La parousie du Prophète (la parousie_derniere.pdf)

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Le Coran, dans la sourate XXVIII verset 85, prédit expressément le retour du Prophète, sa parousie : « Celui qui t’a donné le Coran t’appellera à une autre vie¹⁹⁹… » En réalité, deux points de vue s’opposent sur le sens, la signification à donner au verset 85 du chapitre XXVIII. Aujourd’hui, il est vrai, les interprètes d’un retour vers Dieu (par la mort) ou à la Mecque sont nombreux. Cependant, si l’on en croit Tabari, sous le califat d’Othman, c'est-à-dire une vingtaine d’année seulement après la disparition du Messager, les interprètes d’une parousie étaient numériquement d’une importance remarquée : « Abdallah se rendit en Egypte où il se forma autour de lui un parti nombreux, qui le tenait en grand honneur, à cause de sa science ²⁰⁰». Chr .de Tabari, T.III, p.588 et 589. . . . Les partisans d’une interprétation de ce retour vers Dieu ou à la Mecque prétendent fonder leur conviction sur des bases coraniques et traditionnelles. Leur argumentaire repose sur trois points centraux connexes. D’abord, Muhammad est le sceau des prophètes : . . « Muhammad n’a jamais été le père de l’un de vos hommes, mais le messager d’Allah et le sceau des prophètes. Allah est Omniscient. » Coran XXXIII, 40. Ensuite l’avènement de Muhammad consacre, donc, le parachèvement de la Religion en Islam : . . « …Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon Bienfait… » Coran XV, 9. Enfin en conséquence de ceci et cela, les ulémas sont les héritiers de Muhammad ; dés lors aucun messager n’est plus attendu, d’autant que l’inaltérabilité du Coran est garantie : . . « En vérité c’est Nous qui avons fait descendre le Coran, et c’est Nous qui en sommes gardiens. » Coran XV, 9.

     



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