Zohar Vayéchev Dimanche/ זוהר וישב יום א' (Vayéchev Dimanche.pdf)
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w/ זוהר וישב יום אZohar Vayéchev Dimanche /רבִּי שׁמְעוֹן אָמַר' תָּא חֲזֵי' כְּתִיב טוֹב יֶלֶד מִסְכֵּן וְחָכָם/ מַאן יֶלֶד מִסְכֵּן' הָא אוּקְמוּהָ וְאִתְּמָר דּאִיהוּ יֵצֶר טוֹב ְ ִ ִ Ribbi Shimon a dit; viens voir, il est écrit:''Bon l'enfant pauvre et sage du roi vieux et idiot qui ne sait pas avertir''2. Qu'est- ce qu'un enfant pauvre? On l'a établi et il a été dit que c'est le bon penchant. 1 אֲבָל טוֹב יֶלֶד' הֲדָא הוּא דִכְתִיב' )תהלים לז( נַעַר הָי ִיתִי גַּם זָקַנְתִּי/ וְדָא הוּא נַעַר דְּאִיהוּ יֶלֶד מִסְכֵּן דְּלֵית לֵיהּ Mais 'bon l'enfant' c'est ainsi qu'il est écrit:''J'ai été un jeune homme aussi j'ai vieilli''34. Et c'est lui le 'jeune homme' qui est 'l'enfant pauvre', qui n'a מגַּרְמֵיהּ כְּלוּם/ וְאַמַּאי אקְרֵי נַעַר' בּגִין דּאִית לֵיהּ חַדְתּוּ דְסִיהֲרָא דְּמִתְחַדְּשָׁא תָּדִיר' וְתדִיר אִיהוּ יֶלֶד מִסְכֵּן ָ ְ ְ ִ ִ rien de lui-même. Et pourquoi s'appelle-t-il jeune homme? Parce qu'il a la nouveauté de la lune5 qui se renouvelle constamment et constamment il est 'l'enfant pauvre' כְּמָה דְּאֲמְרָן/ וחָכָם' בְּגִין דְּחָכְמָה שַׁרְי ָא בֵּיהּ/ מִמֶּלֶָך זָקֵן' דָּא הוּא יֵצֶר הָרָע כְּמָה דְאִתְּמָר/ דְּהָא מִן יוֹמָא דּהֲוָה ְ ְ 6 comme on a dit. 'Et sage' parce que la sagesse repose en lui. 'Du vieux roi' qui est le mauvais penchant comme il a été dit. Car depuis le jour où il existe לָא נָפַק מִמְּסָאֲבוּתֵיהּ לעָלְמִין' וְאִיהוּ כְסִיל/ דּכָל אָרְחוֹי אִינוּן לְאֹרַח בִּישָׁא' וְאָזִיל וְסָטֵי לִבְנִי נָשָׁא וְלָא יָדַע ְ ְ il n'est jamais sorti de son impureté et il est 'idiot' car toutes ses voies sont pour le mauvais chemin. Il va et détourne les hommes et il 'ne sait pas לאִזְדַּהֲרָא/ ואִיהוּ אָתֵי עִם בַר נָשׁ בְּתִסְקוּפִין בּגִין לְאַסְטָאָה לוֹן מֵאֹרַח טָבָא לְאֹרַח בִּישָׁא/ תָּא חֲזֵי' עַל דָּא ְ ְ ְ 7 avertir' . Et il va avec l'homme avec des intrigues pour le détourner du bon chemin vers le mauvais chemin. Viens voir: c'est pour cela אַקדִים עִם בַּר נָשׁ בְּיוֹמָא דְאִתְיְלִיד בְּגִין דּיְהֵימִין לֵיהּ/ דְּהָא כַּד אָתֵי יֵצֶר טוֹב לָא יָכִיל בַר נָשׁ לִמְהֵימְנָא לֵיהּ ִ ְ qu'il anticipe avec l'homme depuis sa naissance afin qu'il le croit car quand vient le bon penchant8, l'homme ne peut le croire וְדָמֵי עֲלֵיהּ כּמָטוּלָא/ כְּגַוְונָא דָא תָּנִינָן' מַאן הוּא רָשָׁע עָרוּם' דָּא הוּא מַאן דְּאַקְדִּים לְאַטְעָנָא מִלּוֹי לקמֵּי דַי ְינָא ַ ְ ְ 9 et il lui semble comme un fardeau. De cette manière on a enseigné : qui est le mécréant nu? C'est celui qui anticipe pour argumenter ses paroles devant le juge אww/ כְּגַוְונָא דָא )הוא נwעַד לָא י ֵיתֵי חַבְרֵיהּ מָארֵי דְדִינָא/ כְּמָה דְאַתּ אָמֵר' )משלי יח( צַדִּיק הָרִאשׁוֹן בּרִיבוֹ וְגו ְ ְ avant que ne vienne son compagnon, plaignant, comme il est dit:''Juste, le premier dans la querelle,et vient son compagnon et on interroge''10. De cette manière (ce) 1 2 3 4 Vayéchev Folio 179b Ecclesiaste 4, 13 Psaumes 37, 25. Ce verset a été dit par Métatron qui est le jeune homme/Naâr qui est Hénoch devenu ange (Talmud Babylone Yébamot 16b, Tossefot) et il devient vieux quand il reçoit son influx de l'Ancien des Jours (Ramaq). 5 Malkhout. 6 Malkhout est appellée 'sagesse/Hokhma d'en bas (Ramaq). 7 Il détourne l'homme mille fois par la même voie, sans renouvellement ni avertissement (Ramak). 8 À l'age de treize ans. 9 Talmud Babylone Sota 21b. 10 Proverbes 18, 17
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