tétsavé lundi .pdf


Nom original: tétsavé lundi.pdfAuteur: מיכאל צאבן

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Tétsavé Lundi/ '‫תצוה יום ב‬
(‫ לא !שמש משה )נ"א שמשא‬,‫א( אמר !ר !בי !שמעון‬,‫ )שמות כח‬.'‫ואתה הקרב אליך וגו‬
1 2
'' Et toi rapproche vers toi, Aharon ton frère et ses enfants avec lui du milieu des enfants
d'Israël pour le consacrer à moi'', Rabbi Chimon a dit : Moïse(soleil) n'a utilisé
.‫אוקימנא‬
! ‫ כמה ד‬,'‫ עד ד !אתכל! יל בכל !סט !רין ברזא דו‬,‫ רא‬.‫)נ"א דאיהו שמשא( ב !סיה‬
(qui est le soleil) la lune que quand il engloba tous les côtés dans le mystère du Vav comme
on l'a établi.
‫ לכהן ל! י לא כ !תיב‬.‫ נו ל! י‬.‫ !מתוך בני י!שראל לכה‬,‫ מה כ !תיב‬,‫ זי‬.‫תא ח‬
Viens voir ; il est écrit ''du milieu des enfants d'Israël pour le consacrer à moi'' et non 'pour
me consacrer''
.‫ ל !שמושא !דיליה ודאי‬,‫ ל !שמושא דאת דא‬,‫ ל !שמושא !דיליה‬,‫ נו ל! י‬.‫אלא לכה‬
Mais 'pour le consacrer à moi''3, pour le consacrer, pour consacrer cette lettre4, pour sa
consécration, vraiment.
.‫ וי כלא חד‬5‫ למה‬,'‫ לא ולשמשא ו' בה‬.‫ לאע‬,'‫ל! י דא את ה‬
''A moi'', c'est la lettre Hé, pour faire rentrer et servir le Vav dans le Hé, pour que tout soit
un.
:‫למהך בארח קשוט‬,‫ וידעי ברזא דארחוי דאורייתא‬,‫זכאין !אינון י!שראל)דף קפ"א ע"ב( דעאלו ונפקו‬
!
5
Heureux sont ils Israël qui sont rentrés et sortis et connaissent les mystères des voies de la
Torah pour aller dans le chemin de la vérité.
‫ וי חד כדקא יאות‬5‫ אלא כלא לא !אתקרי למה‬.‫ מאי !מתוך בני י!שראל‬.‫!מתוך בני י!שראל א‬
''Du milieu des enfants d'Israël'' pourquoi du milieu des enfants d'Israël ? Car tout n'est
nommé que pour être un comme il se doit
,‫ ל !אתפתחא אר !חין‬,‫ דהא בני י!שראל קיימי לתתא‬.‫אלא !מתוך בני י!שראל‬
que 'du milieu des enfants d'Israël'' car les enfants d'Israël se tiennent en bas pour ouvrir les
routes
,‫ ולקרבא כלא !מתתא לעילא‬,‫בוצינ! ין‬
! ‫ ולאדלקא‬,‫ולאנהרא ש !ביל! ין‬
et éclairer les chemins et allumer les lampes et rapprocher tout du bas vers le haut
:'‫ ובג! יני כך כ !תיב )דברים ד( ואתם הדב !קים ביי וגו‬,‫ וי כלא חד‬5‫למה‬
pour faire que tout soit un et c'est pour cela qu'il est écrit :''Et vous êtes attachés à YHVH''6
‫ דא י!חודא‬.‫ למאן דידע ליח‬,‫ כלא !איהו ק !ריבה‬,‫ואתה הקרב אליך וגו' אמר ר !בי !שמעון‬
''Et toi rapproche vers toi''. Rabbi Chimon a dit : tout est rapprochement pour celui qui sait
unir l'union
,‫ דהא בז! מנא ד !אשתכח קרבנא כדקא יאות‬,‫ול !מפלח למאריה‬
et servir son Maître. Du temps où le sacrifice7 existait comme il se doit
, ‫ונ !הירו דאנ !פין !אשתכח בעלמא בבי מקדשא‬,‫ דא‬.‫כדין !אתקריב כלא כח‬
tout était rapproché ensemble et la lumière des visages se trouvait dans le monde dans le
Temple,
.‫ ושל! יט !סטרא !דקדושא !בנ !הירו ו !חידו‬,‫ רא‬.‫ו !אתכפיא ו !אתכסיא !סטרא אח‬
l'Autre Côté était soumis et caché. Le Côté de la sainteté dominait avec lumière et joie.
‫ או י!חודא לא‬,‫וכד קרבנא לא !אשתכח כדקא יאות‬
Mais quand le sacrifice/rapprochement ne se trouve pas comme il se doit ou que
l'unification n'est pas

1
2
3
4
5
6
7

Folio 181 a, bas de page.
Exode 28,1.
C'est-à-dire en rajoutant un Vav(Soulam).
Pour consacrer le Vav (Soulam).
Folio 181b.
Deutéronome 4,4.
Sacrifice/Korban désigne littéralement un rapprochement.

,‫ ונ !הירו לא !אשתכח‬.‫ !ציבו‬.‫ כדין אנ !פין ע‬,‫ וי כדקא יאות‬.‫ה‬
faite comme il se doit, alors les visages sont tristes, les lumières ne sont pas présentes,
‫ )נ"א דלא אתחריב בי מקדשא אלא בגין וכו'( בג! ין דלא‬,‫ רא בעלמא‬.‫ושלטא !סטרא אח‬,‫ רא‬.‫ו !אתכסיא !סיה‬
la lune est cachée et l'Autre Côté domine dans le monde (car le temple n'a été détruit que)
parce que personne
:‫ כדקא יאות‬,‫ דא שמא ק !דישא‬.‫!אית מאן דידע ליח‬
ne sait unir le Saint Nom comme il se doit.
,‫ ולא אתא !עמיה בנ! סיונא‬,‫ קודשא ב !ריך הוא לא נסי ל !איוב‬,‫אמר ר !בי !שמעון‬
Rabbi Chimon a dit : le Saint-Béni-Soit-Il n'a pas éprouvé Job et n'est pas venu avec lui
dans l'épreuve
‫להים נ! סה את !איוב‬
! 5‫ דהא לא כ !תיב ביה והא‬,‫כנ! סיונא !דשאר צ !דיקיא‬
comme il l'a fait pour les épreuves des autres justes car il n'est pas écrit'' et le Elohim a
éprouvé Job
‫ ד !איהו בידיה‬.‫להים נ! סה את אברהם‬
! 5‫א( והא‬,‫כמה !דכ !תיב באברהם )בראשית כב‬
comme il est écrit pour Abraham :''Et le Elohim a éprouvé Abraham8'' car par sa main
.‫יהיב ליה ולא מסר ליה כלום ולא !אתמר ליה‬
! ‫ ו !איוב לא‬.‫יחידאי לגביה‬
! ‫אק !ריב ל! בריה‬
il lui a sacrifié/rapproché son fils unique alors que Job ne lui a rien apporté ni donné et cela
ne lui a pas été dit.
.‫ ב !דינא דקודשא ב !ריך הוא‬,‫ בל !אתמסר !בידא !דמקטרגא‬.‫א‬
Mais il fut transmis entres les mains de l'Accusateur par la Rigueur du Saint-béni-Soit-Il
‫ דהא בכל ז! מנא‬.‫ מה ד !איהו לא בעא‬,‫ד !איהו אתער לההוא מקטרגא לגביה‬
qui a réveillé cet Accusateur pour lui alors qu'il ne l'avait pas demandé. Car à chaque fois
,‫ והכא קודשא ב !ריך הוא אתער לגביה‬,‫ רא על בני נשא‬.‫אתא ההוא מקטרגא לאתע‬
c'est l'Accusateur qui se réveille pour l'homme et ici c'est le Saint-Béni-Soit-Il qui l'a
réveillé pour lui
:‫ !מיקא !איהו‬.‫ בל רזא ע‬.‫ א‬.‫ שמת ל! בך על עב !די !איוב‬.‫ח( ה‬,‫ )איוב א‬,‫!דכ !תיב‬
comme il est écrit :''As-tu porté ton cœur sur mon serviteur Job ?''9mais cela est un profond
mystère10.

‫ברוך הי לעולם אמן ואמן‬

8 Genèse 22,1.
9 Job 1,8.
10 Car cela était nécessaire pour faire sortir les Enfants d'Israël d'Egypte.


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