tétsavé mardi .pdf

Tétsavé mardi/ '‫תצוה יום ג‬
‫כב( חדלו לכם מן האדם אשר נשמה באפו כי במה נחשב הוא‬,‫ )ישעיה ב‬,...‫רבי יהודה פתח‬
1
Rabbi Yéhouda a ouvert :''Abstenez vous de l'homme dont l'âme est dans son nez car
comment peut-il être considéré ?''2
‫י נשא‬%‫ אינון בנ‬%‫יה לאסתמרא מ‬%‫ ואזהיר ל‬,‫הכא פקיד קודשא בריך הוא לבר נש‬
Ici le Saint-Béni-Soit-Il donne un ordre à l'homme et le prévient de se garder de ces hommes
:‫ י נפשייהו בההוא מסאבו אחרא‬%‫ ומסאב‬,‫ ארח טב לארח ביש‬%‫דסטו ארחייהו מ‬
qui dévient leurs chemins du bon chemin vers le mauvais chemin, ils se rendent impurs dans
l'Autre impureté.
‫ יה‬%‫ ונפח ב‬,‫יה בדיוקנא עלאה‬%‫ ד ל‬%‫ עב‬,‫דהא כד ברא קודשא בריך הוא לבר נש‬
Quand le Saint-Béni-Soit-Il a créé l'homme il l'a fait à l'image supérieure et a insufflé en lui
‫ יה נפש רוח ונשמה‬%‫ דאית ב‬,‫ דכליל בתלת כמה דאוקימנא‬,‫רוחא )נ"א נשמתא( קדישא‬
un esprit (une âme) saint(e) qui est inclus dans trois comme on l'a établi. Il a en lui
l'âme,l'esprit et l'âme supérieure3
‫ טר‬%‫ ולמ‬,‫ ילא עלאה למנדע‬%‫ דאיהי ח‬,‫ ילא מכלא נשמה‬%‫וע‬
l’Âme supérieure/Néchama est supérieure à tout car elle est une force supérieure pour
connaître
‫ ואי ההיא נשמתא קדישא אעיל לה בפולחנא אחרא‬.‫ טר פקודוי דקודשא בריך הוא‬%‫ולמ‬
et observer les commandements du Saint-Béni-Soit-Il. S'il fait rentrer cette âme sainte dans
un Autre service
,‫להו חד‬6‫ כ‬,‫ין‬%‫ ילין אל‬%‫ בגין דתלת ח‬.‫אריה‬
% ‫ ונפיק מפולחנא דמ‬,‫האי איהו מסאיב לה‬
il la rend impure et quitte le service de son Maître car ces trois forces sont une,
‫ וכלא כגוונא דרזא עלאה‬,‫ והוו חד‬,‫ י כחדא‬%‫נפש רוח ונשמה משתתפ‬
l'âme, l'esprit et l'âme supérieure participent comme une et sont une et tout suivant le
modèle du mystère supérieur.
‫ יה למנדע מאן איהו‬%‫ עד לא קיימא בקיומ‬.‫להו‬6‫ין דרגין כ‬%‫ יה אל‬%‫ דהוו ב‬,‫ינן להאי בר נש‬%‫ואי חז‬
Si on voit cet homme qui a tous ces trois degrés mais on ne peut savoir exactement qui il
est4
.‫יה‬%‫ או לאתמנעא מנ‬,‫ יה‬%‫במאי אתידע לקרבא בר נש בהד‬
comment savoir si on peut l'approcher ou s'il faut s'en abstenir ?
.‫ וישתמודע מאן איהו‬,‫יה בר נש‬%‫ ידע ל‬,‫יה ממש‬%‫ברוגז‬
C'est dans sa colère qu'on connait un homme et qu'on sait qui il est.
,‫ אתרהא‬%‫דלא יעקר לה מ‬,‫אי ההיא נשמתא קדישא נטר בשעתא דרוגזוי‬
Si cette âme sainte est préservée au moment de la colère et n'est pas déracinée de son lieu
.‫אות‬%‫ דא איהו בר נש כדקא י‬,‫ ל זר‬%‫רי תחותה ההוא א‬% ‫בגין למש‬
pour y faire résider un dieu étranger, cet homme est convenable.
:‫ דא איהו גבר שלים‬,‫דא איהו עבדא דמאריה‬
C'est un serviteur de son maître, c'est un homme parfait.
,‫ריה‬% ‫ את‬%‫ ואיהו עקר קדושה דא עלאה מ‬,‫ואי ההוא בר נש לא נטיר לה‬
Et si cet homme ne l'a pas conservée et a déraciné cette sainteté supérieure de son lieu
,‫אריה‬
% ‫ ודאי דא איהו בר נש דמריד במ‬.‫ריה סטרא אחרא‬% ‫רי באת‬% ‫למש‬
pour résider dans le lieu de l'Autre Côté, il est sur que cet homme est rebelle à son Maître
.‫טרף נפשו באפו‬
% (‫ד‬,‫ ודא איהו )איוב יח‬,‫ יה‬%‫ יה ולאתחברא עמ‬%‫ואסיר לקרבא בהד‬
et il est interdit de l'approcher et de se lier à lui. C'est cela :'il déchire son esprit dans la
colère''5

1
2
3
4
5

Folio 182b.
Isaïe 2,22.
Ce sont les trois degrés de l'âme : Âme/Néfesh, Esprit/Rouah et Âme supérieure/Néchama.
Parce qu'il est possible d'avoir ces trois degrés et les utiliser pour l'Autre Côté.
Job 18,4.

.‫ ל זר‬%‫יה א‬%‫רי בגו‬% ‫ ואש‬,‫יה‬%‫ בגין רוגז‬,‫שיה‬% ‫איהו טריף ועקר נפ‬
il a déchiré et déraciné son esprit à cause de la colère et y a fait résider un dieu étranger.
,‫ דההיא נשמתא קדישא טריף לה‬,‫ועל דא כתיב חדלו לכם מן האדם אשר נשמה באפו‬
C'est à ce propos qu'il est écrit :'' Abstenez vous de l'homme dont l'âme est dans son nez'' car
il a déchiré cette âme sainte
.‫ כ במה נחשב הוא‬.‫ אשר נשמה )דף קפ"ב ע"ב( אחלף באפו‬.‫ בגין אפו‬,‫וסאיב לה‬
Et l'a rendue impure à cause de sa colère, il a changé son âme 6par la colère,'' car il est
considéré comme un autel idolâtre7'' ?
,‫ יה‬%‫ומאן דאתחבר עמ‬:‫כוכבים ומזלות אתחשיב ההוא בר נש‬
Cet homme a considéré les étoiles et les astres et celui qui se lie à lui
.‫ כמאן דאתחבר בכוכבים ומזלות ממש‬,‫ יה‬%‫ י )ס"א משתתף( בהד‬%‫ומאן דאשתע‬
et celui qui lui parle (ou s'associe à lui) est comme celui qui se lie aux étoiles et aux astres,
vraiment.
.‫יה‬%‫ארי בגו‬
% ‫ בגין דכוכבים ומזלות ממש ש‬.‫מאי טעמא‬
Qu'elle en est la raison ? C'est parce que les étoiles et les astres résident vraiment en lui
.‫ ל זר‬%‫ריה כוכבים ומזלות א‬% ‫ ושארי באת‬,‫ריה‬% ‫ את‬%‫ אלא דעקר קדושה עלאה מ‬,‫ולא עוד‬
et de surcroit il a déraciné la Sainteté supérieure de son lieu et y a fait résider les étoiles et
les astres, dieu étranger.
:‫ אסיר לאסתכלא באנפוי‬,‫ כגוונא דא‬,‫ד( אל תפנו אל הא< לילים‬,‫ יה )ויקרא יט‬%‫ ל זר כתיב ב‬%‫מה א‬
De la même manière qu'il est écrit à propos d'un dieu étranger :''Ne vous adressez point aux
idoles''8il est interdit de regarder son visage9.
,‫ רוגזא דרבנן טב איהו לכל סטרין‬.‫תימא הא רוגזא דרבנן‬% ‫ואי‬
Et n'en vient pas à dire qu'il ya une colère des rabbins, la colère des rabbins est bonne de
tous les côtés
,‫יה‬%‫ ואורייתא קא מרתחא ל‬,‫ינן דאורייתא אשא איהי‬%‫דהא תנ‬
car on a appris que la Torah est un feu et la Torah met l'homme en ébullition
:‫ ם יי‬6‫ ש נא‬%‫כט( הלא כה דברי כא‬,‫ )ירמיה כג‬,‫דכתיב‬
comme il est dit :''Est-ce que ma parole n'est pas comme le feu, discours de YHVH10''.

‫ברוך הי לעולם אמן ואמן‬

6
7
8
9
10

Folio 182b.
Le 'en quoi/Bamé' ponctué en Bama devient un autel/Bama idolâtre.
Lévitique 19,4.
Au moment de sa colère ( Or Hahama).
Jérémie 23,29.