tétsavé jeudi .pdf


Nom original: tétsavé jeudi.pdfAuteur: מיכאל צאבן

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Tétsavé jeudi/ '‫תצוה יום ה‬
.‫ לחם עוני‬,‫ אכלו מצה‬,‫ כד נפקו ממצרים‬,‫ חד‬,‫תרין נה! מי אכלו ישראל‬
1
Les Enfants d'Israël ont mangé deux sortes de pain ; un, quand ils sont sortis d’Égypte ils
ont mangé le pain Azymes, pain de misère
''‫ד( ''הנני ממטיר לכם לחם מן השמים‬,‫ )שמות טז‬,‫ דכתיב‬.‫ לחם מן השמים‬,‫וחד במדברא‬
et un dans le désert, pain du ciel comme il est écrit :''je vais faire pleuvoir pour vous du pain
du ciel2'' ,
‫ אתקריבו כל שאר קרבנין‬,‫ ועל נה! מא‬.‫ועל דא קרבנא דיומא דא נה! מא איהו‬
et c'est pourquoi l'offrande du jour3 est du pain et avec le pain sont offert tous les autres
sacrifices
'‫יח( והקרבתם על הלחם שבעת כבשים וגו‬,‫ )ויקרא כג‬,‫ דכתיב‬,‫דנה! מא איהו עקר‬
car le pain est le principe comme il est dit :'' Et vous offrirez avec le pain sept agneaux'' 4
,'‫יז( ממושבותיכם תביאו לחם תנופה וגו‬,‫וכתיב )ויקרא כג‬
et il est écrit :''de vos habitations vous apporterez du pain de balancement''5
:‫ ועאלו בארחהא‬,‫ חכמתא עלאה דאורייתא‬,‫דדא איהו נה! מא דא! חכימו ביה ישראל‬
car cela est le pain par lequel Israël a acquis la sagesse, la sagesse supérieure de la Torah et
ils sont allés dans sa voie.
,‫ בפסח נפקו ישראל מנה! מא דאתקרי חמץ‬,‫השתא אית לן לאסתכלא‬
Maintenant nous devons comprendre : à Pâques Israël sont sortis d'un pain nommé levain
(‫יט( כי כל אוכל מחמצת )דף קפ"ג ע"ב‬,‫ וכתיב )שמות יב‬,‫ז( ולא יראה לך חמץ‬,‫)שמות יג‬,‫כתיב‬
il est écrit :''et on ne doit voir chez toi aucun levain''6 et il est écrit :'' car tout celui qui mange
une substance levée, cette âme là sera retranchée'' 7
‫ השתא דזכו ישראל‬.‫ בגין יקרא דההוא נה! מא דאתקרי מצה‬.‫מאי טע! מא‬
8
Qu'elle en est la raison ? A cause de la gloire de ce pain nommé Azymes, une fois qu'Israël
ont mérité
.‫ ולא אתחזיא כלל‬,‫לנה! מא עלאה יתיר לא יאות ה! וה לאתבטלא חמץ‬
ce pain plus supérieur n'était-il pas convenable que le levain soit annulé et qu'on ne le voit
plus9
,‫ ותו‬.‫יז( סלת תהיינה חמץ תאפינה‬,‫ דכתיב)ויקרא כג‬,‫ חמץ ה! וה‬,‫וא! מאי קרבנא דא‬
et pourquoi cette offrande était-elle de levain comme il est écrit :'' ils seront de farine fine,
de levain cuits''10 et de plus
:‫ ואורייתא דאתקרי חירו אשתכחת‬,‫דהשתא ביומא דא אתבטל יצר הרע‬
car ce jour-là11 le mauvais penchant est annulé et la Torah qui est nommée liberté est
présente ?
,‫ יומא חד ה! וה תאיב למיכל‬.‫ וחלש‬,‫ למלכא דה! וה ליה בר יחידאי‬,‫אלא‬
Cela ressemble à un Roi qui avait un fils unique, il tomba malade et un jour désira manger
.‫לא ישתכח מיכלא ומזונא אח! רא בביתא‬,‫ ועד דייכול ליה‬,‫אמרו ייכול בריה דמלכא אסוותא דא‬
on lui dit : que le fils du roi prenne ce médicament et ne mange rien d'autre avant cela

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Folio 183a.
Exode 16,4.
Il s'agit du jour de la fête de Pentecôte/Shavouot, fête du don de la Torah.
Lévitique 23,18.
Lévitique 23,17.
Exode 13,7.
Exode 12,19.
Folio 183b.
Pendant la fête de Pentecôte qui vient après Pâques.
Lévitique 23,17.
Jour de la fête de Pentecôte, jour du don de la Torah.

:‫ ולא יכיל לנזקא ליה‬,‫ אמר מכאן ולהלאה ייכול כל מה דאיהו תאיב‬,‫ כיון דאכל ההוא אסוותא‬.‫עבדו הכי‬
ils agirent ainsi et une fois qu'il eût pris ce médicament on lui dit : à partir de maintenant
mange tout ce que tu désires et rien ne pourra te nuire.
,‫ לא ה! וי ידעי עקרא ורזא דמהימנותא‬,‫כך כד נפקו ישראל ממצרים‬
De même quand Israël sortirent d’Égypte, ils ne connaissaient pas le principe et le mystère
de la Croyance
.‫ לא אתחזי להון מיכלא אח! רא‬,‫ ועד דייכלון אסוותא דא‬,‫ יטע! מון ישראל אסוותא‬,‫אמר קודשא בריך הוא‬
Le Saint-Béni-Soit-Il dit : qu'Israël goutent ce médicament et qu'aucun autre aliment ne leur
soit présenté avant qu'ils ne prennent ce médicament,
.‫ דאיהי אסוותא למיעל ולמנדע ברזא דמהימנותא‬,‫כיון דאכלו מצה‬
Dés qu'ils eurent mangé le Pain Azymes qui est le médicament pour rentrer dans le mystère
de la Croyance et le comprendre,
,‫ וייכלון ליה‬,‫ מכאן ולהלאה אתחזי לון חמץ‬,‫אמר קודשא בריך הוא‬
le Saint-Béni-Soit-Il dit : à partir de maintenant présentez leur du levain et qu'ils le mangent
:‫ דאיהו אסוותא בכלא‬,‫ אזדמן נה! מא עלאה‬,‫ וכל שכן דביומא דשבועות‬.‫דהא לא יכיל לנזקא לון‬
car cela ne pourra plus leur nuire. A plus forte raison le jour de Pentecôte où se trouve le
pain supérieur qui est guérison pour tout.
.‫ ומקרבין תרין נה! מין אח! רנין כח! דא‬.‫ לאתוקדא על מדבחא‬,‫ועל דא מקרבין חמץ‬
C'est pour cela que l'offrande est du levain qui doit être consumé sur l'autel et qu'on offre
deux autres pains ensemble.
.‫ ולנזקא לון לישראל‬,‫ אתוקדא בנורא דמדבחא ולא יכיל לשלטאה‬,‫וחמץ‬
Et le levain qui est consumé par le feu sur l'autel ne peut ni dominer nu nuire aux Israël
:‫ באסוותא דאורייתא ביומא דא‬,‫ ישראל קדישין אתדבקו ביה בקודשא בריך הוא‬,‫ובגיני כך‬
Et c'est pour cela que les saints Israël se sont attachés au Saint-Béni-Soit-Il par la guérison
de la Torah, ce jour là.

‫ברוך הי לעולם אמן ואמן‬


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