Vaykra mardi .pdf


Nom original: Vaykra mardi.pdfAuteur: מיכאל צאבן

Ce document au format PDF 1.4 a été généré par Writer / OpenOffice.org 3.3, et a été envoyé sur fichier-pdf.fr le 08/03/2011 à 11:10, depuis l'adresse IP 81.65.x.x. La présente page de téléchargement du fichier a été vue 1100 fois.
Taille du document: 78 Ko (2 pages).
Confidentialité: fichier public


Aperçu du document


'‫זוהר ויקרא יום ג‬/Zohar Vaykra Mardi
,‫ ואתקשר דא בדא‬,‫ כלא אתבסם ואתקרב‬,‫ בשעתא דבר נש מתקן עובדוי על ידי דקרבנא‬,‫תא חזי‬
Viens voir : au moment où l'homme arrange ses actions par le sacrifice2 tout est parfumé et
rapproché et lié l'un à l'autre
1

:‫ כי יקריב לקשרא מלין כדקא חזי‬.‫ם‬%‫ הדא הוא דכתיב אדם כי יקריב מכ‬.‫ביחודא שלים‬
par une union parfaite. C'est pour cela qu'il est écrit :''Adam qui approchera3 parmi vous''4 ;
'qui approchera' pour lier les choses comme il se doit.
‫ וברכאן לא משתכחן לגביה‬,‫ דהא קרבניה לאו קרבן‬,‫ לאפוקי מאן דלא אתנסיב‬,‫ אדם כי יקריב‬,‫תא חזי‬
Viens voir :''Adam qui approchera parmi vous' pour exclure celui qui n'est pas marié car son
sacrifice n'est pas un sacrifice et les bénédictions ne se trouvent pas chez lui
,‫ דלאו איהו אדם‬,‫ שאני הכא‬,‫ ממשמע דכתיב אדם כי יקריב‬.‫ ולא לתתא‬,‫)ס"א על ידיה( לא לעילא‬
(par lui) ni en haut, ni en bas. Il ressort du verset :' Adam qui approchera' qu'il ya ici une
différence car il n'est ni Adam5
‫ ומארי דמומא‬,‫ ואקרי בעל מום‬,‫ בגין דאיהו פגים‬,‫ ושכינתא לא שריא עלוהי‬,‫ולא בכללא דאדם הוא‬
ni dans le principe de Adam et la présence divine ne réside pas sur lui car il est incomplet et
se nomme infirme. Celui qui a une infirmité
,‫ דכתיב‬,‫ ונדב ואביהוא אוכחן‬:‫שכן למדבחא לקרבא קרבנא‬% ‫ כל‬,‫אתרחקא מכלא‬
est éloigné de tout, à plus forte raison de l'autel pour apporter un sacrifice. Nadab et Abihou
en sont la preuve car il est écrit :
(‫)ויקרא ט‬

,‫ אדם דאשתכחו דכר ונוקבא‬,‫ם קרבן ליי‬%‫אדם כי יקריב מכ‬,‫ ובגיני כך כתיב‬.‫ותצא אש מלפני יי‬
''Un feu sortit de devant YHVH et les dévora''6. C'est pour cela qu'il est écrit :' Adam qui
approchera parmi vous un sacrifice pour YHVH', Adam qui était masculin et féminin,
,‫ רא‬6‫ אף על גב דאוקמוה לנדב ואביהוא במלה אח‬,‫ ואמר רבי אבא‬:‫ רא‬6‫ ולא אח‬,‫האי חזי לקרבא קרבנא דא‬
celui-là est apte à approcher un sacrifice et pas un autre. Rabbi Abba a dit : bien qu'on est
déjà établi Nadab et Abihou à propos d'une autre chose
.‫ דעליה אתברכן עלאי ותתאי‬,‫ עלאה הוא מכל קרבנין דעלמא‬,‫טרת‬
% ‫ אבל ק‬.‫הכי הוא ודאי‬
7
il en est ainsi assurément mais l'encens est supérieur à tous les sacrifices, par lui sont bénis
les supérieurs et les inférieurs.
‫ דהא לא אתנסיבו‬,‫וקרבנא דא דאיהו לעילא מכל קרבנין לא אתחזון אינון לקרבא‬
Ce sacrifice qui est au dessus de tous les sacrifices, ils n'étaient pas aptes à l'approcher car
ils n'étaient pas mariés.
:‫ דיתברכון על ידייהו‬,‫שכן למלין עלאין‬% ‫ כל‬,‫לקרבנא לא אתחזון‬
Pour le sacrifice ils n'étaient pas aptes, à plus forte raison pour des choses supérieures qui
seront bénies par leurs mains.
‫ לבר נש דאתא קמי מטרוניתא‬.‫ אמאי‬,‫ואי תימא ותצא אש מלפני יי ותאכל אותם‬
Et ne viens pas à dire pourquoi est-il écrit ' Un feu sortit de devant YHVH et les dévora' car
cela ressemble à un homme qui va chez la Reine
1
2
3
4
5
6
7

Folio 5b.
L'âme de l'homme se lie à l'âme de l'animal (Ramaz).
Le mot 'sacrifice' (‫ )קרבן‬est de la même racine que proche (‫)קרב‬.
Lévitique 1,2.
Adam, masculin et féminin réunis comme dans le récit de la Genèse 5,2 (Ramaz).
Lévitique 10,2.
Nadab et Abihou ont apporté de l'encens dans le tabernacle, Lévitique 10,2.

.‫ חדי עמה‬%‫ למ‬,‫ וישרי בה במטרוניתא‬,‫לבשרא לה דהא מלכא אתי לביתה‬
pour lui annoncer que le Roi allait venir dans sa maison et qu'il restera avec la Reine pour se
réjouir avec elle
‫ דעל ידוי‬,‫ לאו הוא יקרא דילי‬,‫אמר מלכא‬.‫ חמא מלכא ההוא בר נש דאיהו מארי דמומין‬,‫אתא לקמי מלכא‬
Il vint devant le Roi qui vit que cet homme était atteint d'infirmités. Le Roi dit : il n'est pas
de mon honneur
‫ כיון דחמאת דמלכא הוה זמין‬,‫אדהכי אתקנת מטרוניתא ביתא למלכא‬.‫ איעול למטרוניתא‬,‫דהאי פגים‬
que je rentre chez la Reine par l'intermédiaire de celui qui est incomplet. Pendant ce temps,
la Reine avait déjà arrangé sa maison pour le Roi. Quand elle vit que le Roi
:‫ כדין פקידת מטרוניתא לקטלא לההוא בר נש‬,‫ וההוא בר נש גרים לאסתלקא מלכא מינה‬,‫למיתי לגבה‬
devait venir chez elle et que cet homme fut la cause de l'éloignement du Roi, elle ordonna
de tuer cet homme.
.‫ ואתתקנת לקבלא למלכא‬,‫ חדת מטרוניתא‬,‫טרת בידייהו‬
% ‫ וק‬,‫כך בזמנא דעאלו נדב ואביהוא‬
De même, au moment où rentrèrent Nadab et Abihou avec de l'encens dans leurs mains, la
Reine se réjouit et se prépara à recevoir le Roi.
‫ לא בעא מלכא דעל ידייהו ייתי למשרי עמה ואסתלק‬,‫ מארי דמומין‬,‫כיון דחמא מלכא אינון ג=ברין פגימין‬
Quant le Roi vit ces hommes incomplets, infirmes, il ne voulut pas résider avec elle par leur
intermédiaire et s'éloigna
:‫ מיד ותצא אש מלפני יי' ותאכל אותם‬,‫ כד חמת מטרוניתא דבגיניהון אסתלק מלכא מנה‬.‫מלכא מנה‬
Quand la Reine vit qu'ils étaient la cause de l'éloignement du Roi aussitôt :'' Un feu sortit de
devant YHVH et les dévora''.
‫ ולא‬,‫ קדושה דמלכא אסתלק מניה‬,‫קדם מלכא‬6 ‫ מאריה דמומין‬.‫וכל דא בגין דמאן דלא אתנסיב הוא פגים‬
Tout cela parce que celui qui n'est pas marié est incomplet, infirmes devant le Roi, la
sainteté du Roi s'éloigne de lui et ne réside pas
,‫ם קרבן‬%‫ועל דא כתיב אדם כי יקריב מכ‬.‫שריא בפגימו‬
dans une tare. C'est pourquoi il est écrit :' Adam qui approchera parmi vous'
:‫ ומאן דלא אקרי אדם לא יקריב‬,‫מאן דאקרי אדם יקריב‬
celui qui se nomme Adam approchera et celui qui ne se nomme pas Adam n'approchera pas.

‫ברוך ה' לעולם אמן ואמן‬


Aperçu du document Vaykra mardi.pdf - page 1/2

Aperçu du document Vaykra mardi.pdf - page 2/2




Télécharger le fichier (PDF)


Vaykra mardi.pdf (PDF, 78 Ko)

Télécharger
Formats alternatifs: ZIP Texte



Documents similaires


vaykra mardi
vayakel jeudi
hymnes orphiques
vaethanane dimanche
copie francais baphomantis luciferian   satanic mass
livret penelope faure

Sur le même sujet..




🚀  Page générée en 0.009s