30 wassiat nabiy alayhi salam li zawjayn .pdf



Nom original: 30 wassiat nabiy alayhi salam li zawjayn.pdf
Titre: ثلاثون وصية نبوية للعروسين ليلة الزفاف
Auteur: أبي مريم مجدي فتحي السيد

Ce document au format PDF 1.5 a été généré par PScript5.dll Version 5.2 / Acrobat Distiller 6.0 (Windows), et a été envoyé sur fichier-pdf.fr le 07/05/2011 à 23:48, depuis l'adresse IP 41.248.x.x. La présente page de téléchargement du fichier a été vue 1715 fois.
Taille du document: 545 Ko (91 pages).
Confidentialité: fichier public




Télécharger le fichier (PDF)










Aperçu du document


‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
‫أﺑﻲ ﻣﺮﻳﻢ ﻣﺠﺪي ﻓﺘﺤﻲ اﻟﺴﻴﺪ‬

‫מ‬
‫ﺇﻥ ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ‪ ،‬ﳓﻤﺪﻩ ‪ ،‬ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ‪ ،‬ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣـﻦ‬
‫ﺷﺮﻭﺭ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺳﻴﺌﺎﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺇﻧﻪ ﻣﻦ ﻳﻬﺪﻱ ﺍﷲ ﻓﻼ ﻣﻀﻞ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞ ﺍﷲ ﻓﻼ ﻫﺎﺩﻱ ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﳏﻤﺪﹰﺍ ﻋﺒﺪﻩ‬
‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪:‬‬
‫‪ ‬ﻳ‪‬ﺎ ﹶﺃ‪‬ﻳﻬ‪‬ﺎ ﺍﱠﻟﺬِﻳ ‪‬ﻦ ﺁ ‪‬ﻣﻨ‪‬ﻮﹾﺍ ﺍ‪‬ﺗﻘﹸﻮﹾﺍ ﺍﻟﹼﻠ ‪‬ﻪ ‪‬ﺣ ‪‬ﻖ ‪‬ﺗﻘﹶﺎﺗِـ ِﻪ ‪‬ﻭ ﹶﻻ ‪‬ﺗﻤ‪‬ـﻮ‪‬ﺗﻦ‪ِ ‬ﺇﻻﱠ ‪‬ﻭﺃﹶﻧـﺘ‪‬ﻢ‬
‫‪١‬‬
‫ﺴِﻠﻤ‪‬ﻮ ﹶﻥ ‪‬‬
‫‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﺲ ﻭ‪‬ﺍ ِﺣ ‪‬ﺪ ٍﺓ ‪‬ﻭ ‪‬ﺧﻠﹶـ ‪‬ﻖ‬
‫ﺱ ﺍ‪‬ﺗﻘﹸﻮﹾﺍ ‪‬ﺭﺑ‪ ‬ﹸﻜ ‪‬ﻢ ﺍﱠﻟﺬِﻱ ‪‬ﺧﹶﻠ ﹶﻘﻜﹸﻢ ﻣ‪‬ﻦ ‪‬ﻧ ﹾﻔ ٍ‬
‫‪ ‬ﻳ‪‬ﺎ ﹶﺃ‪‬ﻳﻬ‪‬ﺎ ﺍﻟﻨ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ِﻣ‪‬ﻨﻬ‪‬ﺎ ‪‬ﺯ ‪‬ﻭ ‪‬ﺟﻬ‪‬ﺎ ‪‬ﻭ‪‬ﺑﺚﱠ ِﻣ‪‬ﻨ ‪‬ﻬﻤ‪‬ﺎ ِﺭﺟ‪‬ﺎ ﹰﻻ ﹶﻛﺜِﲑﹰﺍ ‪‬ﻭِﻧﺴ‪‬ﺎﺀ ﻭ‪‬ﺍ‪‬ﺗﻘﹸﻮﹾﺍ ﺍﻟﹼﻠ ‪‬ﻪ ﺍﱠﻟﺬِﻱ ‪‬ﺗﺴ‪‬ﺎﺀﻟﹸﻮ ﹶﻥ‬
‫‪٢‬‬
‫ِﺑ ِﻪ ﻭ‪‬ﺍ َﻷ ‪‬ﺭﺣ‪‬ﺎ ‪‬ﻡ ِﺇﻥﱠ ﺍﻟﹼﻠ ‪‬ﻪ ﻛﹶﺎ ﹶﻥ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ﹸﻜ ‪‬ﻢ ‪‬ﺭﻗِﻴﺒﹰﺎ ‪‬‬

‫‪ 1‬ﺳﻮرة ﺁل ﻋﻤﺮان ‪. ١٠٢ :‬‬
‫‪ 2‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء ‪. ١ :‬‬

‫‪٢‬‬

‫ﺼِﻠ ‪‬ﺢ ﹶﻟﻜﹸـ ‪‬ﻢ‬
‫‪ ‬ﻳ‪‬ﺎ ﹶﺃ‪‬ﻳﻬ‪‬ﺎ ﺍﱠﻟﺬِﻳ ‪‬ﻦ ﺁ ‪‬ﻣﻨ‪‬ﻮﺍ ﺍ‪‬ﺗﻘﹸﻮﺍ ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭﻗﹸﻮﻟﹸﻮﺍ ﹶﻗ ‪‬ﻮ ﹰﻻ ‪‬ﺳﺪِﻳﺪﹰﺍ ‪ ‬ﻳ ‪‬‬
‫ﹶﺃ ‪‬ﻋﻤ‪‬ﺎﹶﻟ ﹸﻜ ‪‬ﻢ ‪‬ﻭ‪‬ﻳ ‪‬ﻐ ِﻔ ‪‬ﺮ ﹶﻟ ﹸﻜ ‪‬ﻢ ﹸﺫﻧ‪‬ﻮ‪‬ﺑ ﹸﻜ ‪‬ﻢ ‪‬ﻭﻣ‪‬ﻦ ‪‬ﻳ ِﻄ ‪‬ﻊ ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺭﺳ‪‬ﻮﹶﻟﻪ‪ ‬ﹶﻓ ﹶﻘ ‪‬ﺪ ﻓﹶـﺎ ‪‬ﺯ ﻓﹶـﻮ‪‬ﺯﹰﺍ‬
‫‪١‬‬
‫‪‬ﻋﻈِﻴﻤﹰﺎ‪‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ ‪..‬‬
‫ﻓﺈﻥ ﺃﺻﺪﻕ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻭﺧﲑ ﺍﳍﺪﻱ ﻫﺪﻱ ﳏﻤـﺪ ‪‬‬
‫ﻭﺷﺮ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﳏﺪﺛﺎ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻛﻞ ﳏﺪﺛﺔ ﺑﺪﻋﺔ‪ ،‬ﻭﻛﻞ ﺑﺪﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻛﻞ ﺿﻼﻟﺔ‬
‫ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪.‬‬
‫ﻓﺄﺳﺄﻝ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬ﺃﻥ ﻳﻨﻔﻊ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺳـﺎﺋﺮ‬
‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‪.‬‬
‫‪‬‬

‫‪ 1‬ﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب ‪٧١ - ٧٠ :‬‬

‫‪٣‬‬

‫א‬
‫ﺗﺒﺪﺃ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﰲ ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﳌـﺪﻋﻮﻳ‪‬ﻦ‬
‫ﻟﻠﺰﻭﺝ ﻭﺍﻟﺰﻭﺟﺔ‪ ،‬ﻭﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻟﻠﻌﺮﻭﺱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻠﻌﺮﻳﺲ‪.‬‬
‫ﻭﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻟﺰﻭﺟﺘﻪ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ‪.‬‬
‫ﻭﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻋﻨﺪ ﺍﳉﻤﺎﻉ‪.‬‬
‫ﻭﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻋﻨﺪ ﺧﻮﻑ ﻧﻔﻮﺭ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ‪.‬‬
‫ﺣﻘﹰﺎ ﺇ‪‬ﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻌﻴﺪ ﻣﻦ ﺗﻘﺒﻞ ﺍﷲ ﺩﻋﺎﺀﻩ‪ ،‬ﻭﻭﻓﱢﻖ ﺇﱃ ﻣﺮﺍﺩﻩ‪.‬‬
‫ﻓﻴﺎ ﻟﻴﺘﻨﺎ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺩﻋﺎ ٍﺀ ﺷﻴﺌﹰﺎ ﻧﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ ﰲ ﺩﻧﻴﺎﻧﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻳﺎﻟﻴﺘﻨﺎ ﺣﺮﺻﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺩﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﱵ ﳍﺎ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﺘﺄﺛﲑ ﰲ ﻣﺮﻭﺭ ﺗﻠﻚ‬
‫ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﺑﺴﻼﻡ ﺣﱴ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﺃﻥ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪:‬‬
‫)) ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻤﺮ ((‬

‫ﻭﻣﻊ ﻛﻞ ﺩﻋﺎﺀ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺩﻋﻴﺔ ﻧﺘﻮﻗﻒ ﻣﺘﺄﻣﻠﲔ ﰲ ﺃﺳﺮﺍﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻣﺘﻌﺮﻓﲔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺁﺛﺎﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻣﺴﺘﺮﺷﺪﻳﻦ ﲟﺎ ﰲ ﺧﻼﻟﻪ‪ ،‬ﺃﻟﻴﺴﺖ ﻫﻲ ﺧﲑ ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ؟‬
‫ﺇ‪‬ﺎ ﻭﺻﺎﻳﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪ ‬ﻟﻠﻌﺮﻭﺳﲔ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ‪.‬‬

‫‪٤‬‬

‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﻭﺻﺎﻳﺎ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪ ‬ﻟﻠﻌﺮﻭﺳﲔ‬
‫‪ – ١‬ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺑﺪﻋﺎﺀ ﺍﳌﺪﻋﻮﻳﻦ ﻟﻠﺰﻭﺝ ﻭﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ‪.‬‬
‫‪ – ٢‬ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻠﻤﺘﺰﻭﺝ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ ‪.‬‬
‫‪ – ٣‬ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺑﺎﻟﻠﻬﻮ ﺍﳌﺒﺎﺡ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ ‪.‬‬
‫‪ – ٤‬ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺑﺎﻹﻋﻼﻥ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ ﺑﺎﻟﺪﻑ ‪.‬‬
‫‪ – ٥‬ﻭﻗﻔﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻬﻮ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ ‪.‬‬
‫‪ – ٦‬ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺑﺎﻻﻣﺘﻨﺎﻥ ﻟﺬﻫﺎﺏ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ‪.‬‬
‫‪ – ٧‬ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﲝﺴﻦ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﻣﻊ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ‪.‬‬
‫‪ – ٨‬ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﲝﻖ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﺘﻪ ‪.‬‬

‫‪ – ٩‬ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﲝﻖ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﻬﺎ ‪.‬‬

‫‪٥‬‬

‫‪١‬‬
‫א‬

‫א‬

‫א‬

‫ﻳﺴﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺍﳌﺪﻋﻮﻭﻥ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻠﺰﻭﺟﲔ ﻛﻤـﺎ ﻭﺭﺩ ﰲ ﺍﻟـﺴﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻳﺮﻭﻱ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ – ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ – ﻋﻦ ﺍﻟـﻨﱯ ‪ ‬ﻛـﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺭﻓﹼـﺄ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺗﺰﻭﺝ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ )) :‬ﺑﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﻟﻚ‪ ،‬ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬ﻭﲨﻊ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ‬
‫ﰲ ﺧﲑ ((‬

‫‪1‬‬

‫)) ‪‬ﺭﻓﱠﺄ (( ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺮﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻣﻌﻨﺎﻩ ‪ :‬ﺩﻋﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﻓﺎﺀ ‪ :‬ﺍﻹﻟﺘﺌﺎﻡ‬
‫ﻭﺍﻹﺗﻔﺎﻕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﱪﻛﺔ ﻭﺍﻟﻨﻤﺎﺀ ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﳌﻦ ﺗﺰﻭﺝ ‪ :‬ﺑﺎﻟﺮﻓﺎﺀ ﻭﺍﻟﺒـﻨﲔ‪ ،‬ﻓﺠـﺎﺀ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻠﺰﻭﺝ ﺑﺎﻟﱪﻛﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺪﻣﻬﺎ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟـﺪﻋﺎﺀ‬
‫ﺍﳉﺎﻫﻠﻲ ﳌﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻨﻔﲑ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻘـﺪﻳﺮ ﻟﺒﻐـﻀﻬﻦ ﰲ ﻗﻠـﻮﺏ‬
‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺩﺃﺏ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﺑﺪﺃ ﺍﻟﻨﱯ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻘﻮﻟﻪ ‪ )) :‬ﺑﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﻟـﻚ (( ﺃﻱ‬

‫ﺑﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﻟﻚ ﰲ ﻫـﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ‪ ،‬ﰒ ﺗﺮﻗـﻰ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺩﻋﺎ ﳍﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻋﺪ‪‬ﺍﻩ ﺑﻌﻠـﻰ‬
‫‪ 1‬ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ ) ‪ ،( ٣٨ / ٢‬وأﺑﻮ داود ) ‪ ،(٢١٣٠‬واﻟﺘﺮﻣﺬي ) ‪ ،( ١٠٩٧‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ،( ٧٠٨‬واﻟﺪارﻣﻲ ) ‪ ،( ١٣٤ / ٢‬واﺑﻦ‬
‫ﺣﺒﺎن ) ‪ ،( ١٢٨٤‬واﻟﺤﺎآﻢ ) ‪ ( ١٨٣ / ٢‬وﺻﺤﺤﻪ وأﻗﺮﻩ اﻟﺬهﺒﻲ‪.‬‬

‫‪٦‬‬

‫)) ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻴﻚ (( ﻷﻥ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﰲ ﺍﻟﺬﺭﺍﺭﻱ ﻭﺍﻟﻨـﺴﻞ‪ ،‬ﻷﻧـﻪ ﺍﳌﻄﻠـﻮﺏ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺰﻭﺝ‪ ،‬ﻭﺣﺴﻦ ﺍﳌﻌﺎﺷﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻮﺍﻓﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺘﺎﻉ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ‬
‫ﺍﻷﻭﻝ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﺴﻞ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺗﺎﺑﻊ‪.‬‬
‫‪‬‬

‫‪٧‬‬

‫‪٢‬‬
‫א‬

‫א‬

‫ﺛﺒﺖ ﰲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻠﻤﺘﺰﻭﺝ‪ ،‬ﻭﺍﺳـﺘﺤﺒﺎﺏ ﺍﻟﻘﻴـﺎﻡ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ‪ .‬ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻠﻤﺘﺰﻭﺝ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﱪﻛﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺑـﺪﻋﺎﺀ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴـﺔ‬
‫)ﺑﺎﻟﺮﻓﺎﺀ ﻭﺍﻟﺒﻨﲔ( ﻓﻘﺪ ‪‬ﻰ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻳﺮﻭﻱ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ – ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ – ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺭﺃﻯ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺃﺛﺮ ﺻ‪‬ﻔﺮﺓٍ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ )) :‬ﻣﺎﻫﺬﺍ (( ‪.‬‬

‫ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺇﱐ ﺗﺰﻭﺟﺖ ﺇﻣﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ ﻧﻮﺍ ٍﺓ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ‪.‬‬

‫ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ‪ )) :‬ﺑﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﻟﻚ (( ‪.١‬‬

‫ﺗﺰﻭﺝ ﺍﺑﻦ ﻋﻮﻑ‪ ،‬ﻭﺭﺅﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﺼﻔﺮﺓ ﻳﻌﲏ ﺍﻟﺰﻋﻔﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺛﺒـﺖ‬
‫ﰲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺰﻋﻔﺮ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ‬
‫ﳋﻠﹸﻮﻕ ﻷﻧﻪ ﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ‪‬ﻲ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ‪.‬‬
‫ﺍﹶ‬
‫ﻓﻬﻼ ﲤﺴﻜﻨﺎ ﺑﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪ ‬ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻠﻌﺮﻭﺳﲔ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺰﻓـﺎﻑ‬
‫ﺑﺎﻟﱪﻛﺔ ؟‬
‫ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺃﺭﺟﻮﻩ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺃﲤﻨﺎﻩ‪.‬‬
‫ﺢ ‪.‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) ‪ ،( ٨٥ / ٧‬وﻣﺴﻠﻢ ) ‪ ،( ١٤٢٦‬واﻟﺘﺮﻣﺬي ) ‪ ،( ١١٠٠‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ) ‪ ،( ١٢٨ / ٦‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ،( ١٩٠٧‬وﻋﺒﺪ‬
‫ﺚ ﺻﺤﻴ ٌ‬
‫‪ 1‬ﺣﺪﻳ ٌ‬
‫اﻟﺮزاق ) ‪ ،( ١٠٤٥٧‬واﻟﺪارﻣﻲ ) ‪ ،( ١٤٣ / ٢‬واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ) ‪ ( ١٤٨ ، ٨٠ / ٧‬ﻓﻲ ﺳﻨﻨﻪ اﻟﻜﺒﺮى ‪.‬‬

‫‪٨‬‬

‫ﻭﻧﻜﻤﻞ ﺍﳌﺴﲑ ﻣﻊ ﻭﺻﺎﻳﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪ ‬ﻟﻠﻌﺮﻭﺳﲔ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ‪ ،‬ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻮﻥ ﻭﺍﻟﺴﺪﺍﺩ ‪.‬‬
‫‪‬‬

‫‪٩‬‬

‫‪٣‬‬

‫א‬

‫א‬

‫א‬

‫ﻣﻦ ﻭﺻﺎﻳﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻠﻌﺮﻭﺳﲔ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺰﻓـﺎﻑ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﰲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ‪ :‬ﺍﻟﻠﻬﻮ ﺍﳌﺒﺎﺡ‪.‬‬
‫ﺗﺮﻭﻱ ﻋﺎﺋﺸﺔ – ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ – ﺃ‪‬ﺎ ﺯﻓﱠﺖ ﺇﻣﺮﺃﺓ ﺇﱃ ﺭﺟـ ٍﻞ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻧﱯ ﺍﷲ ‪ )) : ‬ﻳﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻜﻢ ﳍـﻮ؟‪ ،‬ﻓـﺈﻥ‬

‫ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻳﻌﺠﺒﻬﻢ ﺍﻟﻠﻬﻮ (( ‪.١‬‬

‫ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳ ٍﺔ ﺃﺧﺮﻯ ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻗﺎﻝ ‪ )) :‬ﻣﺎﻓﻌﻠﺖ ﻓﻼﻧﺔ؟ (( ﻟﻴﺘﻴﻤـﺔٍ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪﻫﺎ‪.‬‬

‫ﺏ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺃﻫﺪﻳﻨﺎﻫﺎ ﺇﱃ ﺯﻭﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ )) :‬ﻫﻞ ﺑﻌﺜﺘﻢ ﻣﻌﻬﺎ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﺗﻀﺮ ‪‬‬
‫ﻑ ﻭﺗﻐﲏ (( ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪ ‪‬‬

‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎﺫﺍ ﺗﻘﻮﻝ؟‬

‫ﻗﺎﻝ‪ )) :‬ﺗﻘﻮﻝ ‪:‬‬
‫ﺃﺗﻴﻨـــﺎﻛﻢ ﺃﺗﻴﻨـــﺎﻛﻢ‬
‫‪1‬‬

‫ﻓﺤ‪‬ﻴﻮﻧـــﺎ ﳓﻴـــﻴﻜﻢ‬

‫ﺢ ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) ‪ ،( ٥١٦٢‬واﻟﺤﺎآﻢ ) ‪ ،( ١٨٤ / ٢‬واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ) ‪ ( ٢٨٨ / ٧‬ﻓﻲ ﺳﻨﻨﻪ اﻟﻜﺒﺮى ‪.‬‬
‫ﺚ ﺻﺤﻴ ٌ‬
‫ﺣﺪﻳ ٌ‬

‫‪١٠‬‬

‫ﻣــﺎ ﺣﻠــﺖ ﺑــﻮﺍﺩﻳﻜﻢ‬
‫‪١‬‬
‫ـﺬﺍﺭﻳﻜﻢ‬
‫ـﺎ ﲰﻨ ـﺖ ﻋـ‬
‫ﻣـ‬

‫ﻟــﻮﻻ ﺍﻟــﺬﻫﺐ ﺍﻷﲪــﺮ‬
‫ـﺴﻤﺮﺍﺀ‬
‫ـﺔ ﺍﻟـ‬
‫ـﻮﻻ ﺍﳊﻨﻄـ‬
‫ﻟـ‬

‫ﻭﺗﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮ‪‬ﺑﻴﻊ ﺑﻨﺖ ﻣﻌﻮ‪‬ﺫ – ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ : -‬ﺟﺎﺀ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ ‪‬‬
‫ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠ ‪‬ﻲ ﺻﺒﻴﺤﺔ ﺑ‪‬ﲏ ﰊ‪ ،‬ﻓﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﺷﻲ ﻛﻤﺠﻠﺴﻚ ﻣﲏ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﻦ‬
‫ﻑ ﳍﻦ‪ ،‬ﻭﻳﻨﺪﺑﻦ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻦ ﺁﺑﺎﺋﻲ ﻳﻮ ‪‬ﻡ ﺑﺪﺭ‪ ،‬ﺇﱃ ﺃﻥ‬
‫ﺟﻮﻳﺮﻳﺎﺕ ﻳﻀﺮﺑﻦ ﺑﺪ ‪‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﺇﺣﺪﺍﻫﻦ‪ :‬ﻭﻓﻴﻨﺎ ﻧﱯ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﰲ ﺍﻟﻐﺪ ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‪ )) :‬ﺩﻋﻲ ﻫﺬﺍ‪ ،‬ﻭﻗـﻮﱄ ﺍﻟـﺬﻱ ﻛﻨـﺖ‬

‫ﺗﻘﻮﻟﲔ((‪. ٢‬‬

‫)) ‪‬ﺑﲏ ﰊ (( ‪ :‬ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﺑﺎﻟﺰﻭﺟﺔ‪ ،‬ﻭﺑـﻴ‪‬ﻦ ﺍﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻜﱪﻯ ) ‪ ( ٤٤٧/٨‬ﺃ‪‬ﺎ ﺗﺰﻭﺟﺖ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﺇﻳﺎﺱ ﺑﻦ ﺍﻟﺒﻜﲑ‪ ،‬ﻭﺃ‪‬ﺎ‬
‫ﻭﻟﺪﺕ ﻟﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﻳﺎﺱ‪.‬‬
‫)) ﻛﻤﺠﻠﺴﻚ (( ﺃﻱ ‪ :‬ﻣﻜﺎﻧﻚ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﳏﻤﻮ ﹲﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ‬
‫ﻭﺭﺍﺀ ﺣﺠﺎﺏ‪ ،‬ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻞ ﻧﺰﻭﻝ ﺁﻳﺔ ﺍﳊﺠﺎﺏ‪ ،‬ﺃﻭ ﺟﺎﺯ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ ﺃﻭ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺍﻷﻣﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﻌﺴﻘﻼﱐ ‪ :‬ﻭﺍﻷﺧﲑ ﻫﻮ ﺍﳌﻌﺘﻤﺪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻭﺿﺢ ﻟﻨـﺎ‬
‫ﺑﺎﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺟﻮﺍﺯ ﺍﳋﻠﻮﺓ ﺑﺎﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻈـﺮ‬
‫ﻦ ﻟﻐﻴﺮﻩ‪ .‬رواﻩ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻷوﺳﻂ آﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻊ ) ‪ ( ٢٨٩ / ٤‬وﺳﻨﺪﻩ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ‪ ،‬وﻟﻪ ﺷﻮاهﺪ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪ ،‬وﺟﺎﺑﺮ‪ ،‬واﺑﻦ‬
‫ﺚ ﺣﺴ ٌ‬
‫‪ 1‬ﺣﺪﻳ ٌ‬
‫ﻋﺒﺎس‪ ،‬وﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺢ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) ‪ ،( ٥١٤٧ ) ،( ٤٠٠١‬وأﺑﻮ داود ) ‪ ، ( ٤٩٢٢‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ) ‪ ، ( ١٨٩٧‬واﻟﺒﻐﻮي ) ‪ ( ٢٢٦٥‬ﻓﻲ ﺷﺮح‬
‫ﺚ ﺻﺤﻴ ٌ‬
‫‪ 2‬ﺣﺪﻳ ٌ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ) ‪( ٢٨٩ / ٧‬‬
‫وأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ) ‪ ( ٤٧٧ / ٨‬ﻓﻲ ﻃﺒﻘﺎﺗﻪ‪ ،‬وأﺣﻤﺪ ) ‪ ( ٣٦٠ / ٦‬ﺑﻠﻔﻆ ‪ )) :‬أﻣﺎ هﺬا ﻓﻼ ﺗﻘﻮﻻﻩ (( وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬي ) ‪ ( ١٠٩٦‬ﺑﻠﻔﻆ )) اﺳﻜﺘﻲ ﻋﻦ‬
‫هﺬﻩ‪ ،‬وﻗﻮﻟﻲ اﻟﺬي آﻨﺖ ﺗﻘﻮﻟﻴﻦ (( ‪.‬‬

‫‪١١‬‬

‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﳉﻮﺍﺏ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ ﻗﺼﺔ ﺃﻡ ﺣﺮﺍﻡ ﺑﻨﺖ ﻣﻠﺤﺎﻥ ﰲ ﺩﺧﻮﻟـﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻧﻮﻣِﻪ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻭﺗ ﹾﻔِﻠﻴ‪‬ﺘﻬﺎ ﺭﺃﺳﻪ‪ ،‬ﻭﱂ ﻳﻜﻦ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﳏﺮﻣﻴﺔ ﻭﻻ ﺯﻭﺟﻴﺔ‪.‬‬

‫) ﻣﻼﺣﻈﺔ ‪ :‬ﺫﻛﺮﻧﺎ ﻗﺼﺔ ﺃﻡ ﺣﺮﺍﻡ ﺑﻨﺖ ﻣﻠﺤﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ‪ ٩٠‬ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ (‪.‬‬

‫ﻭﺟﻮ‪‬ﺯ ﺍﻟﻜﺮﻣﺎﱐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ‪ )) :‬ﳎﹶﻠﺴ‪‬ﻚ (( ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻼﻡ‪ ،‬ﺃﻱ ‪:‬‬
‫ﺟﻠﻮﺳﻚ ﻭﻻ ﺇﺷﻜﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ‪. ١‬‬
‫)) ﻳﻨ ‪‬ﺪﺑ‪‬ﻦ (( ﻣﻦ ﺍﻟﻨ‪‬ﺪ‪‬ﺑﺔ ﺑﻀﻢ ﺍﻟﻨﻮﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺫﻛﺮ ﺃﻭﺻﺎﻑ ﺍﳌﻴﺖ ﺑﺎﻟﺜﻨﺎﺀ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺗﻌﺪﻳﺪ ﳏﺎﺳﻨﻪ ﺑﺎﻟﻜﺮﻡ ﻭﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﳓﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﳑﺎ ﻳﻬﻴﺞ ﺍﻟـﺸﻮﻕ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ‪:‬‬
‫ﺏ ﺍﻟﺪﻑ ﻓﻴﻪ ﻣﺴﺘﺤﺐ‪.‬‬
‫ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ‪ ،‬ﻭﺿﺮ ‪‬‬
‫ﺟﻮﺍﺯ ﲰﺎﻉ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﺑﺎﻟﺪﻑ ﺻﺒﻴﺤﺔ ﺍﻟﻌﺮﺱ‪.‬‬
‫ﺣﺮﻣﺔ ﻧﺴﺒﺔ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻷﺣ ٍﺪ ﻣﻦ ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﲔ‪.‬‬
‫ﺇﻗﺒﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﺮﺱ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﳍ ‪‬ﻮ ﻣﺎ ﱂ ﳜﺮﺝ ﻋﻦ ﺣﺪ ﺍﳌﹸﺒﺎﺡ‪.‬‬
‫ﺡ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﻭﺟ‪‬ﻬﻪ ﻣﺎ ﱂ ﳜﺮﺝ ﺇﱃ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫ﺟﻮﺍﺯ‪ ‬ﻣﺪ ِ‬
‫ﻭﻧﻜﹾﻤﻞ ﺍﳌﺴ ‪‬ﲑ ﻣﻊ ﻭﺻﺎﻳﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪ ‬ﻟﻠﻌﺮﻭﺳﲔ ﰲ ﻟﻴﻠـﺔ ﺍﻟﺰﻓـﺎﻑ‪،‬‬
‫ﻼ ﺭﰊ ﺍﳌﺰﻳ ‪‬ﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭﺍﻟﺴﺪﺍﺩ‪.‬‬
‫ﺳﺎﺋ ﹰ‬
‫‪‬‬
‫‪1‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ) ‪. ( ٢٠٣ / ٩‬‬

‫‪١٢‬‬

‫‪٤‬‬
‫א‬

‫א‬

‫ﻭﻣﻦ ﻭﺻﺎﻳﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻠﻌﺮﻭﺳﲔ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ‪:‬‬
‫)) ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ ﺑﺎﻟﺪﻑ (( ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ – ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ – ﻗﺎﻝ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ ‪: ‬‬

‫)) ﺃﻋﻠﻨﻮﺍ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ (( ‪.١‬‬

‫ﺃﻱ ‪ :‬ﺃﻇﻬﺮﻭﻩ ﺇﻇﻬﺎﺭﹰﺍ ﻟﻠﺴﺮﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺗﻔﺮﻗ ﹰﺔ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﺍﳌـﺂﺩﺏ‪،‬‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ‪ ‬ﻲ ﻋﻦ ﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﺴﺮ‪.‬‬
‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ ﺑﺎﻹﻋﻼﻥ ﺇﺫﺍﻋﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺇﺷﺎﻋﺘﻪ ﺑﲔ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻋـﻦ‬
‫ﺱ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺍﺭ‪.‬‬
‫ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﺑﺎﻟﺪﻑ‪ ،‬ﻓﻔﻴﻪ ﺇﻋﻼﻥ ﻋﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﻋ‪‬ﺮ ٍ‬
‫ﻭﻟﺬﺍ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻠﺞ ﳛﲕ ﺑ ‪‬ﻦ ‪‬ﺳﻠﹶﻴﻢ ‪ :‬ﻗﻠﺖ ﶈﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﻃﺐ ‪ :‬ﺗﺰﻭﺟﺖ‬
‫ﺍﻣﺮﺃﺗﲔ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﰲ ﻭﺍﺣﺪ ٍﺓ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺻﻮﺕ‪ ،‬ﻳﻌﲏ ﺩﻓﹰﺎ ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﻃﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ )) ‬ﻓﺼﻞ‬

‫ﻣﺎﺑﲔ ﺍﳊﻼﻝ ﻭﺍﳊﺮﺍﻡ ﺍﻟﺼﻮﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻑ ﰲ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ((‪. ٢‬‬
‫)) ﻓﺼﻞ (( ﻳﻌﲏ ﺍﻟﻔﺎﺻﻞ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﳌﻤﻴﺰ ‪.‬‬

‫ﺢ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ ) ‪ ،( ٥ / ٤‬واﻟﺒﺰار‪ ،‬واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ )) اﻟﻜﺒﻴﺮ (( آﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻊ ) ‪ ( ٢٨٩ / ٤‬وﻗﺎل اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ‪ :‬رﺟﺎل أﺣﻤﺪ ﺛﻘﺎت‪.‬‬
‫ﺚ ﺻﺤﻴ ٌ‬
‫‪ 1‬ﺣﺪﻳ ٌ‬
‫وأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ) ‪ ، ( ١٤٧ / ٦‬واﻟﺤﺎآﻢ ) ‪ ( ٩٧ / ٢‬وﺻﺤﺤﻪ‪ ،‬وأﻗﺮﻩ اﻟﺬهﺒﻲ ‪.‬‬
‫ﻦ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ)‪ ،(٢٥٩ / ٤ ) ، (٤١٨ / ٣‬واﻟﺘﺮﻣﺬي )‪ ، (١٠٨٨‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ) ‪ ،( ١٢٧ / ٦‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ)‪ ، (١٨٩٦‬وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺚ ﺣﺴ ٌ‬
‫‪ 2‬ﺣﺪﻳ ٌ‬
‫ﻣﻨﺼﻮر)‪ (٦٢٩‬ﻓﻲ ﺳﻨﻨﻪ ‪ ،‬واﻟﺤﺎآﻢ)‪ (١٨٤ / ٢‬وﺻﺤﺤﻪ وأﻗﺮﻩ اﻟﺬهﺒﻲ‪ ،‬واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ)‪ (٢٤٢ / ١٩‬ﻓﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ ،‬واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ)‪(٢٨٩ / ٧‬ﻓﻲ ﺳﻨﻨﻪ اﻟﻜﺒﺮى‪.‬‬

‫‪١٣‬‬

‫ﻭﺍﳌﻌﲎ ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﲔ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﺍﳉﺎﺋﺰ ﻭﻏﲑﻩ ‪ :‬ﺍﻹﻋﻼﻥ ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺷﻬﺎﺭ ‪.‬‬
‫ﻑ ﺃﻱ ﺿﺮﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧـﻪ ﻳـﺘﻢ ﺑـﻪ‬
‫ﻓﺎﻟﺼﻮﺕ ﺃﻱ ﺍﻟﺬﻛ ‪‬ﺮ ﻭﺍﻟﺘﺸﻬﲑ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪ ‪‬‬
‫ﺍﻹﻋﻼﻥ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ‪:‬‬
‫ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻭﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻛﺮ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎﻝ ‪:‬‬
‫ﻓﻼﻥ ﺫﻫﺐ ﺻﻮﺗﻪ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺬﻫﺐ ﺑﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻤﺎﻉ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺧﻄﺄ‪ .‬ﻳﻌﲏ ﺍﻟﺴﻤﺎﻉ ﺍﳌﺘﻌﺎﺭﻑ ﺑﲔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻵﻥ ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﳌﺒﺎﺭﻛﻔﻮﺭﻱ ‪ :‬ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻋﻨﺪﻱ – ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ – ﺃﻥ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﺼﻮﺕ‬
‫ﻫﻬﻨﺎ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺍﳌﺒﺎﺡ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺍﳌﺒﺎﺡ ﺑﺎﻟﺪﻑ ﺟﺎﺋﺰ ﰲ ﺍﻟﻌﺮﺱ‪ ،‬ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻨﺖ ﻣﻌﻮ‪‬ﺫ ﺍﻵﰐ ﰲ ﺍﻟﺒﺎﺏ ‪. ١‬‬
‫ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻘﻲ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ‪ :‬ﻣ‪‬ﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻀﺮﺏ ﺑﺎﻟﺪﻑ‪ ،‬ﺃﺭﺟﺎﻝ ﺃﻡ ﻧﺴﺎﺀ ؟‬
‫ﻭﻣﱴ ﻳﻀﺮﺏ ﺑﺎﻟﺪﻑ ؟‬
‫ﻑ ﻣﻦ ﻫﻴﺌ ٍﺔ ﺧﺎﺻﺔ ؟‬
‫ﻭﻫﻞ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﺪ ‪‬‬
‫ﰲ ﺍﻟﺒﺪﺀ ﺃﻗﻮﻝ ‪ :‬ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﰲ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﲣﺼﻴﺺ ﺍﻟـﺪﻑ‬
‫ﺑﺎﻹﺑﺎﺣﺔ ﻟﻜﻦ ﰲ ﺍﻟﻌ‪‬ﺮﺱ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻋﻴﺎﺩ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﺍﻹﺑﺎﺣﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺪﻑ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﺒﻪ ﺍﻟﻐﺮﺑﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻠﺤﻖ ﺑﻪ ﺍﻟﻄﺎﺭﺍﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻼﺻﻞ ﻭ ﺍﳉﻼﺟـﻞ‬
‫ﳌﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺍﳊﻨﻴﻒ ‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫ﺗﺤﻔﺔ اﻷﺣﻮذي )‪ (٢٠٩ / ٤‬ﻟﻠﻤﺒﺎرآﻔﻮري ‪.‬‬

‫‪١٤‬‬

‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻄﺎﺭﺍﺕ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ ﳑﺎ ﺟﺮﺕ ﺑﻪ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﳌﺨﺎﻧﻴـﺚ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔـﺴﺎﻕ‪،‬‬
‫ﻭﺍ ﹸﳌﺠ‪‬ﺎﻥ ﻻﺳﺘﻌﻤﺎﳍﺎ‪ ،‬ﻭ ﹾﲢﺮ‪‬ﻡ ﻛﺎﳌﺰﺍﻣﲑ ﻭﺍﻷﻭﺗﺎﺭ ‪. ١‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ ‪ :‬ﺷ‪‬ﺮﻉ ﺿﺮﺏ ﺍﻟﺪﻑ ﰲ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ‪. ٢‬‬
‫ﺏ ﺑﺎﻟـﺪﻑ‬
‫ﻭﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﻛﻼﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﳒﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﳚﻮﺯ ﻟﻪ ﺍﻟﻀﺮ ‪‬‬
‫ﻫﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﺑﻪ ﲝﺎ ٍﻝ ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ‪ :‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻫﻦ ﺍﻟﻠﻮﺍﰐ ﻛﻦ ‪‬ﻳ ‪‬ﻌﻨ‪‬ﲔ ﰲ ﺫﻟـﻚ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻭﺧﻠﻔﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻭﻳﻀﺮﺑﻦ ﺑﺎﻟﺪﻑ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻓﻠﻢ ﻳﻜـﻦ‬
‫ﺫﻟﻚ ﻓﻴﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻳﺴﻤﻮﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﳌﻐﲏ ﳐﻨﺜﹰﺎ ﻟﺘﺸﺒﻬﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ‪.٣‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀﹰﺎ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ‪:‬‬
‫ﳌﹼﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ ﺑﺎﻟﺪﻑ ﻭﺍﻟﻜﻒ ﻣﻦ ﻋﻤـﻞ ﺍﻟﻨـﺴﺎﺀ‪ ،‬ﻛـﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻳﺴﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﳐﻨﺜﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻳـﺴﻤﻮﻥ ﺍﻟﺮﺟـﺎﻝ‬
‫ﺍﳌﻐﻨﲔ ﳐﺎﻧﻴﺜﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺸﻬﻮ ‪‬ﺭ ﰲ ﻛﻼﻣﻬﻢ ‪. ٤‬‬
‫ﺏ ﺍﻟﺪﻑ ﻻ ﳛﻞ ﺇﻻ ﻟﻠﻨـﺴﺎﺀ‪ ،‬ﻷﻧـﻪ ﰲ‬
‫ﳊﻠِﻴﻤﻲ ‪ :‬ﺿﺮ ‪‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍ ﹶ‬
‫ﺍﻷﺻﻞ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﳍﻦ‪. ٥‬‬

‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪3‬‬
‫‪4‬‬
‫‪5‬‬

‫آﺸﻒ اﻟﻘﻨﺎع )ص‪ (٨٢‬ﻷﺑﻲ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ‪.‬‬
‫ﻏﺬاء اﻷﻟﺒﺎب )‪ (١٥١ / ١‬ﻟﻠﺴﻔﺎرﻳﻨﻲ ‪.‬‬
‫اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ )‪ (٢٧٧ / ١‬ﻻﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺘﺎوى )‪ (٥٦٦ ، ٥٦٥ / ١١‬ﻻﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺷﻌﺐ اﻹﻳﻤﺎن )‪ (٢٨٣ / ٤‬ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ‪.‬‬

‫‪١٥‬‬

‫ﻭﻫﻜﺬﺍ ﳒﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺑﺎﻟﻀﺮﺏ ﺑﺎﻟﺪﻑ ﺇﳕﺎ ﻳﺮﺍﺩ ‪‬ﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺫﻟـﻚ‬
‫ﰲ ﺑﻴﻮ‪‬ﻦ ﺇﻋﻼﻧﹰﺎ ﻭﺇﻇﻬﺎﺭﹰﺍ ﻟﻌﻘﺪ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ‪ ،‬ﻭﺇﺩﺧﺎ ﹰﻻ ﻟﻠﻔﺮﺡ ﻭﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ‪.‬‬
‫ﻭﻧﻜﻤﻞ ﺍﳌﺴﲑ ﻣﻊ ﻭﺻﺎﻳﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻠﻌﺮﻭﺳﲔ ﰲ‬
‫ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻬﺪﻳﻨﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ‪.‬‬
‫‪‬‬

‫‪١٦‬‬

‫א‬

‫א‬

‫ﳑﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ ﺃﻥ ﻭﺻﻴﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟـﺼﻼﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺈﺑﺎﺣﺔ ﺍﻟﻠﻬﻮ ﻻ ﺗﻌﲏ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﰲ ﺍﶈﺮﻣﺎﺕ ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﳌﻌﺎﺯﻑ ﻣﻊ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺑﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﻳﻐﻀﺐ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﲨﺎﳍﻦ‪ ،‬ﻭﻋﺸﻘﻬﻦ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻞ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﻳﻮﺿـﺢ ﺫﻟـﻚ‬
‫ﺍﻟﻨﻬﻲ ‪.‬‬
‫ﻳﺮﻭﻱ ﺃﺑﻮ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ – ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ – ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬
‫ﺤﺮ‪ ،‬ﻭﺍﳊﺮﻳﺮ‪ ،‬ﻭﺍﳋﻤـﺮ‪،‬‬
‫‪ )) : ‬ﻟﻴﻜﻮﻧﻦ ﻣﻦ ﺃﻣﱵ ﺃﻗﻮﺍﻡ ﻳﺴﺘﺤﻠﻮﻥ ﺍﹾﻟ ِ‬
‫ﻭﺍﳌﻌﺎﺯﻑ (( ‪. ١‬‬

‫)) ﺍﳊﺮ (( ﻫﻮ ﺍﻟﻔﺮﺝ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻌﲎ ﻳﺴﺘﺤﻠﻮﻥ ﺍﻟﺰﻧﺎ ‪.‬‬
‫)) ﺍﳌﻌﺎﺯﻑ (( ﻫﻲ ﺁﻻﺕ ﺍﳌﻼﻫﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ﺁﻻﺕ ﺍﻟﻠﻬﻮ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻨـﺎ ﺃﻥ‬
‫ﻧﻨﺴﻰ ﻗﻮﻝ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ‪:‬‬
‫ﻀﻞﱠ ﻋ‪‬ﻦ ‪‬ﺳﺒِﻴ ِﻞ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ ِﺑ ‪‬ﻐ‪‬ﻴ ِﺮ ِﻋ ﹾﻠ ٍﻢ‬
‫ﺚ ِﻟﻴ‪ِ ‬‬
‫ﺤﺪِﻳ ِ‬
‫ﺸ‪‬ﺘﺮِﻱ ﹶﻟ ‪‬ﻬ ‪‬ﻮ ﺍﹾﻟ ‪‬‬
‫ﺱ ﻣ‪‬ﻦ ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫‪ ‬ﻭ ِﻣ ‪‬ﻦ ﺍﻟﻨ‪‬ﺎ ِ‬
‫ﲔ‪.٢‬‬
‫ﺏ ‪‬ﻣ ِﻬ ‪‬‬
‫ﻚ ﹶﻟ ‪‬ﻬ ‪‬ﻢ ‪‬ﻋﺬﹶﺍ ‪‬‬
‫ﺨ ﹶﺬﻫ‪‬ﺎ ‪‬ﻫﺰ‪‬ﻭﹰﺍ ﺃﹸﻭﹶﻟِﺌ ‪‬‬
‫‪‬ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﺘ ِ‬
‫ﻓﻘﺪ ﺳﺌﻞ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ – ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ – ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳـﺔ ﺍﻟﻜﺮﳝـﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ ﺇﻟﻴﻪ ‪.٣‬‬
‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪3‬‬

‫ﺢ ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )‪ ، (٥٥٩٠‬وأﺑﻮ داود )‪ ، (٤٠٣٩‬واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ )‪ (٣٤١٧‬ﻓﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ ،‬واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ )‪ (٢٢١ / ١٠‬ﻓﻲ ﺳﻨﻨﻪ اﻟﻜﺒﺮى ‪.‬‬
‫ﺚ ﺻﺤﻴ ٌ‬
‫ﺣﺪﻳ ٌ‬
‫ﺳﻮرة ﻟﻘﻤﺎن ‪. ٦ :‬‬
‫ﺢ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺤﺎآﻢ )‪ (٤١١ / ٢‬وﺻﺤﺤﻪ وأﻗﺮﻩ اﻟﺬهﺒﻲ‪ ،‬واﻟﻄﺒﺮي )‪ (٣٩ / ٢١‬ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ‪.‬‬
‫ﺧﺒ ٌﺮ ﺻﺤﻴ ٌ‬

‫‪١٧‬‬

‫ﻭﺭﻭﻯ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ – ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ – ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪‬‬
‫ﻗﺎﻝ ‪ )) :‬ﺇﳕﺎ ‪‬ﻴﺖ ﻋﻦ ﺻﻮﺗﲔ ﺃﲪﻘﲔ ﻓﺎﺟﺮﻳﻦ ‪ :‬ﺻﻮﺕ ﻣﺰﻣﺎ ٍﺭ ﻋﻨـﺪ‬

‫ﻧﻌﻤ ٍﺔ ‪ ،‬ﻭﺻﻮﺕ ﺭﻧ ٍﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﺼﻴﺒ ٍﺔ (( ‪. ١‬‬

‫ﻭﻳﻌﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮﻝ ‪:‬‬
‫ﻓﺎﻧﻈﺮ ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﺍﳌﺆﻛﺪ ﺑﺘﺴﻤﻴﺘﻪ ﺻﻮﺕ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺻﻮﺗﹰﺎ ﺃﲪـﻖ‪ ،‬ﻭﱂ‬
‫ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺣﱴ ﻭﺻﻔﻪ ﺑﺎﻟﻔﺠﻮﺭ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﱂ ﻳ‪‬ﺴ‪‬ﺘﻔﹶﺪ ﺍﻟﺘﺤﺮﱘ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﱂ‬
‫ﻧﺴﺘﻔﺪ ‪‬ﻩ ﻣﻦ ‪ٍ ‬ﻲ ﺃﺑﺪﹰﺍ ‪.‬‬
‫ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺴﺘﺠﻴﺰ ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺇﺑﺎﺣﺔ ﻣﺎ ‪‬ﻰ ﻋﻨﻪ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ، ‬ﻭﲰـﺎﻩ‬
‫ﺻﻮﺗﹰﺎ ﺃﲪﻖ ﻓﺎﺟﺮﺍﹰ‪ ،‬ﻭﺟﻌﻠﻪ ﻭﺍﻟﻨﻴﺎﺣﺔ ﺍﻟﱵ ﻟﻌﻦ ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ ﺃﺧﻮﻳﻦ ؟!‬
‫ﻭﺃﺧﺮﺝ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﳐﺮﺟﹰﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍﹰ‪ ،‬ﻭﻭﺻﻔﻬﻤﺎ ﺑـﺎﳊﻤﻖ ﻭﺍﻟﻔﺠـﻮﺭ‬
‫ﻭﺻﻔﹰﺎ ﻭﺍﺣﺪﹰﺍ !‪. ٢‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﺃﺑﺎﻥ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺃﻥ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺑﺎﳌﻌﺎﺯﻑ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻬﻮ ﺍﳌﺒـﺎﺡ ﻋﻨـﺪﻣﺎ‬
‫ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫)) ﻛﻞ ﺷﻲ ٍﺀ ﻳﻠﻬﻮ ﺑﻪ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻬﻮ ﺑﺎﻃﻞ ﺇﻻ ﺗﺄﺩﻳﺒﻪ ﻓﺮﺳـﻪ‪ ،‬ﻭﺭﻣﻴـﻪ‬

‫ﺑﻘﻮﺳﻪ‪ ،‬ﻭﻣﻼﻋﺒﺘﻪ ﺃﻫﻠﻪ (( ‪. ٣‬‬

‫ﻦ ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬي )‪ ،(١٠١١‬واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ )‪ (٦٩ / ٤‬ﻓﻲ ﺳﻨﻨﻪ اﻟﻜﺒﺮى وﻟﻪ ﺷﻮاهﺪ ‪.‬‬
‫ﺚ ﺣﺴ ٌ‬
‫‪ 1‬ﺣﺪﻳ ٌ‬
‫‪ 2‬إﻏﺎﺛﺔ اﻟﻠﻬﻔﺎن )‪ (٢٧٣ / ١‬ﻻﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ‪.‬‬
‫ﺢ ‪ .‬أﺧﺮﺣﻪ أﺑﻮ داود ) ‪ ،( ٢٤٩٦‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )‪ ، (٢٢٢ / ٦‬واﻟﺘﺮﻣﺬي )‪ ، (١٦٨٨‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪ ، (٢٨١١‬وأﺣﻤﺪ )‪( ١٤٨ ، ١٤٦ / ٤‬‬
‫ﺚ ﺻﺤﻴ ٌ‬
‫‪ 3‬ﺣﺪﻳ ٌ‬
‫‪ ،‬واﻟﺪارﻣﻲ ) ‪ (٢٠٥ / ٢‬ﻓﻲ ﺳﻨﻨﻪ ‪.‬‬

‫‪١٨‬‬

‫ﺚ ﺁﺧﺮ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ‪ )) :‬ﻛﻞ ﺷﻲ ٍﺀ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ‬
‫ﻭﰲ ﺣﺪﻳ ٍ‬
‫ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﻓﻬﻮ ﻟﻐﻮ‪ ‬ﻭﺳﻬﻮ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﺭﺑﻊ ﺧﺼﺎﻝ‪ :‬ﻣﺸﻲ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﲔ ﺍﻟﻐﺮﺿﲔ‪،‬‬
‫ﻭﺗﺄﺩﻳﺒﻪ ﻓﺮﺳﻪ‪ ،‬ﻭﻣﻼﻋﺒﺘﻪ ﺃﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﺍﻟﺴﺒﺎﺣﺔ (( ‪. ١‬‬

‫)) ﻣﺸﻲ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﲔ ﺍﻟﻐﺮﺿﲔ (( ‪:‬ﺍﻟ ‪‬ﻐ ‪‬ﺮﺽ‪ ‬ﻣﺮﻣﻰ ﺍﻟـﺴﻬﻢ ‪ ،‬ﻭﺍﳌـﺮﺍﺩ‬
‫ﻣﺸﻴﻪ ﳉﻤﻊ ﺍﻟﺴﻬﺎﻡ ﺍﳌﺮﻣﻰ ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﳌﺒﺎﺭﺯﺓ ﻟﻠﻘﺘﺎﻝ ‪.‬‬
‫ﳉﻮ‪‬ﻻ ِﻥ ﻋﻠﻰ ﻧﻴﺔ ﺍﻟﻐﺰﻭ‪.‬‬
‫)) ﺗﺄﺩﻳﺒﻪ ﻓﺮﺳﻪ (( ‪:‬ﺃﻱ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﺇﻳﺎﻩ ﺑﺎﻟﺮﻛﺾ ﻭﺍ ﹶ‬
‫)) ﻣﻼﻋﺒﺘﻪ ﺃﻫﻠﻪ (( ‪:‬ﺃﻱ ﺍﳌﺰﺍﺡ ﻣﻌﻬﻦ ﺑﺎﳌﺒﺎﺡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔـﺮﺡ ﻭﺍﻟـﺴﺮﻭﺭ‪،‬‬
‫ﻭﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﺃﺳﻮﺓ ﻭﻗﺪﻭﺓ ﰲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪ ‬ﺍﳌﺜﻞ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺳﻮﺓ ﺍﳊـﺴﻨﺔ‬
‫ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﰲ ﻋﺸﺮﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺃﻟﲔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪‬ﻦ‪ ،‬ﻭﺃﺷـﻔﻖ ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻦ‪ ،‬ﻭﻳﻔﺮﺣﻬﻦ‪ ،‬ﻭﻳﺆﺍﻧﺴﻬﻦ‪ ،‬ﻭﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﺇﱃ ﻗﻠﻮ‪‬ﻦ ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻴﺎﻡ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﲟﺆﺍﻧﺴﺔ ﺯﻭﺟﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻣﻼﻋﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﰲ ﳑﺎﺯﺣﺘﻬﺎ‬
‫ﺑﻐﲑ ﺑﺎﻃﻞٍ‪ ،‬ﻭﺇﺩﺧﺎﻝ ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﺇﱃ ﻗﻠﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺣﱴ ﺗﺮﻓﺮﻑ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺩﺍﺭﳘﺎ‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫ﺢ ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ)‪ (٥٣) ، (٥٢‬ﻓﻲ ﻋﺸﺮة اﻟﻨﺴﺎء ‪ ،‬واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ) ‪ ( ١٧٨٥‬ﻓﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ ‪ ،‬واﻷوﺳﻂ آﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻊ )‪. (٢٦٩ / ٦‬‬
‫ﺚ ﺻﺤﻴ ٌ‬
‫ﺣﺪﻳ ٌ‬

‫‪١٩‬‬

‫‪٥‬‬
‫א‬

‫א‬

‫א‬

‫ﻣﻦ ﻭﺻﺎﻳﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪ ‬ﻟﻠﻌﺮﻭﺳﲔ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ‪ :‬ﺍﻻﻣﺘﻨﺎﻥ ﻟـﺬﻫﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﺮﺱ ‪.‬‬
‫ﻳﺮﻭﻱ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ – ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ – ﻓﻴﻘﻮﻝ ‪:‬‬
‫ﺃﺑﺼﺮ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻧﺴﺎ ًﺀ ﻭﺻﺒﻴﺎﻧﹰﺎ ﻣ‪‬ﻘﺒﻠﲔ ﻣﻦ ﻋ‪‬ﺮﺱٍ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻡ ﻣ‪‬ﻤﺘﻨﺎﹰ‪ ،‬ﻓﻘـﺎﻝ‪:‬‬

‫ﱄ (( ‪.١‬‬
‫ﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇ ﱠ‬
‫))ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻧﺘﻢ ﻣﻦ ﺃﺣ ‪‬‬

‫)) ﻓﻘﺎﻡ ﳑﺘﻨﹰﺎ (( ‪ :‬ﺃﻱ ﻗﺎﻡ ﻗﻴﺎﻣﹰﺎ ﻗﻮﻳﺎﹰ‪ ،‬ﻣﺄﺧﻮﺫ ﻣﻦ ﺍﳌﹸﻨﺔ ﺑﻀﻢ ﺍﳌﻴﻢ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺓ‪ ،‬ﺃﻱ ﻗﺎﻡ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻣﺴﺮﻋﹰﺎ ﻣﺸﺘﺪﹰﺍ ﰲ ﺫﻟﻚ ﻓﺮﺣﹰﺎ ‪‬ﻢ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ ‪ :‬ﻭﺭﺟﺤﻪ ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻣﺘﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻷﻥ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻭﺃﻛﺮﻣﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺍﻣﱳ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺸﻲ ٍﺀ ﻻ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫ﱄ (( ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻭﻳﺆﻳﺪﻩ ﻗﻮﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ‪ )) :‬ﺃﻧﺘﻢ ﺃﺣﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇ ﱠ‬
‫ﻼ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻘﺎﺑﺲ ‪ :‬ﻗﻮﻟﻪ ‪ )) :‬ﳑﺘﻨﹰﺎ (( ﻳﻌﲏ ﻣﺘﻔﻀ ﹰ‬
‫ﻓﻜﺄﻧﻪ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﳝﱳ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﲟﺤﺒﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻼ‪.‬‬
‫ﻭﺟﺎﺀ ﰲ ﺭﻭﺍﻳ ٍﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪)) :‬ﻣﺘﻴﻨﹰﺎ(( ﺃﻱ‪ :‬ﻗﺎﻡ ﻗﻴﺎﻣﹰﺎ ﻣﺴﺘﻮﻳﹰﺎ ﻣﻨﺘﺼﺒﹰﺎ ﻃﻮﻳ ﹰ‬

‫‪1‬‬

‫ﺢ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )‪ ، (٥١٨٠‬وﻣﺴﻠﻢ )‪ ، (١٩٤٨‬وأﺣﻤﺪ )‪. (١٧٦ / ٣‬‬
‫ﺚ ﺻﺤﻴ ٌ‬
‫ﺣﺪﻳ ٌ‬

‫‪٢٠‬‬

‫)) ﺍﻟﻠﻬﻢ (( ﻳﻘﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻟﻠﺘﱪﻙ ﺃﻭ ﻟﻼﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ﺑﺎﷲ ﰲ ﺻﺪﻗﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻴﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻗﻢ ﳑﺘﻨﹰﺎ ﳌﻦ ﺟﺎﺀﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻭﻳﺎ ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺃﺳﺮﻋﻲ ﳑﺘﻨﺔ ﳌﻦ ﺟﺎﺀﺗﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺕ‪.‬‬
‫‪‬‬

‫‪٢١‬‬

‫‪٦‬‬

‫א‬

‫א‬

‫א‬

‫ﻣﻦ ﻭﺻﺎﻳﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻠﻌﺮﻭﺳﲔ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ ‪:‬‬
‫ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻟﺰﻭﺟﺘﻪ ‪.‬‬
‫ﻓﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻟﺰﻭﺟﺘﻪ ﺗﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﻟﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺣﺴﻦ‪ ،‬ﻭﻋﻄـﻒ‪،‬‬
‫ﻭﺭﻓﻖ ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﳌﺴﲑﺓ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ‪.‬‬
‫ﻑ ﹶﻓﺈِﻥ ﹶﻛ ِﺮ ‪‬ﻫ‪‬ﺘﻤ‪‬ﻮ ‪‬ﻫﻦ‪ ‬ﹶﻓ ‪‬ﻌﺴ‪‬ﻰ ﺃﹶﻥ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪ :‬ﻭﻋ‪‬ﺎ ِﺷﺮ‪‬ﻭ ‪‬ﻫ ‪‬ﻦ ﺑِﺎﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌﺮ‪‬ﻭ ِ‬
‫‪‬ﺗ ﹾﻜ ‪‬ﺮﻫ‪‬ﻮﹾﺍ ‪‬ﺷﻴ‪‬ﺌﹰﺎ ‪‬ﻭ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﺠ ‪‬ﻌ ﹶﻞ ﺍﻟﻠﹼ ‪‬ﻪ ﻓِﻴ ِﻪ ‪‬ﺧﻴ‪‬ﺮﹰﺍ ﹶﻛﺜِﲑﹰﺍ ‪.١ ‬‬
‫ﻓﻠﺘﺒﺪﺃ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻚ ﻭﳍﺎ ﺑﺎﻟﱪﻛﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺩﺩ ﻭﺍﻟﺮﻓﻖ ﺇﱃ ﺯﻭﺟﺘﻚ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ﺍﻟﺮﺍﻋﻲ ﺍﳌﺴﺆﻭﻝ ﻋﻦ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻛﻤـﺎ ﰲ‬
‫ﻉ ﻭﻛﻠﻜﻢ ﻣـﺴﺆﻭﻝﹲ ﻋـﻦ ﺭﻋﻴﺘـﻪ‪،‬‬
‫ﻭﺻﻴﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪ )) : ‬ﻛﻠﻜﻢ ﺭﺍ ٍ‬
‫ﻉ ﰲ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﻣـﺴﺆﻭﻝﹲ‬
‫ﻓﺎﻹﻣﺎﻡ ﺭﺍﻉٍ‪ ،‬ﻭﻣﺴﺆﻭﻝﹲ ﻋﻦ ﺭﻋﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﺟﻞ ﺭﺍ ٍ‬
‫ﻋﻦ ﺭﻋﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﳌﺮﺃﺓ ﺭﺍﻋﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺯﻭﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻣﺴﺆﻭﻟﺔﹲ ﻋﻦ ﺭﻋﻴﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻉﰲ‬
‫ﻉ ﰲ ﻣﺎﻝ ﺳﻴﺪﻩ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺴﺆﻭﻝﹲ ﻋﻦ ﺭﻋﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﺟﻞ ﺭﺍ ٍ‬
‫ﻭﺍﳋﺎﺩﻡ ﺭﺍ ٍ‬

‫‪1‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء ‪. ١٩‬‬

‫‪٢٢‬‬

‫ﻉ ﻭﻛﻠﻜﻢ ﻣﺴﺆﻭﻝﹲ ﻋﻦ‬
‫ﻣﺎﻝ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﺴﺆﻭﻝﹲ ﻋﻦ ﺭﻋﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻜﻢ ﺭﺍ ٍ‬

‫ﺭﻋﻴﺘﻪ ‪. ١ (( .‬‬

‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﻫﻲ ﺍﳌﺨﺎﻟﻄﺔ ﻭﺍﳌﻤﺎﺯﺟﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺍﺗﺼﻒ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺍﳌﺜﺎﱄ ﲝـﺴﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ‪.‬‬
‫ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺍﳌﺜﺎﱄ ﻟﺰﻭﺟﺘﻪ ﺗﻨﻌﻜﺲ ﺑﺎﻟﺼﻔﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ‬
‫ﻓﻴﺴﻮﺩﻩ ﺍﳍﺪﻭﺀ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﺑﺪﻭﺭﻩ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﻕ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﳑﺎ ﻳﻌﲔ ﺑـﺪﻭﺭﻩ‬
‫ﻋﻠﻰ ﲤﺎﺳﻚ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴﺖ ‪ ،‬ﻭﳚﻌﻞ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﻳﺸﺒﻮﻥ ﰲ ﺟ ‪‬ﻮ ﻋﺎﺋﻠ ٍﻲ ﻣﺴﺘﻘﺮ ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺰﻭﺝ ﺍﳌﺜﺎﱄ ﻳ‪‬ﺤﺴﻦ ﻋﺸﺮﺓ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺍﻧﻄﻼﻗﹰﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ‪:‬‬
‫ﻑ ﹶﻓﺈِﻥ ﹶﻛ ِﺮ ‪‬ﻫ‪‬ﺘﻤ‪‬ﻮ ‪‬ﻫﻦ‪ ‬ﹶﻓ ‪‬ﻌﺴ‪‬ﻰ ﺃﹶﻥ ‪‬ﺗ ﹾﻜ ‪‬ﺮﻫ‪‬ﻮﹾﺍ ﺷ‪‬ـﻴ‪‬ﺌﹰﺎ‬
‫‪ ‬ﻭﻋ‪‬ﺎ ِﺷﺮ‪‬ﻭ ‪‬ﻫ ‪‬ﻦ ﺑِﺎﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌﺮ‪‬ﻭ ِ‬
‫ﺠ ‪‬ﻌ ﹶﻞ ﺍﻟﻠﹼ ‪‬ﻪ ﻓِﻴ ِﻪ ‪‬ﺧﻴ‪‬ﺮﹰﺍ ﹶﻛﺜِﲑﹰﺍ ‪.٢ ‬‬
‫‪‬ﻭ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﻭﺍﻟﺰﻭﺝ ﺍﳌﺜﺎﱄ ﻳ‪‬ﺤﺴﻦ ﻋﺸﺮﺓ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺍﻧﻄﻼﻗﹰﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟـﺼﻼﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ‪ )) :‬ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﷲ ﰲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ‪ ،‬ﻓـﺈﻧﻜﻢ ﺃﺧـﺬﲤﻮﻫﻦ ﺑﺄﻣـﺎﻥ ﺍﷲ‪،‬‬
‫ﻭﺍﺳﺘﺤﻠﻠﺘﻢ ﻓﺮﻭﺟﻬﻦ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺍﷲ (( ‪.٣‬‬

‫ﻭﻛﻠﻤﺔ ﺍﷲ ﺍﻟﱵ ‪‬ﺎ ﺷﺮﻉ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﳌـﺮﺃﺓ‬
‫ﺏ ﹶﻟﻜﹸﻢ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﺍﻟ‪‬ﻨﺴ‪‬ﺎﺀ ‪.٤ ‬‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ‪  :‬ﻓﹶﺎﻧ ِﻜﺤ‪‬ﻮﹾﺍ ﻣ‪‬ﺎ ﻃﹶﺎ ‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪3‬‬
‫‪4‬‬

‫ﺢ ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )‪ ، (١٩٦ / ٣) ، (٦ / ٢‬وﻣﺴﻠﻢ )‪ ، (١٨٢٩‬وأﺣﻤﺪ ) ‪. (٥٤ / ٣‬‬
‫ﺚ ﺻﺤﻴ ٌ‬
‫ﺣﺪﻳ ٌ‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء‪. ١٩ :‬‬
‫ﺢ ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ )‪ ، (١٢١٨‬وأﺣﻤﺪ )‪ ، (٣١٣ / ٣‬واﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ )‪ ، (٢٨٠٩‬واﺑﻦ ﺣﺒﺎن)‪. (٩ / ٣‬‬
‫ﺣﺪﻳﺚٌ ﺻﺤﻴ ٌ‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء‪. ٣ :‬‬

‫‪٢٣‬‬

‫‪٧‬‬

‫א‬

‫א‬

‫ﺃﻭﺻﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎﻡ ﲝﻖ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ‪،‬‬
‫ﻭﻳﺒﺪﻭ ﺫﻟﻚ ﺟﻠﻴﹰﺎ ﰲ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻛﺜﲑﺓ‪.‬‬
‫ﻓﲑﻭﻱ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ – ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ – ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪: ‬‬
‫)) ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﺒﺸ ٍﺮ ﺃﻥ ﻳﺴﺠﺪ ﻟﺒﺸ ٍﺮ ‪ ،‬ﻭﻟﻮ ﺻﻠﺢ ﻟﺒـﺸ ٍﺮ ﺃﻥ ﻳـﺴﺠﺪ‬
‫ﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬ﻷﻣﺮﺕ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﺗﺴﺠﺪ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻋﻈﻢ ﺣﻘﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ (( ‪.١‬‬
‫ﻭﺗﺮﻭﻱ ﻋﺎﺋﺸﺔ – ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ – ﺃ‪‬ﺎ ﺳﺄﻟﺖ ﺍﻟﻨﱯ ‪: ‬‬
‫ﺃﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻋﻈﻢ ﺣﻘﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺮﺃﺓ ؟‬
‫ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ‪ )) :‬ﺯﻭﺟﻬﺎ (( ‪.‬‬

‫ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻓﺄﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻋﻈﻢ ﺣﻘﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ؟ ﻗﺎﻝ ‪ )) :‬ﺃﻣ‪‬ﻪ (( ‪.٢‬‬

‫ﻭﰲ ﻫﺬﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺜﺮﺓ ﺣﻘﻮﻗﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻋﺠﺰﻫﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺸﻜﺮﻫﺎ ‪ ،‬ﻭﰲ‬
‫ﻫﺬﺍ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﻟﻮﺟﻮﺏ ﺇﻃﺎﻋﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﰲ ﺣﻖ ﺯﻭﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟـﺴﺠﺪﺓ ﻻ‬
‫ﲢﻞ ﻟﻐﲑ ﺍﷲ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺇﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪ ‬ﳚﻌﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﱵ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬
‫ﺩﺧﻮﻝ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺇﱃ ﺍﳉﻨﺔ‪ ،‬ﻫﻮ ﻃﺎﻋﺔ ﺯﻭﺟﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﺢ ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ ) ‪ ، ( ١٥٨ / ٣‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ) ‪ ( ٢٦٥‬ﻓﻲ ﻋﺸﺮة اﻟﻨﺴﺎء ‪ ،‬واﻟﺒﺰار آﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ ) ‪. ( ٤ / ٩‬‬
‫ﺚ ﺻﺤﻴ ٌ‬
‫‪ 1‬ﺣﺪﻳ ٌ‬
‫ﺢ ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ ) ‪ ، ( ١٥٨ / ٣‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ) ‪ ( ٢٦٦‬ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮة‪ ،‬واﻟﺒﺰار آﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻊ )‪ ( ٤ / ٩‬وﻗﺎل اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ‪ :‬رﺟﺎﻟﻪ رﺟﺎل‬
‫ﺚ ﺻﺤﻴ ٌ‬
‫‪ 2‬ﺣﺪﻳ ٌ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻏﻴﺮ ﺣﻔﺺ اﺑﻦ أﺧﻲ أﻧﺲ ‪ ،‬وهﻮ ﺛﻘﺔ ‪.‬‬

‫‪٢٤‬‬

‫ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ‪ )) :‬ﺇﺫﺍ ﺻﻠﱠﺖ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﲬﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺻـﺎﻣﺖ‬
‫ﺷﻬﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺣﺼﻨﺖ ﻓﺮﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻃﺎﻋﺖ ﺑﻌﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺩﺧﻠﺖ ﻣـﻦ ﺃﻱ ﺃﺑـﻮﺍﺏ‬
‫ﺍﳉﻨﺔ ﺷﺎﺀﺕ (( ‪. ١‬‬

‫‪‬‬

‫ﺢ ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ ) ‪ ، ( ١٩١ / ١‬واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ) ‪ ، ( ٤١٥١‬وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ) ‪ ( ٣٠٨ / ٦‬ﻓﻲ اﻟﺤﻠﻴﺔ ‪ ،‬واﺑﻦ ﻋﺪي ) ‪ ( ٩٩٣ / ٣‬ﻓﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ‬
‫ﺚ ﺻﺤﻴ ٌ‬
‫‪ 1‬ﺣﺪﻳ ٌ‬
‫ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻮف ‪ ،‬وأﺑﻲ هﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ‪.‬‬

‫‪٢٥‬‬

‫‪٨‬‬

‫א‬

‫א‬

‫ﻛﻤﺎ ﺃﻭﺻﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﲝﻖ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﺘـﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﺃﻭﺻﻰ ﻛﺬﻟﻚ ﲝﻖ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﺫﻟﻚ ﰲ ﺍﻟـﺴﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ‪.‬‬
‫ﻳﺮﻭﻱ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ – ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ – ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ‪ )) :‬ﺍﻟﻠﻬﻢ‬

‫ﺇﱐ ﺃﹸﺣﺮ‪‬ﺝ ﺣﻖ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﲔ ‪ :‬ﺍﻟﻴﺘﻴﻢ‪ ،‬ﻭﺍﳌﺮﺃﺓ (( ‪. ١‬‬

‫ﺃﹸﺣﺮ‪‬ﺝ ‪ :‬ﺃﹸﺣﺮ‪‬ﻡ ‪ ،‬ﻭﺃﺿﻴ‪‬ﻖ ‪.‬‬
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺣﻴﺪﺓ – ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ – ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ ‪،‬‬
‫ﻣﺎﺣﻖ ﺯﻭﺟﺔ ﺃﺣﺪﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ؟‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ‪ )) :‬ﺃﻥ ﻳﻄﻌﻤﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﻃﻌﻢ ‪ ،‬ﻭﻳﻜﺴﻮﻫﺎ ﺇﺫﺍ‬

‫ﺍﻛﺘﺴﻰ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻀﺮﺏ ﺍﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻘ‪‬ﺒﺢ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻬﺠﺮ ﺇﻻ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ (( ‪.٢‬‬
‫ﻻﻳﻘﺒ‪‬ﺢ‪ :‬ﺃﻱ‪ :‬ﻻﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﺍﳌﻜﺮﻭﻩ‪ ،‬ﻭﻻﻳﺸﺘﻤﻬﺎ ﺑﺄﻥ ﻳﻘﻮﻝ ‪ :‬ﻗﺒﺤﻚ ﺍﷲ ‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﻬﺠﺮ ﺇﻻ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ‪ :‬ﺃﻱ ﻻ ﻳﻬﺠﺮﻫﺎ ﺇﻻ ﰲ ﺍﳌﻀﺠﻊ ‪.‬‬

‫ﻦ ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ) ‪ ( ٢٦٨ ) ، ( ٢٦٧‬ﻓﻲ ﻋﺸﺮة اﻟﻨﺴﺎء ‪ ،‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( ١٢٨١‬وأﺣﻤﺪ ) ‪ ، ( ٤٣٩ / ٢‬واﻟﺤﺎآﻢ ) ‪( ٦٣ / ١‬‬
‫ﺚ ﺣﺴ ٌ‬
‫‪ 1‬ﺣﺪﻳ ٌ‬
‫وﺻﺤﺤﻪ ‪.‬‬
‫ﺢ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ) ‪ ، ( ٤٤٧ / ٤‬وأﺑﻮ داود) ‪ ، ( ٢١٤٢‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ) ‪ ( ٢٦٩‬ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮة ‪ ،‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ) ‪ ، ( ١٨٥٠‬واﻟﺤﺎآﻢ) ‪١٨٧ / ٢‬‬
‫ﺚ ﺻﺤﻴ ٌ‬
‫‪ 2‬ﺣﺪﻳ ٌ‬
‫‪ ( ١٨٨ ،‬وﺻﺤﺤﻪ ‪ ،‬وأﻗﺮﻩ اﻟﺬهﺒﻲ ‪.‬‬

‫‪٢٦‬‬

‫ﻭﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﲨﻠﺔ ﺃﻫﻢ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﻬﺎ ‪:‬‬
‫‪ – ١‬ﺍﻹﻃﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﻜﺴﻮﺓ ‪.‬‬
‫‪ – ٢‬ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﻭﺇﻋﺎﻧﺘﻬﺎ ﰲ ﻃﻠﺒﻪ ‪.‬‬
‫‪ – ٣‬ﺍﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﻮﺭﻫﺎ ‪.‬‬
‫‪ – ٤‬ﺍﻹﻋﻔﺎﻑ ﻭﺗﻠﺒﻴﺔ ﻧﺪﺍﺀ ﺍﻟﻐﺮﻳﺰﺓ ‪.‬‬
‫‪ – ٥‬ﻣﺆﺍﻧﺴﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ‪.‬‬
‫‪ – ٦‬ﻋﺪﻡ ﺗﺘﺒﻊ ﻋﻮﺭﺍ‪‬ﺎ ﻭﺍﻟﺘﺠﺴﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ – ٧‬ﲢﻤﻞ ﺃﺫﺍﻫﺎ ﻭﺍﻟﺼﱪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ – ٨‬ﺍﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﳍﺎ ﺍﳋﺎﺹ ‪.‬‬
‫‪ – ٩‬ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻟﺰﻭﺟﺘﻪ ‪.‬‬
‫‪ – ١٠‬ﻋﺪﻡ ﺍﳍﺠﺮ ﰲ ﻏﲑ ﺍﻟﺒﻴﺖ ‪.‬‬
‫‪ – ١١‬ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻟﻘﺴﻤﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ ‪.‬‬
‫‪ – ١٢‬ﺍﳋﺮﻭﺝ ﺇﱃ ﺍﳌﺴﺠﺪ ﻭﻏﲑﻩ ‪.‬‬
‫‪ – ١٣‬ﺣﻀﺎﻧﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ ‪.‬‬
‫‪ – ١٤‬ﺍﳋﻠﻊ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﻐﺾ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻫﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ – ١٥‬ﺍﻟﺘﺰﻳﻦ ﻭﺍﻟﺘﺠﻤﻞ ﻟﻠﺰﻭﺟﺔ ‪.‬‬
‫‪ – ١٦‬ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﰲ ﺍﻟﻮﺟﻪ ‪.‬‬
‫‪ – ١٧‬ﻣﻘﺎﻡ ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺣﱴ ﺗﻨﻘﻀﻲ ﻋﺪ‪‬ﺎ ‪.‬‬
‫‪ – ١٨‬ﺍﻹﻣﺴﺎﻙ ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺴﺮﻳﺢ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎﻥ ‪.‬‬
‫‪٢٧‬‬

‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻭﺻﺎﻳﺎ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪ ‬ﻟﻠﻌﺮﻭﺳﲔ‬
‫‪ – ١‬ﻭﺻﻴﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺑﺘﺮﻙ ﺍﻟﺰﻳﻨﺔ ﺍﳌﻤﻨﻮﻋﺔ ‪.‬‬
‫‪ – ٢‬ﺍﺣﺬﺭﻱ ﻟﺒﺲ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﻛﺔ ‪.‬‬
‫‪ – ٣‬ﺍﺣﺬﺭﻱ ﺍﻟ ‪‬ﻮﺷ‪‬ﻢ ﻋﻠﻰ ﺟﻠﺪﻙ ‪.‬‬
‫‪ – ٤‬ﺍﺣﺬﺭﻱ ﺍﻟﻨﻤﺺ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﺺ ﻭﺍﻟﺘﻔﻠﺞ ‪.‬‬
‫‪ – ٥‬ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺑﺎﳌﺮﺡ ﻭﺍﳌﻮﺩﺓ ﻗﺒﻞ ﺍﳉﻤﺎﻉ ‪.‬‬
‫‪ – ٦‬ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺑﺘﺤﺴﲔ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﳌﻌﺎﺷﺮﺓ ‪.‬‬
‫‪ – ٧‬ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺑﺎﳌﻼﻋﺒﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﳌﻮﺍﻗﻌﺔ ‪.‬‬
‫‪ – ٨‬ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺑﻮﺿﻊ ﺍﻟﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ‪.‬‬
‫‪ – ٩‬ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺑﺼﻼﺓ ﺭﻛﻌﺘﲔ ﺑﺎﻟﺰﻭﺟﺔ ‪.‬‬

‫‪٢٨‬‬

‫‪٩‬‬

‫א‬

‫א‬

‫א‬

‫ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﺃﻥ ﻳﺘﺠﻤﻞ ﻟﻶﺧﺮ ﲟﺎ ﳛﺒﺒﻪ ﻓﻴـﻪ ‪ ،‬ﻭﻳﻘـﻮﻱ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻟﻜﻦ ﰲ ﺣﺪﻭﺩ ﻣﺎ ﺃﺑﺎﺣﺘﻪ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺩﻭﻥ ﻣﺎ ﺣﺮﻣﺘﻪ ‪.‬‬
‫ﺍﺣﺬﺭﻱ ﻟﺒﺲ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﻛﺔ ‪:‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺰﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻬﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻭﺧﺼﻮﺻﹰﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ ‪ :‬ﻟﺒﺲ‬
‫) ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﻛﺔ ( ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﺑﺪﺃ ﻟﺒﺲ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﻛﺔ ﰲ ﻏﲑ ﺍﳌﺴﻠﻤﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺍﺷﺘﻬﺮﻥ ﺑﻠﺒﺴﻪ ﻭﺍﻟﺘـﺰﻳﻦ‬
‫ﺑﻪ‪ ،‬ﺣﱴ ﺻﺎﺭ ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎ‪‬ﻦ ﺍﳌﻤﻴﺰﺓ ﳍﻦ ‪ ،‬ﰒ ﺳﺮﻯ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﱃ ﺍﻟﻨـﺴﺎﺀ‬
‫ﺍﳌﺴﻠﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻠﺒﺲ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﳌﺴﻠﻤﺔ ﺇﻳﺎﻫﺎ ‪ ،‬ﻭﺗﺰﻳﻨﻬﺎ ‪‬ﺎ ﻭﻟﻮ ﻟﺰﻭﺟﻬـﺎ ﻟﻴﻠـﺔ‬
‫ﺯﻓﺎﻓﻬﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﻜﺎﻓﺮﺍﺕ ‪.‬‬
‫ﻼ ‪ )) :‬ﻣﻦ ﺗﺸﺒﻪ ﺑﻘﻮ ٍﻡ ﻓﻬـﻮ‬
‫ﻭﻗﺪ ‪‬ﻰ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺑﻮﺻﻴﺘﻪ ﻗﺎﺋ ﹰ‬

‫ﻣﻨﻬﻢ (( ‪. ١‬‬

‫ﻭﻳﺮﻭﻱ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﳌﻘﱪﻱ – ﺭﲪﻪ ﺍﷲ – ﻓﻴﻘﻮﻝ ‪:‬‬

‫ﺢ ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ) ‪، ( ٤٠١٢‬و أﺣﻤﺪ ) ‪ ، ( ٩٢٢٥٠ / ٢‬واﺑﻦ أﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ ) ‪ ( ٣٢٢ / ٥‬ﻓﻲ ﻣﺼﻨﻔﻪ ‪ ،‬واﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺮ ) ‪( ٨٠/ ٦‬‬
‫ﺚ ﺻﺤﻴ ٌ‬
‫‪ 1‬ﺣﺪﻳ ٌ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ‪.‬‬

‫‪٢٩‬‬

‫ﺭﺃﻳﺖ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺳﻔﻴﺎﻥ – ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ – ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻨﱪ ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻪ ﰲ‬
‫ﻳﺪﻩ ﻛﹸﺒﺔ ﻣﻦ ﻛﺒﺐ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﻦ ﺷﻌ ٍﺮ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻣﺎ ﺑﺎﻝ ﺍﳌﺴﻠﻤﺎﺕ ﻳـﻀﻌﻦ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ؟!‬
‫ﺇﱐ ﲰﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻳﻘﻮﻝ ‪ )) :‬ﺃﳝﺎ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺯﺍﺩﺕ ﰲ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻣـﺎ‬

‫ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺯﻭﺭ‪ ‬ﺗﺰﻳﺪ ﻓﻴﻪ (( ‪.١‬‬

‫‪‬‬

‫ﺢ ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ) ‪ ، ( ١٤٥ ، ١٤٤ / ٨‬واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ) ‪ ( ٣٤٥ / ١٩ ) ( ٨٠٠‬ﻓﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ ‪ ،‬وﻟﻪ ﺷﺎه ٌﺪ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ ) ‪( ١٠٩ / ١٤‬‬
‫ﺚ ﺻﺤﻴ ٌ‬
‫‪ 1‬ﺣﺪﻳ ٌ‬
‫ﺑﺸﺮح اﻟﻨﻮوي ‪ ،‬وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻋﻨﺪ أﺣﻤﺪ ) ‪. ( ١٠١ / ٤‬‬

‫‪٣٠‬‬

‫א‬

‫א‬

‫מ‬

‫ﻼ ‪ )) :‬ﻟﻌـﻦ ﺍﷲ‬
‫ﻳﻮﺻﻲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻗـﺎﺋ ﹰ‬

‫ﺍﻟﻮﺍﴰﺔ ﻭﺍﳌﺴﺘﻮﴰﺔ (( ‪.١‬‬

‫ﺃﺗﺪﺭﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﴰﺔ ؟‬
‫ﺍﻟﻮﺍﴰﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺷﻢ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﺗﻐﺮﺯ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻇﻬﺮ ﻛﻔﱢﻬﺎ ﺃﻭ ﻣﻌﺼﻤﻬﺎ ﺑﺈﺑﺮﺓ‬
‫ﺣﱴ ﺗ‪‬ﺪﻣ‪‬ﻴﻪ‪ ،‬ﰒ ﺗﻘﻮﻡ ﲝﺸﻮﻩ ﺑﺎﻟ ﹸﻜﺤ‪‬ﻞ ﻓﻴﺨﻀ ‪‬ﺮ ‪ ،‬ﺃﻭ ﲡﻌﻞ ﰲ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻣـﻦ‬
‫ﻗﺒﻴﻞ ﺫﻟﻚ ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻣﺎ ﺍﳌﺴﺘﻮﴰﺔ ‪ :‬ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﺗﺴﺄﻝ ﻭﺗﻄﻠﺐ ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ‪‬ﺎ ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻘﺪ ﺃﲨﻊ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺣ‪‬ﺮﻣﺔ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﺫﻟـﻚ ﻟـﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﻮﻋﻴـﺪ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ‪.‬‬
‫‪‬‬

‫‪1‬‬

‫ﺢ ‪ .‬اﻧﻈﺮ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫ﺚ ﺻﺤﻴ ٌ‬
‫ﺣﺪﻳ ٌ‬

‫‪٣١‬‬

‫א‬

‫א‬

‫א‬

‫א‬

‫ﻓﻠﺘﺤﺬﺭ ﻛﻞ ﺯﻭﺟﺔ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺃﻥ ﺗﻜـﻮﻥ ﻣـﻦ ﺍﻟﻨﺎﻣـﺼﺎﺕ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﳌﺘﻨﻤﺼﺎﺕ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣﻦ ﺍﳌﺘﻔﻠﺠﺎﺕ ‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﻫﺆﻻﺀ ﺩﺧﻠﻦ ﲢﺖ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ‪ )) :‬ﻟﻌـﻦ ﺍﷲ ﺍﳌﺘﻨﻤـﺼﺎﺕ ‪،‬‬
‫ﻭﺍﳌﺘﻔﻠﱢﺠﺎﺕ ﻟﻠﺤﺴﻦ ‪ ،‬ﺍﳌﻐﻴ‪‬ﺮﺍﺕ ﳋﻠﻖ ﺍﷲ (( ‪.‬‬
‫ﻓﺒﻠﻎ ﺫﻟﻚ ﺍﻣﺮﺃ ﹰﺓ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺃﺳﺪ ﻳ‪‬ﻘﺎﻝ ﳍﺎ ‪ :‬ﺃﻡ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻓﺠﺎﺀﺕ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪:‬‬
‫ﺇﻧﻪ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﲏ ﺃﻧﻚ ﻟﻌﻨﺖ ﻛﻴﺖ ﻭﻛﻴﺖ ؟!‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ‪ :‬ﻭﻣﺎﱄ ﻻ ﺃﻟﻌﻦ ﻣ‪‬ﻦ ﻟﻌﻦ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ ‪، ‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﻫﻮ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺃﻡ ﻳﻌﻘﻮﺏ ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻗﺮﺃﺕ ﻣﺎ ﺑﲔ ﺍﻟﻠﻮﺣﲔ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻭﺟﺪﺕ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ‬
‫ﺗﻘﻮﻝ ؟!!‬
‫ﺕ ‪  :‬ﻭﻣ‪‬ﺎ ﺁﺗ‪‬ـﺎﻛﹸﻢ‪‬‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻟﺌﻦ ﻛﻨﺖ ﻗﺮﺃﺗِﻪ ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻭﺟﺪﺗِﻪ ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﻗﺮﺃ ِ‬
‫ﺨﺬﹸﻭ ‪‬ﻩ ‪‬ﻭﻣ‪‬ﺎ ‪‬ﻧﻬ‪‬ﺎ ﹸﻛ ‪‬ﻢ ‪‬ﻋ‪‬ﻨﻪ‪ ‬ﻓﹶﺎﻧ‪‬ﺘﻬ‪‬ﻮﺍ ‪. ١ ‬‬
‫ﺍﻟ ‪‬ﺮﺳ‪‬ﻮ ﹸﻝ ﹶﻓ ‪‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﺑﻠﻰ ‪ .‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ‪‬ﻰ ﻋﻨﻪ ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻓﺈﱐ ﺃﺭﻯ ﺃﻫﻠﻚ ﻳﻔﻌﻠﻮﻧﻪ !!‬

‫‪1‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺤﺸﺮ ‪. ٧ :‬‬

‫‪٣٢‬‬

‫ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻓﺎﺫﻫﱯ ﻓﺎﻧﻈﺮﻱ ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺒﺖ ﻓﻠﻢ ﺗﺮ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺘﻬﺎ ﺷﻴﺌﹰﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻟﻮ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﱂ ﳒﺎﻣﻌﻬﺎ ‪. ١‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﺗﺴﺄﻟﲔ ‪ :‬ﻭﻣﺎ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ﺑﺎﻟﻨﺎﻣﺼﺔ ﻭﺍﳌﺘﻨﻤ‪‬ﺼﺔ ﻭﺍﳌﺘﻔﻠﺠﺔ ؟‬
‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻨﺎﻣﺼﺔ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﱵ ﺗﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﻭﺍﳌﺘﻨﻤﺼﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﻳ‪‬ﻔﻌﻞ ‪‬ﺎ ﺫﻟﻚ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻤﺺ ﻫﻮ ﻧﺘﻒ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ ‪.‬‬
‫ﻂ ﺃﻭ‬
‫ﻭﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻫﻮ ﻧﺘﻒ ﺷﻌﺮ ﺍﳊﺎﺟﺒﲔ ﻋﻠﻰ ﺍﳋﺼﻮﺹ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﲟﻠﻘـ ٍ‬
‫ﻏﲑﻩ ﺣﱴ ﻳﺼﲑ ﺩﻗﻴﻘﹰﺎ ﺣﺴﻨﹰﺎ ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻣﺎ ﺍﳌﺘﻔﻠﺠﺎﺕ ﻓﻬ ‪‬ﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎ ُﺀ ﺍﻟﻠﻮﺍﰐ ﻳﻌﺎﳉﻦ ﺃﺳﻨﺎ‪‬ﻦ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛـﱪﻥ ﰲ‬
‫ﺽ ‪ ،‬ﻓﻜـﺄ‪‬ﻦ ﺃﺻـﺤﺎﺏ ﺳـ ‪‬ﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﻦ ‪ ،‬ﺣﱴ ﻳﻜﻮﻥ ﳍﺎ ﲢ ‪‬ﺪ ‪‬ﺩ ﻭﺭﻗ ﹲﺔ ﻭﺑﻴﺎ ‪‬‬
‫ﺻﻐﲑﺓ‪ ،‬ﻓﻴﺨﺪﻋﻦ ﺍﳌﺮﺀ ﰲ ﺫﻟﻚ ‪.‬‬
‫ﻓﻠﺘﺤﺬﺭ ﻛﻞ ﺯﻭﺟﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺰﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻬﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ ﺍﻟـﺸﺮﻉ ﺍﳊﻨﻴـﻒ ‪،‬‬
‫ﻭﻧﻜﻤﻞ ﺍﳌﺴﲑ ﻣﻊ ﻭﺻﺎﻳﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪ ‬ﻟﻠﻌﺮﻭﺳﲔ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ ‪.‬‬
‫‪‬‬

‫‪1‬‬

‫ﺢ ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) ‪ ( ٥٩٣١‬إﻟﻰ ﺁﺧﺮ اﻵﻳﺔ ﻓﻘﻂ ‪ ،...‬وﻣﺴﻠﻢ ) ‪. ( ٢١٢٥‬‬
‫ﺚ ﺻﺤﻴ ٌ‬
‫ﺣﺪﻳ ٌ‬

‫‪٣٣‬‬

‫א‬

‫א‬

‫ﱂ ﺗﺰﻝ ﻋﺎﺩ ﹸﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﺗﺘﺰﻳﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻟﺰﻭﺟﻬـﺎ ﰲ ﻟﻴﻠـﺔ ﺯﻓﺎﻓﻬـﺎ ‪،‬‬
‫ﻭﻳﻄﻠﻘﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﺴﻤﻰ )) ﲡﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ (( ‪.‬‬
‫ﺖ ﺃ ‪‬ﻡ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﺎﺋﺸ ﹸﺔ – ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ – ﻋﻨﺪ ﺃﺑﻮﻳﻬﺎ ﻗﺒﻞ‬
‫ﻭﻗﺪ ﺍﺟﺘ‪‬ﻠ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ‪ ،‬ﻭﳚﺪﺭ ﺑﺎﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﱵ ﲡﻠـﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ ﺃﻥ ﲢﺴﻦ ﻋﺮﺽ ﳏﺎﺳﻨﻬﺎ ﲟﺎ ﻳﺴ ‪‬ﺮ ﺯﻭﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﲢﺴﻦ ﺧﻀﺎ‪‬ﺎ ‪.‬‬
‫ﺗﻘﻮﻝ ﺃﻡ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬ﺗـﺰ ‪‬ﻭﺟ‪‬ﲏ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ ‪‬‬
‫ﺖ ﺳﻨﲔ ‪ ،‬ﻭﺑﲎ ﰊ ﻭﺃﻧﺎ ﺑﻨﺖ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﲔ ‪.‬‬
‫ﻟﺴ ‪‬‬
‫ﺖ ﺷﻬﺮﹰﺍ ﻓﻮﰱ ﺷﻌﺮﻱ ﲨﻴﻤ ﹰﺔ ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺘﲏ ﺃﻡ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﹶﻓﻘﹶﺪﻣﻨﺎ ﺍﳌﺪﻳﻨ ﹶﺔ ﻓﻮﻋﻜ ‪‬‬
‫ﺭﻭﻣﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺟﻮﺣﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻲ ﺻﻮﺍﺣﱯ ‪ ،‬ﻓﺼﺮﺧﺖ ﰊ ﻓﺄﺗﻴﺘـﻬﺎ ‪،‬‬
‫ﻭﻣﺎ ﺃﺩﺭﻱ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﰊ ‪.‬‬
‫ﻓﺄﺧﺬﺕ ﺑﻴﺪﻱ ‪ ،‬ﻓﺄﻭﻗﻔﺘﲏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ‪‬ﻫﻪ‪ ‬ﻫﻪ‪ ‬ﺣـﱴ ﺫﻫـﺐ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺩﺧﻠﺘﲏ ﺑﻴﺘﹰﺎ ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻧﺴﻮ ﹲﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ‪ ،‬ﻓﻘﻠﻦ ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﺍﳋﲑ ﻭﺍﻟﱪﻛﺔ‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺧﲑ ﻃﺎﺋ ٍﺮ ‪.‬‬
‫ﻓﺄﺳﻠﻤﺘﲏ ﺇﻟﻴﻬﻦ ‪ ،‬ﻓﻐﺴﻠﻦ ﺭﺃﺳﻲ ﻭﺃﺻﻠﺤﻨﲏ ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ‪‬ﻳ ‪‬ﺮ ‪‬ﻋﻨِﻲ ﺇﻻ ﻭﺭﺳﻮﻝ‬
‫ﺍﷲ ‪ ‬ﺿﺤ ‪‬ﻰ ‪ ،‬ﻓﺄﺳﻠﻤﻨﲏ ﺇﻟﻴﻪ ‪. ١‬‬
‫‪1‬‬

‫أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ) ‪. ( ١٤٢٢‬‬

‫‪٣٤‬‬

‫‪١٠‬‬

‫א‬

‫א‬

‫א‬

‫ﻣﻦ ﻭﺻﺎﻳﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻸﺯﻭﺍﺝ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺰﻓـﺎﻑ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺑﺎﳌﺮﺡ ﻭﺍﳌﻮﺩﺓ ﻗﺒﻞ ﺍﳉﻤﺎﻉ ‪.‬‬
‫ﻓﻴﺴﺘﺤﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ ﺃﻥ ﻳﺘـﻮﺩﺩ ﺇﱃ ﺯﻭﺟﺘـﻪ‪،‬‬
‫ﻭﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺎﳌﺮﺡ ‪ ،‬ﻣ‪‬ﻈﻬﺮﹰﺍ ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﺑﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻔﻮﺯ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﰲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻳﺴﻌﻰ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺟﺎﻫﺪﹰﺍ ﰲ ﺇﺑﻌﺎﺩ ﺍﳋﻮﻑ ﻋﻦ ﻧﻔـﺴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﳌﻼﻃﻔﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ‪.‬‬
‫ﺏ ﲢﺒ‪‬ﻬﺎ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﺃﲰﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻳﺪﺍﻋﺒـﻬﺎ‬
‫ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﻳﻨﺎﺩﻳﻬﺎ ﺑﺄﻟﻘﺎ ٍ‬
‫ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﳌﺰﺍﺡ ﺍﳌﺒﺎﺡ ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﺍﳌﻼﻃﻔﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﺪﻡ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺷﻴﺌﹰﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﺇﱃ ﺯﻭﺟﺘـﻪ‪،‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﺣﺪﺙ ﺫﻟﻚ ﰲ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪. ‬‬
‫ﻓﺘﺮﻭﻱ ﺃﲰﺎﺀ ﺑﻨﺖ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﻜﻦ ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮﻝ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫ﺖ ‪ ١‬ﻋﺎﺋﺸﺔ – ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ – ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪. ‬‬
‫ﺇﱐ ﹶﻗﻨ‪‬ﻴ ‪‬‬

‫‪1‬‬

‫ﺖ ‪ :‬ﻗﻤﺖ ﺑﺘﺰﻳﻴﻦ ‪.‬‬
‫َﻗﻨﱠﻴ ُ‬

‫‪٣٥‬‬

‫ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ ‪ ،١‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻛﻨﺖ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﻋﺎﺋـﺸﺔ ﺍﻟـﱵ ﻫﻴﺄ‪‬ـﺎ‪،‬‬
‫ﻭﺃﺩﺧﻠﺘ‪‬ﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻭﻣﻌﻲ ﻧﺴﻮﺓ ‪.‬‬
‫ﺲ–‬
‫ﰒ ﺟﺌﺘﻪ ﻓﺪﻋﻮﺗﻪ ﳉﻠﻮ‪‬ﺎ ‪ ، ٢‬ﻓﺠﺎﺀ ﻓﺠﻠﺲ ﺇﱃ ﺟﻨﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻰ ﺑﻌـ ٍ‬
‫ﺇﻧﺎﺀ – ﻓﻴﻪ ﻟﱭ ﻓﺸﺮﺏ ‪ ،‬ﰒ ﻧﺎﻭﳍﺎ ﻓﺨﻔﻀﺖ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻭﺍﺳﺘﺤﻴﺖ !!‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﺃﲰﺎﺀ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻴﺲ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫ﻓﺎﻧﺘﻬﺮ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻭﻗﻠﺖ ﳍﺎ ‪ :‬ﺧﺬﻱ ﻣﻦ ﻳـﺪ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ، ‬ﻓﺄﺧـﺬﺕ‬
‫ﻓﺸﺮﺑﺖ ﺷﻴﺌﺎﹰ‪ ،‬ﰒ ﻗﺎﻝ ﳍﺎ ﺍﻟﻨﱯ ‪ )) ‬ﺃﻋﻄﻲ ﺗﺮﺑﻚ (( ‪. ٣‬‬

‫ﻗﺎﻟﺖ ﺃﲰﺎﺀ ‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺧﺬﻩ ﻓﺎﺷﺮﺏ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﰒ ﻧﺎﻭﻟﻨﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻓﺠﻠﺴﺖ‪ ،‬ﰒ ﻭﺿﻌﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﻛﺒﱵ‪ ،‬ﰒ ﻃﻔﻘﺖ ﺃﺩﻳﺮﻩ ‪ ،‬ﻭﺃﺗﺒﻌـﻪ‬

‫ﺑﺸﻔﱵ ﻷﺻﻴﺐ ﻣﻨﻪ ﺷﺮﺏ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ، ‬ﰒ ﻗﺎﻝ ﻟﻨﺴﻮﺓ ﻋﻨﺪﻱ ‪)) :‬ﻧﺎﻭﻟﻴﻬﻦ((‬
‫ﻓﻘﻠﻦ ‪ :‬ﻻ ﻧﺸﺘﻬﻴﻪ ! ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ‪ )) :‬ﻻ ﲡﻤﻌﻦ ﺟﻮﻋﹰﺎ‬

‫ﻭﻛﺬﺑﹰﺎ (( ‪.٤‬‬

‫ﻓﻤﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﳌﻮﻗﻒ ﻳﺘﺠﻠﻰ ﻟﻨﺎ ﻭﺻﻴﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪ ‬ﺑﺈﺩﺧـﺎﻝ ﺍﻟـﺴﺮﻭﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻬﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺑﺎﻷﻓﻌﺎﻝ ﻭﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ‪.‬‬
‫ﻭﻧﻜﻤﻞ ﺍﳌﺴﲑ ﻣﻊ ﻭﺻﺎﻳﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪ ‬ﻟﻠﻌﺮﻭﺳﲔ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ‪ ،‬ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﻟﻌﻮﻥ ﻭﺍﻟﺴﺪﺍﺩ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪3‬‬
‫‪4‬‬

‫هﻲ رواﻳﺔ أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻴﺲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﺟﻠﻮﺗﻬﺎ ‪ :‬اﻟﻤﺎﺷﻄﺔ ﻟﻠﻌﺮوس ﺗﻘﻮم ﺟﻠﻮهﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﻋﻠﻰ زوﺟﻬﺎ ﻣﺠﻠﻮﱠة ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺰﻳﻨﺔ ‪.‬‬
‫ﺢ ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( ٣٢٩٨‬وأﺣﻤﺪ ) ‪ ، ( ٤٥٩ ، ٤٥٨ ، ٤٥٣ ، ٤٥٢ ، ٤٣٨ / ٦‬واﻟﺤﻤﻴﺪي ) ‪. ( ٣٦٧‬‬
‫ﺚ ﺻﺤﻴ ٌ‬
‫ﺣﺪﻳ ٌ‬
‫ﺢ ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( ٣٢٩٨‬وأﺣﻤﺪ )‪ ، ( ٤٥٩ ، ٤٥٨ ، ٤٥٣ ، ٤٥٢ ، ٤٣٨ / ٦‬واﻟﺤﻤﻴﺪي ) ‪. ( ٣٦٧‬‬
‫ﺚ ﺻﺤﻴ ٌ‬
‫ﺣﺪﻳ ٌ‬

‫‪٣٦‬‬

‫‪١١‬‬

‫א‬

‫א‬

‫א‬

‫ﻳﻮﺻﻲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪ ‬ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻣﺴﻠﻤﺔ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ ﺑﺘﺤﺴﲔ ﺍﻟﻨﻴﺔ‬
‫ﻗﺒﻞ ﺍﳌﻌﺎﺷﺮﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺰﻭﺝ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﳌﺴﻠﻤﺔ ﻳﺮﺟﻮﺍﻥ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﳌﻌﺎﺷﺮﺓ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺄﻣﺮ‬
‫ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺍﻷﺭﺽ ‪ ،‬ﻭﺇﻛﺜﺎﺭ ﺍﻟﻨﺴﻞ ﺍﳌﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﻭﺇﻋﻔﺎﻑ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﰲ ﺍﻟﺮﺫﺍﺋﻞ ‪ ،‬ﻭﻃﻠﺐ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﺍﻟﺼﺎﱀ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺮﺓ ﻋﲔ ﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻪ‪،‬‬
‫ﻭﻳﻨﻔﻌﻬﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻮ‪‬ﻤﺎ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﳍﻤﺎ‪.‬‬
‫ﻭﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻳﺮﻭﻱ ﺃﺑﻮ ﺫﺭ‪-‬ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪ -‬ﺃﻥ ﻧﺎﺳﹰﺎ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻠﻨﱯ ‪ :‬ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‪ ،‬ﺫﻫﺐ ﺃﻫﻞ ﺍﻟـﺪﺛﻮﺭ –ﺍﻟﻐـﲎ‪-‬‬
‫ﺑﺎﻷﺟﻮﺭ‪ ،‬ﻳﺼﻠﹼﻮﻥ ﻛﻤﺎ ﻧﺼﻠﻲ ﻭﻳﺼﻮﻣﻮﻥ ﻛﻤﺎ ﻧﺼﻮﻡ ﻭﻳﺘﺼﺪﻗﻮﻥ ﺑﻔـﻀﻞ‬
‫ﺃﻣﻮﺍﳍﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‪ )) :‬ﺃﻭﻟﻴﺲ ﻗـﺪ ﺟﻌـﻞ ﺍﷲ ﻟﻜـﻢ ﻣـﺎ‬
‫ﺗﺼﺪﻗﻮﻥ؟!((‬

‫‪٣٧‬‬

‫)) ﺇﻥ ﺑﻜﻞ ﺗﺴﺒﻴﺤﺔ ﺻﺪﻗﺔ‪ ،‬ﻭﺑﻜﻞ ﺗﻜﺒﲑﺓ ﺻﺪﻗﺔ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻲ ﻋﻦ ﺍﳌﻨﻜﺮ‬

‫ﺻﺪﻗﺔ‪ ،‬ﻭﰲ ﺑﻀﻊ‪ ١‬ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺻﺪﻗﺔ ((‬

‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‪ ،‬ﺃﻳﺄﰐ ﺃﺣﺪﻧﺎ ﺷﻬﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺟﺮ؟!!‬

‫ﻗﺎﻝ‪ )) :‬ﺃﺭﺃﻳﺘﻢ ﻟﻮ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﺣﺮﺍﻡ‪ ٢‬ﺃﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺯﺭ؟ ((‬

‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﺑﻠﻰ ‪ .‬ﻗﺎﻝ‪ )) :‬ﻓﻜﺬﻟﻚ ﺇﺫﺍ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﺍﳊﻼﻝ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻓﻴﻬـﺎ‬

‫ﺃﺟﺮ(( ‪.٣‬‬

‫ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻗﻮﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ )) :‬ﻭﰲ ﺑﻀﻊ‬
‫ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺻﺪﻗﺔ (( ‪ :‬ﺍﻟﺒﻀﻊ ﺑﻀﻢ ﺍﻟﺒﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﻤﺎﻉ‪ ،‬ﻭﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻟﻔﺮﺝ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻛﻼﳘﺎ ﺗﺼ ‪‬ﺢ ﺇﺭﺍﺩﺗﻪ ﻫﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺕ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟـﺼﺎﺩﻗﺎﺕ‪،‬‬
‫ﻭﰲ ﻫﺬﺍ ﺩﻟﻴ ﹲﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﳌﺒﺎﺣﺎﺕ ﺗﺼﲑ ﻃﺎﻋﺎ ٍ‬
‫ﻓﺎﳉﻤﺎﻉ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺒﺎﺩ ﹰﺓ ﺇﺫﺍ ﻧﻮﻯ ﺑﻪ ﻗﻀﺎﺀ ﺣـﻖ ﺍﻟﺰﻭﺟـﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻌﺎﺷـﺮ‪‬ﺎ‬
‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻣﺮ ﺑﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﺃﻭ ﻃﻠﺐ ﻭﻟﺪ ﺻﺎﱀ‪ ،‬ﺃﻭ ﺇﻋﻔﺎﻑ ﻧﻔﺴﻪ‪،‬‬
‫ﺃﻭ ﺇﻋﻔﺎﻑ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻌﻬﻤﺎ ﲨﻴﻌﹰﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﺍﳊﺮﺍﻡ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﺍﳍﻢ ﺑﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﻏﲑ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﳌﻘﺎﺻﺪ ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ‪.٤‬‬
‫ﻭﳑﺎ ﻳﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻟﻠﻌﺮﻭﺳﲔ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ‪:‬‬
‫• ﺗﻨﺎﻓﺲ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ﺍﳋﲑﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺣﺮﺻﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻴـﻞ ﻋﻈـﻴﻢ‬
‫ﺍﻷﺟﺮ ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻭﺃﺳﻔﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﺼﲑ ﰲ ﺫﻟﻚ‪.‬‬
‫‪ 1‬اﻟﺒﻀﻊ‪ :‬اﻟﺠﻤﺎع‪ ،‬وهﻮ ﻣﻌﺎﺷﺮة اﻟﺮﺟﻞ زوﺟﺘﻪ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻟﻠﻔﺮج‪ :‬اﻟﺒﻀﻊ‪ ،‬وﻳﺮاد ﺑﻪ اﻟﻮطء‪.‬‬
‫‪ 2‬ﺣﺮام ‪ :‬أي زﻧﺎ‪.‬‬
‫ﺢ ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ) ‪ ، (١٠٠٦‬وأﺣﻤﺪ ) ‪ ،(١٦٨ ، ١٦٧ / ٥‬واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ )‪ (١٨٨ / ٤‬ﻓﻲ ﺳﻨﻨﻪ اﻟﻜﺒﺮى‪.‬‬
‫ﺚ ﺻﺤﻴ ٌ‬
‫‪ 3‬ﺣﺪﻳ ٌ‬
‫‪ 4‬ﺷﺮح اﻟﻨﻮوي ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ )‪. (٩٢ / ٧‬‬

‫‪٣٨‬‬

‫• ﺳﻌﺔ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺃ‪‬ﺎ ﺗﺸﻤﻞ ﻛﻞ ﻋﻤ ٍﻞ ﻳﻘـﻮﻡ ﺑـﻪ‬
‫ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺑﻨﻴﺔ ﺻﺎﳊﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺼﺪ ﺣﺴﻦ‪ ،‬ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﻔﻄﺮﻳﺔ‬
‫ﺍﳌﺒﺎﺣﺔ‪.‬‬
‫• ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﻳﺆﺟﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻙ ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺆﺟﺮ ﻋﻠـﻰ ﻓﻌـﻞ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺑﻘﺼﺪ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭﺍﻻﻣﺘﺜﺎﻝ‪. ١‬‬
‫‪‬‬

‫‪ 1‬ﻧﺰهﺔ اﻟﻤﺘﻘﻴﻦ ) ‪ (١٥١ /١‬ﻟﻌﺪة ﻋﻠﻤﺎء‪.‬‬

‫‪٣٩‬‬

‫‪١٢‬‬

‫א‬

‫א‬

‫א‬

‫ﻫﺬﻩ ﻭﺻﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﻭﺻﺎﻳﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪ ‬ﻟﻠﻌﺮﻭﺳﲔ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ‪،‬‬
‫ﻭﺗﻮﺿﻊ ﲢﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ‪)) :‬ﺍﳌﻼﻋﺒﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﳌﻮﺍﻗﻌﺔ((‬
‫ﻭﻗﺒﻞ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﺑﲔ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻧﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﲎ ﻋﻨﻮﺍ‪‬ـﺎ‪،‬‬
‫ﻭﻧﺒﺪﺃ ﺑﺎﳌﻼﻋﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻼﻋﺒﺔ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻟﺰﻭﺟﺘﻪ ﺃﻱ ﻟﻌﺐ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻣﺰﺡ‪ ،‬ﻭﺩﺍﻋﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻟﻌﺐ ﺍﳌﺮﺃﺓ‪:‬‬
‫ﺐ‪.‬‬
‫ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﻠﻌ ‪‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﳌﻼﻋﺒﺔ ﺑﺎﳊﺮﻛﺎﺕ‪ ،‬ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻣﺎ‬
‫ﺃﺑﺎﺣﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﺍﳌﻮﺍﻗﻌﺔ ﻓﻬﻲ ﺍﳌﺒﺎﺷﺮﺓ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﳌﻌﺎﺷﺮﺓ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺑـﲔ‬
‫ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ‪.‬‬
‫ﻳﺮﻭﻱ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ –ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ -‬ﺃﻥ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ‪)) :‬ﻫﻞ ﺗﺰﻭﺟﺖ؟(( ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ‪ .‬ﻗﺎﻝ ‪)) :‬ﲟﻦ؟((‬

‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺑﻔﻼﻧ ٍﺔ ﺑﻨﺖ ﻓﻼﻥ‪ ،‬ﺑﺄ ٍﱘ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ) ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﱵ ﺳﺒﻖ ﳍﺎ‬
‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‪ ،‬ﻭﺗﻌﺮﻑ ﺑﺎﻟﺜﻴﺐ (‪.‬‬
‫‪٤٠‬‬

‫ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ )) : ‬ﻓﻬﻼ ﺑﻜﺮﹰﺍ ﺗﻼﻋﺒﻬﺎ ﻭﺗﻼﻋﺒﻚ‪ ،‬ﻭﺗﻀﺎﺣﻜﻬﺎ‬

‫ﻭﺗﻀﺎﺣﻜﻚ؟ ((‪. ١‬‬

‫ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪ )) :‬ﻣﺎﻟﻚ ﻭﻟﻠﻌﺬﺍﺭﻯ ﻭﻟﻌﺎﺑِﻬﺎ؟! ((‪.‬‬

‫ﻟﻌﺎ‪‬ﺎ‪ :‬ﻣﺼﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﳌﻼﻋﺒﺔ‪ ،‬ﻳﻘﺎﻝ‪ :‬ﻻﻋﺐ ﻟﻌﺎﺑﹰﺎ ﻭﻣﻼﻋﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟـﻚ ﺇﺫﺍ‬
‫ﻛﺴﺮﻧﺎ ﺍﻟﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻗﻤﻨﺎ ﺑﻀﻢ ﺍﻟﻼﻡ ﻓﺎﳌﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﺍﻟﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻴﻪ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﻣﺺ ﻟﺴﺎ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﺭﺷﻒ ﺷﻔﺘﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻳﻘﻊ ﻋﻨﺪ ﺍﳌﻼﻋﺒﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺒﻴﻞ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺎﻝ‪ :‬ﹶﻟﻌ‪‬ﻮﺏ ﺍﺳﻢ ﺍﳌﺮﺃﺓ‪ ،‬ﲰﻴﺖ ﻟﻌﻮﺏ ﻟﻜﺜﺮﺓ ﻟﻌﺒﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺘﻠﻄﻒ ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ ﻗﺒﻞ ﺍﳌﻮﺍﻗﻌﺔ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﳌﻼﻋﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻠﻄﻒ ﺑﺎﻟﻘﺒﻼﺕ ﻗﺒﻞ ﺍﳌﻮﺍﻗﻌﺔ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﳌﻼﻋﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺍﳌﺪﺍﻋﺒﺔ ﺑﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﶈﺒﺔ ﻭﺍﻟﻮﺩ ﻗﺒﻞ ﺍﳌﻮﺍﻗﻌﺔ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﳌﻼﻋﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻟﺒﺲ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﺍﳌﺒﻬﺠﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻄﺮ ﺍﻟﻔﻮﺍﺡ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﳌﻼﻋﺒﺔ ﻗﺒـﻞ‬
‫ﺍﳌﻮﺍﻗﻌﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻧﻜﻤﻞ ﺍﳌﺴﲑ ﻣﻊ ﻭﺻﺎﻳﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻠﻌﺮﻭﺳﲔ ﰲ‬
‫ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﻟﻌﻮﻥ ﻭﺍﻟﺘﻴﺴﲑ‪.‬‬
‫‪‬‬

‫ﺢ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )‪ (٥٠٨٠‬وﻣﺴﻠﻢ ) ‪ (١٠٨٧‬وأﺣﻤﺪ )‪ ( ٣٠٨ ، ٢٩٧ / ٣‬واﻟﺘﺮﻣﺬي )‪ (١١٠٠‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )‪ (٤٦٤١‬واﺑﻦ‬
‫ﺚ ﺻﺤﻴ ٌ‬
‫‪ 1‬ﺣﺪﻳ ٌ‬
‫ﻣﺎﺟﻪ)‪ (١٨٦٠‬واﻟﺪارﻣﻲ ) ‪ ( ١٤٦ / ٢‬ﻓﻲ ﺳﻨﻨﻪ‪.‬‬

‫‪٤١‬‬

‫‪١٣‬‬

‫א‬

‫א‬

‫א‬
‫א‬

‫ﻳﺴ ‪‬ﻦ ﳌﻦ ﺩﺧﻞ ﺑﺰﻭﺟﺘﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﳌﻌﺎﺷﺮﺓ‪ ،‬ﺃﻥ ﻳﻀﻊ ﻳﺪﻩ ﺍﻟﻴﻤﲎ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﺭﺃﺱ ﺯﻭﺟﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻳ‪‬ﺴﻤ‪‬ﻲ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﰒ ﻳﺪﻋﻮ ﳍﺎ ﺑﺎﻟﱪﻛﺔ ﻭﺍﻟﺘﻴﺴﲑ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬
‫ﺍﳌﺄﺛﻮﺭ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻨﻘﺮﺃ ﺳﻮﻳﹰﺎ ﻭﺻﺎﻳﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪: ‬‬
‫)) ﺇﺫﺍ ﺗﺰﻭﺝ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺍﻣﺮﺃﺓ‪ ،‬ﻭﺍﺷﺘﺮﻯ ﺧﺎﺩﻣﺎﹰ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻘـﻞ‪ :‬ﺍﻟﻠـﻬﻢ ﺇﱐ‬
‫ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺧﲑﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺧﲑ ﻣﺎ ﺟﺒﻠﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺷﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺷﺮ ﻣﺎ‬
‫ﺟﺒﻠﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺷﺘﺮﻯ ﺑﻌﲑﺍﹰ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺄﺧﺬ ﺑﺬﺭﻭﺓ ﺳﻨﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻴﻘﻞ ﻣﺜـﻞ‬
‫ﺫﻟﻚ ((‪. ١‬‬

‫ﻉ ﺑﺎﻟﱪﻛﺔ ﰲ ﺍﳌـﺮﺃﺓ‬
‫ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳ ٍﺔ ﺃﺧﺮﻯ ‪ )) :‬ﰒ ﻟﻴﺄﺧﺬ ﺑﻨﺎﺻﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺪ ‪‬‬
‫ﻭﺍﳋﺎﺩﻡ ((‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺻﻴﺔ‪ :‬ﻣﻨﺒﺖ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﺮﺃﺱ‪.‬‬
‫ﻦ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )ص‪ (٧٧‬ﻓﻲ ﺧﻠﻖ أﻓﻌﺎل اﻟﻌﺒﺎد‪ ،‬وأﺑﻮ داود )‪ ، (٢١٦٠‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪ ، (١٩١٨‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )‪ (٢٤٠‬ﻓﻲ ﻋﻤﻞ اﻟﻴﻮم‬
‫ﺚ ﺣﺴ ٌ‬
‫‪ 1‬ﺣﺪﻳ ٌ‬
‫واﻟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬واﻟﺤﺎآﻢ ) ‪ ، ( ١٨٠ / ٢‬واﺑﻦ اﻟﺴﻨﻲ )‪ (٦٠٠‬ﻓﻲ ﻋﻤﻞ اﻟﻴﻮم واﻟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ )‪ (١٣٠٨)، (٩٤٠‬ﻓﻲ اﻟﺪﻋﺎء‪ ،‬واﻟﺒﻐﻮي )‪ (١٣٢٩‬ﻓﻲ‬
‫ﺷﺮح اﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬

‫‪٤٢‬‬

‫‪‬ﺟ‪‬ﺒﻠﹾﺘﻬﺎ‪ِ :‬ﺟِﺒﻠﹼﺔ ﺍﻟﺸﻲﺀ‪ :‬ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺃﺻﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺑﲏ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺧﲑ ﻣﺎ ﺟ‪‬ﺒﻠﺖ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻱ ‪ :‬ﺧ‪‬ﻠﻘﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻃﹸﺒﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﳉﺒﻠﹼﺔ‪ :‬ﺍﳋﻠﻘﺔ‪.‬‬
‫‪‬‬

‫‪٤٣‬‬

‫‪١٤‬‬

‫א‬
‫ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻠﺰﻭﺝ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺄﺩﺍﺀ ﺻﻼﺓ ﺭﻛﻌﺘﲔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺗﻄﻮﻋﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺗﻘﻮﻡ‬
‫ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺑﺎﻻﺋﺘﻤﺎﻡ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﺃﰎ ﻟﻠﱪﻛﺔ ﰲ ﻟﻴﻠﺘﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﺃﻭﺻﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪ ‬ﺎﺗﲔ ﺍﻟﺮﻛﻌﺘﲔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ‪:‬‬
‫)) ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻠﺖ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮﻡ ﻣـﻦ ﺧﻠﻔـﻪ‬
‫ﻓﻴﺼﻠﻴﺎﻥ ﺭﻛﻌﺘﲔ‪ ،‬ﻭﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎﺭﻙ ﱄ ﰲ ﺃﻫﻠﻲ‪ ،‬ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻷﻫﻠﻲ ﰲﱠ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺭﺯﻗﻬﻢ ﻣﲏ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﲨﻊ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻣﺎ ﲨﻌﺖ ﰲ ﺧﲑٍ‪ ،‬ﻭﻓﺮﻕ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺇﺫﺍ‬

‫ﲑ (( ‪.١‬‬
‫ﻓﺮﻗﺖ ﰲ ﺧ ٍ‬

‫ﻭﺭﻭﻯ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻮﱃ ﺃﰊ ﺃﹸﺳﻴﺪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺗﺰﻭﺟﺖ ﺃﻧﺎ ﻭﳑﻠﻮﻙ ﻓـﺪﻋﻮﺕ‬
‫ﻧﻔﺮﹰﺍ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻓﻴﻬﻢ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻭﺃﺑﻮ ﺫﺭ ﻭﺣﺬﻳﻔـﺔ‪ ،‬ﻗـﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻗﻴﻤﺖ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺬﻫﺐ ﺃﺑﻮ ﺫﺭ ﻟﻴﺘﻘﺪﻡ‪ ،‬ﻓﻘـﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﺇﻟﻴـﻚ‪ .‬ﻗـﺎﻝ‪ :‬ﺃﻭﻛـﺬﻟﻚ؟!‬
‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪.‬‬

‫ﻦ ﻟﻐﻴﺮﻩ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ )اﻷوﺳﻂ( آﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻊ )‪ ،(٢٩١ / ٤‬وﻟﻪ ﺷﺎه ٌﺪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ‪ (٥٦ / ١)،‬ﻓﻲ‬
‫ﺚ ﺣﺴ ٌ‬
‫‪ 1‬ﺣﺪﻳ ٌ‬
‫أﺧﺒﺎر أﺻﺒﻬﺎن‪ ،‬واﻧﻈﺮ اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺁداب اﻟﺰﻓﺎف )ص‪ (١٠‬ﻟﻸﻟﺒﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫‪٤٤‬‬

‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺘﻘﺪﻣﺖ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻭﺃﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﳑﻠﻮﻙ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻤﻮﱐ‪ ،‬ﻓﻘـﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺩﺧـﻞ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻫﻠﻚ‪ ،‬ﻓﺼ ﱢﻞ ﺭﻛﻌﺘﲔ‪ ،‬ﰒ ﺳﻞ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ ﺧﲑ ﻣﺎ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻚ‪،‬‬
‫ﻭﺗﻌﻮﺫ ﻣﻦ ﺷﺮﻩ‪ ،‬ﰒ ﺷﺄﻧﻚ ﻭﺷﺄﻥ ﺃﻫﻠﻚ‪.١‬‬
‫‪‬‬

‫ﺢ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ ) ‪ ( ٤٠١ / ٣‬ﻓﻲ ﻣﺼﻨﻔﻪ‪.‬‬
‫‪ 1‬ﺧﺒ ٌﺮ ﺻﺤﻴ ٌ‬

‫‪٤٥‬‬

‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻭﺻﺎﻳﺎ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪ ‬ﻟﻠﻌﺮﻭﺳﲔ‬
‫‪ – ١‬ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺑﻌﺪﻡ ﻫﺠﺮﺍﻥ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻟﻔﺮﺍﺵ ﺯﻭﺟﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ – ٢‬ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺑﺪﻋﺎﺀ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻋﻨﺪ ﺧﻮﻑ ﻧﻔﻮﺭ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ‪.‬‬
‫‪ – ٣‬ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﳉﻤﺎﻉ ﰲ ﺍﻟﺪﺑﺮ‪.‬‬
‫‪ – ٤‬ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺑﺪﻋﺎﺀ ﻃﺮﺩ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﳉﻤﺎﻉ ‪.‬‬
‫‪ – ٥‬ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﲜﻤﺎﻉ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺑﺸﱴ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﳌﺸﺮﻭﻋﺔ‪.‬‬
‫‪ – ٦‬ﺃﺣﺴﻦ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﳉﻤﺎﻉ‪.‬‬
‫‪ – ٧‬ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺑﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺇﻻ ﺍﳉﻤﺎﻉ ﻋﻨﺪ ﺍﳊﻴﺾ‪.‬‬
‫‪ – ٨‬ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﲝﻔﻆ ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ‪.‬‬
‫‪ – ٩‬ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺑﺎﻟﻮﺿﻮﺀ ﺑﲔ ﺍﳉﻤﺎﻋﲔ‪.‬‬

‫‪٤٦‬‬

‫‪١٥‬‬

‫א‬

‫מ‬

‫א א‬

‫א‬

‫ﺍﳌﺮﺃﺓ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻧﺼﻒ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ‪ ،‬ﳍﺎ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻛﺮﺍﻣﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻓﺎﻋﻠﻴﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻭﺃﺛﺮﻫﺎ ﻭﺗﺄﺛﲑﻫﺎ‪ ،‬ﲪﻠﺖ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺟﻨﻴﻨﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻭﺿﻌﺘﻪ ﻭﻟﻴﺪﺍﹰ‪ ،‬ﻭﺳﻬﺮﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ‬
‫ﻣﻬﺪﻩ‪ ،‬ﻭﻏﺬﺗﻪ ﺑﻠﺒﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺑﺘﻪ ﺑﺴﻠﻮﻛﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻗﻮ‪‬ﻣﺘﻪ ﺑﺄﺩ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻓﻬـﻲ ﺍﳌﺮﺑﻴـﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻄﺒﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺍﳊﻜﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﳌﺮﺷﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻡ‪ ،‬ﻭﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﳌﺜﺎﻟﻴﺔ ﺃﻥ ﺗﻄﻠﺐ ﺭﺿﺎ ﺯﻭﺟﻬـﺎ‪ ،‬ﻭﺗﺘﺠﻨـﺐ‬
‫ﺳﺨﻄﻪ‪ ،‬ﻭﻻﲤﺘﻨﻊ ﻣﻨﻪ ﻣﱴ ﺃﺭﺍﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﳍﺎ ﻋـﺬﺭ ﻣـﻦ‬
‫ﺾ ﺃﻭ ﻧﻔﺎﺱٍ‪ ،‬ﻓﻼ ﳛﻞ ﳍﺎ ﺃﻥ ﺗﻠﱯ ﻃﻠﺒـﻪ‪،‬ﺑﻞ ﻭﻻ‬
‫ﺍﻷﻋﺬﺍﺭ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴ ٍ‬
‫ﳛﻞ ﻟﻪ ﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻄﻠﺐ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪  :‬ﻓﹶﺎ ‪‬ﻋ‪‬ﺘ ِﺰﻟﹸﻮﹾﺍ ﺍﻟ‪‬ﻨﺴ‪‬ﺎﺀ ﻓِـﻲ‬
‫ﺾ ‪‬ﻭ ﹶﻻ ‪‬ﺗ ﹾﻘ ‪‬ﺮﺑ‪‬ﻮ ‪‬ﻫﻦ‪ ‬ﺣ‪‬ﺘ ‪‬ﻰ ‪‬ﻳ ﹾﻄ ‪‬ﻬ ‪‬ﺮ ﹶﻥ ‪.١ ‬‬
‫ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤﺤِﻴ ِ‬
‫ﺃﻱ ﻻ ﺗﻘﺮﺑﻮﺍ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺑﺎﳉﻤﺎﻉ ﺣﱴ ﻳﻄﻬﺮﻥ‪ ،‬ﻭﻳﻄﻬﺮﻥ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﻘﻄـﻊ‬
‫ﻋﻨﻬﻦ ﺍﻟﺪﻡ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻏﺘﺴﻠﻦ ﺑﺎﳌﺎﺀ ﻓﻼ ﺣﺮﺝ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﰲ ﲨﺎﻋﻬﻦ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﱵ ‪‬ﺠﺮ ﻓﺮﺍﺵ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺗﺘﱰﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﻌﻨﺔ ﺣﱴ ﺗﺰﻭﻝ ﻋﻨـﻬﺎ‬
‫ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻗﺎﻣﺖ ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺭﻓﺾ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺰﻭﺝ‪.‬‬
‫‪ 1‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ‪. ٢٢٢‬‬

‫‪٤٧‬‬

‫ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‪ )) :‬ﺇﺫﺍ ﺑﺎﺗﺖ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻫﺎﺟﺮ ﹰﺓ ﻓﺮﺍﺵ ﺯﻭﺟﻬﺎ‬

‫ﻟﻌﻨﺘﻬﺎ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﺣﱴ ﺗﺼﺒﺢ (( ‪.١‬‬

‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ‪ )) : ‬ﺇﺫﺍ ﺩﻋﺎ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﺇﱃ ﻓﺮﺍﺷﻪ ﻓﻠﻢ ﺗﺄﺗـﻪ ﻓﺒـﺎﺕ‬

‫ﻏﻀﺒﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻌﻨﺘﻬﺎ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﺣﱴ ﺗﺼﺒﺢ (( ‪.٢‬‬
‫‪‬‬

‫ﺢ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )‪ ، (٥١٩٤‬وﻣﺴﻠﻢ )‪ ، (١٠٥٩‬وأﺣﻤﺪ ) ‪( ٤٦٨ ، ٣٤٨ ، ٢٥٥ / ٢‬‬
‫ﺚ ﺻﺤﻴ ٌ‬
‫‪ 1‬ﺣﺪﻳ ٌ‬
‫ﺢ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )‪ ، (٥١٩٣‬وﻣﺴﻠﻢ) ‪ ، (١٠٦٠‬وأﺣﻤﺪ ) ‪(٤٨٠ ، ٤٣٩ / ٢‬‬
‫ﺚ ﺻﺤﻴ ٌ‬
‫‪ 2‬ﺣﺪﻳ ٌ‬

‫‪٤٨‬‬

‫‪١٦‬‬

‫א‬

‫א‬

‫א‬

‫ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻫﻲ ﳎﺮﺩ ﺍﳌﺘﻌـﺔ ﻓﻘـﻂ‪ ،‬ﺑـﻞ ﺃﺩﺍﺀ‬
‫ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﲏ ﺁﺧﺮ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ‪ ،‬ﺃﻻ ﻭﻫﻮ ﺭﻓﻊ ﻣﻌﻨﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﰲ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﳚﻌﻞ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﳉﻨﺴﻲ‪ ،‬ﻓﻮﻕ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻠﺬﺓ ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻫﻲ‬
‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻻ ﻏﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻟﺬﺍ ﻳﺒﺤﺚ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﻦ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﱵ ﻗﺪ ﺗﻔـﺴﺪ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ‬
‫ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻳﻀﻊ ﺍﳊﻠﻮﻝ ﺍﻟﻨﺎﺟﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﻄﺎﺭﺋﺔ ﰲ ﺍﻟﻠﻴﻠـﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ ﻟﻠﺰﻓﺎﻑ‪.‬‬
‫)) ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻧﻔﻮﺭ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ((‪.‬‬
‫ﻳﺮﻭﻱ ﺃﺑﻮ ﻭﺍﺋﻞ –ﺭﲪﻪ ﺍﷲ‪ -‬ﻓﻴﻘﻮﻝ‪ :‬ﺟﺎﺀ ﺭﺟ ﹲﻞ ﻣﻦ ﲜﻴﻠﺔ ‪ ١‬ﺇﱃ ﻋﺒـﺪ‬
‫ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ –ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪ -‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺇﱐ ﺗﺰﻭﺟﺖ ﺟﺎﺭﻳ ﹰﺔ ﺑﻜـﺮﺍﹰ‪ ،‬ﻭﺇﱐ‬
‫ﻗﺪ ﺧﺸﻴﺖ ﺃﻥ ﺗﻔﺮﻛﲏ‪ ٢‬؟‬

‫‪ 1‬ﺑﺠﻴﻠﺔ ‪ :‬إﺳﻢ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮب اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ‪.‬‬
‫‪ 2‬اﻟﻔﺮك‪ :‬اﻟﺒﻐﻀﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺑﻐﻀﺔ اﻟﺮﺟﻞ ﻻﻣﺮأﺗﻪ‪ ،‬أو ﺑﻐﺾ اﻣﺮأﺗﻪ ﻟﻪ‪ ،‬وهﻮ أﺷﻬﺮ‪ .‬ﻳﻘﺎل‪ :‬ﻓﺮآﺘﻪ ﺗﻔﺮآﻪ ﻓﺮآﺎ وﻓﺮوآًﺎ‪ :‬أﺑﻐﻀﺘﻪ‪ ،‬واﻣﺮأة ﻓﺎرك‬
‫وﻓﺮوك‪ ،‬وﺟﻤﻌﻬﺎ‪ :‬ﻓﻮارك‪ ،‬ورﺟﻞ ﻣﻔﺮك‪ :‬ﻻﻳﺤﻈﻰ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎء‪.‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ )) :‬ﻻ ﻳﻔﺮك ﻣﺆﻣﻦ ﻣﺆﻣﻨﺔ (( أي‪ :‬ﻻﻳﺒﻐﻀﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﺣﺚ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ اﻟﻌﺸﺮة واﻟﻤﺤﺒﺔ‪.‬‬

‫‪٤٩‬‬



Documents similaires


30 wassiat nabiy alayhi salam li zawjayn 1
99 hadiths du prophete 2
le pelerinage
l etude de la biographie du prophete
les miracles du prophete
merites de aicha


Sur le même sujet..