motion culturelle .pdf



Nom original: motion_culturelle.pdfTitre: Microsoft Word - MOT_CULT_DEF.docAuteur: Ahmed Bouazzi

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‫ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻲ ﺍﻟﺘﻘﺪﻣﻲ‬
‫‪ ،10‬ﻧﻬﺞ أﻳﻒ ﻧﻮهﺎل – ﺗﻮﻧﺲ‬
‫اﻟﻬﺎﺗﻒ ‪ /‬اﻟﻔﺎآﺲ ‪:‬‬
‫‪www.pdp.org.tn‬‬

‫‪71332194‬‬

‫ﺍﻟﻼﺌﺤﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬

‫‪‬ﻴ ‪‬ﻤ ﹸﺜـل ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺒﺒﻼﺩﻨﺎ ﻟﻠﻨﺎﻅﺭ ﻫﺯﻴﻼ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﻤﺎ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﻪ ﺒﻼﺩﻨـﺎ ﻤـﻥ ﺃﺭﺼـﺩﺓ‬

‫ﻭﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﻭﻗﺩﺭﺍﺕ ﻭﺨﺒﺭﺍﺕ ﺭﺍﻜﻤﺘﻬﺎ ﻋﺒﺭ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻁﻭﻴل ﻓﻠﻘﺩ ﺸﻬﺩﺕ ﺒﻼﺩﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ﻤﻨﺫ ﺃﻭﺍﺨـﺭ‬

‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻨﺼﻑ ﻗﺭﻥ ﻤﻨﻌﻁﻔﺎ ﺤﺩﺍﺜﻴﺎ ﻫﺎﻤﺎ ﺼﺎﻏﺘﻪ ﻨﺨﺏ ﺇﺼـﻼﺤﻴﺔ ﺒﻔـﻀل‬

‫ﺍﻨﻔﺘﺎﺤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻬﺎﺩﻫﺎ ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻲ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﺭ ﻓﻲ ﺘﺭﺍﺜﻬﺎ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﺘﻔﺎﻋﻼﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻴﺔ ﻤﻊ ﺴـﻴﺎﻗﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻭﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻟﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﺤﺎﺠﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ‪ .‬ﻭﺇﺫ ﺘﻨﻜﹼـﺭﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴـﺔ‬

‫ﻟﺒﻌﺽ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﺯﺍﺩ ﺍﺴﺘﻔﺤﺎﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺩﻴﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻨﺤـﻭ ﺒـﺎﺕ‬

‫ﻴﻬﺩﺩ ﺒﺘﺒﺩﻴﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟ ‪‬ﺭﺼﻴﺩ ﻭﻴﺼﻴﺏ ﺒﻼﺩﻨﺎ ﺒﺘﺼﺤﺭ ﺜﻘﺎﻓﻲ ﺨﻁﻴﺭ ﻟﻥ ﻴﺴﻠﻡ ﻤﻨﻪ ﻤﺠﺎل ﺃﻭ ﻗﻁﺎﻉ‪ .‬ﻓﺒﺎﻟ ‪‬ﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟـﻰ‬

‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﻭﻤﺎ ﺘﻭﻓﺭ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﻻ ﺘﺤﺘل ﺒﻼﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺘﻠﻴﻕ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺒل‬

‫ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺭﺍﺠﻌﺎ ﻤﺨﻴﻔﺎ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ‪ ،‬ﺇﺫ ﻴﻤﺭ ﺍﻟﻨﺸﺭ ﺒﺄﺯﻤﺔ ﺤﺎ ‪‬ﺩﺓ ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺫﺍﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﻟـﺴﻴﻨﻤﺎ ﻭﺍﻟﻤـﺴﺭﺡ‬
‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻁﺎﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﺸﺫ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺼﻴﻔﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻗﺭﻴﺏ ﻤﻔﺨﺭﺓ‬

‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺇﺫ ﺴﺠﻠﺕ ﻋﺯﻭﻓﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻤ ‪‬ﻤﺎ ﺍﻀﻁ ‪‬ﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺃﻨﺸﻁﺘﻬﺎ )ﺤﻔﻼﺕ ﻏﻨﺎﺌﻴﺔ ﻋﺎﺩﺓ(‬
‫ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﺩﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﺨﹼﻠﺩﺓ ﺒﺫﻤﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﺴﺘﻔﺤﺎل ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺒﺒﻼﺩﻨﺎ ﻻ ﻴﻤﺜل ﺇﻻ ﻭﺠﻬﺎ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﻩ )ﺇﺤﺩﻯ ﺘﺠﻠﻴﺎﺕ( ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﺠ‪‬ـﻡ‬

‫ل ﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻻﺒﺘﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﺨﻠﻕ‪ .‬ﻓﻠﻘﺩ ﻋﻤل ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻁﻴﻠﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﻘﺩﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤـﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻤﻜﺎﻤﻥ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻭﺸ ّ‬

‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺘﻜ ‪‬ﻴﻑ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﺭﻗﺎﺒﺔ ﻭﺍﻻﺒﺘﺯﺍﺯ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴل ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﺤـ ‪‬ﺩ ﻤـﺴﺎﻭﻤﺔ‬

‫ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ ﺤﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺨ ‪‬ﺒﺭﺘﻪ ﻭﻜﺭﺍﻤﺘﻪ ﻭﺫﻟﻙ ﺇﻤﺎ ﻋﺒﺭ ﺘﺭﺴﺎﻨﺔ ﻤﻥ ”ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ“ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴـﺔ ‪/‬‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ‪ /‬ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺃﻥ ﻴﻌﻁﻲ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻁﻁ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻟﻠﺒﻌﺽ ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻭﻻ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ )ﻓـﻲ‬

‫ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻌﺎﻡ( ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻨﺸﺄ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺠﻴﻼ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﺼ ‪‬ﻴﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺴﻭﻗﺎ ﻓﺴﻴﺤﺎ ﺘﺘﺴ ‪‬ﻴﺩ ﻓﻴﻪ‬

‫ﺴﻠﻊ ﻭﺘﺘﺴﹼﻠﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﺯﺩﺭﺍﺀ ﺸﺩﻴﺩ ﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻻﺒﺘﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺠ ‪‬ﻴﺵ ﻫﻭﺱ ﺍﻟـﺭﺒﺢ‬
‫ﺍﻟ ‪‬‬

‫ﺴﺭ ﻅـﻭﺍﻫﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻷﻨﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﺤﺘﻘﺎﺭ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻌﺽ ﻤـﺎ ﺒـﻪ ﺘﻔـ ‪‬‬

‫اﻟﺤﺰب اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ اﻟﺘﻘﺪﻣﻲ‬

‫اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫‪1‬‬

‫ﺗﻮﻧﺲ – ﻧﺎﺑﻞ ‪ 24 – 23 –22‬دﻳﺴﻤﺒﺮ ‪2006‬‬

‫ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﻔﺸﻴﺔ ﺒﺎﺭﺘﻔﺎﻉ ﻓﻲ ﺃﻭﺴﺎﻁ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨـﺼﻭﺹ ﻭﻜﺎﻓـﺔ ﺃﺸـﻜﺎل ﺍﻟﺘﺤﺠ‪‬ـﺭ‬
‫ﻭﺍﻻﻨﻐﻼﻕ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺌﺩﻱ‪.‬‬

‫ﻭ ‪‬ﻴ ﹾﻨﺠﺯ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺏ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﻁﻨﻲ ﺒﺩﻴل‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻓﺴﺢ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺇﻟﻰ ﺒﺭﻭﺯ ﻨﺯﻋﺘﺎﻥ ﺘﺘﻨﺎﺯﻋﺎﻥ ﻫﺫﺍ‬

‫”ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ“‪ ،‬ﻨﺯﻋﺔ ﺘﻐﺭﻴﺒﻴﺔ ﺘﻤﻌﻥ ﻓﻲ ﺍﺠﺘﺜﺎﺙ ﺠﺫﻭﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻭﺘﺼ ‪‬ﺭ ﻋﻠﻰ ﻁﻤﺱ ﻤﻌﺎﻟﻡ‬

‫ﻏل ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺤﻀﺎﺭ ﻭﻫﻤﻲ ﻟﻠﺨﺭﺍﻓﻲ ﻭﺍﻟﻼﻋﻘﻼﻨﻲ ﻤﻥ ﺘﺭﺍﺜﻨـﺎ‬
‫ﻫﻭﻴﺔ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻨﺯﻋﺔ ﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﹸﺘﻭ ‪‬‬

‫ﺇﻟﻰ ﺤ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺸﻌﻭﺫﺓ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ‪.‬‬

‫ﻭﺒﻘﻁﻊ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺴﻁﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﻭﺠﺯﺌﻴﺘﻬﺎ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﺩﻤﻬﺎ ﺨﺒﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺒﺒﻼﺩﻨﺎ ﻭﻤﺴﺘـﺸﺎﺭﻴﻪ‬

‫ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻜﺤﺯﺏ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺘﻘﺩﻤﻲ ﻨﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺸﻬﺎ ﺒﻼﺩﻨﺎ ﺃﻋﻤﻕ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻓﻬﻲ ﻗـﺩ‬
‫ﺸﻤﻠﺕ ﺠل ‪‬ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل ‪ :‬ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﻭﺝ ﻭﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﻭﺍﻟﻤﺒﺩﻉ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘـﻲ ﻻ‬
‫ﺘﻘل ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ‪.‬‬

‫ﺼﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺒﺈﻟﻘﺎﺌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ”ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺘﻐﻴﺭ ﺫﺍﺌﻘﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ“ ﺇﻟﻰ ﺤ ‪‬ﺩ ﺍﻟﻤﻠل‬
‫ﺇﻥ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻔ ‪‬‬

‫ﻤﻥ ”ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ“ ﺃﺼﻼ )ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻟﺘﺒﺭﻴﺭ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﺯﻭﻑ ﻋﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ( ﺃﻤﺭ ﻤﺭﺩﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ‪ .‬ﻷﻨـﻪ‬

‫ﺤﺘﻰ ﻭﺍﻥ ﺜﺒﺕ ﺫﻟﻙ ﻓﻤﺭ ‪‬ﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪ .‬ﻓﺎﻟ ﹼﺫﺍﺌﻘﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻹﻗﺒﺎل ﻭﺍﻟﻤﻴﻭﻻﺕ ﻫﻲ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﻫﻬـﺎ‬
‫ﻟﻴﺴﺕ ﺇﻻ ﺇﺤﺩﻯ ﻤﻨﺘﻭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﺫﺍﺘﻪ ‪.‬‬

‫ﻭﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤﻨﺘﻭﺝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪ ،‬ﺘﻅل ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﺒﺒﻼﺩﻨﺎ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻨـﺕ ﺃﻋﻤـﺎﻻ ﺴـﻴﻨﻤﺎﺌﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﺩﺒﻴـﺔ ﺃﻭ‬
‫ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻨﺯﻴﺭﺓ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺎﺴﻤﻨﺎ ﻋ ‪‬ﺩﺓ ﻗﻭﺍﺴﻡ )‪ 4‬ﺃﻓﻼﻡ ‪ (2006‬ﺃﻤﺎ‬

‫ﺠﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟـﺴﻨﻴﻥ‬
‫ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺠﻭﺩﺓ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺇﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﻓﺎﻥ ﺘﺭﺍﺠﻌﻬﺎ ﻭﺍﻀﺢ ﻭﻴﻨﺩﺭ ﺃﻥ ﺴ ‪‬‬

‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺘﺘﻭﻴﺠﺎ ﻷﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓل ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻅﻠﺕ‪ ،‬ﻭﻷﺴﺒﺎﺏ ﺘﻌﻭﺩ ﻓـﻲ ﻤﺠﻤﻠﻬـﺎ‬

‫ﻟﻺﺭﺘﻬﺎﻥ ﺒﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﺘﻤﻭﻴل ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ‪ ،‬ﺘﻘﺩﻡ ﺼﻭﺭﺓ ﻏﺭﺍﺌﺒﻴﺔ )‪ (Exotique‬ﻋـﻥ ﺘـﻭﻨﺱ ﻴـﺘﻡ ﻓﻴﻬـﺎ ﺘـﺫﻭﻴﺏ‬

‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺘﺤـﺕ ﺇﻤـﻼﺀ‬

‫ﺍﻟﻁﻠﺏ ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﺱ ﻤﺨﻴﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺠل ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻅل ﻴﺘﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﻋﺘﺒﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﺴﻬﺎل ﻓﻴﺩﻏـﺩﻍ ﻫﻭﺍﻤـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻓﻲ ﺘﻤﹼﻠـﻕ ﺘﺠﺎﺭﻱ ﻋﻤﻕ ﺯ ‪‬ﻴـﻑ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻟﻌﺩﻴﺩ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺩﺃﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺠﻴل ﺠﺩﻴﺩ ﻤﻥ ”ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻟﻴﻥ‬

‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﻴﻥ“ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺴﺘﻔﺎﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻘﺘﻬﻡ ﻤﻥ ”ﺍﻟﺨﻭﺼﺼﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ“ ﻓﺤ ‪‬ﻭﻟﻭﺍ ﻤﺸﺎﺭﻴﻌﻬﻡ ﺇﻟـﻰ ”ﻓﺎﺒﺭﻴﻜـﺎﺕ“ ﻟﻘـﻴﻡ‬

‫ﺍﻟ ‪‬ﺯﻴﻑ ﻭﺍﻟﺘﺴ ‪‬ﻴﺏ )ﺇﺫﺍﻋﺎﺕ ﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻨﻭﺍﺩﻱ ﻭﻤﻘﺎﻫﻲ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ‪ ...‬ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺴﻤﻌﻲ ﻭﺒﺼﺭﻱ ‪ (...‬ﻭﻟـﻡ ﻴـﺅ ‪‬ﺩ‬
‫ﺍﻟﺸﺫﻭﺫ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺇﻻ ﺇﻟﻰ ﻤﺘﺎﻋﺏ ﺘﺭﺍﻭﺤﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﻊ )ﺤﺠﺯ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻤﻨﻊ ﻋﺭﻭﺽ ‪ (...‬ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻤﻭﻴل ﺒل‬
‫ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﺍﻟﺠﺴﺩﻱ ‪...‬‬

‫ﺃ ‪‬ﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤﺘﻠ ﹼﻘﻲ ﻓﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻻ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺇﺫ ﺘﻐ ‪‬ﻴﺭﺕ ﻤﻼﻤﺤﻪ ﻋﻤﺎ ﺍﻟﻔﺘﻪ ﻨﺨﺒﻨﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻁﻴﻠـﺔ ﻋﻘـﺩﻱ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﻁ ﻭﻫﻭ ﺘﻐ ‪‬ﻴﺭ ﻻ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻓﺤﺴﺏ ﺒل‬

‫ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺴﺎﺒﻘﺎ ﻭﻗﺩ ﻀﺎﻋﻑ ﻤﻔﺎﻋﻴﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻴـﺔ‬

‫ﻟﻜﺎﻓﺔ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻭﻫﻴﺎﻜل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻌﺒﺕ ﺨﻼل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ ﺩﻭﺭﺍ ﻫﺎ ‪‬ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ّ)ﺠﻤﻌﻴﺎﺕ‬

‫ﻭﻨﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬ﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ‪ ،‬ﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺃﺤﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﺩﻱ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺇﻟﺦ ‪ (...‬ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﻬـﺫﻩ ﺍﻟﻬﻴﺎﻜـل‬

‫اﻟﺤﺰب اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ اﻟﺘﻘﺪﻣﻲ‬

‫اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫‪2‬‬

‫ﺗﻮﻧﺲ – ﻧﺎﺑﻞ ‪ 24 – 23 –22‬دﻳﺴﻤﺒﺮ ‪2006‬‬

‫ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺎﺴﻡ ﻓﻲ ﺘﻬﺫﻴﺏ ﺍﻟﺫﺍﺌﻘﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﻨﺸﺭ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻨﺎﺸﺌﺔ ﻜﻤﺎ ﻤﻜﻨﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻨﻬﻡ‬
‫ﻤﻥ ﺤﺫﻕ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ )ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺭﺠﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺭﺴﺎﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻘﺼﺎﺼﻴﻥ ﺍﻟﺤـﺎﻟﻴﻴﻥ‬

‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻬﻴﺎﻜل ‪. (...‬‬

‫ﺇﻥ ﺤﺭﺹ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻬﻴﺎﻜل ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺘﻬﺎ ﺠﻌﻠﻬـﺎ ﻫـﺩﻓﺎ ﻟﻠﺘـﻀﻴﻴﻕ ﻭﺍﻟﻤﻨـﻊ‬

‫ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭﺓ )ﺘﻡ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻋﺩﺓ ﻨﺩﻭﺍﺕ ﻭﺃﻨﺸﻁﺔ ﺒل ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﻀﺎﻓﺔ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻓﻜﺭﻴﺔ ‪ (...‬ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﺸﻜﺎل‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﹸﺘﻐﺩﻕ ﻓﻴﻪ ﺃﻤﻭﺍل ﻁﺎﺌﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻭﻨﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻤﻭﺍﻻﺓ ﻭﺘﻤـﻨﺢ‬

‫ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﻘ ‪‬ﺭﺍﺕ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﺩﻋﻡ ‪.‬‬

‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻨﺸﺄ ﻤﺘﻠ ﹼﻘﻲ ﺜﻘﺎﻓﻲ ﺠﺩﻴﺩ ‪‬ﻴﻘﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺘﻭﺠﺎﺕ ”ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ“ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻤﺎ ﺒ ‪‬ﻴ ﹼﻨﺎ ﺴـﻠﻔﺎ ﺘـﺴﺘﺜﻤﺭ ‪‬ﻫﻭﺍﻤﺎﺘـﻪ‬
‫ﻭﺘﺸ ‪‬ﻭﻩ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻟﺩﻴﻪ ﻟﺘﺯﻴﺩﻩ ﺍﻏﺘﺭﺍﺒﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺯﺍﺡ ﺒﻪ ﻤﻥ ”ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ“ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺭﻓﻴﻌﺔ ﺇﻟﻰ ”ﺍﻟﺸﻴﺨﺔ“ ﻓﻲ ﻭﻀﺎﻋﺔ ﺤﺴﻴﺘﻪ‬
‫ﻭﺴﻔﻭﺭ ﺴﺫﺍﺠﺘﻬﺎ ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺭﺜﻴﺙ ﺍﻟﻔﺞ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺇﺯﺩﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﺨﺏ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺘﻬﻤﻴﺸﻬﺎ ﻭﺒﺨﺱ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻴـﺎ ﺍﻟ ‪‬ﺩﺍﻋﻤـﺔ ﻹﻨـﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻹﻨـﺴﺎﻥ‬
‫ﻭﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻭﻏﺼﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﻜﻔﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ﻭﻤﺸﻘﺔ ﺘﺩﺒﺭ ﺍﻟﺭﻏﻴﻑ ﻭﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﻗﺩ‬

‫ﺴﺒﺔ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴـﺎﺕ ﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ﻭﺴـﻠﻭﻜﻴﺔ ﻻ‬
‫ﺃﺩﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺸﻜﻴل ‪‬ﺒﻨﻰ ﺇﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﺇﻟﻰ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﻤﺨﻁﻁﺎﺕ ﻤﺘﺭ ‪‬‬
‫ﹸﺘـﻘﺒل ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺩﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻭﺇﺫ ﻴﺤ ‪‬ﻴﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻲ ﺍﻟﻤﺒﺩﻋﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻤﻬﻤﺎ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﻤﺸﺎﺭﺒﻬﻡ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻬﻡ ﻟﻤﺎ ﺃﺒﺩﻭﻩ ﻤـﻥ‬

‫ﻤﻤﺎﻨﻌﺔ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﻨﻴﺩﺓ ﺃﺜﺒﺘﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺭﺼﻬﻡ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺩﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﺒﺅﺱ ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻘﺒﺢ ”ﺍﻟﻔﻨـﻲ“‬
‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻨﺤﻴﺎﺯﻫﻡ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻴﺩﺓ ﻤﺘﻌﺔ ﻭﺠﻤﺎﻻ ﻭﺭﻓﻌﺔ ﻓﺎﻨﻪ ﻻ ﻴﻔﻭﺘﻪ ﺃﻥ ﻴﻨ ‪‬ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﻤﺎ ﺁل ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻀـﻌﻬﻡ‬

‫ﺨﺼﻭﺼﺎ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻨﻬﻡ ﻨﻜﺎﻴﺔ ﻟﻭﻗﻭﻓﻬﻡ ﺍﻟﺒﺎﺴل ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻁﻠﺒﻴـﺔ ﻭﺒﻌـﺽ‬

‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﺎﻀﺘﻬﺎ ﻨﺨﺒﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻴﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻔﺎﺭﻁﺔ‪ ،‬ﻟﻘﺩ ﺘﻡ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴﻴﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﺩﻋﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻋﺎﻤﺔ )ﺨﻼل ﺴﻨﺔ ‪ (2006‬ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋـﻥ‬
‫ﻤﻨﻌﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﺇﻗﺼﺎﺌﻬﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻤـﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓـﻲ ﺒﻌـﺽ ﺍﻻﺴﺘـﺸﺎﺭﺍﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺭﻏﻡ ﻜﻔﺎﺀﺘﻬﻡ ﻭﺨﺒﺭﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺩ ﺒﻬﺎ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺎ ﻭﻋﺎﻟﻤﻴﺎ ﻭﻫﻲ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺘﺠﻭﻴـﻊ ﺍﻟـﺒﻌﺽ‬

‫ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺴﻠﺏ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﻜﺭﺍﻤﺘﻪ ﻭﺃﻨﻔﺘﻪ ﺨﺼﻭﺼﺎ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﺤﻀﺭﻨﺎ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻌﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤ ‪‬ﺭ‬

‫ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻭﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻭﻫﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﻟﻡ ﺘﻔﻠﺢ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺨـﺫﺓ‬
‫ﻟﻔﺎﺌﺩﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺘﺨﻔﻴﻔﻬﺎ ﻟﺴﻁﺤﻴﺘﻬﺎ ﻭﺍﻨﺘﻘﺎﺌﻴﺘﻬﺎ ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻲ ﻭﻫﻭ ‪‬ﻴﺫ ﹼﻜﺭ ”ﺒﺄﻋﺭﺍﺽ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ“ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭ ‪‬ﺩﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺒﺒﻼﺩﻨـﺎ‬

‫ﻓﺎﻨﻪ ﻻ ﻴﺭﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﻨﺘﺎﺌﺞ ”ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ“ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﻜﻡ ﺘﻨﻔﻴﺫﻫﺎ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻨﺴﺠﺎﻡ ﻭﺘﻁﺎﺒﻕ ﻜﻠﻲ ﻤـﻊ ﺍﻟﻨـﺴﺨﺔ‬

‫ﺍﻟﻨﻴﻭﻟﻴﺒﺎﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ )ﺍﻷﻤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ( ﺍﻟﺘﻲ ﻫ ‪‬ﻴﺠﺕ ﺍﻟ ‪‬ﻤﺘﻌﺔ ﻭﺍﻟﻨﺯﻭﺓ ﺍﻟﻌﺎﺒﺭﺓ ﻭﺍﻟﻠـﺫﺓ‬

‫ﺍﻟﺒﺭﻫﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﻀﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻴﻬﺩﺭ ﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻋﺯﺘﻪ ﻭﻴﻀﻌﻑ ﺠﻴﻭﺏ ﺍﻟﺼ ‪‬ﺩ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﻨﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ‪.‬‬

‫اﻟﺤﺰب اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ اﻟﺘﻘﺪﻣﻲ‬

‫اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫‪3‬‬

‫ﺗﻮﻧﺲ – ﻧﺎﺑﻞ ‪ 24 – 23 –22‬دﻳﺴﻤﺒﺮ ‪2006‬‬

‫ﻭﺇﺫ ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺃﻥ ﺸﺭﻁ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﻟﺒﺩﺀ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻴﻘﺘﻀﻲ ﻗﺒل ﻜل ﺸﻲﺀ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎ ‪‬ﻤﺔ‬

‫ﻭﻫﻲ ﺤﺭﻴﺎﺕ ﺘﺭﺘﻬﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﻭﻀﻊ ﺤﺩ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻟﻠﺸﺄﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟﺜﻘـﺎﻓﻲ‬
‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻀﺎﻤﻨﺎ ﺃﻭﻟﻴﺎ ﻟﻺﺒﺩﺍﻉ ﻭﺍﻻﺒﺘﻜﺎﺭ‪ ،‬ﻓﺎﻹﺒﺩﺍﻉ ﺠﻭﻫﺭﻩ ﺤﺭﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺭﻁ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﻤﻥ ﺸﺎﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﻴﺢ ﻟﻨﺎ ” ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ“ ﻗﻁﺎﻋﻴﺔ ﺘﺩﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺍﺕ ﻨـﺭﻯ ﻤـﻥ‬
‫ﺃﻫﻤﻬﺎ ‪:‬‬
‫•‬

‫ﺍﻟﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﻟﻌﺔ‬

‫ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﺸﺎﺭﻴﻊ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺎﻨﻌﺔ ﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻷﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺘﻨﺎﻗﺽ ﺠﻭﻫﺭﺍ ﻤـﻊ ﺍﻹﺒـﺩﺍﻉ‬
‫ﻭﻫﻭ ﻤﻁﻠﺏ ﻴﻘﺘﻀﻲ ”ﺒﻴﺩﺍﻏﻭﺠﻴﺎ“ ﺇﻁﻼﻕ ﺴﺭﺍﺡ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﺭﻗﺎﺒﺔ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪-‬‬

‫ﺘﻨﻘﻴﺢ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ ﺒﻤﺎ ﻴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ ﻭﺤﺘﻰ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ ﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺠﻬﺩﻩ ﻭﺜﻤﺭﺓ ﻋﻤﻠﻪ‬
‫‪-‬‬

‫ﺩﻋﻡ ﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﺔ ﻭﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭﺓ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺤﻀﺭﻴﺔ ﻭﺇﺜـﺭﺍﺀ‬

‫‪-‬‬

‫ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻌﻤﻭﻡ ﺍﻟﻘ ‪‬ﺭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻏﺭﺍﺭ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻌﻤﻭل ﺒﻪ ﺒﺒﻘﻴـﺔ ﺍﻟﺒﻠـﺩﺍﻥ ﻭﺩﻋـﻡ ﻤﻴﺯﺍﻨﻴﺘﻬـﺎ‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺩﻋﻡ ﺍﻟﻭﺭﻕ ﻭﺇﻴﺠﺎﺩ ﻁﺭﻕ ﻟﻠﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺘﻜﻠﻔﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﻓـﻲ ﻤـﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻘـﺩﺭﺓ‬

‫ﺍﻷﺭﺼﺩﺓ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺘﺠﻬﻴﺯﻫﺎ ﺒﺎﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﻁﺎﺒﻘﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬
‫ﻭﻤﻭﺍﺭﺩﻫﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻴﺔ ﻓﺎﻗﺘﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﻨﻭﺍﺘﺎﺕ ﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻋﺎﺌﻠﻴﺔ ﻤﺎﺯﺍل ﺃﻤﺭﺍ ﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎل ﺒﺎﻟﻨـﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﺌـﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻷﻭﺴﻊ ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ‬
‫‬‫‪-‬‬

‫ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺇﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻤﺩﺭﻭﺴﺔ ﻹﻨﻘﺎﺫ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻥ ﺃﺯﻤﺘﻪ‬

‫ﺘﺤﻭﻴل ﺭﺨﺹ ﺍﺴﺘﻴﺭﺍﺩ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻤﻥ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺇﻋﻔﺎﺀ ﺍﺴﺘﻴﺭﺍﺩ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬

‫ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺨﺼﺔ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﺎ ﻟﻠﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ‪.‬‬
‫•‬

‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟ ‪‬ﺭﻜﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﻤﻴﺔ‬

‫‪-‬‬

‫ﺩﻋﻡ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻗﺎﻋﺎﺕ ﻋﺭﺽ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﻬ ‪‬ﺩﺩﺓ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﻠﻭ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﺎﻹﻏﻼﻕ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻬـﺎ ﺒﻤﻤﺎﺭﺴـﺔ‬

‫‪-‬‬

‫ﺩﻋﻡ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻭﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﺍﻻﻋﺘﻨﺎﺀ ﺒﺎﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﻬﺎﻭﻱ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﺅﺴـﺴﺎﺕ‬

‫‪-‬‬

‫ﺘﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻲ ﺒﺎﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﺼﻴﻎ ﺸﺭﺍﻜﺔ ﻤـﻊ‬

‫‪-‬‬

‫ﺘﻨﻘﻴﺢ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ ﺒﻤﺎ ﻴﻀﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ”ﻟﻠﻴﺩ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ“‬

‫ﺃﻨﺸﻁﺔ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﻠﻤﺎ ﺩﻋﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ‬

‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺇﺤﻴﺎﺀ ﻨﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪.‬‬
‫ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﺠﻨﺒﻴﺔ ﺘﻨﻤﻲ ﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ‬

‫ﺍﻟﻨﺎﺸﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻴﺩ ﻋﺎﻤﻠﺔ ﻤﺒﺩﻋﺔ )ﻭﻀﻊ ﺤﺩ ﻟﻠﻁﺭﺩ ﺍﻟﺤﺎﺼل ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻓﻲ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﻔـﺭﻕ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻟﻺﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻔﻨﻲ ‪. (...‬‬

‫اﻟﺤﺰب اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ اﻟﺘﻘﺪﻣﻲ‬

‫اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫‪4‬‬

‫ﺗﻮﻧﺲ – ﻧﺎﺑﻞ ‪ 24 – 23 –22‬دﻳﺴﻤﺒﺮ ‪2006‬‬

‫•‬

‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ‬

‫‪-‬‬

‫ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻨﻘﻴﺢ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻟﻠﻘﻁﺎﻉ ﺒﻤﺎ ﻴﻀﻤﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺘﺩﺨﻠﺔ ﻭﻤﺎ ﻴﻀﻊ ﺤـﺩﺍ‬

‫‪-‬‬

‫ﺩﻋﻡ ﺍﻟﻨﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻭﺘﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻲ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ‬

‫ﻟﻠﺴﻁﻭ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺒﺩﻋﻴﻥ ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ )ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻜﺎﺴﺎﺕ ‪ (...‬ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬
‫‪-‬‬

‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﺎﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻭﺇﻴﺠﺎﺩ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻭﺼﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺙ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻲ ﻭ ﺁﻻﺘـﻪ‬

‫)ﻫﻨﺎﻙ ﺁﻻﺕ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻤﻬﺩﺩﺓ ﺒﺎﻻﻨﺩﺜﺎﺭ( ‪.‬‬
‫‬‫‪-‬‬

‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﺒﻌﺙ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﺎﺕ )ﻓﻨﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺭﺸﺎﺕ( ﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺘﻘﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‬

‫ﺇﻴﺠﺎﺩ ﻤﻴﺜﺎﻕ ﺸﺭﻑ ﻴﺘﻌﻬﺩ ﺒﺎﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﺫﺍﺌﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎ ‪‬ﻤﺔ ﻭﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﺍﻹﺴﻔﺎﻑ ﻭﺍﻟ ‪‬ﺭﺩﺍﺀﺓ ّ)ﺴﺭﻗﺎﺕ ﺍﻷﻟﺤـﺎﻥ‪،‬‬

‫ﺴﻭﻗﻴﺔ ‪(...‬‬
‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟ ‪‬‬
‫•‬

‫ﻗﻁﺎﻉ ﺍﻟﺘﻨﺸﻴﻁ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺤﺫﻑ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ ﻭﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻔﻲ ﺍﻨﺘﺨﺎﺏ ﺍﻟﹼﻠﺠﺎﻥ ﺍﻟﺠﻬﻭ ‪‬ﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﻠ ‪‬ﻴﺔ ﻭﺘﺠﻌﻠﻬﺎ‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﻓﺼل ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ )ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ( ﻋﻥ ﻤﻘ ‪‬ﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺍﻟﻌﻤﺩ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ‪ ..‬ﻤﻊ ﻀـﻤﺎﻥ ﻓﺘﺤﻬـﺎ‬

‫‪-‬‬

‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺩﻋﻡ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻹﻁﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﻴﻁﻴﺔ ﻭﺠﻌﻠﻬﺎ ﻤﻼﺌﻤﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴـﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴـﺭ ﻓـﻲ ﻤﻘﺎﺭﺒـﺎﺕ‬

‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﻌﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻟﻠ ‪‬ﺭﻭﺍﺩ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻭﺠﻬﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺌﺩﻴﺔ‬

‫ﺘﻨﺸﻴﻁﻴﺔ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ )ﻤﻨﺸﻁﻲ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ‪...‬ﺍﻟﺦ( ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻌﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍ ﹼﺘﺒﻌﻬـﺎ‬

‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ )ﺘﻨﺸﻴﻁ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﺠل ﺍﺴﺘﻤﺎﻟﺘﻬﺎ ﻓـﻲ ﺤﻤﻼﺘـﻪ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴـﺔ ﻭﺨﻴﺎﺭﺍﺘـﻪ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ(‬

‫•‬

‫ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ‬

‫‪-‬‬

‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﺎﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﻴﻥ ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﺘﻬﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﺍﻨﺘـﺸﺎل ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ ﻤـﻨﻬﻡ ﻤـﻥ‬

‫‪-‬‬

‫ﺠﻌل ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻲ ﻷﺜﺎﺭﻫﻡ ﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺼﺎﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺩﻋـﻡ‬

‫•‬

‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ‬

‫‪-‬‬

‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﺤﻴﻴﻥ ﺨﺎﺭﻁﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﻭﻀ ‪‬ﻤﻬﺎ ﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﺤ ‪‬ﺩ ﺍﻵﻥ ﻤﻬﻤﻠـﺔ ﺩﻭﻥ‬

‫‪-‬‬

‫ﺘﺤﺩﻴﺙ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﻭﺍﻟﺤﻔﻅ ﻓﻲ ﺭﺼﻴﺩﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻟﻤﺘﺤﻔﻲ ﺒﻤﺎ ﻴﺘﻁﺎﺒﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬

‫‪-‬‬

‫ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﺵ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﻭﺯ ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺎﻗﻤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ ﻭﻤﺤﺎﻜﻤـﺔ ﺸـﺒﻜﺎﺕ‬

‫ﻭﻀﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﻭﺘﻜ ﹼﻔل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﺭﺍﺭ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺩﻋﻴﻥ ﺒﺘﻭﻟﻲ ﺘﻐﻁﻴﺘﻬﻡ ﺒﺄﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﺤﻔﻅ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﺯ ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﺒﻭﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺃﺩﻨﻰ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﻌﻬﺩ ﺃﻭ ﺼﻴﺎﻨﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻭﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺴﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﺔ ﻟﻠﺘﻨﺸﻴﻁ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ‬
‫ﺍﻻﺘﺠﺎﺭ ﺒﻬﺎ ﻭﺘﻬﺭﻴﺒﻬﺎ ﻭﻤﻥ ﺜﺒﺕ ﺘﻭﺍﻁﺌﻪ ﻤﻊ ﻫﺅﻻﺀ‪.‬‬
‫اﻟﺤﺰب اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ اﻟﺘﻘﺪﻣﻲ‬

‫اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫‪5‬‬

‫ﺗﻮﻧﺲ – ﻧﺎﺑﻞ ‪ 24 – 23 –22‬دﻳﺴﻤﺒﺮ ‪2006‬‬

‫ل ﺫﻟﻙ ﻓﺎﻨﻪ ﻻ ﻴﻌﺘﺒﺭﻫﺎ ﺇﻻ ﺤ ‪‬ﺩﺍ ﺃﺩﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻲ ﺇﺫ ﻴﻁﺎﻟﺏ ﺒﻜ ّ‬

‫ﺤﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﺃ ﻴﺨ ‪‬ﻴﻡ ﺸﺒﺤﻪ ﻋﻠﻰ ﺒﻼﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻴﻘﺘﻀﻲ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﺍﻟﻨﻬـﻭﺽ‬
‫ﺍﻟﺘﺨﹼﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺼ ‪‬‬

‫ﺒﺜﻘﺎﻓﺘﻨﺎ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺘﻌﺯﻴﺯ ﻤﻨﺎﺒﻊ ﻭﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻻﻗﺘﺩﺍﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻜﻭﻨﻴﺔ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺴﺘﻨـﺴﺎﺨﺎ‬

‫ﻻﺒﺘﻜﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﺒل ﺇﺒﺩﺍﻋﺎ ﺘﺘﺠﺎﺩل ﻓﻴﻪ ﻫﻭﻴﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﻊ ﻤﻜﺎﺴﺏ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻜﻭﻨﻴـﺔ ﻤـﻥ ﻋﻘﻼﻨﻴـﺔ‬
‫ﻭﺘﻨﻭﻴﺭ ﻭﺤﺭﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻨﺸﺩ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺠﺭﺩ ”ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ“ ﺃﻭ ”ﺘﻌﺒﻴﺭﺍﺕ ﻓﻨﻴﺔ“ ﻭﺒﺭﺍﻤﺞ ﻭﻤﺨﻁﻁﺎﺕ ﺒل ﺭﺴﺎﻤﻴل ﻗﻴﻤﺘﻪ‬
‫ﻭﺨﺭﺍﺌﻁ ﺭﻤﺯﻴﺔ ﺘﺘﻭﺯﻉ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺩﻻﻻﺕ ﻭﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ‪ ،‬ﻴﻨﺸﺄ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﺩﺭﻜﻭﻥ ﺫﻭﺍﺘﻬﻡ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬

‫ﻁﻥ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺤﺭﻤﺔ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻗﻁﻌﺎ ﻤﻊ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﻨﻴـﺔ‬
‫ﻭﻫﻲ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻻ ﻤﻐﺯﻯ ﻟﻬﺎ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘ ‪‬ﻭ ﹼ‬

‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺒﻼﺩﻨﺎ ﻟﻤﻬﻴﺄﺓ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﻭﻓﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻤﻼﺌﻡ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﺄﻨﻑ ﺒﻨﺨﺒﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻤـﺸﺭﻭﻋﻬﺎ‬
‫ﻁﻠﻪ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﻓﺘﺴﺘﻌﻴﺩ ﺒﺫﻟﻙ ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻗﺩ ﺸﻜﻠﺕ ﺘﺠﺭﺒـﺔ ﺭﺍﺌـﺩﺓ‬
‫ﺍﻹﺼﻼﺤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻋ ﹼ‬

‫ﻟﻠﺘﺤﺩﻴﺙ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻌﺎﺩل ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﺔ ﻫﻲ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﻭﺭﺸﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﺸـﺘﻐﻠﺕ‬

‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﺨﺏ ﻓﺎﻥ ﺘﺤﻴﻴﻨﻬﺎ ﻭﺘﻌﻤﻴﻘﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ‪‬ﻴﻌ ‪‬ﺩ ﻤﻘﺩﻤﺎﺕ ﺫﻟﻙ‬

‫ﺍﻻﺴﺘﺌﻨﺎﻑ‪.‬‬

‫ﺴﻌﻭﻥ ﺩﻭﺍﺌـﺭ ﺍﻟﻤﻤﻜـﻥ‬
‫ﻭﺨﺘﺎﻤﺎ ﻴﻬﻴﺏ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻲ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺍﻟﺸﺭﻓﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﺯﻫﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴ ‪‬ﻭ ‪‬‬

‫ﻟﺸﻌﻭﺒﻬﻡ ﻭﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻬﻡ ﻓﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺒﻨﺨﺒﻬﻡ ﻁﻼﺌﻊ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﺸﻜﺎل ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻴﺠﺩﺩ ﺭﻓﻀﻪ ﺍﻟﻘﺎﻁﻊ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻊ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﻐﺎﺼﺏ ﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻷﻤﺔ ﻭﻴﺸﺩ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ ﺃﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ‪.‬‬

‫اﻟﺤﺰب اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ اﻟﺘﻘﺪﻣﻲ‬

‫اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫‪6‬‬

‫ﺗﻮﻧﺲ – ﻧﺎﺑﻞ ‪ 24 – 23 –22‬دﻳﺴﻤﺒﺮ ‪2006‬‬


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