وقفات مع احدات تونس .pdf


À propos / Télécharger Aperçu
Nom original: وقفات مع احدات تونس.pdf
Auteur: HANDASA

Ce document au format PDF 1.3 a été généré par ABBYY PDF Transformer 2.0 / PDF-XChange 3.60.0102 (Windows XP), et a été envoyé sur fichier-pdf.fr le 10/06/2011 à 00:59, depuis l'adresse IP 41.201.x.x. La présente page de téléchargement du fichier a été vue 928 fois.
Taille du document: 538 Ko (75 pages).
Confidentialité: fichier public


Aperçu du document
















‫ ﻡ‬٢٠١١ = ‫ ﻫـ‬١٤٣٢





 
 
 

 

 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
٢

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺒﻼ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﺒﻼ ﻨﻬﺎﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻰ ﻓﻲ ﺩﻨﻭﻩ ﻭﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﻠﻭﻩ‬

‫‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﺤﻭﻴﻪ ﺯﻤﺎﻥ ﻭﻻ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻪ ﻤﻜﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺌﻭﺩﻩ ﺤﻔﻅ ﻤﺎ ﺨﻠﻕ ﻭﻟﻡ ﻴﺨﻠﻘﻪ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻤﺜﺎل ﺴﺒﻕ ‪ ،‬ﺒل ﺃﻨﺸﺄﻩ ﺍﺒﺘﺩﺍﻋﺎ ﻭﻋﺩ‪‬ﻟﻪ ﺍﺼﻁﻨﺎﻋﺎ ﻓﺄﺤﺴﻥ ﻜل ﺸﻲﺀ ﺨﻠﻘﻪ‬
‫ﻭﺘﻤﻡ ﻤﺸﻴﺌﺘﻪ ﻭﺃﻭﻀﺢ ﺤﻜﻤﺘﻪ ﻓﺩل ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻭﻫﻴﺘﻪ‪.‬‬

‫ﻭﺃﺸﻬﺩ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﺇﻟﻬﺎ ﺘﻘﺩﺴﺕ ﺃﺴﻤﺎﺅﻩ ﻭﻋﻅﻤﺕ ﺁﻻﺅﻩ ﻭﻋﻼ ﻋﻥ ﺼﻔﺎﺕ‬

‫ﻜل ﻤﺨﻠﻭﻕ ﻭﺘﻨﺯﻩ ﻋﻥ ﺸﺒﻴﻪ ﻜل ﻤﺼﻨﻭﻉ ﻓﻼ ﺘﺒﻠﻐﻪ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﻭﻻ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻪ ﺍﻟﻌﻘﻭل‬

‫ﻭﻻ ﺍﻹﻓﻬﺎﻡ ﻴﻌﺼﻰ ﻓﻴﺤﻠﻡ ﻭﻴﺩﻋﻰ ﻓﻴﺴﻤﻊ ﻭﻴﻘﺒل ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﻤﻥ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻭﻴﻌﻔﻭ ﻋﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﻭﻴﻌﻠﻡ ﻤﺎ ﺘﻔﻌﻠﻭﻥ ‪ ،‬ﻭﺃﺸﻬﺩ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺤﻕ ﻭﻗﻭل ﺼﺩﻕ ﺒﺈﺨﻼﺹ ﻨﻴﺔ‬

‫ﻭﺼﺤﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺃﻥ ﻤﺤﻤﺩﺍ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻋﺒﺩﻩ ﻭ ﻨﺒﻴﻪ ﻭﺼﻔﻴﻪ ‪ ،‬ﺍﺒﺘﻌﺜﻪ ﺇﻟﻰ ﺨﻠﻘﻪ‬

‫ﺒﺎﻟﺒﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻬﺩﻯ ﻭﺩﻴﻥ ﺍﻟﺤﻕ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﻭﻨﺼﺢ ﺃﻤﺘﻪ ﺤﺘﻰ ﺁﺘﺎﻩ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ ‪،‬ﻓﺼﻠﻰ‬
‫ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻬﺩﻯ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺼﺤﺒﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺃﺠﻤﻌﻴﻥ ‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﻓﺈﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ﻭﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺘﺴﺘﺤﻕ‬

‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻭﺍﻟﺘﺄﻤل ﻤﻥ ﻜل ﻋﺎﻗل ‪ ،‬ﻷﻨﻬﺎ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺭﺒﻤﺎ ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﻭﻗﻌﺎﺕ ‪،‬‬

‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺼﺩﺍﻫﺎ ﻗﺩ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻭﻜﺫﺍ ﺃﺜﺭﻫﺎ ﺴﻭﻑ ﻴﻅل ﺤﻜﺎﻴﺔ‬

‫ﺘﺭﻭﻯ ﻟﻸﺠﻴﺎل ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ‪،‬ﻓﻘﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ﻓﻲ ‪ ١٧‬ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ‪٢٠١٠‬‬

‫ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺃﻀﺭﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺒﻭﻋﺯﻴﺯﻯ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻜﺎﺤﺘﺠﺎﺝ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ‬

‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﺃﻋﻭﺍﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩﻴﺔ ﻟﻠﻌﺭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ‬

‫ﻟﺒﻴﻊ ﺍﻟﺨﻀﺎﺭ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻋﺘﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﻀﺭﺏ‪ ،‬ﺜﻡ ﺃﻭﺼﺩﺕ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ ﺃﺒﻭﺍﺏ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ‪.‬‬

‫ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺸﻌﻠﺕ ﻟﻬﻴﺏ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﺇﻟﻰ‬

‫‪٣‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻟﻴﻨﺯل ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻟﻴﻌﺒﺭﻭﺍ ﻋﻥ ﺭﻓﻀﻬﻡ‬

‫ﻟﻠﺒﻁﺎﻟﺔ ﻭﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ‬
‫ﻫﻴﺎﻜل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻠﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﻜﺫﻟﻙ ﺒﻭﻀﻊ ﺤﺩ ﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﻨﻬﺏ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻤﻥ ﻗﺒل‬

‫ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻭﺃﺼﻬﺎﺭﻩ ﺜﻡ ﺍﻨﻀﺎﻓﺕ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬

‫ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺒﺈﺼﻼﺤﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﻜﺒﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ‪.‬‬

‫ﺤﺎﻭل ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺇﻴﻘﺎﻑ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺤل ﺍﻷﻤﻨﻲ‪ .‬ﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ‬

‫ﺍﺸﺘﺒﺎﻜﺎﺕ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺒﻴﻥ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﻭﻉ ﻤﺎ ﻴﻨﺎﻫﺯ‬
‫‪ ١٠٠‬ﻗﺘﻴل ﻭﻋﺩﻴﺩ ﺍﻟﺠﺭﺤﻰ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﻬﺩﺃ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭ ﺍﻟﻀﺭﺏ‬

‫ﻭ ﺍﻟﻘﺘل ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ‪.‬‬

‫ﻤﻥ ﺠﻬﺘﻪ ﺤﺎﻭل ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﺯﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﺒﺩﻴﻥ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﺘﻬﺩﺌﺔ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﻓﺄﻟﻘﻰ‬

‫ﺨﻁﺎﺒﻴﻥ ﻤﺯﺝ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺭﻫﻴﺏ ﻭﺍﻟﺘﺭﻏﻴﺏ ﻤﺭﻜﺯﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻋﻴﺩ‪ ،‬ﻗﺒل ﺃﻥ‬

‫ﻴﺘﻭﺠﻪ ﺒﺨﻁﺎﺒﻪ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻠﻥ ﻓﻴﻪ ﻋﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻹﺼﻼﺤﺎﺕ ﻜﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻑ ﻤﻥ‬
‫ﺃﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺇﻴﻘﺎﻑ ﺍﻟﺭﻗﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻨﻪ ﻟﻥ‬

‫ﻴﺘﺭﺸﺢ ﻟﻼﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﻴﺔ ﻟﺴﻨﺔ ‪ .٢٠١٤‬ﻜﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﻗﺒل ﺫﻟﻙ ﺒﺘﺤﻭﻴﺭﺍﺕ ﻭﺯﺍﺭﻴﺔ‬

‫ﻭﻋﺯل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻴﻥ ﺜﻡ ﺤل ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻻﺤﻘﺎ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﻜل ﺫﻟﻙ ﺠﺎﺀ ﻤﺘﺄﺨﺭﺍ ﻻﻥ‬

‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺤﺴﻡ ﻗﺭﺍﺭﻩ ﺒﺘﻨﺤﻴﺔ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﻭﻋﺒﺭ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﺸﻌﺎﺭﻩ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ‬

‫ﺨﺒﺯ ﻭﻤﺎﺀ ﻭﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﻻ‪.‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﻤﺴﺎﺀ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ ‪ ١٤‬ﻴﻨﺎﻴﺭ ﺴﻨﺔ ‪ ٢٠١١‬ﻡ ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻤﻥ‬

‫ﺤل ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻥ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﻏﻀﻭﻥ ﺃﺸﻬﺭ‪ ،‬ﻫﺭﺏ ﺒﻥ‬

‫ﻋﻠﻲ ﻤﻐﺎﺩﺭﺍ ﺘﻭﻨﺱ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﻤﺎﻟﻁﺎ ﺜﻡ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻓﻀﺕ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻟﻪ ﻟﻴﻨﺘﻬﻲ ﺒﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﻁﺎﻑ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺠﺩﺓ ﺒﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ‪ .‬ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﻔﺼل‬

‫‪ ٥٦‬ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‪ ،‬ﺃﻋﻠﻥ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ﻋﻥ ﺘﻭﻟﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻐﻨﻭﺸﻲ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ‬
‫ﻤﻨﺼﺏ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺒﺼﻔﺔ ﻤﺅﻗﺘﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻤﻜﺙ ﻓﻴﻪ ﻁﻭﻴﻼ ﻟﻴﻌﻠﻥ‬

‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﺸﻐﻭﺭ ﺍﻟﻤﻨﺼﺏ ﻟﻴﺘﻭﻟﻰ ﺒﺫﻟﻙ ﻓﺅﺍﺩ ﺍﻟﻤﺒﺯﻉ ﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬

‫‪٤‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﻔﺼل ‪ .٥٧‬ﻭﺃﻋﻠﻨﺕ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻁﻭﺍﺭﺉ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺍﺴﺘﻠﻡ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺯﻤﺎﻡ‬
‫ﺍﻷﻤﻭﺭ‪.‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻓﻘﺩ ﺘﻨﺎﺩﻯ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻹﻨﺘﺭﻨﺕ ﻜﺎﻟـ ﻓﻴﺴﺒﻭﻙ ﻭﺍﻟـ ﺘﻭﻴﺘﺭ ﻭﺍﻟـ ﻴﻭﺘﻴﻭﺏ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﻼﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ‪٢٥‬‬

‫ﻴﻨﺎﻴﺭ ‪ ٢٠١١‬ﻡ )ﻭﻫﻭ ﻴﻭﺍﻓﻕ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻻﺕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺒـ"ﻋﻴﺩ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ"( ﺒﺄﻨﻪ ﻴﻭﻡ‬

‫ﻏﻀﺏ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻤﺘﺄﺜﺭﻴﻥ ﺒﺎﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻠﺒﻰ ﺁﻻﻑ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻴﻥ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻭﺨﺭﺠﺕ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﻤﺼﺭ‪.‬‬

‫ﻟﺠﺄﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ ﻟﻔﺽ ﺍﻋﺘﺼﺎﻡ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ‬

‫ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺒﻭﺴﻁ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﻋﻨﺩ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺸﻬﺩﺕ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺜﻼﺜﺔ‬

‫ﻗﺘﻠﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ‪.‬‬

‫ﻭﻗﺩ ﺸﻤﻠﺕ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻤﺩﻥ‪ :‬ﺩﻤﻴﺎﻁ ﻭﺃﺴﻴﻭﻁ‬

‫ﻭﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻭﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺴﻭﻴﺱ ﻭﺍﻹﺴﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ ﻭﻁﻨﻁﺎ‪.‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ ٢٦ :‬ﻴﻨﺎﻴﺭ ‪ ٢٠١١‬ﻗﺎﻤﺕ ﺁﻻﻑ ﻤﻥ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻥ ﺒﺈﻟﻘﺎﺀ‬

‫ﺍﻟﻘﻨﺎﺒل ﺍﻟﻤﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﺩﻤﻭﻉ ﺒﻜﺜﺎﻓﺔ ﺒ‪‬ﻌﻴﺩ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻋﺸﺭﺓ ﺁﻻﻑ‬

‫ﻤﺘﻅﺎﻫﺭ ﺒﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﺭﻗﺘﻬﻡ ﻭﻁﺎﺭﺩﺘﻬﻡ ﻋﺒﺭ‬

‫ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺒﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ ‪ ،‬ﻭﻭﺼل ﻋﺩﺩ‬

‫ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﺇﻟﻰ ‪ ٧‬ﻗﺘﻠﻰ‪.‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪ ٢٧ :‬ﻴﻨﺎﻴﺭ ‪ ٢٠١١‬ﺒﺩﺃﺕ ﻓﻲ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻋﺩﺓ‬

‫ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺘﻲ ﺍﻹﺴﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ ﻭﻁﻨﻁﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﺘﻌﺯﻴﺯﺍﺕ ﺃﻤﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬

‫ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻹﺴﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺘﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺃﻤﺎﻡ "ﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ" ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻁﻨﻁﺎ‬

‫ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ ٥،٠٠٠‬ﺸﺨﺹ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺍﻗﺘﺤﻡ ﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻭﻥ ﻓﻲ‬
‫ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻭﺍﺒﺎﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻀﺭﻤﻭﺍ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ‬

‫ﻋﺠﻼﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﺒﻠﺩ‬

‫ﻜﻤﺎ ﺘﺎﺒﻌﺕ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ‬

‫‪٥‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﻓﻲ ﻋﺩﺓ ﻤﺩﻥ ﺃﺨﺭﻯ ‪ ،‬ﻭﺒﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬

‫ﺒﻘﻁﻊ ﺸﺒﻜﺎﺕ ﺍﻻﻨﺘﺭﻨﺕ ﻋﻥ ﻤﺼﺭ‪.‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‪ ٢٨ :‬ﻴﻨﺎﻴﺭ ‪ ٢٠١١‬ﻭﻫﻭ ﻴﻭﻡ ‪) :‬ﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﻐﻀﺏ( ﺃﺼﺩﺭﺕ‬

‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺕ ﺃﻤﺭﺍ ﺒﻭﻗﻑ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻹﻨﺘﺭﻨﺕ ﻭﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ )‪(sms‬‬

‫ﻭﺍﻻﺘﺼﺎل ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻬﻭﺍﺘﻑ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ‪،‬‬

‫ﺒﺩﺃﺕ ﺒﻌﺩ ﺃﺩﺍﺀ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺘﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻥ‬

‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺨﺭﺝ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬

‫ﻭﻗﺩ ﺃﻁﻠﻕ ﺍﻷﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻘﻨﺎﺒل ﺍﻟﻤﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﺩﻤﻭﻉ ﻭﺍﻋﺘﺭﺽ ﺭﺠﺎل ﺍﻷﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻤﻨﻌﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻁﻠﻘﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ ﺍﻟﻤﻁﺎﻁﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﻗﺭﺏ ﺍﻷﺯﻫﺭ‪ ،‬ﻭﻻﺤﻕ‬

‫ﺭﺠﺎل ﺃﻤﻥ ﺒﻤﻼﺒﺱ ﻤﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﻭﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺎﻋﺘﻘﺎل ﺒﻌﻀﻬﻡ‪ .‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺠﻤﻭﻉ‬

‫ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﻭﺍﺼﻠﺕ ﺘﻅﺎﻫﺭﻫﺎ ﻭﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﻲ‪،‬‬

‫ﻭﻫﻡ ﻴ‪‬ﻬﺘﻔﻭﻥ ﺒﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺍﻤﺘﺩﺕ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ‬
‫ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻜﻤﺩﻴﻨﺔ ﻨﺼﺭ ﺸﺭﻗﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪.‬‬

‫ﻤﻊ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻭﻥ ﻗﺩ ﻨﺠﺤﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺒﺎﻟﻜﺎﻤل ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺘﻲ‬

‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻭﻴﺱ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺘﻡ ﺇﺤﺭﺍﻕ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‬

‫ﻭﺍﻀﻁﺭﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻥ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺴﺤﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻔﺸل ﻓﻲ‬

‫ﻗﻤﻊ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ ﻓﻘﺩ ﺴ‪‬ﻴﻁﹶ ‪‬ﺭ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﻠﺤﺔ ﻗﺴﻡ‬
‫ﺸﺭﻁﺔ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻭﺍ ﺍﻟﻘﻨﺎﺒل ﺍﻟﻤ‪‬ﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﺩﻤﻭﻉ ﻀﺩ ﺭﺠﺎل ﺍﻷﻤﻥ ﺒﻴﻨﻤﺎ‬

‫ﺸﺎﻋﺕ ﺃﻨﺒﺎﺀ ﻋﻥ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻁﺭﺩ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻥ ﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬
‫ﻭﺘﻡ ﺤﺭﻕ ﻤﻘﺭ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴ ‪‬‬

‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺩﻤﺭﺕ ﻤﻘﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻓﻲ ﻋﺩﺓ ﻤﺩﻥ ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻜﻭﻡ ﺃﻤﺒﻭ‬

‫ﻭﺩﻤﻴﺎﻁ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻭﻥ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﺈﺘﻼﻑ ﺠﻤﻴﻊ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺤﺴﻨﻲ‬
‫ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺴﻪ ﺸﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﻡ ﺒﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﻤﻨﻭﻓﻴﺔ‪.‬‬

‫‪٦‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﺒﺩﺃﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺒﺎﻟﻅﻬﻭﺭ ﻓﻲ ﻤﻴﺎﺩﻴﻥ‬

‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﻑ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺭﻭﻴﺘﺭﺯ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻴ‪‬ﻌﻠﻥ ﻋﻥ‬

‫ﺤﻅﺭ ﺍﻟﺘﺠﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻭﻴﺱ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ‬
‫ﺘﺤﺩﺕ ﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﺤﻅﺭ ﺍﻟﺘﺠﻭﺍل‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺍﻟﺴﻲ ﺇﻥ ﺇﻥ ﺘﺒﺎﻋﺎﹰ ﻋﻥ‬

‫ﺨﻁﺎﺏ ﺴﻴ‪‬ﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺤﺴﻨﻲ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺜﺒﺕ‬
‫ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻋﺩﻡ ﺃﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻨﺯﻟﺕ ﻤﺩﺭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻟﻤﺴﺎﻨﺩﺓ‬

‫ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻤل ﺍﻟﻀﻐﻭﻁﺎﺕ ﻭﺤﺩﻫﺎ‪ .‬ﺒﺩﺃﺕ ﺤﺎﻻﺕ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻬﺏ ﻭﺍﻟﺴﻠﺏ ﺘﻘﻭل ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ‬

‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺇﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻋﻤﻼﺀ ﺠﻨﺩﺘﻬﻡ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻟﻠﺘﺨﺭﻴﺏ‪.‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﻴﻭﻡ ‪ ٢٩‬ﻴﻨﺎﻴﺭ ‪ ٢٠١١‬ﺃﺫﺍﻉ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻋﻥ ﺨﻁﺎﺏ ﻟﻠﺭﺌﻴﺱ‬

‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺤﺴﻨﻲ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻭﻋﺩ ﻓﻴﻪ ﺒﺤل ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﻗﺎﻡ ﺒﺤل‬
‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻤﻊ ﻭﻋﺩ ﺒﺘﺸﻜﻴل ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻓﻀل ﻭﺘﻭﻓﻴﺭ ﻓﺭﺹ ﺃﻜﺒﺭ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ‬

‫ﻟﻠﻨﻤﻭ ﻭﺍﻟﺭﺨﺎﺀ ﻭﺘﺭﻙ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺹ ﻟﻠﺤﺭﻴﺎﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﺭﺩﺓ ﻓﻌل ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ‬

‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻫﻲ ﺭﻓﺽ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﻲ ﺒل ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴﺭ ﻟﻥ‬

‫ﺘﺭﻀﻲ ﺒﺄﻗل ﻤﻥ ﺭﺤﻴل ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ‪.‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﻋﺼﺎﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺄﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﻬﺏ‬

‫ﻭﺍﻟﺴﻠﺏ ﻤﻊ ﺘﺠﺎﻫل ﺘﺎﻡ ﻟﻠﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﺒل ﻭﺼﻠﺕ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻟﺩﺭﺠﺔ‬
‫ﺍﻻﺨﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻟﻠﺸﺭﻁﺔ ﻤﻊ ﺃﻁﻼﻕ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﺯﻴﻥ ﺒﺩﺍﺨل ﺃﻗﺴﺎﻡ‬

‫ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻤﻊ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺩﻋﻭﺍﺕ ﻋﺒﺭ ﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺠﻭﺍل ﻟﻠﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﻟﻠﻌﻭﺩﺓ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ‬

‫ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ‪.‬‬

‫ﻭﺴﺎﺩﺕ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺍﻷﻤﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﻋﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ‬

‫ﻓﻲ ﻟﻴﻤﺎﻥ ﻁﺭﺓ ﻭﺃﺒﻭ ﺯﻋﺒل ﻭﺍﻟﻘﻁﺎ‪ .‬ﻭﺘﺤﺩﺙ ﻤﺭﺍﺴﻠﻭ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻋﻥ ﺇﻁﻼﻕ ﻨﺎﺭ‬
‫ﻭﺴﻘﻭﻁ ﻗﺘﻠﻰ ﻭﺠﺭﺤﻰ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ‪ .‬ﻭﺫﻜﺭﺕ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺃﻤﻨﻴﺔ ﻟﺭﻭﻴﺘﺭﺯ ﺃﻥ‬

‫‪٧‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻨﺯﻻﺀ ﺴﺠﻥ ﺃﺒﻭ ﺯﻋﺒل ﻗﺘﻠﻭﺍ ﺒﺭﺼﺎﺹ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺃﻥ ‪١٢٣‬‬

‫ﺁﺨﺭﻴﻥ ﺃﺼﻴﺒﻭﺍ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻬﻡ ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺠﻥ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﻗﺎﻟﺕ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺃﻤﻨﻴﺔ‬

‫ﺇﻥ ﻨﺤﻭ ﺃﻟﻑ ﺸﺨﺹ ﻓﺭﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺯ ﻓﻲ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺸﺭﻁﺔ ﻤﺼﺭﻴﺔ‬

‫ﺍﻗﺘﺤﻤﻬﺎ ﻤﺤﺘﺠﻭﻥ ﻭﻨﻬﺒﻭﻫﺎ ﻭﺃﺤﺭﻗﻭﺍ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ‪ .‬ﻭﺫﻜﺭ ﻤﺭﺍﺴل ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺃﻥ ﻗﻭﺍﺕ‬

‫ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻗﺘﺤﻤﺕ ﺴﺠﻥ ﺍﻟﻘﻁﺎ ﺒﺩﻟﺘﺎ ﻤﺼﺭ ﻭﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺘﺤﺩﺙ‬

‫ﻋﻥ ﺘﻤﺭﺩ ﺒﺴﺠﻥ ﺃﺒﻭ ﺯﻋﺒل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻀﻡ ﺴﺠﻨﺎﺀ ﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺇﻁﻼﻕ ﻨﺎﺭ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ‪.‬‬

‫ﻭﻟﻘﺩ ﺩﻋﺎ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻭﻥ "ﻟﻤﺴﻴﺭﺓ ﻤﻠﻴﻭﻨﻴﺔ" ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ‪ ١‬ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ‪ ٢٠١١‬ﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ‬

‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺤﺴﻨﻲ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﺒﺎﻟﺘﻨﺤﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺫﻜﺭﺕ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻷﻋﻼﻡ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺇﻥ‬

‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺃﻭﻗﻔﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪.‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﻴﻭﻡ ‪ ١‬ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ‪) ٢٠١١‬ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻨﻴﺔ( ﺨﺭﺝ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﺍﻟﻰ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﻤﺩﻥ ﻤﺼﺭ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﺩﻋﻭﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻻﻨﻁﻼﻕ "ﺘﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﻠﻴﻭﻨﻴﺔ" ﻻﺠﺒﺎﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺤﺴﻨﻲ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺭﺤﻴل ﻓﻘﺩ ﻏﺽ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺒﺎﻟﻤﺤﺘﺠﻴﻥ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻋﻠﻥ ﻤﻨﻅﻤﻭ ﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻥ‬

‫ﻋﺩﺩﻫﻡ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻥ ﻤﺘﻅﺎﻫﺭ‪ .‬ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﺘﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ﺍﻻﻜﺒﺭ ﻤﻨﺫ ﺍﻨﻁﻼﻕ‬

‫ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺒﻭﻉ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻗﺩﺭ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺒﺎﻜﺜﺭ‬
‫ﻤﻥ ‪ ٢٠٠،٠٠٠‬ﻤﻥ ﻭﻜﺎﻟﺔ ﺭﻭﻴﺘﺭﺯ ﻭ\ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ‪ .‬ﻗﺎﻟﺕ ﻭﻜﺎﻟﺔ‬
‫ﺃﺴﻭﺸﻴﺘﺩ ﺒﺭﺱ ﺇﻥ ﺘﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﺒﺩﻭ ﺍﻓﻀل ﺘﻨﻅﻴﻤﺎ ﻤﻥ ﺴﺎﺒﻘﺎﺘﻬﺎ ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭﻡ‬
‫ﻤﺘﻁﻭﻋﻭﻥ ﺒﺎﻟﺘﻔﺘﻴﺵ ﻋﻥ ﻤﻨﺩﺴﻴﻥ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻗﺩ ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﺍﺴﺘﺜﺎﺭﺓ‬

‫ﺍﻟﻌﻨﻑ‪ .‬ﺘﻡ ﺘﻔﺩﻴﺭ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ ﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺒﺤﻭﺍﻟﻲ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺸﺨﺹ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﺴﺎﺌﺭ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﻤﺼﺭ‪ ،‬ﻤﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﺒﺘﻨﺤﻲ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺤﺴﻨﻲ ﻤﺒﺎﺭﻙ‬

‫ﻭﻨﻅﺎﻤﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ‪ .‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻗﺩ ﺍﻏﻠﻘﺕ ﻜل ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﻤﺅﺩﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺍﻭﻗﻔﺕ ﻜل ﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻜﻙ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ‬

‫ﻭﺍﻟﺤﺎﻓﻼﺕ ﻟﻤﻨﻊ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺨﺭﺠﺕ‬

‫‪٨‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﺘﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻤﺅﻴﺩﺓ ﻟﻠﺭﺌﻴﺱ ﻤﺒﺎﺭﻙ ‪ -‬ﻗﺩﺭﺕ ﺒﺎﻵﻻﻑ ‪ -‬ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﺨﺭﻯ ﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﺤﻲ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ ﻭﺃﻤﺎﻡ ﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﻤﺎ ﺇﻥ ﺍﻨﺘﻬﻲ ﺨﻁﺎﺏ‬

‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺒﺎﺭﻙ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻠﻥ ﻓﻴﻪ ﻋﺩﻡ ﺘﺭﺸﺤﻪ ﻟﻭﻻﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻗﺎﻡ ﻜل‬

‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ ﻤﻴﺩﺍﻨﻲ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‬

‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻭﻥ ﺒﻜل ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﺒﺭﻓﺽ ﺨﻁﺎﺒﻪ ﻭ ﺍﻟﻬﺘﺎﻑ ﺒﺴﻘﻭﻁﻪ‪.‬‬

‫ﻭﻓﻰ ﺤﻭﺍﺭ ﻟﻨﺎﺌﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻋﻤﺭ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻟﻠﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺃﻜﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬

‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻻ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻟﺘﺭﺸﺢ ﻟﻼﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﻻ ﺍﺒﻨﻪ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺠﻤﺎل ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ‬

‫ﻴﺩﻋﻰ ﺍﻟﺒﻌﺽ ‪.‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﻴﻭﻡ ‪ ٦‬ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ‪ ٢٠١١‬ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬

‫ﻤﺠﺩﻱ ﺭﺍﻀﻲ ﺍﻷﺤﺩ ﺃﻥ ﺠﻠﺴﺔ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻘﺩﺕ ﺒﻴﻥ ﻨﺎﺌﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬
‫ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﻤﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺘﺸﻜﻴل ﻟﺠﻨﺔ ﻹﻋﺩﺍﺩ ﺘﻌﺩﻴﻼﺕ ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻏﻀﻭﻥ ﺸﻬﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺇﻨﻬﺎﺀ‬

‫ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻁﻭﺍﺭﺉ ﻭﺘﺸﻜﻴل ﻟﺠﻨﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﻭﺘﺤﺭﻴﺭ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ‬

‫ﻭﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺕ ﻭﻤﻼﺤﻘﺔ ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‪،‬ﻭﺍﻟﺘﻘﻰ ﻨﺎﺌﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬

‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺒﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻤﻤﺜﻠﻭﻥ ﻋﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ‬

‫ﺍﻹﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻲ ﻭﺤﺯﺏ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻱ‬

‫ﻭﻤﻤﺜﻠﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﺩﻋﻲ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻥ ﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻹﻴﺠﺎﺩ ﺤل ﻟﻸﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺼﻑ ﺒﺎﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺭﻓﺽ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺒﻘﻴﺎﻡ ﻤﺒﺎﺭﻙ‬

‫ﺒﺘﻔﻭﻴﺽ ﺴﻠﻁﺎﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻨﺎﺌﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‪.‬‬

‫ﻭﻓﻰ ﻤﺴﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ‪ ١٠‬ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ﺨﺭﺝ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ "ﻤﺒﺎﺭﻙ" ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ‬

‫"ﺍﻟﻐﺎﻀﺒﻴﻥ" ﻟﻴﻌﻠﻥ ﺃﻨﻪ ﻁﻠﺏ ﺘﻌﺩﻴل ‪ ٥‬ﻤﻭﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﺃﻟﻐﻰ ﻤﺎﺩﺓ ﺘﺘﻴﺢ ﺭﻓﻊ‬

‫ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻁﻭﺍﺭﺉ ﻜﻤﺎ ﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻨﻘل ﺼﻼﺤﻴﺎﺘﻪ ﻟﻨﺎﺌﺒﻪ ﻋﻤﺭ‬

‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‪.‬‬

‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ ١١‬ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ﻜﺎﻥ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ "ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺤﺴﻡ"‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺨﺭﺝ ﻤﻼﻴﻴﻥ‬

‫‪٩‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻭﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﻭﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﺍﻟﺩﻟﺘﺎ ﻭﺍﻟﻘﻨﺎﺓ‬

‫ﻟﻺﻋﻼﻥ ﻋﻥ ﺭﻓﺽ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻟـ"ﻤﺒﺎﺭﻙ"‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﺤﺭﻙ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻴﻥ ﺇﻟﻰ "ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺤﺴﺎﺴﺔ" ﺒﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﻗﺼﺭﻱ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﺒﻤﺼﺭ‬
‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺭﺃﺱ ﺍﻟﺘﻴﻥ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻭﻤﺒﻨﻰ ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﻁل ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺭ‬

‫ﺍﻟﻨﻴل ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﺠﻌل ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺤﺴﻨﻲ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻴﻨﺎﺯل ﻋﻥ ﻤﻨﺼﺒﻪ ﻭﻴﺘﺭﻙ ﻟﻠﺠﻴﺵ‬

‫ﺸﺅﻭﻥ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺒﻼﺩ ‪.‬‬

‫ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻤﻥ ﻤﺴﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ ١١‬ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ‪ ٢٠١١‬ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻋﻤﺭ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬

‫ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻥ ﻗﺼﻴﺭ ﻋﻥ ﺘﺨﻠﻲ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻋﻥ ﻤﻨﺼﺒﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻨﺼﻪ‪.‬‬

‫"ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ‪ .‬ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﻅل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻌﺼﻴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬

‫ﺘﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻗﺭﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻨﻰ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﺘﺨﻠﻴﻪ ﻋﻥ ﻤﻨﺼﺏ ﺭﺌﻴﺱ‬

‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻭﻜﻠﻑ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺒﺈﺩﺍﺭﺓ ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ .‬ﻭﺍﷲ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻓﻕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ"‪.‬‬

‫ﺘﻨﺤﻰ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺴﻠﻤﻪ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺩﻓﻕ‬

‫ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺍﺤﺘﻔﺎﻻ ﺒﺭﺤﻴﻠﻪ‪ ،‬ﺨﺎﺼ ﹰﺔ ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ‬

‫ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻫﺘﻔﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺒﺎﻟﺯﻏﺎﺭﻴﺩ‪ .‬ﻭﺃﺼﻴﺏ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺒﺎﻹﻏﻤﺎﺀ ﻤﻥ‬

‫ﻓﺭﻁ ﻓﺭﺤﺘﻬﻡ‪ .‬ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﺩﻗﺎﺌﻕ ﺤﺘﻰ ﻋﻤ‪‬ﺕ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻻﺕ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﻤﺩﻥ‬

‫ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﺒﺘﻬﺎﺠﺎﹰ ﺒﺎﻨﺘﺼﺎﺭ ﺜﻭﺭﺓ ‪ ٢٥‬ﻴﻨﺎﻴﺭ ﻭﺘﻨﺤﻲ‬
‫ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻋﺘﺒﺭﺕ ﻋﺩﺓ ﺠﻬﺎﺕ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺘﻨﺤﻲ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﺨﻁﻭﺓ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻹﺼﻼﺡ‬

‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺎﺡ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻵﺭﺍﺀ ‪ ،‬ﻭﺘﺼﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﺭﺍﻤﺔ‬
‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻴﺄﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﺒﺩﺃ ﺼﻔﺤﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻴﺘﻁﻠﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻏﺩ‬

‫ﺃﻓﻀل ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻘﺒل ﻤﺸﺭﻕ ﺒﺎﺴﻡ ‪.‬‬

‫‪١٠‬‬





‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻭﻗﻔﺎﺕ ﻤﻬﻤﺔ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﻭﻗﻑ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻤﻊ ﺘﻭﺍﻟﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬

: ‫ﻭﻫﻲ‬

   

   

   
   

   

   
   
   

   

   

   
   

.‫ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺃﻋﻁﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻓﻭﻕ ﻤﺎ ﻨﺭﺠﻭ ﻭﺍﺼﺭﻑ ﻋﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺀ ﻓﻭﻕ ﻤﺎ ﻨﺤﺫﺭ‬

‫ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺇﻨﻙ ﺘﻌﻠﻡ ﻋﻴﻭﺒﻨﺎ‬.‫ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻋﻠﻕ ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ ﺒﺭﺠﺎﺌﻙ ﻭﺍﻗﻁﻊ ﺭﺠﺎﺀﻨﺎ ﻋﻤﻥ ﺴﻭﺍﻙ‬
‫ﺍ ﻴﺎ ﺭﺒﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ‬‫ﺎ ﻭﻜﻔﻰ ﺒﻙ ﻨﺼﻴﺭ‬‫ﻓﺎﺴﺘﺭﻫﺎ ﻭﺘﻌﻠﻡ ﺤﺎﺠﺎﺘﻨﺎ ﻓﺎﻗﻀﻬﺎ ﻜﻔﻰ ﺒﻙ ﻭﻟﻴ‬

‫ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻭﻓﻘﻨﺎ ﻟﺴﻠﻭﻙ ﺴﺒﻴل ﻋﺒﺎﺩﻙ ﺍﻷﺨﻴﺎﺭ ﻭﺍﻏﻔﺭ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻨﺎ ﻭﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬

‫ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺍﻟﻤﻴﺘﻴﻥ ﺒﺭﺤﻤﺘﻙ ﻴﺎ ﺃﺭﺤﻡ ﺍﻟﺭﺍﺤﻤﻴﻥ ﻭﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻤﺩ‬

.‫ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺼﺤﺒﻪ ﺃﺠﻤﻌﻴﻥ‬

  


  hamesabadr@yahoo.com

 

١١

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪  ‬‬

‫ﻓﻲ ﻅل ﺍﻷ ﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺭﺕ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ﺜﻡ ﺃﻋﻘﺒﺘﻬﺎ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓـﻲ ﻤـﺼﺭ ﻤـﻥ‬

‫ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻟﻠﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ‪ ،‬ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﻤﻅـﺎﻟﻡ ﺍﻟﺘـﻲ‬

‫ﺘﺭﺍﻜﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻫل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺴﻨﻴﻥ ﻁﻭﻴﻠﺔ ‪ ،‬ﻓﻲ ﻅل ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﺒـﺭﺯ ﻓﻘـﻪ ﺠﺩﻴـﺩ‬

‫ﻴﺴﻤﻰ ) ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ( ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻓﻴﻪ ﻗﺩ ﺘﺒﺎﻴﻨﺕ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻤﺎﻨﻊ ﻭﻤﺠﻴﺯ‪،‬‬

‫ﻭﻟﻜل ﻓﺭﻴﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﻴﻥ ﺃﺩﻟﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻤﻨﻊ ﺒﺄﻱ ﺤﺎل ﻤﻥ ﺍﻷﺤـﻭﺍل ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ‬
‫ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺨﻼﻓﻴﺔ ﺘﺨﻀﻊ ﻟﻼﺠﺘﻬﺎﺩ ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤـﺴﺎﺌل ﻗﻁﻌﻴـﺔ ﺍﻟﺜﺒـﻭﺕ‬

‫ﻗﻁﻌﻴﺔ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ‪ ،‬ﻟﺫﺍ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺤﻴﺎﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﻨﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﺴﻌﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺨـﻼﻑ‬

‫ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﻴﻔﺴﺩ ﻟﻠﻭﺩ ﻗﻀﻴﺔ ‪،‬ﻓﺎﻻﺨﺘﻼﻑ ﺴﻨﺔ ﺭﺒﺎﻨﻴﺔ ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﺒﺸﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬
‫ﻥ‬
‫ﻥ )‪ِ (١١٨‬ﺇﻟﱠﺎ ﻤ‪‬ـ ‪‬‬
‫ﺨ ﹶﺘ ‪‬ﻠﻔ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻥ ﻤ‪ ‬ﹾ‬
‫ﺤ ‪‬ﺩ ﹰﺓ ‪‬ﻭﻟﹶﺎ ‪‬ﻴﺯ‪‬ﺍﻟﹸﻭ ‪‬‬
‫ﺱ ُﺃ ‪‬ﻤ ﹰﺔ ﻭ‪‬ﺍ ‪‬‬
‫ﻙ ﹶﻟﺠ‪‬ﻌ‪َ ‬ل ﺍﻟﻨﱠﺎ ‪‬‬
‫" ‪‬ﻭ ﹶﻟ ‪‬ﻭ ﺸﹶﺎﺀ‪ ‬ﺭﺒ‪ ‬‬
‫ﺱ‬
‫ﺠﻨﱠـ ‪‬ﺔ ﻭ‪‬ﺍﻟﻨﱠـﺎ ﹺ‬
‫ﻥ ﺍ ﹾﻟ ﹺ‬
‫ﺠ ‪‬ﻬﻨﱠ ‪‬ﻡ ﻤ‪‬ـ ‪‬‬
‫ﻙ ﹶﻟ َﺄ ‪‬ﻤ ﹶﻠ َﺄﻥ‪ ‬‬
‫ﺕ ﹶﻜ ‪‬ﻠ ‪‬ﻤﺔﹸ ‪‬ﺭﺒ‪ ‬‬
‫ﺨ ﹶﻠ ﹶﻘﻬ‪ ‬ﻡ ‪‬ﻭ ﹶﺘﻤ‪ ‬ﹾ‬
‫ﻙ ﹶ‬
‫ﻙ ‪‬ﻭ ِﻟ ﹶﺫ ِﻟ ‪‬‬
‫ﺤ ‪‬ﻡ ‪‬ﺭﺒ‪ ‬‬
‫‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﺠﻤ‪‬ﻌ‪‬ﻴﻥ‪  (١١٩) ‬‬
‫َﺃ ‪‬‬

‫ﻴﻘﻭل ﺍﺒﻥ ﻤﻔﻠﺢ‪ :‬ﻻ ﺇﻨﻜﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺍﺠﺘﻬﺩ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺴﻭﻍ ﻤﻨﻪ ﺨﻼﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻔـﺭﻭﻉ‪.‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺹ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪َ ،‬ﺃﻨﱠﻪ‪‬‬
‫ﻋ ‪‬ﻤﺭﹺﻭ ﺒ‪‬ﻥﹺ ﺍ ﹾﻟﻌ‪‬ﺎ ﹺ‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﻋ‪‬‬
‫ﻓﺎﻟﻤﺠﺘﻬﺩ ﻓﻲ ﻜﻼ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﻥ ﻤﺄﺠﻭﺭ ’ ‪‬‬
‫ﺠ ﹶﺘﻬ‪‬ﺩ‪ ، ‬ﺜﹸﻡ‪َ ‬ﺃﺼ‪‬ﺎﺏ‪‬‬
‫ﺤ ﹶﻜ ‪‬ﻡ ﺍ ﹾﻟﺤ‪‬ﺎ ‪‬ﻜ ‪‬ﻡ ﻓﹶﺎ ‪‬‬
‫ﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪‬ﻴﻘﹸﻭلُ‪ِ:‬ﺇﺫﹶﺍ ‪‬‬
‫ﺴ ‪‬ﻤ ‪‬ﻊ ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ َل ﺍ ِ‬
‫‪‬‬

‫ﺨﻁﹶـ َﺄ ‪ ،‬ﹶﻓﻠﹶـﻪ‪َ ‬ﺃﺠ‪‬ـ ‪‬ﺭ‪ ‬‬
‫ﺠ ﹶﺘﻬ‪‬ـ ‪‬ﺩ ‪ ،‬ﺜﹸـﻡ‪َ ‬ﺃ ﹾ‬
‫ﺤﻜﹶـ ‪‬ﻡ ﻓﹶﺎ ‪‬‬
‫ﻥ ‪ ،‬ﻭِﺇﺫﹶﺍ ‪‬‬
‫‪ ،‬ﹶﻓ ﹶﻠﻪ‪َ ‬ﺃﺠ‪‬ﺭ‪‬ﺍ ﹺ‬
‫‪  ‬‬

‫ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻴﺅﻜﺩ ﻟﻠـﺼﺤﺎﺒﺔ ﺭﻀـﻭﺍﻥ ﺍﷲ ﻋﻠـﻴﻬﻡ‬
‫ﻭﻴﺭﺒﻴﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺴﺎﻉ ﺼﺩﻭﺭﻫﻡ ﻟﻠﺨﻼﻑ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺘﺘﺴﻊ ﻟﻠﺠﻤﻴـﻊ ﻟﻠﻤﻴـﺴﺭ‬

‫ﻭﻟﻤﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﺒﺎﻟﺤﻴﻁﺔ ‪ ،‬ﻟﻤﻥ ﻴﺘﺒﻊ ﺘﺸﺩﺩﺍﺕ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﺭ ﻭﻟﻤﻥ ﻴﺘﺒﻊ ﺭﺨـﺹ ﺍﺒـﻥ‬
‫ﻋﺒﺎﺱ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ‪.‬‬

‫‪١٢‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﷲ ‪ ،‬ﻗﹶﺎ َل‪ :‬ﹶﻟﻤ‪‬ﺎ ﻜﹶﺎﻥ‪ ‬ﻴ ‪‬ﻭﻡ‪ ‬ﺒ ‪‬ﺩ ﹴﺭ ‪ ،‬ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﻗﹶﺎ َل ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ ُل ﺍ ِ‬
‫ﻋ ‪‬ﺒ ‪‬ﺩ ﺍ ِ‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﻓ ‪‬ﻌ ‪‬‬

‫ﷲ‪،‬‬
‫ﺴﺭ‪‬ﻯ ؟ ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﹶﻓﻘﹶﺎ َل َﺃﺒ‪‬ﻭ ‪‬ﺒ ﹾﻜ ﹴﺭ ‪ :‬ﻴ‪‬ﺎ ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ َل ﺍ ِ‬
‫ﻥ ﻓﻲ ‪‬ﻫﺅُ ﹶﻻ ‪‬ﺀ ﺍ َﻷ ‪‬‬
‫ﻭﺴﻠﻡ ‪ :‬ﻤ‪‬ﺎ ﺘﹶﻘﹸﻭﻟﹸﻭ ‪‬‬
‫ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ﹺﻬ ‪‬ﻡ ‪ ،‬ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﻭ‪‬ﻗﹶﺎ َل‬
‫ﺏ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬ﻴﺘﹸﻭ ‪‬‬
‫ﻥ ﹺﺒ ﹺﻬ ‪‬ﻡ ‪ ،‬ﹶﻟﻌ‪‬لﱠ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ َﺃ ‪‬‬
‫ﺴﺘﹶﺎ ﹺ‬
‫ﻙ ‪ ،‬ﺍﺴ‪‬ﺘﹶﺒ‪‬ﻘ‪‬ﻬﹺﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍ ‪‬‬
‫ﻙ ‪‬ﻭَﺃ ‪‬ﻫﻠﹸ ‪‬‬
‫ﻗﹶﻭ‪ ‬ﻤ ‪‬‬

‫ﻋﻨﹶﺎ ﹶﻗﻬ‪ ‬ﻡ ‪ ،‬ﻗﹶـﺎ َل ‪:‬‬
‫ﻙ ‪ ،‬ﻗﹶﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻬ‪‬ﻡ‪ ، ‬ﻓﹶﺎﻀ‪‬ﺭﹺﺏ‪َ ‬ﺃ ‪‬‬
‫ﻙ ‪‬ﻭ ﹶﻜﺫﱠﺒ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﷲ ‪َ ،‬ﺃﺨﹾ ‪‬ﺭﺠ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻋ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭ ‪ :‬ﻴ‪‬ﺎ ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ َل ﺍ ِ‬
‫‪‬‬
‫ﷲ ‪ ،‬ﺍﻨﹾﻅﹸﺭ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍ ‪‬ﺩﻴ‪‬ﺎ ﹶﻜﺜ‪‬ﻴ ‪‬ﺭ ﺍﻟﹾﺤ‪‬ﻁﹶﺏﹺ ‪ ،‬ﻓﹶﺄَﺩ‪‬ﺨ‪‬ﻠﹾﻬ‪‬ﻡ‪‬‬
‫ﺤ ﹶﺔ ‪ :‬ﻴ‪‬ﺎ ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ َل ﺍ ِ‬
‫ﷲ ﺒ‪‬ﻥ‪ ‬ﺭﻭ‪‬ﺍ ‪‬‬
‫ﻋ ‪‬ﺒﺩ‪ ‬ﺍ ِ‬
‫ﻭ‪‬ﻗﹶﺎ َل ‪‬‬

‫ﺨ َل‬
‫ﻙ ‪ ،‬ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﹶﻓﺩ‪ ‬ﹶ‬
‫ﺤ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺕ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﻁ ‪‬ﻌ ﹶ‬
‫ﺱ ‪ :‬ﹶﻗ ﹶ‬
‫ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ﹺﻬ ‪‬ﻡ ﻨﹶﺎﺭ‪‬ﺍ ‪ ،‬ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﹶﻓﻘﹶﺎ َل ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻌﺒ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﻓ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪ ،‬ﺜﹸﻡ‪ ‬ﺃَﻀ‪‬ﺭﹺﻡ‪ ‬‬
‫ﺱ‪:‬‬
‫ﺸ ‪‬ﻴﺌًﺎ ‪ ،‬ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﹶﻓﻘﹶـﺎ َل ﻨﹶـﺎ ‪‬‬
‫ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ﹺﻬ ‪‬ﻡ ﹶ‬
‫ﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪‬ﻭ ﹶﻟ ‪‬ﻡ ﻴ‪‬ﺭ‪‬ﺩ‪ ‬‬
‫‪‬ﺭﺴ‪‬ﻭ ُل ﺍ ِ‬

‫ﺱ ‪ :‬ﻴ‪ْ ‬ﺄﺨﹸ ﹸﺫ ﹺﺒﻘﹶـ ‪‬ﻭ ِل‬
‫ﺱ ‪ :‬ﻴ‪ْ ‬ﺄﺨﹸ ﹸﺫ ﹺﺒ ﹶﻘ ‪‬ﻭ ِل ﻋ‪ ‬ﻤ ‪‬ﺭ ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻗﹶﺎ َل ﻨﹶﺎ ‪‬‬
‫ﻴ‪ْ ‬ﺄﺨﹸ ﹸﺫ ﹺﺒ ﹶﻘ ‪‬ﻭ ِل َﺃﺒﹺﻰ ‪‬ﺒ ﹾﻜ ﹴﺭ ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻗﹶﺎ َل ﻨﹶﺎ ‪‬‬
‫ﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴـﻠﻡ ‪،‬‬
‫ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ﹺﻬﻡ‪ ‬ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ ُل ﺍ ِ‬
‫ﺨﺭ‪‬ﺝ‪ ‬‬
‫ﺤ ﹶﺔ ‪ ،‬ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﹶﻓ ﹶ‬
‫ﷲ ﺒ‪‬ﻥﹺ ‪‬ﺭﻭ‪‬ﺍ ‪‬‬
‫ﻋ ‪‬ﺒ ‪‬ﺩ ﺍ ِ‬
‫‪‬‬

‫ﻥ ‪ ،‬ﻭِﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠـ ‪‬ﻪ‬
‫ﻥ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﺒ ﹺ‬
‫ﻥ َﺃ ﹾﻟﻴ‪‬ﻥ‪ ‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺤﺘﱠﻰ ﺘﹶﻜﹸﻭ ‪‬‬
‫ﺏ ﹺﺭﺠ‪‬ﺎ ٍل ﻓ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪ ،‬‬
‫ﻥ ﻗﹸﻠﹸﻭ ‪‬‬
‫ﹶﻓﻘﹶﺎ َل ‪ِ :‬ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﹶﻟﻴ‪‬ﻠ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺤﺠ‪‬ﺎﺭ‪ ‬ﺓ ‪ ،‬ﻭِﺇﻥ‪ ‬ﻤ‪ ‬ﹶﺜ ﹶﻠﻙ‪ ‬ﻴ‪‬ﺎ َﺃﺒ‪‬ﺎ ‪‬ﺒﻜﹾـ ﹴﺭ‬
‫ﻥ ﺍ ﹾﻟ ‪‬‬
‫ﺸﺩ‪ ‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻥ َﺃ ﹶ‬
‫ﺤﺘﱠﻰ ﺘﹶﻜﹸﻭ ‪‬‬
‫ﺏ ﹺﺭﺠ‪‬ﺎ ٍل ﻓ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪ ،‬‬
‫ﹶﻟﻴ‪‬ﺸﹸﺩ‪ ‬ﻗﹸﻠﹸﻭ ‪‬‬

‫ﻋﺼ‪‬ﺎﻨ‪‬ﻲ ﹶﻓﺈِﻨﱠﻙ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﻥ ﹶﺘ ﹺﺒ ‪‬ﻌﻨ‪‬ﻲ ﹶﻓﺈِﻨﱠﻪ‪ ‬ﻤﻨﱢﻲ ‪‬ﻭ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻼﻡ‪ ، ‬ﻗﹶﺎ َل ‪ " :‬ﹶﻓﻤ‪ ‬‬
‫ﺴﹶ‬
‫ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﹶﻜﻤ‪ ‬ﹶﺜلِ ِﺇ ‪‬ﺒﺭ‪‬ﺍﻫ‪‬ﻴ ‪‬ﻡ ‪ ،‬‬

‫ﻥ‬
‫ﻏﻔﹸﻭ ‪‬ﺭ ‪‬ﺭﺤ‪‬ﻴ ‪‬ﻡ )‪ ،  (٣٦‬ﻭ‪‬ﻤ‪ ‬ﹶﺜ ﹶﻠﻙ‪ ‬ﻴ‪‬ﺎ َﺃﺒ‪‬ﺎ ‪‬ﺒ ﹾﻜ ﹴﺭ ﹶﻜﻤ‪ ‬ﹶﺜلِ ﻋ‪‬ﻴﺴ‪‬ﻰ ‪ ،‬ﻗﹶﺎ َل ‪ِ " :‬ﺇ ‪‬‬
‫ﹶ‬

‫ﺤﻜ‪‬ـﻴ ‪‬ﻡ )‪ (١١٨‬‬
‫ﺕ ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻌﺯﹺﻴﺯ‪ ‬ﺍ ﹾﻟ ‪‬‬
‫ﻥ ﺘﹶﻐﹾﻔ‪‬ﺭ‪ ‬ﹶﻟﻬ‪ ‬ﻡ ﹶﻓﺈِﻨﱠﻙ‪َ ‬ﺃ ﹾﻨ ﹶ‬
‫ﻙ ‪‬ﻭِﺇ ‪‬‬
‫ﻋﺒ‪‬ﺎﺩ‪ ‬‬
‫ﺘﹸﻌ‪ ‬ﱢﺫ ‪‬ﺒﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﹶﻓﺈِﻨﱠﻬ‪ ‬ﻡ ‪‬‬

‫ﻥ‬
‫ﺽ ﻤ‪‬ـ ‪‬‬
‫ﻋﻠﹶﻰ ﺍ ﹾﻟ َﺄ ‪‬ﺭ ﹺ‬
‫ﺡ ‪ ،‬ﻗﹶﺎ َل ‪ " :‬ﺭﺏ‪ ‬ﻟﹶﺎ ﹶﺘ ﹶﺫ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﻋ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭ ﹶﻜﻤ‪ ‬ﹶﺜلِ ﻨﹸﻭ ﹴ‬
‫‪ ، ‬ﻭِﺇﻥ‪ ‬ﻤ‪ ‬ﹶﺜ ﹶﻠﻙ‪ ‬ﻴ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﻙ ‪‬ﻭ ﹶﻟﺎ ‪‬ﻴ ‪‬ﻠﺩ‪‬ﻭﺍ ِﺇﻟﱠﺎ ﻓﹶﺎﺠﹺﺭ‪‬ﺍ ﻜﹶﻔﱠـﺎﺭ‪‬ﺍ‬
‫ﻋﺒ‪‬ﺎ ‪‬ﺩ ‪‬‬
‫ﻀﻠﱡﻭﺍ ‪‬‬
‫ﻥ ﹶﺘ ﹶﺫ ‪‬ﺭﻫ‪ ‬ﻡ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻙ ِﺇ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬ﺩﻴ‪‬ﺎﺭ‪‬ﺍ )‪ِ (٢٦‬ﺇﻨﱠ ‪‬‬
‫ﺍ ﹾﻟﻜﹶﺎ ‪‬ﻓﺭﹺﻴ ‪‬‬

‫ﻋ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭ ﹶﻜﻤ‪ ‬ﹶﺜلِ ﻤ‪‬ﻭﺴ‪‬ﻰ ‪ ،‬ﻗﹶـﺎ َل ‪‬ﺭﺏ‪ " : ‬ﻭ‪‬ﺍﺸﹾـﺩ‪‬ﺩ‪‬‬
‫)‪ (٢٧‬ﺴﻭﺭﺓ ﻨﻭﺡ ‪ ،‬ﻭِﺇﻥ‪ ‬ﻤ‪ ‬ﹶﺜ ﹶﻠﻙ‪ ‬ﻴ‪‬ﺎ ‪‬‬

‫‪َ ، ‬ﺃﻨﹾـﺘﹸ ‪‬ﻡ‬
‫ﺏ ﺍﻟﹾـ َﺄﻟِﻴ ‪‬ﻡ )‪   (٨٨‬‬
‫ﺤﺘﱠﻰ ‪‬ﻴ ‪‬ﺭﻭ‪‬ﺍ ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻌﺫﹶﺍ ‪‬‬
‫ﻋﻠﹶﻰ ﻗﹸﻠﹸﻭ ﹺﺒ ﹺﻬ ‪‬ﻡ ﹶﻓﻠﹶﺎ ‪‬ﻴﺅْﻤ‪‬ﻨﹸﻭﺍ ‪‬‬
‫‪‬‬

‫ﺕ‬
‫ﷲ ‪ :‬ﹶﻓﻘﹸﻠﹾ ﹸ‬
‫ﻋ ‪‬ﺒﺩ‪ ‬ﺍ ِ‬
‫ﻕ ‪ ،‬ﻗﹶﺎ َل ‪‬‬
‫ﻋﻨﹸ ‪‬‬
‫ﻀ ‪‬ﺭ ‪‬ﺒ ‪‬ﺔ ‪‬‬
‫ﻼ ‪‬ﻴ ﹾﻨ ﹶﻔ ‪‬ﻠ ﹶﺘﻥ‪ ‬ﻤﻨﹾﻬ‪‬ﻡ‪َ ‬ﺃﺤ‪ ‬ﺩ ِﺇﻻﱠ ﹺﺒ ‪‬ﻔﺩ‪‬ﺍ ‪‬ﺀ ‪َ ،‬ﺃ ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻋ‪‬ﺎ ﹶﻟ ﹲﺔ ‪ ،‬ﹶﻓ ﹶ‬

‫ﻼ ‪‬ﻡ ‪ ،‬ﻗﹶﺎ َل ‪:‬‬
‫ﺴﹶ‬
‫ﺴ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌﺘﹸﻪ‪ ‬ﻴ‪ ‬ﹾﺫﻜﹸﺭ‪ ‬ﺍ ِﻹ ‪‬‬
‫ﺴﻬ‪ ‬ﻴ َل ﺒ‪‬ﻥ‪ ‬ﺒ ‪‬ﻴﻀ‪‬ﺎ ‪‬ﺀ ‪ ،‬ﹶﻓﺈِﻨﱢﻲ ﹶﻗ ‪‬ﺩ ‪‬‬
‫ﷲ ‪ِ ،‬ﺇﻻﱠ ‪‬‬
‫‪ :‬ﻴ‪‬ﺎ ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ َل ﺍ ِ‬

‫ﺴﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﺀ‬
‫ﻥ ﺍﻟـ ‪‬‬
‫ﺤﺠ‪‬ﺎ ‪‬ﺭ ﹲﺓ ﻤ‪‬ـ ‪‬‬
‫ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬‬
‫ﻑ َﺃﻥ‪ ‬ﹶﺘ ﹶﻘﻊ‪ ‬‬
‫ﺨﻭ‪ ‬ﹶ‬
‫ﺕ ‪ ،‬ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﹶﻓﻤ‪‬ﺎ ﺭ‪َ‬ﺃ ‪‬ﻴ ﹸﺘﻨ‪‬ﻲ ﻓ‪‬ﻲ ‪‬ﻴ ‪‬ﻭ ﹴﻡ َﺃ ﹾ‬
‫ﹶﻓﺴ‪ ‬ﹶﻜ ﹶ‬
‫ﺴﻬ‪ ‬ﻴ َل ﺒ‪‬ﻥ‪ ‬ﺒ ‪‬ﻴﻀ‪‬ﺎ ‪‬ﺀ ‪ ،‬ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﹶﻓ َﺄ ﹾﻨﺯ‪َ ‬ل ﺍﻟﻠﱠـ ‪‬ﻪ ‪،‬‬
‫ﺤﺘﱠﻰ ﻗﹶﺎ َل ‪ِ :‬ﺇﻻﱠ ‪‬‬
‫‪‬ﻤﻨﱢﻲ ‪ ،‬ﻓ‪‬ﻲ ﹶﺫﻟِﻙ‪ ‬ﺍﻟﹾﻴ‪‬ﻭ‪‬ﻡﹺ ‪ ،‬‬

‫ﺽ ﺘﹸﺭﹺﻴـﺩ‪‬ﻭﻥ‪‬‬
‫ﻥ ﻓ‪‬ﻲ ﺍ ﹾﻟ َﺄ ‪‬ﺭ ﹺ‬
‫ﺨ‪‬‬
‫ﺤﺘﱠﻰ ﻴ‪ ‬ﹾﺜ ‪‬‬
‫ﺴﺭ‪‬ﻯ ‪‬‬
‫ﻥ ﹶﻟﻪ‪َ ‬ﺃ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬ﻴﻜﹸﻭ ‪‬‬
‫ﺠلﱠ ‪ " :‬ﻤ‪‬ﺎ ﻜﹶﺎﻥ‪ِ ‬ﻟ ﹶﻨ ﹺﺒﻲ‪َ ‬ﺃ ‪‬‬
‫ﻋﺯ‪ ‬ﻭ ‪‬‬
‫‪‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﻠﱠـ ‪‬ﻪ‬
‫ﺏ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺤﻜ‪‬ﻴ ‪‬ﻡ )‪ (٦٧‬ﹶﻟ ‪‬ﻭﻟﹶﺎ ‪‬ﻜﺘﹶﺎ ‪‬‬
‫ﻋﺯﹺﻴ ‪‬ﺯ ‪‬‬
‫ﺽ ﺍﻟ ‪‬ﺩ ﹾﻨﻴ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ‪‬ﻴﺭﹺﻴ ‪‬ﺩ ﺍﻟﹾﺂﺨ‪‬ﺭ‪‬ﺓﹶ ﻭ‪‬ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ‪‬‬
‫ﻋ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫‪‬‬

‫‪١٣‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻋﻅ‪‬ـﻴ ‪‬ﻡ )‪   (٦٨‬‬
‫ﻕ ﻟﹶﻤ‪‬ﺴ‪‬ﻜﹸﻡ‪ ‬ﻓ‪‬ﻴﻤ‪‬ـﺎ َﺃﺨﹶـ ﹾﺫ ﹸﺘ ‪‬ﻡ ﻋ‪‬ـﺫﹶﺍﺏ‪ ‬‬
‫ﺴ ‪‬ﺒ ﹶ‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻥ‬
‫ﺠ ‪‬ﻊ ﻤ‪‬ـ ‪‬‬
‫ﻰ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﹶﻟﻨﹶﺎ ﹶﻟﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﻋ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭ ﻗﹶﺎ َل‪:‬ﻗﹶﺎ َل ﺍﻟ ﱠﻨ ﹺﺒ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍ ‪‬ﺒ ﹺ‬
‫ﻋﹺ‬
‫ﻥ ﻨﹶﺎ ‪‬ﻓ ﹴﻊ ‪‬‬
‫ﻋ‪‬‬
‫ﻭ‪‬‬
‫ﻀ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ﺍﻟﹾﻌ‪‬ﺼ‪‬ﺭ‪ ‬ﻓـﻲ‬
‫ﺼﻠﱢ ‪‬ﻴﻥ‪َ ‬ﺃﺤ‪ ‬ﺩ ﺍﻟﹾﻌ‪‬ﺼ‪‬ﺭ‪ِ ‬ﺇﻻﱠ ﻓﻲ ‪‬ﺒﻨ‪‬ﻰ ﻗﹸ ‪‬ﺭ ‪‬ﻴﻅﹶ ﹶﺔ ﹶﻓ َﺄ ‪‬ﺩﺭ‪‬ﻙ‪ ‬ﺒ ‪‬ﻌ ‪‬‬
‫ﺏ ﹶﻻ ﻴ‪ ‬‬
‫ﺤﺯ‪‬ﺍ ﹺ‬
‫ﺍ َﻷ ‪‬‬

‫ﺼﻠﱢﻰ ﹶﻟ ‪‬ﻡ ﻴ‪‬ﺭ‪‬ﺩ‪ ‬ﻤﻨﱠﺎ‬
‫ﻀ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ‪‬ﺒ ْل ﻨﹸ ‪‬‬
‫ﺤﺘﱠﻰ ﹶﻨ ْﺄ ‪‬ﺘ ‪‬ﻴﻬ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻗﹶﺎ َل ‪‬ﺒ ‪‬ﻌ ‪‬‬
‫ﺼﻠﱢﻰ ‪‬‬
‫ﻀﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﹶﻻ ﻨﹸ ‪‬‬
‫ﻕ ﹶﻓﻘﹶﺎ َل ﺒ‪‬ﻌ‪ ‬‬
‫ﻁﺭﹺﻴ ‪‬‬
‫ﺍﻟ ﱠ‬

‫ﺤﺩ‪‬ﺍ ﻤ‪‬ـﻨﹾﻬ‪‬ﻡ‪  .‬‬
‫ﻑ ﻭ‪‬ﺍ ‪‬‬
‫ﹶﺫﻟِﻙ‪ .‬ﻓﹶ ﹸﺫﻜ‪‬ﺭ‪ ‬ﻟِﻠﻨﱠ ﹺﺒﻰ‪ ‬ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﹶﻓ ﹶﻠ ‪‬ﻡ ‪‬ﻴ ‪‬ﻌﻨﱢ ﹾ‬

‫‪ ‬‬

‫ﻓﺎﻟﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺇﺤﺴﺎﻥ ﺍﻟﻅﻥ ﺒﺎﻵﺨﺭﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﻨﻔﻲ ﺍﻵﺨـﺭ ﻷﻨـﻪ ﺭﺃﻴـﻪ‬
‫ﻤﺨﺎﻟﻑ ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪ :‬ﻻ ﺘﻅﻨﻥ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﺨﺭﺠـﺕ ﻤـﻥ‬
‫‪‬‬
‫ﻼ‪   .‬‬
‫ﺃﺨﻴﻙ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﺸﺭﹰﺍ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺠﺩ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻤﺤﻤـ ﹰ‬

‫‪ ‬‬

‫ﻭﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺘﺒﺎﻴﻨﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺁﺭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻴﻴﻥ ‪:‬‬

‫‪‬ﻋﺩﻡ ﺠﻭﺍﺯ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ؛ ﻭﺍﺴﺘﺩﻟﻭﺍ ﻟﺫﻟﻙ ﺒﺎﻷﺩﻟﺔ‬

‫ﺍﻵﺘﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ -١‬ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ‪ ،‬ﺒل ﺘﺸﻤل ﻜﺜﻴﺭ‪‬ﺍ ﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ‪.‬‬

‫‪ -٢‬ﺃﻨﻬﺎ ﺒﺩﻋﺔ ﻤﺴﺘﺤﺩﺜﺔ ﺃﻭل ﻤﻥ ﻓﻌﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻡ ﺍﻟﻐﺭﺏ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺇﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺃﻱ ﻓﻌل ﺩل ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻓﻌﻠﻭﻫﺎ‪ ،‬ﻻ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻻ‬

‫ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻘﺩﺍﻤﻰ‪ ،‬ﻭﻻ ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺒﺩﻋﺔ ﻤﺴﺘﺤﺩﺜﺔ‪.‬‬

‫‪ -٣‬ﺃﻨﻬﺎ ﺒﺎﺏ ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻭﺘﻜﻔﻴﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻓﺘﺢ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻭﺽ ﻓﻲ‬

‫ﺃﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻡ‪.‬‬

‫ﻭﺩﻟﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺒﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﻨﺼﻭﺹ ﺜﺎﺒﺘﺔ‬
‫ﻥ ﺁ ‪‬ﻤﻨﹸﻭﺍ َﺃﻁ‪‬ﻴﻌ‪‬ﻭﺍ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭَﺃﻁ‪‬ﻴﻌ‪‬ـﻭﺍ‬
‫ﻭﻤﻘﺭﺭﺓ ﻭﻤﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﻭل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ ":‬ﻴ‪‬ﺎ َﺃﻴ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺍﻟﱠﺫ‪‬ﻴ ‪‬‬

‫‪١٤‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﻥ‬
‫ﻲﺀ‪ ‬ﻓﹶﺭ‪‬ﺩ‪‬ﻭﻩ‪ِ ‬ﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﻭ‪‬ﺍﻟﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ ِل ِﺇ ‪‬‬
‫ﺸ ‪‬‬
‫ﻋﺘﹸ ‪‬ﻡ ﻓ‪‬ﻲ ﹶ‬
‫ﻥ ﹶﺘﻨﹶﺎﺯ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ َل ‪‬ﻭﺃُﻭﻟِﻲ ﺍ ﹾﻟ َﺄ ‪‬ﻤ ﹺﺭ ﻤ‪‬ﻨﹾﻜﹸﻡ‪ ‬ﹶﻓﺈِ ‪‬‬

‫ﺴﻥ‪ ‬ﹶﺘ ْﺄﻭﹺﻴﻠﹰﺎ )‪  (٥٩‬‬
‫ﺤ ‪‬‬
‫ﺨ ‪‬ﻴ ‪‬ﺭ ‪‬ﻭَﺃ ‪‬‬
‫ﺨ ﹺﺭ ﹶﺫﻟِﻙ‪ ‬ﹶ‬
‫ﻥ ﺒﹺﺎﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﻭ‪‬ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻴ ‪‬ﻭ ﹺﻡ ﺍﻟﹾﺂ ‪‬‬
‫ﻜﹸ ﹾﻨﺘﹸ ‪‬ﻡ ﹸﺘﺅْﻤ‪‬ﻨﹸﻭ ‪‬‬

‫ﻋﻠﹶﻰ‬
‫ﺨ ﹾﻠﻨﹶﺎ ‪‬‬
‫ﻥ ﺠ‪‬ﻨﹶﺎﺩ‪ ‬ﹶﺓ ﺒ‪‬ﻥﹺ َﺃﺒﹺﻰ ُﺃ ‪‬ﻤ ‪‬ﻴ ﹶﺔ ﻗﹶﺎ َل ﺩ‪ ‬ﹶ‬
‫ﻋ‪‬‬
‫ﻭﻗﻭل ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪ ،‬‬

‫ﺙ ‪‬ﻴ ﹾﻨ ﹶﻔﻊ‪ ‬ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﹺﺒ ‪‬ﻪ‬
‫ﺤﺩ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺼ ﹶﻠﺤ‪‬ﻙ‪ ‬ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﹺﺒ ‪‬‬
‫ﺽ ﹶﻓ ﹸﻘ ﹾﻠﻨﹶﺎ ﺤ‪ ‬ﺩ ﹾﺜﻨﹶﺎ َﺃ ‪‬‬
‫ﺕ ‪‬ﻭﻫ‪ ‬ﻭ ‪‬ﻤﺭﹺﻴ ‪‬‬
‫ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺎ ‪‬ﺩ ﹶﺓ ﺒ‪‬ﻥﹺ ﺍﻟﺼ‪‬ﺎﻤ‪ ‬‬
‫ﻥ ‪‬ﺭﺴ‪‬ﻭ ِل ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﹶﻓﻘﹶﺎ َل‪ :‬ﺩﻋ‪‬ﺎﻨﹶﺎ ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ ُل ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ‬
‫ﺴ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌ ﹶﺘﻪ‪ ‬ﻤ ‪‬‬
‫‪‬‬

‫ﻋ ‪‬ﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺴ ‪‬ﻤﻊﹺ ﻭ‪‬ﺍﻟﻁﱠﺎ ‪‬‬
‫ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﻥ ﺒ‪‬ﺎ ‪‬ﻴ ‪‬ﻌﻨﹶﺎ ‪‬‬
‫ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴﻨﹶﺎ َﺃ ‪‬‬
‫ﺨ ﹶﺫ ‪‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﹶﻓﺒ‪‬ﺎﻴ‪ ‬ﻌﻨﹶﺎ ‪‬ﻩ ﹶﻓﻜﹶﺎﻥ‪ ‬ﻓ‪‬ﻴﻤ‪‬ﺎ َﺃ ﹶ‬
‫ﻉ ﺍ َﻷ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭ َﺃ ‪‬ﻫ ﹶﻠﻪ‪ ‬ﻗﹶﺎ َل‬
‫ﻥ ﹶﻻ ﻨﹸﻨﹶﺎ ﹺﺯ ‪‬‬
‫ﺴ ﹺﺭﻨﹶﺎ ﻭ‪َ‬ﺃ ﹶﺜﺭ‪‬ﺓ‪ ‬ﻋ‪ ‬ﹶﻠ ‪‬ﻴﻨﹶﺎ ‪‬ﻭَﺃ ‪‬‬
‫ﺴ ﹺﺭﻨﹶﺎ ‪‬ﻭﻴ‪ ‬‬
‫ﻁﻨﹶﺎ ‪‬ﻭ ‪‬ﻤ ﹾﻜ ‪‬ﺭ ‪‬ﻫﻨﹶﺎ ‪‬ﻭﻋ‪ ‬‬
‫ﺸ‪‬‬
‫‪‬ﻤ ﹾﻨ ﹶ‬

‫ﻥ‪   ‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ﻓ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﺒ ‪‬ﺭﻫ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﻋ ﹾﻨ ‪‬ﺩﻜﹸ ‪‬ﻡ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻥ ﹶﺘﺭ‪‬ﻭ‪‬ﺍ ﻜﹸ ﹾﻔﺭ‪‬ﺍ ‪‬ﺒﻭ‪‬ﺍﺤ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ِﺇﻻﱠ َﺃ ‪‬‬
‫‪  ‬‬

‫ﺨﻴ‪‬ﺎﺭ‪‬‬
‫ﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪ ،‬ﻗﹶﺎ َل‪ :‬‬
‫ﻥ ‪‬ﺭﺴ‪‬ﻭ ِل ﺍ ِ‬
‫ﻋ‪‬‬
‫ﻙ ‪ ،‬‬
‫ﻑ ﺒ‪‬ﻥﹺ ﻤ‪‬ﺎ ِﻟ ‪‬‬
‫ﻋ ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﻋ‪‬‬
‫ﻭ‪‬‬

‫ﺸﺭ‪‬ﺍﺭ‪‬‬
‫ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ﹺﻬ ‪‬ﻡ ‪ ،‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﺼﻠﱡﻭ ‪‬‬
‫ﻥ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻜﹸﻡ‪ ‬ﻭﺘﹸ ‪‬‬
‫ﺼﻠﱡﻭ ‪‬‬
‫ﺤﺒ‪‬ﻭ ﹶﻨ ﹸﻜ ‪‬ﻡ ‪ ،‬ﻭﻴ‪ ‬‬
‫ﻥ ﺘﹸﺤ‪‬ﺒ‪‬ﻭ ﹶﻨﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﻭﻴ‪ ‬‬
‫َﺃﺌِ ‪‬ﻤﺘ‪‬ﻜﹸ ‪‬ﻡ ﺍﻟﱠﺫ‪‬ﻴ ‪‬‬

‫ﻥ ﹸﺘﺒ‪‬ﻐ‪‬ﻀ‪‬ﻭ ﹶﻨﻬ‪ ‬ﻡ ‪‬ﻭ ‪‬ﻴ ‪‬ﺒﻐ‪‬ﻀ‪‬ﻭ ﹶﻨ ﹸﻜ ‪‬ﻡ ‪ ،‬ﻭ‪ ‬ﹶﺘ ﹾﻠﻌ‪‬ﻨﹸﻭ ﹶﻨﻬ‪ ‬ﻡ ‪‬ﻭ ‪‬ﻴ ﹾﻠ ‪‬ﻌﻨﹸﻭ ﹶﻨﻜﹸ ‪‬ﻡ ‪ ،‬ﻗ‪‬ﻴ َل ‪ :‬ﻴ‪‬ﺎ ‪‬ﺭﺴ‪‬ﻭ َل‬
‫َﺃﺌِ ‪‬ﻤﺘ‪‬ﻜﹸ ‪‬ﻡ ﺍﻟﱠﺫ‪‬ﻴ ‪‬‬

‫ﻼ ﹶﺓ ‪ ،‬ﻭِﺇﺫﹶﺍ ﺭ‪َ‬ﺃ ‪‬ﻴﺘﹸ ‪‬ﻡ‬
‫ﻑ ‪ ،‬ﹶﻓﻘﹶﺎ َل ‪ :‬ﹶﻻ ‪ ،‬ﻤﺎ َﺃﻗﹶﺎﻤ‪‬ﻭﺍ ﻓ‪‬ﻴﻜﹸﻡ‪ ‬ﺍﻟﺼ‪ ‬ﹶ‬
‫ﻼ ﻨﹸﻨﹶﺎ ﹺﺒﺫﹸ ‪‬ﻫ ‪‬ﻡ ﺒﹺﺎﻟﺴ‪ ‬ﻴ ‪‬‬
‫ﷲ ‪َ ،‬ﺃ ﹶﻓ ﹶ‬
‫ﺍ ِ‬

‫ﻥ ﻁﹶﺎﻋ‪‬ﺔ‪ .‬‬
‫ﻋ ‪‬ﻤ ﹶﻠﻪ‪ ، ‬ﻭ ﹶﻻ ﺘﹶﻨﹾ ﹺﺯﻋ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻴﺩ‪‬ﺍ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺸ ‪‬ﻴﺌًﺎ ﹶﺘ ﹾﻜﺭ‪‬ﻫ‪‬ﻭ ﹶﻨﻪ‪ ‬ﻓﹶﺎ ﹾﻜﺭ‪‬ﻫ‪‬ﻭﺍ ‪‬‬
‫ﻥ ﻭ‪ ‬ﹶﻻﺘ‪‬ﻜﹸﻡ‪ ‬ﹶ‬
‫‪‬ﻤ ‪‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﻥ َﺃﺒﹺﻴ ‪‬ﻪ ﻗﹶﺎ َل‪:‬ﺒ‪‬ﺎ ‪‬ﻴ ‪‬ﻌﻨﹶﺎ ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ َل ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴـﻠﻡ‬
‫ﻋ‪‬‬
‫ﻥ ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻭﻟِﻴ ‪‬ﺩ ﺒ‪‬ﻥﹺ ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺎ ‪‬ﺩ ﹶﺓ ‪ ،‬‬
‫ﻋ‪‬‬
‫ﻭ‪‬‬
‫ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴﻨﹶـﺎ‬
‫ﻋﻠﹶﻰ َﺃ ﹶﺜﺭ‪‬ﺓ‪ ‬‬
‫ﻁ ﻭ‪‬ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻤ ﹾﻜ ‪‬ﺭ ‪‬ﻩ ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﺸ‪‬‬
‫ﺴ ﹺﺭ ﻭ‪‬ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻤ ﹾﻨ ﹶ‬
‫ﻋ ‪‬ﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﹾﻌ‪‬ﺴ‪‬ﺭﹺ ﻭ‪‬ﺍ ﹾﻟﻴ‪ ‬‬
‫ﺴ ‪‬ﻤﻊﹺ ﻭ‪‬ﺍﻟﻁﱠﺎ ‪‬‬
‫ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟ ‪‬‬
‫‪‬‬

‫ﺤﻕﱢ َﺃ ‪‬ﻴ ﹶﻨﻤ‪‬ﺎ ﻜﹸﻨﱠﺎ ﹶﻻ ﹶﻨﺨﹶـﺎﻑﹸ ﻓـﻲ‬
‫ﻥ ﹶﻨﻘﹸﻭ َل ﺒﹺﺎ ﹾﻟ ‪‬‬
‫ﻋﻠﹶﻰ َﺃ ‪‬‬
‫ﻉ ﺍ َﻷ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭ َﺃ ‪‬ﻫ ﹶﻠﻪ‪ ‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻥ ﹶﻻ ﻨﹸﻨﹶﺎ ﹺﺯ ‪‬‬
‫ﻋﻠﹶﻰ َﺃ ‪‬‬
‫‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻻﺌِﻡﹴ‪  .‬‬
‫ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ﹶﻟ ‪‬ﻭﻤ‪ ‬ﹶﺔ ﹶ‬

‫‪ ‬‬

‫ﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﷲ ‪ ،‬ﻗﹶﺎ َل‪:‬ﻗﹶﺎ َل ﹶﻟﻨﹶﺎ ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ ُل ﺍ ِ‬
‫ﻋ ‪‬ﺒ ‪‬ﺩ ﺍ ِ‬
‫ﺴ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌﺕﹸ ‪‬‬
‫ﺏ‪ ،‬‬
‫ﻥ ‪‬ﺯ ‪‬ﻴ ‪‬ﺩ ﺒ‪‬ﻥﹺ ‪‬ﻭ ‪‬ﻫ ﹴ‬
‫ﻋ‪‬‬
‫ﻭ‪‬‬

‫ﻥ ‪‬ﺒ ‪‬ﻌﺩ‪‬ﻱ َﺃ ﹶﺜﺭ‪‬ﺓﹰ ‪‬ﻭﺃُﻤ‪‬ﻭﺭ‪‬ﺍ ﺘﹸ ﹾﻨ ‪‬ﻜ ‪‬ﺭﻭ ﹶﻨﻬ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻗﹶﺎﻟﹸﻭﺍ ‪ :‬ﹶﻓﻤ‪‬ﺎ ﹶﺘ ْﺄﻤ‪‬ﺭ‪‬ﻨﹶﺎ ﻴ‪‬ﺎ‬
‫ﺴ ﹶﺘ ‪‬ﺭ ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻭﺴﻠﻡ ‪ِ :‬ﺇﻨﱠﻜﹸﻡ‪ ‬‬
‫ﺴﻠﹸﻭﺍ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﺤ‪‬ﻘﱠﻜﹸﻡ‪. ‬‬
‫ﺤﻘﱠﻬ‪ ‬ﻡ ‪ ،‬ﻭ ‪‬‬
‫ﷲ ؟ ﻗﹶﺎ َل ‪َ :‬ﺃﺩ‪‬ﻭﺍ ِﺇ ﹶﻟ ‪‬ﻴ ﹺﻬ ‪‬ﻡ ‪‬‬
‫ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ َل ﺍ ِ‬

‫ﻥ ‪‬ﺒ ‪‬ﻌﺩ‪‬ﻯ َﺃ ﹶﺜﺭ‪‬ﺓﹰ ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻓ ﹶﺘﻨﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﺃُﻤ‪‬ﻭﺭ‪‬ﺍ ﹸﺘﻨﹾﻜ‪‬ﺭ‪‬ﻭ ﹶﻨﻬ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﹸﻗ ﹾﻠﻨﹶﺎ ‪:‬‬
‫ﺴ ﹶﺘ ‪‬ﺭ ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫‪ -‬ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ‪ِ " :‬ﺇﻨﱠﻜﹸﻡ‪ ‬‬

‫‪١٥‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﺤﻕﱠ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻥ ﺍ ﹾﻟ ‪‬‬
‫ﻥ َﺃ ‪‬ﺩﺭ‪‬ﻙ‪ ‬ﹶﺫﻟِﻙ‪ ‬ﻤﻨﱠﺎ ؟ ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﹸﺘﺅَﺩ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻴ‪‬ﺎ ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ َل ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ‪ ،‬ﹶﻓﻤ‪‬ﺎ ﹶﺘ ْﺄﻤ‪‬ﺭ‪‬ﻨﹶﺎ ِﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬

‫ﺴ َﺄﻟﹸﻭﻥ‪ ‬ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﹶﻜﹸﻡ‪    ." ‬‬
‫ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻜﹸﻡ‪ ، ‬ﻭ‪ ‬ﹶﺘ ‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻥ‬
‫ﻋ‪‬‬
‫ﺒل ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻨﺼﻭﺹ ﺘﻤﻨﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﻥ ﻤﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻤﺎ ﺭﻭﻱ ‪‬‬

‫ﺱ‬
‫ﻥ ‪‬ﻴﻘﹸﻭلُ‪ :‬ﻜﹶﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎ ‪‬‬
‫ﺴ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌﺕﹸ ﺤ‪ ‬ﹶﺫ ‪‬ﻴ ﹶﻔ ﹶﺔ ﺒ‪‬ﻥ‪ ‬ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻴﻤ‪‬ﺎ ﹺ‬
‫ﺱ ﺍﻟﹾﺨﹶﻭ‪‬ﻻﹶﻨ‪‬ﻲ‪ ، ‬ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬‬
‫َﺃﺒﹺﻲ ِﺇ ‪‬ﺩﺭﹺﻴ ‪‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﺸﱠﺭ‪، ‬‬
‫ﻋﹺ‬
‫ﺴَﺄﻟﹸﻪ‪ ‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﹾﺨﹶﻴ‪‬ﺭﹺ ‪ ،‬ﻭﻜﹸ ﹾﻨﺕﹸ َﺃ ‪‬‬
‫ﻋﹺ‬
‫ﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪‬‬
‫ﻥ ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ َل ﺍ ِ‬
‫ﺴ َﺄﻟﹸﻭ ‪‬‬
‫‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺸﺭ‪ ، ‬ﹶﻓﺠ‪‬ﺎﺀ‪‬ﻨﹶﺎ‬
‫ﷲ ‪ِ ،‬ﺇﻨﱠﺎ ﻜﹸﻨﱠﺎ ﻓ‪‬ﻲ ﺠ‪‬ﺎ ‪‬ﻫ ‪‬ﻠﻴ‪ ‬ﺔ ‪‬ﻭ ﹶ‬
‫ﻥ ﻴ‪‬ﺩ‪ ‬ﹺﺭ ﹶﻜﻨ‪‬ﻲ ‪ ،‬ﹶﻓﻘﹸ ﹾﻠﺕﹸ ‪ :‬ﻴ‪‬ﺎ ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ َل ﺍ ِ‬
‫ﻤ‪‬ﺨﹶﺎ ﹶﻓ ﹶﺔ َﺃ ‪‬‬

‫ﺸ ‪‬ﺭ ؟ ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﻨﹶﻌ‪‬ﻡ‪ ، ‬ﹶﻓﻘﹸ ﹾﻠﺕﹸ ‪ :‬ﻫ ْل ‪‬ﺒ ‪‬ﻌ ‪‬ﺩ ﹶﺫﻟِﻙ‪‬‬
‫ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﹺﺒ ‪‬ﻬﺫﹶﺍ ﺍﻟﹾﺨﹶﻴ‪‬ﺭﹺ ‪ ،‬ﹶﻓ ‪‬ﻬ ْل ‪‬ﺒ ‪‬ﻌ ‪‬ﺩ ‪‬ﻫﺫﹶﺍ ﺍﻟﹾﺨﹶﻴ‪‬ﺭﹺ ﹶ‬
‫ﺨﻨﹸﻪ‪ ‬؟ ﻗﹶﺎ َل ‪ : :‬ﹶﻗ ‪‬ﻭ ‪‬ﻡ‬
‫ﻥ ‪ .‬ﻗﹸ ﹾﻠﺕﹸ ‪ :‬ﻭﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﺩ ﹶ‬
‫ﺨ‪‬‬
‫ﺨ ‪‬ﻴﺭﹴ ‪ ،‬ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﻨﹶﻌ‪‬ﻡ‪ ، ‬ﻭﻓ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﺩ ﹶ‬
‫ﻥ ﹶ‬
‫ﺍﻟﺸﱠﺭ‪ ‬ﻤ ‪‬‬

‫ﻥ ﹺﺒ ﹶﻐ ‪‬ﻴ ﹺﺭ ‪‬ﻫ ‪‬ﺩ ‪‬ﻴِﻲ ‪ ،‬ﹶﺘ ‪‬ﻌﺭﹺﻑﹸ ﻤ‪‬ﻨﹾﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﻭﺘﹸ ﹾﻨ ‪‬ﻜﺭ‪ . ‬ﹶﻓﻘﹸ ﹾﻠﺕﹸ ‪ :‬ﻫ ْل‬
‫ﺴ ﱠﻨﺘ‪‬ﻲ ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻴ ‪‬ﻬﺩ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻥ ﹺﺒ ﹶﻐ ‪‬ﻴ ﹺﺭ ‪‬‬
‫ﺴ ﹶﺘﻨﱡﻭ ‪‬‬
‫‪‬ﻴ ‪‬‬

‫ﻥ َﺃﺠ‪‬ﺎﺒ‪‬ﻬ‪ ‬ﻡ‬
‫ﺠ ‪‬ﻬﻨﱠ ‪‬ﻡ ‪ ،‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻋﻠﹶﻰ َﺃ ‪‬ﺒﻭ‪‬ﺍﺏﹺ ‪‬‬
‫ﺸﺭ‪ ‬؟ ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﻨﹶﻌ‪‬ﻡ‪ ، ‬ﺩﻋ‪‬ﺎ ﹲﺓ ‪‬‬
‫ﻥ ﹶ‬
‫‪‬ﺒ ‪‬ﻌ ‪‬ﺩ ﹶﺫﻟِﻙ‪ ‬ﺍﻟﹾﺨﹶﻴ‪‬ﺭﹺ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻥ‬
‫ﷲ ‪ ،‬ﺼ‪‬ﻔﹾﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﹶﻟﻨﹶﺎ ‪ .‬ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﻨﹶﻌ‪‬ﻡ‪ ، ‬ﹶﻗ ‪‬ﻭ ‪‬ﻡ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺕ ‪ :‬ﻴ‪‬ﺎ ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ َل ﺍ ِ‬
‫ِﺇ ﹶﻟ ‪‬ﻴﻬ‪‬ﺎ ﹶﻗ ﹶﺫﻓﹸﻭﻩ‪ ‬ﻓ‪‬ﻴﻬ‪‬ﺎ ‪ .‬ﹶﻓﻘﹸﻠﹾ ﹸ‬

‫ﻥ َﺃ ‪‬ﺩﺭ‪ ‬ﹶﻜﻨ‪‬ﻲ ﹶﺫﻟِﻙ‪‬‬
‫ﷲ ‪ ،‬ﹶﻓﻤ‪‬ﺎ ﹶﺘﺭ‪‬ﻯ ِﺇ ‪‬‬
‫ﺴ ﹶﻨ ‪‬ﺘﻨﹶﺎ ‪ .‬ﻗﹸ ﹾﻠﺕﹸ ‪ :‬ﻴ‪‬ﺎ ‪‬ﺭﺴ‪‬ﻭ َل ﺍ ِ‬
‫ﻥ ﹺﺒ َﺄ ﹾﻟ ‪‬‬
‫ﺠ ﹾﻠ ‪‬ﺩ ‪‬ﺘﻨﹶﺎ ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻴ ﹶﺘ ﹶﻜﻠﱠﻤ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﹺ‬

‫ﻋ ﹲﺔ ‪‬ﻭ ﹶﻻ‬
‫ﺠﻤ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﻥ ﹶﻟﻬ‪ ‬ﻡ ‪‬‬
‫ﻥ ﹶﻟ ‪‬ﻡ ﹶﺘﻜﹸ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬ﻭِﺇﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﻤﻬ‪‬ﻡ‪ . ‬ﹶﻓﻘﹸ ﹾﻠﺕﹸ ‪ :‬ﹶﻓﺈِ ‪‬‬
‫ﺴ ‪‬ﻠﻤ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻋ ﹶﺔ ﺍ ﹾﻟﻤ‪ ‬‬
‫ﺠﻤ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫؟ ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﹶﺘ ﹾﻠﺯ‪‬ﻡ‪ ‬‬
‫ﺤﺘﱠﻰ‬
‫ﺠﺭ‪ ‬ﺓ ‪ ،‬‬
‫ﺸ‪‬‬
‫ﺼلِ ﹶ‬
‫ﻋﻠﹶﻰ َﺃ ‪‬‬
‫ﻥ ﹶﺘﻌ‪‬ﺽ‪ ‬‬
‫ﻕ ﹸﻜﱠﻠﻬ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻭ ﹶﻟ ‪‬ﻭ َﺃ ‪‬‬
‫ﻙ ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻔ ‪‬ﺭ ﹶ‬
‫ﻋ ﹶﺘﺯﹺ ْل ‪‬ﺘ ﹾﻠ ‪‬‬
‫ِﺇﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﻡ ؟ ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﻓﹶﺎ ‪‬‬

‫ﻋﻠﹶﻰ ﹶﺫﻟِﻙ‪  .‬‬
‫ﺕ ‪‬‬
‫ﻴ‪‬ﺩ‪ ‬ﹺﺭ ﹶﻜﻙ‪ ‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﻭ‪‬ﺕﹸ ‪ ،‬ﻭ‪َ‬ﺃ ﹾﻨ ﹶ‬

‫‪   ‬ﻤﻥ ﺭﺃﻯ ﺠﻭﺍﺯ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ؛ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ‬

‫ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺸﺭﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﺘﺘﺤﻘﻕ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺭﺃﻯ ﻫﺅﻻﺀ‬

‫ﺍﻟﻤﺠﻭﺯﻭﻥ ﻟﻠﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺃﻨﻬﺎ ﺠﺎﺌﺯﺓ‪ ،‬ﻭﺴﻨﺔ ﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‪ ،‬ﺴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺼﻠﻰ ﺍﷲ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻭﺍﺴﺘﺩﻟﻭﺍ ﻟﺫﻟﻙ ﺒﺄﺩﻟﺔ ﻤﻨﻬﺎ ‪:‬ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺃﺒﻭ ﻨﻌﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻴﺔ ﺒﺈﺴﻨﺎﺩﻩ ﺇﻟﻰ‬

‫ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻭﻓﻴﻪ‪ :‬ﻓﻘﻠﺕ ‪:‬ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺃﻟﺴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻕ ﺇﻥ‬
‫ﻤﺘﻨﺎ ﻭﺇﻥ ﺤﻴﻴﻨﺎ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺒﻠﻰ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻨﻔﺴﻲ ﺒﻴﺩﻩ ﺇﻨﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻕ ﺇﻥ ﻤﺘﻡ ﻭﺇﻥ‬

‫ﺤﻴﻴﺘﻡ‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﻘﻠﺕ ﻓﻔﻴﻡ ﺍﻻﺨﺘﻔﺎﺀ؟ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺒﻌﺜﻙ ﺒﺎﻟﺤﻕ ﻟﺘﺨﺭﺠﻥ‪ ،‬ﻓﺄﺨﺭﺠﻨﺎﻩ ﻓﻲ‬

‫ﺼﻔﻴﻥ‪ :‬ﺤﻤﺯﺓ ﻓﻲ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻵﺨﺭ‪ ،‬ﻟﻪ ﻜﺩﻴﺩ ﻜﻜﺩﻴﺩ ﺍﻟﻁﺤﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺩﺨﻠﻨﺎ‬

‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻲ‪ ‬ﻗﺭﻴﺵ ﻭﺇﻟﻰ ﺤﻤﺯﺓ ﻓﺄﺼﺎﺒﺘﻬﻡ ﻜﺂﺒﺔ ﻟﻡ ﻴﺼﺒﻬﻡ ﻤﺜﻠﻬﺎ‪،‬‬

‫ﻓﺴﻤﺎﻨﻲ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻴﻭﻤﺌﺫ ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ‪ .‬ﻭﻓﺭﻕ ﺍﷲ ﺒﻲ ﺒﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﺤﻕ ﻭﺍﻟﺒﺎﻁل‪  .‬‬

‫ﻭﺫﻜﺭﻩ ﺍﺒﻥ ﺤﺠﺭ ـ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ـ ﻓﻲ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻗﺎﺌﻼﹰ‪ :‬ﻭﺭﻭﻯ ﺃﺒﻭ ﺠﻌﻔﺭ ﺒﻥ‬

‫ﺃﺒﻲ ﺸﻴﺒﺔ ﻨﺤﻭﻩ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺙ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺁﺨﺭﻩ "ﻓﻘﻠﺕ ﻴﺎ ﺭﺴﻭل‬

‫ﺍﷲ ﻓﻔﻴﻡ ﺍﻻﺨﺘﻔﺎﺀ؟"‪ ،‬ﻓﺨﺭﺠﻨﺎ ﻓﻲ ﺼﻔﻴﻥ‪ :‬ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺤﻤﺯﺓ ﻓﻲ ﺍﻵﺨﺭ‪،‬‬

‫ﻓﻨﻅﺭﺕ ﻗﺭﻴﺵ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻓﺄﺼﺎﺒﺘﻬﻡ ﻜﺂﺒﺔ ﻟﻡ ﻴﺼﺒﻬﻡ ﻤﺜﻠﻬﺎ"‪ ،‬ﻭﺃﺨﺭﺠﻪ ﺍﻟﺒﺯﺍﺭ ﻤﻥ‬
‫ﻁﺭﻴﻕ ﺃﺴﻠﻡ ﻤﻭﻟﻰ ﻋﻤﺭ ﻋﻥ ﻋﻤﺭ ﻤﻁﻭﻻ ‪ .‬‬

‫ﻓﺎﻟﺭﺴﻭل ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺨﺭﺝ ﺒﺎﻟﺼﺤﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﻤﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻹﻅﻬﺎﺭ ﻗﻭﺓ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻜﺜﺭﺓ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﺒﻌﺩ ﺇﻟﺤﺎﺡ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ‬

‫ﺭﺃﻴﻬﻡ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﻥ ﻤﻌﺘﻘﺩﻫﻡ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺭﺃﻭﺍ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻨﺴﺏ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺇﺫ‬
‫ﺫﺍﻙ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺩ ﺤﻘﻘﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﻫﺩﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺇﻋﻼﻥ ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺭﻴﻑ ﻗﺭﻴﺵ‬

‫ﺒﻬﻡ ﻭﺒﻘﻭﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻔﺕ ﺍﻷﻨﻅﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺇﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﻘﻭﺓ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺴﻭﻑ ﻴﻘل ﻨﻭﻋ‪‬ﺎ ﻤﺎ‪.‬‬

‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﺼل ﻓﻲ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻹﺒﺎﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻴﺨﺭﺠﻬﺎ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻜﻡ‪ ،‬ﻭﺠﻭﺒ‪‬ﺎ ﺃﻭ‬

‫ﺤﺭﻤﺔ ﺃﻭ ﻜﺭﺍﻫﺔ ﻤﺎ ﻴﻁﺭﺃ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﺍﺠﺒﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬

‫ﻥ َﺃﺒﹺﻰ‬
‫ﻋ‪‬‬
‫ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺴﻭﺍﻫﺎ ﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻜﺭ‪ ،‬ﺃﻭ ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺤﻕ ﺃﻭ ﻟﺩﻓﻊ ﻅﻠﻡ‪ .‬‬
‫ﻥ ‪‬ﺭﺃَﻯ ‪‬ﻤ ﹾﻨ ﹶﻜﺭ‪‬ﺍ‬
‫ﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪‬ﻴﻘﹸﻭلُ‪ :‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺴ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌﺕﹸ ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ َل ﺍ ِ‬
‫ﺴﻌ‪‬ﻴ ‪‬ﺩ ‪ ،‬ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬‬
‫‪‬‬

‫ﻥ ﹶﻟ ‪‬ﻡ‬
‫ﻁ ‪‬ﻊ ﹶﻓ ﹺﺒ ‪‬ﻠﺴ‪‬ﺎ ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ‪ ،‬ﹶﻓﺈِ ‪‬‬
‫ﺴ ﹶﺘ ‪‬‬
‫ﻥ ﹶﻟ ‪‬ﻡ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬ﻴ ﹶﻐﻴ‪ ‬ﺭ ‪‬ﻩ ﹺﺒ ‪‬ﻴ ‪‬ﺩ ‪‬ﻩ ‪ ،‬ﹶﻓ ﹾﻠﻴ‪ ‬ﹶﻐﻴ‪ ‬ﺭﻩ‪ ‬ﹺﺒ ‪‬ﻴ ‪‬ﺩ ‪‬ﻩ ‪ ،‬ﹶﻓﺈِ ‪‬‬
‫ﺴ ﹶﺘﻁﹶﺎﻉ‪َ ‬ﺃ ‪‬‬
‫ﻓﹶﺎ ‪‬‬

‫ﻥ‪   .‬‬
‫ﻀﻌ‪‬ﻑﹸ ﺍﻹِﻴﻤ‪‬ﺎ ﹺ‬
‫ﻙ َﺃ ‪‬‬
‫ﻁ ‪‬ﻊ ﹺﺒ ‪‬ﻠﺴ‪‬ﺎ ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ﹶﻓﺒﹺ ﹶﻘ ﹾﻠﺒﹺﻪ‪ ، ‬ﻭ ﹶﺫ ِﻟ ‪‬‬
‫ﺴ ﹶﺘ ‪‬‬
‫‪‬ﻴ ‪‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﻭﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﻘﺎﺼﺩ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺼﻠﺤﺔ‬

‫ﻭﺇﺯﺍﻟﺔ ﻤﻔﺴﺩﺓ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻁﻠﻭﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺩ‪‬ﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻔﺴﺩﺓ‪ ،‬ﺃﻭ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﻤﺼﻠﺤﺔ‪،‬‬
‫ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺭﺍﻤ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺇﻋﻤﺎﻻﹰ ﻟﻠﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭل‪" :‬ﺇﺫﺍ ﺘﻌﺎﺭﻀﺕ ﻤﻔﺴﺩﺘﺎﻥ‬

‫‪١٧‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﺭ‪‬ﻭﻋﻲ ﺃﻋﻅﻤﻬﻤﺎ ﻀﺭﺭ‪‬ﺍ ﺒﺎﺭﺘﻜﺎﺏ ﺃﺨﻔﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻷﺨﺭﻯ ‪:‬ﺩﺭﺀ ﺍﻟﻤﻔﺎﺴﺩ‬
‫ﺃﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺠﻠﺏ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﻭﺴﺎﺌل ﻟﻬﺎ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﻘﺎﺼﺩ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺼﺩﻩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺇﻻ‬

‫ﺇﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﺤﻕ‪ ،‬ﻭﺭﻓﺽ ﺍﻟﻅﻠﻡ‪ ،‬ﻭﺸﺤﺫ ﻫﻤﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻟﺴﻨﺘﻬﻡ ﻭﺃﻗﻼﻤﻬﻡ ﻭﺃﻴﺩﻴﻬﻡ‬

‫ﺒﻤﺎ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﻓﻌﻠﻪ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺘﻭﺤﻴﺩ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻭﺘﻘﻭﻴﺔ ﻟﺭﺃﻱ ﺍﻷﻤﺔ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﻟﻴﺴﺕ ﺨﺭﻭﺠﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺒل ﻫﻲ ﺍﻋﺘﺭﺍﺽ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺭ ﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻓﻴﻪ‬

‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻨﻭﻋﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﻡ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ‬

‫ﺍﻟﺸﻜﻭﻯ ﻭﻴﺯﻴل ﺃﺴﺒﺎﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻤﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺇﻟﻰ ﺸﻜﻭﻯ‬

‫ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ ﻭﺤﻘﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺃﺯﺍل ﺃﺴﺒﺎﺒﻬﺎ ‪،‬‬

‫ﻋﻁﹶﻰ ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ ُل ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ‬
‫ﻯ ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﹶﻟﻤ‪‬ﺎ َﺃ ‪‬‬
‫ﺴﻌ‪‬ﻴ ‪‬ﺩ ﺍ ﹾﻟﺨﹸ ‪‬ﺩ ﹺﺭ ‪‬‬
‫ﻥ َﺃﺒﹺﻰ ‪‬‬
‫ﻋ‪‬‬
‫ﺤﻤ‪‬ﻭ ‪‬ﺩ ﺒ‪‬ﻥﹺ ﹶﻟﺒﹺﻴ ‪‬ﺩ ‪ ،‬‬
‫ﻥ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻓ ‪‬ﻌ ‪‬‬

‫ﺏ ‪‬ﻭ ﹶﻟ ‪‬ﻡ‬
‫ﺵ ‪‬ﻭ ﹶﻗﺒ‪‬ﺎ ِﺌ ِل ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻌ ‪‬ﺭ ﹺ‬
‫ﻙ ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻌﻁﹶﺎﻴ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻗﹸ ‪‬ﺭ ‪‬ﻴ ﹴ‬
‫ﻥ ‪‬ﺘ ﹾﻠ ‪‬‬
‫ﻋﻁﹶﻰ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻤ‪‬ﺎ َﺃ ‪‬‬
‫ﺤﺘﱠﻰ‬
‫ﻥ ﺍ َﻷ ﹾﻨﺼ‪‬ﺎ ﹺﺭ ﻓﻲ ﺃَﻨﹾﻔﹸﺴ‪‬ﻬﹺﻡ‪ ‬‬
‫ﻰ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺤ‪‬‬
‫ﺠ ‪‬ﺩ ‪‬ﻫﺫﹶﺍ ﺍ ﹾﻟ ‪‬‬
‫ﺸﻰ‪‬ﺀ‪ ‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻥ ﻓﻲ ﺍ َﻷ ﹾﻨﺼ‪‬ﺎ ﹺﺭ ‪‬ﻤ ﹾﻨﻬ‪‬ﺎ ﹶ‬
‫‪‬ﻴﻜﹸ ‪‬‬
‫ﺤﺘﱠﻰ ﻗﹶﺎ َل ﻗﹶﺎ ِﺌﹸﻠ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ﹶﻟﻘ‪‬ﻰ‪ ‬ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ ُل ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻗﹶ ‪‬ﻭ ‪‬ﻤ ‪‬ﻪ‬
‫ﺕ ﻓ‪‬ﻴ ﹺﻬﻡ‪ ‬ﺍﻟﹾﻘﹶﺎﻟﹶ ﹸﺔ ‪‬‬
‫ﹶﻜﺜﹸﺭ‪ ‬ﹾ‬

‫ﻙ‬
‫ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺠﺩ‪‬ﻭﺍ ‪‬‬
‫ﻰ ﹶﻗ ‪‬ﺩ ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﺤ‪‬‬
‫ﺴ ‪‬ﻌﺩ‪ ‬ﺒ‪‬ﻥ‪ ‬ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺎ ‪‬ﺩ ﹶﺓ ﹶﻓﻘﹶﺎ َل ﻴ‪‬ﺎ ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ َل ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ِﺇﻥ‪ ‬ﻫﺫﹶﺍ ﺍ ﹾﻟ ‪‬‬
‫ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬‬
‫ﺨ َل ‪‬‬
‫ﹶﻓﺩ‪ ‬ﹶ‬

‫ﺕ‬
‫ﻁ ‪‬ﻴ ﹶ‬
‫ﻋﹶ‬
‫ﻙ ﻭ‪َ‬ﺃ ‪‬‬
‫ﺕ ﻓﻲ ﻗﹶﻭ‪ ‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺕ ﹶﻗﺴ‪ ‬ﻤ ﹶ‬
‫ﺕ ﻓﻲ ‪‬ﻫﺫﹶﺍ ﺍﻟﹾﻔﹶﻰ‪‬ﺀ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ َﺃﺼ‪ ‬ﺒ ﹶ‬
‫ﻓﻲ ﺃَﻨﹾﻔﹸﺴ‪‬ﻬﹺﻡ‪ِ ‬ﻟﻤ‪‬ﺎ ﺼ‪ ‬ﹶﻨ ‪‬ﻌ ﹶ‬
‫ﺸﻰ‪‬ﺀ‪ ‬ﻗﹶﺎ َل‬
‫ﻥ ﺍ َﻷ ﹾﻨﺼ‪‬ﺎ ﹺﺭ ﹶ‬
‫ﻰ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺤ‪‬‬
‫ﺏ ‪‬ﻭ ﹶﻟ ‪‬ﻡ ‪‬ﻴﻙ‪ ‬ﻓﻲ ‪‬ﻫﺫﹶﺍ ﺍ ﹾﻟ ‪‬‬
‫ﻋﻅﹶﺎﻤ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﹶﻗﺒ‪‬ﺎ ِﺌ ِل ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻌ ‪‬ﺭ ﹺ‬
‫ﻋﻁﹶﺎﻴ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫‪‬‬

‫ﻥ ﹶﻗ ‪‬ﻭﻤ‪‬ﻰ ‪‬ﻭﻤ‪‬ﺎ َﺃﻨﹶﺎ‬
‫ﺴ ‪‬ﻌﺩ‪ .‬ﻗﹶﺎ َل ﻴ‪‬ﺎ ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ َل ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﻤ‪‬ﺎ َﺃﻨﹶﺎ ِﺇﻻﱠ ﺍ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭ ٌﺅ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻥ ﹶﺫﻟِﻙ‪ ‬ﻴ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﺕ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﹶﻓ َﺄ ‪‬ﻴﻥ‪َ ‬ﺃ ﹾﻨ ﹶ‬

‫ﺴ ‪‬ﻌ ‪‬ﺩ ﹶﻓﺠ‪‬ﻤ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍ َﻷ ﹾﻨﺼ‪‬ﺎ ‪‬ﺭ ﻓﻲ‬
‫ﺨﺭ‪‬ﺝ‪ ‬‬
‫ﺤﻅ‪‬ﻴﺭ‪ ‬ﺓ‪ .‬ﻗﹶﺎ َل ﹶﻓ ﹶ‬
‫ﻙ ﻓﻲ ‪‬ﻫ ‪‬ﺫ ‪‬ﻩ ﺍ ﹾﻟ ‪‬‬
‫ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﻓﹶﺎﺠ‪‬ﻤ‪‬ﻊ‪ ‬ﻟِﻰ ﻗﹶﻭ‪ ‬ﻤ ‪‬‬

‫ﻥ‬
‫ﺨﻠﹸﻭﺍ ‪‬ﻭﺠ‪‬ﺎ ‪‬ﺀ ﺁﺨﹶﺭ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻥ ﹶﻓ ﹶﺘﺭ‪ ‬ﹶﻜﻬ‪ ‬ﻡ ﹶﻓﺩ‪ ‬ﹶ‬
‫ﺠﺭﹺﻴ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍ ﹾﻟﻤ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﹺ‬
‫ﺤﻅ‪‬ﻴﺭ‪ ‬ﺓ ﻗﹶﺎ َل ﹶﻓﺠ‪‬ﺎﺀ‪ ‬ﹺﺭﺠ‪‬ﺎ ٌل ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻙ ﺍ ﹾﻟ ‪‬‬
‫‪‬ﺘ ﹾﻠ ‪‬‬

‫ﻥ ﺍ َﻷ ﹾﻨﺼ‪‬ﺎ ﹺﺭ ﻗﹶﺎ َل ‪:‬‬
‫ﻰ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺤ‪‬‬
‫ﺠ ﹶﺘ ‪‬ﻤ ‪‬ﻊ ﹶﻟﻙ‪ ‬ﻫﺫﹶﺍ ﺍ ﹾﻟ ‪‬‬
‫ﺴ ‪‬ﻌ ‪‬ﺩ ﹶﻓﻘﹶﺎ َل ﹶﻗﺩ‪ ‬ﺍ ‪‬‬
‫ﺠﺘﹶ ‪‬ﻤﻌ‪‬ﻭﺍ َﺃﺘﹶﺎﻩ‪ ‬‬
‫ﻓﹶﺭ‪ ‬ﺩ ‪‬ﻫﻡ‪ ‬ﹶﻓ ﹶﻠﻤ‪‬ﺎ ﺍ ‪‬‬
‫ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ﺒﹺﺎﻟﱠﺫ‪‬ﻯ ‪‬ﻫ ‪‬ﻭ ﹶﻟﻪ‪‬‬
‫ﺤ ‪‬ﻤ ‪‬ﺩ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﻭ‪َ‬ﺃ ﹾﺜﻨﹶﻰ ‪‬‬
‫ﹶﻓ َﺄﺘﹶﺎﻫ‪ ‬ﻡ ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ ُل ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﹶﻓ ‪‬‬
‫ﺠ ‪‬ﺩﺘﹸﻤ‪‬ﻭﻫ‪‬ﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺠ ‪‬ﺩ ﹲﺓ ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﺸ ‪‬ﺭ ﺍ َﻷ ﹾﻨﺼ‪‬ﺎ ﹺﺭ ﻤ‪‬ﺎ ﻗﹶﺎﹶﻟ ﹲﺔ ﺒ‪ ‬ﹶﻠ ﹶﻐ ﹾﺘﻨ‪‬ﻰ ﻋ‪‬ﻨﹾﻜﹸﻡ‪ ‬ﻭ ﹺ‬
‫َﺃ ‪‬ﻫ ٌل ﺜﹸﻡ‪ ‬ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﻴ‪‬ﺎ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌ ﹶ‬
‫ﻥ‬
‫ﻑ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ‪‬ﺒ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻋﺩ‪‬ﺍ ‪‬ﺀ ﹶﻓ َﺄﻟﱠ ﹶ‬
‫ﻏﻨﹶﺎﻜﹸﻡ‪ ‬ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭَﺃ ‪‬‬
‫ﻀﻼﱠ ﹰﻻ ﹶﻓ ‪‬ﻬﺩ‪‬ﺍﻜﹸﻡ‪ ‬ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭﻋ‪‬ﺎ ﹶﻟ ﹰﺔ ﹶﻓ َﺄ ﹾ‬
‫ﺃَﻨﹾﻔﹸﺴ‪‬ﻜﹸﻡ‪َ ‬ﺃ ﹶﻟ ‪‬ﻡ ﺁﺘ‪‬ﻜﹸﻡ‪ ‬‬

‫ﺸ ‪‬ﺭ‬
‫ﻀلُ‪ .‬ﻗﹶﺎ َل ‪َ :‬ﺃ ﹶﻻ ﺘﹸﺠﹺﻴﺒ‪‬ﻭﻨﹶﻨ‪‬ﻰ ﻴ‪‬ﺎ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌ ﹶ‬
‫ﻗﹸﻠﹸﻭ ﹺﺒﻜﹸ ‪‬ﻡ ﻗﹶﺎﻟﹸﻭﺍ ‪‬ﺒ ِل ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺭﺴ‪‬ﻭﻟﹸﻪ‪َ ‬ﺃﻤ‪‬ﻥ‪ ‬ﻭَﺃ ﹾﻓ ‪‬‬

‫‪١٨‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﻥ ﻭ‪‬ﺍﻟﹾﻔﹶﻀ‪‬لُ‪.‬‬
‫ﻙ ﻴ‪‬ﺎ ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ َل ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ِﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭِﻟ ‪‬ﺭﺴ‪‬ﻭِﻟ ‪‬ﻪ ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺍ َﻷ ﹾﻨﺼ‪‬ﺎ ﹺﺭ‪ .‬ﻗﹶﺎﻟﹸﻭﺍ ‪ :‬ﻭ ﹺﺒﻤ‪‬ﺎﺫﹶﺍ ﻨﹸﺠﹺﻴﺒ‪ ‬‬

‫ﺸ ْﺌﺘﹸ ‪‬ﻡ ﹶﻟﻘﹸ ﹾﻠﺘﹸ ‪‬ﻡ ﹶﻓ ﹶﻠﺼ‪‬ﺩ‪ ‬ﹾﻗﺘﹸ ‪‬ﻡ ﻭ‪‬ﺼ‪‬ﺩ‪‬ﻗﹾﺘﹸﻡ‪َ ‬ﺃ ﹶﺘ ‪‬ﻴ ﹶﺘﻨﹶﺎ ‪‬ﻤ ﹶﻜﺫﱠﺒ‪‬ﺎ ﹶﻓﺼ‪‬ﺩ‪ ‬ﹾﻗﻨﹶﺎﻙ‪‬‬
‫ﻗﹶﺎ َل ‪َ :‬ﺃﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﻭﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﹶﻟ ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﺴﻜﹸﻡ ﻴ‪‬ﺎ‬
‫ﺠ ‪‬ﺩﺘﹸ ‪‬ﻡ ﻓﻲ َﺃ ﹾﻨﻔﹸ ‪‬‬
‫ﻼ ﻓﹶﺂﺴ‪ ‬ﻴﻨﹶﺎﻙ‪َ ‬ﺃ ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻁﺭﹺﻴﺩ‪‬ﺍ ﻓﹶﺂﻭ‪ ‬ﻴﻨﹶﺎﻙ‪ ‬ﻭﻋ‪‬ﺎ ِﺌ ﹰ‬
‫ﺨﺫﹸﻭ ﹰﻻ ﹶﻓ ﹶﻨﺼ‪ ‬ﺭﻨﹶﺎﻙ‪ ‬ﻭ ﹶ‬
‫‪‬ﻭ ‪‬ﻤ ﹾ‬
‫ﺴ ‪‬ﻠﻤ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻭﻭ‪‬ﻜﹶ ﹾﻠﺘﹸﻜﹸﻡ‪ِ ‬ﺇﻟﹶﻰ‬
‫ﻥ ﺍﻟ ‪‬ﺩ ﹾﻨﻴ‪‬ﺎ ﹶﺘ َﺄﻟﱠ ﹾﻔﺕﹸ ﹺﺒﻬ‪‬ﺎ ﹶﻗ ‪‬ﻭﻤ‪‬ﺎ ِﻟﻴ‪ ‬‬
‫ﻋ ‪‬ﺔ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺸ ‪‬ﺭ ﺍ َﻷ ﹾﻨﺼ‪‬ﺎ ﹺﺭ ﻓﻲ ﻟﹸﻌ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫‪‬ﻤ ‪‬ﻌ ﹶ‬
‫ﺱ ﺒﹺﺎﻟﺸﱠﺎ ‪‬ﺓ ﻭ‪‬ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﺒﻌ‪‬ﻴ ﹺﺭ‬
‫ﺏ ﺍﻟﻨﱠﺎ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬ﻴ ﹾﺫ ‪‬ﻫ ‪‬‬
‫ﺸ ‪‬ﺭ ﺍ َﻷ ﹾﻨﺼ‪‬ﺎ ﹺﺭ َﺃ ‪‬‬
‫ﻼ ﺘﹶﺭ‪‬ﻀ‪‬ﻭ‪‬ﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﺎ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌ ﹶ‬
‫ﻼ ‪‬ﻤﻜﹸ ‪‬ﻡ َﺃ ﹶﻓ ﹶ‬
‫ﺴﹶ‬
‫ِﺇ ‪‬‬

‫ﺠﺭ‪ ‬ﹸﺓ ﹶﻟﻜﹸ ﹾﻨﺕﹸ‬
‫ﻥ ﹺﺒ ‪‬ﺭﺴ‪‬ﻭ ِل ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﻓﻲ ﹺﺭﺤ‪‬ﺎ ِﻟﻜﹸ ‪‬ﻡ ﹶﻓﻭ‪‬ﺍﻟﱠﺫ‪‬ﻯ ﹶﻨ ﹾﻔﺱ‪ ‬ﻤﺤ‪‬ﻤ‪ ‬ﺩ ﹺﺒ ‪‬ﻴ ‪‬ﺩ ‪‬ﻩ ﹶﻟ ‪‬ﻭ ﹶﻻ ﺍ ﹾﻟ ﹺﻬ ‪‬‬
‫ﺠﻌ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫‪‬ﻭ ﹶﺘ ‪‬ﺭ ﹺ‬
‫ﺏ‬
‫ﺸ ‪‬ﻌ ‪‬‬
‫ﺸ ‪‬ﻌﺒ‪‬ﺎ ﹶﻟﺴ‪ ‬ﹶﻠ ﹾﻜﺕﹸ ‪‬‬
‫ﺸ ‪‬ﻌﺒ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺴ‪ ‬ﹶﻠ ﹶﻜﺕ‪ ‬ﺍ َﻷ ﹾﻨﺼ‪‬ﺎ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﺱ ‪‬‬
‫ﻙ ﺍﻟﻨﱠﺎ ‪‬‬
‫ﺴ ﹶﻠ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍ َﻷ ﹾﻨﺼ‪‬ﺎ ﹺﺭ ‪‬ﻭ ﹶﻟ ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﺍ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭﺀ‪‬ﺍ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺤ ﹺﻡ ﺍ َﻷ ﹾﻨﺼ‪‬ﺎ ‪‬ﺭ ﻭ‪َ‬ﺃ ‪‬ﺒﻨﹶﺎﺀ‪ ‬ﺍ َﻷ ﹾﻨﺼ‪‬ﺎ ﹺﺭ ﻭ‪َ‬ﺃ ‪‬ﺒﻨﹶﺎﺀ‪َ ‬ﺃ ‪‬ﺒﻨﹶﺎﺀ‪ ‬ﺍ َﻷ ﹾﻨﺼ‪‬ﺎ ﹺﺭ‪ .‬ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﹶﻓﺒ‪‬ﻜﹶﻰ‬
‫ﺍ َﻷ ﹾﻨﺼ‪‬ﺎ ﹺﺭ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ﺍ ‪‬ﺭ ‪‬‬

‫ﺤﻅ‪‬ﺎ‪ .‬ﺜﹸﻡ‪‬‬
‫ﺴﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﺨﻀ‪‬ﻠﹸﻭﺍ ِﻟﺤ‪‬ﺎﻫ‪ ‬ﻡ ‪‬ﻭﻗﹶﺎﻟﹸﻭﺍ ‪ :‬ﺭﻀ‪‬ﻴﻨﹶﺎ ﹺﺒ ‪‬ﺭﺴ‪‬ﻭ ِل ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ‪‬ﻗ ‪‬‬
‫ﺤﺘﱠﻰ َﺃ ﹾ‬
‫ﺍ ﹾﻟ ﹶﻘ ‪‬ﻭ ‪‬ﻡ ‪‬‬
‫ﻑ ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ ُل ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻭ‪ ‬ﹶﺘ ﹶﻔﺭ‪‬ﻗﹸﻭﺍ‪.‬‬
‫ﺼ ‪‬ﺭ ﹶ‬
‫ﺍ ﹾﻨ ‪‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﻭﻟﻘﺩ ﺍﺘﻔﻕ ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻁﺎﻋﺔ ﺍﷲ ﻤﻁﻠﻘﺔ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺭﺴﻭﻟﻪ ﻤﻁﻠﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ‬

‫ﻁﺎﻋﺔ ﻭﻟﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﻘﻴﺩﺓ ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‪ ،‬ﻭﻟﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻜﺭﺭ ﺍﻵﻴﺔ ﻟﻔﻅ »ﻭﺃﻁﻴﻌﻭﺍ« ﻋﻨﺩ‬
‫ﺫﻜﺭ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻷﻤﺭ‪.‬‬

‫ﻋ ‪‬ﻠﻲ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﻋ‪‬‬
‫ﻓﻼ ﺴﻤﻊ ﻭﻻ ﻁﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻁﺄ‪ :‬ﻭﻫﺫﺍ ﺃﺼل ﻤﻘﺭﺭ ﺸﺭﻋ ﹰﺎ ‪ ،‬‬

‫ﻼ‬
‫ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ﹺﻬ ‪‬ﻡ ‪‬ﺭﺠ‪ ‬ﹰ‬
‫ﺴ ﹶﺘ ‪‬ﻌ ‪‬ﻤ َل ‪‬‬
‫ﺴ ﹺﺭﻴ‪ ‬ﹰﺔ ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺍ ‪‬‬
‫ﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪‬‬
‫ﺙ ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ ُل ﺍ ِ‬
‫‪ ،‬ﻗﹶﺎ َل‪ :‬ﺒ ‪‬ﻌ ﹶ‬
‫ﻲﺀ‪ ، ‬ﻗﹶﺎ َل ‪:‬‬
‫ﺸ ‪‬‬
‫ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ﹺﻬ ‪‬ﻡ ﻓ‪‬ﻲ ﹶ‬
‫ﺠ ‪‬ﺩ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍ َﻷ ﹾﻨﺼ‪‬ﺎ ﹺﺭ ‪ ،‬ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﹶﻓ ﹶﻠﻤ‪‬ﺎ ﺨﹶ ‪‬ﺭﺠ‪‬ﻭﺍ ‪ -‬ﻗﹶﺎ َل ‪ : -‬ﻭ ‪‬‬
‫‪‬ﻤ ‪‬‬

‫ﻥ ﺘﹸﻁ‪‬ﻴﻌ‪‬ﻭﻨ‪‬ﻲ ؟ ﻗﹶﺎ َل‬
‫ﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ َﺃ ‪‬‬
‫ﹶﻓﻘﹶﺎ َل ﹶﻟﻬ‪ ‬ﻡ ‪َ :‬ﺃ ﹶﻟ ‪‬ﻴﺱ‪ ‬ﹶﻗ ‪‬ﺩ َﺃ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭﻜﹸ ‪‬ﻡ ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ ُل ﺍ ِ‬

‫ﻀﺭ‪‬ﻤ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﻓ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪ ،‬ﺜﹸﻡ‪‬‬
‫ﻁﺒ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﺜﹸﻡ‪ ‬ﺩﻋ‪‬ﺎ ﹺﺒﻨﹶﺎ ﹴﺭ ﹶﻓ َﺄ ‪‬‬
‫ﺤﹶ‬
‫‪ :‬ﻗﹶﺎﻟﹸﻭﺍ ‪ :‬ﺒﻠﹶﻰ ‪ ،‬ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﹶﻓﻘﹶﺎ َل ‪ :‬ﺍﺠ‪ ‬ﻤﻌ‪‬ﻭﺍ ‪‬‬

‫ﻥ ‪‬ﻴ ‪‬ﺩﺨﹸﻠﹸﻭﻫ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﹶﻓﻘﹶﺎ َل ﹶﻟﻬ‪ ‬ﻡ‬
‫ﻋ ‪‬ﺯ ‪‬ﻤﺕﹸ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻜﹸﻡ‪ ‬ﹶﻟ ﹶﺘ ‪‬ﺩﺨﹸﻠﹸﻨﱠﻬ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﹶﻓﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﺍﻟﹾﻘﹶﻭ‪‬ﻡ‪َ ‬ﺃ ‪‬‬
‫ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬‬
‫ﻼ‬
‫ﻥ ﺍﻟﻨﱠﺎ ﹺﺭ ‪ ،‬ﹶﻓ ﹶ‬
‫ﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺏ ﻤ‪‬ﻨﹾﻬ‪‬ﻡ‪ِ : ‬ﺇﻨﱠﻤ‪‬ﺎ ﹶﻓ ‪‬ﺭ ‪‬ﺭ ﹸﺘ ‪‬ﻡ ِﺇﻟﹶﻰ ‪‬ﺭﺴ‪‬ﻭ ِل ﺍ ِ‬
‫ﺸﹶﺎ ‪‬‬

‫ﻥ ﹶﺘ ‪‬ﺩﺨﹸﻠﹸﻭﻫ‪‬ﺎ‬
‫ﻥ َﺃ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭﻜﹸ ‪‬ﻡ َﺃ ‪‬‬
‫ﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪ ،‬ﹶﻓﺈِ ‪‬‬
‫ﺤﺘﱠﻰ ﹶﺘﹶﻠ ﹶﻘﻭ‪‬ﺍ ﺍﻟ ﱠﻨﺒﹺ ‪‬‬
‫ﹶﺘ ‪‬ﻌﺠ‪‬ﻠﹸﻭﺍ ‪‬‬

‫ﺨ ‪‬ﺒﺭ‪‬ﻭ ‪‬ﻩ ‪ ،‬ﹶﻓﻘﹶﺎ َل ﹶﻟﻬ‪ ‬ﻡ‬
‫ﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪ ،‬ﻓﹶ َﺄ ﹾ‬
‫ﺠﻌ‪‬ﻭﺍ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟ ﱠﻨﺒﹺ ‪‬‬
‫ﻓﹶﺎ ‪‬ﺩﺨﹸﻠﹸﻭﺍ ‪ ،‬ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﻓﹶ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﻋ ﹸﺔ ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﻌ‪‬ﺭ‪‬ﻭﻑ‪.‬‬
‫ﺠ ﹸﺘ ‪‬ﻡ ‪‬ﻤ ﹾﻨﻬ‪‬ﺎ َﺃﺒ‪‬ﺩ‪‬ﺍ ‪ِ ،‬ﺇﻨﱠﻤ‪‬ﺎ ﺍﻟﻁﱠﺎ ‪‬‬
‫ﺨ ﹾﻠﺘﹸﻤ‪‬ﻭﻫ‪‬ﺎ ﻤ‪‬ﺎ ﺨﹶ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫‪ :‬ﹶﻟ ‪‬ﻭ ‪‬ﺩ ﹶ‬

‫‪١٩‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﺠلﱠ‪  .‬‬
‫ﻋﺯ‪ ‬ﻭ ‪‬‬
‫ﺼ ‪‬ﻴ ‪‬ﺔ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ‪ ،‬‬
‫ﻕ ﻓ‪‬ﻲ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌ ‪‬‬
‫ﺨﻠﹸﻭ ‪‬‬
‫‪ -‬ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ‪ :‬ﹶﻻ ﻁﹶﺎﻋ‪ ‬ﹶﺔ ِﻟ ‪‬ﻤ ﹾ‬

‫‪  ‬‬

‫ﻭﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ﻤﻭﻗﻔ ﹰﺎ ﺴﻠﺒﻴﺎﹰ‪ ،‬ﺒل ﻴﺠﺏ ﺇﻨﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻭﻋﺩﻡ‬

‫ﺇﻗﺭﺍﺭﻫﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻜﻭﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻭﻻ ﻴﻘﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﺎﹰ ﻻ‬

‫ﻴﺘﺎﺒﻊ ﻭﻻ ﻴﻘﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻁﺄ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺃﺼل ﻓﻲ ﺩﻴﻨﻨﺎ ﺃﻻ ﻴﻘﺭ ﺃﺤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﺒل‬

‫ﻴﻌﺩل ﺃﻭ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺘﻌﺩﻴﻠﻪ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺇﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻥ ﻴﺘﺎﺒﻊ ﻓﻲ ﻜل ﺸﺄﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺇﻻ‬
‫ﺍﻟﺨﻁﺄ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻼ ﻴﺘﺎﺒﻊ‪.‬‬

‫ﺜﺎﻨﻴ ﹰﺎ‪ :‬ﺍﻟﻨﺼﺢ ﻟﻭﻟﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﻻ ﻴﻨﺎﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﻁﺎﻋﺔ‪ :‬ﻓﻘﺩ ﺨﺹ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺒﺎﻟﻨﺼﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻭﺠﻌل ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﺠﺒـﺔ ﻭﻤﻘﺩﻤـﺔ ﻋﻠـﻰ‬

‫ﻥ ﹶﺘﻤ‪‬ﻴﻡﹴ ﺍﻟﺩ‪‬ﺍ ﹺﺭﻱ‪‬‬
‫ﻋ‪‬‬
‫ﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺭﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﺒﻴﺩﻩ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪ ،‬‬

‫ﻥ‬
‫ﺤﺔﹸ ‪ِ ،‬ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟـﺩ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﻨﱠـﺼ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻗﹶﺎ َل‪ِ:‬ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟـﺩ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫‪َ ،‬ﺃﻥ‪ ‬ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭل ﺍ ِ‬

‫ﷲ‪،‬‬
‫ﷲ ؟ ﻗﹶـﺎ َل ‪ِ ِ :‬‬
‫ﻥ ﻴ‪‬ـﺎ ﺭ‪‬ﺴ‪‬ـﻭ َل ﺍ ِ‬
‫ﻥ ﺍﻟﻨﱠﺼ‪‬ﻴﺤ‪ ‬ﹸﺔ ‪ ،‬ﻗﹶﺎﻟﹸﻭﺍ ‪ِ :‬ﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺍﻟﻨﱠﺼ‪‬ﻴﺤ‪ ‬ﹸﺔ ‪ِ ،‬ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﺩ‪‬ﻴ ‪‬‬

‫ﻬ ‪‬ﻡ‪ .‬‬
‫ﻥ ‪‬ﻭﻋ‪‬ـﺎﻤ‪ ‬ﺘ ﹺ‬
‫‪‬ﻭ ِﻟ ‪‬ﻜﺘﹶﺎ ﹺﺒ ‪‬ﻪ ‪ ،‬ﻭ ِﻟ ﹶﻨ ﹺﺒﻴ‪ ‬ﻪ ‪ ،‬ﻭ َﻷ ِﺌﻤ‪ ‬ﺔ ﺍ ﹾﻟﻤ‪‬ـ ْﺅ ‪‬ﻤﻨ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻓﺎﻟﻤﺭﺍﺩ ﺒﺄﺌﻤﺔ ﺍ ﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻠﺯﻡ ﻁﺎﻋﺘﻬﻡ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻭﻤﻥ ﻴﻨـﻭﺏ ﻋـﻨﻬﻡ ﻓـﻲ‬

‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺭﺒﺎﻨﻴﻭﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺤل ﻭﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺸﻬﺩﺕ ﻟﻬﻡ ﺍﻷﻤﺔ ‪ ،‬ﻗـﺎل‬

‫ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ " ﻫﻡ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺩﻴﻨﻬﻡ " ﻭﻗﺎل ﺃﺒﻭ‬

‫ﻫﺭﻴﺭﺓ " ﻫﻡ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻭﻻﺓ "‪ .‬ﻗﺎل ﺍﺒﻥ ﻜﺜﻴﺭ " ﻭﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﻋﺎﻤﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻜل ﺃﻭﻟﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ" ‪.‬‬

‫ﻭﺃﻫل ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻤﻌﻨﻴﻭﻥ ﺒﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺼﺢ ﺃﻤﺭﺍﹰ ﻭﻨﻬﻴﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻟﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺼﻭل ﺩﻴﻨﻨﺎ ‪:‬‬

‫ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﻜﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺼﺢ ﻓﻲ ﺩﺍﺌﺭﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﺘﻌﺎﺭﺽ ﺒﻴﻥ‬

‫ﺍﻟﻨﺼﺢ ﻭﻟﻭ ﺒﻠﻎ ﺤﺩ ﺍﻹﻏﻼﻅ ﻓﻴﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﻁﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺒل ﺍﻟﻨﺼﺢ ﻤﻥ‬

‫ﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ﻭﺇﻥ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﺍﻷﺫﻯ ﻟﻠﻨﺎﺼﺢ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﻋﻠﻤﺎﺌﻨﺎ ﺸﺎﻫﺩ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ‪.‬‬

‫‪٢٠‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺼﺢ ﺒﺎﻟﺴﺭ ﻟﻤﻥ ﻴﺠﺩﻯ ﻨﺼﺢ ﺍﻟﺴﺭ ﻤﻌﻪ ﻭﺇﻻ ﻓﺎﻟﺠﻬﺭ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺒل‬

‫ﻤﻁﻠﻭﺏ ﻟﻴﻌﻠﻤﻪ ﺍﻟﻜﺎﻓﺔ ﻓﻴﻨﻜﺭﻭﻩ‪ ،‬ﻭﻟﺫﺍ ﻗﺎل ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪ " :‬ﺃﻓﻀل‬

‫ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺤﻤﺯﺓ ﻭﺭﺠل ﻗﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺇﻤﺎﻡ ﺠﺎﺌﺭ ﻓﺄﻤﺭﻩ ﻭﻨﻬﺎﻩ ﻓﻘﺘﻠﻪ" ‪   .‬‬

‫‪‬‬

‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﺼﺎﺌﺢ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻓﺎﻟﺠﻬﺭ ﻭﺍﻹﺴﺭﺍﺭ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻅﺭﻑ‬

‫ﻭﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‪.‬‬

‫ﻭﻟﻘﺩ ﺘﻨﻭﻋﺕ ﻭﺍﺘﺴﻌﺕ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺴﺒل ﺍﻟﻨﺼﺢ ﺃﻭ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻥ‬

‫ﺍﻟﻤﻨﻜﺭ ﻋﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﻠﻔ ﹰﺎ ﻭﻫﻭ ﺘﺒﻌ ﹰﺎ ﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺱ ﻜل‬
‫ﺤﺎﻜﻡ ﺃﻭ ﻨﻅﺎﻡ ﻴﻔﺘﺢ ﺃﺒﻭﺍﺒﻪ ﻟﻠﺴﻤﻊ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‪ ،‬ﺒل ﻫﻨﺎﻙ ﻗﻨﻭﺍﺕ ﻭﻀﻌﺕ ﻟﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﺒﺭ‬

‫ﺃﻋﻭﺍﻨﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﻭﺯﺭﺍﺌﻪ ﺃﻱ ﺤﻜﻭﻤﺘﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ‬

‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺘﻀﻰ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ ﺒﺈﻗﺭﺍﺭﻩ ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺩ‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‪ ،‬ﻭﺘﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﺒل‪ ،‬ﻓﻜل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻬﻭ ﻤﺴﻤﻭﺡ ﺒﻪ ﻗﺎﻨﻭﻨ ﹰﺎ‪.‬‬

‫ﻭﺇﺒﺩﺍﺀ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻻ ﺘﻨﺎﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﻁﺎﻋﺔ‪ :‬ﻓﺎﻟﺤﻜﺎﻡ ﻭﺍﻟﻨﻅﻡ ﺒﻴﻥ‬

‫ﻤﻀﻴﻕ ﻭﻤﺘﻭﺴﻁ ﻭﻤﻭﺴﻊ ﻓﻲ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﻭﺇﺒﺩﺍﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺁﺭﺍﺀﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﻜل‬

‫ﺭﺃﻱ ﻴﻌﻠﻥ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻻ ﻜل ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺃﻭ ﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﻴﺴﻤﺢ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺘﺤﺩ ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﺘﻭﺴﻊ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ ﺘﻀﻴﻕ‪،‬‬

‫ﻭﻟﻜل ﺒﻠﺩ ﻅﺭﻭﻓﻪ ﻭﻤﻭﺭﻭﺜﺎﺘﻪ ﻭﺃﻋﺭﺍﻓﻪ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺼﺢ ﻭﺼﻑ ﻤﻥ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺭﺃﻴﻪ ﻓﻲ‬

‫ﺼﺤﺎﻓﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺭﺃﻴﻪ ﺒﻤﺴﻴﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻋﺘﺼﺎﻡ ﺃﻭ ﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﺃﻨﻪ‬

‫ﻴﻌﺎﺭﺽ ﻗﻭل ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺃﻭ ﻴﺜﻴﺭ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻤﺨﺎﻟﻑ ﻟﻠﺸﺭﻉ ﻷﻨﻪ ﻋﺼﻰ ﻭﻟﻲ‬

‫ﺍﻷﻤﺭ‪ .‬ﻓﺎﻥ ﻤﺎ ﺴﻤﺢ ﺒﻪ ﻭﻟﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﻓﻬﻭ ﻓﻲ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻤﺒﺎﺡ ﻭﻫﺫﺍ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻷﺼل ﺠﻭﺍﺯ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺒﻜل ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﺒﺎﻻﻋﺘﺼﺎﻤﺎﺕ ﻭﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ‬

‫ﻭﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ‪ ،‬ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺼﺩﺭ ﻤﻥ ﻭﻟﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﻨﻌﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﻘﻴﻴﺩﻫﺎ ﺘﺒﻌ ﹰﺎ ﻟﻠﻅﺭﻭﻑ‬

‫ﻭﺍﻷﺤﻭﺍل‪.‬‬

‫‪٢١‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﻭﻗﻭﺍﻋﺩ ﻭﻤﻘﺎﺼﺩ ﺸﺭﻴﻌﺘﻨﺎ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ‬

‫ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻫﺩﻓﻬﺎ ﺴﺎﻤﻴﺎﹰ‪ ،‬ﻓﺎﻷﺼل ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺠﻭﺍﺯ ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻫﺩﻓﻬﺎ ﻨﺒـﻴﻼﹰ ﻴﺤﻘـﻕ‬
‫ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﻭﺍﺠﺒﺔ ﺇﺫﺍ ﺘﻌﻴﻨـﺕ ﻁﺭﻴﻘـ ﹰﺎ ﻟﻺﺼـﻼﺡ ﺃﻭ‬

‫ﺘﻭﺼﻴل ﺍﻟﺭﺃﻱ‪ ،‬ﺃﻭ ﻫﻲ ﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻨﺼﺭﺓ ﺍﻟﺤﻕ‪ ،‬ﻤﺜل ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬

‫ﻋﻥ ﻓﺭﺤﺘﻬﻡ ﺒﺎﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﻓﺘﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻤـﻥ‬

‫ﺫﻟﻙ ﻨﺼﺭﺓ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ‪.‬‬

‫ﻓ ﻁﺎﻋﺔ ﻭﻟﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﺢ ﻟﻪ ﻭﺍﺠـﺏ ﻋﻠـﻰ ﻜـل ﻤـﺴﻠﻡ‬
‫ﻭﻤﺴﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺼل ﺤﺭﻤﺔ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‪ ،‬ﺒﻴـﺩ ﺃﻥ ﺇﺒـﺩﺍﺀ ﺍﻟـﺭﺃﻱ ﺒﻜـل‬
‫ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺼﺢ ﻟﻭﻟﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺇﻥ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﺃﺫﻯ ﺍﻟﻨﺎﺼﺢ‬

‫ﻻ ﻴﻨﺎﻓﻲ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻁﺎﻋﺔ ﻻ ﺘﻌﻨﻲ ﺇﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﻅﻠـﻡ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﻌـﺎﺭﺽ ﺒـﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﺼﺢ ﻭﻟﻭ ﺒﻠﻎ ﺤﺩ ﺍﻹﻏﻼﻅ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﻁﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻗـﺩ ﺘﻜـﻭﻥ‬
‫ﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﺇﻥ ﺒﻠﻎ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻤﺩﺍﻩ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺼﺢ ﻭﺼﻑ ﻤﻥ ﻋﺒﺭ ﻋﻥ ﺭﺃﻴﻪ ﻓﻲ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺃﻭ‬

‫ﺍﻋﺘﺼﺎﻡ ﺒﺄﻨﻪ ﻴﺜﻴﺭ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‪.‬‬

‫ﻭﺇﺒﺩﺍﺀ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺒﻜل ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻴﺨﻠﻁ ﺍﻟﺒﻌﺽ‬

‫ﺒﻴﻥ ﻭﺠﻭﺏ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻬﺫﺍ ﺨﻠﻁ ﺒﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻭﺍﻟﻤﻤﻨﻭﻉ ﻭﺘﺤﻤﻴل ﺍﻟﺸﺭﻉ ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺤﺘﻤﻠﻪ ﺃﻭ ﻴﻘﺭﻩ‪ ،‬ﻓﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻨﺼﺢ‬

‫ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﻜﺭ ﻤﻀﺎﺩﺓ ﻟﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‪،‬‬

‫ﻓﺎﻷﺼل ﻭﺠﻭﺏ ﺍﻟﻨﺼﺢ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺼل ﻫﻨﺎ ﺤﺭﻤﺔ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ‪ ،‬ﻭﻟﺫﺍ ﻋﻨﻲ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬

‫ﺒﺎﻷﺼل ﺍﻷﻭل ﻓﻭﺴﻌﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﺘﻭﺴﻌﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺠﺩﺍﹰ‪ ،‬ﻭﻀﻴﻘﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺘﻀﻴﻴﻘﹰﺎ ﻜﺒﻴﺭﹰﺍ‬

‫ﺠﺩﺍﹰ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻓﻬﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻟﺼﺭﻴﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺴﻌﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻀﻴﻴﻕ‪ ،‬ﻓﻠﻡ‬
‫ﻴﺠﻴﺯﻭﺍ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﺇﻻ ﺒﺘﺤﻘﻕ ﺸﺭﻁﻴﻥ ﻤﺘﻼﺯﻤﻴﻥ‪:‬‬

‫ﺍﻷﻭل‪ :‬ﺘﻌﻁﻴل ﺸﺭﻉ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺍﻟﺒﻭﺍﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺩﻟﻴل ﻭﺍﻟﺒﺭﻫﺎﻥ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﺸﺭﻉ ﻭﻤﺤﻭ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻭﺇﺯﺍﻟﺔ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺒﻪ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺅﺩ‬

‫ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺸﺭ ﻭﻓﺘﻨﻪ ﺃﻋﻅﻡ‪.‬‬

‫‪٢٢‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪  ‬‬

‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﺩﻨﻲ ﺒﻁﺒﻌﻪ‪ ،‬ﻴﻨﺯﻉ ﺒﻔﻁﺭﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻀﻤﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻴﺘﻔﺎﻋل ﻤﻌﻬﺎ‬

‫ﻭﻴﺘﺄﺜﺭ ﺒﻤﺎ ﺤﻭﻟﻪ ﻭﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﻓﻴﻨﺸﺄ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻭﻟﻴﺱ ﺫﻟﻙ ﺨﺎﺼ ﹰﺎ ﺒﺒﻨﻲ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻓﻘﻁ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﺒﻔﻁﺭﺘﻪ ﻭﻏﺭﻴﺯﺘﻪ ﻭﻤﻨﺫ ﻭﻻﺩﺘﻪ‬

‫ﻨﺠﺩ ﺃﻨﻪ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﻭﻴﻠﺘﺼﻕ ﻤﻊ ﻭﺍﻟﺩﺘﻪ‪ ،‬ﺜﻡ ﻴﺘﺒﻊ ﺃﻤ‪‬ﻪ ﻭﺃﺒﺎﻩ‪ ،‬ﺜﻡ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻭﻁﻥ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ‪.‬‬

‫ﺤﺏ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺃﻤﺭ ﻓﻁﺭﻱ ﺠﺎﺀﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﻭﺃﻜﺩﺕ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻴﻘﻭل ﺍﷲ ﻋ ‪‬ﺯ ﻭﺠلّ‪:‬‬

‫ﻥ ‪‬ﺩﻴ‪‬ﺎ ﹺﺭﻜﹸ ‪‬ﻡ ﻤ‪‬ﺎ ﹶﻓﻌ‪‬ﻠﹸﻭﻩ‪ِ ‬ﺇﻻﱠ ﹶﻗﻠ‪‬ﻴ ٌل‬
‫ﺴﻜﹸ ‪‬ﻡ َﺃ ‪‬ﻭ ﺍﺨﹾ ‪‬ﺭﺠ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍ ﹾﻗﺘﹸﻠﹸﻭﺍ ﺃَﻨﻔﹸ ‪‬‬
‫ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ﹺﻬ ‪‬ﻡ َﺃ ‪‬‬
‫‪‬ﻭ ﹶﻟ ‪‬ﻭ َﺃﻨﱠﺎ ﹶﻜ ﹶﺘ ‪‬ﺒﻨﹶﺎ ‪‬‬
‫ﺝ ﻤ‪‬ﻥ ﺍﻟﺩ‪‬ﻴﺎﺭ ﺒﺈﺯﺍ ‪‬ﺀ ﺍﻟﻘﺘل‪ ،‬ﻭﻫﻭ‬
‫ﻤ‪‬ﻨﹾﻬ‪‬ﻡ‪  ‬ﻓﺠﻌل ﺴﺒﺤﺎﻨﹶﻪ ﺍﻹﺨﺭﺍ ‪‬‬

‫ﺒﻤﻔﻬﻭﻤ‪‬ﻪ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻹﺒﻘﺎﺀ‪ ‬ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ ﻋﺩﻴ ُل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻴﻘﻭل ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‪ :‬ﻭﻤ‪‬ﺎ ﹶﻟﻨﹶﺎ َﺃﻻﱠ ﹸﻨﻘﹶﺎ ‪‬ﺘ َل‬

‫ﺭﻨﹶﺎ ﻭ‪َ‬ﺃ ‪‬ﺒﻨﹶﺎ ِﺌﻨﹶﺎ ‪ ‬‬
‫ﻥ ‪‬ﺩﻴ‪‬ﺎ ﹺ‬
‫ﺠﻨﹶﺎ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺴﺒﹺﻴ ِل ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ﹶﻗ ‪‬ﺩ ُﺃﺨﹾ ﹺﺭ ‪‬‬
‫ﻓ‪‬ﻲ ‪‬‬

‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻨﺯل ﺍﻟﻭﺤﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻓﻲ ﻏﺎﺭ ﺤﺭﺍﺀ ﻭﺍﻨﻁﻠﻘﺕ‬

‫ﻋﺒ‪‬ﺩ‪ ‬ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻌﺯ‪‬ﻯ ‪ ،‬ﻭﻫ‪ ‬ﻭ‬
‫ﺕ ﹺﺒ ‪‬ﻪ ﻭ‪‬ﺭ‪ ‬ﹶﻗ ﹶﺔ ﺒ‪‬ﻥ‪ ‬ﹶﻨ ‪‬ﻭ ﹶﻓلِ ﺒ‪‬ﻥﹺ ﺃﺴﺩ ﺒ‪‬ﻥﹺ ‪‬‬
‫ﺤﺘﹶﻰ ﺃ ﹶﺘ ﹾ‬
‫ﺨﹶﺩ‪‬ﻴﺠ‪ ‬ﹸﺔ ﺒﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬ﻴ ﹾﻜﺘﹸﺏ‪‬‬
‫ﻥ ﺍﻤﺭﺃ ﹶﺘ ﹶﻨﺼ‪‬ﺭ‪ ‬ﻓ‪‬ﻲ ﺍ ﹾﻟﺠ‪‬ﺎ ‪‬ﻫ ‪‬ﻠﻴ‪ ‬ﺔ ‪ ،‬ﻭﻜﹶﺎ ‪‬‬
‫ﺨﺩ‪‬ﻴﺠ‪ ‬ﹶﺔ ‪ ،‬ﺃﺨﻲ ﺃﺒﻴﻬﺎ ‪ .‬ﻭﻜﹶﺎ ‪‬‬
‫ﻋﻡ‪ ‬ﹶ‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﺍ ‪‬ﺒ ‪‬‬
‫ﺸ ‪‬ﻴﺨﹰﺎ‬
‫ﻥ ﹶ‬
‫ﺏ ‪ .‬ﻭﻜﹶﺎ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬ﻴ ﹾﻜﺘﹸ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍ ِﻹ ﹾﻨﺠﹺﻴ ِل ﺒﹺﺎ ﹾﻟ ‪‬ﻌ ‪‬ﺭ ﹺﺒﻴ‪ ‬ﺔ ﻤ‪‬ﺎ ﺸﹶﺎﺀ‪ ‬ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ َﺃ ‪‬‬
‫ﺏ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺏ ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻌ ‪‬ﺭ ﹺﺒﻲ‪ ‬ﻭ‪‬ﻴ ﹾﻜﺘﹸ ‪‬‬
‫ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻜﺘﹶﺎ ‪‬‬

‫ﻥ ﺃﺨﻴﻙ ‪ .‬ﻗﹶﺎ َل ‪‬ﻭ ‪‬ﺭ ﹶﻗﺔﹸ‬
‫ﻥ ﺍ ‪‬ﺒ ﹺ‬
‫ﻋﻡ‪ ‬ﺍﺴ‪‬ﻤ‪‬ﻊ‪ ‬ﻤ ﹺ‬
‫ﺕ ﹶﻟﻪ‪ ‬ﺨﹶﺩ‪‬ﻴﺠ‪ ‬ﹸﺔ ‪ :‬ﺃﻱ ‪‬‬
‫ﻲ ‪ .‬ﹶﻓﻘﹶﺎﹶﻟ ﹾ‬
‫ﻋ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﹶﻜﺒﹺﻴﺭ‪‬ﺍ ﹶﻗ ‪‬ﺩ ‪‬‬
‫ﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‬
‫ﺨ ‪‬ﺒﺭ‪ ‬ﻩ ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ ُل ﺍ ِ‬
‫ﻥ ﺃﺨﻲ ﻤ‪‬ﺎﺫﹶﺍ ﹶﺘﺭ‪‬ﻯ ؟ ﻓﹶﺎ ﹾ‬
‫ﺒ‪‬ﻥ‪ ‬ﹶﻨ ‪‬ﻭ ﹶﻓلٍ ‪ :‬ﻴ‪‬ﺎ ﺍ ‪‬ﺒ ‪‬‬
‫ﻋ ﹶﻠﻰ ﻤ‪‬ﻭﺴﻰ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ‬
‫ﺱ ﺍﱠﻟﺫ‪‬ﻱ ﺍﹸ ﹾﻨ ﹺﺯ َل ‪‬‬
‫ﺨﺒ‪‬ﺭ‪ ‬ﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﺭﺃ ‪‬ﻩ ‪ .‬ﹶﻓﻘﹶﺎ َل ﹶﻟﻪ‪ ‬ﻭ ‪‬ﺭ ﹶﻗﺔﹸ ‪ :‬ﻫﺫﹶﺍ ﺍﻟﻨﱠﺎﻤ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﹶ‬

‫ﻙ ‪ .‬ﻗﹶﺎ َل‬
‫ﻙ ﻗﹶﻭ‪ ‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺠ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬ﻴﺨﹾ ﹺﺭ ‪‬‬
‫ﺤﻴ‪‬ﺎ ﺤ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺠ ﹶﺫﻋ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻴ‪‬ﺎ ﹶﻟ ‪‬ﻴ ﹶﺘﻨ‪‬ﻲ ﺃﻜﻭﻥ ‪‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪ ،‬ﻴ‪‬ﺎ ﹶﻟ ‪‬ﻴ ﹶﺘﻨ‪‬ﻲ ﻓ‪‬ﻴﻬ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﻲ ‪‬ﻫ ‪‬ﻡ ؟ ﻗﹶﺎ َل ‪‬ﻭ ‪‬ﺭ ﹶﻗﺔﹸ ‪ :‬ﹶﻨﻌ‪ ‬ﻡ ‪ ،‬ﹶﻟ ‪‬ﻡ ﻴﺄﺕ‬
‫ﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪ :‬ﺃﻭ ‪‬ﻤﺨﹾ ﹺﺭﺠﹺ ‪‬‬
‫ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ ُل ﺍ ِ‬
‫ﺼﺭ‪‬ﺍ‬
‫ﻙ ﺃﻨﺼﺭﻙ ﹶﻨ ‪‬‬
‫ﻥ ﻴ‪‬ﺩ‪ ‬ﹺﺭ ﹾﻜﻨ‪‬ﻲ ‪‬ﻴ ‪‬ﻭﻤ‪ ‬‬
‫ﻱ ‪ ،‬ﻭِﺇ ‪‬‬
‫ﺕ ﹺﺒ ‪‬ﻪ ِﺇﻻﱠ ﻋ‪‬ﻭ ‪‬ﺩ ‪‬‬
‫ﺠ ْﺌ ﹶ‬
‫‪‬ﺭﺠ‪ٌ ‬ل ﹶﻗﻁﱡ ﹺﺒﻤ‪‬ﺎ ﹺ‬
‫ﺅ ‪‬ﺯﺭ‪‬ﺍ‪  .‬‬
‫‪‬ﻤ َ‬

‫‪٢٣‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﻗﺎل ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺘﻌﻠﻴﻘ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ‪ ،‬ﻗﺎل ﺍﻟﺴﻬﻴﻠﻲ ‪ :‬ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺤﺏ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬

‫ﻭﺸﺩﺓ ﻤﻔﺎﺭﻗﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻓﺈﻨﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻟﺘﻜﺫﺒﻨﻪ ﻓﻠﻡ ﻴﻘل ﺸﻴﺌﺎ ﺜﻡ ﻗﺎل ﻭﻟﺘﺅﺫﻴﻨﻪ‬

‫ﻓﻠﻡ ﻴﻘل ﻟﻪ ﺸﻴﺌﺎ ﺜﻡ ﻗﺎل ﻭﻟﺘﺨﺭﺠﻨﻪ ﻓﻘﺎل ﺃﻭ ﻤﺨﺭﺠﻲ ﻫﻡ ﻗﺎل ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻓﺈﻨﻪ ﺤﺭﻡ‬
‫ﺍﷲ ﻭﺠﻭﺍﺭ ﺒﻴﺘﻪ ﻭﺒﻠﺩﺓ ﺃﺒﻴﻪ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻓﻠﺫﻟﻙ ﺘﺤﺭﻜﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻨﺩ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ‬

‫ﻤﻨﻪ ﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﺘﺤﺭﻙ ﻗﺒل ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﺩﺍل ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺘﺤﺭﻗﻬﺎ‬

‫ﺇﺩﺨﺎل ﺍﻟﻭﺍﻭ ﺒﻌﺩ ﺃﻟﻑ ﺍﻻﺴﺘﻔﻬﺎﻡ ﻤﻊ ﺍﺨﺘﺼﺎﺹ ﺍﻹﺨﺭﺍﺝ ﺒﺎﻟﺴﺅﺍل ﻋﻨﻪ ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻭﺍﻭ ﺘﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ ﻭﺘﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺏ ﺒﺄﻥ ﺍﻻﺴﺘﻔﻬﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺠﻬﺔ ﺍﻹﻨﻜﺎﺭ‬

‫ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻜﻠﻑ ﻟﻜﻼﻤﻪ ﻭﺍﻟﺘﺄﻟﻡ ﻤﻨﻪ ﺍﻨﺘﻬﻰ ‪  .‬‬

‫ﻥ‬
‫ﻙ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻁ ‪‬ﻴ ‪‬ﺒ ‪‬‬
‫ﺱ ﻗﹶﺎ َل‪:‬ﻗﹶﺎ َل ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ ُل ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ِﻟ ‪‬ﻤﻜﱠ ﹶﺔ ﻤ‪‬ﺎ َﺃ ﹾ‬
‫ﻋﺒ‪‬ﺎ ﹴ‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍ ‪‬ﺒ ﹺ‬
‫ﻋﹺ‬
‫ﻭ‪‬‬

‫ﻏ ‪‬ﻴﺭ‪‬ﻙ‪ .‬‬
‫ﺴ ﹶﻜ ﹾﻨﺕﹸ ﹶ‬
‫ﻙ ﻤ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﻙ ِﺇ ﹶﻟﻰ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﹶﻟ ‪‬ﻭ ﹶﻻ َﺃﻥ‪ ‬ﹶﻗ ‪‬ﻭﻤ‪‬ﻰ َﺃﺨﹾ ‪‬ﺭﺠ‪‬ﻭﻨ‪‬ﻰ ‪‬ﻤ ﹾﻨ ‪‬‬
‫ﺤﺒ‪ ‬‬
‫‪‬ﺒ ﹶﻠ ‪‬ﺩ ‪‬ﻭَﺃ ‪‬‬
‫‪         ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺸﺔﹸ‬
‫ﻥ ‪‬ﻤﻜﹼ ﹶﺔ ‪ ،‬ﹶﻓﺴ‪َ ‬ﺄﻟﹾﺘﻪ ﻋ‪‬ﺎ ِﺌ ﹶ‬
‫ﻱ ‪‬ﻭﻴ‪‬ﻘﹶﺎلُ ﻓ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻬ ‪‬ﺩ ِﻟﻲ‪َ ‬ﺃﻨﹼﻪ‪ ‬ﹶﻗﺩ‪‬ﻡ‪ ‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺼ ‪‬ﻴ ٍل ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻐﻔﹶﺎ ﹺﺭ ‪‬‬
‫ﺙ ﺃُ ‪‬‬
‫ﺤﺩ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻭﻓﻲ ‪‬‬

‫ﺤﺠ‪‬ﻥ‬
‫ﻁﺤ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻭَﺃ ‪‬‬
‫ﺕ َﺃﺒ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍ ‪‬ﺒﻴ‪‬ﻀ‪ ‬ﹾ‬
‫ﺼ ‪‬ﻴلُ ؟ ﹶﻓﻘﹶﺎ َل ﹶﺘﺭ‪‬ﻜﹾﺘﻬ‪‬ﺎ ﺤ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻑ ﹶﺘﺭ‪‬ﻜﹾﺕ ‪‬ﻤﻜﹼ ﹶﺔ ﻴ‪‬ﺎ ﺃُ ‪‬‬
‫ﹶﻜ ‪‬ﻴ ﹶ‬

‫ﻋ ‪‬ﻴﻨﹶﺎ ‪‬ﺭﺴ‪‬ﻭ ِل ﺍﻟﹼﻠ ‪‬ﻪ ‪-‬‬
‫ﺴ ﹶﻠﻤ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻓﹶﺎﻏﹾﺭ‪‬ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﻗﹶﺕﹾ ‪‬‬
‫ﺸﺭ‪ ‬‬
‫ﺨ ‪‬ﺭﻫ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻭ‪َ‬ﺃ ‪‬ﻤ ﹶ‬
‫ﻕ ﺇ ﹾﺫ ‪‬‬
‫ﻏﺩ‪ ‬ﹶ‬
‫ﹸﺜﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﻤﻬ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻭ‪َ‬ﺃ ﹾ‬
‫ﺼ ‪‬ﻴلُ " ‪ ،‬ﻭﻴ‪ ‬ﺭﻭ‪‬ﻯ َﺃﻨﹼﻪ‪ ‬ﻗﹶﺎ َل ﹶﻟﻪ‪" ‬‬
‫ﺸﻭ‪ ‬ﹾﻓﻨﹶﺎ ﻴ‪‬ﺎ ﺃُ ‪‬‬
‫ﺴﻠﹼ ‪‬ﻡ ‪ -‬ﻭ‪‬ﻗﹶﺎ َل " ﻟﹶﺎ ﺘﹸ ﹶ‬
‫ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﺼﻠﹼﻰ ﺍﻟﹼﻠ ‪‬ﻪ ‪‬‬
‫‪‬‬

‫ﺏ ﹶﺘ ﹶﻘ ‪‬ﺭ "‪  .‬‬
‫ﻉ ﺍ ﹾﻟ ﹸﻘﻠﹸﻭ ‪‬‬
‫‪‬ﺩ ‪‬‬

‫ﻕ ﺒﺎﻟﺤﻨﻴﻥ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﻜﺎﺭﻩ‪ ،‬ﻓﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﺤ ﱡ‬
‫ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺠﺎﺤﻅ ‪ " :‬ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭ ﻴﺤ ‪‬‬

‫ﺃﻭﻁﺎﻨﻪ‪.‬ﻭﻗﺎل ﺁﺨﺭ‪ :‬ﻤﻴﻠﻙ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻟﺩﻙ ﻤﻥ ﻜﺭﻡ ﻤﺤﺘﺩﻙ‪.‬ﻭﻗﺎل ﺁﺨﺭ‪ :‬ﻋﺴﺭﻙ ﻓﻲ‬

‫ﺩﺍﺭﻙ ﺃﻋﺯ ﻟﻙ ﻤﻥ ﻴ‪‬ﺴﺭﻙ ﻓﻲ ﻏﺭﺒﺘﻙ ‪ ،‬ﻭﺃﻨﺸﺩ‪:‬‬

‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻭﻗﺎل ﺍﻷﺼﻤﻌﻲ ﺴﻤﻌﺕ ﺃﻋﺭﺍﺒﻴﺎ ﻴﻘﻭل ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﺎﻨﻅﺭ ﻜﻴﻑ‬

‫ﺘﺤﻨﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﻁﺎﻨﻪ ﻭﺸﻭﻗﻪ ﺇﻟﻰ ﺇﺨﻭﺍﻨﻪ ﻭﺒﻜﺎﺅﻩ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻤﻀﻰ ﻤﻥ ﺯﻤﺎﻨﻪ‪.‬‬

‫ﻥ ﻭﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﻤﻊ‬
‫ﻭﻗﻴل ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ‪ :‬ﻤﺎ ﺍﻟﻐ‪‬ﺒﻁﺔ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺍﻟﻜﻔﺎﻴﺔﹸ ﻭﻟﺯﻭﻡ ﺍﻷﻭﻁﺎ ﹺ‬

‫‪٢٤‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﻥ ﻭﺍﻟﺘﻨ ﹼﻘ ُل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ‪.‬‬
‫ﺡ ﻋﻥ ﺍﻷﻭﻁﺎ ﹺ‬
‫ﺍﻹﺨﻭﺍﻥ‪ ،‬ﻗﻴل‪ :‬ﻓﻤﺎ ﺍﻟ ﹼﺫﻟﱠﺔ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺍﻟﻨﺯﻭ ‪‬‬
‫ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‪:‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻭﻋﻥ ﻋﻠﻲ ﻜﺭ‪‬ﻡ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻭﺠﻬﻪ‪ :‬ﻋﻤﺭﺕ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﺤﺏ ﺍﻷﻭﻁﺎﻥ‪ .‬ﻭﻋﻥ ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒـﻥ‬

‫ﺃﺩﻫﻡ ﺭﻀﻪ ﺃﻨﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻤﺎ ﻋﺎﻟﺠﺕ ﺸﻴﺌ ﹰﺎ ﺃﺸﺩ‪ ‬ﻤﻥ ﻤﻨﺎﺯﻋﺔ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻟﻠـﻭﻁﻥ‪ .‬ﻭﻗـﺎل‬

‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﻥ ﻗﺭﻴﺏ ﺍﻷﺼﻤﻌﻲ‪ :‬ﺴﻤﻌﺕ ﺃﻋﺭﺍﺒﻴﺎﹰ ﻴﻘـﻭل‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻌـﺭﻑ‬

‫ﺍﻟﺭﺠل ﻓﺎﻨﻅﺭ ﻜﻴﻑ ﺘﺤﺒﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﻁﺎﻨﻪ ﻭﺘﺸﻭﻗﻪ ﺇﻟﻰ ﺇﺨﻭﺍﻨﻪ ﻭﺒﻜﺎﺅﻩ ﻋﻠـﻰ ﻤـﺎ‬

‫ﻤﻀﻰ ﻤﻥ ﺯﻤﺎﻨﻪ‪ .‬‬

‫ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‪:‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﻓﺤﺏ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻤﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﺠـﺏ ﺸـﺭﻋﻲ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺨﺭﻴـﺏ ﻓﻴـﻪ‬

‫ﺴﺩ‪‬ﻭﺍ ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻟﹾﺄَﺭ‪‬ﺽﹺ ‪‬ﺒ ‪‬ﻌ ‪‬ﺩ‬
‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻤﺭ ﻗﺩ ﺤﺭﻤﻪ ﺍﻟﺸﺭﻉ ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ " :‬ﻭﻟﹶﺎ ﺘﹸ ﹾﻔ ‪‬‬
‫ﻥ )‪(٥٦‬‬
‫ﺴﻨ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍ ﹾﻟﻤ‪‬ﺤ‪‬ـ ‪‬‬
‫ﺏ ﻤ‪‬ـ ‪‬‬
‫ﺕ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﹶﻗﺭﹺﻴ ‪‬‬
‫ﺤ ‪‬ﻤ ﹶ‬
‫ﻁ ‪‬ﻤﻌ‪‬ﺎ ِﺇﻥ‪ ‬ﺭ ‪‬‬
‫ﺨ ‪‬ﻭﻓﹰﺎ ‪‬ﻭ ﹶ‬
‫ﺤﻬ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺍ ‪‬ﺩﻋ‪‬ﻭﻩ‪ ‬ﹶ‬
‫ﺼﻠﹶﺎ ‪‬‬
‫ِﺇ ‪‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﻭﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺍﺘﻬﺎﻡ ﻜل ﻤﻥ ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺇﺼﻼﺡ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺒﺎﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺂﻤﺭ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻨﻪ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻩ ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﻤﻥ ﻭﺍﺠﺏ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻨﺤﻭ ﺃﻤﺘﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺒﺭﻭﻫـﺎ ﻭﻴﺨـﺩﻤﻭﻫﺎ ﻭﻴﻁﻴﻌﻭﻫـﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬

‫ﻴﺴﺘﺠﻴﺒﻭﺍ ﻟﻬﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺩﻋﻭﻫﻡ ﻟﻴﺭﻓﻌـﻭﺍ ﺸـﺄﻨﻬﺎ ﻭﻴـﺼﻨﻌﻭﺍ ﻤﺠـﺩﻫﺎ ﻭﺭﻗﻴﻬـﺎ‬
‫ﻭﺍﺯﺩﻫﺎﺭﻫﺎ ﺒﻜل ﺼﺩﻕ ﻭﺇﺨﻼﺹ ﻭﺘﻔﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺤﺎﻓﻅ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ‪:‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪٢٥‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪  ‬‬
‫ﺍﻷﻤﻥ ﻤﻥ ﻨﻌﻡ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﻤﺘﻨﻪ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬

‫ﺸﺘﹶﺎ ‪‬ﺀ‬
‫ﺤﹶﻠ ﹶﺔ ﺍﻟ ﱢ‬
‫ﺵ )‪ (١‬ﺇِﻴﻠﹶﺎ ‪‬ﻓ ﹺﻬ ‪‬ﻡ ﺭﹺ ‪‬‬
‫ﻑ ﻗﹸ ‪‬ﺭ ‪‬ﻴ ﹴ‬
‫ﻭﺃﻤﺘﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﻴﺵ ‪ ،‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ِ " :‬ﻟﺈِﻴﻠﹶﺎ ‪‬‬

‫ﻥ‬
‫ﻉ ﻭ‪‬ﺁ ‪‬ﻤ ﹶﻨﻬ‪ ‬ﻡ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻥ ﺠ‪‬ﻭ ﹴ‬
‫ﻑ )‪ (٢‬ﻓﹶﻠﹾﻴ‪‬ﻌ‪‬ﺒ‪‬ﺩ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﺭﺏ‪ ‬ﻫﺫﹶﺍ ﺍﻟﹾﺒ‪‬ﻴ‪‬ﺕ‪ (٣) ‬ﺍﱠﻟﺫ‪‬ﻱ ﺃَﻁﹾﻌ‪‬ﻤ‪‬ﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﺍﻟﺼ‪ ‬ﻴ ‪‬‬

‫ﻭﻑ‪  (٤) ‬‬
‫ﺨ‪‬‬
‫ﹶ‬

‫ﻥ ﹶﺘ ﹶﻘﺭ‪ ‬ﺒﻬﻤﺎ ﺍﻟ ‪‬ﻌ ‪‬ﻴﻥ‪،‬‬
‫ﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﹶﻰ ﺃﻫلِ ﻤﻜ ﹶﺔ ﺒﻬﺎﺘﹶﻴ‪‬ﻥﹺ ﺍﻟﻨﱢ ‪‬ﻌ ‪‬ﻤ ﹶﺘ ‪‬ﻴﻥﹺ‪ ،‬ﺍﻟﱠﻠ ﹶﺘ ‪‬ﻴ ﹺ‬
‫ﻥ ﺍ ُ‬
‫ﻓﺎﻤ‪‬ﺘ ‪‬‬

‫ﻥ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻫلِ ﺴﺒ ٍﺄ ﺒﺎﻟﺭ‪‬ﺯﻕ‪‬‬
‫ﺍﻹﻁﻌﺎﻡ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﻭﺍﻷﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺨﻭﻑ‪ ،‬ﻜﹶﻤﺎ ﺍﻤ‪‬ﺘ ‪‬‬
‫ﺴ ﹶﻜ ‪‬ﻨ ﹺﻬ ‪‬ﻡ ﺁﻴ ﹲﺔ‬
‫ﺴ ‪‬ﺒ ٍﺄ ‪‬ﻓﻲ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻴﺎ ﹺﻡ ﻭﺍﻟﻠﱠﻴﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎلَ ‪ ":‬ﹶﻟ ﹶﻘ ‪‬ﺩ ﻜﹶﺎﻥ‪ِ ‬ﻟ ‪‬‬
‫ﺍﻟﺤﻼلِ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻤ ﹺ‬

‫ﺏ‬
‫ﻁ ‪‬ﻴﺒ‪‬ﺔﹲ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﺸ ﹸﻜﺭ‪‬ﻭﺍ ﹶﻟﻪ‪ ،‬ﺒ ﹾﻠ ‪‬ﺩ ﹲﺓ ﹶ‬
‫ﻕ ‪‬ﺭﺒ‪‬ﻜﹸﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍ ﹾ‬
‫ﻥ ﹺﺭ ‪‬ﺯ ‪‬‬
‫ﺸﻤ‪‬ﺎلٍ‪ ،‬ﻜﹸﻠﹸﻭﺍ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻥﻭ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬ﻴﻤ‪‬ﻴ ﹴ‬
‫ﻋ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﺠﻨﱠﺘﹶﺎ ﹺ‬
‫‪‬‬

‫ﻥ ﺍﻟ ﹸﻘﺭ‪‬ﻯ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺠ ‪‬ﻌ ﹾﻠﻨﹶﺎ ‪‬ﺒ ‪‬ﻴ ﹶﻨﻬ‪ ‬ﻡ ‪‬ﻭ ‪‬ﺒ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻥ‪ " :‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻏﻔﹸﻭ ‪‬ﺭ )‪ ،  (١٥‬ﻭﻗﺎ َل ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺎ ﹺ‬
‫ﹶ‬
‫ﻥ‬
‫ﻲ ﻭﺃﻴ‪‬ﺎﻤ ﹰﺎ ﺁ ‪‬ﻤﻨ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺴ ‪‬ﻴﺭ‪ ‬ﺴ‪‬ﻴﺭ‪‬ﻭﺍ ﻓ‪‬ﻴﻬ‪‬ﺎ ﹶﻟﻴ‪‬ﺎ ِﻟ ‪‬‬
‫ﻯ ﻅﹶﺎ ‪‬ﻫ ‪‬ﺭ ﹰﺓ ‪‬ﻭ ﹶﻗﺩ‪‬ﺭ‪‬ﻨﹶﺎ ﻓ‪‬ﻴﻬ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﺒ‪‬ﺎ ‪‬ﺭ ﹾﻜﻨﹶﺎ ﻓ‪‬ﻴﻬ‪‬ﺎ ﻗﹸ ‪‬ﺭ ‪‬‬

‫)‪  (١٨‬‬

‫ﻥ ﺍ َﻷ ﹾﻨﺼ‪‬ﺎ ﹺﺭﻱ‪، ‬‬
‫ﺼﹴ‬
‫ﺤ ‪‬‬
‫ﷲ ﺒ‪‬ﻥﹺ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻥ ﺴ‪‬ﹶﻠﻤ‪ ‬ﹶﺔ ﺒ‪‬ﻥﹺ ﻋ‪ ‬ﺒ ‪‬ﻴ ‪‬ﺩ ﺍ ِ‬
‫ﻋ‪‬‬
‫ﻓﻼ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻤﻥ ‪ ،‬‬

‫ﺼﺒ‪‬ﺢ‪ ‬ﻤ ﹾﻨﻜﹸ ‪‬ﻡ ﻤ‪‬ﻌ‪‬ﺎﻓﹰﻰ‬
‫ﻥ َﺃ ‪‬‬
‫ﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‪ :‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻥ َﺃﺒﹺﻴ ‪‬ﻪ ‪ ،‬ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﻗﹶﺎ َل ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ ُل ﺍ ِ‬
‫ﻋ‪‬‬
‫‪‬‬

‫ﺕ ﹶﻟﻪ‪ ‬ﺍﻟ ‪‬ﺩ ﹾﻨﻴ‪‬ﺎ‪.‬‬
‫ﻋ ﹾﻨ ‪‬ﺩﻩ‪ ‬ﻗﹸﻭﺕﹸ ‪‬ﻴ ‪‬ﻭ ‪‬ﻤ ‪‬ﻪ ‪ ،‬ﹶﻓ ﹶﻜ َﺄﻨﱠﻤ‪‬ﺎ ﺤ‪‬ﻴ ‪‬ﺯ ﹾ‬
‫ﺴ ‪‬ﺭ ﹺﺒ ‪‬ﻪ ‪ ،‬‬
‫ﺴ ‪‬ﺩ ‪‬ﻩ ‪ ،‬ﺁ ‪‬ﻤﻨﹰﺎ ﻓ‪‬ﻲ ‪‬‬
‫ﺠ ‪‬‬
‫ﻓ‪‬ﻲ ‪‬‬

‫‪          ‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﻓﺒﺎﻷﻤﻥ ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺘﺘﻭﺤ‪‬ﺩ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ‪ ،‬ﻭﺘﺯﺩﻫﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ‪ ،‬ﻭﺘﻐﺩﻕ ﺍﻷﺭﺯﺍﻕ ‪،‬‬

‫ﻭﻴﺘﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻴﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﺤﺒل ﺍﻟﻭﺜﻴﻕ‬

‫ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤﺔ ﻭﻋﻠﻤﺎﺌﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻭﺜﻕ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻭﺤ‪‬ﺩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ‪،‬‬
‫ﻭﻴﺄﻨﺱ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ‪ ،‬ﻭﻴﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻊ ‪ ،‬ﻭﺘﻘﺎﻡ ﺍﻟﺸﻌﺎﺌﺭ ﺒﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﺘﻘﺎﻡ‬

‫ﺤﺩﻭﺩ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ‪ .‬ﻭﺒﺎﺨﺘﻼل ﺍﻷﻤﻥ ﺘﻌﺎﻕ ﺴﺒل ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ‪،‬‬

‫ﻭﻴﻨﻀﺏ ﻭﺼﻭل ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﻴﻨﻘﻁﻊ ﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﻤﻼﺯﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ‪،‬‬

‫‪٢٦‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﻭﻻ ﺘﻭﺼل ﺍﻷﺭﺤﺎﻡ ‪ ،‬ﻭﻴﺌﻥ‪ ‬ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻓﻼ ﺩﻭﺍﺀ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻁﺒﻴﺏ ‪ ،‬ﻓﺘﺨﺘل ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﺵ ‪،‬‬

‫ﻭﺘﻬﺠﺭ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ ‪ ،‬ﻭﺘﻔﺎﺭﻕ ﺍﻷﻭﻁﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻔﺭﻕ ﺍﻷُﺴﺭ ‪ ،‬ﻭﺘﻨﻘﺽ ﻋﻬﻭﺩ ﻭﻤﻭﺍﺜﻴﻕ ‪،‬‬
‫ﻭﺘﺒﻭﺭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻌﺴﺭ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﺭﺯﻕ ‪ ،‬ﻭﺘﺘﺒﺩل ﻁﺒﺎﻉ ﺍﻟﺨﻠﻕ ‪ ،‬ﻓﻴﻅﻬﺭ ﺍﻟﻜﺫﺏ ‪،‬‬

‫ﺢ ‪ ،‬ﻭﻴﺒﺎﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺨﻭﻑ ‪ ،‬ﻭﺘﻜﺫﻴﺏ ﺨﺒﺭ ﺍﻷﻤﻥ ‪،‬‬
‫ﻭﻴﻠﻘﻰ ﺍﻟﺸ ‪‬‬
‫ﻭﺒﺎﺨﺘﻼل ﺍﻷﻤﻥ ﺘﻘﺘل ﻨﻔﻭﺱ ﺒﺭﻴﺌﺔ ‪ ،‬ﻭﺘﺭﻤ‪‬ل ﻨﺴﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﻴﻴﺘﻡ ﺃﻁﻔﺎل ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﺴﻠﺒﺕ‬

‫ﻨﻌﻤﺔ ﺍﻷﻤﻥ ﻓﺸﺎ ﺍﻟﺠﻬل ‪ ،‬ﻭﺸﺎﻉ ﺍﻟﻅﻠﻡ ‪ ،‬ﻭﺴ‪‬ﻠﺒﺕ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻔﻘﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻤﻥ ﺘﻌﺩ ﺼﺤﺭﺍﺀ ﻗﺎﺤﻠﺔ ﺤﺭ‪‬ﻯ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺫﺍﺕ ﺠﻨﺎﺕ‬

‫ﻭﺍﺭﻓﺔ ﺍﻟﻅﻼل ﺘﺠﺭﻱ ﻤﻥ ﺘﺤﺘﻬﺎ ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻌﻡ ﺒﺎﻷﻤﻥ ﺘﻬﺩﺃ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﻭﺘﻁﻤﺌﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺎﺤﻠﺔ ﺠﺭﺩﺍﺀ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﻤﺎ‬

‫ﻴﺴﺩ ﺍﻟﺭﻤﻕ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻤﺎ ﻴﺭﻭﻱ ﺍﻟﻅﻤﺄ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻔﻘﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻤﻥ ﻜﺎﻟﺴﻤﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﻓﻘﺩﺕ ﻨﺠﻭﻤﻬﺎ ﻭﻜﺎﻷﺭﺽ ﺇﺫﺍ ﺯﺍﻟﺕ‬

‫ﺠﺒﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺭﺍﺴﻴﺎﺕ ﻭﻜﺎﻟﺴﻬﻭل ﺇﺫﺍ ﻓﻘﺩﺕ ﺃﻨﻬﺎﺭﻫﺎ ﻭﻏﺎﺭﺕ ﻋﻴﻭﻨﻬﺎ ﻭﺫﻭﻯ ﻨﺒﺎﺘﻬﺎ‬
‫ﻭﻴﺒﺴﺕ ﺃﺸﺠﺎﺭﻫﺎ‪.‬‬

‫ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﻨﻌﻤﺔ ﺍﻷﻤﻥ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺃﻤﺭﻴﻥ ﻤﻬﻤﻴﻥ ‪ :‬ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ ‪ :‬ﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻬﺞ‬

‫ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﺨﻼﻑ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ‪ ،‬ﺒﺤﺴﻥ‬

‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﻭﺜﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ‪ ،‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ "‬
‫ﻥ )‪(١٣‬‬
‫ﺤ ‪‬ﺯﻨﹸﻭ ‪‬‬
‫ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ﹺﻬ ‪‬ﻡ ‪‬ﻭﻟﹶﺎ ‪‬ﻫ ‪‬ﻡ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻑ ‪‬‬
‫ﺨ ‪‬ﻭ ﹲ‬
‫ﺴ ﹶﺘﻘﹶﺎﻤ‪‬ﻭﺍ ﹶﻓﻠﹶﺎ ﹶ‬
‫ﻥ ﻗﹶﺎﻟﹸﻭﺍ ‪‬ﺭ ‪‬ﺒﻨﹶﺎ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﺜﹸﻡ‪ ‬ﺍ ‪‬‬
‫ِﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﱠﺫ‪‬ﻴ ‪‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﺽ‬
‫ﺨﻠ‪ ‬ﹶﻔﻨﱠﻬ‪ ‬ﻡ ﻓ‪‬ﻲ ﺍ ﹾﻟ َﺄ ‪‬ﺭ ﹺ‬
‫ﺴ ﹶﺘ ﹾ‬
‫ﺕ ﹶﻟﻴ‪ ‬‬
‫ﻋ ‪‬ﻤﻠﹸﻭﺍ ﺍﻟﺼ‪‬ﺎ ِﻟﺤ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﻥ ﺁ ‪‬ﻤﻨﹸﻭﺍ ﻤ‪‬ﻨﹾﻜﹸﻡ‪ ‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻋ ‪‬ﺩ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﺍﻟﱠﺫ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻭﻗﺎل‪ " :‬ﻭ ‪‬‬

‫ﻥ ﻗﹶﺒ‪‬ﻠ‪‬ﻬﹺﻡ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﹶﻟﻴ‪‬ﻤ‪‬ﻜﱢ ﹶﻨﻥ‪ ‬ﹶﻟﻬ‪ ‬ﻡ ﺩ‪‬ﻴ ﹶﻨﻬ‪ ‬ﻡ ﺍﱠﻟﺫ‪‬ﻱ ﺍ ‪‬ﺭﺘﹶﻀ‪‬ﻰ ﹶﻟﻬ‪ ‬ﻡ ﻭ‪ ‬ﹶﻟ ‪‬ﻴﺒ‪‬ﺩ‪ ‬ﹶﻟ ﱠﻨ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ‬
‫ﻥ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻑ ﺍﻟﱠﺫ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺨﹶﻠ ﹶ‬
‫ﺴ ﹶﺘ ﹾ‬
‫ﹶﻜﻤ‪‬ﺎ ﺍ ‪‬‬
‫ﻥ ﹶﻜ ﹶﻔﺭ‪ ‬ﺒ ‪‬ﻌ ‪‬ﺩ ﹶﺫﻟِﻙ‪ ‬ﹶﻓﺄُﻭ ﹶﻟﺌِﻙ‪‬‬
‫ﺸ ‪‬ﻴﺌًﺎ ‪‬ﻭ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻥ ﺒﹺﻲ ﹶ‬
‫ﺸ ﹺﺭﻜﹸﻭ ‪‬‬
‫ﺨ ‪‬ﻭ ‪‬ﻓ ﹺﻬ ‪‬ﻡ َﺃ ‪‬ﻤﻨﹰﺎ ﻴ‪ ‬ﻌﺒ‪‬ﺩ‪‬ﻭ ﹶﻨ ‪‬ﻨﻲ ﻟﹶﺎ ﻴ‪ ‬ﹾ‬
‫ﻥ ‪‬ﺒ ‪‬ﻌ ‪‬ﺩ ﹶ‬
‫‪‬ﻤ ‪‬‬

‫ﺴﻘﹸﻭﻥ‪  (٥٥) ‬‬
‫‪‬ﻫ ‪‬ﻡ ﺍ ﹾﻟﻔﹶﺎ ‪‬‬

‫ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ‪:‬‬

‫‪  ***  ‬‬

‫‪٢٧‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪  *** ‬‬

‫ﻭﺜﺎﻨﻴﻬﻤﺎ ‪ :‬ﺍﻟﻌﺩل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﻜل ﺼﻨﻭﻑ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺼﻭﺭﻩ ‪ ،‬ﻗﺎل‬

‫ﻥ‬
‫ﻙ ﹶﻟ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ﺍﻟﹾﺄَﻤ‪‬ﻥ‪ ‬ﻭﻫ‪ ‬ﻡ ‪‬ﻤﻬ‪‬ﺘﹶﺩ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻥ ﺁ ‪‬ﻤﻨﹸﻭﺍ ‪‬ﻭ ﹶﻟ ‪‬ﻡ ‪‬ﻴ ﹾﻠ ﹺﺒﺴ‪‬ﻭﺍ ﺇِﻴﻤ‪‬ﺎ ﹶﻨﻬ‪ ‬ﻡ ﹺﺒﻅﹸ ﹾﻠ ﹴﻡ ﺃُﻭﻟﹶ ِﺌ ‪‬‬
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ " :‬ﺍﻟﱠﺫ‪‬ﻴ ‪‬‬

‫)‪  (٨٢‬‬

‫ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﺯﻱ ‪ " :‬ﺇﻨﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺸﺭﻁ ﻓﻲ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﺠﺏ ﻟﻸﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻅﻠﻡ ‪ ،‬ﻭﻟـﻭ‬

‫ﻜﺎﻥ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺃﺤﺩ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻤﺴﻤﻰ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻟﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﻴﻴـﺩ ﻋﺒﺜـﺎﹰ" ‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻓﺎﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﻴﺭﻓﻊ ﺸﺄﻥ ﺃﻤﺔ ﻭﻻ ﻴﻌﻁﻴﻬﺎ ﻨﻌﻤﺔ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺃﺨﺫ ﺤﻕ‬

‫ﺴﻌ‪‬ﻴ ‪‬ﺩ ﺍﻟﹾﺨﹸﺩ‪‬ﺭﹺﻯ‪ ‬ﻗﹶﺎ َل‪:‬ﺠ‪‬ﺎ ‪‬ﺀ ﺃﻋﺭﺍﺒﻲ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﻥ َﺃﺒﹺﻰ ‪‬‬
‫ﻋ‪‬‬
‫ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ ﻤﻤﻥ ﺍﺴﺘﻀﻌﻔﻪ ‪ ،‬‬

‫ﺝ‬
‫ﺤﺭ‪ ‬‬
‫ﺤﺘﱠﻰ ﻗﹶﺎ َل ﹶﻟﻪ‪ ‬ﺃُ ‪‬‬
‫ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬‬
‫ﺸ ﹶﺘﺩ‪ ‬‬
‫ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ﻓﹶﺎ ﹾ‬
‫ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻴ‪ ‬ﹶﺘﻘﹶﺎﻀ‪‬ﺎﻩ‪ ‬ﺩ ‪‬ﻴﻨﹰﺎ ﻜﹶﺎﻥ‪ ‬‬
‫ﻁﻠﹸﺏ‪‬‬
‫ﻥ ﺘﹸ ﹶﻜﻠﱢ ‪‬ﻡ ﻗﹶﺎ َل ِﺇﻨﱢﻰ َﺃ ﹾ‬
‫ﻙ ﺘﹶﺩ‪‬ﺭﹺﻯ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺤ‪‬‬
‫ﺼﺤ‪‬ﺎ ‪‬ﺒ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭﻗﹶﺎﻟﹸﻭﺍ ‪‬ﻭ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻀ ‪‬ﻴ ﹶﺘﻨ‪‬ﻰ ﻓﹶﺎ ﹾﻨ ﹶﺘﻬ‪‬ﺭ‪‬ﻩ‪َ ‬ﺃ ‪‬‬
‫ﻙ ِﺇﻻﱠ ﻗﹶ ‪‬‬
‫ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫‪‬‬
‫ﺤﻕﱢ ﻜﹸ ﹾﻨﺘﹸ ‪‬ﻡ ﺜﹸﻡ‪َ ‬ﺃ ‪‬ﺭﺴ‪َ ‬ل ِﺇﻟﹶﻰ‬
‫ﺏ ﺍ ﹾﻟ ‪‬‬
‫ﺤ ﹺ‬
‫ﻰ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪‬ﻫﻼﱠ ‪‬ﻤ ‪‬ﻊ ﺼ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﺤﻘﱢﻰ ﹶﻓﻘﹶﺎ َل ﺍﻟ ﱠﻨ ﹺﺒ ‪‬‬
‫‪‬‬
‫ﺤﺘﱠﻰ ‪‬ﻴ ْﺄ ‪‬ﺘ ‪‬ﻴﻨﹶﺎ ﹶﺘ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭ ﹶﻓ ﹶﻨ ﹾﻘﻀ‪‬ﻴ‪‬ﻙ‪‬‬
‫ﻙ ﹶﺘ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭ ﹶﻓ َﺄ ﹾﻗﺭﹺﻀ‪‬ﻴﻨﹶﺎ ‪‬‬
‫ﻋ ﹾﻨ ‪‬ﺩ ‪‬‬
‫ﻥ ﻜﹶﺎﻥ‪ ‬‬
‫ﺕ ﹶﻗ ‪‬ﻴﺱﹴ ﹶﻓﻘﹶﺎ َل ﹶﻟﻬ‪‬ﺎ ِﺇ ‪‬‬
‫ﺨ ‪‬ﻭ ﹶﻟ ﹶﺔ ﹺﺒ ﹾﻨ ‪‬‬
‫ﹶ‬

‫ﻁ ‪‬ﻌ ‪‬ﻤ ‪‬ﻪ ﹶﻓﻘﹶﺎ َل‬
‫ﺕ ﻴ‪‬ﺎ ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ َل ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﻗﹶﺎ َل ﹶﻓ َﺄ ﹾﻗﺭ‪‬ﻀ‪ ‬ﹾﺘﻪ‪ ‬ﹶﻓ ﹶﻘﻀ‪‬ﻰ ﺍﻷﻋﺭﺍﺒﻲ ‪‬ﻭَﺃ ﹾ‬
‫ﺕ ﻨﹶﻌ‪‬ﻡ‪ ‬ﹺﺒ َﺄﺒﹺﻰ َﺃ ﹾﻨ ﹶ‬
‫ﹶﻓﻘﹶﺎﹶﻟ ﹾ‬
‫ﺕ ُﺃ ‪‬ﻤ ﹲﺔ ﹶﻻ ‪‬ﻴ ْﺄﺨﹸﺫﹸ‬
‫ﺴ ﹾ‬
‫ﺱ ِﺇﻨﱠﻪ‪ ‬ﹶﻻ ﻗﹸﺩ‪ ‬‬
‫ﺨﻴ‪‬ﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎ ﹺ‬
‫ﻙ ‪‬‬
‫ﺕ َﺃ ‪‬ﻭﻓﹶﻰ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﹶﻟﻙ‪ ‬ﹶﻓﻘﹶﺎ َل ﺃُﻭﻟﹶ ِﺌ ‪‬‬
‫َﺃ ‪‬ﻭ ﹶﻓ ‪‬ﻴ ﹶ‬

‫ﻊ‪         .‬‬
‫ﻏ ‪‬ﻴﺭ‪ ‬ﻤﺘﹶ ‪‬ﻌ ﹶﺘ ﹴ‬
‫ﺤﻘﱠﻪ‪ ‬ﹶ‬
‫ﻑ ﻓ‪‬ﻴﻬ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﺍﻟﻀ‪‬ﻌ‪‬ﻴ ﹸ‬

‫‪ ‬‬

‫ﻋ ﹾﻨ ‪‬ﺩﻩ‪‬‬
‫ﺕ ‪‬‬
‫ﻥ ﻜﹶﺎ َﹶﻨ ﹾ‬
‫ﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪ ،‬ﻗﹶﺎ َل‪ :‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍﻟ ﱠﻨﺒﹺ ‪‬‬
‫ﻋﹺ‬
‫ﻥ َﺃﺒﹺﻲ ﻫ‪ ‬ﺭﻴ‪‬ﺭ‪‬ﺓﹶ ‪ ،‬‬
‫ﻋ‪‬‬
‫‪‬‬

‫ﻥ ﹶﻻ‬
‫ﻥ ‪‬ﻴ ْﺅﺨﹶ ﹶﺫ ﺤ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻀ ‪‬ﻪ َﺃ ‪‬ﻭ ﻤ‪‬ﺎ ِﻟ ‪‬ﻪ ﹶﻓ ﹾﻠﻴ‪ ‬ﹶﺘﺤ‪‬ﻠﱠ ﹾﻠﻪ‪ ‬ﺍﻟﹾﻴ‪‬ﻭ‪‬ﻡ‪ ، ‬ﹶﻗ ‪‬ﺒ َل َﺃ ‪‬‬
‫ﻋ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﻥ َﺃﺨ‪‬ﻴﻪ‪ ‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻅ ﹶﻠ ‪‬ﻤ ﹲﺔ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫‪‬ﻤ ﹾ‬

‫ﻥ‬
‫ﻅ ﹶﻠ ‪‬ﻤ ‪‬ﺘ ‪‬ﻪ ‪ ،‬ﻭِﺇ ‪‬‬
‫ﺢ ُﺃﺨ‪ ‬ﹶﺫ ‪‬ﻤ ﹾﻨﻪ‪ ‬ﹺﺒ ﹶﻘ ‪‬ﺩ ﹺﺭ ‪‬ﻤ ﹾ‬
‫ﻋ ‪‬ﻤ ٌل ﺼ‪‬ﺎِﻟ ‪‬‬
‫ﻥ ﻜﹶﺎﻥ‪ ‬ﹶﻟﻪ‪ ‬‬
‫ﻥ ﺩ‪‬ﻴﻨﹶﺎ ‪‬ﺭ ‪‬ﻭ ﹶﻻ ‪‬ﺩ ‪‬ﺭ ‪‬ﻫ ‪‬ﻡ ‪ ،‬ﻭِﺇ ‪‬‬
‫ﻴ‪‬ﻜﹸﻭ ‪‬‬
‫ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ‪ .‬‬
‫ﺕ ‪‬‬
‫ﺤ ﹺﺒ ‪‬ﻪ ﹶﻓﺠ‪‬ﻌ‪ ‬ﹶﻠ ﹾ‬
‫ﺕ ﺼ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﺴﻴ‪‬ﺌَﺎ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﻥ ﹶﻟﻪ‪ُ ‬ﺃﺨ‪ ‬ﹶﺫ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﹶﻟ ‪‬ﻡ ‪‬ﻴﻜﹸ ‪‬‬

‫ﻓﻤﻊ ﺘﻭﺍﻟﻲ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ﻭﻤﺼﺭ ﺃﺤﺱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻤﺩﻯ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻨﻌﻤﺔ ﺍﻷﻤﻥ‬

‫ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﺫﻟﻙ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺴﻠﺒﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻤﻨﻬﻡ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗﺕ ‪ ،‬ﻭﺼﺎﺭ ﻜل‬
‫ﻤﻨﻬﻡ ﻴﺤﺭﺱ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﻠﺠﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻴﺭ ﺍﻷﻤﻭﺭ ‪.‬‬

‫‪٢٨‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪  ‬‬

‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻫﻡ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﻐﺩ ﻭﺃﻤل ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻭﻋﻠﻲ ﺃﻜﺘﺎﻓﻬﻡ ﺘﻘﺎﻡ ﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ‪ ،‬ﻭﺘﺭﻓـﻊ‬

‫ﺃﻤﺠﺎﺩ ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺩ ﺍﻫﺘﻡ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺒﺎﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ ﺠﺎﺩﺍ ﻭﻭﺠـﻪ ﺤﻤﻴـﺘﻬﻡ ﺘﻭﺠﻴﻬـﺎ‬
‫ﺴﺩﻴﺩﺍ ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺩ ﻗﺭﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺘﻭﺓ ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻟﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻁﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘـﺯﺍﻡ ﻻ ﻤﺭﺤﻠـﺔ ﻤﻌﺎﺼـﻲ‬

‫ﻭﺍﻨﻔﻼﺕ ‪ ،‬ﻗﺎل ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻴﻀﺭﺏ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻤﺜل ﻭﺍﻟﻘﺩﻭﺓ ﺒﻘﺼﺔ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻜﻬـﻑ ‪" :‬‬
‫ﺤﻕﱢ ِﺇﻨﱠﻬ‪ ‬ﻡ ‪‬ﻓ ﹾﺘ ‪‬ﻴ ﹲﺔ ﺁ ‪‬ﻤﻨﹸﻭﺍ ﹺﺒ ‪‬ﺭﺒ‪ ‬ﹺﻬ ‪‬ﻡ ﻭ‪‬ﺯﹺ ‪‬ﺩﻨﹶـﺎ ‪‬ﻫﻡ‪ ‬ﻫ‪‬ـﺩ‪‬ﻯ )‪(١٣‬‬
‫ﻙ ﹶﻨﺒ‪َ ‬ﺄﻫ‪ ‬ﻡ ﺒﹺﺎ ﹾﻟ ‪‬‬
‫ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺤﻥ‪ ‬ﹶﻨﻘﹸﺹ‪ ‬‬
‫ﹶﻨ ‪‬‬

‫ﻥ‬
‫ﻥ ﻨﹶ ‪‬ﺩﻋ‪ ‬ﻭ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺽ ﹶﻟ ‪‬‬
‫ﺕ ﻭ‪‬ﺍ ﹾﻟ َﺄ ‪‬ﺭ ﹺ‬
‫ﻋﻠﹶﻰ ﻗﹸﻠﹸﻭ ﹺﺒ ﹺﻬ ‪‬ﻡ ِﺇ ﹾﺫ ﻗﹶﺎﻤ‪‬ﻭﺍ ﹶﻓﻘﹶﺎﻟﹸﻭﺍ ‪‬ﺭ ‪‬ﺒﻨﹶﺎ ‪‬ﺭﺏ‪ ‬ﺍﻟﺴ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻭ‪‬ﺍ ‪‬‬
‫ﻁﻨﹶﺎ ‪‬‬
‫‪‬ﻭ ‪‬ﺭ ‪‬ﺒ ﹾ‬

‫ﻁﻁﹰﺎ )‪  (١٤‬‬
‫ﺸﹶ‬
‫ﺩ‪‬ﻭ ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ِﺇ ﹶﻟﻬ‪‬ﺎ ﹶﻟ ﹶﻘ ‪‬ﺩ ﹸﻗ ﹾﻠﻨﹶﺎ ِﺇﺫﹰﺍ ﹶ‬

‫ﻭﺫﻜﺭ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻅﻠﻬﻡ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻅﻠﻪ ﻴﻭﻡ‬

‫ﻋﺒ‪‬ﺎ ‪‬ﺩ ‪‬ﺓ ‪‬ﺭﺒ‪ ‬ﻪ " ‪.‬‬
‫ﺸ َﺄ ﻓ‪‬ﻲ ‪‬‬
‫ﺏ ﹶﻨ ﹶ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ‪ " :‬ﻭﺸﹶﺎ ‪‬‬

‫ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺁﻤﻥ ﺒﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺒﻌﺩ ﺯﻭﺠﻪ ﺨﺩﻴﺠﺔ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ ﻭﻜﺎﻥ‬

‫ﺼﺒﻴﺎ ﺼﻐﻴﺭﺍ ﻨﺎﻡ ﻓﻲ ﻓﺭﺍﺵ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻲ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻭﻫﻭ‬

‫ﻴﻌﻠﻡ ﺍﻨﻪ ﻤﻘﺘﻭل ﻻ ﻤﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺜﻡ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﻠﻡ ﻓﻲ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨـﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﻭﺃﻨﻔﻕ ﻤﺎﻟﻪ ﻜﻠﻪ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻋﻤﺭ ﺒـﻥ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ‬

‫ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺭﻴﺵ ﺘﻭﻓﺩﻩ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻟﻠﺘﺒﺎﺤﺙ ﻤﻌﻬﺎ ﺃﺴﻠﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﺇﺴﻼﻤﻪ ﻓﺘﺤﺎ ﻭﻨﺼﺭﺍ ‪ ،‬ﻭﻫﺎﻫﻭ ﺴﻌﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻭﻗﺎﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﻤﻲ‬

‫ﺃﻭل ﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺃﺴﻠﻡ ﻭﻋﻤﺭﻩ ﺴﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭ ﻋﺎﻤﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼـﻠﻲ‬

‫ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺴﻠﻡ ﻴﻘﻭل ﻟﻪ‪ :‬ﻓﺩﺍﻙ ﺃﺒﻲ ﻭﺃﻤﻲ ﺃﺭﻡ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﺍﻟﺤﺫﻭﺭ‪ ،‬ﺜﻡ ﺍﻟﺯﺒﻴـﺭ‬

‫ﺒﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻡ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﺔ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﻠﻡ ﻭﻋﻤﺭﻩ ﺴﺘﺔ ﻋﺸﺭ ﻋﺎﻤـﺎ‬

‫ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻲ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺴـﻠﻡ ‪ :‬ﺇﻥ ﻟﻜـل ﻨﺒـﻲ ﺤﻭﺍﺭﻴـﺎ‬

‫ﻭﺤﻭﺍﺭﻴﻲ ﺍﻟﺯﺒﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺭﻓﻴﻕ ﺍﻟﺯﺒﻴﺭ ﻁﻠﺤﺔ ﺒﻥ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﻠﻡ ﻓﻲ ﺍﻟـﺴﺎﺒﻌﺔ‬

‫ﻋﺸﺭﺓ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻌﻴﻥ ﻋﻥ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺴﻤﺎﻩ ﺭﺴـﻭل‬

‫‪٢٩‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﺍﷲ ﺒﻁﻠﺤﺔ ﺍﻟﻔﻴﺎﺽ ﺃﻭ ﻁﻠﺤﺔ ﺍﻟﺨﻴﺭ‪ ،‬ﺜﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺒﻥ ﻋﻭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ‪،‬‬

‫ﻭﺃﺒﻭ ﻋﺒﻴﺩﺓ ﺒﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻴﻨﺴﻲ ﺃﺴﺎﻤﺔ ﺒـﻥ ﺯﻴـﺩ‬

‫ﺍﻟﺫﻱ ﺨﺭﺝ ﺭﺴﻭل ﺍﻟﻪ ﺼﻠﻲ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻤﺭﺽ ﺍﻟﻤـﻭﺕ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ‬
‫ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﺽ ﻋﻠﻲ ﻗﻴﺎﺩﺘﻪ ﻟﻠﺠﻴﺵ ﻭﻫﻭ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ‪:‬‬

‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬

‫ﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ‬
‫ﻋﹺ‬
‫ﻓﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻨﻌﻤﺔ ﻤﻥ ﻨﻌﻡ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺃﺤﻤﺩ ‪‬‬

‫ﻥ‬
‫ﺒﻥﹺ ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺎﺱﹴ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﻗﹶﺎ َل ﺍﻟﻨﱠﺒﹺﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪ » :‬ﻨ ‪‬ﻌ ‪‬ﻤﺘﹶﺎ ﹺ‬

‫ﺼﺤ‪ ‬ﹸﺔ ﻭ‪‬ﺍﻟﹾﻔﹶـﺭ‪‬ﺍﻍﹸ‪  .‬‬
‫ﺱ ‪ ،‬ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﻨﱠﺎ ﹺ‬
‫ﻥ ﻓ‪‬ﻴ ﹺﻬﻤ‪‬ﺎ ﹶﻜﺜ‪‬ﻴ ‪‬ﺭ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫‪‬ﻤ ﹾﻐﺒ‪‬ﻭ ‪‬‬

‫‪  ‬‬

‫ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻴﺘﻌﺎﻫﺩ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺼﺢ ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ‪،‬‬

‫ﻑ ‪‬ﺭﺴ‪‬ﻭ ِل ﺍﷲ ‪ ،‬ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴـﻠﻡ ‪ ،‬ﻴ ‪‬ﻭﻤ‪‬ـﺎ‬
‫ﺨ ﹾﻠ ﹶ‬
‫ﺱ ‪ ،‬ﻗﹶﺎ َل‪:‬ﻜﹸ ﹾﻨﺕﹸ ﹶ‬
‫ﻋﺒ‪‬ﺎ ﹴ‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍ ‪‬ﺒ ﹺ‬
‫ﻋﹺ‬
‫‪‬‬

‫ﻙ ‪ ،‬ﺍﺤ‪‬ﻔﹶﻅ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠـ ‪‬ﻪ ﹶﺘﺠﹺـﺩ‪‬ﻩ‪‬‬
‫ﻅ‪‬‬
‫ﺤ ﹶﻔ ﹾ‬
‫ﺕ ‪ :‬ﺍﺤ‪‬ﻔﹶﻅ‪ ‬ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻸ ‪‬ﻡ ‪ ،‬ﺇﻨﻲ ﺃﻋﻠﻤﻙ ﹶﻜ ‪‬ﻠﻤ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﹶﻓﻘﹶﺎ َل ‪ :‬ﻴ‪‬ﺎ ﻏﹸ َ‬

‫ﻥ ﺒﹺﺎﷲ ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺍﻋ‪‬ﻠﹶﻡ‪َ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻷﻤﺔ‬
‫ﺴ ﹶﺘﻌ‪ ‬‬
‫ﺴ َﺄلِ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺴ‪‬ﺘﹶﻌ‪‬ﻨﹾﺕﹶ ﻓﹶﺎ ‪‬‬
‫ﺕ ‪ ،‬ﻓﹶﺎ ‪‬‬
‫ﺴ َﺄﻟﹾ ﹶ‬
‫ﻙ ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ‪‬‬
‫ﺘﹸﺠ‪‬ﺎ ‪‬ﻫ ‪‬‬
‫ﻙ ﺇﻻ ﺒﺸﻲﺀ ﻗﹶﺩ ْ ﹶﻜ ﹶﺘﺒ‪‬ﻪ‪ ‬ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﻟﹶـﻙ‪، ‬‬
‫ﻙ ﺒﺸﻲﺀ ‪ ،‬ﹶﻟ ‪‬ﻡ ‪‬ﻴ ﹾﻨ ﹶﻔﻌ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬ﻴ ﹾﻨﻔﹶﻌ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻋﻠﹶﻰ َﺃ ‪‬‬
‫ﹶﻟﻭﹺ ﺍﺠ‪‬ﺘﹶﻤ‪‬ﻌ‪‬ﺕﹾ ‪‬‬

‫ﻙ ﺇﻻ ﺒﺸﻲﺀ ﹶﻗ ‪‬ﺩ ﹶﻜ ﹶﺘﺒ‪‬ـﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠـ ‪‬ﻪ‬
‫ﻙ ﺒﺸﻲﺀ ‪ ،‬ﹶﻟ ‪‬ﻡ ‪‬ﻴﻀ‪‬ﺭ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬ﻴﻀ‪‬ﺭ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻋﻠﹶﻰ َﺃ ‪‬‬
‫ﺠﺘﹶ ‪‬ﻤﻌ‪‬ﻭﺍ ‪‬‬
‫‪‬ﻭ ﹶﻟ ﹺﻭ ﺍ ‪‬‬

‫ﻑ‪   .‬‬
‫ﺤ ﹸ‬
‫ﺼ‪‬‬
‫ﺕ ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﺠﻔﱠ ‪‬‬
‫ﻸ ‪‬ﻡ ‪ ،‬ﻭ ‪‬‬
‫ﺕ ﺍﻻ ﹾﻗ َ‬
‫ﻙ ‪ ،‬ﺭ‪ ‬ﻓ ‪‬ﻌ ‪‬‬
‫ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﻋ ‪‬ﺒ ‪‬ﺩ ﺍﷲ ﹺﺒﻤ‪‬ﻨﻰ‪ ،‬ﹶﻓ ﹶﻠ ‪‬ﻘ ‪‬ﻴﻪ‪ ‬ﻋ‪ ‬ﹾﺜﻤ‪‬ﺎﻥ‪ ،‬ﹶﻓﻘﹶﺎ ‪‬ﻡ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌﻪ‪‬‬
‫ﻥ ﻋ‪‬ﻠﹾﻘﹶﻤ‪ ‬ﹶﺔ ‪ ،‬ﻗﹶﺎلَ‪ :‬ﻜﹸ ﹾﻨﺕﹸ َﺃ ‪‬ﻤﺸ‪‬ﻲ ‪‬ﻤ ‪‬ﻊ ‪‬‬
‫ﻋ‪‬‬
‫ﻭ‪‬‬

‫ﺠﻙ‪ ‬ﺠ‪‬ﺎﺭﹺﻴ‪ ‬ﹲﺔ ﺸﹶﺎﺒ‪‬ﺔﹰ‪ ،‬ﻟﹶﻌ‪‬ﻠﱠﻬ‪‬ﺎ‬
‫ﺤﺩ‪‬ﺜﹸ ‪‬ﻪ‪ .‬ﻓﹶﻘﹶﺎلَ ﻟﹶ ‪‬ﻪ ﻋ‪‬ﺜﹾﻤ‪‬ﺎﻥ‪ :‬ﻴ‪‬ﺎ ﺃَﺒ‪‬ﺎ ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺩ‪ ‬ﺍﻟﺭ‪‬ﺤ‪‬ﻤٰﻥ ﺃَﻻ ﻨﹸﺯ‪‬ﻭ‪ ‬‬
‫‪‬ﻴ ‪‬‬

‫ﺕ ﺫﹶﺍﻙ‪ ،‬ﹶﻟ ﹶﻘ ‪‬ﺩ ﻗﹶﺎ َل‬
‫ﻥ ﻗﹸ ﹾﻠ ﹶ‬
‫ﻙ‪ .‬ﻗﹶﺎ َل ﻓﹶﻘﹶﺎ َل ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺩ‪ ‬ﺍﷲ‪ :‬ﹶﻟﺌِ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬ﺯﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﻨ ‪‬‬
‫ﻀﻰٰ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺘﹸﺫﹶﻜﱢ ‪‬ﺭﻙ‪ ‬ﺒ‪‬ﻌ‪‬ﺽ‪ ‬ﻤ‪‬ﺎ ﻤ‪ ‬‬
‫ﻉ ‪‬ﻤ ﹾﻨﻜﹸﻡ‪ ‬ﺍﻟﺒ‪‬ﺎ ‪‬ﺀ ﹶﺓ ﹶﻓ ﹾﻠ ‪‬ﻴ ﹶﺘ ‪‬ﺯﻭ‪‬ﺝ‪ ،‬ﹶﻓ ِﺈﻨﱠﻪ‪‬‬
‫ﺴ ﹶﺘﻁﹶﺎ ‪‬‬
‫ﻥﺍ ‪‬‬
‫ﺏ ‪‬ﻤ ﹺ‬
‫ﺸ ‪‬ﺭ ﺍﻟﺸﱠﺒ‪‬ﺎ ﹺ‬
‫ﻟﹶﻨﹶﺎ ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭلُ ﺍﷲ ‪ » :‬ﻴ‪‬ﺎ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌ ﹶ‬

‫‪٣٠‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﺴ ﹶﺘﻁ‪‬ﻴ ‪‬ﻊ ﹶﻓ ‪‬ﻌ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ﺒﹺﺎﻟﺼ‪ ‬ﻭﻡﹺ‪ ،‬ﹶﻓ ِﺈﻨﱠﻪ‪ ‬ﹶﻟﻪ‪‬‬
‫ﻥ ﹶﻟ ‪‬ﻡ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺼﻥ‪ِ ‬ﻟ ﹾﻠﻔﹶﺭﺝﹺ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺤ ‪‬‬
‫ﺼﺭﹺ‪ ،‬ﻭَﺃ ‪‬‬
‫ﻏﺽ‪ِ ‬ﻟ ﹾﻠ ‪‬ﺒ ‪‬‬
‫َﺃ ﹶ‬

‫ﺀ‪ ‬‬
‫‪‬ﻭﺠ‪‬ﺎ ‪‬‬

‫ﺒل ﻜﺎﻥ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻴﻘﺩﺭﻫﻡ ﻭﻴﻨﺯل ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻴﻬﻡ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻓﻌل ﻓﻲ ﻏﺯﻭﺓ‬

‫ﺃُﺤﺩ ‪ ،‬ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺤﻤﺱ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻟﻤﻼﻗﺎﺓ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻤﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭ ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ‪.‬‬

‫ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﺴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﺭﻀﻭﺍﻥ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻡ ‪ ،‬ﻴﻘﻭل ﺍﺒﻥ ﺸﻬﺎﺏ‬

‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ ﻴﻘﻭل‪ :‬ﻻ ﺘﺤﺘﻘﺭﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴﻜﻡ ﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﺃﺴﻨﺎﻨﻜﻡ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻜﺎﻥ‬

‫ﺇﺫﺍ ﻨﺯل ﺒﻪ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻤﻌﻀل ﺩﻋﺎ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﺸﺎﺭﻫﻡ ﻴﺒﺘﻐﻲ ﺤﺩﺓ ﻋﻘﻭﻟﻬﻡ‪ .‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﻭﺸﺘﺎﻥ ﺸﺘﺎﻥ ﺒﻴﻥ ﺸﺒﺎﺏ ﺘﺭﺒﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺜل ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻨﺒﻴﻠﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﺸﺒﺎﺏ‬

‫ﺘﺭﺒﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻏﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻠﻬﻭ ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ‪:‬‬

‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻭﺸﺒﺎﺏ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻡ ﺒﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ‪ ،‬ﻫﻡ ﺸـﺒﺎﺏ ﻭﻋـﻰ ﺤﺎﻀـﺭﻩ‬

‫ﻭﺍﺴﺘﺸﺭﻑ ﺁﻤﺎل ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤل ﺒﻭﻋﻲ ﻭﻓﻬﻡ ﻭﺤـﺏ‬

‫ﻟﻭﻁﻨﻪ ﻭﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻨﻪ ﻭﺴﻼﻤﺘﻪ ‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﻭﻟﻘﺩ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻜﻴﻑ ﺤﺭﻙ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻷﻤل ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨـﺎ ﻜﻴـﻑ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻫﻡ ﻤﻥ ﻜﻭﻨﻭﺍ ﺍﻟﻠﺠﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ‬

‫ﺼﻭﺭﺓ ﺘﻨﺩﺭ ﺃﻥ ﺘﺭﺍﻫﺎ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﺠﻌل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻐﻴﺭﻭﻥ ﻨﻅﺭﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻨﻅﺭﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻠﺅﻫﺎ ﺍﻟﻔﺨﺭ ﻭﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ‪.‬‬

‫‪٣١‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪  ‬‬

‫ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﺩل ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﺩ ﺴﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺃﻓﻀل‪ ،‬ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﻠﺼﻬﺎ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺘﻀﺎﺭﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﻟﻬﻤﺔ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺩل ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺭﺽ ﻋﻠـﻰ‬

‫ﻤﻥ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺃﻤﺭﺍﹰ ﻤﻥ ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺃﻥ ﻻ ﻴﻭﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻭﺭﻫﻡ ﺇﻻ ﻜﻔﺅﺍﹰ ‪ ،‬ﻴﺴﻌﻰ‬

‫ﺇﻟﻰ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺠﻤﻴﻊ ﺸﻌﺎﺌﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﺠﻨﻴﺏ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻔﺘﻥ ‪ ،‬ﻭﻴﺤﻴﻁﻬـﺎ‬

‫ﺒﺎﻟﻨﺼﺢ ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺇﺫﺍ ﺼﻠﺢ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﺼﻠﺢ ﺍﻟﺠﺴﺩ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﻘﺘﺩﻱ ﺒﻪ‬

‫ﻜﻤﺎ ﺘﻘﺘﺩﻱ ﺒﺎﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ ‪ ،‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ :‬ﻭِﺇﻟﹶﻰ ﻋ‪‬ﺎ ‪‬ﺩ َﺃﺨﹶﺎﻫ‪ ‬ﻡ ﻫ‪‬ﻭﺩ‪‬ﺍ ﻗﹶـﺎ َل ﻴ‪‬ـﺎ‬

‫ﻥ )‪ (٥٠‬ﻴ‪‬ﺎ ﻗﹶـ ‪‬ﻭﻡﹺ ﻟﹶـﺎ‬
‫ﻥ َﺃ ﹾﻨﺘﹸ ‪‬ﻡ ِﺇﻟﱠﺎ ‪‬ﻤ ﹾﻔ ﹶﺘﺭ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻏﻴ‪‬ﺭ‪‬ﻩ‪ِ ‬ﺇ ‪‬‬
‫ﻥ ِﺇ ﹶﻟ ‪‬ﻪ ﹶ‬
‫ﹶﻗ ‪‬ﻭﻡﹺ ﺍﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺩ‪‬ﻭﺍ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﻤ‪‬ﺎ ﻟﹶﻜﹸﻡ‪ ‬ﻤ ‪‬‬

‫ﻥ )‪ (٥١‬‬
‫ﻁﺭ‪‬ﻨ‪‬ﻲ َﺃ ﹶﻓﻠﹶﺎ ﹶﺘ ‪‬ﻌﻘ‪‬ﻠﹸـﻭ ‪‬‬
‫ﻋﻠﹶﻰ ﺍﱠﻟﺫ‪‬ﻱ ﹶﻓ ﹶ‬
‫ﻱ ِﺇﻟﱠﺎ ‪‬‬
‫ﻥ َﺃﺠ‪ ‬ﹺﺭ ‪‬‬
‫ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ َﺃﺠ‪‬ﺭ‪‬ﺍ ِﺇ ‪‬‬
‫ﺴ َﺄﻟﹸﻜﹸ ‪‬ﻡ ‪‬‬
‫َﺃ ‪‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﻥ‬
‫ﺨ ‪‬ﺭ ‪‬ﻭ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻥ ﻜﹶﺎﻥ‪ ‬ﻴ‪ ‬ﺭﺠ‪‬ﻭ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﻭ‪‬ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻴ ‪‬ﻭ ‪‬ﻡ ﺍﻟﹾﺂ ‪‬‬
‫ﺴ ﹶﻨ ﹲﺔ ِﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺤ ‪‬‬
‫ﺴ ‪‬ﻭﺓﹲ ‪‬‬
‫ﻭﻗﺎل ‪ " :‬ﹶﻟ ﹶﻘ ‪‬ﺩ ﻜﹶﺎﻥ‪ ‬ﻟﹶﻜﹸﻡ‪ ‬ﻓ‪‬ﻴ ﹺﻬ ‪‬ﻡ ﺃُ ‪‬‬

‫ﻲ ﺍ ﹾﻟﺤ‪‬ﻤ‪‬ﻴ ‪‬ﺩ )‪  (٦‬‬
‫‪‬ﻴ ﹶﺘ ‪‬ﻭلﱠ ﹶﻓﺈِﻥ‪ ‬ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ‪‬ﻫ ‪‬ﻭ ﺍ ﹾﻟ ﹶﻐﻨ‪ ‬‬

‫ﻥ ﻜﹶﺎﻥ‪ ‬ﻴ‪ ‬ﺭﺠ‪‬ﻭ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﻭ‪‬ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻴ ‪‬ﻭ ‪‬ﻡ‬
‫ﺴ ﹶﻨ ﹲﺔ ِﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺤ ‪‬‬
‫ﺴ ‪‬ﻭﺓﹲ ‪‬‬
‫ﻭﻗﺎل ‪ " :‬ﹶﻟ ﹶﻘ ‪‬ﺩ ﻜﹶﺎﻥ‪ ‬ﻟﹶﻜﹸﻡ‪ ‬ﻓ‪‬ﻲ ‪‬ﺭﺴ‪‬ﻭ ِل ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﺃُ ‪‬‬
‫ﺭ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﹶﻜﺜ‪‬ﻴﺭ‪‬ﺍ )‪ (٢١‬‬
‫ﺨ ‪‬ﺭ ‪‬ﻭ ﹶﺫ ﹶﻜ ‪‬‬
‫ﺍﻟﹾﺂ ‪‬‬

‫ﻥ‬
‫ﻥ َﺃﺒﹺﻴ ‪‬ﻪ ‪ ،‬ﻋ‪‬ـ ‪‬‬
‫ﻋ‪‬‬
‫ﻥ ﺒ‪ ‬ﺭﻴ‪‬ﺩ‪‬ﺓﹶ ‪ ،‬‬
‫ﻥ ﺍ ‪‬ﺒ ﹺ‬
‫ﻋﹺ‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻬﻤﺘﻪ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻌﺩل ‪ ،‬‬
‫ﺤ ‪‬ﺩ‬
‫ﻥ ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻟﻨﱠﺎ ﹺﺭ ‪ ،‬ﻭﻭ‪‬ﺍ ‪‬‬
‫ﻼ ﹶﺜ ﹲﺔ ‪ ،‬ﺍ ﹾﺜﻨﹶﺎ ﹺ‬
‫ﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪ ،‬ﻗﹶﺎ َل‪:‬ﺍ ﹾﻟﻘﹸﻀ‪‬ﺎ ﹸﺓ ﹶﺜ ﹶ‬
‫‪‬ﺭﺴ‪‬ﻭ ِل ﺍ ِ‬

‫ﺱ‬
‫ﺠﻨﱠ ‪‬ﺔ ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺭﺠ‪ٌ ‬ل ﹶﻗﻀ‪‬ﻰ ﻟِﻠﻨﱠﺎ ﹺ‬
‫ﺤﻕﱠ ﹶﻓ ﹶﻘﻀ‪‬ﻰ ﹺﺒ ‪‬ﻪ ‪ ،‬ﹶﻓ ‪‬ﻬ ‪‬ﻭ ﻓ‪‬ﻲ ﺍ ﹾﻟ ‪‬‬
‫ﻋ ‪‬ﻠ ‪‬ﻡ ﺍ ﹾﻟ ‪‬‬
‫ﺠﻨﱠ ‪‬ﺔ ‪ :‬ﺭﺠ‪ٌ ‬ل ‪‬‬
‫ﻓ‪‬ﻲ ﺍ ﹾﻟ ‪‬‬

‫ﻭ ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻟﻨﱠﺎ ﹺﺭ‪  .‬‬
‫ﺠ ‪‬ﻬ ٍل ‪ ،‬ﹶﻓ ‪‬ﻬ ‪‬ﻭ ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻟﻨﱠﺎ ﹺﺭ ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺭﺠ‪ٌ ‬ل ﺠ‪‬ﺎ ‪‬ﺭ ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻟﹾﺤ‪‬ﻜﹾﻡﹺ ‪ ،‬ﹶﻓ ‪‬ﻬ ‪‬‬
‫ﻋﻠﹶﻰ ‪‬‬
‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩﻭﺓ ﻟﻜل ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ‬

‫ﻥ‬
‫ﺨ ‪‬ﻴ ﹺﺭﻜﹸ ‪‬ﻡ ﹶﻓﺈِ ‪‬‬
‫ﺱ ﹶﻓﺈِﻨﹼﻲ ﹶﻗ ‪‬ﺩ ‪‬ﻭﻟﹼﻴﺕ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻜﹸﻡ‪ ‬ﻭ ﹶﻟﺴ‪‬ﺕ ﹺﺒ ﹶ‬
‫ﺨﻁﺒﺔ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ‪َ " :‬ﺃﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﺒ ‪‬ﻌﺩ‪َ ‬ﺃﻴ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺍﻟﻨﹼﺎ ‪‬‬
‫ﺨﻴ‪‬ﺎﻨﹶـ ﹲﺔ‬
‫ﻕ َﺃﻤ‪‬ﺎﻨﹶـ ﹲﺔ ﻭ‪‬ﺍ ﹾﻟﻜﹶـ ‪‬ﺫﺏ‪ ‬‬
‫ﺼ ‪‬ﺩ ﹸ‬
‫ﻥ َﺃﺴ‪‬ﺄْﺕ ﹶﻓ ﹶﻘﻭ‪‬ﻤ‪‬ﻭﻨ‪‬ﻲ ‪ ،‬ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﺃَﺤ‪‬ﺴ‪‬ﻨﹾﺕ ﻓﹶ َﺄﻋ‪‬ﻴﻨﹸﻭﻨ‪‬ﻲ ‪ ،‬ﻭِﺇ ‪‬‬

‫‪٣٢‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﺤﻘﹼﻪ‪ ‬ﺇﻥ‪ ‬ﺸﹶﺎﺀ‪ ‬ﺍﻟﹼﻠ ‪‬ﻪ ﻭ‪‬ﺍ ﹾﻟ ﹶﻘ ﹺﻭﻱ‪ ‬ﻓ‪‬ـﻴﻜﹸﻡ‪‬‬
‫ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬‬
‫ﺢ ‪‬‬
‫ﺤﺘﹼﻰ ﺃُﺭﹺﻴ ‪‬‬
‫ﻋ ﹾﻨﺩ‪‬ﻱ ‪‬‬
‫ﻱ ‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﺍﻟﻀ‪‬ﻌ‪‬ﻴﻑﹸ ﻓ‪‬ﻴﻜﹸﻡ‪ ‬ﹶﻗ ﹺﻭ ‪‬‬

‫ﺠﻬ‪‬ﺎ ‪‬ﺩ ﻓ‪‬ﻲ ﺴ‪‬ـﺒﹺﻴ ِل‬
‫ﺤﻕﹼ ‪‬ﻤ ﹾﻨﻪ‪ ‬ﺇﻥ‪ ‬ﺸﹶﺎﺀ‪ ‬ﺍﻟﹼﻠ ‪‬ﻪ ﻟﹶﺎ ‪‬ﻴ ‪‬ﺩﻉ‪ ‬ﹶﻗ ‪‬ﻭ ‪‬ﻡ ﺍ ﹾﻟ ﹺ‬
‫ﺤﺘﹼﻰ ﺁﺨﹸ ﹶﺫ ﺍ ﹾﻟ ‪‬‬
‫ﻋ ﹾﻨﺩ‪‬ﻱ ‪‬‬
‫ﻑ ‪‬‬
‫ﻀﻌ‪‬ﻴ ﹲ‬
‫‪‬‬

‫ﻋﻤ‪‬ﻬ‪ ‬ﻡ ﺍﻟﹼﻠ ‪‬ﻪ ﺒﹺﺎ ﹾﻟ ‪‬ﺒﻠﹶﺎ ‪‬ﺀ‬
‫ﺸ ﹸﺔ ﻓ‪‬ﻲ ﹶﻗ ‪‬ﻭﻡﹴ ﹶﻗﻁﹼ ﺇﻟﹼﺎ ‪‬‬
‫ﺤ ﹶ‬
‫ﻀ ‪‬ﺭ ‪‬ﺒﻬ‪ ‬ﻡ ﺍﻟﹼﻠ ‪‬ﻪ ﺒﹺﺎﻟ ﹼﺫ ّل ‪‬ﻭﻟﹶﺎ ﹶﺘﺸ‪‬ﻴﻊ‪ ‬ﺍ ﹾﻟﻔﹶﺎ ‪‬‬
‫ﺍﻟﹼﻠ ‪‬ﻪ ﺇﻟﹼﺎ ‪‬‬

‫ﺼﻴ‪‬ﺕ ﺍﻟﹼﻠ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺭﺴ‪‬ﻭ ﹶﻟﻪ‪ ‬ﹶﻓﻠﹶﺎ ﻁﹶﺎﻋ‪ ‬ﹶﺔ ﻟِﻲ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻜﹸﻡ‪‬‬
‫ﻋ ‪‬‬
‫ﻁﻌ‪‬ﺕ ﺍﻟﹼﻠ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺭﺴ‪‬ﻭ ﹶﻟﻪ‪ ‬ﹶﻓﺈِﺫﹶﺍ ‪‬‬
‫َﺃﻁ‪‬ﻴﻌ‪‬ﻭﻨ‪‬ﻲ ﻤ‪‬ﺎ َﺃ ﹶ‬

‫ﺼﻠﹶﺎ ‪‬ﺘﻜﹸ ‪‬ﻡ ﻴ‪‬ﺭ‪‬ﺤ‪‬ﻤ‪‬ﻜﹸﻡ‪ ‬ﺍﻟﹼﻠ ‪‬ﻪ " ‪  .‬‬
‫‪ .‬ﻗﹸﻭﻤ‪‬ﻭﺍ ﺇﻟﹶﻰ ‪‬‬

‫ﻋﻥ ﻤﺨﻠﺩ ﺒﻥ ﻗﻴﺱ ﺍﻟﻌﺠﻠﻲ‪ ،‬ﻋﻥ ﺃﺒﻴﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤ‪‬ﺎ ﻗﺩﻡ ﺴﻴﻑ ﻜﺴﺭﻯ ﻭ ﻤﻨﻁﻘﺘﻪ‬

‫ﻲ‪ :‬ﺇﻨﻙ‬
‫ﻭﺯﺒﺭﺠﺩﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺭ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺇﻥ‪ ‬ﺃﻗﻭﺍﻤﺎﹰ ﺃﺩ‪‬ﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﻟﺫﻭﻭﺍ ﺃﻤﺎﻨﺔ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻋﻠ ‪‬‬

‫ﻋﻔﻔﺕ ﻓﻌﻔﹼﺕ ﺍﻟﺭ‪‬ﻋﻴ‪‬ﺔ‪.‬ﺍﺒﻥ ﻋﺴﺎﻜﺭ ‪  :‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﺴﻨﺔ ﺴﺒﻊ ﻋﺸﺭﺓ ﺠﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺭ ﺒﺎﻟﻬﺭﻤﺯﺍﻥ ﻤﻠﻙ ﺍﻷﻫﻭﺍﺯ ﺃﺴﻴﺭﺍ ﻭﻤﻌﻪ‬

‫ﻭﻓﺩ ﻓﻴﻬﻡ ﺃﻨﺱ ﺒﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﻭﺍﻷﺤﻨﻑ ﺒﻥ ﻗﻴﺱ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﻟﺒﺴﻭﻩ‬

‫ﻜﺴﻭﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﺒﺎﺝ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﻭﻭﻀﻌﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﺘﺎﺠﻪ ﻭﻫﻭ ﻤﻜﻠل ﺒﺎﻟﻴﺎﻗﻭﺕ‬
‫ﻟﻴﺭﺍﻩ ﻋﻤﺭ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻠﻜﻪ ﻓﻁﻠﺒﻭﺍ ﻋﻤﺭ ﻓﻠﻡ‬

‫ﻴﺠﺩﻭﻩ ﻓﺴﺄﻟﻭﺍ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﻴل ﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻓﺄﺘﻭﻩ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻭ ﻨﺎﺌﻡ ﻓﺠﻠﺴﻭﺍ ﺩﻭﻨﻪ ﻓﻘﺎل‬
‫ﺍﻟﻬﺭﻤﺯﺍﻥ ﺃﻴﻥ ﻫﻭ ﻋﻤﺭ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻫﻭ ﺫﺍ ﻗﺎل ﻓﺄﻴﻥ ﺤﺭﺴﻪ ﻭﺤﺠﺎﺒﻪ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ‬

‫ﺤﺎﺭﺱ ﻭﻻ ﺤﺎﺠﺏ ﻓﻨﻅﺭ ﺍﻟﻬﺭﻤﺯﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺭ ﻭﻗﺎل ﻋﺩﻟﺕ ﻓﺄﻤﻨﺕ ﻓﻨﻤﺕ‪.‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻭﻜﺘﺏ ﻋﺎﻤل ﺤﻤﺹ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪ :‬ﺇﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﻤﺹ‬

‫ﻗﺩ ﺘﻬﺩﻤﺕ ﻭﺍﺤﺘﺎﺠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﻓﻜﺘﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻤﺭ‪ :‬ﺤﺼﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻌﺩل ﻭﻨﻕ ﻁﺭﻗﻬﺎ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‪  .‬‬

‫ﻗﺎل ﺤﺎﻓﻅ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ‪:‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪٣٣‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻜﺘﺏ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻤل ﻤﻥ ﻋﻤﺎﻟـﻪ‪ :‬ﻗـﺩ ﻜﺜـﺭ ﺸـﺎﻜﻭﻙ‪ ،‬ﻭﻗـل‬

‫ﻋ ‪‬ﺩ ﻟﹾﺕﹶ‪ ،‬ﻭﺇﻤﺎ ﺍﻋﺘﺯﻟﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‪  .‬‬
‫ﺸﺎﻜﺭﻭﻙ‪ ،‬ﻓﺈﻤﺎ ‪‬‬

‫ﻭﻗﺩ ﺜﺒﺕ ﻓﻲ ﻤﺴﻨﺩ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﺤﻤﺩ ‪:‬ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ‬

‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻜﺭﺃﺱ ﺍﻟﺜﻭﻡ‪.‬‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﻗﻴل ﻟﻪ ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺕ ﻜﺜﺭﺕ ﻭﻨﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﻨﻌﻁﻴﻪ ﺍﻟﺼﺩﻗﺔ ﻓﻼ ﻨﺠﺩ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪:‬‬

‫ﺍﺸﺘﺭﻭﺍ ﺃﺭﻗﺎﺀ ﻭﺃﻋﺘﻘﻭﻫﻡ ﻭﺍﺠﻌﻠﻭﺍ ﻭﻻﺀﻫﻡ ﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﺎل‪.‬‬

‫ﻭﻗﺩ ﺜﺒﺕ ﻓﻲ ﺤﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﺃﻥ ‪ :‬ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴﻥ ﻤﺭ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺭﺍﻉ ٍ ﻴﺭﻋﻰ ﺍﻟﻐﻨﻡ‬

‫ﻓﻭﺠﺩ ﻋﻨﺩﻩ ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻜﻠﺒ ﹰﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ‪ :‬ﻤﺎ ﺘﻔﻌل ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻜﻼﺏ ؟‬
‫ﻭﻭﺍﺤﺩ ﻴﻜﻔﻲ !! ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ‪ ،‬ﺃﻻ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺫﺌﺎﺏ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻜﻼﺏ ‪:‬‬

‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻭﻤﺘﻰ ﺍﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﺫﺌﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﺎﺓ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ ‪ " :‬ﺇﺫﺍ ﺼﻠﺢ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻓﻤﺎ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺒﺄﺱ" ﺇﺫﻥ ﺇﺫﺍ ﻋﺩل ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺍﺘﻘﻰ ﺍﷲ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﻴﺤﻭل ﺒﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻅﻠﻡ‪.‬‬

‫ﺭﻭﻯ ﺃﻭﻟﻭﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻬﺎﺌﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺘﺭﻋﻰ ﻓﻲ‬

‫ﻤﺭﻋﻰ ﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﻻﻴﻌﺩﻱ ﺍﻟﺫﺌﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻨﻡ ﻭﻻ ﺍﻷﺴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻘﺭ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﺩﻯ‬
‫ﺫﺌﺏ ﻋﻠﻰ ﻏﻨﻡ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ‪ " :‬ﺇﻨﺎ ﷲ‪ ،‬ﻤﺎ ﺃﺭﻯ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺇﻻ ﻫﻠﻙ"‪،‬‬

‫ﻓﻨﻅﺭﻭﺍ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ‪   .‬‬

‫ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ‪:‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪   ***  ‬‬
‫‪       *** ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬

‫ﻜﺎﻥ ﻋﻤﺭ ﺇﺫﺍ ﺩﺨل ﺒﻴﺘﻪ ﻴﺨﺩﻡ ﺃﻫﻠﻪ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‬

‫‪٣٤‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﻴﻔﻌل‪ ،‬ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﺩﺨﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻓﺎﻁﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺠﺎﺀ ﻋﻤﺭ ﻓﺄﻗﺒل‬
‫ﺤﺘﻰ ﺩﺨل ﺍﻟﺩﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﺒﺌﺭ ﻓﻲ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﺭ‪ ،‬ﻓﺎﻨﺘﺯﻉ ﻤﻨﻬﺎ ﺩﻻﺀ ﺼﺒ‪‬ﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻁﻴﻥ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﺒﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﺕ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻜﺜﺭ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬
‫ﺍﺴﺘﺘﺭﻱ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﻴﺎﻥ ﻓﺈﻨﻲ ﺃﺭﺍﻩ ﻴﺩﻴﻡ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻙ ﻓﻘﺎﻟﺕ‪ :‬ﻟﻴﺱ ﻫﻭ ﺒﻁﻴﺎﻥ ﻫﻭ‬
‫ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‪  .‬‬

‫ﻜﺘﺏ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ‬

‫ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﺼﺭﻱ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺼﻔﺔ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﺩل‪ ،‬ﻓﻜﺘﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺭﺤﻤﻪ‬
‫ﺍﷲ‪ :‬ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﷲ ﺠﻌل ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﺩل ﻗﻭﺍﻡ ﻜل ﻤﺎﺌل‪ ،‬ﻭﻗﺼﺩ‬

‫ﻜل ﺠﺎﺌﺭ‪ ،‬ﻭﺼﻼﺡ ﻜل ﻓﺎﺴﺩ‪ ،‬ﻭﻗﻭﺓ ﻜل ﻀﻌﻴﻑ‪ ،‬ﻭﻨﺼﻔﺔ ﻜل ﻤﻅﻠﻭﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻔﺯﻉ ﻜل‬
‫ﻤﻠﻬﻭﻑ ﻭﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﺩل ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻜﺎﻟﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺸﻔﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﺇﺒﻠﻪ‪ ،‬ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ‬

‫ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﺘﺎﺩ ﻟﻬﺎ ﺃﻁﻴﺏ ﺍﻟﻤﺭﺍﻋﻲ‪ ،‬ﻭﻴﺫﻭﺩﻫﺎ ﻋﻥ ﻤﺭﺍﺘﻊ ﺍﻟﻬﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺤﻤﻴﻬﺎ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﺎﻉ‪ ،‬ﻭﻴﻜﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺫﻯ ﺍﻟﺤﺭ ﻭﺍﻟﻘﺭ‪ .‬ﻭﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﺩل ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻜﺎﻷﺏ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﻟﺩﻩ‪ ،‬ﻴﺴﻌﻰ ﻟﻬﻡ ﺼﻐﺎﺭﺍﹰ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻠﻤﻬﻡ ﻜﺒﺎﺭﺍﹰ؛ ﻴﻜﺘﺴﺏ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ‪،‬‬

‫ﻭﻴﺩﺨﺭ ﻟﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﻤﻤﺎﺘﻪ‪ .‬ﻭﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﺩل ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻜﺎﻷﻡ ﺍﻟﺸﻔﻴﻘﺔ ﺍﻟﺒﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺭﻓﻴﻘﺔ ﺒﻭﻟﺩﻫﺎ‪ ،‬ﺤﻤﻠﺘﻪ ﻜﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻭﻀﻌﺘﻪ ﻜﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺭﺒﺘﻪ ﻁﻔﻼﹰ ﺘﺴﻬﺭ ﺒﺴﻬﺭﻩ‪،‬‬

‫ﻭﺘﺴﻜﻥ ﺒﺴﻜﻭﻨﻪ‪ ،‬ﺘﺭﻀﻌﻪ ﺘﺎﺭﺓ ﻭﺘﻔﻁﻤﻪ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﺘﻔﺭﺡ ﺒﻌﺎﻓﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺘﻐﺘﻡ‬
‫ﺒﺸﻜﺎﻴﺘﻪ‪ .‬ﻭﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﺩل ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺼﻲ ﺍﻟﻴﺘﺎﻤﻰ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺯﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻜﻴﻥ‪،‬‬

‫ﻴﺭﺒﻲ ﺼﻐﻴﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻴﻤﻭﻥ ﻜﺒﻴﺭﻫﻡ‪ .‬ﻭﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﺩل ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻜﺎﻟﻘﻠﺏ ﺒﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺭﺡ‪ ،‬ﺘﺼﻠﺢ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭﺡ ﺒﺼﻼﺤﻪ‪ ،‬ﻭﺘﻔﺴﺩ ﺒﻔﺴﺎﺩﻩ ﻭﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﺩل ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﷲ ﻭﺒﻴﻥ ﻋﺒﺎﺩﻩ‪ ،‬ﻴﺴﻤﻊ ﻜﻼﻡ ﺍﷲ ﻭﻴﺴﻤﻌﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻴﻨﻅﺭ‬

‫ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻭﻴﺭﻴﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻴﻨﻘﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻭﻴﻘﻭﺩﻫﻡ‪ .‬ﻓﻼ ﺘﻜﻥ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﻤﻠﻜﻙ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﻜﻌﺒﺩ ﺍﺌﺘﻤﻨﻪ ﺴﻴﺩﻩ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﺤﻔﻅﻪ ﻤﺎﻟﻪ ﻭﻋﻴﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺒﺩﺩ ﺍﻟﻤﺎل‬

‫ﻭﺸﺭﺩ ﺍﻟﻌﻴﺎل‪ ،‬ﻓﺄﻓﻘﺭ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﻓﺭﻕ ﻤﺎﻟﻪ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺃﻨﺯل ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻟﻴﺯﺠﺭ ﺒﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﺒﺎﺌﺙ‬

‫‪٣٥‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﻭﺍﻟﻔﻭﺍﺤﺵ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻑ ﺇﺫﺍ ﺃﺘﺎﻫﺎ ﻤﻥ ﻴﻠﻴﻬﺎ! ﻭﺃﻥ ﺍﷲ ﺃﻨﺯل ﺍﻟﻘﺼﺎﺹ ﺤﻴﺎﺓ ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ‪،‬‬
‫ﻓﻜﻴﻑ ﺇﺫﺍ ﻗﺘﻠﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﻘﺘﺹ ﻟﻬﻡ! ﻭﺍﺫﻜﺭ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻩ‪،‬‬

‫ﻭﻗﻠﺔ ﺃﺸﻴﺎﻋﻙ ﻋﻨﺩﻩ‪ ،‬ﻭﺃﻨﺼﺎﺭﻙ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺯﻭﺩ ﻟﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﺒﻌﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺯﻉ ﺍﻷﻜﺒﺭ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﻥ ﻟﻙ ﻤﻨﺯ ﹰﻻ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺯﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺕ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻴﻁﻭل ﻓﻴﻪ‬

‫ﺜﻭﺍﺅﻙ‪ ،‬ﻭﻴﻔﺎﺭﻗﻙ ﺃﺤﺒﺎﺅﻙ‪ ،‬ﻴﺴﻠﻤﻭﻨﻙ ﻓﻲ ﻗﻌﺭﻩ ﻓﺭﻴﺩﺍﹰ ﻭﺤﻴﺩﺍﹰ‪ .‬ﻓﺘﺯﻭﺩ ﻟﻪ ﻤﺎ‬

‫ﻴﺼﺤﺒﻙ ﻴﻭﻡ ﻴﻔﺭ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻤﻥ ﺃﺨﻴﻪ‪ .‬ﻭﺃﻤﻪ ﻭﺃﺒﻴﻪ ﻭﺼﺎﺤﺒﺘﻪ ﻭﺒﻨﻴﻪ ﻭﺍﺫﻜﺭ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ " ﺇﺫﺍ ﺒﻌﺜﺭ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ‪ .‬ﻭﺤﺼل ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺩﻭﺭ " ‪ ،‬ﻓﺎﻷﺴﺭﺍﺭ‬

‫ﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻻ ﻴﻐﺎﺩﺭ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﻻ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺇﻻ ﺃﺤﺼﺎﻫﺎ‪ .‬ﻓﺎﻵﻥ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺃﻨﺕ ﻤﻬل ﻗﺒل ﺤﻠﻭل ﺍﻷﺠل‪ ،‬ﻭﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﺍﻷﻤل‪ .‬ﻻ ﺘﺤﻜﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ‬

‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﺴﻠﻙ ﺒﻬﻡ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻅﺎﻟﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻻ‬

‫ﺘﺴﻠﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻜﺒﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻥ؛ ﻓﺈﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﺭﻗﺒﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺅﻤﻥ ﺇﻻ ﻭﻻ ﺫﻤﺔ‪،‬‬

‫ﻓﺘﺒﻭﺀ ﺒﺄﻭﺯﺍﺭﻙ ﻤﻊ ﺃﻭﺯﺍﺭﻙ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻤل ﺃﺜﻘﺎﻟﻙ ﻤﻊ ﺃﺜﻘﺎﻟﻙ‪ .‬ﻭﻻ ﻴﻐﺭﻨﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬
‫ﻴﺘﻨﻌﻤﻭﻥ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺒﺅﺴﻙ‪ ،‬ﻭﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﺍﻟﻁﻴﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺩﻨﻴﺎﻫﻡ ﺒﺈﺫﻫﺎﺏ ﻁﻴﺒﺎﺘﻙ ﻓﻲ‬

‫ﺁﺨﺭﺘﻙ‪ .‬ﻭ ﻻ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻗﺩﺭﺘﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻗﺩﺭﺘﻙ ﻏﺩﺍﹰ ﻭﺃﻨﺕ ﻤﺄﺴﻭﺭ‬

‫ﻓﻲ ﺤﺒﺎﺌل ﺍﻟﻤﻭﺕ‪ ،‬ﻭﻤﻭﻗﻭﻑ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﻭﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻋﻨﺕ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﻟﻠﺤﻲ ﺍﻟﻘﻴﻭﻡ‪ .‬ﺇﻨﻲ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻟﻡ‬
‫ﺃﺒﻠﻎ ﺒﻌﻅﺘﻲ ﻤﺎ ﺒﻠﻐﻪ ﺃﻭﻟﻭ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻤﻥ ﻗﺒﻠﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻡ ﺁﻟﻙ ﺸﻔﻘﺔ ﻭﻨﺼﺤﺎﹰ‪ ،‬ﻓﺄﻨﺯل ﻜﺘﺎﺒﻲ‬

‫ﺇﻟﻴﻙ ﻜﻤﺩﺍﻭﻱ ﺤﺒﻴﺒﻪ ﻴﺴﻘﻴﻪ ﺍﻷﺩﻭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻬﺔ ﻟﻤﺎ ﻴﺭﺠﻭ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺒﺭﻜﺎﺘﻪ‪ .‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻼ ﻜﺎﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﺭﻴﺩ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻴﺨﺭﺝ‪ ‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜ ‪‬ﺔ ﻓﻴ‪‬ﻘﺎﺘ َل ﻋﺩ ‪‬ﻭﻩ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻭ‪‬ﺠﺩ‪ ‬ﺍﺒﻨﹶﻪ‬
‫ﻴ‪‬ﺤﻜﻰ ﺃﻥ‪ ‬ﺭﺠ ﹰ‬

‫ﺝ ﻭﺃ ‪‬ﻗ ‪‬ﻡ ﻤﻊ ﻨﺴﺎ ِﺌﻙ‪ ،‬ﻓﺄﺒﻲ ﺍﻟﺭﺠلُ‬
‫ﻥ ﻓﻘﺎل ﻟ ‪‬ﻪ ‪ :‬ﺁ ‪‬ﺜﺭ‪‬ﻨﻲ ﺒﺎﻟﺨﺭﻭ ﹺ‬
‫ﻑ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻠﻴ ‪‬‬
‫ﻓﻲ ﺼﻔﻭ ‪‬‬
‫ﻙ ﺒﻪ‪.!! ‬‬
‫ﻭﻗﺎ َل ‪:‬ﻟﻭ ﻜﺎﻥ‪ ‬ﻏﻴﺭ‪ ‬ﺍﻟﺠﻨﺔ‪ ‬ﺁﺜﺭ ﹸﺘ ‪‬‬

‫‪٣٦‬‬





  

‫ﻥ‬
 ‫ﻴ‬‫ﺎ ﺍﻟﱠﺫ‬‫ﻬ‬‫ " ﻴﺎ َﺃﻴ‬: ‫ﻨﻬﻰ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﻻﺓ ﺒﻁﺎﻨﺔ ﺍﻟﺴﻭﺀ ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ‬

‫ﺕ‬
 ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻡ ﹶﻗ‬ ‫ﻨﺘﱡ‬ ‫ﻋ‬
 ‫ﺎ‬‫ﻭ ﹾﺍ ﻤ‬‫ﻭﺩ‬ ‫ﺎﻻﹰ‬‫ﺨﺒ‬
‫ ﹶ‬‫ﺄْﻟﹸﻭﻨﹶﻜﹸﻡ‬‫ ﹶﻻ ﻴ‬‫ﻜﹸﻡ‬‫ﻭﻨ‬‫ﻥ ﺩ‬‫ﺫﹸﻭ ﹾﺍ ﺒﹺﻁﹶﺎ ﹶﻨﺔﹰ ﻤ‬‫ﻤﻨﹸﻭ ﹾﺍ ﹶﻻ ﹶﺘ ﱠﺘﺨ‬ ‫ﺁ‬

‫ﻡ‬ ‫ﺕ ﺇِﻥ ﻜﹸﻨﺘﹸ‬
 ‫ﺎ‬‫ ﺍﻵﻴ‬‫ﻴﻨﱠﺎ ﻟﹶﻜﹸﻡ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺩ‬ ‫ ﹶﻗ‬‫ﺭ‬‫ﻡ َﺃ ﹾﻜﺒ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬‫ﺼﺩ‬
 ‫ﻲ‬‫ﺨﻔ‬
‫ﺎ ﺘﹸ ﹾ‬‫ﻭﻤ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻫ ﹺﻬ‬ ‫ﺍ‬‫ﻥ َﺃ ﹾﻓﻭ‬
 ‫ﻤ‬ ‫ﺎﺀ‬‫ﺒ ﹾﻐﻀ‬ ‫ﺍ ﹾﻟ‬

  (١١٨) ‫ﻥ‬
 ‫ﻠﹸﻭ‬‫ﻌﻘ‬ ‫ﹶﺘ‬

 . ‫ﻭﺍﻟﺒﻁﺎﻨﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻁﻠﻌﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﻁﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻩ‬

 

‫ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺒﻁﺎﻨﺔ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﻪ‬، ‫ﻭﻫﻭ ﻨﻬﻲ ﻋﺎﻡ ﻴﺸﻤل ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ‬

‫ ﻓﺈﺫﺍ ﺍﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ‬، ‫ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺤﺴﻥ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻫﻡ‬، ‫ﻜﺎﻟﺯﻭﺠﺔ ﻭﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ‬
‫ ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺨﺘﺎﺭ‬، ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﻌﻡ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻁﺎﻋﺔ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‬

، ‫ ﻓﺎﻟﻤﺭﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﻌﻭﺩ‬، ‫ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﺒﺒﺎﹰ ﻓﻲ ﻫﻼﻜﻪ ﻭﻫﻼﻙ ﺃﺒﻨﺎﺀﻩ‬

: ‫ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬

 

 
 *** 
 

: ‫ﻭﻗﺎل ﺁﺨﺭ‬

     
 
 
 
  
 
   

٣٧

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻡ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺍﺒﻥ ﺼﻐﻴﺭ ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺒﻥ ﻗﺩ ﺘﻌﻭﺩ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻭﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ‬
‫ﺃﺤﻀﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺔ ﺒﻴﻀﺔ ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺠﻭﺍﺏ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﻤﺭﺒﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟـﺕ ﻟـﻪ‪:‬‬
‫ﺃﺤﺴﻨﺕ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻜﻴﻑ ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺃﻥ ﺘﺴﺭﻕ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺴﻬﻭﻟﺔ ﻓﻜـﺄﻥ ﺍﻷﻡ ﺘـﺸﺠﻌﻪ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻓﻌل ﻓﻔﺭﺡ ﺫﺍﻙ ﺍﻻﺒﻥ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺠﺎﺀ ﺒﺩﺠﺎﺠﺔ ﻓﻔﺭﺤﺕ ﺘﻠـﻙ‬
‫ﺍﻷﻡ ﻭﺸﺠﻌﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻪ ﻭﻤﺎ ﻤﻜﺙ ﺃﻴﺎﻤ ﹰﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﺠﺭﺃ ﺃﻥ ﻴﺴﺭﻕ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻡ ﻴﻤﻬﻠﻪ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﺘﻤﻜﻨـﻭﺍ ﻤﻨـﻪ‬

‫ﻭﺍﻤﺴﻜﻭﺍ ﺒﻪ ﻭﺤﻜﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻋﻠﻴﺔ ﺒﺎﻹﻋﺩﺍﻡ ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺨﺫﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﺨﺸﺒﺔ ﺍﻟﻤـﺸﻨﻘﺔ‬
‫ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺸﻨﻕ ﻗﺎل ﺍﻁﻠﺏ ﻤﻨﻜﻡ ﻁﻠﺒ ﹰﺎ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ‪ :‬ﺍﻁﻠﺏ ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺃﻥ ﺘﺤـﻀﺭﻭﺍ‬

‫ﺃﻤﻲ ‪ ،‬ﻭﻟﻤﺎ ﺠﺎﺅﺍ ﺒﺄﻤﻪ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ ‪ :‬ﺃﻤﺎﻩ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻗﺒل ﻟﺴﺎﻨﻙ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺍﺭﺤل ﻋـﻥ‬

‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻓﻤﺩﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻡ ﻟﺴﺎﻨﻬﺎ ‪،‬ﻓﻘﺎﻡ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻗﻁﻊ ﻟﺴﺎﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻗـﺎل ﻟـﻭ‬
‫ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻤﻲ ﺘﻤﻨﻌﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻤﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺨﺸﺒﺔ ﺍﻟﻤﺸﻨﻘﺔ‪.‬‬

‫ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﺃﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻭﺍﻟﻭﻻﺓ ‪،‬‬

‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺠﻤﻌﻭﺍ ﺤﻭﻟﻬﻡ ﺒﻁﺎﻨﺔ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺤﻕ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴﻌﻴﺩ ﻤﻥ ﺭﺯﻕ‬

‫ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﺍﻟﺒﻁﺎﻨﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺫﻜﺭﻩ ﺇﺫﺍ ﻨﺴﻲ ﻭﺘﻌﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺘﻨﻬﺎﻩ‬

‫ﻥ ﺍﻟ ﱠﻨ ﹺﺒﻲ‪ ‬ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻗﹶﺎ َل‪ :‬ﻤ‪‬ﺎ‬
‫ﻋﹺ‬
‫ﻯ ‪‬‬
‫ﺴﻌ‪‬ﻴ ‪‬ﺩ ﺍ ﹾﻟﺨﹸ ‪‬ﺩ ﹺﺭ ‪‬‬
‫ﻥ َﺃﺒﹺﻰ ‪‬‬
‫ﻋ‪‬‬
‫ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺭ ‪ ،‬‬
‫ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪ ،‬ﻭ ﹺﺒﻁﹶﺎ ﹶﻨ ﹲﺔ‬
‫ﺤﻀ‪ ‬ﻪ ‪‬‬
‫ﺨ ‪‬ﻴ ﹺﺭ ‪‬ﻭ ﹶﺘ ‪‬‬
‫ﺨﻠ‪‬ﻴ ﹶﻔ ﹲﺔ ِﺇﻻﱠ ﹶﻟﻪ‪ ‬ﺒﹺﻁﹶﺎ ﹶﻨﺘﹶﺎﻥﹺ ﺒﹺﻁﹶﺎ ﹶﻨ ﹲﺔ ﹶﺘ ْﺄ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭ ‪‬ﻩ ﺒﹺﺎ ﹾﻟ ﹶ‬
‫ﻑ ﹶ‬
‫ﺨ‪‬ﻠ ﹶ‬
‫ﺴ ﹸﺘ ﹾ‬
‫ﺍ ‪‬‬

‫ﺼ ‪‬ﻡ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ‪  .‬‬
‫ﻋ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌﺼ‪‬ﻭﻡ‪ ‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺤﻀ‪ ‬ﻪ ‪‬‬
‫ﹶﺘ ْﺄ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭ ‪‬ﻩ ﺒﹺﺎﻟﺸﱠﺭ‪ ‬ﻭ ﹶﺘ ‪‬‬

‫‪  ‬‬

‫ﻭﻋﻥ ﻋﺎﺌﺸﺔ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺕ ‪ :‬ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ -‬ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‬

‫‪ » -‬ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﷲ ﺒﺎﻷﻤﻴﺭ ﺨﻴﺭ‪‬ﺍ ﺠﻌل ﻟﻪ ﻭﺯﻴﺭ ﺼﺩﻕ ‪ ،‬ﺇﻥ ﻨﺴﻲ ﺫﻜﺭﻩ ‪ ،‬ﻭﺇﻥ‬

‫ﺫﻜﺭ ﺃﻋﺎﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﷲ ﺒﻪ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﺠﻌل ﻟﻪ ﻭﺯﻴﺭ ﺴﻭﺀ ‪ ،‬ﺇﻥ ﻨﺴﻲ ﻟﻡ‬

‫ﻴﺫﻜﺭﻩ ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺫﻜﺭ ﻟﻡ ﻴﻌﻨﻪ ‪           .‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺃﺤﺩ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺘﻤﺎﺩﻱ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﻅﻠﻤﻬﻡ ﻫﻭ ﺒﻁﺎﻨﺔ ﺍﻟﺴﻭﺀ ﻭﺇﻋﺎﻨﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺭﻋﻴﺔ‬

‫‪٣٨‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﻑ ﻗﻭﻤ‪ ‬ﻪ ﻓﺄﻁﺎﻋﻭﻩ‪ ‬ﺇﻨﻬﻡ‬
‫ﺨ ﹼ‬
‫ﺍﻟﻅﺎﻟﻡ ﻋﻠﻰ ﻅﻠﻤﻪ‪ .‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻥ ﻗﻭﻡ ﻓﺭﻋﻭﻥ‪ " :‬ﻓﺎﺴ ﹶﺘ ﹶ‬

‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﻭﻤﺎ ﻓﺎﺴﻘﻴﻥ " )‪  (٢٦‬‬

‫ﻗﻴل ﺇﻥ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻗﺎل ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺃﻨﺎ ﺭﺒﻜﻡ ‪ ،‬ﻴﻘﺼﺩ ﺴﻴﺩﻜﻡ ﻭﻤﻭﻻﻜﻡ ‪ ،‬ﻭﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻨﻌﻡ‬

‫ﻋﻠﻴﻜﻡ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻘﺎل ‪ :‬ﺭﺏ ﺍﻟﻤﻨﺯل ؛ ﺃﻱ ﺼﺎﺤﺒﻪ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻡ ﺴﺠﺩﻭﺍ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﺃﻨﺎ‬
‫ﺭﺒﻜﻡ ﺍﻷﻋﻠﻰ ‪.‬‬

‫ﻭﻗﺎل ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ‪ :‬ﻤﻥ ﻭﻟﻲ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺸﻴﺌًﺎ‬

‫ﻼ ﻟﻤﻭﺩﺓ ﺃﻭ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺨﺎﻥ ﺍﷲ ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ‪.‬‬
‫ﻓﻭﻟﻰ ﺭﺠ ﹰ‬
‫‪ ‬‬

‫ﻭﻜﺘﺏ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ‪ " :‬ﻭﺸﺎﻭﺭ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺨﺎﻓﻭﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪،‬‬

‫ﻭﺍﺤﺫﺭ ﺒﻁﺎﻨﺔ ﺍﻟﺴﻭﺀ‪ .‬ﻓﺈﻨﻬﻡ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺩﺭﺍﻫﻤﻙ ﻭﻴﻘﺭ‪‬ﺒﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻟﺤﻤﻙ‬

‫ﻭﺩﻤﻙ‪ .‬‬

‫ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ‪:‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻓﺎﻟﺒﻁﺎﻨﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺅﻭل ﺒﺄﺨﻁﺎﺌﻪ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﺠﺎﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻕ ‪،‬‬

‫ﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪‬ﻴﻘﹸﻭلُ‪ِ :‬ﺇﺫﹶﺍ‬
‫ﺴ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌﺕﹸ ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ َل ﺍ ِ‬
‫ﻋ ‪‬ﻤﺭﹴﻭ ؛ ‪‬‬
‫ﷲ ﺒ‪‬ﻥﹺ ‪‬‬
‫ﻋ ‪‬ﺒ ‪‬ﺩ ﺍ ِ‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﻋ‪‬‬
‫‪‬‬

‫ﻉ ﻤ‪‬ﻨﹾﻬ‪‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺕ ﻅﹶﺎ ِﻟﻡ‪ ،‬ﹶﻓ ﹶﻘ ‪‬ﺩ ﺘﹸﻭ‪ ‬ﺩ ‪‬‬
‫ﻙ َﺃ ﹾﻨ ﹶ‬
‫ﻥ ﹶﺘﻘﹸﻭ َل ﹶﻟﻪ‪ِ : ‬ﺇﻨﱠ ‪‬‬
‫ﺭ‪َ‬ﺃ ‪‬ﻴﺘﹸ ‪‬ﻡ ﺃُﻤ‪‬ﺘ‪‬ﻲ ﹶﺘﻬ‪‬ﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻅﱠﺎ ِﻟ ‪‬ﻡ ‪َ ،‬ﺃ ‪‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﷲ ﻭ‪‬ﺍ ﹾﻟﻭ‪‬ﺍ ‪‬ﻗ ﹺﻊ ﻓ‪‬ﻴﻬ‪‬ﺎ‬
‫ﺤﺩ‪‬ﻭ ‪‬ﺩ ﺍ ِ‬
‫ﻋ ﹶﻠﻰ ‪‬‬
‫ﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪ ،‬ﻗﹶﺎ َل‪ :‬ﻤ ﹶﺜلُ ﺍ ﹾﻟﻘﹶﺎ ِﺌ ﹺﻡ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍﻟ ﱠﻨﺒﹺ ‪‬‬
‫ﻋﹺ‬
‫‪‬‬

‫ﺴ ﹶﻔ ﹶﻠﻬ‪‬ﺎ‬
‫ﻼﻫ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺒ ‪‬ﻌﻀ‪‬ﻬ‪ ‬ﻡ َﺃ ‪‬‬
‫ﻋﹶ‬
‫ﺴﻔ‪‬ﻴ ﹶﻨ ‪‬ﺔ ‪ ،‬ﹶﻓ َﺄﺼ‪‬ﺎﺏ‪ ‬ﺒ‪‬ﻌ‪‬ﻀ‪‬ﻬ‪‬ﻡ‪َ ‬ﺃ ‪‬‬
‫ﻋﻠﹶﻰ ‪‬‬
‫‪ ،‬ﹶﻜﻤ‪ ‬ﹶﺜلِ ﹶﻗ ‪‬ﻭﻡﹴ ﺍﺴ‪ ‬ﹶﺘﻬ‪‬ﻤ‪‬ﻭﺍ ‪‬‬

‫ﻥ ﹶﻓ ‪‬ﻭ ﹶﻗﻬ‪ ‬ﻡ ‪ ،‬ﹶﻓﻘﹶﺎﻟﹸﻭﺍ ‪:‬‬
‫ﻋﻠﹶﻰ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍ ﹾﻟﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﺀ ‪‬ﻤﺭ‪‬ﻭﺍ ‪‬‬
‫ﺴ ﹶﻔﻠ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ِﺇﺫﹶﺍ ﺍﺴ‪‬ﺘﹶﻘﹶﻭ‪‬ﺍ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻥ ﻓ‪‬ﻲ َﺃ ‪‬‬
‫‪ ،‬ﹶﻓﻜﹶﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﱠﺫ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻥ ﻴ‪‬ﺘﹾﺭ‪‬ﻜﹸﻭﻫ‪‬ﻡ‪ ‬ﻭﻤ‪‬ﺎ ﺃَﺭ‪‬ﺍﺩ‪‬ﻭﺍ‬
‫ﻥ ﹶﻓ ‪‬ﻭ ﹶﻗﻨﹶﺎ ‪ ،‬ﹶﻓﺈِ ‪‬‬
‫ﺨ ‪‬ﺭﻗﹰﺎ ‪ ،‬ﻭ ﹶﻟ ‪‬ﻡ ﻨﹸ ْﺅ ‪‬ﺫ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺨﺭ‪ ‬ﹾﻗﻨﹶﺎ ﻓ‪‬ﻲ ﹶﻨﺼ‪‬ﻴﺒﹺﻨﹶﺎ ﹶ‬
‫ﹶﻟﻭ‪َ ‬ﺃﻨﱠﺎ ﹶ‬

‫ﺠﻤ‪‬ﻴﻌ‪‬ﺎ‪.‬‬
‫ﺠﻭ‪‬ﺍ ‪‬‬
‫ﻋﻠﹶﻰ َﺃﻴ‪‬ﺩ‪‬ﻴﻬﹺ ‪‬ﻡ ﹶﻨﺠ‪‬ﻭ‪‬ﺍ ‪‬ﻭ ﹶﻨ ‪‬‬
‫ﺨﺫﹸﻭﺍ ‪‬‬
‫ﻥ َﺃ ﹶ‬
‫ﺠﻤ‪‬ﻴﻌ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻭِﺇ ‪‬‬
‫‪‬ﻫ ﹶﻠﻜﹸﻭﺍ ‪‬‬
‫‪  ‬‬

‫ﻗﺎل ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺴﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ‪ :‬ﻟﻤﺎ ﺤﺞ ﺍﻟﻤﻬﺩﻱ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ ﺒﺩ ﻟﻲ ﻤﻥ ﺴﻔﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻭﻀﻌﻭﺍ‬

‫‪٣٩‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﻟﻲ ﺍﻟﺭﺼﺩ ﺤﻭل ﺍﻟﺒﻴﺕ‪ ،‬ﻓﺄﺨﺫﻭﻨﻲ ﺒﺎﻟﻠﻴل‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻤﺜﻠﺕ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻗﺎل ﻟﻲ‪ :‬ﻷﻱ‬
‫ﺸﻲﺀ ﻻ ﺘﺄﺘﻴﻨﺎ ﻓﻨﺴﺘﺸﻴﺭﻙ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻨﺎ؟ ﻓﻤﺎ ﺃﻤﺭﺘﻨﺎ ﻤﻥ ﺸﻲﺀ ﺼﺭﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻤﺎ‬

‫ﻨﻬﻴﺘﻨﺎ ﻋﻥ ﺸﻲﺀ ﺍﻨﺘﻬﻴﻨﺎ ﻋﻨﻪ‪.‬ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ‪ :‬ﻜﻡ ﺃﻨﻔﻘﺕ ﻓﻲ ﺴﻔﺭﻙ ﻫﺫﺍ؟‪.‬ﻗﺎل‪ :‬ﻻ‬

‫ﺃﺩﺭﻱ‪ ،‬ﻟﻲ ﺃﻤﻨﺎﺀ ﻭﻭﻜﻼﺀ‪.‬ﻗﻠﺕ‪ :‬ﻓﻤﺎ ﻋﺫﺭﻙ ﻏﺩﺍ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻔﺕ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‬

‫ﻓﺴﺄﻟﻙ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ؟ ﻟﻜﻥ‪ ‬ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﺤﺞ ﻗﺎل ﻟﻐﻼﻤﻪ ﻜﻡ‬
‫ﺃﻨﻔﻘﺕ ﻓﻲ ﺴﻔﺭﻨﺎ ﻫﺫﺍ؟‪.‬ﻗﺎل‪ :‬ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸﺭ ﺩﻴﻨﺎﺭﺍ‪.‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻭﻴﺤﻙ‬
‫ﺃﺠﺤﻔﻨﺎ ﺒﻴﺕ ﻤﺎل ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‪.‬ﻭﻗﺩ ﻋﻠﻤﺕ ﻤﺎ ﺤﺩﺜﻨﺎ ﺒﻪ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻋﻥ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺒﻥ‬

‫ﺏ‬
‫ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺃﻥ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻗﺎل‪ ":‬ﺭ ‪‬‬

‫ﻤﺘﺨﻭ‪‬ﺽ ﻓﻲ ﻤﺎل ﺍﷲ ﻭﻤﺎل ﺭﺴﻭﻟﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺸﺎﺀﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻏﺩﺍ"‪ ،‬ﻓﻴﻘﻭل ﺃﺒﻭ‬

‫ﻋﺒﻴﺩ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‪ :‬ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻴﺴﺘﻘﺒل ﺒﻤﺜل ﻫﺫﺍ؟‪.‬ﻓﻴﺠﻴﺒﻪ ﺴﻔﻴﺎﻥ ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ‬

‫ﻭﻋﺯﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ‪ :‬ﺍﺴﻜﺕ‪ ،‬ﺇﻨﻤﺎ ﺃﻫﻠﻙ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻫﺎﻤﺎﻥ ‪  .‬‬

‫ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ‪:‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬

‫ﻜﺎﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﺒﻥ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻴﻘﻭل ‪ " :‬ﻻ ﻴﺘﻔﻕ ﺍﺜﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﻋ‪‬ﺸﺭﺓ ﺇﻻ ﻭﻓﻲ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻭﺼﻑﹲ‬

‫ﻤﻥ ﺍﻵﺨﺭ ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺃﺠﻨﺎﺱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﺄﺠﻨﺎﺱ ﺍﻟﻁﻴﺭ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺘﻔﻕ ﻨﻭﻋﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﺭ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻴﺭﺍﻥ ﺇﻻ ﻭﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ‪ .‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺭﺃﻯ ﻴﻭﻤﺎ ﻏﺭﺍﺒﺎ ﻤﻊ ﺤﻤﺎﻤﺔ ﻓﻌﺠﺏ‬

‫ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﺍﺘﻔﻘﺎ ﻭﻟﻴﺴﺎ ﻤﻥ ﺸﻜل ﻭﺍﺤﺩ ‪ ،‬ﺜﻡ ﻁﺎﺭﺍ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻤﺎ ﺃﻋﺭﺠﺎﻥ ‪،‬‬

‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻤﻥ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺍﺘﻔﻘﺎ " ‪.‬‬

‫ﻥ )‪ (٦٧‬‬
‫ﻋﺩ‪ ‬ﻭ ِﺇﻟﱠﺎ ﺍ ﹾﻟﻤ‪‬ﺘﱠﻘ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺽ ‪‬‬
‫ﺨﻠﱠﺎﺀ ‪‬ﻴ ‪‬ﻭ ‪‬ﻤ ِﺌ ‪‬ﺫ ‪‬ﺒ ‪‬ﻌﻀ‪‬ﻬ‪ ‬ﻡ ِﻟ ‪‬ﺒ ‪‬ﻌ ﹴ‬
‫ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪" :‬ﺍ ﹾﻟ َﺄ ‪‬‬

‫‪ ‬ﻋﻥ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﺇﺴﺤﺎﻕ ﺃﻥ ﻋﻠﻴ‪‬ﺎ ﻗﺎل ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺔ‪ :‬ﺨﻠﻴﻼﻥ ﻤﺅﻤﻨﺎﻥ‬

‫ﻭﺨﻠﻴﻼﻥ ﻜﺎﻓﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻓﻤﺎﺕ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻴﺎ ﺭﺏ ﺇﻥ ﻓﻼﻨﹰﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺄﻤﺭﻨﻲ‬

‫ﺒﻁﺎﻋﺘﻙ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺭﺴﻭﻟﻙ‪ ،‬ﻭﻴﺄﻤﺭﻨﻲ ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ ﻭﻴﻨﻬﺎﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺭ‪ ،‬ﻭﻴﺨﺒﺭﻨﻲ ﺃﻨﻲ‬

‫ﻤﻼﻗﻴﻙ‪ ،‬ﻴﺎ ﺭﺏ ﻓﻼ ﺘﻀﻠﻪ ﺒﻌﺩﻱ ﻭﺍﻫﺩﻩ ﻜﻤﺎ ﻫﺩﻴﺘﻨﻲ ﻭﺃﻜﺭﻤﻪ ﻜﻤﺎ ﺃﻜﺭﻤﺘﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ‬

‫‪٤٠‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﻤﺎﺕ ﺨﻠﻴﻠﻪ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﺠﻤﻊ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻭل‪ :‬ﻟﻴﺜﻥ ﺃﺤﺩﻜﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺼﺎﺤﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻭل‪:‬‬

‫ﻨﻌﻡ ﺍﻷﺥ‪ ،‬ﻭﻨﻌﻡ ﺍﻟﺨﻠﻴل‪ ،‬ﻭﻨﻌﻡ ﺍﻟﺼﺎﺤﺏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻭﻴﻤﻭﺕ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻜﺎﻓﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻭل‪ :‬ﻴﺎ‬
‫ﺭﺏ ﺇﻥ ﻓﻼﻨﹰﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﻬﺎﻨﻲ ﻋﻥ ﻁﺎﻋﺘﻙ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺭﺴﻭﻟﻙ‪ ،‬ﻭﻴﺄﻤﺭﻨﻲ ﺒﺎﻟﺸﺭ‬

‫ﻭﻴﻨﻬﺎﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻴﺨﺒﺭﻨﻲ ﺃﻨﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﻼﻗﻴﻙ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻭل ﺒﺌﺱ ﺍﻷﺥ‪ ،‬ﻭﺒﺌﺱ‬

‫ﺍﻟﺨﻠﻴل‪ ،‬ﻭﺒﺌﺱ ﺍﻟﺼﺎﺤﺏ‪   .‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻭﻗﺩ ﻗﺎل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ ‪ :‬ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻴﺄﻨﺱ ﺇﻟﻰ ﺸﻜﻠﻪ ؛ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻜل ﻁﻴﺭ ﻴﻁﻴﺭ‬

‫ﻤﻊ ﺠﻨﺴﻪ ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺼﻁﺤﺏ ﺍﺜﻨﺎﻥ ﺒﺭﻫﺔ ﻤﻥ ﺯﻤﺎﻥ ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺸﺎﻜﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻼ ﺒﺩ‬
‫ﺃﻥ ﻴﺘﻔﺭﻗﺎ ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻌﻨﻰ ﺨﻔﻲ ﻓﻁﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺤﺘﻰ ﻗﺎل ﻗﺎﺌﻠﻬﻡ ‪:‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻭﺫﺍﺕ ﻤﺭﺓ ﻭﻫﻭ ﻋﺎﺌﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﺇﺫﺍ ﺒﺎﻤﺭﺃﺓ ﺤﺎﻤل ﺭﺃﺕ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺭﻀﻲ‬

‫ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﻤﻥ ﺭﻫﺒﺘﻪ ﻭﺨﺸﻴﺘﻪ ﺃﺠﻬﻀﺕ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺒﻁﻨﻬﺎ ﻓﺒﻠﻎ ﻋﻤﺭ ﻓﺼﻌﺩ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺒﺭ ﻭﻗﺎل ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺴﺎﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺃﺠﻬﻀﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬
‫ﺭﺃﺘﻨﻲ ﻫل ﻋﻠﻰ ﻏﺭﺓ؟ ﻗﺎل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺘﺨﺎﻑ ﻓﻴﺴﻘﻁ‬

‫ﻤﺎ ﻓﻲ ﺒﻁﻨﻬﺎ ﻻ ﺫﻨﺏ ﻟﻪ ‪..‬ﻟﻜﻥ ﻋﻠﻴﺎ ﻴﻘﻭل ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺇﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺩ‬

‫ﻨﺼﺤﻭﻙ ﻓﻘﺩ ﻏﺸﻭﻙ ﻭﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻟﻥ ﻴﻨﻔﻌﻭﻙ ﻋﻠﻴﻙ ﻏﺭﺓ ﻓﺩﻓﻌﻬﺎ ﻋﻤﺭ ﺭﻀﻲ‬
‫ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪.‬‬

‫ﻋﻥ ﻋﺒﻴﺩﺓ ﻗﺎل ﺠﺎﺀ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺒﻥ ﺤﺼﻥ ﻭﺍﻷﻗﺭﻉ ﺒﻥ ﺤﺎﺒﺱ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ ﻓﻘﺎﻻ ‪:‬‬

‫ﻴﺎ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺃﻥ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺃﺭﻀﺎ ﺴﺒﺨﺔ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫ﻜﻼﺀ ﻭﻻ ﻤﻨﻔﻌﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻥ ﺘﻘﻁﻌﻨﺎﻫﺎ ؟ ﻟﻌﻠﻨﺎ ﻨﺤﺭﺜﻬﺎ ﻭﻨﺯﺭﻋﻬﺎ ﻓﺎﻗﻁﻌﻬﺎ‬

‫ﺇﻴﺎﻫﻤﺎ ‪ ،‬ﻭﻜﺘﺏ ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻜﺘﺎﺒﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﺸﻬﺩ ﻓﻴﻪ ﻋﻤﺭ ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﻡ ‪ ،‬ﻓﺎﻨﻁﻠﻘﺎ‬

‫ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺭ ﻟﻴﺸﻬﺩﺍﻩ ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻋﻤﺭ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﻤﻥ ﺃﻴﺩﻴﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﺜﻡ ﺘﻔل‬

‫ﻓﻴﻪ ﻭﻤﺤﺎﻩ ﻓﺘﺫﻤﺭﺍ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻻ ‪ :‬ﻤﻘﺎﻟﺔ ﺴﻴﺌﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﻤﺭ ‪ :‬ﺇﻥ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ‬

‫‪٤١‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺄﻟﻔﻜﻤﺎ ﻭﺍﻹﺴﻼﻡ ﻴﻭﻤﺌﺫ ﺫﻟﻴل ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ﺍﷲ ﻗﺩ ﺃﻋﺯ ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪،‬‬

‫ﻓﺎﺫﻫﺒﺎ ﻓﺄﺠﻬﺩﺍ ﺠﻬﺩﻜﻤﺎ ﻻ ﺃﺭﻋﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺭﻋﻴﺘﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻼ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ‬

‫ﻭﻫﻤﺎ ﻴﺘﺫﻤﺭﺍﻥ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻻ ‪ :‬ﻭﺍﷲ ﻤﺎ ﻨﺩﺭﻱ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺃﻡ ﻋﻤﺭ ؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﺒل ﻫﻭ ‪،‬‬

‫ﻭﻟﻭ ﺸﺎﺀ ﻜﺎﻥ ‪ ،‬ﻓﺠﺎﺀ ﻋﻤﺭ ﻤﻐﻀﺒﺎ ﺤﺘﻰ ﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ‬

‫ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﻁﻌﺘﻬﺎ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠﻠﻴﻥ ‪ ،‬ﺃﺭﺽ ﻫﻲ ﻟﻙ ﺨﺎﺼﺔ ﺃﻡ ﻫﻲ‬
‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻋﺎﻤﺔ ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﺒل ﻫﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻋﺎﻤﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎ ﺤﻤﻠﻙ‬

‫ﺃﻥ ﺘﺨﺹ ﻫﺫﻴﻥ ﺒﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﺍﺴﺘﺸﺭﺕ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬

‫ﺤﻭﻟﻲ ‪ ،‬ﻓﺄﺸﺎﺭﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﺒﺫﻟﻙ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺈﺫﺍ ﺍﺴﺘﺸﺭﺕ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﻭﻟﻙ ؟ ﺃﻭ ﻜل‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺃﻭﺴﻌﺕ ﻤﺸﻭﺭﺓ ﻭﺭﻀﺎ ؟ ﻓﻘﺎل ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ‪ :‬ﻗﺩ ﻜﻨﺕ ﻗﻠﺕ ﻟﻙ ﺇﻨﻙ ﺃﻗﻭﻯ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﻤﻨﻲ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻙ ﻏﻠﺒﺘﻨﻲ‪  .‬‬

‫ﺒﻌﺩ ﺘﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺃﺒﻭ ﺠﻌﻔﺭ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﻭﺘﺤﻭﻴﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﻠﻁﻭﻴﻪ ﻜﺴﺭﻭﻴﻪ‬

‫ﺃﻭ ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﺍﺤﺩ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ ﻟﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺴﻔﻴﺎﻥ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺒل ﺘﺭﻴﺩﻭﻫﺎ‬

‫ﻗﻴﺼﺭﻴﻪ ﻜﻠﻤﺎ ﻤﺎﺕ ﻗﻴﺼﺭ ﺠﺎﺀ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻓﻲ ﺤﻴﺭﻩ ﻤﻥ‬
‫ﺃﻤﺭﻩ ﻓﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﻋﻨﺎﻗﻬﻡ ﺒﻴﻌﻪ ﻟﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺤﺴﻥ ) ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺫﻜﻴﺔ‬

‫( ﻭﺤﺘﻰ ﺃﺒﻭ ﺠﻌﻔﺭ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ ﺫﺍﺘﻪ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺒﺎﻴﻊ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺫﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺅﻴﺩﻩ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺯﻟﺔ ﺒﻘﻴﺎﺩﻩ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﻋﺒﻴﺩ ﻭﻫﻨﺎ ﺤﺩﺜﺘﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻭﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ ﺒﻴﻥ‬
‫ﺃﺒﻭ ﺠﻌﻔﺭ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﺯﺍﻫﺩ ﺍﻟﻌﺎﺒﺩ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﻋﺒﻴﺩ ﻭﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻟﻘﺎﺀﺍﺘﻬﻤﺎ ﺩﺍﺭ‬
‫ﺤﻭﺍﺭ ﻴﻁﻠﺏ ﻓﻴﻪ ﺃﺒﻭ ﺠﻌﻔﺭ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻭ ﺃﻥ ﻴﺴﺎﻋﺩﻩ ﻫﻭ ﻭﺭﺠﺎﻟﻪ ﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺯﻟﺔ ﻓﻲ ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﺤﻜﻡ ﺒﺎﻟﻌﺩل ﻴﺘﺒﻌﻙ ﺃﻫﻠﻪ‬

‫ﻓﻴﻘﻭل ﻟﻪ ﺃﺒﻭ ﺠﻌﻔﺭ ﻫﺫﺍ ﺨﺎﺘﻤﻲ ﺍﻓﻌل ﻤﺎ ﺘﺸﺎﺀ ﺍﺼﺩﺭ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﻤﺎ ﺘﺸﺎﺀ ﻓﻴﻘﻭل ﻟﻪ‬
‫‪ :‬ﻻ ﺍﺴﺘﻁﻴﻊ ﻭﻫﻭﺍﺀ ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ﻴﺤﻜﻤﻭﻥ ﺒﺩﻻ ﻤﻨﻙ ) ﻴﻘﺼﺩ ﺠﻨﺩ ﺨﺭﺍﺴﺎﻥ ﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺒﻴﻴﻥ ( ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﻋﻤﺭﻭ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﻴﺩ ﺇﻻ ﻴﻁﻠﺒﻪ ﻤﺭﻩ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﻜﺫﻟﻙ‬

‫ﺤﺘﻰ ﺘﻭﻓﻰ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﻋﺒﻴﺩ ﻭﺒﻌﺩ ﺴﻨﻪ ﻭﺍﺤﺩﻩ ﻤﻥ ﻭﻓﺎﺘﻪ ﻗﺎﻤﺕ ﺜﻭﺭﻩ ﺍﻟﻤﻌﺘﺯﻟﺔ‬

‫ﺒﻘﻴﺎﺩﻩ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺤﺴﻥ‪.‬‬

‫‪٤٢‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪  ‬‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻌﺎﺩل ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﻭﻤﻨﻬﺎ ‪:‬‬

‫ﻥ ‪‬ﻭﺇِﻴﺘﹶﺎ ‪‬ﺀ‬
‫ﺤﺴ‪‬ﺎ ﹺ‬
‫‪ ‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ِ " :‬ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ‪‬ﻴ ْﺄ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭ ﺒﹺﺎ ﹾﻟ ‪‬ﻌ ‪‬ﺩ ِل ﻭ‪‬ﺍ ﹾﻟ ِﺈ ‪‬‬
‫ﻲ ﻴ‪‬ﻌ‪‬ﻅﹸﻜﹸﻡ‪ ‬ﻟﹶﻌ‪‬ﻠﱠﻜﹸﻡ‪ ‬ﹶﺘ ﹶﺫﻜﱠﺭ‪‬ﻭﻥ‪(٩٠) ‬‬
‫ﺤﺸﹶﺎﺀ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍ ﹾﻟﻤ‪ ‬ﹾﻨ ﹶﻜ ﹺﺭ ﻭ‪‬ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﺒ ﹾﻐ ﹺ‬
‫ﻥ ﺍ ﹾﻟ ﹶﻔ ‪‬‬
‫ﻋﹺ‬
‫ﺫ‪‬ﻱ ﺍﻟﹾﻘﹸﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻰ ‪‬ﻭ ‪‬ﻴ ﹾﻨﻬ‪‬ﻰ ‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻰ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‬
‫ﻋﺭ‪‬ﺍﺒﹺﻰ‪ِ ‬ﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟ ﱠﻨ ﹺﺒ ‪‬‬
‫ﻯ ﻗﹶﺎ َل‪:‬ﺠ‪‬ﺎ ‪‬ﺀ َﺃ ‪‬‬
‫ﺴﻌ‪‬ﻴ ‪‬ﺩ ﺍ ﹾﻟﺨﹸ ‪‬ﺩ ﹺﺭ ‪‬‬
‫ﻥ َﺃﺒﹺﻰ ‪‬‬
‫ﻋ‪‬‬
‫ﻭ‪‬‬

‫ﻀ ‪‬ﻴ ﹶﺘﻨ‪‬ﻰ‬
‫ﻙ ِﺇﻻﱠ ﻗﹶ ‪‬‬
‫ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺤﺭ‪‬ﺝ‪ ‬‬
‫ﺤﺘﱠﻰ ﻗﹶﺎ َل ﹶﻟﻪ‪ ‬ﺃُ ‪‬‬
‫ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬‬
‫ﺸ ﹶﺘﺩ‪ ‬‬
‫ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ﻓﹶﺎ ﹾ‬
‫‪‬ﻴ ﹶﺘﻘﹶﺎﻀ‪‬ﺎ ‪‬ﻩ ‪‬ﺩ ‪‬ﻴﻨﹰﺎ ﻜﹶﺎﻥ‪ ‬‬
‫ﻰ‬
‫ﺤﻘﱢﻰ ﹶﻓﻘﹶﺎ َل ﺍﻟ ﱠﻨ ﹺﺒ ‪‬‬
‫ﻁﻠﹸﺏ‪ ‬‬
‫ﻥ ﺘﹸﻜﹶﻠﱢﻡ‪ ‬ﻗﹶﺎ َل ِﺇﻨﱢﻰ َﺃ ﹾ‬
‫ﻙ ﺘﹶﺩ‪‬ﺭﹺﻯ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺤ‪‬‬
‫ﺼﺤ‪‬ﺎ ‪‬ﺒ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭﻗﹶﺎﻟﹸﻭﺍ ‪‬ﻭ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻓﹶﺎ ﹾﻨ ﹶﺘﻬ‪‬ﺭ‪‬ﻩ‪َ ‬ﺃ ‪‬‬

‫ﺕ ﹶﻗ ‪‬ﻴﺱﹴ‬
‫ﺨ ‪‬ﻭ ﹶﻟ ﹶﺔ ﹺﺒ ﹾﻨ ‪‬‬
‫ﺤﻕﱢ ﻜﹸ ﹾﻨﺘﹸ ‪‬ﻡ ﺜﹸﻡ‪َ ‬ﺃ ‪‬ﺭﺴ‪َ ‬ل ِﺇﻟﹶﻰ ﹶ‬
‫ﺏ ﺍ ﹾﻟ ‪‬‬
‫ﺤ ﹺ‬
‫ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪‬ﻫﻼﱠ ‪‬ﻤ ‪‬ﻊ ﺼ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﺕ ﻨﹶﻌ‪‬ﻡ‪ ‬ﹺﺒ َﺄﺒﹺﻰ‬
‫ﺤﺘﱠﻰ ‪‬ﻴ ْﺄ ‪‬ﺘ ‪‬ﻴﻨﹶﺎ ﹶﺘ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭ ﹶﻓ ﹶﻨ ﹾﻘﻀ‪‬ﻴ‪‬ﻙ‪ ‬ﹶﻓﻘﹶﺎ ﹶﻟ ﹾ‬
‫ﻙ ﹶﺘ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭ ﹶﻓ َﺄ ﹾﻗﺭﹺﻀ‪‬ﻴﻨﹶﺎ ‪‬‬
‫ﻋ ﹾﻨ ‪‬ﺩ ‪‬‬
‫ﻥ ﻜﹶﺎﻥ‪ ‬‬
‫ﹶﻓ ﹶﻘﺎ َل ﹶﻟﻬ‪‬ﺎ ِﺇ ‪‬‬
‫ﺕ َﺃ ‪‬ﻭﻓﹶﻰ‬
‫ﻁ ‪‬ﻌ ‪‬ﻤﻪ‪ ‬ﹶﻓﻘﹶﺎ َل َﺃ ‪‬ﻭ ﹶﻓ ‪‬ﻴ ﹶ‬
‫ﻋﺭ‪‬ﺍ ﹺﺒﻰ‪ ‬ﻭَﺃ ﹾ‬
‫ﺕ ﻴ‪‬ﺎ ‪‬ﺭﺴ‪‬ﻭ َل ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ﻗﹶﺎ َل ﹶﻓ َﺄ ﹾﻗﺭ‪‬ﻀ‪ ‬ﹾﺘﻪ‪ ‬ﹶﻓ ﹶﻘﻀ‪‬ﻰ ﺍ َﻷ ‪‬‬
‫َﺃ ﹾﻨ ﹶ‬

‫ﺤﻘﱠﻪ‪‬‬
‫ﻑ ﻓ‪‬ﻴﻬ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﻀﻌ‪‬ﻴ ﹸ‬
‫ﺕ ُﺃ ‪‬ﻤ ﹲﺔ ﹶﻻ ﻴ‪ْ ‬ﺄﺨﹸ ﹸﺫ ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﺴ ﹾ‬
‫ﺱ ِﺇﻨﱠﻪ‪ ‬ﹶﻻ ﻗﹸﺩ‪ ‬‬
‫ﺨﻴ‪‬ﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎ ﹺ‬
‫ﻙ ‪‬‬
‫ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﹶﻟﻙ‪ ‬ﹶﻓﻘﹶﺎ َل ﺃُﻭ ﹶﻟ ِﺌ ‪‬‬
‫ﻊ‪ .‬‬
‫ﻏ ‪‬ﻴﺭ‪ ‬ﻤﺘﹶ ‪‬ﻌ ﹶﺘ ﹴ‬
‫ﹶ‬

‫ﻅﻠﱡ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﻓﻲ‬
‫ﺴ ‪‬ﺒ ‪‬ﻌ ﹲﺔ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬‬
‫ﻥ ﺍﻟ ﱠﻨﺒﹺ ‪‬‬
‫ﻋﹺ‬
‫ﻥ َﺃﺒﹺﻲ ﻫ‪ ‬ﺭﻴ‪‬ﺭ‪‬ﺓﹶ ‪‬‬
‫ﻋ‪‬‬
‫ﻭ‪‬‬

‫ﻋﺒ‪‬ﺎ ‪‬ﺩ ‪‬ﺓ ‪‬ﺭﺒ‪ ‬ﻪ ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺭﺠ‪ٌ ‬ل ﹶﻗ ﹾﻠ ‪‬ﺒ ‪‬ﻪ‬
‫ﺸ َﺄ ﻓﻲ ‪‬‬
‫ﺏ ﹶﻨ ﹶ‬
‫ﻅﻠﱡﻪ‪ ‬ﺍ ِﻹﻤ‪‬ﺎﻡ‪ ‬ﺍ ﹾﻟﻌ‪‬ﺎ ‪‬ﺩلُ ‪ ،‬ﻭﺸﹶﺎ ‪‬‬
‫ﻅلﱠ ِﺇﻻﱠ ‪‬‬
‫ﻅﻠﱢ ‪‬ﻪ ‪‬ﻴ ‪‬ﻭ ‪‬ﻡ ﹶﻻ ‪‬‬
‫‪‬‬
‫ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺭﺠ‪ٌ ‬ل‬
‫ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ﻭ‪ ‬ﹶﺘ ﹶﻔﺭ‪‬ﻗﹶﺎ ‪‬‬
‫ﺠ ﹶﺘ ‪‬ﻤﻌ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﷲﺍ‪‬‬
‫ﻥ ﹶﺘﺤ‪‬ﺎﺒ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺍ ِ‬
‫ﻼﹺ‬
‫ﺠ ‪‬ﺩ ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺭﺠ‪ ‬ﹶ‬
‫ﻕ ﻓﻲ ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻤﺴ‪‬ﺎ ﹺ‬
‫‪‬ﻤ ‪‬ﻌﻠﱠ ﹲ‬

‫ﺨﻔﹶﻰ‬
‫ﻕ َﺃ ﹾ‬
‫ﺠﻤ‪‬ﺎ ٍل ﹶﻓﻘﹶﺎ َل ِﺇﻨﱢﻰ َﺃﺨﹶﺎﻑﹸ ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ‪ .‬ﻭ ‪‬ﺭﺠ‪ٌ ‬ل ﹶﺘﺼ‪‬ﺩ‪ ‬ﹶ‬
‫ﺏ ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﺼ ﹴ‬
‫ﻁ ﹶﻠﺒ‪ ‬ﹾﺘﻪ‪ ‬ﺍ ‪‬ﻤﺭ‪َ‬ﺃ ﹲﺓ ﺫﹶﺍﺕﹸ ‪‬ﻤ ﹾﻨ ‪‬‬
‫ﹶ‬

‫ﻋ ‪‬ﻴﻨﹶﺎ ‪‬ﻩ‪.‬‬
‫ﺕ ‪‬‬
‫ﺸﻤ‪‬ﺎﻟﹸﻪ‪ ‬ﻤ‪‬ﺎ ﺘﹸ ﹾﻨ ‪‬ﻔﻕﹸ ‪‬ﻴﻤ‪‬ﻴﻨﹸﻪ‪ ، ‬ﻭ ‪‬ﺭﺠ‪ٌ ‬ل ﹶﺫ ﹶﻜﺭ‪ ‬ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﺨﹶﺎ ِﻟﻴ‪‬ﺎ ﹶﻓﻔﹶﺎﻀ‪ ‬ﹾ‬
‫ﺤﺘﱠﻰ ﹶﻻ ﹶﺘ ‪‬ﻌ ﹶﻠﻡ‪ ‬‬
‫‪‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﻓﻌﺩل ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺩﻟﻴل ﺼﻼﺤﻪ ﻭﻅﻠﻤﻪ ﺩﻟﻴل ﻓﺴﺎﺩﻩ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺤﺫﺭﻨﺎ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻤﻨﻪ‬

‫ﺤﺴ‪‬ﺒ‪‬ﻥ‪ ‬ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ‬
‫ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺤﺫﺭ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻭﻻﺓ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ " :‬ﻭﻟﹶﺎ ﹶﺘ ‪‬‬
‫ﺨﺹ‪ ‬ﻓ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ﺍ ﹾﻟ َﺄﺒ‪‬ﺼ‪‬ﺎ ‪‬ﺭ )‪(٤٢‬‬
‫ﺸﹶ‬
‫ﻥ ِﺇﻨﱠﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﻴ َﺅﺨﱢ ‪‬ﺭ ‪‬ﻫ ‪‬ﻡ ِﻟ ‪‬ﻴ ‪‬ﻭ ﹴﻡ ﹶﺘ ﹾ‬
‫ﻋﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﻴ ‪‬ﻌ ‪‬ﻤلُ ﺍﻟﻅﱠﺎ ِﻟﻤ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻏﹶﺎ ‪‬ﻓﻠﹰﺎ ‪‬‬
‫ﺴ ﹺﻬ ‪‬ﻡ ﻟﹶﺎ ﻴ‪ ‬ﺭﺘﹶﺩ‪ِ ‬ﺇ ﹶﻟ ‪‬ﻴ ﹺﻬ ‪‬ﻡ ﻁﹶﺭ‪‬ﻓﹸﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﻭَﺃ ﹾﻓ ِﺌ ‪‬ﺩﺘﹸﻬ‪ ‬ﻡ ‪‬ﻫﻭ‪‬ﺍ ‪‬ﺀ )‪ (٤٣‬ﻭَﺃ ﹾﻨ ‪‬ﺫ ﹺﺭ‬
‫ﻥ ‪‬ﻤ ﹾﻘ ‪‬ﻨﻌ‪‬ﻲ ‪‬ﺭﺀ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻁﻌ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻤ‪ ‬ﻬ ‪‬‬

‫‪٤٣‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﺏ‬
‫ﺠ ‪‬‬
‫ﻅﹶﻠﻤ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﺭ ‪‬ﺒﻨﹶﺎ َﺃﺨﱢ ‪‬ﺭﻨﹶﺎ ِﺇﻟﹶﻰ َﺃﺠ‪‬لٍ ﹶﻗﺭﹺﻴﺏﹴ ﻨﹸ ﹺ‬
‫ﻥ ﹶ‬
‫ﺏ ﹶﻓ ‪‬ﻴﻘﹸﻭلُ ﺍﻟﱠﺫ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺱ ‪‬ﻴ ‪‬ﻭ ‪‬ﻡ ‪‬ﻴ ْﺄﺘ‪‬ﻴ ﹺﻬﻡ‪ ‬ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻌﺫﹶﺍ ‪‬‬
‫ﺍﻟﻨﱠﺎ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬ﺯﻭ‪‬ﺍ ٍل )‪(٤٤‬‬
‫ﻥ ﹶﻗ ‪‬ﺒلُ ﻤ‪‬ﺎ ﻟﹶﻜﹸﻡ‪ ‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺴلَ َﺃﻭ‪ ‬ﹶﻟ ‪‬ﻡ ﹶﺘﻜﹸﻭﻨﹸﻭﺍ ﺃَﻗﹾﺴ‪‬ﻤ‪‬ﺘﹸﻡ‪ ‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻙ ‪‬ﻭ ﹶﻨﺘﱠ ﹺﺒ ﹺﻊ ﺍﻟﺭ‪ ‬‬
‫ﻋ ‪‬ﻭ ﹶﺘ ‪‬‬
‫‪‬ﺩ ‪‬‬

‫ﻀ ‪‬ﺭ ‪‬ﺒﻨﹶﺎ‬
‫ﻑ ﹶﻓﻌ‪ ‬ﹾﻠﻨﹶﺎ ﹺﺒ ﹺﻬ ‪‬ﻡ ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻥ ﻟﹶﻜﹸﻡ‪ ‬ﹶﻜ ‪‬ﻴ ﹶ‬
‫ﻅﹶﻠﻤ‪‬ﻭﺍ ﺃَﻨﹾﻔﹸﺴ‪‬ﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﻭ ﹶﺘ ‪‬ﺒﻴ‪ ‬‬
‫ﻥ ﹶ‬
‫ﻥ ﺍﻟﱠﺫ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺴ ﹶﻜ ﹾﻨﺘﹸ ‪‬ﻡ ﻓ‪‬ﻲ ‪‬ﻤﺴ‪‬ﺎ ‪‬ﻜ ﹺ‬
‫‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻥ ﻜﹶﺎﻥ‪ ‬ﻤ‪‬ﻜﹾ ‪‬ﺭﻫ‪‬ﻡ‪ ‬ﻟِ ﹶﺘﺯ‪‬ﻭ َل‬
‫ﻋ ﹾﻨ ‪‬ﺩ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﻤ‪‬ﻜﹾ ‪‬ﺭﻫ‪‬ﻡ‪ ‬ﻭِﺇ ‪‬‬
‫ﻟﹶﻜﹸﻡ‪ ‬ﺍ ﹾﻟ َﺄ ‪‬ﻤﺜﹶﺎ َل )‪ (٤٥‬ﻭ ﹶﻗ ‪‬ﺩ ‪‬ﻤ ﹶﻜﺭ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻤ ﹾﻜ ‪‬ﺭﻫ‪ ‬ﻡ ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻋﺯﹺﻴ ‪‬ﺯ ﺫﹸﻭ ﺍ ﹾﻨﺘ‪‬ﻘﹶﺎ ﹴﻡ‬
‫ﺴ ﹶﻠ ‪‬ﻪ ِﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ‪‬‬
‫ﻋ ‪‬ﺩ ‪‬ﻩ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﻑ ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﺨ ‪‬ﻠ ﹶ‬
‫ﺤﺴ‪‬ﺒ‪‬ﻥ‪ ‬ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ‪‬ﻤ ﹾ‬
‫ﺠﺒ‪‬ﺎ ُل )‪ (٤٦‬ﹶﻓﻠﹶﺎ ﹶﺘ ‪‬‬
‫‪‬ﻤ ﹾﻨﻪ‪ ‬ﺍ ﹾﻟ ﹺ‬

‫ﺤ ‪‬ﺩ ﺍ ﹾﻟ ﹶﻘﻬ‪‬ﺎ ﹺﺭ‬
‫ﻏ ‪‬ﻴﺭ‪ ‬ﺍﻟﹾﺄَﺭ‪‬ﺽﹺ ﻭ‪‬ﺍﻟﺴ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻭ‪‬ﺍﺕﹸ ‪‬ﻭ ‪‬ﺒ ‪‬ﺭﺯ‪‬ﻭﺍ ِﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ﺍ ﹾﻟﻭ‪‬ﺍ ‪‬‬
‫ﺽ ﹶ‬
‫)‪ (٤٧‬ﻴ ‪‬ﻭ ‪‬ﻡ ﺘﹸ ‪‬ﺒﺩ‪‬لُ ﺍ ﹾﻟ َﺄ ‪‬ﺭ ‪‬‬

‫ﻥ‬
‫ﻁﺭ‪‬ﺍ ﹴ‬
‫ﻥ ﹶﻗ ‪‬‬
‫ﺴﺭ‪‬ﺍﺒﹺﻴﻠﹸﻬ‪ ‬ﻡ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺼﻔﹶﺎ ‪‬ﺩ )‪ (٤٩‬‬
‫ﻥ ﻓ‪‬ﻲ ﺍ ﹾﻟﺄَ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬ﻴ ‪‬ﻭ ‪‬ﻤ ِﺌ ‪‬ﺫ ﻤ‪‬ﻘﹶ ‪‬ﺭﻨ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺠ ﹺﺭﻤ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫)‪ (٤٨‬ﻭ ﹶﺘﺭ‪‬ﻯ ﺍ ﹾﻟﻤ‪ ‬‬
‫ﺴﺭﹺﻴﻊ‪‬‬
‫ﺕ ِﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ‪‬‬
‫ﻱ ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ﻜﹸلﱠ ﹶﻨ ﹾﻔﺱﹴ ﻤ‪‬ﺎ ﹶﻜﺴ‪‬ﺒ‪ ‬ﹾ‬
‫ﺠ ﹺﺯ ‪‬‬
‫ﻭ‪ ‬ﹶﺘ ﹾﻐﺸﹶﻰ ‪‬ﻭﺠ‪‬ﻭ ‪‬ﻫ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ﺍﻟﻨﱠﺎ ‪‬ﺭ )‪ِ (٥٠‬ﻟ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺤ ‪‬ﺩ ‪‬ﻭ ِﻟ ‪‬ﻴﺫﱠﻜﱠ ‪‬ﺭ‬
‫ﺱ ‪‬ﻭ ِﻟﻴ‪ ‬ﹾﻨ ﹶﺫﺭ‪‬ﻭﺍ ﹺﺒ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ِﻟ ‪‬ﻴ ‪‬ﻌ ﹶﻠﻤ‪‬ﻭﺍ َﺃﻨﱠﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﻫ ‪‬ﻭ ِﺇ ﹶﻟ ‪‬ﻪ ﻭ‪‬ﺍ ‪‬‬
‫ﻍ ﻟِﻠﻨﱠﺎ ﹺ‬
‫ﺏ )‪ (٥١‬ﻫﺫﹶﺍ ‪‬ﺒﻠﹶﺎ ﹲ‬
‫ﺤﺴ‪‬ﺎ ﹺ‬
‫ﺍ ﹾﻟ ‪‬‬

‫ﺏ )‪  (٥٢‬‬
‫ﺃُﻭﻟﹸﻭ ﺍ ﹾﻟ َﺄ ﹾﻟﺒ‪‬ﺎ ﹺ‬

‫ﻅ ﹾﻠ ‪‬ﻡ ‪،‬‬
‫ﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻗﹶﺎ َل‪ :‬ﺍ ﱠﺘﻘﹸﻭﺍ ﺍﻟ ﱡ‬
‫ﷲ ‪َ ،‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟ ﱠﻨﺒﹺ ‪‬‬
‫ﻋ ‪‬ﺒ ‪‬ﺩ ﺍ ِ‬
‫ﻥ ﺠ‪‬ﺎ ﹺﺒ ﹺﺭ ﺒ‪‬ﻥﹺ ‪‬‬
‫ﻋ‪‬‬
‫ﻭ‪‬‬

‫ﻥ ﻜﹶﺎﻥ‪ ‬ﹶﻗ ‪‬ﺒ ﹶﻠﻜﹸ ‪‬ﻡ‬
‫ﺸﺢ‪َ ‬ﺃ ‪‬ﻫ ﹶﻠﻙ‪ ‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺸﺢ‪ ، ‬ﹶﻓﺈِﻥ‪ ‬ﺍﻟ ﱡ‬
‫ﹶﻓﺈِﻥ‪ ‬ﺍﻟﻅﱡ ﹾﻠ ‪‬ﻡ ﻅﹸﻠﹸﻤ‪‬ﺎﺕﹲ ‪‬ﻴ ‪‬ﻭ ‪‬ﻡ ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻘﻴ‪‬ﺎ ‪‬ﻤ ‪‬ﺔ ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺍ ﱠﺘﻘﹸﻭﺍ ﺍﻟ ﱡ‬

‫ﺭ ‪‬ﻤﻬ‪ ‬ﻡ‪  .‬‬
‫ﺤﻠﱡﻭﺍ ‪‬ﻤﺤ‪‬ﺎ ﹺ‬
‫ﺴ ﹶﺘ ‪‬‬
‫ﺴ ﹶﻔﻜﹸﻭﺍ ‪‬ﺩﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﺀﻫ‪ ‬ﻡ ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺍ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﻋﻠﹶﻰ َﺃ ‪‬‬
‫ﺤ ‪‬ﻤ ﹶﻠﻬ‪ ‬ﻡ ‪‬‬
‫‪ ،‬‬
‫‪  ‬‬

‫ﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪،‬‬
‫ﻥ ﺍﻟ ﱠﻨﺒﹺ ‪‬‬
‫ﻋﹺ‬
‫ﻥ َﺃﺒﹺﻲ ﹶﺫﺭ‪‬؛ ‪‬‬
‫ﻋ‪‬‬
‫ﺨ ‪‬ﻭ ﹶﻻﻨ‪‬ﻲ‪ ، ‬‬
‫ﺱ ﺍ ﹾﻟ ﹶ‬
‫ﻥ َﺃﺒﹺﻲ ِﺇ ‪‬ﺩﺭﹺﻴ ‪‬‬
‫ﻋ‪‬‬
‫ﻭ‪‬‬

‫ﻅ ﹾﻠ ‪‬ﻡ‬
‫ﺤﺭ‪ ‬ﻤﺕﹸ ﺍﻟ ﱡ‬
‫ﻋﺒ‪‬ﺎﺩ‪‬ﻱ ‪ِ ،‬ﺇﻨﱢﻲ ‪‬‬
‫ﷲ ﹶﺘﺒ‪‬ﺎﺭ‪‬ﻙ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﹶﺘﻌ‪‬ﺎﻟﹶﻰ ‪َ ،‬ﺃﻨﱠﻪ‪ ‬ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﻴ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍ ِ‬
‫ﻋﹺ‬
‫ﻓ‪‬ﻴﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﺭﻭ‪‬ﻯ ‪‬‬
‫ﻋﺒ‪‬ﺎ ‪‬ﺩﻱ ‪ ،‬ﻜﹸﻠﱡﻜﹸ ‪‬ﻡ ﻀ‪‬ﺎ ﱞل ِﺇﻻﱠ‬
‫ﻼ ﹶﺘﻅﹶﺎ ﹶﻟﻤ‪‬ﻭﺍ ﻴ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﺠ ‪‬ﻌ ﹾﻠﺘﹸﻪ‪ ‬ﺒ ‪‬ﻴﻨﹶﻜﹸ ‪‬ﻡ ‪‬ﻤﺤ‪ ‬ﺭﻤ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﹶﻓ ﹶ‬
‫ﻋﻠﹶﻰ ﹶﻨ ﹾﻔﺴ‪‬ﻲ ‪ ،‬ﻭ ‪‬‬
‫‪‬‬
‫ﻥ ﺃَﻁﹾﻌ‪‬ﻤ‪‬ﺘﹸﻪ‪، ‬‬
‫ﻋﺒ‪‬ﺎﺩ‪‬ﻱ ‪ ،‬ﻜﹸﻠﱡﻜﹸ ‪‬ﻡ ﺠ‪‬ﺎ ِﺌ ‪‬ﻊ ِﺇﻻﱠ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺴ ﹶﺘ ‪‬ﻬﺩ‪‬ﻭﻨ‪‬ﻲ ﺃَﻫ‪‬ﺩ‪‬ﻜﹸﻡ‪ ، ‬ﻴ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬ﻫ ‪‬ﺩ ‪‬ﻴﺘﹸﻪ‪ ، ‬ﻓﹶﺎ ‪‬‬
‫‪‬ﻤ ‪‬‬

‫ﺴ ﹶﺘ ﹾﻜﺴ‪‬ﻭﻨ‪‬ﻲ‬
‫ﻥ ﹶﻜﺴ‪ ‬ﻭﺘﹸﻪ‪ ، ‬ﻓﹶﺎ ‪‬‬
‫ﻋﺒ‪‬ﺎﺩ‪‬ﻱ ‪ ،‬ﻜﹸﻠﱡﻜﹸ ‪‬ﻡ ﻋ‪‬ﺎ ﹴﺭ ِﺇﻻﱠ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻁﻌ‪‬ﻤ‪‬ﻭﻨ‪‬ﻲ ﺃُﻁﹾﻌ‪‬ﻤ‪‬ﻜﹸﻡ‪ ، ‬ﻴ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﺴ ﹶﺘ ﹾ‬
‫ﻓﹶﺎ ‪‬‬
‫ﺠﻤ‪‬ﻴﻌ‪‬ﺎ ‪،‬‬
‫ﺏ ‪‬‬
‫ﻏﻔ‪‬ﺭ‪ ‬ﺍﻟ ﱡﺫﻨﹸﻭ ‪‬‬
‫ﻥ ﺒﹺﺎﻟﻠﱠ ‪‬ﻴ ِل ﻭ‪‬ﺍﻟﻨﱠﻬ‪‬ﺎ ﹺﺭ ‪ ،‬ﻭ‪َ‬ﺃﻨﹶﺎ َﺃ ﹾ‬
‫ﻁﺌُﻭ ‪‬‬
‫ﺨ‪‬‬
‫ﻋﺒ‪‬ﺎﺩ‪‬ﻱ ‪ِ ،‬ﺇﻨﱠﻜﹸﻡ‪ ‬ﺘﹸ ﹾ‬
‫ﺃَﻜﹾﺴ‪‬ﻜﹸﻡ‪ ، ‬ﻴﺎ ‪‬‬

‫ﻥ‬
‫ﻀﺭ‪‬ﻱ ﹶﻓ ﹶﺘﻀ‪‬ﺭ‪‬ﻭﻨ‪‬ﻲ ‪ ،‬ﻭ ﹶﻟ ‪‬‬
‫ﻥ ﹶﺘ ‪‬ﺒﻠﹸﻐﹸﻭﺍ ‪‬‬
‫ﻋﺒ‪‬ﺎﺩ‪‬ﻱ ‪ِ ،‬ﺇﻨﱠﻜﹸﻡ‪ ‬ﹶﻟ ‪‬‬
‫ﺴ ﹶﺘ ﹾﻐﻔ‪‬ﺭ‪‬ﻭﻨ‪‬ﻲ ﺃَﻏﹾﻔ‪‬ﺭ‪ ‬ﻟﹶﻜﹸﻡ‪ ، ‬ﻴ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﻓﹶﺎ ‪‬‬
‫ﺠﻨﱠﻜﹸ ‪‬ﻡ ‪،‬‬
‫ﺴﻜﹸ ‪‬ﻡ ‪‬ﻭ ﹺ‬
‫ﺨ ‪‬ﺭﻜﹸ ‪‬ﻡ ‪ ،‬ﻭِﺇ ﹾﻨ ‪‬‬
‫ﻋﺒ‪‬ﺎﺩ‪‬ﻱ ‪ ،‬ﹶﻟ ‪‬ﻭ َﺃﻥ‪َ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﹶﻟﻜﹸ ‪‬ﻡ ﻭ‪‬ﺁ ‪‬‬
‫ﹶﺘ ‪‬ﺒﻠﹸﻐﹸﻭﺍ ﹶﻨ ﹾﻔﻌ‪‬ﻲ ﹶﻓ ﹶﺘ ﹾﻨ ﹶﻔﻌ‪‬ﻭﻨ‪‬ﻲ ‪ ،‬ﻴ‪‬ﺎ ‪‬‬

‫ﻋﺒ‪‬ﺎﺩ‪‬ﻱ‬
‫ﺸ ‪‬ﻴﺌًﺎ ‪ ،‬ﻴ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﺤ ‪‬ﺩ ﻤ‪‬ﻨﹾﻜﹸﻡ‪ ، ‬ﻤ‪‬ﺎ ﺯ‪‬ﺍ ‪‬ﺩ ﹶﺫﻟِﻙ‪ ‬ﻓ‪‬ﻲ ‪‬ﻤ ﹾﻠﻜ‪‬ﻲ ﹶ‬
‫ﻋﻠﹶﻰ َﺃ ﹾﺘﻘﹶﻰ ﹶﻗ ﹾﻠﺏﹺ ‪‬ﺭﺠ‪ٍ ‬ل ﻭ‪‬ﺍ ‪‬‬
‫ﻜﹶﺎﻨﹸﻭﺍ ‪‬‬

‫ﺤ ‪‬ﺩ ‪،‬‬
‫ﻋﻠﹶﻰ َﺃ ﹾﻓﺠ‪ ‬ﹺﺭ ﹶﻗ ﹾﻠﺏﹺ ‪‬ﺭﺠ‪ٍ ‬ل ﻭ‪‬ﺍ ‪‬‬
‫ﺠﻨﱠﻜﹸ ‪‬ﻡ ‪ ،‬ﻜﹶﺎﻨﹸﻭﺍ ‪‬‬
‫ﺴﻜﹸ ‪‬ﻡ ‪‬ﻭ ﹺ‬
‫ﺨ ‪‬ﺭﻜﹸ ‪‬ﻡ ‪ ،‬ﻭِﺇ ﹾﻨ ‪‬‬
‫‪ ،‬ﹶﻟ ‪‬ﻭ َﺃﻥ‪َ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﹶﻟﻜﹸ ‪‬ﻡ ﻭ‪‬ﺁ ‪‬‬

‫‪٤٤‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﺴﻜﹸ ‪‬ﻡ‬
‫ﺨ ‪‬ﺭﻜﹸ ‪‬ﻡ ‪ ،‬ﻭِﺇ ﹾﻨ ‪‬‬
‫ﻋﺒ‪‬ﺎﺩ‪‬ﻱ ‪ ،‬ﹶﻟ ‪‬ﻭ َﺃﻥ‪َ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﹶﻟﻜﹸ ‪‬ﻡ ﻭ‪‬ﺁ ‪‬‬
‫ﺸ ‪‬ﻴﺌًﺎ ‪ ،‬ﻴ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬ﻤ ﹾﻠﻜ‪‬ﻲ ﹶ‬
‫ﻤ‪‬ﺎ ﹶﻨ ﹶﻘﺹ‪ ‬ﹶﺫﻟِﻙ‪ ‬ﻤ ‪‬‬

‫ﺴَﺄ ﹶﻟ ﹶﺘﻪ‪ ، ‬ﻤ‪‬ﺎ‬
‫ﻥ ﻤ‪ ‬‬
‫ﻁ ‪‬ﻴﺕﹸ ﻜﹸلﱠ ِﺇ ﹾﻨﺴ‪‬ﺎ ﹴ‬
‫ﻋﹶ‬
‫ﺤ ‪‬ﺩ ﹶﻓﺴ‪َ ‬ﺄﻟﹸﻭﻨ‪‬ﻲ ‪ ،‬ﹶﻓ َﺄ ‪‬‬
‫ﺼﻌ‪‬ﻴ ‪‬ﺩ ﻭ‪‬ﺍ ‪‬‬
‫ﺠﻨﱠﻜﹸ ‪‬ﻡ ‪ ،‬ﻗﹶﺎﻤ‪‬ﻭﺍ ﻓ‪‬ﻲ ‪‬‬
‫‪‬ﻭ ﹺ‬

‫ﻋﺒ‪‬ﺎﺩ‪‬ﻱ ‪،‬‬
‫ﺨ َل ﺍﻟﹾﺒ‪‬ﺤ‪‬ﺭ‪ ، ‬ﻴ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﻋ ﹾﻨﺩ‪‬ﻱ ‪ِ ،‬ﺇﻻﱠ ﹶﻜﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﻴ ﹾﻨﻘﹸﺹ‪ ‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺨﹾﻴ‪‬ﻁﹸ ِﺇﺫﹶﺍ ﺃُ ‪‬ﺩ ‪‬‬
‫ﹶﻨ ﹶﻘﺹ‪ ‬ﹶﺫﻟِﻙ‪ ‬ﻤﻤ‪‬ﺎ ‪‬‬

‫ﷲ‬
‫ﺤ ‪‬ﻤ ‪‬ﺩ ﺍ َ‬
‫ﺨ ‪‬ﻴﺭ‪‬ﺍ ‪ ،‬ﹶﻓ ﹾﻠ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺠ ‪‬ﺩ ﹶ‬
‫ﻥ ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﺤﺼ‪‬ﻴﻬ‪‬ﺎ ﻟﹶﻜﹸﻡ‪ ، ‬ﺜﹸﻡ‪ ‬ﺃُ ‪‬ﻭﻓﱢﻴﻜﹸ ‪‬ﻡ ِﺇﻴ‪‬ﺎﻫ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﹶﻓﻤ‪ ‬‬
‫ﻲ ﺃَﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻟﹸﻜﹸﻡ‪ ‬ﺃُ ‪‬‬
‫ِﺇﻨﱠﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﻫ ‪‬‬

‫ﻥ ِﺇﻻﱠ ﹶﻨ ﹾﻔﺴ‪‬ﻪ‪     .‬‬
‫ﻼ ‪‬ﻴﻠﹸﻭ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻏ ‪‬ﻴﺭ‪ ‬ﹶﺫﻟِﻙ‪ ، ‬ﹶﻓ ﹶ‬
‫ﺠ ‪‬ﺩ ﹶ‬
‫ﻥ ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﺃﻤﺎﻤﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﻗﺎل ‪" :‬ﺼﻨﻔﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺘﻲ ﻟﻥ‬

‫ﺘﻨﺎﻟﻬﻤﺎ ﺸﻔﺎﻋﺘﻲ ‪ ،‬ﺇﻤﺎﻡ ﻅﻠﻭﻡ ﻏﺸﻭﻡ ‪ ،‬ﻭﻜل ﻏﺎل ﻤﺎﺭﻕ " ‪   ‬‬
‫‪             ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ‪:‬‬

‫‪   ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪        ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻕ‬
‫ﺨﹶﻠ ﹶ‬
‫ﻋ ﹾﻨﻪ‪َ ‬ﺃﻨﱠﻪ‪ ‬ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﹶﺘﻌ‪‬ﺎﻟﹶﻰ ﹶﻟﻤ‪‬ﺎ ﹶ‬
‫ﻲ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ‪‬‬
‫ﻀ‪‬‬
‫ﺴﻠﹶﺎ ﹴﻡ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﻋ ‪‬ﺒ ‪‬ﺩ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﺒ‪‬ﻥﹺ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﻋ‪‬‬
‫ﻭ‪‬‬

‫ﻥ‬
‫ﺴ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭﻗﹶﺎﻟﹸﻭﺍ ﻴ‪‬ﺎ ‪‬ﺭﺏ‪ ‬ﻤ ‪‬ﻊ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻋﻠﹶﻰ َﺃ ﹾﻗﺩ‪‬ﺍ ‪‬ﻤ ﹺﻬ ‪‬ﻡ ‪‬ﺭ ﹶﻓﻌ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﺭﺀ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﺴ ﹶﺘ ‪‬ﻭﻭ‪‬ﺍ ‪‬‬
‫ﺍﻟﹾﺨﹶﻠﹾﻕﹶ ﻭ‪‬ﺍ ‪‬‬

‫ﺤﻘﱡﻪ‪. ‬‬
‫ﺤﺘﱠﻰ ‪‬ﻴﺅَﺩ‪‬ﻯ ﺇ ﹶﻟ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬‬
‫ﻅﻠﹸﻭ ﹺﻡ ‪‬‬
‫ﺕ ؟ ﹶﻗﺎ َل ‪‬ﻤ ‪‬ﻊ ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻤ ﹾ‬
‫َﺃ ﹾﻨ ﹶ‬

‫ﻁ ﻴ‪‬ﺎ‬
‫ﺼﺭ‪‬ﺍ ﹶ‬
‫ﻥ ‪‬ﻭﺭ‪‬ﺍ ‪‬ﺀ ﺍﻟﹾﺠﹺﺴ‪‬ﺭﹺ ‪‬ﻴ ‪‬ﻌﻨ‪‬ﻲ ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﺏ ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻟ ﱠﺘﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺍﺓ‪ : ‬ﻴﻨﹶﺎﺩ‪‬ﻱ ‪‬ﻤﻨﹶﺎ ‪‬ﺩ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫‪‬ﻭﻗ‪‬ﻴ َل ‪‬ﻤ ﹾﻜﺘﹸﻭ ‪‬‬

‫ﺸ ‪‬ﻘﻴ‪‬ﺎ ‪‬ﺀ ‪ ،‬ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ‪‬ﻴﺤ‪‬ﻠ‪‬ﻑﹸ ﹺﺒ ‪‬ﻌﺯ‪ ‬ﺘ ‪‬ﻪ‬
‫ﻥ ﺍ ﹾﻟَﺄ ﹾ‬
‫ﺸ ‪‬ﺭ ﺍ ﹾﻟﻤ‪ ‬ﹾﺘ ‪‬ﺭﻓ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻁﻐﹶﺎﺓ‪ ، ‬ﻭﻴ‪‬ﺎ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌ ﹶ‬
‫ﺠﺒ‪‬ﺎ ﹺﺒ ‪‬ﺭ ‪‬ﺓ ﺍﻟ ﱡ‬
‫ﺸ ‪‬ﺭ ﺍ ﹾﻟ ‪‬‬
‫‪‬ﻤ ‪‬ﻌ ﹶ‬
‫ﻥ ﻟﹶﺎ ﻴ‪‬ﺠ‪‬ﺎ ﹺﻭ ‪‬ﺯ ‪‬ﻫﺫﹶﺍ ﺍﻟﹾﺠﹺﺴ‪‬ﺭ‪ ‬ﺍﻟﹾﻴ‪‬ﻭ‪‬ﻡ‪ ‬ﻅﹸ ﹾﻠ ‪‬ﻡ ﻅﹶﺎﻟِﻡﹴ ‪.‬‬
‫َﺃ ‪‬‬

‫ﺸﻴ‪ ‬ﺩﻩ‪‬‬
‫ﺼﺭ‪‬ﺍ ‪‬ﻭ ﹶ‬
‫ﺠﺒ‪‬ﺎ ﹺﺒ ‪‬ﺭ ‪‬ﺓ ﹶﻗ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍ ﹾﻟ ‪‬‬
‫ﺠﺒ‪‬ﺎ ‪‬ﺭ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻋ ﹾﻨﻪ‪ : ‬ﺒﻨﹶﻰ ‪‬‬
‫ﻲ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ‪‬‬
‫ﻀ‪‬‬
‫ﺏ ﺒ‪‬ﻥﹺ ‪‬ﻤ ﹶﻨﺒ‪ ‬ﻪ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬ﻭ ‪‬ﻫ ﹺ‬
‫ﻋ‪‬‬
‫ﻭ‪‬‬

‫ﺠﺒ‪‬ﺎﺭ‪ ‬ﻴ ‪‬ﻭﻤ‪‬ﺎ‬
‫ﺸ ‪‬ﻴﺌًﺎ ﹶﺘ ْﺄﻭﹺﻱ ﺇ ﹶﻟ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪ ،‬ﹶﻓﺭ‪‬ﻜ‪‬ﺏ‪ ‬ﺍ ﹾﻟ ‪‬‬
‫ﺕ ﺇﻟﹶﻰ ﺠ‪‬ﺎ ‪‬ﻨ ﹺﺒ ‪‬ﻪ ﹶ‬
‫ﻋﺠ‪‬ﻭ ‪‬ﺯ ﹶﻓﻘ‪‬ﻴ ‪‬ﺭ ﹲﺓ ﹶﻓﺒ‪ ‬ﹶﻨ ﹾ‬
‫ﺕ ‪‬‬
‫ﹶﻓﺠ‪‬ﺎﺀ‪ ‬ﹾ‬

‫ﻥ ‪‬ﻫﺫﹶﺍ ؟ ﹶﻓﻘ‪‬ﻴ َل ‪ :‬ﻟِﺎ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭَﺃ ‪‬ﺓ ﹶﻓﻘ‪‬ﻴ ‪‬ﺭ ‪‬ﺓ ﹶﺘ ْﺄﻭﹺﻱ‬
‫ﺤ ‪‬ﻭ َل ﺍﻟﹾﻘﹶﺼ‪‬ﺭﹺ ﹶﻓﺭ‪‬ﺃَﻯ ﹺﺒﻨﹶﺎ ‪‬ﺀﻫ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﹶﻓﻘﹶﺎ َل ِﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻑ ‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﻁﹶﺎ ﹶ‬
‫ﻥ ‪‬ﻫ ‪‬ﺩ ‪‬ﻤﻪ‪ ‬؟‬
‫ﺕ ‪ :‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺕ ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻌﺠ‪‬ﻭ ‪‬ﺯ ﹶﻓﺭ‪َ‬ﺃ ﹾﺘﻪ‪ ‬ﻤ ‪‬ﻬﺩ‪‬ﻭﻤ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﹶﻓﻘﹶﺎ ﹶﻟ ﹾ‬
‫ﺇ ﹶﻟ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ﹶﻓَﺄﻤ‪‬ﺭ‪ ‬ﹺﺒ ‪‬ﻬ ‪‬ﺩ ‪‬ﻤ ‪‬ﻪ ﹶﻓﻬ‪‬ﺩ‪‬ﻡ‪ ‬ﹶﻓﺠ‪‬ﺎﺀ‪ ‬ﹾ‬

‫ﺕ ﻴ‪‬ﺎ ‪‬ﺭﺏ‪‬‬
‫ﺴﻬ‪‬ﺎ ﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﺴ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﺀ ﻭ‪‬ﻗﹶﺎﹶﻟ ﹾ‬
‫ﺕ ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻌﺠ‪‬ﻭ ‪‬ﺯ ‪‬ﺭ ْﺃ ‪‬‬
‫ﹶﻓﻘ‪‬ﻴ َل ﹶﻟﻬ‪‬ﺎ ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﻠﻙ‪ ‬ﺭ‪‬ﺁﻩ‪ ‬ﹶﻓﻬ‪‬ﺩ‪‬ﻤ‪‬ﻪ‪ ، ‬ﹶﻓﺭ‪ ‬ﹶﻓﻌ‪ ‬ﹾ‬
‫ﺏ‬
‫ﻥ ‪‬ﻴ ﹾﻘ‪‬ﻠ ‪‬‬
‫ﺠ ‪‬ﺒﺭﹺﻴ َل َﺃ ‪‬‬
‫ﺠلﱠ ﹺ‬
‫ﻋﺯ‪ ‬ﻭ ‪‬‬
‫ﺕ َﺃ ‪‬ﻴﻥ‪ ‬ﻜﹸﻨﹾﺕ ؟ ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﹶﻓ َﺄﻤ‪‬ﺭ‪ ‬ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ‪‬‬
‫ﻀ ‪‬ﺭ ﹰﺓ ﹶﻓ َﺄ ﹾﻨ ﹶ‬
‫ﻥ ﺤ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫َﺃﻨﹶﺎ ﹶﻟ ‪‬ﻡ َﺃﻜﹸ ‪‬‬

‫‪٤٥‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﻥ ﻓ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ﹶﻓ ﹶﻘ ﹶﻠﺒ‪‬ﻪ‪. ‬‬
‫ﻋﻠﹶﻰ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺍﻟﹾﻘﹶﺼ‪‬ﺭ‪ ‬‬

‫ﺏ‬
‫ﺤ ‪‬ﻤﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ﹶﺘﻌ‪‬ﺎﻟﹶﻰ ﹶﻓﻘﹶﺎ َل ‪ :‬ﺇﻨﱢﻲ ﺃَﺨ‪‬ﻴﻁﹸ ‪‬ﺜﻴ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﺜﱠ ‪‬ﻭ ﹺﺭﻱ‪ ‬ﺭ ‪‬‬
‫ﺴ ﹾﻔﻴ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﻁ ﺇﻟﹶﻰ ‪‬‬
‫ﺨﻴ‪‬ﺎ ﹲ‬
‫‪‬ﻭﺠ‪‬ﺎ ‪‬ﺀ ﹶ‬

‫ﻅ ﹶﻠ ‪‬ﻤ ‪‬ﺔ‬
‫ﻥ ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﺕ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻥ ‪ :‬ﺒ ْل َﺃ ﹾﻨ ﹶ‬
‫ﺴ ﹾﻔﻴ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﻥ َﺃﻋ‪‬ﻭ‪‬ﺍﻥﹺ ﺍﻟﻅﱠ ﹶﻠ ‪‬ﻤ ‪‬ﺔ ؟ ﹶﻓﻘﹶﺎ َل ﹶﻟﻪ‪ ‬‬
‫ﻥ َﺃ ﹶﻓ ﹶﺘﺭ‪‬ﺍﻨ‪‬ﻲ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺴ ﹾﻠﻁﹶﺎ ﹺ‬
‫ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﺨﻴ‪‬ﻭﻁﹶ ‪.‬‬
‫ﻥ ‪‬ﻴﺒﹺﻴﻊ‪ ‬ﻤﻨﹾﻙ ﺍ ﹾﻟ ِﺈ ‪‬ﺒ ‪‬ﺭ ﹶﺓ ﻭ‪‬ﺍﻟﹾ ﹸ‬
‫ﻅ ﹶﻠ ‪‬ﻤ ‪‬ﺔ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻋﻭ‪‬ﺍﻥ‪ ‬ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﻥ ﺃَ ‪‬‬
‫ﺃَﻨﹾﻔﹸﺴ‪‬ﻬﹺﻡ‪ ، ‬ﻭ ﹶﻟ ‪‬ﻜ ‪‬‬

‫ﻥ ﺭ‪‬ﺁﻨ‪‬ﻲ ﹶﻓﻠﹶﺎ‬
‫ﻑ ‪‬ﻭﻫ‪ ‬ﻭ ‪‬ﻴﻨﹶﺎﺩ‪‬ﻱ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍ ﹾﻟ ﹶﻜ ‪‬ﺘ ‪‬‬
‫ﻉ ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻴ ‪‬ﺩ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻀﻬ‪‬ﻡ‪ : ‬ﺭَﺃﻴ‪‬ﺕ ‪‬ﺭﺠ‪‬ﻠﹰﺎ ‪‬ﻤ ﹾﻘﻁﹸﻭ ‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﻗﹶﺎ َل ﺒ‪‬ﻌ‪ ‬‬

‫ﻅ ‪‬ﻠ ‪‬ﻤﻥ‪َ ‬ﺃﺤ‪‬ﺩ‪‬ﺍ ‪ ،‬ﹶﻓ ﹶﺘ ﹶﻘﺩ‪‬ﻤ‪‬ﺕ ﺇ ﹶﻟ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭﻗﹸﻠﹾﺕ ﹶﻟﻪ‪ : ‬ﻴ‪‬ﺎ َﺃﺨ‪‬ﻲ ﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﻗﺼ‪‬ﺘﹸﻙ ؟ ﹶﻓﻘﹶﺎ َل ‪‬ﻴﺎ َﺃﺨ‪‬ﻲ ‪‬ﻗﺼ‪‬ﺘ‪‬ﻲ‬
‫‪‬ﻴ ﹾ‬

‫ﺼﻴ‪‬ﺎﺩ‪‬ﺍ ﹶﻗ ‪‬ﺩ ﺍﺼ‪‬ﻁﹶﺎﺩ‪‬‬
‫ﻅﹶﻠ ‪‬ﻤ ‪‬ﺔ ‪ ،‬ﹶﻓﺭ‪َ‬ﺃﻴ‪‬ﺕ ‪‬ﻴ ‪‬ﻭﻤ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﻋﻭ‪‬ﺍﻥﹺ ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﻥ ﺃَ ‪‬‬
‫ﻙ َﺃﻨﱢﻲ ﻜﹸﻨﹾﺕ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻋﺠﹺﻴ ‪‬ﺒ ﹲﺔ ‪ ،‬ﻭ ﹶﺫ ِﻟ ‪‬‬
‫‪‬‬
‫ﺴ ‪‬ﻤ ﹶﻜ ﹶﺔ ‪ ،‬ﹶﻓﻘﹶﺎ َل ﻟﹶﺎ‬
‫ﻋﻁ‪‬ﻨ‪‬ﻲ ‪‬ﻫ ‪‬ﺫ ‪‬ﻩ ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﻋﺠ‪‬ﺒ‪ ‬ﹾﺘﻨ‪‬ﻲ ‪ ،‬ﹶﻓﺠﹺﺌْﺕ ﺇ ﹶﻟ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ﹶﻓﻘﹸﻠﹾﺕ ‪َ :‬ﺃ ‪‬‬
‫ﺴ ‪‬ﻤ ﹶﻜ ﹰﺔ ﹶﻜﺒﹺﻴ ‪‬ﺭ ﹰﺓ ﹶﻓ َﺄ ‪‬‬
‫‪‬‬
‫ﻀﻴ‪‬ﺕ ﹺﺒﻬ‪‬ﺎ‬
‫ﺨﺫﹾﺘﻬ‪‬ﺎ ‪‬ﻤ ﹾﻨﻪ‪ ‬ﹶﻗ ‪‬ﻬﺭ‪‬ﺍ ‪‬ﻭ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻀ ‪‬ﺭﺒ‪‬ﺘﻪ ﻭ‪َ‬ﺃ ﹶ‬
‫ُﺃﻋ‪‬ﻁ‪‬ﻴﻜﹶﻬ‪‬ﺎ َﺃﻨﹶﺎ ﺁﺨﹸﺫﹸ ﹺﺒ ﹶﺜﻤ‪‬ﻨ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﻗﹸﻭﺘﹰﺎ ِﻟ ‪‬ﻌﻴ‪‬ﺎﻟِﻲ ‪ ،‬ﹶﻓ ‪‬‬

‫ﻋﻀ‪ ‬ﹰﺔ ﹶﻗﻭﹺﻴ‪‬ﺔﹰ ﹶﻓ ﹶﻠﻤ‪‬ﺎ‬
‫ﻋﻠﹶﻰ ﺇ ‪‬ﺒﻬ‪‬ﺎﻤ‪‬ﻲ ‪‬‬
‫ﺕ ‪‬‬
‫ﻋﻀ‪ ‬ﹾ‬
‫ﺵ ﹺﺒﻬ‪‬ﺎ ﺤ‪‬ﺎ ‪‬ﻤ ﹶﻠﻬ‪‬ﺎ ﺇﺫﹾ ‪‬‬
‫‪ ،‬ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﹶﻓﺒ‪ ‬ﻴ ﹶﻨﻤ‪‬ﺎ َﺃﻨﹶﺎ ﻤ‪‬ﺎ ﹴ‬
‫ﺸﺩ‪‬ﻴﺩ‪‬ﺍ‬
‫ﻋﹶﻠﻲ‪ ‬ﺇ ‪‬ﺒﻬ‪‬ﺎﻤ‪‬ﻲ ﻭ‪‬ﺁ ﹶﻟ ‪‬ﻤ ﹾﺘﻨ‪‬ﻲ َﺃ ﹶﻟﻤ‪‬ﺎ ﹶ‬
‫ﺕ ‪‬‬
‫ﻀ ‪‬ﺭ ‪‬ﺒ ﹾ‬
‫ﻥ ‪‬ﻴﺩ‪‬ﻱ ‪‬‬
‫ﺠﺌْﺕ ﹺﺒﻬ‪‬ﺎ ﺇﻟﹶﻰ ‪‬ﺒ ‪‬ﻴﺘ‪‬ﻲ ‪‬ﻭَﺃ ﹾﻟ ﹶﻘﻴ‪‬ﺘﻬ‪‬ﺎ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﹺ‬

‫ﺸ ﹶﻜﻭ‪‬ﺕ‬
‫ﺏ ﻭ‪ ‬ﹶ‬
‫ﺕ ‪‬ﻴﺩ‪‬ﻱ ﹶﻓﹶﻠﻤ‪‬ﺎ ﺃَﺼ‪‬ﺒ‪‬ﺤ‪‬ﺕ َﺃ ﹶﺘﻴ‪‬ﺕ ﺍﻟﻁﱠﺒﹺﻴ ‪‬‬
‫ﺠ ﹺﻊ ‪‬ﻭ ‪‬ﻭ ﹺﺭ ‪‬ﻤ ﹾ‬
‫ﺸﺩ‪ ‬ﺓ ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﺤﺘﱠﻰ ﹶﻟ ‪‬ﻡ َﺃ ﹶﻨ ‪‬ﻡ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫‪‬‬
‫ﻁﻌ‪‬ﺕ ﺇ ‪‬ﺒﻬ‪‬ﺎﻤ‪‬ﻲ ﺜﹸﻡ‪‬‬
‫ﺕ ‪‬ﻴﺩ‪‬ﻙ ﹸﻜﱡﻠﻬ‪‬ﺎ ﹶﻓ ﹶﻘ ﹶ‬
‫ﺇ ﹶﻟ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ﺍ ﹾﻟ َﺄ ﹶﻟ ‪‬ﻡ ﹶﻓﻘﹶﺎ َل ‪ :‬ﻫ ‪‬ﺫ ‪‬ﻩ ‪‬ﺒ ‪‬ﺩﻭ‪َ ‬ﺃ ﹶﻜﹶﻠﺔ‪ ‬ﺍﻗﹾﻁﹶﻌ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ‪‬ﻭِﺇﻟﱠﺎ ﹶﺘﻠ‪ ‬ﹶﻔ ﹾ‬
‫ﻁ ‪‬ﻊ ﹶﻜﻔﱠﻙ‬
‫ﺸﺩ‪ ‬ﺓ ﺍ ﹾﻟَﺄ ﹶﻟ ﹺﻡ ‪ ،‬ﹶﻓﻘ‪‬ﻴ َل ﻟِﻲ ﺍﻗﹾ ﹶ‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﻕ ﺍﻟ ﱠﻨ ‪‬ﻭ ‪‬ﻡ ‪‬ﻭﻟﹶﺎ ﺍﻟﹾ ﹶﻘﺭ‪‬ﺍ ‪‬ﺭ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺕ ‪‬ﻴﺩ‪‬ﻱ ﹶﻓ ﹶﻠ ‪‬ﻡ ُﺃﻁ‪ ‬ﹾ‬
‫ﻀ ‪‬ﺭ ‪‬ﺒ ﹾ‬
‫‪‬‬

‫ﻕ ﺍﻟ ﱠﻨ ‪‬ﻭ ‪‬ﻡ ‪‬ﻭﻟﹶﺎ‬
‫ﺸﺩ‪‬ﻴﺩ‪‬ﺍ ‪‬ﻭ ﹶﻟ ‪‬ﻡ ُﺃﻁ‪ ‬ﹾ‬
‫ﻋ ‪‬ﺩ ﻭ‪‬ﺁﹶﻟ ‪‬ﻤﻨ‪‬ﻲ َﺃﹶﻟﻤ‪‬ﺎ ﹶ‬
‫ﺸ ‪‬ﺭ ﺍ ﹾﻟَﺄ ﹶﻟ ‪‬ﻡ ﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﺴ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﻁﻌ‪‬ﺘﻬ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺍ ﹾﻨ ﹶﺘ ﹶ‬
‫ﹶﻓ ﹶﻘ ﹶ‬
‫ﺸﺭ‪‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺭ‪‬ﻓﹶﻕ‪ ‬ﻓﹶﺎ ﹾﻨ ﹶﺘ ﹶ‬
‫ﺸﺩ‪ ‬ﺓ ﺍ ﹾﻟَﺄ ﹶﻟ ﹺﻡ ‪ ،‬ﹶﻓﻘ‪‬ﻴ َل ﻟِﻲ ‪ :‬ﺍﻗﹾﻁﹶﻌ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﺙ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺴﺘﹶﻐ‪‬ﻴ ﹸ‬
‫ﺠ ‪‬ﻌﻠﹾﺕ َﺃ ‪‬‬
‫ﺍ ﹾﻟ ﹶﻘﺭ‪‬ﺍ ‪‬ﺭ ‪‬ﻭ ‪‬‬

‫ﻥ‬
‫ﻁ ‪‬ﻊ ‪‬ﻴﺩ‪‬ﻙ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻥ \ﺍ ﹾﻟ َﺄ ﹶﻟ ﹺﻡ ﹶﻓﻘ‪‬ﻴ َل ﻟِﻲ ‪ :‬ﺍﻗﹾ ﹶ‬
‫ﺸﺩ‪ ‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻋﻀ‪‬ﺩ‪‬ﻱ َﺃ ﹶ‬
‫ﻋﹶﻠﻲ‪ ‬‬
‫ﺕ ‪‬‬
‫ﻀ ‪‬ﺭ ‪‬ﺒ ﹾ‬
‫ﺍ ﹾﻟَﺄ ﹶﻟ ‪‬ﻡ ﺇﻟﹶﻰ ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻌﻀ‪ ‬ﺩ ‪‬ﻭ ‪‬‬

‫ﺴ ‪‬ﺒﺏ‪‬‬
‫ﺱ ‪ :‬ﻤ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﻁﻌ‪‬ﺘﻬ‪‬ﺎ ﹶﻓﻘﹶﺎ َل ﻟِﻲ ‪‬ﺒ ‪‬ﻌﺽ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎ ﹺ‬
‫ﺴﺩ‪‬ﻙ ﻜﹸﻠﱢ ‪‬ﻪ ﹶﻓ ﹶﻘ ﹶ‬
‫ﺠ‪‬‬
‫ﺴﺭ‪‬ﻯ ﺇﻟﹶﻰ ‪‬‬
‫ﹶﻜﺘ‪‬ﻔ‪‬ﻙ ‪‬ﻭِﺇﻟﱠﺎ ‪‬‬
‫ﻥ َﺃ ‪‬ﻭ ِل ﻤ‪‬ﺎ َﺃﺼ‪‬ﺎﺒ‪‬ﻙ‬
‫ﺠﻌ‪‬ﺕ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺴ ‪‬ﻤ ﹶﻜ ‪‬ﺔ ‪ ،‬ﹶﻓﻘﹶﺎ َل ﻟِﻲ ‪ :‬ﹶﻟ ‪‬ﻭ ﻜﹸﻨﹾﺕ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫َﺃ ﹶﻟﻤ‪‬ﻙ ﹶﻓ ﹶﺫ ﹶﻜﺭ‪‬ﺕ ﹶﻟﻪ‪ ‬ﻗﺼ‪ ‬ﹶﺔ ﺍﻟ ‪‬‬

‫ﻁﻌ‪‬ﺕ ‪‬ﻴﺩ‪‬ﻙ ‪ ،‬ﻓﹶﺎﺫﹾﻫ‪‬ﺏ‪‬‬
‫ﺤ ﹶﻠﻠﹾﺕ ‪‬ﻤ ﹾﻨﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﺴ‪‬ﺘﹶﺭ‪‬ﻀ‪‬ﻴ‪‬ﺘﻪ ‪‬ﻭﻟﹶﺎ ﹶﻗ ﹶ‬
‫ﺴ ﹶﺘ ‪‬‬
‫ﺴ ‪‬ﻤ ﹶﻜ ‪‬ﺔ ﻓﹶﺎ ‪‬‬
‫ﺏ ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﺤ ﹺ‬
‫ﺍ ﹾﻟَﺄ ﹶﻟ ‪‬ﻡ ﺇﻟﹶﻰ ﺼ‪‬ﺎ ‪‬‬

‫ﻁﻠﹸ ‪‬ﺒ ‪‬ﻪ ﻓ‪‬ﻲ‬
‫ﺼ َل ﺍ ﹾﻟَﺄ ﹶﻟ ‪‬ﻡ ﺇﻟﹶﻰ ‪‬ﺒ ‪‬ﺩﻨ‪‬ﻙ ‪.‬ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﹶﻓ ﹶﻠ ‪‬ﻡ َﺃﺯ‪ْ ‬ل َﺃ ﹾ‬
‫ﻥ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻥ ﺇ ﹶﻟ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ﻭ‪‬ﺍﻁﹾﻠﹸﺏ‪ ‬ﹺﺭﻀ‪‬ﺎﻩ‪ ‬ﹶﻗ ‪‬ﺒ َل َﺃ ‪‬‬
‫ﺍﻟﹾﺂ ‪‬‬

‫ﺴَﺄ ﹾﻟﺘﹸﻙ‬
‫ﺴﻴ‪‬ﺩ‪‬ﻱ ‪‬‬
‫ﺠ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ﺃُ ﹶﻗﺒ‪‬ﻠﹸ ‪‬ﻬﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﻭَﺃ ‪‬ﺒﻜ‪‬ﻲ ‪‬ﻭﻗﹸﻠﹾﺕ ‪ :‬ﻴ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﻋﻠﹶﻰ ﹺﺭ ‪‬‬
‫ﺠﺩ‪‬ﺘﻪ ﹶﻓﻭ‪ ‬ﹶﻗﻌ‪‬ﺕ ‪‬‬
‫ﺤﺘﱠﻰ ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﺒ ﹶﻠ ‪‬ﺩ ‪‬‬

‫ﺨﺫﹾﺕ ‪‬ﻤﻨﹾﻙ‬
‫ﺕ ؟ ﹶﻓﻘﹸﻠﹾﺕ َﺃﻨﹶﺎ ﺍﱠﻟﺫ‪‬ﻱ َﺃ ﹶ‬
‫ﻥ َﺃ ﹾﻨ ﹶ‬
‫ﻋﻨﱢﻲ ‪ ،‬ﹶﻓﻘﹶﺎ َل ﻟِﻲ ‪ :‬ﻭ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻋ ﹶﻔﻭ‪‬ﺕ ‪‬‬
‫ﹺﺒﺎﹶﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﺇﻟﱠﺎ ﻤ‪‬ﺎ ‪‬‬

‫ﻥ ﺭ‪‬ﺁﻫ‪‬ﺎ ﺜﹸﻡ‪ ‬ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﻴ‪‬ﺎ‬
‫ﺠﺭ‪‬ﻯ ‪‬ﻭَﺃ ‪‬ﺭﻴ‪‬ﺘﻪ ‪‬ﻴﺩ‪‬ﻱ ﹶﻓﺒ‪‬ﻜﹶﻰ ﺤ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺼﺒ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻭ‪ ‬ﹶﺫ ﹶﻜﺭ‪‬ﺕ ﹶﻟﻪ‪ ‬ﻤ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﻏ ‪‬‬
‫ﺴ ‪‬ﻤ ﹶﻜ ﹶﺔ ﹶ‬
‫ﺍﻟ ‪‬‬

‫‪٤٦‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﻥ ‪‬ﻫﺫﹶﺍ ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﺒﻠﹶﺎ ‪‬ﺀ ‪ ،‬ﹶﻓﻘﹸﻠﹾﺕ ﹶﻟ ‪‬ﻪ ‪ :‬ﹺﺒﺎﹶﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ﻴ‪‬ﺎ‬
‫ﻙ ‪‬ﻤ ﹾﻨﻬ‪‬ﺎ ِﻟﻤ‪‬ﺎ ﹶﻗ ‪‬ﺩ ‪‬ﺭَﺃﻴ‪‬ﺕ ﺒﹺﻙ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫َﺃﺨ‪‬ﻲ ﹶﻗ ‪‬ﺩ ﺤ‪‬ﺎﹶﻟ ﹾﻠﺘﹸ ‪‬‬

‫ﺨﺫﹾﺘﻬ‪‬ﺎ ‪‬ﻤﻨﹾﻙ ؟ ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﻨﹶﻌ‪‬ﻡ‪. ‬ﻗﹸﻠﹾﺕ ‪ :‬ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ‪‬ﻫﺫﹶﺍ‬
‫ﻋﹶﻠﻲ‪ ‬ﹶﻟﻤ‪‬ﺎ َﺃ ﹶ‬
‫ﻋﻭ‪‬ﺕ ‪‬‬
‫ﺴﻴ‪‬ﺩ‪‬ﻱ ‪‬ﻫ ْل ﻜﹸﻨﹾﺕ ‪‬ﺩ ‪‬‬
‫‪‬‬

‫ﻅ ﹾﻠﻤ‪‬ﺎ ﹶﻓ َﺄﺭﹺﻨ‪‬ﻲ ﻓ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ﻗﹸﺩ‪ ‬ﺭﺘﹶﻙ ‪،‬‬
‫ﺨ ﹶﺫ ‪‬ﻤﻨﱢﻲ ﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﺭ ‪‬ﺯ ﹾﻗ ﹶﺘﻨ‪‬ﻲ ﹸ‬
‫ﻀ ‪‬ﻌﻔ‪‬ﻲ ﻭ‪َ‬ﺃ ﹶ‬
‫ﻋﻠﹶﻰ ‪‬‬
‫ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﹺﺒﻘﹸﻭ‪ ‬ﺘ ‪‬ﻪ ‪‬‬
‫ﹶﺘ ﹶﻘﻭ‪‬ﻯ ‪‬‬

‫ﻋﻤ‪‬ﺎ‬
‫ﺠلﱠ ‪‬‬
‫ﻋﺯ‪ ‬ﻭ ‪‬‬
‫ﺏ ﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ‪‬‬
‫ﺴﻴ‪‬ﺩ‪‬ﻱ ﹶﻗ ‪‬ﺩ َﺃﺭ‪‬ﺍﻙ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﻗﹸﺩ‪ ‬ﺭﺘﹶﻪ‪ ‬ﻓ‪‬ﻲ ﻭ‪َ‬ﺃﻨﹶﺎ ﺘﹶﺎﺌِ ‪‬‬
‫ﹶﻓﻘﹸﻠﹾﺕ ﹶﻟﻪ‪ : ‬ﻴ‪‬ﺎ ‪‬‬

‫ﻥ‬
‫ﻥ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺏ ‪‬ﻭﻟﹶﺎ ﺃَﻜﹸﻭ ‪‬‬
‫ﻋﻠﹶﻰ ﺒ‪‬ﺎ ﹴ‬
‫ﻋﺩ‪‬ﺕ َﺃﻗ‪‬ﻑﹸ ﹶﻟﻬ‪ ‬ﻡ ‪‬‬
‫ﻅﹶﻠ ‪‬ﻤ ‪‬ﺔ ‪‬ﻭﻟﹶﺎ ‪‬‬
‫ﺨ ‪‬ﺩ ‪‬ﻤ ‪‬ﺔ ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻜﹸﻨﹾﺕ ‪‬‬
‫ﺤﻴ‪‬ﺎ ﺇﻥ‪ ‬ﺸﹶﺎﺀ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ﹶﺘﻌ‪‬ﺎﻟﹶﻰ‪ .‬‬
‫ﻋﻭ‪‬ﺍ ‪‬ﻨﻬﹺ ‪‬ﻡ ﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﺩﻤ‪‬ﺕ ‪‬‬
‫َﺃ ‪‬‬

‫ﻗﺎل ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ ﻓﻲ ‪ : ( ) :‬ﻋﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﻤﺒﺭﺩ ﻗﺎل‬

‫ﺤﺩﺜﻨﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺠﻌﻔﺭ ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﺨﺎﻟﺩ ﺒﻥ ﺒﺭﻤﻙ ﻗﺎل ﻗﺎل ﺃﺒﻰ ﻷﺒﻴﻪ ﻴﺤﻴﻰ‬

‫ﺒﻥ ﺨﺎﻟﺩ ﺒﻥ ﺒﺭﻤﻙ ﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ ﻭﺍﻟﺤﺒﺱ ﻴﺎ ﺃﺒﺕ ﺒﻌﺩ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﻨﻬﻰ ﻭﺍﻷﻤﻭﺍل‬
‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﺃﺼﺎﺭﻨﺎ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ ﻭﻟﺒﺱ ﺍﻟﺼﻭﻑ ﻭﺍﻟﺤﺒﺱ ﻗﺎل ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺃﺒﻭﻩ‪:‬‬

‫ﻋ ﹾﻨﻬ‪‬ﺎ ‪،‬ﺜﻡ‬
‫ﺠلﱠ ‪‬‬
‫ﻋﺯ‪ ‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻋ ﹾﻨﻬ‪‬ﺎ ‪‬ﻭ ﹶﻟ ‪‬ﻡ ﻴ‪‬ﻐﹾﻔﹸلْ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ‪‬‬
‫ﻏ ﹶﻔ ﹾﻠﻨﹶﺎ ‪‬‬
‫ﺕ ﹺﺒ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ٍل ﹶ‬
‫ﺴ ‪‬ﺭ ﹾ‬
‫ﻅﻠﹸﻭ ﹴﻡ ‪‬‬
‫ﻋ ‪‬ﻭﺓﹸ ‪‬ﻤ ﹾ‬
‫ﻴ‪‬ﺎ ‪‬ﺒ ﹶﻨﻲ‪ ‬ﺩ ‪‬‬
‫ﺍﻨﺸﺄ ﻴﻘﻭل ‪:‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ‬
‫ﻥ َﺃﺒﹺﻲ ﻫ‪ ‬ﺭﻴ‪‬ﺭ‪‬ﺓﹶ ‪ ،‬ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﻗﹶﺎ َل ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ ُل ﺍ ِ‬
‫ﻋ‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﷲ ‪‬ﻴ ‪‬ﻭ ‪‬ﻡ ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻘﻴ‪‬ﺎ ‪‬ﻤ ‪‬ﺔ ‪ ،‬ﻭ ﹶﻻ ‪‬ﻴ ﹾﻨﻅﹸ ‪‬ﺭ ِﺇ ﹶﻟ ‪‬ﻴ ﹺﻬ ‪‬ﻡ ‪ ،‬ﻭ ﹶﻻ ﻴ‪ ‬ﺯﻜﱢﻴ ﹺﻬ ‪‬ﻡ ‪،‬‬
‫ﻼ ﹶﺜ ﹲﺔ ﹶﻻ ‪‬ﻴ ﹶﻜﻠﱢ ‪‬ﻤ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ﺍ ُ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‪ :‬ﹶﺜ ﹶ‬

‫ل ﻤ‪‬ﺴ‪‬ﺘﹶﻜﹾﺒﹺﺭ‪  .‬‬
‫ﺏ ‪ ،‬ﻭﻋ‪‬ﺎ ِﺌ ٌ‬
‫ﻙ ﹶﻜﺫﱠﺍ ‪‬‬
‫ﻥ ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻤ ‪‬ﻠ ‪‬‬
‫ﺦ ﺯ‪‬ﺍ ﹴ‬
‫ﺸ ‪‬ﻴ ﹲ‬
‫ﺏ َﺃﻟِﻴ ‪‬ﻡ ‪ :‬ﹶ‬
‫ﻋﺫﹶﺍ ‪‬‬
‫‪‬ﻭ ﹶﻟﻬ‪ ‬ﻡ ‪‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﷲ‬
‫ﺴ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌﺕﹸ ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ َل ﺍ ِ‬
‫ﻋ ‪‬ﻤﺭ‪‬ﻭ ﺒ‪‬ﻥ‪ ‬ﻤ‪‬ﺭ‪‬ﺓﹶ ِﻟﻤ‪‬ﻌ‪‬ﺎ ﹺﻭ ‪‬ﻴ ﹶﺔ ‪ِ :‬ﺇﻨﱢﻲ ‪‬‬
‫ﻥ ‪ ،‬ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﻗﹶﺎ َل ‪‬‬
‫ﺴﹺ‬
‫ﺤ ‪‬‬
‫ﻥ َﺃﺒﹺﻲ ﺍ ﹾﻟ ‪‬‬
‫ﻋ‪‬‬
‫‪‬‬

‫ﺨﻠﱠ ‪‬ﺔ‬
‫ﺠ ‪‬ﺔ ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺍ ﹾﻟ ﹶ‬
‫ﻥ ﹶﺫﻭﹺﻱ ﺍ ﹾﻟﺤ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﻥ ِﺇﻤ‪‬ﺎ ﹴﻡ ‪‬ﻴ ﹾﻐ ‪‬ﻠﻕﹸ ﺒ‪‬ﺎ ‪‬ﺒﻪ‪ ‬ﺩ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪‬ﻴﻘﹸﻭلُ‪ :‬ﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﻤ ‪‬‬

‫‪٤٧‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﺴ ﹶﻜ ﹶﻨﺘ‪‬ﻪ‪.‬‬
‫ﺠ ‪‬ﺘ ‪‬ﻪ ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻤ‪ ‬‬
‫ﺨﻠﱠﺘ‪‬ﻪ‪ ، ‬ﻭﺤ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﻥ ﹶ‬
‫ﷲ َﺃ ‪‬ﺒﻭ‪‬ﺍﺏ‪ ‬ﺍﻟﺴ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﺀ ﺩ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻕﺍ ُ‬
‫ﻏ ﹶﻠ ﹶ‬
‫ﺴ ﹶﻜ ﹶﻨ ‪‬ﺔ ‪ِ ،‬ﺇﻻﱠ َﺃ ﹾ‬
‫‪ ،‬ﻭ‪‬ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬

‫ﺱ ‪    ‬‬
‫ﺞ ﺍﻟﻨﱠﺎ ﹺ‬
‫ﺤﻭ‪‬ﺍ ِﺌ ﹺ‬
‫ﻋﻠﹶﻰ ‪‬‬
‫ﻼ ‪‬‬
‫ﹶﻓﺠ‪‬ﻌ‪َ ‬ل ﻤ‪‬ﻌ‪‬ﺎ ﹺﻭ ‪‬ﻴﺔﹸ ‪‬ﺭﺠ‪ ‬ﹰ‬
‫‪ ‬‬

‫ﺴ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌﺕﹸ َﺃﺒ‪‬ﺎ ُﺃﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﻤ ﹶﺔ‬
‫ﺏ ‪ ،‬ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬‬
‫ﻥ َﺃﺒﹺﻲ ﻏﹶﺎﻟِ ﹴ‬
‫ﻋ‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺼﻼﹶﺘﹸﻬ‪ ‬ﻡ ﺁﺫﹶﺍ ﹶﻨﻬ‪‬ﻡ‪‬‬
‫ﻼ ﹶﺜ ﹲﺔ ﹶﻻ ﹸﺘﺠ‪‬ﺎﻭﹺ ‪‬ﺯ ‪‬‬
‫‪‬ﻴﻘﹸﻭلُ ‪ :‬ﻗﹶﺎ َل ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ ُل ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ‪ ،‬ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‪ :‬ﹶﺜ ﹶ‬
‫ﻁ ‪‬ﻭِﺇﻤ‪‬ﺎﻡ‪ ‬ﹶﻗ ‪‬ﻭﻡﹴ ‪‬ﻭﻫ‪ ‬ﻡ ﹶﻟﻪ‪‬‬
‫ﺨﹲ‬
‫ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴﻬ‪‬ﺎ ﺴ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﺕ ‪‬ﻭ ‪‬ﺯ ‪‬ﻭﺠ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﺠ ‪‬ﻊ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭَﺃ ﹲﺓ ﺒ‪‬ﺎ ﹶﺘ ﹾ‬
‫ﺤﺘﱠﻰ ‪‬ﻴ ‪‬ﺭ ﹺ‬
‫ﺍﻟﹾﻌ‪‬ﺒ‪‬ﺩ‪ ‬ﺍﻵﺒﹺﻕﹸ ‪‬‬

‫ﻥ‪  .‬‬
‫ﻜﹶﺎ ﹺﺭﻫ‪‬ﻭ ‪‬‬

‫ﺕ‬
‫ﻀ ‪‬ﻪ ﺍﱠﻟﺫ‪‬ﻱ ﻤ‪‬ﺎ ﹶ‬
‫ﷲ ﺒ‪‬ﻥ‪ ‬ﹺﺯﻴ‪‬ﺎ ‪‬ﺩ ﻋ‪‬ﺎ ‪‬ﺩ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌ ‪‬ﻘ َل ﺒ‪‬ﻥ‪ ‬ﻴﺴ‪‬ﺎ ﹴﺭ ﻓ‪‬ﻲ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﻋ ‪‬ﺒﻴ‪ ‬ﺩ ﺍ ِ‬
‫ﻥ ‪َ ،‬ﺃﻥ‪ ‬‬
‫ﺴﹺ‬
‫ﺤ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍ ﹾﻟ ‪‬‬
‫ﻋﹺ‬
‫‪‬‬

‫ﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻥ ‪‬ﺭﺴ‪‬ﻭ ِل ﺍ ِ‬
‫ﺴ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌﺘﹸﻪ‪ ‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺤﺩ‪‬ﻴﺜﹰﺎ ‪‬‬
‫ﻙ ‪‬‬
‫ﻓ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪ ،‬ﹶﻓ ﹶﻘﺎ َل ﹶﻟﻪ‪ ‬ﻤ ‪‬ﻌ ‪‬ﻘ ٌل ‪ِ :‬ﺇﻨﱢﻲ ‪‬ﻤﺤ‪ ‬ﺩ ﹸﺜ ‪‬‬

‫ﷲ‬
‫ﻋ ‪‬ﺒ ‪‬ﺩ ﺍﺴ‪‬ﺘﹶﺭ‪‬ﻋ‪‬ﺎﻩ‪ ‬ﺍ ُ‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪‬ﻴﻘﹸﻭلُ‪:‬ﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺴ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌﺕﹸ ﺍﻟ ﱠﻨﺒﹺ ‪‬‬
‫ﻭﺴﻠﻡ ‪ ،‬‬

‫ﺠﻨﱠ ‪‬ﺔ ‪  ‬‬
‫ﺤ ﹶﺔ ﺍ ﹾﻟ ‪‬‬
‫ﺠ ‪‬ﺩ ﺭ‪‬ﺍ ِﺌ ‪‬‬
‫ﺤ ‪‬ﺔ ‪ِ ،‬ﺇﻻﱠ ﹶﻟ ‪‬ﻡ ‪‬ﻴ ﹺ‬
‫ﻁﻬ‪‬ﺎ ﹺﺒ ﹶﻨﺼ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻋﻴ‪ ‬ﹰﺔ ‪ ،‬ﹶﻓ ﹶﻠ ‪‬ﻡ ‪‬ﻴﺤ‪ ‬ﹾ‬
‫‪‬ﺭ ‪‬‬

‫‪  ‬‬

‫ﺸﻕﱠ‬
‫ﺸ ‪‬ﻴﺌًﺎ ﹶﻓ ﹶ‬
‫ﻥ ﺍ ‪‬ﻤ ﹺﺭ ﺍﹸﻤ‪‬ﺘ‪‬ﻲ ﹶ‬
‫ﻲ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬ﻭ ِﻟ ‪‬‬
‫ﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪ :‬ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻗﺎل ‪‬ﺭﺴ‪‬ﻭ ِل ﺍ ِ‬

‫ﻕ ﹺﺒ ‪‬ﻪ‪‬‬
‫ﻕ ﹺﺒ ﹺﻬ ‪‬ﻡ ‪ ،‬ﻓﹶﺎ ‪‬ﺭ ﹸﻓ ﹾ‬
‫ﺸ ‪‬ﻴﺌًﺎ ﹶﻓﺭ‪ ‬ﹶﻓ ﹶ‬
‫ﻥ ﺍ ‪‬ﻤ ﹺﺭ ﺍﹸﻤ‪‬ﺘ‪‬ﻲ ﹶ‬
‫ﻲ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬ﻭِﻟ ‪‬‬
‫ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪ .‬ﻭ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻕ ‪‬‬
‫ﺸ ﹸﻘ ﹾ‬
‫ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ﹺﻬ ‪‬ﻡ ‪ ،‬ﻓﹶﺎ ﹾ‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺴﻠﱠ ‪‬ﻡ‪ِ " :‬ﺇﻥ‪ِ ‬ﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ َﺃ ﹾﻗﻭ‪‬ﺍﻤ‪‬ﺎ‬
‫ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﺼﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬‬
‫ﻥ ﻋ‪ ‬ﻤﺭ‪ ،‬ﻗﹶﺎ َل‪ :‬ﻗﹶﺎ َل ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ ُل ﺍ ِ‬
‫ﻥ ﺍ ‪‬ﺒ ﹺ‬
‫ﻋﹺ‬
‫‪‬‬

‫ﻋﻬ‪‬ﺎ‬
‫ﺍﺨﹾﺘﹶﺼ‪‬ﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﺒﹺﺎﻟﻨﱢ ‪‬ﻌ ﹺﻡ ِﻟ ‪‬ﻤﻨﹶﺎ ‪‬ﻓ ﹺﻊ ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻌﺒ‪‬ﺎﺩ‪ ،‬ﻭﻴ‪ ‬ﻘﺭ‪‬ﻫ‪‬ﺎ ﻓ‪‬ﻴ ﹺﻬ ‪‬ﻡ ﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﺒ ﹶﺫﻟﹸﻭﻫ‪‬ﺎ‪ ،‬ﹶﻓﺈِﺫﹶﺍ ‪‬ﻤ ﹶﻨﻌ‪‬ﻭﻫ‪‬ﺎ ﹶﻨ ‪‬ﺯ ‪‬‬

‫ﺤﻭ‪ ‬ﹶﻟﻬ‪‬ﺎ ِﺇﻟﹶﻰ ﻏﹶﻴ‪‬ﺭﹺﻫ‪‬ﻡ‪ ‬‬
‫ﻋ‪‬ﻨﹾﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﻭ ‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻗﺎل ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ‪:‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻋﻥ ﻤﻌﻤﺭ ﻋﻥ ﻋﺎﺼﻡ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﻨﺠﻭﺩ ﺃﻥ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻜﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺒﻌﺙ ﻋﻤﺎﻟﻪ‬

‫ﺸﺭﻁ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻻ ﺘﺭﻜﺒﻭﺍ ﺒﺭﺫﻭﻨﺎ ﻭﻻ ﺘﺄﻜﻠﻭﺍ ﻨﻘﻴﺎ ﻭﻻ ﺘﻠﺒﺴﻭﺍ ﺭﻗﻴﻘـﺎ ﻭﻻ ﺘﻐﻠﻘـﻭﺍ‬

‫ﺃﺒﻭﺍﺒﻜﻡ ﺩﻭﻥ ﺤﻭﺍﺌﺞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻠﺘﻡ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺤﻠﺕ ﺒﻜﻡ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ﻗـﺎل‬

‫‪٤٨‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﺜﻡ ﺸﻴﻌﻬﻡ ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺭﺠﻊ ﻗﺎل ﺇﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺴﻠﻁﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﻻ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﻋﺭﺍﻀﻬﻡ ﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻭﺍﻟﻬﻡ ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺒﻌﺜﺘﻜﻡ ﻟﺘﻘﻴﻤﻭﺍ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺘﻘﺴﻤﻭﺍ ﻓﻴﺌﻬﻡ‬

‫ﻭﺘﺤﻜﻤﻭﺍ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺒﺎﻟﻌﺩل ﻓﺈﻥ ﺃﺸﻜل ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺸﻲﺀ ﻓﺎﺭﻓﻌﻭﻩ ﺇﻟﻲ ﺃﻻ ﻓـﻼ ﺘـﻀﺭﺒﻭﺍ‬

‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻓﺘﺫﻟﻭﻫﺎ ﻭﻻ ﺘﺠﻤﺭﻭﻫﺎ ﻓﺘﻔﺘﻨﻭﻫﺎ ﻭﻻ ﺘﻌﺘﻠﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺘﺤﺭﻤﻭﻫـﺎ‪  .‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﻓﺎﻟﻅﻠﻡ ﻻ ﻴﺩﻭﻡ ﻭﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺴﺎﻋﺔ ﻭﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﻕ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ‪،‬ﻭﻟﻌل ﺘﻔﺸﻲ‬
‫ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﻋﺩﺍﻟﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﺴﺒﺒﺎﹰ ﺭﺌﻴﺴﻴﹰﺎ ﻓﻲ ﻭﺠﻭﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ‪،‬‬

‫ﻭﺍﻹﺴﻼﻡ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﻤﺭﻨﺎ ﻭﺤﺜﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻜﺎﻓل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺤﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﺩﻑ‬

‫ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻴﺨﻠﻕ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﹰ ﺇﺴﻼﻤﻴﺎ ﻭﺇﻨﺴﺎﻨﻴﹰﺎ ﻤﺘﺭﺍﺤﻤﺎﹰ ﻭﻤﺘﻜﺎﻓﻼﹰ ﺘﺴﻭﺩ ﻓﻴﻪ ﻤﺒﺎﺩﺉ‬
‫ﺍﻟﻌﺩل ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﺘﺨﺘﻔﻲ ﻓﻴﻪ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻟﺘﻜﺒﺭ ﻭﺍﻟﺘﺠﺒﺭ ‪.‬‬

‫ﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻬﺎﺸﻤﻴﻴﻥ ﻗﺎل‪ :‬ﻜﻨﺕ ﺠﺎﻟﺴ ﹰﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ ﺒﺈﺭﻤﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺃﻤﻴﺭﻫـﺎ‬

‫ﻷﺨﻴﻪ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺠﻠﺱ ﻟﻠﻤﻅﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻓﺩﺨل ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺠل‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺇﻥ ﻟﻲ ﻤﻅﻠﻤﺔﹰ‪،‬‬

‫ﻭﺇﻨﻲ ﺃﺴﺄﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﺴﻤﻊ ﻤﻨﻲ ﻤﺜﻼﹰ ﺃﻀﺭﺒﻪ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﺫﻜﺭ ﻤﻅﻠﻤﺘﻲ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗل‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬

‫ﺇﻨﻲ ﻭﺠﻠﺕ ﷲ ﺘﺒﺎﺭﻙ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ؛ ﺨﻠﻕ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻁﺒﻘﹶﺎﺕ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺼﺒﻲ ﺇﺫﺍ ﺨﺭﺝ ﺇﻟﻰ‬

‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺇﻻ ﺃﻤﻪ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻁﻠﺏ ﻏﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻓﺯﻉ ﻤﻥ ﺸﻲﺀ‪ ‬ﻟﺠﺄ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺜـﻡ‬

‫ﻴﺭﺘﻔﻊ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻁﺒﻘﺔﹰ‪ ،‬ﻓﻴﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﺃﺒﺎﻩ ﺃﻋﺯ ﻤﻥ ﺃﻤﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺃﻓﺯﻋﻪ ﺸﻲﺀ ﻟﺠﺄ ﺇﻟﻰ‬

‫ﺃﺒﻴﻪ‪ ،‬ﺜﻡ ﻴﺒﻠﻎ‪ ،‬ﻭﻴﺴﺘﺤﻜﻡ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺃﻓﺯﻋﻪ ﺸﻲﺀ ﻟﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺴﻠﻁﺎﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻅﻠﻤﻪ ﻅـﺎﻟﻡ‬
‫ﺍﻨﺘﺼﺭ ﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻅﻠﻤﻪ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻟﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺭﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻨﺼﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﻫـﺫﻩ‬

‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﻭﻗﺩ ﻅﻠﻤﻨﻲ ﺍﺒﻥ ﻨﻬﻴﻙ ﻓﻲ ﻀﻴﻌ ‪‬ﺔ ﻟﻲ ﻓﻲ ﻭﻻﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻨﺼﺭﺘﻨﻲ ﻋﻠﻴـﻪ‪،‬‬

‫ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺒﻤﻅﻠﻤﺘﻲ ﻭﺇﻻ ﺍﺴﺘﻨﺼﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﻭﻟﺠﺄﺕ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻨﻅﺭ ﻟﻨﻔﺴﻙ‬

‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ‪ ،‬ﺃﻭ ﺩﻉ! ﻓﺘﻀﺎﺀل ﺃﺒﻭ ﺠﻌﻔﺭ‪ ،‬ﻭﻗﺎل‪ :‬ﺃﻋﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ؟ ﻓﺄﻋﺎﺩﻩ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﺃﻭل ﺸﻲﺀ‪ ‬ﻓﻘﺩ ﻋﺯﻟﺕ ﺍﺒﻥ ﻨﻬﻴﻙ ﻋﻥ ﻨﺎﺤﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻤﺭ ﺒـﺭﺩ ﻀـﻴﻌﺘﻪ‪ .‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪٤٩‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪  ‬‬

‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻤﺎﻨﺔ ﺍﺨﺘﺹ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺒﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﺴﻭﻑ ﺴﺄﻟﻬﻡ‬

‫ﺕ ِﺇﻟﹶﻰ َﺃ ‪‬ﻫﻠ‪‬ﻬ‪‬ﺎ‬
‫ﻥ ﹸﺘﺅَﺩ‪‬ﻭﺍ ﺍﻟﹾَﺄﻤ‪‬ﺎﻨﹶﺎ ‪‬‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ِ " :‬ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﻴ‪‬ﺄْﻤ‪‬ﺭ‪‬ﻜﹸﻡ‪َ ‬ﺃ ‪‬‬

‫ﺤﻜﹸﻤ‪‬ﻭﺍ ﺒﹺﺎ ﹾﻟ ‪‬ﻌ ‪‬ﺩ ِل ِﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ‪‬ﻨ ‪‬ﻌﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﻴ ‪‬ﻌﻅﹸﻜﹸﻡ‪ ‬ﹺﺒ ‪‬ﻪ ِﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ﻜﹶﺎﻥ‪‬‬
‫ﻥ ﹶﺘ ‪‬‬
‫ﺱ َﺃ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﻨﱠﺎ ﹺ‬
‫‪‬ﻭِﺇﺫﹶﺍ ﺤ‪‬ﻜﹶ ‪‬ﻤﺘﹸﻡ‪ ‬ﺒ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺴﻤ‪‬ﻴﻌ‪‬ﺎ ‪‬ﺒﺼ‪‬ﻴﺭ‪‬ﺍ )‪  (٥٨‬‬
‫‪‬‬

‫ﻋ ‪‬ﺒ ‪‬ﺩ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﺭﻀﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ َﺃﻥ‪ ‬ﺭﺴ‪‬ﻭ َل ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﻋ‪‬‬
‫ﻥ ﻨﹶﺎ ‪‬ﻓ ﹴﻊ ‪‬‬
‫ﻋ‪‬‬
‫‪‬‬

‫ﻉ ‪‬ﻭ ‪‬ﻫ ‪‬ﻭ‬
‫ﺱ ﺭ‪‬ﺍ ﹴ‬
‫ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟﻨﱠﺎ ﹺ‬
‫ﻋﻴ‪ ‬ﺘ ‪‬ﻪ ‪ ،‬ﻓﹶﺎ َﻷﻤ‪‬ﻴﺭ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﻋ‪‬‬
‫ﻉ ﻓﹶﻤ‪‬ﺴ‪‬ﺌُﻭ ٌل ‪‬‬
‫ﻗﹶﺎ َل‪ :‬ﻜﹸﻠﱡﻜﹸ ‪‬ﻡ ﺭ‪‬ﺍ ﹴ‬
‫ﻋﻠﹶﻰ َﺃ ‪‬ﻫلِ ‪‬ﺒ ‪‬ﻴ ‪‬ﺘ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﻫ ‪‬ﻭ ﻤ‪‬ﺴ‪‬ﺌُﻭ ٌل ﻋ‪‬ﻨﹾﻬ‪‬ﻡ‪ ، ‬ﻭ‪‬ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭَﺃﺓﹸ‬
‫ﻉ ‪‬‬
‫ﺠ ُل ﺭ‪‬ﺍ ﹴ‬
‫ﺴﺌُﻭ ٌل ﻋ‪‬ﻨﹾﻬ‪‬ﻡ‪ ، ‬ﻭ‪‬ﺍﻟ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫‪‬ﻤ ‪‬‬

‫ﺴﻴ‪ ‬ﺩ ‪‬ﻩ‬
‫ﻋﻠﹶﻰ ﻤ‪‬ﺎ ِل ‪‬‬
‫ﻉ ‪‬‬
‫ﺴﺌُﻭ ﹶﻟ ﹲﺔ ﻋ‪‬ﻨﹾﻬ‪‬ﻡ‪ ، ‬ﻭ‪‬ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻌ ‪‬ﺒﺩ‪ ‬ﺭ‪‬ﺍ ﹴ‬
‫ﻰ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺕ ‪‬ﺒ ‪‬ﻌ ‪‬ﻠﻬ‪‬ﺎ ‪‬ﻭ ‪‬ﻭﹶﻟ ‪‬ﺩ ‪‬ﻩ ‪‬ﻭ ‪‬ﻫ ‪‬‬
‫ﻋﻠﹶﻰ ‪‬ﺒ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻋ ‪‬ﻴ ﹲﺔ ‪‬‬
‫ﺭ‪‬ﺍ ‪‬‬

‫ﻋﻴ‪ ‬ﺘ ‪‬ﻪ‪     .‬‬
‫ﻥ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﻋ‪‬‬
‫ﻋ ﹾﻨﻪ‪َ ، ‬ﺃ ﹶﻻ ﻓﹶﻜﹸﻠﱡﻜﹸﻡ‪ ‬ﺭﺍﻉﹴ ﻭ‪‬ﻜﹸﻠﱡﻜﹸﻡ‪ ‬ﻤ‪‬ﺴ‪‬ﺌُﻭ ٌل ‪‬‬
‫‪‬ﻭ ‪‬ﻫ ‪‬ﻭ ﻤ‪‬ﺴ‪‬ﺌُﻭ ٌل ‪‬‬
‫‪  ‬‬

‫ﻕ‬
‫ﺤﻘﹸﻭ ﹶ‬
‫ﻥ ﺍ ﹾﻟ ‪‬‬
‫ﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﻟﹶﺘﹸﺅ ‪‬ﺩ ‪‬‬
‫ﻥ َﺃﺒﹺﻲ ﻫ‪ ‬ﺭﻴ‪‬ﺭ‪‬ﺓﹶ ؛ ﺃﻥ‪ ‬ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ َل ﺍ ِ‬
‫ﻋ‪‬‬
‫‪‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﺸﱠﺎ ‪‬ﺓ ﺍﻟﹾﻘﹶﺭ‪‬ﻨﹶﺎﺀ‪ .‬‬
‫ﺠ ﹾﻠﺤ‪‬ﺎ ‪‬ﺀ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺤﺘﱠﻰ ‪‬ﻴ ﹶﻘﺎﺩ‪ ‬ﻟِﻠﺸﱠﺎ ‪‬ﺓ ﺍ ﹾﻟ ‪‬‬
‫ِﺇﻟﹶﻰ ﺃ ‪‬ﻫ ‪‬ﻠﻬ‪‬ﺎ ‪‬ﻴ ‪‬ﻭ ‪‬ﻡ ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻘﻴ‪‬ﺎ ‪‬ﻤﺔ‪ ،‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻭﻤﺩﺍﺭ ﺍﻟﺼﻼﺤﻴﺔ ﻷﺩﺍﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﻨﺯﺍﻫﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺘﺤﻤل ﺃﻋﺒﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﺼﺏ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﻼﺌﻕ ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌﻠﻙ‬

‫ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻜل ﺫﻱ ﺤﻕ ﺤﻘﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ﻴﻭﺴﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻤﻠﻙ ﻤﺼﺭ ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀ‬
‫ﻋﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻡ " ‪،  .‬‬
‫ﻅ ‪‬‬
‫ﺤﻔ‪‬ﻴ ﹲ‬
‫ﺽ ِﺇﻨﱢﻲ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍ َﻷ ‪‬ﺭ ﹺ‬
‫ﺨﺯ‪‬ﺁ ِﺌ ﹺ‬
‫ﻋﻠﹶﻰ ﹶ‬
‫ﺠ ‪‬ﻌ ﹾﻠﻨ‪‬ﻲ ‪‬‬
‫ﻤﻨﻘﺫﹰﺍ ‪ " :‬ﺍ ‪‬‬

‫ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻤﺅﻫﻼﺘﻪ ﻓﻲ ﻋﻠﻤﻪ ﻭﺤﻔﻅﻪ ﻭﺃﻤﺎﻨﺘﻪ ﻭﻗﻭﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‬

‫ﻷﻤ‪‬ﻴﻥ‪ " ‬‬
‫ﺕ ﺍ ﹾﻟ ﹶﻘ ﹺﻭﻱ‪ ‬ﺍ َ‬
‫ﺠ ‪‬ﺭ ﹶ‬
‫ﺴ ﹶﺘ ْﺄ ‪‬‬
‫ﻥﺍ ‪‬‬
‫ﺨ ‪‬ﻴ ‪‬ﺭ ‪‬ﻤ ﹺ‬
‫ﺠ ‪‬ﺭﻩ‪ِ ‬ﺇﻥ‪ ‬ﹶ‬
‫ﺴ ﹶﺘ ْﺄ ﹺ‬
‫ﺕﺍ ‪‬‬
‫ﻷﺒﻴﻬﺎ‪ " :‬ﻴ‪‬ﺎ َﺃ ‪‬ﺒ ‪‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﷲ ‪َ ،‬ﺃ ﹶﻻ‬
‫ﻥ َﺃﺒﹺﻲ ﹶﺫﺭ‪ ، ‬ﻗﹶﺎ َل‪:‬ﻗﹸ ﹾﻠﺕﹸ ‪ :‬ﻴ‪‬ﺎ ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ َل ﺍ ِ‬
‫ﻋ‪‬‬
‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﻻ ﺘﺅﺨﺫ ﺇﻻ ﺒﺤﻘﻬﺎ ‪ ،‬‬

‫ﻑ‬
‫ﻀﻌ‪‬ﻴ ﹲ‬
‫ﻙ ‪‬‬
‫ﻋﻠﹶﻰ ‪‬ﻤ ﹾﻨ ‪‬ﻜﺒﹺﻲ ‪ ،‬ﺜﹸﻡ‪ ‬ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﻴ‪‬ﺎ َﺃﺒ‪‬ﺎ ﹶﺫﺭ‪ِ ، ‬ﺇﻨﱠ ‪‬‬
‫ﺴ ﹶﺘ ‪‬ﻌﻤ‪‬ﻠﹸﻨ‪‬ﻲ ؟ ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﹶﻓﻀ‪‬ﺭ‪‬ﺏ‪ ‬ﹺﺒ ‪‬ﻴ ‪‬ﺩ ‪‬ﻩ ‪‬‬
‫ﹶﺘ ‪‬‬

‫‪٥٠‬‬


Aperçu du document وقفات مع احدات تونس.pdf - page 1/75

 
وقفات مع احدات تونس.pdf - page 2/75
وقفات مع احدات تونس.pdf - page 3/75
وقفات مع احدات تونس.pdf - page 4/75
وقفات مع احدات تونس.pdf - page 5/75
وقفات مع احدات تونس.pdf - page 6/75
 




Télécharger le fichier (PDF)




Sur le même sujet..





Ce fichier a été mis en ligne par un utilisateur du site. Identifiant unique du document: 00054827.
⚠️  Signaler un contenu illicite
Pour plus d'informations sur notre politique de lutte contre la diffusion illicite de contenus protégés par droit d'auteur, consultez notre page dédiée.