01 التمهيد .pdf



Nom original: 01 التمهيد.pdfTitre: 01 التمهيد.docAuteur: emad ali

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‫ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬
 ‫غ‬
 
 ‫غ‬
 ‫غ‬
 ‫غ‬

‫غ‬

١٢

‫‪‬‬

‫‪١٣‬‬

‫ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬
‫‪ -١‬ﺣﻴﺎﺓﹸ ﺭﺳﻮﻝﹺ ﺍﷲِ ﻣﺤﻤﺪ‪ ‬غ ﻓﻲ ﺳﻄﻮﺭ‬

‫‪ ‬غ‪‬‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺑﻦ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‬
‫ﻫﻮ أﺑﻮ‬
‫ُ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐ‪ُ ،‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ‪ُ ،‬‬
‫ﻣﺮة‪ ،‬ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻟﺆي ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ‪ ،‬ﺑﻦ ﻓﻬﺮ‪ ،‬ﺑﻦ‬
‫ﻣﻨﺎف‪ُ ،‬‬
‫ﺑﻦ ﻗﴢ‪ ،‬ﺑﻦ ُﻛﻼب‪ ،‬ﺑﻦ ُ ﱠ‬

‫ﻣﺎﻟﻚ‪ ،‬ﺑﻦ اﻟﻨﴬ‪ ،‬ﺑﻦ ﻛﻨﺎﻧﺔ‪ ،‬ﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ‪ ،‬ﺑﻦ ﻣﺪرﻛﺔ‪ ،‬ﺑﻦ إﻟﻴﺎس‪ ،‬ﺑﻦ ﻣﴬ‪ ،‬ﺑﻦ‬
‫ﻣﻌﺪ‪ ،‬ﺑﻦ ﻋﺪﻧﺎن‪ ،‬وﻋﺪﻧﺎن ﻣﻦ ﻧﺴﻞ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻬﲈ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ﻧﺰار‪ ،‬ﺑﻦ ّ‬
‫‪ ‬غ‪‬‬

‫ِ‬
‫وﻫﺐ ﺑﻦ ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫رﺳﻮل ا ﷲِ غ ﻫﻲ ُ‬
‫ﻣﻨﺎف ﺑﻦ زﻫﺮة ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ‬
‫ﺑﻨﺖ‬
‫وأم‬
‫آﻣﻨﺔ ُ‬
‫ﱡ‬

‫ُﻛﻼب‪.‬‬

‫‪ ‬غ‪‬‬
‫اﻷﴍم َ‬
‫اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﻏﺰا ﻓﻴﻪ ْأﺑ ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻣﻜﺔ ِ‬
‫ِ‬
‫ﳍﺪم‬
‫ﺮﻫﺔ‬
‫ﺑﻤﻜﺔ ﰲ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ‬
‫ُوﻟَِﺪ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ﻳﻮاﻓﻖ َ‬
‫ﺳﻨﺔ )‪٥٧١-٥٧٠‬م(‪.‬‬
‫ُ‬
‫اﻟﻌﺎم‬
‫اﻟﻜﻌﺒﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ُ‬
‫ِ‬
‫ﻟﺪ ﻳﻮم اﻻ ِ‬
‫ﺛﻨﲔ ﻣﻦ ِ‬
‫ِ‬
‫ﺷﻬﺮ ٍ‬
‫اﻟﻌﺎم‪.‬‬
‫اﻷول ﻣﻦ ﻫﺬا‬
‫رﺑﻴﻊ‬
‫وﻗﺪ ُو َ‬

‫‪ ‬غ‪‬‬

‫ﺑﻄﻦ ِ‬
‫ﲪ ٌﻞ ﰲ ِ‬
‫أﻣﻪ وﻫﻮ ﰲ‬
‫أﻣﻪ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ْ‬
‫وﻣﺎت أﺑﻮه ُ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲِ وﻫﻮ َ ْ‬
‫ﻣﺎﺗﺖ ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ورﺳﻮل‬
‫اﻵﺧﺮ‬
‫ﻣﺎت ﻫﻮ‬
‫ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻌﻤﺮ‪،‬‬
‫اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ‬
‫اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺬي َ‬
‫ﺟﺪه ُ‬
‫ﻓﻜﻔﻠﻪ ﱡ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﷲِ غ اﺑﻦ ِ‬
‫ﺛﲈن ﺳﻨﲔ‪.‬‬
‫ُ‬

‫‪١٤‬‬

‫‪‬غ‬

‫ﺟﺎرﻳﺔ أﰊ ٍ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫‪ ‬غ‪ ‬أرﺿﻌﺘﻪ ُ‬
‫اﻟﺴﻌﺪﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺣﻠﻴﻤﺔ‬
‫ﳍﺐ‪ ،‬وأرﺿﻌﺘﻪ‬
‫ﺛﻮﻳﺒﺔ‬
‫‪ ‬غ‪ ‬‬
‫َ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ‪،‬‬
‫ﻋﻤﻪ أﺑﻮ‬
‫ﻋﺒﺪ‬
‫ﻳﺘﻴﲈ‬
‫اﳌﻄﻠﺐ‪ ،‬ﻓﻠﲈ َ‬
‫ﺟﺪُه ُ‬
‫ﻳﻜﻔﻠﻪ ﱡ‬
‫ﻣﺎت ُ‬
‫ُ‬
‫ﻛﻔﻠﻪ ﱡ‬
‫وﻧﺸﺄ غ ً‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻄﻒ‬
‫واﻋﺘﻨﻰ ﺑﻪ وﺷﻤﻠﻪ‬

‫ِ‬
‫ﻛﻞ ٍ‬
‫ﻛﻞ ٍ‬
‫ِ‬
‫اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ وﻣﻦ ﱢ‬
‫ﻋﻴﺐ‪ ،‬وﻣﻨﺤﻪ ﱠ‬
‫ﺧﻠﻖ‬
‫دﻧﺲِ‬
‫وﻃﻬﺮه اﷲُ ﻷ ﻣﻦ‬
‫ّ‬
‫ِ‬
‫ﻌﺮف ﺑﲔ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﲨ ٍ‬
‫وﺻﺪق‬
‫أﻣﺎﻧﺘﻪ‬
‫ﺑﺎﻷﻣﲔ‪ ،‬ﳌﺎ ﺷﺎﻫﺪوا ﻣﻦ‬
‫ﻗﻮﻣﻪ إﻻ‬
‫ﻳﻜﻦ ُﻳ ُ‬
‫ﻴﻞ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﱂ ْ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫وﻃﻬﺎرﺗﻪ‪.‬‬
‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬
‫ٍ‬
‫اﻟﺸﺎم ﻣﻊ ِ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ﲡﺎرة ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻃﺎﻟﺐ ﰲ‬
‫ﻋﻤﻪ أﰊ‬
‫وﺳﺎﻓﺮ غ إﱃ‬
‫َ‬

‫َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﺧﺪﳚﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ـ ﰲ‬
‫ﻏﻼم‬
‫ﴪة ـ‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ إﱃ‬
‫ﺛﻢ‬
‫ﻣﻴ َ‬
‫اﻟﺸﺎم ﻣﻊ ْ‬
‫ﺧﺮج ً‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ﲡﺎرة ﳍﺎ وذﻟﻚ َ‬
‫وأﻣﺎﻧﺘﻪ وﻣﺎ‬
‫ﺻﺪﻗﻪ‬
‫ﻣﻴﴪة ﻋﻦ‬
‫ﺣﺪَﺛﻬﺎ‬
‫ُ‬
‫ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﺰوﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﲈ ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﲠﺮه ﻣﻦ ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺘﺰوج ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﺒﺖ ﰲ‬
‫ﺷﺄﻧﻪ‬
‫وﺧﻠﻘﻪ َرِﻏ ْ‬
‫ََ ُ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫ﲬﺴﺎ وﻋﴩﻳﻦ ً‬
‫ﺧﻮﻳﻠﺪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﰲ‬
‫ﺑﻨﺖ‬
‫ﺗﺰوج غ‬
‫ﺳﻨﺔ‬
‫ﺧﺪﳚﺔ َ‬
‫َ‬
‫ﻓﻠﲈ ﺑﻠﻎ ً‬
‫اﻷرﺑﻌﲔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﺑﻠﻎ أرﺑﻌﲔ ً‬
‫ﻓﻠﲈ َ‬
‫ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺑﻜﺮاﻣﺘﻪ‪ ،‬واﺑﺘﻌﺜﻪ‬
‫اﺧﺘﺼﻪ اﷲُ‬
‫ﺳﻨﺔ ﻋﺎم ‪٦١٠‬م‬
‫ﱠ‬
‫ﺟﱪﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم وﻫﻮ ﺑﻐﺎر ِﺣﺮاء ـ ٍ‬
‫ُ‬
‫ﺟﺒﻞ ﺑﻤﻜﺔ ـ وﻛﺎن اﷲُ ﻗﺪ‬
‫أﺗﺎه‬

‫ِ‬
‫ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ ﰲ ﻫﺬا ِ‬
‫ِ‬
‫اﻻﺧﺘﻼء‬
‫ﺣﺒﺐ إﻟﻴﻪ‬
‫اﻟﻐﺎر‪.‬‬
‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ﺟﱪﻳﻞ ِ‬
‫ٍ‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ْ :‬‬
‫ﺑﻘﺎرئ‪ .‬ﱠ‬
‫اﻗﺮأ‪َ .‬‬
‫ﺣﺮاء َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻓﻐﻄﺎه‬
‫ﻟﺴﺖ‬
‫ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺑﻐﺎر‬
‫ﻧﺰل ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ُ‬

‫‪‬‬

‫‪١٥‬‬

‫ٍ‬
‫ﻗﺎل ﻟﻪ‪ْ :‬‬
‫ﺑﻘﺎرئ‪َ .‬‬
‫اﻗﺮأ‪َ .‬‬
‫اﳉﻬﺪ‪ .‬ﺛﻢ َ‬
‫َ‬
‫اﳌﻠُﻚ ﺣﺘﻰ َ‬
‫ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ‬
‫ﻟﺴﺖ‬
‫ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﺑﻠﻎ ﻣﻨﻪ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ﺛﻼﺛﺎ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ‪V U T S R Q P O N M L K﴿ :‬‬
‫‪] ﴾b a ` _ ^ ] \ [ Z Y X W‬اﻟﻌﻠﻖ‪.[٥-١:‬‬

‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﺣﺪث ﻟﻪ‪،‬‬
‫ﻳﺮﲡﻒ‪ ،‬ﻓﺄﺧﱪﻫﺎ ﺑﲈ‬
‫ُ‬
‫ﺧﺪﳚﺔ ل‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ إﱃ‬
‫ﻓﺮﺟﻊ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫اﻟﺮﺣﻢ‪،‬‬
‫ﻟﺘﺼﻞ‬
‫أﺑﺪا‪ ،‬إﻧﻚ‬
‫وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻛﻼ‪ ،‬واﷲِ ﻻ‬
‫وﻃﻤﺄﻧﺘﻪ‬
‫ﻓﺜﺒﺘﺘﻪ‬
‫ﳜﺰﻳﻚ اﷲُ ً‬
‫ْ‬
‫ﱠ‬
‫َ‬

‫ِ‬
‫َ‬
‫ﻧﻮاﺋﺐ‬
‫ﻌﲔ ﻋﲆ‬
‫وﺗﻜﺴﺐ‬
‫َ‬
‫اﳊﺪﻳﺚ‪ ،‬وﺗﻘﺮي‬
‫وﺗ ْﺼُﺪ ُق‬
‫اﳌﻌﺪوم‪ُ ،‬‬
‫اﻟﻀﻴﻒ‪ُ ،‬‬
‫َ‬
‫وﺗ ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺪﻫﺮ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ﳊﻜﻤﺔ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ اﷲُ ﻷ ﺛﻢ َ‬
‫ﻣﺮة أﺧﺮى وﻣﻌﻪ‬
‫اﻟﻮﺣﻲ‬
‫ﺛﻢ ﻓﱰ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ً‬
‫ﻧﺰل ﻋﲆ ﱢ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫اﻷﻛﻴﺪ واﻷﻣﺮ اﳉﺎزم ﺑﺎﻟﺪﻋﻮةِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺰل‬
‫وﲢﻤﻞ‬
‫واﻟﺒﻼغ‬
‫اﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ َ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‪¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡  ~ } |﴿ :‬‬
‫© ‪] ﴾ª‬اﳌﺪﺛﺮ‪.[٥-١:‬‬

‫ِ‬
‫وﻳﺪﻋﻮﻫﻢ إﱃ ﻋﺒﺎدة اﷲِ‬
‫ﻗﻮﻣﻪ‬
‫َ‬
‫ﻨﺬر َ‬
‫ﻓﺄﻣﺮه اﷲُ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻫﺬه اﻵﻳﺎت أن ُﻳ َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫واﻟﺮﺟﺎل‬
‫واﻟﻌﺒﺪ‪،‬‬
‫واﳊﺮ‬
‫واﻟﺼﻐﲑ‬
‫اﻟﻜﺒﲑ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ‬
‫وﺣﺪه‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎ‬
‫َ‬
‫ﱠ‬
‫َ‬
‫َ‬

‫اﻟﺒﻌﺾ‪َ ،‬‬
‫وﻛَﻔَﺮ ﺑﻪ اﻷﻛﺜﺮون‪.‬‬
‫ﻓﺎﺳﺘﺠﺎب ﻟﻪ‬
‫واﻷﺳﻮد‪،‬‬
‫واﻷﺑﻴﺾ‬
‫واﻟﻨﺴﺎء‪،‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫‪ ‬غ‪ ‬‬

‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ ﺗﻠﻮ‬
‫ﺛﻼث ﺳﻨﲔ ﻳﺪﻋﻮ‬
‫واﺳﺘﻤﺮ ﻋﲆ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﺪﻋﻮة ﴎا‪،‬‬
‫اﺑﺘﺪأ غ‬
‫َ‬
‫ﱠ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﻓﻠﲈ َﻧَﺰَل ﻋﻠﻴﻪ ُ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪] ﴾0 / .﴿ :‬اﳊﺠﺮ‪َ ،[٩٤:‬ﺟَﻬَﺮ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﲡﻤﻌﻬﻢ‬
‫وأﻣﺎﻛﻦ‬
‫اﻟﻨﺎس ﰲ أﺳﻮاﻗِﻬﻢ وأﻧﺪﻳﺘِﻬﻢ‬
‫ﻳﺬﻫﺐ إﱃ‬
‫ﺑﺪﻋﻮﺗِﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن‬
‫ُ‬
‫ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ إﱃ اﷲِ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬

‫‪١٦‬‬

‫‪‬غ‬

‫‪ ‬غ ‪ ‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﳏﺘﺴﺐ‪ ،‬ﻓﻠﲈ‬
‫ﺻﺎﺑﺮ‬
‫ﻗﻮﻣﻪ وﻫﻮ‬
‫واﻟﺸﺪاﺋﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺻﻨﻮف اﻷذى‬
‫َ‬
‫َﻟِﻘَﻲ غ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫إﻳﺬاء أﺻﺤﺎﺑِﻪ‪ ،‬أﻣﺮﻫﻢ ْ‬
‫أرض اﳊﺒﺸﺔ ﻋﺎم ‪٦١٥‬م‪،‬‬
‫أن ﳜﺮﺟﻮا إﱃ‬
‫أﻛﺜﺮوا ﻣﻦ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫واﻟﻄﻐﻴﺎن ﻓﻬﺎﺟﺮوا ﻷن ﺑﺎﳊﺒﺸﺔ ﻣﻠﻚ ﻧﴫاﲏ ﻋﺎدل‪.‬‬
‫اﻟﻈﻠﻢ‬
‫ﻓﺮارا ﻣﻦ‬
‫ً‬
‫‪ ‬‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻪ أﰊ ٍ‬
‫ُ‬
‫ﻣﻬﺎﺟﺮا‬
‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻓﺘﻮﺟَﻪ إﱃ‬
‫ﺑﻜﺮ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ ﻣﻊ‬
‫ﺧﺮج‬
‫ﺛﻢ‬
‫ﱠ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫ﻋﴩة ً‬
‫َ‬
‫ﻋﺎم ‪٦٢٢‬م‪ً ،‬‬
‫ﺳﻨﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺛﻼث‬
‫وﺗﺮﻋﺮع ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺑﻠﺪه اﻟﺬي ُوﻟَِﺪ‬
‫َ‬
‫ﺗﺎرﻛﺎ َ‬
‫َ‬
‫ﺣﺐ واﻟﺴ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫واﳌﻌﺎﻧﺎة‪ ،‬إﱃ ٍ‬
‫ﺑﺎﻟﺮ ِ‬
‫ِ‬
‫ﺗﻠﻘﺎه ُ‬
‫دار أﺧﺮى ﱠ‬
‫ﻌﺔ‪،‬‬
‫واﻻﺿﻄﻬﺎد‬
‫اﻟﺘﻜﺬﻳﺐ‬
‫ﱠ‬
‫أﻫﻠﻬﺎ ﱠ‬

‫ﻓﺂﻣﻨﻮا ﺑﻪ وﺻﺪﻗﻮه‪ ،‬وﺑﺬﻟﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ وأﻣﻮاﳍﻢ ﰲ ﲪﺎﻳﺘﻪ وﻧﴫة دﻳﻨﻪ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ووﺿﻊ َ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ َ‬
‫ِ‬
‫دﺳﺘﻮر َﻣَﺪﱟﲏ َﻋَﺮﻓﻪ‬
‫أول‬
‫اﻹﺳﻼم‬
‫دوﻟﺔ‬
‫َ‬
‫أﻗﺎم ﱡ‬
‫وﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ ﻓﻴﻪ ﻣﺒﺪأَ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺘﻌﺎﻳﺶ‬
‫ﻌﺮف‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﻫﻮ ﻣﺎ ُﻳ ُ‬
‫أﻗﺮ ﱡ‬
‫ﺑﺪﺳﺘﻮر اﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﱠ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ ﰲ‬
‫ﻟﻸﻗﻠﻴﺎت‬
‫وﺣِﻔ َﻆ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻠﻤﻲ ﺑﲔ اﻷﻓﺮاد واﳉﲈﻋﺎت واﻷدﻳﺎن َ‬
‫اﻟﺴ ﱢ‬
‫ﱢ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ َ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻠﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا‬
‫ﺮف‬
‫ﺳﺎﺑﻘﺔ ﱂ َﻳْﻌ ْ‬
‫‪ ‬‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫واﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ‬
‫اﳌﺆﻣﻨﲔ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ﺑﲔ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‬
‫ﳏﻤﺪ‬
‫ﻛﺘﺎب ﻣﻦ‬
‫ﻫﺬا‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫ّ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫وﺟﺎﻫﺪ ﻣﻌﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻠﺤﻖ ﲠﻢ‬
‫َ‬
‫وأﻫﻞ ﻳﺜﺮب وﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ‬
‫ﻗﺮﻳﺶ‬
‫َ‬
‫واﺣﺪة ﻣﻦ ِ‬
‫ِ‬
‫§ إﳖﻢ ٌ‬
‫اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫دون‬
‫أﻣﺔ‬
‫ٌ‬
‫ِ‬
‫ﺑﺎﳌﻌﺮوف‪.‬‬
‫ﻣﻔﺮﺣﺎ‪‬ﺑﻴﻨﻬﻢ أن ﻳﻌﻄﻮه‬
‫§ وإن اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻻ ﻳﱰﻛﻮن ُ ً‬

‫)*( اﳌﻔﺮح‪ :‬اﳌﺜﻘﻞ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ واﻟﻜﺜﲑ اﻟﻌﻴﺎل‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪١٧‬‬

‫وإن اﳌﺆﻣﻨﲔ اﳌﺘﻘﲔ أﻳﺪﳞﻢ ﻋﲆ ﱢ‬
‫ﱠ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻦ َﺑ َﻐﻰ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬أو اﺑﺘﻐﻰ دﺳﻴﻌﺔ‬
‫§‬
‫‪‬‬
‫ﻓﺴﺎدا ﺑﲔ اﳌﺆﻣﻨﲔ‪ ،‬ﱠ‬
‫ٍ‬
‫ﲨﻴﻌﺎ‬
‫ﻋﺪواﻧﺎ أو‬
‫إﺛﲈ أو‬
‫ً‬
‫أﻳﺪﳞﻢ ﻋﻠﻴﻪ ً‬
‫ً‬
‫وإن َ‬
‫ﻇﻠﻢ ‪ ،‬أو ً‬
‫وﻟﻮ ﻛﺎن وَﻟَﺪ ِ‬
‫أﺣﺪﻫﻢ‪.‬‬
‫َ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺆﻣﻦ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻓﺮا ﻋﲆ‬
‫ﻘﺘﻞ‬
‫§ وﻻ َﻳ ُ‬
‫ٌ‬
‫ﻨﴫ ً‬
‫ﻣﺆﻣﻦ ﻣﺆﻣﻨًﺎ ﰲ ﻛﺎﻓﺮ‪ ،‬وﻻ َﻳ ْ ُ‬

‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ﺑﻌﺾ َ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫دون‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ َﻣﻮاﱄ‬
‫§‬
‫وإن اﳌﺆﻣﻨﲔ ُ‬
‫ِ‬
‫ﳞﻮد‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻮة‪ ،‬ﻏﲑ ﻣﻈﻠﻮﻣﲔ وﻻ‬
‫اﻟﻨﴫة‬
‫ﻓﺈن ﻟﻪ‬
‫واﻷﺳ َ‬
‫َ‬
‫§ وإن ﻣﻦ ﺗﺒﻌﻨﺎ ﻣﻦ َ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺘﻨﺎﴏ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫أﺣﺴﻦ ٍ‬
‫وأﻗﻮﻣِﻪ‪.‬‬
‫ﻫﺪي‬
‫§ وإن اﳌﺆﻣﻨﲔ اﳌﺘﻘﲔ ﻋﲆ‬

‫ﱠ‬
‫اﻟﻴﻬﻮد ﻳﻨﻔﻘﻮن ﻣﻊ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻣﺎ داﻣﻮا ﳏﺎرﺑﲔ‪.‬‬
‫وإن‬
‫§‬
‫َ‬
‫ٍ‬
‫ﻋﻮف أ ٌ‬
‫ﱠ‬
‫ﻣﺔ ﻣﻊ اﳌﺆﻣﻨﲔ‪ ،‬ﻟﻠﻴﻬﻮد دﻳﻨُﻬﻢ وﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ‬
‫وإن ﳞﻮد ﺑﻨﻲ‬
‫§‬
‫ِ‬
‫وأﺛﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺗِ ُﻎ)**( إﻻ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ َ‬
‫دﻳﻨُﻬﻢ‪ ،‬ﻣﻮاﻟﻴِﻬﻢ وأﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬إﻻ ﻣﻦ َﻇَﻠَﻢ َ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ َ‬
‫وأﻫﻞ ﺑﻴﺘِِﻪ‪.‬‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ﱠ‬
‫ﻧﻔﻘﺘﻬﻢ‪.‬‬
‫وإن ﻋﲆ‬
‫§‬
‫ﻧﻔﻘﺘ ﻬﻢ‪ ،‬وﻋﲆ اﳌﺴﻠﻤﲔ َ‬
‫اﻟﻴﻬﻮد َ‬
‫ِ‬
‫ﺣﺎرب َ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‪ ،‬وإن ﺑﻴﻨﻬﻢ‬
‫أﻫﻞ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻨﴫ ﻋﲆ ﻣﻦ‬
‫§ وإن ﺑﻴﻨﻬﻢ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫اﻹﺛﻢ‪.‬‬
‫واﻟﱪ دون‬
‫ﻨﺼﻴﺤﺔ‬
‫اﻟﻨﺼﺢ واﻟ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﺣَﺪ ٍ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫§ وإﻧﻪ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﲔ ِ‬
‫ﻓﺴﺎده‬
‫اﺷﺘﺠﺎر ُﳜﺎف‬
‫ث أو‬
‫أﻫﻞ ﻫﺬه‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻓﺈن ﻣﺮده إﱃ اﷲِ‪ ،‬وإﱃ ٍ‬
‫ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ‬
‫ﱠ ﱠ‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ ا ﻟﻈﻠﻢ‪.‬‬
‫)*( اﺑﺘﻐﻰ دﺳﻴﻌﺔ ﻇﻠﻢ‪ :‬أي ﻃﻠﺐ ً‬
‫)**( ﻻ ﻳﻮﺗﻎ‪ :‬ﻻ ﳞﻠﻚ‪.‬‬

‫‪١٨‬‬

‫‪‬غ‬

‫ﱠ‬
‫ﻳﺜﺮب‪.‬‬
‫وإن ﺑﻴﻨﻬﻢ‬
‫§‬
‫اﻟﻨﴫ ﻣﻦ َ َ‬
‫دﻫﻢ َ‬
‫َ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب دون ﻇﺎﱂٍ أو ٍ‬
‫آﻣﻦ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫§ وإﻧﻪ ﻻ ﳛﻮل ﻫﺬا‬
‫ﺧﺮج ٌ‬
‫آﺛﻢ‪ ،‬وإﻧﻪ ﻣﻦ َ‬
‫ُ‬
‫آﻣﻦ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬إﻻ ﻣﻦ َﻇَﻠَﻢ وأﺛﻢ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﺟﺎر ﳌﻦ ﱠﺑﺮ واﺗﻘﻰ‪،‬‬
‫ﻗﻌﺪ ٌ‬
‫وإن اﷲَ ٌ‬
‫ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ‪.‬‬
‫وﳏﻤﺪ‬
‫ٌ‬

‫‪‬غ‪‬‬

‫أﻫﻢ ﻣﺎ َ‬
‫ُ‬
‫ﱠ‬
‫وﺗﺮك‬
‫إﻓﺮاد اﷲِ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدةِ‪،‬‬
‫دﻋﻮﺗﻪ ﻫﻮ‬
‫ﳏﻤﺪ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ﺑﺪأ ﺑﻪ ﱡ‬
‫إن ﱠ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫واﻟﻌﺪل‬
‫اﻟﺼﺪق‬
‫اﻟﻘﻴﻢ اﳋُﻠﻘﻴﺔ ﻣﺜﻞ‪:‬‬
‫ﺗﻌﺰﻳﺰ‬
‫ﻋﺒﺎدة َﻣْﻦ ﺳﻮاه‪ ،‬ودﻋﺎ ﻛﺬﻟﻚ إﱃ‬
‫ِ‬
‫واﻟﻮﺳﻄﻴﺔ‪.‬‬
‫واﳌﺴﺎواةِ واﻟﺮﲪﺔ‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﺘﻘﺮب ﺑﻪ‬
‫أﻫﻢ ﻣﺎ َﻳ ُ‬
‫ﻛﲈ أﻋﲆ ﻣﻦ ﺷﺄن اﻷﺧﻼق اﳊﺴﻨﺔ وﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﱢ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻟﻶﺧﺮة‪ ،‬ﱠ‬
‫ً‬
‫اﻹﻧﺴﺎن إﱃ رﺑﻪ‪ ،‬ﱠ‬
‫وأﻛﺪ ﻋﲆ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‬
‫وأن‬
‫ﻣﺰرﻋﺔ‬
‫ﻛﻮن اﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫ﺑﻜﻞ ٍ‬
‫ﻟﻴﻌﻤﺮﻫﺎ ﱢ‬
‫ٍ‬
‫وﻧﺎﻓﻊ‪.‬‬
‫ﻣﻔﻴﺪ‬
‫ﻣﺴﺘﺨﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫وأﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ ِ‬
‫ﺑﺄداء اﳊ ِ‬
‫ﻏﲑ‬
‫ﻘﻮق ﻷﺻﺤﺎﲠﺎ أﻳﺎ ﻛﺎن ﻫﺬا‬
‫ُ‬
‫ﱡ‬
‫َ‬
‫اﻟﺼﺎﺣﺐ ﻣﺆﻣﻨًﺎ أو َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺣﺮﻳﺔ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‬
‫ﺣﻘﻮق‬
‫اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﰲ‬
‫أﻫﻢ ﻣﺎ أوﻻه‬
‫إﻧﺴﺎﻧﺎ أو‬
‫ﻣﺆﻣﻦ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﺣﻴﻮاﻧﺎ‪ .‬وﻣﻦ ﱢ‬
‫إﻛﺮاه ٍ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﻹﺳﻼم ً‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﻹﳍﻲ اﻟﻘﺎﴈ ﺑﺄﻧﻪ‬
‫ﻟﻸﻣﺮ‬
‫ﺗﻨﻔﻴﺬا‬
‫دﺧﻮل‬
‫أﺣﺪ ﻋﲆ‬
‫وﻋﺪم‬
‫اﳌﻌﺘﻘﺪ‬
‫ﱢ‬
‫﴿‪.﴾Ô Ó Ò Ñ‬‬

‫‪ ‬غ ‪‬‬
‫ﻛﻞ أوﻻ ِ‬
‫ﺧﺪﳚﺔ ِ‬
‫ده غ ﻣﻦ ٍ‬
‫َ‬
‫ﱡ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬
‫ﺑﻨﺖ ﺧﻮﻳﻠﺪ‪ ،‬ﺣﺎﺷﺎ‬
‫ذﻛﺮ وأﻧﺜﻰ ﻓﻤﻦ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻣﴫ‪.‬‬
‫ﻣﺎرﻳﺔ اﻟﻘﺒﻄﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﻫﺪاﻫﺎ إﻟﻴﻪ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ‬
‫ُ‬
‫اﳌﻘﻮﻗﺲ َﻣﻠُﻚ َ‬

‫‪‬‬

‫‪١٩‬‬

‫أﻳﺎﻣﺎ ﻳﺴﲑة‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺬﻛﻮر ﻣﻦ وﻟﺪه‪:‬‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ وﺑﻪ ﻛﺎن ُﻳَﻜﻨﱠﻰ‪ ،‬وﻋﺎش ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫أﺷﻬﺮ‪.‬‬
‫ﺑﺜﻼﺛﺔ‬
‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ وﻋﺎش ﻋﺎﻣﲔ إﻻ ﺷﻬﺮﻳﻦ وﻣﺎت ﻗﺒﻠﻪ غ‬
‫وإﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻟﺪ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫واﻟﻄﻴ ِ‬
‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺎﻫﺮ‬
‫ﺒﺪ اﷲ وﻫﻮ اﳌﻠﻘﺐ‬
‫وﻋ ُ‬
‫ﺐ‪ ،‬وﻗﺪ ﻣﺎت ﰲ ﺣﻴﺎﺗِﻪ غ ً‬
‫ﱢ‬

‫ُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ﻛﻠﺜﻮم‪.‬‬
‫وأم‬
‫ورﻗﻴﺔ‪،‬‬
‫زﻳﻨﺐ‪،‬‬
‫ﺑﻨﺎﺗﻪ غ ﻓﻬﻦ‪:‬‬
‫وأﻣﺎ ُ‬
‫ُ‬
‫وﻓﺎﻃﻤﺔ‪ ،‬ﱡ‬
‫‪ ‬غ ‪ ‬‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫وﳌﺎ َ‬
‫ﺧﺪﳚﺔ‬
‫اﻟﺴﻴﺪة‬
‫ﺗﺰوج ﻣﻦ‬
‫اﳋﺎﻣﺴﺔ واﻟﻌﴩﻳﻦ‬
‫ﺳﻦ‬
‫ﺑﻠﻎ‬
‫َ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ ﱠ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫وﻇﻞ ﻣﻌﻬﺎ َ‬
‫ﻋﺎﻣﺎ‪ ،‬ﱠ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻃﻴﻠﺔ‬
‫اﻟﻌﻤﺮ‬
‫ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻣﻦ‬
‫وﻛﺎن ﳍﺎ‬
‫ﺧﻮﻳﻠﺪ ل‪،‬‬
‫ﺑﻨﺖ‬
‫أرﺑﻌﻮن ً‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫وﻋﴩﻳﻦ ً‬
‫ﻧﺎﻫﺰت اﳋﺎﻣﺴﺔ‬
‫ﺗﻮﻓﻴﺖ وﻗﺪ‬
‫ﻏﲑﻫﺎ ﺣﺘﻰ‬
‫ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﱂ‬
‫ﲬﺲ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ﻳﺘﺰوج ﻋﻠﻴﻬﺎ َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﲬﺴﲔ ً‬
‫َ‬
‫اﻟﻨﺴﻮة‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫وﺗﺰوج ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬
‫ﺳﻨﺔ‪،‬‬
‫ﻋﻤﺮه‬
‫ﻋﺎﻣﺎ‪،‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫وﻛﺎن ُ‬
‫واﻟﺴﺘﲔ ً‬
‫ِ‬
‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ل‪ .‬وﻗﺪ َ‬
‫َ‬
‫اﻟﻌﻤﺮ ﻟﻪ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻫﺬا‬
‫زواﺟُﻪ‬
‫ﻛﺎن‬
‫ﺑﻜﺮا إﻻ‬
‫ﻳﻜﻦ‬
‫ﻣﻨﻬﻦ َ‬
‫ﱠ‬
‫ُ‬
‫ﱠ‬
‫ﱂ ْ‬
‫ﻣﻨﻬﻦ ً‬

‫ﺪﻳﺪة ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺣﻜﻢ ﻋ ٌ‬
‫ٌ‬

‫ﻳﻌﻠﻤﻬﻦ اﻷﺣﻜﺎم‬
‫‪   -١‬ﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﺑﻀﻊ ﻣﻌﻠﲈت ﻟﻠﻨﺴﺎء‬
‫ﱠ‬
‫ﲠﻦ‪.‬‬
‫اﻟﴩﻋﻴﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﱠ‬
‫ِ‬
‫اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ اﳌﺴﺘ ﻨْﻜﺮةِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻛﻌﺎدة اﻟﺘﺒﻨﻲ‬
‫اﻟﻌﺎدات‬
‫ﺑﻌﺾ‬
‫ﻹﺑﻄﺎل‬
‫‪ -٢‬‬
‫اﻟﺴﻴﺪة )زﻳﻨﺐ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ﺟﺤﺶ(‪.‬‬
‫ﺑﻨﺖ‬
‫ﻛﺰواﺟِﻪ ﻣﻦ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ﻋﺎﺋﺸﺔ َ‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫اﺑﻨﺔ‬
‫اﻟﺴﻴﺪة‬
‫ﲤﺎﻣﺎ ﰲ ﺗﺰوِﺟِﻪ ﻣﻦ‬
‫‪   -٣‬وﻫﺬه‬
‫واﺿﺤﺔ ً‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﺑﻨﺔ ِ‬
‫اﻷول أﰊ ٍ‬
‫ِ‬
‫ﺣﻔﺼﺔ َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫وزﻳﺮِه‬
‫اﻟﺴﻴﺪة‬
‫زواﺟِﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﺪﻳﻖ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﺑﻜﺮ‬
‫وزﻳﺮِه‬
‫ِ‬
‫ﻋﻤﺮ ِ‬
‫اﳋﻄﺎب‪.‬‬
‫ﺑﻦ‬
‫اﻟﺜﺎﲏ َ‬

‫‪‬غ‬

‫‪٢٠‬‬

‫ِ‬
‫ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ِ‬
‫َ‬
‫‪   -٤‬ﻓﻘﺪ َ‬
‫اﳊﺎرث(‬
‫ﺑﻨﺖ‬
‫زواﺟُﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺪةِ )‬
‫ﻛﺎن‬
‫ُ‬
‫َ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﺣﻴﻲ ِ‬
‫ﺳﻴﺪة ِ‬
‫ﺑﻦ‬
‫اﻟﺴﻴﺪة )‬
‫زواﺟﻪ ﻣﻦ‬
‫اﳌﺼﻄﻠﻖ‪ ،‬وﻛﺬا‬
‫ﺑﻨﻲ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﱢ‬
‫َ‬
‫ﻗﺮﻳﻈﺔ‪.‬‬
‫ﺳﻴﺪة ﺑﻨﻲ‬
‫أﺧﻄﺐ(‬
‫َ‬
‫َ‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ﻳﻈﻬﺮ ُ‬
‫وﲨﻴﻞ َﻗ ْﺼِﺪِه ﰲ زﳚﺎﺗِِﻪ‬
‫ﻏﺮﺿِﻪ‪،‬‬
‫وﺳﻤﻮ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ‪،‬‬
‫ﻧﺒﻞ‬
‫وﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﱡ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫ﱢ‬
‫ﺳﻠﻄﺎن ﻋﲆ ﻗﻠﺒِِﻪ وﱂ ﻳﻜﻦ زواﺟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة‬
‫ﻳﻜﻦ ﻟﻠﻬﻮى‬
‫ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬إذ ﱂ‬
‫ْ‬

‫ﻣﺴﺘﻐﺮﺑﺎ ﰲ ﳎﺘﻤﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه ﻋﺎدة‬
‫واﻟﺴﻼم ﲠﺬا اﻟﻌﺪد ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء‬
‫ً‬
‫اﺟﺘﲈﻋﻴﺔ ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬غ‪ ‬‬

‫ٍ‬
‫ِ‬
‫وﺳﺘﲔ ً‬
‫َ‬
‫ﺳﻨﺔ‪،‬‬
‫ﺛﻼث‬
‫اﺑﻦ‬
‫ﻋﴩ‬
‫ﺳﻨﲔ‪ُ ،‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻮﰲ وﻫﻮ ُ‬
‫وﺗ َ‬
‫ﻣﻜﺚ غ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ َ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ وﻋﻤﻪ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫اﳌﻄﻠﺐ وآﺧﺮون‪ُ ،‬‬
‫وﻛ ﱢﻔَﻦ ﰲ‬
‫ﻋﺒﺪ‬
‫ﺑﻦ أﰊ‬
‫ﻋﲇ ُ‬
‫ُ ُ‬
‫ُّ‬
‫ﱠ‬
‫وﻏﺴﻠﻪ ﱡ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫أﺛﻮاب ﺑﻴﺾ‪.‬‬
‫ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ﱠ‬
‫وﻷﻧﻪ ﻫﻮ‬
‫أﺣﺪ‬
‫وﺻﲆ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺴﻠﻤﻮن‬
‫ﻟﻌﻈﻢ َﻗْﺪِرِه‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻳﺆﻣﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ ٌ‬
‫أﻓﺬاذا‪ ،‬ﱂ ﱠ‬

‫ﺎم ﺣﻴﺎ وﻣﻴﺘﺎ غ‪.‬‬
‫اﻹﻣ ُ‬

‫ِ‬
‫ُ‬
‫اﳌﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﻓﺎﻃﻤﺔ‬
‫اﺑﻨﺘُﻪ‬
‫ﺗﻮﻓﺎه اﷲُ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﲈ ُدﻓَِﻦ‬
‫ﻓﻦ غ ﰲ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ُ‬
‫ود َ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ‪.‬‬
‫اﻟﱰاب ﻋﲆ‬
‫أﻧﻔﺴﻜﻢ َأْن ﲢﺜﻮا‬
‫ﻛﻴﻒ‬
‫ﻷﻧﺲ‪َ :‬‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ﻃﺎﺑﺖ ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫أﻧﺲ‪ :‬ﳌﺎ َ‬
‫َ‬
‫أﺿﺎء ﻣﻨﻬﺎ‬
‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ‬
‫اﻟﻴﻮم اﻟﺬي َﻗِﺪَم ﻓﻴﻪ‬
‫ﻛﺎن‬
‫وﻗﺎل ٌ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻛﻞ ٍ‬
‫ﻛﻞ ٍ‬
‫أﻇﻠﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﱡ‬
‫ﳾء‪ ،‬ﻓﻠﲈ َ‬
‫ﱡ‬
‫ﳾء‪.‬‬
‫ﻣﺎت ﻓﻴﻪ‬
‫ﻛﺎن‬
‫اﻟﻴﻮم اﻟﺬي َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫***‬

‫‪‬‬

‫‪٢١‬‬

‫‪ -٢‬ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀُ ﺇﺧﻮﺓﹲ‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ﱠ‬
‫وإﺧﺮاﺟﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﴩﻳﺔ‪،‬‬
‫ﳍﺪاﻳﺔ‬
‫أرﺳﻠﻬﻢ اﷲُ‬
‫ﲨﻴﻌﺎ‬
‫إﺧﻮة‬
‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬
‫إن‬
‫ٌ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫واﻟﺮﺳﻞ رﻛﻨًﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺑﺎﻷﻧﺒﻴﺎء‬
‫اﻹﻳﲈن‬
‫وﻟﺬﻟﻚ َﺟَﻌَﻞ اﷲُ ﺗﻌﺎﱃ‬
‫اﻟﻨﻮر‪،‬‬
‫اﻟﻈﻠﲈت إﱃ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﻹﻳﲈن‪َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪< ; : 9 8 7 6 5 4 3﴿ :‬‬
‫أرﻛﺎن‬

‫=>? @‪GFEDCBA‬‬

‫‪] ﴾Q P O N M L K J I H‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[١٣٦:‬‬
‫ٍ‬
‫واﺣﺪ ﻓﻘﺪ َﻛَﻔَﺮ ﺑﺎﷲِ ﱠ‬
‫وﻛﺬَب ُرُﺳَﻠُﻪ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ‬
‫ﻧﺒﻲ‬
‫َﻓَﻤْﻦ َﺟ َﺤَﺪ َ‬
‫ﻧﺒﻮة ﱟ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫رﺳﻞ اﷲِ وأﻧﺒﻴﺎﺋِِﻪ‪.‬‬
‫ﺑﺠﻤﻴﻊ‬
‫آﻣﻦ‬
‫ﻳﻜﻮن‬
‫ﻣﺴﻠﲈ ﱠإﻻ إذا َ‬
‫اﳌﺴﻠﻢ ً‬
‫ُ‬
‫اﻟﻨﺎس ﺑﻌﻴﺴﻰ ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ﻣﺮﻳﻢ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮةِ‪،‬‬
‫اﺑﻦ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‪» :‬أﻧﺎ أوﱃ‬
‫ﻗﺎل‬
‫َ‬
‫ﱡ‬
‫إﺧﻮة ﻟِ َ ﱠ‬
‫واﺣﺪ«‪.‬‬
‫ﺷﺘﻰ‪ ،‬ودﻳﻨُﻬﻢ‬
‫ﻌﻼت‪،‬‬
‫واﻷﻧﺒﻴﺎء‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫أﻣﻬﺎﲥﻢ ﱠ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫أوﻻد اﻟﻌﱠﻼ ِ‬
‫اﻹﺧﻮة ٍ‬
‫اﳊﺪﻳﺚ‪:‬‬
‫ﺷﺘﻰ‪ .‬وﻣﻌﻨﻰ‬
‫ﻣﻦ‬
‫ت ﻫﻢ‬
‫أﻣﻬﺎت ﱠ‬
‫ُ‬
‫ﻷب ْ‬
‫ُ َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‪،‬‬
‫وﴍاﺋﻌﻬﻢ‬
‫ﻋﻘﻴﺪة اﻟﺘﻮﺣِﻴﺪ‪،‬‬
‫واﺣﺪ وﻫﻲ‬
‫وإﻳﲈﳖﻢ‬
‫ﻋﻘﻴﺪﲥﻢ‬
‫أﺻﻞ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﴩاﺋﻊ ﻓﻘﺪ َو َقَ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻨﻮع‪.‬‬
‫ﻓﺮوع‬
‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬وأﻣﺎ‬
‫أﺻﻮل‬
‫ﻣﺘﻔﻘﻮن ﰲ‬
‫ﻓﺈﳖﻢ‬
‫ُ‬
‫ﱠ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺘﻔﻀﻴﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪:‬‬
‫ﳖﻴُﻪ ﻋﻦ‬
‫وﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ ﻟﻸﻧﺒﻴﺎء ُ‬
‫ﺗﻌﻈﻴﻢ ﱢ‬

‫ﻫﺮﻳﺮة ت َ‬
‫ﺷﻴﺌﺎ‬
‫ﻳﻌﺮض‬
‫ﳞﻮدي‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺑﻴﻨﲈ‬
‫ﻓﻌﻦ أﰊ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻋﻄﻲ ﲠﺎ ً‬
‫ُ‬
‫ﱞ‬
‫ﺳﻠﻌﺘُﻪ‪ُ ،‬أ َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٌ‬
‫ﻛﺮﻫﻪ‪َ ،‬‬
‫رﺟﻞ ﻣﻦ‬
‫ﻓﺴﻤَﻌُﻪ‬
‫اﻟﺒﴩ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ واﻟﺬي اﺻﻄﻔﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﲆ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫وﻗﺎل‪ُ :‬‬
‫وﺟﻬﻪ َ‬
‫اﻟﺒﴩ‬
‫ﺗﻘﻮل‪ :‬واﻟﺬي اﺻﻄﻔﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﲆ‬
‫ﻓﻠﻄﻢ‬
‫ﻓﻘﺎم‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫اﻷﻧﺼﺎر‪َ ،‬‬
‫)*( إﺧﻮة ﻟِ ﱠ‬
‫ﻌﻼت‪ :‬أﺑﻮﻫﻢ واﺣﺪ‪ ،‬واﻷﻣﻬﺎت ﻣﺘﻌﺪدة‪.‬‬

‫‪‬غ‬

‫‪٢٢‬‬

‫ِ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ! ﱠ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ َ‬
‫إن ﱄ‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬أﺑﺎ‬
‫ﻓﺬﻫﺐ‬
‫أﻇﻬﺮﻧﺎ‪.‬‬
‫واﻟﻨﺒﻲ غ ﺑﲔ‬
‫ﱡ‬
‫َ‬
‫اﻟﻴﻬﻮدي إﱃ ﱢ‬
‫ﱡ‬
‫ٍ‬
‫ﻟﻄﻢ وﺟﻬﻲ؟ َ‬
‫وﻋﻬﺪا‪ ،‬ﻓﲈ ُ‬
‫ً‬
‫ﻓﺬﻛﺮُه‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل غ‪» :‬ﱂ‬
‫ذﻣﺔ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫ﻟﻄﻤﺖ َ‬
‫وﺟﻬُﻪ؟« َ‬
‫ﺑﺎل ﻓﻼن َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫وﺟﻬﻪ‪ ،‬ﺛﻢ َ‬
‫أﻧﺒﻴﺎء اﷲِ«‪.‬‬
‫ﻔﻀﻠﻮا ﺑﲔ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ ﺣﺘﻰ ُرﺋﻲ ﰲ‬
‫ﻗﺎل‪» :‬ﻻ ُﺗ ﱢ‬
‫َ‬
‫ﻓﻐﻀﺐ ﱡ‬
‫أﻧﺲ ﺑﻦ ٍ‬
‫ِ‬
‫وﻋﻦ ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ َ‬
‫ﺟﺎء ٌ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ت َ‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ‬
‫رﺟﻞ إﱃ‬
‫ﻗﺎل‪َ :‬‬
‫ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ‪َ » :‬‬
‫ُ‬
‫اﻟﱪﻳﺔ‪َ .‬‬
‫اﻟﺴﻼم«‪.‬‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ذاك‬
‫ﻓﻘﺎل‬
‫ﺧﲑ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ٍ‬
‫أن َ‬
‫َ‬
‫ﻣﺘﻰ«‪.‬‬
‫ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﱠ‬
‫ﻟﻌﺒﺪ ْ‬
‫ﺧﲑ ﻣﻦ َ‬
‫ﻳﻘﻮل‪ :‬أﻧﺎ ٌ‬

‫ِ‬
‫اﻟﻨﺎس؟ َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻟﻴﺲ ﻋﻦ‬
‫أﻛﺮم‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ﻗﺎل‪» :‬أﺗﻘﺎﻫﻢ«‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪َ :‬‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ﻣﻦ َ‬
‫ِ‬
‫ﻫﺬا ُ‬
‫ُ‬
‫ﺧﻠﻴﻞ اﷲِ«‪.‬‬
‫اﺑﻦ‬
‫ﻧﺴﺄﻟَﻚ‪ .‬ﻗﺎل‪» :‬‬
‫ﻧﺒﻲ اﷲِ ُ‬
‫ﻧﺒﻲ اﷲِ ُ‬
‫ﻧﺒﻲ اﷲِ ُ‬
‫اﺑﻦ ﱢ‬
‫اﺑﻦ ﱢ‬
‫ﻓﻴﻮﺳﻒ ﱡ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻧﺴﺄﻟَﻚ‪َ .‬‬
‫ﻟﻴﺲ ﻋﻦ ﻫﺬا ُ‬
‫ﺧﻴﺎرﻫﻢ ﰲ‬
‫ﻣﻌﺎدن‬
‫ﻗﺎل‪» :‬ﻓﻌﻦ‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪َ :‬‬
‫اﻟﻌﺮب ﺗﺴﺄﻟﻮﲏ‪ُ ،‬‬
‫ِ‬
‫اﻹﺳﻼم‪ ،‬إذا ُ‬
‫ِ‬
‫ﻓﻘﻬﻮا«‪.‬‬
‫ﺧﻴﺎرﻫﻢ ﰲ‬
‫اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ُ‬
‫***‬

‫‪‬‬

‫‪٢٣‬‬

‫‪ -٣‬ﻧﻤﻮﺫﺝ ﻟﺘﻌﺮﻑ ﻣﻠﻚ ﻣﻦ ﻣﻠﻮﻙ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ غ‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫اﻷرض ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫وﺣﻜﺎم‬
‫ﻣﻠﻮك‬
‫ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﺋﻞ إﱃ‬
‫ﻳﺒﻌﺚ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‬
‫ﻛﺎن ﱡ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺮﺳﻞ اﻟﺬﻳﻦ أرﺳﻠﻬﻢ اﷲُ ﻷ‪ ،‬وذﻟﻚ‬
‫ﺧﺎﺗﻢ‬
‫وأﻧﻪ‬
‫واﻟﻴﻮم‬
‫اﻹﻳﲈن ﺑﺎﷲِ‬
‫إﱃ‬
‫اﻵﺧﺮ ُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫رﺳﺎﺋﻠُﻪ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ إﻟﻴﻬﻢ‬
‫أرﺳﻞ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ‬
‫اﻟﻘﺎدة‬
‫ﻫﺆﻻء‬
‫ﰲ ﻋﺎم ‪٦٢٨‬ﻣﻦ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫َ‬
‫ﱡ‬
‫أراد ْ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‬
‫َ‬
‫أن‬
‫ﺟﺎءه‬
‫اﻟﺮوم‪ ،‬ﻓﻠﲈ‬
‫ﻋﻈﻴﻢ‬
‫ﻫﺮﻗﻞ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻳﻌﺮف ﻫﻞ ﱡ‬
‫ﻛﺘﺎب ﱢ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٌ‬
‫ِ‬
‫اﳌﺤﺪدة اﻟﺘﻲ‬
‫اﻷﺳﺌﻠﺔ‬
‫ﻃﺮح‬
‫أﺳﻠﻮب‬
‫ﻓﺎﺳﺘﺨﺪم ﰲ ذﻟﻚ‬
‫ﻛﺎذب‬
‫ﺻﺎدق أم‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ﺟﻮاﺑُﻪ‬
‫ﻳﻜﻮن‬
‫اﳌﺴﺆول ﺣﺘﻰ ﻻ‬
‫واﺳﺘﻮﺛﻖ ﻣﻦ‬
‫َ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬
‫ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫ِ‬
‫رﻗﺒﺎء‬
‫وﺟﻌﻞ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‪،‬‬
‫اﻟﻨﺎس إﱃ‬
‫أﻗﺮب‬
‫ﻓﺎﺧﺘﺎر‬
‫ﻟﻠﻮاﻗﻊ‪،‬‬
‫ﳐﺎﻟﻔﺎ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﱢ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ﻮه إﱃ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺣﺎد ﻋﻦ‬
‫ﻧﺒﻬ ُ‬
‫اﻟﺼﻮاب ﱠ‬
‫ﻛﺬب أو َ‬
‫ﻳﺴﺘﻤﻌﻮن إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﻣﺎ َ‬

‫واﻋﱰاف ِ‬
‫ِ‬
‫اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫وﻧﻈﺮا َ‬
‫أﺣﺪ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‪،‬‬
‫ﺻﺪق‬
‫ﺑﻴﺎن‬
‫ﻟﻌﻈِﻢ ﻫﺬا‬
‫ﱢ‬
‫ً‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻣﻠﻮك اﻟﻨﺼﺎرى ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬آﺛﺮﻧﺎ إﻳﺮاده ِ‬
‫ِ‬
‫ﻓﻮاﺋﺪِه ودﻻﻻﺗِِﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻜﺜﺮة‬
‫ﺑﺘﲈﻣِﻪ‬
‫َُ‬
‫اﻧﻄﻠﻘﺖ ﰲ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ إﱃ ِ ِ‬
‫ﺳﻔﻴﺎن أﺧﱪه ِﻣﻦ ِ ِ‬
‫ﻋﻦ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ َ‬
‫َ‬
‫اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﱠ‬
‫اﳌﺪة‬
‫ﻗﺎل‪:‬‬
‫أن أﺑﺎ‬
‫ُ‬
‫ُ ْ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ‪ ‬غ َ‬
‫ِ‬
‫ﺑﻜﺘﺎب‬
‫ﺟﻲء‬
‫ﺑﺎﻟﺸﺎم إذ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺒﻴﻨﺎ أﻧﺎ‬
‫وﺑﲔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﻨﻲ َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺮوم ـ َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻜﻠﺒﻲ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﻛﺎن ِد ْﺣُﻴﺔ‬
‫ﻋﻈﻴﻢ‬
‫ﻫﺮﻗﻞ ـ ﻳﻌﻨﻲ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ إﱃ‬
‫ﻣﻦ‬
‫ﱡ‬
‫َ‬
‫ﻫﺮﻗﻞ‪َ ،‬‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ﻓﻘﺎل‬
‫ﻋﻈﻴﻢ ُﺑﴫى‪ ‬إﱃ‬
‫ﻋﻈﻴﻢ ُﺑﴫى‪ ،‬ﻓﺪﻓﻌﻪ‬
‫ﻓﺪﻓﻌﻪ إﱃ‬
‫ﺟﺎء ﺑﻪ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ﻧﺒﻲ ﻗﺎﻟﻮا‪ِ :‬‬
‫ُ‬
‫أﺣﺪ ﻣﻦ ِ‬
‫ﻧﻌﻢ‪،‬‬
‫اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي‬
‫ﻗﻮم ﻫﺬا‬
‫ﻫﺮﻗﻞ‪ :‬ﻫﻞ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ٌ‬
‫ﻳﺰﻋﻢ أﻧﻪ ﱞ‬
‫ُ‬
‫ﻓﺪﻋﻴﺖ ﰲ ٍ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻓﺄﺟﻠﺴﻨَﺎ ﺑﲔ ﻳﺪﻳِﻪ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﻫﺮﻗﻞ‪،‬‬
‫ﻗﺮﻳﺶ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﻨﺎ ﻋﲆ‬
‫ﻧﻔﺮ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺎل‪ُ ُ :‬‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ﱡ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‬
‫ﻧﺒﻲ ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎن‪:‬‬
‫اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي‬
‫ﻧﺴﺒﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا‬
‫أﻳﻜﻢ‬
‫ُ‬
‫أﻗﺮب ً‬
‫ُ‬
‫ﻳﺰﻋﻢ أﻧﻪ ﱞ‬
‫ُ‬
‫)*( أي ﻓﱰة اﻟﺼﻠﺢ ﺑﲔ اﻟﻨﺒﻲ غ وﺑﲔ ﻗﺮﻳﺶ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎم )‪٦٢٨‬م(‪.‬‬
‫)**( ُﺑﴫى‪ :‬ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ وﺗﻘﻊ ﻋﲆ ﺑﻌﺪ ‪ ٤٠‬ﻛﻢ ﴍق ﻣﺪﻳﻨﺔ درﻋﺔ اﻵن‪.‬‬

‫‪٢٤‬‬

‫‪‬غ‬

‫أﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺟﻠﺴﻮﲏ ﺑﲔ ِ‬
‫ﺑﱰﲨﺎﻧِِﻪ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬وأﺟﻠﺴﻮا أﺻﺤﺎﰊ ﺧﻠﻔﻲ‪ ،‬ﺛﻢ دﻋﺎ ُ‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ﻧﺒﻲ‪ْ ،‬‬
‫ٌ‬
‫ﺳﺎﺋﻞ ﻫﺬا ﻋﻦ ﻫﺬا‬
‫ﻗﻞ ﳍﻢ‪ :‬إﲏ‬
‫ﻛﺬﺑﻨﻲ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي‬
‫ﻓﺈن َ‬
‫ﻳﺰﻋﻢ أﻧﻪ ﱡ‬
‫ُ‬

‫‪‬‬
‫ﳐﺎﻓﺔ ْ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻗﺎل َ‬
‫ﻓﻜﺬﺑﻮه‪َ .‬‬
‫ﱢ‬
‫اﻟﻜﺬب‬
‫ﻋﲇ‬
‫ﻳﺆﺛﺮ‬
‫ﺳﻔﻴﺎن‪ :‬واﻳﻢ اﷲِ ﻟﻮﻻ‬
‫ﻓﻘﺎل أﺑﻮ‬
‫ُ‬
‫أن َ‬
‫ﱠ‬
‫ِِ‬
‫ﺣﺴﺒﻪ ﻓﻴﻜﻢ؟ َ‬
‫ﻟﻜﺬﺑﺖ‪ .‬ﺛﻢ َ‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻫﻮ ﻓﻴﻨﺎ ُذو‬
‫ﻗﺎل‪ُ :‬‬
‫ُ‬
‫ﻗﺎل ﻟﱰﲨﺎﻧﻪ‪َ :‬ﺳْﻠُﻪ ﻛﻴﻒ َ َ ُ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﻠﻚ؟ ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻻ‪َ .‬‬
‫ﻓﻬﻞ َ‬
‫ﻗﺎل‪ْ :‬‬
‫ﺣﺴﺐ‪َ ،‬‬
‫ﻛﺎن ﻣﻦ آﺑﺎﺋِِﻪ ٌ‬
‫ﺗﺘﻬﻤﻮﻧﻪ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻬﻞ ﻛﻨﺘﻢ‬
‫ُ‬

‫ِ‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻻ‪َ .‬‬
‫ﻳﻘﻮل ﻣﺎ َ‬
‫أن َ‬
‫ﻗﺒﻞ ْ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺬب َ‬
‫أﴍاف اﻟﻨﺎس أم‬
‫ُ‬
‫ﻳﺘﺒﻌﻪ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﻣﻦ‬
‫ﻗﺎل؟ ُ‬
‫ُ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬أﻳﺰﻳﺪون أم ﻳﻨﻘﺼﻮن؟ َ‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺑﻞ ﺿﻌﻔﺎؤﻫﻢ‪َ .‬‬
‫ﺿﻌﻔﺎؤﻫﻢ؟ َ‬
‫ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻗﺎل‪ُ :‬‬
‫َ‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻻ ﺑﻞ ﻳﺰﻳﺪون‪َ .‬‬
‫ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺑﻌﺪ أن‬
‫أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻦ دﻳﻨِِﻪ َ‬
‫ﻳﺮﺗﺪ ٌ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻫﻞ ﱡ‬
‫ُ‬

‫ﺳﺨﻄﺔ ﻟﻪ؟ َ‬
‫ْ ًَ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻜﻴﻒ َ‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪َ .‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻻ‪َ .‬‬
‫ﻛﺎن‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻬﻞ ﻗﺎﺗﻠﺘﻤﻮه؟ ُ‬
‫ﻗﺎل‪ُ :‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﻧﺼﻴﺐ‬
‫اﳊﺮب ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻨﻪ‬
‫ﺗﻜﻮن‬
‫ﻗﻠﺖ‪:‬‬
‫ﻗﺘﺎﻟﻜﻢ ﱠإﻳﺎه؟ ﻗﺎَل‪ُ ُ :‬‬
‫ﻳﺼﻴﺐ ﻣﻨﺎ ُ ُ‬
‫ُ‬
‫ﺳﺠﺎﻻ ُ‬
‫ُ‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻻ‪ .‬وﻧﺤﻦ ﻣﻨﻪ ﰲ ٍ‬
‫ﻣﻨﻪ‪َ .‬‬
‫ﺻﺎﻧﻊ‬
‫ﻣﺪة ﻻ ﻧﺪري ﻣﺎ ﻫﻮ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻬﻞ‬
‫ﻳﻐﺪر؟ ُ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ٍ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻬﻞ َ‬
‫ﻏﲑ ﻫﺬه‪َ .‬‬
‫ﻛﻠﻤﺔ ُ ُ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‪َ .‬‬
‫ﻗﺎل‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻮاﷲِ ﻣﺎ أﻣﻜﻨﻨﻲ ﻣﻦ‬
‫أدﺧﻞ ﻓﻴﻪ ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ َ‬
‫ﻗﺒﻠُﻪ؟ َ‬
‫أﺣﺪ َ‬
‫َ‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻻ‪.‬‬
‫ﻫﺬا‬
‫ﻗﺎل‪ُ :‬‬
‫اﻟﻘﻮل ٌ‬
‫ﻗﺎَل ﻟﱰﲨﺎﻧِِﻪ ْ‬
‫ﻗﻞ ﻟﻪ‪:‬‬

‫ٍ‬
‫ﺣﺴﺐ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻓﺰﻋﻤﺖ أﻧﻪ ﻓﻴﻜﻢ ذو‬
‫ﺳﺄﻟﺘَﻚ ﻋﻦ ﺣﺴﺒِِﻪ‬
‫‪ -١‬ﱢإﲏ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫أﺣﺴﺎب ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺮﺳﻞ ُ ُ‬
‫ُ‬
‫ﻗﻮﻣﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺒﻌﺚ ﰲ‬

‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻟﻮ َ‬
‫ﻓﺰﻋﻤﺖ ْ‬
‫وﺳﺄﻟﺘﻚ ﻫﻞ َ‬
‫ﻛﺎن ﰲ آﺑﺎﺋِِﻪ ٌ‬
‫ﻛﺎن ﻣﻦ‬
‫أن ﻻ‪.‬‬
‫ﻣﻠﻚ‬
‫‪-٢‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻗﻠﺖ‪ٌ :‬‬
‫ﻳﻄﻠﺐ َ‬
‫آﺑﺎﺋِِﻪ ٌ‬
‫ﻣﻠﻚ آﺑﺎﺋِِﻪ‪.‬‬
‫رﺟﻞ‬
‫ﻣﻠﻚ ُ‬
‫ُ‬
‫)*( ﻳﺆﺛﺮ‪ :‬ﻳﻨﻘﻞ‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪٢٥‬‬

‫ِ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﺑﻞ ﺿﻌﻔﺎؤﻫﻢ‬
‫أﴍاﻓﻬﻢ‬
‫أﺗﺒﺎﻋِﻪ أﺿﻌﻔﺎؤﻫﻢ ْأم‬
‫وﺳﺄﻟﺘَﻚ ﻋﻦ‬
‫‪-٣‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫أﺗﺒﺎع اﻟﺮﺳﻞ‪.‬‬
‫وﻫﻢ ُ‬

‫ِ‬
‫ﻳﻘﻮل ﻣﺎ َ‬
‫أن َ‬
‫ﻗﺒﻞ ْ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺬب َ‬
‫ﻓﺰﻋﻤﺖ‬
‫ﻗﺎل‬
‫ﺗﺘﻬﻤﻮﻧﻪ‬
‫وﺳﺄﻟﺘَﻚ ﻫﻞ ﻛﻨﺘﻢ‬
‫‪-٤‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ﻓﻴﻜﺬب ﻋﲆ‬
‫ﻳﺬﻫﺐ‬
‫اﻟﻨﺎس ﺛﻢ‬
‫اﻟﻜﺬب ﻋﲆ‬
‫ﻟﻴﺪع‬
‫أن ﻻ‪ .‬ﻓﻘﺪ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻳﻜﻦ َ‬
‫ﻋﺮﻓﺖ أﻧﻪ ﱂ ْ‬
‫اﷲِ‪.‬‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ﺑﻌﺪ ْ‬
‫ﺳﺨﻄﺔ ﻟﻪ‬
‫ﻳﺪﺧﻠُﻪ‬
‫أن‬
‫‪-٥‬‬
‫أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻦ دﻳﻨ ِِﻪ َ‬
‫ﻳﺮﺗﺪ ٌ‬
‫وﺳﺄﻟﺘَﻚ ﻫﻞ ﱡ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻓﺰﻋﻤﺖ ْ‬
‫اﻟﻘﻠﻮب‪.‬‬
‫ﺑﺸﺎﺷﺔ‬
‫ﺧﺎﻟﻂ‬
‫اﻹﻳﲈن إذا‬
‫أن ﻻ‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ‬
‫َ‬

‫ﻓﺰﻋﻤﺖ أﳖﻢ ﻳﺰﻳﺪون وﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻳﻨﻘﺼﻮن‬
‫ﻳﺰﻳﺪون أو‬
‫وﺳﺄﻟﺖ ﻫﻞ‬
‫‪-٦‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻳﺘﻢ‪.‬‬
‫اﻹﻳﲈن ﺣﺘﻰ ﱠ‬

‫ُ‬
‫َ‬
‫اﳊﺮب‬
‫ﻓﺘﻜﻮن‬
‫ﻓﺰﻋﻤﺖ ﱠأﻧﻜﻢ ﻗﺪ ﻗﺎﺗﻠﺘﻤﻮه‬
‫وﺳﺄﻟﺘﻚ ﻫﻞ ﻗﺎﺗﻠﺘﻤﻮه‬
‫‪-٧‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﺑﻴﻨﻜﻢ وﺑﻴﻨﻪ ِﺳ ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺠﺎﻻ ُ‬
‫ﺗﻜﻮن‬
‫اﻟﺮﺳﻞ ُﺗﺒﺘﲆ ﺛﻢ‬
‫وﺗﻨﺎﻟﻮن ﻣﻨﻪ‪ .‬و ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻳﻨﺎل ﻣﻨﻜﻢ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ‪.‬‬
‫ﳍﻢ‬
‫‪ -٨‬وﺳﺄﻟﺘﻚ ﻫﻞ ِ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻐﺪر‪.‬‬
‫ﻳﻐﺪر‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻳﻐﺪُر‬
‫َ‬
‫اﻟﺮﺳﻞ ﻻ ُ‬
‫ﻓﺰﻋﻤﺖ أﻧﻪ ﻻ ُ‬

‫َ‬
‫وﺳﺄﻟﺘَﻚ ﻫﻞ َ‬
‫ﻓﺰﻋﻤﺖ ْ‬
‫أﺣﺪ َ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻟﻮ‬
‫أن ﻻ‪.‬‬
‫ﻗﺒﻠُﻪ‬
‫ﻗﺎل ﻫﺬا‬
‫‪-٩‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫اﻟﻘﻮل ٌ‬
‫ُ‬
‫رﺟﻞ اﺋﺘﻢ ٍ‬
‫ﺑﻘﻮل ﻗﻴﻞ َ‬
‫أﺣﺪ َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻗﺒﻠُﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻫﺬا‬
‫ﻗﺒﻠُﻪ ُ‬
‫اﻟﻘﻮل ٌ‬
‫ﻗﻠﺖ‪ ٌ :‬ﱠ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﺛﻢ َ‬
‫‪َ -١٠‬‬
‫واﻟﺼﻠﺔ‬
‫واﻟﺰﻛﺎة‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻼة‬
‫ﻳﺄﻣﺮﻧﺎ‬
‫ﻳﺄﻣﺮﻛﻢ ُ‬
‫ﻗﻠﺖ‪ُ :‬‬
‫ﺑﻢ ُ‬
‫ﻗﺎل‪َ :‬‬
‫ﻗﺎل ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﻳﻜﻦ ﻣﺎ ُ‬
‫واﻟﻌﻔﺎف َ‬
‫ﺧﺎرج‪،‬‬
‫أﻋﻠﻢ أﻧﻪ‬
‫ﻧﺒﻲ‪ ،‬وﻗﺪ ُ‬
‫ﻗﺎل‪ْ :‬‬
‫ٌ‬
‫إن ْ‬
‫ﻛﻨﺖ ُ‬
‫ﺗﻘﻮل ﻓﻴﻪ ﺣﻘﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﱞ‬
‫ﻛﻨﺖ‬
‫أﺧﻠﺺ إﻟﻴﻪ‬
‫أﻋﻠﻢ أﲏ‬
‫ﻟﻘﺎءُه‪ ،‬وﻟﻮ ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫أﻛﻦ ُ‬
‫وﱂ ْ‬
‫أﻇﻨﻪ ﻣﻨﻜﻢ‪ ،‬وﻟﻮ أﲏ ُ‬
‫ﻷﺣﺒﺒﺖ َ‬
‫)*( ﺑﺸﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﻮب‪ :‬اﻧﴩاﺣﻬﺎ‪.‬‬

‫‪‬غ‬

‫‪٢٦‬‬

‫ِ‬
‫وﻟﻴﺒﻠﻐﻦ ُ ُ‬
‫ﻗﺪﻣﻲ‪.‬‬
‫ﲢﺖ‬
‫ﻗﺪﻣﻴﻪ‪،‬‬
‫ﻟﻐﺴﻠﺖ ﻋﻦ‬
‫ﻋﻨﺪُه‬
‫ﻣﻠﻜﻪ ﻣﺎ َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ ﻓﻘﺮأه ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺮﲪﻦ‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲِ‬
‫ﻓﻴﻪ‪ِ » :‬‬
‫ﺑﻜﺘﺎب‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ دﻋﺎ‬
‫ُ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ﺳﻼم ﻋﲆ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﺑﻌﺪ‬
‫اﻟﺮوم‬
‫ﻋﻈﻴﻢ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ إﱃ ﻫﺮﻗﻞ‬
‫ﳏﻤﺪ‬
‫ﻣﻦ‬
‫اﺗﺒﻊ اﳍﺪى أﻣﺎ ُ‬
‫ﻣﻦ َ‬
‫ٌ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫أﺳﻠﻢ َ‬
‫ﺗﺴﻠْﻢ‪ ،‬وأﺳﻠِْﻢ ﻳﺆﺗِ َ‬
‫ِ‬
‫أﺟﺮك ﻣﺮﺗﲔ‪،‬‬
‫ﻚ اﷲُ‬
‫اﻹﺳﻼم‪،‬‬
‫ﺑﺪﻋﺎﻳﺔ‬
‫أدﻋﻮك‬
‫ﻓﺈﲏ‬
‫ْ‬

‫َ‬
‫إﺛﻢ اﻷرﻳﺴﻴﲔ‪ ،‬و﴿‪> = < ; :‬‬
‫ﻓﺈن‬
‫وإن‬
‫َ‬
‫ﺗﻮﻟﻴﺖ ﱠ‬
‫ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ َ‬
‫?@‪LKJIHGFEDC BA‬‬
‫‪X W V U T SR Q P O N M‬‬
‫ِ‬
‫ﻓﺮغ ﻣﻦ ﻗﺮاءةِ‬
‫ِ‬
‫‪ ،«﴾Y‬ﻓﻠﲈ َ‬
‫وﻛﺜﺮ‬
‫ارﺗﻔﻌﺖ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب‬
‫اﻷﺻﻮات َ‬
‫ُ‬
‫ﻋﻨﺪُه َ‬
‫َ ِ ‪‬‬
‫ﻣﺮ ﺑﻨﺎ ُ‬
‫اﻟﻠﻐﻂ ُ‬
‫ﻓﺄْﺧِﺮْﺟﻨَﺎ‪َ .‬‬
‫ُ‬
‫أﻣﺮ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻷﺻﺤﺎﰊ ﺣﲔ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻟﻘﺪ أﻣﺮ‬
‫ﻗﺎل‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وأ َ‬
‫زﻟﺖ ﻣﻮﻗﻨًﺎ ِ‬
‫ِ‬
‫ﻣﻠﻚ ﺑﻨﻲ اﻷﺻﻔﺮ‪َ ،‬‬
‫َ‬
‫ﻟﻴﺨﺎﻓﻪ َ ِ ُ‬
‫ﻛﺒﺸﺔ‪ ،‬إﻧﻪ‬
‫اﺑﻦ أﰊ‬
‫ﺑﺄﻣﺮ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﲈ ُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫اﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫ﻋﲇ‬
‫ﺳﻴﻈﻬﺮ ﺣﺘﻰ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ ﱠأﻧُﻪ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫أدﺧﻞ اﷲُ ﱠ‬
‫***‬

‫)*( اﻷرﻳﺴﻴﻮن‪ :‬اﻟﻔﻼﺣﻮن‪.‬‬
‫ِ‬
‫أﻣﺮ‪ :‬ﻋﻈﻢ‪.‬‬
‫)**( َ‬
‫)***( اﺑﻦ أﰊ ﻛﺒﺸﺔ‪ :‬وﻫﺬه ﻛﻨﻴﺔ ﺟﺪه ﻷﻣﻪ )وﻫﺐ(‪ .‬ﻗﺎﻟﻮا ذﻟﻚ‪ :‬ﻋﺪاوة ﻟﻪ؛ ﻓﻨﺴﺒﻮه إﱃ ﻧﺴﺐ ﻏﲑ‬
‫ﻧﺴﺒﻪ اﳌﺸﻬﻮر‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪٢٧‬‬

‫‪ -٤‬ﻧﻤﻮﺫﺝ ﻟﺘﻌﺮﻑ ﻣﻠﻚ ﻣﻦ ﻣﻠﻮﻙ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ غ‬

‫ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ٍ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺗﻌﺮﺿﻮا‬
‫ﳏﻤﺪ إﱃ‬
‫ﺻﺤﺎﺑﺔ‬
‫ﻫﺠﺮة‬
‫ﺣﺪﻳﺚ‬
‫وﰲ‬
‫اﳊﺒﺸﺔ َ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ﳏﻤﺪ غ ﻣﻦ‬
‫ﻧﺒﻲ اﷲِ‬
‫ذﻛﺮ ﳌﺎ ﺗﻨﻄﻮي ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻟﻪ ﻣﻦ اﻷذى‬
‫ُ‬
‫دﻋﻮة ﱢ‬
‫واﻟﺘﻀﻴﻴﻖ ٌ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ وذﻟﻚ ﻣﺎ‬
‫واﻟﱪ‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫اﳊﻘﻮق‬
‫وﻣﺮاﻋﺎة‬
‫اﻷﺧﻼق‪،‬‬
‫ﳏﺎﺳﻦ‬
‫َ‬
‫ﱢ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ ِ‬
‫ٍ‬
‫ﺣﲔ‬
‫وﻗﺘﺌﺬ )‬
‫اﳊﺒﺸﺔ‬
‫ﳌﻠﻚ‬
‫ﺑﻦ أﰊ‬
‫اﻟﺼﺤﺎﰊ‬
‫ﳋﺼﻪ‬
‫اﻟﻨﺠﺎﳾ( َ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ُ‬
‫ﱡ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﱢ‬
‫ﺳ َﺄﻟﻪ ﻋﻦ ِ‬
‫دﻳﻨﻪ وﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮ إﻟﻴﻪ‪.‬‬
‫ُ‬

‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺗﺪﺧﻠﻮا ﰲ دﻳﻨﻲ وﻻ ﰲ‬
‫ﻓﺎرﻗﺘﻢ ﻓﻴﻪ ﻗﻮﻣﻜﻢ وﱂ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬي‬
‫ُ‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬا ﱢ ُ‬
‫دﻳﻦ ٍ‬
‫ِ‬
‫أﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﺬه ُ ِ‬
‫اﻷﻣﻢ؟‬

‫ﻗﻮﻣﺎ َ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ َ‬
‫َ‬
‫ﻓﻘﺎل ُﻟﻪ‪ :‬ﱡأﳞﺎ ُ‬
‫أﻫﻞ‬
‫ﻛﻠﻤﻪ‬
‫ﻓﻜﺎن اﻟﺬي‬
‫ُ‬
‫اﳌﻠﻚ ﻛﻨﺎ ً‬
‫ُ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫اﻷرﺣﺎم‪،‬‬
‫وﻧﻘﻄﻊ‬
‫اﻟﻔﻮاﺣﺶ‪،‬‬
‫اﳌﻴﺘﺔ وﻧﺄﰐ‬
‫وﻧﺄﻛﻞ‬
‫اﻷﺻﻨﺎم‪،‬‬
‫ﻧﻌﺒﺪ‬
‫ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬

‫اﻟﻀﻌﻴﻒ‪ ،‬ﻓﻜﻨﱠﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ َ‬
‫اﳉﻮار‪ُ ،‬‬
‫ﺑﻌﺚ اﷲُ إﻟﻴﻨﺎ‬
‫َ‬
‫اﻟﻘﻮي ﻣﻨﺎ‬
‫ﻳﺄﻛﻞ‬
‫وﻧﴘء‬
‫ﱡ‬
‫َ‬
‫ُ ُ‬
‫ً‬
‫ﻟﻨﻮﺣﺪُه‪،‬‬
‫وﻋﻔﺎﻓﻪ ﻓﺪﻋﺎﻧﺎ إﱃ اﷲِ‬
‫وأﻣﺎﻧﺘﻪ‬
‫وﺻﺪﻗﻪ‬
‫ﻧﺴﺒﻪ‬
‫ﻧﻌﺮف‬
‫ُ‬
‫رﺳﻮﻻ ﻣﻨﺎ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫دوﻧﻪ ﻣﻦ اﳊﺠﺎرةِ‬
‫ِ‬
‫واﻷوﺛﺎن‪،‬‬
‫ﻧﻌﺒﺪ ﻧﺤﻦ وآﺑﺎؤﻧﺎ ﻣﻦ‬
‫وﻧﻌﺒﺪ ُه‪،‬‬
‫وﻧﺨﻠﻊ ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺮﺣﻢ‪ِ ُ ،‬‬
‫ِ‬
‫اﳉﻮار‪،‬‬
‫وﺣﺴﻦ‬
‫وﺻﻠﺔ‬
‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‪،‬‬
‫وأداء‬
‫اﳊﺪﻳﺚ‪،‬‬
‫ﺑﺼﺪق‬
‫وأﻣﺮﻧﺎ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫وأﻛﻞ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻣﺎل‬
‫اﻟﺰور‪،‬‬
‫وﻗﻮل‬
‫اﻟﻔﻮاﺣﺶ‪،‬‬
‫واﻟﺪﻣﺎء‪ ،‬وﳖﺎﻧﺎ ﻋﻦ‬
‫اﳌﺤﺎرم‬
‫واﻟﻜﻒ ﻋﻦ‬
‫ﱢ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫وﺣﺪُه ﻻ ُ ُ‬
‫وﻗﺬف ُ‬
‫ِ‬
‫ﺷﻴﺌﺎ‪ ،‬وأﻣﺮﻧﺎ‬
‫ﻧﻌﺒﺪ اﷲَ‬
‫اﻟﻴﺘﻴﻢ‪،‬‬
‫َ‬
‫اﳌﺤﺼﻨﺔ‪ ،‬وأﻣﺮﻧﺎ أن َ‬
‫ﻧﴩك ﺑﻪ ً‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫واﻟﺼﻴﺎم‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻼة واﻟﺰﻛﺎةِ‪،‬‬

‫ْ‬
‫ﻓﺼﺪﻗﻨﺎه وآﻣﻨﱠﺎ ﺑﻪ واﺗﺒﻌﻨَﺎه ﻋﲆ ﻣﺎ‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﱠ‬
‫أﻣﻮر اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﻌﺪد ﻋﻠﻴﻪ َ‬
‫ْ‬
‫وﺣﺪه ﻓﻠﻢ ُ ْ‬
‫وأﺣﻠﻠﻨﺎ ﻣﺎ‬
‫ﺣﺮم ﻋﻠﻴﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻌﺒﺪﻧﺎ اﷲَ َ‬
‫ﻧﴩك ﺑﻪ ً‬
‫ﺟﺎء ﺑﻪ َ‬
‫َ‬
‫وﺣﺮﻣﻨﺎ ﻣﺎ ﱠ‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ﱠ‬

‫‪‬غ‬

‫‪٢٨‬‬

‫ِ‬
‫ﻗﻮﻣﻨﺎ ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫ﻋﺒﺎدة‬
‫ﻟﲑدوﻧﺎ إﱃ‬
‫أﺣﻞ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻌﺪا ﻋﻠﻴﻨﺎ ُ‬
‫ﻓﻌﺬﺑﻮﻧﺎ‪ ،‬وﻓﺘﻨﻮﻧﺎ ﻋﻦ دﻳﻨﻨﺎ ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﱡ‬
‫َ‬
‫وﺟﻞ‪ْ ،‬‬
‫ﻋﺰ ﱠ‬
‫اﳋﺒﺎﺋﺚ‪ ،‬ﻓﻠﲈ‬
‫ﻧﺴﺘﺤﻞ ﻣﻦ‬
‫ﻧﺴﺘﺤﻞ ﻣﺎ ﻛﻨﺎ‬
‫وأن‬
‫اﻷوﺛﺎن ﻣﻦ‬
‫ﻋﺒﺎدة اﷲِ ﱠ‬
‫وﺑﲔ دﻳﻨﻨﺎ‪ ،‬ﺧﺮﺟﻨﺎ إﱃ ِ‬
‫ﱠ‬
‫ﺑﻠﺪ َك‬
‫ﻗﻬﺮوﻧﺎ وﻇﻠﻤﻮﻧﺎ‪،‬‬
‫وﺷﻘﻮا ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬وﺣﺎﻟﻮا ﺑﻴﻨﻨﺎ َ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﺟﻮار َك‪ ،‬ورﺟﻮﻧﺎ ْ‬
‫ﻋﻨﺪك ﱡأﳞﺎ‬
‫ﻈﻠﻢ‬
‫ﺳﻮاك ورﻏﺒﻨﺎ ﰲ‬
‫واﺧﱰﻧﺎك ﻋﲆ ﻣﻦ‬
‫أن ﻻ ُﻧ ْ‬
‫ُ‬
‫اﳌﻠﻚ‪.‬‬

‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻨﺠﺎﳾ‪ :‬ﻫﻞ ﻣﻌﻚ ﳑﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻋﻦ اﷲِ ﻣﻦ ٍ‬
‫َ‬
‫ﳾء؟‬
‫َ‬
‫ﱡ‬
‫َ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬
‫ُ‬

‫ﻋﲇ َ‬
‫َ‬
‫ﺻﺪرا ﻣﻦ ﴿!﴾‬
‫ﻓﻘﺮأ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻟﻨﺠﺎﳾ‪:‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ﻓﺎﻗﺮأه ﱠ‬
‫ﱡ‬
‫َ‬
‫أﺳﺎﻗﻔﺘﻪ ﺣﺘﻰ‬
‫وﺑﻜﺖ‬
‫ﳊﻴﺘﻪ‪،‬‬
‫أﺧﻀﻞ‬
‫اﻟﻨﺠﺎﳾ ﺣﺘﻰ‬
‫]ﻣﺮﻳﻢ[‪ ،‬ﻓﺒﻜﻰ واﷲِ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﱡ‬
‫َ‬
‫ﻣﺼﺎﺣﻔﻬﻢ ﺣﲔ ﺳﻤﻌﻮا ﻣﺎ ﺗﻼ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪.‬‬
‫أﺧﻀﻠﻮا‬
‫ٍ‬
‫اﻟﻨﺠﺎﳾ‪ :‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ َ‬
‫ﻣﺸﻜﺎة‬
‫ﺨﺮج ﻣﻦ‬
‫ﻗﺎل‬
‫ﺟﺎء ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﻟﻴ ُ‬
‫إن ﻫﺬا واﷲِ واﻟﺬي َ‬
‫ﱡ‬
‫ٍ‬
‫أﻛﺎد‪.‬‬
‫واﺣﺪة‪ ،‬اﻧﻄﻠﻘﺎ ﻓﻮاﷲِ ﻻ‬
‫أﺳﻠﻤﻬﻢ إﻟﻴﻜﻢ ً‬
‫أﺑﺪا وﻻ ُ‬
‫ُ‬
‫***‬

‫‪‬‬

‫‪٢٩‬‬

‫‪ -٥‬ﻧﻤﻮﺫﺝ ﻟﺘﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻛﺒﺎﺭ ﺃﺣﺒﺎﺭ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ غ‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫أﺣﺪ ِ‬
‫َ‬
‫أراد ْ‬
‫ﺻﺪق‬
‫ﻳﻌﺮف‬
‫َ‬
‫أن‬
‫ﻛﺒﺎر‬
‫زﻳﺪ ﺑﻦ َﺳْﻌﻨََﺔ ُ‬
‫أﻳﻀﺎ ُ‬
‫وﻫﺬا ً‬
‫أﺣﺒﺎر اﻟﻴﻬﻮد َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﳌﺨﺎﻟﻔﲔ ﻟﻪ ﰲ ﻋﻘﻴﺪﺗِِﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ‬
‫اﻟﻨﺎس ﺑﻞ ﻣﻊ‬
‫أﺧﻼﻗِﻪ ﻣﻊ‬
‫ﻓﺎﺧﺘﱪُه ﰲ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﱢ‬
‫أﺣﺪ ِ‬
‫َ‬
‫ﻳﻤﻠﻚ إﻻ ْ‬
‫ُ‬
‫اﳌﺆﻣﻨﲔ ﺑﻪ‪.‬‬
‫أﺗﺒﺎﻋِﻪ‬
‫ﻳﻌﱰف ﺑﻨﺒﻮﺗِِﻪ‬
‫َ‬
‫أن‬
‫َ‬
‫وﻳﻜﻮن َ‬
‫ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ ﳌﺎ أراد ﻫﺪى ٍ‬
‫ﻋﻦ ِ‬
‫َ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﱠ‬
‫ﺳﻼٍم ت َ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ َ‬
‫زﻳﺪ‬
‫إن اﷲَ‬
‫َ ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ﺳﻌﻨﺔ َ‬
‫ﺑﻦ َ َ‬
‫ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ‬
‫ﺳﻌﻨﺔ‪ :‬إﻧﻪ ﱂ َ‬
‫ﺑﻦ‬
‫ﳾء إﻻ وﻗﺪ ُ‬
‫ﻗﺎل ُ‬
‫زﻳﺪ ُ‬
‫ﻳﺒﻖ ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻨﺒﻮة ٌ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﺣﻠﻤﻪ‬
‫ُ‬
‫أﺧﱪﳘﺎ ﻣﻨﻪ‪:‬‬
‫ﻧﻈﺮت إﻟﻴﻪ إﻻ‬
‫ﺣﲔ‬
‫وﺟﻪ‬
‫ﰲ‬
‫ُ‬
‫ﳏﻤﺪ غ َ‬
‫ﻳﺴﺒﻖ ُ‬
‫اﺛﻨﺘﲔ ﱂ َ ُ‬
‫ِ‬
‫أﺗﻠﻄﻒ ْ‬
‫ﻷن أﺧﺎﻟَِﻄُﻪ‬
‫ﻓﻜﻨﺖ َ ﱠ ُ‬
‫اﳉﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ إﻻ ِﺣ ًﻠﲈ‪،‬‬
‫ﺷﺪة‬
‫ُ‬
‫ﻳﺰﻳﺪه ﱠ ُ‬
‫ﺟﻬﻠﻪ‪ ،‬وﻻ ُ‬
‫َ َُ‬
‫وﺟﻬﻠﻪ‪.‬‬
‫ﺣﻠﻤﻪ‬
‫َ‬
‫َُ‬
‫ﻓﺄﻋﺮف َ ُ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻓﺨﺮج‬
‫ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺑﻦ أﰊ‬
‫ﻋﲇ ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ ً‬
‫اﳊﺠﺮات‪ ،‬وﻣﻌﻪ ﱡ‬
‫ِِ‬
‫ٍ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎه ٌ‬
‫ﻛﺎﻟﺒﺪوي‪.‬‬
‫راﺣﻠﺘﻪ‬
‫رﺟﻞ ﻋﲆ‬
‫ﱢ‬
‫ٍ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ‪ُ ،‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫اﻹﺳﻼم‪،‬‬
‫ﻓﻼن ﻗﺪ أﺳﻠﻤﻮا‪ ،‬ودﺧﻠﻮا ﰲ‬
‫ﻗﺮﻳﺔ ﺑﻨﻲ‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ‬

‫ٌ‬
‫ُ‬
‫أﺧﱪﲥﻢ ْأﳖﻢ ْ‬
‫وﻗﺤﻂ‬
‫ﺷﺪة‬
‫إن أﺳﻠﻤﻮا أﺗﺎﻫﻢ‬
‫وﻛﻨﺖ‬
‫اﻟﺮزق َرَﻏ ًﺪا‪ ،‬وﻗﺪ أﺻﺎﲠﻢ ﱠ ٌ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ْ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ﻃﻤﻌﺎ ﻛﲈ دﺧﻠﻮا‬
‫أن ﳜﺮﺟﻮا ﻣﻦ‬
‫اﻟﻐﻴﺚ‪ ،‬وأﻧﺎ أﺧﺸﻰ ﻳﺎ‬
‫ﻣﻦ‬
‫اﻹﺳﻼم ً‬
‫رأﻳﺖ أن ُ َ‬
‫ﻃﻤﻌﺎ‪ْ ،‬‬
‫ﻓﻌﻠﺖ‪.‬‬
‫ﺗﺮﺳﻞ إﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ُﻳﻐﻴﺜﻬﻢ ﺑﻪ‬
‫ﻓﺈن َ‬
‫َ‬
‫ﻓﻴﻪ ً‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻋﻤﺮ ـ‪.‬‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ إﱃ‬
‫ﻓﻨﻈﺮ‬
‫رﺟﻞ ﺟﺎﻧﺒﻪ ـ ُأراه َ‬
‫ﻗﺎل‪َ :‬‬

‫َ‬
‫ﳾء ﻳﺎ رﺳﻮل َ اﷲِ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻨﻪ ٌ‬

‫ﳏﻤﺪ‪ ،‬ﻫﻞ ﻟﻚ ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫أن ﺗﺒﻴﻌﻨﻲ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ﻓﺪﻧﻮت إﻟﻴﻪ‪،‬‬
‫ﺳﻌﻨﺔ‪:‬‬
‫زﻳﺪ ﺑﻦ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻗﺎل ُ‬

‫‪٣٠‬‬

‫ﲤﺮا ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ﻣﻦ ﺣ ِ‬
‫ﺎﺋﻂ ﺑﻨﻲ ٍ‬
‫ﻓﻼن إﱃ ِ‬
‫أﺟﻞ ﻛﺬا وﻛﺬا؟‬
‫ً‬
‫ً‬

‫‪‬غ‬

‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ إﱃ ِ‬
‫َ‬
‫وﻟﻜﻦ ُ َ‬
‫أﺟﻞ ﻛﺬا وﻛﺬا‪ ،‬وﻻ‬
‫ﲤﺮا‬
‫ﳞﻮدي‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻻ ﻳﺎ‬
‫ْ‬
‫ﱡ‬
‫ً‬
‫أﺑﻴﻌﻚ ً‬
‫ﺣﺎﺋﻂ ﺑﻨﻲ ٍ‬
‫َ‬
‫ﻓﻼن«‪.‬‬
‫ُأﺳﻤﻲ‬

‫ُ ِ‬
‫ٍ‬
‫ﺛﲈﻧﲔ ِﻣ ً‬
‫ذﻫﺐ‬
‫ﺜﻘﺎﻻ ﻣﻦ‬
‫ﻓﺄﻋﻄﻴﺘُﻪ‬
‫ﳘﻴﺎﲏ‪،‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻳﻌﻨَﻲ‪،‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻓﺄﻃﻠﻘﺖ ْ‬
‫ﰲ ٍ‬
‫ﻣﻌﻠﻮم إﱃ ِ‬
‫ٍ‬
‫ﲤﺮ‬
‫أﺟﻞ ﻛﺬا وﻛﺬا‪.‬‬
‫وﻗﺎل‪ْ َ ْ » :‬‬
‫اﻟﺮﺟﻞ‪َ ،‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﻋﺠﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وأﻏﺜﻬﻢ ﲠﺎ«‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﻋﻄﺎﻫﺎ‬

‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ﻗﺒﻞ ﱢ‬
‫ﻛﺎن َ‬
‫زﻳﺪ ﺑﻦ َﺳْﻌَﻨﺔ‪ :‬ﻓﻠﲈ َ‬
‫َ‬
‫ﺧﺮج‬
‫أوﺛﻼﺛﺔ‬
‫اﻷﺟﻞ ﺑﻴﻮﻣﲔ‬
‫ﳏﻞ‬
‫ﻗﺎل ُ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫وﻋﺜﲈن ٍ‬
‫اﻷﻧﺼﺎر‪ ،‬وﻣﻌﻪ أﺑﻮ ٍ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﻧﻔﺮ‬
‫وﻋﻤﺮ‬
‫ﺑﻜﺮ‬
‫رﺟﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺟﻨﺎزة‬
‫رﺳﻮل اﷲ غ ﰲ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫اﳉﻨﺎزة دﻧﺎ ﻣﻦ ِﺟ ٍ‬
‫ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑِِﻪ‪ ،‬ﻓﻠﲈ ﱠ‬
‫ﺻﲆ ﻋﲆ‬
‫ﻓﺄﺧﺬت‬
‫ﻓﺠﻠﺲ إﻟﻴﻪ‪،‬‬
‫ﺪار‪،‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ﻤﺠﺎﻣﻊ ﻗﻤ ِ ِ‬
‫ِ‬
‫ﺑﻮﺟﻪ‬
‫وﻧﻈﺮت إﻟﻴﻪ‬
‫ﻴﺼﻪ‪،‬‬
‫ﺑ‬
‫ﻏﻠﻴﻆ‪.‬‬
‫ُ‬

‫ِ‬
‫ﳏﻤﺪ ﱢ‬
‫اﳌﻄﻠﺐ‬
‫ﻋﻠﻤﺘﻜﻢ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺣﻘﻲ؟ ﻓﻮاﷲِ ﻣﺎ‬
‫ُ‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬أﻻَ ﺗﻘﻀﻴﻨﻲ ﻳﺎ ُ‬
‫ﺛﻢ ُ‬
‫َِ ِ‬
‫ﳌﻄﻞٍ‪ ،‬وﻟﻘﺪ َ‬
‫ُ ٌْ‬
‫ﻠﻢ‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﱄ‬
‫ﺑﻤﺨﺎﻟﻄﺘﻜﻢ ﻋ ٌ‬
‫وﺟﻬﻪ ﻛﺎ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻋﻤﺮ ِ‬
‫َ‬
‫ﻟﻔﻠﻚ‬
‫ﺗﺪوران ﰲ‬
‫اﳋﻄﺎب‪ ،‬وﻋﻴﻨﺎه‬
‫ﺑﻦ‬
‫ﻗﺎل‪:‬‬
‫ُ‬
‫وﻧﻈﺮت إﱃ َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﺑﺒﴫه‪.‬‬
‫اﳌﺴﺘﺪﻳﺮ‪ ،‬ﺛﻢ رﻣﺎﲏ‬

‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫وﺗﻔﻌﻞ ﺑﻪ ﻣﺎ‬
‫أﺳﻤﻊ‪،‬‬
‫ﻟﺮﺳﻮل اﷲِ غ ﻣﺎ‬
‫أﺗﻘﻮل‬
‫ﻋﺪو اﷲِ‪،‬‬
‫ُ‬
‫أي ﱠ‬
‫وﻗﺎل‪ْ :‬‬
‫ﻟﴬﺑﺖ ﺑﺴﻴﻔﻲ ﻫﺬا َ‬
‫ﻋﻨﻘَﻚ‪.‬‬
‫ﻓﻮﺗ ُﻪ‬
‫ﺑﺎﳊﻖ‪ ،‬ﻟﻮﻻ ﻣﺎ‬
‫ﱢ‬
‫أرى؟ ﻓﻮاﻟﺬي ﺑﻌﺜﻪ‬
‫ُ‬
‫أﺣﺎذر َ‬
‫ُ‬
‫وﺗَﺆ ٍ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫دة‪.‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﰲ‬
‫ﺳﻜﻮن ُ‬
‫ﻳﻨﻈﺮ إﱃ َ‬
‫ورﺳﻮل اﷲ غ ُ‬
‫)*( ﳘﻴﺎﲏ‪ :‬أي ﻛﻴﺲ اﻟﻨﻘﻮد ﻳﺸﺪ ﺑﻪ اﻟﻮﺳﻂ‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪٣١‬‬

‫أﺣﻮج إﱃ ِ‬
‫ِ‬
‫ﺛﻢ َ‬
‫ﺑﺤﺴﻦ‬
‫أن ﺗﺄﻣﺮﲏ‬
‫ﻗﺎل‪ » :‬ﱠإﻧﺎ ﻛﻨﺎ‬
‫ﻋﻤﺮ‪ْ ،‬‬
‫َ‬
‫ﻏﲑ ﻫﺬا ﻣﻨﻚ ﻳﺎ ُ‬
‫ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﺑﺤﺴﻦ ﱢ ِ‬
‫ا ِ‬
‫ِ‬
‫ﻓﺎﻗﻀِﻪ ﱠ‬
‫ﻋﴩﻳﻦ‬
‫وزدُه‬
‫ﻋﻤﺮ‬
‫اﻟﺘﺒﺎﻋﺔ‪،‬‬
‫وﺗﺄﻣﺮه‬
‫ﻷداء‪،‬‬
‫َ‬
‫ﺣﻘﻪ‪ْ ،‬‬
‫ْ‬
‫اذﻫﺐ ﻳﺎ ُ‬
‫َ‬
‫ﺻﺎﻋﺎ ﻣﻦ ِ‬
‫ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ُرﻋﺘﻪ«‪.‬‬
‫ﻏﲑِه‬
‫َ‬
‫ً‬

‫ﺻﺎﻋﺎ ﻣﻦ ٍ‬
‫ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﻓﻘﻀﺎﲏ ﱢ‬
‫َ‬
‫ﲤﺮ‪،‬‬
‫ﺣﻘﻲ‪ ،‬وزادﲏ‬
‫زﻳﺪ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ٌ‬
‫ﻋﴩﻳﻦ ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻓﺬﻫﺐ ﰊ ُ‬

‫اﻟﺰﻳﺎدة؟‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬه‬
‫ُ‬
‫ُ‬

‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫أﺗﻌﺮﻓﻨﻲ ﻳﺎ‬
‫ﻗﻠﺖ‪:‬‬
‫أزﻳﺪ َك‬
‫ﻗﺎل‪ :‬أﻣﺮﲏ‬
‫ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ُرﻋﺘَُﻚ‪ُ .‬‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ أن َ‬

‫ﻋﻤﺮ؟‬
‫ُ‬

‫َ‬
‫ﺑﻦ َﺳْﻌَﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ُ :‬‬
‫ﻣﻦ أﻧﺖ؟ ُ‬
‫زﻳﺪ ُ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻻ‪ْ ،‬‬
‫اﳊﱪ‪.‬‬
‫اﳊﱪ؟ ُ‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ َ ُ‬
‫ﻗَﺎل‪ُ َ :‬‬

‫ِ‬
‫َ‬
‫أن َ‬
‫دﻋﺎك ْ‬
‫ﻓﻌﻠﺖ؟‬
‫وﺗﻔﻌﻞ ﺑﻪ ﻣﺎ‬
‫ﻗﻠﺖ‪،‬‬
‫ﺗﻘﻮل‬
‫َ‬
‫ﻟﺮﺳﻮل اﷲِ غ ﻣﺎ َ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﲈ َ َ‬
‫ﻋﺮﻓُﺘﻬﺎ ﰲ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻨﺒﻮة ﻗﺪ ْ‬
‫ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﱡ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ‬
‫وﺟﻪ‬
‫ﻋﻼﻣﺎت‬
‫ﻛﻞ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ ُ‬
‫ِ‬
‫ﺣﻠﻤ ُﻪ َ‬
‫ﻳﺰﻳﺪه‬
‫ﻧﻈﺮت إﻟﻴﻪ إﻻ‬
‫ﺣﲔ‬
‫ﺟﻬﻠ ُﻪ‪ ،‬وﻻ ُ‬
‫ُ‬
‫اﺛﻨﺘﲔ‪ ،‬ﱂ أﺧﺘﱪﳘﺎ ﻣﻨﻪ‪ :‬ﻳﺴﺒﻖ ُ‬
‫رﺿﻴﺖ ﺑﺎﷲِ‬
‫ﻋﻤﺮ أﲏ ﻗﺪ‬
‫ﺣﻠﲈ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ُ‬
‫اﺧﺘﱪﲥﲈ‪ُ ُ ،‬‬
‫ﱠ‬
‫ُ‬
‫ﻓﺄﺷﻬﺪك ﻳﺎ ُ‬
‫ﺷﺪة اﳉﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ إﻻ ً‬
‫ٍ‬
‫وﺑﻤﺤﻤﺪ غ ﻧﺒﻴﺎ‪َ ُ ُ ،‬‬
‫وأﺷﻬﺪك ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﺷﻄﺮ ﻣﺎﱄ ـ ﻓﺈﲏ أﻛﺜﺮﻫﺎ‬
‫وﺑﺎﻹﺳﻼم دﻳﻨًﺎ‪،‬‬
‫رﺑﺎ‪،‬‬
‫أن َ‬
‫أﻣﺔ ﳏ ٍ‬
‫ﺻﺪﻗﺔ ﻋﲆ ِ‬
‫ً‬
‫ٌ‬
‫ﻤﺪ غ‪.‬‬
‫ﻣﺎﻻ ـ‬
‫ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ‪ :‬أو ﻋﲆ ِ‬
‫ﺗﺴﻌﻬﻢ ﱠ‬
‫َ‬
‫ﻛﻠﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ؛ ﱠ‬
‫ﻓﺈﻧﻚ ﻻ ُ‬
‫ُ‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ‪.‬‬
‫وزﻳﺪ إﱃ‬
‫ﻋﻤﺮ ٌ‬
‫ُ‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬أو ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻬﻢ‪َ .‬‬
‫ﻓﺮﺟَﻊ ُ‬

‫)*( ﱢ ِ‬
‫اﻟﺘﺒﺎﻋﺔ‪ :‬أي اﻟﻄﻠﺐ‪.‬‬

‫‪‬غ‬

‫‪٣٢‬‬

‫إﻟﻪ إﻻ اﷲُ‪ ،‬ﱠ‬
‫أﺷﻬﺪ ْ‬
‫َ‬
‫ﻓﺂﻣﻦ‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ غ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪه‬
‫وأن‬
‫زﻳﺪ‪:‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﻓﻘﺎل ٌ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﳏﻤﺪا ُ ُ‬
‫أن ﻻ َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫وﺻﺪﻗﻪ‪ِ ،‬‬
‫ﻛﺜﲑة‪ ،‬ﺛﻢ ُ ﱢ‬
‫ﺗﺒﻮك‪،‬‬
‫ﻏﺰوة‬
‫ﺗﻮﰲ ﰲ‬
‫ﻣﺸﺎﻫﺪ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ‬
‫وﺷﻬَﺪ ﻣﻊ‬
‫ﺑﻪ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ﱠ ُ‬
‫ﻣﻘﺒﻼ ﻏﲑ ُ ٍ‬
‫ﻣﺪﺑﺮ‪.‬‬
‫ً َ‬
‫***‬

‫‪‬‬

‫‪٣٣‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪-١‬‬

‫رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٣١٨٧‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٤٣٦٢‬‬

‫‪-٢‬‬

‫ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻠﻨﻮوي )‪.(١١٩/١٥‬‬

‫‪-٣‬‬

‫رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪.(٣١٦٢‬‬

‫‪-٤‬‬

‫رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪.(٤٣٦٧‬‬

‫‪-٥‬‬

‫رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٣١٤٤‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٤٣٨١‬‬

‫‪-٦‬‬

‫رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٣١٤٤‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٤٣٨٣‬‬

‫‪-٧‬‬

‫رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٤١٨٨‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٣٣٢٢‬‬

‫‪-٨‬‬

‫رواه أﲪﺪ ﰲ اﳌﺴﻨﺪ )‪.(١٦٤٩‬‬

‫‪-٩‬‬

‫رواه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن )‪.(٢٨٨‬‬


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