02 القسم الأول .pdf



Nom original: 02 القسم الأول.pdfTitre: 02 القسم الأول.docAuteur: emad ali

Ce document au format PDF 1.2 a été généré par pdfFactory Pro www.pdffactory.com / pdfFactory Pro 2.36 (Windows XP Professional Arabic), et a été envoyé sur fichier-pdf.fr le 03/08/2011 à 01:02, depuis l'adresse IP 41.99.x.x. La présente page de téléchargement du fichier a été vue 1195 fois.
Taille du document: 283 Ko (36 pages).
Confidentialité: fichier public


Aperçu du document


‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻷﻭﻝ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ غ ﻭﺍﻟﺤﻘﻮﻕ‬
 





 



 

 

 



 



 

 



 

 



 

 



 
 

‫غ‬

٣٦

‫‪‬‬

‫‪٣٧‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ غ ﻭﺍﻟﺤﻘﻮﻕ‬

‫ﻗﺒﻞ ِ‬
‫ِ‬
‫ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ‪ُ ،‬‬
‫ً‬
‫اﻟﺮﺳﻮل غ َ‬
‫اﻟﻌﺮب َ‬
‫َ‬
‫ﺑﻌﻀﺎ‬
‫ﻗﺒﺎﺋﻞ‬
‫ﺑﻌﺜﺔ‬
‫ﻛﺎن‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ً‬
‫ﻳﻘﺘﻞ ُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪،‬‬
‫اﳌﺴﻴﻄﺮ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺳﺘﺒﺪاد ﻫﻮ‬
‫وﻛﺎن‬
‫ﺑﻌﻀﺎ‪،‬‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ً‬
‫وﻳْﺴﺒﻲ ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫اﳊ ِ‬
‫ﻳﻜﻦ اﻟﻨﺎس ﺳﻮاء ﰲ ﺗﻠﻚ ِ‬
‫ِ‬
‫وﱂ ِ‬
‫ﻘﺒﺔ‪ ،‬ﺑﻞ َ‬
‫اﳊﻘﻮق‪،‬‬
‫ﺑﻜﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﺴﺎدة ﻳﺘﻤﺘﻌﻮن‬
‫ﻛﺎن‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ِ‬
‫ٌ‬
‫ﺣﻘﻮق‪ ،‬ﻷﳖﻢ ٌ‬
‫ﻷﺳﻴﺎدﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻣﻠﻚ‬
‫ﺗﻜﻦ ﳍﻢ أدﻧﻰ‬
‫أﻣﺎ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻌﺒﻴﺪ ﻓﻠﻢ ْ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫اﳊﻘﻮق‪ ،‬ﻓﻬﻲ ِﻣ ٌ‬
‫اﻟﺬﻛﻮر‪،‬‬
‫ﻠﻚ ﻷﺑﻴﻬﺎ وإﺧﻮﲥﺎ‬
‫ﻣﺴﻠﻮﺑﺔ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﳌﺮأة ﻓﻘﺪ ْ‬
‫أﻣﺎ ُ‬
‫ﻣﻠﻜﺎ ﻟﺰوﺟﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﻮرﺛﺘِِﻪ ﻣﻦ ِ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻜﻮن ً‬
‫ﺑﻌﺪِه‪.‬‬
‫ﺛﻢ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻫﺬا ﻣﻊ اﻧ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺮﻗﻴﻖ‬
‫ﲡﺎرة‬
‫وﺷﻴﻮع‬
‫واﻟﻨﻬﺐ‬
‫ﻛﺎﻟﺴﻠﺐ‬
‫اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﺎدات‬
‫ﺘﺸﺎر‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫واﻟﺒﻐﺎء‪ ،‬ووأدِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫وﻏﲑ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫اﻷﺻﻨﺎم‬
‫وﻋﺒﺎدة‬
‫اﻟﺒﻨﺎت‪،‬‬

‫ِ‬
‫ٍ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ ﱠ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ اﳌﺆﱂِ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ﻟﻠﺤﻘﻮق‬
‫ﺷﺎﻣﻞ‬
‫ﺑﻤﻨﻬﺞ‬
‫وﺟﺎء‬
‫ﻛﻞ ﻫﺬا‬
‫واﺟﻪ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﻟﺒﴩﻳﺔ ﻟﻪ ً‬
‫ُ‬
‫ﻣﺜﻴﻼ‪.‬‬
‫ﺗﻌﺮف‬
‫ْ‬
‫ﱂ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫وﺣﺪُه ﻗﱠﺮَر ﻣﺒﺪأَ‬
‫ﻓﺒﻌﺪ ْ‬
‫وﺑﲔ‬
‫اﳌﺴﺎواة ﺑﲔ‬
‫أن دﻋﺎ إﱃ ﻋﺒﺎدةِ اﷲِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﻟﻨﺎس‪َ ،‬‬
‫ِ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ﻛ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ِ‬
‫ﳎﺎﻻت اﳊﻴﺎةِ‪.‬‬
‫ﺎﻓﺔ‬
‫وﻏﲑ‬
‫ﺣﻘﻮق‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﺣﻘﻮق ﱠ ٌ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫رﺑﺎﻧﻴﺔ‬
‫اﻹﺳﻼم ﺑﺄﳖﺎ‬
‫اﳊﻘﻮق ﰲ‬
‫وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‬
‫ﺣﻘﻮق‬
‫وﲤﺘﺎز‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ف ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺘﴫ َ‬
‫إﻟﻐﺎءﻫﺎ أو‬
‫أﺣﺪ ﻣﻦ‬
‫ﻻ‬
‫ﻳﻤﻠﻚ ٌ‬
‫اﻟﺒﴩ َ‬
‫ﱡ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ‪.‬‬
‫ﺟﺎﻧﺐ ﻋﲆ‬
‫ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﻄﻐﻰ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﺘﻮازﻧﺔ‬
‫ﺣﻘﻮق‬
‫ﻛﲈ أﳖﺎ‬
‫ٌ‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻣﺮاﺣﻞ ِ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫وﻃﻔﻼ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ﺟﻨﻴﻨًﺎ‬
‫ﻋﻤﺮ‬
‫ﻟﻜﺎﻓﺔ‬
‫ﺷﺎﻣﻠﺔ‬
‫ﺣﻘﻮق‬
‫وﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈﳖﺎ‬
‫ً‬
‫وﻣﺮﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫ﺻﺤﻴﺤﺎ‬
‫وﻛﻬﻼ وﻣﺴﻨﺎ‪،‬‬
‫وﺷﺎﺑﺎ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬

‫‪‬غ‬

‫‪٣٨‬‬

‫‪ -١‬ﺍﻟﻤﺴــــــﺎﻭﺍﺓ‬

‫ُ‬
‫ُ‬
‫أﲨﻞ ْ‬
‫ﻣﺎ َ‬
‫أن َ‬
‫ٍ‬
‫اﻟﻔﺮص‪ ،‬وﻳﺘﺴﺎوى ﻓﻴﻪ‬
‫ﺗﺘﻜﺎﻓﺄ ﻓﻴﻪ‬
‫ﳎﺘﻤﻊ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ﰲ‬
‫ﻳﻌﻴﺶ‬
‫ُ‬

‫اﻟﻀﻌﻴﻒ ﱠ‬
‫اﳉﻤﻴﻊ وﻳﺘﻔﺎﺿﻠﻮن ﺑﺎﻟﺘﻘﻮى‪ ،‬وﻳ ُ‬
‫واﻟﻔﻘﲑ‬
‫اﻟﻘﻮي‪،‬‬
‫ﺣﻘُﻪ ﻣﻦ‬
‫ُ‬
‫ﺄﺧﺬ ﻓﻴﻪ‬
‫ﱢ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ﳏﻤﺪ غ‪ ،‬ﻓﻘﺪ َ‬
‫أﻧﺰل اﷲُ‬
‫ﻗﻮاﻋﺪه‬
‫اﻹﻳﲈن اﻟﺬي أرﺳﻰ‬
‫ﳎﺘﻤﻊ‬
‫اﻟﻐﻨﻲ‪ ،‬إﻧﻪ‬
‫ﻣﻦ‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﱢ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ َ‬
‫ﻗﻮﻟُﻪ‪PO N M L K J I H G F E﴿ :‬‬

‫‪] ﴾ZYX WVUTS RQ‬اﳊﺠﺮات‪.[١٣:‬‬

‫َ‬
‫واﺣﺪ‪َ ،‬أﻻ‬
‫أﺑﺎﻛﻢ‬
‫رﺑﻜﻢ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‪» :‬ﻳﺎ ﱡأﳞﺎ‬
‫وإن ُ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫واﺣﺪ‪ ،‬ﱠ‬
‫اﻟﻨﺎس! ﱠ‬
‫إن ﱠ‬
‫ُ‬
‫وﻗﺎل ﱡ‬

‫أﺳﻮد‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻷﲪﺮ ﻋﲆ‬
‫ﻋﺮﰊ‪ ،‬وﻻ‬
‫ٍ‬
‫ﻋﺠﻤﻲ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻟﻌﺮﰊ ﻋﲆ‬
‫ﻻ َﻓْﻀَﻞ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﱟ‬
‫ﻟﻌﺠﻤﻲ ﻋﲆ ﱟ‬
‫ﱟ‬

‫أﲪﺮ إﻻ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮى ﴿‪ ﴾U T S R Q‬أﻻ ﻫﻞ‬
‫َ‬
‫ﻷﺳﻮد ﻋﲆ َ‬
‫ﺑﻠﻐﺖ؟«‪.‬‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫‪‬‬
‫أذﻫﺐ ﻋﻨﻜﻢ ُ ﱢ ﱠ َ‬
‫َ‬
‫ﺑﺎﻵﺑﺎء‪ ،‬اﻟﻨﺎس‬
‫وﻓﺨﺮﻫﺎ‬
‫اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‬
‫ﻋﺒﻴﺔ‬
‫إن اﷲَ‬
‫وﻗﺎل غ‪ » :‬ﱠ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫وآدم ﻣﻦ ٍ‬
‫ﺗﺮاب«‪.‬‬
‫آدم ُ‬
‫ﺑﻨﻮ َ‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫اﻟﻌﺮب ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‬
‫وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺑﺎﻷﻧﺴﺎب‪،‬‬
‫اﻻﻓﺘﺨﺎر‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ‬
‫وأﺑﻄﻞ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫وﻳﻄﻌﻨﻮن ﰲ ِ‬
‫ﻗﺎﻣﺖ ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ـ َ‬
‫ِ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬
‫ﻏﲑﻫﻢ‪ ،‬ورﺑﲈ‬
‫ﺑﺄﻧﺴﺎﲠﻢ‬
‫اﻹﺳﻼم ـ ﻳﻔﺘﺨﺮون‬
‫ﻗﺒﻞ‬
‫ِ‬
‫أرﺑﻊ ﰲ أﻣﺘﻲ ﻣﻦ ِ‬
‫ِ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ َ‬
‫اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻻ ﻳﱰﻛﻮﳖﻦ‪:‬‬
‫أﻣﺮ‬
‫اﳊﺮوب‬
‫ﻓﻘﺎل غ‪ٌ » :‬‬
‫ُ‬
‫واﻟﻄﻌﻦ ﰲ اﻷ ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫واﻟﻨﻴﺎﺣﺔ«‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺠﻮم‪،‬‬
‫واﻻﺳﺘﺴﻘﺎء‬
‫ﻧﺴﺎب‪،‬‬
‫اﻷﺣﺴﺎب‪،‬‬
‫اﻟﻔﺨﺮ ﰲ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﻣﻦ ﱠ‬
‫ﺑﻄﺄ ﺑﻪ ُ‬
‫ﻧﺴﺒُﻪ«‪.‬‬
‫ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬ﱂ‬
‫ﻳﴪع ﺑﻪ ُ‬
‫ْ‬
‫وﻗﺎل غ‪ْ » :‬‬

‫ﻋﺒﻴﺔ‪ :‬أي اﻟﻜﱪ‪.‬‬
‫)*( ُ ﱢ‬

‫‪‬‬

‫‪٣٩‬‬

‫ﺷﺌﺖ‪ ،‬ﻻ ُأﻏﻨﻲ ِ‬
‫ِ‬
‫ﺑﻨﺖ ٍ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻋﻨﻚ ﻣﻦ اﷲِ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺳﻠﻴﻨﻲ ﻣﺎ‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬ﻳﺎ‬
‫ﻓﺎﻃﻤﺔ َ‬

‫ﺷﻴﺌﺎ«‪.‬‬
‫ً‬

‫ِ‬
‫َ‬
‫ﻳﻨﻈﺮ إﱃ‬
‫ﺻﻮرﻛﻢ وأﻣﻮاﻟِﻜﻢ‪،‬‬
‫ﻳﻨﻈﺮ إﱃ‬
‫وﻗﺎل غ‪ » :‬ﱠ‬
‫ْ‬
‫وﻟﻜﻦ ُ‬
‫إن اﷲَ ﻻ ُ‬
‫ﻗﻠﻮﺑِﻜﻢ وأﻋﲈﻟِﻜﻢ«‪.‬‬
‫***‬

‫‪‬غ‬

‫‪٤٠‬‬

‫‪ -٢‬ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‬

‫ﺷﻚ ﱠ‬
‫ﻻ ﱠ‬
‫ِ‬
‫اﻵﺧﺮ ﻓﻬﻲ‬
‫اﻟﻨﺼﻒ‬
‫َ‬
‫ﺗﻠﺪ‬
‫ﻧﺼﻒ‬
‫ُ‬
‫اﳌﺮأة ﻫﻲ‬
‫أن‬
‫اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻛﲈ أﳖﺎ ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ﻇﻠﻤﺖ ُ‬
‫ُ‬
‫إذن ﱡ‬
‫ْ‬
‫ِ‬
‫واﻣﺘﻬﻨﺖ‬
‫وأﻫﺪرت‬
‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﳌﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬وإذا‬
‫ﻛﻞ‬
‫ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ ُ ْ‬
‫ْ‬
‫اﳌﺮأة ﻗﺪ ُ ْ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫وﻧﴫﻫﺎ‪ ،‬وأﻋﻄﺎﻫﺎ‬
‫اﳌﺮأة‪،‬‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ ﻋﻦ‬
‫ﻋﺼﻮر‬
‫ﻛﺮاﻣﺘﻬﺎ ﰲ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ﺳﺒﻘﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺪ َ‬
‫داﻓﻊ ﱡ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ﱠ‬
‫ﺗﻜﻦ ُ‬
‫اﳊﺐ‬
‫واﻟﺴﻼم ﻋﲆ‬
‫اﻟﺼﻼة‬
‫وﺣﺚ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﲢﻠُﻢ ﺑﻪ‪،‬‬
‫اﳊﻘﻮق ﻣﺎ ﱂ‬
‫ﻣﻦ‬
‫ُ‬
‫ﱢ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﺗﻘﻮم‬
‫اﳍﻔﻮات ﺑﲔ‬
‫واﻟﺘﻐﺎﻓﺮ واﻟﺘﻐﺎﴈ ﻋﻦ‬
‫واﻟﱰاﺣﻢ‬
‫واﻟﻮﻓﺎء‬
‫اﻷزواج‪ ،‬ﺣﺘﻰ َ‬
‫ِ‬
‫أﺳﺲ ٍ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫اﳌﺸﻜﻼت ْ‬
‫ﲥﺪﻣﻬﺎ أو‬
‫ﻋﻮاﺻﻒ‬
‫ُ‬
‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫ﻗﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻻ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻋﲆ‬
‫ﺑﻴﻮت‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫أن َ‬
‫أرﻛﺎﳖﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪] ﴾´³﴿ :‬اﻟﻨﺴﺎء‪.[١٩:‬‬
‫ﲥﺰ‬
‫ﱠ‬
‫َ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ﻟﻜﻞ ٍ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﱢ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ورﲪﺔ‪.‬‬
‫ورﻓﻖ‬
‫وﻟﻄﻒ‬
‫وإﺣﺴﺎن‬
‫وﺑﺮ‬
‫ﻛﻠﻤﺔ‬
‫واﳌﻌﺮوف‪:‬‬
‫ُ‬
‫ﺧﲑ ﱟ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ﺑﺄﻣﺎن اﷲِ‪ ،‬واﺳﺘﺤﻠﻠﺘﻢ‬
‫اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﻓﺈﻧﻜﻢ أﺧﺬﲤﻮﻫﻦ‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬اﺗﻘﻮا اﷲَ ﰲ‬
‫ِ‬
‫ﺑﻜﻠﻤﺔ اﷲِ«‪.‬‬
‫ﻓﺮوﺟﻬﻦ‬
‫ﱠ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫اﺣﺘﲈل أﺧﻄﺎﺋِﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل غ‪:‬‬
‫ﻓﺄرﺷﺪ إﱃ‬
‫اﳌﺮأة‪،‬‬
‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‬
‫وﻋﺮ َ‬
‫َ‬
‫ف ﱡ‬
‫ﱠ‬
‫ﺧﲑا«‪.‬‬
‫»اﺳﺘﻮﺻﻮا ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء ً‬
‫ِِ‬
‫ﺧﲑﻛﻢ‬
‫ﺧﲑﻛﻢ ﻷﻫﻠﻪ‪ ،‬ـ أي ﻟﺰوﺟﺘﻪ ـ وأﻧﺎ ُ‬
‫ﺧﲑﻛﻢ ُ‬
‫وﻗﺎل غ‪ُ » :‬‬
‫ﻷﻫﲇ«‪.‬‬
‫إن َﻛِﺮ َه ﻣﻨﻬﺎ ُﺧُﻠًﻘﺎ‪،‬‬
‫ﻳﻔﺮ ْك‬
‫ﻣﺆﻣﻦ ﻣﺆﻣﻨﺔ ـ أي ﻻ ﻳﺒﻐﻀﻬﺎ ـ ْ‬
‫ٌ‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬ﻻ ُ‬

‫ﺑﺂﺧﺮ«‪.‬‬
‫رﴈ ﻣﻨﻬﺎ َ‬
‫َ‬

‫ِ‬
‫اﻟﺬﻧﻮب ﻋﻨﺪ اﷲِ ٌ‬
‫اﳌﺮأة َ‬
‫إﺛﻢ ِ‬
‫ﺗﺰوج‬
‫رﺟﻞ‬
‫ِِ‬
‫أﻋﻈﻢ‬
‫إن‬
‫ﻇﻠﻢ‬
‫ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﱠ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫وﺑﲔ غ‪َ :‬‬
‫ﱠ‬
‫وذﻫﺐ ِ‬
‫ﺣﺎﺟﺘُﻪ ﻣﻨﻬﺎ َ‬
‫ﺑﻤﻬﺮَﻫﺎ«‪.‬‬
‫ﻃﻠﻘﻬﺎ‬
‫اﻣﺮأة‪ ،‬ﻓﻠﲈ ﻗﴣ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫َ‬

‫‪‬‬

‫‪٤١‬‬

‫ِ‬
‫ﻣﺜﺎﻻ ﰲ ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ‬
‫ﻣﺮة‬
‫وﺣﺴﻦ‬
‫اﻟﺮﻗﺔ‬
‫اﻟﻌﴩة ﻣﻊ زوﺟﺎﺗِِﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ً‬
‫وﻛﺎن ﱡ‬
‫ِ‬
‫ﻷﻋﺮف ﻏﻀﺒ ِ‬
‫َ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ؟‬
‫ﺗﻌﺮف ذﻟﻚ ﻳﺎ‬
‫ُ‬
‫ﻛﻴﻒ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪َ :‬‬
‫ﻚ‬
‫ل‪» :‬إﲏ‬
‫ورﺿﺎك«‪ْ ،‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺳﺎﺧﻄﺔ ِ‬
‫وإن ِ‬
‫ً ِ‬
‫ﻗﺎل‪» :‬إﻧﻚ إذا ِ‬
‫ً‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺑﲆ‬
‫ﻛﻨﺖ‬
‫ﻛﻨﺖ‬
‫ورب ﳏﻤٍﺪ‪ْ ،‬‬
‫راﺿﻴﺔ ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺑﲆ ﱢ‬
‫اﺳﻤَﻚ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﺟﻞ‪ ،‬واﷲِ إﲏ ﻻ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ«‬
‫ورب‬
‫ْ‬
‫ﱢ‬
‫أﻫﺠﺮ إﻻ َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺮﻗﺮاﻗﺔ َ‬
‫ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬
‫ﳏﻤﺪ غ‬
‫ﻛﺎن‬
‫واﻟﻜﻠﲈت‬
‫اﻟﻔﻴﺎﺿﺔ‪،‬‬
‫اﳌﺸﺎﻋﺮ‬
‫ﲠﺬه‬
‫ٌ‬

‫ِِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺸﻌﻮر‪.‬‬
‫ﻧﻔﺲ‬
‫رﴈ اﷲُ‬
‫ﻋﻨﻬﻦ ﻳﺒﺎدﻟﻨﻪ َ‬
‫ﱠ‬
‫ﻧﺴﺎﺋﻪ‪ ،‬ﱠ‬
‫وﻛﻦ َ‬
‫َ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺳﺎﺑﻘﻨﻲ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ ﻣﻊ‬
‫وﰲ إﺣﺪى اﻟﺴﻔﺮات ﺗِ َ‬
‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ل‪ْ ،‬‬
‫ﺴﺎﺑﻖ ﱡ‬
‫أن َ‬
‫ﻗﺒﻞ ْ‬
‫ﻓﺴﺒﻘﺘﻪ‪ ،‬وذﻟﻚ َ‬
‫ُ‬
‫ﲪﻠﺖ‬
‫ﺳﺎﺑﻘﺘُﻪ ﺑﻌﺪﻣﺎ‬
‫اﻟﻠﺤﻢ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫أﲪﻞ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫اﻟﻠﺤﻢ ﻓﺴﺒﻘﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻫﺬه ﺑﺘﻠﻚ«‪.‬‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫اﳌﺮأة َ‬
‫ﺣﻖ‬
‫ﺣﻖ‬
‫وأﺛﻢ ﻣﻦ اﻋﺘﺪى ﻋﲆ ﱢ‬
‫أﺣﺮج ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ إﲏ ُ ﱢ ُ‬
‫ﻓﻘﺎل غ‪ » :‬ﱠ‬
‫ﱠ َ‬
‫واﳌﺮأة«‪.‬‬
‫اﻟﻴﺘﻴﻢ‪،‬‬
‫اﻟﻀﻌﻴﻔﲔ‪:‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫أزواﺟﻬﻦ‪َ ،‬‬
‫ﱠ‬
‫أﺧﱪﻛﻢ‬
‫ﻓﻘﺎل غ‪» :‬أﻻ‬
‫إرﺿﺎء‬
‫اﻟﻨﺴﺎء ﻋﲆ‬
‫وﺣﺚ غ‬
‫ﱠ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ‪ .‬ﻗﺎل‪ » :‬ﱡ‬
‫َ‬
‫وﻟﻮد‪ ،‬إذا‬
‫ودود‪،‬‬
‫ﻛﻞ‬
‫اﳉﻨﺔ؟« ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﺑﲆ ﻳﺎ‬
‫ﺑﻨﺴﺎﺋِﻜﻢ ﰲ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻫﺬه ﻳﺪي ﰲ ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫أﻛﺘﺤﻞ‬
‫ﻳﺪ َك‪ ،‬ﻻ‬
‫زوﺟﻬﺎ ْ‬
‫ْ‬
‫ﺐ ُ‬
‫أﳼء إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬أو َﻏﻀ َ‬
‫ﻏﻀﺒﺖ أو ُ َ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﻐﻤﺾ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﴇ«‪.‬‬

‫ِ‬
‫ﱠ‬
‫ِ‬
‫أﺣﺪﻛﻢ‬
‫ﻋﺎﻃﻔﻴﺎ ﻓﻘﺎل‪» :‬وﰲ ُﺑْﻀِﻊ‬
‫اﻟﺰوﺟﺔ‬
‫إﺷﺒﺎع‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ ﻋﲆ‬
‫ً‬
‫ْ‬
‫وﺣﺚ ﱡ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ! أﻳﺄﰐ‬
‫ﺻﺪﻗﺔ ـ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻳﺎ‬
‫زوﺟﺘُﻪ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ‬
‫إﺗﻴﺎن‬
‫ﺻﺪﻗﺔ« ـ أي وﰲ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ٍ‬
‫ﺷﻬﻮﺗﻪ‪،‬‬
‫أﺣﺪﻧﺎ‬
‫أﻛﺎن‬
‫وﺿﻌﻬﺎ ﰲ‬
‫أﺟﺮ؟ ﻗﺎل‪» :‬أرأﻳﺘﻢ ﻟﻮ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﺣﺮام‪َ ،‬‬
‫َ‬
‫وﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ٌ‬
‫ٍ‬
‫أﺟﺮ«‪.‬‬
‫وزر؟ ﻛﺬﻟﻚ إذا‬
‫َ‬
‫وﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﺣﻼل ﻛﺎن ﻟﻪ ﲠﺎ ٌ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ٌ‬

‫‪‬غ‬

‫‪٤٢‬‬

‫ِ‬
‫َ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ ْ‬
‫وﺟﻌﻠُﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻳﻨﻔﻖ ﻋﲆ زوﺟﺘِِﻪ وأﻃﻔﺎﻟِِﻪ‪،‬‬
‫أن َ‬
‫وأوﺟﺐ غ ﻋﲆ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫أﻧﻔﻖ‪ ،‬ﻓﻘﺪ َ‬
‫أﻧﻔﻘﺘﻪ ﰲ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ‪،‬‬
‫أﻧﻔﻘﺘُﻪ ﰲ‬
‫أﻓﻀﻞ ﻣﺎ َ‬
‫ودﻳﻨﺎر َ‬
‫دﻳﻨﺎر َ‬
‫ٌ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‪ٌ » :‬‬
‫ﻗﺎل ﱡ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫أﻧﻔﻘﺘُﻪ ﻋﲆ أﻫﻠِ َ‬
‫أﻋﻈﻤﻬﺎ‬
‫ﻚ‪،‬‬
‫ودﻳﻨﺎر‬
‫ﻣﺴﻜﲔ‪،‬‬
‫ﺗﺼﺪﻗﺖ ﺑﻪ ﻋﲆ‬
‫رﻗﺒﺔ‪،‬‬
‫َ‬
‫ودﻳﻨﺎر ّ َ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫أﻧﻔﻘﺘُﻪ ﻋﲆ أﻫﻠِ َ‬
‫ﻚ«‪.‬‬
‫أﺟﺮا اﻟﺬي َ‬
‫ً‬

‫ﺗﻨﻔﻖ ً‬
‫َ‬
‫أﺟﺮت ﻋﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫وﺟﻪ اﷲِ إِﻻ ُ ْ َ‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬ﱠإﻧﻚ ﻟﻦ َ‬
‫ﻧﻔﻘﺔ ﺗﺒﺘﻐﻲ ﲠﺎ َ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻣﺎ ُ‬
‫ﻓﻢ اﻣﺮأﺗِ َ‬
‫ﲡﻌﻞ ﰲ ِ‬
‫ﻚ«‪.‬‬

‫ٌ‬
‫َ‬
‫ﻧﻔﺴ َ‬
‫وﻟﺪ َك ﻓﻬﻮ‬
‫ﺻﺪﻗﺔ‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫ﻚ ﻓﻬﻮ ﻟﻚ‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬ﻣﺎ‬
‫أﻃﻌﻤﺖ َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫أﻃﻌﻤﺖ َ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ﺧﺎدﻣ َ‬
‫ﻚ ﻓﻬﻮ‬
‫أﻃﻌﻤﺖ‬
‫ﺻﺪﻗﺔ‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫زوﺟﻚ ﻓﻬﻮ ﻟﻚ‬
‫ﺻﺪﻗﺔ‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫ﻟﻚ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫أﻃﻌﻤﺖ َ ْ َ‬
‫َ‬

‫ٌ‬
‫ﺻﺪﻗﺔ«‪.‬‬
‫ﻟﻚ‬

‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﺎض‪:‬‬
‫أﺟﺮ«‪ .‬ﻗﺎل‬
‫اﻟﺮﺟﻞ إذا ﺳﻘﻰ‬
‫إن‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫وﻗﺎل غ‪ » :‬ﱠ‬
‫اﻣﺮأﺗُﻪ ﻣﻦ اﳌﺎء ُ َ‬
‫ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ ‪.‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ‬
‫وﺣﺪْﺛُﺘ ﻬﺎ ﺑﲈ‬
‫ُ‬
‫ﻓﺄﺗﻴﺖ اﻣﺮأﰐ ﻓﺴﻘﻴُﺘﻬﺎ‪ ،‬ﱠ‬
‫ُ‬
‫***‬

‫)*( رﻗﺒﺔ‪ :‬أي ﲢﺮﻳﺮ رﻗﺒﺔ‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪٤٣‬‬

‫‪ -٣‬ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻷﻗﺎﺭﺏ‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﱠ‬
‫وﺣﺬَر ﻣﻦ ِ‬
‫ﺣﺒﺎل‬
‫ﻗﻄﻊ‬
‫اﻷﴎﻳﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬
‫ﺑﺎﳊﻔﺎظ ﻋﲆ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‬
‫أﻣﺮ ﱡ‬
‫َ‬
‫اﻷرﺣﺎم‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻮاﻟ ِ‬
‫ِ‬
‫وﻗﺮن ﱠ‬
‫َ‬
‫اﻹﺳﻼم ﱠ‬
‫ﺪان‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﺣﻘﻬﲈ‬
‫ﺣﻘﻬﲈ‪،‬‬
‫ﻋﻈَﻢ‬
‫اﳌﻮدة ﺑﲔ‬
‫ُ‬
‫ﺑﺤﻖ اﷲِ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪n ml k j i h g﴿ :‬‬
‫ﱢ‬

‫‪] ﴾o‬اﻟﻨﺴﺎء‪.[٣٦:‬‬

‫ِ‬
‫أﻓﻀﻞ؟ َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺼﻼة ﻋﲆ وﻗﺘ ِﻬﺎ«‬
‫ﻗﺎل‪» :‬‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‬
‫أي‬
‫وﺳﺌﻞ‬
‫ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ‪ :‬ﱡ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫أي؟ ﻗﺎل‪» :‬ﱡﺑﺮ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ«‪.‬‬
‫ﻗﻴﻞ‪ :‬ﺛﻢ ﱡ‬
‫ِ‬
‫ﳉﻬﺎد َ‬
‫وﺟﺎء ٌ‬
‫أﺣﻲ واﻟﺪاك؟«‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ ﻳﺴﺘﺄذﻧﻪ ﰲ ا‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﱞ‬
‫رﺟﻞ إﱃ ﱢ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪َ ،‬‬
‫َ‬
‫ﻓﺠﺎﻫﺪ«‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪» :‬ﻓﻔﻴﻬﲈ‬
‫ْ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫رﺟﻞ َ‬
‫وﺟﺎءه ٌ‬
‫ﻳﺒﻜﻴﺎن‪،‬‬
‫أﺑﻮي‬
‫وﺗﺮﻛﺖ‬
‫اﳍﺠﺮة‬
‫أﺑﺎﻳﻌﻚ ﻋﲆ‬
‫ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﱠ‬
‫ﺟﺌﺖ ُ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ﻓﺄﺿﺤﻜﻬﲈ ﻛﲈ‬
‫ارﺟﻊ إﻟﻴﻬﲈ‬
‫أﺑﻜﻴﺘﻬﲈ«‪.‬‬
‫َ‬
‫ﻓﻘﺎل‪ْ » :‬‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫وإن ﻛﺎﻧﻮا ﻋﲆ ِ‬
‫ﻏﲑ ِ‬
‫اﻵﺑﺎء ْ‬
‫ِ‬
‫ﺳﲈء‬
‫دﻳﻦ‬
‫ﺑﺼﻠﺔ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‬
‫اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓﻌﻦ أ َ‬
‫وأﻣﺮ ﱡ‬
‫َ‬
‫ﻣﴩﻛﺔ ﰲ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٌ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ‪،‬‬
‫ﻋﻬﺪ‬
‫ﻋﲇ أﻣﻲ وﻫﻲ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ﺑﻨﺖ أﰊ ﺑﻜﺮ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ﻗﺪﻣﺖ ﱠ‬

‫ُ‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫أﻓﺄﺻﻞ أﻣﻲ؟‬
‫راﻏﺒﺔ‬
‫ﻋﲇ أﻣﻲ وﻫﻲ‬
‫ﻗﻠﺖ‪:‬‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻔﺘﻴﺖ‬
‫ْ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ ُ‬
‫ُ‬
‫ﻗﺪﻣﺖ ّ‬
‫ﻗﺎل‪» :‬ﻧﻌﻢ ِﺻﲇ ِ‬
‫َ‬
‫أﻣﻚ«‪.‬‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‪:‬‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‪» :‬‬
‫ﻛﺒﺎﺋﺮ‬
‫اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻘﻮق‬
‫أﻣﺎ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺬﻧﻮب‪ ،‬ﻟﻘﻮل ﱢ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‪ُ ،‬‬
‫ُ‬
‫اﻟﻐﻤﻮس«‪.‬‬
‫واﻟﻴﻤﲔ‬
‫اﻟﻨﻔﺲ‪،‬‬
‫وﻗﺘﻞ‬
‫وﻋﻘﻮق‬
‫اﻹﴍاك ﺑﺎﷲِ‪،‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫واﻟﺪﻳﻪ«‪.‬‬
‫ﺳﺐ‬
‫ﻟﻌﻦ اﷲُ ﻣﻦ ﱠ‬
‫وﻗﺎل غ‪َ » :‬‬

‫‪‬غ‬

‫‪٤٤‬‬

‫ِ‬
‫اﻷرﺣﺎم ﻓﻘﺪ َ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﻵﺧﺮ‬
‫واﻟﻴﻮم‬
‫ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲِ‬
‫ﻛﺎن‬
‫ﺻﻠﺔ‬
‫أﻣﺎ‬
‫ﻣﻦ َ‬
‫ُ‬
‫ﻗﺎل غ‪ْ » :‬‬
‫ْ‬
‫رﲪُﻪ«‪.‬‬
‫ﻓﻠﻴﺼﻞ َ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺮ ِ‬
‫ﺣﻢ اﻟﻜﺎﺷﺢِ ‪.«‬‬
‫اﻟﺼﺪﻗﺔ‬
‫أﻓﻀﻞ‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬‬
‫اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻋﲆ ذي ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﺑﻦ ٍ‬
‫ﻟﻌﻘﺒﺔ ِ‬
‫ﻋﺎﻣﺮ‪» :‬ﻳﺎ ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﺣﺮﻣَﻚ‪،‬‬
‫ﻋﻘﺒﺔ! ِﺻْﻞ َﻣْﻦ‬
‫وﻗﺎل غ‬
‫ﻗﻄﻌﻚ‪ ،‬وأﻋﻂ ﻣﻦ َ‬

‫ِ‬
‫ﻋﻤﻦ َﻇَﻠَﻤ َ‬
‫ُ‬
‫ﻚ«‪.‬‬
‫وأﻋﺮ ْض ـ وﰲ رواﻳﺔ‪:‬‬
‫واﻋﻒ ـ ْ‬
‫***‬

‫)*( اﻟﻜﺎﺷﺢ‪ :‬اﻟﺬي ﻳﻀﻤﺮ اﻟﻌﺪاوة ﰲ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪٤٥‬‬

‫‪ -٤‬ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﺷﺒﺎﺑﺎ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ إﱃ‬
‫دﻋﺎ‬
‫ﺣﺴﻦ اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻟﻸﺑﻨﺎء‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻧﻮا ً‬
‫ﱡ‬
‫ً‬
‫ورﺟﺎﻻ ﳐﻠﺼﲔ ﻟﺪﻳﻨﻬﻢ ووﻃﻨ ِﻬﻢ وأﻣﺘِﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺻﺎﳊﲔ‪،‬‬

‫ﴍف ِ‬
‫ﻛﺒﲑﻧﺎ«‪.‬‬
‫وﻳﻌﺮف‬
‫ﺻﻐﲑﻧﺎ‪،‬‬
‫ﻳﺮﺣﻢ‬
‫ﻟﻴﺲ ﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﱂ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ﻗﺎَل غ‪َ » :‬‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬ﻣﺮوا أﺑﻨﺎءﻛﻢ ﺑﺎﻟﺼﻼةِ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫ٍ‬
‫ﻟﻌﴩ‪،‬‬
‫ﻟﺴﺒﻊ‪ ،‬واﴐﺑﻮﻫﻢ‪ ‬ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫اﳌﻀﺎﺟﻊ«‪.‬‬
‫وﻓﺮﻗﻮا ﺑﻴﻨﻬﻢ ﰲ‬
‫ﱢ‬

‫أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ٍ‬
‫وﻟﺪا ﻣﻦ َ ْ ٍ‬
‫ﻗﺎل‪» :‬ﻣﺎ َ َ َ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ َ‬
‫َ‬
‫وﻋﻦ‬
‫أدب‬
‫ﻧﺤﻞ‬
‫واﻟﺪ ً‬
‫ﻧﺤﻞ ٌ‬
‫ﱢ‬
‫ٍ‬
‫ﺣﺴﻦ«‪.‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫واﻟﴩاب َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ﻷﺣﺪﻫﻢ‪:‬‬
‫ﻣﺮة‬
‫اﻟﻄﻌﺎم‬
‫آداب‬
‫ﻓﻘﺎل ً‬
‫ﻳﻌﻠﻢ اﻷﻃﻔﺎَل َ‬
‫وﻛﺎن غ ُ‬
‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻚ‪ْ ،‬‬
‫وﻛﻞ ﳑﺎ َ‬
‫َ‬
‫ﻳﻠﻴﻚ«‪.‬‬
‫وﻛﻞ‬
‫ﺳﻢ اﷲَ‪ُ ،‬‬
‫»ﻳﺎ ﻏﻼم! ﱢ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ل‬
‫روﺗُﻪ‬
‫اﻟﺒﻨﺎت‬
‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‬
‫وﺧﺺ‬
‫ﺑﻔﻀﺎﺋﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ْ‬
‫ﱠ‬
‫ﱡ‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ﻏﲑ ٍ‬
‫ِ‬
‫اﺑﻨﺘﺎن ُ‬
‫ﲤﺮة‬
‫اﻣﺮأة وﻣﻌﻬﺎ‬
‫ﻋﲇ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ﻓﻠﻢ ْ‬
‫ٌ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ﺗﺴﺄل‪ْ ،‬‬
‫ﲡﺪ ﻋﻨﺪي ً َ‬
‫دﺧﻠﺖ ﱠ‬
‫ٍ‬
‫ﻗﺎﻣﺖ‬
‫ﺷﻴﺌﺎ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ْ‬
‫واﺣﺪة‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄ ُﻴﺘﻬﺎ‪ْ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺴﻤﺘﻬﺎ ﺑﲔ اﺑﻨﺘﻴﻬﺎ وﱂ ﺗﺄﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ً‬
‫ِ‬
‫ﻓﺄﺧﱪﺗُﻪ َ‬
‫َ‬
‫اﻟﺒﻨﺎت‬
‫اﺑﺘﲇ ﻣﻦ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‬
‫ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫ﻓﺨﺮﺟﺖ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻣﻦ ُ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ﱡ‬
‫ٍ‬
‫ﻛﻦ ﻟﻪ ﺳﱰا ﻣﻦ ِ‬
‫اﻟﻨﺎر«‪.‬‬
‫ﻓﺄﺣﺴﻦ‬
‫ﺑﴚء‬
‫إﻟﻴﻬﻦ ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ﻛﻦ ﻟﻪ‬
‫ﻓﺼﱪ‬
‫اﻟﺒﻨﺎت‬
‫ﺑﴚء ﻣﻦ‬
‫اﺑﺘﲇ‬
‫وﻟﻔﻆ‬
‫اﻟﱰﻣﺬي‪» :‬ﻣﻦ ُ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻦ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫ﱢ‬
‫َ‬
‫ﺣﺠﺎﺑﺎ ﻣﻦ ِ‬
‫اﻟﻨﺎر«‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﺧﻔﻴﻔﺎ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ واﻟﺴﻮاك وﻧﺤﻮه‪.‬‬
‫ﴐﺑﺎ‬
‫)*( واﴐﺑﻮﻫﻢ‪ :‬أي ً‬

‫‪‬غ‬

‫‪٤٦‬‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬ﻣﻦ َ‬
‫َ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ أﻧﺎ وﻫﻮ«‬
‫ﻳﻮم‬
‫ﻋﺎل‬
‫ﺟﺎرﻳﺘﲔ ﺣﺘﻰ ﺗﺒﻠﻐﺎ‪ ،‬ﺟﺎء َ‬
‫وﺿﻢ أﺻﺎﺑَِﻌُﻪ‪.‬‬
‫ﱠ‬

‫ٍ‬
‫ﺛﻼث ٍ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫أﺧﻮات‪ ،‬أو ﺑﻨﺘﺎن‪ ،‬أو‬
‫ﺛﻼث‬
‫ﺑﻨﺎت‪ ،‬أو‬
‫ﻛﺎن ﻟﻪ‬
‫ﻣﻦ َ‬
‫وﻗﺎل غ‪ْ » :‬‬
‫وزوﺟﻬﻦ ﻓﻠﻪ ُ‬
‫اﳉﻨﺔ«‪.‬‬
‫إﻟﻴﻬﻦ‪،‬‬
‫وأﺣﺴﻦ‬
‫ﻓﺄدﲠﻦ‪،‬‬
‫أﺧﺘﺎن‬
‫ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫َ‬
‫ﱠ‬

‫ُ‬
‫ﺑﻞ َ‬
‫وأﺟﻠﺴﻬﺎ ﰲ‬
‫ﻓﻘﺒﻠﻬﺎ‬
‫اﺑﻨﺘﻪ‬
‫ﻛﺎن غ إذا‬
‫ْ‬
‫ﻗﺎم إﻟﻴﻬﺎ ّ‬
‫دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ُ‬
‫َ‬
‫ﻓﺎﻃﻤﺔ َ‬

‫ِ‬
‫ﳎﻠﺴِﻪ‪.‬‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﺣﻘﻬﻢ ﰲ ِ‬
‫ﻟﻸﺑﻨﺎء ﱡ‬
‫أراد‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‬
‫ﻣﺎل أﺑﻴﻬﻢ ﻓﻘﺪ َ‬
‫َ‬
‫ﻗﺮرﻫﺎ ﱡ‬
‫وﻣﻦ اﳊﻘﻮق اﻟﺘﻲ ﱠ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﺜﻠﺜﻲ ﻣﺎﻟِِﻪ‪َ ،‬‬
‫َ‬
‫وﻗﺎص ت ْ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‪» :‬ﻻ«‪،‬‬
‫ﻳﺘﺼﺪق‬
‫أن‬
‫ﺑﻦ أﰊ‬
‫ُ‬
‫ﺳﻌﺪ ُ‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﱡ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ‪» :‬اﻟﺜﻠ ُ‬
‫ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ؟ َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻛﺜﲑ إﻧﻚ إْن‬
‫ﺚ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل‬
‫ﻓﺎﻟﺜﻠﺚ ﻳﺎ‬
‫ﻗﺎل‪:‬‬
‫واﻟﺜﻠﺚ ٌ‬
‫ﺗﺬرﻫﻢ ً‬
‫ﺗﺬر َ‬
‫ورﺛَﺘ َ‬
‫ﻋﺎﻟﺔ‪ ‬ﱠ‬
‫اﻟﻨﺎس‪.«‬‬
‫ﻚ‬
‫ﺧﲑ ﻣﻦ ْ‬
‫ﻳﺘﻜﻔﻔﻮن َ‬
‫أن َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫أﻏﻨﻴﺎء ٌ‬
‫***‬

‫)*( ﻋﺎﻟﺔ‪ :‬ﻓﻘﺮاء‪.‬‬
‫)**( ﻳﺘﻜﻔﻔﻮن اﻟﻨﺎس‪ :‬ﻳﺴﺄﻟﻮﳖﻢ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻬﻢ‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪٤٧‬‬

‫‪ -٥‬ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺰﻣﺎن‪ُ ،‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻗﺪرﻫﺎ‬
‫ُ‬
‫اﳋﺎﻟﻖ اﻟﺘﻲ ﻻ‬
‫وﻫﺒﺔ‬
‫وﻣﺘﻌﺔ‬
‫اﳊﻴﺎة‬
‫ﴎ‬
‫ﻳﻌﺮف َ‬
‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻫﻲ ﱡ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫ﻧﻔﻴﺲ‪ ،‬ﱠ‬
‫وﺑﺬل ﰲ ﲢﺼﻴﻠِﻬﺎ ﱠ‬
‫َ‬
‫ورﲪﺘﻬﻢ‬
‫اﻷﻃﻔﺎل‬
‫رﻋﺎﻳﺔ‬
‫وإن‬
‫ﻛﻞ‬
‫ﺣﺮﻣﻬﺎ‪،‬‬
‫َ‬
‫إﻻ ّﻣﻦ ُ ِ َ‬

‫واﻟﺮﻓﻖ ﲠﻢ ﳑﺎ ﱠ‬
‫َ‬
‫ﻣﺘﻌﺎﻃﻴُﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ َوَﻓَﺪ‬
‫وﻣﺪح‬
‫وﻗﺮره‬
‫َ‬
‫واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ ّ‬
‫ﺣﺚ ﻋﻠﻴﻪ ﱡ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‪َ ّ :‬‬
‫ﺻﺒﻴﺎﻧُﻜﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻧﻌﻢ‪،‬‬
‫أﺗﻘﺒﻠﻮن‬
‫اﻷﻋﺮاب ﻋﲆ‬
‫ﻧﺎس ﻣﻦ‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ﺻﺒﻴﺎﻧﻨﺎ‪َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻟﻜﻨﺎ واﷲِ ﻣﺎ ّ ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ‪ُ ِ َ » :‬‬
‫ﻛﺎن اﷲُ‬
‫ﻓﻘﺎل‬
‫ﻧﻘﺒﻞ‬
‫إن َ‬
‫أوأﻣﻠﻚ ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﻟﺮﲪﺔ ﻣﻨﻜﻢ؟«‪.‬‬
‫ﻗﺪ َﻧ َﺰَع‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ﺣﻴﺚ َ‬
‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‪ُ ،‬‬
‫َ‬
‫ﻳﺴﺘﻜﻤﻞ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬
‫اﺑﻨﻪ‬
‫ﻳﺬﻫﺐ إﱃ أﻋﺎﱄ ﻗﺮى‬
‫وﻛﺎن غ‬
‫ﻛﺎن ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻳﺬﻫﺐ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ِ‬
‫أﺟﻞ ْ‬
‫َ‬
‫ﻳﺮﺟﻊ‪.‬‬
‫ﻳﻘﺒﻠﻪ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻓﻜﺎن‬
‫رﺿﺎﻋُﻪ ﻫﻨﺎك‪،‬‬
‫َ َ َ‬
‫ُ‬
‫أن ّ ُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ﻓﺎﺿﺖ ﻋﻴﻨﺎه‪َ ،‬‬
‫ﻋﺒﺎدة‪ :‬ﻣﺎ‬
‫ﺑﻦ‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫وﳌﺎ َ‬
‫ﺳﻌﺪ ُ‬
‫ﻣﺎت ُ‬
‫اﺑﻦ اﺑﻨﺔ ﱢ‬
‫ِ‬
‫ﻗﺎل‪» :‬إﳖﺎ ٌ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ؟ َ‬
‫َ‬
‫ﻳﺮﺣﻢ اﷲُ‬
‫ﻗﻠﻮب ﻋﺒﺎدِ ِه‪ ،‬وإﻧﲈ‬
‫رﲪﺔ ﺟﻌﻠﻬﺎ اﷲُ ﰲ‬
‫ﻫﺬا ﻳﺎ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺮﲪﺎء«‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻋﺒﺎدِ ِه‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫وﻋﻦ ٍ‬
‫أﻧﺲ ت ﱠ‬
‫ﺻﺒﻴﺎﳖﻢ‬
‫وﻳﺴﻠﻢ ﻋﲆ‬
‫اﻷﻧﺼﺎر‪،‬‬
‫ﻳﺰور‬
‫ُّ‬
‫َ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ ﻛﺎن ُ‬
‫أن ﱠ‬
‫رؤوﺳﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻳﻤﺴﺢ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺑﻨﺖ ِ‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫ﲪَﻠَﻬﺎ‪ ،‬وإذا‬
‫اﺑﻨﺘﻪ‬
‫ﺣﺎﻣﻞ‬
‫وﻛﺎن غ ﻳﺼﲇ وﻫﻮ‬
‫أﻣﺎﻣﺔ َ‬
‫ﻗﺎم َ‬
‫َ‬
‫زﻳﻨﺐ‪ ،‬ﻓﺈذا َ‬

‫وﺿَﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫َﺳ َﺠَﺪ َ‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫ﻳﻮم‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬ﻣﻦ ﱠﻓﺮق ﺑﲔ واﻟﺪة ووﻟﺪﻫﺎ‪ ،‬ﱠﻓﺮق اﷲُ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ أﺣﺒﺘﻪ َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ«‪.‬‬

‫‪‬غ‬

‫‪٤٨‬‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫وﺟﻌﻞ ﳍﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻜﺒﺎر‬
‫ﳎﺎﻟﺲ‬
‫ﺑﺎﳉﻠﻮس ﰲ‬
‫ﻟﻸﻃﻔﺎل‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‬
‫َ‬
‫وﺳﻤﺢ ﱡ‬
‫ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ٍ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺪي ﱠ‬
‫اﳊﻖ َ‬
‫رﺳﻮل‬
‫أن‬
‫ﺳﻌﺪ‬
‫اﳉﻠﻮس‪ ،‬ﻓﻌﻦ‬
‫ﻟﻐﲑﻫﻢ ﻣﻦ‬
‫ﱢ‬
‫ﱢ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ﻏﻼم‪َ ،‬‬
‫ٌ‬
‫ﻓﻘﺎل‬
‫أﺷﻴﺎخ وﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ‬
‫ﻳﺴﺎرِه‬
‫ﻓﴩب ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻋﻦ‬
‫ﺑﴩاب‬
‫اﷲِ غ ُأﰐ‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫أن َ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ‪َ ،‬‬
‫اﻟﺴﻨﺔ ْ‬
‫َ‬
‫ﻫﺆﻻء؟« ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﻓﻘﺎل‬
‫ﻳﺒﺪأ ﻣﻦ‬
‫ﻷن‬
‫أﻋﻄﻲ‬
‫أن‬
‫أﺗﺄذن ﱄ ْ‬
‫ﻟﻠﻐﻼم‪ُ » :‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ‬
‫ﻓﻮﺿﻊ‬
‫أﺣﺪا‪،‬‬
‫اﻟﻐﻼم‬
‫أوﺛﺮ ﺑﻨﺼﻴﺒﻲ ﻣﻨﻚ ً‬
‫َ‬
‫وﻛﺎن ذﻛﻴﺎ‪ :‬ﻻ واﷲِ‪ ،‬ﻻ ُ‬
‫ُ‬
‫ِ ِ ‪ ‬‬
‫اﻹﻧﺎء ﰲ ﻳﺪه ‪.‬‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻟﻠﻄﻔﻞ ﱠ‬
‫اﻛﺘﲈل وﻻدﺗِِﻪ‪،‬‬
‫ﺑﻤﺠﺮد‬
‫اﳌﲑاث‬
‫ﺣﻘُﻪ ﰲ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‬
‫وأﺛﺒﺖ‬
‫َ‬
‫ﱡ‬
‫واﻧﻔﺼﺎﻟِِﻪ ﻋﻦ ﱢأﻣِﻪ ﺣﻴﺎ‪.‬‬
‫ِ‬
‫وﺗﻠﻄﻒ ﻣﻌﻬﻢ‬
‫َ‬
‫اﻷﻃﻔﺎل ﻓﺰارﻫﻢ ﰲ ﺑﻴﻮﲥﻢ وواﺳﺎﻫﻢ‬
‫ﻣﺸﺎﻋﺮ‬
‫وﻗﺪر غ‬
‫ّ‬
‫َ‬
‫ﺑﺎﻟﻄ ِ‬
‫ِ‬
‫اﳌﺴﺎﺑﻘﺎت وأﲢﻔﻬﻢ ﱡ‬
‫ﺮف واﳍﺪاﻳﺎ‪.‬‬
‫وﻋﻘﺪ ﺑﻴﻨﻬﻢ‬
‫رؤوﺳﻬﻢ‪،‬‬
‫وﻣﺴﺢ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫***‬

‫‪‬‬

‫‪٤٩‬‬

‫‪ -٦‬ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﺨﺪﻡ‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﳊﻀﺎرة اﳊﻘﻴﻘﻲ ﻷي ٍ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ﱠ‬
‫واﻟﻀﻌﻔﺎء‬
‫اﻟﻔﻘﺮاء‬
‫ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﺎ ﻣﻊ‬
‫أﻣﺔ ﻫﻮ‬
‫ﻣﻘﻴﺎس‬
‫إن‬
‫ﱠ ﱢ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫وﻣْﻦ ﻻ َ‬
‫اﻟﻘﺮار‪.‬‬
‫وأﺻﺤﺎب‬
‫اﻟﻮﺻﻮل إﱃ اﳌﺴﺆوﻟﲔ‬
‫ﺣﻴﻠﺔ ﻟﻪ ﰲ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫واﻟﻜﱪاء‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫اﻷﻏﻨﻴﺎء‬
‫اﻟﺒﻴﻮت ﻋﻨﺪ‬
‫ﻳﻌﻤﻠﻮن ﰲ‬
‫اﳋﺪم اﻟﺬي‬
‫ﻫﺆﻻء‬
‫وﻣﻦ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﺷﻜﺎﲥﻢ وآراﺋِﻬﻢ‪،‬‬
‫واﺳﺘﻤﻊ إﱃ‬
‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‪،‬‬
‫ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ‬
‫اﻟﺮﺳﻮل غ‬
‫أﻋﻄﺎﻫﻢ‬
‫َ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ت َ‬
‫ُ‬
‫وﻗﺪرﻫﻢ َ‬
‫ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺑﻦ‬
‫اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‪،‬‬
‫ﻏﺎﻳﺔ‬
‫ّ‬
‫أﻧﺲ ُ‬
‫واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﺎ رواه ُ‬
‫ٍ‬
‫ﻗﻂ‪ ،‬وﻣﺎ َ‬
‫أف‪ ،‬ﱡ‬
‫ﻋﴩ ﺳﻨﲔ‪ ،‬ﻓﲈ َ‬
‫َ‬
‫ﻟﴚء‬
‫ﻗﺎل‬
‫ﻗﺎل ﱄ‪ :‬ﱟ‬
‫ﺧﺪﻣﺖ‬
‫ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ َ‬
‫ٍ‬
‫ﻟﴚء ﱂ ْ‬
‫ﻓﻌﻠﺖ ﻛﺬا‪.‬‬
‫أﻓﻌﻠﻪ‪ :‬أﻻ‬
‫ﻓﻌﻠﺘﻪ‪ .‬وﻻ‬
‫َ‬
‫ﻓﻌﻠﺘﻪ‪ :‬ﱂ َ‬
‫ُ‬
‫ﻣﺔ ﻣﻦ ِ‬
‫ﺗﺄﺧﺬ ِ‬
‫ِ‬
‫ﻓﺘﻨﻄﻠﻖ ﺑﻪ ُ‬
‫ُ‬
‫وﻛﺎﻧﺖ اﻷَ ُ‬
‫أرادت ﰲ‬
‫ﺣﻴﺚ‬
‫ُ‬
‫ﺑﻴﺪِه غ‬
‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‬
‫إﻣﺎء‬
‫ْ‬
‫ﺣﺎﺟﺘِﻬﺎ‪.‬‬

‫ِ‬
‫ﳑﻠﻮﻛﺎ‪ ،‬ﺑﻞ إﻧﻪ َ‬
‫وإن َ‬
‫اﳋﺎدم ْ‬
‫ﱠ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ﺟﻌﻞ‬
‫ﻋﺒﺪا‬
‫إﻳﺬاء‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ ﻣﻦ‬
‫ﻛﺎن ً‬
‫وﺣﺬر ﱡ‬
‫ﻓﻘﺎل غ‪» :‬ﻣﻦ َ َ‬
‫ﺳﺒﺒﺎ ﰲ ﺣﺮﻳﺘِِﻪ‪َ ،‬‬
‫ﻓﻜﻔﺎرﺗُﻪ أن‬
‫ﴐﺑُﻪ‪،‬‬
‫ﻟﻄﻢ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﳑﻠﻮﻛﺎ ﻟﻪ‪ ،‬أو َ‬
‫إﻳﺬاءُه ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻳﻌﺘﻘُﻪ«‪.‬‬

‫ِ‬
‫ٍ‬
‫اﻷﻧﺼﺎري َ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻮط‪،‬‬
‫أﴐب ﻏﻼ ًﻣﺎ ﱄ‬
‫ﻛﻨﺖ‬
‫ﻣﺴﻌﻮد‬
‫وﻋﻦ أﰊ‬
‫ﻗﺎل‪ُ :‬‬
‫ُ‬
‫ﱢ‬
‫ْ‬
‫ٍ‬
‫اﻟﺼﻮت ﻣﻦ‬
‫أﻓﻬﻢ‬
‫ﻓﻠﻢ‬
‫ﻓﺴﻤﻌﺖ ﻣﻦ َﺧْﻠِﻔﻲ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫اﻋﻠﻢ أﺑﺎ ﻣﺴﻌﻮد« ْ‬
‫ﺻﻮﺗﺎ‪ْ » :‬‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫اﻋﻠﻢ أﺑﺎ‬
‫اﻟﻐﻀﺐ‪ .‬ﻓﻠﲈ دﻧﺎ ﻣﻨﻲ إذا ﻫﻮ‬
‫اﻋﻠﻢ أﺑﺎ ﻣﺴﻌﻮد‪ْ ،‬‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ ﻓﻘﺎل‪ْ » :‬‬
‫ٍ‬
‫اﻟﺴﻮط ﻣﻦ ﻳﺪي‪َ ،‬‬
‫َ‬
‫أن اﷲ‬
‫اﻋﻠﻢ أﺑﺎ‬
‫ﻓﺄﻟﻘﻴﺖ‬
‫ﻣﺴﻌﻮدٍ«‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ُ‬
‫ﻣﺴﻌﻮد ﱠ‬
‫ﻓﻘﺎل‪ْ » :‬‬
‫َ‬
‫ً‬
‫ﳑﻠﻮﻛﺎ ﺑﻌﺪه‬
‫أﴐب‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻻ‬
‫أﻗﺪر ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻨﻚ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻐﻼم«‪ُ ،‬‬
‫ُ‬
‫ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ ُ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ﻟﻮﺟﻪ اﷲِ‪َ .‬‬
‫َ‬
‫رواﻳﺔ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ‪:‬‬
‫ﻓﻘﺎل‬
‫ﺣﺮ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ‬
‫أﺑﺪا‪ .‬وﰲ‬
‫ً‬
‫رﺳﻮل اﷲِ! ﻫﻮ ُ ﱞ‬

‫‪‬غ‬

‫‪٥٠‬‬

‫اﻟﻨﺎر ـ«‪ .‬أي ﱠ‬
‫ْ‬
‫ﲢﺮﻳﺮك ﻟﻪ‬
‫أن‬
‫»أﻣﺎ ﻟﻮ ﱂ‬
‫اﻟﻨﺎر ـ أو ﱠ ْ‬
‫ﺗﻔﻌﻞ َ َ ْ‬
‫َ‬
‫ﳌﺴﺘﻚ ُ‬
‫ﻟﻠﻔﺤﺘﻚ ُ‬
‫ﴐﺑﺘﻪ ﺑﺎﻟ ِ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ﺗﻔﻀﻼ ﻣﻨﻚ ﻷﻧﻚ‬
‫وﻟﻴﺲ‬
‫واﺟﺐ ﻋﻠﻴﻚ‬
‫اﻷﺳﻠﻮب‬
‫ﺴﻮط‪ ،‬وﲠﺬا‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫َُ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ ﱠ‬
‫اﻟﻌﺒﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻛﺜﲑا ﻣﻦ‬
‫َ‬
‫اﻟﺮق ّ‬
‫ﺣﺎرب ﱡ‬
‫وﺣﺮر ً‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﻻ ُﻳﻄﻴﻘﻮن‪َ ،‬‬
‫َ‬
‫ﻃﻌﺎﻣُﻪ‬
‫ﻟﻠﻤﻤﻠﻮك‬
‫ﻓﻘﺎل غ‪» :‬‬
‫ﺗﻜﻠﻴﻔﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫وﺣﺮم‬
‫ُ‬
‫ﱠ‬
‫‪‬‬
‫ِ‬
‫وﻛﺴﻮﺗُﻪ وﻻ ﱠ‬
‫ﻳﻜﻠ ُ‬
‫ﻄﻴﻖ« ‪.‬‬
‫ﻒ ﻣﻦ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ إﻻ ﻣﺎ ُﻳ ُ‬
‫َ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ َ‬
‫وﺟﺎء ٌ‬
‫ِ‬
‫اﳋﺎدم؟‬
‫رﺳﻮل اﷲِ! ﻛﻢ أﻋﻔﻮ ﻋﻦ‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ‬
‫رﺟﻞ إﱃ‬
‫ﱢ‬
‫َ‬
‫ﻗﺎل‪ » :‬ﱠ‬
‫ﻛﻞ ٍ‬
‫ﻣﺮة«‪.‬‬
‫ﻳﻮم‬
‫ﺳﺒﻌﲔ ً‬
‫َ‬
‫***‬

‫‪‬‬

‫‪٥١‬‬

‫‪ -٧‬ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﺠﺎﺭ‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻣﻦ‬
‫ﻳﺴﺄﻟﻮن ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ﺟﲑاﳖﻢ وﻻ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻻ ﻳﺰورن‬
‫ﻛﺜﲑ ﻣﻦ‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫ِ‬
‫ﻣﺴﺎﻋﺪة ِ‬
‫ُ‬
‫ﺟﺎرِه‬
‫وﳛﺘﺎج إﱃ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‬
‫ﺟﲑاﻧُﻪ وﻫﻮ َﻻ ﻳﺪري‪ ،‬وﻗﺪ َﻳْﻤَﺮ ُض‬
‫ﻳﺆذي‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﳚﺪه ﰲ ِ‬
‫ُ‬
‫أﻧﺴﺖ‬
‫ﳌﻌﺎﴏة اﻟﺘﻲ‬
‫اﳊﻴﺎة ا‬
‫اﻟﻌﺰﻟﺔ ﻣﻦ َﻧﺘﺎج‬
‫اﻟﺸﺪة‪ ،‬وﻫﺬه‬
‫وﻗﺖ‬
‫ﻓﻼ ُ‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﳉﺎر َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‪» :‬ﻣﺎ‬
‫ﺣﻖ‬
‫وﻟﻌﻈﻢ ﱢ‬
‫اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻮاﺟﺒﺎت‬
‫ﻛﺜﲑا ﻣﻦ‬
‫َ‬
‫ﻗﺎل ﱡ‬
‫اﻟﻨﺎس ً‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻇﻨﻨﺖ ﻣﻦ‬
‫ﺳﻴﻮرﺛﻪ«‪ .‬أي‪ :‬ﺣﺘﻰ‬
‫ﻇﻨﻨﺖ أﻧﻪ‬
‫ﺑﺎﳉﺎر ﺣﺘﻰ‬
‫ﺟﱪﻳﻞ ﻳﻮﺻﻴﻨﻲ‬
‫زال‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﱢ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫اﳌﲑاث‪.‬‬
‫ﻧﺼﻴﺒﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺳﻴﺠﻌﻞ ﻟﻪ‬
‫اﻟﻮﺻﺎة ﺑﻪ أﻧﻪ‬
‫ﻛﺜﺮة‬
‫ً‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫اﳉﲑان‬
‫وﺧﲑ‬
‫ﺧﲑﻫﻢ ﻟﺼﺎﺣﺒِِﻪ‪،‬‬
‫ﺧﲑ‬
‫اﻷﺻﺤﺎب َ‬
‫ُ‬
‫ﻋﻨﺪ اﷲِ ُ‬
‫وﻗﺎل غ‪ُ » :‬‬
‫ﻋﻨﺪ اﷲ ﺧﲑﻫﻢ ِ‬
‫ﳉﺎر ِه«‪.‬‬
‫ُ‬
‫أن ﻳﺰﲏ ﺑﺎﻣﺮأةِ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ‬
‫ﻳﺰﲏ‬
‫وﻗﺎل غ‪ْ » :‬‬
‫ﺧﲑ ﻟﻪ ْ‬
‫ﻣﻦ ْ َ‬
‫ﻷن َ‬
‫ﺑﻌﴩ ﻧﺴﻮة‪ٌ ،‬‬
‫ﻳﴪق ﻣﻦ ِ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺑﻴﺖ‬
‫أن‬
‫ﻳﴪق‬
‫وﻷن‬
‫ﺟﺎر ِه‪،‬‬
‫أﻳﴪ ﻟﻪ ﻣﻦ ْ‬
‫ْ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻋﴩة أﺑﻴﺎت‪ُ ،‬‬
‫ِ‬
‫ﺟﺎر ِه«‪.‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲِ واﻟﻴ ِ‬
‫ﺟﺎر ُه«‪ ،‬وﰲ‬
‫ﻮم‬
‫ﻛﺎن‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬ﻣﻦ َ‬
‫ُ‬
‫اﻵﺧﺮ ﻓﻼ ﻳﺆذ َ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ﺟﺎره«‪.‬‬
‫ﻓﻠﻴﺤﺴﻦ إﱃ‬
‫اﻵﺧﺮ‬
‫واﻟﻴﻮم‬
‫ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲِ‬
‫ﻛﺎن‬
‫رواﻳﺔ‬
‫ﳌﺴﻠﻢ‪» :‬ﻣﻦ َ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬ﻟﻴﺲ اﳌﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﺬي ﻳﺸﺒﻊ وﺟﺎره ﺟﺎﺋﻊ إﱃ ِ‬
‫َ‬
‫ﺟﻨﺒﻪ«‪.‬‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬ﻳﺎ أﺑﺎ ٍ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫وﺗﻌﺎﻫﺪ‬
‫ﻣﺎءﻫﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺄﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﺮﻗﺔ‪،‬‬
‫ﻃﺒﺨﺖ‬
‫ذر! إذا‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬

‫ﺟﲑاﻧ َ‬
‫َ‬
‫ﻚ«‪.‬‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻛﻢ ﻣﻦ ٍ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﺠﺎر ِه ُ‬
‫رب! ْ‬
‫َ‬
‫أﻏﻠﻖ‬
‫ﻣﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺟﺎر‬
‫ﻟـﻢ َ‬
‫ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻳﺎ ﱢ‬
‫ﺳﻞ ﻫﺬا َ‬
‫وﻗﺎل غ‪ْ » :‬‬
‫ﺑﺎﺑُﻪ‪ ،‬وﻣﻨﻌﻨﻲ َﻓْﻀَﻠُﻪ«‪.‬‬
‫ﻋﻨﻲ َ‬

‫‪‬غ‬

‫‪٥٢‬‬

‫‪ -٨‬ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻀﻴﻒ‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻀﻴﻒ‪ ،‬وﻟﻘﺎؤه‬
‫إﻛﺮام‬
‫اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻬﺎ‪:‬‬
‫اﺗﻔﻖ‬
‫اﻷﺧﻼق اﻟﺘﻲ َ‬
‫ﻣﻜﺎرم‬
‫ﻣﻦ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ َ‬
‫َ‬
‫اﻹﻳﲈن ﺑﺎﷲِ وﺑﲔ‬
‫رﺑﻂ ﺑﲔ‬
‫ﻧﺠﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﴩ‬
‫واﻟﱰﺣﺎب‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻀﻴﻒ‪.‬‬
‫إﻛﺮام‬

‫ِ‬
‫ﻓﻘﺪ َ‬
‫ﻓﻠﻴﻜﺮم َ‬
‫ِ‬
‫ﺿﻴﻔُﻪ«‪.‬‬
‫اﻵﺧﺮ‬
‫واﻟﻴﻮم‬
‫ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲِ‬
‫ﻗﺎل غ‪» :‬ﻣﻦ َ‬
‫ﻛﺎن ُ‬
‫ْ‬
‫أﺛﻨﺎء ِ‬
‫ُ‬
‫اﳌﺴﺎﻓﺮ اﻟﺬي ُ‬
‫ﻳﻨﺰل ﻋﲆ ٍ‬
‫اﻟﺴﺒﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﺗﻘﻄﻌﺖ ﺑﻪ‬
‫ﺳﻔﺮِه وﻗﺪ‬
‫أﻣﺎ‬
‫ْ‬
‫ﻗﻮم َ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫أﻳﺎم‪ ،‬ﻓﻘﺪ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ ﻋﲆ ﻣﻦ َ‬
‫ُ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ ٍ‬
‫ﻗﺎل‬
‫ﺿﻴﺎﻓﺘُﻪ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻧﺰل ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫أوﺟﺐ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ُ‬
‫ُ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ ٍ‬
‫ﻓﺼﺪﻗﺔ«‪.‬‬
‫أﻳﺎم‪ ،‬ﻓﲈ ﻛﺎن ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬
‫غ‪» :‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻀﻴﻒ أﻻ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﺑﺎﻹﻃﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻻ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻳﺜﻘﻞ ﻋﲆ‬
‫وﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﲆ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ﻗﺎل غ‪» :‬ﻻ ﱡ‬
‫وﻳﻀﻴﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ َ‬
‫ﻋﻨﺪ ُه‬
‫أن‬
‫َ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﳛﺮج‬
‫ﻳﺜﻮي َ‬
‫ﳛﻞ ﻟﻪ ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ َ‬
‫ﳛﺮﺟﻪ«‪.‬‬
‫ﺣﺘﻰ ُ ِ َ‬
‫***‬

‫‪‬‬

‫‪٥٣‬‬

‫‪ -٩‬ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻴﺘﻴﻢ‬

‫ِ‬
‫وﻣﺪ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻌﻮن ﻟﻪ‪،‬‬
‫ﻳﺪ‬
‫وأﻣﺮ ﺑﺮﻋﺎﻳﺘِِﻪ‬
‫اﻹﺳﻼم‬
‫اﺣﺘﻔﻰ‬
‫واﻹﺣﺴﺎن إﻟﻴﻪ ﱢ‬
‫ﺑﺎﻟﻴﺘﻴﻢ َ‬
‫ُ‬

‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪] ﴾ih gf﴿ :‬اﻟﻀﺤﻰ‪.[٩:‬‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﺒﺎﺑﺔ‬
‫وأﺷﺎر‬
‫ﻛﻬﺎﺗﲔ«‬
‫اﳉﻨﺔ‬
‫اﻟﻴﺘﻴﻢ ﰲ‬
‫وﻛﺎﻓﻞ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‪» :‬أﻧﺎ‬
‫وﻗﺎل‬
‫َ‬
‫ﱡ‬
‫واﻟﻮﺳﻄﻰ‪.‬‬

‫أﻛﻞ ِ‬
‫وﺟﻌﻠُﻪ ﻣﻦ ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ ﻣﻦ ِ‬
‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ﱠ‬
‫ﻓﻘﺎل غ‪:‬‬
‫أﻛﱪ‬
‫اﻟﻴﺘﻴﻢ‬
‫ﻣﺎل‬
‫وﺣﺬَر ﱡ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ؟ َ‬
‫َ‬
‫اﻟﴩك ﺑﺎﷲِ‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪» :‬‬
‫ﻫﻦ ﻳﺎ‬
‫»اﺟﺘﻨﺒﻮا‬
‫اﻟﺴﺒﻊ اﳌﻮﺑﻘﺎت«‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬وﻣﺎ ﱠ‬
‫َ‬
‫وأﻛﻞ ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫واﻟﺴﺤﺮ‪ُ ،‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﻴﺘﻴﻢ‪،‬‬
‫ﻣﺎل‬
‫وأﻛﻞ اﻟﺮﺑﺎ‪،‬‬
‫ﺑﺎﳊﻖ‪،‬‬
‫ﺣﺮم اﷲُ إﻻ‬
‫وﻗﺘﻞ‬
‫ﱢ‬
‫اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻲ َ‬
‫ُ‬
‫ِ ‪‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ّ‬
‫وﻗﺬف اﳌﺤﺼﻨﺎت اﻟﻐﺎﻓﻼت اﳌﺆﻣﻨﺎت« ‪.‬‬
‫ﻳﻮم اﻟﺰﺣﻒ‪،‬‬
‫ُ‬
‫واﻟﺘﻮﱄ َ‬
‫ِ‬
‫ﻳﺴﺘﻐﻨﻲ‬
‫ﻃﻌﺎﻣِﻪ وﴍاﺑِِﻪ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻳﺘﻴﲈ ﺑﲔ ﻣﺴﻠﻤﲔ ﰲ‬
‫َ‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬ﻣﻦ ﱠ‬
‫ﺿﻢ ً‬
‫وﺟﺒﺖ ﻟﻪ ُ‬
‫اﳉﻨﺔ«‪.‬‬
‫ﻋﻨﻪ‬
‫ْ‬

‫ﻗﺴﻮة ﻗﻠﺒِِﻪ‪َ ،‬‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ ٌ‬
‫ﻗﻠﺒ َ‬
‫ﻚ‬
‫رﺟﻞ ﻳﺸﻜﻮ‬
‫َ‬
‫أﲢﺐ ْ‬
‫أن َ‬
‫ﻳﻠﲔ ُ‬
‫ﻓﻘﺎل ُﻟﻪ‪ » :‬ﱡ‬
‫وأﺗﻰ ﱠ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ﻃﻌﺎﻣ َ‬
‫ﺣﺎﺟﺘ َ‬
‫ِ‬
‫ﻳﻠﲔ‬
‫وأﻃﻌﻤُﻪ ﻣﻦ‬
‫رأﺳُﻪ‪،‬‬
‫اﻟﻴﺘﻴﻢ‪،‬‬
‫ارﺣﻢ‬
‫ﻚ؟‬
‫وﺗﺪرك‬
‫َ‬
‫ﻚ‪ُ ،‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫واﻣﺴﺢ َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ﺣﺎﺟﺘ َ‬
‫ﻚ«‪.‬‬
‫وﺗﺪر ُك‬
‫ﻗﻠﺒﻚ‪،‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫***‬

‫‪٥٤‬‬

‫‪‬غ‬
‫‪ -١٠‬ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ‬

‫ِ‬
‫ﻋﺸﲑة‪ ،‬ﻓﻜﺎن ُ‬
‫ﺑﺎﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻻ َ‬
‫ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺎل ﳍﻢ وﻻ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‬
‫َ‬
‫اﻫﺘﻢ ﱡ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﴬ‬
‫وﻳﺮﻓﻊ ﻋﻨﻬﻢ‬
‫وﻳﺘﺠﺎوز ﻋﻦ ﻣﺴﻴﺌِﻬﻢ‪ ،‬وﻳﺴﻌﻰ ﰲ ﺣﻮاﺋِﺠﻬﻢ‪،‬‬
‫ﳏﺴﻨِﻬﻢ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﻐﻀﺒﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻌﻦ ِ‬
‫ٍ ِ‬
‫ٍ‬
‫ﻋﺎﺋﺬ ِ‬
‫ﻋﻤﺮو ﱠ‬
‫ﻋﻈﲈء‬
‫أن أﺑﺎ ﺳﻔﻴﺎن ـ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻦ‬
‫واﻷذى وﻟﻮ ﺑﻜﻠﻤﺔ ُﺗ ُ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫اﳊﺒﴚ ـ وﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ‬
‫وﺑﻼل‬
‫اﻟﺮوﻣﻲ‬
‫وﺻﻬﻴﺐ‬
‫اﻟﻔﺎرﳼ‪،‬‬
‫ﺳﻠﲈن‬
‫ﻣﺮ ﻋﲆ‬
‫ﻗﺮﻳﺶ ـ ﱠ‬
‫ﱢ‬
‫ﱢ‬
‫ﱢ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﺳﻴﻮف اﷲِ ﻣﻦ ِ‬
‫ﻋﺪو اﷲِ‬
‫ﻋﻨﻖ‬
‫ُ‬
‫أﺧﺬت‬
‫واﻟﻔﻘﺮاء ـ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬واﷲِ ﻣﺎ‬
‫اﻟﻌﺒﻴﺪ‬
‫ْ‬
‫ﱢ‬

‫ﻣﺄﺧﺬﻫﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﳍﻢ أﺑﻮ ٍ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ﻗﺮﻳﺶ‬
‫ﻟﺸﻴﺦ‬
‫اﻟﺼﺪﻳﻖ ت‪ :‬أﺗﻘﻮﻟﻮن ﻫﺬا‬
‫َ‬
‫ﺑﻜﺮ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ﻓﺄﺧﱪُه ﺑﲈ ﻗﺎﻟﻮا‪َ ،‬‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ‪» :‬ﻳﺎ أﺑﺎ‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬
‫اﻟﻨﺒﻰ غ‬
‫َ‬
‫وﺳﻴﺪﻫﻢ؟ ﻓﺄﺗﻰ ﱠ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﻜﺮ! ّ‬
‫رﺑﻚ« ﻓﺄﺗﺎﻫﻢ أﺑﻮ‬
‫أﻏﻀﺒﺘﻬﻢ ﻟﻘﺪ‬
‫ﻛﻨﺖ‬
‫ﻟﻌﻠﻚ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻟﺌﻦ َ‬
‫َ‬
‫أﻏﻀﺒﺖ ّ‬
‫أﻏﻀﺒﺘﻬﻢ‪ْ ،‬‬
‫ٍ‬
‫ﻳﻐﻔﺮ اﷲُ ﻟﻚ ﻳﺎ أﺧﻲ!!‪.‬‬
‫ﺑﻜﺮ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ إﺧﻮﺗﺎه!‬
‫ُ‬
‫أﻏﻀﺒﺘﻜﻢ؟ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻻ‪ُ ،‬‬

‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ٍ‬
‫أﻗﺴﻢ ﻋﲆ اﷲِ‬
‫ﺑﺎﻷﺑﻮاب‪ ،‬ﻟﻮ‬
‫ﻣﺪﻓﻮع‬
‫أﻏﱪ‬
‫أﺷﻌﺚ‬
‫رب‬
‫وﻗﺎل غ‪ » :‬ﱠ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻷﺑﺮ ُه«‪.‬‬
‫ﱠ‬

‫َ‬
‫َ‬
‫أن َ‬
‫أﺻﺤﺎﺑُﻪ ﱠ‬
‫َ‬
‫واﳌﻨﺎﺻﺐ‬
‫اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ‬
‫واﻟﻮﺟﺎﻫﺔ‬
‫اﳌﺎل‬
‫ﻳﻌﻠﻢ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ ُ ﱢ ُ‬
‫وﻛﺎن ﱡ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫وﻗﻠﺔ ِ‬
‫اﻟﻔﻘﺮ َ‬
‫ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ‪ْ ،‬‬
‫ﱡ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ً‬
‫َ‬
‫واﳉﺎه‬
‫اﳌﺎل‬
‫ﻓﻀﻼ ﻻ‬
‫اﳌﺮﻣﻮﻗﺔ ﻻ ُﺗﻀﻔﻲ ﻋﲆ‬
‫وأن َ‬
‫ِ‬
‫ﻣﺮ ٌ‬
‫ﱡ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ً‬
‫َ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ وﻣﻌﻪ‬
‫رﺟﻞ ﻋﲆ‬
‫ﴍﻓﺎ‬
‫ﻳﺴﻠﺐ‬
‫ﻻ‬
‫ُ‬
‫ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﱠ‬
‫ِ‬
‫ٌ‬
‫أﺻﺤﺎﺑُﻪ‪َ ،‬‬
‫أﴍاف‬
‫رﺟﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻘﻮﻟﻮن ﰲ ﻫﺬا؟« ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻫﺬا‬
‫ﻓﻘﺎل ﳍﻢ‪» :‬ﻣﺎ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫وإن َ‬
‫ﻳﺸﻔﻊ‪ْ ،‬‬
‫ﻳﻨﻜﺢ‪ ،‬وإن َﺷَﻔْﻊ أن ُ ﱠ‬
‫ﺣﺮي ْ‬
‫ﻗﺎل أن‬
‫إن‬
‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻫﺬا واﷲِ‬
‫ﺧﻄﺐ أن ُ َ‬
‫َ‬
‫ﱞ‬
‫ِ‬
‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‪َ ،‬‬
‫ٌ‬
‫ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻣﺎ‬
‫ﻓﻘﺮاء‬
‫رﺟﻞ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺮ‬
‫ﻓﺴﻜﺖ‬
‫ﻳﺴﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُْ َ َ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‪ ،‬ﺛﻢ ﱠ‬
‫ﱡ‬
‫ﻳﺸﻔﻊ‪،‬‬
‫ﺗﻘﻮﻟﻮن ﰲ ﻫﺬا؟« ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻫﺬا‬
‫َ‬
‫ﻳﻨﻜﺢ‪ ،‬وإن َﺷَﻔَﻊ ّأﻻ ُ َ ﱠ َ‬
‫ﺐ ﱠأﻻ ُ َ‬
‫ﺣﺮي إن َﺧَﻄ َ‬
‫ﱞ‬

‫‪‬‬

‫‪٥٥‬‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ﻳﺴﻤﻊ‪َ .‬‬
‫ْ‬
‫ﻣﻞء‬
‫ﺧﲑ ﻣﻦ‬
‫ﻓﻘﺎل‬
‫وإن ﻗﺎَل أﻻ ُ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ ﻋﻦ اﻟﻔﻘﲑ‪» :‬ﻫﺬا ٌ‬
‫ِ‬
‫اﻷرض َ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬا«‪.‬‬
‫ﺿﻌﻴﻒ ﻣﺘﻀﻌ ٍ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﳉﻨﺔ؟ ﱡ‬
‫َ‬
‫ﻒ‪ ،‬ﻟﻮ‬
‫ﻛﻞ‬
‫ﺑﺄﻫﻞ‬
‫أﺧﱪﻛﻢ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‪» :‬أﻻ‬
‫ﱢ‬
‫وﻗﺎل ﱡ‬
‫ُ‬
‫ٍ ‪‬‬
‫ِ‬
‫ﻛﻞ ُ ُ ٍ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻨﺎر؟ ﱡ‬
‫ﺑﺄﻫﻞ‬
‫أﺧﱪﻛﻢ‬
‫ﻷﺑﺮ ُه‪ .‬أﻻ‬
‫ﻋﺘﻞ‪ ‬ﺟﻮاظ‬
‫أﻗﺴﻢ ﻋﲆ اﷲِ ﱠ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺴﺘﻜﱪ«‪.‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻀﻌﻔﺎء ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﺗﻘﻢ‬
‫ﺳﻮداء‬
‫اﻣﺮأة‬
‫أن‬
‫ﺑﺸﺄن‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‬
‫اﻫﺘﲈم‬
‫وﻣﻦ‬
‫ْ‬
‫ً‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ُ ﱡ‬
‫َ‬
‫ﱢ‬
‫ﻣﺎﺗﺖ‪َ .‬‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ‪َ ،‬‬
‫ُ‬
‫ﻓﻘﺎل غ‪» :‬أﻓﻼ‬
‫اﳌﺴﺠﺪ‪ ،‬ﻓﻔﻘﺪﻫﺎ‬
‫ﻓﺴﺄل ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ْ :‬‬
‫َ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‪» :‬دﻟﻮﲏ ﻋﲆ ِ‬
‫ﻛﻨﺘﻢ آذﻧﺘﻤﻮﲏ«‪ ،‬ﻓﻜﺄﳖﻢ ﱠ‬
‫ﻗﱪﻫﺎ«‬
‫أﻣﺮﻫﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﱡ‬
‫ﺻﻐﺮوا َ‬
‫ّ‬
‫ﻓﺪﻟﻮه ﱠ‬
‫ﻓﺼﲆ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﱠ‬
‫ِ‬
‫واﻫﺘﲈم‬
‫واﻟﻀﻌﻴﻒ ﺑﺄﳘﻴﺘِِﻪ‬
‫ُ‬
‫واﳌﺴﻜﲔ‬
‫اﻟﻔﻘﲑ‬
‫ﻳﺸﻌﺮ ﻓﻴﻪ‬
‫اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺬي‬
‫إن‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﳌﺴﺆوﻟﲔ واﻟﻘﺎدةِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫واﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺬي‬
‫واﻟﺮﲪﺔ‬
‫اﻟﺘﻜﺎﻓﻞ‬
‫ﳎﺘﻤﻊ‬
‫واﻟﻘﻮاﻧﲔ ﺑﻪ ﳍﻮ‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫اﳉﻤﻴﻊ وﻳﺴﻌﺪوا ﺑﻈﻼﻟِِﻪ‪.‬‬
‫ﻳﻨﻌﻢ ﺑﻪ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ِ‬
‫ﻗﺎل غ‪» :‬ﻣﻦ ّ‬
‫وﻟﺬﻟﻚ َ‬
‫ﻓﺎﺣﺘﺠﺐ دون‬
‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‪،‬‬
‫أﻣﻮر‬
‫وﻻه اﷲُ ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ِ ِ‬
‫ِ‬
‫اﺣﺘﺠﺐ اﷲُ دون ﺣﺎﺟﺘِِﻪ َ ﱠ‬
‫ﺣﺎﺟﺘِﻬﻢ َ ﱠ‬
‫ﻳﻮم‬
‫وﺧﻠﺘِِﻪ‬
‫وﻓﻘﺮﻫﻢ‪،‬‬
‫وﺧﻠﺘﻬﻢ‬
‫َ‬
‫وﻓﻘﺮه َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ«‪.‬‬
‫اﳊﺎﺟﺔ َ ﱠ ِ‬
‫ِ‬
‫ورواه اﻟﱰﻣﺬي ﺑﻠﻔﻆ‪» :‬ﻣﺎ ﻣﻦ ٍ‬
‫واﳋﻠﺔ‬
‫دون ذوي‬
‫ﺑﺎﺑﻪ َ‬
‫إﻣﺎم َﻳ ُ‬
‫ﻐﻠﻖ ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫دون َ ّ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫وﻣﺴﻜﻨﺘﻪ«‪.‬‬
‫وﺣﺎﺟﺘﻪ‬
‫ﺧﻠﺘﻪ‬
‫أﺑﻮاب‬
‫أﻏﻠﻖ اﷲُ‬
‫اﻟﺴﲈء َ‬
‫واﳌﺴﻜﻨﺔ إﻻ َ‬
‫َ‬
‫)*( اﻟﻌﺘﻞ‪ :‬اﻟﻐﻠﻴﻆ اﳉﺎﰲ‪.‬‬
‫)**( اﳉﻮاظ‪ :‬اﻟﻔﺎﺟﺮ‪.‬‬

‫‪‬غ‬

‫‪٥٦‬‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫واﳌﻈﻠﻮم‬
‫اﳌﺴﻜﲔ‬
‫ﺑﺎﺑﻪ دون‬
‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫أﻣﺮ‬
‫َ‬
‫أﻏﻠﻖ ُ‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬ﻣﻦ َوﱄ َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫أﻓﻘﺮ ﻣﺎ‬
‫أﺑﻮاب‬
‫ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ‬
‫أﻏﻠﻖ اﷲُ‬
‫وذوي‬
‫رﲪﺘﻪ َ‬
‫اﳊﺎﺟﺔ‪َ ،‬‬
‫َ‬
‫دون ﺣﺎﺟﺘﻪ وﻓﻘﺮه َ‬
‫ﻳﻜﻮن إﻟﻴﻬﺎ«‪.‬‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻛﻠﻬﺎ ْ‬
‫ﺑﺎﻷﻣﺔ ﱢ‬
‫ُ‬
‫اﳉﻤﻠﺔ َ‬
‫ﻟﻨﴫة‬
‫ﺗﻘﻒ‬
‫َ‬
‫أن‬
‫ﳞﻴﺐ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ‬
‫ﻛﺎن‬
‫وﰲ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﺣﻴﺚ َ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ﻛﺮاﻣﺔ‬
‫وﻗﻀﻴﺔ‬
‫رﺑﻂ ﺑﲔ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴِﺔ‬
‫وﻣﻜﺎﻧﺘﻪ؛‬
‫اﳌﻈﻠﻮم أﻳﺎ ﻛﺎن ﻣﺴﺘﻮاه‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﻷﻣﺔ ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ﺷﺪﻳﺪﻫﺎ ﱠ‬
‫ﻳﻘﺪس اﷲُ ً‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪َ » :‬‬
‫ﺣﻘﻪ‬
‫ﻟﻀﻌﻴﻔﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻳﺆﺧﺬ‬
‫أﻣﺔ ﻻ‬
‫ﻛﻴﻒ‬
‫ُ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺘﻌﺘﻊ«‪.‬‬
‫وﻫﻮ ﻏﲑ‬

‫***‬

‫‪‬‬

‫‪٥٧‬‬

‫‪ -١١‬ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﺮﻗﻴﻖ‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻟﻠﻌﺒﻴﺪ ُ‬
‫ﱠُ‬
‫ٍ‬
‫أﻳﺔ‬
‫ﻳﻜﻦ‬
‫ﳎﺘﻤﻊ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ ﰲ‬
‫ﻳﺘﺸﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﺎدة واﻟﻌﺒﻴﺪ‪ ،‬وﱂ ْ‬
‫ُﺑﻌﺚ ﱡ‬
‫ِ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺮﻓﻊ اﻟﻨﺒﻲ غ ﻣﻦ ِ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ﺣﻘﻮق ٍ‬
‫ٍ‬
‫ﱠ‬
‫وﺣﺚ‬
‫ﻫﺆﻻء‪،‬‬
‫ﺷﺄن‬
‫اﺟﺘﲈﻋﻴﺔ أو‬
‫ﻣﺎﻟﻴﺔ أو‬
‫َ‬
‫ﱡ‬
‫ِ‬
‫ورﺗﺐ ﻋﲆ‬
‫ﻋﲆ‬
‫ﲢﺮﻳﺮﻫﻢ‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﲢﺮﻳﺮ اﻟﻌﺒﻴﺪ ﻛﻔﺎرة ﻟﻠﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳋﻄﺎﻳﺎ‪ ،‬ﱠ َ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻗﻴﻖ‪:‬‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‬
‫اﻟﺜﻮاب‬
‫ذﻟﻚ‬
‫َ‬
‫اﳉﺰﻳﻞ‪ ،‬ﻓﻤﻦ وﺻﺎﻳﺎ ﱢ‬
‫ُ‬
‫ﻣﻠﻜﺖ ُ‬
‫أﻳﲈﻧﻜﻢ«‪.‬‬
‫ﻗﻮﻟﻪ غ‪» :‬اﺗﻘﻮا اﷲَ ﻓﻴﲈ‬
‫ْ‬

‫ُ‬
‫أرﻗﺎءﻛﻢ‪ ،‬ﻓﺄﻃﻌﻤﻮﻫﻢ ﳑﺎ ﺗﺄﻛﻠﻮن‪ ،‬وأﻟﺒﺴﻮﻫﻢ ﳑﺎ‬
‫أرﻗﺎءﻛﻢ‪َ ّ ،‬‬
‫وﻗﻮﻟُﻪ غ‪َ ّ » :‬‬
‫ٍ‬
‫ﺗﻐﻔﺮوه‪ ،‬ﻓﺒﻴﻌﻮا ﻋﺒﺎد اﷲِ وﻻ‬
‫أن‬
‫وإن ﺟﺎؤوا‬
‫ﺑﺬﻧﺐ ﻻ ﺗﺮﻳﺪون ْ‬
‫ﺗﻠﺒﺴﻮن‪ْ ،‬‬
‫ُ‬
‫ﱢ‬
‫ﺗﻌﺬﺑﻮﻫﻢ«‪.‬‬

‫ﺧﻮﻟﻜﻢ‪ ،‬ﺟﻌﻠﻬﻢ اﷲُ ُﻗ ً‬
‫إﺧﻮاﻧﻜﻢ ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻨﻴﺔ‪ ‬ﲢﺖ أﻳﺪﻳﻜﻢ‪ ،‬ﻓﻤﻦ‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬‬
‫ﻃﻌﺎﻣﻪ‪ ،‬وﻟﻴﻠﺒﺴﻪ ﻣﻦ ِ‬
‫ِ‬
‫ﲢﺖ ِ‬
‫ﻟﺒﺎﺳِﻪ‪ ،‬وﻻ ﱢ‬
‫ﻳﻜﻠْﻔُﻪ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺪ ِه‪ ،‬ﻓﻠﻴﻄِْﻌْﻤُﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻛﺎن أﺧﻮه َ‬
‫ْ ُ‬
‫ﻓﺈن ﱢ‬
‫ﻓﻠﻴﻌﻨُﻪ«‪.‬‬
‫ﻳﻐﻠﺒُﻪ ُ ْ‬
‫ﻳﻐﻠﺒُﻪ‪ْ ،‬‬
‫ﻛﻠﻔﻪ ﻣﺎ ُ‬
‫ُ‬

‫ِ‬
‫ﳑﻠﻮﻛُﻪ ً‬
‫َ‬
‫ﴐَب‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ«‪.‬‬
‫ﻳﻮم‬
‫َ‬
‫ﻇﺎﳌﺎ‪َ ُ ،‬‬
‫أﻗﻴﺪ ﻣﻨﻪ َ‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬ﻣﻦ َ َ‬

‫َ‬
‫ﻓﻜﻔﺎرﺗﻪ أن َ‬
‫ﳑﻠﻮﻛﻪ أو‬
‫ﻟﻄﻢ‬
‫ﻳﻌﺘﻘُﻪ«‪.‬‬
‫ﴐﺑﻪ‪ُ ّ ،‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬ﻣﻦ َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ ﻋﲆ ِ‬
‫أﻋﺘﻖ ً‬
‫ٍ‬
‫اﻟﻌﺒﻴﺪ‪َ ،‬‬
‫ﱠ‬
‫وﺣﺚ‬
‫اﻣﺮأ‬
‫ٍ‬
‫اﻣﺮئ‬
‫ﻓﻘﺎل‪» :‬ﱡأﻳﲈ‬
‫ﻋﺘﻖ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ َ‬
‫ﱡ‬
‫ٍ‬
‫ﻋﻈﻢ ﻣﻨﻪ ﻋﻈﲈ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وأﻳﲈ اﻣﺮأةٍ‬
‫ﻓﻜﺎﻛﻪ ﻣﻦ ِ‬
‫ﳚﺰى ﱢ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺔ‬
‫ﺑﻜﻞ‬
‫ﻣﺴﻠ ًﲈ ﻓﻬﻮ ِ َ ُ‬
‫اﻟﻨﺎر‪َ ُ ،‬‬
‫ً‬
‫ِ‬
‫ﻓﻜﺎﻛﻬﺎ ﻣﻦ ِ‬
‫ﲡﺰى ﱢ‬
‫ً‬
‫ٍ‬
‫ﻋﻈﲈ ﻣﻨﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺑﻜﻞ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻓﻬﻲ‬
‫اﻣﺮأة‬
‫أﻋﺘﻘﺖ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫اﻟﻨﺎر‪َ ُ ،‬‬
‫ﻋﻈﻢ ﻣﻨﻬﺎ ً‬
‫)*( ﺧﻮﻟﻜﻢ‪ :‬ﺧﺪﻣﻜﻢ‪.‬‬
‫)**( ﻗﻨﻴﺔ‪ :‬ﳑﻠﻮﻛﲔ‪.‬‬

‫‪‬غ‬

‫‪٥٨‬‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻓﻜﺎﻛﻪ ﻣﻦ ِ‬
‫ٍ‬
‫اﻟﻨﺎر‪ُ ،‬ﳚﺰى ﱢ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﻜﻞ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺘﲔ ﻓﻬﲈ‬
‫اﻣﺮأﺗﲔ‬
‫أﻋﺘﻖ‬
‫اﻣﺮئ‬
‫وأﻳﲈ‬
‫ُ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ َ‬
‫ِ‬
‫ﻋﻈﲈ ﻣﻨﻪ«‪.‬‬
‫ﻋﻈﻤﲔ ﻣﻨﻬﲈ ً‬
‫وﻋﻦ ِ‬
‫ٍ‬
‫ﺮﻣﺎن‪ ‬ﻟﻪ َ‬
‫ﻋﻤﺮو ب وﺟﺎءه َﻗْﻬ ٌ‬
‫أﻋﻄﻴﺖ‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲِ ﺑﻦ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﻓﺄﻋﻄِﻬﻢ‪َ ،‬‬
‫ﻗﻮﲥﻢ؟ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ‪» :‬ﻛﻔﻰ‬
‫ﻗﺎل‬
‫ْ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫َ‬
‫اﻟﺮﻗﻴﻖ ُ َ‬
‫ﲢﺒﺲ ﻋﻤﻦ َ‬
‫ﻗﻮﲥﻢ«‪.‬‬
‫ﲤﻠﻚ َ‬
‫إﺛﲈ ْ‬
‫أن َ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ«‪.‬‬
‫ﻳﻌﺬب اﻟﺬﻳﻦ ّ َ‬
‫وﻗﺎل غ‪ » :‬ﱠ‬
‫ﻳﻌﺬﺑﻮن َ‬
‫إن اﷲَ ّ ُ‬
‫***‬

‫)*( اﻟﻘﻬﺮﻣﺎن‪ :‬اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺄﻣﻮر اﻟﺮﺟﻞ ـ ﻣﺪﻳﺮ اﻷﻋﲈل ـ‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪٥٩‬‬

‫‪ -١٢‬ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﺴﻨﻴﻦ‬

‫اﻟﺴﻦ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻮا ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﻣﺎ ﻳﺸﻌﺮون ﻣﻌﻪ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪة وﺗﺘﻮاﱃ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻛﺒﺎر‬
‫ﱢ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫أﻳﻀﺎ ُ‬
‫واﳊﻜﻤﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺘﺠﺎرب‬
‫اﳋﱪة‬
‫أﻫﻞ‬
‫آﺛﺎره ﻣﻦ ﺿﻌﻒ وﻣﺮض وﻏﲑﳘﺎ‪ ،‬وﻫﻢ ً‬
‫ِ‬
‫اﳌﺠﺘﻤﻊ أﻻ َ‬
‫ِ‬
‫وﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ‬
‫وﳛﱰﻣﻬﻢ‬
‫ﻳﻘﺪُرﻫﻢ‬
‫وﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﲆ‬
‫ُ‬
‫ﳞﻤﻞ ﻫﺆﻻء‪ ،‬وإﻧﲈ ﱢ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻓﻀَﻠﻬﻢ وﺳﺎﺑﻘﺘَﻬﻢ‬
‫ﺑﻜﺒﺎر‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‬
‫وﺑﲔ ْ‬
‫اﻟﺴﻦ‪ ،‬ﱠ َ‬
‫ﱢ‬
‫ﲡﺎرﲠﻢ وﺧﱪاﲥﻢ‪ .‬وﻟﻘﺪ اﺣﺘﻔﻰ ﱡ‬
‫ﺷﺎب ً‬
‫اﳉﻤﻴﻊ ﻓﻬﻮ غ ُ‬
‫وﻋﻈﻴﻢ ﱢ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ‬
‫اﻹﺳﻼم‬
‫ﺷﻴﺒﺔ ﰲ‬
‫ﺣﻘﻬﻢ ﻋﲆ‬
‫ْ‬
‫ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻣﻦ َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ«‪.‬‬
‫ﻳﻮم‬
‫ﻧﻮرا َ‬
‫ً‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﱠ‬
‫ِ‬
‫إﺟﻼل اﷲِ‬
‫إن ﻣﻦ‬
‫أﺻﺤﺎب‬
‫إﻛﺮام‬
‫وﺣﺚ غ ﻋﲆ‬
‫اﻟﺴﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎل غ‪ » :‬ﱠ‬
‫ﱢ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﳌﺴﻠﻢ«‪.‬‬
‫اﻟﺸﻴﺒﺔ‬
‫إﻛﺮام ذي‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﻟﻌﺠﻴﺐ‬
‫اﳊﺪﻳﺚ‬
‫واﻧﻈﺮ إﱃ ﻫﺬا‬
‫ﺑﺎﻟﴩاب‪،‬‬
‫اﻷﺷﻴﺎخ‬
‫ﻳﺆﺛﺮ‬
‫ْ‬
‫وﻛﺎن غ ُ ُ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻓﻌﻦ‬
‫ﻟﻸﺷﻴﺎخ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‬
‫اﺣﱰام‬
‫اﻟﺬي ﻳﺘﺠﲆ ﻓﻴﻪ‬
‫واﻷﻃﻔﺎل ﻋﲆ ﱟ‬
‫ﺣﺪ ﺳﻮاء‪ْ ،‬‬
‫ﱢ‬
‫ُ‬
‫ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ٍ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺪي ت ﱠ‬
‫ﻓﴩب ﻣﻨﻪ‪،‬‬
‫ﺑﴩاب‪،‬‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ ُأﰐ‬
‫أن‬
‫ﺳﻌﺪ‬
‫َ‬
‫ﱢ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٌ‬
‫أﻋﻄﻲ‬
‫أن‬
‫أﺷﻴﺎخ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﻳﺴﺎرِه‬
‫ﻏﻼم‪ ،‬وﻋﻦ‬
‫وﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ‬
‫أﺗﺄذن ﱄ ْ‬
‫ﻟﻠﻐﻼم‪ُ » :‬‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫‪‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫أﺣﺪا‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻫﺆﻻء؟«‪َ ،‬‬
‫ﺑﻨﺼﻴﺐ َ‬
‫رﺳﻮل‬
‫ﻓﺘﻠﻪ‬
‫أوﺛﺮ‬
‫ﻓﻘﺎل‬
‫ﻣﻨﻚ ً‬
‫اﻟﻐﻼم‪ :‬ﻻ واﷲِ‪ ،‬ﻻ ُ‬
‫ُ‬
‫اﷲِ غ ﰲ ِﻳﺪِه‪.‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻏﻼﻣﺎ‪،‬‬
‫ﻳﺴﺘﺄذن‬
‫واﳌﺮﺳﻠﲔ‪،‬‬
‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬
‫ﺧﺎﺗﻢ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ‬
‫وﻳﺎ ﻟﻠﻌﺠﺐ!‬
‫َ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻳﺮﻓﺾ ﻷﻧﻪ‬
‫واﻟﻐﻼم‬
‫اﺣﱰاﻣﺎ ﳍﻢ وﻟﺴﻨﱢﻬﻢ‬
‫ﻳﺴﺎرِه‬
‫ﺑﺎﻷﺷﻴﺎخ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﲆ‬
‫ﻟﻴﺒﺪأ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ِ‬
‫ﻳﺮﻳﺪ ْ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‪،‬‬
‫ﻓﺘﻤﺲ ﺷﻔﺘﺎه‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ‬
‫ﻳﴩب ﺑﻌﺪ‬
‫أن‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﱠ‬
‫َ‬
‫ﻣﻮﺿﻊ ﺷﻔﺘﻲ ﱢ‬
‫)*( ﻓﺘﻠﻪ‪ :‬ﻓﻮﺿﻌﻪ‪.‬‬

‫‪‬غ‬

‫‪٦٠‬‬

‫أن َ‬
‫اﻟﺴﻨﱠﺔ ﻫﻲ ْ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ ﱠ‬
‫ﻓﺄﺑﻰ ْ‬
‫ﻳﺒﺪأ‬
‫اﺳﺘﺄذﻧُﻪ‬
‫أﺣﺪا‪ ،‬وإﻧﲈ‬
‫َ‬
‫ﻳﺆﺛﺮ ﺑﺬﻟﻚ ً‬
‫ﻷن ﱡ‬
‫ﱡ‬
‫أن َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫وﻧﺤﻮِه‪.‬‬
‫اﻟﴩاب‬
‫ﻳﻤﻴﻨﻪ ﰲ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻤﻦ ﻋﲆ‬
‫***‬

‫‪‬‬

‫‪٦١‬‬

‫‪ -١٣‬ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﺫﻭﻱ ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‬

‫ِ‬
‫ٌ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻛﺎن ﻗﺪرﻫﻢ أن ﻳﺼﺎﺑﻮا ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺒﻼء ﰲ أﻋﻀﺎﺋﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻫﻨﺎك‬

‫ﺣﻴﺎﺗﻴﺎ‪ ،‬ورﺑﲈ أن ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻻ ﳞﺘﻢ ﲠﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳﻨﺘﺒﻬﻮن‬
‫ﻓﺎﻧﻌﻜﺲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ذﻟﻚ‬
‫ً‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫وﻣﺸﻜﻼﲥﻢ‪.‬‬
‫وﻣﺸﺎﻋﺮﻫﻢ‬
‫ﻷﺣﺎﺳﻴﺴ ﻬﻢ‬
‫اﳋﺎﺻﺔ‪ ،‬وإﻧﲈ ﺣﺒﺎﻫﻢ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﺑﻌﻄﻔﻪ ورﻋﺎﻳﺘِﻪ‪.‬‬
‫اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ ذوي‬
‫ﱂ َ‬
‫ﻳﻨﺲ ﱡ‬

‫َ‬
‫ﻓﻬﺬه اﻣﺮٌأة َ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ‬
‫وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‬
‫ﳾء‪،‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫أوﻗﻔﺖ ﱠ‬
‫ﻛﺎن ﰲ ﻋﻘﻠﻬﺎ ٌ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫أي‬
‫ﺣﺎﺟﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫إن ﱄ إﻟﻴﻚ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ ﳍﺎ‪» :‬ﻳﺎ ﱠأم ﻓﻼن! ﺧﺬي ﰲ ﱢ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ ﻳﻨﺎﺟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫أﻗﻮم ﻣﻌﻚ«‪ ،‬ﻓﺨﻼ ﻣﻌﻬﺎ‬
‫ﺷﺌﺖ‪ ،‬ﻗﻮﻣﻲ ﻓﻴﻪ ﺣﺘﻰ َ‬
‫ﺣﺎﺟﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﴣ‬
‫َ‬
‫ﻳﺰورﻫﻢ ﰲ ﺑﻴﻮﲥﻢ‪ ،‬ﻓ َ‬
‫َ‬
‫ﻳﻮﻣﺎ ﻷﺻﺤﺎﺑِِﻪ‪» :‬اﻧﻄﻠﻘﻮا ﺑﻨﺎ إﱃ ﺑﻨﻲ‬
‫ﻘﺎل ً‬
‫وﻛﺎن غ ُ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺒﺼﲑ ـ ٌ‬
‫اﻟﺒﴫ ـ«‪.‬‬
‫ﻣﻜﻔﻮف‬
‫ُ‬
‫رﺟﻞ‬
‫ﻧﺰور‬
‫واﻗﻒ ُ‬
‫َ‬

‫ً‬
‫ﺗﻔﺎؤﻻ‪.‬‬
‫ﺑﺼﲑا‬
‫ﺳﻤﻰ اﻷﻋﻤﻰ‬
‫واﻧﻈﺮ ﻛﻴﻒ ﱠ‬
‫ً‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻨﻬﺎ ُ‬
‫إن اﷲَ‬
‫ﺑﺒﺸﺎرات‬
‫اﳌﺒﺘﻠﲔ‬
‫ﻗﻮﻟُﻪ غ‪ » :‬ﱠ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ ﻫﺆﻻء َ ْ‬
‫وﺑﴩ ﱡ‬
‫ﱠَ‬
‫ﺑﺬﻫﺎب ِ‬
‫ِ‬
‫وﺟﻞ َ‬
‫ﱠ‬
‫ﻓﺼﱪ‪،‬‬
‫ﻧﻮر ﻋﻴﻨﻴﻪ ـ‬
‫اﺑﺘﻠﻴﺖ ﻋﺒﺪي ﺑﺤﺒﻴﺒﺘﻴﻪ ـ أي‬
‫ﻗﺎل‪ :‬إذا‬
‫ﻋﺰ‬
‫ُ‬
‫ﱠ‬
‫َ‬

‫ﻋﻮﺿﺘﻪ ﻣﻨﻬﲈ َ‬
‫اﳉﻨﺔ«‪.‬‬
‫ُ‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺒﴫ َ‬
‫ﱠ‬
‫وﺑﴫ َك‬
‫وﺿﻌﻴﻒ‬
‫ﻫﺪاﻳﺔ اﻷﻋﻤﻰ‬
‫وﺣﺚ غ ﻋﲆ‬
‫ﻓﻘﺎل غ‪ُ » :‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٌ‬
‫ﺻﺪﻗﺔ«‪.‬‬
‫اﻟﺒﴫ‬
‫اﻟﺮديء‬
‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ‬
‫اﳉﻨﻮن ـ إﱃ‬
‫ﻧﻮع ﻣﻦ‬
‫وﺟﺎءت‬
‫ْ‬
‫ٌ‬
‫ﳌﻢ ـ ٌ‬
‫اﻣﺮأة ﲠﺎ َ ٌ‬

‫‪‬غ‬

‫‪٦٢‬‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ادع اﷲَ ﱄ‪َ .‬‬
‫َ‬
‫ﺷﺌﺖ‬
‫وإن‬
‫دﻋﻮت اﷲَ‬
‫ﺷﺌﺖ‬
‫إن‬
‫ﻳﺎ‬
‫ُ‬
‫ﻓﺸﻔﺎك‪ْ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ْ » :‬‬
‫رﺳﻮل اﷲِ! ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫أﺻﱪ وﻻ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺑﻞ‬
‫وﻻﺣﺴﺎب‬
‫ﺻﱪت‬
‫ﻋﲇ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻴﻚ«‪ْ ،‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﺣﺴﺎب ﱠ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫اﻣﺮأة ﻣﻦ ِ‬
‫اﳉﻨﺔ؟ َ‬
‫َ‬
‫ﻟﻌﻄﺎء‪ :‬أﻻ َ‬
‫ﻋﻄﺎء‪ :‬ﺑﲆ‪،‬‬
‫ﻗﺎل‬
‫أﻫﻞ‬
‫أرﻳﻚ‬
‫اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‬
‫ً‬
‫وﻗﺎل ُ‬
‫ٌ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫أﴏع‪ ،‬وإﲏ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‬
‫اﳌﺮأة‬
‫ﻋﺒﺎس‪ :‬ﺗﻠﻚ‬
‫اﺑﻦ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬إﲏ ُ ُ‬
‫ﻗﺎل ُ‬
‫اﻟﺴﻮداء‪ ،‬أﺗﺖ ﱠ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﺻﱪت وﻟﻚ ُ‬
‫ﱠ‬
‫دﻋﻮت‬
‫ﺷﺌﺖ‬
‫اﳉﻨﺔ‪ ،‬وإن‬
‫ﺷﺌﺖ‬
‫ﻓﺎدع اﷲَ ﱄ‪ ،‬ﻗﺎل‪» :‬إن‬
‫أﺗﻜﺸ ُ‬
‫ُ‬
‫ﻒ‪ُ ،‬‬
‫اﷲ أن ﻳﻌﺎﻓﻴ ِ‬
‫ﻓﺎدع اﷲَ ﱄ ْ‬
‫أن ﻻ‬
‫أﺗﻜﺸﻒ‪،‬‬
‫ُ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬إﲏ‬
‫أﺻﱪ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ﻚ‪،‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ َ‬
‫أﺗﻜﺸﻒ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎ ﳍﺎ‪.‬‬
‫ﱠ َ‬
‫***‬

‫‪‬‬

‫‪٦٣‬‬

‫‪ -١٤‬ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫واﻟﺘﺤﺮش ﲠﻢ ﻛﲈ‬
‫اﻟﻨﺎس‬
‫إﻳﺬاء‬
‫ﲤﻨﻊ ﻣﻦ‬
‫اﻹﺳﻼم‬
‫ﻟﻠﻄﺮﻳﻖ ﰲ‬
‫آداب ُ‬
‫ٌ‬
‫ِ‬
‫ﳛﺪث ﰲ ٍ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺒﻼد‪.‬‬
‫ﻛﺜﲑ ﻣﻦ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ َ‬
‫ﺑﺪ‪،‬‬
‫واﳉﻠﻮس ﻋﲆ‬
‫ﻗﺎل‪» :‬إﻳﺎﻛﻢ‬
‫اﻟﻄﺮﻗﺎت« ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﱞ‬
‫َ‬
‫ﻓﻌﻦ ﱢ‬
‫ﻧﺘﺤﺪث ﻓﻴﻬﺎ‪َ ،‬‬
‫ُ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫اﳌﺠﺎﻟﺲ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﻮا‬
‫ﻓﺈن أﺑﻴﺘﻢ إﻻ‬
‫ﳎﺎﻟﺴﻨﺎ‬
‫ﻫﻲ‬
‫َ‬
‫ﻗﺎل‪ْ » :‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ﺣﻘﻬﺎ«‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬وﻣﺎ ﱡ‬
‫ﱠ‬
‫ﱡ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ؟ ﻗﺎل‪ » :‬ﱡ‬
‫ﻏﺾ‬
‫ﺣﻘﻬﺎ ﻳﺎ‬
‫وﻛﻒ اﻷذى‪،‬‬
‫اﻟﺒﴫ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ورد اﻟﺴ ِ‬
‫اﳌﻨﻜﺮ«‪.‬‬
‫واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ‬
‫ﺑﺎﳌﻌﺮوف‪،‬‬
‫واﻷﻣﺮ‬
‫ﻼم‪،‬‬
‫ﱡ‬
‫ﱡ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﳊﺎﺟﺔ ﰲ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻈﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺪ َ‬
‫وأﻣﺎﻛﻦ ﱢ‬
‫ﻗﺎل‬
‫اﻟﻨﺎس‬
‫ﻃﺮق‬
‫ﻗﻀﺎء‬
‫ﲢﺮﻳﻢ‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬أو ﰲ ﱢ‬
‫ﻇﻠﻬﻢ«‪.‬‬
‫ﻃﺮﻳﻖ‬
‫غ‪» :‬اﺗﻘﻮا اﻟﻠﻌﺎﻧﲔ‪ :‬اﻟﺬي ﻳﺘﺨﲆ ﰲ‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٌ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻓﻘﺪ َ‬
‫ُ‬
‫ﺑﻐﺼﻦ‬
‫رﺟﻞ‬
‫ﻣﺮ‬
‫إﻣﺎﻃﺔ اﻷذى ﻋﻦ‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ‬
‫ﻗﺎل غ‪ » :‬ﱠ‬
‫ٍ‬
‫ﺷﺠﺮةٍ ﻋﲆ ِ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ‪َ ،‬‬
‫اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻻ ﻳﺆذﳞﻢ‪،‬‬
‫ﻷﻧﺤﲔ ﻫﺬا ﻋﻦ‬
‫ﻇﻬﺮ‬
‫َ‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬وا ﷲِ ُ َ ﱢ َ ﱠ‬
‫ُ ِ‬
‫ﻓﺄدﺧَﻞ َ‬
‫اﳉﻨﺔ«‪.‬‬
‫ِ‬
‫اﳉﻨﺔ ﰲ ﺷﺠﺮةٍ َﻗَﻄﻌﻬﺎ ﻣﻦ ِ‬
‫رأﻳﺖ ً‬
‫ﻇﻬﺮ‬
‫ﻳﺘﻘﻠﺐ ﰲ‬
‫رﺟﻼ‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬ﻟﻘﺪ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻨﺎس«‪.‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺆذي َ‬
‫***‬

‫‪‬غ‬

‫‪٦٤‬‬

‫‪ -١٥‬ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻟﻮاء ِ‬
‫وإﻃﻌﺎﻣِﻪ وﺳﻘﺎﻳﺘِِﻪ‬
‫ﺑﺎﻹﺣﺴﺎن إﻟﻴﻪ‬
‫ﺑﺎﳊﻴﻮان وأﻣَﺮ‬
‫اﻟﺮﻓﻖ‬
‫َ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ َ‬
‫رﻓﻊ ﱡ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‪» :‬ﺑﻴﻨﲈ ٌ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺪ َ‬
‫ِ‬
‫رﺟﻞ ﻳﻤﴚ‬
‫ﻄﻴﻖ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻜﻠﻴﻔِﻪ ﻣﺎ ﻻ ُﻳ ُ‬
‫وﻋﺪم‬
‫ﻗﺎل ﱡ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﺌﺮا‪َ ،‬‬
‫ُ‬
‫ﻛﻠﺐ‬
‫ﻓﻨﺰل ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫اﺷﺘﺪ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻖ ﱠ‬
‫ﺧﺮج ﻓﺈذا ٌ‬
‫ﻓﴩب‪ ،‬ﺛﻢ َ‬
‫َ‬
‫اﻟﻌﻄﺶ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪ ً‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻌﻄﺶ‪َ ،‬‬
‫ُ‬
‫ﻳﻠﻬﺚ‪ُ ،‬‬
‫ُ‬
‫اﻟﻌﻄﺶ‬
‫اﻟﻜﻠﺐ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻠﻎ ﻫﺬا‬
‫ﻓﻘﺎل‬
‫ﻳﺄﻛﻞ اﻟﺜﺮى ﻣﻦ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ‪ :‬ﻟﻘﺪ َ‬
‫َ‬
‫أﻣﺴﻜﻪ ِ‬
‫ﻣﻨﻲ‪َ ،‬‬
‫ُ‬
‫اﻟﺒﺌﺮ‪ ،‬ﻓﻤﻸ ُ ﱠ‬
‫ﺑﻔﻴﻪ ﺣﺘﻰ َرﻗﻲ‪،‬‬
‫ﻣﺎء‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﺑﻠﻎ ِ‬
‫ﻣﺜﻞ اﻟﺬي ﻛﺎن َ‬
‫َُ‬
‫ﻓﻨﺰل َ‬
‫ﺧﻔﻪ ً‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ﱠ‬
‫َ‬
‫وإن ﻟﻨﺎ ﰲ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻜﻠﺐ‪ ،‬ﻓﺸﻜﺮ اﷲُ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻐﻔﺮ ﻟﻪ«‪ .‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ﻓﺴﻘﻰ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ٍ‬
‫اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﻷﺟﺮا؟ ﻓﻘﺎل‪» :‬ﰲ ﱢ ٍ‬
‫ِ‬
‫أﺟﺮ«‪.‬‬
‫ﻛﻞ ﻛﺒﺪ رﻃﺒﺔ ٌ‬
‫ً‬

‫اﻟﺮﺟﻞ َﻏَﻔَﺮ اﷲُ ﻟﻪ ﰲ ٍ‬
‫َ‬
‫وﻛﲈ ﱠ‬
‫ﺟﺰاء‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‬
‫أن ﻫﺬا‬
‫َ‬
‫ﻛﻠﺐ ﺳﻘﺎه‪ ،‬ﻓﻘﺪ َذَﻛَﺮ ﱡ‬
‫ِ‬
‫ﻓﻘﺎل غ‪ِ ّ » :‬‬
‫اﳊﻴﻮان َ‬
‫َ‬
‫ﻫﺮة ﺳﺠﻨَْﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺗﺖ‪،‬‬
‫ﻳﻌﺬب‬
‫ﻣﻦ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻋﺬﺑﺖ اﻣﺮأة ﰲ ﱠ‬
‫ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ ُ‬
‫ﺗﺄﻛﻞ‬
‫وﺳﻘﺘﻬﺎ إذ‬
‫اﻟﻨﺎر‪ ،‬ﻻ ﻫﻲ أﻃﻌﻤﺘْﻬﺎ‬
‫ﺣﺒﺴﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻫﻲ ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﻷرض«‪.‬‬
‫ﺧﺸﺎش‬
‫ﻣﻦ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﳛﻞ ُ‬
‫اﳊﻴﻮان اﻟﺬي ﱡ‬
‫وﻋﻨﺪ ِ‬
‫ﺑﺎﻹﺣﺴﺎن إﻟﻴﻪ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‬
‫ذﺑﺢ‬
‫أﻣﺮ ﱡ‬
‫أﻛﻠُﻪ َ‬
‫ٍ‬
‫اﻹﺣﺴﺎن ﻋﲆ ﱢ‬
‫اﻟﺬﺑﺢ‪َ ،‬‬
‫ِ‬
‫ﳾء‪ ،‬ﻓﺈذا ﻗﺘﻠﺘﻢ ﻓﺄﺣﺴﻨﻮا‬
‫ﻛﻞ‬
‫ﻛﺘﺐ‬
‫َ‬
‫ﻓﻘﺎل غ‪ » :‬ﱠ‬
‫إن اﷲَ َ‬
‫َ‬
‫ِ َ‬
‫وﻟﲑح‬
‫وﻟﻴﺤﺪ‬
‫اﻟﻘﺘﻠﺔ‪ ،‬وإذا ذﺑﺤﺘﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺴﻨﻮا‬
‫أﺣﺪﻛﻢ َ َ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺬﺑﺤﺔ‪ّ ِ ُ ،‬‬
‫ﺷﻔﺮﺗُﻪ‪ْ ُ ،‬‬

‫ذﺑﻴﺤﺘُﻪ«‪.‬‬
‫َ‬

‫وﻋﻦ ِ‬
‫ٍ‬
‫أن ً‬
‫ﻋﺒﺎس ب ﱠ‬
‫ﺎﻣﻬﺎ ـ‬
‫ﳛﺪ‬
‫رﺟﻼ‬
‫اﺑﻦ‬
‫َ‬
‫ﺷﺎة وﻫﻮ ﱡ‬
‫أﺿﺠﻊ ً‬
‫َ‬
‫ﺷﻔﺮﺗُﻪ ـ َأﻣ َ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﻮﺗﺎت؟ ﱠ‬
‫ﻚ َ‬
‫َ‬
‫ﺷﻔﺮﺗ َ‬
‫ﻗﺒﻞ أن‬
‫أﺣﺪدت‬
‫ﻫﻼ‬
‫ﲤﻴﺘﻬﺎ‬
‫ﻓﻘﺎل‬
‫َ‬
‫َ‬
‫أﺗﺮﻳﺪ أن ُ ِ َ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‪ُ » :‬‬
‫ﱡ‬

‫ﺗﻀﺠﻌﻬﺎ«‪.‬‬
‫َ‬

‫‪‬‬

‫‪٦٥‬‬

‫ِ‬
‫ﻟﻌﻦ اﷲُ ﻣﻦ ﱠ‬
‫َ‬
‫ﺑﺎﳊﻴﻮان«‪.‬‬
‫ﻣﺜﻞ‬
‫وﻗﺎل غ‪َ » :‬‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ«‪.‬‬
‫ﻳﻮم‬
‫ﻣﻦ َرِﺣَﻢ وﻟﻮ ذﺑﻴﺤﺔ‬
‫ﻋﺼﻔﻮر‪َ ،‬ر ُ‬
‫وﻗﺎل غ‪ْ » :‬‬
‫ﲪﻪ اﷲُ َ‬
‫***‬

‫‪‬غ‬

‫‪٦٦‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪-١‬‬

‫رواه أﲪﺪ )‪.(٢٢٣٩١‬‬

‫‪-٣‬‬

‫رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪.(١٥٥٠‬‬

‫‪-٢‬‬
‫‪-٤‬‬
‫‪-٥‬‬

‫‪-٦‬‬
‫‪-٧‬‬
‫‪-٨‬‬

‫‪-٩‬‬

‫رواه اﻟﱰﻣﺬي )‪ ،(٣٨٩١‬وأﺑﻮ داود )‪.(٤٤٥٢‬‬

‫رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪.(٤٨٦٧‬‬

‫رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٢٥٤٨‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٣٠٥‬‬

‫رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪.(٤٦٥١‬‬
‫رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪.(٢١٣٧‬‬

‫رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٤٧٨٧‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٢٦٧١‬‬

‫رواه اﻟﱰﻣﺬي )‪ ،(٣٨٣٠‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪.(١٩٦٧‬‬

‫‪ -١٠‬رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪.(٢٦٧٢‬‬

‫‪ -١١‬رواه اﳊﺎﻛﻢ )‪.(٢٧٤٣‬‬

‫‪ -١٢‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٥٦١٤‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٤٤٦٩‬‬

‫‪ -١٣‬رواه أﺑﻮ داود )‪ ،(٢٢١٤‬وأﲪﺪ )‪.(٢٥٠٧٥‬‬

‫‪ -١٤‬رواه اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪ ،(٣٦٦٨‬وأﲪﺪ )‪.(٩٢٨٩‬‬
‫‪ -١٥‬رواه اﻟﻄﱪاﲏ )‪.(١٧٤٣‬‬
‫‪ -١٦‬رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪.(١٦٧٤‬‬

‫‪ -١٧‬رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪.(١٦٦١‬‬

‫‪ -١٨‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٥٤‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٣٠٧٦‬‬
‫‪ -١٩‬رواه أﲪﺪ )‪.(١٦٥٥٠‬‬
‫‪ -٢٠‬رواه أﲪﺪ )‪.(١٦٥٢٩‬‬

‫‪ -٢١‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٤٩٦‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(١٢٢‬‬

‫‪‬‬

‫‪ -٢٢‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٢٧٨٢‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٤٦٢٣‬‬

‫‪٦٧‬‬

‫‪ -٢٣‬رواه أﲪﺪ )‪ ،(٦٢٠٢‬وأﺑﻮ داود )‪ ،(٢١٦٦‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )‪ ،(٤٠٩٣‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪.(٢٧٧٢‬‬
‫‪ -٢٤‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٢٤٢٧‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(١٦٧١‬‬

‫‪ -٢٥‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪.(٦١٨٢‬‬

‫‪ -٢٦‬رواه أﲪﺪ )‪.(٨١٦‬‬

‫‪ -٢٧‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪.(٥٦٧٣‬‬

‫‪ -٢٨‬رواه أﲪﺪ )‪ ،(١٤٧٨١‬واﻟﺪارﻣﻲ )‪.(١٦١٧‬‬

‫‪ -٢٩‬رواه أﲪﺪ )‪.(١٦٦٩٦‬‬

‫‪ -٣٠‬رواه اﻟﱰﻣﺬي )‪ ،(١٨٤٣‬وأﲪﺪ )‪.(٦٤٤٥‬‬
‫‪ -٣١‬رواه أﺑﻮ داود )‪ ،(٤١٨‬وأﲪﺪ )‪.(٦٤٦٧‬‬

‫‪ -٣٢‬رواه اﻟﱰﻣﺬي )‪ ،(١٨٧٥‬وأﲪﺪ )‪.(١٦١١٨‬‬
‫‪ -٣٣‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٤٩٥٧‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٣٧٦٧‬‬

‫‪ -٣٤‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(١٣٢٩‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٤٧٦٣‬‬

‫‪ -٣٥‬رواه اﻟﱰﻣﺬي )‪ ،(١٨٣٦‬وأﺑﻮ داود )‪.(٤٤٨١‬‬
‫‪ -٣٦‬رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪.(٤٧٦٥‬‬

‫‪ -٣٧‬رواه اﻟﱰﻣﺬي )‪.(١٨٣٩‬‬

‫‪ -٣٨‬رواه اﻟﱰﻣﺬي )‪.(٣٨٠٧‬‬

‫‪ -٣٩‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(١٢١٣‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٣٠٧٦‬‬

‫‪ -٤٠‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٥٥٣٩‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٤٢٨١‬‬

‫‪ -٤١‬رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪.(٤٢٨٠‬‬

‫‪ -٤٢‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٥٢٢٣‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(١٥٣١‬‬

‫‪ -٤٣‬رواه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن )‪.(٤٥٩‬‬

‫‪٦٨‬‬
‫‪ -٤٤‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٤٨٦‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٨٤٤‬‬

‫‪ -٤٥‬رواه اﻟﱰﻣﺬي )‪ ،(١٤٩١‬وأﲪﺪ )‪.(٢٢٤٠١‬‬
‫‪ -٤٦‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٢٢٧١‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٣٧٨٦‬‬

‫‪ -٤٧‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٥٥٧٨‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٤٢٦٩‬‬

‫‪ -٤٨‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪.(٥٦١٠‬‬

‫‪ -٤٩‬رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪.(٣١٣٠‬‬

‫‪ -٥٠‬رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪.(٣١٣٥‬‬

‫‪ -٥١‬رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪.(٣١٤١‬‬

‫‪ -٥٢‬رواه أﺑﻮ داود )‪ ،(٤٤٩٦‬واﻟﱰﻣﺬي )‪.(١٨٧٢‬‬

‫‪ -٥٣‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٥٥٥٥‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٤٧٥٧‬‬

‫‪ -٥٤‬رواه اﻟﱰﻣﺬي )‪ ،(١٨٦٧‬وأﲪﺪ )‪.(٦٢٧٨‬‬
‫‪ -٥٥‬رواه أﲪﺪ )‪.(٢٢٧٣٤‬‬

‫‪ -٥٦‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٥٥٥٩‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٦٨‬‬

‫‪ -٥٧‬رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪.(٦٩‬‬

‫‪ -٥٨‬رواه اﳊﺎﻛﻢ )‪.(١٦٧‬‬

‫‪ -٥٩‬رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪.(٤٧٥٨‬‬

‫‪ -٦٠‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻷدب اﳌﻔﺮد )‪.(٦٢‬‬

‫‪ -٦١‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٥٥٦٠‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٣٢٥٥‬‬

‫‪ -٦٢‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٥٩٩٥‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٣٢٥٦‬‬

‫‪ -٦٣‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٥٦٧٠‬واﻟﱰﻣﺬي )‪.(١٨٩١‬‬

‫‪ -٦٤‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٤٨٩٢‬واﻟﱰﻣﺬي )‪.(١٨٤١‬‬

‫‪ -٦٥‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٢٥٦٠‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(١٢٩‬‬

‫‪‬غ‬

‫‪‬‬

‫‪ -٦٦‬رواه أﲪﺪ )‪.(١٨٢٥٢‬‬

‫‪ -٦٧‬رواه اﻟﻄﱪاﲏ )‪.(١٠١٧٤‬‬
‫‪ -٦٨‬رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪.(٤٥٥٩‬‬

‫‪ -٦٩‬رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪.(٤٧٥٤‬‬

‫‪ -٧٠‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٤٧٠١‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪.(٤١١٠‬‬

‫‪ -٧١‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٤٥٣٧‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٥٠٩٣‬‬

‫‪ -٧٢‬رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪ ،(١٥٨٨‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪.(١٥٢٢‬‬

‫‪ -٧٣‬رواه أﺑﻮ داود )‪.(٢٥٥٩‬‬

‫‪ -٧٤‬رواه اﻟﱰﻣﺬي )‪.(١٢٥٣‬‬
‫‪ -٧٥‬رواه أﲪﺪ )‪.(١٥٠٩٧‬‬

‫‪ -٧٦‬رواه اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪(٢٤١٧‬‬

‫‪ -٧٧‬رواه أﺑﻮ داود )‪ ،(٤٤٨٩‬وأﲪﺪ )‪.(٥٥٢‬‬
‫‪ -٧٨‬رواه أﲪﺪ )‪.(١٥٨١٣‬‬

‫‪ -٧٩‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٢٣٥٩‬واﻟﱰﻣﺬي )‪.(١٨٦٨‬‬

‫‪ -٨٠‬ﺻﺤﻴﺢ اﻷدب اﳌﻔﺮد )‪.(١٣٤‬‬

‫‪ -٨١‬رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪ ،(٣١٣٠‬وأﺑﻮ داود )‪.(٤٥٠٠‬‬

‫‪ -٨٢‬رواه اﻟﱰﻣﺬي )‪ ،(١٤٦٧‬وأﺑﻮ داود )‪.(٣٤٥٣‬‬
‫‪ -٨٣‬رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪.(١٦٦٢‬‬

‫‪ -٨٤‬رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪ ،(٤٧٣٤‬وأﺑﻮ داود )‪.(٢٦٤٨‬‬

‫‪ -٨٥‬رواه اﻟﱰﻣﺬي )‪ ،(١٥٥٨‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )‪.(٣٠٩١‬‬

‫‪ -٨٦‬رواه أﺑﻮ داود )‪.(٤٢٠٣‬‬

‫‪ -٨٧‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٢٢٧١‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٣٧٨٦‬‬

‫‪٦٩‬‬

‫‪٧٠‬‬
‫‪ -٨٨‬رواه أﲪﺪ )‪.(١٣٥٣٥‬‬

‫‪ -٨٩‬رواه اﻟﻄﱪاﲏ )‪.(١٥٣٣‬‬

‫‪ -٩٠‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٥٢٢١‬وأﲪﺪ )‪.(١٢٠١٢‬‬

‫‪ -٩١‬رواه اﻟﱰﻣﺬي )‪.(١٨٧٩‬‬
‫‪ -٩٢‬رواه أﲪﺪ )‪.(٩٣١٢‬‬

‫‪ -٩٣‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٥٢٢٠‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٤٦٧٣‬‬

‫‪ -٩٤‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٢٢٨٥‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٣٩٦٠‬‬

‫‪ -٩٥‬رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪ ،(٣٩٧‬وأﺑﻮ داود )‪.(٢٣‬‬

‫‪ -٩٦‬رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪.(٤٧٤٤‬‬

‫‪ -٩٧‬رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪.(٤٧٤٥‬‬

‫‪ -٩٨‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٢١٩٠‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٤١٦٢‬‬

‫‪ -٩٩‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٢١٩٢‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٤١٦٠‬‬

‫‪ -١٠٠‬رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪ ،(٣٦١٥‬واﻟﱰﻣﺬي )‪.(١٣٢٩‬‬

‫‪ -١٠١‬رواه اﳊﺎﻛﻢ )‪.(٧٥٦٣‬‬

‫‪ -١٠٢‬رواه اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )‪ ،(٤٣٦٦‬واﻟﺒﺨﺎري ً‬
‫ﻣﻌﻠﻘﺎ )‪.(٥٠٩١‬‬
‫‪ -١٠٣‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻷدب اﳌﻔﺮد )‪.(٣٨١‬‬

‫‪‬غ‬


Aperçu du document 02 القسم الأول.pdf - page 1/36
 
02 القسم الأول.pdf - page 3/36
02 القسم الأول.pdf - page 4/36
02 القسم الأول.pdf - page 5/36
02 القسم الأول.pdf - page 6/36
 




Télécharger le fichier (PDF)


02 القسم الأول.pdf (PDF, 283 Ko)

Télécharger
Formats alternatifs: ZIP



Documents similaires


fichier pdf sans nom 4
bs
1 1
1
2 2
3 1