04 القسم الثالث .pdf



Nom original: 04 القسم الثالث.pdfTitre: 04 القسم الثالث.docAuteur: emad ali

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‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﺗﺤﺬﻳﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ غ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺫﺍﺋﻞ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺉ‬
‫‪ -١‬ﺍﻟﻘﺘﻞ‪.‬‬

‫‪ -٩‬ﺳﻮﺀ ﺍﻟﻈﻦ‪.‬‬

‫‪ -٢‬ﺍﻟﻐﺪﺭ‪.‬‬

‫‪ -١٠‬ﺍﻟﺮﺷﻮﺓ‪.‬‬

‫‪ -٣‬ﺍﻟﻐﻀﺐ‪.‬‬

‫‪ -١١‬ﺍﻟﻤﻈﻬﺮﻳﺔ ﺍﻟﺠﻮﻓﺎﺀ‪.‬‬

‫‪ -٤‬ﺗﺮﻭﻳﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪.‬‬

‫‪ -١٢‬ﺍﻟﻜﺴﻞ‪.‬‬

‫‪ -٥‬ﺍﻟﺨﻴﺎﻧﺔ‪.‬‬

‫‪ -١٣‬ﺍﻟﻴﺄﺱ‪.‬‬

‫‪ -٦‬ﺍﻹﻓﺴﺎﺩ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪.‬‬

‫‪ -١٤‬ﺍﻻﻧﺘﺤﺎﺭ‪.‬‬

‫‪ -٧‬ﺍﻟﺘﺠﺴﺲ‪.‬‬

‫‪ -١٥‬ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻭﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‪.‬‬

‫‪ -٨‬ﺍﻟﺴﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻠﻌﻦ‪.‬‬

‫غ‬

١٢٤

‫‪ ‬‬

‫‪١٢٥‬‬

‫ﻣﺪﺧـــــﻞ‬

‫دون ٍ‬
‫ﳏﻤﺪ غ ٍ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ﻟﻮﻃﻦ َ‬
‫ﻷﻣﺔ َ‬
‫ْ‬
‫وﻃﻦ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫دون‬
‫أﻣﺔ‪ ،‬أو‬
‫ﻧﺒﻲ اﷲِ‬
‫ﱂ‬
‫ٌ‬
‫ﻳﺮﺳﻞ ﱡ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻨﺎس ً‬
‫ُأ َ‬
‫وداﻋﻴﺎ إﱃ اﷲِ ﺑﺈذﻧﻪ‬
‫وﻧﺬﻳﺮا‪،‬‬
‫ﺑﺸﲑا‬
‫ﻛﺎﻓﺔ‬
‫رﺳﻞ إﱃ‬
‫ﻣﻨﲑا‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫وﴎاﺟﺎ ً‬
‫ً‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﱡ‬
‫وﳛﺮُم ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺎت‪،‬‬
‫وﳛﻞ ﳍﻢ‬
‫اﳌﻨﻜﺮ‬
‫ﺑﺎﳌﻌﺮوف وﻳﻨﻬﺎﻫﻢ ﻋﻦ‬
‫ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ‬
‫ﱢ‬
‫ُ‬
‫اﳋﺒﺎﺋﺚ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﺑﻌﺎﻣﺔ‪،‬‬
‫اﻹﻧﺴﺎﲏ‬
‫وﻟﻠﻀﻤﲑ‬
‫ﺑﺈﻃﻼق‪،‬‬
‫اﻟﺒﴩﻳﺔ‬
‫ﻟﻠﻨﻔﺲ‬
‫ﻣﻮﺟﻬﺎ‬
‫ﺧﻄﺎﺑُﻪ‬
‫ﻛﺎن‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﱢ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫أي ٍ‬
‫ﻧﻘﺎء‪،‬‬
‫ﻟﻴﺰداد‬
‫ﻣﻔﺘﺎﺣُﻪ؛‬
‫اﻟﺒﴩﻳﺔ‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬
‫ﻓﻮﺿَﻊ ﻋﲆ ُﻗَﻔِﻞ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ ـ ﱡ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻗﻠﺐ ـ ً‬

‫ً‬
‫اﻷﺧﻼق ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﺟﻼﻻ‪.‬‬
‫ﲨﺎﻻ‬
‫وﺗﺰدان‬
‫ﺳﻤﻮا‪،‬‬
‫واﻟﺮوح ً‬
‫ُ‬
‫اﻟﻄ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﳏﻤﺪ غ ِ‬
‫اﳌﺎدﻳﺎت ﱠ‬
‫ُ‬
‫رﺑِﻪ ْ‬
‫ﺎﻏﻲ‪،‬‬
‫ﺳﻠﻄﺎن‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ‬
‫ﳛﺮر‬
‫أر اَد‬
‫ٌ‬
‫ﺑﺄﻣﺮ ﱢ‬
‫أن َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬
‫واﻟﺴﻠﻮﻛﻲ‪،‬‬
‫اﻷﺧﻼﻗﻲ‬
‫ﻟﻼﻧﻔﻼت‬
‫ﻟﺸﻬﻮات اﻟﺪاﻋﻲ‬
‫ﺿﻐﻂ ا‬
‫وﻳﻘﺎوم‬
‫ﱢ‬
‫ﱢ‬
‫َ‬
‫ﺷﻌﻠﺔ ٍ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫أﻣﻜﻦ؛ ﻣﻌﻠﻨًﺎ ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﻧﺎر‬
‫اﻟﻐﻀﺐ‬
‫أن‬
‫واﻟﺼﻔﺢ ﻣﺎ‬
‫واﻟﺘﺤﻤﻞ‬
‫اﻟﺼﱪ‬
‫دﻋﻮﺗُﻪ إﱃ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻮﺣﺪة واﻟﺘﻼ ِ‬
‫ٌ‬
‫ﺳﻮء ﱠ‬
‫اﻻﻧﺘﻘﺎم‪ ،‬ﱠ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻨﺎس‪،‬‬
‫ﺣﻢ ﺑﲔ‬
‫ﺑﺎﻧﻔﺼﺎم‬
‫ﻣﺆذن‬
‫اﻟﻈ ﱠﻦ‬
‫ﺗﻄﻠﺐ‬
‫ُ‬
‫وأن َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬
‫واﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫اﻟﻘﻮل‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻔﺔ ﰲ‬
‫ﻓﺄﻣﺮ‬
‫وﺣﺬَر ﻣﻦ ﺳﻘﻄﺎت اﻟﻠﺴﺎن وزﻻﺗﻪ َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺮﻗﻴﻘﺔ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫أﺣﺎدﻳﺜﻪ‬
‫ﻓﺠﺎءت‬
‫واﳊﻴﺎة‪،‬‬
‫اﻟﻜﻮن‬
‫ﺗﻔﺎؤﻟﻴﺔ ُﲡَﺎه‬
‫رؤﻳﺔ‬
‫ذات‬
‫وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ْ‬
‫دﻋﻮﺗُﻪ َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﺿﺪ ِه ﻣﻦ ِ‬
‫ﱢ‬
‫اﳋﻤﻮل‬
‫اﻟﻌﻤﻞ أو‬
‫وﺗﺮك‬
‫اﻟﻴﺄس‬
‫ﻣﺜﻞ‬
‫ﻟﻠﺘﻔﺎؤل‬
‫ﺗﺪﻋﻮ‬
‫وﲢﺬُر ﻣﻦ ﱢ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﺷﺪﻳﺪا ْ‬
‫ﻳﻌﺘﺪي‬
‫أن‬
‫ﲢﺮﻳﲈ‬
‫ﻓﺤﺮم‬
‫اﻟﺒﴩﻳﺔ‬
‫اﻟﻨﻔﺲ‬
‫ﺣﺮﻣﺔ‬
‫وﺗﺆﻛﺪ ﻋﲆ‬
‫واﻟﺴﻠﺒِﻴﺔ‪،‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬أو ﻋﲆ ِ‬
‫ِ‬
‫اﳌﺮء ﻋﲆ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻧﻔﺴِﻪ ﺑﺎﻷذى أو‬
‫واﻟﺘﺨﻮﻳﻒ أو‬
‫ﺑﺎﻟﱰوﻳﻊ‬
‫ﻏﲑ ِه‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫وﺟﺮﻣﺎ‪.‬‬
‫ﺷﻨﺎﻋﺔ‬
‫اﻷﻓﻌﺎل‬
‫أﻋﻈﻢ‬
‫وﺟﻌﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ‬
‫اﻻﻧﺘﺤﺎر‪،‬‬
‫ً‬

‫‪‬غ‬

‫‪١٢٦‬‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫اﻟﻔﺴﺎد‬
‫ﻋﻮاﻣﻞ‬
‫اﻟﺘﻄﻬﺮ ﻣﻦ‬
‫وﺟﻮب‬
‫ﴏﳛﺔ ﰲ‬
‫دﻋﻮﺗُﻪ‬
‫ﻛﲈ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ُ‬
‫إﻓﺴﺎد ِ‬
‫ِ‬
‫ذات ِ‬
‫ِ‬
‫واﻟﺘﺠﺴﺲ ﻋﲆ‬
‫اﻟﺒﲔ‪،‬‬
‫واﻟﺴﻴﺎﳼ ﻓﻨﻬﻰ ﻋﻦ‬
‫واﻹداري‬
‫اﻻﺟﺘﲈﻋﻲ‬
‫ﱢ‬
‫ﱢ‬
‫ﱢ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫أﺷﺪ ِ‬
‫اﻟﺬم‪،‬‬
‫وذم‬
‫واﻟﻐﺪر‪ ،‬ﻛﲈ‬
‫واﳋﻴﺎﻧﺔ‬
‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‪،‬‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﱠ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﺣﺬر ﻣﻦ اﻟﺮﺷﻮة ﱠ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫وأﻛﺪ ﻋﲆ ِ‬
‫ِ‬
‫اﳉﻮﻓﺎء‪.‬‬
‫اﳌﻈﻬﺮﻳﺔ‬
‫واﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ‬
‫اﳉﺎد‬
‫أﳘﻴﺔ‬
‫َ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﱢ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ﱡ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﺻﻮرة‬
‫ﺧﻼل أﻗﻮاﻟِِﻪ وأﻓﻌﺎﻟِِﻪ وإﺷﺎراﺗِِﻪ وﺗﻠﻤﻴﺤﺎﺗِِﻪ ﰲ‬
‫ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫واﻵﺧﺮة‪.‬‬
‫ﻟﻨﺴﻌﺪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫واﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﺟﺪﻳﺮة ﺑﺎﻟﺘﻘﴢ‬
‫وواﻗﻌﻴﺔ‬
‫َ‬
‫***‬

‫‪ ‬‬

‫‪١٢٧‬‬

‫‪ -١‬ﺍﻟﻘـــــﺘﻞ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﺣﻖ اﳊﻴﺎةِ‪ ،‬ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﺷﻚ ﱠ‬
‫ﻻ ﱠ‬
‫ﺼﺎدَر َة ﻫﺬا‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‪ :‬ﱡ‬
‫ﺣﻘﻮق‬
‫أﻋﻈﻢ‬
‫أن ﻣﻦ‬
‫وأن ُﻣ َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫وﺗﻘﺒﻴﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻗَﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬
‫اﻟﻨﺎس ﻋﲆ إداﻧﺘِﻬﺎ‬
‫اﺗﻔﻖ‬
‫اﳉﺮاﺋﻢ اﻟﺘﻲ َ‬
‫أﻋﻈﻢ‬
‫اﳊﻖ ﻣﻦ‬
‫ﱢ‬
‫ُ‬
‫﴿! " ‪. - , + * ) ( ' & % $ #‬‬

‫‪9 8 76 5 4 3 21 0 /‬‬
‫‪] ﴾;:‬اﳌﺎﺋﺪة‪.[٣٢:‬‬

‫َ‬
‫وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪] ﴾kj i hgfe d﴿ :‬اﻹﴎاء‪.[٣٣:‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻋﻈﻤﻴﺎ‪ ،‬وﳖﻰ ﻋﻦ ﱢ‬
‫ﻛﻞ‬
‫ﺗﺸﺪﻳﺪا‬
‫اﻟﻘﺘﻞ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ ﰲ‬
‫ﺷﺪَد‬
‫ً‬
‫وﻗﺪ ﱠ‬
‫ً‬
‫ﱡ‬
‫ِ‬
‫ﻓﻘﺎل غ‪» :‬ﻣﻦ َﻗَﺘَﻞ ﻣ ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫اﻟﺪﻣﺎء ِ‬
‫ِ‬
‫ﺣﻖ َ‬
‫ﻌﺎﻫًﺪا ﱂ‬
‫ﺑﻐﲑ ﱟ‬
‫وإراﻗﺔ‬
‫اﻟﻘﺘﻞ‬
‫وﺳﻴﻠﺔ ﺗﺆدي إﱃ‬
‫َ ْ‬
‫ُ‬
‫ﻟﻴﻮﺟﺪ ﻣﻦ ﻣﺴﲑةِ‬
‫راﺋﺤﺔ ِ‬
‫َ‬
‫ﻋﺎﻣﺎ«‪.‬‬
‫رﳛﻬﺎ‬
‫ﻳﺮح‬
‫ُ‬
‫اﳉﻨﺔ‪ ،‬ﱠ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫وإن َ‬
‫أرﺑﻌﲔ ً‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫رﺟﻼ ﻣﻦ ِ‬
‫وﻗﺎل غ‪َ» :‬ﻣْﻦ َﻗَﺘَﻞ ً‬
‫َ‬
‫رﳛﻬﺎ‬
‫رﻳﺢ‬
‫أﻫﻞ‬
‫اﻟﺬﻣﺔ ﱂ ْ‬
‫اﳉﻨﺔ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﳚﺪ َ‬
‫وإن َ‬
‫ﻋﺎﻣﺎ«‪.‬‬
‫ﻟﻴﻮﺟﺪ ﻣﻦ ﻣﺴﲑة‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺳﺒﻌﲔ ً‬

‫ﺘﻮل ﰲ ِ‬
‫ﻓﺎﻟﻘﺎﺗﻞ واﳌﻘ ُ‬
‫اﻟﻨﺎر« َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻗﻴﻞ ﻳﺎ‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬إذا اﻟﺘﻘﻰ اﳌﺴﻠﲈن ﺑﺴﻴﻔﻴﻬﲈ‬
‫ِ‬
‫ﺣﺮﻳﺼﺎ ﻋﲆ ِ‬
‫اﳌﻘﺘﻮل؟ َ‬
‫اﻟﻘﺎﺗﻞ‪ ،‬ﻓﲈ ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻗﺘﻞ‬
‫ﻛﺎن‬
‫ﺑﺎل‬
‫رﺳﻮل اﷲِ‪ :‬ﻫﺬا‬
‫ﻗﺎل‪» :‬إﻧﻪ َ‬
‫ً‬
‫ﺻﺎﺣﺒِِﻪ«‪.‬‬
‫ٍ‬
‫أﻫﻮن ﻋﲆ اﷲِ ﻣﻦ ِ‬
‫وﻗﺎل غ‪ُ َ َ » :‬‬
‫َ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ«‪.‬‬
‫رﺟﻞ‬
‫ﻗﺘﻞ‬
‫ﻟﺰوال اﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻨﱠﺎ«‪.‬‬
‫ﲪَﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫اﻟﺴﻼح َ‬
‫َ‬
‫وﻗﺎل غ‪َ» :‬ﻣْﻦ َ َ‬
‫***‬

‫‪‬غ‬

‫‪١٢٨‬‬

‫‪ -٢‬ﺍﻟﻐـــــــﺪﺭ‬
‫اﻟﻐﺪر‪ ،‬وﻻ ﳛﺒﻮن ْ‬
‫أﺣﺪ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ‬
‫أن‬
‫ﲨﻴﻌﺎ ﻳﻜﺮﻫﻮن‬
‫ﻳﻐﺪر ﲠﻢ ٌ‬
‫اﻟﻨﺎس ً‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫وﺣﺬَر ﻣﻦ ﻋﺎﻗﺒﺘِِﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل غ‪ » :‬ﱢ‬
‫ﱠ‬
‫ﻳﻮم‬
‫ﻟﻜﻞ‬
‫اﻟﻐﺪر‪،‬‬
‫اﻹﺳﻼم ﻋﻦ‬
‫ﳖﻰ‬
‫ﻟﻮاء َ‬
‫ُ‬
‫ﻏﺎدر ٌ‬
‫ِ‬
‫ﻌﺮف ﺑﻪ«‪.‬‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ُﻳ ُ‬

‫وﻗﺎل غ‪ُ » :‬‬
‫َ‬
‫ﺟﺎﺋﺮة‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﺟﺎرت‬
‫ﻓﺈن‬
‫ذﻣﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ْ‬
‫واﺣﺪة‪ْ ،‬‬
‫ْ‬
‫ِ‬
‫ﻟﻜﻞ ٍ‬
‫ﻓﺈن ﱢ‬
‫ﻳﻌﺮف ﺑﻪ«‪.‬‬
‫ﻏﺎدر ﻟﻮاء‬
‫ُ‬
‫ﲣﻔُﺮوﻫﺎ‪ ،‬ﱠ‬
‫ِ‬
‫أﻣﻦ ً‬
‫َ‬
‫ﻛﺎن‬
‫ﺑﺮيء ﻣﻦ‬
‫رﺟﻼ ﻋﲆ َدِﻣِﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ‬
‫وإن َ‬
‫اﻟﻘﺎﺗﻞ‪ْ ،‬‬
‫وﻗﺎل غ‪َ» :‬ﻣْﻦ ﱠ َ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ﻛﺎﻓﺮا«‪.‬‬
‫اﳌﻘﺘﻮل ً‬
‫َ‬
‫ﻗﻴﺪ َ‬
‫اﻟﻔﺘﻚ‪ ،‬ﻻ ﻳﻔﺘﻚ ﻣﺆﻣﻦ«‪.‬‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬‬
‫اﻹﻳﲈن ُ‬
‫ُ‬

‫ِ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﺛﻢ َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫اﻃﻤﺄن إﻟﻴﻪ‪،‬‬
‫ﻗﺘﻠُﻪ ﺑﻌﺪﻣﺎ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ إﱃ‬
‫اﻃﻤﺄن‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬إذا‬
‫ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻟﻮاء ٍ‬
‫ﻏﺪر«‪.‬‬
‫ُﻧﺼ َ‬
‫ﺐ ﻟﻪ َ‬
‫ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ُ‬
‫***‬

‫ﻛﺎﻓﺮا‪.‬‬
‫)*( ﺟﺎﺋﺮة‪ :‬أي إذا ﻋﺎﻫﺪ أﺣﺪ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ً‬
‫)**( ﲢﻔﺮوﻫﺎ‪ :‬ﻓﻼ ﺗﻨﻘﻀﻮﻫﺎ‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪١٢٩‬‬

‫‪ -٣‬ﺍﻟﻐﻀـــــﺐ‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫اﳌﺴﺎوئ اﻟﺘﻲ ﱠ‬
‫ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ‬
‫ﺣﺬر ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻣﺮض ﻣﻦ‬
‫اﻟﻐﻀﺐ‬
‫ﴎﻋﺔ‬
‫ﱠ‬
‫وﺷﺪِﺗﻪ ٌ‬

‫ﳏﻤﺪ غ‪.‬‬
‫ٌ‬

‫ﻓﻘﺎل‪ :‬أوﺻﻨﻲ‪َ ،‬‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ َ‬
‫ﺟﺎء ٌ‬
‫ﻓﺮدد‬
‫ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻻ‬
‫ﺗﻐﻀﺐ«‪ ،‬ﱠ َ‬
‫ْ‬
‫رﺟﻞ إﱃ ﱢ‬
‫ﻓﻘﺪ َ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬أوﺻﻨﻲ أوﺻﻨﻲ‪َ .‬‬
‫ﻣﺮارا‪ .‬أي َ‬
‫ﺐ«‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل غ‪» :‬ﻻ ﺗﻐﻀ ْ‬
‫ً‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻣﻦ‬
‫اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﻋﻼﺟﺎت‬
‫ﺑﻌﺾ‬
‫ﺑﲔ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ َ‬
‫و ﱠَ‬
‫ﱡ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫اﻧﺘﻔﺦ‬
‫أﺣﺪﳘﺎ ﺣﺘﻰ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‪،‬‬
‫رﺟﻼن ﻋﻨﺪ‬
‫اﺳﺘﺐ‬
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﻓﻐﻀﺐ ُ‬
‫َ‬
‫ﱠ‬
‫ﱢ‬
‫ً‬
‫وﺗﻐﲑ‪َ ،‬‬
‫ﳚﺪ‪،‬‬
‫ﻛﻠﻤﺔ ﻟﻮ ﻗﺎﳍﺎ‪،‬‬
‫ﻷﻋﻠﻢ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‪» :‬إﲏ‬
‫وﺟﻬُﻪ‬
‫ﻟﺬﻫﺐ ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻘﺎل ﱡ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ﻟﻮ َ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺮﺟﻴﻢ«‪.‬‬
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬
‫أﻋﻮذ ﺑﺎﷲِ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺎل‪:‬‬

‫اﻟﺴﻜﻮت‪ ،‬ﻟﻘﻮﻟِِﻪ غ‪ » :‬ﱢ‬
‫ﺗﻌﴪوا‪ ،‬وإذا‬
‫وﻣﻨﻬﺎ‬
‫ُ‬
‫وﻳﴪوا‪ ،‬وﻻ ُ َ ﱢ‬
‫ﻋﻠﻤﻮا‪ ،‬ﱢ‬
‫ﻓﻠﻴﺴﻜﺖ«‪.‬‬
‫أﺣﺪﻛﻢ‬
‫ْ‬
‫ﻀﺐ ُ‬
‫َﻏ َ‬
‫ِ‬
‫ِِ‬
‫ِ‬
‫ﻓﻠﻴﺠﻠﺲ‪،‬‬
‫ﻗﺎﺋﻢ‬
‫وﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺐ ُ‬
‫ْ‬
‫ﺗﻐﻴﲑ اﳍﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻟﻘﻮﻟﻪ غ‪» :‬إذا َﻏﻀ َ‬
‫أﺣﺪﻛﻢ وﻫﻮ ٌ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻠﻴﻀﻄﺠﻊ«‪.‬‬
‫اﻟﻐﻀﺐ وإﻻ‬
‫ذﻫﺐ ﻋﻨﻪ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ﻓﺈن َ‬
‫***‬

‫‪‬غ‬

‫‪١٣٠‬‬

‫‪ -٤‬ﺗﺮﻭﻳﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫وﻋﻠﻮ ﺷﺄﻧِِﻪ أﻧﻪ ﳖﻰ ﻋﻦ ﱢ‬
‫َ‬
‫ﻛﻞ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ‬
‫ﻋﻨﺪ‬
‫ﻛﺮاﻣﺔ‬
‫ﻳﺒﲔ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن َ‬
‫ﳑﺎ ﱢ ُ‬
‫ﱠ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫واﻟﻀﺤﻚ‪.‬‬
‫اﳌﺰاح‬
‫ﺳﺒﻴﻞ‬
‫واﻹﴐار ﺑﻪ ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻋﲆ‬
‫اﻹﻳﺬاء ﻟﻪ‬
‫أﺷﻜﺎل‬

‫َ‬
‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪e d c b a `﴿ :‬‬

‫‪] ﴾kj ih gf‬اﻷﺣﺰاب‪.[٥٨:‬‬

‫َ‬
‫وﺟﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‪» :‬ﻣﻦ آذى اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ ﻃﺮﻗِﻬﻢ‪،‬‬
‫وﻗﺎل‬
‫ْ‬
‫ﱡ‬
‫ﻟﻌﻨﺘﻬﻢ«‪.‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﴐر وﻻ ِﴐَار«‪.‬‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬ﻻ َ‬
‫ﺑﺎﻟﻐﲑ ﺑﺄي ٍ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫وﺟﻪ‪.‬‬
‫اﻟﴬر‬
‫إﳊﺎق‬
‫ﲢﺮﻳﻢ‬
‫ﻗﺎﻋﺪة ﰲ‬
‫وﻫﺬه‬
‫ٌ‬
‫ِ ﱢ‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬ﻻ ﱡ‬
‫َ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺴﻠﲈ«‪.‬‬
‫ﳛﻞ‬
‫ﳌﺴﻠﻢ ْ‬
‫أن ّ َ‬
‫ﻳﺮوع ً‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ﻻﻋﺒﺎ وﻻ ﺟﺎدا«‪.‬‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬ﻻ‬
‫ﻳﺄﺧﺬن ُ‬
‫ﱠ‬
‫ﻣﺘﺎع أﺧﻴﻪ ً‬
‫أﺣﺪﻛﻢ َ‬
‫***‬

‫‪ ‬‬

‫‪١٣١‬‬

‫‪ -٥‬ﺍﻟﺨـــــــﻴﺎﻧﺔ‬

‫ِ‬
‫َ‬
‫ﺷﻚ ﱠ‬
‫ﻻ ﱠ‬
‫واﺣﺘﻘﺎر ﺻﺎﺣﺒِﻬﺎ‬
‫اﻟﻌﻘﻼء ﻋﲆ ﻛﺮاﻫﻴﺘِﻬﺎ‬
‫اﺗﻔﻖ‬
‫اﳋﻴﺎﻧﺔ ﳑﺎ َ‬
‫أن‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫واﳊﺬر ﻣﻨﻪ ﱠ‬
‫وﻳﺰرع ﰲ‬
‫اﻟﻨﺎس‪،‬‬
‫اﻟﺜﻘﺔ ﺑﲔ‬
‫زﻋﺰﻋﺔ‬
‫اﳋﻠﻖ ﻳﺆدي إﱃ‬
‫َ‬
‫ﻷن ﻫﺬا‬
‫ُ‬

‫ِ‬
‫ُ‬
‫واﻟﺮ َ‬
‫ﻳﻘﻮل‪﴾{ z y x w﴿ :‬‬
‫ﻳﺒﺔ‪ ،‬واﷲُ ﺗﻌﺎﱃ‬
‫اﻟﻨﻔﻮس‬
‫َ‬
‫اﻟﺘﻮﺟﺲ ﱢ‬
‫]اﻷﻧﻔﺎل‪.[٥٨:‬‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﻹﻳﲈن‬
‫ﻈﻬﺮون‬
‫اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ اﻟﺬﻳﻦ ُﻳ‬
‫ﺻﻔﺎت‬
‫اﳋﻴﺎﻧﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺟﻌﻞ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‬
‫َ‬
‫ﱡ‬
‫ِ‬
‫ﺣﺪ َ‬
‫ٌ‬
‫ﻘﺎل غ‪ُ » :‬‬
‫اﻟﻜﻔﺮ ﻓ َ‬
‫َ‬
‫وﻋﺪ‬
‫ث‬
‫اﳌﻨﺎﻓﻖ‬
‫آﻳﺔ‬
‫وﻳﺒﻄﻨﻮن‬
‫ﻛﺬب‪ ،‬وإذا َ‬
‫ﺛﻼث‪ :‬إذا ﱠ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫أﺧﻠﻒ‪ ،‬وإذا ُ‬
‫َ‬
‫ﺧﺎن«‪.‬‬
‫اؤﲤﻦ َ‬
‫ﻏﺪر«‪.‬‬
‫ﻓﺠﺮ‪ ،‬وإذا‬
‫وﰲ رواﻳﺔ‪» :‬وإذا‬
‫َ‬
‫ﻋﺎﻫﺪ َ‬
‫ﺧﺎﺻﻢ َ‬
‫َ‬

‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺑﻌﺾ‬
‫أﺧﻮن ﻣﻦ ﺧﺎﻧﻨﻲ‪ ،‬ﻛﲈ‬
‫ﻳﻘﻮل‪ :‬إﻧﲈ‬
‫اﻟﻨﺎس‬
‫وﻛﺜﲑ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻔﻌﻞ ُ‬
‫ٌ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫اﻟﺰوج‪ ،‬وﻫﺬا ﻻ ﱡ‬
‫ِ‬
‫ﻳﻀﺎﻋُﻔَﻬﺎ‪،‬‬
‫اﳌﺸﻜﻠﺔ ﺑﻞ‬
‫ﳛﻞ‬
‫ﺑﺨﻴﺎﻧﺔ‬
‫أﺣﺴ ْﺖ‬
‫اﻟﺰوﺟﺎت إذا ﱠ‬

‫َ‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ُ‬
‫ﺧﺎﻧ َ‬
‫ﲣﻦ ﻣﻦ َ‬
‫َ‬
‫ﻚ«‪.‬‬
‫أد‬
‫اﻷﻣﺎﻧﺔ إﱃ ﻣﻦ اﺋﺘﻤﻨَﻚ وﻻ ْ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‪ » :‬ﱢ‬
‫ﻳﻘﻮل ﱡ‬

‫إﻳﲈن ﳌﻦ ﻻ َ‬
‫َ‬
‫ﻋﻬﺪ ﻟﻪ«‪.‬‬
‫دﻳﻦ ﳌﻦ ﻻ َ‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬ﻻ َ‬
‫أﻣﺎﻧﺔ ﻟﻪ‪ ،‬وﻻ َ‬
‫ِ‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬ﻣﺎ ﻣﻦ ٍ‬
‫َ‬
‫أن ّ َ‬
‫َ‬
‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﰲ‬
‫ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ‬
‫ﻳﻌﺠﻞ اﷲُ ﺗﻌﺎﱃ‬
‫ذﻧﺐ‬
‫أﺟﺪر ْ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫واﻟﻜﺬب«‪.‬‬
‫واﳋﻴﺎﻧﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺮﺣﻢ‪،‬‬
‫ﻗﻄﻴﻌﺔ‬
‫ﺧﺮ ُه ﻟﻪ ﰲ اﻵﺧﺮةِ‪ :‬ﻣﻦ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺎ ﱠﻳﺪ ُ‬
‫***‬

‫‪‬غ‬

‫‪١٣٢‬‬

‫‪ -٦‬ﺍﻹﻓﺴﺎﺩ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻌﺪاوة ﰲ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻗﻠﻮﲠﻢ‪ ،‬وﻻ‬
‫وزرع‬
‫اﻟﻨﺎس‬
‫ﺑﺎﻹﻓﺴﺎد ﺑﲔ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻳﺴﻌﻰ‬
‫ﺑﻌﺾ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ﻟﻐﻀﺐ اﷲِ وﺳﺨﻄِِﻪ وﻗﺪ َ‬
‫ﻳﺪﺧﻞ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‪» :‬ﻻ‬
‫ﻳﺘﻌﺮ ُض‬
‫ﻗﺎل ﱡ‬
‫ﻳﺪري أﻧﻪ ﺑﺬﻟﻚ َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻨﲈم اﻟﺬي ُ‬
‫َ‬
‫ﺑﻘﺼﺪ‬
‫اﻟﻨﺎس‬
‫اﻟﻜﻼم ﺑﲔ‬
‫ﻳﻨﻘﻞ‬
‫واﻟﻘﺘﺎت ﻫﻮ‬
‫ﻗﺘﺎت«‪،‬‬
‫ﱠ ُ‬
‫اﳉﻨﺔ ﱠ ٌ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫اﻹﻓﺴﺎد ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫‪‬‬
‫اﻣﺮأة ﻋﲆ ِ‬
‫َ‬
‫زوﺟﻬﺎ«‪.‬‬
‫ﺧﺒﺐ‬
‫ً‬
‫ﻟﻴﺲ ّ‬
‫ﻣﻨﺎ ﻣﻦ َ ّ َ‬
‫وﻗﺎل غ‪َ » :‬‬
‫ِِ‬
‫ِ‬
‫ﻟﻴﺲ ﱠ‬
‫ِ‬
‫اب‬
‫ﻳﻜﺬب‬
‫أﻣﺎ اﻟﺬي‬
‫اﻟﻜﺬ ُ‬
‫ﳏﺮﻣﺎ ﻟﻘﻮﻟﻪ غ‪َ » :‬‬
‫ُ‬
‫ﻟﻺﺻﻼح ﻓﻠﻴﺲ ﻓْﻌُﻠُﻪ ً‬
‫ِ‬
‫ﺧﲑا أو َ‬
‫ﺧﲑا«‪.‬‬
‫ﻳﺼﻠﺢ ﺑﲔ‬
‫ﺑﺎﻟﺬي‬
‫ُ‬
‫ﻳﻘﻮل ً‬
‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻴﻨْﻤﻲ ً‬

‫***‬

‫)*( ﺧﺒﺐ‪ :‬ﺧﺪﻋﻬﺎ وأﻓﺴﺪﻫﺎ وﺣﺮﺿﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪١٣٣‬‬

‫‪ -٧‬ﺍﻟﺘﺠـﺴـــﺲ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﱠ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫وﺣﺬَر ﻣﻦ‬
‫وﺧﺼﻮﺻﻴﺎﲥﻢ‪،‬‬
‫اﻟﻨﺎس‬
‫ﺣﺮﻣﺎت‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ ﻋﲆ‬
‫ﺣﺎﻓﻆ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﳌﺴ ِ‬
‫وإﻳﻜﺎل ﺑﻮاﻃِﻨ ِﻬﻢ إﱃ اﷲِ‬
‫ﺑﻈﻮاﻫﺮﻫﻢ‬
‫اﻟﻨﺎس‬
‫ﺑﺄﺧﺬ‬
‫وأﻣﺮ‬
‫ﺎس ﲠﺎ واﻧﺘﻬﺎﻛﻬﺎ‪َ ،‬‬
‫َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬
‫َ‬
‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪.﴾.-﴿ :‬‬

‫ِ‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬إﻧﻚ ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫أن‬
‫أﻓﺴﺪﲥﻢ‪ ،‬أو‬
‫اﻟﻨﺎس‬
‫ﻋﻮرات‬
‫ﺒﻌﺖ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫إن ﱠاﺗ َ‬
‫ﻛﺪت ْ‬
‫ِ‬
‫ﺗﻔﺴَﺪﻫﻢ«‪.‬‬
‫ﺣﺮام‪َ ،‬دُﻣُﻪ ُ‬
‫وﻗﺎل غ‪ » :‬ﱡ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫وﻋﺮﺿُﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﺎﻟُﻪ‬
‫اﳌﺴﻠﻢ‬
‫اﳌﺴﻠﻢ ﻋﲆ‬
‫ﻛﻞ‬
‫ٌ‬

‫أﺣﺪﻛﻢ ً‬
‫َ‬
‫ﻓﻠﻴﻨﴫف«‪.‬‬
‫ﺆذن ﻟﻪ‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬إذا‬
‫ْ‬
‫اﺳﺘﺄذن ُ‬
‫ﻓﻠﻢ ُﻳ ْ‬
‫َ‬
‫ﺛﻼﺛﺎ‪ْ ،‬‬
‫َ‬
‫ﻗﻠﺒُﻪ‪ ،‬ﻻ ﺗﻐﺘﺎﺑﻮا‬
‫آﻣﻦ ﺑﻠﺴﺎﻧِِﻪ‪ ،‬وﱂ ﻳﺪﺧﻞ‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬ﻳﺎ‬
‫ُ‬
‫اﻹﻳﲈن َ‬
‫ﻣﻌﴩ َﻣْﻦ َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻋﻮرﺗُﻪ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ﻳﺘﺒﻊ اﷲُ‬
‫ﻳﺘﺒﻊ‬
‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‪ ،‬وﻻ ﺗﺘﺒﻌﻮا‬
‫َ‬
‫ﻋﻮراﲥﻢ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻋﻮراﲥﻢ ُ‬
‫ﻓﺈن ﻣﻦ ُ‬
‫ﻳﻔﻀﺤُﻪ ﰲ ﺑﻴﺘِِﻪ«‪.‬‬
‫ﻋﻮرﺗُﻪ‪،‬‬
‫ﻳﺘﺒﻊ اﷲُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻗﻮم وﻫﻢ ﻟﻪ ﻛﺎرﻫﻮن‪ ،‬ﺻﺐ ﰲ ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ٍ‬
‫أذﻧﻴﻪ‬
‫اﺳﺘﻤﻊ إﱃ‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬ﻣﻦ‬
‫ُ ﱠ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ُ َ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ«‪.‬‬
‫ﻳﻮم‬
‫اﻵﻧﻚ َ‬
‫ُ‬
‫اﳌﺬاب‪.‬‬
‫ﺻﺎص‬
‫اﻟﺮ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫واﻵﻧﻚ‪ :‬ﱠ‬

‫ﺮﻛﻪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌ ِ‬
‫ِ ِ‬
‫َ‬
‫ﻨﻴﻪ«‪.‬‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬ﻣﻦ ُﺣْﺴِﻦ‬
‫إﺳﻼم اﳌﺮء َﺗ ُ ُ َ َ ْ‬
‫***‬

‫‪‬غ‬

‫‪١٣٤‬‬

‫‪ -٨‬ﺍﻟﺴﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻠﻌﻦ‬

‫ﻓﻘﺪ َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻗﺎل‬
‫ﻳﺴﺐ‬
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن؟ إﻧﻪ اﻟﺬي‬
‫أﺗﺪرون ﻣﻦ ﻫﻮ‬
‫اﻟﻨﺎس وﻳﻠﻌﻨُﻬﻢ‪ْ ،‬‬
‫َ‬
‫ﱡ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‪ » :‬ﱠ ِ‬
‫وﻳﺘﻜﺎذﺑﺎن«‪.‬‬
‫ﻳﺘﻬﺎﺗﺮان‬
‫ﺷﻴﻄﺎﻧﺎن‬
‫اﳌﺴﺘﺒﺎن‬
‫ﱡ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ﻛﻔﺮ«‪.‬‬
‫ﻓﺴﻮق‪،‬‬
‫اﳌﺴﻠﻢ‬
‫ﺳﺒﺎب‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬‬
‫ُ‬
‫وﻗﺘﺎﻟُﻪ ٌ‬

‫رﺟﻼ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ ً‬
‫ُ‬
‫أﺣﺪا«‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻻ‬
‫وأوﴅ‬
‫ﺗﺴﺒﻦ ً‬
‫ﱠ‬

‫َ‬
‫اﳌﺆﻣﻦ ﱠ ً‬
‫ﻟﻌﺎﻧﺎ«‪.‬‬
‫ﻳﻜﻮن‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬ﻻ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ ﳖﻰ ﻋﻦ ِ‬
‫ِ‬
‫ﺗﻌﺮﻓﻪ ٌ‬
‫ﺑﻞ ﱠ‬
‫اﻷﻣﻢ‪،‬‬
‫أﻣﺔ ﻣﻦ‬
‫اﳊﻴﻮان وﻫﺬا ﳑﺎ ﻻ‬
‫ﻟﻌﻦ‬
‫ُ‬
‫إن ﱠ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻘﺪ َ‬
‫َ‬
‫ﻳﻮﻗﻆ ﻟﻠﺼﻼةِ«‪.‬‬
‫اﻟﺪﻳﻚ ﻓﺈﻧﻪ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ‪» :‬ﻻ ﺗﺴﺒﻮا‬
‫ﻗﺎل‬

‫ذﻟﻚ أﻧﻪ غ ﳖﻰ ﻋﻦ ِ‬
‫واﻷﻋﺠﺐ ﻣﻦ َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺮﻳﺢ‬
‫ﻟﻌﻦ رﺟٌﻞ‬
‫ﻟﻌﻦ‬
‫َ‬
‫اﻟﺮﻳﺢ‪ ،‬ﻓﻘﺪ َ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ َ‬
‫ﻟﻴﺲ‬
‫اﻟﺮﻳﺢ ﻓﺈﳖﺎ‬
‫ﺗﻠﻌﻦ‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻻ‬
‫ﻋﻨﺪ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﺄﻣﻮرة‪ ،‬ﻣﻦ َﻟَﻌَﻦ ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ َ‬
‫َ‬
‫اﻟﻠﻌﻨﺔ ِ‬
‫ِ‬
‫ﻟﻪ ٍ‬
‫ُ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ«‪.‬‬
‫رﺟﻌﺖ‬
‫ﺑﺄﻫﻞ‪،‬‬

‫ﻗﺎل ﻟﻪ‪ِ » :‬‬
‫ِ‬
‫أﺣﺪ أﺻﺤﺎﺑِِﻪ أﻧﻪ َ‬
‫وإن ٌ‬
‫اﻣﺮؤ‬
‫اﻷدب اﻟﺬي‬
‫وﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ َ‬
‫ُ‬
‫ﻋﻠﻤﻪ ﱡ‬
‫وﺑﺎﻟﻪ ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ﻳﻜﻮن ُ‬
‫ﻳﻌﻠﻤﻪ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬
‫دﻋﻪ‬
‫ﺑﴚء‬
‫ﺗﻌﲑه‬
‫ﺑﴚء‬
‫ﻋﲑك‬
‫ُ‬
‫ﺗﻌﻠﻤﻪ ﻓﻴﻪ‪ ،‬و ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻴﻚ‪ ،‬ﻓﻼ ﱢ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ‪ :‬ﻓﲈ َﺳَﺒْﺒ ُﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ً‬
‫ُ‬
‫ﺷﻴﺌﺎ«‪َ ،‬‬
‫وأﺟﺮ ُه َ‬
‫داﺑﺔ وﻻ‬
‫ﻗﺎل‬
‫ﻟﻚ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﺗﺴﺒﻦ ً‬
‫ﱠ‬
‫ُ‬
‫‪‬‬
‫إﻧﺴﺎﻧﺎ ‪.‬‬
‫ً‬
‫***‬

‫‪ ‬‬

‫‪١٣٥‬‬

‫‪ -٩‬ﺳﻮﺀ ﺍﻟﻈﻦ‬

‫َ‬
‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪﴾+ * ) ( ' & % $ # " !﴿ :‬‬

‫]اﳊﺠﺮات‪.[١٢:‬‬

‫َ‬
‫وﻗﺎل‪:9 8 7 654 3 2 1 0 /﴿ :‬‬

‫; <= >?﴾ ]اﳊﺠﺮات‪.[٦:‬‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﱠ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻈﻦ ﻳﺆدي إﱃ ِ‬
‫اﻟﻨﺎس‪،‬‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﲔ‬
‫وﺗﺸﻮﻳﻪ‬
‫اﻷرﺣﺎم‬
‫ﻗﻄﻊ‬
‫ﺳﻮء‬
‫ﱢ‬
‫إن َ‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﱠ‬
‫َ‬
‫اﻹﺳﻼم ﳖﻰ ﻋﻦ‬
‫ﻓﺈن‬
‫اﻵﺧﺮﻳﻦ وإﻳﺬاﺋِﻬﻢ‪،‬‬
‫أدى إﱃ اﻟﺘﻌﺪي ﻋﲆ‬
‫َ‬
‫ورﺑﲈ ﱠ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ِ‬
‫اﳌﺴﻠﻢ ِ‬
‫ِ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺜﺒﺖ َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﲥﺎم‬
‫ﻗﺒﻞ‬
‫وأﻣﺮ‬
‫ﺑﻐﲑ ِه ﻣﻦ‬
‫ﻇﻦ‬
‫ﺳﻮء ﱢ‬
‫ﻏﲑ ﺑﺮﻫﺎن‪َ ،‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ذﻟﻚ َ‬
‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﰲ َ‬
‫اﳊﺪﻳﺚ‪ ،‬وﻻ‬
‫أﻛﺬب‬
‫اﻟﻈﻦ‬
‫ﻓﺈن‬
‫ﻗﺎل غ‪» :‬إﻳﺎﻛﻢ‬
‫واﻟﻈﻦ‪ ،‬ﱠ‬
‫َ‬
‫ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫ﻋﺒﺎد اﷲِ‬
‫ﲢﺎﺳُﺪوا‪ ،‬وﻻ ﺗﺪاﺑﺮوا‪ ،‬وﻛﻮﻧﻮا‬
‫ﲢﺴﺴﻮا‪ ،‬وﻻ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﲡﺴﺴﻮا‪ ،‬وﻻ ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫‪ ‬‬
‫ً‬
‫إﺧﻮاﻧﺎ« ‪.‬‬
‫***‬

‫‪‬غ‬

‫‪١٣٦‬‬

‫‪ -١٠‬ﺍﻟﺮﺷـــــــﻮﺓ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﺧﻄﲑ ﱡ‬
‫ِ‬
‫ﺷﺪَد‬
‫وﺿﻴﺎع‬
‫اﻟﺬﻣﻢ‬
‫ﻓﺴﺎد‬
‫ﻳﺪل ﻋﲆ‬
‫ﻣﺮض‬
‫اﳊﻘﻮق‪ ،‬وﻗﺪ ﱠ‬
‫اﻟﺮ ُ‬
‫ﺷﻮة ٌ‬
‫ﱢ‬
‫ٌ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ ﰲ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ِ‬
‫ﺻﻮرﺗﻪ‬
‫ﺪم‬
‫ﻔﺴﺪ‬
‫اﻵﻓﺔ‬
‫ﻫﺬه‬
‫اﳋﻄﲑة اﻟﺘﻲ ُﺗ ُ‬
‫اﳌﺠﺘﻤﻊ َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫وﲥ ُ‬
‫ﱡ‬
‫ﻓﻘﺎل غ‪ُ » :‬‬
‫اﳊﻀﺎرﻳﺔ َ‬
‫َ‬
‫ﻟﻌﻨﺔ اﷲِ ﻋﲆ اﻟﺮاﳾ واﳌﺮﺗﴚ«‪.‬‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻷﳖﺎ‬
‫اﻟﻨﺎس‬
‫اﳊﻜﻢ ﺑﲔ‬
‫اﻟﺮﺷﻮة ﰲ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ‬
‫وﺧﺺ‬
‫َ‬
‫ﱠ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﺗﺆدي إﱃ ِ‬
‫ﻳﺴﺘﺤﻖ‬
‫ﱡ‬
‫ﺣﺒﺲ ﻣﻦ ﻻ‬
‫أدت إﱃ‬
‫اﻟﻨﺎس‬
‫ﺣﻘﻮق‬
‫أﻛﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ‪ ،‬ورﺑﲈ ْ‬

‫ِ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬ﻓﻌﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ت َ‬
‫ﻳﺴﺘﺤﻖ َ‬
‫رﺳﻮل‬
‫ﻗﺎل‪َ» :‬ﻟَﻌَﻦ‬
‫ﱡ‬
‫وﻗﺘﻞ ﻣﻦ ﻻ‬
‫اﳊﺒﺲ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫اﳊﻜﻢ«‪.‬‬
‫اﷲِ غ اﻟﺮاﳾ واﳌﺮﺗﴚ ﰲ‬
‫***‬

‫‪ ‬‬

‫‪١٣٧‬‬

‫‪ -١١‬ﺍﻟﻤﻈﻬﺮﻳﺔ ﺍﻟﺠﻮﻓﺎﺀ‬

‫ﺧﺪاﻋﺔ ﱠ‬
‫ٌ‬
‫أﺻﺤﺎﺑُﻪ ﱠ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫وأن‬
‫اﳌﻈﺎﻫﺮ‬
‫أن‬
‫ﻳﻌﻠﻢ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ‬
‫ﻛﺎن‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫داﺋﲈ ﻣﺎ ُ‬
‫ﳏﻤﺪ غ ً‬
‫ﲨﺎل ﺻﻮر ِ‬
‫ﺑﻘﻮة ِ‬
‫أن ﻳﻘﺎس ﺑﺪﻳﻨِِﻪ وﺗﻘﻮاه ﷲِ ﻷ وﻟﻴﺲ ِ‬
‫ﺑﺪﻧﻪ أو ِ‬
‫اﳌﺮء ﻳﻨﺒﻐﻲ ْ‬
‫ﺗﻪ أو‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ٍ‬
‫ﺣﺴﻦ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻣﺮ ٌ‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺪي ت َ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﺳﻌﺪ‬
‫ﺛﻴﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻌﻦ‬
‫ﱢ‬
‫رﺟﻞ ﻋﲆ ﱢ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﱠ‬
‫ٍ‬
‫رأﻳﻚ ﰲ ﻫﺬا؟« ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﺬا ٌ‬
‫غ‪َ ،‬‬
‫َ‬
‫رﺟﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺟﺎﻟﺲ‪» :‬ﻣﺎ‬
‫ﻋﻨﺪ ُه‬
‫ﻓﻘﺎل‬
‫ﻟﺮﺟﻞ َ‬
‫ٌ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫وإن َﺷَﻔَﻊ ْ‬
‫ﻳﻨﻜﺢ‪ْ ،‬‬
‫ﺣﺮي ْ‬
‫أن ُ ﱠ ِ‬
‫ﻳﺸﻔﻊ‪،‬‬
‫إن‬
‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻫﺬا واﷲِ‬
‫أﴍاف‬
‫ﺧﻄﺐ أن ُ َ‬
‫َ‬
‫ﱞ‬
‫ُ‬
‫آﺧﺮ َ‬
‫ﻣﺮ ر ٌ‬
‫ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ‪» :‬ﻣﺎ َ‬
‫رأﻳﻚ ﰲ‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬
‫ﻓﺴﻜﺖ‬
‫َ‬
‫ﺟﻞ ُ‬
‫ﺛﻢ ﱠ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ‪ ،‬ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﺣﺮي ْ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ! ﻫﺬا ٌ‬
‫َ‬
‫ﻫﺬا؟« َ‬
‫إن‬
‫اﳌﺴﻠﻤﲔ؛ ﻫﺬا‬
‫ﻓﻘﺮاء‬
‫رﺟﻞ ﻣﻦ‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ‬
‫َ‬
‫ﱞ‬
‫ُ‬
‫ﻗﺎل أﻻ ُﻳْﺴَﻤُﻊ ﻟﻘﻮﻟِِﻪ‪َ ،‬‬
‫وإن َ‬
‫ﻳﺸﻔَﻊ‪ْ ،‬‬
‫ﻳﻨﻜﺢ‪ ،‬وإن َﺷَﻔَﻊ أﻻ ُ ﱠ‬
‫رﺳﻮل‬
‫ﻓﻘﺎل‬
‫ﺧﻄﺐ ﱠأﻻ ُ َ‬
‫َ‬
‫اﷲِ غ‪» :‬ﻫﺬا ﺧﲑ ﻣﻦ ِ‬
‫اﻷرض ﻣﻦ ِ‬
‫ِ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬا«‪.‬‬
‫ﻣﻞء‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ﻗﺎل‪َ :‬‬
‫ﻫﺮﻳﺮة ت َ‬
‫ُ‬
‫رب‬
‫ﻗﺎل‬
‫ورد ﻋﻦ أﰊ‬
‫َ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ‪ » :‬ﱠ‬
‫وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﻣﺎ َ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫ٍ‬
‫ﻷﺑﺮه«‪.‬‬
‫ﺑﺎﻷﺑﻮاب‪ ،‬ﻟﻮ‬
‫ﻣﺪﻓﻮع‬
‫أﻏﱪ‬
‫أﻗﺴﻢ ﻋﲆ اﷲِ ﱠ ُ‬
‫َ‬
‫أﺷﻌﺚ َ‬

‫ﻷﺣﺪ ﻋﲆ ٍ‬
‫ٍ‬
‫ﻋﻘﺒﺔ ِ‬
‫أﺣﺪ ٌ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ َ‬
‫َ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﱠ‬
‫وﻋﻦ َ‬
‫ﻓﻀﻞ‬
‫ﻟﻴﺲ‬
‫أن‬
‫ﻗﺎل‪َ » :‬‬
‫إﻻ ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﺪ ٍ‬
‫ً‬
‫ﻳﻜﻮن ﻓﺎ ً‬
‫ﺑﺨﻴﻼ‬
‫ﺣﺸﺎ ﺑﺬﻳﺎ‬
‫أن‬
‫ﺐ‬
‫ﻳﻦ‪ ،‬أو‬
‫َ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ ْ‬
‫ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢٍ ‪َ ،‬ﺣْﺴ ُ‬

‫ً‬
‫ﺟﺒﺎﻧﺎ«‪.‬‬

‫ٍ‬
‫ﻣﺴﻌﻮد ت َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﻌﻦ اﺑﻦ‬
‫اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ‬
‫ﻳﻜﺮه‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫وﻛﺎن ﱡ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫وﻛﺎن‬
‫ﺗﻜﻔﺆه‪،‬‬
‫اﻟﺮﻳﺢ‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬
‫اﻷراك‪،‬‬
‫ﺳﻮاﻛﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻟﺮﺳﻮل اﷲِ غ‬
‫ﻛﻨﺖ أﺟﺘﻨﻲ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻘﻮم‪َ ،‬‬
‫ﺳﺎﻗﻪ ﱠ ٌ‬
‫َ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‪» :‬ﻣﺎ ُ ِ ُ‬
‫ﻳﻀﺤﻜﻜﻢ؟« ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻣﻦ‬
‫ﻓﻀﺤﻚ‬
‫دﻗﺔ‪،‬‬
‫ﰲ‬
‫ﻓﻘﺎل ﱡ‬
‫ُ‬

‫)*( ُ َ‬
‫ﻳﻨﻜﺢ‪ُ :‬ﻳﺰوج‪.‬‬

‫‪‬غ‬

‫‪١٣٨‬‬

‫ِ‬
‫ﱠِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‪» :‬واﻟﺬي ﻧﻔﴘ ﺑﻴﺪه ﳍﲈ ُ‬
‫ﺳﺎﻗﻴﻪ‪َ .‬‬
‫اﳌﻴﺰان ﻣﻦ‬
‫أﺛﻘﻞ ﰲ‬
‫ﻓﻘﺎل‬
‫دﻗﺔ‬
‫ﱡ‬
‫ُ ٍ‬
‫أﺣﺪ«‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ﺑﺄﺑﻴﻪ ِ‬
‫إﻧﺴﺎن ِ‬
‫ِ‬
‫اﳌﻌﺮور ِ‬
‫ﺳﻮﻳﺪ َ‬
‫ٌ‬
‫ﻳﻜﺮه ْ‬
‫َ‬
‫ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺑﻦ‬
‫وأﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻌﻦ‬
‫ﻳﻌﲑ‬
‫وﻛﺎن غ‬
‫ُ‬
‫أن ﱠ‬
‫ﻏﻼﻣِﻪ ـ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﺑﺬة‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﺑﺮد‪ ،‬وﻋﲆ ِ‬
‫ِ‬
‫ﻣﺜﻠُﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻠﻨﺎ‪ :‬ﻳﺎ أﺑﺎ ٍ‬
‫ﻣﺮرﻧﺎ ﺑﺄﰊ ٍ‬
‫ﺧﺎدِﻣِﻪ ـ ُ‬
‫ذر‬
‫ذر‬
‫ُ ٌ‬
‫ٍ‬
‫ﺣﻠﺔ‪َ ،‬‬
‫ﺎن ُ ﱠ ً‬
‫ﲨﻌﺖ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻛ َ‬
‫ﻛﻼم‪،‬‬
‫رﺟﻞ ﻣﻦ إﺧﻮﰐ‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬إﻧﻪ ﻛﺎن ﺑﻴﻨﻲ وﺑﲔ‬
‫ﻟﻮ‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫ِ‬
‫ٌ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‬
‫ﻓﻠﻘﻴﺖ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‪،‬‬
‫أﻣﻪ‬
‫ُ‬
‫أﻋﺠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﱠ ُ‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ُ‬
‫ﱠ‬
‫ﻓﻌﲑﺗﻪ ﺑﺄﻣﻪ‪ ،‬ﻓﺸﻜﺎﲏ إﱃ ﱢ‬
‫ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻳﺎ أﺑﺎ ٍ‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ذر إﻧﻚ ٌ‬
‫اﻣﺮؤ ﻓﻴﻚ‬
‫ﺳﺐ‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ« ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ! َﻣْﻦ ﱠ‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫اﻣﺮؤ ﻓﻴﻚ‬
‫ذر! إﻧﻚ‬
‫ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ‪ .‬ﻫﻢ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل َ ّ‬
‫وأﻣﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻳﺎ أﺑﺎ ﱟ‬
‫ﺳﺒﻮا أﺑﺎه ﱠ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫وأﻟﺒﺴﻮﻫﻢ ﳑﺎ‬
‫ﺗﺄﻛﻠﻮن‬
‫ﻓﺄﻃﻌﻤﻮﻫﻢ ﳑﺎ‬
‫ﲢﺖ أﻳﺪﻳﻜﻢ‪،‬‬
‫إﺧﻮاﻧﻜﻢ‬
‫ﺟﻌﻠﻬﻢ اﷲُ َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻠﺒﺴﻮن‪ ،‬وﻻ ﱢ‬
‫ﻛﻠﻔﺘﻤﻮﻫﻢ ﻓﺄﻋﻴﻨُﻮﻫﻢ«‪.‬‬
‫ﻓﺈن ُ‬
‫ﺗﻜﻠُﻔﻮﻫﻢ ﻣﺎ ﻳﻐﻠِﺒُﻬﻢ‪ْ ،‬‬
‫َ‬
‫***‬

‫‪ ‬‬

‫‪١٣٩‬‬

‫‪ -١٢‬ﺍﻟﻜـــﺴـﻞ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ﻓﺘﺆﺧﺮﻫﺎ‬
‫واﻷﻣﻢ‪،‬‬
‫واﻟﺸﻌﻮب‬
‫اﻷﻓﺮاد‬
‫ﺗﺼﻴﺐ‬
‫ذﻣﻴﻤﺔ‬
‫ﺻﻔﺔ‬
‫اﻟﻜﺴﻞ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫واﻟﺮﻗﻲ‪.‬‬
‫واﻟﺘﻘﺪم‬
‫اﻟﻨﻬﻀﺔ‬
‫ﺑﺮﻛﺎب‬
‫اﻟﻠﺤﺎق‬
‫وﺗﻌﻮﻗﻬﺎ ﻋﻦ‬
‫ﱢ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺬﻣﻴﻤﺔ َ‬
‫ﻧﻌﺖ اﷲُ َ‬
‫ﻓﻘﺎل‪I H﴿ :‬‬
‫اﳋﺼﻠﺔ‬
‫اﻟﻨﻔﺎق ﲠﺬه‬
‫أﻫﻞ‬
‫وﻗﺪ َ‬
‫‪VUTSR QPONMLKJ‬‬

‫‪] ﴾ZY XW‬اﻟﻨﺴﺎء‪.[١٤٢:‬‬

‫ِ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻜﺴﻞ َ‬
‫َ‬
‫أﻋﻮذ َ‬
‫اﻟﻌﺠِﺰ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ إﲏ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ ﻣﻦ‬
‫وﻗﺪ‬
‫ﺑﻚ ﻣﻦ ْ‬
‫ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﱠ‬
‫اﺳﺘﻌﺎذ ﱡ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ‪ ،‬ﻷﻧﻪ إذا َﻛﺴَﻞ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫أداء ﻣﺎ ُ ﱢ‬
‫وﻗﺮﻧُﻪ‬
‫واﻟﻜﺴﻞ«‪،‬‬
‫ﻒ ﺑﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻛﻠ َ‬
‫َ‬
‫َ َ ََ‬
‫ﻣ ٍ‬
‫ﻬﲈت‪.‬‬
‫َ‬
‫***‬

‫‪‬غ‬

‫‪١٤٠‬‬

‫‪ -١٣‬ﺍﻟﻴــــــﺄﺱ‬

‫ِِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻧﻈﺮا ﻟﻌﻈﻢ ﻣﺎ‬
‫اﻟﻨﺎس‬
‫ﻛﺜﲑا ﻣﻦ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻴﺄس ﻣﻦ رﲪﺔ اﷲِ وﻣﻐﻔﺮﺗﻪ‪ً ،‬‬
‫ﻳﺼﻴﺐ ً‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫أﺧﱪ أﻧﻪ ﻻ َ‬
‫ﻟﻠﻴﺄس ﰲ‬
‫ﳎﺎل‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‬
‫وﳐﺎﻟﻔﺎت‪،‬‬
‫ﺟﺮاﺋﻢ‬
‫ارﺗﻜﺒﻮه ﻣﻦ‬
‫ﱠ‬
‫َ‬
‫وﻟﻜﻦ ﱠ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ﺻﺎﳊﺎ‪.‬‬
‫وﻋِﻤَﻞ‬
‫ﺗﺎب‬
‫اﻹﺳﻼم‪،‬‬
‫وأﻧﺎب َ‬
‫َ‬
‫ﻓﺮﲪﺔ اﷲِ واﺳﻌٌﺔ ﳌﻦ َ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪~ } | { z y x w v u t﴿ :‬‬

‫¡ ‪] ﴾ª© ¨ §¦¥ ¤£ ¢‬اﻟﺰﻣﺮ‪.[٥٣:‬‬

‫ِ‬
‫اﻟﻨﺪم ٌ‬
‫َ‬
‫ذﻧﺐ ﻟﻪ«‪.‬‬
‫واﻟﺘﺎﺋﺐ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻮﺑﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺬﻧﺐ ﻛﻤﻦ ﻻ َ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ‪ُ » :‬‬
‫وﻗﺎل ﱡ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫اﻟﺮﲪﺔ َ‬
‫َ‬
‫وﻗﺎل غ‪َ » :‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫وﺗﺴﻌﲔ‬
‫ﺗﺴﻌﺔ‬
‫ﻓﺄﻣﺴﻚ ﻋﻨﺪه‬
‫ﺟﺰء‪،‬‬
‫ﻣﺎﺋﺔ‬
‫ﺟﻌﻞ اﷲُ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫اﳋﻠﻖ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫ﺗﱰاﺣﻢ‬
‫اﳉﺰء‬
‫واﺣﺪا‪ ،‬ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ‬
‫ﺰءا‬
‫وأﻧﺰل ﰲ‬
‫ﺟﺰءا‪،‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻷرض ُﺟ ً‬
‫ً‬
‫ﺗﺮﻓﻊ اﻟﻔﺮس ﺣﺎﻓﺮﻫﺎ ﻋﻦ ِ‬
‫َ‬
‫ﺗﺼﻴﺒُﻪ«‪.‬‬
‫أن‬
‫وﻟﺪﻫﺎ‪،‬‬
‫ﺧﺸﻴﺔ ْ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ٍ‬
‫وﰲ ٍ‬
‫ِ‬
‫ﻋﻨﺪ اﷲِ ُ‬
‫ُ‬
‫وأﺧﺮ‬
‫اﳋﻼﺋﻖ‬
‫ﻓﻘﺴﻢ ﺑﲔ‬
‫ﻟﻔﻆ‪» :‬‬
‫اﻟﺮﲪﺔ َ‬
‫ﺟﺰءا‪ ،‬ﱠ َ‬
‫ﻣﺎﺋﺔ ﺟﺰء‪ ،‬ﱠ َ‬
‫ً‬
‫ِ‬
‫وﺗﺴﻌﲔ إﱃ ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ«‪.‬‬
‫ﻳﻮم‬
‫ﺗﺴﻌﺎ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫ِ‬
‫اﻟﻘﺪﳼ‪َ ،‬‬
‫دﻋﻮﺗﻨﻲ‬
‫آدم! إﻧﻚ ﻣﺎ‬
‫اﳊﺪﻳﺚ‬
‫وﰲ‬
‫َ‬
‫ﻗﺎل اﷲُ ﺗﻌﺎﱃ‪» :‬ﻳﺎ َ‬
‫اﺑﻦ َ‬
‫ﱢ‬
‫ﻏﻔﺮت َ‬
‫ذﻧﻮﺑﻚ‬
‫آدم! ﻟﻮ‬
‫ورﺟﻮﺗﻨﻲ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺑﻠﻐﺖ ُ‬
‫ﻟﻚ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﻚ وﻻ أﺑﺎﱄ‪ ،‬ﻳﺎ َ‬
‫اﺑﻦ َ‬
‫ِ‬
‫آدم! ﻟﻮ أﻧﻚ أﺗﻴﺘﻨﻲ‬
‫اﻟﺴﲈء‪ ،‬ﺛﻢ اﺳﺘﻐﻔﺮﺗﻨﻲ‬
‫ﻋﻨﺎن‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻏﻔﺮت ﻟﻚ وﻻ أﺑﺎﱄ‪ .‬ﻳﺎ َ‬
‫اﺑﻦ َ‬
‫ُ ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ﻷﺗﻴﺘﻚ ﺑﻘﺮِاﲠﺎ‬
‫ﺷﻴﺌﺎ‪،‬‬
‫اﻷرض ﺧﻄﺎﻳﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﻘﻴﺘﻨﻲ ﻻ‬
‫ﺑﻘﺮاب‬
‫ُ‬
‫ﺗﴩك ﰊ ً‬
‫ﻣﻐﻔﺮة«‪.‬‬
‫ً‬

‫***‬

‫‪ ‬‬

‫‪١٤١‬‬

‫‪ -١٤‬ﺍﻻﻧﺘﺤـــــــﺎﺭ‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ٌ‬
‫َ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ غ ﱠ‬
‫ُ‬
‫ﳚﻮز ﻟﻪ‬
‫اﻟﻨﻔﺲ‬
‫أن‬
‫أﻛﺪ‬
‫َ‬
‫أﻣﺎﻧﺔ ﻟﺪى ﺻﺎﺣﺒِﻬﺎ‪ ،‬ﻻ ُ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ﻓﻘﺎل غ‪» :‬ﻣﻦ َ‬
‫اﻷﺳﺒﺎب‪َ .‬‬
‫ﻧﻔﺴُﻪ ﺑﺤﺪﻳﺪةٍ‪،‬‬
‫ﺳﺒﺐ ﻣﻦ‬
‫ﻷي‬
‫اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ ﱢ‬
‫ُ‬
‫ﻗﺘﻞ َ‬
‫ﻓﺤﺪﻳﺪﺗﻪ ﰲ ِ‬
‫ﻳﺪ ِه‪ ،‬ﱠ ُ‬
‫ﻳﺘﻮﺟﺄ ﲠﺎ ﰲ ﺑﻄﻨِِﻪ‪ ،‬ﰲ ِ‬
‫أﺑﺪا‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ﻧﺎر‬
‫ﻠﺪا ﻓﻴﻬﺎ ً‬
‫ﺧﺎﻟﺪا ﳐ ً‬
‫ﺟﻬﻨﻢ ً‬
‫ُُ‬
‫َ‬
‫ﻳﺘﺤﺴﺎه ﰲ ِ‬
‫َ ِ‬
‫ﴍ َب ُﺳﲈ َ‬
‫أﺑﺪا‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ﻧﺎر‬
‫ﻧﻔﺴُﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬
‫ﳐﻠﺪا ﻓﻴﻬﺎ ً‬
‫ﺧﺎﻟﺪا ً‬
‫ﺟﻬﻨﻢ‪ً ،‬‬
‫َ‬
‫ﱠ‬
‫ﻓﻘﺘﻞ َ‬
‫ﻧﻔﺴُﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﱰدى ﰲ ِ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫ﳐﻠﺪا ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺟﻬﻨﻢ‬
‫ﻧﺎر‬
‫ﺟﺒﻞ‬
‫ﺗﺮدى ﻣﻦ‬
‫ﺧﺎﻟﺪا ً‬
‫ً‬
‫ﱠ‬
‫َ‬
‫ﻓﻘﺘﻞ َ‬
‫أﺑﺪا«‪.‬‬
‫ً‬

‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ﻣﺸﻜﻼت ٍ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﱠ‬
‫وﻏﲑ ِه‬
‫وﻓﻘﺮ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺪول‬
‫ﻓﺈن‬
‫ِ‬
‫أﻗﻞ ِ‬
‫ِ‬
‫ﻓﺈﳖﺎ ﱡ‬
‫اﻻﻧﺘﺤﺎر‪.‬‬
‫ﺐ‬
‫دول اﻟﻌﺎﱂِ ﰲ ﻧﺴ َ‬

‫ﻧﻔﺴُﻪ ﳜﻨﻘﻬﺎ ﰲ ِ‬
‫َ‬
‫اﻟﻨﺎر‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﻄﻌﻨُﻬﺎ ﻳﻄﻌﻨُﻬﺎ ﰲ‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬اﻟﺬي ُ‬
‫ﳜﻨﻖ َ‬

‫ِ‬
‫اﻟﻨﺎر«‪.‬‬

‫***‬

‫‪‬غ‬

‫‪١٤٢‬‬

‫‪ -١٥‬ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻭﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬

‫ِ‬
‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬
‫وﻣﻜﺎﻧﺘُﻪ إﱃ ﻇﻠﻢ‬
‫ﻗﻮﺗُﻪ‬
‫ﻣﻦ‬
‫ُ‬
‫ﻧﻔﺴُﻪ وﺗﺪﻋﻮه ُ‬
‫َ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﱢ‬
‫ﺗﺴﻮ ُل ﻟﻪ ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﱢ‬
‫ُ‬
‫ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ َ‬
‫ﻫﺆﻻء‬
‫ﻟﻴﺤﺬَر‬
‫اﻟﻘﺮآن‬
‫ﻓﺠﺎء‬
‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫وﻗﺪ َأِﻣَﻦ ﻣﻦ‬
‫وأﺧﺬ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ﻋﺎﻗﺒﺔ ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫واﻟﻌﻘﺎب‪.‬‬
‫اﻟﺴﻴﻄﺮة‬
‫ﺧﺎرج‬
‫وﻟﻴﺒﲔ أﳖﻢ ﻟﻴﺴﻮا‬
‫أﻣﺮﻫﻢ‬
‫َ‬
‫َ‬

‫َ‬
‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪Ð ÏÎ Í Ì Ë Ê É È﴿ :‬‬

‫‪&%$#"!ÖÕÔÓÒÑ‬‬

‫'() *﴾ ]إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪.[٤٣-٤٢:‬‬

‫َ‬
‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪﴾Î Í Ì Ë Ê ÉÈ Ç﴿ :‬‬

‫]اﻟﺒﻘﺮة‪.[١٩٠:‬‬

‫ِ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ«‪.‬‬
‫ﻳﻮم‬
‫ﻓﺈن‬
‫ﻗﺎل غ‪» :‬اﺗﻘﻮا‬
‫اﻟﻈﻠﻢ‪ ،‬ﱠ‬
‫اﻟﻈﻠﻢ ﻇﻠﲈت َ‬
‫َ‬
‫َ‬

‫ِ‬
‫ﻃﺎﻗﺘﻪ‪ ،‬أو َ‬
‫ﻛﻠﻔﻪ َ‬
‫َ‬
‫أﺧﺬ‬
‫ﻓﻮق‬
‫ﻣﻌﺎﻫﺪا أو‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬ﻣﻦ َﻇَﻠَﻢ‬
‫ً‬
‫اﻧﺘﻘﺼﻪ‪ ،‬أو ّ ُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ِ‬
‫ﺑﻐﲑ ﻃِ ِ‬
‫ﻴﺐ ٍ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ«‪.‬‬
‫ﻳﻮم‬
‫ﻧﻔﺲ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ‬
‫ﻣﻨﻪ ً‬
‫ُ‬
‫ﺣﺠﻴﺠُﻪ َ‬

‫َ‬
‫اﻟﻈﻠﻢ ﻋﲆ‬
‫ﺣﺮﻣﺖ‬
‫وﻗﺎل غ ﻓﻴﲈ ﻳﺮوﻳﻪ ﻋﻦ اﷲِ ﻷ‪» :‬ﻳﺎ ﻋﺒﺎدي إﲏ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﳏﺮﻣﺎ ﻓﻼ ﺗﻈﺎﳌﻮا«‪.‬‬
‫ﻧﻔﴘ‪،‬‬
‫ُ‬
‫وﺟﻌﻠﺘُﻪ ﺑﻴﻨﻜﻢ ً‬
‫َ‬
‫اﳌﻔﻠﺲ‬
‫اﳌﻔﻠﺲ؟« ﻗﺎﻟﻮا‪:‬‬
‫ﻳﻮﻣﺎ ﻷﺻﺤﺎﺑِِﻪ‪» :‬أﺗﺪرون ﻣﻦ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ ً‬
‫وﻗﺎل ﱡ‬
‫ِ‬
‫ﻣﺘﺎع‪َ ،‬‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬
‫ﻳﻮم‬
‫إن‬
‫ﻓﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻻ‬
‫ﻗﺎل‪ » :‬ﱠ‬
‫َ‬
‫درﻫﻢ ﻟﻪ وﻻ َ‬
‫اﳌﻔﻠﺲ ﻣﻦ أﻣﺘﻲ َﻣْﻦ ﻳﺄﰐ َ‬
‫َ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﺼﻼةٍ‬
‫وأﻛﻞ َ‬
‫َ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺎل ﻫﺬا‪،‬‬
‫وﻗﺬف ﻫﺬا‪،‬‬
‫ﺷﺘﻢ ﻫﺬا‪،‬‬
‫َ‬
‫وﺻﻴﺎم وزﻛﺎة‪ ،‬وﻳﺄﰐ وﻗﺪ َ‬
‫َ‬
‫وﴐب ﻫﺬا‪ُ ،‬ﻓﻴﻌﻄﻰ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺣﺴﻨﺎﺗِِﻪ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﻦ ﺣﺴﻨﺎﺗِِﻪ‪،‬‬
‫دم ﻫﺬا‪،‬‬
‫َ‬
‫وﺳﻔﻚ َ‬

‫‪ ‬‬

‫‪١٤٣‬‬

‫أن ﻳﻘﴤ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ُ َ‬
‫ﺣﺴﻨﺎﺗُﻪ َ‬
‫ﻓﻨﻴﺖ‬
‫ﻓﻄﺮﺣﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬
‫أﺧﺬ ﻣﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎﻫﻢ‪ْ ُ ،‬‬
‫ُ‬
‫ﻓﺈن َ ْ‬
‫ﻗﺒﻞ ْ‬
‫ْ‬
‫ﻃﺮح ﰲ ِ‬
‫اﻟﻨﺎر«‪.‬‬
‫ﺛﻢ ُ َ‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ﺑﻌﺪ َ‬
‫ذﻟﻚ؟‬
‫أﺣﺪ ﻋﲆ‬
‫اﻟﻈﻠﻢ َ‬
‫ﳚﺮؤ ٌ‬
‫ﻓﻬﻞ ُ‬
‫***‬

‫‪‬غ‬

‫‪١٤٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪-١‬‬

‫رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٢٩٣٠‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪.(٢٦٧٦‬‬

‫‪-٢‬‬

‫رواه أﲪﺪ )‪ ،(١٧٣٨٧‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )‪.(٤٦٦٨‬‬

‫‪-٣‬‬

‫رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٣٠‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٥١٤٠‬‬

‫‪-٤‬‬

‫رواه اﻟﱰﻣﺬي )‪ ،(١٣١٥‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )‪.(٣٩٢٢‬‬

‫‪-٥‬‬

‫رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٦٣٦٦‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(١٤٣‬‬

‫‪-٦‬‬

‫رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٢٩٤٩‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٣٢٦٩‬‬

‫‪-٧‬‬

‫رواه اﳊﺎﻛﻢ )‪.(٢٦٢٦‬‬

‫‪-٨‬‬

‫رواه اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ ﺣﺒﺎن واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬

‫‪-٩‬‬

‫رواه أﺑﻮ داود )‪ ،(٢٣٨٨‬وأﲪﺪ )‪.(١٣٥٦‬‬

‫‪ -١٠‬رواه اﳊﺎﻛﻢ )‪.(٨٠٤٠‬‬
‫‪ -١١‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪.(٥٦٥١‬‬
‫‪ -١٢‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٥٦٥٠‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٤٧٢٦‬‬
‫‪ -١٣‬رواه أﲪﺪ )‪.(٢٠٢٩‬‬
‫‪ -١٤‬رواه أﺑﻮ داود )‪ ،(٤١٥١‬وأﲪﺪ )‪.(٢٠٣٨٦‬‬
‫‪ -١٥‬رواه اﻟﻄﱪاﲏ )‪.(٣٠٥٠‬‬
‫‪ -١٦‬رواه أﲪﺪ )‪ ،(٢٧١٩‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪.(٢٣٣١‬‬
‫‪ -١٧‬رواه أﺑﻮ داود )‪ ،(٤٣٥١‬وأﲪﺪ )‪.(٢١٩٨٦‬‬
‫‪ -١٨‬رواه أﺑﻮ داود )‪ ،(٤٣٥٠‬وأﲪﺪ )‪.(١٧٢٦١‬‬
‫‪ -١٩‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٣٢‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٨٩‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ -٢٠‬رواه أﺑﻮ داود )‪ ،(٣٠٦٧‬واﻟﱰﻣﺬي )‪.(١١٨٥‬‬
‫‪ -٢١‬رواه أﲪﺪ )‪.(١١٩٣٥‬‬
‫‪ -٢٢‬اﻷدب اﳌﻔﺮد )‪.(٢٩‬‬
‫‪ -٢٣‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٥٥٩٦‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(١٥٢‬‬
‫‪ -٢٤‬رواه أﺑﻮ داود )‪.(١٨٦٠‬‬
‫‪ -٢٥‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٢٤٩٥‬وأﲪﺪ )‪.(٢٦٠١١‬‬
‫‪ -٢٦‬رواه أﺑﻮ داود )‪.(٤٢٤٤‬‬
‫‪ -٢٧‬رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪ ،(٤٦٥٠‬واﻟﱰﻣﺬي )‪.(١٨٥٠‬‬
‫‪ -٢٨‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٥٧٧٦‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٤٠٠٦‬‬
‫‪ -٢٩‬رواه أﺑﻮ داود )‪ ،(٤٢٣٦‬وأﲪﺪ )‪.(١٨٩٤٠‬‬
‫‪ -٣٠‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٦٥٢٠‬وأﲪﺪ )‪.(٢١٠٣‬‬
‫‪ -٣١‬رواه اﻟﱰﻣﺬي )‪ ،(٢٢٣٩‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪.(٣٩٦٦‬‬
‫‪ -٣٢‬رواه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن )‪.(٥٧٢٦‬‬
‫‪ -٣٣‬رواه اﻟﺒﺨﺎي )‪ ،(٥٥٨٤‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٩٧‬‬
‫‪ -٣٤‬رواه أﺑﻮ داود )‪ ،(٣٥٦٢‬وﻣﺴﻨﺪ أﲪﺪ )‪.(١٩٧١٨‬‬
‫‪ -٣٥‬رواه اﻟﱰﻣﺬي )‪.(١٩٤٢‬‬
‫‪ -٣٦‬رواه أﺑﻮ داود )‪ ،(٤٤٣٧‬وأﲪﺪ )‪.(٢٠٦٩٠‬‬
‫‪ -٣٧‬رواه اﻟﱰﻣﺬي )‪ ،(١٩٠١‬وأﺑﻮ داود )‪.(٤٢٦٢‬‬
‫‪ -٣٨‬رواه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن )‪.(٥٢١‬‬
‫‪ -٣٩‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٤٧٤٧‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٤٦٤٦‬‬

‫‪١٤٥‬‬

‫‪١٤٦‬‬
‫‪ -٤٠‬رواه أﲪﺪ )‪ ،(٦٦٨٩‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪.(٢٣٠٤‬‬
‫‪ -٤١‬رواه اﻟﱰﻣﺬي )‪.(١٢٥٦‬‬
‫‪ -٤٢‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٤٧٠١‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪.(٤١١٠‬‬
‫‪ -٤٣‬رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪.(٤٧٥٤‬‬
‫‪ -٤٤‬رواه أﲪﺪ )‪.(١٦٦٧٥‬‬
‫‪ -٤٥‬رواه أﲪﺪ )‪.(٨٧٦‬‬
‫‪ -٤٦‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٢٩‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٣١٤٠‬‬
‫‪ -٤٧‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٢٦١١‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٤٨٧٤‬‬
‫‪ -٤٨‬رواه اﻟﻄﱪاﲏ )‪.(٧٧٥‬‬
‫‪ -٤٩‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٥٥٤١‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٤٩٤٢‬‬
‫‪ -٥٠‬رواه اﻟﱰﻣﺬي )‪ ،(٣٤٦٣‬وأﲪﺪ )‪.(٢٠٤٩٩‬‬
‫‪ -٥١‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٥٣٣٣‬وﻣﺴﻠﻢ )‪ ،(١٥٨‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
‫‪ -٥٢‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(١٢٧٦‬وأﲪﺪ )‪.(٩٢٤٥‬‬
‫‪ -٥٣‬رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪.(٤٦٧٥‬‬
‫‪ -٥٤‬رواه أﺑﻮ داود )‪.(٢٦٥٤‬‬
‫‪ -٥٥‬رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪.(٤٦٧٤‬‬
‫‪ -٥٦‬رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪.(٤٦٧٨‬‬

‫‪‬غ‬


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