05 القسم الرابع .pdf



Nom original: 05 القسم الرابع.pdfTitre: 05 القسم الرابع.docAuteur: emad ali

Ce document au format PDF 1.2 a été généré par pdfFactory Pro www.pdffactory.com / pdfFactory Pro 2.36 (Windows XP Professional Arabic), et a été envoyé sur fichier-pdf.fr le 03/08/2011 à 01:10, depuis l'adresse IP 41.99.x.x. La présente page de téléchargement du fichier a été vue 959 fois.
Taille du document: 290 Ko (27 pages).
Confidentialité: fichier public


Aperçu du document


‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ غ‬
‫ﻭﻋﻼﺝ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬
 
 
 
 
 
 
 
 
 

‫غ‬

١٤٨

‫‪‬‬

‫‪١٤٩‬‬

‫ﻣﺪﺧــــﻞ‬

‫ﻣﻦ أﻫﺪاف دﻋﻮة أﻧﺒﻴﺎء اﷲ ﻣﻮﺳﻰ وﻋﻴﺴﻰ وﳏﻤﺪ دﻋﻮة إﺧﻮاﳖﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺒﻴﲔ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺴﺎﻳﺮة أوﺿﺎع اﻟﻔﻄﺮة اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻣﺮاﻋﺎﲥﺎ ﰲ أﺣﻜﺎﻣﻬﺎ اﻻﻋﺘﻘﺎدﻳﺔ‪ ،‬واﳋﻠﻘﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻌﺒﺪﻳﺔ‪ .‬وﻟﺬا ُوﺻﻒ اﻹﺳﻼم‬

‫ﺑﺄﻧﻪ )دﻳﻦ اﻟﻔﻄﺮة( ﻛﲈ ﺟﺎء ذﻟﻚ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪¨§ ¦ ¥ ¤﴿ :‬‬
‫© ‪¹ ¸ ¶ µ´ ³ ² ± °¯ ® ¬ « ª‬‬
‫‪] ﴾¾½ ¼»º‬اﻟﺮوم‪.[٣٠:‬‬

‫وﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻔﻄﺮة اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻹﻗﺮار ﺑﻮﺟﻮد اﻟﻨﺰﻋﺎت‬

‫واﳌﻴﻮل اﻟﺒﴩﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻨﻜﺮ إﻧﺴﺎن وﺟﻮد اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻨﻔﴘ واﳌﻴﻮل واﻟﻌﻮاﻃﻒ‬
‫واﻟﻐﺮاﺋﺰ اﻟﺘﻲ ﺧﻠﻘﻬﺎ اﷲ ﰲ اﻟﺒﴩ‪ ،‬وﻫﺬا ﳛﺘﺎج إﱃ اﻹﺷﺒﺎع ﺑﺎﻟﻄﺮق اﻟﺴﻮﻳﺔ‪،‬‬
‫وﻋﻼﺟﺎ ﻟﻠﻤﺸﻜﻼت دون اﻟﺘﻨﻜﺮ ﳍﺎ أو اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﻤﺜﺎﻟﻴﺔ أو ﺗﻌﺎل‪.‬‬
‫ً‬

‫ﻓﻤﻦ اﳌﺸﻜﻼت اﳌﺠﺘﻤﻌﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﳉﻬﺎ رﺳﻮل اﷲ ﳏﻤﺪ غ ﻣﺸﻜﻠﺔ‬
‫اﻹرﻫﺎب وﻫﻲ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻗﺪم وﺟﻮد اﻹﻧﺴﺎن ﻋﲆ اﻷرض‪ ،‬وﻗﺪ ﻇﻬﺮت‬
‫ﺑﻌﺪة أﻟﻮان ﻛﺎﻹرﻫﺎب اﻟﻔﻜﺮي‪ ،‬أو اﻹرﻫﺎب اﻟﺒﺪﲏ‪ .‬وﺿﻊ ﳍﺎ اﻟﻨﺒﻲ غ‬
‫ً‬
‫ﺣﻠﻮﻻ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺘﻔﻖ وﻣﻨﻬﺞ اﻹﺳﻼم ﰲ وﺳﻄﻴﺘﻪ واﻋﺘﺪاﻟﻪ وﺳﲈﺣﺘﻪ‪.‬‬

‫ﻛﲈ واﺟﻪ ﻧﺒﻲ اﷲ ﳏﻤﺪ غ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻌﻨﻒ اﻷﴎي اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺸﺖ ﰲ‬
‫ﻣﻮﺟﻬﺎ اﳌﺮء إﱃ ﺣﺴﻦ‬
‫اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﺑﺤﻜﻢ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫ً‬
‫اﻟﻌﴩة وﻟﲔ اﻟﻜﻼم واﻟﺘﻐﺎﴈ ﻋﻦ اﳍﻔﻮات‪ ،‬واﻻﻫﺘﲈم ﺑﺎﻷﴎة واﻷﺑﻨﺎء‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﳌﺸﻜﻼت اﻟﺘﻲ اﻧﺘﴩت وﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﴫ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻘﻠﻖ‬

‫ﻧﺎﺟﻌﺎ ﻳﻨﺒﻊ ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﻨﻔﺲ‬
‫ﻋﻼﺟﺎ‬
‫واﻻﻛﺘﺌﺎب اﻟﻨﻔﴘ‪ ،‬وﻗﺪ وﺿﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﳍﺎ‬
‫ً‬
‫ً‬

‫‪‬غ‬

‫‪١٥٠‬‬

‫اﻟﺒﴩﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬وﻳﺮاﻋﻲ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﳋﺎرﺟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺆدي‬

‫ﳌﺜﻞ ﻫﺬه اﳊﺎﻟﺔ؛ ﻓﻴﺴﺘﺄﺻﻠﻬﺎ وﻳﻘﻮم ﻋﲆ ﲣﻔﻴﻔﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻛﺬا اﳌﺸﻜﻼت اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺰواج ﻓﻘﺪ ﺣﺚ ﻧﺒﻲ اﷲ ﳏﻤﺪ غ ﻋﲆ‬

‫اﻟﺰواج؛ ﳌﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﳋﲑ واﻟﻌﻔﺔ‪ ،‬وﺑﻘﺎء اﻟﻨﻮع اﻹﻧﺴﺎﲏ ﺑﺈﻧﺠﺎب اﻟﺬرﻳﺔ‪ ،‬وﳖﻰ‬

‫اﻟﱰﻫﺐ ﻓﻼ رﻫﺒﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﻹﺳﻼم‪ .‬وﻋﺎﻟﺞ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﳋﻤﺮ واﳌﺨﺪرات ﺑﺬﻛﺮ‬
‫ﱡ‬
‫آﻓﺎﲥﺎ؛ وﺑﻴﺎن ﻣﻀﺎرﻫﺎ اﳋﻠﻘﻴﺔ واﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ وﻣﺎ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﳉﺮاﺋﻢ‪ ،‬ﻛﲈ‬

‫رادﻋﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﺰﺟﺮه وردﻋﻪ‪.‬‬
‫ﻋﻘﺎﺑﺎ ً‬
‫وﺿﻊ ﳌﺘﻨﺎوﳍﺎ ً‬

‫ً‬
‫واﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻘﻞ ﰲ اﻹﺳﻼم ﺣﺎرب رﺳﻮل اﷲ غ ﻛﻞ‬

‫اﳋﺮاﻓﺎت اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻘﻮم ﻋﲆ دﻟﻴﻞ أو ﺑﺮﻫﺎن‪ ،‬وﺣﺎرب اﻟﺴﺤﺮة واﳌﺸﻌﻮذﻳﻦ‬

‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻨﻜﺒﻮن ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻌﻠﻢ واﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﱪﻫﺎن إﱃ اﻟﺘﺨﻤﲔ واﻟﻜﺬب‪ ،‬وﺟﻌﻞ‬

‫ﻣﻦ ﻳﻘﻊ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ ﻗﺮﻳﻨًﺎ ﳌﻦ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻹﺳﻼم ﺑﺮﻣﺘﻪ‪.‬‬

‫ﻛﲈ ﻋﺎﻟﺞ رﺳﻮل اﷲ غ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻔﻘﺮ واﺳﺘﻌﺎذ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ووﺿﻊ ﻟﻪ‬

‫اﻟﻌﻼﺟﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﻘﻲ ﺑﺎﳌﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮع ﰲ ﺑﺮاﺛﻨﻪ‪ ،‬وﺗﻘﻴﺔ ﴍه وذﻟﻪ‪ .‬وﰲ‬

‫ذﻟﻚ ﻳﻘﻮل‪» :‬اﳌﺆﻣﻦ اﻟﻘﻮي ﺧﲑ وأﺣﺐ إﱃ اﷲ ﻣﻦ اﳌﺆﻣﻦ اﻟﻀﻌﻴﻒ وﰲ ﻛﻞ‬
‫ﺧﲑ‪ ،‬اﺣﺮص ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌﻚ واﺳﺘﻌﻦ ﺑﺎﷲ وﻻ ﺗﻌﺠﺰ«‪.‬‬

‫واﻣﺘﺪت رؤﻳﺘﻪ غ إﱃ اﻟﻜﻮن ﺑﺈﻃﻼق ﻟﺘﺼﻠﺢ اﻟﺒﻴﺌﺔ ﻣﻦ أرﺿﻪ وﺳﲈﺋﻪ‬

‫وﻣﺎﺋﻪ‪ ،‬وﲡﻌﻞ ذﻟﻚ ﺻﻨﻮ اﻟﻄﺎﻋﺔ واﻟﻘﺮﺑﻰ ﻣﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬ﺣﺘﻰ أﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة‬
‫واﻟﺴﻼم ﻟﻴﻘﻮل‪» :‬إذا ﻗﺎﻣﺖ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ وﰲ ﻳﺪ أﺣﺪﻛﻢ ﻓﺴﻴﻠﺔ ﻓﻠﻴﻐﺮﺳﻬﺎ«‪.‬‬
‫***‬

‫‪‬‬

‫‪١٥١‬‬

‫‪ -١‬ﻋﻼﺝ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‬

‫ﻣﻦ اﳌﺸﻜﻼت اﻟﺘﻲ ﲥﺪد اﻷﻣﻦ واﻻﺳﺘﻘﺮار اﻟﻌﺎﳌﻲ‪ :‬ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻹرﻫﺎب‪،‬‬

‫وﺗﺮوﻳﻊ اﻵﻣﻨﲔ‪ ،‬واﻻﻋﺘﺪاء ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ﰲ أﻧﻔﺴﻬﻢ وأﻣﻮاﳍﻢ‪.‬‬

‫ﲣﺘﺺ ﺑﺄﻣﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﻢ أو ﺷﻌﺐ ﻣﻦ‬
‫واﻹرﻫﺎب ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻋﺎﳌﻴﺔ ﻻ‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﺸﻌﻮب أو دﻳﻦ ﻣﻦ اﻷدﻳﺎن‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻋﺎﻟﺞ اﻟﻨﺒﻲ غ ﻫﺬه اﳌﺸﻜﻠﺔ ﻣﻦ ﻋﺪة ﺟﻮاﻧﺐ‪:‬‬

‫ً‬
‫أوﻻ‪ :‬ﱠﺑﲔ ﺣﺮﻣﺔ اﻷﻣﻮال واﻟﺪﻣﺎء واﻷﻧﻔﺲ وﺧﻄﻮرة اﻟﺘﻌﺪي ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻐﲑ‬

‫ﺣﺮام ﻋﻠﻴﻜﻢ‪ ،‬ﻛﺤﺮﻣﺔ‬
‫وﺟﻪ ﺣﻖ‪ ،‬ﻓﻤﲈ ﻗﺎﻟﻪ غ‪» :‬إن دﻣﺎءﻛﻢ وأﻣﻮاﻟﻜﻢ‬
‫ٌ‬
‫ﻳﻮﻣﻜﻢ ﻫﺬا‪ ،‬ﰲ ﺷﻬﺮﻛﻢ ﻫﺬا‪ ،‬ﰲ ﺑﻠﺪﻛﻢ ﻫﺬا«‪ ،‬وﻗﺎل غ‪» :‬ﳚﻲء اﳌﻘﺘﻮل‬

‫‪‬‬
‫دﻣﺎ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺎﺗﻞ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻧﺎﺻﻴﺘﻪ ورأﺳﻪ ﺑﻴﺪه‪ ،‬وأوداﺟﻪ ﺗﺸﺠﺐ ً‬

‫رب ﺳﻞ ﻫﺬا ﻓﻴﻢ ﻗﺘﻠﻨﻲ«‪.‬‬
‫ّ‬

‫وأﺧﱪ غ أن دﻣﺎء اﻟﻨﺎس أول ﻣﺎ ﳛﺎﺳﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻘﺎل‪» :‬أول ﻣﺎ‬

‫ﻳﻘﴣ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﰲ اﻟﺪﻣﺎء«‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﺸﺪة ﲢﺮﻳﻤﻬﺎ وﻋﻈﻴﻢ إﺛﻢ‬

‫ﻣﻦ وﻟﻎ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻐﲑ ﺣﻖ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬ﳖﻰ اﻹﺳﻼم ﻋﻦ اﻻﻋﺘﺪاء‪ ،‬وﰲ اﻟﻘﺮآن‪Ë Ê ÉÈ Ç﴿ :‬‬
‫ً‬

‫‪] ﴾ÎÍ Ì‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[١٩٠:‬‬

‫ً‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ ﺑﻌﺾ أﻓﻌﺎل اﻹرﻫﺎب ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل غ‪:‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬وﺻﻒ‬
‫ﱡ‬

‫)*( ﺗﺸﺠﺐ‪ :‬ﺗﺴﻴﻞ‪.‬‬

‫‪١٥٢‬‬

‫‪‬غ‬

‫رﻗﺎب ﺑﻌﺾ«‪.‬‬
‫ﻛﻔﺎرا ﻳﴬب ﺑﻌﻀﻜﻢ‬
‫َ‬
‫»ﻻ ﺗﺮﺟﻌﻮا ﺑﻌﺪي ً‬
‫ُ‬
‫وﻗﺘﺎﻟﻪ ﻛﻔﺮ«‪.‬‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬ﺳﺒﺎب اﳌﺆﻣﻦ ﻓﺴﻮق‬

‫راﺑﻌﺎ‪ :‬أﺧﱪ رﺳﻮل اﷲ غ أن ﻗﺘﲆ اﻷﻋﲈل اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ ﰲ اﻟﻨﺎر‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ً‬

‫غ‪» :‬إذا اﻟﺘﻘﻰ اﳌﺴﻠﲈن ﺑﺴﻴﻔﻴﻬﲈ ﻓﺎﻟﻘﺎﺗﻞ واﳌﻘﺘﻮل ﰲ اﻟﻨﺎر«‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل‬
‫ﺣﺮﻳﺼﺎ ﻋﲆ ﻗﺘﻞ ﺻﺎﺣﺒﻪ«‪.‬‬
‫اﷲ! ﻫﺬا اﻟﻘﺎﺗﻞ‪ ،‬ﻓﲈ ﺑﺎل اﳌﻘﺘﻮل؟ ﻗﺎل‪» :‬إﻧﻪ ﻛﺎن‬
‫ً‬

‫اﻟﻨﺒﻲ غ ﻋﻦ ﻗﺘﻞ اﳌﻌﺎﻫﺪﻳﻦ واﳌﺴﺘﺄﻣﻨﲔ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻷدﻳﺎن‪،‬‬
‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‪ :‬ﳖﻰ ﱡ‬
‫ً‬

‫ﻣﻌﺎﻫﺪا ﱂ ﻳﺮح راﺋﺤﺔ اﳉﻨﺔ‪ ،‬وإن رﳛﻬﺎ ﻟﻴﻮﺟﺪ ﻣﻦ ﻣﺴﲑة‬
‫ﻓﻘﺎل غ‪» :‬ﻣﻦ ﻗﺘﻞ‬
‫ً‬

‫ﻋﺎﻣﺎ«‪.‬‬
‫أرﺑﻌﲔ ً‬

‫ﺳﺎدﺳﺎ‪ :‬ﳖﻰ رﺳﻮل اﷲ غ ﻋﻦ إﺷﻬﺎر اﻟﺴﻼح ﰲ وﺟﻮه اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ً‬

‫غ‪» :‬ﻻ ُﻳﴩ أﺣﺪﻛﻢ إﱃ أﺧﻴﻪ ﺑﺎﻟﺴﻼح‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺪري‪ ،‬ﻟﻌﻞ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﻨﺰغ ﰲ‬
‫ﻳﺪه‪ ،‬ﻓﻴﻘﻊ ﰲ ﺣﻔﺮةٍ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر«‪.‬‬
‫ﺳﻼﺣﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺰال ﻣﻼﺋﻜﺔ اﷲ ﺗﻠﻌﻨﻪ‬
‫وﻗﺎل‪» :‬إذا ﺷﻬﺮ اﳌﺴﻠﻢ ﻋﲆ أﺧﻴﻪ‬
‫ً‬

‫ﺣﺘﻰ ﻳﺸﻴﻤﻪ ﻋﻨﻪ‪.«‬‬

‫وﻗﺎل غ‪» :‬ﻣﻦ ﲪﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺴﻼح ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻨﺎ«‪.‬‬
‫ﺳﺎﺑﻌﺎ‪ :‬ﳖﻰ رﺳﻮل اﷲ غ ﻋﻦ اﻟﻐﺪر واﳋﻴﺎﻧﺔ ﺣﺘﻰ ﻣﻊ اﻟﻜﻔﺎر‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ً‬

‫غ‪ّ » :‬‬
‫ﻟﻜﻞ ﻏﺎدر ﻟﻮاء ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻌﺮف ﺑﻪ«‪.‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﻔﺘﻚ‪ ،‬ﻻ ﻳﻔﺘﻚ ﻣﺆﻣﻦ«‪.‬‬
‫ﻗﻴﺪ‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬اﻹﻳﲈن ُ‬
‫)*( ﻳﺸﻴﻤﻪ ﻋﻨﻪ‪ :‬ﻳﺒﻌﺪه ﻋﻨﻪ‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪١٥٣‬‬

‫ٍ‬
‫رﺟﻞ ﱠأﻣﻦ ً‬
‫رﺟﻼ ﻋﲆ دﻣﻪ ﺛﻢ ﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺗﻞ ﺑﺮيء‪،‬‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬إﻳﲈ‬

‫ﻛﺎﻓﺮا«‪.‬‬
‫وإن ﻛﺎن اﳌﻘﺘﻮل ً‬

‫وﺣﺬر غ ﻣﻦ ﻧﻘﺾ اﻟﻌﻬﻮد ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻣﺎ ﻧﻘﺾ ﻗﻮم اﻟﻌﻬﺪ إﻻ ﻛﺎن ُ‬
‫اﻟﻘﺘﻞ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻻ ﻇﻬﺮت اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﰲ ﻗﻮم إﻻ ّ‬
‫ﺳﻠﻂ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﳌﻮت‪ ،‬وﻻ ﻣﻨﻊ ﻗﻮم‬
‫اﻟﺰﻛﺎة إﻻ ُﺣﺒﺲ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻘﻄﺮ«‪.‬‬

‫ﻟﻨﺒﻲ غ ﻋﻦ ﺗﺮوﻳﻊ اﻟﻨﺎس وإﺧﺎﻓﺘﻬﻢ ﺑﻐﲑ ﺣﻖ ﻓﻘﺎل غ‪:‬‬
‫ً‬
‫ﺛﺎﻣﻨﺎ‪ :‬ﳖﻰ ا ّ‬
‫ٍ‬
‫»ﻻ ﱡ‬
‫ﻣﺴﻠﲈ«‪.‬‬
‫ﳛﻞ‬
‫ﻟﺮﺟﻞ أن ّ‬
‫ﻳﺮوع ً‬

‫آﻣﻨﺎ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ غ ﻟﻠﻨﺎس ﻧﻌﻤﺔ اﻷﻣﻦ ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻣﻦ أﺻﺒﺢ ﻣﻨﻜﻢ ً‬
‫ً‬
‫ﺗﺎﺳﻌﺎ‪ :‬ﺑﲔ ﱡ‬
‫ً‬
‫ﻗﻮت ﻳﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺄﻧﲈ ﺣﻴﺰت ﻟﻪ اﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫ﻣﻌﺎﰱ ﰲ ﺟﺴﺪه‪ ،‬ﻋﻨﺪه‬
‫ﰲ ﴎﺑﻪ‪،‬‬
‫ُ‬

‫ﺑﺤﺬاﻓﲑﻫﺎ«‪.‬‬

‫ﻣﻦ اﷲ ﻋﲆ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﺑﻨﻌﻤﺔ اﻷﻣﻦ ﻓﻘﺎل‪O N M L﴿ :‬‬
‫وﰲ اﻟﻘﺮآن ﱠ‬

‫‪﴾[ Z Y X W VU T S R Q P‬‬

‫]اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‪ ،[٦٧:‬وﻗﺎل‪0 / . - , + * )﴿ :‬‬

‫‪] ﴾43 21‬ﻗﺮﻳﺶ‪.[٤-٣:‬‬

‫اﻟﻨﺒﻲ غ ﻋﲆ رﲪﺔ اﳋﻠﻖ واﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻘﺎل غ‪:‬‬
‫ﻋﺎﴍا‪ :‬ﺣﺚ‬
‫ﱡ‬
‫ً‬
‫‪ ‬‬
‫»اﻟﺮاﲪﻮن ﻳﺮﲪﻬﻢ اﻟﺮﲪﻦ ارﲪﻮا ﻣﻦ ﰲ اﻷرض ﻳﺮﲪﻜﻢ ﻣﻦ ﰲ اﻟﺴﲈء« ‪.‬‬
‫***‬

‫‪‬غ‬

‫‪١٥٤‬‬

‫‪ -٢‬ﻋﻼﺝ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺍﻷﺳﺮﻱ‬

‫ﻣﻦ اﳌﺸﻜﻼت اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺎﲏ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻼﻳﲔ اﻟﺒﴩ ﰲ اﻟﻌﺎﱂ ﻣﺸﻜﻠﺔ‬

‫اﻟﻌﻨﻒ اﻷﴎي‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﺎﻟﺞ رﺳﻮل اﷲ ﳏﻤﺪ غ ﻫﺬه اﳌﺸﻜﻠﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫اﻟﺪﻋﻮة إﱃ اﻟﱰاﺣﻢ واﻟﺘﻐﺎﻓﺮ واﻟﺘﻐﺎﻓﻞ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﺒﻴﺎت ﻗﺪر اﳌﺴﺘﻄﺎع‪ ،‬واﻟﻨﻈﺮ‬

‫إﱃ اﻹﳚﺎﺑﻴﺎت واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ أن اﻟﻨﺒﻲ غ ﻗﺎل‪» :‬ﻻ ﻳﻔﺮك ﻣﺆﻣﻦ‬
‫ﻣﺆﻣﻨﺔ‪ ،‬إن ﻛﺮه ﻣﻨﻬﺎ ً‬
‫ﺧﻠﻘﺎ‪ ،‬رﴈ ﻣﻨﻬﺎ آﺧﺮ«‪.‬‬

‫وﻛﺄﻧﻪ غ ﻳﺪﻋﻮ اﻷزواج ﺑﺬﻟﻚ إﱃ ﺣﺴﻦ ﻋﴩة أزواﺟﻬﻢ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻻ‬
‫ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﺰوج أن ﻳﻜﺮه زوﺟﺘﻪ ٍ‬
‫ﻷﻣﺮ ﺻﺪر ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻨﻈﺮ ﰲ ﺻﻔﺎﲥﺎ‬

‫اﳉﻤﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ رﺑﲈ ﺗﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﺑﻜﺜﲑ ﳑﺎ ﻳﻜﺮه ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻗﺎل غ‪» :‬ﺧﲑﻛﻢ ﺧﲑﻛﻢ ﻷﻫﻠﻪ‪ ،‬وأﻧﺎ ﺧﲑﻛﻢ ﻷﻫﲇ«‪.‬‬

‫وﻋﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺣﻴﺪة ت ﻗﺎل‪ :‬أﺗﻴﺖ رﺳﻮل اﷲ غ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﻘﻮل‬

‫أﻃﻌﻤﻮﻫﻦ ﳑﺎ ﺗﺄﻛﻠﻮن‪ ،‬واﻛﺴﻮﻫﻦ ﳑﺎ ﺗﻜﺘﺴﻮن‪ ،‬وﻻ‬
‫ﰲ ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪» :‬‬
‫ﱠ‬
‫ﺗﻘﺒﺤﻮﻫﻦ«‪.‬‬
‫ﺗﴬﺑﻮﻫﻦ وﻻ ﱢ‬

‫اﻟﻨﺒﻲ غ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﳌﺮأة وأن اﻟﻌﻨﻒ ﻻ ﻳﺼﻠﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل غ‪» :‬اﺳﺘﻮﺻﻮا‬
‫وﻋﺮف ﱡ‬
‫أﻋﻮج ﻣﺎ ﰲ ﱢ ِ‬
‫ذﻫﺒﺖ‬
‫اﻟﻀﻠﻊ أﻋﻼه‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫َ‬
‫ﺧﲑا‪ ،‬ﻓﺈن اﳌﺮأة ُﺧﻠﻘﺖ ﻣﻦ ﺿﻠﻊ‪ ،‬وإن َ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء ً‬
‫ﺧﲑا«‪.‬‬
‫ﺗﻘﻴﻤﻪ ﻛﴪﺗﻪ‪ ،‬وإن َ‬
‫ﺗﺮﻛﺘﻪ ﱂ ﻳﺰل أﻋﻮج‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻮﺻﻮا ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء ً‬

‫وﻋﺎﻟﺞ اﻟﻨﺒﻲ غ ﲨﻴﻊ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺗﺆدي إﱃ اﻟﻌﻨﻒ اﻷﴎي‪ ،‬وأول‬

‫ﻣﺒﺎﴍا ﳊﻮادث اﻟﻌﻨﻒ اﻷﴎي‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎل رﺟﻞ‬
‫ﺳﺒﺒﺎ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﻐﻀﺐ اﻟﺬي ﱡ‬
‫ﻳﻌﺪ ً‬
‫ً‬
‫ﻣﺮارا‪ ،‬أي ﻗﺎل‪ :‬أوﺻﻨﻲ‬
‫ﻓﺮدد‬
‫ﻟﻠﻨﺒﻲ غ‪ :‬أوﺻﻨﻲ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻻ ﺗﻐﻀﺐ«‪ ،‬ﱠ‬
‫ً‬

‫‪‬‬

‫‪١٥٥‬‬

‫اﻟﻨﺒﻲ غ ﻋﲆ ﻗﻮﻟﻪ‪» :‬ﻻ ﺗﻐﻀﺐ«‪.‬‬
‫أوﺻﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺰد ﱡ‬

‫ﻛﻒ ﻏﻀﺒﻪ ﺳﱰ اﷲ ﻋﻮرﺗﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﻈﻢ ً‬
‫وﻗﺎل غ‪ ...» :‬وﻣﻦ ﱠ‬
‫ﻏﻴﻈﺎ وﻟﻮ‬
‫ِ‬
‫ﻳﻤﻀﻴﻪ أﻣﻀﺎه ﻣﻸ اﷲ ﻗﻠﺒﻪ ً‬
‫رﺿﺎ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ«‪.‬‬
‫ﺷﺎء أن ُ َ‬

‫وﳖﻰ غ ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺎب واﻟﻠﻌﻦ وﺑﺬاءة اﻟﻠﺴﺎن ﻷن ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻳﻤﻜﻦ أن‬
‫ﺑﺎﻟﻄﻌﺎن وﻻ‬
‫ﻳﻜﻮن ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﻌﻨﻒ اﳉﺴﺪي ﻓﻘﺎل غ‪» :‬ﻟﻴﺲ اﳌﺆﻣﻦ‬
‫ّ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻌﺎن‪ ،‬وﻻ اﻟﻔﺎﺣﺶ وﻻ اﻟﺒﺬيء«‪.‬‬
‫ّ‬

‫وﻛﺎن غ أﺣﺴﻦ اﻷزواج ﻋﴩة ﻷزواﺟﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻌﻦ أﻧﺲ ت ﺧﺎدم‬
‫ﺧﺎدﻣﺎ ّ‬
‫ﻗﻂ وﻻ اﻣﺮأة«‪.‬‬
‫رﺳﻮل اﷲ غ ﻗﺎل‪» :‬ﻣﺎ ﴐب رﺳﻮل اﷲ غ ﺑﻴﺪه‬
‫ً‬

‫وﻛﺎن غ ً‬
‫ﺑﻌﻴﺪا ﻛﻞ اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻌﻨﻒ واﻟﺸﺪة ﻣﻊ‬
‫ﻣﺜﺎﻻ ﻟﻠﺮﻓﻖ واﻟﻠﲔ ً‬
‫ﺳﻬﻼ‪ ،‬إذا َ ِ‬
‫رﺟﻼ ً‬
‫زوﺟﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻛﲈ ﻗﺎل ﺟﺎﺑﺮ ت‪» :‬ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ غ ً‬
‫ﻫﻮﻳﺖ ـ‬
‫اﻟﴚء ﺗﺎﺑﻌﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ«‪.‬‬
‫أي ﻋﺎﺋﺸﺔ ل ـ‬
‫َ‬

‫وﻳﺼﻮر ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺒﻲ غ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﻋﴩة زوﺟﺎﺗﻪ ﰲ‬
‫ٍ‬
‫ﻋﴫ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﻨﺴﺎء ﻓﻴﻪ ﺷﺄن ﻳﺬﻛﺮ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ت‪ :‬واﷲ إن ﻛﻨﺎ‬
‫ﺷﺄﻧﺎ ـ ﺣﺘﻰ أﻧﺰل اﷲ ﻓﻴﻬﻦ ﻣﺎ‬
‫ﻧﻌﺪ‬
‫أﻣﺮا ـ أي ﻻ ﻧﺮى ﳍﻦ ً‬
‫ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻣﺎ ﱡ‬
‫اﻟﻨﺴﺎء ً‬
‫َ‬
‫أﻧﺰل‪ ،‬وﻗﺴﻢ ﳍﻦ ﻣﺎ ﻗﺴﻢ‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﲈ أﻧﺎ ﰲ ٍ‬
‫أﻣﺮ َ ْأأﲤﺮه‪ ،‬إذ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ اﻣﺮأﰐ‪ :‬ﻟﻮ‬
‫ﻟﻚ ِ‬
‫ﺻﻨﻌﺖ ﻛﺬا وﻛﺬا‪ .‬ﻓﻘﻠﺖ ﳍﺎ‪ :‬وﻣﺎ ِ‬
‫ﺗﻜﻠﻔﻚ ﰲ ٍ‬
‫أﻧﺖ وﳌﺎ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ؟ وﻣﺎ ّ‬
‫أﻣﺮ‬
‫َ‬
‫ﻋﺠﺒﺎ ﻟﻚ ﻳﺎ اﺑﻦ اﳋﻄﺎب! ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺮاﺟﻊ أﻧﺖ وإن‬
‫أرﻳﺪه‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ‪:‬‬
‫ً‬
‫اﺑﻨﺘﻚ ﻟﱰاﺟﻊ رﺳﻮل اﷲ غ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﱠ‬
‫ﻳﻈﻞ ﻳﻮﻣﻪ ﻏﻀﺒﺎن!!‪.‬‬
‫ﻓﺄﻧﻰ ﳌﻦ ﻛﺎن ﻫﺬا ﺧﻠﻘﻪ أن ﻳﻜﻮن ً‬
‫ﻣﻔﺮدة ﰲ‬
‫اﻟﻌﻨﻒ‬
‫ُ‬
‫ﻋﻨﻴﻔﺎ أو أن ﻳﻜﻮن‬
‫ً‬
‫ﱠ‬
‫ﻗﺎﻣﻮس ﺣﻴﺎﺗﻪ اﳋﺎص‪.‬‬

‫‪‬غ‬

‫‪١٥٦‬‬

‫‪ -٣‬ﻋﻼﺝ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻘﻠﻖ ﻭﺍﻻﻛﺘﺌﺎﺏ‬

‫ﻳﺘﻔﻖ اﻟﻌﻘﻼء ﻋﲆ أن اﻟﻔﺮاغ اﻟﺮوﺣﻲ وﺿﻐﻮط اﳊﻴﺎة اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻳﻌﺪان ﻣﻦ‬
‫أﻫﻢ أﺳﺒﺎب اﻧﺘﺸﺎر اﻷﻣﺮاض اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪ ،‬وﺑﺨﺎﺻﺔ اﻟﻘﻠﻖ واﻻﻛﺘﺌﺎب‪.‬‬

‫وﻗﺪ ﻋﺎﻟﺞ اﻟﻨﺒﻲ غ ﻫﺬه اﳌﺸﻜﻠﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺑﺎﻹﻳﲈن اﻟﺼﺎدق ﺑﺎﷲ ﻷ‪ ،‬ﻛﲈ‬
‫ﺟﺎء ﰲ اﻟﻘﺮآن‪äã âá àß Þ Ý ÜÛ Ú﴿ :‬‬
‫ﻣﺪ ﺟﺴﻮر اﻟﺼﻠﺔ ﻣﻊ ﺧﺎﻟﻘﻪ‬
‫‪] ﴾å‬اﻟﺮﻋﺪ‪ .[٣٨:‬ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن اﳌﺆﻣﻦ اﻟﺬي ﱠ‬
‫ﻳﻜﻮن ﻣﻄﻤﺌﻦ اﻟﻘﻠﺐ ﻫﺎدئ اﻟﺒﺎل‪ ،‬ﻣﺮﺗﺎح اﻟﻀﻤﲑ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ غ‪:‬‬
‫ﻋﺠﺒﺎ ﻷﻣﺮ اﳌﺆﻣﻦ إن أﻣﺮه ﱠ‬
‫ﺧﲑا ﻟﻪ‪،‬‬
‫ﻛﻠﻪ ﺧﲑ‪ ،‬إن أﺻﺎﺑﺘﻪ‬
‫» ً‬
‫ُ‬
‫ﴎاء ﺷﻜﺮ ﻓﻜﺎن ً‬
‫ﺧﲑا ﻟﻪ«‪ ،‬ﻓﺎﳋﲑ ﻻ ﻳﻔﺎرﻗﻪ ﰲ ﲨﻴﻊ أﺣﻮاﻟﻪ‪.‬‬
‫وإن أﺻﺎﺑﺘﻪ‬
‫ُ‬
‫ﴐاء ﺻﱪ ﻓﻜﺎن ً‬

‫ﻧﺎﲡﺎ ﻋﻦ اﳋﻮف أو اﻟﻔﻘﺮ أو اﳌﺮض أو‬
‫وﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﻘﻠﻖ واﻻﻛﺘﺌﺎب ً‬

‫اﳌﺼﺎﺋﺐ اﳌﺘﻮﻗﻌﺔ‪ ،‬إﻻ أن اﳌﺆﻣﻦ اﻟﺬي ﻳﻌﻠﻢ أن ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺑﻘﺪر اﷲ ﻷ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﻳﺼﱪ وﳛﺘﺴﺐ ﻓﺘﺘﺤﻮل ﻫﺬه اﳌﺤﻦ واﳌﺼﺎﺋﺐ إﱃ ﻣﻨﺢ وﻋﻄﺎﻳﺎ وأﺟﻮر ﻣﻦ اﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻛﲈ ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪7 6 5 4 3 2 1 0﴿ :‬‬
‫‪E D C B A @ ? > = < ; :9 8‬‬

‫‪﴾RQ P ONM L K J I H G F‬‬
‫]اﻟﺒﻘﺮة‪.[١٥٧-١٥٥:‬‬

‫وﻳﺘﻜﺮر اﳌﻮﻗﻒ ذاﺗﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﻬﺪﻳﺪات اﳌﺘﻮﻗﻌﺔ واﻷذى اﻟﺬي أﺻﺒﺢ‬
‫وﺷﻴﻚ اﳊﺪوث‪ ،‬ﻓﺈن اﳌﺆﻣﻦ ﻳﺘﻠﻘﻰ ذﻟﻚ ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺮﺿﺎ واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ واﻹﻳﲈن‬

‫ﺑﺎﷲ ﻷ واﻟﻠﺠﻮء إﻟﻴﻪ ﰲ دﻓﻊ ﻫﺬا اﻷذى اﳋﺎرﺟﻲ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪É È﴿ :‬‬
‫‪Ö ÕÔ ÓÒÑÐÏ ÎÍÌË Ê‬‬

‫‪‬‬

‫‪١٥٧‬‬

‫×‪)('&%$#"!ÙØ‬‬
‫*‪] ﴾0/.- ,+‬آل ﻋﻤﺮان‪.[١٧٤-١٧٣:‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ غ إذا ﺿﺎﻗﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻣﻮر ﻓﺰع إﱃ اﻟﺼﻼة‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫»ﻳﺎ ﺑﻼل! أﻗﻢ اﻟﺼﻼة‪ ،‬أرﺣﻨﺎ ﲠﺎ«‪ .‬ﻓﺎﻟﺼﻼة ﻣﻦ أﻛﱪ أﺳﺒﺎب اﻟﺮاﺣﺔ‬
‫اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻟﺴﻼم اﻟﺪاﺧﲇ‪ ،‬واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ واﻟﻘﻠﻖ واﳍﻢ واﻟﻐﻢ‪.‬‬

‫وأرﺷﺪ اﻟﻨﺒﻲ غ إﱃ ﺑﻌﺾ اﻷذﻛﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎل ﻋﻨﺪ اﳍﻤﻮم واﻟﻐﻤﻮم‬

‫ﺣﺰن ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﻫﻢ وﻻ‬
‫واﻟﺘﻮﺗﺮ واﻟﻘﻠﻖ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ غ‪» :‬ﻣﺎ أﺻﺎب ً‬
‫ٌ‬
‫ﻋﺒﺪا ﱞ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺎض ﱠﰲ ﺣﻜﻤﻚ‪،‬‬
‫اﻟﻠﻬﻢ إﲏ ﻋﺒﺪك‪ ،‬اﺑﻦ ﻋﺒﺪك‪ ،‬اﺑﻦ أﻣﺘﻚ‪ ،‬ﻧﺎﺻﻴﺘﻲ ﺑﻴﺪك‪،‬‬

‫ٌ‬
‫ﻋﺪل ﱠﰲ ﻗﻀﺎؤك‪ ،‬أﺳﺄﻟﻚ ﺑﻜﻞ ٍ‬
‫أﻧﺰﻟﺘﻪ ﰲ‬
‫اﺳﻢ ﻫﻮ ﻟﻚ‪،‬‬
‫ﺳﻤﻴﺖ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬أو َ‬
‫َ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻚ‪ ،‬أو ّ‬
‫أﺣﺪا ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻚ‪ ،‬أو اﺳﺘﺄﺛﺮت ﺑﻪ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻐﻴﺐ ﻋﻨﺪك أن‬
‫ﻋﻠﻤﺘﻪ ً‬

‫ﲡﻌﻞ اﻟﻘﺮآن رﺑﻴﻊ ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬وﻧﻮر ﺑﴫي‪ ،‬وﺟﻼء ُﺣﺰﲏ‪ ،‬وذﻫﺎب ﳘﻲ‪ ،‬إﻻ أذﻫﺐ‬
‫ﻓﺮﺣﺎ«‪.‬‬
‫وﺣﺰﻧﻪ‪ ،‬وأﺑﺪﻟﻪ ﻣﻜﺎﻧﻪ ً‬
‫ﳘﻪ ُ‬
‫اﷲ ﱠ‬

‫ﺗﻘﻮﻟﻴﻨﻬﻦ ﻋﻨﺪ‬
‫وﻗﺎل غ ﻷﺳﲈء ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻴﺲ‪» :‬أﻻ أﻋﻠﻤﻚ ﻛﻠﲈت‬
‫ﱠ‬
‫ﺷﻴﺌﺎ«‪.‬‬
‫اﻟﻜﺮب؟ اﷲ اﷲ رﰊ ﻻ أﴍ ُك ﺑﻪ ً‬
‫ﺣﻲ ﻳﺎ ﻗﻴﻮم‬
‫وﻋﻦ أﻧﺲ ت أن اﻟﻨﺒﻲ غ ﻛﺎن إذا َ َ‬
‫أﻣﺮ ﻗﺎل‪» :‬ﻳﺎ ﱡ‬
‫ﺣﺰﺑﻪ ٌ‬

‫ﺑﺮﲪﺘﻚ أﺳﺘﻐﻴﺚ«‪.‬‬
‫ِ‬
‫ﻓﺬﻛﺮ اﷲ ﻷ ودﻋﺎؤه واﻟﺼﻼة ﻟﻪ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻋﻼج اﻷﻣﺮاض اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪،‬‬
‫ُ‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪L K J I H G F E D C﴿ :‬‬
‫‪] ﴾VUT S RQP O NM‬اﳊﺠﺮ‪.[٩٩-٩٧:‬‬

‫‪‬غ‬

‫‪١٥٨‬‬

‫‪ -٤‬ﻋﻼﺝ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ‬

‫ﻋﺎﻟﺞ اﻟﻨﺒﻲ غ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻔﺮاغ اﻟﺮوﺣﻲ وذﻟﻚ ﺑﺈﺣﻴﺎء اﳌﻌﺎﲏ اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ‬

‫ﲨﻴﻌﺎ‪،‬‬
‫اﻹﻳﲈن ﺑﺎﷲ وﺗﻮﺣﻴﺪه واﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﴩك‪ ،‬واﻹﻳﲈن ﺑﺎﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟﺮﺳﻞ ً‬
‫واﻹﻳﲈن ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﲈوﻳﺔ‪ ،‬واﻹﻳﲈن ﺑﺎﳌﻼﺋﻜﺔ‪ ،‬واﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ‪ ،‬واﻟﻘﺪر ﺧﲑه وﴍه‪.‬‬

‫وﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻹﻳﲈن اﻟﻘﻠﺒﻲ ﻋﺎﻟﺞ اﻟﻨﺒﻲ غ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻔﺮاغ اﻟﺮوﺣﻲ‬

‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدات اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻂ اﳌﺴﻠﻢ ﺑﺮﺑﻪ ﰲ ﻛﻞ وﻗﺖ‪ ،‬وأﻫﻢ ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎدات‬

‫أرﻛﺎن اﻹﺳﻼم اﳋﻤﺴﺔ وﻫﻲ‪ :‬اﻟﺸﻬﺎدﺗﺎن‪ ،‬إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺼﻼة‪ ،‬إﻳﺘﺎء اﻟﺰﻛﺎة‪ ،‬ﺻﻮم‬
‫رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﺣﺞ اﻟﺒﻴﺖ اﳊﺮام‪.‬‬

‫رﺑﻰ اﻟﻨﺒﻲ غ اﳌﺴﻠﻢ ﻋﲆ ﻣﻌﺎﲏ اﻟﺘﻘﻮى واﻹﺧﻼص ﷲ‬
‫إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟﻚ ﱠ‬

‫واﻟﺜﻘﺔ ﺑﻪ‪ ،‬واﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻏﺮس اﻹﺣﺴﺎس اﻟﺪاﺋﻢ ﺑﺮﻗﺎﺑﺔ اﷲ ﻋﲆ ﻛﻞ أﻋﲈﻟﻪ‪،‬‬

‫واﻃﻼﻋﻪ ﻋﲆ ﴎه وﻧﺠﻮاه‪ ،‬وﺗﻐﺬﻳﺔ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ وإن ﻛﺎن ﻻ ﻳﺮاه أﺣﺪ‬

‫ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻷن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﺮاه‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ غ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪» :‬ﻳﺎ ﻏﻼم! إﲏ أﻋﻠﻤﻚ ﻛﻠﲈت‪ :‬اﺣﻔﻆ اﷲ‬

‫ﳛﻔﻈﻚ‪ ،‬اﺣﻔﻆ اﷲ ﲡﺪه ﲡﺎﻫﻚ‪ ،‬إذا ﺳﺄﻟﺖ ﻓﺎﺳﺄل اﷲ‪ ،‬وإذا اﺳﺘﻌﻨﺖ ﻓﺎﺳﺘﻌﻦ‬
‫ﺑﺎﷲ‪ ،‬واﻋﻠﻢ أن اﻷﻣﺔ ﻟﻮ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻋﲆ أن ﻳﻨﻔﻌﻮك ﺑﴚء ﱂ ﻳﻨﻔﻌﻮك إﻻ ﺑﴚء‬

‫ﻗﺪ ﻛﺘﺒﻪ اﷲ ﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻮ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻋﲆ أن ﻳﴬوك ﺑﴚء ﱂ ﻳﴬوك إﻻ ﺑﴚء ﻗﺪ‬
‫ﻛﺘﺒﻪ اﷲ ﻋﻠﻴﻚ‪ّ َ ،‬‬
‫ﺟﻔﺖ اﻷﻗﻼم‪ ،‬ورﻓﻌﺖ اﻟﺼﺤﻒ«‪.‬‬

‫وﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﱪﻳﻞ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﱠﺑﲔ اﻟﻨﺒﻲ غ أﺻﻮل اﻹﺳﻼم واﻹﻳﲈن‬
‫واﻹﺣﺴﺎن‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ أﻫﻢ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻷﻧﻪ اﺷﺘﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ‬

‫‪‬‬

‫‪١٥٩‬‬

‫ﻛﻠﻪ ﺑﺼﻮرة ﳐﺘﴫة‪ ،‬ﻓﻌﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ت ﻗﺎل‪ :‬ﺑﻴﻨﲈ ﻧﺤﻦ ﺟﻠﻮس ﻋﻨﺪ‬

‫رﺳﻮل اﷲ غ إذ ﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻨﺎ رﺟﻞ ﺷﺪﻳﺪ ﺑﻴﺎض اﻟﺜﻴﺎب‪ ،‬ﺷﺪﻳﺪ ﺳﻮاد اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻻ‬

‫اﻟﻨﺒﻲ غ ﻓﺄﺳﻨﺪ رﻛﺒﺘﻴﻪ إﱃ‬
‫ُﻳﺮى ﻋﻠﻴﻪ أﺛﺮ اﻟﺴﻔﺮ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻣﻨﺎ أﺣﺪ‪ ،‬ﻓﺠﻠﺲ إﱃ ّ‬

‫رﻛﺒﺘﻴﻪ‪ ،‬ووﺿﻊ ﻛﻔﻴﻪ ﻋﲆ ﻓﺨﺬﻳﻪ وﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﳏﻤﺪ! أﺧﱪﲏ ﻋﻦ اﻹﺳﻼم؟ ﻓﻘﺎل‬
‫ﳏﻤﺪا رﺳﻮل اﷲ‪،‬‬
‫رﺳﻮل اﷲ غ‪» :‬اﻹﺳﻼم أن ﺗﺸﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ‪ ،‬وأن ً‬

‫وﺗﻘﻴﻢ اﻟﺼﻼة‪ ،‬وﺗﺆﰐ اﻟﺰﻛﺎة‪ ،‬وﺗﺼﻮم رﻣﻀﺎن‪ ،‬وﲢﺞ اﻟﺒﻴﺖ إن اﺳﺘﻄﻌﺖ إﻟﻴﻪ‬
‫ً‬
‫وﻳﺼﺪﻗﻪ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﺧﱪﲏ ﻋﻦ اﻹﻳﲈن؟‬
‫ﺳﺒﻴﻼ«‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺻﺪﻗﺖ‪ .‬ﻓﻌﺠﺒﻨﺎ ﻟﻪ ﻳﺴﺄﻟﻪ‬
‫ّ‬

‫ﻗﺎل‪» :‬أن ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ وﻣﻼﺋﻜﺘﻪ وﻛﺘﺒﻪ ورﺳﻠﻪ واﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺪر ﺧﲑه‬

‫وﴍه«‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺻﺪﻗﺖ‪ ،‬ﻓﺄﺧﱪﲏ ﻋﻦ اﻹﺣﺴﺎن؟ ﻗﺎل‪» :‬أن ﺗﻌﺒﺪ اﷲ ﻛﺄﻧﻚ ﺗﺮاه‪،‬‬

‫ﻓﺈن ﱂ ﺗﻜﻦ ﺗﺮاه ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮاك«‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﺧﱪﲏ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﻋﺔ؟ ﻗﺎل‪» :‬ﻣﺎ اﳌﺴﺆول ﻋﻨﻬﺎ‬

‫رﺑﺘﻬﺎ‪ ،‬وأن‬
‫ﺑﺄﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺋﻞ«‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﺧﱪﲏ ﻋﻦ أﻣﺎراﲥﺎ؟ ﻗﺎل‪» :‬أن ﺗﻠﺪ اﻷﻣﺔ ﱠ ُ‬
‫ِ‬
‫ﻓﻠﺒﺜﺖ‬
‫اﻟﺸﺎء ﻳﺘﻄﺎوﻟﻮن ﰲ اﻟﺒﻨﻴﺎن«‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﻄﻠﻖ‬
‫رﻋﺎء‬
‫ُ‬
‫ﺗﺮى اﳊﻔﺎة ُ‬
‫اﻟﻌﺮاة اﻟﻌﺎﻟﺔ ِ َ‬

‫ﻣﻠﻴﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل غ‪» :‬ﻳﺎ ﻋﻤﺮ! أﺗﺪري ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺋﻞ؟« ﻗﻠﺖ‪ :‬اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ أﻋﻠﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪» :‬ﻓﺈﻧﻪ ﺟﱪﻳﻞ أﺗﺎﻛﻢ ّ‬
‫ﻳﻌﻠﻤﻜﻢ أﻣﺮ دﻳﻨﻜﻢ«‪.‬‬

‫ودﻋﺎ اﻟﻨﺒﻲ غ ﻏﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﺑﺎﻟﻮاﺣﺪ اﻷﺣﺪ إﱃ اﻟﺘﻔﻜﲑ واﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬ﻓﻌﻦ‬

‫ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﲔ ت ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ غ ﻷﰊ‪» :‬ﻳﺎ ﺣﺼﲔ! ﻛﻢ ﺗﻌﺒﺪ‬
‫اﻟﻴﻮم ً‬
‫إﳍﺎ؟« ﻗﺎل‪ :‬ﺳﺒﻌﺔ‪ ،‬ﺳﺘﺔ ﰲ اﻷرض وواﺣﺪ ﰲ اﻟﺴﲈء‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻨﺒﻲ غ‪:‬‬

‫»ﻓﺄﳞﻢ ﺗﻌﺪ ﻟﺮﻫﺒﺘﻚ ورﻏﺒﺘﻚ؟« ﻗﺎل‪ :‬اﻟﺬي ﰲ اﻟﺴﲈء‪ .‬ﻓﻜﺄن اﻟﻨﺒﻲ غ‬
‫ﻳﻘﻮل ﻟﻪ ﻛﻴﻒ ﺗﻌﺒﺪ ﻏﲑه وأﻧﺖ ﻻ ﺗﺮﺟﻮ ﺳﻮاه ﰲ اﻟﺮﻏﺒﺔ واﻟﺮﻫﺒﺔ‪.‬‬

‫ً‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‪.‬‬
‫)*( ﻓﻠﺒﺜﺖ ﻣﻠﻴﺎ‪ :‬أي اﻧﺘﻈﺮت زﻣﻨًﺎ‬

‫‪‬غ‬

‫‪١٦٠‬‬

‫‪ -٥‬ﻋﻼﺝ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻻﻧﺤﺮﺍﻓﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬

‫ﺳﻦ‬
‫ﻋﺎﻟﺞ اﻟﻨﺒﻲ غ اﳌﺸﻜﻠﺔ اﳉﻨﺴﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﳊﺚ ﻋﲆ اﻟﺰواج ﰲ ﱟ‬
‫ﺳﺪ‬
‫ﻣﺒﻜﺮة‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺣﺚ ﻋﲆ اﻟﺼﻮم ﳌﻦ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ اﻟﺰواج وأﻛﺪ ﻋﲆ ّ‬

‫اﻷﺑﻮاب اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺟﺞ اﻟﺸﻬﻮات وﻣﻦ ذﻟﻚ ﲢﺮﻳﻢ اﳋﻠﻮة ﺑﺎﳌﺮأة اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‬

‫واﻟﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﻨﺴﺎء اﻷﺟﻨﺒﻴﺎت وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﳊﻮار ﻣﻊ اﻟﺸﺒﺎب وإﻗﺎﻧﻌﻬﻢ‬
‫ﺑﻘﺒﺢ اﻟﺰﻧﺎ وﺧﻄﻮرﺗﻪ‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ غ‪» :‬ﻳﺎ ﻣﻌﴩ اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻦ اﺳﺘﻄﺎع ﻣﻨﻜﻢ اﻟﺒﺎءة ﻓﻠﻴﺘﺰوج‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬

‫ﱡ‬
‫أﻏﺾ ﻟﻠﺒﴫ‪ ،‬وأﺣﺼﻦ ﻟﻠﻔﺮج‪ ،‬وﻣﻦ ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺼﻮم ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻪ‬
‫وﺟﺎء«‪.‬‬
‫ِ َ‬

‫وﻗﺎل غ‪» :‬إذا ﺟﺎءﻛﻢ ﻣﻦ ﺗﺮﺿﻮن دﻳﻨﻪ وﺧﻠﻘﻪ ﻓﺰوﺟﻮه‪ ،‬إﻻ ﺗﻔﻌﻠﻮا‬
‫ﺗﻜﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﰲ اﻷرض وﻓﺴﺎد ﻛﺒﲑ«‪.‬‬
‫ﳜﻠﻮن رﺟﻞ ﺑﺎﻣﺮأة إﻻ وﻣﻌﻬﺎ ذو ﳏﺮم«‪.‬‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬ﻻ‬
‫ﱠ‬

‫وﻗﺎل غ وﻗﺪ ُﺳﺌﻞ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﻨﺴﺎء‪» :‬اﴏف ﺑﴫك«‪.‬‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬ﻻ ﻳﺰﲏ اﻟﺰاﲏ ﺣﲔ ﻳﺰﲏ وﻫﻮ ﻣﺆﻣﻦ«‪.‬‬

‫وروي أن ًﻓﺘﻰ ﺷﺎﺑﺎ أﺗﻰ اﻟﻨﺒﻲ غ ﻛﻲ ّ‬
‫ﻳﺮﺧﺺ ﻟﻪ ﰲ اﻟﺰﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ﻣﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﻣﻪ َ ْ‬
‫رﺳﻮاﷲ! اﺋﺬن ﱄ ﰲ اﻟﺰﻧﺎ!! ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﻮم ﻓﺰﺟﺮوه‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا‪ْ َ :‬‬
‫ﻗﺮﻳﺒﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪» :‬اﺟﻠﺲ« ﻓﺠﻠﺲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل غ‪» :‬أﲢﺒﻪ‬
‫غ ﻟﻠﺸﺎب‪» :‬ادن« ﻓﺪﻧﺎ ﻣﻨﻪ ً‬
‫ﻷﻣﻚ؟« ﻗﺎل‪ :‬ﻻ واﷲ‪ ،‬ﺟﻌﻠﻨﻲ اﷲ ﻓﺪاءك‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬أﲢﺒﻪ ﻷﺧﺘﻚ‪..‬‬
‫ﻟﻌﻤﺘﻚ‪ ..‬ﳋﺎﻟﺘﻚ«‪ ،‬واﻟﺸﺎب ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻻ واﷲ‪ ،‬ﺟﻌﻠﻨﻲ اﷲ ﻓﺪاءك‪ ،‬واﻟﻨﺒﻲ ﻳﻘﻮل‬

‫‪‬‬

‫‪١٦١‬‬

‫ﻟﻪ‪» :‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻨﺎس ﻻ ﳛﺒﻮﻧﻪ ﻷﺧﻮاﲥﻢ‪ ..‬ﻟﻌﲈﲥﻢ‪ ..‬ﳋﺎﻻﲥﻢ«‪.‬‬

‫ﺛﻢ وﺿﻊ اﻟﻨﺒﻲ غ ﻳﺪه ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎل‪» :‬اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ذﻧﺒﻪ‪ ،‬وﻃﻬﺮ ﻗﻠﺒﻪ‪،‬‬

‫وﺣﺼﻦ ﻓﺮﺟﻪ« ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﻔﺘﻰ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﻠﺘﻔﺖ إﱃ ﳾء‪.‬‬
‫َ ﱠ‬

‫ﲢﺮﻳﲈ ﻣﻦ اﻟﺰﻧﻰ ﰲ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺎل‬
‫أﺷﺪ‬
‫وأﻣﺎ اﻟﺸﺬوذ اﳉﻨﴘ ﻓﺈﻧﻪ ّ‬
‫ً‬

‫غ‪» :‬ﻟﻌﻦ اﷲ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻤﻞ ﻗﻮم ﻟﻮط‪ ،‬ﻟﻌﻦ اﷲ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻤﻞ ﻗﻮم ﻟﻮط‪،‬‬

‫ﻟﻌﻦ اﷲ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻤﻞ ﻗﻮم ﻟﻮط«‪.‬‬

‫***‬

‫‪‬غ‬

‫‪١٦٢‬‬

‫‪ -٦‬ﻋﻼﺝ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻭﺍﻟﻤﺨﺪﺭﺍﺕ‬

‫ﻳﻌﺎﲏ اﻟﻌﺎﱂ ﺑﺄﴎه ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﳌﺴﻜﺮات واﳌﺨﺪرات‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن اﻹﺳﻼم‬

‫ﺣﺮم ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺆدي إﱃ ﻏﻴﺎب اﻟﻌﻘﻞ وﺳﱰه‬
‫ﺻﺎرﻣﺎ ﰲ ﳏﺎرﺑﺔ ﻫﺬه اﻵﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ َ ﱠ‬
‫ً‬

‫ﻣﻬﲈ اﺧﺘﻠﻔﺖ اﻷﺳﲈء واﳌﺴﻤﻴﺎت‪.‬‬

‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪* ) ( ' & % $ # " !﴿ :‬‬

‫‪] ﴾/.-, +‬اﳌﺎﺋﺪة‪.[٩٠:‬‬

‫وﻗﺎل غ‪» :‬ﻣﺎ أﺳﻜﺮ ﻛﺜﲑه‪ ،‬ﻓﻘﻠﻴﻠﻪ ﺣﺮام«‪.‬‬

‫وﻗﺎل غ‪» :‬ﻛﻞ ﴍاب أﺳﻜﺮ ﻓﻬﻮ ﺣﺮام«‪ ،‬وﻳﺪﺧﻞ ﰲ ذﻟﻚ ﻛﻞ‬

‫أﻧﻮاع اﳌﺴﻜﺮات واﳌﺨﺪرات‪.‬‬

‫ﻣﺪﻣﻦ ﲬﺮ«‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ غ‪» :‬ﻻ ﻳﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ‬
‫ُ‬

‫ﻣﻔﺘﺎح ّ‬
‫ﻛﻞ ﴍ«‪.‬‬
‫وﻗﺎل غ‪» :‬ﻻ ﺗﴩﺑﻮا اﳋﻤﺮ ﻓﺈﳖﺎ‬
‫ُ‬

‫ٍ‬
‫ﻣﺴﻜﺮ‬
‫وﻋﻦ أم ﺳﻠﻤﺔ ل ﻗﺎﻟﺖ‪» :‬ﳖﻰ رﺳﻮل اﷲ غ ﻋﻦ ﻛﻞ‬

‫ُ ﱢٍ‬
‫وﻣﻔﱰ«‪.‬‬

‫واﳌﻔﱰ‪ :‬ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻮرث اﻟﻔﺘﻮر وﻫﻮ اﳋﻤﻮل واﻟﻀﻌﻒ واﻻﻧﻜﺴﺎر‬

‫واﺳﱰﺧﺎء اﳉﺴﻢ وﺧﺪر اﻷﻃﺮاف‪ ،‬واﳌﺨﺪرات ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﺑﻼ ﺟﺪال‪.‬‬
‫***‬

‫‪‬‬

‫‪١٦٣‬‬

‫‪ -٧‬ﻋﻼﺝ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻭﺍﻟﻜﻬﺎﻧﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺫﺓ‬

‫ﺗﻘﺪم اﻟﻌﺎﱂ ﺻﻨﺎﻋﻴﺎ وﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ إﻻ أن ﻣﻼﻳﲔ اﻟﺒﴩ ﰲ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﱡ‬

‫اﻟﻌﺎﱂ ﻣﺎ زاﻟﻮا ﻳﻌﻴﺸﻮن أﴎى ﻟﻌﺎﱂ اﻟﺴﺤﺮ واﻟﻜﻬﺎﻧﺔ واﻟﺸﻌﻮذة‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺮأﻧﺎ أن‬
‫ٍ‬
‫واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺳﺎﺣﺮه اﳋﺎص وﻛﺎﻫﻨﻪ‬
‫ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺴﺎﺳﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﱂ ﻟﻜﻞ‬
‫ً‬
‫اﻟﺬي ﻳﺰﻋﻢ أﻧﻪ ﳜﱪه ﺑﺒﻌﺾ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﲢﺪث ﰲ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬وﻳﺪﻋﻲ أﻧﻪ‬

‫ﻳﻄﻠﻌﻪ ﻋﲆ ﻣﺆاﻣﺮات اﳋﺼﻮم وﺧﻄﻄﻬﻢ‪.‬‬

‫واﻟﺴﺤﺮ ﺣﻘﻴﻘﺔ وﻟﻜﻦ ﺗﻌﻠﻤﻪ وﳑﺎرﺳﺘﻪ ﻛﻔﺮ ﰲ اﻹﺳﻼم ﻛﲈ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬

‫﴿ ! " ‪, + * ) (' & % $ #‬‬

‫ ‪] ﴾1 0 / .‬اﻟﺒﻘﺮة‪ ،[١٠٢:‬ﻓﻜﺎن ﻛﻔﺮﻫﻢ‬‫ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻨﺎس اﻟﺴﺤﺮ‪.‬‬

‫واﻟﻨﺒﻲ غ ﳖﻰ ﻋﻦ اﻟﺴﺤﺮ واﻟﻜﻬﺎﻧﺔ واﻟﺸﻌﻮذة‪ ،‬ﻓﻘﺎل غ‪» :‬ﻟﻴﺲ ﻣﻨﺎ‬
‫ﺗﺴﺤﺮ ﻟﻪ« ‪.‬‬
‫ﺗﻜﻬﻦ أو ُ ﱢ‬
‫ﺗﻄﲑ ﻟﻪ‪ ،‬أو َ ّ‬
‫ﺗﺴﺤﺮ أو ُ ﱢ‬
‫ﺗﻜﻬﻦ ﻟﻪ‪ ،‬أو ﱠ‬
‫ﺗﻄﲑ أو ُ ﱢ‬
‫ﻣﻦ ﱠ‬

‫وﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ غ‪» :‬اﺟﺘﻨﺒﻮا اﻟﺴﺒﻊ اﳌﻮﺑﻘﺎت« ـ أي اﳌﻬﻠﻜﺎت ـ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻳﺎ‬

‫ﺣﺮم اﷲ‬
‫رﺳﻮل اﷲ! وﻣﺎ ﻫﻦ؟ ﻗﺎل‪» :‬اﻟﴩك ﺑﺎﷲ‪ ،‬واﻟﺴﺤﺮ‪ ،‬وﻗﺘﻞ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻲ َ ﱠ‬
‫إﻻ ﺑﺎﳊﻖ‪ ،‬وأﻛﻞ اﻟﺮﺑﺎ‪ ،‬وأﻛﻞ ﻣﺎل اﻟﻴﺘﻴﻢ‪ ،‬واﻟﺘﻮﱄ ﻳﻮم اﻟﺰﺣﻒ‪ ،‬وﻗﺬف‬

‫اﳌﺤﺼﻨﺎت اﻟﻐﺎﻓﻼت اﳌﺆﻣﻨﺎت«‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻟﺴﺤﺮ ﰲ اﻹﺛﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﴩك‬
‫ﺑﺎﷲ اﻟﺬي ﻫﻮ أﻋﻈﻢ اﻟﺬﻧﻮب ﻋﲆ اﻹﻃﻼق‪.‬‬

‫اﻟﻨﺒﻲ غ ﻋﻦ اﻟﺬﻫﺎب إﱃ اﻟﻜﻬﻨﺔ واﻟﻌﺮاﻓﲔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل غ‪» :‬ﻣﻦ أﺗﻰ‬
‫وﳖﻰ ﱡ‬

‫ً‬
‫ﺻﻼة أرﺑﻌﲔ ﻟﻴﻠﺔ«‪.‬‬
‫ﻋﺮاﻓﺎ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﳾء‪ ،‬ﱂ ُﺗﻘﺒﻞ ﻟﻪ‬
‫ٌ‬

‫‪١٦٤‬‬

‫‪‬غ‬

‫ﻛﺎﻫﻨﺎ ﻓﺼﺪﻗﻪ ﺑﲈ ﻳﻘﻮل‪،‬‬
‫ﺻﺪﻗﻬﻢ ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻣﻦ أﺗﻰ‬
‫ً‬
‫وﺷﺪد اﻹﺛﻢ ﻋﲆ ﻣﻦ ﱠ‬
‫ّ‬

‫ﻓﻘﺪ ﻛﻔﺮ ﺑﲈ أﻧﺰل ﻋﲆ ﳏﻤﺪ غ«‪.‬‬

‫أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻓﻴﲈ‬
‫وﻗﺪ ﻳﺘﺴﺎءل اﻟﺒﻌﺾ ﻓﻴﻘﻮل‪ :‬ﻟﻜﻦ اﻟﺴﺤﺮة واﻟﻜﻬﺎن ﻳﺼﺪﻗﻮن‬
‫ً‬
‫ﻳﻘﻮﻟﻮن‪ ،‬وﻫﺬا ﱡ‬
‫ﻳﺪل ﻋﲆ ﺻﺪﻗﻬﻢ‪ ،‬واﳉﻮاب ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ غ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺳﺄﻟﻪ‬

‫أﻧﺎس ﻋﻦ اﻟﻜﻬﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻟﻴﺴﻮا ﺑﴚء« ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ! إﳖﻢ ﳛﺪﺛﻮﻧﺎ‬
‫ٌ‬

‫أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﴚء ﻓﻴﻜﻮن ﺣﻘﺎ؟ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ غ‪» :‬ﺗﻠﻚ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ اﳊﻖ‬
‫ً‬
‫ﻓﻴﺨﻠﻄﻮن ﻣﻌﻬﺎ ﻣﺌﺔ ﻛﺬﺑﺔ«‪.‬‬
‫ﳜﻄﻔﻬﺎ‬
‫وﻟﻴﻪ‪ْ ،‬‬
‫ﻓﻴﻘﺮﻫﺎ ﰲ أذن ّ‬
‫اﳉﻨﻲ ُ ﱡ‬
‫ﱡ‬

‫وﰲ رواﻳﺔ ﻟﻠﺒﺨﺎري ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ أﳖﺎ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ غ ﻳﻘﻮل‪» :‬إن‬

‫اﻷﻣﺮ ﻗﴤ ﰲ اﻟﺴﲈء‪،‬‬
‫اﳌﻼﺋﻜﺔ ﺗﻨﺰل ﰲ اﻟﻌﻨﺎن ـ وﻫﻮ اﻟﺴﺤﺎب ـ ﻓﺘﺬﻛﺮ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺴﻤﻊ‪ ،‬ﻓﻴﺴﻤﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻮﺣﻴﻪ إﱃ اﻟﻜﻬﺎن‪ ،‬ﻓﻴﻜﺬﺑﻮن ﻣﻌﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ‬
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬
‫ﻓﻴﺴﱰق‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻛﺬﺑﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ أﻧﻔﺴﻬﻢ«‪.‬‬

‫وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ت‪ ،‬أن رﺳﻮل اﷲ غ ﻗﺎل‪» :‬ﻻ َﻋﺪوى وﻻ ﻃﲑة وﻻ‬

‫ﻫﺎﻣﺔ وﻻ َ َ‬
‫ﺻﻔﺮ«‪.‬‬

‫وﻗﻮﻟﻪ غ‪» :‬ﻻ ﻋﺪوى« ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ إﻧﻜﺎر ﺗﺄﺛﲑ اﻟﻌﺪوى ﻷﻧﻪ غ أﺛﺒﺖ‬

‫ﺗﺄﺛﲑ اﻟﻌﺪوى ﰲ أﺣﺎدﻳﺚ أﺧﺮ ﻛﻘﻮﻟﻪ غ‪ّ» :‬ﻓﺮ ﻣﻦ اﳌﺠﺬوم ﻓﺮارك ﻣﻦ‬
‫اﻷﺳﺪ«‪ ،‬وﻗﻮﻟﻪ غ‪» :‬ﻻ ﻳﻮرد ٌ‬
‫ﻣﺼﺢ«‪ ‬أي‪ :‬ﻻ ﻳﻮرد ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﳑﺮض ﻋﲆ ُ ّ‬
‫اﻹﺑﻞ اﳌﺮﻳﻀﺔ ﻋﲆ ﺻﺎﺣﺐ اﻹﺑﻞ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﺗﻨﺘﻘﻞ اﻟﻌﺪوى‪.‬‬

‫إذن ﻓﻘﻮﻟﻪ غ‪» :‬ﻻ ﻋﺪوى« ﻫﻮ إﻧﻜﺎر ﻟﻜﻮن اﻟﻌﺪوى ﻋﻠﺔ ﻓﺎﻋﻠﺔ وﻛﻮن‬

‫ﺗﺄﺛﲑﻫﺎ ﺣﺘﻤﻴﺎ واﻷﻣﺮ ﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻷن اﳌﺮض ﻗﺪ ﻳﻌﺪي وﻗﺪ ﻻ ﻳﻌﺪي‪،‬‬

‫‪‬‬

‫‪١٦٥‬‬

‫وﻟﺬﻟﻚ ﳌﺎ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ غ‪» :‬ﻻ ﻋﺪوى« ﻗﺎل ﻟﻪ رﺟﻞ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ! اﻹﺑﻞ‬

‫ﺗﻜﻮن ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻈﺒﺎء‪ ،‬ﻓﻴﺪﺧﻠﻬﺎ اﳉﻤﻞ اﻷﺟﺮب‪ ،‬ﻓﺘﺠﺮب؟ ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ‬
‫غ‪» :‬ﻓﻤﻦ أﻋﺪى اﻷول؟«‪ ‬ﻳﻌﻨﻲ أن اﳌﺮض ﻧﺰل ﻋﲆ اﻷول ﺑﺪون ﻋﺪوى‪،‬‬

‫ﺑﻞ ﻧﺰل ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻷ‪ ،‬ﻓﻜﺬﻟﻚ إذا اﻧﺘﻘﻞ ﺑﺎﻟﻌﺪوى ﻓﻘﺪ اﻧﺘﻘﻞ ﺑﺄﻣﺮ اﷲ‪ ،‬وﻗﺪ‬

‫ﻳﻨﺘﻘﻞ اﳌﺮض ﺑﺎﻟﻌﺪوى وﻗﺪ ﻻ ﻳﻨﺘﻘﻞ‪ ،‬واﻷﻣﺮ ﻛﻠﻪ ﺑﻴﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ﻃﲑة« ﻣﻦ اﻟﺘﻄﲑ وﻫﻮ اﻟﺘﺸﺎؤم وﻗﻮﻟﻪ‪» :‬وﻻ ﻫﺎﻣﺔ« ﻃﲑ‬
‫وﻗﻮﻟﻪ غ‪» :‬وﻻ َ‬
‫ﻣﻌﺮوف ﻣﺜﻞ اﻟﺒﻮﻣﺔ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺮب ﺗﺘﺸﺎءم ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‪» :‬وﻻ ﺻﻔﺮ« ﻗﻴﻞ إﳖﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺸﺎءﻣﻮن ﺑﺸﻬﺮ ﺻﻔﺮ ﻛﲈ ﻳﺘﺸﺎءم‬

‫اﻟﻨﺒﻲ غ ﻛﻞ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻴﻮم ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﺄﻳﺎم أو ﺗﻮارﻳﺦ ﳏﺪدة‪ ،‬ﻓﺄﺑﻄﻞ‬
‫ﱡ‬
‫اﳌﻌﺘﻘﺪات اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺑﻂ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﳋﺮاﻓﺎت واﻟﻜﻬﺎﻧﺔ واﻟﺸﻌﻮذة‪.‬‬
‫***‬

‫‪‬غ‬

‫‪١٦٦‬‬

‫‪ -٨‬ﻋﻼﺝ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻔﻘﺮ‬

‫ّ‬
‫ﺑﺎﻟﺬﻟﺔ ﻓﻘﺎل‪» :‬اﻟﻠﻬﻢ إﲏ أﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ‬
‫اﺳﺘﻌﺎذ اﻟﻨﺒﻲ غ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮ وﻗﺮﻧﻪ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫واﻟﺬﻟﺔ«‪.‬‬
‫واﻟﻘﻠﺔ‬
‫اﻟﻔﻘﺮ‬

‫وﻗﺮﻧﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ ﻓﻘﺎل‪ ...» :‬وأﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮ واﻟﻜﻔﺮ‪.«...‬‬

‫وﻫﺬا ﻳﺪل ﻋﲆ ﺧﻄﻮرة اﻟﻔﻘﺮ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺆدي إﱃ اﻟﻜﻔﺮ واﻟﻌﻴﺎذ ﺑﺎﷲ‪.‬‬

‫وﺣﺎرب اﻟﻨﺒﻲ غ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻔﻘﺮ ﺑﺎﳊﺚ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ وﺗﺒﺸﻴﻊ ﺳﺆال‬
‫اﻟﻨﺎس أﻣﻮاﳍﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل غ‪» :‬ﻷن ﻳﺄﺧﺬ أﺣﺪﻛﻢ َ ْ َ‬
‫ﺣﺒﻠﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻐﺪو إﱃ اﳉﺒﻞ‪،‬‬

‫ﻓﻴﺤﺘﻄﺐ‪ ،‬ﻓﻴﺒﻴﻊ‪ ،‬ﻓﻴﺄﻛﻞ‪ ،‬وﻳﺘﺼﺪق‪ ،‬ﺧﲑ ﻟﻪ ﻣﻦ أن ﻳﺴﺄل اﻟﻨﺎس«‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ غ‪» :‬ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﳌﺆﻣﻦ أن ّ‬
‫ﻳﺬل ﻧﻔﺴﻪ«‪.‬‬

‫ﺣﻖ ﺗﻮﻛﻠﻪ ﻟﺮزﻗﻜﻢ ﻛﲈ‬
‫وﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ غ‪» :‬ﻟﻮ أﻧﻜﻢ ﺗﻮﻛﻠﻮن ﻋﲆ اﷲ ﱠ‬
‫ﲬﺎﺻﺎ‪ ،‬وﺗﺮوح ً‬
‫ﺑﻄﺎﻧﺎ«‪.‬‬
‫ﻳﺮزق اﻟﻄﲑ‪ ،‬ﺗﻐﺪو ً‬

‫ﻓﺎﻟﻄﲑ ﺗﻐﺪو ﻟﻄﻠﺐ اﻟﺮزق‪ ،‬وﺗﺬﻫﺐ وﲡﻲء‪ ،‬وﻻ ﺗﻘﻊ إﻻ ﺣﻴﺚ ﺗﺮى‬
‫ﻃﻌﺎﻣﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﺰال ﺗﺴﺒﺢ ﰲ اﳍﻮاء ﺣﺘﻰ ﺗﺮى ﻣﺎء ﻓﺘﻨﺰل ﻟﺘﴩب‪ّ ،‬‬
‫وﻛﻞ ذﻟﻚ‬
‫ً‬
‫اﺑﺘﻐﺎء اﻟﺮزق‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ واﻷﺧﺬ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎب وﻗﺒﻞ ذﻟﻚ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﲆ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬
‫واﻟﻠﺠﻮء إﻟﻴﻪ ﻫﻮ اﻟﺴﺒﻴﻞ اﻷول ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮ ﰲ اﻹﺳﻼم‪.‬‬

‫ﺛﻢ ﺗﺄﰐ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﺰﻛﺎة ﻟﻐﲑ اﻟﻘﺎدرﻳﻦ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬أو ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮن‬
‫وﻻ ﺗﻜﻔﻴﻬﻢ أﻣﻮاﳍﻢ ﻓﻬﺆﻻء ﻳﺄﺧﺬون ﻣﻦ أﻣﻮال اﻟﺰﻛﺎة‪ ،‬وﻫﻲ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﺗﺆﺧﺬ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺎل اﻷﻏﻨﻴﺎء ﻓﺘﻌﻄﻰ ﻟﻠﻔﻘﺮاء ﺛﻢ ﺗﺄﰐ اﻟﺼﺪﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﳜﺮﺟﻬﺎ اﻷﻏﻨﻴﺎء‬
‫ﻃﻤﻌﺎ ﰲ اﻷﺟﺮ واﻟﺜﻮاب اﳉﺰﻳﻞ ﻣﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬
‫ﺑﺎﺧﺘﻴﺎرﻫﻢ ً‬

‫‪‬‬

‫‪١٦٧‬‬

‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴾j i h g f e d c﴿ :‬‬

‫]اﳌﻌﺎرج‪.[٢٥-٢٤:‬‬

‫وﻗﺎل‪] ﴾765 4 3 21﴿ :‬اﻹﻧﺴﺎن‪.[٨:‬‬

‫وﻗﺎل غ‪» :‬ﻣﻦ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻓﻀﻞ ﻇﻬﺮ ﻓﻠﻴﻌﺪ ﺑﻪ ﻋﲆ ﻣﻦ ﻻ ﻇﻬﺮ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ﻛﺎن ﻟﻪ ﻓﻀﻞ ٍ‬
‫زاد‪ ،‬ﻓﻠﻴﻌﺪ ﺑﻪ ﻋﲆ ﻣﻦ ﻻ زاد ﻟﻪ«‪.‬‬

‫وﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﺳﻮأ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﻔﻘﺮ أن ﻳﻔﻘﺪ اﻟﻔﻘﲑ أﻫﻢ ﻣﻘﻮﻣﺎت اﳊﻴﺎة وﻣﻨﻬﺎ‬

‫اﻟﻄﻌﺎم واﻟﻠﺒﺎس ﻓﻘﺪ ﺟﺎءت ﺗﻮﺟﻴﻬﺎت رﺳﻮل اﷲ ﳏﻤﺪ غ ﻣﺮﻏﺒﺔ ﰲ إﻃﻌﺎم‬
‫اﻟﻄﻌﺎم وﰲ ﻛﺴﻮة اﻟﻠﺒﺎس ﺣﺘﻰ أﳖﺎ ﺟﻌﻠﺖ ﻛﻔﺎرات ﻟﻠﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳋﻄﺎﻳﺎ‪.‬‬
‫***‬

‫‪‬غ‬

‫‪١٦٨‬‬

‫‪ -٩‬ﻋﻼﺝ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻹﺧﻼﻝ ﺑﺎﻟﺒﻴﺌﺔ‬

‫أﺳﻬﻢ اﻟﻨﺒﻲ غ ﰲ ﻋﻼج اﳌﺸﻜﻼت اﻟﻨﺎﲨﺔ ﻋﻦ إﺧﻼل اﻹﻧﺴﺎن‬

‫ﺑﺎﻟﺘﻮازن اﻟﺒﻴﺌﻲ وذﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ واﻹرﺷﺎد ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﲆ اﳌﻴﺎه‬

‫واﳊﻔﺎظ ﻋﲆ اﻷرض واﳊﻔﺎظ ﻋﲆ اﻟﺘﻮازن اﻟﺒﻴﺌﻲ واﺣﱰام اﳊﻴﺎة ﺣﺘﻰ‬

‫ﻟﻠﺤﻴﻮان اﻟﺬي ﻟﻴﺲ ﻣﻦ وﺟﻮده ﴐر‪.‬‬

‫ﻏﺮﺳﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺄﻛﻞ ﻣﻨﻪ‬
‫ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ غ‪» :‬ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﺰرع ً‬
‫زرﻋﺎ‪ ،‬أو ﻳﻐﺮس ً‬

‫ﻃﲑ‪ ،‬أو إﻧﺴﺎن‪ ،‬أو ﲠﻴﻤﺔ‪ ،‬إﻻ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺑﻪ ﺻﺪﻗﺔ«‪.‬‬

‫وﳖﻰ اﻟﻨﺒﻲ غ ﻋﻦ ﻗﻀﺎء اﳊﺎﺟﺔ ﰲ ﻃﺮق اﻟﻨﺎس وﻣﻮارد اﳌﻴﺎه وأﻣﺎﻛﻦ‬
‫ّ‬
‫اﻟﱪاز ﰲ اﳌﻮارد‪ ،‬وﻗﺎرﻋﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪،‬‬
‫اﻟﻈﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل غ‪» :‬اﺗﻘﻮا اﳌﻼﻋﻦ اﻟﺜﻼث‪ُ َ :‬‬
‫ّ‬
‫واﻟﻈﻞ«‪.‬‬

‫وﳖﻰ اﻟﻨﺒﻲ غ ﻋﻦ اﻹﴎاف ﰲ اﳌﺎء ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻻ ﺗﴪف ﰲ اﳌﺎء وإن ﻛﻨﺖ‬
‫ﳖﺮ ٍ‬
‫ﻋﲆ ٍ‬
‫ﺟﺎر«‪.‬‬

‫ﻋﺼﻔﻮرا ﻓﲈ ﻓﻮﻗﻬﺎ‬
‫وﳖﻰ ﻋﻦ ﻗﺘﻞ اﳊﻴﻮان ﺑﻐﲑ ﻓﺎﺋﺪة ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻣﻦ ﻗﺘﻞ‬
‫ً‬
‫ﺣﻘﻬﺎ إﻻ ﺳﺄﻟﻪ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ«‪ .‬ﻗﻴﻞ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ! ﻓﲈ ﱡ‬
‫ﺑﻐﲑ ّ‬
‫ﺣﻘﻬﺎ؟ ﻗﺎل‪:‬‬
‫»أن ﻳﺬﺑﺤﻬﺎ ﻓﻴﺄﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﻄﻊ رأﺳﻬﺎ ﻓﲑﻣﻲ ﺑﻪ«‪.‬‬

‫وﺣﺎﻓﻆ اﻟﻨﺒﻲ غ ﻋﲆ ﻧﻈﺎﻓﺔ اﻷرض‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺷﺒﻬﻬﺎ ﺑﺎﳌﺴﺠﺪ ﰲ اﻟﻄﻬﺎرة‬
‫وﻃﻬﻮرا«‪.‬‬
‫ﻣﺴﺠﺪا‬
‫واﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل غ‪» :‬وﺟﻌﻠﺖ ﱄ اﻷرض‬
‫ً‬
‫ً‬

‫وﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ غ‪» :‬أن ً‬
‫ﻧﻤﻠﺔ ﻗﺮﺻﺖ ﻧﺒﻴﺎ ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻘﺮﻳﺔ اﻟﻨﻤﻞ‬
‫أﻫﻠﻜﺖ ً‬
‫ٌ‬
‫أﻣﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﻢ‬
‫ﻧﻤﻠﺔ‬
‫ﻓﺄﺣﺮﻗﺖ‪ ،‬ﻓﺄوﺣﻰ اﷲ إﻟﻴﻪ‪ :‬أﰲ أن ﻗ َﺮﺻﺘﻚ‬
‫َ‬

‫‪‬‬

‫‪١٦٩‬‬

‫ﺗﺴﺒﺢ«‪ .‬وﰲ رواﻳﺔ‪» :‬ﻓﺄوﺣﻰ اﷲ إﻟﻴﻪ ﱠ‬
‫ﻓﻬﻼ ﻧﻤﻠﺔ واﺣﺪة«‪ ،‬وﰲ ﻫﺬا ﻣﻦ‬
‫ُ‬
‫اﳊﻔﺎظ ﻋﲆ اﻟﺘﻮازن اﻟﺒﻴﺌﻲ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻷن ﻛﻞ إﻧﺴﺎن إذا ﺗﺄذى ﻣﻦ ﺣﻴﻮان ﻣﺎ ﻗﺎم‬
‫ﺑﻘﺘﻞ اﳌﺌﺎت أو اﻵﻻف ﻣﻦ ذاك اﳊﻴﻮان ﱂ ﻳﺒﻖ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﻫﺬا اﳊﻴﻮان ﳾء‪،‬‬

‫وﻫﺬا ﳐﺎﻟﻒ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﺒﻴﺌﻲ اﻟﺬي ﺧﻠﻘﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬

‫وأﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ غ ﺑﺘﻨﻈﻴﻒ اﻟﺒﻴﻮت وﺗﻄﻬﲑﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻨﺘﴩ اﻷوﺑﺌﺔ ﻓﻘﺎل‬

‫غ‪» :‬ﻃﻬﺮوا أﻓﻨﻴﺘﻜﻢ«‪.‬‬

‫اﻟﻨﺒﻲ غ ﻋﲆ اﻟﺰراﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﱪ اﻟﺼﺪﻳﻖ اﻟﻮﰲ ﻟﻠﺒﻴﺌﺔ ﻓﻘﺎل غ‪:‬‬
‫وﺣﺚ ﱡ‬

‫»إذا ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺴﺎﻋﺔ وﰲ ﻳﺪ أﺣﺪﻛﻢ ﻓﺴﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﺳﺘﻄﺎع أﻻ ﺗﻘﻮم ﺣﺘﻰ ﻳﻐﺮﺳﻬﺎ‪،‬‬

‫ﻓﻠﻴﻐﺮﺳﻬﺎ«‪.‬‬

‫***‬

‫‪‬غ‬

‫‪١٧٠‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪-١‬‬

‫رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪.(٢٦٦٣‬‬

‫‪-٢‬‬

‫رواه أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪه )‪.(١٨٤/٣‬‬

‫‪-٣‬‬

‫رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٦٥‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٢١٣٧‬‬

‫‪-٤‬‬

‫رواه اﻟﱰﻣﺬي )‪ ،(٢٩٥٥‬وأﲪﺪ )‪.(١٨٤٠‬‬

‫‪-٥‬‬

‫رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٦٣٥٧‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٣١٧٨‬‬

‫‪-٦‬‬

‫رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(١١٨‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٩٨‬‬

‫‪-٧‬‬

‫رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٤٦‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٩٧‬‬

‫‪-٨‬‬

‫رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪.(٣٠‬‬

‫‪-٩‬‬

‫رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪.(٢٩٣٠‬‬

‫‪ -١٠‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٦٥٤٥‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٤٧٤٢‬‬
‫‪ -١١‬رواه اﻟﺒﺰار )‪.(٣٦٤١‬‬
‫‪ -١٢‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٦٣٦٦‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(١٤٣‬‬
‫‪ -١٣‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٦٤٥٠‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٣٢٦٩‬‬
‫‪ -١٤‬رواه أﲪﺪ )‪ ،(١٣٥٦‬وأﺑﻮ داود )‪.(٢٣٨٨‬‬
‫‪ -١٥‬رواه اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪ ،(٢٦٧٩‬واﺑﻦ ﺣﺒﺎن )‪ ،(٥٩٨٢‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ‪.‬‬
‫‪ -١٦‬رواه اﳊﺎﻛﻢ )‪ ،(٢٥٧٧‬وﻗﺎل اﻷﻟﺒﺎﲏ ﺻﺤﻴﺢ‪.‬‬
‫‪ -١٧‬رواه أﺑﻮ داود )‪ ،(٤٢٥١‬وأﲪﺪ )‪.(٢١٩٨٦‬‬
‫‪ -١٨‬رواه اﻟﱰﻣﺬي )‪ ،(٢٢٦٨‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪.(٤١٣١‬‬
‫‪ -١٩‬رواه اﻟﱰﻣﺬي )‪ ،(١٨٤٧‬وأﺑﻮ داود )‪.(٤٢٩٠‬‬

‫‪‬‬

‫‪ -٢٠‬رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪ ،(٢٦٧٢‬وأﲪﺪ )‪.(٨٠١٣‬‬
‫‪ -٢١‬رواه اﻟﱰﻣﺬي )‪ ،(٣٨٣٠‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪.(١٩٦٧‬‬
‫‪ -٢٢‬رواه أﺑﻮ داود )‪.(١٨٣٢‬‬
‫‪ -٢٣‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٣٠٨٤‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٢٦٧١‬‬
‫‪ -٢٤‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪.(٣٤٥٠‬‬
‫‪ -٢٥‬رواه اﻟﻄﱪاﲏ )‪.(٨٦١‬‬
‫‪ -٢٦‬رواه اﻟﱰﻣﺬي )‪ ،(١٩٠٠‬وﻗﺎل ﺣﺴﻦ‪.‬‬
‫‪ -٢٧‬رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪.(٤٢٩٦‬‬
‫‪ -٢٨‬رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪.(٢١٢٧‬‬
‫‪ -٢٩‬رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪.(٢٧٠٥‬‬
‫‪ -٣٠‬رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪.(٥٣١٨‬‬
‫‪ -٣١‬رواه أﺑﻮ داود )‪ ،(٤٣٣٣‬وأﲪﺪ )‪.(٢٢٠٠٩‬‬
‫‪ -٣٢‬رواه أﲪﺪ )‪.(٤٠٩١‬‬
‫‪ -٣٣‬رواه أﺑﻮ داود )‪ ،(١٣٠٤‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪(٣٨٧٢‬‬
‫‪ -٣٤‬رواه اﻟﱰﻣﺬي )‪.(٣٤٤٦‬‬
‫‪ -٣٥‬رواه أﲪﺪ )‪ ،(٢٥٣٧‬واﻟﱰﻣﺬي )‪.(٢٤٤٠‬‬
‫‪ -٣٦‬رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪.(٩‬‬
‫‪ -٣٧‬رواه اﻟﱰﻣﺬي )‪.(٣٤٠٥‬‬
‫‪ -٣٨‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٤٦٧٧‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٢٤٨٥‬‬
‫‪ -٣٩‬رواه اﻟﱰﻣﺬي )‪.(١٠٠٥‬‬

‫‪١٧١‬‬

‫‪١٧٢‬‬
‫‪ -٤٠‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٢٧٨٤‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٢٣٩١‬‬
‫‪ -٤١‬رواه أﺑﻮ داود )‪.(١٨٣٦‬‬
‫‪ -٤٢‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٢٢٩٥‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٨٦‬‬
‫‪ -٤٣‬رواه أﲪﺪ )‪.(٢١١٨٥‬‬
‫‪ -٤٤‬رواه أﲪﺪ )‪.(٢٧٦٣‬‬
‫‪ -٤٥‬رواه أﲪﺪ )‪ ،(٦٢٧١‬وأﺑﻮ داود )‪.(٣١٩٦‬‬
‫‪ -٤٦‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٥١٥٧‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٣٧٢٧‬‬
‫‪ -٤٧‬رواه أﲪﺪ )‪ ،(٦٢٥١‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )‪ ،(٥٥٧٧‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪.(٣٣٦٧‬‬
‫‪ -٤٨‬رواه اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪.(٣٣٦٢‬‬
‫‪ -٤٩‬رواه أﺑﻮ داود )‪ ،(٣٢٠١‬وأﲪﺪ )‪.(٢٥٤١٦‬‬
‫‪ -٥٠‬رواه اﻟﻄﱪاﲏ )‪.(٤٢٦٢‬‬
‫‪ -٥١‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٢٥٦٠‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(١٢٩‬‬
‫‪ -٥٢‬رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪ ،(٤١٣٧‬وأﲪﺪ )‪.(١٦٠٤١‬‬
‫‪ -٥٣‬رواه اﻟﱰﻣﺬي )‪ ،(١٢٥‬وأﲪﺪ )‪.(٩١٧١‬‬
‫‪ -٥٤‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٥٧٤٥‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٤١٣٥‬‬
‫‪ -٥٥‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪.(٢٩٧١‬‬
‫‪ -٥٦‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٥٣١٦‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٤١١٦‬‬
‫‪ -٥٧‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪.(٥٣٢٨‬‬
‫‪ -٥٨‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٥٣٢٨‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٤١١٧‬‬
‫‪ -٥٩‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٥٣٣٠‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٤١١٦‬‬

‫‪‬غ‬

‫‪‬‬

‫‪ -٦٠‬رواه أﺑﻮ داود )‪ ،(١٣٢٠‬وأﲪﺪ )‪.(٧٧٠٨‬‬
‫‪ -٦١‬رواه أﺑﻮ داود )‪ ،(٤٤٢٦‬وأﲪﺪ )‪.(١٩٥١٤‬‬
‫‪ -٦٢‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(١٣٨٦‬وأﲪﺪ )‪.(١٠٠٣٣‬‬
‫‪ -٦٣‬رواه اﻟﱰﻣﺬي )‪ ،(٢١٨٠‬وأﲪﺪ )‪.(٢٢٣٢٧‬‬
‫‪ -٦٤‬رواه اﻟﱰﻣﺬي )‪ ،(٢٢٦٦‬وأﲪﺪ )‪.(٢٠٠‬‬
‫‪ -٦٥‬رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪ ،(٣٢٥٨‬وأﺑﻮ داود )‪.(١٤١٦‬‬
‫‪ -٦٦‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٢١٥٢‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٢٩٠٤‬‬
‫‪ -٦٧‬رواه أﺑﻮ داود )‪ ،(٢٤‬وأﲪﺪ )‪ ،(٢٥٨٠‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪.(٣٢٣‬‬
‫‪ -٦٨‬رواه أﲪﺪ )‪ ،(٦٧٦٨‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪.(٤١٩‬‬
‫‪ -٦٩‬رواه اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )‪ ،(٤٣٦٩‬وأﲪﺪ )‪.(٦٢٦٤‬‬
‫‪ -٧٠‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٤١٩‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٨١١‬‬
‫‪ -٧١‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ ،(٢٧٩٦‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٤١٥٧‬‬
‫‪ -٧٢‬رواه اﻟﻄﱪاﲏ )‪.(٤٠٥٧‬‬
‫‪ -٧٣‬رواه أﲪﺪ )‪.(١٢٥١٢‬‬

‫‪١٧٣‬‬


Aperçu du document 05 القسم الرابع.pdf - page 1/27
 
05 القسم الرابع.pdf - page 3/27
05 القسم الرابع.pdf - page 4/27
05 القسم الرابع.pdf - page 5/27
05 القسم الرابع.pdf - page 6/27
 




Télécharger le fichier (PDF)


05 القسم الرابع.pdf (PDF, 290 Ko)

Télécharger
Formats alternatifs: ZIP



Documents similaires


dscommerce
1 1
listeleve 20160907
fichanalys annexes guidefinanc
fichier pdf sans nom 4
ccl 27 juin2016

Sur le même sujet..