al maghrib al aan .pdf

---

À propos / Télécharger Aperçu

---

Ce document au format PDF 1.4 a été généré par Adobe InDesign CS3 (5.0) / Adobe PDF Library 8.0, et a été envoyé sur fichier-pdf.fr le 02/04/2012 à 17:13, depuis l'adresse IP 41.142.x.x. La présente page de téléchargement du fichier a été vue 915 fois.
Taille du document: 5.7 Mo (15 pages).
Confidentialité: fichier public

Aperçu du document

---

‫‪2‬‬

‫املغرب اآلن‬

‫العدد ‪ 1‬أبريل ‪2012‬‬

‫أمحد عصيد لـ‪:‬املغرب اآلن‬
‫فصل الديين عن السياسي هو من عناصرالثقافة األمازيغية التقليدية‬

‫ألو «املغرب اآلن» حل ضيفا على احمد عصيد‬
‫الباحث االمازيغي و الناشط اجلمعوي و احلقوقي‬
‫وعضو املرصد االمازيغي للحقوق و احلريات‪.‬‬
‫حديثنا معه جاء حول آخر إنتاجاته الفكرية‬
‫املرتبطة باللغة األمازيغية خصوصا بعد دسترتها‬
‫كلغة رسمية ‪ .‬و احمد عصيد من اكبر املنشغلني‬
‫بالهوية األمازيغية إلى جانب حضوره اإلعالمي‬
‫البارز في مختلف القضايا التي تخص املغرب اآلن‬
‫الو سي احمد كيف احلال؟‬
‫اهال لقيتيني كان طيب واحد الطوجني‪.‬‬
‫بالصحة و الراحة بداية االستاذ احمد عصيد‬
‫و حديثنا هنا عن األمازيغية ‪ ،‬بصفتك ناشطا‬
‫أمازيغيا نود معرفة حظ ونصيب هذه اللغة من‬
‫احلراك السياسي الذي يعرفه املغرب اآلن ؟‬

‫األمازيغية ال كهوية وال كلغة وال كثقافة‪،‬‬
‫استفادت استفادة كبيرة من هذا احلراك الشعبي‬
‫منذ ‪ 20‬فبراير حيث وجد سياق سياسي سمح‬
‫بتعميق النقاش حول موضوع الهوية وموضوع‬
‫املشهد اللغوي املغربي ‪ ،‬وكذا ما يتعلق باإلصالح‬
‫السياسي والدستوري ‪ ،‬وكان ذلك سياقا تاريخيا‬
‫سمح بكسر الطابوهات الدينية والسياسية‬
‫واالجتماعية والبث في العديد من القضايا التي‬
‫لم يكن يتم البث فيها بصراحة ووضوح في‬
‫السابق ولهذا ميكن القول بأن ترسيم اللغة‬
‫األمازيغة في الدستور بجانب العربية واالعتراف‬
‫بالبعد األمازيغي للهوية املغربية في الدستور‬
‫يعتبران مكسبني ندين فيهما حلركة ‪ 20‬فبراير‬
‫وللحراك الشعبي باملغرب وكذلك السياق املغاربي‬
‫والشمال إفريقي‪.‬‬
‫ماهي آخر مستجدات وأعمال أحمد عصيد‬
‫فيما يخص خدمة اللغة األمازيغية؟ ‪.‬‬
‫من آخر ما قمنا به داخل املرصد األمازيغي‬
‫للحقوق واحلريات هو تقدمي مقترحاتنا فيما يخص‬
‫مضامني القانون التنظيمي الذي تنوي احلكومة‬

‫لها بالثقافة األصلية للمغاربة ‪ ،‬وأحاول أن أقدم‬
‫كيف فهم األمازيغ الدين اإلسالمي عبر التاريخ‬
‫باعتباره دينا وسطيا معتدال سمحا ميكن من‬
‫خالله ترسيم قيم التسامح وقيم التبادل‬
‫احلضاري واحترام اآلخر ‪ ،‬وأقترح في هذا الكتاب‬
‫نوعا من األنسنة ‪ ،‬نوع من أنسنة الدين اإلسالمي‬
‫عبر ربطه بحاجات اجملتمع العصري ‪ ،‬كما أقوم‬
‫بنقد قوي للفكر اإلسالمي املعاصر والذي يفتقر‬
‫إلى التجديد ويفتقر إلى االجتهاد املطلوب‪.‬‬
‫من جانب آخر هناك كتاب عنوانه ‪ :‬اجلذور التاريخية‬
‫لالمازيغوفوبيا ‪ ،‬وأبني فيه أسباب وجود الفكرة‬
‫السلبية عن األمازيغية وعن األمازيغ ‪ ،‬وكيف‬
‫تأسست في التاريخ وخاصة في القرن العشرين‪،‬‬
‫وهذه الكتب كلها تهدف إلى إبراز املنظور التعددي‬
‫واملتسامح وكذا الفكر العقالني الذي ينبغي‬
‫وفقه تدبير الشأن الثقافي واللغوي باملغرب ‪.‬‬
‫ألو«املغرب اآلن» ودعت أحمد عصيد مع الشكر‬
‫في انتظار صدور جديده االدبي و الفكري‪.‬‬

‫إصداره مبقتضى الدستور املعدل وهو القانون‬
‫الذي سوف يحدد كيفية إدراج اللغة األمازيغية‬
‫الرسمية في جميع قطاعات احلياة العامة وبجانب‬
‫هذا فنحن ال نعتبر األمازيغية مجرد لغة بل هي‬
‫قيم ثقافية أيضا ‪ ،‬وفي مجال القيم نعمل على‬
‫إصدار كتابني ‪ ،‬كتاب عنوانه ‪ :‬معنى العلمانية‬
‫‪ ،‬وأحاول فيه أن أبني أن فصل الدين عن الدولة‬
‫أو فصل الديني عن السياسي هو من عناصر‬
‫الثقافة األمازيغية التقليدية الذي كان متبعا من‬
‫طرف أجدادنا األمازيغ ‪ ،‬مبعنى األمازيغية ليست‬
‫قيمة أجنبية أو ثقافة أجنبية عن املغرب بل هي‬
‫ضاربة بجذورها في الثقافة األصلية لسكان هذا‬
‫البلد ‪ ،‬والكتاب الثاني عنوانه ‪ :‬حتديث اإلسالم‬
‫ال أسلمة احلداثة ‪ ،‬والهدف منه هو إبراز املنظور‬
‫األمازيغي للدين اإلسالمي مبعنى أن التطرف‬
‫الديني والغلو في الدين إمنا هو شان املذاهب‬
‫األجنبية عن املغرب مثل املذهب الوهابي مثال ‪ ،‬أو‬
‫مثل النموذج الباكستاني أو األفغاني أو كنموذج‬
‫اإلخوان املسلمني في مصر ‪،‬فهذه النماذج كلها‬
‫متطرفة هي مناذج أجنبية بالنسبة لنا وال عالقة‬

‫املغرب اآلن‬

‫حممد الفزاي ‪ :‬السياسة عندنا تدين نتقرب به إىل اهلل تعاىل‬

‫يجب أن يعلم من ال يعلم أننا نحن املصنفني في‬
‫زمرة السلفيني على رغم أنوفنا من أحرص الناس‬
‫على االشتغال بالسياسة‪ .‬بل نحن سياسيون‬
‫حتى النخاع‪ .‬بل إن السياسة عندنا تدين نتقرب‬
‫به إلى اهلل تعالى‪ .‬وعقيدتنا هذه مستمدة من‬
‫الكتاب والسنة وإجماع األمة‪ .‬نبينا محمد صلى‬
‫اهلل عليه وعلى آله وسلم‪ ،‬لم يكن مجرد إمام في‬
‫مسجد يصلي بالناس ويستقبل أسئلة السائلني‬
‫في الصالة والصيام واحلج‪ ...‬بل كان نبيا ورسوال‪...‬‬
‫أم الناس في الصالة‪ ،‬وتقدمهم في الغزوات‪،‬‬
‫وقضى بني العباد فيما شجر بينهم‪ ،‬وجاء ليتمم‬
‫مكارم األخالق‪ ...‬فهو اإلمام واحلاكم وقائد اجليش‬
‫والقاضي واملفتي ‪...‬إلى غير ذلك‪ .‬هل يخالف في‬
‫هذا مسلم؟ وإذن لنا في اآلية الكرمية توجيه من‬
‫رب العاملني‬
‫{لقد كان لكم في رسول اهلل إسوة حسنة}‬
‫نأتي إلى خلفائه الراشدين رضي اهلل عنهم‪ ،‬وإلى‬
‫من بعدهم‪ ...‬رحمهم اهلل‪ ،‬هل جند أيا من هؤالء‬
‫قاموا بإقصاء الدين وحصره في املساجد واألحوال‬
‫الشخصية واألسروية‪ ...‬وما إلى ذلك؟ أم أن اخللفاء‬
‫كل اخللفاء وامللوك كل امللوك‪ ...‬مارسوا السياسة‬
‫وحكموا األمة عبر املؤسسات وطبقوا أحكام اهلل‬
‫تعالى أفضل ما يكون التطبيق وإن على تفاوت‪...‬؟‬
‫نحن نعتقد أن الدولة اإلسالمية عبر التاريخ‬
‫لم تكن علمانية أو ال دينية أو كهنوتية أو أي‬
‫شيء آخر‪ ...‬ولم تكن إال إسالمية في مساجدها‬
‫ومحاكمها ومدارسها وأسواقها وأسرها‪ ...‬وما‬
‫إلى ذلك من عالقات‪ ...‬داخلية وخارجية‪ .‬صحيح‬

‫كان هناك مستويات من االلتزام بشرع اهلل تعالى‬
‫لدى األمراء املتعاقبني على دولة اإلسالم‪ .‬لكن‬
‫لم تكن هذه الدولة أبدا حتكم بغير الشريعة‬
‫احلنيفية السمحة‪ .‬وإذن لنا في احلديث الصحيح‬
‫الذي أخرجه اإلمام أحمد في مسنده وأبو داود‬
‫والترمذي وابن ماجه في سننهم بإسنادٍ صحيح‬
‫عن العرباض بن سارية رضي اهلل عنه أنه قال‪:‬‬
‫وجلت منها القلوب‬
‫وعظنا رسول اهلل موعظ ًة ِ‬
‫وذرفت منها العيون‪ ،‬فقلنا‪ :‬يا رسول اهلل‪ ،‬كأنّها‬
‫فأوصنا‪ ،‬قال‪(( :‬أوصيكم بتقوى اهلل‪،‬‬
‫موعظة مودِّع‬
‫ِ‬
‫تأمر عليكم عبد‪ ،‬وإنّه من‬
‫والسمع والطاع ِة وإن ّ‬
‫ي ِعش منكم بعدي فسيرى اختال ًفا كثيرًا‪ ،‬فعليكم‬
‫عضوا‬
‫بسنّتي وسنّة اخللفاء الراشدين املهد ّيني‪ّ ،‬‬
‫ومحدثات األمور‪ ،‬فإ ّن ك َّل‬
‫عليها بالنواجذ‪ ،‬وإ ّياكم‬
‫ِ‬
‫محدثة بدعة‪ّ ،‬‬
‫وكل بدعة ضاللة))‬
‫باختصار شديد السياسة ليست بدعا من الدين‬
‫وال هي غريبة عنه أو دخيلة عليه‪ .‬فيلزم لكل‬
‫من استيقن هذا أن ال يجد حرجا أو غضاضة في‬
‫اإلعراب أن ممارسته للسياسة ألنها طاعة هلل أوال‬
‫وأخيرا وخدمة للدين نفسه قبل أن تكون خدمة‬
‫للدنيا‪ .‬وصدق الرسول الكرمي صلى اهلل عليه‬
‫وعلى آله وسلم القائل في احلديث الصحيح الذي‬
‫رواه اإلمامان البخاري (‪ ،)3268‬ومسلم (‪ )1842‬عن‬
‫أبي هريرة رضي اهلل عنه‪ ( :‬كانت بنو إسرائيل‬
‫تسوسهم األنبياء كلما هلك نبي خلفه نبي‬
‫وإنه ال نبي بعدي وستكون خلفاء فتكثر قالوا‬
‫فما تأمرنا قال فوا ببيعة األول فاألول وأعطوهم‬
‫حقهم فإن اهلل سائلهم عما استرعاهم)‬
‫و هنا يأتي السؤال‪ :‬ملاذا لم نكن نقول بهذا من‬

‫سؤال مشروع و إجابة معلقة‪!....‬؟‬
‫تســاؤالت و إرهــاصات‬
‫و مقاربات و مقارنات و‬
‫حتاليل سياسية و غير‬
‫سيـاسية ســواء داخل‬
‫التنظيمــات احلـــزبية‬
‫أو فــــي التنظيمــات‬
‫املقهـــاتية و جتمعــات‬
‫السمــر‪.‬‬
‫الكــل أصـبح يتحدث‬
‫عن العدالة و التنمية‬
‫كحزب إسالمي وصل‬
‫إلى السلطة في ظروف‬
‫وصفها البعض بأنها‬
‫مواتية كـونها جــاءت‬
‫مشمـــولة و معــززة‬

‫قبل؟ أو ملاذا لم نهتم بالسياسة قبل هذا؟ أو ما‬
‫بالنا قلنا في السياسة من القول القادح ما لم‬
‫يقله مالك في اخلمر؟‪ ...‬واجلواب سهل ميسور‪.‬‬
‫أجيب عنه في سؤال وأقول‪ :‬وهل كانت هناك‬
‫سياسة أصال ناجتة عن مؤسسات حرة منبثقة عن‬
‫انتخابات حرة ونزيهة؟ اجلواب معلوم للجميع‪ .‬من‬
‫هنا كانت السياسة املشاعة بيننا هي سياسة‬
‫الكذب والدجل وسياسة التزوير واالفتراء‪ ....‬من‬
‫ِقبل سياسيني تشبعوا بسياسة ميكيافيلي‬
‫وجعلوا من املال احلرام والنفوذ املتسلط وموائد‬
‫السحت والقرابات والقبلية والزبونية‪ ...‬وغير ذلك‬
‫وسائل «مشروعة» للوصول أو للبقاء في مناصب ويستعصي حيث ال تنفع حولقة وال استرجاع بعد‬
‫حتى املوت‪...‬‬
‫ذلك‪ ...‬إمنا هذا ينفع بعد فعل كل ما نستطيع من‬
‫ونلعنها‪...‬‬
‫فيها‬
‫نزهد‬
‫كنا‬
‫التي‬
‫السياسة‬
‫هذه هي‬
‫أجل دفعه ومنعه‬
‫اليوم أمر آخر‬
‫غير أنني ال أنكر أنني ممن أصلوا وفصلوا في حقيقة نحن نعتقد أن السياسة هي االهتمام بالشأن‬
‫األرضية التي متارس فيها السياسة من دميوقراطية العام‪ .‬وهي جلب املصالح لألمة وتكثيرها ودرء‬
‫واستبدادية وغير ذلك‪ ...‬فلئن كان هناك مما‬
‫يكون املفاسد عنها وتقليلها‪ .‬وإذا لم يكن هذا عبادة‬
‫ِ‬
‫هذه األرضية قائما على ما كنا نعتقده باطال والغيا ودينا وتقوى وقربى إلى اهلل‪ ...‬بجانب فرائض اهلل‬
‫شرعا باعتبار أصل من أصول الدميوقراطية الذي قد األخرى فلست أدري ما هي العبادة‪.‬‬
‫يعترض ويعارض أصال من أصول الشريعة اإلسالمية‬
‫فإننا في النهاية ومنذ البداية لسنا مسؤولني عنه إن كل تدافع بالعنف‪ ،‬ومحاولة فرض رأي بالقوة‪،‬‬
‫وضعا وممارسة‪ .‬ولئن قلنا بضرورة املمارسة اليوم‪ ،‬أمر مرفوض عندنا‪ ،‬وباطل شرعا وحكمة وعقال‪...‬‬
‫فألن اخملالفات الشرعية ليست من إنشائنا ابتداء‪ ،‬وال وإن الوسيلة الوحيدة التي نتبناها هي املدافعة‬
‫نحن ارتضيناها أصال‪ .‬إمنا رأينا أن ما يلحقنا من فساد السلمية عبر قنوات التدافع الرسمية التي هي‬
‫في الدين والدنيا جراء عزوفنا أو إعراضنا عن املدافعة متاحة لنا اليوم كإتاحتها لكل من يريد ولوج‬
‫السياسية على عالتها‪ ...‬أكثر بكثير مما يصيبنا إذا‬
‫ما عالم السياسة من بابها املشروع واملشرَع‪....‬‬
‫تدافعنا بقوة مع خصومنا السياسيني على اختالف‬
‫مشاربهم‪ .‬وبهذه املدافعة نستطيع بإذن اهلل أن وصلى اهلل على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله‬
‫نحاصر الفساد في منبعه وليس بعد أن يستشري وصحبه وسلم تسليما‬

‫بدستور جديد به مكتسبات تنتظر التنزيل‪.‬‬
‫و البعض األخر رأى أن الرياح التي تهب على‬
‫العالم العربي و على املغرب بشكل خاص ميكن‬
‫تشبيهها بالسكتة القلبية التي جاءت باالحتاد‬
‫االشتراكي إلى احلكومة‪ .‬و قبول اليوسفي‬
‫أن يتولى منصب الوزير األول‪ .‬في أول تقارب و‬
‫تناغم بني القصر و املعارضة في عهد الراحل‬
‫احلسن الثاني رحمه اهلل‪.‬‬
‫فــريق ذهــب الــى كوننا نتجه نحو تشكيل‬
‫حكومة امتصاص الغضب الشعبي و بعدها‬
‫سيهدم املعبد و ينطفئ نور املصباح بأفواه‬
‫أصحابه‪.‬ألن « العكار» ال يستوي على وجه انفه‬
‫يسيل « خنونة» خضراء و حجتهم أن التغيير‬
‫و اإلصالح إرادة جماعية و ليست نخبوية أو‬
‫فئوية أو ردة فعل‪ .‬و أن طوق النجاة ألي عملية‬
‫إصالح هو القطع مع ممارسات املاضي أفرادا و‬
‫مؤسسات و التعامل مع املواطن كصاحب حق‬
‫يكفله دستور يطبق على اجلميع‪.‬‬
‫و يرى فريق أخر أن الناخب عاقب األح��زاب و‬

‫صوت للعدالة و التنمية ال حبا فيها و ال كرها‬
‫لغيرها بل سخط و تذمر و يأس ألقى بضالله‬
‫على صناديق االقتراع و النتائج تقول عكس ما‬
‫يروج له بخصوص معاقبة األحزاب بل تفندها‬
‫باألرقام فحزب االستقالل حقق نصرا غير‬
‫مسبوق شأنه شأن كل األحزاب التي توصف‬
‫باخملزنية‪.‬‬
‫و املثيــر للحيــرة و التســاؤل أن مقاطعة‬
‫االنتخابات هي األخــرى سجلت أعلى أرقامها‪،‬‬
‫الغير مسجلني في اللوائح االنتخابية هم‬
‫كذلك رقم مليوني مهول مفارقات يصعب‬
‫فهمها على األقل في الوقت الراهن‪.‬‬
‫قلنا سابقا أن عبد الرحمن اليوسفي جاء وزيرا‬
‫أوال في ظرف احتقان اجتماعي و ما وصف آنذاك‬
‫بالسكتة القلبية و حملت حكومته شعار‬
‫البناء حينها‪ .‬و عبد اإلله جاء في ظرف الربيع‬
‫العربي و يحمل شعار اإلصالح‪ .‬فهل ستنتهي‬
‫العدالة و التنمية إلى ما انتهى إليه االحتاد‬
‫االشتراكي؟سؤال مشروع و اإلجابة معلقة‪....‬‬

‫املغرب اآلن‬

‫املغرب اآلن‬

‫ديريكت‬
‫مصـل جديد‬
‫ألن����ف����وان����زا‬
‫ال�����ري�����ع‪!...‬؟‬
‫عبد الصمد العثماني‬

‫بعد إعالن وزير النقل‬
‫والتجهيز عبد العزيز الرباح‬
‫عن الئحة املستفيدين من‬
‫مأذونات النقل»ال كرميات « ‪ ،‬وعرى على أسماء الشخصيات‬
‫الوازنة التي تؤتث مشهد مختلف مناحي احلياة العامة‬
‫ببلدنا ‪،‬وذلك في سابقة من نوعها ليس لها ند وال مثيل‬
‫في تاريخ املمارسة الوزارية باملغرب بل هي تنزيل حقيقي‬
‫للدستور اجلديد ‪ ،‬لم يكن من الصدف أو من قبيل البعيد‬
‫املستبعد أن ينهال عليه وابل من االنتقادات الالذعة‬
‫والهدامة سواء من طرف املستفيدين أو ممن يوالونهم‬
‫ويتعاطفون معهم ‪ ،‬ال لشيء عابوا وامتعضوا وأرغوا‬
‫وأزبدوا سوى لتقزمي وحتجيم هذه املبادرة الطيبة الرامية‬
‫إلى هدم وتقويض بنية اقتصاد الريع الضارب بجذوره في‬
‫أصل احلياة االقتصادية والسياسية داخل اململكة ‪ ،‬و التي‬
‫ترمز‪ -‬أي املبادرة ‪ -‬إلى الشفافية والوضوح اللذان املا كنا‬
‫لهما طامحني وفيهما راغبني منذ أمد بعيد ‪ ،‬خصوصا‬
‫بعدما خيمت ورانت غمامة اليأس املمزوج ببؤس النفعية‬
‫والنرجسية فوق أجواء احلياة السياسية ببلدنا ‪ ،‬فوصفوها‬
‫باخلرجة غير احملسوبة وباملبادرة الفردية اجملهولة املغزى وكذا‬
‫الئحة الدناءة وغير ذلك من الترهات واخلزعبالت التي لن جتد‬
‫محمال بيننا يحملها‪ ،‬أو يقلها بقدر ما نزدريها ونحتقرها‬
‫ومنجها في أوجههم مجا‪.‬‬
‫لكن امللفت األخاذ لالنتباه هو الصمت املطبق الذي ساد‬
‫بني طوابير كل املستفيدين من املأذونات ‪ ،‬وغياب ولو مبادرة‬
‫فردية واحدة حتسب لصاحبها أوال‪ ،‬ويسطرها له التاريخ مباء‬
‫العيون لتخلد موقفه املثالي ثانيا ‪ ،‬املبادرة املرجوة هي تقدمي‬
‫اعتذار صريح إلى بسطاء وفقراء هذا الوطن وإرجاع الرخصة‬
‫املسلمة إليه ‪ -‬أي املستفيد _ بطريقة أو بأخرى املهم أن‬
‫يتنصل منها ويتبرأ من دم املال العام الذي لطخ سترته و‬
‫سترة املستفيدين من اقتصاد الريع كما جاء على لسان‬
‫أحد املكتوين اره الالفحة ‪،‬فطريق ألف ميل يبدأ بخطوة‬
‫تلو األخرى‪ ،‬وأغلب متتبعي الشأن العام للمملكة يأملون‬
‫أال تتوقف هذه البادرة عند شط الكشف فحسب بل‬
‫يجب أيضا خوض غمار سحب الرخص قسرا من أصحابها‬
‫املياسير أو مناشدتهم التخلي عنها طواعية حتقيقا‬
‫ملبدأ تكافئ الفرص والعدالة االجتماعية و ألن ذلك سوف‬
‫يعيد األمل املنشود في إحقاق القانون الذي هو فوق كل‬
‫أحد مهما علت رتبته واشرأبت رقبته فاجلميع ال يخفى‬
‫عليه اآلن أن عائدات الرخص من حق خزينة الدولة واملال‬
‫العام ملك للشعب برمته دون ميز أو متييز ‪ ،‬وان كانت رخص‬
‫النقل عينة أو صورة من صور الريع االقتصادي الذي ينخر‬
‫جسم الوطن ‪ ،‬فهناك أشكال جمة وأزياء عديدة يتزين بها‬
‫هذا الداء ليتنكر لنا كلما انكشف أمره واتضح للعيان‪ .‬و‬
‫لو استطردنا في سبر أغواره( الريع) و سرده وجرده لسحب‬
‫بساط العمر من حتت أرجلنا ولم ننتهي بعد من شأنه‬
‫اخلالصة واضحة الريع أس االستبداد واملسؤول الرئيس عن‬
‫توسيع هوة الفجوات الطبقية بني أفراد منظومة اجملتمع‬
‫التي ال حظ فيها وال نصيب ألهل أسفل الهرم سوى‬
‫خطابـــات رنــــانة و دمياغـــــوجية تكـــرس بداخـــل‬
‫مستمعيها بذور الترهيب والتجهيل و التفقير ‪ ،‬حتى بات‬
‫املواطن املغربي البسيط ال ينام إال و هو في أحضانها بعدما‬
‫أيقن في اعتقاده أنها أفكار و أعراف و مسلمات سياسية و‬
‫اقتصادية و اجتماعية ال جتادل وال تقبل النقاش‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫املغرب بني األمس واليوم‪ ،‬بني اجلزائر واملرتزقة‬
‫العدد ‪ 1‬أبريل ‪2012‬‬

‫وانتظار جتليات الواقع اجلديد‬

‫ورث امللك محمد السادس في شأن الدولة املغربية مشاكل إقليمية‪،‬‬
‫أهمها مشكل الصحراء املغربية و»املرتزقة « كراكيز « النظام العسكري‬
‫اجلزائري» الذي يدخل في خانة صراع فارغ ال يسمن ناقة الشعوب‬
‫ومصاحلها وال يغنيها من جوعها شيئا‬
‫صراع ديكة يتجلى في دعم مرتزقة البوليساريو اخلفاش الذي ضل ميتص‬
‫من دماء الشعبني أكثر من ثالثني سنة إضافة إلى الديكتاتورية السوداء‪،‬‬
‫حيث يؤدي فاتورة االرتزاق غاليا أبناء الشعبني اجلزائري واملغربي الذين حرروا‬
‫األوطان بدمائهم‪ ،‬كما حرر املغاربة األقاليم الصحراوية من املستعمر‬
‫اإلسباني في املسيرة اخلضراء‪ ،‬بعدما لم ينجح املسعى العسكري في‬
‫حرب افني (وذلك بني اجليشني املغربي واإلسباني)‪ ،‬عندما أدت الهجمات‬
‫إلى دخول اجليش املغربي (جيش التحرير) رسميا احلرب ضد إسبانيا‪ ،‬إلى‬
‫أن عالقة املغرب املتوترة آنذاك مع فرنسا أدت إلى دخول هذه األخيرة‬
‫إلى جانب إسبانيا في احلرب‪ ،‬كما تدخلت دائما لصالح جارتها األوربية‬
‫اجلنوبية‪ ،‬وهكذا مت اإلعداد لشريط سينمائي عندما مت تشجيع الفرنسيني‬
‫للمختار ولد داداه ليتمكنوا من ضرب العصفورين باحلجر الواحد‪ ،‬وذلك‬
‫في خضم تصاعد النقاش السياسي على الساحة السياسية املوريتانية‬
‫نهاية اخلمسينيات التي كانت تعرف تنافسا حادا بني دعاة االنضمام إلى‬
‫املغرب (حزب الوئام بزعامة أحمدو ولد حرمة ولد بابانا أول نائب موريتاني‬
‫في البرملان الفرنسي وبني دعاة االنضمام لكونفدرالية غرب إفريقيا‬
‫العناصر الزجنية املوريتانية) وذلك بإيعاز من الفرنسيني بتشجيعه على‬
‫إعالن إنذار يوم ‪ 16‬ديسمبر طالبا من اجليش الفرنسي التدخل عسكريا‬
‫في ظرف ‪ 48‬ساعة ضد «جيش التحرير املغربي» في واد الذهب‪،‬وذلك‬
‫إليجاد مبرر أو سند منطقي من وجهة النظر الفرنسية‪ ،‬بعدم إحراج‬
‫املعارضة االشتراكية الفرنسية في حتالف مع الديكتاتور فرانكو املنقلب‬
‫على حكم اجلبهة الشعبية بقيادة الدميقراطيني واالشتراكيني‬
‫تدخل إستراتيجي وذلك الن قوة إسبانيا في املغرب هو جزء من قوة فرنسا‬
‫والرأسمالية األوربية في شمال إفريقيا ككل‪ ،‬ويصب في خدمة املصالح‬
‫العليا لفرنسا والرأسمالية االستعمارية آنذاك‪ .‬وهو الشئ الذي ال جنده‬
‫عند دول املغرب العربي بعد االستقالل‪ ،‬والتي تسعى أنظمتها جاهدة‬
‫إلى إضعاف أوطان بعضها البعض‪ ،‬رغم أن مصاحلها العليا املشتركة‬
‫واإلستراتيجية تقتضي أن تكون بلدان املغرب العربي قوية ومستقرة‬
‫استراتيجيا ومتماسكة على مستوى الوحدة الترابية ألوطانها في زمن‬
‫التكتالت السياسية واالقتصادية والتحالفات العسكرية‪.‬‬
‫ورغم خسارة املغرب العسكرية في حرب إفني سنة ‪ ،1957‬بعد عام واحد‬
‫من استقالل املغرب‪ ،‬إال أنها برهنت عن أهمية قضية الوحدة الترابية‬
‫لدى املغاربة ومدى متسكهم و إصرارهم على استكمال وحدتهم‬
‫الترابية‪ ،‬إضافة إلى النجاح في استرجاع اجلزء الشمالي من األقاليم‬
‫اجلنوبية(الصحراء اإلسبانية آنذاك) واملسمى طرفاية‪ ،‬إلى أن قام املغرب‬
‫سنة ‪ 1975‬باملسيرة اخلضراء حيث انسحبت إسبانيا من مجموع األقاليم‬
‫اجلنوبية إلى األبد‪ ،‬ولكن دون أن تنسى االستفادة من الثغرة التي تركها‬
‫املستعمر في توافق شاذ وغير منطقي مع اجلارة التاريخية «الشقيقة‬
‫اجلزائر» في خلق جرح ينزف بدون هوادة من املغرب األقصى واملغرب العربي‬
‫ككل‪.‬‬
‫وتبقى هذه القضية التي يسترزق منها الكثير من االنتهازيني على‬
‫حساب الشعبني املغربي واجلزائري‪ ،‬شأن كل صراع إقليمي سياسي‬
‫عسكري دبلوماسي‪ ،‬إال أنها تبقى القضية التي وحدت بني الشعب‬

‫م‪ .‬ب‪.‬عصامي‬

‫أم��ر ايجابي آن تس��تمر ه��ذه اليقظ��ة و االيجابي أكثر أن نس��مع عن‬
‫مس��ؤولني يقدم��ون مواظنني للقضاء ف��ي حالة تلب��س بتهمة تقدمي‬
‫رشوة و شراء الذمم و تضليل العدالة‪.‬‬
‫هن��اك الكثير من حاالت االرتش��اء التي يتغاضى عنه��ا املوظفني حتت‬
‫مس��مى «كوماجاتني حش��ومة نديك للحبس» و الفعل االس��اس ان‬
‫على كل موظف تعرض إلغراء مادي أن يبلغ في حينه عن اي مس��اومة‬
‫لتخدير الضمير او بيعه او حتى تأجيره الى حني‪.‬‬
‫كم نتوق لسماع صوت املس��ؤول يجلجل في املكاتب املغلقة « عيطو‬
‫لبوليس بغا يرشيني باحلمار الخر»‪.‬‬
‫منتهى الس��خافة ان يبتاع مواطن ش��هادة طبية لعجز يفوق ‪ 60‬يوما‬
‫ب ‪ 300‬درهم «على سوم‪ 5‬دراهم لنهار» ليرمي بعدها بغرمي له في بيت‬

‫ابونا قدور‪ .‬و الس��بب هو طبيب فاسد و وسيط عدمي الضمير و مواطن‬
‫ابتاع نفس��ه للش��يطان في س��بيل احلصول على ح��ق ليس بصاحبه‬
‫او يري��د ضمان اخر مه��دد بفقدانه بنفس جنس عمله اي بالرش��وة ‪،‬‬
‫لنصب��ح امام وض��ع الظالم و املظلوم على نفس املس��افة من محراب‬
‫عبادة حق يلبس اللونني معا‪.‬‬
‫ال يكف��ي ان نرفض الرش��وة بل بات علينا التمس��ك بالتبليغ و احلرص‬
‫على اعمال املساطر االدارية حتى يفكر عدميي الضمير الف مرة قبل ان‬
‫توسوس لهم انفسهم بـ « تقلقيل السوق»‪.‬‬
‫شيء مقزز ان تدخل مصلحة ما و تسمع عبارة» اغير سير راه كيقبطها‬
‫في القصبا»‪ .‬في حني نحن احوج ما نكون الى عبارة « عنداك راه نيشان‬
‫و كيدي احلبس»‬
‫تخليق احلياة العامة و دمقرطة املؤسس��ات و انفتاح االدارة على احمليط‬
‫االجتماع��ي و التدبي��ر التش��اركي و احلكام��ة اجلي��دة ه��ذه عبارات ال‬
‫تس��تقيم في مجتمع بعض مكوناته يعتنق��ون طوعا او كرها ديانة «‬
‫بكي عليهم يرحموك»‬

‫ولعل من ابرز املشاكل‬
‫و املعضالت املعطلة‬
‫ملس��عى تأس��يس‬
‫وح��دة مغاربي��ة‬
‫متكاملة‪ ،‬موقف اجلزائر من قضية الصحراء املغربية‪،‬هذه القضية التي لن‬
‫تسمح مطلقا بخلق جسر للتواصل والتعاون على األقل بني املغرب واجلزائر‬
‫‪.‬التي مازال موقفها يشوبه الغموض ‪،‬حيث تؤكد أنها مع الشرعية الدولية‬
‫أي حق «الش��عب الصحراوي» في تقرير املصير هذا ما تقوله للعالم أجمع‬
‫ظاهريا‪،‬وما تخفيه هو جتندها الكامل وراء دعم جبهة البوليس��اريو في كل‬
‫احملافل الدولية بل تس��خر كل إمكانياتها اللوجيس��تيكية والدبلوماسية‬
‫لعرقلة أي تسوية أو مبادرة محتملة‪.‬‬
‫و الظاه��ر أن ه��ذه االزدواجي��ة في اخلطاب ال ميكن بأي ح��ال من األحوال أن‬
‫تنطلي على اجملتمع املغربي بكل مكوناته باعتبارها قضيته األولى و أساس‬
‫أي تكامل سياسي و اقتصادي و اجتماعي‪.‬‬

‫ليبقى السؤال معلقا كيف ميكن أن نتحدث عن بناء مغرب عربي في ضوء‬
‫هذه املالبسات ؟ثم هل ميكن احلديث عن بناء ظاهره وحدة و تكامل و باطنه‬
‫انشطار و تشردم ؟‬
‫بل يستحيل القول بتــــرك مشكـل الصحراء لألمم املتحدة ونشتغل على‬
‫ما سواها في بناء فضاء مغاربي حقيقي ‪،‬مهال يا سادة ‪،‬هل لدى املسؤولني‬
‫م��ا يكفي من النضج السياس��ي الذي يجعلهم يتج��اوزون كل اخلالفات و‬
‫العقب��ات القدمي منها و اجلديد و وضعها جانبا‪ ،‬في أفق خلق مجال مغاربي‬
‫ح��ر من ش��انه أن يضمن تنافس��ية قادرة عل��ى مواجهة حتدي��ات العوملة و‬
‫أسئلة التنمية‪.‬‬
‫إن قضية الصحراء املغربية تش��كل حتديا كبيرا بالنسبة للمغرب و تفرض‬
‫نفس��ها عل��ى كل السياس��ات املتبعة س��واء الداخلي��ة أو اخلارجية‪ .‬و أي‬
‫تس��وية أو تقارب ال يأخذ بعني االعتبار حساس��ية قضية الصحراء املغربية‬
‫و قدس��يتها عند الش��عب املغربي فه��و اجتهاد مردود‪ ....‬م��ع تثمني مبادرة‬
‫الرئيس التونسي منصف املرزوقي كخطوة ايجابية لتقريب وجهات النظر‪.‬‬

‫كيشدهــا يف القصبة‬
‫تتمة ص‪1‬‬

‫إش��ك��ال��ي��ة ب��ن��ـ��اء م��غ��رب ع��رب��ـ��ي مـوحد‬
‫يحـــــاول الرئيس التـــونسي املـؤقت منصف املرزوقي أن يبعث بصيصا‬
‫من األمل في مسار بناء مغرب عربي ‪.‬فبعد رحيل القادة املؤسسني لالحتاد و‬
‫مجيء قيادات جديدة تأمل الشعوب املغاربية أن تدفع بعجلة مغرب ضل‬
‫مند إعالن مراكش ‪ 1989‬مجرد إطار لالحتاد ولد ميتا حيث لم يستطع هذا‬
‫التكتل اإلقليمي أن ينفض عنه غبار العجز واخلروج من احلسابات الطبقية‪،‬‬
‫وي��رى البع��ض أن ما يقوم به الرئيس التونس��ي هو محاوالت يائس��ة على‬
‫األق��ل في الوق��ت الراهن ‪ ،‬نظرا للعديد من املش��اكل البينية التي ال زالت‬
‫حتول دون تفعيل حقيقي الحتاد مغاربي يعكس تطلعات شعوبه ‪،‬فالعالقات‬
‫مثال ب�ين ليبيا واجلزائر يلفها الغموض نظرا للموق��ف الذي اتخذه النظام‬
‫اجلزائري من الثورة و الثوار الليبيني الذين لوحوا في كثير من املناس��بات بأن‬
‫مستقبل عالقتهم مع اجلارة الغربية سيكون رهينا مبواقف النظام اجلزائري‬
‫من الثورة الليبية‪.‬‬

‫واملعارضة وجميع الفرق السياسية على اختالف مشاربها‪.‬‬
‫وهذا ما ال يستطيع أن يفهمه النظام العسكري اجلزائري وكراكيز‬
‫املرتزقة‪ ،‬فهي بذلك متس صميم تاريخ الشعب املغربي والدولة املغربية‬
‫في مركزها التاريخي‪ ،‬الشبيه بتلك الشجرة املمتدة بني أوروبا وإفريقيا‪،‬‬
‫وهي بذلك تسأل عن أشياء بجهل وإحلاد‪ ،‬قد تسوءها إن بدت لها كدولة‬
‫أفرزها احلكم العثماني‪ .‬متاما عندما يسألون عن أكبر دولة في إفريقيا‬
‫والعالم العربي‪ ،‬حيث سيجدون اجلواب جغرافيا‪:‬هي اجلزائر بينما إذا كان‬
‫املتحقق ذو نظر وحتقيق سيجد أن اجلواب تاريخيا هو املغرب‪.‬‬
‫ومن األمور التي ستسوءها في الذاكرة‪ ،‬تلك األراضي املغربية الشاسعة‬
‫املتواجدة بالشمال الشرقي املغربي أو الشمال الغربي للجزائر‪ .‬فهي أراض‬
‫مغربية خسرها املغرب بسبب دعمه للمقاومة اجلزائرية واستضافته‬
‫لألمير عبد القادر اجلزائري‪ ،‬وخوض املغرب حلرب ضروس وخاسرة عسكريا‬
‫(وان كانت في اعتقاد البعض رابحة تاريخيا وأخالقيا) إلى جانب األمير‬
‫عبد القادر ضد املستعمر الفرنسي‪ ،‬وإن خسر املغرب تلك األراضي‬
‫الشرقية بسبب دعمه للشقيقة «اإليالة اجلزائرية»‪.‬‬
‫واستمر الدعم املغربي بعد استقالل املغرب للمقاومة اجلزائرية‪ ،‬عندما‬
‫يرفض السلطان محمد اخلامس التفاوض مع الفرنسيني بشان تلك‬
‫األراضي الواقعة شرق اململكة املغربية إلى حني نيل اجلزائر الستقاللها‬
‫التام‪ .‬كما استمر الدعم املغربي باستضافته جلل املقاومني السياسيني‬
‫والعسكريني الفارين من تنكيل املستعمر الفرنسي الذي كان يرى أن‬
‫اجلزائر فرنسا الثانية‪ ،‬متاما كما أرادت إسبانيا أن ترى أن جنوب املغرب‬
‫صحراء إسبانية وإحلاقها بجزر الكناري لصالح الرأسمالية اإلسبانية‬
‫االستعمارية‪ ،‬وهي الرأسمالية االستعمارية األبشع استغالال من بني‬
‫كل الدول االستعمارية آنذاك‪ ،‬وقد قامت اسبانيا باملصادقة يوم ‪ 10‬يناير‬
‫‪ 1958‬على قانون يلغي غرب إفريقيا االسباني‪ ،‬ويحول الصحراء اجلنوبية‬
‫املغربية وإقليم إيفني إلى إقليمني إسبانيني‪ .‬وبذلك لم يعد هذان‬
‫اإلقليمان مجرد مستعمرتني في موجة التحرر العاملية آنذاك‪ ،‬بل جزءا‬
‫من التراب اإلسباني كما هو الشأن مع اجلزائر التي اعتبرها املستعمر‬
‫«فرنسا الثانية»‬
‫املغرب العربي أو املغرب الكبير أو الغرب اإلسالمي أو شمال إفريقيا مهما‬
‫اختلفت املسميات فهذا الكيان التاريخي موجود مبنطق الثقافة والتاريخ‬
‫واجلذور املترابطة واملتشابكة‪ ،‬بل و جتتمع لديه كل مقومات الوحدة‬
‫والتكتل والتفاعل االقتصادي والسياسي والثقافي كما هو الشأن لدى‬
‫الكتلة األوروبية سياسيا واقتصاديا‬
‫إال أن هذا الكيان وفي غياب ثقافة دميقراطية راسخة وقيم احترام حقوق‬
‫اإلنسان لدى الشعوب أو لدى األنظمة‪ ،‬فهو لم يستطع أن يفرض نفسه‬
‫في هذا العالم من زمن العوملة‪ ،‬ولم يستطع حتقيق أدنى مستويات‬
‫التعاون واالندماج في زمن التكتالت االقتصادية والسياسية لتحقيق‬
‫موطئ قدم من هذا العالم الذي بات صغيرا ومتسارع اجملريات واألحداث‬
‫في زمن تتجه عجلته نحو عوملة اقتصادية وإعالمية وثقافية إلى حد ما‬
‫مشكل الصحراء املغربية سيبقى العائق األول واألخير أمام أي تقدم‬
‫في عملية التسريع بالوحدة املغاربية‪ ،‬من أجل أن يكون لهذه البلدان‬
‫صوت مسموع تستطيع من خالله الدفاع عن مصالح شعوبها وإخراج‬
‫مشروعها الثقافي واإلنساني إلى حيز الوجود‪.‬‬

‫املغرب اآلن‬

‫عبد الرحيم عدنان‬

‫‪4‬‬

‫العدد ‪ 1‬أبريل ‪2012‬‬

‫بـــــــــدون تصـــــرف‬

‫نبيلة ُمنيب‪ :‬رئيسة احلزب االشرتاكي املوحد‬
‫مفي ْد َه ْ‬
‫حكومة بنكـريان ّ‬
‫اش‬

‫شباب االحياء الشعبية نصفهم مقرقب‬
‫و النصف االخر ملتحي و هاز مصحف‬
‫حتدثت نبيلة منيب في فيديو بث على صفحات االنترنت في لقاء ببلجيكا‬
‫عن األداء احلكومي حلكومة بنكيران و قالت إن هناك مؤشرات ايجابية لكنها‬
‫غير كافية مع تسجيل مؤشرات سلبية في ما يخص البناء الدميقراطي و‬
‫حتدثت كذلك عن دور املرأة إلى جانب مجموعة من املواضيع السياسية لكن‬
‫ما لم يستسغه البعض في حديثها هو مهاجمة شباب األحياء الشعبية‬
‫ووصفتهم بأن نصفهم مقرقب و النصف األخر ملتحي و هاز مصحف‪ .‬و‬
‫قد خلفت هذه التصريحات مجموعة من ردود األفعال على شكل تعليقات‬
‫ممن استمعوا لهذا اللقاء عبر شبكة االنترنت‬
‫اجلريدة تورد بعض التعاليق التي ال تخل بأدبيات و قوانني النشر دون تصرف‬
‫كمال‬
‫قالت فدقيقة ‪ 32:12‬الشباب ‪ 50 %‬ديال األحياء الشعبية مربي اللحية و شاد املصحف معندوش باش إخلص‬
‫قهوة على صاحبتو و ‪ %50‬مقرقب‪،‬هاد البشر كيحسبونا بحال احلشرات‪ ،‬مزال مبغاوش إعيقو‪ ،‬هاد األحياء‬
‫الشباب ديالها قرقبوه املنافقني بال ميحتاج ياكل الفانيد‪ ،‬وحلية كبرات غير من كترت الهم و احلكرة فهاد‬
‫البالد‬
‫عبدو‬
‫منييب تتكلم احلق لكنها تتحامل على االسالميني فكيف حتتقر ذكاء املغاربة عندما قالت ان املغربي يتبع كل‬
‫ما اتاه بلقمة عيش هذا استحمار للشعب املغربي وكيف تقول انه تريد دمقراطية االن وهي حتتقر الشعب‬
‫وتقول ان معظم الشعب فقير وال يتبع اال من اتاه باخلبزمغربي‬
‫من فضلكم ما نكنوش إما بيض إما كحل‪.‬‬
‫ما يفعله ناس العدالة و التنمية اآلن جيد و ما تقوله هاته املرأة صحيح أيضا‪ً.‬‬
‫اسامة‬
‫احلزب لالسف فاشل سياسيا منذ عهد منظمة العمل الدميوقراطي الذي اسسه املناضل بنسعيد طال عليه‬
‫الزمن فاندمج مع احزاب اخرى فازداد فشال و و و ركب حركة ‪20‬فبراير و قاطع االنتخابات النه يعلم النتيجة‬
‫مسبقا‪.‬و فكر لعله يجد استعطافا ووضع على راسه امراة ولكن سينهار‪.‬‬
‫املغرب قال كلمته في االنتخابات اعطى االغلبية الناس يستحقون ادارة شؤون العباد بصدق امانة ال اناس‬
‫يكثرون من الثرثرة و نهب املال العام‪.‬‬
‫مند ان بدات مدونه املراة لم نرى سوى مشاكل باجلملة امهات عازبات كثرة الطالق االغتصاب ‪.‬‬
‫املرأة هي مصابيح البيوت هي التي تربي ابناءها ال التي تخرج نصف عارية ‪.‬‬
‫الذي خلق الرجل و املرأة حدد لكل واحد مهامه و دوره في اجملتمع و رسم له السكة التي يسلكها فإدا زاغ عن‬
‫سكته هلك ‪.‬‬
‫املغاربة ال يريدون اسالما متطرفا و اشتراكية شادة غربية تدعوا الى االنحال و الدعارة و الشدود و منع االدان و‬
‫اخملدرات و التستر على اجملرمني بدعوة احترام احلقوق ‪.‬‬
‫‪rigo‬‬
‫اعاله اختي انت دبا اش كديري مشي حملة انتخابية سابقة الوانها احنا احنا احنا اشكون انتي و راه غوتوا‬
‫االحتاديني اقبال منكم و ملا وصلو انت ركي عارفة النتيجة‬
‫انا لست و ال ادافع على العدالة و التنمية ولكن ما اقدمت عليه هده احلكومة اعتبره اجابيا مقارنة مع‬
‫احلكومات السلبقة‬
‫و نتدكر ان اول قرار اتخذته حكومة الفاسي هى الزيادة في املواد االساسية‬
‫اما اذا وصلت انت فاهلل يستر اش غيوقع‬

‫املغرب اآلن‬

‫مكنــــاس‪ :‬االنتخابات اجلماعية ‪2012‬‬

‫مستشفـى حممد اخلامس‬
‫الفيصل يف حتديد اجمللس القادم‬
‫مستش��فى محمد اخلام��س أصبح‬
‫الفيص��ل ف��ي أي برنام��ج انتخاب��ي‬
‫مبيدن��ة مكناس‪ ،‬فتع��دد تخصصاته‬
‫و شس��اعة مس��احته‪ ،‬و طول ممراته‬
‫جعل منه معسكرا دائما لسماسرة‬
‫االنتخابات ‪.‬‬
‫و أنت على أبواب هذا البيمارس��تان ال‬
‫تس��مع من أفواه ال يبدو على وجهها‬
‫الس��قم بقدر م��ا يبدو علي��ه اخلبث‬
‫س��وى عبارات هاو جاي ‪ ،‬عاد مش��ى ‪،‬‬
‫قالي تسناو‪ .‬بعض املرشحني احملتملني‬
‫هواتفهم ال تكف عن الرنني طيلة ‪24‬‬
‫س��اعة لدرج��ة ان املكامل��ات تتداخل‬
‫في ما بينها و يصعب على الش��بكة‬
‫الهاتفي��ة توفي��ر خدم��ة االتص��ال‬
‫على الوجه املطل��وب و احملصلة متى‬
‫ظفروا باملرش��ح القوا حتيتهم بعبارة‬
‫تصلت بي��ك و لقيتوا مش��غول دون‬
‫ان يعلموا حجم الض��رر الذي أحلقوه‬
‫بالهات��ف نفس��ه و بالش��بكة و‬
‫النظام املعلوماتي « ش��وي ما يحرقو‬
‫السلوكة ديال اجهزة االستقطاب»‪.‬‬
‫أالف الفحوص��ات و مئ��ات التحاليل‬
‫و عش��رات الكيلوغرامات من األدوية‬
‫ت��وزع باس��م فع��ل اخلي��ر و القي��ام‬
‫بالواجب املهني‪.‬‬
‫مجموع��ة م��ن األح��زاب مبكن��اس‬
‫أقصيت من املنافس��ة عل��ى املواقع‬
‫املتقدمة في اخلارطة االنتخابية ألنها‬
‫ال تعتمد على اط��ر في وزارة الصحة‬
‫أو باألح��رى تفتق��ر إلى ك��وادر حزبية‬
‫من فئ��ة الدكاترة و املمرضني أو حتى‬
‫تقني�ين ملحقني بوزارة مستش��فى‬
‫محم��د اخلام��س ‪ .‬لق��د بات��ت هذه‬
‫األح��زاب مطالب��ة باس��تقطاب‬
‫محترف�ين ميكنهم حتقيق تنافس��ية‬

‫متوازنة‬
‫بعض الناخبني اجبروا بعض األحزاب‬
‫عن غير قصد في اعتماد إستراتيجية‬
‫انتداب أطب��اء الن الالئحة التي حتوي‬
‫أطباء ه��ي أكثر إقب��اال أو على األقل‬
‫تأخذ حظا وافرا من الدعاية اجملانية و‬
‫يتردد اس��م وكيل الئحتها أو أسماء‬
‫من داخل الالئح��ة لها تقلها و وزنها‬
‫البيمارستاني‪.‬‬
‫من ناحية أخرى اس��تطاع مرش��حو‬
‫مستشفى محمد اخلامس أن يقضوا‬
‫على بع��ض األم��راض ف��ي مختلف‬
‫أحي��اء مدينة مكن��اس و خصوصا «‬
‫اللوزتني‪ ،‬لفتق‪ ،‬اجلاللة‪ ،‬املرارة‪ ،‬ضعف‬
‫البص��ر‪ ،‬قوة البصيرة‪ ،‬ال��م املفاصل‪،‬‬
‫التوكال املهم مايرخي��ك تريتور ديال‬
‫الطبيب حتى دير لباس‪.‬‬
‫اجملل��س الق��ادم س��يعرف منافس��ة‬
‫شرس��ــة و معـــامل��ه س��يحددها‬
‫مستشفى محمد اخلامس‪ .‬و نسجل‬
‫هنا بارتياح أن التنافس مير في جو من‬
‫ال��روح الرياضية و دون أعمال بلطجة‬
‫أو محاولة استمالة املرضى من طرف‬
‫هذا املرشح أو ذاك مما يوضح أن جميع‬
‫األط��راف السياس��ية « املنتخب�ين»‬
‫أو املرضي��ة «الناخب�ين» و قعوا على‬
‫تعاق��د م��روس بش��عار « مادوزني ما‬
‫ندوزك»‪.‬‬
‫و آخ��ر دعوانا اللهم اش��ف مرضانا‪،‬و‬
‫ارحم ضعفائنا‪،‬و سجلهم في لوائح‬
‫التغطي��ة الصحية و ارفع عنا حرج و‬
‫مذلة احلاجة يا ارحم الراحمني‪ ،‬حتى‬
‫نطه��ر أصواتنا و نضعها في صناديق‬
‫م��ن يبر بن��ا و يرضيك و ترض��اه نائبا‬
‫عنا‪.‬‬

‫املغرب اآلن‬

‫الفن الشعيب مينع القطر من السماء‪!!..‬‬

‫بع��د تعيني حكوم��ة عب��د اإلله بن‬
‫كي��ران تب��ادر إل��ى ذهني س��ؤال ‪:‬أي‬
‫منهجي��ة س��تعتمدها احلكومة في‬
‫تسيير اإلدارة العمومية؟ هل ستسير‬
‫مبنطق احلالل و احلرام ؟ أو مبنطق املباح‬
‫و املمن��وع؟ أو مبعن��ي أص��ح هل تدار‬
‫اإلدارة العمومي��ة بس��لطة الدين أو‬
‫بسلطة القانون؟‬
‫مواطنة‬
‫س��ؤال س��رعان ما أجاب عليه تاريخ‬
‫يجب علينا كمغاربة لكي نستحق موقعا منصفا ضمن مصاف الدول الدميقراطية أن نؤمن باإلختالف‬
‫‪ 8‬م��ارس أي اليوم ال��ذي يحتفل فيه‬
‫و التعدد‪،‬صحيح أن احلقيقة مقدسة و الرأي حر‪،‬لكن بحكم كوني أوال امرأة مغربية و متابعة‬
‫العال��م بامل��رأة و أس��طر على كلمة‬
‫للمستجدات السياسية املغربية‪،‬و رغم أني كنت أفضل شخصيا فوز العدالة و التنمية في اإلنتخابات‬
‫يحتف��ل مل��ا لها م��ن دالالت ‪ ,‬في هذا‬
‫األخيرة فإن كل ما قالته االستاذة منيب هو حقيقة وواقع قائم ال ينبغي جتاهله‪.‬‬
‫اليوم س��هرنا على تنظيم أمس��ية‬
‫مول الرتاكتور‬
‫احتف��اء باملرأة ‪ ،‬كان البرنامج املقترح‬
‫هناك بعض الوجوه التي لم تكن تظهر سابقا في املشهد السياسي املغربي ‪.‬‬
‫متنوع��ا ش��مل معرض��ا للمنتجات‬
‫احلكومة اجلديدة بدأت منذ مدة قصيرة والتي ليس لديها عصى سحرية لتغيير املغرب بني ليلة‬
‫ون��دوة فكري��ة حت��ت عن��وان امل��رأة و‬
‫وضحاها ‪.‬واهلل شخصيا أستغرب لبعض املعارضني الذين ال تهمهم مصلحة البالد هم خلقوا فقط‬
‫املواطنة و االعالم الى جانب و صالت‬
‫من أجل املعارضة‪.‬‬
‫موس��يقية جملموع��ة م��ن الش��باب‬
‫شاكر‬
‫املوه��وب ال��ذي تط��وع لالحتف��ال‬
‫بني احلقيقة و اخليال امور و امور عندما تقولني يا سيدتي ان احلزب ما فيدوش فهدا ان الشعب املغربي‬
‫به��ذا اليوم‪ .‬اس��تمع احلضور ألغاني‬
‫الدي اختاره هو ايضا ما فيدوش ولقد قال رسولنا الكرمي» ال جتتمع امتي علئ ضاللة» فبني حقيقة‬
‫ش��رقية لم تلق أي اعتراض من أحد‬
‫حكومة همها كرامة مواطنيها و بني خيال امراة ظل حزبها لسنوات عديدة يعيش الفوضى هناك‬
‫ثم انتقل��وا إلى أداء أغان��ي من الفن‬
‫شعب مغربي اضحى اليوم يختار ممتليه يتق فيهم ويدافع عنهم‬
‫الش��عبي وهنا تدخل أحد املسؤولني‬
‫تلويث تلفزي ممتاز‬
‫رافضا ه��ذا النوع م��ن األغاني مبركز‬
‫برنامج عنوانه باإلجنليزية‪ ،‬أسماء الضيوف تكتب بالفرنسية ‪ ،‬واألسإلة تطرح بالدارجة ! تلويث تلفزي‬
‫ترب��وي على حد قول��ه‪ .‬وكأن األغاني‬
‫ممتاز‬
‫الشعبية فيها من اخلالعة ماال يوجد‬
‫عمر املدني‬
‫في األغاني الشرقية‪ .‬و امتثاال لألوامر‬
‫احترمو ارادة الشعب املغربي قال نعم نعم نعم للدمقراطية‬
‫أو الرغب��ات طلبت م��ن الفرقة تغيير‬
‫ن��وع األغاني املقدمة فق��ال أحدهم‬
‫من ش��روط النش��ر‪ :‬عدم اإلس��اءة للكات��ب أو لألش��خاص أو للمقدس��ات أو مهامجة األدي��ان أو الذات اإلهلي��ة‪ ،‬واالبتعاد مجيب��ا عل��ى طلب��ي ‪:‬الش��عبي راه‬
‫ع��ن التحري��ض العنص��ري والش��تائم‪ .‬اآلراء ال��واردة يف التعليق��ات تع�بر ع��ن آراء أصحابه��ا ولي��س ع��ن رأي اجلري��دة‪ .‬ثقافتن��ا الناس راهم تيدرو دراس��ات‬

‫فالثرات ‪،‬أحرجت من جوابه فأنا أعلم‬
‫أن��ه محق‪ .‬ف��إذا كان هن��اك اعتراض‬
‫أو رف��ض للموس��يقى فيجب أن متنع‬
‫كليا ‪ ،‬عفوا أن حترم كليا ال أن تصنف‬
‫هذه حرام و هذه مس��تحبة و األخرى‬
‫مقبولة‪.‬‬
‫أوقفنا الفقرة املوسيقية مكرهني و‬
‫تعالت صيحات االستهجان من طرف‬
‫احلاضرين مطالبني بالشعبي احملرم أو‬
‫املمنوع‪.‬‬
‫في صباح اليوم التالي أوقفني أحدهم‬
‫وقال ‪:‬أش داك ش��ي درت��و لبارح كون‬
‫درتو مس��معني ناس راه��م تيطلبوا‬
‫االستس��قاء اونتوما دايرين الشعبي‬
‫نعم لقد حملني مس��ؤولية اجلفاف‬
‫ولو أمهلته قليال حلملني مس��ؤولية‬
‫الغالء والفقر و كث��رة اجلرمية‪ .....‬فقد‬
‫قاله��ا بصريح العبارة راك ديتي ذنوب‬
‫ديال داك الفس��ق لي درت��و لبارح أنا‬
‫فاس��ق فقط ألن��ي احتفل��ت باألم و‬
‫األخ��ت و الصديقة عل��ى طريقتهن‬
‫وبثقافته��ن لم أعلم أن اهلل عز وجل‬
‫أوق��ف األمطار بس��ببي‪ ،‬لم أعلم أن‬
‫املوس��يقي تصنف بالنوع قبل الذوق‪.‬‬
‫كل ه��ذا لم أعلمه حت��ى أخبرني به‬
‫الش��خص ال��ذي أوقفني وق��ال بكل‬
‫افتخ��ار ومعرف��ة راه ‪ 8‬م��ارس دي��ال‬
‫املطالب ماش��ي االحتف��ال ‪ ،‬فإذا كان‬
‫كالم ه��ذا الرج��ل صحيح��ا فما هو‬
‫اليوم الذي ستتوقف املرأة عن الطلب‬
‫وحتتفل باملكتسبات‪.‬‬

‫م‪ .‬بوكتيف‬

‫املغرب اآلن‬
‫‪5‬‬
‫يف الشأن الرتبوي ‪:‬وزيـر الرتبية الوطنية حممد الـوفا يف أقوى تصرحياته‬
‫العدد ‪ 1‬أبريل ‪2012‬‬

‫حتملت هذا املسؤولية على عاتقي لتحقيق‬
‫أه��داف معينة‪ ،‬وفي طليعتها حتفيز جميع‬
‫املتدخلني والفاعلني للحفاظ على استقرار‬
‫املنظومة التربوية‪.‬‬
‫ومن يعرفني جيدا‪ ،‬يعرف أني سأكون من‬
‫العناصر التي ستتقدم حتقيق هذا الهدف‬
‫بعد أن وصلت إلى قناعة أساسية أن التعليم‬
‫باملغرب خضع منذ االستقالل إلى عدد كبير من‬
‫التجارب والعمليات اإلصالحية وجربت فيه عدد‬
‫من املشاريع‪ .‬وقد آن األوان أن يأخذ اجلميع اليوم‪،‬‬
‫وقفة استراحة وتأمل ونطرح أسئلة جوهرية‬
‫وعميقة في نظري‪ ،‬من قبيل‪ :‬ما جرى بالضبط‬
‫حتى نضطر إلى إخضاع تعليمنا إلى مخطط‬
‫استعجالي‪ ،‬أو مخطط اليقظة؟ إن التعليم‬
‫هو القطاع الوحيد الذي ال ميكن أن يخضع إلى‬
‫هذا النوع من البرامج واخملططات التي تصيبني‬
‫بالرهبة واخلوف‪..‬هذا املسار ينبغي أن يوضع له‬
‫حد بإجراء وقفة تأمل‪ ،‬وبعد ذلك نخطط إلى أين‬
‫نسير بالضبط‪.‬‬

‫محمد الوفا في أقوى تصريحاته لوسائل اإلعالم‬
‫قال إن قراراته أزعجت مصالح كانت تستفيد‬
‫من صرف ماليير الدراهم في برامج تشرف عليها‬
‫مكاتب أجنبية و أضاف «انتهى عهد السيبة»‬
‫و تعهد بفضح جميع املمارسات السيئة التي‬
‫رافقت املنظومة التربية وقطاع التعليم خالل‬
‫السنوات املاضية‪ ،‬مؤكدا أن مهمته األساسية‬
‫التي حتمل املسؤولية من أجلها احلفاظ على‬
‫استقرار املنظومة بإجراء وقفة تأمل حقيقية‬
‫مع جميع الشركاء واملتدخلني‪ ،‬وأضاف «سأكون‬
‫باملرصاد إلى جميع اللوبيات واملصالح التي بدأت‬
‫عروشهم تتهاوى على وقع ق��رارات أصدرتها‬
‫تباعا»‪ .‬الوفا قال إن حكومة عباسي الفاسي‬
‫حققت اجنازات مهمة في مجاالت اجتماعية‬
‫واقتصادية واستثمارية مختلفة‪ ،‬لكن قطاع‬
‫التعليم كان يدار خارجها‪،‬‬
‫و ما يفهم من كالمه أنه جاء ليعيد القطاع إلى‬
‫سكته احلقيقية‪ .‬وأوضح وزير التربية الوطنية‬
‫أنه لن يتردد في استدعاء قضاة اجمللس األعلى‬
‫للحسابات‪ ،‬إذا تبني له أن اختالالت مالية شابت‬
‫مشاريع اإلصالح‬

‫الصراحة ما حنتاجه اليوم‬

‫التحدث بصراحة مطلقة‪ ،‬هو ما نحتاج إليه‬
‫اليوم قبل أي وقت آخر‪ ،‬يقول الوفا و يضيف‬
‫الزمت نفسي بقول الصراحة منذ تسلمي هذه‬
‫احلقيبة‪ ،‬ومواجهة املغاربة باحلقائق كما هي‬
‫دون روتوشات أو كالم منمق‪ .‬والصراحة تقتضي‬
‫اليوم أن نقول لهؤالء الشباب احلاملني لشهادة‬
‫املاستر أن يكفوا عن مطالبة الدولة واحلكومة‬
‫بتشغيلهم في الوظيفة العمومية بشكل‬
‫مباشر‪ ،‬ألن األمر غير ممكن وال يوجد في أي بلد‪.‬‬
‫ال توجد انتظارات باملطلق‪ ،‬وهذا كالم يراد به‬
‫باطل‪ ،‬فهؤالء يريدون من احلكومة أن تشغلهم‬
‫بالقوة (صحة) في الوظيفة العمومية‪ .‬ال أعتقد‬
‫اليوم أن من يحصل على املاستر يجد صعوبة في‬
‫الولوج إلى سوق الشغل‪ ،‬ألن الدورة االقتصادية‬
‫واالنتاجية املغربية قادرة على استيعاب الكفاءات‬
‫واألطر احلقيقية‪ .‬نعم نسمع الكفاءات العليا‬
‫لكن «ما شاء اهلل وخالص»‬
‫خالل املشاورات بني أحزاب األغلبية احلكومية‪،‬‬
‫طرح علينا س��ؤال بخصوص قطاع التربية‬
‫والتكوين‪ ،‬هل سنكتفي بتحرير كالم عام وغليظ‬
‫ال يفهمه أي أحد إال أصحابه؟ أو جنري اصالحات‬
‫حقيقية على القطاع؟ قبل أن ننحاز إلى الطرح‬
‫الثاني بالتأكيد على مدخلني أساسيني‪ :‬أوال‬
‫إعادة االعتبار إلى املدرسة املغربية‪ ،‬وثانيا رد‬
‫االعتبار إلى رجل التعليم وهيأة التدريس‪ .‬وهو‬
‫ما قلته أيضا إلى امللك حلظة تنصيبي على رأس‬
‫هذا الوزارة‪ .‬واألمر ال يخلو من دالالت في نظري‬
‫بعد املصادقة على البرنامج احلكومي‪ ،‬شرعنا‬
‫في إجراء التشخيصات وتقييمات أولية‪ ،‬أوصلتنا‬
‫إلى سؤال أساسي «واش لي فاق من نعاس وما‬
‫لقا ما يدير يجي التعليم باش يجرب فيه لي‬
‫بغا؟» لن تقبل بذلك‪.......‬‬
‫أنا لم أتخذ أي قرارات أخرى خارج ثالث سنوات‬
‫األخيرة تتعلق بتوقيف املذكرة ‪ 122‬اخلاصة بتدبير‬
‫الزمن املدرسي واملذكرة ‪ 204‬اخلاصة بالتقومي في‬
‫إطار بيداغوجيا اإلدماج‬
‫نعم‪ ،‬وهي مذكرات لها عالقة وثيقة بدعامات‬
‫ومقاربات نص عليها اخملطط االستعجالي وتقرير‬
‫اجمللس األعلى ‪ 2008‬وامليثاق الوطني‪.‬‬
‫أنا أبحث اليوم عن استقرار املنظومة بغض‬
‫النظر عن اخللفيات السياسية للحزب الذي‬
‫انتمي إليه‪ ،‬أو احلزب الذي يقود احلكومة‪ .‬ال يحق‬
‫ألي احد أن يجري إصالحات في قطاع التعليم إال‬
‫بعد مشاورات واالتفاق بني جميع املغاربة‪ ،‬باعتبار‬
‫قضية التعليم قضية وطنية ال توازيها سوى‬
‫قضية الدفاع على حوزة الوطن‬
‫املوضوع يتجاوز ما هو تربوي وما هو بيداغوجي‪،‬‬
‫إنه منطق املصالح الشخصية والذاتية‪،‬‬
‫وطبيعي حني يتم املساس بها‪ ،‬هناك أشخاص‬
‫«ماكيعجبهمش احلال»‪ .‬وسيأتي الوقت للحديث‬
‫عن كل ذلك في القريب العاجل‪..‬كاين شي‬
‫حوايج وصلت ليهم مصيبة كبيرة‪..‬غادي نقول‬
‫كلشي واحد نهار غير اطمئنو‬
‫حني وصلت إلى الوزارة‪ ،‬وجدت مشروعا لتعميم‬
‫بيداغوجيا اإلدماج على التعليم الثانوي (أو ما‬
‫يسمى اليوم بالتعليم الثانوي التأهيلي)‪ ،‬فقررت‬
‫توقيف هذه العملية إلى حني إجراء تقييم‬
‫حقيقي‪ ،‬في ماي املقبل‪ ،‬ملرحلتي االبتدائي‬
‫واإلعدادي‪ ،‬مبوازاة التهييء للموسم الدراسي‬

‫بل مضمون التعليم ومستوى بعض التالميذ‬
‫الذين يعجزون عن كتابة أسمائهم بشكل‬
‫صحيح‬
‫هذا املكتب األجنبي كان عليه أن يطلعني على‬
‫مرجعياته والتجارب الناجحة لهذا النموذج‬
‫البيداغوجي املفروض على املغاربة‪..‬وأخبرك أن‬
‫بيداغوجيا اإلدماج ال تطبق في أي بلد متقدم‬
‫في العالم‪ ،‬مبا فيها البلد الذي يتحدر منه‬
‫هذا اخلبير األجنبي‪« .‬هل املغرب تال بيه الزمان‪..‬‬
‫هاد بالد التاريخ واحلضارة قبل اإلسالم وبعد‬
‫اإلسالم»‪..‬لقد حصلنا على االستقالل منذ أكثر‬
‫من ‪ 50‬سنة‪ ،‬السؤال الذي يطرح اليوم‪ :‬هل‬
‫خالل كل هذه املدة لم نراكم خبرات مغربية‬
‫في هذا اجملال؟ أنا أقول العكس‪ ،‬إن‬
‫املغرب يزخر بخبرات متعددة‬
‫استمعت إليها واستشرت‬
‫معها م��ن مختلف‬
‫االجتاهات واملرجعيات‬
‫لم يؤخذ برأيها في‬
‫هذا املوضوع‪ ،‬كما‬
‫مت تهميش رأي‬
‫ال��ن��ق��اب��ات التي‬
‫تتوفر على مذكرات‬
‫دقيقة في املوضوع‪.‬‬
‫لقد استغل ميثاق‬
‫التعليم لفرض منوذج‬
‫على املغاربة من فوق‪.‬‬
‫وليس من حق أي أحد‬
‫أن يفرض علينا منوذجا‬
‫خاصا ب��ه‪ ،‬علما بأني لست‬
‫ضد األجانب‪ ،‬لكن من املستحيل أن‬
‫نسمح بعد اليوم بدخول مكتب دراسات إلى‬
‫الوزارة‪ ،‬في وجود خبراء مغاربة واجمللس األعلى‬
‫للتربية والتكوين‪.‬‬

‫املقبل‪ .‬وزارة التربية الوطنية‪ ،‬هي القطاع الوحيد‬
‫الذي ال ميكن أن نقبل فيه باللعب والتالعب‪.‬‬
‫هناك موسم دراس��ي مستمر وآخر في طور‬
‫اإلعداد والتهييء و»خاص األمور تكون واضحة‬
‫منذ البداية‬
‫أني وجدت أجانب يقررون في التعليم االبتدائي‬
‫واإلع���دادي وإذا سمحت لهم بالدخول إلى‬
‫التعليم الثانوي‪ ،‬معناه استفادتهم من مزيد من‬
‫املاليير اإلضافية التي تدفع من أموال الشعب‪،‬‬
‫وأنا لم أحسم معهم املرحلتني السابقتني‬
‫ومعرفة مصير األموال التي تسلموها‬
‫إن العملية برمتها مرتبطة مبصالح يدافع عنها‬
‫البعض اليوم بشراسة‪..‬وسيأتي الوقت لفضح‬
‫كل ذلك في حينه‪ .‬لكن أعود وأقول لك‬
‫إني اكتشفت أن مكتب دراسات‬
‫صرفت له املئات من املاليني‪،‬‬
‫فهل ترضى كمغربي أن‬
‫تنتظر خبيرا أجنبيا إلعداد‬
‫النموذج التربوي في‬
‫املغرب‪ ،‬إذن هناك إعالن‬
‫حالة إفالس للمغرب‬
‫وبلد مستقل منذ أكثر‬
‫من ‪ 50‬سنة‪ ،‬ثم يأتي‬
‫مكتب دراسات أجنبي‬
‫يقرر في نوعية املناهج‬
‫والتعليمية‬
‫التربوية‬
‫للمغاربة‬
‫استدعيت هذا اخلبير إلى‬
‫مكتبي‪ ،‬وطلبت منه مدي‬
‫بأسماء الدول التي يشتغل فيها‬
‫ويطبق فيها منوذجه‪ ،‬أصبت باإلزعاج‪ ،‬ولم‬
‫أرض لنفسي أو لبلدي هذا الوضع‪ ،‬لذلك اتخذت‬
‫القرار الالزم بتوقيف استنزاف أموال املغاربة‬
‫التي تتحول بعملة «اليورو» لهذا املكتب الذي مت‬
‫التعاقد معه في إطار طلب عروض دولي صرفت‬
‫عليه املاليني في شكل إشهارات ودعاية‪ ،‬وحني بيداغوجيا اإلدماج أحدثت فتنة‬
‫وجدت املكتب نفسه بصدد اإلعداد للدخول سأقول كل شيء للمغاربة في حينه‪ ،‬و»حتى‬
‫في املرحلة الثالثة قلت له «سطوب»‪ ،‬حتى هاد القضية غ��ادي نفضحها»‪ .‬هذه أموال‬
‫إجراء تقييم حقيقي للمرحلة األولى والثانية‪ .‬عمومية ضخت في حساب مكتب دراسات‪ ،‬أو‬
‫وسأتابعه إذا متاطل في حتديد املؤسسة التي مكاتب دراسات فيما يتعلق بالتعليم بالكفايات‬
‫ستتكلف بذلك‪ .‬إذن هناك قرار صريح وواضح وبيداغوجيا اإلدم��اج التي أحدثت فتنة في‬
‫املغرب ويرفضها اغلب رجال التعليم‪ ،‬وهناك‬
‫بتوقيف هذا املكتب ترتبت عنه قرارات أخرى‬
‫منها تأجيل املرحلة الثالثة إلى حني يتبني لنا رجال تعليم استفادوا منها من حيث احلصص‬
‫اخليط األبيض من اخليط األسود‪..‬وأنا أعرف أن التكوينية والتنقالت والتعويضات عليها‪ ،‬لكن‬
‫هناك أشخاصا «ماعجبهاش احلال»‪ ،‬لكن املغاربة يرفضون تطبيقها على أرض الواقع‪..‬أال يثير ذلك‪،‬‬
‫راضون عن ذلك ثق بي‪ ،‬وراضون عن القرارات التي في نظركم‪ ،‬عالمات تعجب واستفهام‪..‬‬
‫اتخذتها‪..‬إننا في دولة لها مؤسسات ولها أجهزة إذن شي «حاجة ما قابطاش»‪ ،‬ما العمل الذي‬
‫قمت به؟ ‪ :‬توقيف مسطرة اسمها التقومي‬
‫ولها مؤسسة ملكية‬
‫متعلقة بهذه البيداغوجيا‪.‬‬
‫وقفة تأمل‪ ،‬وبعد ذلك نخطط إلى أين نسير‬
‫التالميذ ارتاحوا‬
‫رجال التعليم مطمئنون‪ ،‬والتالميذ ارتاحوا من بالضبط‬
‫تقومي «ديال الريح»‪ ،‬وأشدد على هذه العبارة‪ .‬أنا اليوم وزير للتربية الوطنية‪ ،‬وأحتمل مسؤوليتي‬
‫التي قلدني بها جاللة امللك على هذا األساس‪ ،‬وال‬
‫تقومي بيروقراطي إلنهاك املعلمني واملدرسني‬
‫وزعنا عليهم بتنسيق مع املفتشني طريقة ذلك‪ ،‬تهمني التفاصيل األخرى‪ .‬صدقني‪ ،‬قررت اجمليء‬
‫في انتظار صدور مذكرة لتدقيق مقترحاتنا في إلى هذا القطاع بإرادة قوية وتلبية لنداء بلدي‬
‫مجال التقومي‪ ،‬علما أن التقومي ليس هو األساس‪ ،‬الذي ال ميكن أن أتأخر عنه كلما طلبني خلدمته‪.‬‬

‫هل‬
‫ترضى كمغربي‬
‫أن تنتظ�ر خبيرا أجنبيا‬
‫إلعداد النم�وذج الرتبوي‬
‫يف املغرب‬

‫التوظيفات املباشرة‬
‫لقد انتهى عهد الغفلة وال يجوز أبدا املغامرة‬
‫مبستقبل البلد‬
‫خطأ اقترف السنة املاضية لظروف وسياقات‬
‫معينة‪ ،‬ولن يتكرر أبدا ما دمت موجودا على رأس‬
‫هذه الوزارة‪.‬‬
‫كفى من مثل هذه القرارات‪ .‬لقد قطعت وعدا‬
‫على نفسي حماية منظومة التربية والتكوين‬
‫من التوظيفات املباشرة‪ ،‬وال ميكن القبول باملطلق‬
‫بأي منصب جديد أو التحاق خارج معايير التكوين‬
‫في املؤسسات ذات الصلة‪ ،‬أما العكس‪ ،‬فيعني‪،‬‬
‫بالنسبة إلينا‪ ،‬إجراء عمليات تخريب عن سبق‬
‫إصرار وترصد لقطاع التعليم واملنظومة ككل‪.‬‬
‫لقد ارتكبنا أخطاء في املغربة وأخطاء مماثلة‬
‫في التعريب‪ ،‬هل يريد منا البعض أن تستمر‬
‫في مراكمة األخطاء باإلمعان في هذا النوع من‬
‫التوظيفات‪ ،‬ونقبل بالتحاق أي شخص يحمل‬
‫شهادة عليا دون تكوين أساسي في مجال مهنة‬
‫التربية والتعليم ونسلمه أبناء الشعب املغربي‬
‫«باش يقريهم»‪..‬واش هادا ماشي عار؟ وما دمت‬
‫أحتمل مسؤولية هذا املنصب فلن اسمح بذلك‪،‬‬
‫لقد انتهى عهد الغفلة وال يجوز أبدا املغامرة‬
‫مبستقبل البلد ومستقبل تعليمه واملساهمة في‬
‫تخريبه إلرضاء هذا الشخص أو ذاك‪ .‬إن احلكومة‬
‫تتحمل مسؤولية تشغيل العاطلني وحاملي‬
‫الشهادات وفق إجراءات أعلن عنها وسيعلن عن‬
‫جزء آخر منها‪ ،‬لكن ال ينبغي أن يكون ذلك على‬
‫حساب التعليم ومؤسساته ومدارس التكوين‬
‫التي ترصد لها ميزانية وموارد بشرية وموظفون‬
‫ولن أقبل بتبذير األموال العمومية‬
‫نحن نعيش في دولة قانون يقول الوفا والقانون‬
‫يفترض أن نعرض كل هذه املواضيع وامللفات‬
‫واملشاريع على املفتشية العامة للشؤون اإلدارية‬
‫واملفتشية التربوية‪ ،‬وهما يبحثان ويجريان‬
‫عمليات التقومي الالزمة بتنسيق مع املصالح‬
‫واجلهات املعنية‬

‫اجمللس األعلى للحسابات‬

‫أتوفر على تقرير أولي للمفتشية العامة للمالية‪،‬‬
‫وطلبت فحصا جديدا من طرف املفتشية‬
‫نفسها لم يشر إلى اختالالت أو اختالسات‬
‫مالية‪ ،‬بل تأخير وتعثر في اجناز بعض املشاريع‬
‫رصدت لها اعتمادات ‪.‬وإذا تأكد لي في ما بعد‪،‬‬
‫أن بعض األمور لم تسر على ما يرام‪ ،‬سأعرض‬
‫املوضوع على اجمللس األعلى للحسابات‪.‬‬
‫وأعيد التأكيد‪ ،‬كما قلت سابقا‪ ،‬بأني لست‬
‫صندوق أحد‪ ،‬ولن أكون‪ ،‬وحني أصل إلى اختالل‬
‫ما أو أنواع من االختالسات سيكون الرأي العام‬
‫الوطني أول من يعرف‪..‬أنا رجل سياسي ويهمني‬
‫تفعيل ما أؤمن به من تخليق للحياة العامة‬
‫ومحاربة الفساد‪ ،‬ولن أقبل بتبذير األموال‬
‫العمومية‪ ،‬وأحس أن املغاربة يوافقوني الرأي‬
‫في ما يتعلق بالقرارات التي أقدمت عليها‪ ،‬ومن‬
‫ذلك قرار توقيف التكوينات التي ال أعرف اجلدوى‬
‫منها خارج هدر املال العام‪ ،‬ثم ترشيد النفقات‬
‫فيما يتعلق بهذا الكم الهائل من التقارير‬
‫واملطبوعات‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫العدد ‪ 1‬أبريل ‪2012‬‬

‫حتالف مجعوي يدعو احلكومة إىل االلتزام بتعهداتها‬

‫دعا «حتالف ربيع الكرامة» احلكومة الى االلتزام مبا تعهدت‬
‫به لالستمرار في اإلصالحات القانونية التي انطلقت في‬
‫عهد احلكومة السابقة وعلى رأسها إصالح القانون اجلنائي‬
‫من منظور مساواتي يحمي النساء من العنف والتمييز‪.‬‬
‫كما طالب التحالف في ب�لاغ له أص��دره عقب اجتماع‬
‫له على إثر اللقاء التواصلي الذي نظمته وزارة التضامن‬
‫واالس��رة والتنمية االجتماعية يوم ‪ 23‬م��ارس ‪ 2012‬حتت‬
‫عنوان «امل��رأة بني الواقع والتشريع»‪ ٬‬مبالءمة باقي القوانني‬
‫مع مقتضيات الدستور التي تنص بوضوح في الفصل ‪19‬‬
‫على املساواة الشاملة وعلى مناهضة كل أشكال التمييز‪.‬‬
‫ودعا التحالف احلكومة الى تفعيل التزامات وتعهدات املغرب‬
‫أمام املنتظم الدولي في ما يتعلق باحلقوق اإلنسانية للمرأة‬
‫ومتابعة تنفيذ توصيات اللجان األممية حلقوق االنسان ذات‬
‫الصلة باستعجالية وضع قانون شامل ملناهضة كل أشكال‬
‫العنف ضد النساء وسن سياسة عمومية في اجملال ترتكز‬
‫على الوقاية واحلماية والتربية للحد من مظاهر ومخاطر‬
‫العنف ضد النساء على الضحايا وعلى اجملتمع برمته‪.‬‬

‫وأكد البالغ على ضرورة التسريع بإرساء الهيئة املكلفة باملساواة‬
‫ومحاربة التمييز‪ ٬‬ورسم سياسة عمومية للنهوض بأوضاع‬
‫النساء وفق مقاربة شمولية تراكمية تستند إلى مبادئ املساواة‬
‫وتؤسس لعالقات اجتماعية حتترم احلريات واملواطنة الكاملة‬
‫للجميع بعيدا عن رقابة األفراد والوصاية على أجسادهم‪.‬‬
‫كما طالب حتالف ربيع الكرامة ال��ذي يضم ‪ 22‬جمعية‬
‫على الصعيد الوطني‪ ٬‬مبأسسة احلوار مع مكونات اجملتمع‬
‫املدني وضمنها املنظمات النسائية احلقوقية التي تناضل‬
‫من أجل إق��رار املساواة واملواطنة الكاملة للنساء‪ ٬‬وكذا‬
‫بتفعيل أجندة املساواة التي استنفذت مجهودا دراسيا‬
‫وتشاوريا كبيرا بني اخلبراء والفاعلني السياسيني واملدنيني‪.‬‬
‫ومن جهة أخرى‪ ٬‬وبخصوص اللقاء التواصلي الذي نظمته‬
‫الوزارة‪ ٬‬ذكر البالغ أنه «كان من املنتظر من الوزارة أن تعزز مسار‬
‫البرامج واملشاريع قيد اإلعداد بنفس سياسي يستند إلى إرساء‬
‫املساواة واملواطنة والدميقراطية‪ ٬‬إال أن األرضية املقدمة لم تشر‬
‫لالجراءات والتدابير التي صادقت عليها القطاعات احلكومية‬
‫واجملتمع املدني‪ ٬‬بل أعلنت عن تبني «مقاربة اجتماعية»»‪.‬‬

‫املغرب اآلن‬
‫وأضاف البالغ أن «املرحلة التي نعيشها اليوم تفرض علينا‬
‫أن ننطلق في إرساء اآلليات التي نص عليها دستور ‪2011‬‬
‫ووضع السياسات العمومية بدل تبني خطاب يقطع مع‬
‫اجملهود املبذول خالل احلكومات السابقة والتي ظلت اجلمعيات‬
‫على تتبعها ومساءلتها»‪.‬‬
‫حريصة‬
‫النسائية‬

‫مبناسبة اليوم العاملي للمرأة‪:‬‬
‫املغرب اآلن تنشط ندوة فكرية بعنوان «املرأة ‪ ،‬املواطنة‪،‬اإلعالم»‬
‫و اإلكراه��ات الت��ي حت��ول دون تبوئه��ا املكان��ة الطبيعية‬
‫التي تس��تحقها‪ ،‬دومنا طبعا التخلي ع��ن تأييد مطالبها‬

‫ارتباط��ا بالي��وم العامل��ي للم��رأة نظم��ت إدارة املرك��ب‬
‫السوسيوثقافي والرياضيي عني الشبيك ندوة فكرية في‬
‫موض��وع املرأة‪ ،‬املواطنة ‪ ،‬اإلعالم مبش��اركة‬
‫االس��تاذ ن��ور الدي��ن فك��ري مح��ام بهئة‬
‫مكن��اس تن��اول مداخلة بعن��وان املرأة في‬
‫التشريع املغربي و تناولت خديجة تيشوت‬
‫فاعل��ة جمعوية مداخل��ة بعن��وان املرأة و‬
‫اجملتم��ع ‪ .‬و ق��د وجه��ت إدارة املركب دعوة‬
‫إلى جري��دة املغرب اآلن من اجل املش��اركة‬
‫ف��ي تنش��يط الن��دوة م��ن خ�لال مداخلة‬
‫يوس��ف حميدي رئيس حتري��ر اجلريدة تناول‬
‫فيها اش��كالية ندرة الدراس��ات و األبحاث‬
‫املهتمة مبوضوع املرأة و اإلعالم س��واء على‬
‫املستوى املهني أو األكادميي باستثناء بعض‬
‫اإلش��ارات الش��احبة التي ميكن التقاطها‬
‫ب�ين الفين��ة و األخ��رى ضم��ن تعبي��رات‬
‫إعالمي��ة مح��دودة أو حم�لات سياس��ية‬
‫مبسترة وهي على كل حال ال تفي بالغرض‬
‫وال ميك��ن االطمئن��ان إليه��ا ولنتائجه��ا‬
‫وعلى هذا األساس فقد أكد يوسف حميدي‬
‫أن ص��ورة املرأة في اإلع�لام مبختلف أنواعه‬
‫وتالوين��ه ال تعدو أن تنطل��ق إال من مقاربتني‬
‫أساسيتني ‪ :‬إحداهما تكاد تكون إيجابية تقدم املرأة إعالميا ومناصرة قضاياها‪ .‬أم��ا الصورة الثانية فهي على العكس‬
‫باعتبارها فاعال أساس��يا داخل هذا اجملال‪ .‬فهي الصحافية م��ن ذالك متام��ا‪ ،‬فهي تعتب��ر املرأة مجرد «عالم��ة جتارية»‬
‫واملذيع��ة وصاحب��ة البرمج��ة واإلخ��راج والتخطي��ط‪ ،‬أو أو «عالم��ة اقتصادية» مربح��ة تؤثث الفض��اء االقتصادي‬
‫موضوع��ا للنقاش والت��داول حول قضاياه��ا و اهتماماتها واالجتماع��ي وتزي��ن أركانه حي��ث تختزل وج��ود املرأة في‬

‫بسيمة احلقاوي‬

‫جمالها ورونقها وجنوميتها أو مامتلكه من قدرات فكرية‪ ،‬أو‬
‫ملكات جسدية متارس س��لطة الفتنة والتأثير عبر قوالب‬
‫إشهارية أو إعالنية تس��تهجن رسالتها احلقيقية‬
‫وتضعها حتت إمرة مصال��ح اقتصادية أو أجندات‬
‫سياسية ضيقة أو موضة عابرة على أكبر تقدير ‪.‬‬
‫وقد خلص يوسف حميدي أن عيد املرأة أو يوم املرأة‬
‫وهما سيان في الفهم والتداول‪ ،‬ال ينبغي أن يختزل‬
‫في التغني مبحاس��ن املرأة وما حققته في حراكها‬
‫النضال��ي ‪ ،‬بق��در ما ه��و فرصة لتقوي��ة حصيلة‬
‫العمل النس��ائي و طبيعة املنجزات التي حتققت‪،‬‬
‫في انتظ��ار أخرى في طريق التحق��ق‪ .‬ألن هذا هو‬
‫جوهر االحتفال باملرأة التي تستحق كل أيام السنة‬
‫احتفاال وتقديرا واعتراف��ا بجليل أعمالها وأياديها‬
‫البيضاء في بناء اجملتمع وصون كيانه ‪ ،‬ومن ثمة نبه‬
‫لضرورة إرس��اء ثقافة جديدة جت��اه املرأة وقضاياها‬
‫مبنية إعالميا و سياسيا و اجتماعيا ؛على إيجابية‬
‫العالقة بني املرأة و الرجل‪،‬ال على الصراع و التدافع‪،‬‬
‫بل على تبادل األدوار وتكامل الرس��ائل والش��راكة‬
‫ملا فيه صالح اجملتمعات اإلنس��انية ‪ ،‬ومن ضمنها‬
‫« املغرب اآلن « الذي تش��كل قضايا املرأة بالنسبة‬
‫إليها مساحة شاسعة في ظل متغيرات سياسية‬
‫و سوسيولوجية التي يؤطرها في العالية دستور‬
‫‪ ،2011‬الذي نص صراحة على إمكانية حتقيق مبدأ‬
‫املناصف��ة ‪ ،‬وهو ما يتطلب ثورة فكرية مماثلة تعيد االعتبار‬
‫للمرأة دومن��ا توظيفات إيديولوجية عقيم��ة ‪ ،‬أو «كوطات»‬
‫ريعي��ة تبقي الوضع أس��وأ مم��ا كان‪ ،‬ولكن بصي��غ جديدة‬
‫أكث��ر احتياال و التفاف��ا على مطالب نصفن��ا الثاني املرأة‪.‬‬

‫املغرب اآلن‬

‫مهرجان مكناس يف دورته األوىل ‪ :‬فيلم سناء عكرود «الفصول اخلمسة» ُي َّ‬
‫توج كأحسن انتاج درامي‬
‫اختتمت مساء السبت ‪ 17‬مارس ‪ 2012‬فعاليات الدورة األولى‬
‫ملهرجان مكناس للفيلم التلفزيوني الذي نظمته جمعية‬
‫العرض احلر‪ ٬‬بتتويج فيلم «الفصول اخلمسة» خملرجته سناء‬
‫عكرود‪ ٬‬بجائزة أحسن إنتاج درامي‬
‫كما فازت بجائزة أحسن دور نسائي مناصفة‪ ٬‬في هذا املهرجان‬
‫الذي نظم بشراكة مع الشركة الوطنية لإلذاعة والتلفزة‬
‫املغربية والقناة الثانية‪ ٬‬بطالت «الفصول اخلمسة» وهن فاطمة‬
‫الزهراء بناصر‪ ٬‬وماجدولني اإلدريسي‪ ٬‬وسكينة لفضايلي‬
‫وتناول هذا الفيلم‪ ٬‬الذي كتبت له السيناريو أيضا الفنانة‬
‫عكرود‪ ٬‬معاناة ثالث أخوات وجدن أنفسهن يتيمات في حلظة‬
‫مازلن في حاجة إلى األب‪ ٬‬حيث أن كل واحدة كان لها وضع‬
‫خاص‬
‫وفاز بأحسن دور رجالي مناصفة كل من محمد األثير الذي أدى‬
‫دور البطولة في فيلم «الرقاص» للمخرج عز العرب العلوي‪٬‬‬
‫والذي أنتجته القناة األولى‪ ٬‬وخالد معدور الذي أدى دور البطولة‬
‫في فيلم «مرحبا» الذي أنتجته القناة الثانية‪ ٬‬وهو من إخراج‬
‫وسيناريو زكية الطاهري وأحمد بوشعلة‪.‬‬
‫وفاز بجائزة أحسن سيناريو في هذا املهرجان‪ ٬‬الذي شارك فيه‬
‫تسعة أفالم من إنتاج القناتني األولى والثانية‪ ٬‬فيلم « ظالل‬
‫املوت» للمخرج هشام جباري»‪.‬‬
‫وعبر مدير املهرجان محمود بلحسن‪ ٬‬في تصريح لوكالة املغرب‬
‫العربي لألنباء باملناسبة‪ ٬‬عن ارتياحه ملستوى األجواء التي‬
‫طبعت هذه التظاهرة الفنية والتي مكنت من حتقيق جناح «غير‬

‫متوقع»‪.‬‬
‫وأبرز أن جناح املهرجان يعد حافزا قويا ملزيد من البذل للحفاظ‬
‫عليه كموعد فني سنوي‪ ٬‬ويعطي احلق في احللم مبهرجان‬
‫مغاربي ينطلق من مكناس يهتم بالفيلم التلفزيوني املغاربي‬
‫ومينح بطاقة سفر للفيلم املغربي حتى ال يظل حبيس منطقته‬

‫اجلغرافية‪.‬‬
‫ومتيز حفل اختتام املهرجان‪ ٬‬الذي نظم على مدى خمسة‬
‫أيام بتعاون مع والية جهة مكناس تافياللت ومجلس اجلهة‪٬‬‬
‫وحضرته شخصيات فنية وإعالمية وسلطات محلية‪٬‬‬
‫بفقرات فنية أحياها كل من الفنان الدرهم وبعض الفرق‬
‫احمللية‪ .‬كما متيز املهرجان الذي ساهم في جلنة حتكيمه‪٬‬‬
‫الفنانة ثريا جبران كرئيسة‪ ٬‬والناقد حمادي كيروم واخملرجة‬
‫نادية السعدي والصحفي مختار لغزيوي كأعضاء‪ ٬‬بتنظيم‬
‫مائدة مستديرة حول موضوع « اإلنتاج الدرامي املغربي»‪.‬‬
‫وقد سلط املشاركون في هذه املائدة الضوء على إشكالية‬
‫اإلبداع وعدد من القضايا التي تعيق اإلنتاج الدرامي التلفزي‬
‫باملغرب‪ ٬‬مؤكدين على أهمية اجلهود التي تبذلها القناتني‬
‫األولى والثانية لتشجيع وتطوير االنتاج الدرامي بتخصيص‬
‫اعتمادات مادية مهمة إلى جانب إمكانيات تقنية وبشرية‬
‫كما دعا املشاركون إلى تنظيم العالقة املهنية بني‬
‫الفاعلني في مجال اإلنتاج الدرامي والقنوات التلفزيونية‬
‫الوطنية‪ ٬‬مع اعتماد تدبير شفاف ومهني لتشجيع كل‬
‫املبادرات‪ .‬وقد شاركت في املهرجان أفالم «خضرا وحمرا»‬
‫خملرجته جيهان البحار‪ ٬‬و»القرصان األبيض» للمخرجة فريدة‬
‫بورقية‪ ٬‬و»نادية» للمخرج طارق بنبراهيم‪ ٬‬و»زمان كنزة» للمخرج‬
‫داوود والد السيد‪ ٬‬و»أرض اجلموع» للمخرج عبد الرحيم مجد‪٬‬‬
‫و»احلاج عيبود» للمخرج جمال بلمجدوب‪.‬‬

‫املغرب اآلن‬

‫العدد ‪ 1‬أبريل ‪2012‬‬

‫كتبتها على حيطان العمر اخلرف‬
‫لتزول جتاعيدا مبطر تساقط على‬
‫بقايا مالمح رجل لم تغادر إلى‬
‫اليوم وجهها هكذا هي دافعت‬
‫عن استيطان غريب ومفاجئ‬
‫النوتتها التي خلعت عنها‬
‫عباءة السكن بجوف دمى عارية‬
‫الجساد التهمتها شفاه غليظة‬
‫لكائن يسكن رجولته العاتية ويكنى بصفة رجل بأسا شديدة ومهابة متر عبر عصر‬
‫اخلطايا والرزايا على هامته نعش يكفن به بقايا عفنة إلمرأة وصلبه العاري لشهوة‬
‫االنقضاض واملشي على سرابات ما يدعينه هوى أو هوا ال فرق فكالهما إلى سفح‬
‫رجل جتتم تتمتم بأحرف غير مفهومة تقشر ضحكات الوأد املتواصل واملستمر بها‬
‫لتقول له ال تخفي مالمحك البيضاء عني وكاني الج واختلج بعضا مني وال حترمني شهقة الوجع حتى االفيك‬
‫حرجا اخر اكتبه بخارطة جسدي‪.‬‬
‫نعم إن كنت اطالقا صريحا فأنت كذلك تهجر احلمامات من أضي وترسم حدود وسطى لشط القلب الدبيح وال شئ‬
‫غير ذلك وال أسطيع اال أن أكون مودعة لعرفي وأنا الفارسة فوق جواد الكلم اتنحى عنه و اقول ها هنا مكاني ارفل به‬
‫ويخرج بعضي من بعضي على جبينك اخطو علي أجد للسراب ابا ودما علي أجد لنفسي منفى من منافي الشوق‬
‫ليلوح من بعيد هذا الكل الذي امزقه بداخلي الفا واتخلى عن امتعتي وانوتتي معه واصرخ طفولتي والفظ أحالمي‬
‫واحدا تلوا االخر حتى أكسر قلمي تتوحد معه نفسي وال أستطيع إال أن أهرب من ذاكرتي له وأمعن النظر في بقايا‬
‫االزمنة التي تركتها مدابح نساء اخريات جتمعن ليقصقصن لفات شعري ويدخلن في عتمة سوالف الشاعرة التي‬

‫احلياة ليست رجال‬

‫بقلم‪ :‬فاطمة الزهراء جمبري‬

‫هجرت الورود واحبت الصحراء قبل اجلواد‪.‬‬
‫نزف األيام الزال يخر والواداعات حتد سكانني املشيئات وترحب بالفتيات العدارى لتستبحهم الكلمة وتستبيحهن السجوع‬
‫والقوافي التي تتحول الى رجل شرقي يخنقمها بصفات التفضيل وفي ظل تطرفي املكني وقرار نفسي ابحت عن دنيايا‬
‫اغرد بها وجموع عصافير الفجر التي احكي لها عنك كل صباح وانتدبها عني لتقول صباح اخلير فارس هدا الزمان فسواك‬
‫املسوخ‬
‫صباح اخلير يا صاحب اجلليلة التي همت بحبات الونى تطري به وجه قمر غفى بني أحضانها وطار ذات صبح دون وداع‬
‫الزلت احتفظ بتلك الرطوبة االن وكأني امللم خريف الكلمات و اوصلها لشتاء بعيد لن أغترف منه االحبات مطر شيدت‬
‫خلطواتنا ذات يوم سنفونيات رقصنا حولها ارواحا تتبسم لقدر لطاملا سعينا له وحلمت به وحيدة‬
‫خلف نوافد الصبر أرقد االن وارقد وأنا أهدي مبجموع الدمى التي غادرتها يوما خلف كراسي أحرقتها عبارات الوجد الكتوم‬
‫لتبوح لي في تبتلها املعهود احلياة ليست رجال‬
‫حينها يصير كل شئ يتشابه صوت التلفون يشبه حشرجة املوت وقرقعة األبواب تصير مقصلة تتندبها الريح لتصبح‬
‫حينها واقفا أمام انسيانيتك وكأنك تالمس وجهك ألول مرة وحتاكي مالمح الطفولة الشائخة بوجهك ينطلق ذاك الشعاع‬
‫اخلفي بينك وبني بصرك لتدرك انك لست سوى ساعة بيولوجية متور ومتور لتتخفى مالمح وتنبت اخرى‬
‫في غفلة من الهاوية التي تعصرك بها وانت ترتشف بقايا النهايات وبقايا اشالء تصطادها من سحب متر بسمائك املمطرة‬
‫بتوحش وأنت املتوجس جتمع بعضا من قطراتها لتبارك سنابل شائخة تتنهد فوق أناملك العارية السئلة مباغتة اغيمة‬
‫عصية البوح افضل من مصاهرة احلجر?‬
‫أخجل دفني بوجه امراة حتمل مالمح رجل بها افضل من انوتة ميامة عجوف تقتات على بقايا الكلمات‬
‫هي انت او رمبا خياالت التواجد بني من تالمسه اروحنا حني نهمس بخشوع في ادن اخليبة نعم انا امراة لكن دومنا زاد بارض‬
‫رجل‬
‫رجل رحل وهي التزال جتمع خطاها من خلفه حتتضنها اطفاال تساقط منه احالما مكتومة حتلق فوق االسفلت العقيم الذي ال‬
‫يولد به إال السراب و يأبى أن يأكل اال حلوم البشر‪ ,‬ها هنا اجهضت براءة وسقطت شوارب وتدلت رجولة وجمع نفر كثر ليجزموا‬
‫بأن الرحيل مصير وبأنك تولد ها هنا ويصبح املوعد املوت فردوسا مؤجال نصبو إليه رافعني أيادينا ومناديل بيض علنا نودع‬
‫رجولتنا النسائية ونستلبها حق اإلستيطان بنا وننحرها مبقصلة الشوق‪ .‬بقايا رجل بقايا حياة ودعت انحناءات نقدمها والءا‬
‫ساخرا عابتا لبقايا من زمن تنصل من الالشئ وطفقت به حتى صرخ عاليا ارحلي عني أيتها النساء باختزال مبتدل ملرأة واعلم‬
‫ان احلياة ال تقف وال حتيد وال حتدي سكني تخيل واضعجي بيوارفلي بدمعك أيتها العابتة فاحلياة ليست رجال‬

‫السيفي املغربي و الثالوث املقدس «املوسيقى و القراءة و السفر «‬
‫الس��يرة الذاتي��ة أو الس��يفي بات��ت وثيق��ة أساس��ية ف��ي‬
‫ملف��ات البح��ث عن عم��ل مهم��ا كان��ت طبيعة ه��ذا العمل‪.‬‬
‫و اصبح��ت ال تس��مع س��وى عب��ارة « جي��ب لي س��يفي ديالك»‬
‫م��ا أثارن��ي ف��ي ه��ذه الوثيق��ة و خصوص��ا عندنا نحن معش��ر‬
‫املغارب��ة هي خانة الهوي��ات‪ ،‬و التي ال تتغير في غالبية «الس��ير‬
‫الذاتية» املوس��يقى ‪ ،‬القراءة و الس��فر ثالوث مقدس‪ .‬بالنس��بة‬
‫للموس��يقى أمر عادي و مقبول فنحن ش��عب موس��يقي حتى‬
‫النخ��اع لدرجة أنن��ا أحيانا ال نحتاج إلى س��ماعها ب��ل تلج إلى‬
‫دواخلنا بش��كل مباشر‪ .‬مس��ألة القراءة أمر فيه نظر فهناك من‬
‫يق��رأ بعين��ه و هناك من يس��تأجر عيون تقرأ بدل عنه و يس��خر‬
‫ه��و أدنيه فق��ط لاللتقاط اإلش��ارات و املعلومات و ه��ذه األخيرة‬
‫األكثر ش��يوعا و انتش��ارا بل باتت األذن الوسيلة األولى للتواصل‬

‫مع املس��تجدات « س��معت واحد‪ ...‬س��معت‪ »......‬أم��ا قرأت فال‬
‫جتد لها موطأ قدم‪ .‬الهواية الثالثة الس��فر هذه س��أقف و إياكم‬
‫عندها فمعروف عندنا نحن معش��ر املغاربة أننا ش��عب ال يسافر‬
‫إال ن��ادرا و إذا ح��دث هذا فلظروف معينة‪ .‬فكلمة س��فر لها عدة‬
‫معان��ي فت��ارة يتخ��ذ الس��فر معنى هجرة ‪ ،‬س��فر مبعن��ى أداء‬
‫واجب العزاء‪ ،‬س��فر مبعنى « امرأة غضبانة» و بات لزاما إرجاعها‬
‫إل��ى بي��ت الزوجية‪ .‬املهم وجود س��بب‪ .‬وما إن تعود من س��فر ما‬
‫حتى تنهال عليك أس��ئلة من قبيل « قالولي كنتي مس��افر ياك‬
‫الباس» أي أن الس��فر مرتبط ببأس و علة عفانا اهلل من ش��رها‪.‬‬
‫أما أن نس��افر من اجل السفر و السبع فوائد فأمر متروك لطينة‬
‫أخرى من البش��ر‪ ،‬السفر بالنس��بة لهم تقابله عبارة استجمام‬
‫تروي��ح و اكتش��اف‪ ،‬أم��ا نح��ن فتقابله عب��ارة « حج��ة و زيارة»‪.‬‬

‫يستاجرون بيوتهم او جزء منها يتناسون‬
‫ان ما يدفعه « الكاري» يغطي احتياجاته‬
‫أو بع��ض م��ن احتياجات��ه اليومي��ة و‬
‫يساهم في توازن املنظومة االقتصادية‬
‫ش��انه ش��أن باق��ي امله��ن و الوظائف‪.‬‬
‫ال��كاري ف��ي ال��دول املتقدم��ة يتمي��ز‬
‫بوض��ع قانوني مريح يضم��ن حقـه في‬
‫استخـــالص جميع الوثائـق دون حاجة‬
‫لشهادةالشهودأوالتزاممنصاحبامللك‪.‬‬
‫لق��د أصب��ح من غي��ر املقب��ول أن تعلم الس��لطة أن فالن‬
‫يس��كن في احمل��ل الفالني مل��دة م��ن الزمن و ح�ين يحتاج‬
‫لش��هادة الس��كنى علي��ه أن يقب��ل ظاهر الي��د و باطنها‬
‫ملول الدار‪ ،‬أو يس��تجدي الناس ليشهدوا له انه يسكن في‬
‫بي��ت أو حجرة‪ ،‬تعلم الس��لطة أكثر م��ن غيرها كم ليلة‬
‫يبي��ت صاحبن��ا في مس��كنه‪ .‬صاحب امللك م��ا إن حتدثه‬
‫عن ش��هادة الس��كنى حتى تث��ور ثائرته « كمل ش��هرك و‬
‫خوي» مخافة الس��جل الضريبي و هذا اعتقاد س��ائد عند‬
‫جمي��ع أصحاب بي��وت اإليجار‪....‬مول ال��دار يخاف الضريبة‬
‫و الس��لطة تش��ترط الت��زام مول ال��دار و صاحبن��ا أبنائه‬
‫وصل��وا س��ن البطاق��ة الوطني��ة ‪....‬و لكم واس��ع النظر‪.‬‬

‫زووووووووم‬
‫مواطن بسيط جدا‬
‫« الكاري»‬

‫إلى متى ستظل شهادة السكنى‬
‫واحدة من الوثائ��ق التي يصعب‬
‫استخالصها من الدوائر املعنية و خصوصا إذا ما تعلق األمر‬
‫مبستأجر من صنف البس��طاء أي « الكاري» و هذه العبارة‬
‫ترتبط بأش��خاص من فئة معينة و تتوفر فيهم مواصفات‬
‫خاص��ة‪ ،‬أما من يكتري فيال أو ش��قة أو ش��الي على البحر‬
‫فقد اس��تخلصوا ألنفسهم مسمى آخر « ريزيرفاسيون «‪.‬‬
‫ال��كاري يدفع حق اإليجار و امل��اء و الكهرباء‪ .‬يحرص أال يثير‬
‫أبنائ��ه الضجي��ج في البيت‪ ،‬يغل��ق الب��اب اخلارجي بهدوء‬
‫مدمن على كلمة « سكت غير بشويا»‪ .‬الكاري دائما متهم‬
‫بإثارة املش��اكل « راه ماش��ي ولدي ولد ال��كاري»‪ .‬و الكثير‬
‫من الس��لوكات التي ال مب��رر لها‪ .‬و الغري��ب أن بعض ممن‬

‫‪7‬‬

‫املغرب اآلن‬

‫كاتبة مبتدئة‬
‫على أبواب األربعني‬
‫بقلم‪ :‬سهيلة برزوق‬
‫ماذا يصيب كاتبة حني تنسى رأسها في املطبخ؟‬
‫ماالذي سينفجر حلظتها فيها‪ ،‬وهي ال تعتقد أن‬
‫هناك عالقة مطلقة بني أسنانها غير البيضاء‪ ،‬وركوب زوجها لها قبل نوم األوالد؟‬
‫هل هي بحاجة مثال اٍلى بخاخ الصراصير‪ ،‬لكي تقتل به عناكب القلق؟ ‪ ،‬أم هي‬
‫بحاجة اٍلى قارورة ويسكي لكي تفجر بها النسيان‪ ،‬فيصحو فيها اجلنون؟‬
‫ماذا يصيب كاتبة على أبواب األربعني‪ ،‬وهي ال تعرف أن اللغة خائنة كالرجال‪ ،‬والنساء‬
‫مغمسة في صلصة الدمع؟‬
‫متاما‪ ،‬وغائرة في الغموض كقطعة خبز‬
‫ّ‬
‫حني تكتب الكاتبة العربية‪ ،‬ال تنسى بالضرورة العبور على جسر حياتها طوال وعرضا‪،‬‬
‫فتذهب في اجلمل‪ ،‬تفتك احلق والباطل‪ ،‬وتسحق عائلتها‪ ،‬ومجتمعها‪ ،‬وزوجها بشكل‬
‫خاص… ملاذا؟‪ ،‬ألنّه آخر مطباتها األرضية التي ال جتد لها حال مقنعا؟‬
‫أنا مثال لست كاتبة‪ ،‬لكنّني أكتب حني ال أجد ما أقوم به في املطبخ أو في غرفة‬
‫النّوم‪ ،‬أحيانا أزور نوادي الرقص‪ ،‬فأرقص مع رجل ال أعرفه‪ ،‬لكي أعرفه…ولكي أتأكد‬
‫بعدها أن زوجي أقرب ال ّرجال اٍلى جنوني‪.‬‬
‫تقولون خائنة؟‪ ،‬سأرد‪ :‬ال أعرف…لكنّني أعيش حياتي بجميع ألوانها‪ ،‬وأحيانا أهرب‬
‫من نفاقكم لها‪ ،‬ألنّني ال أشبهكم ال في مطبخكم‪ ،‬وال في غرف نومكم…طيب‬
‫اتركوني أكمل فكرتي قبل أن حتترق‪.‬‬
‫لنتفق أن الكاتبة بعد األربعني‪ ،‬تزداد ليونة‪ ،‬وتصير وداعتها تشبه املرآة‪ ،‬وتتح ّول‬
‫الكتابة لديها اٍلى طفل تتعلق به‪ ،‬لكي تخفي من خالله جتاعيد وجهها‪ ،‬لنتفق‬
‫أنّها في سنها هذا ستتعلم جميع أصناف اخلبث‪ ،‬لكي حتقق مآرب فجورها على‬
‫نحو مينحها راحة البال‪ ،‬لكن من جهة أخرى يوقض فيها الشيطان األسئلة‪ ،‬وحينها‬
‫تقسم به‬
‫لن تقنعها اجابات العالم ك ّلها‪ ،‬فتهتدي بعدها اٍلى أقرب مقص‪ ،‬لكي‬
‫ّ‬
‫أفكارها اٍلى رجل وامرأة‪.‬‬
‫هذا ما أريد أن أصارحكم به‪ ،‬أنّني أعيش حالة انفصام في الشخصية‪ ،‬منذ األربعني‬
‫شمعة‪.‬‬
‫ماذا تقولون؟…عفوا لست أسمعكم…انّكم تتحدثون م ّرة واحدة‪ ،‬فيصلني الكالم‬
‫مختلطا…أوووف توقفوا…‬
‫سأضطر اٍلى اخراجكم من رأسي اٍذا متاديتم في الصراخ…اسكتوا…اسكتوا…دعوني‬
‫أكتب محنتي األربعينية قبل العام القادم‪ ،‬فال أدري ماذا سيحدث حينها‪ ،‬أكره األرقام‬
‫األحادية‪ ،‬ألنّها تذكرني بتحرمي تعدد األزواج في العالم…أوووف… عدمت للصراخ…انزلوها‬
‫غير ساملني…اتفوه على هكذا رأس…ما به تعدد األزواج؟ ج ّربوا فقد نصلح حال العالم‬
‫به‪.‬‬
‫ماذا قلت أنت؟…آ ‪..‬يا ابن الكلب‪ ..‬ستلف شتيمتك‪ ،‬وستعود اٍليك‪ ،‬ألم أخرجك من‬
‫رأسي ؟‪ ،‬كيف عدت؟…انزل… تنزل عليك نزلة برد‪.‬لو عاد زوجي من عمله قبل أن أكمل‬
‫هذا النّص‪ ،‬سيحذفني من النافذة‪ ،‬فقد أخبرني أ ّن الكتابة كممارسة الدعارة‪ ،‬لذتها‬
‫تشترى باملال‪ ،‬وبكثير من العالقات‪ ،‬أنا ال أخاف منه‪ ،‬لكنّني أخاف عليه‪ ،‬اٍن أنا حت ّولت‬
‫اٍلى رجل مثله في المبالته‪ ،‬سأضربه بقبضة يدي اليمنى‪ ،‬وبركلة شمالية عند‬
‫الرقبة حتى يتوقف عن حتريكها ميينا وشماال‪ ،‬رافضا تلبية طلباتي‪ ،‬التي يراها دائما‬
‫خارجة عن القانون‪ ،‬كشراء كتب األدب‪ ،‬وجهاز كومبيوتر جديد‪ ،‬بدل اجلهاز الذي‬
‫توفي وهو يضرب زوجته‪ ،‬ألنها اشترت من‬
‫عمي عتروس‪ ،‬الذي يقال انه‬
‫يشبه أنف ّ‬
‫ّ‬
‫وراءه موزة…سأضطر يوما لسحق ما بني رجليه‪ ،‬حتى تهدأ أنوثتي‪.‬‬
‫يبدو أنّني سأحت ّول اٍلى كاتبة قريبا‪ ،‬بدليل أنّني أخّ رت طبخ الغداء اٍلى ما بعد‬
‫الظهر‪ ،‬وبدليل أنّني استلفت من جارتي جهازها لكي اكتب‪ ،‬وبدليل أنّني غ ّيرت لون‬
‫شعري‪ ،‬وفتحت صفحة في الفايس بوك باٍسم مستعار وعليها صورة لي وأنا في‬
‫العشرينات…أكيد شكلي كان مختلفا‪ ،‬فلن يتعرف علي حتى زوجي…‬
‫طيب ماذا قلت في األخير… ال شيء…اعذروني فأنا مبتدئة في اخلبر املرفوع‪ ،‬ومنصوبة‬
‫في بيتي‪ ،‬ومجرورة من عمري‪ ،‬ومكسورة اخلاطر…اطلبوا لي الهداية‪.‬‬
‫هامش اضطراري‪:‬‬
‫لو لم أكتب بعد أسبوع من اآلن… بلغوا الشرطة‪ ،‬فقد يفكر زوجي بخنقي بربطة‬
‫عنقه بعد قراءة هذا الدليل‪.‬‬

‫الضربة لي ماتكسرك تقويك‬
‫باسم ملك امللك نبدا‬
‫اهلم خص يتقال والبودا‬
‫نعرفوا املشكلة فني‬
‫وينا طريق حنا شادين‬
‫اهلم سكنا‬
‫ودك لوتاد فجوارحنا‬
‫نبدا بهم النفس وال بهم دنيا‬
‫هم النفس علينا تلم‬
‫فعقولنا خيم‬
‫نوض فينا الروينة‬
‫ودقتوا كانت متينة‬
‫النفس غرارة‬
‫من وادها تسقيك املرارة‬

‫تفرشليك شوك مغطي بالورد‬
‫وتلعب بيك حتى يتقدا ليك جهد‬
‫وماتدي منها الربح وال خسار ة‬
‫وما دويك الملة وال حزارة‬
‫النفس دير ليك جنحني‬
‫طري بهم فاحلني‬
‫وفلحظة تلويليك الدراع‬
‫وتولي فسوق داللة كاتباع‬
‫الغادي يضرب بيك الطر‬
‫وراجع يكملها بالتعرجية‬
‫وتولي ضحكة و فرجة‬
‫املسقمة و العرجة‬
‫فيق ومن هلتوف خطيك‬
‫راه الضربة لي ماتكسرك تقويك‬
‫حجيبة الراجي‬

‫‪8‬‬

‫املغرب اآلن‬

‫العدد ‪ 1‬أبريل ‪2012‬‬

‫الفـ املغرب اآلن ـــنية الفـ املغرب اآلن ـــنية الفـ املغرب اآلن ـــنية الفـ املغرب اآلن ـــنية الفـ املغرب اآلن ـــنية الفـ املغرب اآلن ــــــنية‬
‫عاش��ت العاصمة اإلسماعيلية مكناس يومي احتفظ��ت الذاكرة الش��عبية بص��ورة عن هذه‬
‫‪ 24‬و ‪ 25‬فبراي��ر ‪ 2012‬على إيق��اع الدورة األولى الشخصية كرجل صالح وأستاذ روحي‪ .‬والتصق‬
‫للمهرج��ان الوطني لفن عيس��اوة‪ ،‬حتت ش��عار به لقب " الشيخ الكامل" إلى اليوم‪ ،‬ملا كان يربي‬
‫"الت��راث دعامة أساس��ية للجهوي��ة املتقدمة" عليه املريدين من عم��ق روحي عن طريق العناية‬
‫اخلاصة بالذكر وتالوة القرآن‬
‫و سيش��ارك ف��ي فعاليات‬
‫وس��رد األم��داح والصلوات‬
‫املهرج��ان م��ا يزي��د عن ‪13‬‬
‫جنمة شدى االحلان‬
‫عل��ى رس��ول اهلل ت��ؤدى‬
‫فرقة عيس��اوية قادمة من‬
‫باألناشيد الروحية‬
‫م��دن فاس‪،‬مكناس‪ ،‬س�لا‬
‫ماجدة اليحياوي‬
‫و على هامش املهرجان كان‬
‫ووزان‪ ،‬كما سيشارك الفنان‬
‫جلريدة املغ��رب اآلن لقاء مع‬
‫عبد الرحي��م الصويري في‬
‫لـ‪ :‬املغرب اآلن‬
‫مديرة الدورة و جنمة برنامج‬
‫إحياء إحدى أمسياته‬
‫كم��ا تخلل��ت فق��رات أزمة اإلنتاج مرض مزمن يف شذى األحلان صوت احلسون‬
‫الفنان��ة ماج��دة اليحياوي‬
‫املهرج��ان ن��دوة فكري��ة‬
‫ح��ول موض��وع "أش��كال اجلس��م املوس��يقي والفن��ان حاولنا من خالله تس��ليط‬
‫الض��وء ف��ي عجال��ة على‬
‫التعبير الشعبي باحلاضرة‬
‫اإلس��ماعيلية‪ -‬الطريق��ة بش��ر و جمربأحيان��ا لتغيري أه��م القضايا الت��ي تهم‬
‫الفن��ان املغرب��ي خصوصا‬
‫العيساوية منوذجا‪-‬‬
‫وتق��ول املدي��رة الفني��ة تيمت��ه الغنائي��ة إذا كان املتعلقة باك��را هات املهنة‬
‫و املصاع��ب الت��ي جتع��ل‬
‫للمهرجان‪ ،‬ماجدة‬
‫اليحي��اوي‪ ،‬أن املهرج��ان التغيري سيضمن دخل مادي الفن��ان أحيان��ا يغير تيمته‬
‫الغنائية و يغني على هوى‬
‫يه��دف إل��ى إع��ادة املكانة يليب به متطلبات احلياة‪.‬‬
‫أدان موسيقية حتى ولو لم‬
‫لفن عيس��اوة بأصالته ورد‬
‫يك��ن راض على الوضع‪ ،‬من‬
‫االعتبار لش��يوخه في أفق‬
‫هنا بدأنا حديثنا مع الفنانة‬
‫تكرمي أهم رموزه‪ ،‬إلى جانب‬
‫عصرنت��ه ع��ن طري��ق إبداعات اجلي��ل اجلديد من ماجدة الت��ي حضرت للقائنا رغم يومها الطويل‬
‫و احلاف��ل بالعمل باإلضافة إلى و ضعها الصحي‬
‫الشباب املهتم بهذا اإلرث الفني العريق‬
‫ويع��د الت��راث العيس��اوي مظهرا م��ن بني أهم كونه��ا تنتظر مولودها اجلديد" اهلل يرزقها و إياه‬
‫مظاهر التن��وع الثقافي واحلضاري الذي تتميز به الصحة و العافية‪.‬‬
‫أصبحنا يف الس��نوات األخرية نلح��ظ أن جمموعة‬
‫جهة مكناس تافياللت‪ ،‬باعتباره واحدا من الفنون‬
‫التي طبعت حياة املغاربة كوسيلة للتعبير وأداة من الفنانني غريوا ألوانه املوس��يقية او ادخلوا عليها‬
‫للتواص��ل م��ع العال��م اخلارجي‪ ،‬حتم��ل أكثر من نوع من التجديد هل هو تطوير او متاش��يا مع مقولة‬
‫رس��الة حول قي��م ومبادئ التعايش والتس��امح "هذا مابغا السوق "؟‬
‫أوال يجب أن نتفق على أن الفنان إنسان " حتى‬
‫والتواصل تبادلتها أجي��ال وأجيال حافظت على‬
‫هو" كاري و له التزامات أس��رية و له بيت و عليه‬
‫هذا اإلرث الثقافي عبر التاريخ‬
‫تنتسب الطائفة العيساوية إلى الشيخ محمد مجموع��ة م��ن املصاريف " اهلل يحس��ن لعوان‪.‬‬
‫بنعيس��ى‪ ،‬الذي عاش مبدينة مكن��اس وبها كان أضف إلى ذل��ك أزمة اإلنتاج كم��رض مزمن في‬
‫يب��ث تربي��ة صوفية إل��ى أن توفي س��نة ‪ ،1526‬اجلس��م املوس��يقي املغربي والفنان بش��ر و في‬

‫كثير من األحيان يجد نفسه مضطر لتغيير‬
‫تيمته الغنائية ليضمن لنفس��ه دخل يلبي‬
‫حاجياته الش��خصية و األسرية‪ .‬و في نظري‬
‫أن‬
‫ه��ذا األمر ال ينتقص من قيم��ة الفنان أو من‬
‫إبداعه‪.‬‬
‫األس��تاذة ماجدة فن امللحون أو الغناء الروحي‬
‫عموم��ا أين هو م��ن هذا الزخم املوس��يقي و ليس‬
‫الفين؟‬
‫ف��ن امللحون بخير و مهما ظهر من ألوان إال‬
‫أن الكلم��ة املعبرة و اللح��ن املميز و الصوت‬
‫الق��وي يضمن االس��تمرار فاجلمه��ور مهما‬
‫س��مع من ألوان إال انه يس��تطيع أن مييز بني‬
‫م��ا تخفق له أوصاله و أحاسيس��ه الفنية و‬
‫بني س��واه من األطي��اف األخرى الت��ي تبقى‬
‫ه��ي األخرى احد مقومات التنوع الفني الذي‬
‫يغن��ي الت��راث املغربي و يحق��ق تراكم ميكن‬
‫اعتباره قيمة مضافة للرصيد املغربي الغني‬
‫بتنوعه املوسيقي‪.‬‬
‫أين هي وزارة الثقافة من املش��هد الفين املغربي‬
‫و خصوصا عالقتها باملوسيقيني؟‬
‫أتعل��م أن��ي أحيانا أنس��ى أن هن��اك وزارة‬
‫للثقاف��ة تنظيمي��ا عليه��ا التزام��ات اجت��اه‬
‫املوس��يقيني‪ .‬صدقني أن ال��وزارة غائبة متاما‬
‫و ال ميك��ن احلدي��ث ع��ن أي دور ميك��ن وصفه‬
‫باملتقدم ف��ي مس��ار الفنان املغرب��ي اللهم‬
‫بعض املنس��بات النادرة و االلتفاتات القليلة‬
‫الت��ي ال ترقى إلى مس��توى و تطلعات الفنان‬
‫املغربي الذي ينتظر منها دائما دورا اكبر‪.‬‬
‫األس��تاذة ماج��دة ه��ل تعتربين نفس��ك بنت‬
‫الش��يخ الكامل بالنظر لرمزية هذا املسمى يف‬
‫املوروث العيساوي‬
‫أنا عيس��اوية و ارفض األص��وات التي تردد‬
‫في بعض املناسبات " لي ماشي ولد الشيخ‬

‫الكامل ما شي عيس��اوي" في حني أن هناك‬
‫العديد م��ن الفنانني أعطوا الش��يء الكثير‬
‫لفن عيس��اوة و أبدعوا رغم أنهم ليسوا من‬
‫مدينة مكناس و ال تربطهم أي عالقة مبحيط‬
‫الهادي بنعيس��ة إال أن حبهم للفن جعلهم‬
‫يتألقون بش��كل الف��ت و مميز في الس��احة‬
‫العيساوية الوطنية‪.‬‬
‫كلم��ة أخ�يرة مع تأكي��د املغ��رب اآلن على‬
‫ض��رورة عقد لق��اء مط��ول يف قادم األي��ام " مور‬
‫السبوع انشاء اهلل‪.‬‬
‫إنش��اء اهلل هذا أكي��د ‪...‬أمتنى صادقة اخلير‬
‫ل��كل الفنان�ين املغارب��ة الذين يتقاس��مون‬
‫هم��وم و مش��اكل احلقل الفني و يس��عون‬
‫رغم االكراهات لتقدمي صورة فنية تليق بتراث‬
‫و تاري��خ هذا الوط��ن‪ .‬الفن��ان املغربي فعال و‬
‫دون مزايدات يس��تحق الكثير م��ن الرعاية و‬
‫االهتمام لنضمن عطاءه و ابداعه‪ .‬كما أتقدم‬
‫بالشكر اجلزيل لطاقم‬
‫جريدة املغرب اآلن على هذه االستضافة‬

‫سعاد صابرلـ ‪ :‬املغرب اآلن ‪:‬‬
‫العري ال خيدم الرسالة الفنية و االعتماد على اإلبهار أسلوب بعيد عن الفن اهلادف‪.‬‬

‫سعاد‬

‫صابر‪ ،‬فنانة مغربية من الفنانات‪،‬‬
‫اللواتي أثبنت وجودهن على الساحة‬
‫الفنية‪ ،‬مع مرور الزمن‪ ،‬واستطعن‬
‫حتقيق مكانة واسعة‪ ،‬وكسب حب‬
‫اجلمهور املغربي لهن‪ ،‬بتلك األدوار‬
‫التي أعطت قيمة للمرأة املغربية‪،‬‬
‫و أبرزت دور هذه األخيرة في تفعيل‬
‫اجملتمع… وهي رمز للمرأة املغربية‬
‫اخلجولة وفي نفس الوقت اجملدة‪،‬والتي‬
‫تناضل من أجل شعبها و أسرتها‪.‬‬
‫ولدت الفنانة سعاد سنة ألف‬
‫وتسعمائة و خمسني‪ ،‬مبدينة الدار‬
‫البيضاء‪ ،‬ظهرت عندها موهبة‬
‫التمثيل وهي في سن جد صغيرة‬
‫فقد كانت السابعة من العمر‪،‬‬
‫دخلت عالم التمثيل بعد زواجها‪،‬‬
‫وقد ساعدها زوجها على خطو أولى‬
‫خطواتها في عالم التمثيل‪،‬وقد‬
‫استطاعت شق مسارها في هذا‬
‫امليدان بكل ثبات‪ ،‬بالرغم من أنه كان‬
‫من الصعب عليها أن تخلق لنفسها‬
‫مكانة في زمان كان محظور فيه‬
‫على املرأة ولوج عالم التمثيل‪ ،‬لكنها‬

‫بإصرارها استطاعت تخطي كل‬
‫العقبات‪ ،‬وفرض احترامها على كل‬
‫احمليطني بها‪ .‬التقت سعاد صابر‬
‫برفيق دربها وهي في سن الثامنة‬
‫عشر‪ ،‬ليكتب لهما الزواج بعد‬
‫اللقاء الثاني‪ ،‬و نتج عن هذا الزواج‪،‬‬
‫الذي أزيد من ثمانية و ثالثني سنة‪،‬‬
‫على ثالثة أبناء‪ ،‬هم أسماء‪ ،‬ياسر‪،‬‬
‫وكوثر‪ ،‬وقد كانت سعاد يتيمة األب‬
‫وتكفلت جدتها بتربيتها بعد زواج‬
‫أمها‪ ،‬وكانت جدتها تقسو عليها‬
‫خوفا عليها من املستقبل‪ ،‬و هذا ما‬
‫أنشأ من هذه الفنانة املقتدرة‪ ،‬امرأة‬
‫مستقيمة وصارمة‪ ،‬ولطيفة وحنونة‬
‫في نفس اآلن‪ ،‬تعمل كل ما فوسعها‬
‫على إسعاد اآلخرين‪ ،‬هي امرأة محبة‬
‫لآلخرين وبالرغم من عشقها للفن‬
‫و التمثيل‪ ،‬إال أنها حرصت دائما‬
‫على تربية أبنائها أحسن تربية‪ .‬وقد‬
‫استطاعت سعاد أن حتافظ على ذلك‬
‫املسار الذي رسمته لنفسها‪ ،‬في‬
‫عالم التمثيل‪،‬‬
‫سعاد صابر حلت ضيفة على نافدة‬
‫مسار فنان التي خصصتها املغرب‬
‫اآلن كمنبر للفنانني املغاربة و كان‬
‫لنا معها احلوار التالي‪.‬‬
‫الفنانة سعاد صابر كما هو‬
‫معروف لقد متيز مسارك الفين‬
‫بأسلوب خاص جعلك ترتبعني ان‬
‫صح القول على عرش دور « األم‬
‫احلنونة» فكيف حتدث سعاد‬
‫صابر املوروث الشعيب الرافض‬

‫للتمثيل األنثوي وغري ذلك من‬
‫املعيقات املصاحبة هلذا االختيار؟‬

‫سعاد صابر‬
‫الفنانة األم‬
‫اليت شخصت املـــرأة‬
‫املغربية و حــافظت‬
‫على خصوصيتها‬
‫صرحت‬
‫لـ املغرب اآلن‬
‫العري ال خيدم‬
‫الرسالة الفنية‬
‫و االعتمــاد علـى‬
‫اإلبهار أسلوب بعيد‬
‫عن الفن اهلادف‬
‫بداية حتية طيبة لقراء جريدة‬
‫املغرب اآلن وحتية زكية لكل النساء‬
‫املغربيات ‪ ،‬مسألة الرفض نابع من‬
‫اجلهل التام ملا يجري ويدور داخل‬
‫املؤسسات التمثيلية‪ ،‬يكفي‬
‫أن تكون إنسانا يحترم نفسه و‬
‫اختياراته و التمثيل وظيفة كباقي‬
‫الوظائف التي ميارسها الرجل واملرأة‬
‫على حد سواء ‪.‬‬
‫ما الشيء الذي يبعث على األسف‬
‫في احلقل الفني في الوقت الراهن؟‬
‫املأسوف عليه هو فقدان احلب بني‬

‫الفنانني وغياب التآخي و التناصح‬
‫وحل بدله اجلشع وسيادة املال ‪ ،‬و‬
‫أصبح السؤال عن « الكاشي « اهم‬
‫من طبيعة الدور ‪.‬أنا ال أعمم هذا‬
‫القول على الكل فهناك الكثير من‬
‫االستثناءات التي ال ينطبق عليها‬
‫هذا التوصيف‪.‬‬
‫ما الشيء االجيابي يف الساحة‬
‫الفنية و الذي ميكن اعتربه‬
‫مكسبا فنيا حقيقيا ؟‬
‫ما يثلج الصدر هو هذا الكم‬
‫الهائل من األفالم التي أصبحت‬
‫تنتج بغزارة مما فتح العديد من فرص‬
‫الشغل لكثير من الفنانني املغاربة‬
‫مقارنة باملاضي‪ .‬و كثرة األعمال‬
‫راكمت مجموعة من التجارب و‬
‫أصبحت أوراشا مفتوحة يستفيد‬
‫منها اجليل اجلديد من املمثلني‬
‫املغاربة الشباب‪.‬‬
‫نالحظ هبوب ريح عاصف‬
‫أصبحت القاسم املشرتك بني‬
‫جمموع من األعمال الفنية املغربية‬
‫وهي ظاهرة العري والتعري فما‬
‫السبب ؟‬
‫أريد التنبيه إلى أن اإلميان والتقوى‬
‫وحدهما يجعالن املرء يبلغ رسالته‬
‫الفنية باحتشام دون احلاجة الى‬
‫العري ‪ ،‬كما يجب أن نفطن الى أن‬
‫هناك مكيدة حتاك للفن املغربي‬
‫وذلك عبر توفير املال الكافي لبعض‬
‫اخملرجني املهوسيني باظهار املرأة عارية‬
‫و يتناسون أن املرأة املغربية تبقى‬

‫االمو االخت و الزوجة التي حرمتها‬
‫من حرمة الرجل و كرامته و عفته‪.‬‬
‫ماهي الشخصية اليت أثرت يف‬
‫شخصية الفنانة سعاد صابر مما‬
‫جعل نسيانها من ذاكرتك أمرا‬
‫صعبا ؟‬

‫الشخصية هي ثورية الشاوي حيث‬
‫كانت والدتي وجدتي وجيراننا كثيرا ما‬
‫يتحدثون عن بطوالتها واجنازاتها كونها‬
‫أول امرأة مغربية « ساقت طيارة»‬
‫إضافة إلى أنها رمز للمرأة املقاومة‬
‫لالستعمار وهذا الشيء ولد بداخلي‬
‫فكرة التميز‪ ،‬وحلم صناعة مجد يجعل‬
‫الناس يتكلمون عنه أيضا ‪ ،‬مجد مبني‬
‫على أسس أخالقية جتعل مني إنسانة‬
‫محترمة في املقام االول و فنانة تقدم‬
‫رسالة سمتها األساس اخللق احلميد‪. .‬‬
‫كلمة أخرية تودين خالهلا مترير‬
‫رسالة ما إىل من يهمه األمر خصوصا‬
‫يف وق تنا الراهن الذي أصبح فيه املوت‬
‫عنوان الشهرة بالنسبة للفنان املغربي ؟‬
‫يجب االعتناء بالفنان وهو على قيد‬
‫احلياة ليتسنى له احلفاظ على وضع‬
‫يليق بقيمته كفنان و ملا توفير معاش‬
‫محترم نسميه مثال مكافئة نهاية‬
‫اخلدمة العمل كذلك على توظيف‬
‫الفنانني حسب اإلمكانيات و املتاح من‬
‫فرص الشغل داخل املرافق العمومية‬
‫« راه حشومة» أن نسمع عن فنانني‬

‫يتكففون الناس أو ميوتون على‬
‫أسرتهم و يطالهم النسيان‪ .‬الفن‬
‫ثقافة و اجملتمع الذي يفتقر إلى‬
‫ثقافة ال ميكنه أن يبني حضارة تشهد‬
‫على متيزه‪.‬‬

‫املغرب اآلن‬

‫املغرب اآلن‬

‫العدد ‪ 1‬أبريل ‪2012‬‬

‫‪9‬‬

‫اإلفراط يف تنـــاول األعشـاب يهدد الصحة الصحــ املغرب اآلن ـــية‬
‫اإلف��راط في تناول األعشاب يهدد‬
‫الصحة‬
‫يؤكد مختصون في مجال التغذية‬
‫ان اإلف��راط بتناول األعشاب يهدد‬
‫الصحة‪ ،‬على الرغم من احتواء هذه‬
‫األعشاب على فوائد كبيرة‪ ،‬اذ ان‬
‫تناولها باعتدال يساعد على تفادي‬
‫أمراض ضغط الدم املرتفع والقلب‬
‫والسرطان‪ ،‬كما انها تساعد على‬
‫تطهير اجلسم من املواد السامة‪.‬‬
‫وقد تؤدي املبالغة في تناول األعشاب‬
‫الى قرحة في املعدة وأوجاع فيها‪،‬‬
‫وتؤدي الى منع تخثر الدم وإبطاء‬
‫نبضات القلب والغثبان والى آالم في‬

‫البطن‪ ،‬باإلضافة الى مشاكل في‬
‫الكبد وتنميل اجلسم وتغيير جهاز‬
‫املناعة‪.‬‬
‫وينصح األطباء بعدم تناول األعشاب‬
‫بكثرة‪ ،‬قبل العمليات اجلراحية‪ ،‬اذ‬
‫انه من الوارد ان يؤدي هذا الى افشال‬
‫تلك العمليات‪ ،‬ملا قد حتتويه بعض‬
‫األعشاب على مواد تؤثر في نوعية‬
‫الدم‪.‬‬
‫وي��ح��ذر اخمل��ت��ص��ون ب��ع��دم خلط‬
‫األعشاب‪ ،‬ملا يسفر عنه ذلك من‬
‫تفاعالت كيميائية تعود بنتائج‬
‫عكسية ملا هو متوقع‬

‫عمل دم��اغ املسنني ال يقل‬
‫سرعة ودقة منه لدى الشباب‬

‫مثر الورد اجلبلي حيمي من امراض القلب عند املصابني بالبدانة‬
‫االشخاص املشاركون في التجربة تراجع‬
‫يؤكد خبراء من جامعة‬
‫املؤشرات السلبية كافة‪ .‬فقد انخفاض‬
‫لوند السويدية ان تناول‬
‫معدل ضغط الدم بنسبة ‪ ، 3.4%‬فيما‬
‫امل��ش��روب من ثمر ال��ورد‬
‫سجل مستوى الكولسترين في الدم‬
‫اجلبلي يوميا سيجنبك من‬
‫انخفاضا بنحو ‪ .5-6%‬وتبني ان هذه‬
‫االصابة بأمراض القلب‪،‬‬
‫املؤشرات اجماال قللت من خطر اصابة‬
‫حسبما نقلته صحيفة‬
‫االشخاص البدن بامراض القلب بنسبة‬
‫«ديلي مايل»‪.‬‬
‫‪.17%‬‬
‫واج���رى العلماء جتربة‪،‬‬
‫ومن املعروف ان ثمار الورد اجلبلي حتتوي‬
‫حيث طلب من االشخاص‬
‫على كمية كبيرة من الفيتامني ‪ ،‬اضافة‬
‫املصابني بالبدانة تناول‬
‫الى انها تتمتع بأثر مضاد لاللتهاب‪.‬‬
‫املشروب من ثمار ال��ورد‬
‫فسبق ان اظهرت نتائج دراسة اجريت‬
‫اجلبلي يوميا في غضون‬
‫عام ‪ 2007‬ان الذين تناولوا ثمار الورد‬
‫ستة اسابيع‪ .‬وخالل هذه‬
‫الفترة تابع الباحثون احلالة الصحية لالنسولني والوزن ومستوى الكوليسترول اجلبلي سنويا سجلوا تراجع حدة آالم‬
‫للذين شملتهم الدراسة‪ ،‬مسجلني في الدم‪.‬‬
‫املفاصل بـ‪ 40%‬وحتسني مرونة املفاصل‬
‫سجل‬
‫املذكورة‬
‫الفترة‬
‫انتهاء‬
‫تغيرات في ضغط ال��دم واحلساسية وبعد‬
‫وقدرتها على احلركة بـ‪25‬‬

‫يعتقد ان سرعة دماغ االنسان في حتليل املعلومات تقل كلما تقدم‬
‫به العمر وانه ال ميكن مقارنة عمل دماغ عجوز بعمله عند الشباب‪.‬‬
‫اال ان دراسة حديثة أظهرت ان سرعة املعاجلة لدى دماغ شخص في‬
‫الـ‪ 70‬من العمر هي نفس سرعة الرد لدى شخص في الـ‪.25‬‬
‫ونقلت صحيفة «دايلي مايل» البريطانية عن علماء امريكيني‬
‫استنتاجهم ان سرعة حتليل املعلومات تقل نظرا لسعي الشخص‬
‫ال��ى اتخاذ ق��رار صائب‬
‫ودقيق‪ .‬ومع ذل��ك‪ ،‬ميكن‬
‫تدريب مسن سليم العقل‬
‫بطريقة خاصة جتعله يرد‬
‫على املعلومات اجلديدة‬
‫بسرعة وبدون تردي نوعية‬
‫اجلواب او افتقاره للصواب‪.‬‬
‫وأش���ار روج��ر راتكليف‬
‫البروفسور في علم النفس‬
‫بجامعة والي��ة اوعايو‬
‫االمريكية الى انه من غير‬
‫الطبيعي اطالقا انخفاض‬
‫سرعة استيعاب وحتليل‬
‫املعلومات مع تقدم الشخص في العمر‪ .‬ودرس راتكليف بالتعاون مع‬
‫زمالئه عمليات االستيعاب والشيخوخة على مدى ‪ 10‬اعوام‪.‬‬
‫وقد تبني ان الصغار يتسمون بسرعة أقل‪ ،‬مقارنة بالكبار‪ ،‬في الرد على‬
‫املعلومات التي يحصلون عليها واالحداث التي جتري حولهم‪ ،‬كما ان‬
‫االطفال يتخذون قرارات أقل دقة وصوابا مقارنة بالكبار‪ .‬ومع مرور‬
‫الوقت تتحسن هذه املؤشرات‪ .‬أما املسنون‪ ،‬فيرجع االبروفسور قلة‬
‫سرعة حتليل دماغهم للمعلومات الى أنهم ال يرغبون في االستعجال‬
‫الذي سيسفر عن ارتكابهم األخطاء‪ ،‬ويتحول هذا السلوك الى عادة‬
‫شيئا فشيئا‪.‬‬

‫علماء إيرانيون يعاجلون العقم حبيوانات منوية من اجللد نزيف األنف عند األطفال‬
‫متكن علماء إيرانيون من التوصل‬
‫الى تقنية إنتاج خاليا منوية‬
‫مبكرة من جلد الرجال الذين‬
‫يعانون العقم‪ ،‬مما يبشر بعالج‬
‫يؤكد العلماء فعاليته‪ .‬ووصف‬
‫العالم اإليراني كرمي نارينيا وهو‬
‫مختص في علم اجلينات والوراثة‬
‫ان التاريخ يشهد جناحا ً كهذا‬
‫في ذلك اجملال‪ ،‬مشيرا ً الى وجود‬
‫‪ 17‬طالبا ً من جامعات إيرانية‬
‫متعددة يعملون حاليا ً على إنتاج‬
‫اخلاليا املنوية املبكرة من اجللد‬
‫كما ذكر «تلفزيون نابلس»‪.‬‬

‫من جانبه علق الدكتور عزت‬
‫السبكي م��ن جامعة عني‬
‫شمس على هذا احلدث في لقاء‬
‫مع موقع «إم بي سي» قائالً انه‬
‫في السابق أكبر جناح توصلت‬
‫اليه األبحاث في هذا اجملال لم‬
‫يكن يتعدى إنتاج سائل منوي‬
‫خالي من احليوانات املنوية‪ ،‬أما‬
‫اآلن سيكون بإمكان هذه اخلاليا‬
‫ان تتحول الى «خصية صغيرة‬
‫تنتج حيوانات منوية مكتملة‬
‫النمو تستعمل في تخصيب‬
‫بويضة املرأة‬

‫بعض املواد الغذائية تتسبب يف االصابة بالصداع‬
‫نقلت صحيفة «تاميز اوف اينديا» عن احلرارية‪ .‬وهذا يخص بالدرجة االولى‬
‫طبيبة التغذية سونيتا دوبيه قولها انه احلمية التي تتضمن االمتناع عن املواد‬
‫اذا أصابك صداع‪ ،‬فقد تكون‬
‫التغييرات في نظامك الغذائي‬
‫مسؤولة عن االمر‪ .‬كما يرجع‬
‫الصداع في ‪ 30%‬من احلاالت‪،‬‬
‫حسب احصاءات العلماء‪ ،‬الى‬
‫العامل الوراثي‪.‬‬
‫ومن املعروف ان العوامل املؤدية‬
‫لالصابة بالصداع تشمل كذلك‬
‫التوتر العصبي والتغيرات في‬
‫جهاز الهرمونات ونظام النوم‪،‬‬
‫اضافة ال��ى م��رور الشخص‬
‫بحالة االكتئاب‪.‬‬
‫ويطرأ الصداع في أغلب االحيان عند احملتوية على الكربوهيدرات او تقليص‬
‫حتول شخص الى نظام غذائي يحتوي نسبتها بشكل ملحوظ في البرنامج‬
‫على مستوى متدني من السعرات الغذائي املتبوع‪ .‬ومع ذلك ليس سرا‬

‫على احد ان الدماغ البشري يستخدم‬
‫الكربوهيدرات كـ»وقود»‪.‬‬
‫كما ميكن ان تتسبب في الصداع نسبة‬
‫منخفضة من السكر في الدم وتناول‬
‫كمية غير كافية من املاء‪ ،‬اضافة الى‬
‫اهمال االنسان لتناول وجبات الطعام‬
‫في موعدها املقرر بحيث تكون الفترة‬
‫بني وجبتني طويلة جدا‪.‬‬
‫وقد أثبت باحثون ان احلمض االميني‬
‫«تيرامني» يحدث نوبات من الصداع وهو‬
‫يخفض مستوى مادة الـ»سيروتونني»‬
‫في اجلسم ويؤثر في مدى تضييق‬
‫االوعية‪ .‬لذلك ينصح االخصائيون‬
‫في مجال التغذية حذف بعض املواد‬
‫احملتوية على التيرامني من النظام‬
‫الغذائي ومنها على سبيل املثال اجلنب‬
‫والشوكوالتة والسمك وبعض أنواع‬
‫اللحم‪.‬‬

‫من النادر ان يحدث نزيف األنف في األطفال أقل من سنتني ولكن نسب حد‬
‫وثه ت��زداد بعد سن سنتني ثم‬
‫تقل مرة اخرى بعد البلوغ ويكون‬
‫للعامل الوراثي دورا ً في بعض‬
‫هذه احلاالت‪.‬‬
‫وينتشر نزيف األنف في األطفال‬
‫في سن من ‪ 3-10‬سنوات‪90% .‬‬
‫من ح��االت ه��ذا النزيف غير‬
‫معروفة األسباب و‪ 10%‬فقط‬
‫تكون نتيجة أسباب موضعية في‬
‫األنف أو أسباب عامة باجلسم‪.‬‬
‫األسباب املوضعية لنزيف االنف‪:‬‬
‫ضعف باألوعية والشعيرات‬
‫الدموية في الغشاء املبطن‬
‫لألنف‪.‬‬
‫خدوش بالغشاء املبطن لألنف‬
‫يسببه إصبع الطفل أو جسم‬
‫غريب باألنف‪.‬‬
‫جفاف الغشاء املبطن لألنف نتيجة تعرض الطفل لتيارات هواء جاف‪.‬‬
‫التهاب اجليوب األنفية واللحمية وحساسية األنف تؤدى إلى تراكم اإلفرازات‬
‫مع تكوين قشور‪ ،‬كما تسبب ضعف باألوعية والشعيرات الدموية في الغشاء‬
‫املبطن لألنف‪.‬‬
‫األسباب العامة‪:‬‬
‫أمراض سيولة الدم‪.‬‬
‫نقص فيتامني ج (‪ )C‬أو فيتامني ك (‪.)K‬‬
‫ارتفاع ضغط الدم‪.‬‬
‫اإلسعافات األولية التي يجب مراعاتها حني حدوث النزيف‪:‬‬
‫احملافظة على هدوء الطفل وان يكون جالسا ً والضغط على األنف مع انحناء‬
‫الرأس إلى أسفل لتجنب تسرب الدم الى البلعوم‪.‬‬
‫وضع كمادات باردة على األنف و اجلبهة‪.‬‬
‫إذا لم يتوقف النزيف توضع نقط قابضة لألوعية الدموية باألنف‪ .‬أما إذا استمر‬
‫النزيف يجب نقل الطفل إلى املستشفى على الفور لتجنب اي اخطار غير‬
‫معروفة‪.‬وبدأت آلية تصنيع هذه األحذية في والية ماساشوستس األمريكية‬
‫وانتشرت إلى اجنلترا وأملانيا ثم باقي العالم الغربي‪ .‬ورافق هذا االنتشار زيادة في‬
‫معدالت الشيزوفرينيا‪».‬‬
‫وأضاف انه أجرى دراسة تتبع ألول مكان في العالم ارتدت فيه املرأة الكعب العالي‬
‫كان في ميسوبوتاميا أرض ما بني النهرين في العراق حاليا ً‬

‫‪10‬‬

‫املغرب اآلن‬

‫العدد ‪ 1‬أبريل ‪2012‬‬

‫املغفور له حممد اخلامس يكرم بباريس‬

‫افتتحت‪ ٬‬يوم اجلمعة‪ 23 ٬‬مارس ‪ 2012‬بباريس أشغال ندوة لتكرمي‬
‫روح امللك الراحل محمد اخلامس واإلشادة بعمله الرائد من أجل‬
‫حتديث املغرب بعد أن قاده إلى االستقالل‪ ٬‬وتعزيز العالقات‬
‫الفرنسية‪-‬املغربية‪ ٬‬وذلك مبشاركة العديد من اجلامعيني‬
‫ورجال القانون واملؤرخني الفرنسيني املتخصصني في شؤون‬
‫العالم العربي‪.‬‬
‫وتأتي الندوة التي افتتحها الوزير السابق غزافيي داركوس‪٬‬‬
‫رئيس املعهد الفرنسي والكاتب الدائم ألكادميية العلوم‬
‫األخالقية والسياسية‪ ٬‬مبناسبة إصدار مؤلف «محمد اخلامس‬
‫أو امللكية الشعبية» الكاتب الفرنسي شارل سان‪ -‬بروت‪ ٬‬تخليدا‬
‫للذكرى ال ‪ 50‬لوفاة امللك الراحل محمد اخلامس (‪)1961‬‬
‫وكتب سان‪ -‬بروت‪ ٬‬املهتم بشؤون العالم العربي واإلسالم‬
‫ومدير مرصد الدراسات اجليو‪-‬سياسية واملشرف على تنظيم‬
‫الندوة‪ ٬‬أن املؤلف الذي قدمه تكرميا لروح ملك بصم بأحرف‬
‫من ذهب بالده‪ ٬‬ولشخصية رائدة في تاريخ القرن‬
‫العشرين وبارزة في االستثناء املغربي‪ ٬‬يعد أول سيرة‬
‫ذاتية باللغة الفرنسية مكرسة إلبراز إجنازات امللك‬
‫الراحل الذي عمل على تعزيز «هذا الرابط بني امللكية‬
‫والشعب»‪.‬‬
‫وأبرز غزافيي ديركوس‪ ٬‬في كلمته اإلفتتاحية‪« ٬‬الدور‬

‫التاريخي لهذا امللك الذي خطى ببالده نحو االستقالل بعد‬
‫أن قادها على درب احلداثة»‪ ٬‬وكذا تشبثه بتعزيز الروابط‬
‫الفرنسية املغربية «االستثنائية جدا» والتي ما فتئت‬
‫تتعزز إلى اليوم»‪.‬‬
‫وبعد أن أشاد بخصال «رفيق التحرير» للجنرال دوغول‬
‫خالل احلرب العاملية الثانية‪ ٬‬ذكر بخطاب العرش الذي‬
‫تالهامللك الراحل محمد اخلامس بعد عودته‬
‫من املنفى يوم ‪ 18‬نونبر ‪ 1955٬‬حيث أكد‬
‫أن «االستقالل ال ينبغي أن يعني حدوث‬
‫استرخاء في الروابط بني البلدين لكون‬
‫الصداقة بني بلدينا جد متجذرة»‪.‬‬
‫وأوضح أن الوعي قائم‪ ٬‬في الرباط‬
‫كما في باريس‪ ٬‬بأن «احملور الفرنسي‪-‬‬
‫املغربي استراتيجي بالفعل لكال‬
‫البلدين»‪.‬‬
‫وكشف الدبلوماسي الفرنسي‬
‫املكلف مبهمة على صعيد النشاط‬
‫الثقافي اخلارجي لفرنسا أن «هذا‬
‫احملور بني بلدينا العريقني جوهري‬

‫مشاكل تربوية‬
‫حفظ النظام داخل الفصل‬
‫«األسباب و الوسائل»‬
‫اعداد ‪ :‬حممد الركراكي‬

‫وميكن تصنيف‬
‫املشكالت التي‬
‫يواجهها املدرس‬
‫داخ��ل الفصل‬
‫والتي حتول دون‬
‫جن��اح العملية‬
‫التعليمية على‬
‫ما يلي ‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ مشكالت‬
‫س��ل��وك��ي��ة‬
‫فردية‬

‫إن احملطة اإلصالحية والتحديثية‪ ،‬الدستورية ـ سلوكات جلدب االنتباه ‪ :‬مضايقة‬
‫والسياسية الشاملة‪ ،‬والتي تقف بالدنا عند الزمالء أو املدرس والسخرية منهم علنا‬

‫عتبتها في هذه اآلونة بالذات‪ ،‬ملن شانها أن‬
‫تفسح مجاالت أوسع واكبر أمام منظومتنا‬
‫التعليمية كي تكون أكثر جرأة في طرح‬
‫قضايا جوهرية تعيد للمدرسة اعتبارها‬
‫وإشعاعها داخل اجملتمع وتخلق مناخ أكثر‬
‫حميمية من شانه أن يعمق حب املدرسة في‬
‫قلوب املتمدرسني ويعيد الدفء إلى العالقة‬
‫بني مختلف مكونات اجملتمع املدرسي‪.‬‬
‫إن أشد ما يرهق األستاذ ويضعف مردوده‬
‫في تأدية مهامه داخل القسم هو االنضباط‬
‫وحفظ النظام‪ ،‬وميكن أن نعرف االنضباط‬
‫بأنه التزام التلميذ بالسلوك اجليد واحترامه‬
‫للقوانني واألنظمة والتعليمات املنظمة‬
‫داخل محيط املدرسة وحفظ حقوق اآلخرين‬
‫واملمتلكات العامة والتركيز على جناح عملية‬
‫التعليم والتعلم ‪ ،‬وتعد مهمة حتقيق النظام‬
‫واالنضباط داخل الفصل الدراسي مهمة‬
‫من مهام املربي والتي ال ميكن فصلها عن‬
‫املهام والوظائف العديدة املوكلة للمدرس‪،‬‬
‫وهي ليست غاية في حد ذاتها الن الغرض‬
‫منها هو جعل فضاء القسم مالئم لتحقيق‬
‫األهداف التربوية التعليمية‪.‬‬
‫وهي مهمة تشكل قلقا مهنيا طبيعيا‬
‫للمدرس خاصة املبتدئ أو امل��درس في‬
‫الوسط احلضري الذي يتساءل عن مهارة‬
‫ضبط النظام داخل القسم وعن كيفية‬
‫التعامل مع املمارسات اخمللة بالسير العادي‬
‫للدراسة‪ .‬ومهارة ضبط النظام داخل‬
‫الفصل هي مجموعة السلوكات التي يقوم‬
‫بها املعلم بدقة وبسرعة وبقدرة لتكييف‬
‫املواقف السلبية قصد منع وقوع املشكالت‬
‫داخل القسم قبل حدوتها‪ ،‬أو التعرف عليها‬
‫وفهم أسبابها والتعامل معها باألسلوب‬
‫الذي يناسبها‪ ،‬بهدف التخفيف من حدتها‬
‫أو القضاء عليها نهائيا‪.‬‬
‫إن االنضباط ش��رط أساسي للتدريس‬
‫والتعلم فهو يحقق للمدرس واملتعلم جوا‬
‫مالئما لبروز تعليم فعال وفق طرق حديثة‬
‫تقطع الطريق على املمارسات السلطوية‬
‫لألستاذ‪ ،‬وتقضي نهائيا على ظاهرة العنف‬
‫وعقوبات الطرد من الفصل أو من املدرسة‪.‬‬

‫ـ سلوكات البحث عن القوة والسلطة ‪:‬‬

‫عصيان أوامر املدرس وحتديه‬
‫ـ سلوكات تهدف إلى االنتقام ‪ :‬العدوان‬
‫اللفظي واجلسدي على الزمالء أو املدرس‬
‫ـ سلوكات تظهر عدم الكفاءة أو القدرة‬
‫رفض املشاركة في األنشطة الصيفية‬
‫‪ 2‬ـ مشكالت سلوكية مجاعية‬

‫ـ صراعات بني مجموعات متعددة داخل‬
‫القسم الواحد قد تؤدي إلى حدوث شجار‬

‫بينهم ‪.‬‬
‫ـ عدم التزام التالميذ بالقواعد والقوانني‬
‫التي تنظم القسم وذلك بإثارة الضجة‬
‫والفوضى داخل الفصل‪ ،‬الضحك والتهريج‬
‫عند اشتغال املدرس أو مقابلته ألحد الزوار‪،‬‬
‫الغش اجلماعي‪...‬‬
‫ـ تأييد التـــالميذ للسلـــوك السيئ‬
‫الذي يصــدر عن بعضهم أو أحــدهم‪،‬‬
‫كالتصنيف للتلميذ الذي يقوم بحركات‬

‫لتمثني وتعزيز احلوار الضروري بني ضفتي املتوسط»‪.‬‬
‫وأعرب عن اقتناعه بأن مستقبال زاهرا أمام العالقات املغربية‪-‬‬
‫الفرنسية‪ ٬‬وأن األمر يدعو إلى «تخليد ذكرى امللك محمد اخلامس‬
‫الذي كان أحد صناع القرار بشكل جلي»‪.‬‬
‫وأبرز رئيس اجللسة‪ ٬‬األستاذ ميشيل دوغوف‪ ٬‬مدير مركز موريس هوريو‬
‫للبحث في القانون العام بكلية احلقوق باريس‪ -‬ديكارت‪ ٬‬دور املؤسسة‬
‫امللكية باملغرب و»االستثناء املغربي» الذي برز خالل «الربيع العربي»‪.‬‬
‫وأشار إلى أنه عالوة على الشق املتعلق بتخليد ذكرى امللك محمد‬
‫اخلامس‪ ٬‬ستمكن الندوة من إبراز األهمية التي تكتسيها امللكية‬
‫املغربية ك»مؤسسة أصيلة‪ ٬‬جد متالئمة مع هوية ومصالح املغرب‪٬‬‬
‫وعربون استقرار وتقدم»‪.‬‬
‫وأوضح األستاذ دوغوف‪ ٬‬الذي يشارك مركزه في تنظيم هذه الندوة‪ ٬‬أن‬
‫«لكل ذلك أهمية بالغة في الوقت الذي يتعني علينا أكثر من أي وقت‬
‫مضى أن نعمل على تعزيز الروابط بني ضفتي املتوسط ووضع تصور‬
‫حول الشراكات الضرورية لبناء مستقبل مشترك»‪.‬‬
‫وتضمن اللقاء عدة مداخالت همت‪ ٬‬باخلصوص‪« ٬‬قوانني السياسة‬
‫املغربية»‪ ٬‬و»امللكية‪ ٬‬الضامنة لالستقالل والوحدة الوطنية»‪٬‬‬
‫و»امللكية واالستقرار الدستوري»‪ ٬‬و»امللكية املغربية والدين‪ ٬‬تقاليد‬
‫وتقدم»‪.‬‬
‫كما متحورت هذه املداخالت حول «امللكية والوحدة الترابية»‪ ٬‬و»امللكية‬
‫والتوافق الدميقراطي»‪ ٬‬و»امللكية واملسلسل الدميقراطي»‪ ٬‬و»امللك‬
‫احلكم والضامن للحريات»‪ ٬‬و»امللكية ووضعية املرأة»‪ ٬‬و»امللكية‬
‫امللهمة للتنمية»‪ ٬‬و»القضايا االقتصادية واالجتماعية»‪.‬‬

‫بهلوانية من خلف ظهر املدرس‪.‬‬
‫ـ كره التالميذ للمدرس ومحاولة االعتداء‬
‫اجلماعي عليه بالقول أو الفعل‪.‬‬
‫ـ حت��دي أف��راد القسم للمدرس بسبب‬
‫معاقبته ألحد التالميذ الذين يتمتعون‬
‫بشعبية داخل القسم بدون سبب مقنع من‬
‫وجهة نظرهم‪.‬‬
‫ـ رفض التالميذ التعاون مع مدرس جديد‬

‫مت استبداله مبدرس سابق كان محط‬
‫إعجابهم‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ مشكالت تتعلق بقضية التعليم‬
‫والتعلم ‪:‬‬
‫ـ عدم قيام التلميذ بإجناز الواجبات املنزلية‪،‬أو‬
‫عدم حتضيره للدروس اليومية‪.‬‬

‫ـ عدم انتباه التلميذ للمدرس أثناء شرح‬
‫الدرس‪ ،‬وانشغاله بأمور بعيدة عن الدرس‪.‬‬
‫ـ عدم إحضار التلميذ كتابه أو دفتره‬
‫ـ التغيب املتكرر عن الدروس بدون مبرر‬
‫ـ اخلروج من الفصل أثناء سير الدرس‬
‫ـ عدم معرفة التلميذ لطرق الدراسة‬
‫اجليدة‬
‫إن فهم وحتديد أسباب املشكالت التعليمية‬
‫والسلوكية التي تواجه امل��درس داخل‬
‫القسم هو اجلزء األول من حلها ولهذا ينبغي‬
‫للمدرس التوصل على هذا الفهم وحتديد‬
‫افتراضاته عن األسباب التي تدفع التالميذ‬
‫إلى تصرفات غير مرغوب فيها والسعي إلى‬
‫التحكم فيها والسيطرة عليها كما يجب‪.‬‬
‫وميكن تلخيصها في ‪:‬‬
‫‪1‬ـ أس��ب��اب اجتماعية ونفسية أو‬
‫فيزيولوجية وعقلية‪ ،‬كما يجب أن‬

‫ال نتغاضى عن األسباب املتعلقة باملدرس‬
‫والتي من بينها ‪:‬‬
‫ـ ضعفه العلمي يف مادة ختصصه ‪:‬‬

‫فعندما يكتشف التالميذ أن املدرس غير‬

‫متمكن من املعلومات أو املهارات أو عدم‬
‫قدرته على اإلجابة عن بعض األسئلة‪ ،‬أو‬
‫ارتكابه أو قيامه بحل مسألة على السبورة‬
‫بشكل خاطئ‪ ،‬يلجؤون إلى الضحكات‬
‫والتعليقات ‪.‬‬
‫ضعف شخصيته ‪:‬‬
‫حيث حتدث سلوكات مخلة بنظام قاعة‬
‫الدرس إذا كان املدرس غير حازم في حسم‬
‫األمور أو كان مترددا في قراراته أو متسامحا‬
‫جدا إلى حد اإلفراط‪ ،‬أو كان سلوكه متناقضا‬
‫كأن يهدد التالميذ بشيء مت يتراجع عنه مما‬
‫يثير مشاعر السخرية و االستهزاء نحوه من‬
‫قبل التالميذ‪.‬‬
‫ـ تدريسه ممل ‪ :‬اعتماده طرق تقليدية من‬
‫التدريس واعتماده على اإللقاء من الكتاب‬
‫املدرسي وإمالء املعلومات من دفتر التحضير‪،‬‬
‫دون اكتراث بجدب انتباه التالميذ مما يؤدي إلى‬
‫امللل الذي يفسح اجملال أما ظهور سلوكات‬
‫جانبية كاألحاديث الثنائية‪ ،‬الضحك‪ ،‬الكالم‬
‫النابي من وراء ظهر املدرس‪...‬‬
‫ـ سرعة غري مناسبة يف التدريس‬
‫البطء الشديد أو السرعة الكبيرة جتعل‬
‫التالميذ غير قادرين على متابعة الدرس‬
‫ومن مت تصدر عنهم سلوكات الفوضى‬
‫والشغب‪.‬‬
‫ـ سلوكه العدواني املستبد مع تالميذه‬
‫املدرس كثير السخرية واالستهزاء بتالميذه‬
‫أو يلجأ إلى العقاب البدني طوال الوقت ‪ ،‬أو‬
‫الذي يستبد برأيه دائما يولد لدى التالميذ‬
‫الرغبة في االنتقام منه عندما حتني الفرصة‬
‫ـ كبته ملشاعر التالميذ‪ :‬عدم إعطائهم‬
‫الفرصة للتعبير عن آرائهم ومناقشتها‪،‬‬
‫وتقييده حلركة التالميذ وعدم السماح‬
‫لهم بأدنى حركة داخل القسم قد يؤدي إلى‬
‫سلوكات الشغب قصد التنفيس عن حالة‬
‫التقييد كالتحرك داخل الفصل بدون إذن‪.‬‬
‫ـ اهتمامه ببعض التالميذ دون اآلخرين‬
‫فاملدرس ال��ذي يهتم بفئة معينة من‬
‫التالميذ دون غيرهم عليه أن يتوقع صدور‬
‫سلوكات مخلة بالنظام من بقية التالميذ‬
‫الذين ال يهتم بهم وذلك رغبة منهم في‬
‫جلب االنتباه بأي شكل‪.‬‬
‫ـ سلوك غري الئق ‪:‬‬
‫املدرس الذي يشتم تالميذه بأقبح األلفاظ‬
‫عليه أن يتوقع أنهم سيشتمون بعضهم‬
‫أو يشتمونه سرا بنفس األلفاظ ‪ ،‬واملدرس‬
‫املهرج عليه أن يتوقع سلوكات التهريج من‬
‫تالميذه ‪ ،‬واملدرس الذي يصل مرارا متأخرا‬
‫إلى الفصل عيه أن يتوقع تقليدهم له في‬
‫تأخره‪....‬يتبع‬

‫املغرب اآلن‬

‫املــرشد االداري‬
‫أنت تسأل و حنن جنيب‬

‫العدد ‪ 1‬أبريل ‪2012‬‬

‫يروم هذا الركن التعريف بغــض النظر عن حالته العائلية واالجتماعية واملهنية‪.‬‬
‫جبميع الوثــائق املوجهة و اليت تعد األساس لكل إجراء إداري‪ .‬كما جييب على‬
‫ل��ل��م��ـ��واط��ن امل��غ��ـ��رب��ـ��ي األسئلة اإلجرائية األكثر شيوعا يف اإلدارات العمومية ‪.‬‬

‫ما هي الوثائق املطلوبة يف حالةضياع كناش التعريف‬
‫واحلالة املدنية؟‬

‫الوثائق املطلوبة في حالة ضياع كناش التعريف واحلالة املدنية هي‬
‫طلب محرر على ورق عادي‬
‫شهادة الضياع مسلمة من طرف السلطة اخملتصة إضافة إلى جميع الوثائق‬
‫الالزمة في حالة استبدال كناش التعريف واحلالة املدنية بالدفتر العائلي‬
‫نسخ رسوم والدة األبناء‬
‫أداء رسم جبائي بقيمة ‪ 50‬درهم‬

‫ماهي املسطرة املتبعة بالنسبة للمسجلني يف احلالة املدنية‬
‫قبل سنة ‪2003‬؟‬

‫بالنسبة للمسجلني في احلالة املدنية قبل سنة ‪ ،2003‬يتم نقل رسوم‬

‫والدتهم مباشرة من طرف ضباط احلالة املدنية إلى سجالت احلالة املدنية‬
‫املغربية املمسوكة حاليا لديهم‪ ،‬مع اإلشارة بهامش الرسم املسجل بسجالت‬
‫األجانب والرسم املسجل بالسجالت احلالية إلى بيان إسناد اجلنسية املغربية‬
‫مبقتضى املادة ‪ 6‬من قانون اجلنسية‬
‫أما الوثائق الالزمة للتسجيل في احلالة املدنية هي‬
‫شهادة اجلنسية املغربية خاصة باألم بالنسبة لألشخاص املولودين قبل صدور‬
‫القانون‬
‫نسخة كاملة من رسم والدة األجنبي‬
‫شهادة الوالدة بالنسبة للمواليد اجلدد‬
‫نسخة من عقد الزواج عند وجوده‬

‫ماهي اإلجراءات القضائية املتبعة للتصريح باألشخاص‬
‫املولودين باملغرب غري املسجلني باحلالة املدنية ؟‬

‫شهادة الوالدة بالنسبة للمواليد اجلدد‬
‫نسخة من عقد الزواج عند وجوده‬

‫ماهي اإلجراءات املعمول بها بالنسبة جلميع الوالدات‬
‫احلديثة ؟‬

‫تخضع جميع الوالدات احلديثة سواء الواقعة باململكة أو خارجها لنفس‬
‫املقتضيات القانونية والتنظيمية اجلاري بها العمل في هذا الشأن والتي تطبق‬
‫على جميع املواطنني ويصرح بها لدى ضابط احلالة املدنية‬
‫أما الوثائق الالزمة للتسجيل في احلالة املدنية هي‬
‫شهادة اجلنسية املغربية خاصة باألم بالنسبة لألشخاص املولودين قبل صدور‬
‫القانون‬
‫نسخة كاملة من رسم والدة األجنبي‬
‫شهادة الوالدة بالنسبة للمواليد اجلدد‬
‫نسخة من عقد الزواج عند وجوده‬

‫كيف يتم تصحيح السنة بتاريخ امليالد؟‬

‫لتصحيح السنة بتاريخ امليالد‪ ،‬يجب تقدمي طلب مؤشر عليه من طرف‬

‫ضابط احلالة املدنية إلى وكيل امللك باحملكمة االبتدائية التي يوجد بدائرة نفوذها‬
‫مكتب احلالة املدنية املسجل به الرسم املراد تصحيحه للحصول على اإلذن‬
‫باإلصالح‪ .‬ويتم قبول الطلب أو رفضه من طرف وكيل امللك صراحة داخل أجل‬
‫‪ 15‬يوما من تاريخ توصله بالطلب أو ضمنيا بانقضاء هذا األجل‬
‫في حالة الرفض من طرف وكيل امللك‪ ،‬ميكن تقدمي طلب إلى رئيس احملكمة‬
‫االبتدائية من أجل البث فيه‬

‫ما هي املسطرة املطبقة بالنسبة لألشخاص املولودين باخلارج ؟‬

‫بالنسبة لألشخاص املولودين باخلارج واملسجلني باحلالة املدنية األجنبية‬
‫لبلد اإلقامة‪ ،‬يتعني عليهم بعد إثبات جنسيتهم املغربية بشهادة اجلنسية‬
‫املسلمة من طرف وكيل امللك للمحكمة االبتدائية ملقر سكناهم باململكة أو‬
‫وكيل امللك باحملكمة االبتدائية بالرباط بالنسبة للذين ال يتوفرون على محل‬
‫إقامة باملغرب‪ ،‬طلب نقل والدتهم بسجالت احلالة املدنية املغربية املمسوكة‬
‫حاليا باملركز القنصلي أو الدبلوماسي اخملتص طبقا ملقتضيات املادة ‪ 15‬من‬
‫املرسوم التطبيقي لقانون احلالة‪ .‬أما الوثائق الالزمة للتسجيل في احلالة‬
‫املدنية هي‬
‫شهادة اجلنسية املغربية خاصة باألم بالنسبة لألشخاص املولودين قبل صدور‬
‫القانون‬
‫نسخة كاملة من رسم والدة األجنبي‬

‫مهزلة أن يكون برنامجك االنتخابي‬
‫مبني على الشعبوية مبعنى فالن‬
‫« ضريف ‪...‬خصيم‪ ...‬كيتعامل‪.....‬‬
‫ماشي قردي‪ »...‬و العديد من املقوالت‬
‫و العبارات السوقية‪ .‬األحزاب و في‬
‫اختيارها ملرشحيها في االنتخابات‬
‫احمللية القادمة أصبحت تهتم كثيرا‬
‫بهذه اجلزئية على اعتبار أن األحياء‬
‫الشعبية هي الوجهة املعول عليها‬
‫حلصد األصوات‪.‬إذن و مبنطوق الضرورة‬
‫االنتخابية وجب أن نخاطبهم بلسان‬
‫شخصية قريبة إلى مشاعرهم‬
‫الشعبوية و نقدم بني أيديهم مرشح‬
‫يكون «خصيم و كيتعامل بالرجولة»‬
‫حتى و لو لم يكن مييز بني االستحقاق‬
‫التشريعي من احمللي‪ .‬و ال ميلك احلد‬
‫األدنى من املعرفة السياسية‪ .‬و أكثر‬
‫من هذا و ذاك « كون تعطيه» محاضر‬
‫التصويت و تقول له خبرنا هل أنت‬

‫*********************‬

‫املديـــر املسـؤول ‪:‬‬

‫بوشتى الركراكي‬

‫رئــيس التحــرير ‪:‬‬
‫يوسف محيدي‬

‫سكرترية التحرير ‪:‬‬
‫حكيمة اوالد سني‬

‫مستشار التحرير ‪:‬‬

‫عبد الصمد العثماني‬

‫طــاقم التحرير ‪:‬‬

‫عبد الرحيم عدنان‬
‫خـــالد بنكــيط‬
‫عبد الرحيم حدوش‬
‫حممد بوكتيف‬
‫حممد الــــرقيب‬
‫رضـوان شـــاكر‬
‫بشرى اهلروش‬

‫في حال التعرض حلادثة مدرسية‪ ،‬ميكن للتلميذ أن يستفيد من تعويض‪ .‬ولهذه‬
‫الغاية‪ ،‬يجب أن يتقدم ولي أمر التلميذ بوضع ملف احلادثة لدى اإلدارة‪.‬‬

‫املنسق الــوطين ‪:‬‬

‫تعويض التالميذ ضحايا احلوادث املدرسية؟‬

‫التصريح باحلادثة ؛ الشهادة الطبية للمعاينة األولى ؛ الشهادة الطبية احملددة‬
‫لنسبة العجز؛ نسخة من رسم الوالدة ؛ رأي اجمللس الصحي ؛ محضر اللجنة‬
‫اخلاصة املكلفة بدراسة ملفات ضحايا احلوادث املدرسية‬
‫التكلفة ‪ :‬مجانا‬

‫املصلحة املكلفة باستالم الوثائق املطلوبة ‪:‬‬
‫مصلحة احلوادث املدرسية وحوادث الشغل واملصلحة‬
‫املصلحة املكلفة بتقديم اخلدمة ‪:‬‬

‫حممد الركراكي‬

‫املصـور الصحفي ‪:‬‬
‫عبدالواحدأعدسي‬

‫السحب ‪:‬‬

‫التوزيع ‪:‬‬
‫سربيس‬

‫أجل احلصول علي اخلدمة‪:‬‬

‫برسم كل سنة حسب امليزانية املرصودة لتعويض ضحايا‬
‫احلوادث املدرسية‬

‫االيداع القانوني ‪:‬‬
‫‪2012/04‬‬

‫يف حالة تعذر احلصول على اخلدمة ‪:‬‬
‫مؤسسة الوسيط‬
‫ألجل االتصال‪:‬‬

‫اإلدارة ‪:‬‬

‫عمارة ‪ 44‬شقة ‪ 5‬ابن رشد ‪ 3‬الرحيان‬

‫كتابة الدولة املكلفة بالتعليم املدرسي‬
‫مصدر املعلومات (اإلدارة املعنية)‬
‫وزارة التعليم العالي والبحث العلمي وتكوين األطر‬

‫أن يحفظوا جيدا و دون تلعثم أسماء‬
‫األح��زاب مصحوبة باسم أمينها‬
‫العام‪ .‬باإلضافة إلى رمز احلزب‪ ،‬مع‬
‫ق��راءة البرنامج االنتخابي مزيان‪.‬‬
‫ألنهم سيصادفون من ال يسأل عن‬
‫األسماء بل يسأل عن البرامج‪ .‬و إذا‬
‫تعذر عليهم األمر في حينه ميكن أن‬
‫يستعينوا بأي برنامج حلزب آخر‪ .‬ألنها‬
‫في الغالب تتشابه‪ .‬و اهلل ينجيكم‬
‫من شي «ك��ع��رار» ما إن تسلمه‬
‫البرنامج حتى يسألك على الورقة‬
‫املذهبية ديال احلزب و هل تتماشى‬
‫مع البرنامج االنتخابي‪...‬إوا اهلل يخرج‬
‫سربيسكم على خير‪.‬‬
‫كون تبغي الدولة ترخص لي مبركز‬
‫للوسطاء االنتخابيني أو بعبارة‬
‫اصح معهد لسماسرة االنتخابات‬
‫أتعهد أن أكون سماسرة على أعلى‬
‫درجات املعرفة باألحزاب و توجهاتها‬

‫العالقات العامة ‪:‬‬

‫مطبعة العهد اجلديد‬

‫مصلحة احلوادث املدرسية وحوادث الشغل واملصلحة؛‬
‫النيابة اإلقليمية لوزارة التربية الوطنية‬

‫االنتخابات اجلماعية و مــوجة «مــرشح خصـيم»‬
‫ناجح أم ال « بقيتي بال شغل»‪.‬‬
‫أكثر من نصف املرشحني ال يعرفون‬
‫داللة للمعدل االنتخابي و ال لكلمة‬
‫اكبر بقية و داك «التخرميز»‪ -‬من‬
‫وجهة نظرهم‪ -‬ال��وارد في القانون‬
‫التنظيمي لالنتخابات‪.‬‬
‫و املضحك هو أن اغلب املرشحني‬
‫أيضا ال يعرفون الكوادر احلزبية التي‬
‫ميثلونها ألنهم في الغالب وافدين‬
‫جدد‪ .‬أو مرشحني أخر محطة‪ .‬و لم‬
‫يسعفهم الوقت للتعارف‪.‬‬
‫سماسرة االنتخابات احللقة االهم‬
‫في الفعل االنتخابي يفتقر اغلبهم‬
‫آلليات جديدة و ال زال��وا يتعاملون‬
‫باألسلوب التقليدي الكالسيكي «‬
‫تهال و ما يكون غير خاطرك»‪ .‬املرحلة‬
‫اآلنية تفرض عليهم مجموعة من‬
‫املدارك يجب عليهم أن يحفظوها‬
‫عن «ظهر كلب» أوال وجب عليهم‬

‫‪al_maghribal_aan@yahoo.fr‬‬

‫ميكن إجناز دفتر احلالة املدنية عن طريق املراسلة‪ ،‬وذلك بتوجيه الطلب إلى ضابط‬
‫احلالة املدنية حملل السكن‪ ،‬مرفوقا بالوثائق التالية‬
‫نسخة كاملة من رسم والدة الزوج والزوجة‬
‫نسخة من بطاقة التعريف الوطنية للزوج والزوجة‬
‫نسخة من عقد الزواج‬
‫حوالة بريدية بقيمة ‪ 50‬درهم‪.‬‬
‫وذلك طبقا ملقتضيات املادة ‪ 23‬من القانون رقم ‪ 37.99‬الصادر مبوجب الظهير‬
‫الشريف رقم ‪ 1.02.239‬بتاريخ ‪ 3‬أكتوبر‪2002‬‬

‫بالنسبة لألشخاص املولودين باملغرب غير املسجلني باحلالة املدنية يتم التصريح الوثائق املطلوبة‬

‫بوالدتهم عن طريق أحكام تصريحية بالوالدة صادرة عن احملكمة االبتدائية حملل‬
‫والدتهم طبقا ملقتضيات املواد ‪ 18 ، 3‬و‪ 30‬من قانون احلالة املدنية‬
‫أما الوثائق الالزمة للتسجيل في احلالة املدنية هي‬
‫شهادة اجلنسية املغربية خاصة باألم بالنسبة لألشخاص املولودين قبل صدور‬
‫القانون‬
‫نسخة كاملة من رسم والدة األجنبي‬
‫شهادة الوالدة بالنسبة للمواليد اجلدد‬
‫نسخة من عقد الزواج عند وجوده‬

‫املغرب اآلن‬
‫أسبوعية وطنية مستقلة شاملة‬

‫ماهي املسطرة املتبعة بالنسبة لألشخاص املسجلني باحلالة هل ميكن إنـجاز دفرت احلالة املدنية عن طريق املراسلة؟‬
‫املدنية ابتداء من سنة ‪2003‬؟‬
‫بالنسبة لألشخاص املسجلني باحلالة املدنية ابتداء من سنة ‪ 2003‬يتم‬
‫االقتصار على وضع بيان إسناد اجلنسية املغربية طبقا ملقتضيات املادة ‪ 6‬من‬
‫قانون اجلنسية بطرة رسوم والدتهم‬
‫أما الوثائق الالزمة للتسجيل في احلالة املدنية هي‬
‫شهادة اجلنسية املغربية خاصة باألم بالنسبة لألشخاص املولودين قبل صدور‬
‫القانون‬
‫نسخة كاملة من رسم والدة األجنبي‬
‫شهادة الوالدة بالنسبة للمواليد اجلدد‬
‫نسخة من عقد الزواج عند وجوده‬

‫‪11‬‬

‫م‪.‬ج ‪ -‬مكناس‬

‫اهلاتف ‪ -‬الفاكس ‪:‬‬

‫و بكافة التنظيمات و القوانني‬
‫املصاحبة للعملية االنتخابية‬
‫يقول با ادريس نسيب الدكالية‬
‫‪.‬و يضيف كما اضمن أن يتفوقوا‬
‫في تكوينهم حتى على املرشحني‬
‫أنفسهم‪ .‬و يستطيعون أن ميارسوا‬
‫مهمة الناطق الرسمي باسم املرشح‬
‫على الوجه األمثل خصوصا بالنسبة‬
‫إلى املرشحني الذين يختلط لديهم‬
‫«ال��دف��ال بالكشكوشة» ‪.‬ش��يء‬
‫مؤسف أن تسأل سمسار انتخابات‬
‫عن احل��زب و هو يحدثك عن وكيل‬
‫الالئحة «هو فالن مول الشركة ديال‬
‫اإلبرة التي نأكل بها احللزون» أو أن أبو‬
‫املرشح عندو ما تعجز النار على حرقه‪.‬‬
‫أو صهر املرشح خالو هو لي كيسني‬
‫في لفلوس فاش ما كيكونش مندوب‬
‫احلكومة أو حينما يغيب والي بنك‬
‫املغرب‬
‫احلاصــول و مبنطــوق الشعبوية‬
‫«لعشير لــي جنح يدبر على الدراري‬
‫مزيان و يتخصمن بزايد و ميكونش‬
‫قردي»‪.‬‬

‫املغرب اآلن‬

‫‪0535401106‬‬

‫اإلخراج الفين ‪:‬‬
‫جسور لإلعالم و التواصل‬
‫سحب من هذا العدد ‪:‬‬

‫‪ 2000‬نسخة‬

‫إن الصـدق في األخبار وحتري احلقيقة ولزوم‬
‫احلياد في كل املواقف منهجنا اإلعالمي‪.‬‬
‫اإلذع��ان ملا متليه أخالقيات املهنة دعامة‬
‫وأساس نستحضـره ونعيه جيــدا‪ ،‬ونعمـل‬
‫على عـدم تغـييبه‪.‬‬
‫خط حترير اجلريدة واض��ح و مختصر في‬
‫كلمتني «اخلبر و اخلبر أوال»كلمة احلق‬
‫سنقولها ‪ ،‬اخلبر اليقني سننشره‪،‬فضــح‬
‫املتالعبـــني مبصلحة الـوطن و املـواطنني‬
‫ضالتنــا‪ .‬و محــــــاربة الفساد مبختلف‬
‫جتلياته جـــزء من رســالتنا اإلعـــالمية‪.‬‬
‫إن كشف املستور الذي يرتدي ثوب البهتان‬
‫والزور من أولى أولياتنا و لن تغفله عيون‬
‫مغرب اآلن‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫املغرب اآلن‬

‫العدد ‪ 1‬أبريل ‪2012‬‬

‫مكناس‪:‬‬

‫تنامي ظاهرة سرقة البالوعات‬
‫و عالمات التشوير‬
‫يف جل أحياء املدينة‬
‫شطت هذه األيام في جل أحياء مدينة مكناس و شوا‬
‫رعها ظاهرة سرقة غطاء البالوعات املصنوعة خصوصا‬
‫من مادة « لفوند» و هي مادة لها سوق رائجة ال‬
‫تبور جتارتها عند بائعي اخلوردة‪.‬‬
‫بقاء بالوعات قنوات الصرف الصحي دون‬
‫غطاء يعرض جميع مستعملي الطريق خلطر‬
‫اإلصابة بكسور أو جروح بليغة خصوصا ليال‬
‫هذه الظاهرة قدمية لكنها تنشط من حني‬
‫ألخر و بشكل متجدد و بأساليب نوعية فبعد‬
‫عالمات التشوير خصوصا تلك التي كتب‬
‫على ظهرها « القنيطرة» حيت ال زالت هذه‬
‫« لبالكة» ضالة لصوص األشغال العمومية‬
‫املتخصصني في البالوعات و التشوير و‬
‫األسالك الكهربائية‪ .‬و رغم األحداث املأساوية‬
‫التي حتدث بني الفينة و األخرى كحادث احتراق‬

‫يتوانى اخملربني في إتالف أجهزة تكلفتها ماليني الدراهم في‬
‫حني تباع بدراهم معدودات‪.‬‬
‫يبقى على املسؤولني التفكير في حلول استباقية لهذه‬
‫املشاكل من قبيل اعتماد مواد غير قابلة للبيع خصوصا‬
‫بالنسبة لعالمات التشوير و البالوعات أو تثبيتها بطريقة‬
‫يصعب إزالتها‪ ،‬إلى جانب إنزال عقوبات حبسية مشددة على‬
‫كل من وجدت بحوزته أجهزة في ملكية الدولة مع التكثيف‬
‫من دوريات و حمالت مداهمة ألسواق و محالت بيع اخلرودة‬
‫شبيهة بحمالت األقراص املدمجة فأرواح الناس أغلى بكثير‬
‫من متعتهم في مشاهدة األفالم‪ .‬كأولوية و ليس انتقاص‬
‫من أهمية الثانية في حماية احلقوق الفنية و العينية‪.‬‬

‫أربعة أشخاص بعني اجلمعة أحوار مكناس ال‬

‫إضرابات‪:‬‬

‫إضرابات بنكهة عطل بقرار نقابي‬
‫خاضت و تخوض اجلماعات احلضرية مبختلف مدن اململكة إضرابا عن العمل من‬
‫أجل تسوية بعض امللفات املطلبية العالقة مند سنوات ‪ ،‬و التي طالها النسيان في‬
‫أرشيفات احلكومات التي توالت و تعاقبت على حكم البالد ‪.‬وبسبب هذه اإلضرابات‬
‫املتكررة أصبح يتعذر على املواطنني احلصول على الوثائق الضرورية من املقاطعات‬
‫احلضرية‪،‬مما يستدعي من اجلهات املعنية التدخل بشكل ال يضر مبصلحة املضربني‬
‫و ال يعطل مصالح املواطنني‪.‬اجلماعات احمللية تعتبر الشريان األساس لصيرورة عدد‬
‫كبير من اإلجراءات اإلدارية ‪.‬وطيلة أيام اإلضراب املسترسل و الدائم أصبح املواطنون‬
‫يتساءلون عن من سيخدم مصاحلهم ‪،‬تصحيح اإلمضاءات و عقود االزدياد و مطابقة‬
‫االسم و نسخة كاملة من رسم الوالدة وثائق أصبح احلصول عليها مبثابة اجناز خصوصا‬
‫و انك تتحرك في حيز يوم واحد فقط و بقية األسبوع إضراب أو عطلة بقرار نقابي‪.‬‬
‫وبهذا الشكل نفتح الباب على مصراعيه أمام املستغلني لهذه الظروف ليقوموا‬
‫باغتنام الفرص‪ .‬فالوثيقة التي رسمها درهمني قد تصبح ب ‪ 100‬درهم تزيد أو تنقص‬
‫للحصول على وثيقة املفروض أنها خدمة من حق املواطن‪ .‬فسماسرة األزمات يجيدون‬
‫الصيد في املاء العكر و يتقنون فن مغازلة اإلدارات خاصة إذا ما حتقق شرط وجود عدميي‬
‫الضمير ممن رجلهم اليمنى مضربة و الثانية غير مضربة عن العمل‪.‬‬
‫اإلضراب حق يكفله الدستور و الترقية حق و الزيادة في األجور حق و احلركة االنتقالية‬
‫حق و الترسيم حق كل هذه احلقوق مقابل واجب واحد هو الضمير املهني و مراعاة‬
‫مصالح املواطنني الذين لو أن األمر بيدهم حلققوا كل مطالب الطبقة الشغيلة في‬
‫يوم وليلة‪ « .‬لي غلب يعف» و إذا كانت هناك تسوية ما في األفق نطالب بتعجيلها‬
‫خدمة للطرفني موظف مثقل باالكراهات الوظيفية‪،‬و مواطن ليس أحسن منه حاال‪.‬‬

‫املغرب اآلن‬

‫املغرب اآلن‬

‫ملف‪ :‬جماعة بركين‬

‫خنيفرة‪:‬‬

‫اجلنايات االبتدائية بفاس تصدر قرارها يف ملف جرائم األموال‬

‫اعتقال رئيس جملس مجاعة أم الربيع وستة من أعضائه‬

‫أصدرت غرفة اجلنايات االبتدائية مبحكمة االستئناف بفاس‪ ،‬يوم الثالثاء ‪ 20‬مارس ‪ ، 2012‬قرارها رقم ‪ 121‬في ملف متعلق‬
‫بجرائم األموال يحمل رقم ‪ 93/09‬ويخص اختالسات مالية عرفتها جماعة بركني بإقليم كرسيف‪ ،‬وتوبع فيه ‪ 11‬شخصا‬
‫بينهم مقاول ورئيس سابق للجماعة و‪ 5‬أعضاء وتقني بها‪ .‬وقضت احملكمة بإدانة الرئيس «م‪ .‬أ»‪ ،‬بسنة واحدة حبسا نافذا‪،‬‬
‫وغرامة نافذة قدرها ‪ 5‬آالف درهم‪ .‬وهي املدة والغرامة احملكوم بهما على «ي‪ .‬ب» و«ل‪ .‬ش» و«ع‪ .‬ز» و«أ‪ .‬ش» و«م‪ .‬هـ»‪ ،‬األعضاء‬
‫باجمللس القروي احمللي‪ ،‬و«أ‪ .‬آ»‪ ،‬قريب «إ‪ .‬آ»‪ ،‬مقاول برئ من املنسوب إليه في هذا امللف‪.‬‬
‫وبرأت احملكمة «م‪ .‬ق»‪ ،‬التقني باجلماعة ذاتها‪ ،‬من املنسوب إليه من تهم «اختالس أموال عمومية وتبديدها» التي توبع بها باقي‬
‫زمالئه املدانني‪ .‬وقررت سقوط املتابعة في مواجهة املتهم «م‪ .‬أ»‪ ،‬وأداء «ع‪ .‬ز» و«أ‪ .‬ش» و«م‪ .‬هـ» و«ل‪ .‬ش» و«م‪ .‬ز» و«ب‪ .‬ي» و«أ‪ .‬آ»‪،‬‬
‫تضامنا تعويضا قدره ‪ 30‬ألف درهم‪ ،‬للدولة‪.‬‬
‫وقضت احملكمة نفسها بإرجاع املتهمني مبلغ ‪ 670‬ألف درهم اخملتلس‪ ،‬بعد أن كانت شرعت في النظر في هذا امللف في‬
‫جلستها ليوم ‪ 30‬دجنبر ‪ 2009‬وأرجأت البت فيه أكثر من ‪ 11‬مرة‪ ،‬ألسباب مختلفة‪ ،‬قبل جاهزيته واالستماع إلى املتهمني‬
‫واملرافعات وشهادة ثمانية أشخاص‪.‬‬
‫ويأتي فتح امللف إثر شكاية تقدم بها ثالثة أعضاء من اجمللس القروي السابق جلماعة بركني‪ ،‬إلى الوكيل العام مبحكمة‬
‫االستئناف بتازة‪ ،‬سجلت حتت عدد ‪ 456‬س‪ ،04‬يتهمون فيها املعنيني باختالس وتبديد أموال عمومية قدروها في شكايتهم‬
‫بأكثر من مليون و‪ 278‬ألفا و‪ 360‬درهما‪.‬‬
‫وبرمج أعضاء اجمللس السابق إصالح وبناء السواقي داخل الدواوير في إطار صفقة حتمل عدد ‪ ،7/00/01‬بعد أن توقفت املناقصة‬
‫العلنية على املبلغ املذكور‪ ،‬فسلمت إلى املمول الذي زود أعضاء اجمللس الثالثة عشر‪ ،‬مبواد البناء من إسمنت وحديد وحصى‬
‫وخشب مقابل التزام بصرف اعتماد‪.‬‬

‫مثل رئيس مجلس جماعة أم الربيع وستة من أعضائه‪ ٬‬االثنني ‪ 19‬مارس ‪ ٬ 2012‬أمام احملكمة‬
‫الابتدائية خلنيفرة في إطار قضية شيكات على بياض وتزوير انتخابي‪.‬‬

‫طنجة‬

‫مشروع قانون التمويالت اإلسالمية‬

‫أكد الوزير املنتدب لدى رئيس احلكومة املكلف بالشؤون العامة واحلكامة محمد‬
‫جنيب بوليف‪٬‬يوم السبت ‪ 24‬مارس ‪ 2012‬بطنجة‪ ٬‬أن احلكومة تعكف على وضع‬
‫الصيغة النهائية ملشروع قانون يتيح إدراج التمويالت اإلسالمية في النظام‬
‫البنكي املغربي‬
‫وأوضح بوليف‪ ٬‬في تصريح صحافي على هامش مشاركته في ندوة حول «املالية‬
‫اإلسالمية ‪ :‬بديل أم مكمل للتمويل التقليدي»‪ ٬‬أن احلكومة وبنك املغرب يعمالن‬
‫على حتديد التعديالت املمكن إدخالها على النظام البنكي املغربي‪ ٬‬مبرزا أن‬
‫السنة اجلارية ستشهد إنضاج التصورات املتعلقة باملعامالت املالية ذات املرجعية اإلسالمية‪.‬‬
‫وقال إن «من شأن إصالحات النظام املالي التي تعتزم احلكومة القيام بها أن يجعل من املغرب قطبا ماليا الستثمار‬
‫الفائض املالي على املستوى اإلقليمي بالنظر إلى استقراره سياسيا واقتصاديا واجتماعيا»‪.‬‬
‫وأعرب الوزير املنتدب عن اقتناعه بكون هذا النوع من التمويالت سيجد مكانه في النظام املالي العاملي بالنظر إلى‬
‫التغيرات التي شهدها االقتصاد العاملي خالل السنوات األخيرة‪ ٬‬مذكرا في هذا الصدد بأن املغرب شرع منذ ‪ 2007‬في إدراج‬
‫منتوجات بديلة للخدمات املالية التقليدية‪.‬‬

‫ملف جماعة الدخيسة مكناس‪:‬‬

‫احلكم يف قضية املتابعني يف ملف البناء العشوائي بالدخيسة‬
‫قضت احملكمة االبتدائية مبكناس‪ ٬‬يوم الثالثاء ‪ 27‬مارس ‪ ٬ 2012‬بسنة ونصف سجنا نافذا وغرامة مالية قدرها ‪50‬‬
‫ألف درهم‪ ٬‬على رئيس جماعة الدخيسة وخليفة القائد إضافة إلى مستشارين اثنني كانوا متابعني في ملف يتعلق‬
‫بالبناء العشوائي‬
‫كما حكمت‪ ٬‬على خلفية هذه القضية‪ ٬‬على ثالثة تقنيني بسنة سجنا نافذا وبغرامة مالية قدرها ‪ 50‬ألف درهم‪٬‬‬
‫فيما قضت في حق ‪ 11‬منعشا عقاريا من ضمنهم سيدتني بالسجن ستة أشهر نافذة وغرامة مالية قدرها ‪ 10‬آالف‬
‫درهم‬
‫وأسقطت احملكمة الدعوة العمومية في هذا امللف في حق أربعة أشخاص بسبب التقادم‪.‬‬
‫يذكر أن هذا امللف‪ ٬‬الذي تورط فيه نحو ‪ 24‬مسؤوال على رأسهم رئيس جماعة الدخيسة‪ ٬‬تفجر إثر فتح حتقيق حول‬
‫البناء غير القانوني‪ ٬‬الذي استفحل منذ بداية سنة ‪ 2006‬باملنطقة‪ ٬‬بعد أن شكل والي جهة مكناس‪-‬تافياللت جلنة‬
‫معاينة وقفت على مجموعة من اخلروقات منها تفويت أراضي غير قابلة للتفويت واالرتشاء والبناء بدون ترخيص‪٬‬‬
‫قادت إلى توقيف املتورطني‪.‬‬

‫ويتابع رئيس اجمللس‪ ٬‬التابع إلقليم خنيفرة‪ ٬‬في حالة اعتقال بتهمة «قبول شيك عن‬
‫علم كضمان‪ ٬‬ومحاولة احلصول على صوت ناخب أو أصوات ناخبني بفضل منافع قصد‬
‫منها التأثير على تصويتهم»‪.‬‬
‫ويتابع أعضاء اجمللس الستة‪ ٬‬في حالة اعتقال أيضا‪ ٬‬بتهمة « قبول وعود احلصول على‬
‫أصوات ناخبني»‪.‬‬
‫وقررت احملكمة خالل هذه اجللسة‪ ٬‬تأجيل النظر في القضية إلى ‪ 26‬مارس اجلاري قصد‬
‫متكني الدفاع من إعداد مرافعاته‪.‬‬
‫وتعود القضية إلى يوم اجلمعة املاضي عندما مت ايقاف رئيس اجلماعة القروية ألم الربيع‬
‫وفي حيازته شيك على بياض سلمه اياه أحد أعضاء اجمللس‬
‫وذكرت مصادر قضائية أن عمليات التفتيش في منزل املوقوف أسفرت عن حجز شيكات‬
‫أخرى سلمها له مستشارون لضمان رئاسة اجمللس في أفق االنتخابات اجلماعية‬
‫املقبلة‪.‬‬

‫الرباط‪:‬‬
‫ُمتابعة ‪ْ 19‬‬
‫أمنيًا بتهم اإلرشاء واالرتشاء‬

‫أحالت الفرقة الوطنية للشرطة القضائية االثنني ‪ 19‬مارس ‪ 2012‬على الوكيل العام للملك‬
‫لدى محكمة االستئناف بالرباط ‪ 19 ٬‬عنصرا من الشرطة ‪ ٬‬خمسة منهم في حالة اعتقال‪٬‬‬
‫وذلك لالشتباه في تواطؤهم مع أحد جتار اخملدرات بتمارة‬
‫وأفاد مصدر قضائي ‪ ٬‬بأنه يوجد من بني اخلمسة املتابعني في حالة اعتقال ضابطان ومفتش‪٬‬‬
‫ومقدم رئيس ومقدم‬
‫وأضاف املصدر ذاته ‪ ٬‬أن النيابة العامة وجهت لهؤالء املتابعني الـ ‪ 19‬تهم « اإلرشاء واالرتشاء‬
‫والوساطة في الرشوة وإفشاء السر املهني «كل حسب املنسوب إليه‪.‬‬
‫وكانت عناصر الفرقة الوطنية للشرطة القضائية قد أوقفت مؤخرا تاجر مخدرات كان‬
‫ينشط في غابة كابان بالقرب من مدينة متارة‪ ٬‬والذي صدرت في حقه العديد من مذكرات‬
‫البحث على الصعيد الوطني‪ ،‬على أساس معلومات مؤكدة‪ ،‬جمعتها الفرقة الوطنية‬
‫للشرطة القضائية‪.‬‬
‫وأوضح بالغ للمديرية العامة لألمن الوطني ‪ ٬‬أن عملية إلقاء القبض على املتهم الرئيسي‬
‫وشريكه مكنت أيضا من حجز كمية هامة من مخدر الشيرا وأقراص مهلوسة من أنواع‬
‫مختلفة‪ ،‬فضال عن أسلحة بيضاء وهواتف نقالة تستعمل في التواصل مع املتواطئني‬
‫معهما‪.‬‬
‫وأضاف البالغ أنه مت توقيف عدد من عناصر الشرطة باملنطقة األمنية الصخيرات متارة‬
‫لالشتباه في تواطئهم مع املتهم الرئيسي في هذه القضية‪.‬‬

‫فاس‪:‬‬
‫السلطات تهدم ‪ 53‬بناية عشوائيةبدوار السباطي‬
‫مت يوم اخلميس‪ 22 ٬‬مارس ‪ 2012‬هدم ‪ 53‬بناية عشوائية بدوار «سباطي « التابع للمنطقة‬
‫احلضرية لسايس (عمالة فاس)‬
‫وأوضح املصدر ذاته أن جلنة تتكون باخلصوص من ممثلي السلطات احمللية وقسم التعمير‬
‫والوكالة احلضرية إلى جانب السلطات القضائية أشرفت على هذه العملية التي تستهدف‬
‫القضاء على البنايات العشوائية والسرية‪.‬‬
‫عملية هدم هذه البنايات غير القانونية وغير املرخصة متت حتت مراقبة عناصر الدرك‬
‫امللكي والقوات املساعدة والوقاية املدنية‪ ٬‬مشيرا إلى أنه لم يتم تسجيل أي حادث خالل‬
‫تنفيذ هذه العملية‬

‫املغرب اآلن‬

‫العدد ‪ 1‬أبريل ‪2012‬‬

‫فرض ضرائب على الرياضيني يثري جدال واسعا يف املغرب‬
‫أثار اإلجراء الضريبي املنصوص عليه في مشروع قانون‬
‫املالية لعام ‪ 2012٬‬املعروض حاليا على البرملان‪٬‬والقاضي‬
‫باستخالص ضريبة على مداخيل الرياضيني ‪ ٬‬جدال‬
‫واسعا في األوساط الرياضية الوطنية‪.‬‬
‫ويندرج هذا اإلجراء‪ ٬‬إلى جانب ذاك الذي يرتقب تطبيقه‬
‫على الشركات الرياضية في إطار التدابير التي اتخذتها‬
‫حكومة السيد عبد اإلله بن كيران والهادفة إلى حتفيز‬
‫قطاع الرياضة العتماد قواعد احلكامة الرشيدة في‬
‫التسيير والتدبير‬
‫وللتعبير عن االستياء‪٬‬الذي خلفه هذا اإلجراء املرتقب‬
‫لدى رؤساء األندية والالعبني‪ ٬‬جلأت بعض الفرق إلى‬
‫حمل شارات سوداء خالل ال��دورة ‪ 21‬من البطولة‬
‫االحترافية لكرة القدم التي جرت منافساتها نهاية‬
‫األسبوع املاضي‬
‫وفي هذا السياق اعتبر محمد أوزين‪ ٬‬وزير الشباب‬
‫والرياضة‪ ٬‬في تصريح له «أن دفع الضرائب هو عمل‬
‫ينم عن روح املواطنة قبل كل شيء»‪ ٬‬مبديا أسفه‬
‫لعدم إشراك الفاعلني املعنيني في هذه العملية‪ .‬وقال‬
‫«الضريبة لم تشكل أبدا عقبة في طريق تطوير أي‬
‫نشاط‪ ٬‬بل على العكس من ذلك فإنها تبقى أحد‬
‫املؤشرات األكثر حيوية لتأمني نضج هذا النشاط‬
‫واالتقاء به»‪.‬‬
‫وأكد أنه «يجب أن تكون هناك تدابير مالئمة مواكبة‬
‫لهذا اإلجراء الضريبي»‪ ٬‬مشيرا إلى أن»جلنة تضم وزارة‬
‫الشباب والرياضة واجلامعة امللكية املغربية لكرة‬
‫القدم وممثال عن رؤساء األندية قد مت تشكيلها خالل‬
‫اجتماع عقد األربعاء املاضي بالرباط مع رؤساء األندية‬
‫خصص لدراسة مقترحاتهم»‪.‬‬
‫وحسب املتحدث باسم رؤساء األندية‪ ٬‬عبد اهلل أبو‬

‫القاسم ( حسنة أكادير)‪ ٬‬فإن فرض هذه الضريبة لن‬
‫يفضي إال إلى « مزيد تعقيد الوضعية املالية لألندية‬
‫وتفقيرها بل قد يؤدي بها إلى اإلفالس»‪.‬‬
‫وأكد «أن الوضعية املالية لألندية جد هشة جراء‬
‫املصاريف الكبيرة التي تواجهها والديون التي تثقل‬
‫كاهل البعض منها‪.‬‬
‫وقال أبو القاسم في تصريح مماثل «األندية الوطنية في‬
‫القسمني األول والثاني ال متلك املوارد الالزمة لدفع هذه‬
‫الضريبة»‪ ٬‬مشيرا إلى أن هذه األندية «ال تستفيد بالقدر‬
‫الكافي من الدعم املالي احلكومي واملستشهرين»‪.‬‬
‫وأضاف «إن املداخيل التي يحصل عليها الالعبون‬
‫والتي تبقى أقل من تلك التي يحصل عليها نظراؤهم‬
‫األوروبيون‪ ٬‬ال تسمح لهم بدفع هذه الضرائب مهما‬
‫تكن النسبة املطبقة‪ .‬الضريبة على الدخل التهم‬
‫فقط رواتب العبي كرة القدم وأطر األندية ولكن تشمل‬
‫أيضا رياضات أخرى كألعاب القوى وكرة السلة وكرة‬
‫املضرب «‪ ٬‬داعيا إلى «إلغاء هذا اإلجراء الذي قد يعرض‬
‫وجود هذه األندية للخطر»‪.‬‬
‫وفي ذات السياق‪ ٬‬أكد الالعب الدولي السابق مصطفى‬
‫احلداوي‪ ٬‬رئيس اجلمعية املغربية لالعبي كرة القدم‪ ٬‬أن‬
‫األندية «ال جتد األموال الكافية حتى إلمتام املوسم‪ ٬‬فما‬
‫بالك بإجبارها على تسديد الضرائب ‪.‬فهي ليست على‬
‫استعداد لدفعها»‪.‬‬
‫وأضاف «إذا أصبحت األندية مضطرة إلى دفع هذه‬
‫الضريبة‪ ٬‬فهذا سيدفعها إلعادة النظر في أجور‬
‫الالعبني التي تبقى في األصل هزيلة «‪ ٬‬مذكرا بأن‬
‫«مشوار الالعب املغربي يستمر في املتوسط ما بني ‪6‬‬
‫و‪ 7‬سنوات»‪.‬‬
‫واعتبر احلداوي هذا القرار بأنه «غير مناسب»مشددا‬

‫‪13‬‬

‫على أن «بعض األندية تعاني حقا قبل نهاية املوسم من‬
‫ضائقة مالية بفعل متطلبات البطولة االحترافية»‪.‬‬
‫ومن جانبه‪ ٬‬يعتقد محمد قعاش‪ ٬‬اخلبير وأستاذ‬
‫االقتصاد الرياضي‪ ٬‬أن قرار فرض الضريبة على الدخل‬
‫على الالعبني واألطر قرار « مشروع «‪ ٬‬وذلك لكون العبي‬
‫كرة القدم يحصلون هم أيضا على رواتب على غرار‬
‫باقي املوظفني اخلاضعني للضريبة على الدخل‬
‫لكنه أقر أنه «ال ميكن تطبيق هذا اإلجراء في الوقت‬
‫الراهن (‪ )...‬األندية مثقلة بالديون‪ ٬‬والالعبون مازالوا في‬
‫مرحلة انتقالية بعد اعتماد نظام االحتراف في املوسم‬
‫الرياضي احلالي (‪ )2011-2012‬خالصا إلى أن» تطبيق‬
‫هذه الضريبة يتطلب إعادة هيكلة عميقة لألندية‬
‫التي يخشى أن جتد نفسها أمام مشاكل تدبيرية»‪.‬‬

‫مدرب جنوب إفريقي‬
‫املغربي سعيد بن عمار حيقق إجناز عبور األطلسي بالتجذيف‬
‫لتدريب «الكريكت» املغربي‬

‫متكن املغربي سعيد بن عمار املشارك في سباق‬

‫بوفي غويانا أخيرا‪ ٬‬مساء أمس الثالثاء‪ ٬‬من جتاوز‬
‫خط الوصول في كايني (غويانا الفرنسية)‪ ٬‬محققا‬
‫إجن��از عبور األطلسي بالتجذيف على مسافة‬
‫‪ 4700‬كلم خالل ‪ 51‬يوما وفي الزمن احملدد للسباق‬
‫وقطع سعيد بن عمار‪ ٬‬املمارس للرياضات املائية‪« ٬‬خط‬
‫الوصول بداية أمس الثالثاء متموقعا بالتالي في املرتبة‬

‫‪ 14‬لهذه ال��دورة‪ ٬‬حسب منظمي السباق في كايني‬
‫وقاوم سعيد طويال التيار والرياح‪ ٬‬إال أنه متكن بعد‬
‫‪ 51‬يوما قضاها في البحر من الوصول إلى اليابسة‪٬‬‬
‫ليصبح بذلك أول عربي يعبر األطلسي بالتجذيف‬
‫وأش��اد منظمو ه��ذا التحدي باملتسابق املغربي‬
‫بعد شكهم ال��س��اب��ق خ�لال أص��ع��ب مرحلة‬
‫واجهها في العبور بفعل س��وء األح��وال اجلوية‬
‫وقطع بن عمار‪ ٬‬الذي دخل سباق بوفي غويانا لعبور‬
‫األطلسي بالتجذيف‪ ٬‬خط الوصول وهو يتألم‪ ٬‬خالفا‬
‫ملن سبقوه في الوصول مستفيدين‪ ٬‬خالل اليومني‬
‫األخيرين للتحدي‪ ٬‬من رياح وتيار مناسبني‪ ٬‬حيث‬
‫اضطر املتسابق املغربي ملواجهة ظروف جوية صعبة‪.‬‬
‫ورغم مرور ‪ 51‬يوما من التجذيف في قلب احمليط‪ ٬‬وظف‬
‫أصغر مشارك في السباق آخر قدراته لتفادي االنحراف نحو‬
‫الشمال الغربي والوصول للنهاية داخل أجل املنافسة‪.‬‬
‫وصرح بنيامني بيلي‪ ٬‬موجه سعيد‪ ٬‬في حلظة شك في اليوم‬
‫األخير لالختبار‪ ٬‬أن «سعيد متعب وهذا صعب بالنسبة له»‪.‬‬
‫ويتمثل سباق بوفي غويانا في عبور احمليط على مسافة‬
‫‪ 4700‬تربط بني دكار وكايني وذلك بشكل فردي‪ ٬‬حيث يبحر‬
‫كل متنافس وفق استراتيجيته اخلاصة‪ ٬‬دون مساعدة أو‬
‫توقف‪.‬ويعد الفرنسي املغربي سعيد بن عمار‪ ٬‬الذي يعيش‬
‫في بوردو بفرنسا‪ ٬‬أول عربي وإفريقي يحقق هذا اإلجناز‬
‫ويتطلب عبور األطلسي عموما أربعني يوما لدى‬
‫املتسابقني األسرع وحتى ‪ 60‬يوما ملن هم أقل سرعة‬
‫وال يسمح باستعمال أي محرك أو شراع في زوارق التجذيف‪٬‬‬
‫حيث تقطع املسافة فقط باالعتماد على القوة العضلية‬

‫جامعة القوى حتتفي بالعدائني املشاركني يف مونديال إسطنبول‬

‫نظمت اجلامعة امللكية املغربية أللعاب القوى اإلثنني ‪12‬‬
‫مارس ‪ ،2012‬حفل استقبال على شرف العدائني املغاربة الذين‬

‫‪2012‬‬

‫شاركوا في النسخة ‪ 14‬لبطولة العالم أللعاب القوى داخل‬
‫القاعة‪ ٬‬التي استضافتها إسطنبول من ‪ 9‬إلى ‪ 11‬مارس اجلاري‪٬‬‬
‫والتي متيزت بإحراز العداء املغربي عبد العاطي إيكدير امليدالية‬
‫الذهبية لسباق‪1500‬م‪ ٬‬و مرمي العلوي السلسولي‪ ٬‬امليدالية‬
‫الفضية للمسابقة ذاتها‬
‫وأعرب رئيس اجلامعة امللكية املغربية أللعاب القوى عبد السالم‬
‫أحيزون في تصريح لوكالة املغرب العربي لألنباء على هامش‬
‫االحتفال عن متمنياته بأن تكون هذه اإلجنازات فاحتة خير‬
‫لتحقيق اجنازات أخرى في اإلستحقاقات القادمة خاصة في دورة‬
‫األلعاب أوملبياد ‪ 2012‬في لندن‬
‫من جانبه‪ ٬‬عبر عبد العاطي إيكدر‪ ٬‬حامل فضية بطولة العالم‬
‫داخل القاعة في الدوحة عام ‪2010٬‬خالل احلفل الذي حضره‬
‫عدد من أعضاء املكتب اجلامعي وعدد من العدائني القدامى‬
‫من بينهم حسناء بنحسي وزهرة واعزيز ومحجوب حدى وعادل‬
‫الكوش عن سعادته بنيل امليدالية الذهبية واللقب العاملي الذي‬
‫طال انتظاره‪ ٬‬علما أن آخر لقب عاملي له يعود إلى سنة ‪2004‬‬
‫في بطولة العالم للشبان غروسيتو بإيطاليا ‪ ٬‬مشيرا إلى أنه‬

‫تعاقدت اجلامعة امللكية املغربية للكريكت‪ ٬‬مع املدرب اجلنوب إفريقي‬
‫رياز ريتشاردز لإلشراف على تدريب املنتخب الوطني للكبار لفترة‬
‫جتريبية متتد لثالثة أشهر‪.‬‬
‫وذكر بالغ للجامعة‪ ٬‬أمس األحد‪ ٬‬أن املنتخب الوطني للكبار سيدخل‬
‫في الفترة ما بني ‪ 9‬و‪ 11‬مارس اجلاري في تربص إعدادي مبلعب‬
‫الكريكت بالنادي الفليني بغابة املعمورة بسال حتت إشراف املدرب‬
‫اجلديد استعدادا للمشاركة في بطولة إفريقيا للدرجة الثالثة‬
‫املؤهلة للدرجة الثانية بجنوب إفريقيا من ‪ 23‬إلى ‪ 27‬أبريل القادم‪.‬‬
‫وأضاف البالغ أن املدرب رياز‪ ٬‬احلاصل على دبلوم مدرب دولي من الدرجة‬
‫الثانية وعلى شهادات في التواصل واملعلوميات والتنظيم‪ ٬‬سيسهر‬
‫على حتسني أداء العبي الفرق املغربية في تخصصات الكريكت الثالث‬
‫الرمي والضرب واملسك إضافة إلى مختلف تقنيات اللعبة‪.‬‬
‫وسبق لرياز ريتشاردز أن أشرف على تدريب عدة فرق بالعاصمة اجلنوب‬
‫إفريقية‬

‫بريتوريا‪٬‬‬
‫كما عمل‬
‫كمدرب‬
‫ومؤطر‬
‫بأكادميية‬
‫الكريكت‬
‫وعدد من‬
‫األندية‬
‫مبدينة‬
‫شيفلد‬
‫اإلجنليزية‪.‬‬

‫سيركز اهتمامه على دورة األلعاب األوملبية املقبلة» من خالل‬
‫اإلستعدادات املكثفة في كل من الرباط وإفران ‪ ٬‬واملشاركة في‬
‫اإلستحقاقات الدولية املقبلة‬
‫من جهتها‪ ٬‬قالت مرمي العلوي السلسولي أن اإلجناز الذي حققه‬
‫املنتخب الوطني في اسطنبول‪ ٬‬سيكون له بالتأكيد أثر إيجابي‬
‫على الروح املعنوية للرياضيني في اإلستحقاقات املقبلة‪ ٬‬خاصة‬
‫في دورة االلعاب االوملبية بلندن‬
‫وأضافت ان من شأن هذه النتيجة أن تشجع األبطال املغاربة‬
‫وترفع معنوياتهم وتدفعهم للسير قدما في أفق املشاركة في‬
‫دورة األلعاب األوملبية املقبلة بلندن (‪ 27‬يوليوز ‪ 12 -‬غشت‪.‬‬
‫يذكر أن املغرب كان ممثال في بطولة العالم داخل القاعة‬
‫بإسطنبول بستة عدائني هم مليكة العقاوي (‪800‬م) ومرمي‬
‫العلوي السلسولي وسهام الهياللي (‪1500‬م) وعبد العاطي‬
‫إيكدير وأمني لعلو (‪1500‬م) وعزيز أوهادي (‪60‬م) ‪ ٬‬علما أن العدائني‬
‫األخرين خاضا نهاية مسابقتيهما‪.‬‬
‫وأنهى املنتخب املغربي مشاركته في الدورة ‪ 14‬لبطولة العالم‬
‫أللعاب القوى داخل القاعة‪ ٬‬التي اختتمت أمس األحد في‬
‫إسطنبول‪ ٬‬في املركز الثامن لسبورة امليداليات برصيد ذهبية‬
‫واحدة ومثلها من الفضة‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫العدد ‪ 1‬أبريل ‪2012‬‬

‫أهم ما تناولته الصحافة الوطنية من أخبار وحوادث‬
‫تناولت الصحافة الوطنية خالل مارس‬
‫‪ 2012‬مجموعة من األخبار شكلت‬
‫أهم محاور و مواد الصحف و املنابر‬
‫اإلعالمية بشقها املكتوب و االلكتروني‬

‫“األمن يعتقل مستشارا احتاديا اغتصب‬
‫فتاة”‪“ ،‬اعتقال مخسة أئمة من العدل‬
‫واإلحسان”‪“ ،‬امرأة تغتصب فتاة”… إلى‬

‫جانب العديد من العناوين األخرى‪.‬‬

‫«فضيحة بفاس…األمن يعتقل مستشارا‬
‫احتاديا اغتصب فتاة”‬

‫اكدت اجلريدة التي نشرت اخلبر ‪ ،‬أنه مت‬

‫اعتقال مستشار جماعي ينتمي إلى‬
‫حزب االحتاد االشتراكي بتهمة احتجاز‬
‫واغتصاب فتاة‪ ،‬حيث أن إنكار هذا‬
‫املستشار اجلماعي لهذه التهمة لم‬
‫ينفعه أمام التحليالت اخملبرية التي‬
‫أكدت تورطه في اغتصاب هذه الفتاة‬
‫واحتجازها لعدة ساعات‪ ،‬مع اإلشارة‬
‫إلى أن هذا االغتصاب نتج عنه افتضاض‬
‫بكارتها‪.‬‬

‫اعتقال مخسة أئمة من مجاعة‬
‫العدل واإلحسان‬

‫املغرب اآلن‬

‫و ملفات خالل شهر مارس ‪2012‬‬

‫أوردت جريدة يومية وطنية خبرا يتعلق‬
‫بعصابة أضرمت النار في شخص معاق‬
‫صب عليه ثالثة أشخاص‬
‫بسال‪ ،‬حيث‬
‫ّ‬
‫أرادوا سرقته مادة”الدوليو” ثم أشعلوا‬
‫النار في جسده قبل أن يلوذوا بالفرار‪،‬‬
‫ويتركوه يتخبط وسط النيران التي‬
‫تسببت في وفاته‪.‬‬

‫مبجلس النواب شنّوا هجمات على وزراء‬
‫وقياديني في العدالة والتنمية‪ ،‬حيث‬
‫اعتبر االستقالليون أن وزراء وقياديي‬
‫حزب “املصباح” يسعون إلى التشويش‬
‫على التماسك احلكومي من خالل جملة‬
‫من املواقف والتصريحات‪ ،‬كما تنقل‬
‫تصريحا ألحد هؤالء األعضاء قال فيه إنه‬
‫يجب على “اإلخوة في العدالة والتنمية‬
‫أن يعيدوا حساباتهم وتكتيكاتهم” إن‬
‫هم أرادوا لعمر التحالف احلكومي أن أقدم رجل (‪ 42‬سنة) على قتل والدته في احملمدية‬
‫بطعنات سكني ‪٬‬حسب الشرطة ‪٬‬التي كشفت‬
‫يطول‪.‬‬
‫أن اجلاني مدمن على اخملدرات ومختل عقليا‪.‬‬
‫وأشارت الشرطة الى أن اجلاني وهو عاطل عن‬
‫العمل معروف بتعاطيه للمخدرات وأنه قتل‬
‫والدته بطريقة وحشية ليلة السبت ‪ -‬األحد‬
‫مضيفة أن اجلاني هو االبن الوحيد لوالدته (‪72‬‬
‫سنة) ‪ ٬‬التي كانت متتهن التسول ‪ ٬‬وكان يعيش‬
‫مبعيتها في حي الرشيدية ‪.3‬‬
‫وأضافت املصادر الى أن القاتل وجه لوالدته‬
‫عدة طعنات بالسكني والساطور على مستوى‬
‫الصدر والظهر‪ ٬‬وتقدم نحو الشرطة ليصرح أن‬
‫اجلرمية ارتكبها لصوص ملثمون‪ .‬وقد متت إحالة‬
‫املتهم على العدالة بتهمة القتل العمد‪.‬‬

‫مدمن على املخدرات يقتل والدته‬

‫أمينة الفياللي‬

‫في موضوع أسال لعاب العديد من‬
‫املنابر اإلعالمية الدولية والوطنية‪،‬‬
‫تط ّرقت أبرز اليوميات املغربية الصادرة‬
‫خ�لال لشهر م��ارس لقصة أمينة‬
‫عن‬
‫الفياللي‪ ،‬حيث كتبت يومية‬
‫مأساتها حتت عنوان “اغتصبها في‬
‫الغابة وتز ّوجها في احملكمة فاختارت‬
‫االنتحار”‪ .‬يومية ثانية أشارات إلى أن‬
‫تقدمت بالعديد من‬
‫أمينة سبق لها أن‬
‫ّ‬
‫الشكايات لدى املصالح األمنية قبل أن‬
‫ت ُقدم على االنتحار مشيرة إلى تنظيم‬
‫“وقفة أمام البرملان ودعوات إلى إلغاء‬
‫زواج القاصرات” بعد انفجار قضية‬
‫ابنة العرائش املنتحرة أمينة التي مت‬
‫اغتصابها باسم القانون‪ ،‬هذا فيما‬
‫عنونت جريدة ثالثة مقالها بخصوص‬
‫املوضوع بـ” القصة الكاملة ل”موؤودة‬
‫العرائش”‪ .‬ومع قصص االغتصاب‪،‬‬

‫تأجيل قضية معمر القذايف‬
‫إىل ‪ 8‬ماي ‪2012‬‬

‫غتصاب قاصرين بالبيضاء‬

‫كتب اكثر من منبر عن اعتقال‬
‫خمسة أئمة م��ن جماعة العدل‬
‫واإلحسان بأكادير على هامش موسم‬
‫“الولية الصاحلة لالتعالط”‪ ،‬إذ اتهمت‬
‫السلطات هؤالء األئمة بتحويل هذا‬
‫امللتقى السنوي الروحي إلى مجال‬
‫لالستقطاب السياسي دون ترخيص‬
‫حتت مبررات روحية جماعية‪،‬‬

‫وصول جثمان اإلمام الشيعي املغربي‬
‫املقتول بربوكسيل‪.‬‬

‫كما شكل خبر وصول جثمان اإلمام‬
‫الشيعي املغربي املقتول ببروكسيل‬
‫إل��ى طنجة م��ادة و خبر تداولته‬
‫الصحف ‪ ،‬مشيرة إلى أن عائلة اإلمام‬
‫املقتول أص ّرت على دفنه مبدينة البوغاز‪،‬‬
‫رغم عدم توفرها على مساجد خاصة‬
‫بالشيعة‪.‬‬

‫خالفات “تهدد بنسف التحالف احلكومي‬

‫أشارت احد املنابر اليومية الوطنية إلى‬
‫أن هناك خالفات “تهدد بنسف التحالف‬
‫احلكومي”‪ ،‬في إشارة إلى الصراع الدائر‬
‫بني حزبي االستقالل والعدالة والتنمية‬
‫بسبب تصريحات وزراء وجتاذبات بني‬
‫احلزبني في بعض اجلهات‪ ،‬وفي آخر‬
‫املناقرات بني احلزبني‪ ،‬تذكر اجلريدة أن‬
‫بعض أعضاء الفريق االستقاللي‬

‫في خبر غريب نوعا ما نشرت يومية‬
‫عن “امرأة تغتصب طفلة مبركز املعاقني‬
‫بسال اجلديدة”‪ ،‬حيث قامت امرأة في‬
‫الثالثني من عمرها بافتضاض بكارة‬
‫طفلة تبلغ من العمر ‪ 10‬سنوات‬
‫بأصبعها داخ��ل مسبح تابع ملركز‬
‫املعاقني بسال اجلديدة‪ ،‬ولوال أن األم‬
‫كشفت أمر هذه املرأة بالصدفة لطال‬
‫االستغالل اجلنسي لهذه املعاقة‪,‬‬

‫عصابة أضرمت النار يف شخص‬
‫م��ع��اق بسال‬

‫«عباس الفاسي ميهد الطريق أمام‬
‫صهره عبد الواحد الفاسي»‬

‫اجلت محكمة االستئناف بالدار البيضاء‬
‫صب��اح ي��وم الثالث��اء ‪ 6‬م��ارس ‪ ،2012‬النظر في‬
‫القضي��ة املرفوع��ة م��ن معم��ر القذاف��ي ضد‬
‫«األحداث املغربية» إلى جلسة يوم ‪ 8‬ماي ‪،2012‬‬
‫حتى يتم «التثبت من وفاة الطرف املش��تكي»‪.‬‬
‫وكان احلكم االبتدائي ض��د «األحداث املغربية»‬
‫ق��د صدر يوم ‪ 29‬يونيو ‪ ،2009‬ويقضي بأداء مبلغ‬
‫ملي��ون درهم كغرامة‪ ،‬وذلك بتهمة املس بصفة‬
‫علني��ة بش��خص وكرامة رئي��س دول��ة‪ .‬وأيدت‬
‫محكمة االس��تئناف احلك��م االبتدائي‪ ،‬قبل أن‬
‫يتم تقرير إعادة احملاكمة االستئنافية‬

‫نقرأ في يومية عن اغتصاب قاصرين‬
‫بالبيضاء في ظرف أسبوع‪ ،‬نتج عن‬
‫األول افتضاض بكارة قاصر أما الثاني‬
‫فقد نتج عنه هتك عرض قاصر بعد‬
‫أن مارس عليها املتهم اجلنس بطريقة‬
‫شاذة مبنزل والديه‪.‬‬

‫امرأة تغتصب طفلة مبركز املعاقني‬
‫بسال اجلديدة‬

‫وفي خبر من شأنه أن يهم مستهلكي‬
‫اجلعة “البيرة”‪ ،‬كتبت يومية أن هذا‬
‫املشروب يثير مخاوف األغلبية بعد‬
‫استيفاء رس��م استيراد الشعير‪،‬‬
‫حيث ع ّبر رئيس الفريق النيابي حلزب‬
‫االستقالل عن تخوفه قائال” نتخوف‬
‫أن يكون هذا اإلعفاء لفائدة مصنعي‬
‫اجلعة على حساب البهائم” فيما أجابه‬
‫أحد أعضاء العدالة والتنمية قائال “ال‬
‫تخف‪ ،‬نحن لهم باملرصاد»‪.‬‬

‫املغاربة واجلنس عرب االنرتنت‬

‫حرب اخلالفة داخل حزب االستقالل تخيم على‬
‫اللجنة التحضيرية ملؤمتر احلزب‪ .‬مصدر من‬
‫حزب امليزان قالت إن اخلالفات حول من يتولى‬
‫رئاسة احلزب بعد عباس الفاسي كانت قائمة‬
‫منذ املؤمتر الوطني األخير‪ ،‬لكن تخريجة املؤمتر‬
‫التي أعادت انتخاب عباس الفاسي بعد تغيير‬
‫قوانني احلزب الداخلية لعدم السقوط في حالة‬
‫التنافي بني رئاسة احلكومة ورئاسة احلزب آنذاك‬
‫لم تلغ اخلالفات بشك نهائي بل فقط أجلتها‬
‫إلى موعد الحق‪ ،‬هذا املوعد هو املؤمتر القادم‬
‫للحزب الذي سوف يشهد عواصف سياسية‪،‬‬
‫هناك من يريد قيادة احلزب مثل عبد الواحد‬
‫الفاسي جنل الزعيم املؤسس للحزب عالل‬
‫الفاسي‪ ،‬بدعم من األمني العام احلالي للحزب‪،‬‬
‫وهناك من يتخوف من تراجع موقعه داخل احلزب‬
‫مثل حميد شباط لكاتب العام لالحتاد العام‬
‫للشغالني باملغرب‪ ،‬اجلناح النقابي للحزب‬

‫خالل هذه اجلولة الصحفية نقرأ لكم‬
‫عناوين أهم امللفات األسبوعية خالل‬
‫شهر م��ارس ‪ 2012‬ألب��رز اليوميات‬
‫املغربية‪ ،‬حيث اختارت يومية تخصيص‬
‫ملفها األسبوعي ملوضوع “املغاربة‬
‫واجلنس عبر االنترنت‪ :‬حب‪..‬خيانة‪..‬‬
‫وابتزاز”‪ ،‬تطرقت من خالله الستنجاد األحداث اخلطرية يف الريف هل حتركها‬
‫بعض الشبان والشابات‬
‫باجلنس أطراف حزبية؟»‬
‫بعض‬
‫وعن‬
‫االفتراضي لتلبية رغباتهم‬
‫قالت اجلريدة التي نشرت اخلبر إن مشاهد‬
‫تنتهي‬
‫التي‬
‫العالقات االفتراضية‬
‫االحتجاجات تكشف أن عدد املتظاهرين قليل‬
‫بالفضائح واالبتزازات…‬
‫واملطالب املعبر عنها غير محددة‪ ،‬مضيفة‬
‫لعنصرية يف املغرب سلوك جمتمعي بأن هذه األحداث وراءها أطراف حزبية بدفع‬
‫من مقال جريدة»إيل باييس»اإلسبانية‪ ،‬كما‬
‫أم تصرفات معزولة؟‬
‫هو عنوان امللف األسبوعي ليومية أن أحداث بني بوعياش التي يتواجد بها عدد‬
‫ثانية ‪ ،‬والذي نقلت من خالله العديد من أنصار حزب األصالة واملعاصرة لم تكشف‬
‫من مظاهر العنصرية باملغرب كالتمييز عن مطالب معينة‪ ،‬مختتمة املقال باملطالبة‬
‫في العمل وكيف ينظر املغاربة إلى بإعطاء العناية اخلاصة «للبحث عن األسباب‬
‫املهاجرين اإلفريقيني…‬
‫واملسببات»‪.‬‬

‫املؤسسة العسكرية خارج زمن اإلصالح‬

‫يومية خصصت ملحقها األسبوعي‬
‫ملوضوع “املؤسسة العسكرية خارج‬
‫زمن اإلصالح”‪ ،‬مشيرة إلى أن أسباب ذلك‬
‫تعود إلى قوة احلرس القدمي واخلوف من‬
‫التغيير ونزاع الصحراء وإبعاد األحزاب‬
‫واحلكومات عن الشأن العسكري‬

‫اللباس الشرعي‬

‫خصصت ملفها األسبوعي‬
‫يومية‬
‫ّ‬
‫ملوضوع اللباس الشرعي ومساهمته‬
‫في جتديد النقاش املتعلق باحلريات‬
‫الفردية‪ ،‬كاحلرية في اختيار اللباس‬
‫وشرعية احلجاب من عدمها…‬

‫املغرب اآلن‬

‫‪15‬‬

‫العدد ‪ 1‬أبريل ‪2012‬‬

‫ميالد السجن مرحلة متقدمة يف تاريخ النظام العقابي اإلنساني‬

‫لم ينل موضوع السجن حظه من‬
‫الدراسة و لم يدخل بعد دائرة البحث‬
‫التاريخي املنظم ‪ ،‬رغم ما ميكن أن يقدم‬
‫لتاريخ اجملنمعات من إفادات معرفية‬
‫توجه البحث في التاريخ االجتماعي‬
‫توجيها جديدا‪ ،‬فهل معنى هذا أن‬
‫التراث العربي اإلسالمي الوسيط ضرب‬
‫صفحا عن مؤسسة السجن ؟‬
‫الواقع أن عقوبة السجن تعد من أعرق‬
‫أنواع العقوبات في تاريخ احلضارات‬
‫اإلنسانية و أن ميالد السجن يعد مرحلة‬
‫متقدمة في تاريخ النظام العقابي‬
‫اإلنساني و بظهوره «كمؤسسة تأديبية‬
‫«سيعرف النظام العقابي عبر الزمان‬
‫و اجملال طفرة نوعية‪ ،‬جعلت السلطة‬
‫احلاكمة توجه اهتمامها نحو إعادة‬
‫إنتاج أجساد منقادة و طيعة ‪ 2‬عوضا‬
‫عن تفكيك أوصالها أو تقطيعها‬
‫كما كان سائدا من قبل إذا لم يعد‬
‫الهدف هو التغلب نهائيا على اجلسد‪،‬‬
‫عن طريق سحقه و إبادته و نسفه بل‬
‫أصحى الهدف األساسي من السجن‬
‫هو ترويض اجلسد و تدجينه و مراقبته‬
‫إلى حد إمكان امتالكه و توظيفه و من‬
‫املعلوم أن اجملتمع اإلسالمي الوسيط‬
‫مثلما هو احلال في سائر اجملتمعات‬
‫اإلنسانية قد عرف ظاهرة السجن ‪5‬‬
‫منذ بواكيره األولى فقد ثبت أن الرسول‬
‫صلى اهلل عليه و سلم قد سجن امرأة‬
‫في غرفة باملسجد النبوي كما أن عمر‬

‫ابن اخلطاب رضي اهلل عليه كان أول‬
‫من بنى مسجد ابالكوفة على شكل‬
‫مطامير و حول دارا مبكة إلى سجن‬
‫و إن كان أحد الباحثني قد انتهى إلى‬
‫أن عهد الرسول (ص) و خليفته أبي‬
‫بكر الصديق كان مجتمعا بال سجون‪،‬‬
‫باعتبار أن عقوبة السجن في التشريع‬
‫اإلسالمي ليست عقوبة أساسية‬
‫و على ه��ذا األس��اس فقد احتلت‬
‫ظاهرة السجون في الفكر و التاريخ‬
‫اإلسالميني مكانة متميزة في النظام‬
‫العقابي‪ ،‬فكيف نظرت تلك التأليف‬
‫لهاته املنظومة العقابية ؟ المراء أن‬
‫السجن أو السجون عموما قد احتلت‬
‫مكانة متميزة في التراث العربي‬
‫اإلسالمي مشرقا و مغربا‪ ،‬فالقاضي‬
‫أبو يوسف دعا اخلليفة العباسي هارون‬
‫الرشيد إلى اإلعتناء بأحوال السجن‬
‫و السجناء عن طريق كسوتهم و‬
‫تغذيتهم ورفع كل أشكال األذى عنهم‬
‫‪،‬أم��ا امل��اوردي فقد ميز بني السجن‬
‫الطويل و السجن اإلحتياطي حسب‬
‫نوع اجلرمية و خطورتها و ارتأى أن الهدف‬
‫األساسي منه هو « التأديب و التقومي‬
‫« بيد أن الفقيه الطرطوشي قد هول‬
‫من مفهومه حيث اعتبر « السجون‬
‫قبور األحياء و شماتة األعداء و جتربة‬
‫األصدقاء» و هو ما يعكس خطورة هذه‬
‫املؤسسة العقابية أما ابن الضابط فقد‬
‫وصف السجن بالضخامة و احلصانة و‬

‫داء السل ‪:‬‬

‫حوالي ‪ 27‬ألف حالة جديدة باملغرب‬
‫تظل اليقظة‬
‫ح����اض����رة‬
‫ف��ي عملية‬
‫م��ح��ارب��ة‬
‫داء السل‬
‫باملغرب عبر‬
‫تبني مقاربة‬
‫ق��ط��اع��ي��ة‬
‫م��ت��ع��ددة‬
‫ا ملستو يا ت‬
‫بالنظر إلى‬
‫ع��دد احل��االت‬
‫التي مت الكشف عنها سنة ‪ 2011‬أي حوالي ‪ 27‬ألف‬
‫إصابة ( ‪ 82‬حالة جديدة لكل ‪ 100‬ألف نسمة)‪.‬‬
‫وشددت وزارة الصحة ‪ ٬‬في بالغ لها نشر مبناسبة اليوم‬
‫العاملي لداء السل الذي خلده املغرب يوم السبت ‪24‬‬
‫مارس ‪ 2012‬على غرار باقي دول العالم على التقدم‬
‫احملرز في مجال محاربة هذا الداء باملغرب بفضل مجانية‬
‫وعدم متركز اخلدمات الصحية املوجهة لفائدة املصابني‪.‬‬
‫وأب��رزت ال��وزارة أن «حوالي ‪ 27‬ألف حالة جديدة‬
‫من داء السل مت حتديدها سنة ‪ 2011٬‬أي ‪ 82‬حالة‬
‫جديدة لكل ‪ 100‬ألف نسمة و ‪ 35‬حالة جديدة‬
‫من السل الرئوي بالنسبة ل ‪ 100‬ألف نسمة»‪.‬‬
‫ويتضح من معطيات العام املاضي أن ‪ 70‬في املائة من‬
‫احلاالت التي مت تشخيصها تتركز باملناطق احلضرية على‬
‫اخلصوص املدن الكبرى‪ ٬‬ويصيب هذا املرض الرجال (‪58‬‬
‫في املائة ) أكثر من النساء (‪ 42‬في املائة) وفي ‪ 70‬في املائة‬
‫من احلاالت‪ ٬‬يصيب السل الساكنة الشابة والنشيطة‬
‫املصنفة في الفئة العمرية ما بني ‪ 15‬و ‪ 45‬سنة‪.‬‬
‫وأبرزت الوزارة أيضا أن احلاالت اجلديدة للسل الرئوي‬
‫التي يتبني من الفحص اجملهري أنها ايجابية ‪ ٬‬والتي‬
‫تشكل النوع املعدي ‪ ٬‬تنحو نحو التناقص (حوالي‬
‫‪ 35‬في املائة في الفترة ما بني ‪ 1996‬و ‪« )2011‬الشيء‬
‫الذي سيكون في صالح التقليص من انتقال باكتيريا‬
‫(كوش) املسؤولة عن انتشار املرض لدى الساكنة»‪.‬‬

‫و با عتبا ر‬
‫ال���س���ل‬
‫ظ���اه���رة‬
‫تتسبب‬
‫ف���ي���ه���ا‬
‫العديد من‬
‫العوامل ‪٬‬‬
‫دعت الوزارة‬
‫الى مقاربة‬
‫قطا عية‬
‫م��ت��ع��ددة‬
‫األط����راف‬
‫بخصوص التصدي للمرض ينخرط فيها القطاع‬
‫اخلاص والسلطات العمومية وصناع القرار السياسي‬
‫واملنظمات غير احلكومية وذلك بهدف التسريع من‬
‫احلد من هذا الداء‪ .‬وبات القطاع اخلاص مدعوا في إطار‬
‫شراكة بني القطاعني العام واخلاص تسمح بتشخيص‬
‫والتكفل باملصابني وتزويدهم ب��ال��دواء مجانيا‪.‬‬
‫وفي اطار السعي نحو تعزيز مختلف الشراكات مع‬
‫جميع الفاعلني املنخرطني في التصدي لهذا املرض‬
‫دعت الوزارة أيضا املنظمات غير احلكومية للمساهمة‬
‫بفعالية في برامج محاربة السل على اخلصوص‬
‫حتسيس مرضى السل واملساهمة في توفير العالج‪.‬‬
‫وأوض��ح��ت ال�����وزارة أن���ه «ف���ي ه���ذا اإلط����ار مت‬
‫اب���رام ‪ 24‬اتفاقية ش��راك��ة ب�ين وزارة الصحة‬
‫وجمعيات القرب وش��رك��اء البرنامج الوطني‬
‫حملاربة السل ب��ال��دار البيضاء وس�لا و ان��زك��ان»‪.‬‬
‫وانتقلت امليزانية اخملصصة من ‪ 20‬مليون درهم سنة‬
‫‪ 2011‬الى ‪ 30‬مليون درهم في العام اجلاري وذلك لضمان‬
‫ولوج مجاني للعالج من الداء باالضافة الى تعبئة‬
‫غالف مالي اضافي ب ‪ 10‬مليون دوالر أمريكي بهدف‬
‫دعم تنفيذ االستراتيجية الوطنية حملاربة داء السل‪.‬‬

‫املغرب اآلن ُت ّ‬
‫عزي أسرة الراحل عزيز العلوي‬

‫تلقت جريدة «املغرب اآلن « نبأ وفاة الفنان الراحل عزيز العلوي ‪ ،‬وبهذه املناسبة األليمة يتقدم مدير‬
‫والطاقم اجلريدة بأحر التعازي ألسرة الفقيد ‪ ،‬سائلني اهلل أن يتغمد الفقيد بالرحمة واملغفرة‬
‫ويسكنه فسيح جنانه‪ .‬و إنا هلل وإنا إليه راجعون‬

‫ذلك بجعله « مكان التوثق باملطلوب و‬
‫التضييق عليه إلظهار ما اتهم بإخفائه‬
‫و يكون حصينا و قيمه مأمونة و‬
‫مصلحته عامة يجب على القاضي‬
‫النظر فيه و عدم الغفلة عنه»‬
‫و اجلدير بالذكر أن كتب احلسبة و‬
‫األحكام و الفقه اإلسالمي قد أولت‬
‫عناية فائقة لهاته املؤسسة العقابية‬
‫على األقل من الناحية النظرية أو ما‬
‫يجب أن يكون‪ ،‬فهذا ابن املناصف قد‬
‫جعل بني مهام القاضي األساسية هو‬
‫«تفقد أحوال أهل السجون و الفحص‬
‫عن جنايتهم و النظر قيما يجب من‬
‫أمورهم فمن ثبت عليه حق أو حد أخذ‬
‫به و أقامه عليه و من وجب تسريحه‬
‫خلي سبيله كما نصحه بالتوفر على‬
‫زمام يسجل فيه مساجينه بأسمائهم‬
‫و جنايتهم و تاريخ القبض عليهم و‬
‫دخولهم السجن»‪ ،‬فضال عن تفقد‬
‫زمامه و مساجينه كل أسبوع تالفيا‬
‫لبقاء من ال ولي له في السجن بعد‬
‫انقضاء مدة سجنه و هو ما يبرز عقلية‬
‫اإلصالح و االهتمام بالسجون شأنه في‬
‫ذلك شأن ابن عبدون في خطة احلسبة‬
‫ذات املنحى الديني التي تعد من باب‬
‫األم��ر باملعروف و النهي عن املنكر‬
‫حيث دعا إلى تفقد أحوال السجن في‬

‫العبودية ‪...‬احلم��ق‬
‫عبد الصمد العثماني‬

‫شد انتباهي وأث��اره مشهد مدهش بإحدى‬
‫بلدان هذه البسيطة التي تقلنا‪،‬انه مشهد‬
‫قن وهو مستلق على ظهره والشمس تلفح‬
‫وجهه بحرارتها احلارقة دون أن تؤثر فيه أو تقلبه‬
‫على جنبيه مينة أو يسرة ‪ ،‬لقد قال التعب فيه‬
‫قوله ‪ ،‬وفعل البؤس واليأس فيه فعلهم ‪ ،‬لكن‬
‫الغريب العجيب هو جلوس سيده عند رأسه‬
‫شارد الذهن قلقا ‪ ،‬وعيناه شاخصتان وال يرتد‬
‫لهما طرفا‪،‬فتجرأت بسؤال فضولي مقتضب‬
‫فحواه ‪ :‬فيم كل هذا التفكير واحلنق سيدي؟‬
‫فأجاب بغلظة وخشونة صوت ‪ :‬إنني أخشى‬
‫أن يحلم أو يرى احلرية في منامه العميق هذا‪.‬‬
‫وفي نفس احلني فرت حواسه اخلمسة خلسة‬
‫قبل أن يستيقظ من سباته ‪ ،‬لقد دبروا باألمس‬

‫الشهر مرتني أو ثالث لينظر في أحوال‬
‫املسجونني إذا كثر فيه اخللق فيجب‬
‫أن يخرج من كان ذنبه خفيفا و يتنفذ‬
‫عليه احلكم الذي يليق به و يلزمه كما‬
‫يجب أن يستبرء السجن في كل عام‬
‫في شهر رمضان أو في عشرة ذي احلجة‬
‫أو في النصف من شعبان فإنها أيام‬
‫عظام‪.‬‬
‫و رأى آخ��ر أن من بني مهام اإلم��ام‬
‫األساسية أن يجعل للنساء سجنا‬
‫منفردا بهن مع أمينة من جنسهن‬
‫تسهر على مراقبتهن و رعاية مصاحلهن‪.‬‬
‫أما ابن رضوان املعاصر للسلطان املريني‬
‫أبي سالم ابراهيم بن ابي احلسن فقد‬
‫جعل من خلق امللك‬
‫الصالح أن يحرص‬
‫على أن يكون من‬
‫الذين عطف اهلل‬
‫قلوبهم عليهم‪-‬أي‬
‫السجناء‪ -‬فيأ‬
‫مر بتعهــدهــم‬
‫باللباس‬
‫و الطعام و تنظيف‬
‫املكان و تسهيل‬
‫سبل العبادات‪».......‬‬
‫يتبع‬
‫وبيتوا ليال فكرة اخل��روج إلى نزهة جماعية‪،‬‬
‫لكسر متثال امللل وتقويض جدار السامة وهدمه‬
‫واللعب فوق أنقاضه ساعة من نهار ‪ ،‬علها تكون‬
‫شافية كافية جلبر اخلاطر املكسور ‪ ،‬فبينما هم‬
‫ميشون على الطريق امتد نظر العني صوب جبل‬
‫شامخ يكاد أن يالمس غمامة فوقه ‪ ،‬فصاحت‬
‫بأعلى صوت متلك وطفقت تصف ذلك الطود‬
‫العجيب وتثني على وصفه باحلسن ‪ ،‬فقال األنف‬
‫وسمة الغرابة تطبع قوله ‪ :‬أنا ال أشتم رائحته‪.‬‬
‫وقالت األذن ساخرة‪ :‬وأين صوته‪ ،‬هل هو أخرس ؟‬
‫فتبعتهما اليد وهي هازئة في قولها غير جادة‪:‬‬
‫أال ملمس لهذا املوصوف ؟ ليليهما اللسان قائال‬
‫وهو ميزج بني السخرية والقهقهة‪ :‬وأين ذوقه‬
‫إنني ال أجد له كنها وال حالوة ؟كل قال كلمته‬
‫وأدلى بدلوه وانصرفوا جميعا صوب صاحبهم‬
‫النائم مهابة أن تسري ببدنه اليقظة وال يجدهم‬
‫حيث أودعهم‪ ،‬وهم مجمعون ومقرون بأن العني‬
‫فقدت صوابها وصارت عندهم في عداد احلمقى‪.‬‬

‫الفنان الكوميدي عزيز العلوي يف ذمة اهلل‬

‫األربعاء ‪ 14‬م��ارس ‪ 2012‬على‬
‫الساعة الثانية و النصف بعد‬
‫الزوال اتصلت املغرب اآلن للسؤال‬
‫عن الراحل عزيز العلوي بعدما‬
‫نقل إلى املصحة على اثر و عكة‬
‫صحية أملت به‪ ،‬لتجيبنا بدال عنه‬
‫ممرضة «راه شويا الباس و احلالة‬
‫مستقرة» هي نفس اجلملة التي‬
‫طمأنت محبي الراحل ممن اتصلوا‬
‫قبلنا و بعدنا طيلة أسبوع لكن‬
‫ش��اءت األق��دار و املوعد احملتوم‬
‫ليلبي عزيز العلوي نداء ربه بعد‬

‫ظهر اخلميس ‪ 22‬مارس‬
‫‪2012‬‬
‫ولدى توارد خبر الوفاة‪٬‬‬
‫جتمهر ال��ع��دي��د من‬
‫عشاق أعمال الراحل‬
‫عند مدخل املصحة‬
‫التي أسلم فيها الروح‬
‫و متيز الفقيد بأخالق‬
‫مهنية عالية وطيبوبة‬
‫فطرية خولته انتزاع‬
‫حب واحترام جمهوره‬
‫وزمالئه في امليدان‪.‬‬
‫وأضاف اجلم أنو الراحل‬
‫عزيز العلوي طور «شكال كوميديا‬
‫خاصا به» أضحى بوابة عبوره‬
‫لقلوب اجلماهير املغربية مبختلف‬
‫فئاتها‪.‬‬
‫وقد خلف الفقيد عزيز العلوي‬
‫ولدين‪.‬‬
‫يذكر أن الفنان عزيز العلوي حاصل‬
‫على دبلوم الدراسات العليا شعبة‬
‫االقتصاد‪ .‬تخرج من قسم املسرح‬
‫التابع ملسرح محمد اخلامس‬
‫سنة ‪ .1988‬بدأ مساره الفني‬

‫مع محترف الفن املسرحي حتت‬
‫إدارة عباس إبراهيم‪ ٬‬ليلتحق سنة‬
‫‪ 2000‬بفرقة املسرح الوطني‪٬‬‬
‫حيث تألق ليصبح واحدا من جنوم‬
‫املسرح الكوميدي باملغرب‪.‬‬
‫أدوار ال تنسى أداها العلوي في‬
‫التلفزيون واملسرح‪ ٬‬من أهمها‬
‫مسلسل «دار الورثة» وسيتكوم‬
‫«العام طويل» ومسرحية «القوق‬
‫فالصندوق»‪ ٬‬ومسرحيات للطفل‬
‫مع عبد الكبير الشداتي‪ .‬وفي‬
‫املسرح الوطني ملع جنم الراحل في‬
‫مسرحية «هذا انت» و»املرأة التي»‪.‬‬
‫وعمل مع فرقة مسرح العرض‬
‫احلر في مسرحية «ما شاف ما را»‬
‫التي اقتبسها مسعود بوحسني‬
‫وأخرجها محمود بلحسن‪.‬‬
‫وشملت قائمة أعمال الفقيد‬
‫أيضا في التلفزيون «عائلة السي‬
‫مربوح» و»سير حتى جتي» في‬
‫جزأيه األول والثاني‪ ٬‬باإلضافة‬
‫إلى جتارب متنوعة في املسرح‬
‫والسينما املغربية ‪ .‬وداعا عزيز و‬
‫انا هلل و انا اليه راجعون‪..‬‬

‫املغرب اآلن‬

‫‪16‬‬

‫املغرب اآلن‬

‫العدد ‪ 1‬أبريل ‪2012‬‬

‫يف دورت��ه السابعة‪ :‬املعرض الدولي للفالحة‬
‫مبكناس حتت شعار «البحث واالبتكار»‬

‫حتتضن مدينة مكناس‪ ٬‬من ‪ 25‬إلى ‪ 29‬أبريل‬
‫‪ 2012‬ال��دورة السابعة للمعرض الدولي‬
‫للفالحة باملغرب‪ ٬‬مبشاركة ‪ 837‬عرضا ميثلون‬
‫‪ 37‬بلدا‪ .‬وذكر املنظمون‪ ٬‬في ندوة صحفية‬
‫عقدت بالدار البيضاء‪ ٬‬أن هذه التظاهرة‪٬‬‬
‫املنظمة حتت رعاية امللك محمد السادس‪٬‬‬
‫ستعرف مشاركة العديد من البلدان التي‬
‫ستمثل أربع قارات‪ ٬‬مضيفني أن ضيفة شرف‬
‫هذه الدورة‪ ٬‬املنظمة حتت شعار «البحث‬
‫واالبتكار»‪ ٬‬ستكون هي كندا وأوضح املندوب‬
‫العام للمعرض‪ ٬‬جواد الشامي‪ ٬‬خالل تقدميه‬
‫لهذه التظاهرة‪ ٬‬أن اختيار موضوع الدورة‬

‫نابع من االهتمام املتنامي بالقضايا البيئية‪٬‬‬
‫وباحلاجة إلى البحث الدائم عن أساليب‬
‫فالحية أكثر استدامة وتنافسية‪ ٬‬متاشيا‬
‫مع اإلشكاليات املناخية التي أضحت‬
‫أكثر شيوعا في الوقت الراهن‪ ٬‬مشيرا‬
‫إلى أن هذا امللتقى‪ ٬‬الذي أصبح مرجعا‬
‫معترفا به في جميع احملافل الدولية‪ ٬‬يؤكد‬
‫دعمه ومرافقته خملطط «املغرب األخضر»‬
‫وأضاف أن املعرض سيتمحور حول تسع‬
‫أقطاب موضوعاتية متمثلة في جهات‬
‫اململكة‪ ٬‬واملستشهرين‪ ٬‬واملؤسسات‬
‫املساندة‪ ٬‬واملنتجات الفالحية‪ ٬‬واملستلزمات‬

‫الفالحية‪ ٬‬واملنتجات احمللية‪ ٬‬وتربية املاشية‪٬‬‬
‫والطبيعة والبيئة‪ ٬‬واآلالت واملعدات الفالحية‬
‫ويتضمن برنامج الدورة السابعة للملتقى‬
‫ال��دول��ي للفالحة‪ ٬‬ال��ذي م��ن املنتظر‬
‫أن يستقطب ‪ 70‬أل��ف زائ���را‪ ٬‬تنظيم‬
‫ندوات و ورشات عمل ومائدة مستديرة‪٬‬‬
‫وعقد منافسات الزيوت‪ ٬‬وتوزيع جوائز‬
‫استحقاق تقديرية وتشجيعية‪ ٬‬فضال‬
‫عن تنظيم أيام من قبل البلدان املشاركة‬
‫وقبل االفتتاح الرسمي للدورة السابعة‬
‫للمعرض الدولي للفالحة باملغرب (‪ 24‬أبريل)‪٬‬‬
‫ستعقد املناظرة اخلامسة للفالحة‪ ٬‬التي‬
‫ستنظمها وزارة الفالحة والصيد البحري‬
‫وستتناول دورة ‪ 2012‬مجموعة من‬
‫املواضيع منها‪ ٬‬على اخلصوص‪« ٬‬علم‬
‫الوراثة من أجل احلياة» و»مسالك البحث‬
‫واالبتكار باملعهد الدولي للحبوب بكندا»‪.‬‬

‫املغــرب اآلن‬
‫اخلرب و اخلرب أوال‬

‫أسبـوعية وطـنية مستقلة شـاملة‬

‫واش بالصـح‬

‫«الفايس بوك»‬
‫«شعب اهلل احملتار »‬
‫بوشتى الركراكي‬
‫مواقع التواصل االجتماعي كانت و ال‬
‫زالت مثار جدل واسع و حديث الساعة‬
‫عن قدرة مشتركيها في اثارة و تفتيت‬
‫جميع أشكال الطابوهات بتجرد و دون‬
‫خوف من اي رقابة‪.‬‬
‫صحيح أن هامش احلرية مضمون عبر االنترنت و اخلوف ال يسكن‬
‫فيها إال حيث يبيت الشيطان‪.‬‬
‫واش بالصح الفايسبوك هذا املوقع الذي قيل فيه ما لم يقله مالك‬
‫في اخلمر قوض انظمة؟ و أطاح بأعتى صور ظلت لسنني تزين‬
‫شوارع ال تعرف وجوها غيرها‪ ،‬في دول عربية حتى مجرد التفكير‬
‫في خدش محياها جرمية ال تغتفر فما بالك بتقطيع أوصالها‪ .‬هل‬
‫حقا فضح «بوك» املرتشني و الفاسدين‪ ،‬و عمم املعلومة و حشد‬
‫همم املناضلني؟‪.‬واش بالصح الفايس بوك كسر قيود اخلوف‪ ،‬و‬
‫جمع شمل الكلمة املوقف و جعلها في مقدمة النقاش الهادف‬
‫و التواصل البناء‪.‬‬
‫دخلت إلى الفايس بوك‪ ،‬و خلقت نسيجا و شبكة من األصدقاء من‬
‫مختلف األعمار و املستويات عبر مجموعة من الصفحات‪.‬‬
‫احملصلة خلصت إلى حقيقة هي وجهة نظر تقبل الصواب كما‬
‫تقبل اخلطأ و سوء التقدير‪.‬‬
‫املواقع اإلجتماعية و حتديدا الفايس بوك عندنا نحن معشر املغاربة‬
‫منقسم إلى ثالث فئات‪ .‬الفئة األولى هي ما يصطلح عليها بفئة‬
‫«ثقافة من احلزام لتحت» و هذه فئة جتمعهم خصوصية واحدة و‬
‫رمزهم البريدي واحد‪ ،‬كما أن كود الدخول بينهم متاح بكلمات و‬
‫ترميز معني هي املفتاح لدخول غار « السحالي»‬
‫هناك فئة ثانية تناقش ‪ ،‬تساهم ‪ ،‬تنور ‪ ،‬تأتي بجديد األخبار و‬
‫تناقش قدميها‪ ،‬املهم ميكن وصفها بقنوات معرفة مفيدة و محفزة‬
‫لالستمرار في التواصل معها ‪ ،‬و تبني أفكارها أو رفضها أو‬
‫االختالف معها‪ .‬لكن تبقى السمة املميزة في كثير من محطات و‬
‫مستويات النقاش توفر احلد األدنى املعرفي املؤهل ألي نقاش‪،‬بجميع‬
‫مستوياته الفكرية و االجتماعية و السياسية‪.‬‬
‫تبقى الفئة الثالثة بيت القصيد هي فئة لم أجد لها مسمى بقدر‬
‫ما وجدت لها توصيفا ميكن تسميته بالعبث املعرفي‪ ،‬هي أقرب ما‬
‫تكون الى الفئة األولى و أبعد ما تكون عن الثانية‪ ،‬إال أنها ليست‬
‫بهذه و ال بتلك بقدر غموضها‪ ،‬بقدر سخافتها‪.‬‬
‫من غرائب الدنيا الواحد و السبعني أن جتد مسمى يشار له بـ «ما»‬
‫أو أحيانا بـ «من» يضع صورة شيء أقرب إلى بني البشر مبسميات‬
‫من جنس «فنيدة كاوكاوة» و على حائطها كتبت أستنكر اجملازر‬
‫التي حتدث في سوريا‪ ،‬ناسية اجملزرة التي حتدثها هي على النيت‬
‫برجلني عاريتني و صدر بارز ميكن إعتبارها مجزرة أخالقية يعاقب‬
‫عليها الضمير االنساني قبل القانون الوضعي‬
‫و هذه «نوال التيتيزا احلارة» تكتب على حائطها من يحب رسول‬
‫اهلل يضغط على جيم‪ ،‬في حني أنها بصورة مؤخرتها و هي تالمس‬
‫الشجر و احلجر طردت مالئكة الرب الذي بعث من عباده محمد‬
‫رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لهذه األمة ليتمم لها مكارم‬
‫االخالق‪ .‬و هذا «سعيد الساطات املزيانة» يعزي في ضحايا غزة‬
‫بصورته وهو يرتدي تبان السباحة مكتوم عليه «متعة»‪...‬ألقاب في‬
‫غير موضعها لتعاليق يحاكي بها القط انتفاخ صولة األسد‪.‬‬
‫هل ميكنك عزيزي القارىء و الصورة هذه أن تصدق أن مواقع التواصل‬
‫اإلجتماعي عبر األقطار العربية هي التي كانت من وراء ما حتقق‬
‫من تغيير «اهلل يعطيني مصيبة» إن كان ما يروج له فيه و لو النزر‬
‫اليسير من احلقيقة‪.‬‬
‫هل «نعمات الشرموطة املصرية» و اصدقائها ‪ 3500‬شخص هم‬
‫من ساهموا في اإلطاحة مببارك؟ هل «هيثم حلويات»التونسي‬
‫و أصدقائه ‪ 2450‬شخص هم من أجبروا بن علي على الهروب؟‬
‫واش بالصح «فنونة راكي سخونة» ساهمت و تساهم في احلراك‬
‫اإلجتماعي في املغرب بصورها املوقعة مبعدل ‪ 500‬جيم لكل‬
‫صورة؟‬
‫الالئحة طويلة و األمثلة ال حصر لها‪ ،‬و املقاربات حتتاج منا االف‬
‫املقاالت ملعرفة كنه هذه التوليفية التواصلية التي تغرد خارج‬
‫السرب‪ ،‬و ترقص مبالبس إباحية على منابر األصل فيها أن تكون‬
‫طاهرة مبا يكفي ألن حتقق ما أنشئت ألجله‪ ،‬أي تبادل املدارك و خلق‬
‫جسر من التواصل الرامي لبناء نسيج اجتماعي متماسك‪.‬‬
‫في ما مضى كنا نسمع عبارة والد احلالل ‪ ،‬والد لبالد ‪ ،‬والد السوق‪،‬‬
‫و حتى والد بن عكيدة املهم أننا نعرف داللة التسمية اما اليوم‬
‫فاصبحنا نسمع عن والد «الفايس بوك» كلمة «والد» هنا تؤنث و‬
‫تذكر و تخنث في حاالت شتى‪.‬‬



Sur le même sujet..

---