دستور الدولة الإسلامية .pdf



Nom original: دستور الدولة الإسلامية.pdfTitre: Sans titreAuteur: MacBook Hichem

Ce document au format PDF 1.3 a été généré par TextEdit / Mac OS X 10.7.3 Quartz PDFContext, et a été envoyé sur fichier-pdf.fr le 26/04/2012 à 12:16, depuis l'adresse IP 41.225.x.x. La présente page de téléchargement du fichier a été vue 747 fois.
Taille du document: 183 Ko (9 pages).
Confidentialité: fichier public


Aperçu du document


‫ﻟﻨﺒﺪﺃأ ﺑﻌﺮﺽض ﻣﻮﺍاﺩد ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺪﺳﺘﻮﺭر ﺍاﻟﺸﺮﻋﻲ ‪:‬‬
‫ﺗﻮﻧﺲ ﺇإﻣﺎﺭرﺓة ﺇإﺳﻼﻣﻴﯿﺔ ﺗﺼﺒﺢ ﻭوﻻﻳﯾﺔ ﻋﻨﺪ ﻗﻴﯿﺎﻡم ﺍاﻟﺨﻼﻓﺔ ﺍاﻟﻤﺮﺗﻘﺒﺔ ‪،٬‬‬
‫ﻣﺎﺩدﺓة )‪:(1‬‬
‫ﻭوﻫﮬﮪھﻲ ﻟﻴﯿﺴﺖ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻭوﻻ ﺫذﺍاﺕت ﺳﻴﯿﺎﺩدﺓة ﻟﺘﻌﺎﺭرﺽض ﺫذﻟﻚ ﻣﻊ ﺗﺒﻌﻴﯿﺘﻬﮭﺎ ﻟﺴﻴﯿﺎﺩدﺓة ﺍاﻟﺨﻠﻴﯿﻔﺔ‬
‫ﺍاﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ‪ ،٬‬ﻓﺮﺝج ﷲ ﻛﺮﺑﻪﮫ ﻭوﺃأﻅظﻬﮭﺮﻩه ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻌﺎﻟﻤﻴﯿﻦ ‪.‬‬
‫ﻟﻐﺘﻬﮭﺎ ﻫﮬﮪھﻲ ﺍاﻟﻌﺮﺑﻴﯿﺔ ﻭو ﺩدﻳﯾﻨﻬﮭﺎ ﻫﮬﮪھﻮﺍاﻹﺳﻼﻡم ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻤﺬﻫﮬﮪھﺐ ﺍاﻟﺴﻨﻲ‬
‫ﻣﺎﺩدﺓة )‪:(2‬‬
‫ﺍاﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ﺍاﻟﻮﻫﮬﮪھﺎﺑﻲ ‪.‬‬
‫ﺗﻘﻮﻡم ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍاﻟﺪﻭوﻟﺔ ﻭو ﺭرﻛﺎﺋﺰﻫﮬﮪھﺎ ﻋﻠﻰ ﺃأﺩدﺑﻴﯿﺎﺕت ﺍاﻹﺧﻮﺍاﻥن ﻭو‬
‫ﻣﺎﺩدﺓة )‪:(3‬‬
‫ﺍاﻟﺴﻠﻔﻴﯿﻴﯿﻦ ﻭو ﻋﻠﻰ ﺭرﺃأﺳﻬﮭﻢ ﺍاﻟﻘﻄﺒﻴﯿﻦ ﺍاﻟﺬﻳﯾﻦ ﻗﻀﻮﺍا ﺑﺄﻥن ﺍاﻟﺤﺎﻛﻤﻴﯿﺔ ﻻ ﺗﻜﻮﻥن ﺇإﻻ ‪،٬ j‬‬
‫ﻭو ﻫﮬﮪھﻢ ﻣﻦ ﻳﯾﻤﺜﻞ ﷲ ﻓﻲ ﺍاﻷﺭرﺽض ﻹﻗﺎﻣﺔ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﺤﺎﻛﻤﻴﯿﺔ ‪.‬‬
‫ﻣﺼﺎﺩدﺭر ﺍاﻟﺘﺸﺮﻳﯾﻊ ﻟﻺﻣﺎﺭرﺓة ﺍاﻟﺘﻮﻧﺴﻴﯿﺔ ﻫﮬﮪھﻲ ﻛﺘﺎﺏب ﷲ ﻭو ﺳﻨﺔ ﺭرﺳﻮﻟﻪﮫ‬
‫ﻣﺎﺩدﺓة )‪:(4‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻓﻘﻪﮫ ﺑﻦ ﺗﻴﯿﻤﻴﯿﺔ ﻭو ﻣﺬﻫﮬﮪھﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍاﻟﻮﻫﮬﮪھﺎﺏب ‪ ،٬‬ﻭو ﻳﯾﻠﺠﺄ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﯿﺮﻫﮬﮪھﺎ ﺇإﻟﻰ ﻛﺘﺎﺏب‬
‫ﻅظﻼﻝل ﺍاﻟﻘﺮﺍاّﻥن ﻟﺴﻴﯿﺪ ﻗﻄﺐ‪.‬ﺇإﺿﺎﻓﺔ ﺇإﻟﻰ ﺳﻨﺔ ﺍاﻟﺨﻠﻔﺎء ﺍاﻟﺮﺍاﺷﺪﻳﯾﻦ ﺍاﻟﻬﮭﺪﺍاﺓة ﺍاﻟﻤﻬﮭﺪﻳﯾﻴﯿﻦ ﻭو‬
‫ﺗﺎﺑﻌﻴﯿﻬﮭﻢ ﻭو ﺗﺎﺑﻌﻲ ﺍاﻟﺘﺎﺑﻌﻴﯿﻦ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥن ﺇإﻟﻰ ﻳﯾﻮﻡم ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ ‪ ،٬‬ﺇإﺿﺎﻓﺔ ﺇإﻟﻰ ﺃأﺻﺢ ﻛﺘﺐ ﺍاﻟﻔﻘﻪﮫ‬
‫ﻭوﻫﮬﮪھﻲ ﺍاﻟﻤﻘﺮﺭرﺓة ﺃأﺯزﻫﮬﮪھﺮﻳﯾﺎ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻤﺬﺍاﻫﮬﮪھﺐ ﺍاﻷﺭرﺑﻌﺔ ‪.‬‬
‫ﺃأﻥن ﻳﯾﺴﺘﻨﺪ ﻗﺎﻧﻮﻥن ﺍاﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕت ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕت ﺍاﻟﺠﺴﺪﻳﯾﺔ ﺍاﻟﻤﻘﺮﺭرﺓة‬
‫ﻣﺎﺩدﺓة )‪:(5‬‬
‫ﺑﺎﻟﺸﺮﻳﯾﻌﺔ ‪ ،٬‬ﻭو ﻻ ﻳﯾﺠﻮﺯز ﺍاﻟﺘﻮﻗﻴﯿﻊ ﻋﻠﻰ ﺃأﻱي ﺑﺮﻭوﺗﻮﻛﻮﻻﺕت ﺩدﻭوﻟﻴﯿﺔ ﻻ ﺗٌﻘﺮ ﻫﮬﮪھﺬﻩه‬
‫ﺍاﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕت ‪ ،٬‬ﻭو ﺍاﻟﺤﺮ ﺑﺎﻟﺤﺮ ﻭو ﺍاﻟﻌﺒﺪ ﺑﺎﻟﻌﺒﺪ ﻭو ﺍاﻷﻧﺜﻰ ﺑﺎﻷﻧﺜﻰ ﻭو ﺍاﻟﻌﻴﯿﻦ ﺑﺎﻟﻌﻴﯿﻦ ﻭو‬
‫ﺍاﻟﺴﻦ ﺑﺎﻟﺴﻦ ‪ ،٬‬ﻷﻥن ﺍاﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕت ﺍاﻟﺒﺪﻧﻴﯿﺔ ﻻ ﺗﻬﮭﺪﻑف ﺇإﻟﻰ ﺗﻌﺪﻳﯾﻞ ﺳﻠﻮﻙك ﻣﺠﺮﻡم ﻟﻦ ﻳﯾﻌﺘﺪﻝل‬
‫ﻛﻤﺎ ﻳﯾﻈﻨﻮﻥن ﻓﻲ ﺑﻼﺩد ﺍاﻟﻄﺎﻏﻮﺕت ‪ ،٬‬ﺇإﻧﻤﺎ ﻫﮬﮪھﻲ ﻋﻘﻮﺑﺎﺕت ﺗﻘﺼﺪ ﺍاﻻﻧﺘﻘﺎﻡم ﻭو ﺍاﻟﺘﺸﻔﻲ ‪ ،٬‬ﺇإﻥن‬
‫ﻛﺘﺎﺏب ﺍاﻟﺠﻨﺎﻳﯾﺎﺕت ﺑﺎﻟﻔﻘﻪﮫ ﺍاﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ﺍاﻷﺯزﻫﮬﮪھﺮﻱي ﻳﯾٌﻘﺮﺭر ﻻﺳﺘﻴﯿﻔﺎء ﺍاﻟﻘﺼﺎﺹص ﺷﺮﻭوﻁط ‪” ،٬‬‬
‫ﺃأﺣﺪﻫﮬﮪھﻤﺎ ﻛﻮﻥن ٌﻣﺴﺘﺤﻔﻪﮫ ﻣﻜﻠﻔﺎ ‪ ،٬‬ﺻﺒﻴﯿﺎ ﺃأﻭو ﻣﺠﻨﻮﻧﺎ ﻟﻢ ﻳﯾﺴﺘﻮﻓﻪﮫ ‪ ،٬ ،٬‬ﻷﻥن ﺍاﻟﻘﺼﺎﺹص‬
‫ﻣﺜﺒﺖ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﯿﻪﮫ ﻣﻦ ﺍاﻟﺘﺸﻔﻲ ﻭو ﺍاﻻﻧﺘﻘﺎﻡم ﻭو ﻻ ﻳﯾﺤﺼﻞ ﺫذﻟﻚ ﻟﻤﺴﺘﺤﻘﻪﮫ ﺑﺎﺳﺘﻴﯿﻔﺎء ﻏﻴﯿﺮﻩه ‪،٬‬‬
‫ﻭو ﻳﯾٌﺤﺒﺲ ﺍاﻟﺠﺎﻧﻲ ﺻﻐﻴﯿﺮ ﺍاﻟﺴﻦ ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﺒﻠﻮﻍغ ﻓﻴﯿﺴﺘﺤﻘﻪﮫ ‪ ،٬‬ﻭو ﻣﻊ ﺍاﻟﺠﻨﻮﻥن ﺇإﻟﻰ ﺍاﻹﻓﺎﻗﺔ‬
‫ﻓﻴﯿﺴﺘﺤﻘﻪﮫ ‪“.‬‬
‫ﺇإﻟﻐﺎء ﺍاﻟﻌﻤﻞ ﺑﻨﻈﺎﻡم ﺍاﻷﺣﺰﺍاﺏب ﻷﻥن ﺍاﻹﺳﻼﻡم ﻟﻴﯿﺲ ﻓﻴﯿﻪﮫ ﻏﻴﯿﺮ ﺣﺰﺑﻴﯿﻦ‬
‫ﻣﺎﺩدﺓة )‪:(6‬‬
‫ﻓﻘﻂ‪ ،٬‬ﺣﺰﺏب ﷲ ﻭو ﺣﺰﺏب ﺍاﻟﺸﻴﯿﻄﺎﻥن ‪ ،٬‬ﻭو ﺇإﻥن ﺣﺰﺏب ﷲ ﻫﮬﮪھﻢ ﺍاﻟﻐﺎﻟﺒﻮﻥن ‪ ،٬‬ﻭو ﻷﻧﻪﮫ ﻟﻴﯿﺲ‬
‫ﻓﻲ ﺍاﻹﺳﻼﻡم ﻣﻌﺎﺭرﺿﺔ ﺗﻘﺎﻡم ﻟﻬﮭﺎ ﺃأﺣﺰﺍاﺏب ‪ ،٬‬ﻻﻧﻨﺎ ‪ 73‬ﻓﺮﻗﺔ ‪ ،٬‬ﻭوﺍاﺣﺪﺓة ﻫﮬﮪھﻲ ﺍاﻟﻨﺎﺟﻴﯿﺔ‬
‫ﺍاﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﻭو ﺑﻘﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻔﺮﻕق ﻫﮬﮪھﻠﻜﻰ ﺃأﻭو ﺗﺤﺖ ﺍاﻟﻬﮭﻼﻙك ﻓﻲ ﺣﺎﻝل ﺍاﻟﻤﻌﺎﺭرﺿﺔ ‪ ،٬‬ﻓﺎﻟﺘﺸﺮﻳﯾﻊ‬
‫ﻳﯾﻘﻮﻡم ﻋﻠﻰ ﺇإﺟﻤﺎﻉع ﺍاﻟﻤﺴﻠﻤﻴﯿﻦ ﻻ ﻋﻠﻰ ﺃأﻛﺜﺮﻳﯾﺔ ﻭو ﺃأﻗﻠﻴﯿﺔ ﻭو ﻻ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻭو ﻣﻌﺎﺭرﺿﺔ ‪،٬‬‬

‫ﺍاﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﻭو ﺑﻘﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻔﺮﻕق ﻫﮬﮪھﻠﻜﻰ ﺃأﻭو ﺗﺤﺖ ﺍاﻟﻬﮭﻼﻙك ﻓﻲ ﺣﺎﻝل ﺍاﻟﻤﻌﺎﺭرﺿﺔ ‪ ،٬‬ﻓﺎﻟﺘﺸﺮﻳﯾﻊ‬
‫ﻳﯾﻘﻮﻡم ﻋﻠﻰ ﺇإﺟﻤﺎﻉع ﺍاﻟﻤﺴﻠﻤﻴﯿﻦ ﻻ ﻋﻠﻰ ﺃأﻛﺜﺮﻳﯾﺔ ﻭو ﺃأﻗﻠﻴﯿﺔ ﻭو ﻻ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻭو ﻣﻌﺎﺭرﺿﺔ ‪،٬‬‬
‫ﻭوﻷﻥن ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻹﺟﻤﺎﻉع ﻟﻴﯿﺲ ﻟﻪﮫ ﺍاّﻟﻴﯿﺎﺕت ﻭو ﻣﺠﻠﺲ ﻳﯾﻌﺒﺮ ﻋﻨﻪﮫ ‪ ،٬‬ﻓﻘﺪ ﻋﺒﺮ ﻋﻨﻪﮫ ﻁطﻮﺍاﻝل‬
‫ﺗﺎﺭرﻳﯾﺨﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﺎﻥن ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻷﻗﻮﻯى ﻭو ﺍاﻷﻛﺜﺮ ﺟﻨﺪﺍا ﻭوﺧﻴﯿﻮﻻ ﻭوﺳﻴﯿﻮﻓﺎ ﻭوﻧﻔﻴﯿﺮﺍا‪ .‬ﻭو ﻻ ﻳﯾﺠﻮﺯز‬
‫ﺍاﻟﺨﺮﻭوﺝج ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ ﺍاﻹﻣﺎﺭرﺓة ﺍاﻹﺳﻼﻣﻴﯿﺔ ‪ ،٬‬ﻓﺤﺴﺐ ﺍاﻟﻔﻘﻪﮫ ﺍاﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ﺍاﻷﺯزﻫﮬﮪھﺮﻱي‪:‬‬
‫“ﺇإﺫذﺍا ﺧﺮﺝج ﻗﻮﻡم ﻟﻬﮭﻢ ﺷﻮﻛﺔ ﻭو ﻣﻨﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍاﻹﻣﺎﻡم ﺑﺘﺄﻭوﻳﯾﻞ ﺳﺎﺋﻎ ﻓﻬﮭﻢ ﺑﻐﺎﺓة ﻅظﻠﻤﻪﮫ ‪ ،٬‬ﻓﺈﻥن‬
‫ﻛﺎﻧﻮﺍا ﺟﻤﻌﺎ ﻳﯾﺴﻴﯿﺮﺍا ﻻ ﺷﻮﻛﺔ ﻟﻬﮭﻢ ﻭو ﻟﻢ ﻳﯾﺨﺮﺟﻮﺍا ﺑﺘﺄﻭوﻳﯾﻞ ﻓﻘﻄﺎﻉع ﻁطﺮﻳﯾﻖ‪“.‬‬
‫ﻳﯾﻘﻮﻡم ﺭرﺃأﺱس ﺍاﻟﻨﻈﺎﻡم ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﺸﻮﻛﺔ ﻭو ﺍاﻟﻐﻠﺒﺔ ﺛﻢ ﺃأﺧﺬ ﺍاﻟﺒﻴﯿﻌﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺎﺩدﺓة )‪:(7‬‬
‫ﺍاﻟﺮﻋﻴﯿﺔ ﺇإﺫذﻋﺎﻧﺎ ‪ ،٬‬ﻭو ﻣﻦ ﻳﯾﺘﻘﺎﻋﺲ ﻋﻦ ﺍاﻟﺒﻴﯿﻌﺔ ﺗٌﻘﻄﻊ ﻋﻨﻘﻪﮫ ‪ ،٬‬ﻭو ﻷﻥن ﺍاﻹﺟﻤﺎﻉع ﺃأﺳﺎﺱس‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺣﺮﺻﺎ ﻋﻠﻰ ﻭوﺣﺪﺓة ﺍاﻷﻣﺔ ﻭو ﻋﺪﻡم ﺗﻤﺰﻗﻬﮭﺎ ﺑﻴﯿﻦ ﺃأﺣﺰﺍاﺏب ﺍاﻟﻔﺘﻦ ﻓﻠﻬﮭﺎ ﺇإﻟﻪﮫ‬
‫ﻭوﺍاﺣﺪ ﻭو ﺭرﺳﻮﻝل ﻭوﺍاﺣﺪ ﻭو ﺣﺎﻛﻢ ﻭوﺍاﺣﺪ ﻭو ﺣﺰﺏب ﻭوﺍاﺣﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺎﺩدﺓة )‪ :(8‬ﺟﻨﺴﻴﯿﺔ ﺍاﻟﺮﻋﻴﯿﺔ ﻫﮬﮪھﻲ ﺍاﻹﺳﻼﻡم ‪ ،٬‬ﻭو ﻻ ﻳﯾﻮﺟﺪ ﺷﺊ ﺇإﺳﻤﻪﮫ ﺍاﻟﻮﻁطﻦ ﺃأﻭو‬
‫ﺍاﻻﻧﺘﻤﺎء ﺍاﻟﻮﻁطﻨﻲ ﻓﺎﻟﻤﻮﺍاﻁطﻦ ﻣﻮﺍاﻁطﻦ ﻓﻲ ﺩدﻳﯾﻦ ﺍاﻹﺳﻼﻡم ﺍاﻟﺬﻱي ﻟﻴﯿﺲ ﻟﻪﮫ ﺟﻐﺮﺍاﻓﻴﯿﺎ‬
‫ﻣﺤﺪﺩدﺓة ‪ ،٬‬ﻓﺎﻟﻮﻁطﻨﻴﯿﺔ ﺍاﻟﺠﻐﺮﺍاﻓﻴﯿﺔ ﺃأﻓﻜﺎﺭر ﻭوﺍاﺭرﺩدﺓة ﻣﻦ ﺍاﻟﻐﺮﺏب ﺍاﻟﻜﺎﻓﺮ ﺑﻐﺮﺽض ﻫﮬﮪھﺪﻡم ﺃأﻣﺔ‬
‫ﺍاﻟﻤﺴﻠﻤﻴﯿﻦ ‪ ،٬‬ﻭو ﺍاﻟﻮﻻء ﻟﻺﺳﻼﻡم ﻭو ﻟﻴﯿﺲ ﻟﻠﻮﻁطﻦ ﺍاﻟﺠﻐﺮﺍاﻓﻲ ﻭو ﺍاﻟﺘﺒﺮﻭوء ﻣﻦ ﺍاﻟﺘﻮﻧﺴﻴﯿﺔ‬
‫ﻷﻧﻬﮭﺎ ﺷﻌﻮﺑﻴﯿﺔ ﻭو ﻛﻔﺮ ‪ ،٬‬ﻭو ﻻ ﻳﯾﺠﻮﺯز ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺍاﻟﺤﺼﻮﻝل ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺴﻴﯿﺔ ﺃأﺧﺮﻯى ﻏﻴﯿﺮ‬
‫ﺍاﻹﺳﻼﻡم ﻭو ﺇإﻻ ﻭوﻗﻊ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺣﺪ ﺍاﻟﺮﺩدﺓة ‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﯾﺘﺴﺎﻭوﻯى ﺍاﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥن ﻓﻲ ﺍاﻹﻣﺎﺭرﺓة ﺍاﻟﺘﻮﻧﺴﻴﯿﺔ ﺍاﻹﺳﻼﻣﻴﯿﺔ ) ﺗﺴﻤﻰ‬
‫ﻣﺎﺩدﺓة )‪:(9‬‬
‫ﺗﻮﻧﺴﻴﯿﺔ ﻣﺆﻗﺘﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺍاﻫﮬﮪھﺔ ﻭوﻣﻀﺾ ‪ ،٬‬ﺣﺘﻰ ﻳﯾﺄﺗﻲ ﷲ ﺑﺄﻣﺮﻩه( ﻓﻬﮭﻨﺎﻙك ﺍاﻟﺴﻴﯿﺪ ﻭو‬
‫ﻫﮬﮪھﻨﺎﻙك ﺍاﻟﻌﺒﺪ ﻭو ﻫﮬﮪھﻨﺎﻙك ﺍاﻷﻧﺜﻰ ﻭو ﻫﮬﮪھﻨﺎﻙك ﺍاﻟﻤﻮﻟﻰ ﻭو ﻫﮬﮪھﻨﺎﻙك ﺍاﻟﺬﻣﻲ ﻭو ﻫﮬﮪھﻨﺎﻙك ﺍاﻷﻋﺠﻤﻲ‬
‫ﻭوﻫﮬﮪھﻨﺎﻙك ﺍاﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭو ﻟﻜﻞ ﺣﻘﻮﻕق ﻭوﻭوﺍاﺟﺒﺎﺕت ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺍاﻻّﺧﺮ‪ .‬ﻭو ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﻨﻈﺎﻡم ﺍاﻟﺬﻱي‬
‫ﻋﻤﻞ ﺑﻪﮫ ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﻭو ﺍاﻟﺨﻠﻔﺎء ﺍاﻟﺮﺍاﺷﺪﻭوﻥن‪ .‬ﻓﻼ ﻳﯾﺘﺴﺎﻭوﻯى ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﺑﻞ ﻳﯾﺘﻢ ﺍاﻟﺘﻤﻴﯿﻴﯿﺰ ﺑﻴﯿﻨﻬﮭﻢ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ ﺍاﻷﺻﻞ ﻭو ﺍاﻟﻠﻐﺔ ﻭو ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ ﻭو ﺍاﻟﻌﻘﻴﯿﺪﺓة ﻭو ﺍاﻟﺠﻨﺲ ﻓﻠﻴﯿﺲ ﺍاﻟﻤﺴﻠﻢ ﻛﺎﻟﺬﻣﻲ ‪ ،٬‬ﻭو‬
‫ﻟﻴﯿﺲ ﺍاﻟﺬﻛﺮ ﻛﺎﻷﻧﺜﻰ ‪ ،٬‬ﻭو ﻟﻴﯿﺲ ﺍاﻟٌﺤﺮ ﻛﺎﻟﻌﺒﺪ ‪ ،٬‬ﻭو ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺍاﻟﺤﺪﻭوﺩد ﺍاﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﯿﺔ ﻭوﺍاﻟﺤﻘﻮﻕق‬
‫ﻭوﺍاﻟﻮﺍاﺟﺒﺎﺕت ﺑﺎﺧﺘﻼﻑف ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻄﺒﻘﺎﺕت‪.‬‬
‫ﻣﺎﺩدﺓة )‪ :(10‬ﺗﻄﺒﻴﯿﻖ ﺷﺮﻭوﻁط ﺍاﻟﻮﺛﻴﯿﻘﺔ ﺍاﻟٌﻌًﻤٍﺮﻳﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﯿﺮ ﺍاﻟﻤﺴﻠﻤﻴﯿﻦ ﻣﻦ‬
‫ﺍاﻟﺬﻣﻴﯿﻴﯿﻦ ‪ ،٬‬ﻣﻊ ﻗﺘﻞ ﻏﻴﯿﺮ ﺍاﻟﺬﻣﻴﯿﻴﯿﻦ ﻛﺎﻟﺒﻬﮭﺎﺋﻴﯿﻴﯿﻦ ﻭو ﺍاﻟﻘﺎﺩدﻳﯾﺎﻧﻴﯿﻴﯿﻦ ﻭو ﺍاﻟﺒﻬﮭﺮﺓة ﻭو ﺍاﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﯿﻴﯿﻦ‬
‫ﻭوﺍاﻟﺮﻭوﺍاﻓﺾ ﻭو ﻣﻦ ﻟﻒ ﻟﻔﻬﮭﻢ ‪ ،٬‬ﻭو ﺇإﻥن ﺃأﻫﮬﮪھﻢ ﺑﻨﻮﺩد ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻮﺛﻴﯿﻘﺔ ﺍاﻟﺘﺎﺭرﻳﯾﺨﻴﯿﺔ ﻫﮬﮪھﻲ‬
‫ﺗﻤﻴﯿﻴﯿﺰ ﺃأﻫﮬﮪھﻞ ﺍاﻟﺬﻣﺔ ﺑﻌﻼﻣﺎﺕت ﻭوﺍاﺿﺤﺔ ﻳﯾٌﻌﺮﻓﻮﻥن ﺑﻬﮭﺎ ﺇإﺫذﺍا ﺳﺎﺭرﻭوﺍا ﻓﻲ ﺍاﻟﺸﻮﺍاﺭرﻉع ﻭو‬
‫ﺍاﻷﺳﻮﺍاﻕق ‪ ،٬‬ﻭو ﺑﻨﻮﺩدﻫﮬﮪھﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍاﻟﻮﺛﻴﯿﻘﺔ ﺑﺸﺮﺡح ا"‪ &%$ #‬ا'()ز‪ ,+‬ﻫﮬﮪھﻲ‬

‫ﺗﻤﻴﯿﻴﯿﺰ ﺃأﻫﮬﮪھﻞ ﺍاﻟﺬﻣﺔ ﺑﻌﻼﻣﺎﺕت ﻭوﺍاﺿﺤﺔ ﻳﯾٌﻌﺮﻓﻮﻥن ﺑﻬﮭﺎ ﺇإﺫذﺍا ﺳﺎﺭرﻭوﺍا ﻓﻲ ﺍاﻟﺸﻮﺍاﺭرﻉع ﻭو‬
‫ﺍاﻷﺳﻮﺍاﻕق ‪ ،٬‬ﻭو ﺑﻨﻮﺩدﻫﮬﮪھﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍاﻟﻮﺛﻴﯿﻘﺔ ﺑﺸﺮﺡح ا"‪ &%$ #‬ا'()ز‪ ,+‬ﻫﮬﮪھﻲ‬
‫· ﺟﺰ ﻣﻘﺎﺩدﻡم ﺭرﺅؤﻭوﺳﻬﮭﻢ ‪،٬‬‬
‫· ﻭو ﺷﺪ ﺍاﻟﺰﻧﺎﺭر ﻋﻠﻰ ﺃأﻭوﺳﺎﻁطﻬﮭﻢ ‪،٬‬‬
‫· ﻭو ﻋﺪﻡم ﻟﺒﺲ ﺍاﻷﺑﻴﯿﺾ ﻷﻧﻪﮫ ﻣﻠﺒﺲ ﺍاﻟﺴﺎﺩدﺓة ﺍاﻟﻌﺮﺏب ‪،٬‬‬
‫· ﻭو ﺃأﻻ ﻳﯾﻌﻠﻮ ﺑُﻨﻴﯿﺎﻧﻬﮭﻢ ﻋﻦ ﺑُﻨﻴﯿﺎﻥن ﺍاﻟﻤﺴﻠﻤﻴﯿﻦ ‪،٬‬‬
‫ﺻﻠﺒﺎﻧﻬﮭﻢ ﺃأﻭو ﺧﻨﺎﺯزﻳﯾﺮﻫﮬﮪھﻢ ﺃأﻭو ﺍاﺣﺘﻔﺎﻻﺗﻬﮭﻢ ‪،٬‬‬
‫· ﻭو ﺃأﻻ ﻳﯾُﻈﻬﮭﺮﻭوﺍا ُ‬
‫· ﻭو ﻻ ﻳﯾﺪﻗﻮﻥن ﺑﺎﻟﻨﻮﺍاﻗﻴﯿﺲ ﺇإﻻ ﺧﻔﻴﯿﻔﺎ ‪،٬‬‬
‫· ﻭو ﻻﻳﯾﺮﻓﻌﻮﺍا ﺃأﺻﻮﺍاﺗﻬﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﺃأﻣﻮﺍاﺗﻬﮭﻢ ‪،٬‬‬
‫· ﻭو ﻟﻴﯿﺲ ﻟﻬﮭﻢ ﺭرﻛﻮﺏب ﺍاﻟﺨﻴﯿﻞ ﻷﻧﻪﮫ ﻣﺮﻛﺐ ﺷﺮﻳﯾﻒ ‪،٬‬‬
‫· ﻭو ﻟﻬﮭﻢ ﺭرﻛﻮﺏب ﻣﺎ ﺩدﻭوﻥن ﺫذﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﻤﻴﯿﺮ ﻭو ﺑﻐﺎﻝل ‪،٬‬‬
‫· ﻭو ﻻ ﻳﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻥن ﺍاﻟﺴﺮﻭوﺝج ﺇإﻧﻤﺎ ﻳﯾﺮﻛﺒﻮﻥن ﻋﻠﻰ ﺍاﻷﻛﻒ )ﺍاﻟﺨﺸﻦ ﻣﻦ‬
‫ﺍاﻟﻠﻴﯿﻒ(‬
‫· ﻭو ﻳﯾﻨﺰﻟﻮﺍا ﻋﻦ ﺭرﻛﺎﺋﺒﻬﮭﻢ ﺇإﺫذﺍا ﻣﺮﻭوﺍا ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻴﯿﻦ ‪،٬‬‬
‫· ﻭو ﺃأﻥن ﻳﯾﺪﻓﻌﻮﺍا ﺍاﻟﺠﺰﻳﯾﺔ ﺑﺼﻐﺎﺭر ﻭو ﻣﺬﻟﺔ “ﺃأﻱي ﻭوﻫﮬﮪھﻢ ﺃأﺫذﻻء ﻣﻘﻬﮭﻮﺭرﻳﯾﻦ‬
‫ا'‪/.-‬ي ‪/2 ،‬ح ا ّ‬
‫‪6+4‬ت ” ‪،٬‬‬
‫· ﻭو ﻳﯾُﻄﺎﻝل ﻭوﻗﻮﻓﻬﮭﻢ ﺃأﻣﺎﻡم ﺍاﻟﻤﺤﺘﺴﺐ‪..‬‬
‫ﺍاﻟﻰ ﺁآﺧﺮ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻣﻦ ﺑﻨﻮﺩد ﺗﻠﻚ ﺍاﻟﻮﺛﻴﯿﻘﺔ ﺍاﻟﻌﻈﻴﯿﻤﺔ ﺍاﻟﻤﻔﺨﺮﺓة ﻓﻲ ﺗﺎﺭرﻳﯾﺨﻨﺎ ﺍاﻹﺳﻼﻣﻲ‬
‫ﺍاﻟﻤﺠﻴﯿﺪ ‪ ،٬‬ﻭو ﺩدﻓﻊ ﺍاﻟﺠﺰﻳﯾﺔ ﺇإﺟﺒﺎﺭرﻱي ‪ ،٬‬ﻓﻬﮭﻮ ﻟﻴﯿﺲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺣﻤﺎﻳﯾﺘﻬﮭﻢ ﻭو ﺍاﻟﺪﻓﺎﻉع ﻋﻦ ﺍاﻟﺤﺪﻭوﺩد‬
‫ﺩدﻭوﻧﻬﮭﻢ ﻓﻬﮭﺬﻩه ﺃأﻗﻮﺍاﻝل ﻣﺮﺳﻠﺔ ﻭوﻟﻴﯿﺴﺖ ﻫﮬﮪھﻲ ﺍاﻷﺳﺎﺱس ‪ ،٬‬ﻓﻘﺪ ﺍاﺗﻔﻘﺖ ﺍاﻟﺸﺎﻓﻌﻴﯿﺔ ﻭو ﺍاﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃأﻥن ﻭوﺟﻮﺏب ﺍاﻟﺠﺰﻳﯾﺔ ﻫﮬﮪھﻮ ﺑﺪﻳﯾﻞ ﻋﻦ ﻗﺘﻠﻬﮭﻢ ﻭو ﺗﺮﻛﻬﮭﻢ ﻳﯾُﻘﻴﯿﻤﻮﻥن ﻓﻲ ﺩدﻳﯾﺎﺭر ﺍاﻹﺳﻼﻡم ‪،٬‬‬
‫ﻭو ﻗﺎﻟﺖ ﺍاﻟﺤﻨﻔﻴﯿﺔ ﺃأﻥن ﺍاﻟﺠﺰﻳﯾﺔ ﻭوﺟﺒﺖ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻬﮭﻢ ‪ ،٬‬ﻭو ﺑﺪﻻ ﻋﻦ ﻧﺼﺮﺗﻬﮭﻢ ﻟﺪﺍاﺭر‬
‫ﺍاﻹﺳﻼﻡم ‪ ،٬‬ﻭو ﺑﺮﺭر ﺍاﻟﺤﻨﻔﻴﯿﺔ ﺫذﻟﻚ ” ﺃأﻥن ﺃأﺑﺪﺍاﻧﻬﮭﻢ ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻬﮭﺬﻩه ﺍاﻟﻨﺼﺮﺓة ‪ ،٬‬ﻷﻥن ﺍاﻟﻈﺎﻫﮬﮪھﺮ‬

‫ﻭو ﻗﺎﻟﺖ ﺍاﻟﺤﻨﻔﻴﯿﺔ ﺃأﻥن ﺍاﻟﺠﺰﻳﯾﺔ ﻭوﺟﺒﺖ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻬﮭﻢ ‪ ،٬‬ﻭو ﺑﺪﻻ ﻋﻦ ﻧﺼﺮﺗﻬﮭﻢ ﻟﺪﺍاﺭر‬
‫ﺍاﻹﺳﻼﻡم ‪ ،٬‬ﻭو ﺑﺮﺭر ﺍاﻟﺤﻨﻔﻴﯿﺔ ﺫذﻟﻚ ” ﺃأﻥن ﺃأﺑﺪﺍاﻧﻬﮭﻢ ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻬﮭﺬﻩه ﺍاﻟﻨﺼﺮﺓة ‪ ،٬‬ﻷﻥن ﺍاﻟﻈﺎﻫﮬﮪھﺮ‬
‫ﺃأﻧﻬﮭﻢ ﻳﯾﻤﻴﯿﻠﻮﻥن ﺇإﻟﻰ ﺃأﻫﮬﮪھﻞ ﺍاﻟﺪﺍاﺭر ﺍاﻟﻤﻌﺎﺩدﻳﯾﺔ ﻻﺗﺤﺎﺩدﻫﮬﮪھﻢ ﻓﻲ ﺍاﻻﻋﺘﻘﺎﺩد ﺃأﺣﻜﺎﻡم ﺍاﻟﺬﻣﻴﯿﻴﯿﻦ ﻭو‬
‫ا‪ @? >=<;:98‬دار ا‪EDC‬م '‪):IHG‬ر ز‪H+‬ان ص ‪ . ”120‬ﻛﺬﻟﻚ ﺍاﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﻣﻜﻔﻮﻝل ﻷﻫﮬﮪھﻞ ﺍاﻟﺬﻣﺔ ﻋﺪﺍا ﺍاﻟﻮﻅظﺎﺋﻒ ﺫذﺍاﺕت ﺍاﻟﻘﺮﺍاﺭر” ﺍاﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺒﺘﻐﻲ ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﻟﻪﮫ ﺳﻠﻄﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻤﺴﻠﻤﻴﯿﻦ ‪ ،٬‬ﻗﺎﻝل ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ :‬ﻭو ﻟﻦ ﻳﯾﺠﻌﻞ ﷲ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﯾﻦ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﯿﻦ ﺳﺒﻴﯿﻼ‬
‫ﺃأﺣﻜﺎﻡم ﺍاﻟﻜﺎﻓﺮﻳﯾﻦ ﻓﻲ ﺍاﻟﺸﺮﻳﯾﻌﺔ ﺍاﻹﺳﻼﻣﻴﯿﺔ‪ ..‬د‪)NM< /.L.‬د ا'‪E%PO‬ت ص‬
‫‪ .“62‬ﻭو ﻟﻠﻤﻮﺕت ﺃأﺣﻜﺎﻡم ﻓﻲ ﺍاﻟﺤﻘﻮﻕق ﻭو ﺍاﻟﺪﺭرﺟﺎﺕت “ ﻓﻴﯿُﺤًﺮﻡم ﺃأﻥن ﻳﯾُﻐًﺴﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻛﺎﻓﺮﺍا‬
‫ﺃأﻭو ﺃأﻥن ﻳﯾﺤﻤﻠﻪﮫ ﻭو ﻳﯾﺪﻓﻨﻪﮫ ﺃأﻭو ﻳﯾﺘﺒﻊ ﺟﻨﺎﺯزﺗﻪﮫ ﻭو ﺗﺤًﺮﻡم ﺗﻌﺰﻳﯾﺔ ﺍاﻟﻜﺎﻓﺮروض ا‪، 122 S"/8‬‬
‫‪ ،٬ ”131‬ﻭوﻣﺎﻋﺪﺍا ﺫذﻟﻚ ﻓﺈﻥن ﻟﻬﮭﻢ ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻭو ﻋﻠﻴﯿﻬﮭﻢ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﯿﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺗﻜﻔﻞ ﺍاﻹﻣﺎﺭرﺓة ﺍاﻟﺤﺮﻳﯾﺔ ﻭو ﺍاﻷﻣﻦ ﻭو ﺍاﻟﻄﻤﺄﻧﻴﯿﻨﺔ ﻟﻠﻤﻮﺍاﻁطﻨﻴﯿﻦ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ‬
‫ﻣﺎﺩدﺓة )‪:(11‬‬
‫ﺳﺎﺣﺎﺕت ﺍاﻟﻘﻄﻊ ﻭو ﺍاﻟﺠﻠﺪ ﻭو ﺟﺰ ﺍاﻟﺮﻗﺎﺏب ﺗﺄﻛﻴﯿﺪﺍا ﻟﺴﻴﯿﺎﺩدﺓة ﺍاﻟﻘﺎﻧﻮﻥن ﻭو ﻣﺸﺎﺭرﻛﺔ ﺍاﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﻓﻲ ﺍاﻟﺮﺟﻢ ﻟﺘﺄﻛﻴﯿﺪ ﺍاﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻴﯿﺔ ﻭو ﺍاﻷٌﻟﻔﺔ ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻤﻮﺍاﻁطﻨﻴﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺍاﻹﻣﺎﺭرﺓة‬
‫ﺍاﻹﺳﻼﻣﻴﯿﺔ ‪ ،٬‬ﻭو ﻟﺘﺄﻛﻴﯿﺪ ﻣﺰﻳﯾﺪ ﻣﻦ ﺍاﻷﻟﻔﺔ ﻓﻲ ﺍاﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍاﻟﻤﺴﻠﻢ ﻳﯾﺤﺒﺬ ﺍاﻟﻌﻮﺩدﺓة ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﻘﻴﯿﻤﺔ‬
‫ﺍاﻟﺘﻲ ﻳﯾًُﺮﺳﺨﻬﮭﺎ ﺣﺪﻳﯾﺚ ﺍاﻟﺘﻔﻠﻴﯿﺔ ‪ ” :‬ﻛﺎﻥن ﺭرﺳﻮﻝل ﷲ ﺹص ﻳﯾﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺃأﻡم ﺣﺮﺍاﻡم ﺑﻨﺖ‬
‫ﻣﻠﺤﺎﻥن ﻓﺘُﻄﻌﻤﻪﮫ ‪ ،٬‬ﻭو ﻛﺎﻧﺖ ﺃأﻡم ﺣﺮﺍاﻡم ﺗﺤﺖ ﻋﺒﺎﺩدﺓة ﺑﻦ ﺍاﻟﺼﺎﻣﺖ ‪ ،٬‬ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﯿﻬﮭﺎ‬
‫ﺭرﺳﻮﻝل ﷲ )ﺹص( ﻓﺄﻁطﻌﻤﺘﻪﮫ ﻭو ﺟﻌﻠﺖ ﺗٌﻔَﻠﻲ ﺭرﺃأﺳﻪﮫ ﻓﻨﺎﻡم ﺭرﺳﻮﻝل ﷲ ﺛﻢ ﺍاﺳﺘﻴﯿﻘﻆ ﻭو ﻫﮬﮪھﻮ‬
‫ﻳﯾﻀﺤﻚ‪..‬ﺍاﻟﺦ‪ .‬ﺍاﻟﺒﺨﺎﺭرﻱي ﺝج ‪ 8‬ﺹص ‪ 78‬ﻭو ﺍاﻟﺘﻔﻠﻴﯿﺔ ﻓﻲ ﺷﺮﺡح ﺍاﻟﻤﺘﻦ ﻫﮬﮪھﻲ ﺗﺘﺒﻊ ﻣﻮﺍاﺿﻊ‬
‫ﺍاﻟﻘﻤﻞ ﻓﻲ ﺍاﻟﺮﺃأﺱس ‪ ،٬‬ﻟﺬﻟﻚ ﻳﯾﺴﺘﺤﺐ ﺗﺨﺼﻴﯿﺺ ﻳﯾﻮﻡم ﺃأﺳﺒﻮﻋﻲ ﻳﯾﺴﻤﻰ ﻳﯾﻮﻡم ﺍاﻷٌﻟﻔﺔ‬
‫ﺍاﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﯿﺔ ‪ ،٬‬ﻳﯾﻘﻮﻡم ﻓﻴﯿﻪﮫ ﺍاﻟﻤﻮﺍاﻁطﻨﻮﻥن ﺑﺎﻹﻣﺎﺭرﺓة ﺑﺘﻔﻠﻴﯿﻪﮫ ﺑﻌﻀﻬﮭﻢ ﺑﻌﻀﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﯾﻨﺸﺊ ﺑﻴﯿﻨﻬﮭﻢ‬
‫ﺍاﻟﻤﻮﺩدﺓة ﻭوﺍاﻷﻟﻔﺔ ﻭو ﺍاﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭو ﺍاﻟﺘﻼﺣﻢ ﻭو ﺍاﻟﺘﺎ ّﺯزﺭرﺍاﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫ﻣﺎﺩدﺓة )‪:(12‬‬

‫ﺭرﺍاﻳﯾﺔ ﺍاﻹﻣﺎﺭرﺓة ﻫﮬﮪھﻲ ﺭرﺍاﻳﯾﺔ ﺍاﻟﺮﺳﻮﻝل ﺍاﻟﺴﻮﺩدﺍاء ﻣﻦ ﻏﻴﯿﺮ ﺳﻮء‪.‬‬

‫ﻣﺎﺩدﺓة )‪ :(13‬ﺍاﻟﺘﺠﻨﻴﯿﺪ ﻓﺮﺽض ﺇإﺟﺒﺎﺭرﻱي ﻋﺎﻡم ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﺠﻬﮭﺎﺩد ﺍاﻟﺪﻓﻊ ‪،٬‬‬
‫ﻭوﻓﺮﺽض ﻛﻔﺎﻳﯾﺔ ﻟﺠﻬﮭﺎﺩد ﺍاﻟﻄﻠﺐ ﻧﺸﺮﺍاً ﻟﻺﺳﻼﻡم ﻭو ﺗﻤﻜﻴﯿﻨﺎ ﻟﻠﺮﺣﻤﺔ ﺍاﻟﻤﻬﮭﺪﺍاﺓة ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﯿﻦ ‪،٬‬‬
‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭر ﺫذﻟﻚ ﺃأﻫﮬﮪھﻢ ﻓﺮﻭوﺽض ﺍاﻹﺳﻼﻡم ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻤﺴﻠﻢ ‪ ،٬‬ﻭوﻋﻤﻼ ﺑﺘﻜﻠﻴﯿﻔﻪﮫ ﺇإﻳﯾﺎﻩه ﻣﻦ ﺭرﺏب‬
‫ﺍاﻟﻌﺰﺓة ‪ .‬ﻭوﺑﺪﻳﯾﻬﮭﻲ ﺍاﻧﻪﮫ ﻻﻳﯾﺸﺮﻙك ﺍاﻟﺬﻣﻲ ﻓﻲ ﺍاﻟﺠﻬﮭﺎﺩد ‪ ،٬‬ﻭوﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﺩدﻓﻊ ﺍاﻟﺠﺰﻳﯾﺔ ﻭوﻫﮬﮪھﻮ‬
‫ﺻﺎﻏﺮ ‪ ،٬‬ﻭوﺫذﻟﻚ ﺗﺤﺴﺒﺎ ﻟﺨﻴﯿﺎﻧﺘﻬﮭﻢ ﺃأﻭو ﺍاﻧﻀﻤﺎﻣﻬﮭﻢ ﻟﺼﻔﻮﻑف ﺍاﻟﻌﺪﻭو ‪ .‬ﻭوﻣﻮﺟﺰ ﻫﮬﮪھﺬﻩه‬
‫ﺍاﻟﻤﺎﺩدﺓة ﻫﮬﮪھﻮ ﺗﻬﮭﻴﯿﻮء ﺍاﻟﻤﺴﻠﻤﻴﯿﻦ ﺇإﻟﻰ ﺇإﻋﻼﻥن ﺍاﻟﺤﺮﺏب ﺍاﻟﻌﺎﻟﻤﻴﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻪﮫ‪.‬‬
‫ﻣﺎﺩدﺓة )‪ :(14‬ﻳﯾﻘﻮﻡم ﺍاﻟﻨﻈﺎﻡم ﺍاﻻﻗﺘﺼﺎﺩدﻱي ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻨﻈﺎﻡم ﺍاﻟﺮﻳﯾﻌﻲ ﺍاﻟﺨﺮﺍاﺟﻲ ﺑﻤﺎ ﻳﯾﺮﺩد‬
‫ﺑﻴﯿﺖ ﺍاﻟﻤﺎﻝل ﻣﻦ ﻏﻨﺎﺋﻢ ﺍاﻟﺤﺮﺏب ﻭوﺍاﻟﺠﺰﻳﯾﺔ ﻭوﺍاﻟﺨﺮﺍاﺝج ﻭوﺍاﻟﻔﻲء ‪ ،٬‬ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻣﺎﻳﯾﺴﺘﺘﺒﻊ‬
‫ﺑﺎﻟﻀﺮﻭوﺭرﺓة ﺇإﻟﻐﺎء ﺍاﻟﻄﺎﻣﺔ ﺍاﻟﻤﻌﺮﻭوﻓﺔ ﺑﺎﻟﺒﻨﻚ ﺍاﻟﻤﺮﻛﺰﻱي ﺍاﻟﺮﺑﻮﻱي ﻭوﻛﺎﻓﺔ ﺍاﻟﺒﻨﻮﻙك‬

‫ﺑﻴﯿﺖ ﺍاﻟﻤﺎﻝل ﻣﻦ ﻏﻨﺎﺋﻢ ﺍاﻟﺤﺮﺏب ﻭوﺍاﻟﺠﺰﻳﯾﺔ ﻭوﺍاﻟﺨﺮﺍاﺝج ﻭوﺍاﻟﻔﻲء ‪ ،٬‬ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻣﺎﻳﯾﺴﺘﺘﺒﻊ‬
‫ﺑﺎﻟﻀﺮﻭوﺭرﺓة ﺇإﻟﻐﺎء ﺍاﻟﻄﺎﻣﺔ ﺍاﻟﻤﻌﺮﻭوﻓﺔ ﺑﺎﻟﺒﻨﻚ ﺍاﻟﻤﺮﻛﺰﻱي ﺍاﻟﺮﺑﻮﻱي ﻭوﻛﺎﻓﺔ ﺍاﻟﺒﻨﻮﻙك‬
‫ﺍاﻷﺧﺮﻯى ﺍاﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎ(‪WV U"6:I H=T .‬ا ا‪)X)8‬ع و‪ Z.$‬ا'=[‪&\ /‬‬
‫"‪/^ Z]O'6‬ق ا'‪ `=.‬ا‪aI/8‬ي ا‪/b8‬ي ‪H.I‬ا‪. U+‬‬
‫ﻣﺎﺩدﺓة )‪ :(15‬ﻣﻦ ﺣﻖ ﺍاﻷﻣﻴﯿﺮ ﻧﻔﻲ ﺃأﻱي ﻣﻮﺍاﻁطﻦ ﻣﻦ ﺍاﻟﺒﻼﺩد ﺇإﺫذﺍا ﻛﺎﻥن ﺟﻤﻴﯿﻼ ﻳﯾﺜﻴﯿﺮ‬
‫ﺷﻬﮭﻮﺍاﺕت ﺍاﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕت ‪ ،٬‬ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺍاﻟﺨﻠﻴﯿﻔﺔ ﻋﻤﺮ ﻣﻊ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺍاﻟﺤﺠﺎﺝج ﺍاﻟﺬﻱي ﺗﻮﻟﻬﮭﺖ‬
‫ﺑﻪﮫ ﻧﻔﻮﺱس ﺍاﻟﺼﺤﺎﺑﻴﯿﺎﺕت ‪ ،٬‬ﺃأﻭو ﻷﻱي ﺃأﺳﺒﺎﺏب ﻳﯾﺮﺍاﻫﮬﮪھﺎ ﻓﺎﻟﻨﻔﻲ ﺣﻖ ﻣﻄﻠﻖ ﻟﻸﻣﻴﯿﺮ ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﻣﻊ ﺍاﻟﻤﻌﺎﺭرﺿﺔ ‪ ،٬‬ﺃأﻭوﺍاﺳﺘﺒﺪﺍاﻟﻪﮫ ﺑﺘﻜﺴﻴﯿﺮ ﺍاﻷﺿﻼﻉع ‪ ،٬‬ﺗﺄﺳﻴﯿﺎ ﺑﺬﻱي ﺍاﻟﻨﻮﺭرﻳﯾﻦ ﺍاﻟﺬﻱي‬
‫ﺗﺴﺘﺤﻲ ﻣﻨﻪﮫ ﺍاﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺍاﻟﺨﻠﻴﯿﻔﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥن ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥن ﺍاﻟﺬﻱي ﻧﻔﻰ ﺍاﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺃأﺑﺎﺫذﺭر ﺇإﻟﻰ‬
‫ﺍاﻟﺮﺑﺬﺓة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎﺭرﺿﺔ ﻓﻲ ﺗﻮﺯزﻳﯾﻊ ﺍاﻷﻣﻮﺍاﻝل ﻟﻌﺸﻴﯿﺮﺗﻪﮫ ﻭوﺃأﻫﮬﮪھﻞ ﺑﻴﯿﺘﻪﮫ ‪ ،٬‬ﻭوﻛﺴﺮ ﺃأﺿﻼﻉع‬
‫ﺣﺐ ﺭرﺳﻮﻝل ﷲ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩد ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍاﻋﺘﺮﺽض ﻋﻠﻰ ﻁطﺮﻳﯾﻘﺔ ﺟﻤﻊ ﺍاﻟﻘﺮﺁآﻥن ‪،٬‬‬
‫ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻣﺎﻳﯾﻔﻬﮭﻢ ﻣﻨﻪﮫ ﺿﻤﻨﺎ ﺃأﻧﻪﮫ ﻟﻴﯿﺲ ﻫﮬﮪھﻨﺎﻙك ﻋﻘﻮﺑﺔ ﺷﺮﻋﻴﯿﺔ ﻟﻸﻣﻴﯿﺮ ﻓﻲ ﺣﺎﻝل ﺗﺼﺮﻓﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺑﻴﯿﺖ ﺍاﻟﻤﺎﻝل ﻛﻴﯿﻒ ﺷﺎء ﻭوﺩدﻭوﻥن ﻣﺴﺎءﻟﺔ ‪ ،٬‬ﻭوﻟﻪﮫ ﺃأﻥن ﻳﯾﺄﻣﺮ ﻋﻤﺎﻟﻪﮫ ﺑﺈﺧﺮﺍاﺝج ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﻣﻦ‬
‫ﺩدﻳﯾﺎﺭرﻧﺎ ﺇإﺫذﺍا ﺃأﻧﺲ ﺍاﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥن ﻣﻨﻬﮭﻢ ﻣﺎﻳﯾﻜﺮﻫﮬﮪھﻮﻥن ‪ ،٬‬ﺍاﻭو ﻗﺘﻠﻬﮭﻢ ﺗﻮﻓﻴﯿﺮﺍا ﻟﻠﺠﻬﮭﺪ ﺍاﺳﺘﻨﺎﻧﺎ ﺑﻌﺒﺪ‬
‫ﷲ ﺑﻦ ﺃأﺑﻲ ﺳﺮﺡح ﻓﻲ ﻭوﻻﻳﯾﺘﻪﮫ ﻟﺘﻮﻧﺲ ‪.‬‬
‫ﻣﺎﺩدﺓة )‪ :(16‬ﺍاﻟﻤﺮﺃأﺓة ﺍاﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻛﺮﻣﻬﮭﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭوﺟﻌﻠﻬﮭﺎ ﻓﻮﻕق ﻧﺴﺎء ﺍاﻟﻌﺎﻟﻤﻴﯿﻦ‬
‫ﻓﺠﻌﻠﻬﮭﺎ ﺳﻜﻨﺎ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻭوﻋﻤﺎﺩدﺍا ﻟﻸﺳﺮﺓة ‪ ،٬‬ﻭوﻣﻦ ﺍاﻟﺘﻜﺮﻳﯾﻢ ﺃأﻻﺗﻘﻮﻡم ﺑﺄﻋﻤﺎﻝل ﺍاﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﺇإﻧﻤﺎ ﻋﻠﻴﯿﻬﮭﺎ ﺑﺒﻴﯿﺘﻬﮭﺎ ﺗﻠﺰﻣﻪﮫ ﻓﻲ ﻁطﺎﻋﺔ ﺯزﻭوﺟﻬﮭﺎ ﻭوﻣﺘﻌﺘﻪﮫ ﻭوﺧﺪﻣﺘﻪﮫ ﻭوﺗﺮﺑﻴﯿﺔ ﺍاﺑﻨﺎﺋﻪﮫ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍاﻟﺘﻘﻮﻯى ‪ ،٬‬ﻭوﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕت ﺃأﻥن ﻳﯾﻘﺮﻥن ﻓﻲ ﺑﻴﯿﻮﺗﻬﮭﻦ ﻭوﻻ ﻳﯾﺘﺒﺮﺟﻦ ﺗﺒﺮﺝج ﺍاﻟﺠﺎﻫﮬﮪھﻠﻴﯿﺔ‬
‫ﺍاﻷﻭوﻟﻰ ‪ ،٬‬ﻭوﻻ ﻳﯾﺼﺢ ﻟﻬﮭﺎ ﺍاﻟﺨﺮﻭوﺝج ﻣﻦ ﺩدﺍاﺭرﻫﮬﮪھﺎ ﺇإﻻ ﺑﺈﺫذﻥن ﺯزﻭوﺟﻬﮭﺎ ﻭوﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ‬
‫ﻟﺬﻱي ﻣﺤﺮﻡم ‪ ،٬‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮﻛﺎﻧﺖ ﺫذﺍاﻫﮬﮪھﺒﺔ ﻷﺩدﺍاء ﻓﺮﻳﯾﻀﺔ ﺩدﻳﯾﻨﻴﯿﺔ ‪ ،٬‬ﺍاﺳﺘﻨﺎﺩدﺍا ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺍاﻟﺬﻱي ﻗﺎﻝل‬
‫ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺇإﻥن ﺍاﻣﺮﺃأﺗﻲ ﺧﺮﺟﺖ ﺣﺎﺟﺔ ﻭوﺃأﻧﺎ ﻓﻲ ﻏﺰﻭوﺓة ﻛﺬﺍا ‪ ،٬‬ﻗﺎﻝل ﺍاﻟﻨﺒﻲ )ﺹص( ﺍاﻧﻄﻠﻖ‬
‫ﻓﺤﺞ ﻣﻊ ﺍاﻣﺮﺃأﺗﻚ ‪ ،٬‬ﻓﻬﮭﻲ ﻏﻴﯿﺮ ﻣﻮﺛﻮﻕق ﻓﻴﯿﻬﮭﺎ ﻭوﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺑﻴﯿﺖ ﷲ ﻷﻧﻪﮫ ﻻﻳﯾﺨﻠﻮ‬
‫ﺭرﺟﻞ ﺑﺎﻣﺮﺃأﺓة ﺇإﻻ ﻭوﻛﺎﻥن ﺍاﻟﺸﻴﯿﻄﺎﻥن ﺛﺎﻟﺜﻬﮭﻤﺎ‪ .‬ﻭوﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺗﻐﻴﯿﺮ ﺍاﻷﺣﻮﺍاﻝل ﻭوﺗﻐﻴﯿﺮ ﺍاﻟﺰﻣﻦ‬
‫ﻭوﺍاﻟﻤﻜﺎﻥن ﺃأﺻﺒﺢ ﻫﮬﮪھﻨﺎﻙك ﺿﺮﻭوﺭرﺍاﺕت ﺗﺒﻴﯿﺢ ﺍاﻟﻤﺤﻈﻮﺭرﺍاﺕت ‪ ،٬‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺿﺮﻭوﺭرﺓة ﻋﻤﻞ‬
‫ﺍاﻟﻤﺮﺍاﺓة ﺧﺎﺭرﺝج ﻣﻨﺰﻟﻬﮭﺎ ﻷﻋﻤﺎﻝل ﺍاﻟﺘﻮﻟﻴﯿﺪ ﻭوﺗﻤﺮﻳﯾﺾ ﺍاﻟﻨﺴﻮﺓة ‪ ،٬‬ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻣﺎﻳﯾﻌﻨﻲ ﻭوﺟﻮﺩدﻫﮬﮪھﻦ‬
‫ﻣﻊ ﺭرﺟﺎﻝل ﻳﯾﻘﻤﻦ ﺑﺎﻷﻋﻤﺎﻝل ‪ ،٬‬ﻓﻴﯿﻨﺼﺢ ﻫﮬﮪھﻨﺎ ﺍاﺳﺘﺤﺒﺎﺑﺎ ً ﺗﻔﻌﻴﯿﻞ ﺣﺪﻳﯾﺚ ﺭرﺿﺎﻉع ﺍاﻟﻜﺒﻴﯿﺮ‬
‫ﺍاﻟﺬﻱي ﺃأﺟﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺣﻴﯿﺘﺔ ﻟﺰﻣﺎﻧﻨﺎ ﺃأﺳﺎﺗﺬﺓة ﻗﺴﻢ ﺍاﻟﺤﺪﻳﯾﺚ ﺑﺎﻷﺯزﻫﮬﮪھﺮ ﺍاﻟﺸﺮﻳﯾﻒ‬
‫ﻭوﺭرﺋﻴﯿﺲ ﻗﺴﻤﻬﮭﻢ ‪ ،٬‬ﻓﻴﯿﻠﺰﻡم ﻟﻠﻤﺮﺃأﺓة ﺍاﻟﻤﻀﻄﺮﺓة ﻟﻤﺨﺎﻟﻄﺔ ﺍاﻟﺮﺟﺎﻝل ﻓﻲ ﺍاﻟﻮﻅظﺎﺋﻒ ﺃأﻥن‬
‫ﺗﻘﻮﻡم ﺑﺈﺭرﺿﺎﻉع ﻛﻞ ﺯزﻣﻴﯿﻞ ﻟﻬﮭﺎ ﺧﻤﺲ ﺭرﺿﻌﺎﺕت ﻣﺸﺒﻌﺎﺕت ﻟﻴﯿﻜﻮﻧﻮﺍا ﺑﻨﻌﻤﺔ ﷲ‬
‫ﺇإﺧﻮﺍاﻧﺎ ‪ .‬ﻭوﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﺣﻜﺎﻡم ﺍاﻷﺳﺮﺓة ﻓﻠﻠﺰﻭوﺝج ﺣﻖ ﺍاﻟﺰﻭوﺍاﺝج ﺑﺄﺭرﺑﻊ ﺇإﺿﺎﻓﺔ ﺇإﻟﻰ ﻣﻠﻚ‬
‫ﺍاﻟﻴﯿﻤﻴﯿﻦ ‪ ،٬‬ﻭوﻟﻪﮫ ﺗﻄﻠﻴﯿﻖ ﺯزﻭوﺟﺘﻪﮫ ﻟﻔﻈﺎ ‪ ،٬‬ﻭوﻓﻲ ﻣﻴﯿﺮﺍاﺛﻬﮭﺎ ﻭوﺷﻬﮭﺎﺩدﺗﻬﮭﺎ ﻫﮬﮪھﻲ ﻧﺼﻒ ﺍاﻟﺮﺟﻞ ‪،٬‬‬

‫ﺇإﺧﻮﺍاﻧﺎ ‪ .‬ﻭوﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﺣﻜﺎﻡم ﺍاﻷﺳﺮﺓة ﻓﻠﻠﺰﻭوﺝج ﺣﻖ ﺍاﻟﺰﻭوﺍاﺝج ﺑﺄﺭرﺑﻊ ﺇإﺿﺎﻓﺔ ﺇإﻟﻰ ﻣﻠﻚ‬
‫ﺍاﻟﻴﯿﻤﻴﯿﻦ ‪ ،٬‬ﻭوﻟﻪﮫ ﺗﻄﻠﻴﯿﻖ ﺯزﻭوﺟﺘﻪﮫ ﻟﻔﻈﺎ ‪ ،٬‬ﻭوﻓﻲ ﻣﻴﯿﺮﺍاﺛﻬﮭﺎ ﻭوﺷﻬﮭﺎﺩدﺗﻬﮭﺎ ﻫﮬﮪھﻲ ﻧﺼﻒ ﺍاﻟﺮﺟﻞ ‪،٬‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﺩدﻳﯾﺘﻬﮭﺎ ﺃأﻳﯾﻀﺎ ﻧﺼﻒ ﺩدﻳﯾﺔ ﺍاﻟﺬﻛﺮ ‪H" /‬ا‪ Sc‬ا'‪ d%\/\ @? Sc6=b‬ا'[‪/‬ا‪ Sc‬ج ‪7‬‬
‫ص ‪.245‬‬
‫ﻣﺎﺩدﺓة )‪ :(17‬ﻣﻊ ﻗﻴﯿﺎﻡم ﺍاﻹﻣﺎﺭرﺓة ﻭوﺣﺸﺪ ﺟﻬﮭﺎﺩد ﺍاﻟﻄﻠﺐ ﻭوﺇإﻋﻼﻥن ﺍاﻟﺤﺮﺏب ﺍاﻟﻌﺎﻟﻤﻴﯿﺔ‬
‫ﺍاﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ‪ ،٬‬ﻳﯾﻠﺰﻡم ﺍاﺳﺘﻌﺎﺩدﺓة ﻧﻈﺎﻡم ﺍاﻟﻌﺒﻮﺩدﻳﯾﺔ ﻭوﺇإﻋﺎﺩدﺓة ﻓﺘﺢ ﺃأﺳﻮﺍاﻕق ﺍاﻟﻌﺒﻴﯿﺪ ﺫذﻛﻮﺭرﺍا ﻭوﺇإﻧﺎﺛﺎ‬
‫ﻭوﺃأﻁطﻔﺎﻻ ‪ ،٬‬ﺍاﺳﺘﻌﻤﺎﻻ ﻟﺤﻖ ﺍاﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺍاﻷﺳﺘﻤﺘﺎﻉع ﺑﻤﻠﻚ ﺍاﻟﻴﯿﻤﻴﯿﻦ ﺍاﻟﺬﻱي ﻫﮬﮪھﻮ ﺃأﺣﻞ ﻣﻦ‬
‫ﻟﺒﻦ ﺍاﻷﻡم ‪ ،٬‬ﻭوﻻﺗﻠﺘﺰﻡم ﺍاﻹﻣﺎﺭرﺓة ﺑﻤﺎ ﺻﺪﺭر ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﻴﯿﺌﺎﺕت ﻋﺎﻟﻤﻴﯿﺔ ﺑﺘﺤﺮﻳﯾﻢ ﺍاﻟﺮﻕق ﻭو ﻻ‬
‫ﺑﻄﻮﺍاﻏﻴﯿﺖ ﺍاﻷﻣﻢ ﺍاﻟﻤﺘﺤﺪﺓة ‪ ،٬‬ﻭوﺇإﺿﺎﻓﺔ ﺇإﻟﻰ ﻋﺒﻮﺩدﻳﯾﺔ ﺍاﻷﺳﺮ ﻳﯾﺠﺐ ﻋﻮﺩدﺓة ﻋﺒﻮﺩدﻳﯾﺔ‬
‫ﺍاﻟﺨﻄﻒ ﻛﻤﺎ ﺩدﺃأﺏب ﺍاﻟﻨﺨﺎﺳﻮﻥن ﺍاﻟﻌﺮﺏب ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻔﻬﮭﻢ ﻣﻦ ﺯزﻧﺠﺒﺎﺭر ﻟﺬﻟﻚ ﺃأﻁطﻠﻖ ﻋﻠﻴﯿﻬﮭﻢ‬
‫ﺍاﻟﻌﺮﺏب ﺍاﺳﻢ ﺍاﻟﺰﻧﺞ ﻧﺴﺒﺔ ﻟﻤﻮﻁطﻨﻬﮭﻢ ﺍاﻷﺻﻠﻲ ‪ ،٬‬ﻭوﺫذﻟﻚ ﺗﺤﺼﻴﯿﻨﺎ ﻟﻔﺮﻭوﺝج ﺍاﻟﺸﺒﺎﺏب‬
‫ﺍاﻟﻤﺴﻠﻢ ﻭوﺳﺪﺍا ﻟﻠﺬﺭرﺍاﺋﻊ ﺛﺒﺎﺗﺎ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ ‪ ،٬‬ﻭوﻷﻧﻪﮫ ﻻﺣﻴﯿﺎء ﻓﻲ ﺷﺆﻥن ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ ﻓﻠﻴﯿﺲ ﻓﻲ‬
‫ﺫذﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﯾﺨﺠﻠﻨﺎ ﻓﺸﺮﻳﯾﻌﺘﻨﺎ ﺃأﺩدﺭرﻯى ﺑﻤﺼﺎﻟﺤﻨﺎ ‪“ ،٬‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺍاﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺃأﻧﻪﮫ ﺇإﺫذﺍا ﺃأﺭرﺍاﺩد‬
‫ﺃأﻥن ﻳﯾﺸﺘﺮﻱي ﺟﺎﺭرﻳﯾﺔ ﻭوﺿﻊ ﻳﯾﺪﻩه ﻋﻠﻰ ﻋﺠﺰﻫﮬﮪھﺎ ﻭوﻧﻈﺮ ﺇإﻟﻰ ﺳﺎﻗﻴﯿﻬﮭﺎ ﻭوﺑﻄﻨﻬﮭﺎ ﻭوﻭوﺿﻊ ﻳﯾﺪﻩه‬
‫ﺑﻴﯿﻦ ﺛﺪﻳﯾﻴﯿﻬﮭﺎ ﺛﻢ ﻫﮬﮪھﺰﻫﮬﮪھﻤﺎ ‪H.T f=b< /‬ا'‪/‬ازق ج‪ 7‬ص ‪ 286‬و‪ gD‬ا'‪ @ih%.‬ج‬
‫‪ 5‬ص ‪ ،٬ ” 537‬ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺑﻠﻴﯿﻎ ﻭوﻣﺤﻜﻢ ﺁآﻳﯾﺎﺗﻪﮫ ” ﻓﺎﻧﻜﺤﻮﺍا ﻣﺎﻁطﺎﺏب ﻟﻜﻢ‬
‫ﻣﻦ ﺍاﻟﻨﺴﺎء ﻣﺜﻨﻰ ﻭوﺛﻼﺙث ﻭوﺭرﺑﺎﻉع ﻭوﺇإﻥن ﺧﻔﺘﻢ ﺃأﻻ ﺗﻌﺪﻟﻮﺍا ﻓﻮﺍاﺣﺪﺓة ﺃأﻭو ﻣﺎ ﻣﻠﻜﺖ‬
‫ﺃأﻳﯾﻤﺎﻧﻜﻢ ‪/3/‬ﺍاﻟﻨﺴﺎء ‪ ،٬‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝل ﺗﻌﺎﻟﻰ “ﻭوﺍاﻟﺬﻳﯾﻦ ﻫﮬﮪھﻢ ﻟﻔﺮﻭوﺟﻬﮭﻢ ﺣﺎﻓﻈﻮﻥن ﺇإﻻ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃأﺯزﻭوﺍاﺟﻬﮭﻢ ﺃأﻭو ﻣﺎ ﻣﻠﻜﺖ ﺃأﻳﯾﻤﺎﻧﻬﮭﻢ ‪ 6 ،٬ 5/‬ﺍاﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥن ” ‪ .‬ﻭوﻫﮬﮪھﻨﺎ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍاﻟﺘﻨﺒﻴﯿﻪﮫ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﺤﺮﻳﯾﻢ ﺍاﻟﺨﻄﻒ ﻣﻦ ﺍاﻟﺴﻮﺩدﺍاﻥن ﺑﻌﺪ ﺃأﻥن ﺍاﺻﺒﺤﺖ ﺑﻼﺩدﺍاً ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﯿﻦ ﺑﻞ ﻭوﻁطﺒﻘﺖ‬
‫ﺍاﻟﺸﺮﻳﯾﻌﺔ ﺍاﻟﻐﺮﺍاء ) ﻣﻠﺤﻮﻅظﺔ ﺗﺎﺭرﻳﯾﺨﻴﯿﺔ ﺧﺎﺭرﺝج ﺍاﻟﺴﻴﯿﺎﻕق ‪ :‬ﻛﺎﻥن ﺍاﻟﺴﻮﺩدﺍاﻥن ﻳﯾﺴﻤﻰ ﺑﻼﺩد‬
‫ﻛﻮﺵش ‪ ،٬‬ﻭوﻗﺪ ﺑﻨﻰ ﺍاﻟﻜﻮﺷﻴﯿﻮﻥن ﺣﻀﺎﺭرﺓة ﻋﻈﻴﯿﻤﺔ ﻭوﻛﺎﻧﻮﺍا ﻣﺤﺎﺭرﺑﻴﯿﻦ ﺃأﺷﺪﺍاء ‪ ،٬‬ﻭوﺣﻜﻤﻮﺍا‬
‫ﻭوﺍاﺩدﻱي ﺍاﻟﻨﻴﯿﻞ ﻛﻠﻪﮫ ﻓﻲ ﺁآﺧﺮ ﺍاﻷﺳﺮﺍاﺕت ﺍاﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﯿﺔ ﻓﻲ ﺍاﻷﺳﺮﺓة ﺍاﻟﻤﻌﺮﻭوﻓﺔ ﺑﺎﻟﻜﻮﺷﻴﯿﺔ ‪،٬‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻨﻰ ﺍاﻟﻨﻮﺑﻴﯿﻮﻥن ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻧﺒﺎﺗﺎ ‪ ،٬‬ﻭوﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﺍاﻟﻨﻮﺑﻴﯿﻮﻥن ﻭوﺍاﻟﻜﻮﺷﻴﯿﻮﻥن ﻟﻠﻐﺰﺍاﺓة ﺍاﻟﻌﺮﺏب‬
‫ﻭوﺻﻤﺪﻭوﺍا ‪ ،٬‬ﻭوﺃأﻁطﻠﻖ ﻋﻠﻴﯿﻬﮭﻢ ﺍاﻟﻌﺮﺏب ﻟﺬﻟﻚ ‪ُ ) :‬ﺭرﻣﺎﺓة ﺍاﻟﺤﺪﻕق ( ﻟﺤﺴﻦ ﺗﺼﻮﻳﯾﺒﻬﮭﻢ‬
‫ﺍاﻟﺴﻬﮭﺎﻡم ﻋﻠﻰ ﻋﻴﯿﻮﻥن ﺍاﻟﺠﻨﺪ ﺍاﻟﻌﺮﺑﻲ ‪ ،٬‬ﻟﻜﻦ ﻧﻜﺎﻳﯾﺔ ﻓﻴﯿﻬﮭﻢ ﺃأﻁطﻠﻖ ﻋﻠﻴﯿﻬﮭﻢ ﺍاﻟﻌﺮﺏب ﺇإﺳﻢ‬
‫ﺍاﻟﺴﻮﺩدﺍاﻥن ﺗﺤﻘﻴﯿﺮﺍا ﻟﻬﮭﻢ ﺑﻠﻮﻧﻬﮭﻢ ﻭوﺗﺒﺨﻴﯿﺴﺎ( ‪)i+ ،٬‬ل "‪ @? /%kI #‬ا'‪: /%9O:‬‬
‫“ان ا'‪ l.M‬و‪ /c6D‬ا'‪)9‬دان ?‪/N]G‬ي إ‪ #hn‬إن '& ‪)n #< #oُ+‬ع ا'‪&c6h.‬‬
‫?‪)n 6N‬ع ا'‪ / H%]." &h=T &c6h.‬ﺗﻔﺴﻴﯿﺮ ﺁآﻳﯾﺔ ‪ 24‬ﻣﻦ ﺳﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﻨﺴﺎء ” ‪ ،٬‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥن‬
‫ﺍاﻹﻣﺎﺭرﺓة ﺍاﻟﺘﻮﻧﺴﻴﯿﺔ ﺗﺄﺧﺬ ﺗﺤﻮﻝل ﺍاﻟﺴﻮﺩدﺍاﻥن ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﺨﻠﻮﺹص ﻟﻺﺳﻼﻡم ﻭوﺷﺮﻳﯾﻌﺘﻪﮫ ﺑﻌﻴﯿﻦ‬
‫ﺍاﻻﻋﺘﺒﺎﺭر ‪ ،٬‬ﻭوﺗﻠﺰﻡم ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍاﻹﻋﺘﺬﺍاﺭر ‪ ،٬‬ﺑﺄﻥن ﻳﯾﺸﻜﻞ ﺍاﻷﺯزﻫﮬﮪھﺮ ﻟﺠﻨﺔ ﻟﻐﻮﻳﯾﺔ ﻟﻔﺤﺺ‬
‫ﻣﻮﺟﺒﺎﺕت ﺍاﻟﺘﻔﻌﻴﯿﻠﺔ )ﻓﻌﻼﻥن( ﻟﺘﻐﻴﯿﻴﯿﺮ ﺍاﺳﻢ ﺍاﻟﺴﻮﺩدﺍاﻥن ـ ﺑﻌﺪ ﺃأﻥن ﺑﻴﯿﻀﻮﺍا ﻭوﺟﻪﮫ ﺍاﻹﺳﻼﻡم‬

‫ﺍاﻻﻋﺘﺒﺎﺭر ‪ ،٬‬ﻭوﺗﻠﺰﻡم ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍاﻹﻋﺘﺬﺍاﺭر ‪ ،٬‬ﺑﺄﻥن ﻳﯾﺸﻜﻞ ﺍاﻷﺯزﻫﮬﮪھﺮ ﻟﺠﻨﺔ ﻟﻐﻮﻳﯾﺔ ﻟﻔﺤﺺ‬
‫ﻣﻮﺟﺒﺎﺕت ﺍاﻟﺘﻔﻌﻴﯿﻠﺔ )ﻓﻌﻼﻥن( ﻟﺘﻐﻴﯿﻴﯿﺮ ﺍاﺳﻢ ﺍاﻟﺴﻮﺩدﺍاﻥن ـ ﺑﻌﺪ ﺃأﻥن ﺑﻴﯿﻀﻮﺍا ﻭوﺟﻪﮫ ﺍاﻹﺳﻼﻡم‬
‫ﺑﺘﻄﺒﻴﯿﻖ ﺍاﻟﺸﺮﻳﯾﻌﺔ ـ ﺇإﻟﻰ ﺍاﺳﻢ ‪ :‬ﺍاﻟﺒﻴﯿﻀﺎﻥن‪.‬‬
‫ﻣﺎﺩدﺓة )‪ :(18‬ﺍاﻳﯾﻘﺎﻑف ﺟﻤﻴﯿﻊ ﺍاﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍاﻟﺴﻴﯿﺎﺣﻴﯿﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﯿﻦ ﻓﻼ ﻳﯾﺸﺪ ﺍاﻟﺮﺣﺎﻝل ﺇإﻻ‬
‫ﺇإﻟﻰ ﺍاﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍاﻟﺤﺮﺍاﻡم ﻭوﺍاﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍاﻟﻨﺒﻮﻯى ‪ ،٬‬ﻭوﺗﺤﻈﺮ ﺍاﻟﺴﻴﯿﺎﺣﺔ ﻣﻦ ﺍاﻟﺨﺎﺭرﺝج ﺇإﻟﻰ‬
‫ﺍاﻹﻣﺎﺭرﺓة ﻭوﻛﻞ ﺍاﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍاﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻬﮭﺎ ﻋﺮﻱي ﻭوﻓﺠﻮﺭر ﻭوﻣﻴﯿﺴﺮ ﻭوﺧﻤﻮﺭر ‪ ،٬‬ﻭوﺗﺤﻈﺮ‬
‫ﻛﻞ ﺍاﻟﻤﻮﺍاﻟﺪ ﺍاﻟﺸﻌﺒﻴﯿﺔ ﻟﻸﺿﺮﺣﺔ ﻭوﺍاﻟﻘﺒﻮﺭر ‪ ،٬‬ﻭوﻛﺬﻟﻚ ﺇإﻟﻐﺎء ﺑﺪﻋﺔ ﺍاﻟﺮﺍاﻓﻀﺔ ﺍاﻟﻤﺴﻤﺎﺓة‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻮﻟﺪ ﺍاﻟﻨﺒﻮﻱي ‪.‬‬
‫ﻣﺎﺩدﺓة )‪ :(19‬ﻫﮬﮪھﺪﻡم ﺟﻤﻴﯿﻊ ﻋﻼﻣﺎﺕت ﺍاﻟﺸﺮﻙك ﻛﺎﻟﺬﻱي ﻳﯾﺴﻤﻮﻧﻪﮫ ﺁآﺛﺎﺭرﺍا ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﯿﺔ ﻭوﻫﮬﮪھﻰ‬
‫ﺃأﺻﻨﺎﻡم ﻭوﺃأﻧﺼﺎﺏب ﻭوﺃأﻭوﺛﺎﻥن ‪ ،٬‬ﻭوﺧﺎﺻﺔ ﺍاﻟﻤﺼﻴﯿﺒﺔ ﺍاﻟﺪﻫﮬﮪھﻴﯿﺎء ﺍاﻟﻤﻌﺮﻭوﻓﺔ ﺑﺎﻟﻤﺘﺤﻒ‬
‫ﺍاﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ‪ ،٬‬ﻣﻊ ﺇإﻟﻐﺎء ﻛﻠﻴﯿﺎﺕت ﺍاﻵﺛﺎﺭر ﻭوﺍاﻟﻔﻨﻮﻥن ﺍاﻟﻤﻨﻌﻮﺗﺔ ﺑﺎﻟﺠﻤﻴﯿﻠﺔ ﻭوﺍاﻟﻔﻨﻮﻥن ﺍاﻟﺘﻄﺒﻴﯿﻘﻴﯿﺔ‬
‫ﻭوﺍاﻟﺘﺸﻜﻴﯿﻠﻴﯿﺔ ﻭوﺍاﻟﻤﻮﺳﻴﯿﻘﻴﯿﺔ ﻭوﺍاﻟﻤﺴﺮﺣﻴﯿﺔ ﻭوﺍاﻟﺴﻴﯿﻨﻤﻴﯿﺔ ‪ ،٬‬ﻭوﻛﻞ ﻣﺎﻫﮬﮪھﻮ ﻣﻦ ﺿﺮﻭوﺑﻬﮭﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺒﺎﺁآﺕت ﺍاﻟﻜﻔﺮ ﻭوﺍاﻟﻔﺴﺎﺩد ﻭوﺍاﻟﻔﺠﺮ ﻭوﺍاﻟﻠﻬﮭﻮ ‪ ،٬‬ﻭوﻳﯾﺴﻤﺢ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﺪﻓﻮﻑف ﻓﻲ ﺍاﻷﻓﺮﺍاﺡح ‪ ،٬‬روى‬
‫ا'=‪/M\ “ @c69‬م ‪6hG< ZI‬ة ‪)D‬ى ا'‪H‬ف ‪).=-I ،‬ر و<‪6<a‬ر و‪ `=L‬و‪)T‬د ‪،‬‬
‫‪6$‬ل ?@ ا‪ dT):98‬وا'‪)D: d%t/:‬اء ا‪aMG' ZN]:D‬ن او ا'‪/9‬ور ”‬
‫ﻭوﻗﺪ ﺷﺮﺡح ﺍاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍاﻟﺒﺤﺮ ﺍاﻟﻔﻬﮭﺎﻣﺔ ﺍاﻟﻤﻮﺝج ﺍاﻟﻤﺘﻼﻁطﻢ ﻣﻦ ﺍاﻟﻌﻠﻢ ﺍاﻟﻤﺘﺮﺍاﻛﻢ ﺍاﻟﺸﻴﯿﺦ‬
‫ﻳﯾﻮﺳﻒ ﺍاﻟﻘﺮﺿﺎﻭوﻱي ﺫذﻟﻚ ﺑﻔﺘﻮﻯى ﻗﺎﻁطﻌﺔ ” '‪ &G9< SN:(N" v%‬ذ'` ا'‪W‬ي \‪/:‬ك‬
‫?‪ ,%‬ا‪69Dy8‬ت ا‪ UV).[8‬ا'‪ U%OMb‬وا'‪ U%c6N=%9‬وا‪/z\ U%<ETC‬ب ‪6%I‬ن‬
‫ا|<‪6.}|6" U‬ر ا‪ UGGP8‬ا'‪a‬ا‪ ، UOc‬وا'‪ ~bi‬ا‪ ، U=L68‬وا|‪ @n6t‬ا'‪U]%Gz‬‬
‫وا‪6%^/98‬ت ا'‪H‬ا‪/T‬ة وا|?‪E‬م ا'‪ ،٬ “U-"6h‬ﻟﺬﻟﻚ ﻳﯾﻘﻮﻡم ﻣﻮﻗﻒ ﺍاﻹﻣﺎﺭرﺓة ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﺬﻩه‬
‫ﺍاﻟﻔﻨﻮﻥن ﻣﺴﺘﻤﺪﺍا ﻣﻦ ﺑﺎﺏب ﺍاﻟﻐﻀﺐ ﻓﻲ ﺍاﻟﻔﻘﻪﮫ ﺍاﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ﺍاﻷﺯزﻫﮬﮪھﺮﻱي ﺍاﻵﻣﺮ ﺑﻮﺟﻮﺏب ”‬
‫ﻛﺴﺮ ﻣﺰﻣﺎﺭر ﺃأﻭو ﻏﻴﯿﺮﻩه ﻣﻦ ﺁآﻻﺕت ﺍاﻟﻠﻬﮭﻮ ‪ ،٬‬ﻭوﺍاﻟﺼﻠﻴﯿﺐ ‪ ،٬‬ﻭوﺍاﻵﻧﻴﯿﺔ ﻣﻦ ﻓﻀﺔ ﺃأﻭو ﺫذﻫﮬﮪھﺐ ‪،٬‬‬
‫ﻭوﺁآﻧﻴﯿﺔ ﺍاﻟﺨﻤﺮ ‪6:I /‬ب روض ا‪/[" S"/8‬ح زاد ا‪)n6•/ Si=:98‬ي أز‪/V‬ي‬
‫ﻣﺎﺩدﺓة )‪ :(20‬ﻻﺗﻌﺘﺮﻑف ﺍاﻹﻣﺎﺭرﺓة ﺍاﻹﺳﻼﻣﻴﯿﺔ ﺍاﻟﺘﻮﻧﺴﻴﯿﺔ ﺑﻜﺎﻓﺔ ﺍاﻟﻤﻨﻈﻤﺎﺕت ﻭوﺍاﻟﻬﮭﻴﯿﺌﺎﺕت‬
‫ﺍاﻟﺪﻭوﻟﻴﯿﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﺠﻠﺲ ﺍاﻷﻣﻦ ﻭوﺍاﻟﻬﮭﻴﯿﺌﺔ ﺍاﻟﻜﻔﺮﻳﯾﺔ ﺍاﻟﻌﺎﻟﻤﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻤﻌﺮﻭوﻓﺔ ﺑﻬﮭﻴﯿﺌﺔ ﺍاﻷﻣﻢ‬
‫ﺍاﻟﻤﺘﺤﺪﺓة ‪ ،٬‬ﻭوﻣﺎ ﻳﯾﻠﺤﻘﻬﮭﺎ ﻣﻦ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕت ﻭوﻫﮬﮪھﻴﯿﺌﺎﺕت ‪ ،٬‬ﻭوﺇإﻟﻐﺎء ﻛﺎﻓﺔ ﺍاﻻﺗﻔﺎﻗﺎﺕت‬
‫ﻭوﺍاﻟﺒﺮﻭوﺗﻮﻛﻮﻻﺕت ﺍاﻟﺘﻲ ﺳﺒﻖ ﺍاﻟﺘﻮﻗﻴﯿﻊ ﻋﻠﻴﯿﻬﮭﺎ ﻭوﺑﺨﺎﺻﺔ ﻣﻌﺎﻫﮬﮪھﺪﺍاﺕت ﺟﻨﻴﯿﻒ ‪ ،٬‬ﻷﻥن‬
‫ﺍاﻟﺸﺮﻉع ﻻﻳﯾﺴﻤﺢ ﺑﻮﻻﻳﯾﺔ ﻏﻴﯿﺮ ﺍاﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻤﺴﻠﻢ ‪ ،٬‬ﻭوﻋﻠﻴﯿﺔ ﺗﻘﺮﺭر ﺍاﻋﺘﺒﺎﺭر ﻗﺮﺍاﺭرﺍاﺕت‬
‫ﺍاﻟﻬﮭﻴﯿﺌﺔ ﺍاﻟﻜﻔﺮﻳﯾﺔ ﺍاﻟﻌﺎﻟﻤﻴﯿﺔ ﻏﻴﯿﺮ ﻣﻠﺰﻣﺔ ﻟﻺﻣﺎﺭرﺓة ﺍاﻟﺘﻮﻧﺴﻴﯿﺔ ‪ ،٬‬ﻭوﻋﻨﺪ ﻗﻴﯿﺎﻡم ﺩدﻭوﻟﺔ‬
‫ﺍاﻟﺨﻼﻓﺔ ﻳﯾﺘﻢ ﺧﺮﻭوﺝج ﺍاﻟﺪﻭوﻝل ﺍاﻹﺳﻼﻣﻴﯿﺔ ﻣﻦ ﺍاﻷﻣﻢ ﺍاﻟﻤﺘﺤﺪﺓة ﻷﻧﻬﮭﺎ ﺳﺘﻜﻮﻥن ﺗﺤﺖ ﺟﻬﮭﺎﺩد‬

‫ﺍاﻟﻬﮭﻴﯿﺌﺔ ﺍاﻟﻜﻔﺮﻳﯾﺔ ﺍاﻟﻌﺎﻟﻤﻴﯿﺔ ﻏﻴﯿﺮ ﻣﻠﺰﻣﺔ ﻟﻺﻣﺎﺭرﺓة ﺍاﻟﺘﻮﻧﺴﻴﯿﺔ ‪ ،٬‬ﻭوﻋﻨﺪ ﻗﻴﯿﺎﻡم ﺩدﻭوﻟﺔ‬
‫ﺍاﻟﺨﻼﻓﺔ ﻳﯾﺘﻢ ﺧﺮﻭوﺝج ﺍاﻟﺪﻭوﻝل ﺍاﻹﺳﻼﻣﻴﯿﺔ ﻣﻦ ﺍاﻷﻣﻢ ﺍاﻟﻤﺘﺤﺪﺓة ﻷﻧﻬﮭﺎ ﺳﺘﻜﻮﻥن ﺗﺤﺖ ﺟﻬﮭﺎﺩد‬
‫ﺍاﻟﻄﻠﺐ ‪.‬‬
‫ﻣﺎﺩدﺓة )‪ :(21‬ﺣﻞ ﻛﻞ ﺍاﻟﻨﻘﺎﺑﺎﺕت ﺍاﻟﻤﻬﮭﻨﻴﯿﺔ ﻭوﺣﻈﺮ ﺇإﻗﺎﻣﺔ ﻣﺜﻠﻬﮭﺎ ﻣﻊ ﺣﻈﺮ‬
‫ﺍاﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕت ﻟﻘﻮﻝل ﺍاﻹﻣﺎﻡم ﻋﻠﻲ ﻛﺮﻡم ﷲ ﻭوﺟﻬﮭﻪﮫ ‪“ :‬ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﺛﻼﺛﺔ ‪ :‬ﻋﺎﻟﻢ ﺭرﺑﺎﻧﻲ ‪،٬‬‬
‫ﻭوﻣﺘﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﯿﻞ ﺍاﻟﻨﺠﺎﺓة ‪ ،٬‬ﻭوﺭرﻋﺎﻉع ﻫﮬﮪھﻤﺞ ﻏﻮﻏﺎء ﻳﯾﻤﻴﯿﻠﻮﻥن ﻣﻊ ﻛﻞ ﺭرﻳﯾﺢ ( ﺍاﻟﻐﻮﻏﺎء‬
‫ﻓﻲ ﻟﺴﺎﻥن ﺍاﻟﻌﺮﺏب ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺼﻐﻴﯿﺮ ﻣﻦ ﺍاﻟﺠﺮﺍاﺩد ( ﻭوﻫﮬﮪھﻢ ﻋﺎﻣﺔ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﻭوﺳﻮﺍاﺩدﻫﮬﮪھﻢ“ ‪ ،٬‬ﻭوﻗﺎﻝل‬
‫ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱس ﻓﻴﯿﻬﮭﻢ ‪ ” :‬ﻣﺎ ﺍاﺟﺘﻤﻌﻮﺍا ﻗﻂ ﺇإﻻ ﺿﺮﻭوﺍا ‪ ،٬‬ﻭوﻣﺎ ﺍاﻓﺘﺮﻗﻮﺍا ﺇإﻻ ﻧﻔﻌﻮﺍا ‪،٬‬‬
‫ﻗﻴﯿﻞ ﻟﻪﮫ ‪ :‬ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺿﺮﺭر ﺍاﺟﺘﻤﺎﻋﻬﮭﻢ ﻓﻤﺎ ﻫﮬﮪھﻮ ﻧﻔﻊ ﺍاﻓﺘﺮﺍاﻗﻬﮭﻢ ؟ ﻗﺎﻝل ‪ :‬ﻳﯾﺬﻫﮬﮪھﺐ ﺍاﻟﺤﺠﺎﻡم ﺇإﻟﻰ‬
‫ﺩدﻛﺎﻧﻪﮫ ﻭوﺍاﻟﺤﺪﺍاﺩد ﺇإﻟﻰ ﻛﻴﯿﺮﻩه ﻭوﻛﻞ ﺻﺎﻧﻊ ﺇإﻟﻰ ﺻﻨﻌﺘﻪﮫ“ ‪ ،٬‬ﻟﺬﻟﻚ ﻳﯾﻀﺮﺏب ﺑﻴﯿﺪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﯾﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃأﻱي ﺗﺠﻤﻌﺎﺕت ﻟﻠﻐﻮﻏﺎء ‪ ،٬‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﻴﯿﺪﺍاﻥن ﺍاﻟﺘﺤﺮﻳﯾﺮ‬
‫ﻣﺎﺩدﺓة )‪ :(22‬ﺍاﻟﺘﻌﻠﻴﯿﻢ ﺣﻖ ﻟﻜﻞ ﻣﺴﻠﻢ ‪ ،٬‬ﻭوﺣﻔﻆ ﺍاﻟﻘﺮﺁآﻥن ﺇإﻟﺰﺍاﻣﻲ ‪ ،٬‬ﻭوﺍاﻥن ﻳﯾﻜﻮﻥن‬
‫ﺍاﻟﺘﻌﻠﻴﯿﻢ ﺑﻠﻐﺔ ﺍاﻟﻘﺮﺁآﻥن ‪ ،٬‬ﻣﻊ ﺇإﻳﯾﻘﺎﻑف ﺃأﻧﺸﻄﺔ ﺍاﻟﻠﻬﮭﻮ ﺍاﻟﻤﺴﻤﺎﺓة ﺑﺎﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍاﻟﺮﻳﯾﺎﺿﻴﯿﺔ‬
‫ﻭوﺍاﻟﻔﻨﻴﯿﺔ ﻭوﻳﯾﺘﻢ ﺗﺨﺼﻴﯿﺺ ﺣﺼﺼﻬﮭﺎ ﻟﺬﻛﺮ ﷲ‪.‬‬
‫ﻣﺎﺩدﺓة )‪ :(23‬ﺗﻘﻮﻳﯾﻢ ﺍاﻹﻣﺎﺭرﺓة ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺘﻘﻮﻳﯾﻢ ﺍاﻟﻘﻤﺮﻱي ﺍاﻟﻬﮭﺠﺮﻱي ﻣﻊ ﺇإﻟﻐﺎء ﺍاﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻘﺎﻭوﻳﯾﻢ ﺍاﻟﻜﻔﺮﻳﯾﺔ ﻛﺎﻟﻤﻴﯿﻼﺩدﻱي ﻭوﺍاﻟﻘﺒﻄﻲ ﻭوﺍاﻟﺸﺎﻣﻲ ﻭوﺍاﻟﻌﺮﺍاﻗﻲ‬
‫ﻣﺎﺩدﺓة )‪ :(24‬ﻓﻲ ﺣﺎﻝل ﺗﻌﺬﺭر ﺍاﺳﺘﻴﯿﺮﺍاﺩد ﻋﺪﺩد ﻛﺎﻑف ﻛﻤﺘﻨﻔﺬﻳﯾﻦ ﻣﻦ ﺃأﺻﻮﻝل‬
‫ﻗﺮﺷﻴﯿﺔ ‪،٬‬ﻳﯾﻘﻮﻡم ﺍاﻷﺯزﻫﮬﮪھﺮ ﺍاﻟﺸﺮﻳﯾﻒ ﺑﺎﺧﺘﻴﯿﺎﺭر ﺃأﻫﮬﮪھﻞ ﺍاﻟﺤﻞ ﻭوﺍاﻟﻌﻘﺪ ﻣﻦ ﺑﻴﯿﻦ ﺧﺮﻳﯾﺠﻴﯿﻪﮫ ‪،٬‬‬
‫ﻓﻴﯿﻜﻮﻥن ﻣﻨﻬﮭﻢ ﺍاﻟﻘﻀﺎﺓة ﻭوﺍاﻟﻤﺤﺘﺴﺐ ﻭوﺭرﺅؤﺳﺎء ﺍاﻟﺪﻭوﺍاﻭوﻳﯾﻦ ‪ ،٬‬ﻭوﻣﻦ ﻻﻳﯾﺒﺎﻳﯾﻌﻬﮭﻢ ﻳﯾﻘﺘﻞ ﺩدﺭرءﺍاً‬
‫ﻟﻠﻔﺘﻦ ‪.‬‬
‫ﻣﺎﺩدﺓة )‪ :(25‬ﺳﻠﻄﺎﺕت ﺍاﻷﻣﻴﯿﺮ ﻣﻄﻠﻘﺔ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﯾﺮﺗﻜﺐ ﻛﻔﺮﺍاً ﺑﻮﺍاﺣﺎ ً ‪ ،٬‬ﻭوﺇإﻥن ﻓﺴﻖ‬
‫ﻭوﺇإﻥن ﻓﺠﺮ ﻭوﺇإﻥن ﺿﺮﺏب ﻅظﻬﮭﺮﻙك ﻭوﺃأﺧﺬ ﻣﺎﻟﻚ ‪ ،٬‬ﻭوﻻ ﺗﻨﻘﻀﻲ ﻣﺪﺓة ﺭرﺋﺎﺳﺘﻪﮫ ﺇإﻻ ﺑﺎﻧﻘﻀﺎء‬
‫ﺃأﺟﻠﻪﮫ ﻋﻤﻼ ﺑﺴﻨﺔ ﺍاﻟﺮﺍاﺷﺪﻳﯾﻦ ﺍاﻟﻤﻬﮭﺪﻳﯾﻴﯿﻦ‬
‫ﻣﺎﺩدﺓة )‪ :(26‬ﻳﯾﺘﻮﻟﻰ ﻗﺎﺿﻲ ﺍاﻟﻘﻀﺎﺓة ﺇإﻣﺎﻣﺔ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﺍاﻟﺨﻄﺒﺔ ﺑﺤﻀﺮﺓة ﺍاﻷﻣﻴﯿﺮ ‪،٬‬‬
‫ﻭوﻳﯾﺸﺮﻑف ﻋﻠﻰ ﺍاﻷﺣﺒﺎﺱس ﻭوﺍاﻷﻭوﻗﺎﻑف ﻭوﺑﻴﯿﺖ ﺍاﻟﻤﺎﻝل ﻟﺼﺮﻓﻬﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭوﻭوﺟﻮﻩه‬
‫ﺍاﻟﺒﺮ ‪ ،٬‬ﻭوﻳﯾﻨﻴﯿﺐ ﻋﻨﻪﮫ ﻧﻮﺍاﺑﺎ ً ﻓﻲ ﺍاﻷﻗﺎﻟﻴﯿﻢ ‪ ،٬‬ﺑﻌﺪ ﺇإﻟﻐﺎء ﻭوﻅظﺎﺋﻒ ﻣﺪﺭرﺍاء ﺍاﻷﻣﻦ‬
‫ﻭوﺍاﻟﻤﺤﺎﻓﻈﻴﯿﻦ ‪ ،٬‬ﻭوﺃأﻥن ﻳﯾﻜﻮﻥن ﻫﮬﮪھﺆﻻء ﺍاﻟﻨﻮﺍاﺏب ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ ﺍاﻟﻤﺸﻬﮭﻮﺩد ﻟﻬﮭﻢ ﺑﺎﻟﺘﻔﻘﻪﮫ‬
‫ﻓﻲ ﺍاﻹﺳﻼﻡم ‪ ،٬‬ﻭوﺗﻜﻮﻥن ﻣﻬﮭﺎﻣﻬﮭﻢ ﺇإﻗﺎﻣﺔ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻓﻲ ﺃأﻗﺎﻟﻴﯿﻤﻬﮭﻢ ‪ ،٬‬ﻭوﺍاﻟﺨﻄﺎﺑﺔ ‪ ،٬‬ﻭوﺗﻼﻭوﺓة‬
‫ﺍاﻟﻘﺮﺁآﻥن ‪ ،٬‬ﻭوﻳﯾﻌﻴﯿﻨﻮﻥن ﺍاﻟﻌﺴﺲ ﻟﻤﺮﺍاﻗﺒﺔ ﺗﺎﺭرﻛﻲ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﺃأﻭو ﻣﻦ ﺃأﺳﻘﻂ ﻓﺮﺿﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺍاﻟﻔﺮﻭوﺽض ﺃأﻭو ﺍاﺭرﺗﻜﺐ ﻣﺨﺎﻓﺔ ﺷﺮﻋﻴﯿﺔ ﻟﺘﻮﻗﻴﯿﻊ ﺣﺪﻭوﺩد ﷲ ﻭوﺗﻔﻌﻴﯿﻠﻬﮭﺎ ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﻬﮭﺎﻡم‬

‫ﺍاﻟﻘﺮﺁآﻥن ‪ ،٬‬ﻭوﻳﯾﻌﻴﯿﻨﻮﻥن ﺍاﻟﻌﺴﺲ ﻟﻤﺮﺍاﻗﺒﺔ ﺗﺎﺭرﻛﻲ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﺃأﻭو ﻣﻦ ﺃأﺳﻘﻂ ﻓﺮﺿﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺍاﻟﻔﺮﻭوﺽض ﺃأﻭو ﺍاﺭرﺗﻜﺐ ﻣﺨﺎﻓﺔ ﺷﺮﻋﻴﯿﺔ ﻟﺘﻮﻗﻴﯿﻊ ﺣﺪﻭوﺩد ﷲ ﻭوﺗﻔﻌﻴﯿﻠﻬﮭﺎ ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﻬﮭﺎﻡم‬
‫ﺍاﻟﻤﺤﺘﺴﺐ ﺍاﻷﻛﺒﺮ ﻣﺮﺍاﻗﺒﺔ ﺍاﻷﺳﻮﺍاﻕق ﻟﻀﻤﺎﻥن ﻋﺪﻡم ﺍاﻹﺧﺘﻼﻁط ﻭوﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﻜﺎﺳﺐ‬
‫ﺃأﺭرﺑﺎﺏب ﺍاﻟﺤﺮﻑف ﻭوﺍاﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﻭوﺍاﻟﻤﻌﺎﻳﯾﺶ ‪ ،٬‬ﻣﻊ ﺍاﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﺍاﻟﻤﺸﺪﺩدﺓة ﺑﺎﻟﺬﺍاﺕت ﻭوﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﯾﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻮﺭرﺍاﻗﻴﯿﻦ ‪ ،٬‬ﺣﺮﺻﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺔ ﻋﻘﻮﻝل ﺍاﻟﻤﺴﻠﻤﻴﯿﻦ ﻭوﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﯾﺨﺎﻟﻄﻬﮭﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺷﻜﻮﻙك ﻭوﺷﺒﻬﮭﺎﺕت ‪.‬‬
‫ﻣﺎﺩدﺓة )‪ :(27‬ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺍاﻹﻣﺎﺭرﺓة ﺃأﻥن ﺻﺤﺔ ﺍاﻟﻤﻮﺍاﻁطﻨﻴﯿﻦ ﻫﮬﮪھﻲ ﺃأﻫﮬﮪھﻢ ﻫﮬﮪھﻤﻮﻣﻬﮭﺎ‬
‫ﻭوﻭوﺍاﺟﺒﺎﺗﻬﮭﺎ ‪ ،٬‬ﻭوﺃأﺟﺪﺭرﻫﮬﮪھﺎ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻳﯾﺔ ﻭوﺍاﻟﺮﻋﺎﻳﯾﺔ ‪ ،٬‬ﻟﻠﻔﻘﺮﺍاء ﻗﺒﻞ ﺍاﻷﻏﻨﻴﯿﺎء ‪ ،٬‬ﻭوﺑﺤﻴﯿﺚ ﻳﯾﻜﻮﻥن‬
‫ﻧﺼﻴﯿﺐ ﺍاﻟﺼﺤﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﯿﺖ ﺍاﻟﻤﺎﻝل ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﻨﺼﻴﯿﺐ ﺍاﻷﻭوﻓﺮ ﺩدﻋﻤﺎ ‪ ،٬‬ﻭوﺫذﻟﻚ ﻟﺘﻮﻓﻴﯿﺮ ﺍاﻟﻨﻮﻕق‬
‫ﻭوﺗﺤﺴﻴﯿﻦ ﺳﻼﻻﺗﻬﮭﺎ ﻟﺘﺪﺭر ﺃأﻛﺒﺮ ﻗﺪﺭر ﻣﻦ ﺍاﻟﺒﻮﻝل ﺍاﻟﺸﺎﻓﻲ ﺑﻤﺎ ﻳﯾﻜﻔﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺍاﻟﻤﺴﻠﻤﻴﯿﻦ‬
‫ﻟﺘﺼﺢ ﺍاﻷﺑﺪﺍاﻥن ﻭوﺍاﻟﻌﻘﻮﻝل ‪ .‬ﻭوﺇإﻋﻤﺎﻻ ﻟﻤﺎ ﺃأﻛﺪﻩه ﻓﻀﻴﯿﻠﺔ ﻣﻔﺘﻲ ﺍاﻟﺪﻳﯾﺎﺭر ﺍاﻟﺸﻴﯿﺦ ﻋﻠﻲ‬
‫ﺟﻤﻌﺔ ‪ ،٬‬ﻳﯾﺘﻢ ﺗﺸﻜﻴﯿﻞ ﻟﺠﻨﺔ ﻋﻠﻤﻴﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺃأﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯى ﻣﻦ ﺍاﻟﺠﻴﯿﻮﻟﻮﺟﻴﯿﻴﯿﻦ‬
‫ﻭوﺍاﻟﻨﻄﺎﺳﻴﯿﻴﯿﻦ ‪ ،٬‬ﻳﯾﺮﺃأﺳﻬﮭﺎ ﺭرﺟﻞ ﻣﺸﻬﮭﻮﺩد ﻟﻪﮫ ﺑﺎﻟﻜﻔﺎءﺓة ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺪﻛﺘﻮﺭر ﺯزﻏﻠﻮﻝل ﺍاﻟﻨﺠﺎﺭر ‪،٬‬‬
‫ﻹﺗﺎﺣﺔ ﺍاﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻪﮫ ﻟﻠﻔﻌﻞ ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ ﺍاﻟﻜﻼﻡم ‪ ،٬‬ﺑﻌﻤﻞ ﻳﯾﺨﻠﺪﻩه ﻓﻲ ﺗﺎﺭرﻳﯾﺦ ﺍاﻟﻤﺴﻠﻤﻴﯿﻦ ‪،٬‬‬
‫ﻭوﺗﻜﻮﻥن ﻣﻬﮭﻤﺔ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻬﮭﻴﯿﺌﺔ ﺍاﻟﻌﻠﻤﻴﯿﺔ ﻫﮬﮪھﻲ ﺍاﻟﺘﻨﻘﻴﯿﺐ ﺍاﻟﺠﻴﯿﻮﻟﻮﺟﻲ ﻭوﺍاﻟﻤﺨﺒﺮﻱي ﺑﺒﻼﺩد‬
‫ﺍاﻟﺤﺠﺎﺯز ﻋﻦ ﺍاﻟﻤﻮﺍاﻁطﻦ ﺍاﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥن ﻳﯾﺒﻮﻝل ﻓﻴﯿﻬﮭﺎ ﺍاﻟﻨﺒﻲ ﺍاﻟﻜﺮﻳﯾﻢ )ﺹص( ﻻﺳﺘﺨﺮﺍاﺝج‬
‫ﺍاﻟﺤﻔﺮﻳﯾﺎﺕت ﺍاﻟﺘﻲ ﺗﺮﺳﺐ ﻓﻴﯿﻬﮭﺎ ﺍاﻟﺒﻮﻝل ﺍاﻟﻨﺒﻮﻱي ﻭوﺗﻔﻜﻴﯿﻜﻪﮫ ﺇإﻟﻰ ﻋﻨﺎﺻﺮﻩه ﻭوﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻪﮫ‬
‫ﺍاﻟﻜﻴﯿﻤﻴﯿﺎﺋﻴﯿﺔ ﺍاﻷﻭوﻟﻰ ‪ ،٬‬ﻭوﺇإﺫذﺍاﺑﺘﻪﮫ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﻣﺤﺎﻟﻴﯿﻞ ﻁطﺒﻴﯿﺔ ﻓﺘﺼﺢ ﺍاﻷﺑﺪﺍاﻥن ﻭوﺗﺴﻤﻮ‬
‫ﺍاﻷﺭرﻭوﺍاﺡح ﻭوﺗﺘﻔﺘﺢ ﺍاﻟﻌﻘﻮﻝل ‪ ،٬‬ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻣﺎ ﻳﯾﺴﺘﺘﺒﻊ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭوﺭرﺓة ﺇإﻏﻼﻕق ﻛﻠﻴﯿﺎﺕت ﺍاﻟﻄﺐ‬
‫ﻭوﻣﻌﺎﻫﮬﮪھﺪﻩه ‪ ،٬‬ﺗﻮﻓﻴﯿﺮﺍا ﻟﻬﮭﺪﺭر ﻣﺎﻝل ﺍاﻟﻤﺴﻠﻤﻴﯿﻦ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﻻﻳﯾﻨﻔﻊ ‪ ،٬‬ﻧﺎﻫﮬﮪھﻴﯿﻚ ﻋﻤﺎ ﻳﯾﺮﺗﻜﺐ ﻓﻲ‬
‫ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻤﻌﺎﻫﮬﮪھﺪ ﻣﻦ ﺟﺮﺍاﺋﻢ ﺍاﻟﺘﻤﺜﻴﯿﻞ ﺑﺎﻟﺠﺜﺚ ﺑﺤﺠﺔ ﺍاﻟﺘﻌﻠﻢ ‪ ،٬‬ﻭوﺭرﻏﻢ ﺇإﻳﯾﻤﺎﻧﻨﺎ ﺍاﻟﻘﺎﻁطﻊ ﺃأﻥن‬
‫ﷲ ﻭوﺣﺪﻩه ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺸﺎﻓﻲ ‪ ،٬‬ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍاﻷﺧﺬ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎﺏب ‪ ،٬‬ﺑﺘﻔﻌﻴﯿﻞ ﺍاﻻﻗﺘﺮﺍاﺣﺎﺕت ﺍاﻟﻮﺍاﺭرﺩدﺓة‬
‫ﺃأﻋﻼﻩه ‪ ،٬‬ﻣﻊ ﺍاﻷﺧﺬ ﻓﻲ ﺍاﻻﻋﺘﺒﺎﺭر ﺁآﺭرﺍاء ﻓﻘﻬﮭﻴﯿﺔ ﺃأﺧﺮﻯى ﺗﻮﺭرﺩدﻫﮬﮪھﺎ ﻛﺘﺐ ﺍاﻟﻔﻘﻪﮫ ﺍاﻷﺯزﻫﮬﮪھﺮﻳﯾﺔ‬
‫” ﺃأﻥن ﺗﺮﻙك ﺍاﻟﺘﺪﺍاﻭوﻱي ﺗﻮﻛﻼ ﻋﻠﻰ ﷲ ﺃأﻓﻀﻞ ﻭوﻻﻳﯾﺼﺢ ﺇإﻛﺮﺍاﻩه ﺍاﻟﻤﺮﻳﯾﺾ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ“‬


Aperçu du document دستور الدولة الإسلامية.pdf - page 1/9
 
دستور الدولة الإسلامية.pdf - page 3/9
دستور الدولة الإسلامية.pdf - page 4/9
دستور الدولة الإسلامية.pdf - page 5/9
دستور الدولة الإسلامية.pdf - page 6/9
 




Télécharger le fichier (PDF)






Documents similaires


fichier pdf sans nom 12
atdc a p constitution
kampalamars2019
dri tn manuel decentralisation version finale
tape 1
fichier sans nom 11

Sur le même sujet..




🚀  Page générée en 0.034s