Fichier PDF

Partage, hébergement, conversion et archivage facile de documents au format PDF

Partager un fichier Mes fichiers Convertir un fichier Boite à outils PDF Recherche PDF Aide Contact



إفهم غضبك كى تتغلب عليه .pdf



Nom original: إفهم غضبك كى تتغلب عليه.pdf
Titre: Microsoft Word - the book of alosman 2.doc
Auteur: XP

Ce document au format PDF 1.4 a été généré par PScript5.dll Version 5.2 / Acrobat Distiller 6.0 (Windows), et a été envoyé sur fichier-pdf.fr le 28/05/2012 à 18:37, depuis l'adresse IP 41.250.x.x. La présente page de téléchargement du fichier a été vue 1200 fois.
Taille du document: 533 Ko (62 pages).
Confidentialité: fichier public




Télécharger le fichier (PDF)









Aperçu du document


‫‪1‬‬

‫© ﺣﻘﻮق اﻟﻨﺸﺮ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻟـ‬

‫‪www.nashiri.net‬‬
‫© ﺣﻘﻮق اﻟﻤﻠﻜﻴﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ‬
‫ﻧﺸﺮ إﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﻳﻮﻟﻴﻮ‪ /‬ﺗﻤّﻮز ‪.2005‬‬
‫ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻨﻌﺎ ﺑﺎﺗ ًﺎ ﻧﻘﻞ أﻳﺔ ﻣﺎدة ﻣﻦ اﻟﻤﻮاد اﻟﻤﻨﺸﻮرة ﻓﻲ ﻧﺎﺷﺮي دون إذن آﺘﺎﺑﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻗﻊ‪ .‬ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﻤﻨﺸﻮرة ﻓﻲ‬
‫ﻣﻮﻗﻊ دار ﻧﺎﺷﺮي ﻟﻠﻨﺸﺮ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ ﺗﻤﺜﻞ رأي آﺎﺗﺒﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﺘﺤﻤﻞ دار ﻧﺎﺷﺮي أﻳﺔ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ أو أدﺑﻴﺔ ﻋﻦ‬
‫ﻣﺤﺘﻮاهﺎ‪.‬‬
‫ﺣﺮرﻩ ﻟﻠﻨﺸﺮ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‪ :‬ﺻﻼح ﺷﺮارة‬
‫ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻐﻼف‪ :‬ﺣﻴﺎة اﻟﻴﺎﻗﻮت‬

‫‪2‬‬

‫]‪< <l^{{{{{{èçj‬‬
‫< <‬
‫اﻹهــﺪاء‬
‫ﻣﻘﺪﻣــﺔ اﻟﻜﺘــﺎب‬
‫‪ -1‬ﻏﻀﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ‬
‫‪ -2‬آﻞ ﺷﻲء ﺳﻴﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮام‬
‫‪ -3‬ﻻ ﺗﻐﻀﺐ‬
‫‪ -4‬أﺣﺎدﻳﺚ ﻧﺒﻮﻳﺔ‬
‫‪ -5‬دﻋﺎء اﻟﻬﻢ واﻟﺤﺰن‬
‫‪ -6‬ﻟﻢ ﻳﻬﺘﻤﻮا ﺑﻲ‬
‫‪ -7‬ﻳﺘﺨﺬ اﻟﻨﺎس أﻓﻀﻞ اﻟﺨﻴﺎرات ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﻟﻲ‬
‫‪ -8‬اﻷآﺜﺮ ﻣﺮوﻧﺔ هﻮ اﻷآﺜﺮ ﻧﺠﺎﺣ ًﺎ‬
‫‪ -9‬ارﺻﺪ ﻧﻔﺴﻚ‬
‫‪ -10‬ﺻﻮر اﻟﻐﻀﺐ‬
‫‪ -11‬أﻓﻜﺎر اﻟﻐﻀﺐ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ‬
‫‪ -12‬أﻓﻜﺎر اﻟﻐﻀﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ‬
‫‪ -13‬اﻟﺤﻤﺎﻗﺎت‬
‫‪ -14‬اﻟﻤﺴﺎﻣﻴﺮ‬
‫‪ -15‬آﻴﻒ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻼﺑﺘﺰاز‬
‫‪ -16‬ﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﻀﺐ ؟‬
‫‪ -17‬ﻻ ﺑﺄس ﻣﻦ ﻟﺤﻈﺎت اﻟﻀﻌﻒ‬
‫‪ -18‬ﻻ ﺑﺄس ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺐ‬
‫‪ -19‬ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى‬
‫‪ -20‬هﻴﺊ ﻧﻔﺴﻚ‬
‫‪ -21‬ﻣﺘﻰ ﻧﻨﺴﻰ وﻣﺘﻰ ﻧﺘﺬآﺮ ؟‬
‫‪ -22‬ﻣﺎ هﻮ اﻟﻐﻀﺐ اﻟﺼﺤﻴﺢ ؟‬
‫‪ -23‬آﻴﻒ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻐﻀﻮب ؟‬
‫‪ -24‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﺗﺘﺤﻘﻖ اﻷﻣﻨﻴﺎت‬
‫‪ -25‬ﻣﺘﻰ ﺑﺪأ اﻟﻐﻀﺐ ؟‬
‫‪ -26‬ﻋﺎد اﻟﺸﺮ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‬
‫‪ -27‬ﻣﻦ ﻧﻠﻮم؟‬
‫‪ -28‬ﻣﺎذا أﻓﻌﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﻀﺐ؟‬
‫‪ -29‬ﻣﻌﺮآﺔ اﻟﺠﺴﻢ‬
‫‪ -30‬ﺣﻮار ﻣﻊ اﻟﻐﻀﺐ‬

‫‪3‬‬

‫‪ -31‬اﻟﻨﻴﺔ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻟﻠﻐﻀﺐ؟‬
‫‪ -32‬ﻟﻠﻐﻀﺐ ﻓﻮاﺋﺪ‬
‫‪ -33‬اﻟﻐﻀﺐ اﻹﻟﻬﻲ‬
‫‪ -34‬ﻟﻤﺎذا اﻻﻧﺘﻘﺎد ﻳﺆﻟﻢ؟‬
‫‪ -35‬آﻴﻒ ﻻ ﻧﺠﻌﻠﻪ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺤﺪة‬
‫‪ -36‬ﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻨﻘﺪ‬
‫‪ -37‬آﻴﻒ أﺻﻞ؟‬
‫‪ -38‬ﻟﻘﺪ ﺧﺬﻟﻨﻲ‬
‫‪ -39‬ﺣﺐ اﻟﻨﻔﺲ‬
‫‪ -40‬أﻧﺖ إﻧﺴﺎن ﻓﺮﻳﺪ‬
‫‪ -41‬إذا آﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻚ أن ﺗﺤﻠﻢ ﺑﺸﻲء ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ‬
‫‪ -42‬اﻻﻧﺘﻤﺎء‬
‫‪-43‬اﻟﻬﻮﻳﺔ‬
‫‪ -44‬اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﻟﻔﻌﺎل‬
‫‪ -45‬ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‬
‫‪ -46‬اﻻﻗﺘﻨﺎع‬
‫‪ -47‬ﺗﺄآﻴﺪات إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‬
‫‪ -48‬ﺣﺰن وﻏﻀﺐ‬
‫‪ -49‬ﻏﻀﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺒﻴﻦ‬
‫‪ -50‬ﻋﺪم اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ‬
‫‪ -51‬ﺣﺐ اﻟﻮﻃﻦ‬
‫‪ -52‬ﻟﺤﻈﺎت اﻟﺘﺄﻣﻞ‬
‫‪ -53‬اﻟﺘﺄﻣﻞ‬
‫‪ -54‬اﺳﺘﻤﻊ ﻟﻸﺻﻮات‬
‫‪ -55‬رآﺰ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﺴﻚ‬
‫‪ -56‬رآﺰ ﻋﻠﻰ أﻟﻤﻚ‬
‫‪ -57‬اﻟﻤﺮﺁة‬
‫‪ -58‬اﻟﻌﻘﻞ واﻟﻘﻠﺐ‬
‫‪ -59‬إذا ﻋﻤﻠﺖ ﻧﻔﺲ اﻟﺸﻲء ﻓﺴﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬
‫‪ -60‬ﺗﺄﻣﻞ اﻟﺘﺸﺎﻓﻲ‬
‫‪ -61‬اﻟﻌﺐ ﻣﻊ اﻟﺼﻮر‬
‫‪ -62‬اﻟﺒﻴﺌﺔ‬
‫‪ -63‬أﺑﻌﺎد اﻟﺘﻔﺎؤل‬
‫‪ -64‬ﺣﻮار ﻣﻊ اﻟﻐﻀﺐ )‪(2‬‬
‫‪ -65‬اﻟﻐﻔﺮان‬
‫‪ -66‬ﻏﻀﺐ اﻟﺮﺟﻞ‬
‫‪ -67‬ﻏﻀﺐ اﻟﻤﺮأة‬
‫‪ -68‬ﻏﻀﺐ اﻵﺑﺎء‬
‫‪ -69‬اﻟﻴﻮﻏﺎ‬
‫‪ -70‬اﻟﻤﺘﻌﺔ‬
‫‪ -71‬ﻏﻀﺐ اﻟﻤﺮﺑﻴﻦ‬

‫‪4‬‬

‫‪ -72‬ﻣﺎذا أﻓﻌﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﻀﺐ‬
‫‪ -73‬هﻞ ﻳﻐﻀﺐ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ رﺑﻪ ؟‬
‫‪ -74‬اﻟﺒﻜﺎء‬
‫‪ -75‬اﻷﻣﻞ‬
‫‪ -76‬ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ اﻟﻐﻀﺐ‬
‫‪ -77‬اﺧﺘﻼف اﻟﻘﻴﻢ‬
‫‪ -78‬ﻣﻦ هﻨﺎ وهﻨﺎك‬
‫‪ -79‬ﻟﺤﻈﺎت اﻻﻧﺘﻈﺎر‬
‫‪ -80‬اﻟﻔﻮز ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‬
‫‪ -81‬ﻏﻀﺐ اﻟﺸﻮارع‬
‫‪ -82‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻌﻮد ﻟﺮﺑﻪ‬
‫‪ -83‬آﻴﻒ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻐﻀﻮب‬
‫‪ -84‬ﺳﻴﻤﻔﻮﻧﻴﺔ اﻟﺼﺮاع‬
‫‪ -85‬ﻟﻚ اﻟﺨﻴﺎر‬
‫‪ -86‬ﺗﻜﻠﻔﺔ اﻟﺼﺮاع‬
‫‪ -87‬اﺿﻄﻬﺎد اﻷﻃﻔﺎل‬
‫‪ -88‬ﻳﻐﻀﺒﻨﻲ داﺋﻤﺎ‬
‫‪ -89‬ﻓﻮاﺋﺪ‬
‫‪ -90‬ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﻤﻌﻨﻰ‬
‫‪ -91‬آﻴﻒ ﺗﺼﻠﺢ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺘﺨﺎﺻﻤﻴﻦ‬
‫‪ -92‬ﻋﺎدات ﻣﻐﻀﺒﺔ‬
‫‪ -93‬ﺳﺎﻣﺤﻨﻲ‬
‫‪ -94‬أﺑﺠﺪﻳﺎت اﻟﻐﻀﺐ‬
‫‪ -95‬أﻓﻜﺎر ﻣﺘﻤﻴﺰة‬
‫‪ -96‬اﻹﺳﺎءة واﻹﺣﺴﺎن‬
‫‪ -97‬اﻟﺒﻄﺎﻃﺲ‬
‫‪ -98‬واﻟﻜﺎﻇﻤﻴﻦ اﻟﻐﻴﻆ‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬
‫اﻟﻤﺮاﺟﻊ‬
‫اﻟﺴﻴﺮة اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻌﺜﻤﺎن‬

‫‪5‬‬

‫]‪< <ð]‚{{âý‬‬
‫أهﺪي آﺘﺎﺑﻲ ﻟﺮﺑﻲ وﺧﺎﻟﻘﻲ وﺳﻴﺪي وﻣﻮاﻟﻲ ﻓﻠﻮﻻﻩ ﻟﻤﺎ اهﺘﺪﻳﻨﺎ وﻻ ﺗﺼﺪﻗﻨﺎ وﻻ ﺻﻤﻨﺎ وﻻ ﺻﻠﻴﻨﺎ ﺛﻢ أهﺪﻳﻪ‬
‫ﻟﺮﺳﻮﻟﻨﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺧﻴﺮ إﻧﺴﺎن ﺣﻠﻴﻢ وﻟﻸﻧﺒﻴﺎء واﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ‪ ،‬واهﺪﻳﻪ ﻟﻨﻔﺴﻲ وروﺣﻲ وﻋﻘﻠﻲ وﺟﺴﺪي‬
‫واهﺪﻳﻪ ﻟﻮاﻟﺪﺗﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰة ﻓﻠﻬﺎ آﻞ اﻟﻔﻀﻞ ﻋﻠﻲ وﻟﻬﺎ آﻞ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ واﻟﺤﺐ و ﻟﻮاﻟﺪي اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﻬﻮ ﺧﻴﺮ ﻗﺪوة‬
‫ورﻣﺰ ﻟﻠﺼﻼح واﻟﺘﻘﻮى واهﺪﻳﻪ ﻹﺧﻮاﻧﻲ و أﺧﻮاﺗﻲ ﻓﻬﻢ ﺧﻴﺮ ﻣﺸﺠﻊ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ و ﻷﺧﻲ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫اﻟﺬي ﻳﺸﺠﻌﻨﻲ داﺋﻤﺎ وﻳﻌﻄﻴﻨﻲ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ و اهﺪﻳﻪ ﻟﻌﺎﺋﻠﺘﻲ و أهﻠﻲ ﻓﻬﻢ ﻣﻦ أﺣﺐ اﻟﺠﻠﻮس ﻣﻌﻬﻢ واهﺪﻳﻪ‬
‫ﻟﻌﻤﺘﻲ ﺧﻮﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎن ﻓﻘﺪ آﺎﻧﺖ ﻧﻌﻢ اﻟﻌﻮن ﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ آﻤﺎ اهﺪﻳﻪ ﻟﺼﺪﻳﻘﻲ وﺣﺒﻴﺐ اﻟﺮوح ﻋﺜﻤﺎن ﻳﺎﺳﺮ‬
‫و ﻟﻤﻦ ﻋﻠﻤﻨﻲ ﺣﺮﻓًﺎ وآﺎن ﻋﻮﻧًﺎ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ و ﻟﻜﻞ ﻣﺤﺐ ﻟﻠﺨﻴﺮ وآﻞ ﻗﺎرئ ﻟﻲ وﻣﺘﺎﺑﻊ ﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺗﻲ‪،‬‬
‫وأﺧﻴﺮًا اهﺪﻳﻪ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺳﺎهﻢ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب وﺳﻬﺮ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻠﻬﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻨﺎ هﺬا اﻟﻌﻤﻞ و اﺟﻌﻠﻪ ﺧﺎﻟﺼًﺎ ﻟﻮﺟﻬﻚ اﻟﻜﺮﻳﻢ وأﺟﺮﻧﺎ ﻳﺎ رﺣﻴﻢ‪ .‬وأﺳﺄل ﻣﻦ ﻗﺮأﻩ ﻓﺎﺳﺘﻔﺎد أﻻ‬
‫ﻳﻨﺴﻨﺎ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﺎﺋﻪ وﺻﺎدق رﺟﺎﺋﻪ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻌﺜﻤﺎن‬

‫‪6‬‬

‫‪< <Üéu†Ö]<à·†Ö]<]<ÜŠe‬‬
‫‪< <h^{{jÓÖ]<í{{Ú‚ÏÚ‬‬

‫<<‬

‫ﺣﻴﻨﻤ ﺎ ﺗ ﺪق ﺳ ﺎﻋﺔ اﻟﻐ ﻀﺐ ﻳﺘﺤ ﻮل آ ﻞ ﺷ ﻲء‪ ،‬ﻓﺘﺘﻐﻴ ﺮ اﻷﻟ ﻮان‪ ،‬و ﺗﺮﺗﻔ ﻊ اﻷﺻ ﻮات‪ ،‬و ﻳﺘﻮﻗ ﻒ اﻟﻌﻘ ﻞ‪.،‬و‬
‫ﺗﻌﻤﻞ اﻟﺠﻮارح ﺑﺄﻋﻠﻰ ﻃﺎﻗﺘﻬﺎ‪ .‬إﻧﻬ ﺎ ﺛ ﻮرة ﻋﺎرﻣ ﺔ‪ ،‬و ﻃﺎﻗ ﺔ ﺟﺎﻣﺤ ﺔ‪ ،‬و ﺛ ﻮر ه ﺎﺋﺞ‪ ،‬و ﺻ ﻘﺮ ﻣ ﻨﻘﺾ‪ ،‬وأﺳ ﺪ‬
‫ﻏ ﻀﺒﺎن‪ ،‬و ﻧﻤ ﺮ ﻣ ﺴﺮع‪ ،‬و زﻟ ﺰال ﻣ ﺪﻣﺮ‪ ،‬و ﺑﺮآ ﺎن ه ﺎﺋﺞ ﻻ ﻳﻮﻗﻔ ﻪ أﺣ ﺪ‪ ،‬و‪.‬ﻋﺎﺻ ﻔﺔ ﺗﻄﻴ ﺮ ﻣﻌﻬ ﺎ آ ﻞ ﻣ ﺎ‬
‫ﻳﻌﺘﺮﺿ ﻬﺎ‪ .‬إﻧﻬ ﺎ ﺳ ﺎﻋﺔ اﻟﻐ ﻀﺐ‪ ،‬ﻻ ﺗﺒﻘ ﻲ وﻻ ﺗ ﺬر‪ ،‬ﻓﻬ ﻞ ﻧﻮﻗ ﻒ اﻟﻌﻘ ﺎرب؟ أم ﻧﻨﺘﻈ ﺮ ﺣﺘ ﻰ ﺗﻤ ﺮ اﻟﻌﺎﺻ ﻔﺔ‬
‫ﺟ ﺰُرًا‪ ،‬وﻣ ﻦ اﻟﺜ ﻮر ﺣﺮﺛ ﺎ وزراﻋ ﺔ‪ ،‬وﻣ ﻦ اﻷﺳ ﺪ َﻣﻠِﻜ ًﺎ‪ ،‬وﻣ ﻦ‬
‫ﺑ ﺴﻼم؟ أم ﻧﻤﻨ ﻊ ﺣ ﺪوﺛﻬﺎ؟ أم ﻧﺒﻨ ﻲ ﺑﺎﻟﺒﺮآ ﺎن ُ‬
‫اﻟﺰﻟﺰال إﺻﻼﺣﺎ وﻋﻤﺎرا؟‬
‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺳﺘﻘﺮأ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب آﻴﻒ ﺗﻐﻴﺮ ﻣﻦ أﻓﻜﺎرك‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺮى آﻞ ﻣﺎ آﺎن ﻳﻐﻀﺒﻚ أﻣﺮًا ﻋﺎدﻳﺎً‪ ،‬وﺗﻮﻗﻒ ﺑﻪ‬
‫اﻟﻌﻘ ﺎرب؛ ﻟﻜ ﻲ ﻻ ﺗ ﺼﻞ ﻟ ﺴﺎﻋﺔ اﻟﻐ ﻀﺐ واﻟﻤﺘﻤﺜ ﻞ ﺑﻘﻮﻟ ﻪ ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴ ﻪ وﺳ ﻠﻢ " ﻻ ﺗﻐ ﻀﺐ " أو أن‬
‫ﺗﺼﺮف ﻏﻀﺒﻚ ﻟﺒﻨﺎء وﺣﺮث وزرع‪ ،‬ﻓﺘﺤﻮل هﺬﻩ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻟﺼﺎﻟﺤﻚ ‪.‬‬
‫ﻟﻚ اﻟﺨﻴﺎران‪ ،‬وآﻼهﻤﺎ ﺳﻴﻮﺻﻠﻚ ﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﺴﻌﺎدة واﻟﺤﻠﻢ واﻟﺒﻬﺠﺔ واﻟﺤﻴﺎة اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﻤﻤﺘﻌﺔ‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫‪< <‹ËßÖ]<î×Â<g–Æ<I1‬‬
‫ﺖ ﺳﻴﺌﺔ ﻻ ﺗﺴﺘﺤﻘﻴﻦ اﻟﻌﻨﺎء‪ ،‬أآﺮهﻚ‪ ،‬ﻻ ﺗﻨﻔﻌﻴﻦ ﻟﺸﻲء‪ ،‬آﻠﻤﺎ ﻋﻤﻠﺖ ﺷﻴﺌﺎ أﻓﺴﺪﺗﻪ‪ ،‬آﻠﻤﺎ أردت ﻓﻌﻞ ﺷﻲء ﻻ‬
‫أﻧ ِ‬
‫ﺗﺤﻘﻘﻴﻨﻪ‪.‬‬
‫إن اﻟﻐﻀﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ ﻷﻧﻬﺎ ﺧﻴﺒﺖ ﺁﻣﺎﻟﻨﺎ وﻟﻢ ﺗﺤﻘﻖ ﻣﺎ ﻧﺮﻳﺪ هﻮ ﻇﻠﻢ ﻟﻬﺎ ‪.‬وﺗﺤﻤﻴﻞ ﻟﻬﺎ ﺑﻤﺎ هﻮ ﻓﻮق ﻃﺎﻗﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ اﻟﻨﻔﺲ وﻋﺪم اﻟﻐﻀﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻌﺬرهﺎ ﻷﻧﻨﺎ ﻃﺎﻟﺒﻨﺎهﺎ ﺑﺄآﺜﺮ ﻣﻤﺎ ه ﻮ ﻣﺘﻮﻗ ﻊ‪ ،‬وإن ﻟ ﻢ ﺗﺤﻘ ﻖ‬
‫ﻣﺎ ﻃﻠﺒﻨﺎﻩ ﻓﻘﺪ ﺣﻘﻘﺖ أﺷﻴﺎء آﺜﻴﺮة وإﻧﺠﺎزات آﺒﻴﺮة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪.‬‬
‫اﻧﻈﺮ ﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺎت اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬اﺟﻌﻞ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﻴﺮ ﻓﻬﻲ ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬ ﺎ ﺗﺤ ﺐ اﻟﻤﺰﻳ ﺪ ﻓ ﻲ آ ﻞ ﺷ ﻲء‪ ،‬ﻓﻮﺟﻬﻬ ﺎ‬
‫ﻟﻠﺨﻴﺮ وﻗﻢ ﺑﻘﻴﺎدﺗﻬﺎ ﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺼﻮاب‪ ،‬و إﻻ ﻗﺎدﺗﻚ ﻟﻬﻮاهﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﺘﻮﻗﻊ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻜﻤﺎل ﻓﻬﻲ اﺟﺘﻬ ﺪت وﻋﻤﻠ ﺖ ﻣ ﺎ‬
‫ﺑﻮﺳﻌﻬﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ‪ ،‬ﻓﺎﺻﺒﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻻ ﺗﺘﻌﺠﻞ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ واﻟﺜﻤﺎر ﻓﻬﻲ ﺗﺤﺘﺎج ﻟﺼﺒﺮ ووﻗﺖ‪.‬‬

‫‪< <Ý]†è<^Ú<î×Â<áçÓé‰<ðê<ØÒ<I2‬‬
‫اﻟﻘﻠﻖ ﻳﻨﺸﺄ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻴﺤﺼﻞ ﺧﻄﺄ‪ ،‬أو أﻧﻪ ﻟﻦ ﺗﻜﻮن اﻷﻣﻮر ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮام‪.‬‬
‫واﺟ ﻪ اﻷﺧﻄ ﺎء وﺗﻌﻠ ﻢ ﻣﻨﻬ ﺎ‪ ،‬وﻻ ﺑ ﺄس ﻣ ﻦ اﻟﻮﻗ ﻮع ﻓ ﻲ اﻟﺨﻄ ﺄ‪ ،‬ﻓﺎﻹﻧ ﺴﺎن ﻳﻐ ﻀﺐ رﻏ ﻢ اﺳ ﺘﻌﺪادﻩ اﻟﻤﻤﺘ ﺎز‬
‫ﻟﻠﺤﺪث أو اﻟﺤﻔﻠﺔ أو اﻻﻣﺘﺤﺎن‪ ،‬وﻋﻨﺪ ﺧﻄﺄﻩ ﻓﺈﻧ ﻪ ﻳﻐ ﻀﺐ وﻳﺜ ﻮر ﻋﻠ ﻰ ﻧﻔ ﺴﻪ ورﺑﻤ ﺎ ﻋﻠ ﻰ ﻏﻴ ﺮﻩ ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻨ ﺎ أن‬
‫ﻧﺘﻘﺒﻞ اﻟﺨﻄﺄ ﻓﻲ آﻞ ﺷﻲء وﻻ ﻧﻄﻠﺐ اﻟﻜﻤﺎل ﻓﻲ أﻣﻮرﻧﺎ آﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻜﺮ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺑﻌﺪ ‪ 100‬ﺳﻨﺔ هﻞ هﻮ ﻣﻬﻢ ﻓﻌﻼً‪ ،‬هﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﻢ أن ﻧﺨﺴﺮ ﺻﺤﺘﻨﺎ وأﺟﺴﺎدﻧﺎ ﺑﺴﺐ ﺧﻄﺄ‪ ،‬اﻋﺘﺒ ﺮ‬
‫اﻻﻣﺘﺤﺎن ﺗﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬اﻋﺘﺒﺮ اﻟﺤﻴﺎة ﻟﻌﺒﺔ أو رﺣﻠﺔ وﻻ ﺗﻌﺘﺒﺮهﺎ ﻣﻌﺮآﺔ‪.‬‬

‫‪< <g–Çi<÷<I3‬‬
‫ﺟﺎء رﺟﻞ إﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أوﺻﻨﻲ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ ﺗﻐﻀﺐ ﻓﻜﺮر ﻣﺮارا "ﻻ‬
‫ﺗﻐﻀﺐ "‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫ﺣ ﺪﻳﺚ ﻋﻈ ﻴﻢ ﻣ ﻮﺟﺰ ﻳﺤﺘ ﺎج ﻟﻤﺠﻠ ﺪات ﻟ ﺸﺮﺣﻪ وﺷ ﺮح ﻋﻈﻤﺘ ﻪ‪ ،‬ﻻﺣ ﻆ أﻧ ﻪ ﻗ ﺎل ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴ ﻪ وﺳ ﻠﻢ ﻻ‬
‫ﺗﻐﻀﺐ وﻟﻴﺲ ﻧﻔّﺲ ﻋﻦ ﻏﻀﺒﻚ‪.‬‬
‫ﻻ ﺗﻐﻀﺐ ﺗﻌﻨﻲ أﻧﻚ ﺗﻨﻈﺮ ﻟﻸﺣﺪاث اﻟﺘﻲ ﺗﻐﻀﺒﻚ ﻋﻠ ﻰ أﻧﻬ ﺎ أﺷ ﻴﺎء ﻋﺎدﻳ ﺔ‪ ،‬وه ﺬا ﻣ ﺎ ﺳ ﺄﺣﺎول أن أﺻ ﻞ ﻟ ﻪ‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬
‫اﻟﺨﺎدﻣﺔ ﺗﺨﻄﺊ وﺗﺴﻜﺐ اﻟﻤﺎء ﻋﻠﻴﻚ وﻻ ﺗﻐﻀﺐ‪ ،‬هﺬا ﻣ ﺎ أﻗ ﺼﺪﻩ أن ﻻ ﺗﻐ ﻀﺐ‪ ،‬أي أن ﺗ ﺮى اﻷﺷ ﻴﺎء اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﺗﻐﻀﺒﻚ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ أﺷﻴﺎء ﻋﺎدﻳﺔ وﻏﻴﺮ ﻣﻐﻀﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻻ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ أهﺎﻧﺘﻚ أو ﺗﻘ ﺼﺪك أو أﺗﻠﻔ ﺖ ﻟﺒﺎﺳ ﻚ أو أﻧﻬ ﺎ ﻻ ﺗﻔﻬ ﻢ وﻻ ﺗﺘﻔﻬﻤ ﻚ‪ ،‬اﻧﻈ ﺮ ﻟﻠﻤ ﺸﻜﻠﺔ‬
‫ﻓﺒﺪ ً‬
‫ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﺧﻄﺄ وﻗﻌﺖ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬أﻧﻬﺎ ﺁﺳﻔﺔ وﻻ ﺗﻘﺼﺪ ذﻟ ﻚ ‪ ،‬أﻧ ﻚ ﻟ ﻮ ﺣﻠﻤ ﺖ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ ﻷﺳ ﻠﻤﺖ وآﺒ ﺮت ﺑﻌﻴﻨﻬ ﺎ‪ ،‬أن‬
‫ﺗﻨﻈﺮ ﻟﻸﻣﺮ وأن آﻞ ﺷﻲء ﺳﻴﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮام‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﺳﺘﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺧﻄﺌﻬﺎ‪ ،‬وأﻧﻚ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ إﺻﻼح اﻷﻣﺮ‬
‫وﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻼﺑﺴﻚ وﺣﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ‪.‬‬

‫‪< <íèçfÞ<oè^u_<I4‬‬
‫آﻨﺖ ﺟﺎﻟ ﺴﺎ ﻣ ﻊ رﺳ ﻮل اﷲ ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴ ﻪ وﺳ ﻠﻢ ورﺟ ﻼن ﻳ ﺴﺘﺒﺎن‪ ،‬وأﺣ ﺪهﻤﺎ ﻗ ﺪ اﺣﻤ ﺮ وﺟﻬ ﻪ‪ ،‬واﻧﺘﻔﺨ ﺖ‬
‫أوداﺟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ :‬إﻧﻲ ﻷﻋﻠﻢ آﻠﻤﺔ ﻟﻮ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻟﺬهﺐ ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﺠ ﺪ‪ ،‬ﻟ ﻮ ﻗ ﺎل‪ :‬أﻋ ﻮذ‬
‫ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﺮﺟﻴﻢ؛ ذهﺐ ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﺠﺪ )أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ(‬

‫‪< <<ሣ]æ<Ü]<ð^Â<I5‬‬
‫‪1‬‬

‫"اﻟﻠﻬﻢ إﻧﻲ أﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ اﻟﻬﻢ واﻟﺤﺰن‪ ،‬واﻟﻌﺠﺰ واﻟﻜﺴﻞ‪ ،‬واﻟﺒﺨﻞ واﻟﺠﺒﻦ‪ ،‬وﺿﻠﻊ اﻟﺪﻳﻦ وﻏﻠﺒﺔ اﻟﺮﺟﺎل"‬

‫ض ﻓ ﻲ ﺣﻜﻤ ﻚ‪ ،‬ﻋ ﺪل ﻓ ﻲ ﻗ ﻀﺎؤك‪ ،‬أﺳ ﺄﻟﻚ‬
‫"اﻟﻠﻬﻢ إﻧﻲ ﻋﺒﺪك‪ ،‬واﺑﻦ ﻋﺒﺪك‪ ،‬واﺑﻦ أﻣﺘﻚ‪ ،‬ﻧﺎﺻﻴﺘﻲ ﺑﻴ ﺪك‪ ،‬ﻣ ﺎ ٍ‬
‫ﺑﻜﻞ اﺳﻢ هﻮ ﻟﻚ‪ ،‬ﺳﻤﻴﺖ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬أو أﻧﺰﻟﺘﻪ ﻓﻲ آﺘﺎﺑﻚ‪ ،‬أو ﻋﻠﻤﺘﻪ أﺣﺪا ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻚ‪ ،‬أو اﺳﺘﺄﺛﺮت ﺑ ﻪ ﻓ ﻲ ﻋﻠ ﻢ‬
‫‪2‬‬

‫اﻟﻐﻴﺐ ﻋﻨﺪك‪ ،‬أن ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻘﺮﺁن رﺑﻴﻊ ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬وﻧﻮر ﺻﺪري‪ ،‬وﺟﻼء ﺣﺰﻧﻲ‪ ،‬وذهﺎب هﻤﻲ‪".‬‬

‫‪ 1‬ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ‬
‫‪ 2‬ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ‬

‫‪9‬‬

‫‪< <êe<]çÛjãè<<I6‬‬
‫إﻧﻨﺎ ﻧﻐﻀﺐ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻻ ﻧﺠﺪ اﻻهﺘﻤﺎم اﻟﻜ ﺎﻓﻲ ﻣ ﻦ ﺷ ﺮآﺎﺋﻨﺎ وﻣ ﻦ ﻧﺤ ﺐ ‪ ،‬أو ﻋ ﺪم ﺗﻠﺒﻴ ﺘﻬﻢ ﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻨ ﺎ‪ ،‬أو ﻋ ﺪم‬
‫ﻓﻬﻤﻨﺎ أو اﻻﺳﺘﻤﺎع ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي ﻧﺮﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻲ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ هﺬﻩ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻌﺬرهﻢ وﺗﻜﻮن ﻟﻚ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮل‪" :‬أﻧﺎ اﻟﻤﺴﺆول ﻋﻦ ﺳﺪ‬
‫اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻲ وﻟﻴﺲ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪".‬‬
‫إذا وﺿﻌﺖ زﻣﺎم اﻷﻣﻮر ﻟﺪﻳﻚ ﻓﻠﻦ ﺗﺘﺄﺛﺮ ﺑﻤﺪح أو ذم‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﻤﺪح ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺻﻮاب اﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫وﺟ ﺰء ﻣ ﻦ ﺻ ﻮاﺑﻪ ﻟﺘﺜﺒ ﺖ ﻋﻠﻴ ﻪ‪ ،‬وه ﻮ ﻋﺎﺟ ﻞ ﺑ ﺸﺮى اﻟﻤ ﺆﻣﻦ ‪ ،‬واﻟ ﺬم ﻟﺘﻌ ﺪﻳﻞ اﻟﻤ ﺴﺎر وأﺧ ﺬ اﻟﻤﻨﺎﺳ ﺐ ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻻ ﻳﺆﺛﺮان ﺑﻤﺸﺎﻋﺮﻧﺎ ‪ ..‬ﻓﻘﻂ ﺗﻔﻜﻴﺮﻧﺎ اﻟﺬي ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ‪.‬‬
‫ﻳﻘ ﻮل اﷲ ﺳ ﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌ ﺎﻟﻰ "إن اﻹﻧ ﺴﺎن ﺧﻠ ﻖ هﻠﻮﻋ ﺎ إذا ﻣ ﺴﻪ اﻟ ﺸﺮ ﺟﺰوﻋ ﺎ وإذا ﻣ ﺴﻪ اﻟﺨﻴ ﺮ ﻣﻨﻮﻋ ﺎ إﻻ‬
‫‪3‬‬
‫اﻟﻤﺼﻠﻴﻦ"‬
‫ﻓﺎﻟﻤﺼﻠﻴﻦ هﻢ اﻟﺜﺎﺑﺘﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺎﺟﻬﻢ وﻃﺮﻳﻘﻬﻢ‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﺄﺛﺮون ﺑﻜﻼم اﻵﺧﺮﻳﻦ وﻳﻌﺬروﻧﻬﻢ إن ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧ ﻮا ﻟُﻄﻔ ﺎء‬
‫آﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ‪.‬‬

‫‪< <êÖ^£]<kÎçÖ]<»<Üãè‚Ö<l]…^é¤]<Ø–Ê_<Œ^ßÖ]<„~jè<I7‬‬
‫ت ﻗﺮارًا ﻓﻘﺪ آﺎن أﻓﻀﻞ ﻗﺮار ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻚ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ‪ ،‬وآﺬﻟﻚ‬
‫ت ﻃﺮﻳﻘَﺎ واﺗﺨﺬ َ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺧﺘﺮ َ‬
‫اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﻬﻢ ﻳﺘﺨﺬون أﻓﻀﻞ اﻟﺨﻴﺎرات اﻟﺘﻲ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﻟﻲ ‪.‬‬
‫رﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﺠﺒﻚ اﻟﻘﺮار ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات ﻟﻜﻨﻪ آ ﺎن ﻗﻤ ﺔ ﺧﻴﺎراﺗ ﻚ وأﻓ ﻀﻞ ﻗ ﺮار اﺗﺨﺬﺗ ﻪ ﻓ ﻲ ذﻟ ﻚ اﻟﻮﻗ ﺖ‪ ،‬ﻓ ﺴﺎﻣﺢ‬
‫ﻧﻔ ﺴﻚ ﻓﻠ ﻢ ﺗﻜ ﻦ ﺗﻌ ﺮف إﻻ ذﻟ ﻚ‪ ،‬وﺳ ﺎﻣﺢ اﻵﺧ ﺮﻳﻦ ﻓﻘ ﺪ رأوا أن ه ﺬا ه ﻮ اﻟ ﺼﻮاب ‪ ،‬واﺳ ﻤﺢ ﻟﻬ ﻢ ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑ ﺔ‬
‫واﻟﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ أﺧﻄﺎﺋﻬﻢ آﻤﺎ أﺧﻄﺄت أﻧﺖ وﺗﻌﻠﻤﺖ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺟﺘﻬﺪت واﺟﺘﻬﺪوا وﻋﻤﻠﺖ وﻋﻤﻠﻮا وأﺧﻄﺌﻮا وﺗﻌﻠﻤ ﺖ‬
‫وﺗﻌﻠﻤ ﻮا‪ ،‬ﻓ ﺴﺎﻣﺢ ﻧﻔ ﺴﻚ واﻵﺧ ﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻨ ﺎ ﻳﺠﺘﻬ ﺪ ﻓﻤﻨ ﺎ ﻣﺨﻄ ﺊ وﻣ ﺼﻴﺐ‪ ،‬وﻣ ﻦ أﺻ ﺎب ﻓﻠ ﻪ أﺟ ﺮان أﺟ ﺮ‬
‫اﻻﺟﺘﻬﺎد واﻹﺻﺎﺑﺔ وﻣﻦ أﺧﻄﺄ ﻓﻠﻪ أﺟﺮ اﻻﺟﺘﻬﺎد ‪.‬‬

‫‪ 3‬ﺳﻮرة اﻟﻤﻌﺎرج ‪ ،‬اﻵﻳﺎت ) ‪(22 – 19‬‬

‫‪10‬‬

‫‪< <^ğ u^¨<†nÒù]<çâ<íÞæ†Ú<†nÒù]<I8‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻨﺎ إﻻ ﺧﻴ ﺎرات ﺑ ﺴﻴﻄﺔ ﻓﺈﻧﻨ ﺎ ﻧ ﺘﻌﺲ و ُﻧ ﺘﻌﺲ ﻣ ﻦ ﺣﻮﻟﻨ ﺎ ‪ ،‬ﻟ ﺪى اﻹﻧ ﺴﺎن ‪ 3000‬ﻧ ﻮع ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وأﻏﻠﺐ اﻟﻨﺎس ﻻ ﻳﻌﻴﺶ إﻻ ﺑﻌﺪد ﻣﺤﺪود ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪.‬‬
‫ﻳﻠﺠﺄ اﻟﻨﺎس ﻟﻌﺪد ﻣﺤﺪود ﻣ ﻦ اﻷﻋﻤ ﺎل واﻷﻓﻌ ﺎل واﻟ ﺴﻠﻮآﻴﺎت ﻟﻴ ﺸﻌﺮوا ﺑ ﺸﻌﻮر أﻓ ﻀﻞ ‪ ،‬وﻣ ﻦ اﻷﻣﺜﻠ ﺔ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ذﻟﻚ‪:‬‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬

‫ﻣﺸﺎهﺪة اﻟﺘﻠﻔﺎز‬
‫اﻟﺘﺪﺧﻴﻦ‬
‫اﻹﺳﺮاع ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎرة‬
‫اﻟﺼﺮاخ وﻏﻴﺮهﺎ‬

‫اﻷذآﻴ ﺎء ه ﻢ ﻣ ﻦ ﻳ ﻀﻌﻮن ﻗﺎﺋﻤ ﺔ آﺒﻴ ﺮة وواﺳ ﻌﺔ ﻣ ﻦ اﻟﺨﻴ ﺎرات اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺸﻌﺮهﻢ ﺑ ﺸﻌﻮر أﻓ ﻀﻞ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل‬
‫اﻷﻓﻌﺎل اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬

‫اﻟﻤﺸﻲ‬
‫اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‬
‫اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ‬
‫ﻣﺤﺎدﺛﺔ ﺻﺪﻳﻖ‬
‫ﺻﻠﺔ رﺣﻢ‬
‫اﻟﺼﻴﺎم‬
‫ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮﺁن‬
‫ﻗﺮاءة اﻟﻜﺘﺐ‬
‫اﻟﺘﺴﻮق‬
‫اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ‬
‫اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬
‫إﻧﺠﺎز ﻣﻬﺎم‬
‫ﻣﺴﺎﻋﺪة إﻧﺴﺎن‬
‫زﻳﺎرة ﻣﺮﻳﺾ‬
‫اﻟﺘﺼﺪق‬
‫اﻟﺘﺒﺮع ﺑﺎﻟﺪم‬
‫وﻏﻴﺮهﺎ اﻟﻜﺜﻴﺮ‬

‫ﻓﺎﻟﺴﻌﻴﺪ ﻣﻦ ﻧﻈﺮ ﻟﻠﺤﻴﺎة ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﺧﻴﺎرات وﻟﻴﺲ ﺧﻴﺎر‪ ،‬وﻃﺮق آﺜﻴﺮة ﺗﺆدي ﻟﻨﻔﺲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻻ ﻃﺮﻳﻖ واﺣ ﺪ‬
‫‪ ،‬ﻓﻄﻮﺑﻰ ﻟﻠﺴﻌﺪاء اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺮﻓﻮا اﻟﺤﻖ اﻟﻮاﺳﻊ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﺎﺗﺠﻬﻮا وﺗﻤﺘﻌﻮا ﺑﺮﺣﻠﺘﻬﻢ ﻟﻶﺧﺮة‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫‪< <ÔŠËÞ<‚‘…]<I9‬‬
‫ﻳُﺤﻜﻰ أن رﺟﻼ آﺎن ﻳﺸﺮب اﻟﺨﻤﺮ وآﺎن ﻋﻨﺪ ﺳﻜﺮﻩ ﻳﻀﺮب وﻳﺸﺘﻢ وآﺎن ﻳﺼﻞ ﻷﺳﻔﻞ ﺳ ﺎﻓﻠﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻔﻜ ﺮ اﺑﻨ ﻪ‬
‫ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﻬﺪاﻳﺔ أﺑﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﺼﻮرﻩ ﺑﻜﺎﻣﻴﺮا ﻓﻴﺪﻳﻮ وأهﺪاﻩ اﻟ ﺸﺮﻳﻂ ‪ ،‬وﻟﻤ ﺎ رأى واﻟ ﺪﻩ اﻟ ﺸﺮﻳﻂ ورأى ﻣ ﺎ ﻳﻔﻌﻠ ﻪ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﺢ وﺳﻮء ﺗﺎب وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺸﺮب اﻟﺨﻤﺮ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﻐﻀﺐ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ ﻓﻨﺸﺘﻢ وﺗﺮﺗﻔﻊ أﺻﻮاﺗﻨﺎ وﻧﺆذي ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻟ ﺪي ﻓﻜ ﺮة راﺋﻌ ﺔ وه ﻲ أﻧ ﻪ آﻠﻤ ﺎ ﻏ ﻀﺒﺖ ﺳ ﺠﻞ ذﻟ ﻚ ﻓ ﻲ ورﻗ ﺔ ‪ ،‬ﻏ ﻀﺒﺖ ﻣ ﻦ ﻓ ﻼن ﻷﻧ ﻪ ﻟ ﻢ ﻳ ﺴﻠﱢﻢ ﻋﻠ ﻲ‪،‬‬
‫ﻏﻀﺒﺖ ﻣﻦ زوﺟﺘﻲ ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ اﻟﻄﻌﺎم ﺑﻮﻗﺘﻪ اﻟﻤﺤ ﺪد ‪ ،‬ﻏ ﻀﺒﺖ ﻣ ﻦ اﺑﻨ ﻲ ﻟﺮﺳ ﻮﺑﻪ ﻓ ﻲ اﻻﻣﺘﺤ ﺎن‪ ،‬وهﻜ ﺬا‬
‫اآﺘﺐ آﻞ ﻣﺎ ﻏﻀﺒﺖ ﻣﻨﻪ واﺳﺘﻤﺮ ﺷﻬﺮًا ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺳﺘﺠﺪ أن ﻏﻀﺒﻚ ﻳﺘﻨﺎزل ﻳﻮﻣﻴﺎ ﻷﻧﻚ ﻋﻠ ﻰ وﻋ ﻲ ﺑ ﻪ ‪،‬‬
‫وأول اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﻟﺠﻬﻞ‪ ،‬وأول اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺄن هﻨﺎك ﻣﺸﻜﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﺨﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻔﺮاهﻴﺪي‪ :‬اﻟﻨﺎس أرﺑﻌﺔ ﻧﻔ ﺮ‪ ،‬رﺟ ﻞ ﻳ ﺪري وﻳ ﺪري أﻧ ﻪ ﻳ ﺪري ﻓ ﺬﻟﻚ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ ﻓ ﺎﺗﺒﻌﻮﻩ‪،‬‬
‫ورﺟ ﻞ ﻳ ﺪري وﻻ ﻳ ﺪري أﻧ ﻪ ﻳ ﺪري ﻓ ﺬﻟﻚ اﻟﻨ ﺎﺋﻢ ﻓ ﺄﻳﻘﻈﻮﻩ‪ ،‬ورﺟ ﻞ ﻻ ﻳ ﺪري وﻳ ﺪري أﻧ ﻪ ﻻ ﻳ ﺪري ﻓ ﺬﻟﻚ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﺮﺷﺪ ﻓﺄرﺷﺪوﻩ‪ ،‬ورﺟﻞ ﻻ ﻳﺪري وﻻ ﻳﺪري أﻧﻪ ﻻ ﻳﺪري ﻓﺬﻟﻚ اﻟﺠﺎهﻞ ﻓﺎﺟﺘﻨﺒﻮﻩ‪.‬‬

‫‪< <g–ÇÖ]<…ç‘<I10‬‬
‫ﻟﻠﻐﻀﺐ ﺻﻮر ﻋﺪة‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺎﻟﻀﺮورة أن ﻳﻜﻮن ﺻﺮاخ أو ﺿﺮب وﺷﺘﻢ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻪ ﺻ ﻮر ﻋﻤﻴﻘ ﺔ ﺑﺎﻟ ﺪاﺧﻞ ‪،‬‬
‫وهﻮ آﺎﻟﺠﺒﺎل ﺟﺬورهﺎ ﺗﺴﺎوي ﺛﻼﺛﺔ أﺿﻌﺎف ﻣﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ اﻷرض‪.‬‬
‫ﻳﺄﺗﻲ اﻟﻐﻀﺐ ﻋﻠﻰ ﺻﻮر ﻣﺘﻌﺪدة آﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬

‫ﻏﻀﺐ ﻋﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺮد‪.‬‬
‫ﻏﻀﺐ اﻟﺜﻮرة واﻻﺣﺘﻴﺎج‪.‬‬
‫ﻏﻀﺐ اﻹﺣﺒﺎط واﻟﻔﺸﻞ وﻋﺪم ﺗﺤﻘﻖ اﻷﻣﻮر آﻤﺎ ﻧﺮﻳﺪ ‪.‬‬
‫ﻏﻀﺐ ﻣﻘﺮون ﺑﺨﻮف داﺧﻠﻲ ‪.‬‬
‫ﻏﻀﺐ ﻻ ُﻳ َﻌﺒّﺮ ﻋﻨﻪ " ﻣﻜﺒﻮت" ‪.‬‬
‫ﻞ ﺻﺎﻟﺢ ‪.‬‬
‫ﺤﻮّل ﻟﻌﻤ ٍ‬
‫ﻏﻀﺐ ُﻳ َ‬
‫ﻏﻀﺐ اﻧﺘﻬﺎك اﻟﻤﺒﺎدئ ‪.‬‬
‫ﻏﻀﺐ وﻟﻮم اﻟﻨﻔﺲ ‪.‬‬
‫ﻏﻀﺐ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ ‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫ﻓﺎﻟﻐﻀﺐ ﺻﻮر ﻣﺘﻌﺪدة وأﺷﻜﺎل ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻌﻴﻬﺎ وﻧﻔﻬﻤﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﻻ ﺗﻌﻴﻘﻨﺎ ﻋﻦ أرواﺣﻨﺎ‪.‬‬

‫‪< <àè†}û]<î×Â<g–ÇÖ]<…^ÓÊ_<I11‬‬
‫إﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﻬﻤﻨﻲ ‪.‬‬
‫ﻳﺘﺼﺮف ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺧﺎﻃﺌﺔ‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﺴﺘﻤﻊ ﻟﻤﺎ أﻗﻮﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﻨﻔﺬ ﻣﺎ أﻗﻮل‪.‬‬
‫ﻳﻜﺮر اﻟﺨﻄﺄ‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﺤﺘﺮم اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ‪.‬‬
‫إﻧﻪ ﻳﻬﻴﻨﻨﻲ‪.‬‬
‫إﻧﻪ ﻳﺘﻬﻤﻨﻲ‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﻳﻘﺪرﻧﻲ ﺣﻖ ﻗﺪري‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﺴﺪ ﺣﺎﺟﺘﻲ‪.‬‬
‫ﻋﻨﻴﺪ ﻻ ﻳﻘﺘﻨﻊ‪.‬‬
‫إﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ‪.‬‬
‫اﻟﻨﺎس ﻣﻬﻤﻴﻦ ﻟﺪﻳﻪ أآﺜﺮ ﻣﻨﻲ‪.‬‬
‫ﻳﺤﺐ ﻏﻴﺮي ﻳﻬﻤﻠﻨﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻂ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻲ‪.‬‬
‫ﻳﺘﻌﺪى ﺣﺪودﻩ‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﺴﺘﺄذن‪.‬‬
‫آﻠﻤﺎﺗﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻬﺬﺑﺔ‪.‬‬
‫ﻧ ﺎﻗﺶ ه ﺬﻩ اﻷﻓﻜ ﺎر وﺿ ﻊ ﻋﻼﻣ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺮاودك داﺋﻤ ًﺎ واﻋﻤ ﻞ ﻋﻠ ﻰ ﻋﻼﺟﻬ ﺎ ﺑﺘﻄﺒﻴﻘ ﺎت ه ﺬا‬
‫اﻟﻜﺘﺎب وآﺘﺎب ‪ 100‬ﻓﻜﺮة ﻟﻠﺘﺴﺎﻣﺢ ‪.‬‬

‫‪< <‹ËßÖ]<î×Â<g–ÇÖ]<…^ÓÊ_<I12‬‬
‫إﻧﻬﺎ آﺜﻴﺮًا ﻣﺎ ﺗﺨﻄﻲء‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﺗﺤﻘﻖ ﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻲ‪.‬‬
‫ﻟﺴﺖ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻻ أﺻﻠﺢ ﻟﺸﻲء‪.‬‬
‫ﻻ أﺳﻌﺪ أﺣﺪا‪.‬‬
‫إﻧﻨﻲ ﻣﺸﺎﻏﺐ‪.‬‬
‫أؤذي اﻵﺧﺮﻳﻦ داﺋﻤﺎ‪.‬‬
‫ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻨﻲ‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫ﻻ أﺣﺐ ﻧﻔﺴﻲ‪.‬‬
‫داﺋﻤﺎ أﻓﺸﻞ‪.‬‬
‫ﻻ أﺣﺪ ﻳﺤﺒﻨﻲ‪.‬‬
‫إﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺘﻘﺪم‪.‬‬
‫ﻻ ﺗﻄﻴﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﺷﻲء‪.‬‬
‫آﻞ ﻣﺎ أرﻳﺪﻩ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮد‪.‬‬
‫اﻵﺧﺮون ﻳﺘﻔﻮﻗﻮن ﻋﻠﻲ‪.‬‬
‫ﻟﻦ أﺳﺎﻣﺤﻚ أﺑﺪا‪.‬‬
‫إﻧﻬﺎ ﺗﺮﺗﻜﺐ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎﻗﺎت‪.‬‬
‫أﺳﻮء ﻧﻔﺴﻲ‪.‬‬
‫ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬

‫‪< <l^Î^Û£]<I13‬‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻗﺎت هﻲ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﺬآﺮهﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺘﺼﺮف آﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ‪ ،‬أو أﻧﻬﺎ آﺎﻧﺖ أﺧﻄﺎء ﻻ ﺗﻠﻴﻖ‬
‫أو أﺧﻄﺎء ﺗﺨﺠﻠﻨﺎ أﻣﺎم اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫آﻠﻨﺎ ﻳﺮﺗﻜﺐ اﻟﺤﻤﺎﻗﺎت اﻟﺼﻐﻴﺮة واﻟﻜﺒﻴﺮة‪ ،‬وﺑﻌﻀﻨﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺬآﺮهﺎ ﻳﻀﺤﻚ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ واﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ‬
‫ﻳﺆﻧﺐ ذاﺗﻪ وﻳﺠﻠﺪهﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺬآﺮ ﺣﻤﺎﻗﺎﺗﻪ ‪.‬‬
‫وﺳﺄﻋﻄﻴﻚ ﻣﻘﺘﺮﺣﺎت ﻟﻜﻲ ﺗﺠﻌﻠﻚ ﺗﻀﺤﻚ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺎﻗﺎﺗﻚ وﺗﺴﺎﻣﺤﻬﺎ ﺑﺪل أن ﺗﺘﻬﻤﻬﺎ ‪:‬‬
‫آﺎﻧﺖ أﻗﺼﻰ ﺧﺒﺮة ﻟﺪﻳﻚ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ هﻮ هﺬا اﻟﻔﻌﻞ‪.‬‬
‫ﻗﺪر اﷲ وﻣﺎ ﺷﺎء ﻓﻌﻞ ‪.‬‬
‫رﺑﻤﺎ أآﻮن ﻣﺨﻄﺊ ورﺑﻤﺎ ﻻ ‪.‬‬
‫رﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﺘﺼﺮف ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﺁﺧﺮ وﻟﺸﺨﺺ ﺁﺧﺮ‪.‬‬
‫ﻣﺎذا أﺗﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﻤﺎﻗﺎﺗﻲ ؟ وآﻴﻒ أﺳﺎﻣﺤﻬﺎ ؟‬
‫هﻞ ﺳﺘﺘﻜﺮر اﻟﺤﻤﺎﻗﺎت أم أﻧﻪ ﺗﺼﺮف ﻋﻠﻰ ﺗﺠﻨﺒﻪ ‪.‬‬
‫اﻟﻨﺎس ﺗﻨﺴﻰ وﻻ ﺗﺘﺬآﺮ ﻣﺎ ﺣﺪث وإن ﺗﺬآﺮت ﻓﻌﻠﻰ ﺳﻴﺒﻞ اﻟﺘﺴﻠﻴﺔ واﻟﻤﺮح ‪.‬‬
‫أﻧﺖ إﻧﺴﺎن راﺋﻊ إن أﺧﻄﺄت ﻣﺮة ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺖ ﻣﺌﺎت اﻟﻤﺮات ‪.‬‬

‫‪< <Ú^Š¹]<I14‬‬
‫آ ﺎن وﻟ ﺪﻩ ﺷ ﺪﻳﺪ اﻟﻐ ﻀﺐ ﻳ ﻀﺮب ه ﺬا وﻳ ﺆذي ذاك وﻳﻌﻤ ﻞ ﺑﺄﺻ ﺪﻗﺎﺋﻪ اﻟﻤﻘﺎﻟ ﺐ وﻻ ﻳﻄﻴ ﻊ واﻟﺪﻳ ﻪ ‪ ،‬ﺧﺎﺻ ﺔ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﻟﻪ ﻧﻮﺑﺎت اﻟﻐﻀﺐ ‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫ﻓﻘﺎل واﻟﺪﻩ أرﻳﺪ أن ﻧﺠ ﺮب ﺗﺠﺮﺑ ﺔ ﺟﻤﻴﻠ ﺔ وﻣﻔﻴ ﺪة ﺗﺨﻠ ﺼﻚ ﻣ ﻦ ﻏ ﻀﺒﻚ ‪ ،‬ﻓ ﺮد اﻟﻮﻟ ﺪ ﻣﺘﺤﻤ ﺴًﺎ ‪" :‬ﻣ ﺎ ه ﻲ؟"‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ ":‬آﻠﻤﺎ ﻏﻀﺒﺖ اﻃﺮق ﻣﺴﻤﺎرًا ﻓﻲ هﺬا اﻟﺼﻨﺪوق اﻟﺨﺸﺒﻲ "‬
‫أﻋﺠﺒﺖ اﻻﺑﻦ هﺬﻩ اﻟﻔﻜﺮة وﺷﺮع ﺑﺘﻄﺒﻴﻘﻬﺎ‪ ،‬وآ ﻞ ﻳ ﻮم ﻳﻄ ﺮق ه ﺬا اﻟﻠ ﻮح إﻟ ﻰ أن اﻣ ﺘﻸ ‪ ،‬وﻻﺣ ﻆ اﻻﺑ ﻦ أن‬
‫اﻟﻤﺴﺎﻣﻴﺮ ﺗﻘ ﻞ آ ﻞ ﻳ ﻮم‪ ،‬وﻏ ﻀﺒﻪ أﺻ ﺒﺢ أﻗ ﻞ ﻣ ﻦ اﻟ ﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﻓ ﺄﺧﺒﺮ واﻟ ﺪﻩ ﺑ ﺬﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل اﻟﻮاﻟ ﺪ ‪ ":‬إﻧﻬ ﺎ ﻧﺘ ﺎﺋﺞ‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻵن ﻓﺄرﻳﺪك آﻠﻤﺎ ﻏﻀﺒﺖ ﻣﺮة ‪ ،‬أن ﺗﻨﺰع ﻣﺴﻤﺎرا ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ "‬
‫واﺳ ﺘﻤﺮ اﻻﺑ ﻦ ﻷﺳ ﺒﻮﻋﻴﻦ ﻓ ﻲ إزاﻟ ﺔ اﻟﻤ ﺴﺎﻣﻴﺮ إﻟ ﻰ أن أزاﻟﻬ ﺎ آﻠﻬ ﺎ ‪،‬وﻋﻨ ﺪﻣﺎ أﺧﺒ ﺮ اﻷب ﺑﺎﻧﺘﻬﺎﺋ ﻪ‪ ،‬ﺷ ﻜﺮﻩ‬
‫وﺷﺠﻌﻪ ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ " :‬ﻳﺎ ﺑﻨ ﻲ اﻧﻈ ﺮ ﻟﻠ ﻮح أﻟ ﻢ ﺗﺘ ﺸﻮﻩ ﺻ ﻮرﺗﻬﺎ وﻳ ﺼﻌﺐ إﺻ ﻼﺣﻬﺎ ‪ ..‬إﻧﻬ ﺎ آﻘﻠ ﻮب اﻵﺧ ﺮﻳﻦ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻧﺜﻘﺒﻬﺎ وﻧﺠﺮﺣﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﻏﻀﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻠﺘﺌﻢ اﻟﺠﺮوح ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ"‪.‬‬

‫‪< <‡]ˆjeøÖ<핆Â<áçÓi<÷<ÌéÒ<I15‬‬
‫اﻻﺑﺘﺰاز ﻟﻪ أﻧﻮاﻋﻪ ﻓﻤﻨﻪ اﻟﻠﻄﻴﻒ وﻣﻨﻪ اﻟﻌﻨﻴﻒ ‪ ،‬ﻓﺎﻻﺑﺘﺰاز هﻮ أن ﻳﺤﺎول اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ ﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪﻩ هﻮ‬
‫ﺳﻮاء آﻨﺖ ﺗﺤ ﺐ ﻣ ﺎ ﻳﺮﻳ ﺪ أو ﻻ ﺗﺤ ﺐ ‪ ،‬وﻟﻼﺑﺘ ﺰاز ﺻ ﻮر ﻋ ﺪة‪ ،‬ﻓﻤﻨ ﻪ اﻟﻠﻄﻴ ﻒ اﻟ ﺬي ﻓﻴ ﻪ اﻟﺘﻮﺳ ﻞ أو ﺑﺤﻜ ﻢ‬
‫اﻟﻘﺮب واﻟﺼﺪاﻗﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻪ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ اﻟﻠﻮم آﺄن ﻳﻘﻮل اﻟﻮاﻟﺪان" ﻟﻘﺪ ﺗﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺗﺮﺑﻴﺘ ﻚ وﻻ ﺗﺤﻘ ﻖ ﻟﻨ ﺎ ﻣ ﺎ‬
‫ﻧﺮﻳﺪ"‪ ،‬وﻣﻨﻪ اﻻﺑﺘﺰاز اﻟﻌﻨﻴﻒ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ ﺗﻬﺪﻳﺪ ‪"،‬ﺳﺘﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺰل إذا ﻟﻢ ﺗﻔﻌ ﻞ ﻣ ﺎ ﺁﻣ ﺮك" ‪" ،‬ﺳ ﺄﻃﻠﻘﻚ إن‬
‫ﻟﻢ ﺗﺬهﺒﻲ ﻣﻌﻲ" ‪ ،‬وآﻤﺜ ﺎل اﺑﺘ ﺰاز اﻣ ﺮأة اﻟﻌﺰﻳ ﺰ ﻟﻴﻮﺳ ﻒ " وﻟ ﺌﻦ ﻟ ﻢ ﻳﻔﻌ ﻞ ﻣ ﺎ ﻵﻣ ﺮﻩ ﻟﻴ ﺴﺠﻨﻦ وﻟﻴﻜﻮﻧ ًﺎ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﺼﺎﻏﺮﻳﻦ "‪ 4‬ﻓﻜﺎن اﺑﺘﺰازا‪ ،‬وﻗﺪ اﺧﺘﺎر ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ هﻮ ﻻ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻩ هﻲ "رب اﻟﺴﺠﻦ أﺣﺐ إﻟ ﻲ ﻣﻤ ﺎ ﻳ ﺪﻋﻮﻧﻨﻲ‬
‫‪5‬‬

‫إﻟﻴﻪ "‬

‫ﻓﻌﻠﻴ ﻚ أن ﻻ ﺗ ﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻼﺑﺘ ﺰاز ﺑ ﺸﺘﻰ أﻧﻮاﻋ ﻪ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ آ ﻦ ﺣﺮﻳ ﺼﺎ ﻋﻠ ﻰ ﺗﺤﻘﻴ ﻖ ﻣ ﺎ ﺗﺮﻳ ﺪ وﻟ ﻴﺲ ﻣ ﺎ ﻳﺮﻳ ﺪﻩ‬
‫اﻵﺧﺮون‪ ،‬وإﻻ ﻓﺴﺘﺤﻴﻰ ﺣﻴﺎة ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ رﻏﺒﺎﺗﻚ واﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻚ اﻟﻐﻴﺮ ﻣﺴﻌﺪة ﻟﻨﻔﺴﻚ وروﺣﻚ‪.‬‬

‫‪< <[<g–ÇÖ]<‚ßÂ<ØÃËi<]ƒ^Ú<I16‬‬
‫ƒ ﻓﻲ وﻗﺖ اﻟﻐﻀﺐ!؟‬
‫‪ -1‬ﻏﻴّﺮ ﺟﻠﺴﺘﻚ ووﺿﻌﻚ‪ ،‬ﻓﺈن آﻨﺖ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻓﺎﺟﻠﺲ وإن آﻨﺖ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻓﺎرﻗﺪ!‬
‫‪ -2‬ﺗﻮﺿﺄ أو اﻏﺘﺴﻞ ﻓﺈن اﻟﻐﻀﺐ ﻣﻦ ﻧﺎر واﻟﻤﺎء ﻳﻄﻔﺌﻪ!‬
‫‪ 4‬ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ ‪ ،‬اﻵﻳﺔ )‪(32‬‬
‫‪ 5‬ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ ‪ ،‬اﻵﻳﺔ )‪(33‬‬

‫‪15‬‬

‫‪-3‬‬
‫ƒ‬
‫‪-1‬‬
‫‪-2‬‬
‫‪-3‬‬
‫‪-4‬‬
‫‪-5‬‬
‫‪-6‬‬
‫‪-7‬‬
‫‪-8‬‬
‫‪-9‬‬

‫ﺗﺤﺮك! ﺗﺤﺮك! ﺗﺤﺮك! واﻋﻤﻞ ﺷﻴﺌﺎ!‬
‫ﻻزال اﻟﻐﻀﺐ ﻣﻮﺟﻮدا‪.‬‬
‫اﻣﺸﻲ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﻘﺔ!‬
‫اﺳﺒﺢ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ أو ﻓﻲ ﺣﻤﺎم اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ!‬
‫اذهﺐ ﻓﻲ رﺣﻠﺔ!‬
‫ﻋﺒّﺮ ﻋﻦ ﻏﻀﺒﻚ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ!‬
‫ﺗﺤﺪث ﻟﺸﺨﺺ ﻋﻦ ﻏﻀﺒﻚ!‬
‫ارﺳﻢ ﻏﻀﺒﻚ!‬
‫اﻋﻤﻞ! أﻧﺠﺰ ﻣﻬﻤﺔ ﻣﺆﺟﻠﺔ!‬
‫ﺣﻮّل ﻏﻀﺒﻚ ﻟﺼﺎﻟﺤﻚ! ﻓﻬﻲ ﻃﺎﻗﺔ آﺒﻴﺮة ﻳﺠﺐ اﺳﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﻻ آﺒﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫هﺪئ ﻣﻦ روﻋﻚ وﻗﻞ ﻟﻨﻔﺴﻚ أن آﻞ ﺷﻲء ﺳﻴﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮام!‬

‫هﺬﻩ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻘﺘﺮﺣﺎت اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﻀﺐ ﻟﻨﻨﻔﺲ ﻋﻨﻪ وﻻ ﻧﻜﺒﺘﻪ‪.‬‬

‫‪< <ÌÖÖ]<l^¿£<àÚ<Œ`e<÷<I17‬‬
‫ﻻ ﺗﺠﺪ ﻣﺼﻠﺤًﺎ أو ﻧﺎﺟﺤًﺎ وﻋﻈﻴﻤًﺎ إﻻ وﻗﺪ ﻣﺮ ﺑﻠﺤﻈﺎت ﺿﻌﻒ وﻓﺸﻞ وإﺧﻔﺎق‪.‬‬
‫ﻻ ﺗﻜﻮن اﻟﻔﺮاﺷﺔ ﻓﺮاﺷ ﺔ ﺑﺄﺟﻨﺤ ﺔ ﺟﻤﻴﻠ ﺔ ﻣ ﻦ دون ﻣﻮاﺟﻬﺘﻬ ﺎ ﻟﻠ ﺼﻌﺎب واﻟ ﻀﻐﻂ اﻟﺮهﻴ ﺐ ﻓ ﻲ ﺷ ﺮﻧﻘﺘﻬﺎ‬
‫اﻟﻀﻴﻘﺔ ‪ ،‬ﻓﻠﻮﻻ ﺿﻴﻘﻬﺎ ﻟﻤﺎ اﻧﺪﻓﻊ اﻟﺪم ﻟﻸﺟﻨﺤﺔ و ﻟﻤﺎ ﻃﺎرت ﻟﻸﺑﺪ‪.‬‬
‫ﻟﻮﻻ آﺮﺑﺔ ﺁدم ﻟﻤﺎ آﺎﻧﺖ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟﻤﺸﺮﻗﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻮﻻ دﺧﻮل ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺴﺠﻦ ﻟﻤﺎ ﺻﺎر ﻋﺰﻳﺰ ﻣﺼﺮ‪.‬‬
‫وﻟﻮﻻ ﻳﺘﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وإﺧﺮاﺟﻪ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﺗﻪ ﻟﻤﺎ ﺳﺎد اﻟﺒﺸﺮ‪.‬‬
‫وﻟﻮﻻ ﻇﻠﻤﺔ اﻟﺤﻮت ﻟﻤﺎ أﺳﻠﻢ ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ أو ﻳﺰﻳﺪون‪.‬‬
‫وﻟﻮﻻ ﺻﺒﺮ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺎط ﻟﻀﻞ اﻹﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪.‬‬
‫وﻟﻮﻻ ﺻﺒﺮ أﻳﻮب ﻟﻤﺎ ﻃﺎﻗﺖ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺑﻼء‪.‬‬
‫وﻟﻮﻻ ﻣﺤﻨﺔ إﺑﺮاهﻴﻢ ووﻟﺪﻩ ﻟﻘﺘﻞ آﻞ ﻣﻨﺎ وﻟﺪﻩ آﻞ ﻋﺎم‪.‬‬
‫ﻟﺤﻈﺎت اﻟﻀﻌﻒ هﻲ ﻟﺤﻈﺎت ﺗﻐﻴﺮ وﺣﺐ اﻟﺘﻌﻠﻢ وﻟﺤﻈﺎت إﺷﺮاﻗﺔ ﻧﻮر اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬

‫‪< <g–ÇÖ]<àÚ<Œ`e<÷<I18‬‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬

‫اﺳ ﻤﺢ ﻟﻨﻔ ﺴﻚ ﺑﺎﻟﻐ ﻀﺐ! ﻓﻜﻠﻨ ﺎ ﻳﻐ ﻀﺐ‪ .‬اﺳ ﻤﺢ ﻟﻶﺧ ﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﻐ ﻀﺐ! إﻧﻬ ﻢ ﺑ ﺸﺮ ﻳﻐ ﻀﺒﻮن‬
‫وﻳﺨﻄﺌﻮن وﻳﺘﻌﻠﻤﻮن ﻣﻦ أﺧﻄﺎﺋﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺣﺎول أن ﺗﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر ﻏﻀﺒﻚ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻐﻀﺐ ﻋﻠﻰ آﻞ ﺷﻲء وﻋﻠﻰ أي ﺷﻲء وﻣ ﻦ آ ﻞ‬
‫ﺷﻲ!‬
‫ادع اﷲ أن ﻳﺤﻮل ﻏﻀﺒﻚ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺘﻪ وﻓﻲ ﺳﺒﻴﻠﻪ!‬
‫ﺣﺎول أن ﺗﺠﺪ اﻟﻌﺬر ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺳﻠﻮآﻬﻢ اﻟﺨﺎﻃﺊ!‬
‫اﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﻐﻀﺐ ﻓﺈﻧ ﻪ ﻳﻤ ﺮ ﺑﺤﺎﻟ ﺔ ﻳ ﺼﻌﺐ ﻣﻌﻬ ﺎ اﻟ ﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠ ﻰ ﻧﻔ ﺴﻪ‪ ،‬إﻧ ﻪ آﺎﻟﻄﻔ ﻞ‬
‫اﻟﺬي ﺳﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ ﻟﻌﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻳﺒﻜﻲ‪ ،‬وﻳﺰﻣﺠﺮ‪ ،‬وﺑﻐﻀﺐ‪ .‬ﻟﻘﺪ اﻧﺘﻬﻜﺖ ﻣﺒﺎدﺋﻪ اﻟ ﺴﺎﻣﻴﺔ وهﻨ ﺎك ﻣ ﻦ‬

‫‪16‬‬

‫ﺗﺠﺎوز ﺧﻄﻮﻃﻪ اﻟﺤﻤﺮاء‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮن أﻧﺖ أو ﺷ ﺨﺺ ﺁﺧ ﺮ ﻗﺒﻠ ﻚ؟ ﻓﻜﻨ ﺖ أﻧ ﺖ اﻟﻘ ﺸﺔ اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﻗﺼﻤﺖ ﻇﻬﺮ اﻟﺒﻌﻴﺮ‪.‬‬
‫ƒ آﻢ ﺳﻴﻤﺘﻦ ﻟ ﻚ اﻟﻨ ﺎس وﻳﺤﺒﻮﻧ ﻚ ﻟﻸﺑ ﺪ إن ﺻ ﺒﺮت ﻋﻠ ﻴﻬﻢ وﻋﻠ ﻰ أﺧﻄ ﺎﺋﻬﻢ وﻋﻠ ﻰ اﻷوﻗ ﺎت‬
‫اﻟﺘ ﻲ ﻳ ﺸﻌﺮون ﻓﻴﻬ ﺎ ﺑﺎﻟ ﺴﻮء ‪ ،‬ﻓﻌﻨ ﺪ ﺗﻘﺒﻠ ﻚ ﻟﻬ ﻢ ﻓ ﻲ أﺳ ﻮأ ﺣ ﺎﻻﺗﻬﻢ ﻓ ﺈﻧﻬﻢ ﺳ ﻴﺤﺒﻮﻧﻚ ﻣ ﺪى‬
‫اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬وﺳﻴﺼﺒﺮون ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻲ أي ﺣﺎﻟﺔ آﻨﺖ‪.‬‬

‫‪< <ï…çÖ]<ì…ç‰<I19‬‬
‫ﻗﺎل اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ " واﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﺘﻨﺒﻮن آﺒﺎﺋﺮ اﻹﺛﻢ واﻟﻔﻮاﺣﺶ وإذا ﻣ ﺎ ﻏ ﻀﺒﻮا ه ﻢ ﻳﻐﻔ ﺮون}‪ {37‬واﻟ ﺬﻳﻦ‬
‫اﺳﺘﺠﺎﺑﻮا ﻟﺮﺑﻬﻢ وأﻗﺎﻣﻮا اﻟﺼﻼة وأﻣﺮهﻢ ﺷﻮرى ﺑﻴﻨﻬﻢ وﻣﻤﺎ رزﻗﻨﺎهﻢ ﻳﻨﻔﻘﻮن}‪ {38‬واﻟﺬﻳﻦ إذا أﺻﺎﺑﻬﻢ اﻟﺒﻐ ﻲ‬
‫هﻢ ﻳﻨﺘﺼﺮون}‪ {39‬وﺟﺰا ُء ﺳﻴﺌﺔ ﺳﻴﺌﺔ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻓﻤﻦ ﻋﻔ ﺎ وأﺻ ﻠﺢ ﻓ ﺄﺟﺮﻩ ﻋﻠ ﻰ اﷲ إﻧ ﻪ ﻻ ﻳﺤ ﺐ اﻟﻈ ﺎﻟﻤﻴﻦ }‪{40‬‬
‫وﻟﻤﻦ اﻧﺘﺼﺮ ﺑﻌﺪ ﻇﻠﻤﻪ ﻓﺄوﻟﺌﻚ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﺒﻴﻞ}‪ {41‬إﻧﻤﺎ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺬﻳﻦ ﻳﻈﻠﻤ ﻮن اﻟﻨ ﺎس وﻳﺒﻐ ﻮن ﻓ ﻲ‬
‫‪6‬‬
‫اﻷرض ﺑﻐﻴﺮ اﻟﺤﻖ أوﻟﺌﻚ ﻟﻬﻢ ﻋﺬاب أﻟﻴﻢ}‪ {42‬وﻟﻤﻦ ﺻﺒﺮ وﻏﻔﺮ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻟﻤﻦ ﻋﺰم اﻷﻣﻮر }‪"{43‬‬
‫ƒ "وإذا ﻣﺎ ﻏﻀﺒﻮا هﻢ ﻳﻐﻔﺮون " أي أن اﻹﻧﺴﺎن ﻳﻐﻀﺐ وﺧﻴﺮهﻢ اﻟﺬي ﻳﻐﻔﺮ ﻋﻨﺪ ﻏﻀﺒﻪ‪.‬‬
‫ƒ " واﻟﺬﻳﻦ إذا أﺻﺎﺑﻬﻢ اﻟﺒﻐﻲ هﻢ ﻳﻨﺘﺼﺮون"‬
‫ƒ أي إن اﻟ ﺬﻳﻦ أﺻ ﺎﺑﻬﻢ اﻟﺒﻐ ﻲ وﺷ ﺪة اﻟﻈﻠ ﻢ ﻣ ﻦ اﻷﺷ ﺮار ﻳﻨﺘ ﺼﺮون وﻳ ﺮدون اﻟﻈﻠ ﻢ‪ ،‬وﻓ ﻲ‬
‫اﻵﻳﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻳﺨﺒﺮﻧﺎ اﷲ ﻋﻦ آﻴﻔﻴﺔ اﻻﻧﺘﺼﺎر‬
‫ƒ " وﺟﺰاء ﺳﻴﺌﺔ ﺳﻴﺌﺔ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻓﻤﻦ ﻋﻔﺎ وأﺻﻠﺢ ﻓﺄﺟﺮﻩ ﻋﻠﻰ اﷲ"‬
‫ƒ أي أن اﻟﺮد ﻣﺜﻞ ﺑﻤﺜﻞ‪ ،‬اﻟﺴﻴﺌﺔ وﻻ زﻳﺎدة‪ ،‬وﻣﻦ ﻳﻌﻔﻮ ﻓﺄﺟﺮﻩ آﺒﻴﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻪ إﻻ اﷲ‪.‬‬
‫ƒ " إﻧﻤﺎ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻈﻠﻤﻮن اﻟﻨﺎس وﻳﺒﻐﻮن ﻓﻲ اﻷرض ﺑﻐﻴﺮ اﻟﺤﻖ "أي أن ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻘﻢ‬
‫ﺑﻤﺜ ﻞ ﻣ ﺎ أوذي ﻓﻠ ﻴﺲ ﻋﻠﻴ ﻪ ﺣ ﺮج‪ ،‬إﻧﻤ ﺎ اﻟﺤ ﺮج واﻟﻌﺘ ﺐ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﻦ ﻇﻠ ﻢ اﻟﻨ ﺎس وأﻓ ﺴﺪ ﻓ ﻲ‬
‫اﻷرض‪.‬‬
‫ƒ " وﻟﻤ ﻦ ﺻ ﺒﺮ وﻏﻔ ﺮ إن ذﻟ ﻚ ﻟﻤ ﻦ ﻋ ﺰم اﻷﻣ ﻮر " أي إن اﻟ ﺬي ﻳ ﺼﺒﺮ ﻋﻠ ﻰ ه ﺬا اﻟﻈﻠ ﻢ‬
‫اﻟﻌﻈ ﻴﻢ وﻳﻐﻔ ﺮ ﻓﺈﻧ ﻪ ذو ﻋ ﺰم‪ ،‬وﻣﺜ ﻞ ه ﺆﻻء ﻳﻔﺘﺨ ﺮ اﷲ ﺑﻬ ﻢ وﻳﻤ ﺪهﻢ ﺑﻄﺎﻗ ﺔ ﻣ ﻦ ﻃﺎﻗﺎﺗ ﻪ‪،‬‬
‫وﻳﻌﻄﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﺒﻪ وﻳﻐﻔﺮ ﻟﻬﻢ واﻟﺠﺰاء ﻣﻦ ﺟﻨﺲ اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫ƒ ﺁﻳﺎت ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺗﺒﻴﻦ ﻣﻌ ﺎﻧﻲ اﻻﻧﺘﻘ ﺎم واﻟﻐﻔ ﺮان واﻟ ﺼﺒﺮ وﺟ ﺰاء اﻟ ﺼﺎﺑﺮﻳﻦ ‪ ،‬وأﺟ ﺮ اﻟﻌ ﺎﻓﻴﻦ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺆﺟﺮون ﺑﻐﻴﺮ ﺣﺴﺎب‪.‬‬
‫‪< <ÔŠËÞ<óéâ<I20‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺨﺒﺮك ﺷﺨﺺ أﻧﻪ ﺳﻴﻨﺼﺤﻚ وﻳﺮﻳﺪك أن ﻻ ﺗﻐﻀﺐ ﻣﻦ ﻧﺼﻴﺤﺘﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻬﻴﺌ ﻚ أن ﺗﻮاﺟ ﻪ اﻷﺻ ﻌﺐ ‪،‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﺼﺤﻚ ﺗﺠﺪ ﻧﺼﻴﺤﺘﻪ أﻗﻞ ﻣﻤﺎ ﺗﻮﻗﻌﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻗﻢ ﺑﺘﻬﻴﺌﺔ ﻧﻔﺴﻚ وﺗﻘﻮل ﻟﻬﺎ أﻧﻪ ﺳﺄﺻﺒﺮ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺁﻣﺎﻟﻲ‪.‬‬
‫ƒ ﺳﺄواﺟﻪ اﻟﻌﻮاﺋﻖ واﻟﻌﻘﺒﺎت‪.‬‬
‫ƒ ﻟﻦ أﻏﻀﺐ إذا ﻟﻢ ﻳﺤﻘﻖ زوﺟﻲ ﻃﻠﺒﻲ‪.‬‬
‫ƒ ﻟﻦ أﺣﺰن إذا أﺧﻠﻒ ﺻﺪﻳﻘﻲ ﻣﻮﻋﺪي‪.‬‬
‫ƒ ﺳﺄواﺟﻪ ﺗﻌﻄﻞ اﻟﺴﻴﺮ‪.‬‬
‫ƒ ﻟﻦ أﺳﻤﺢ ﻟﺸﺨﺺ أو ﻟﺸﻲء أن ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺗﺎح‪.‬‬
‫ƒ ﺳﺄﺟﺪ ﻃﺮﻳﻘﺔ أﺧﺮى ﻟﻠﻮﺻﻮل ﻟﻤﺎ أرﻳﺪ‪.‬‬
‫‪ 6‬ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى ‪ ،‬اﻵﻳﺎت )‪(43-37‬‬

‫‪17‬‬

‫ƒ ﺳﺄﺗﺮك اﻷﻣﻮر ﻟﻠﺨﺎﻟﻖ‪.‬‬
‫ƒ ﺳﺄواﺟﻪ اﻟﻤﺮض واﻹﺻﺎﺑﺎت‪.‬‬
‫ƒ ﺳﺄواﺟﻪ اﻟﺤﻴﺎة ‪.‬‬
‫ƒ ﺳﺄواﺟﻪ ﺗﺒﻌﺎت اﻟﻨﺠﺎح‪.‬‬
‫ƒ ﺳﺄواﺟﻪ ﻳﺄﺳﻲ‪.‬‬
‫هﻴﺊ ﻧﻔﺴﻚ ﻗﺒﻞ وﻗﻮع اﻟﺤﺪث وواﺟﻪ اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬

‫‪< <[<†Ò„jÞ<îjÚæ<îŠßÞ<îjÚ<I21‬‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬

‫ﺲ إﺳﺎءة اﻵﺧﺮﻳﻦ!‬
‫اﻧ َ‬
‫ﺲ ﻣﻌﺮوﻓﻚ ﻟﻬﻢ!‬
‫اﻧ َ‬
‫ﺲ ﺻﺒﺮك ﻋﻠﻴﻬﻢ!‬
‫اﻧ َ‬
‫ﺲ ﻧﺴﻴﺎﻧﻬﻢ ﻟﻚ!‬
‫اﻧ َ‬
‫ﺲ ﻗﻠﺔ ﺗﻘﺪﻳﺮهﻢ!‬
‫اﻧ َ‬
‫ﺲ ﻣﺸﻜﻼﺗﻚ ﻣﻌﻬﻢ!‬
‫اﻧ َ‬
‫ﺲ آﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﻴﺊ ﻟﻚ!‬
‫اﻧ َ‬
‫ﺗﺬآﺮ إﺣﺴﺎﻧﻬﻢ ﻟﻚ!‬
‫ﺗﺬآﺮ اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻟﺴﻌﻴﺪة!‬
‫ﺗﺬآﺮ ﺣﺴﻨﺎﺗﻚ وﺣﺴﻨﺎﺗﻬﻢ!‬
‫ﺗﺬآﺮ ﻣﻌﺮوﻓﻬﻢ وﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﻢ ﻟﻚ!‬
‫ﺗﺬآﺮ ﻣﺪﺣﻬﻢ ﻟﻚ وﺗﺸﺠﻴﻌﻬﻢ اﻟﻜﺒﻴﺮ!‬
‫ﺗﺬآﺮ ﺻﺒﺮهﻢ ﻋﻠﻴﻚ!‬
‫ﺗﺬآﺮ ﻟﺤﻈﺎت اﻟﻮداد!‬

‫آﻦ إﻧﺴﺎﻧﺎ ﺧﻴﺮا ﻻ ﻳﻬﻤﻪ ﻣﻦ أﻋﻄﺎﻩ ‪،‬ﺑﻞ ﻳﻬﻤﻪ ﻣﻦ أﻋﻄﻰ هﻮ‪ ،‬ﻣﻦ أﻓﺎد وﻟﻤﻦ ﻗﺪم وآﻴﻒ ﻗ ﺪم وﻣ ﺎ ه ﻲ ﺁﺛ ﺎرﻩ‬
‫ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻠﻮ ﻓﻜﺮﻧﺎ ﺑﻤﻦ أﺳﺎء إﻟﻴﻨﺎ ﻓﺴﻨﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻣﺘﺎهﺔ ﻻ ﻧﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫‪< <[<xév’Ö]<g–ÇÖ]<çâ<^Ú<I22‬‬
‫اﻟﻐﻀﺐ اﻟﻤﺤﻤﻮد ﻣﺎ آﺎن ﻣﺘﺒﻮﻋﺎ ﺑﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻣﺎ آﺎن ﻟﻠﺒﻨﺎء ﻻ ﻟﻠﻬﺪم‪ ،‬ﻣﺪﻓﻮﻋﺎ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ﻻ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻏ ﻀﺐ ﷲ‬
‫ﺐ ﻟﻠﻨﻔﺲ‪.‬‬
‫ﺣﻴﻦ ﺗﻨﺘﻬﻚ ﻣﺤﺎرﻣﻪ ﻻ ﻏﻀ ٌ‬
‫اﻟﻐﻀﺐ اﻟﻤﺤﻤﻮد ﻻ ﻳﻜﻮن ﺑﺎﻻﻧﻔﻌﺎل وﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ هﺪم ﻟﻠﺬات ﺑﻞ ﺑﻨﺎء ورﻓﻌﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻳﺴﺄل‬
‫ﺣﻮّل ﻏﻀﺒﻲ ﻟﺼﺎﻟﺤﻲ وآﻴﻒ أﺑﻨﻲ ﺑﻪ اﻷﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻐﻀﺐ ﻃﺎﻗﺔ وإن ﺣﺎوﻟﻨﺎ آﺒﺘﻬﺎ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ﻧﻔﺴﻪ آﻴﻒ أ َ‬
‫ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺳﺘﻨﻔﺠﺮ‪ ،‬وإن ﺻﺮﻓﻨﺎهﺎ ﻓﺴﺘﻜﻮن ﺧﻴﺮ ﻣﻌﻴﻦ ﻟﻨﺎ‪.‬‬

‫‪18‬‬

‫ﻳُﺤﻜﻰ أﻧﻪ آ ﺎن هﻨ ﺎك ﻓﻴ ﻀﺎن ﻓ ﻲ ﻗﺮﻳ ﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻜ ﺮوا ﻓ ﻲ ﺣﻠ ﻮل ﻣﻨﻬ ﺎ‪ :‬أن ﻳ ﺘﻢ ﺑﻨ ﺎء ﺳ ﺪ ﻣﻨﻴ ﻊ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﻨﺒ ﻊ‪،‬‬
‫واﻟﺜ ﺎﻧﻲ أن ﻳﺒﻨ ﻰ ﺳ ﺪ ﺑﻌﻴ ﺪ ﻋ ﻦ اﻟﻤﻨﺒ ﻊ‪ ،‬وﺣﻠ ﻮل آﺜﻴ ﺮة أﺧ ﺮى‪ ،‬ﻟﻜ ﻦ ﻻ أﺣ ﺪ ﻳ ﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﻨ ﺎء اﻟ ﺴﺪ اﻟﻤﻨﻴ ﻊ‬
‫ﺳﺎﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﻬﺪم واﻟﺴﺪ اﻟﺒﻌﻴﺪ رﺑﻤﺎ ﻳﺘﻬﺪم وﻳﻔﻴﺾ ﻣﻨﻪ اﻟﻤﺎء ﻓﻤﺎ اﻟﻌﻤﻞ؟س‬
‫ﻓﻮﺟﺪوا أن ﺧﻴﺮ ﻋﻼج هﻮ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺸﻖ ﻣﻤﺮرات ﻟﻠﻤﻴﺎﻩ ﻟﺘﺼﺮﻳﻔﻬﺎ إﻟ ﻰ اﻟﻤ ﺰارع واﻟﺤﻘ ﻮل‪ ،‬ﻓﻜ ﺎن أﻓ ﻀﻞ‬
‫ﺣﻞ وﺟﻮاب‪.‬‬
‫وهﻜﺬا اﻟﻐﻀﺐ ﻗﻮة ﻋﺎرﻣﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﺼﺮﻳﻔﻬﺎ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ وأن ﻻ ﻧﻜﺒﺘﻬﺎ ﺑﻞ ﻧﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺔ رب اﻟﻌﺒﺎد‪.‬‬

‫‪19‬‬

‫‪< <[<hç–ÇÖ]<ÄÚ<ØÚ^Ãji<ÌéÒ<I23‬‬
‫ﺣﻴﻦ ﻏﻀﺒﻪ‪:‬‬
‫دﻋﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ!‬
‫ƒ‬
‫ﻟﺘﻜﻦ آﻠﻤﺎﺗﻚ آﻜﻠﻤﺎﺗﻪ وﻧﺒﺮة ﺻﻮﺗﻚ آﻨﺒﺮة ﺻﻮﺗﻪ!‬
‫ƒ‬
‫ﻻ ﺗﺄﺧﺬ آﻼﻣﻪ ﻣﺤﻤﻞ اﻟﺠﺪ وإﻧﻤﺎ اﻋﺘﺒﺮﻩ آﺎﻟﻨﺎﺋﻢ اﻟﺬي ﻓﻘﺪ ﻋﻘﻠﻪ وﻻ ﻳﺪرى ﻣﺎ ﻳﻘﻮل!‬
‫ƒ‬
‫ﻓﻲ اﻷوﻗﺎت اﻟﻌﺎدﻳﺔ‪:‬‬
‫اﻋﺮف ﻣﺎ ﻳﻐﻀﺒﻪ وﺣﺎول أن ﻻ ﺗﺜﻴﺮ ﻧﻘﺎط ﻏﻀﺒﻪ!‬
‫ƒ‬
‫ﺗﻘﺒﻠﻪ آﻤﺎ هﻮ!‬
‫ƒ‬
‫ﻻ ﺗﺤﺎول ﺗﻐﻴﻴﺮﻩ‪ ،‬وﻗﺒﻮﻟﻚ إﻳﺎﻩ أآﺒﺮ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻟﻪ وأآﺒﺮ هﺪﻳﺔ ﺳﻴﺸﻜﺮك اﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ!‬
‫ƒ‬
‫و ﻓﻲ أوﻗﺎت ﺳﻌﺎدﺗﻪ‪:‬‬
‫اﺣﺮص ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻠﻮس ﻣﻌﻪ!‬
‫ƒ‬
‫اﺳﺘﻤﻊ ﻟﻪ!‬
‫ƒ‬
‫ﺗﺤﺪث إﻟﻴﻪ!‬
‫ƒ‬
‫اﺳﺘﻤﺘﻌﺎ ﺑﻮﻗﺘﻜﻤﺎ!‬
‫ƒ‬

‫‪< <l^éßÚù]<ÐÏvji<÷<^Ú‚ßÂ<I24‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن أن ﻳﺪﻋﻮ رﺑﻪ ﺑﻜﻞ ﺧﺸﻮع وأن ﻳﺨﻠﺺ اﻟﻨﻴﺔ وﻳﺤﺴﻦ ﻇﻨﻪ ﺑﺨﺎﻟﻘﻪ وﻳﺘﻮآﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻜ ﻞ ﺛﻘ ﺔ ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻳﺴﺘﻌﺠﻞ اﻟﺜﻤ ﺮة‪ ،‬ﺑ ﺄن ﻳﻘ ﻮل أرﻳ ﺪهﺎ اﻵن وﻟﻜ ﻦ ﻋﻠﻴ ﻪ اﻻﻧﺘﻈ ﺎر‪ ،‬ﻷﻧﻬ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻄﺮﻳ ﻖ ‪ ،‬ورﺑﻤ ﺎ ﺗﺤﺘ ﺎج ﻟ ﺒﻌﺾ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺨﺎﻟﻖ ﻳﺮﻳﺪ ﻟ ﻚ أﻓ ﻀﻞ اﻟﻤﻮﺟ ﻮد وأﻓ ﻀﻞ ﻣ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻮق‪ ،‬ﻳﺒﺤ ﺚ ﻟ ﻚ ﻋ ﻦ اﻟﻮﻗ ﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳ ﺐ‪ ،‬ﻳﺮﻳ ﺪ‬
‫اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ دﻋﻮاﺗﻚ‪ ،‬ﻳﺮﻳﺪ ﻟﻤﻮاهﺒﻚ أن ﺗﻈﻬﺮ ‪ ،‬ﻳﺮﻳﺪك أن ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺼﺤﺘﻚ وﺗﻌﺘﻨﻲ ﺑﻨﻔﺴﻚ وﺗﻬﺘﻢ ﺑﺬاﺗﻚ‪.‬‬
‫ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﺗﻴﺄس وﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﺮﻏﺒ ﺔ ﻓﻴﻤ ﺎ ﺗﺮﻳ ﺪ ﻓﻬﻨ ﺎ اﻟﻬ ﻼك وهﻨ ﺎ ﻳ ﺴﻌﺪ اﻟ ﺸﻴﻄﺎن وﻳﻔ ﺮح ﻟﻨ ﺼﺮﻩ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬وأﻏﻠﺐ اﻟﻨﺎس ﻳﻴﺄس ﺣﻴﻦ اﻗﺘﺮاب اﻟﻔﺮج وﺣﻴﻦ وﺻﻮل اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻓﻴﺒﺘﻌ ﺪ ﻋ ﻦ اﻟ ﺸﺎﻃﺊ وﻳﺮﺣ ﻞ ﺑﻌﻴ ﺪا‬
‫ﺑﻌﺪ أن ﻃ ﺎل اﻧﺘﻈ ﺎرﻩ ﻓﺘ ﺄﺗﻲ اﻟﺒ ﻀﺎﻋﺔ وﻳ ﺴﺘﺠﻴﺐ اﻟﺨ ﺎﻟﻖ ﻟﻜ ﻦ ﻧﺤ ﻦ اﻟ ﺬﻳﻦ اﺑﺘﻌ ﺪﻧﺎ ﻋ ﻦ اﻟﻤﻜﺎﻓﺌ ﺔ وﺗﺮآﻨ ﺎ ﻣ ﺎ‬
‫ﻧﺮﻏﺐ ﻓﻴﻪ وزهﺪﻧﺎ ﻓﻴﻪ ورﺣﻠﻨﺎ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﻟﻮ أﺧﺬﻧﺎﻩ ﻟﻦ ﻧﺄﺧﺬﻩ ﺑﻌﻴﻦ اﻟﺮﺿﺎ واﻟﻔﺮﺣﺔ واﻟﺴﺮور‪.‬‬
‫ﻻ أن اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻟ ﻦ ﻳﺘ ﺮك ﺑ ﻀﺎﻋﺘﻚ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺸﺎﻃﺊ ﻳﺄﺧ ﺬهﺎ اﻟﻠ ﺼﻮص أو ﺗﻜ ﺴﺮ ﻓ ﻲ اﻟ ﺼﺤﺎرى ﺑ ﻞ ه ﻮ رب‬
‫إّ‬
‫ودود ﻟﻢ ﻳﻘﺪر رزﻗﻚ ﻷﺣﺪ ﺳﻮاك‪ ،‬ﻓﺄﺗﻰ ﺑﻪ ﻣ ﻦ ﺑ ﻼد اﻟ ﺼﻴﻦ وﻣ ﻦ ﻣ ﺸﺎرق اﻷرض وﻣﻐﺎرﺑﻬ ﺎ ﻟﻴﻘ ﺪﻣﻬﺎ ﻟ ﻚ‪،‬‬
‫وإن ﻟﻢ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﻀﺎﻋﺘﻚ ﻓﺈن اﷲ ﻳﺪﺧﺮهﺎ ﻟﻚ ﻟﻶﺧﺮة أو وﻗﺖ ﺁﺧ ﺮ ﺗﺤﺘ ﺎج ﻓﻴ ﻪ ﻟﺮﺣﻤﺎﺗ ﻪ‪ ،‬وﻗ ﺖ ﺗﺘ ﺬآﺮ‬
‫ﺑﻪ ﻧﻌﻤﻪ‪ ،‬أو ﻟﻮﻗﺖ ﺑﻌﻴﺪ ﺗﺤﺘﺎج ﻓﻴﻪ ﻟﺬرة ﻓﺈذا ﺑﻚ ﺗﺠﺪ ﺟﺒﺎل ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻨﺎت ﻓﺘﻘﻮل ﻟﺮب اﻟﻌ ﺰة ﻳ ﺎ رب ﻟ ﻢ أﻓﻌ ﻞ‬
‫آﻞ هﺬا‪ ،‬ﻓﻴﺮد ﻋﻠﻴﻚ إﻧﻬﺎ أﻣﻨﻴﺎﺗﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻨﻴﺘﻬﺎ وﻟ ﻢ ﺗﺤﻘﻘﻬ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻔ ﺮح اﻟﻌﺒ ﺪ وﻳﺘﻤﻨ ﻰ أن ﻻ ﻳﻜ ﻮن اﷲ‬
‫اﺳﺘﺠﺎب ﻟﻪ أﻣﻨﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬وإذا ﺑﻪ ﻳﺮى ﺣﻔﺮا ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬ﻓﻴﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬هﺬا ﺗﺴﺨﻄﻚ ﻋﻠﻰ أﻣﻨﻴﺎﺗ ﻚ اﻟﺘ ﻲ‬

‫‪20‬‬

‫ﻟﻢ ﺗﺘﺤﻘﻖ واﻋﺘﺮاﺿﻚ ﻋﻠﻰ أﻗﺪارك وﻏﻀﺒﻚ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺔ أرزاﻗ ﻚ واﺑﺘﻌ ﺎدك ﻋ ﻦ ﺷ ﺎﻃﺊ ﻣﻜﺎﻓﺌﺘ ﻚ وﺑﺄﺳ ﻚ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﺪﻋﺎء وﻓﻲ اﻟﺴﺆال ﻟﻠﺒﺎرئ ﻟﻴﺤﻘﻖ أﻣﻨﻴﺎﺗﻚ‪.‬‬

‫‪< <[<g–ÇÖ]<_‚e<îjÚ<I25‬‬
‫ﺻ ﺪم‬
‫ﺁدم وﺻﻮرﺗﻪ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ وﻧﻔﺴﻪ اﻟﺒﺮﻳﺌﺔ‪ ،‬أﻃﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬رأى آﻞ ﺗﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬رأى اﻟﺤﻴ ﺎة ﺑﻌﻴ ﻮن وردﻳ ﺔ‪ُ ،‬‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺘﻜﺒﺮﻳﻦ اﻟﻤﺘﺠﺒﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻨ ﻪ ﺑﻨﻔ ﺴﻪ اﻟﺒﺮﻳﺌ ﺔ اﻋﺘﺒ ﺮ اﻟﺘﻜﺒ ﺮ ﺧﻄ ﺄ ﻋ ﺎﺑ ًﺮا ﻣ ﻦ ﺷ ﺮ اﻟﺨﻼﺋ ﻖ‪ ،‬ﻟﻜ ﻦ ﺣﻘ ﺪ إﺑﻠ ﻴﺲ‬
‫اﺳﺘﻤﺮ وﺳﻴﺴﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻲ اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻐﻀﺐ ﺁدم ﻋﻨﺪ ﻋﺪم ﺳ ﺠﻮدﻩ ﺑ ﻞ ﻏ ﻀﺐ ﺣ ﻴﻦ ﻧ ﺼﺤﻪ زورًا وﺑﻬﺘﺎﻧ ﺎ‬
‫وآﺎن ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻲ ﻧﺰوﻟﻪ ﻣﻦ هﺬا اﻟﻤﻜﺎن اﻟﻌﻠﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﷲ ﻓﻀﻠﻪ ﺑﺄﻧﻮار رﺣﻤﺘﻪ ﻓﺘﺎب ﷲ ورﻓﻌﻪ اﷲ ﻋﻠ ﻰ رﻓﻌﺘ ﻪ‪،‬‬
‫وﺣﻮل ﺁدم ﻣﺤﻨﺘﻪ إﻟﻰ ﻣﻨﺤ ﺔ وﻟ ﻢ ﻳ ﺸﺘﻢ ﻋ ﺪوﻩ وﻳﺆﻧﺒ ﻪ ﺑ ﻞ أ ّﻧ ﺐ ﻧﻔ ﺴﻪ أﻧ ﻪ أﻃﺎﻋ ﻪ‪ ،‬وﻟ ﻢ ﻳﻨ ﺰل ﻧﻔ ﺴﻪ ﻟﻤ ﺴﺘﻮى‬
‫ﻋﺪوﻩ ﺑﻞ ارﺗﻘﻰ أﻳﻤﺎ ﻣﺮﺗﻘﻰ‪ ،‬وﻋﻤّﺮ اﻟ ﺪﻧﻴﺎ وﺑﻨ ﻰ اﻟﺤ ﻀﺎرة ﺑ ﺎﻷرض ﺑﻌ ﺪ أن أﻓ ﺴﺪ ﺑﻬ ﺎ ﻣ ﻦ آ ﺎن ﻗ ﺪ ﺳ ﻜﻨﻬﺎ‬
‫ﻗﺒﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻻ أن ذآﺎءﻩ أهﻠﻜﻪ وﺟﻌﻠﻪ ﻓﻲ أﺳ ﻔﻞ ﺳ ﺎﻓﻠﻴﻦ‪ ،‬ورﺳ ﺎﻟﺘﻪ‬
‫ﻟﻘﺪ ﻋﺮف اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺑﺬآﺎﺋﻪ ﺿﻌﻒ اﻹﻧﺴﺎن وﻣﺪاﺧﻠﻪ إ ّ‬
‫هﺎوﻳﺔ هﺎﻟﻜﺔ وﺧﺎﺗﻤﺘﻪ أﺳﻮأ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺌﺔ‪.‬‬
‫ﻻ أن ه ﺬا ﻻ‬
‫اﺳﺘﻤﺮت اﻟﻤﻌﺮآ ﺔ وﻋﻘ ﺪة اﻟﺘﻤﻠ ﻚ ﻟ ﺪى اﻟﺒ ﺸﺮ ﻣﻮﺟ ﻮدة ﻓﻬ ﻢ ﻳﺤﺒ ﻮن أن ﻳﺘﻤﻠﻜ ﻮن وﻳﻤﺘﻠﻜ ﻮن‪ ،‬إ ّ‬
‫ﻻ أول ﺧﻄ ﻮة ﻓﻴﻬ ﺎ‪ ،‬وﻻ زاﻟ ﺖ ﻋﻘ ﺪة ﺣ ﺐ‬
‫ﻳﻌﺠﺒﻬﻢ وﻻ ﻳﻤﻸ ﺻﺪورهﻢ ﻷﻧﻬﻢ ذاﻗﻮا اﻟﺠﻨ ﺔ ﻓﻠ ﻦ ﻳﻤ ﻸ ﻗﻠ ﻮﺑﻬﻢ إ ّ‬
‫اﻟﺒﺮوز واﻷﻓﻀﻠﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ ،‬ﻓﻬﻤّﻪ أن ﻳﻜﻮن اﻷﻓﻀﻞ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺠﺪﻩ ﻳﻬ ﺪم ﻣﻨ ﺎزل اﻵﺧ ﺮﻳﻦ ﻟﻴﻜ ﻮن ﻣﻨﺰﻟ ﻪ‬
‫اﻷﺟﻤﻞ واﻷﻋﻠ ﻰ وﻻ ﻳﺤ ﺎول أن ﻳﺒﻨ ﻲ ﻣﻨ ﺰﻻ أآﺒ ﺮ وأﺟﻤ ﻞ‪ ،‬إﻧ ﻪ ﻳﺠﻴ ﺪ اﻟﻜ ﻼم وﻻ ﻳﺠﻴ ﺪ اﻟﻌﻤ ﻞ‪ ،‬وﻟ ﻦ ﻧﺘﻌ ﺐ‬
‫أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻓﻲ إﺻﻼح ﻣﻦ ﻻ ﻳﻨﺼﻠﺢ ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ وﻣﺪاواة ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ‪.‬‬
‫ﻟﺬا ﺑﻌﺪ ﻣﺪة أدرك ﺁدم أﻧﻪ ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻦ اﻟﺸﻜﻮى واﻟﺘﺬﻣﺮ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ أو ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن أو ﻣ ﻦ ﺣ ﻮاء‪ ،‬ﻓ ﺴﻌﻰ ﻓ ﻲ‬
‫ﺖ ﻣﻨ ﻪ‪ ،‬وﻣﻼﻗ ﺎة ﻣﻌﻴﻨ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺤﻴ ﺎة وإن ﻟ ﻢ ﺗ ﺼﻠﺢ آﻠﻬ ﺎ ﻓ ﺈن ﺑﻬ ﺎ‬
‫ﺧﻠِﻘ ْ‬
‫اﻷرض ودﻋﺎ اﷲ أن ﻳﻬﺪﻳﻪ ﻟﻤﻼﻗﺎة ﻣﻦ ُ‬
‫ﺣﺴﻨﺎت آﺜﻴﺮة‪ ،‬ﻓﻠﻘﻴﻬﺎ وﻋﺎﺷﻮا ﻓﻲ اﻷرض وﻋﻤﺮوهﺎ أﻳﻤﺎ إﻋﻤﺎر ﻋﻠﻰ آﻞ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ واﻟﺴﻤﻮ‪.‬‬

‫‪< <‚è‚q<àÚ<†Ö]<^Â<I26‬‬
‫ﻋﻨ ﺪﻣﺎ رأى اﻟ ﺸﻴﻄﺎن ذﻟ ﻚ اﻟ ﺴﻤﻮ اﻷﺧﻼﻗ ﻲ اﻟ ﺬي ﻟ ﻴﺲ ﻟ ﻪ ﻣﺜﻴ ﻞ وه ﺬﻩ اﻟﺘﺮﺑﻴ ﺔ اﻟﺮاﺋﻌ ﺔ وه ﺬا اﻟﺤ ﺐ اﻟﻐﻴ ﺮ‬
‫ﻣﺸﺮوط‪ ،‬هﻢ ﻣﻦ ﻃﻴﻦ وأﺧﻼﻗﻬﻢ آﺎﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‪ ،‬إﻧﻬﻢ أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻲ ‪ ..‬آﻴﻒ ﻳﺤ ﺪث ذﻟ ﻚ‪ ،‬ﻟ ﻦ أﺳ ﻤﺢ ﻟﻬ ﺬﻩ اﻟﻤﺜﺎﻟﻴ ﺔ‬

‫‪21‬‬

‫أن ﺗﺪوم وﺳﺄﺳﺘﺨﺪم ذآﺎﺋﻲ آﻠﻪ ﻷﺛﺒﺖ ﻟﻺﻧﺴﺎن أﻧﻪ ﺳﻲء وﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺤﻘﺎرة واﻟﻐﺒﺎء‪ ،‬ﻓﻔﻜﺮ ووﺟ ﺪ أن أﻓ ﻀﻞ‬
‫ﺣﻴﻠﺔ هﻲ اﻟﺪﺧﻮل ﻣﻦ ﻧﻘﺎط ﺿﻌﻒ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻘﺎﺑﻴﻞ‪ :‬اﻧﻈﺮ ﻷﺧﺘﻚ اﻷﺟﻤﻞ وﺳﺘﺬهﺐ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻨﻚ إﻟﻰ ﻣﻦ‬
‫ه ﻮ أﻗ ﻞ ﺣﻜﻤ ﺔ ﻓ ﻼ ﺗﺮﺿ ﻰ ﺑ ﻪ‪ ،‬ﺛ ﻢ أﺗ ﺎﻩ ﻣ ﺮة أﺧ ﺮى ﺣ ﻴﻦ ﺗﻘﺒ ﻞ اﷲ ﻣ ﻦ هﺎﺑﻴ ﻞ اﻟ ﺬي أﺧﻠ ﻰ ﻗﻠﺒ ﻪ ﻣ ﻦ اﻟﺤﻘ ﺪ‬
‫واﻟﺤﺴﺪ وﻟﻢ ﻳﻘ ﺎرن ﻧﻔ ﺴﻪ ﺑ ﺎﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻤ ﻪ اﻟ ﺸﻴﻄﺎن ﻃﺮﻳﻘﺘ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟﻬ ﺪم‪ ،‬آﻴ ﻒ ﻳﺤ ﺪث ه ﺬا ‪ ..‬أﻣ ﻦ ﺟﻠ ﺪﺗﻲ‬
‫وﻳﻜﻮن أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻲ؟!‪ ،‬هﻞ ﻳﻨﻘﺼﻨﻲ اﻟﻌﻘ ﻞ أم اﻟﺠﻤ ﺎل أم ﻣ ﺎذا؟ ﻣ ﺎذا أﻓﻌ ﻞ ﻷآ ﻮن أﻓ ﻀﻞ ﻣﻨ ﻪ؟ آﻴ ﻒ أﺟﻌﻠ ﻪ‬
‫ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻲ ﻋﻦ أﺧﺘﻲ؟ ﻻ ﺑ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟ ﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨ ﻪ‪،‬ﻻ ﺑ ﺪ ﻣ ﻦ ه ﺪم ﺑﻴﺘ ﻪ ﺑ ﺪﻻ ﻣ ﻦ ﺑﻨ ﺎء وﺗﺠﻤﻴ ﻞ ﺑﻴﺘ ﻲ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺮر ﻗﺮار اﻟﻬﺪم وأﻋﺠﺒﻪ وﻟﻢ ﻳﻘﺎﺑﻞ أﺧﻮﻩ اﻹﺳﺎءة ﺑﺎﻹﺳﺎءة ﺑﻞ اﺧﺘ ﺎر اﻟﻌ ﻮدة ﻟ ﺪارﻩ "اﻟﺠﻨ ﺔ"‪ ،‬وأﻃ ﺎع ﻗﺎﺑﻴ ﻞ‬
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻓﺪﺧﻞ ﻣﻌﻪ اﻟﻨﺎر ﻓﻘﺘﻞ أﺧﺎﻩ ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎدﻣﻴﻦ‪.‬‬

‫‪< <[Ýç×Þ<àÚ<I27‬‬
‫هﻞ ﻧﻠﻮم أﻧﻔ ﺴﻨﺎ أم ﻧﻠ ﻮم اﻵﺧ ﺮﻳﻦ أم اﻟﻘ ﺪر أم اﻟﻈ ﺮوف؟ ه ﻞ ﻧﻠ ﻮم اﻟﻤﺎﺿ ﻲ أم اﻟﺤﺎﺿ ﺮ؟ ه ﻞ ﻧﻠ ﻮم اﻟﻄﻐ ﺎة‬
‫واﻟﻤﻔﺴﺪﻳﻦ؟ هﻞ ﻧﻠﻮم اﻟﺸﻴﻄﺎن؟ وإﻟﻰ ﻣﺘﻰ ﻧﻠﻮم؟ وآﻴﻒ ﻧﻠﻮم؟ وﻣﺘﻰ ﻧﻠﻮم؟ وﻣﺎ اﻟﻠﻮم اﻟﺒﻨ ﺎء وآﻴ ﻒ ﻧ ﺘﺨﻠﺺ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻟﺐ اﻟﻠﻮم؟‬
‫اﻟﻠﻮم إﻣﺎ داء أو دواء‪ ،‬آﺜﺮﺗﻪ ﻣﻀﺮة‪ ،‬ﺗﺰﻳﻴﻨﻪ ﺟﻤﻴﻞ‪ِ ،‬ﻗﻠّﺘﻪ آ ﺎﻟﻤﻠﺢ ﻟﻠﻄﻌ ﺎم‪ ،‬ﻳﻜ ﻮن آﺈﺷ ﺎرات اﻟﻤ ﺮور ﻣﻨﻈﻤ ﺔ‬
‫ﻟﻨﺎ وﻣﺮﺷﺪة ﻟﻨﺎ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﻜ ﻮن آﺎﻟﻤﻄﺒ ﺎت ﻓ ﻲ اﻟ ﺸﺎرع ﺳ ﺒﺐ ﻓ ﻲ ﺗﺨﻔﻴ ﻒ ﺳ ﺮﻋﺘﻨﺎ أو ﺗﻜ ﺴﻴﺮ ﺳ ﻴﺎراﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻷﻓﻀﻞ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﻠﻮم ﺳﻮاء ﻟﻠﻨﻔﺲ أو ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ أو اﻟﻈﺮوف‪ ،‬وﺑﺪﻻ ﻣ ﻦ أن ﺗﻠﻌ ﻦ اﻟﻈ ﻼم أوﻗ ﺪ ﺷ ﻤﻌﺔ‪،‬‬
‫أﺳﺄل ﻧﻔﺴﻚ ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﻓﻌﻠﻪ اﻵن ﻻ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺌﻮل ﻋﻦ اﻟﺨﻄﺄ‪ ،‬اﺳﺘﻔﺪ ﻣﻦ اﻟﻠﻮم ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺨﻄﺄ وآﻴﻒ‬
‫ﺗﺘﺠﻨﺒﻪ ﻻ ﻟﻴﺤﻄﻢ ﺣﻴﺎﺗﻚ‪ ،‬ﻻ ﻳﻬﻤﻚ آﺜﺮة اﻟﻤﻔﺴﺪﻳﻦ وﻻ ﺗﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﻟﻮﻣﻬﻢ ﻓﻠﻮﻣﻚ ﻗﻄﺮات ﻟ ﻦ ﻳﺰﻳ ﺪ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺒﺤ ﺮ‬
‫اﻟﻤ ﺎﻟﺢ ﺷ ﻴﺌﺎ ﺑ ﻞ ﻳﺰﻳ ﺪك ﺗﻌﺎﺳ ﺔ وﻣ ﺮارة ‪ ،‬ﺑ ﻞ أدﻋ ﻮك أن ﺗﺘﻮﻗ ﻒ ﻋ ﻦ اﻟﻠ ﻮم واﻟﺒ ﺪء ﻓ ﻲ اﻻﺳ ﺘﻘﺎﻣﺔ واﻟﺤﻴ ﺎة‬
‫اﻟﺴﻌﻴﺪة وﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚ ﺛﻢ اﻧﺸﺮهﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺴﻌﻴﺪ‪.‬‬

‫‪< <[g–ÇÖ]<‚ßÂ<ØÃÊ_<]ƒ^Ú<I28‬‬
‫اذهﺐ ﻟﻤﻜﺎن هﺎدئ واﺟﻠﺲ ﺟﻠﺴﺔ ﻣﺮﻳﺤﺔ وﺧﺬ أﻧﻔﺎﺳﺎ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﺮة‪.‬‬
‫ﻓﻜﺮ ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ واﻧﻈﺮ ﻟﻪ واﺳﺘﻤﺮ ﺑﺎﻟﺘﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺮﻳ ﺪ أن ﻳﻘﻮﻟ ﻪ ﻟ ﻚ‪ ،‬اﻗﺒﻠ ﻪ ﺑﺤ ﺐ‪ ،‬اﺳ ﻤﺢ ﻟ ﻪ ﺑﺎﻟ ﺬهﺎب‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻣﻌﺘﺮﺿﺎ ﺑﻮﺟﻮدﻩ وﻟﻜﻦ ﺑﻜﻞ ﺣﺐ‪ ،‬اﺳﺘﻤﻊ ﻟﻪ‪ ،‬ﻣﺎ اﻟﻨﻴﺔ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻟﻠﺸﺨﺺ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ؟‪ ،‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺤﺎول إﺧﺒ ﺎرك‬
‫ﺑﻪ هﺬا اﻟﻐﻀﺐ؟رﺑﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺨﺒﺮك ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬

‫‪22‬‬

‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬

‫اﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ واﺣﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪.‬‬
‫رﺑﻤﺎ أﻧﺎ اﻟﻤﺨﻄﺊ ورﺑﻤﺎ هﻮ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ آﻼﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻮاب ﻓﻜﻞ ﻣﻨﺎ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ ﻣ ﻦ‬
‫وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻩ‪.‬‬
‫ﻟﺬا ﻻ أﺳﻤﺢ ﻟﺸﺨﺺ أن ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺗﺎح‪.‬‬
‫ﺣﺘﻰ إن أﺧﻄﺄ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﺣﻘﻲ ﻓﺈﻧﻲ أﻇﻞ آﺮﻳﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﺘﺴﺎﻣﺢ‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﻬﻤﻨﻲ ﻣ ﺎ ﻳﻔﻌ ﻞ اﻵﺧ ﺮون ﻣ ﻦ ﺻ ﻮاب وﺧﻄ ﺄ وإﻧﻤ ﺎ ﻳﻬﻤﻨ ﻲ ﻣ ﺎ أﻓﻌﻠ ﻪ أﻧ ﺎ وآﻴ ﻒ أﻗ ﻮّم‬
‫ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻲ؟‬
‫أآ ﻮن ﻗ ﺪوة ﻟﻶﺧ ﺮﻳﻦ ﻓ ﻲ آﻈ ﻢ اﻟﻐ ﻴﻆ واﻟ ﺼﺒﺮ واﻟﺘ ﺴﺎﻣﻲ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﻨﻔﺲ وﺑﻠ ﻮغ أﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻷﺧﻼق‪.‬‬
‫اﻣﺘﺤﺎن – اﺧﺘﺒﺎر – ﺗﻤﺤﻴﺺ – ﺗﺠﺮﺑﺔ – ﺗﻨﻘﻴﺔ – آﻔﺎرة وهﻜﺬا ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻏﻀﺒﻚ واﻓﻬﻤ ﻪ‬
‫ﻓﻬﻮ ﺻﺪﻳﻘﻚ اﻟﻤﺨﻠﺺ إن ﺻﺎدﻗﺘﻪ‪ ،‬وﻋﺪوك اﻟﻠﺪود إن أهﻤﻠﺘﻪ وآﺒﺘﻪ أو ﻟﻢ ﺗﻔﻬﻤﻪ‪.‬‬

‫‪< <ÜŠ¢]<íÒ†ÃÚ<I29‬‬
‫ﺗﺨﻴﻞ أن هﻨﺎك ﻣﻌﺮآﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺨﻼﻳﺎ اﻟﺒﻴﻀﺎء واﻟﻤﺮض أو اﻟﺠﺮاﺛﻴﻢ‪ ،‬وﺗﺨﻴ ﻞ اﻟﻤﻌﺮآ ﺔ ﺑﺘﻔﺎﺻ ﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬وأﻧ ﻚ ﺗﻤ ﺪ‬
‫اﻟﺠ ﻴﺶ ﺑﺎﻟﻤ ﺪد وﺗﻌﻄ ﻴﻬﻢ اﻟﺨﻄ ﻂ واﻟﺤﻴ ﻞ ﻟﻠﺘﻐﻠ ﺐ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻌ ﺪو وأﻧ ﻚ ﺗ ﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑ ﺎﻟﺠﻴﻮش اﻟﺨﺎرﺟﻴ ﺔ وآ ﻞ‬
‫اﻷﻋﻀﺎء‪ ،‬وﺗﺨﻴﻞ اﻟﻨﺼﺮ اﻟﺤﺎﺳﻢ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﻌﺮآﺔ واﻟﻨﺼﺮ اﻟﻤﺆزر واﻟﻔﺮﺣﺔ اﻟﻌﺎرﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻔﻴﺪ ﺗﺄﻣﻞ اﻟﺘﺸﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺎت اﻟﺠ ﺴﻢ‪ ،‬أﻣ ﺎ ﻣﻌﺮآ ﺔ اﻟﺠ ﺴﻢ ﻓﺘﻔﻴ ﺪ ﺗﻘﻮﻳ ﺔ ﺟﻬ ﺎز اﻟﺘ ﺸﺎﻓﻲ ﻟ ﺪﻳﻚ واﻟﺘﻐﻠ ﺐ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻤﺮض‪.‬‬

‫‪< <g–ÇÖ]<ÄÚ<…]çu<I30‬‬
‫إﻧﺴﺎن ‪ :‬أهﻼ وﺳﻬﻼ ﺑﺄﺳﺘﺎذ ﻏﻀﺐ‪ ،‬أﻧﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻠﻘﺎﺋﻚ‪.‬‬
‫أ‪.‬ﻏﻀﺐ‪ :‬أهﻼ وﺳﻬﻼ‪ ..‬ﺣﻴﺎك اﷲ‪ ..‬أؤﻣﺮ!‬
‫إﻧﺴﺎن‪ :‬أﺣﺒﺒﺖ أن أﺳﺄﻟﻚ ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﻏﻀﺒﻚ اﻟﺪاﺋﻢ وﺛﻮرﺗﻚ اﻟﻌﺎرﻣﺔ وإﻳﺬاﺋﻚ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ؟‬
‫أ‪.‬ﻏﻀﺐ‪ :‬أوﻻ أﻧﺎ ﻟﺴﺖ داﺋﻢ اﻟﻐﻀﺐ وإﻧﻤﺎ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬أﻣ ﺎ ﺛ ﻮرﺗﻲ ﻓﻜﺒﻴ ﺮة ﻷﻧ ﻲ أﺧﺒ ﺮ اﻹﻧ ﺴﺎن ﻋ ﻦ‬
‫ﺣﺎﺟﺘﻲ ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻤﻊ ﻓﻼ ﻳﻨﻔﻊ ﻣﻌﻪ إﻻ اﻟﻀﻐﻂ وﻟﻮ اﺳﺘﻤﻊ ﻟﻲ ﻟﻤﺎ ﻏﻀﺐ‪.‬‬
‫إﻧﺴﺎن‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻓﻬﻤﺘﻚ اﻵن‪ ..‬إ ًذا ﻣﺎ ﺳﺒﺐ وﺟﻮدك؟‬
‫أ‪.‬ﻏﻀﺐ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻘﺖ ﻷﺳﻴﺮ وﻓﻖ اﻟﺤﻖ واﻟﺼﻮاب وﻣﻦ ﻳﺨﺎﻟﻒ اﻟﺤﻖ أﻏﻀﺐ ﻋﻠﻴﻪ أو أﻋﺎﻗﺒﻪ‪.‬‬
‫إﻧﺴﺎن‪ :‬أﻋﻠﻢ ذﻟﻚ! ‪ ..‬وﻟﻜﻦ ﺳﺆاﻟﻲ هﻮ ﻟﻤﺎذا ﻳﻜﻮن ﻏﻀﺒﻚ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ وﺣﺸﻴﺔ؟‬
‫أ‪.‬ﻏﻀﺐ‪ :‬ﻟﺴﺖ ﺑﻮﺣﺸﻲ وﻟﻜﻦ اﻹﻧ ﺴﺎن ه ﻮ اﻟﻤﺘ ﻮﺣﺶ ﻓﺄﻧ ﺎ ﻣﻨ ﻪ آ ﺎﻟﺠﺮس‪ ..‬ﻣ ﻦ اﻟﻨ ﺎس ﻣ ﻦ ﺗﻔ ﺮح ﺑ ﺎﻟﺠﺮس‬
‫وﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨ ﻪ وﺗ ﺴﺘﻴﻘﻆ ﻣ ﻦ ﻧﻮﻣﻬ ﺎ‪ ،‬وﻣ ﻦ اﻟﻨ ﺎس ﻣ ﻦ ﺗﻐ ﻀﺐ ﻟﻮﺟ ﻮدﻩ‪ ،‬واﻟﻌﺎﻗ ﻞ ﻣ ﻦ اﺳ ﺘﻔﺎد ﻣﻨ ﻲ ﻓﺄﻧ ﺎ ﻃﺎﻗ ﺔ‬

‫‪23‬‬

‫آﺒﻴﺮة‪ ،‬وهﺒ ﺖ ﻧﻔ ﺴﻲ ﻟﻺﻧ ﺴﺎن ﻟﻴ ﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨ ﻲ وﻟﻜ ﻲ أﻋﻄﻴ ﻪ دﻓﻌ ﺔ ﻟﺤﻴ ﺎة أﻓ ﻀﻞ‪ ،‬ﻓﻴ ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻌﻤ ﻞ ﺳ ﺎﻋﺎت‬
‫أﻓﻀﻞ أو ﻳﻜﺮس وﻗﺘﺎ ﻟﻨﻔ ﺴﻪ ﻟﻴ ﺘﻌﻠﻢ أو ﻳﻤ ﺎرس اﻟﺮﻳﺎﺿ ﺔ ﻟﻴﻔ ﺮغ ﻃ ﺎﻗﺘﻲ‪ ..‬واﻟﻜﺜﻴ ﺮ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﺳ ﺄﺣﺪﺛﻚ ﺑ ﻪ ﻣ ﺮة‬
‫أﺧﺮى ﻷﻧﻲ ﻣﺸﻐﻮل اﻵن ﺑﺈﺣﻘﺎق اﻟﺤﻖ‪.‬‬
‫إﻧﺴﺎن ‪ :‬ﺷﻜﺮا ﻟﻜﻼﻣﻚ اﻟﺮاﺋﻊ وﻗﺪ ﻓﻬﻤﺘﻚ ﺑﺸﻜﻞ أآﺒﺮ وﻟﻨﺎ ﻟﻘﺎء ﺁﺧﺮ ﺑﺈذن اﷲ‪.‬‬

‫‪< <[g–Ç×Ö<íée^«ý]<íéßÖ]<I31‬‬
‫اﻟﻨﻴﺔ‪ :‬ﻟﻴﻬﺘﻢ ﺑﻲ اﻵﺧﺮون‪:‬‬
‫ﺑﺪاﺋﻞ اﻟﻐﻀﺐ‪:‬‬
‫ﺑﺪل أن ﺗﻐﻀﺐ ﺣﺎول أن ﺗﻬﺘﻢ ﺑﻬﻢ!‬
‫آﻴﻒ أﺟﻌﻠﻬﻢ ﻳﻬﺘﻤﻮن ﺑﻲ؟‬
‫ﻣﺎ اﻟﺬي أﺣﺘﺎج ﺗﻐﻴﻴﺮﻩ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﻷﺟﺬب اﻵﺧﺮﻳﻦ؟‬
‫اﻟﻨﻴﺔ‪ :‬ﻟﺘﻜﻮن ﻟﻲ هﻴﺒﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺒﺪاﺋﻞ‪:‬‬
‫أﺗﻌﻠﻢ وأﻃﻮر ﻧﻔﺴﻲ ﻟﺘﻜﻮن ﻟﻲ هﻴﺒﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺤﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎن وﺻﺒﺮﻩ ﺗﻜﻮن هﻴﺒﺘﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻳﻤﻠﻚ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﻀﺐ‪.‬‬
‫اﻟﻨﻴﺔ‪ :‬ﻷﺑﻴﻦ ﺣﻘﻲ‪.‬‬
‫اﻟﺒﺪاﺋﻞ‪:‬‬
‫أﺳﺘﻄﻴﻊ ﺗﺒﻴﻴﻦ اﻟﺤﻖ ﺑﺄﺳﻠﻮب هﺎدئ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﻗﻮل اﻟﺤﻖ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﺣﺴﻦ وﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻘﺘﻨﻊ اﻵﺧﺮون‪.‬‬
‫ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﻲ اﻟﻐﻀﺐ ﻓﻲ إﻳﺼﺎل ﻓﻜﺮﺗﻲ ﺑﺤﻤﺎس أآﺒﺮ‪.‬‬
‫اﻟﻨﻴﺔ‪ :‬ﻵﺧﺬ ﺣﻘﻲ‪:‬‬
‫اﻟﺒﺪاﺋﻞ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أﺧﺬ ﺣﻘﻚ ﺑﺎﻷﺳﻠﻮب اﻟﺤﺴﻦ وﺑﺎﻟﻬﺪوء‪.‬‬
‫‪ -2‬اﷲ ﻻ ﻳﻀﻴﻊ ﻋﻨﺪﻩ اﻟﺤﻖ‪.‬‬
‫‪ -3‬آﻴﻒ ﺁﺧﺬ ﺣﻘﻲ ﺑﻬﺪوء؟‬
‫اﻟﻨﻴﺔ‪ :‬ﻟﻜﻲ ﻻ ﻳﻨﺼﺤﻨﻲ ﻧﺼﺎﺋﺢ ﺗﺎﻓﻬﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺒﺪاﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻻ أﻗﺒﻞ آﻞ ﻧﺼﻴﺤﺔ‪.‬‬
‫إﻧﻪ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻲ‪.‬‬
‫ﻻ أﺣﺪ ﻳﺮﻣﻲ آﻠﺒﺎ ﻣﻴﺘًﺎ‪.‬‬

‫‪24‬‬

‫اﻟﻨﻴﺔ‪ :‬إﻧﻪ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻲ‪:‬‬
‫اﻟﺒﺪاﺋﻞ‪:‬‬
‫أﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ ﺟﺰءًا ﻣﻌﻄﺎ ًء‪.‬‬
‫اﷲ ﺳﻴﻌﻮﺿﻨﻲ ﺧﻴﺮا ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺻﺪﻗﺔ وأﺟﺮ‪.‬‬
‫اﻟﻨﻴﺔ‪ :‬إﻧﻪ ﻳﺘﺤﺪاﻧﻲ‪:‬‬
‫اﻟﺒﺪاﺋﻞ‪:‬‬
‫‪ -1‬أﻗﺒﻞ اﻟﺘﺤﺪي وأﺑﺬل ﺟﻬﺪي وأﺳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻪ‪.‬‬
‫‪ -2‬أﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻴﻪ ﻋﻠﻲ ﺿﻤﻴﺮي وﻟﻴﺲ ﻣﺎ ﻳﺨﺒﺮﻧﻲ ﺑﻪ اﻵﺧﺮون‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻣﻦ ﻧﺎﻓﺴﻚ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻨﺎﻓﺴﻪ ﻓﻲ اﻵﺧﺮة‪.‬‬
‫اﻟﻨﻴﺔ‪ :‬ﻷﻧﻔﺲ ﻋﻦ ﻏﻀﺒﻲ‪:‬‬
‫اﻟﺒﺪاﺋﻞ‪:‬‬
‫‪ -1‬أﻧﻔﺲ ﻋﻦ ﻏﻀﺒﻲ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ وﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻬﻮاﻳﺎت‪.‬‬
‫‪ -2‬أﻧﻔﺲ ﻋﻦ ﻏﻀﺒﻲ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﺎ ﻳﻐﻴﻈﻨﻲ أو رﺳﻤﻪ‪.‬‬
‫‪ -3‬أﺧﺮج ﻏﻀﺒﻲ ﺑﺎﻟﺘﻨﻔﺲ‪.‬‬
‫اﻟﻨﻴﺔ‪ :‬إﻧﻬﻢ وﺿﻴﻌﻮن‪:‬‬
‫اﻟﺒﺪاﺋﻞ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻣﻦ أﺣﺴﻦ ﻓﻠﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺳﺄﺻﺒﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﺴﻰ اﷲ أن ﻳﺠﺪ ﻟﻲ ﻣﺨﺮﺟﺎ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺳﻴﺼﻠﺢ ﻳﻮﻣﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻨﻴﺔ‪ :‬ﻻ ﻳﻘﺪروﻧﻨﻲ ﺣﻖ ﻗﺪري‪:‬‬
‫اﻟﺒﺪاﺋﻞ‪:‬‬
‫‪ -1‬أﺳﺘﻤﺪ ﺗﻘﺪﻳﺮي ﻣﻦ ذاﺗﻲ‪.‬‬
‫‪ -2‬أﺟﻠﺲ ﻣﻊ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺪروﻧﻨﻲ‪.‬‬
‫‪ -3‬أﺳﺘﻤﺪ ﺣﺒﻲ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻘﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻨﻴﺔ‪ :‬ﻓﻌﻞ اﻟﺸﻲء اﻟﺼﺤﻴﺢ‪:‬‬
‫اﻟﺒﺪاﺋﻞ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺻﺮاﺧﻲ ﺳﻴﺆذي اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺳﺘﺎر دﺧﺎن اﻟﻐﻀﺐ ﻳﻌﻤﻴﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪.‬‬
‫‪ -3‬أﻓﻜﺮ ﺑﺎﻷﺳﻠﻮب اﻷﻣﺜﻞ‪.‬‬
‫اﻟﻨﻴﺔ‪ :‬اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺴﻴﺌﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺒﺪاﺋﻞ‪:‬‬
‫‪ -1‬أﻋﻈﻢ ﻟﺤﻈﺎت اﻹﺑﺪاع أوﻗﺎت اﻟﻐﻀﺐ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺻﺪاﻗﺎت راﺋﻌﺔ ﺗﻨﺸﺄ ﺑﻌﺪ اﻟﻐﻀﺐ‪.‬‬
‫‪ -3‬اﻟﺼﺮاع هﺪﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ‪.‬‬

‫‪25‬‬

‫اﻟﻨﻴﺔ‪ :‬ﻻ أﺣﺒﻪ‪:‬‬
‫اﻟﺒﺪاﺋﻞ‪:‬‬
‫‪ -1‬أﻧﺖ ﻻ ﺗﺤﺒﻪ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫‪ -2‬آﻞ ﺷﻲء ﺳﻴﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮام‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺳﻴﻜﻮن اﻟﻐﻀﺐ ﻟﺼﺎﻟﺤﻜﻤﺎ وﺳﺘﺘﺤﺴﻦ اﻷﻣﻮر‪.‬‬

‫‪< <‚ñ]çÊ<g–Ç×Ö<I32‬‬
‫إﻧﺘﺎﺟﻴﺔ أآﺒﺮ‪.‬‬
‫ﻳﻮﻗﻆ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻳﻜﻮن ﺑﻌﺪﻩ اﻟﺼﻠﺢ واﻷﺧﻮة‪.‬‬
‫ﻟﻮﻻﻩ ﻟﻤﺎ داﻓﻊ أﺣﺪ ﻋﻦ وﻃﻨﻪ وﻋﺮﺿﻪ ودﻳﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻳﺼﺤﺢ اﻷﻣﻮر‪.‬‬
‫ﻳﺆدي ﻟﻠﻨﺪم وﻣﻦ ﺛﻢ ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻀﺮ ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ ﺛﻢ اﻻﻋﺘﺬار واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ واﻟﻮﺋﺎم‪.‬‬
‫ﻟﻴﻜﻮن اﻟﺤﻠﻢ ﻟﻚ هﺪﻓﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻴﻤﻴﺰ اﻟﺨﺒﻴﺚ واﻟﻄﻴﺐ‪.‬‬
‫أﺟﺮ ﻋﻠﻰ آﻈﻤﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻴﺮﺗﺪع اﻟﻈﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫إﺻﻼح اﻷﺑﻨﺎء‪.‬‬
‫ﻃﺎﻗﺔ ﻣﺤﺮآﺔ‪.‬‬
‫اﺧﺘﺒﺎر واﺑﺘﻼء‪.‬‬
‫ﻟﻼﻧﺘﺼﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ واﻟﻮﺻﻮل ﻟﻜﻤﺎل اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﺒﺎدئ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ وﺗﺠﻨﺐ إﺷﻌﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫‪< <êý]<g–ÇÖ]<I33‬‬
‫اﷲ ﺣﻠ ﻴﻢ آ ﺮﻳﻢ ﻟﻄﻴ ﻒ ﺧﺒﻴ ﺮ‪ ،‬ﻳﻌﻄ ﻲ اﻟﻔ ﺮص اﻟﻜﺜﻴ ﺮة‪ ،‬ﺣﻠﻤ ﻪ ﺳ ﺒﻖ ﻏ ﻀﺒﻪ‪ ،‬رﺣﻤﺘ ﻪ واﺳ ﻌﺔ وﺣﻠﻤ ﻪ آﺒﻴ ﺮ‬
‫وﻋﻔﻮﻩ أآﺒﺮ‪ ،‬رﺣﻤﺘﻪ وﺳﻌﺖ آﻞ ﺷﻲء‪ ،‬رزﻗﻪ ﻣﻸ اﻟﻮﺟﻮد‪ ،‬هﺪاﻳﺘﻪ أﻧ ﺎرت آ ﻞ اﻟﻄﺮﻳ ﻖ‪ ،‬ﻟﻄﻔ ﻪ ﺑﻌﺒ ﺎدﻩ آﺒﻴ ﺮ‬
‫وﺗﻴﺴﻴﺮﻩ أآﺒﺮ‪ ،‬ودﻩ ﻋﻈﻴﻢ ﻟﻌﺒﺎدﻩ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ‪.‬‬
‫إذا أﻳﻦ اﻟﻐﻀﺐ اﻹﻟﻬﻲ ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﺼﻔﺎت؟‬
‫اﻟﺠﺒﺎر اﻟﻘﻬﺎر اﻟﻤﺬل اﻟﻤﻨﺘﻘﻢ‪ ،‬إذا هﻲ ﻣﻮﺟﻮدة وﻻ ﻳﻜﻮن إذﻻﻟﻪ واﻧﺘﻘﺎﻣﻪ وﻏﻀﺒﻪ إﻻ ﻟﻤﻦ ﺗﻜﺒﺮ وﺗﺠﺒ ﺮ وﻋ ﻼ‬
‫ﻓﻲ اﻷرض ﺑﻐﻴﺮ اﻟﺤﻖ وﻇﻠﻢ وﺳﻔﻚ‪ ،‬ﻓﻴﻌﻄﻴﻪ ﺟﻞ وﻋﻼ اﻟﻔﺮص واﻟﻌﻤﺮ اﻟﻤﺪﻳﺪ ﻟﻴﺘﻮب وﻳﺮﺟﻊ‪ ،‬وﻳﺤﻠﻢ رﺑﻨ ﺎ‬
‫وﻳﺼﺒﺮ ﻟﻜﻦ إن ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻓﻠﻦ ﻳﻜﻮن اﻟﻌﺪل‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻜﺎﻓﺊ ﻣﻦ ﻇﻠﻢ وﻧﻬﺐ وﻋﺬب‪ ،‬إﻧﻬﺎ اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻹﻟﻬﻴ ﺔ اﻟﻌﺎدﻟ ﺔ‬
‫ﻻ ﻋﻠﻰ ﻣ ﻦ ﺗﻤ ﺎدى ﻓ ﻲ اﻟﺨﻄ ﺄ وأﻏﻠ ﻖ أذﻧ ﻪ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻓﺌﺔ اﻟﻤﺤﺴﻦ وﻋﻘﺎب اﻟﻤﺴﻲء‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻜﻮن ﻏﻀﺐ اﻟﺨﺎﻟﻖ إ ّ‬

‫‪26‬‬

‫ﻋﻦ ﺳﻤﺎع اﻟﺤﻖ وﺑﺼﺪﻩ ﻋﻦ ﺑﺼﻴﺮﺗﻪ وﻟﻢ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻓﻠﻢ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻮﺟﻮدﻩ‪ ،‬ﻓﻜ ﺎن اﻟﻌ ﺬاب‪ ،‬وﺗﻜﺒ ﺮ وﻃﻐ ﻰ ﻓ ﻲ‬
‫اﻷرض‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺄﺗﻲ ﻏﻀﺒﻪ إﻻ ﺑﻌﺪ ﺻﺒﺮ ﻃﻮﻳﻞ وﺑﻌﺪ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺤﺠﺞ وإرﺳﺎل اﻟﺮﺳﻞ " إﻧﻤﺎ ﻧﻌﺪ ﻟﻬﻢ ﻋﺪا "‪.7‬‬

‫‪< <[öè<^ÏjÞ÷]<]ƒ^¹<I34‬‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬

‫ﻷﻧﻪ رﻓﺾ ﻟﺸﺨﺼﻴﺘﻚ‪.‬‬
‫ﻷﻧﻪ ﻳﻘﻮل ﻟﻚ إﻧﻚ ﻣﺨﻄﺊ وﻋﻠﻴﻚ ﺗﻌﺪﻳﻞ اﻟﻤﺴﺎر‪.‬‬
‫إﻧﻚ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﺠﻬﺪ إﺿﺎﻓﻲ ﻟﺘﺼﺤﻴﺢ اﻟﺨﻄﺄ‪.‬‬
‫ﻷن ﻣﺠﻬﻮداﺗﻚ ﺿﺎﺋﻌﺔ ﺳﺪى‪.‬‬
‫ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻐﻴﺮ ﻧﻔﺴﻚ‪.‬‬
‫ﻷن ﻗﺮارك ﺟﺎء ﺑﻌﺪ ﺗﻔﻜﻴﺮ وﻋﻤﻞ وﻳﻨﺴﻔﻪ ﺷﺨﺺ ﻓﻲ ﺛﻮاﻧﻲ‪.‬‬
‫رﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﺨﻄﺌﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺤﺘﺎج ﻟﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﻟﻚ وﻻ ﻵراﺋﻚ‪.‬‬

‫‪< <ì‚£]<å„ãe<ä×è<÷<ÌéÒ<I35‬‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬

‫أن ﺗﺄﺧﺬ وﻗﺘﻚ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺑﺼﺤﺘﻪ‪.‬‬
‫رﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﺻﺤﻴﺤﺎ ورﺑﻤﺎ ﻻ‪.‬‬
‫ﺳﺂﺧﺬ وﻗﺘﻲ ﻷﻓﻜﺮ ﺑﻪ وﻟﻦ أﺟﻌﻠﻪ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺮى ﺣﻴﺎﺗﻲ إﻻ ّﺑﻌﺪ اﻟﺘﺄآﺪ ﻣﻦ ﺻﺤﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻻ أآﻮن إﻧﺴﺎن ﺳﻴﺌﺎ إذا أﺧﻄﺄت أو إذا اﻧﺘﻘﺪﻧﻲ ﺷﺨﺼﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻨﻘﺪ ﻳﺆدي أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻟﻔﻮاﺋﺪ آﺜﻴﺮة وآﺒﻴﺮة‪ ،‬وأن ﺗﻨﺘﻘﺪ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ أﻻ ﺗﻨﺘﻘﺪ‪.‬‬
‫إذا رآﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻒ ﻓﺄﻋﻠﻢ أﻧﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‪.‬‬
‫ﺳﺄﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺟﺪ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‪.‬‬
‫ﻟﻴﺲ ﺿﺮورﻳﺎ أن أﺗﻐﻴﺮ اﻵن‪.‬‬
‫ﻟﻴﺲ هﺬا اﻟﺮأي ﻳﺤﺪد ﺷﺨﺼﻴﺘﻲ وﻗﻴﻤﺘﻲ وإﻧﻤﺎ أﻧ ﺎ اﻟ ﺬي أﺣ ﺪد ﻗﻴﻤﺘ ﻲ وآﻴ ﻒ أﻧﻈ ﺮ ﻟﻨﻔ ﺴﻲ‬
‫وآﻴﻒ ﺳﻴﻨﻈﺮ اﻟﻨﺎس ﻟﻲ‪.‬‬
‫‪< <‚ÏßÖ]<íãq]ç¹<I36‬‬

‫اﺳﺄل ﻧﻔﺴﻚ أﺳﺌﻠﺔ إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻷي ﻧﻘﺪ ﺗﻮاﺟﻬﻪ‪.‬‬
‫اﺳﺄل ﻧﻔﺴﻚ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫س‪ :1‬هﻞ هﺬا ﻣﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات؟‬
‫س‪ :2‬آﻴﻒ أﺳﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻪ ﻟﺼﺎﻟﺤﻲ؟‬
‫س‪ :3‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺆﺛﺮ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺸﺨﺺ؟‬
‫‪ 7‬ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ ‪ ،‬اﻵﻳﺔ )‪(84‬‬

‫‪27‬‬

‫س‪ :4‬آﻴﻒ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ؟‬
‫س‪ :5‬آﻴﻒ أﺟﻌﻞ هﺬا اﻟﻨﻘﺪ ﻻ ﻳﺆﺛﺮ ﺑﻲ؟‬
‫س‪ :6‬ﻣﺎ اﻟﺼﻮاب وﻣﺎ اﻟﺨﻄﺄ ﺑﺎﻟﻨﻘﺪ؟‬
‫س‪ :7‬آﻴﻒ أﺗﻤﻨﻰ اﻟﺨﻴﺮ ﻟﻤﻦ ﺗﻜﻠﻒ ﺑﻨﺼﺤﻲ؟‬
‫س‪ :8‬آﻴﻒ أﻃﺒﻖ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﺘﻪ؟‬
‫ﺑﻬﺬﻩ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺗﺠﻌﻞ اﻻﻧﺘﻘﺎدات آﺎﻟﺬهﺐ‪ ،‬ﻓﺄﻏﻠ ﺐ اﻻﻧﺘﻘ ﺎدات ﺗ ﺄﺗﻲ ﻣ ﻦ ﺣ ﺐ وإرادة اﻟﺨﻴ ﺮ‪ ،‬وﻣ ﻦ ﻳﺤﺒ ﻚ ﻳﻘﺒ ﻞ‬
‫ﻧﺼﻴﺤﺘﻚ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺄﺧﺬهﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﻞ ﺷﺨﺼﻲ وأﻧﻪ ﻳﻘﺼﺪك وﻳﻘﺼﺪ إهﺎﻧﺘﻚ وأﻧ ﻪ ﻳﺤ ﺴﺪك ﻣ ﻦ اﻟ ﺪاﺧﻞ‪ ،‬أو أﻧ ﻪ‬
‫ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺤﺒﻄﻚ وﻳﺒﻌﺪك ﻋﻦ ﺟﺎدة اﻟﺼﻮاب واﻟﺨﻴﺮ‪.‬‬

‫‪< <[Ø‘_<ÌéÒ<I37‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻄﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﺛﻢ ﺗﺴﺄل ﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬أهﺬا هﻮ اﻟﻄﺮﻳﻖ؟‪ ،‬ﻓﻴﻘ ﻮل ﻻ‪ ،‬ﺑ ﻞ ﻣ ﻦ هﻨ ﺎ‪ ،‬ﻓﺘ ﺬهﺐ‬
‫ﻟﻬﺬا اﻟﻤﻜﺎن وﻳﻘﻮل ﻟﻚ اﻵﺧﺮ إﻧﻪ ﻣﻦ هﻨﺎك‪.‬‬
‫ﺗﺤﺘﺎر أﻳﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ وﻣﻦ اﻟﺼﻮاب‪ ،‬أﺿﻌﺖ وﻗﺘﻚ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺼﻮاب وﻟﻢ ﺗﺠﺪﻩ‪.‬‬
‫وهﻜﺬا اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﺄل اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻋﻦ رأﻳﻬﻢ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﻳﺨﺒﺮﻩ ﺣﺴﺐ ﺧﺒﺮﺗﻪ وﺣﺴﺐ رأﻳﻪ هﻮ‬
‫واﻋﺘﻘﺎدﻩ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻞ إﻧ ﺴﺎن ﻣﻨ ﺎ ﺟﻬ ﺎز داﺧﻠ ﻲ ﻳﺨﺒ ﺮك ﺑﺎﻟ ﺼﻮاب و ﻳ ﺪﻟﻚ ﻋ ﻦ ﻃﺮﻳﻘ ﻚ‪،‬واﻵﺧﺮون ﺗﺤﺘ ﺎج ﻟ ﺮأﻳﻬﻢ ﺑ ﻴﻦ ﺣ ﻴﻦ‬
‫وﺣﻴﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻘﻴﻴﻤﻚ أو ﺗﺴﻴﻴﺮ ﺣﻴﺎﺗﻚ‪ ،‬واﺗﺒﻊ ﺿﻤﻴﺮك واﺳﺘﻔﺖ ﻗﻠﺒﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻚ ﺧﻴﺮ ﻣﻌﻴﻦ‪.‬‬

‫‪< <Ö„}<‚ÏÖ<I38‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺨﺬﻟﻚ اﻵﺧﺮون وﻻ ﻳﻘﻔﻮن ﻣﻌﻚ وﻗﺖ اﻟﺸﺪة‪ ،‬أو ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﻳﺤﻘﻘ ﻮن ﻣ ﺎ ﺗﺮﻳ ﺪ أوﻻ ﻳ ﺴﺘﻤﻌﻮن ﻟ ﻚ آﻤ ﺎ‬
‫ﺗﺮﻳﺪ‪.‬‬
‫آﻠﻬﺎ ﺻﻮر ﺧﺬﻻن ورﻓﺾ‪ ،‬وﻧﺤﻦ هﻨ ﺎ ﻧﺮﻳ ﺪك أن ﺗ ﺴﺘﺮﻳﺢ وﺗﺘﻮﻗ ﻒ ﻋ ﻦ ﺗﺄﻧﻴ ﺐ ﻧﻔ ﺴﻚ ﻣ ﻦ أﻧ ﻚ ﻻ ﺗ ﺴﺘﺤﻖ‬
‫اﻻﺳﺘﻤﺎع‪ ،‬أو أﻧﻚ ﻟﺴﺖ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻷن ﻳﻘﻒ ﻣﻌﻚ اﻵﺧﺮون‪.‬‬
‫ﺳﺎﻣﺢ ﻧﻔﺴﻚ أوﻻً‪ ،‬واﻋﺘﺒﺮ ﻋﻄﺎءاﺗﻚ اﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ وﻻ ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻦ وراﺋﻬﺎ أﺟﺮاً‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﺎﻣﺢ اﻵﺧﺮﻳﻦ‬
‫ﻓﺮﺑﻤﺎ اﻧﺸﻐﻠﻮا أوﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮا ﺣﺎﺟﺘﻚ‪ ،‬أوﻟﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮا ﺑﻚ أو ﺟﻬﻠﻮا ﺣﺎﺟﺘ ﻚ وأﻧﻬ ﺎ ﻣﻬﻤ ﺔ ﻟ ﻚ‪ ،‬أو أﻧﻬ ﻢ ﻟ ﻢ ﻳﺘﻌﻠﻤ ﻮا‬
‫اﻷﺻﻮل‪ ،‬أو أﻧﻬﻢ ﻳﺤﺎوﻟﻮن ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻤﻄﻠﻮب وأﻧﻚ ﻃﻠﺒ ﺖ ﻣ ﻨﻬﻢ ﻓ ﻮق ﻃ ﺎﻗﺘﻬﻢ وﻓ ﻮق ﻣ ﺎ‬

‫‪28‬‬

‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن‪ ،‬ورﺑﻤﺎ أﻧﺖ ﺧﺬﻟﺖ إﻧﺴﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﻗﺒ ﻞ أو رﺑﻤ ﺎ ﺗﺨ ﺬل أﺣ ﺪا ﻓ ﻲ اﻟﻤ ﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻓ ﺈن ﺳ ﺎﻣﺤﺖ ﻣ ﻦ ﺧ ﺬﻟﻚ‬
‫ﺳﻴﺴﺎﻣﺤﻚ ﻣﻦ ﺧﺬﻟﺘﻪ ورﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﺗﺼﺤﻴﺤًﺎ ﻷﺧﻄﺎﺋﻚ وﻗﺪ ﺧﺬﻟﺖ أﻧﺎﺳﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪.‬‬
‫ﺑﺴﱢﻂ ﻗﻮاﻧﻴﻨﻚ وﻻ ﺗﻄﻠﺐ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ وأﻋﻂ ﺑﻼ ﺣﺪود وﺑﺪون ﻣﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬وآﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ اﷲ ﻓﻲ اﻷرض‬
‫وﻣﻦ ﻋﺒﺎدﻩ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻔﺘﺨﺮ ﺑﻬﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻳﻌﺠﺐ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻸ اﻷﻋﻠﻰ‪.‬‬

‫‪< <‹ËßÖ]<gu<I39‬‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬

‫أن ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ أن ﺗﺨﺎف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ آﻞ ﺳﻮء‪.‬‬
‫أن ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ أن ﻻ ﺗﺮﺿﻰ ﻟﻬﺎ ﺑﺄي دﻧﻲء‪.‬‬
‫أن ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ أن ﺗﺴﺎﻣﺤﻬﺎ‪.‬‬
‫أن ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ أن ﺗﻀﻤﻬﺎ‪.‬‬
‫أن ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ أن ﺗﺴﺘﻤﻊ ﻟﻬﺎ وﺗﻔﻬﻤﻬﺎ‪.‬‬
‫أن ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ أن ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ اﻟﺨﻴﺮ‪.‬‬
‫أن ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ أن ﺗﺸﺘﺮي ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺼﻠﺤﻬﺎ‪.‬‬
‫أن ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ أن ﺗﻜﺜﺮ اﻟﻤﺪح وﺗﻘﻠﻞ اﻟﺬم‪.‬‬
‫أن ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ ﻗﺮارك ﺑﻴﺪك‪.‬‬
‫آﻮن ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺤﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﺪهﺎ وﺗﻨﺸﺪهﺎ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻚ أوﻻ وﺳﺘﺠﺬب اﻟﺤﺐ اﻟﺬي ﺗﺴﺘﺤﻖ‪.‬‬
‫أن ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ أي أن ﻻ ﺗﺤﻂ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻚ‪.‬‬
‫أن ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ أي أن ﺗﻜﻮن ﻣﻌﻄﺎء ﺧﻴﱢﺮا‪.‬‬
‫اﻟﻘﺮار ﺑﺤﺐ اﻟﻨﻔﺲ هﻮ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻟﻘﺮارات‪.‬‬
‫ﻗﻞ ﻟﻬﺎ ﻻ ﺑﺄس آﻞ ﺷﻲء ﺳﻴﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮام‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ اﺟﺘﻬﺪت ﻓﻐﻔﺮ ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫إذا آﻨ ﺖ ﻣﺘ ﺴﺎﻣﺤﺎ ﻣ ﻊ ﻧﻔ ﺴﻚ ﺳﺘﺘ ﺴﺎﻣﺢ ﻣ ﻊ اﻵﺧ ﺮﻳﻦ وإذا أﺣﺒﺒﺘﻬ ﺎ ﻓ ﺴﻴﺤﺒﻚ اﻵﺧ ﺮون‬
‫وﺳﺘﺤﺒﻬﻢ وﺗﺤﺐ اﻟﺤﻴﺎة‬

‫‪< <‚è†Ê<á^ŠÞc<kÞ_<I40‬‬
‫أﻧﺖ إﻧﺴﺎن ﻣﻤﻴﺰ‪ ..‬ﻓﺮﻳ ﺪ ﺑﻄﺒﻌ ﻚ‪ ..‬ﻣﻌﺠ ﺰة إﻟﻬﻴ ﺔ‪ ..‬ﺣﻴﺎﺗ ﻚ ﻣﻌﺠ ﺰات وأﻋﻤ ﺎل ﺧﺎرﻗ ﺔ‪ ..‬ﻏ ﺎرق ﺑ ﺎﻟﻨﻌﻢ‪ ..‬ﻟ ﻚ‬
‫ﻋﻘﻞ ﺟﺒﺎر ﻟﻮ وﺿﻌﺖ أﺟﻬﺰة ﺑﺤﺠﻢ اﻷرض ﻟﻤﺎ ﺗﺠﺎوزت ﻣﻘﺪرﺗﻪ‪ ..‬ﻟﻚ روح ﺳ ﺎﻣﻴﺔ ﺗﻌﺒ ﺪ رﺑﻬ ﺎ وﺗﺘ ﺬآﺮﻩ و‬
‫ﺗ ﺪﻋﻮﻩ وﺗ ﺸﻜﺮﻩ‪ ..‬ﻟ ﻚ ﻗﻠ ﺐ ﻳﻨﺒ ﻊ ﺑﺎﻟﺤ ﺐ واﻹﻳﻤ ﺎن‪ ..‬ﻟ ﻚ ﻣ ﺸﺎﻋﺮ ﻓﻴﺎﺿ ﺔ‪ ..‬ﻻ ﺗ ﺒﻐﺾ أﺣ ﺪا‪ ..‬ﺗﺘﻤﻨ ﻰ اﻟﺨﻴ ﺮ‬
‫ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ ..‬ﺗﺘﻤﻨﻰ أن ﻳﺤﻞ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ..‬ﻟﻚ ﻧﻔﺲ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﺻﺎﺑﺮة‪ ..‬ﻻ ﺗﺨﺸﻰ ﺷ ﻴﺌﺎ‪ ..‬ﺗﺒ ﺎدر وﺗﺘﻘ ﺪم‪..‬‬
‫ﻟ ﻚ اﻟ ﺪﻧﻴﺎ ﺑﻤ ﺎ ﻓﻴﻬ ﺎ‪ ..‬ﻟ ﻚ اﻟ ﺴﻤﺎوات واﻷرض‪ ..‬ﺧﻠﻘ ﺖ ﻟ ﻚ وﻷﺟﻠ ﻚ‪ ..‬ﻟ ﺪﻳﻚ ﺧﻼﻳ ﺎ آﺜﻴ ﺮة ﺗ ﺴﺎﻋﺪك ﻓ ﻲ‬
‫ﻣﺴﻴﺮﺗﻚ‪ ..‬ﻟﺪﻳﻚ ﺟﺴﺪ راﺋﻊ وﺻﺤﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ‪ ..‬ﻟﻘﺪ ﻣﻴﺰت ﻟﻚ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬ ﺎ‪ ..‬ﻟ ﺪﻳﻚ ﻗ ﻮت ﻳﻮﻣ ﻚ وأﻧ ﺖ ﻣﻌ ﺎﻓﻰ‬
‫ﻓ ﻲ ﺟ ﺴﺪك‪ ..‬ﻣ ﺎ أروﻋ ﻚ‪ ..‬ﻣ ﺎ أﺟﻤﻠ ﻚ‪ ..‬ﻣ ﺎ أﺟﻠ ﻚ ﻣ ﻦ ﻣﺨﻠ ﻮق‪ ..‬آ ﻢ رﺑ ﻲ رﻓﻌ ﻚ وﻗ ﺪرك‪ ..‬وأﺳ ﺠﺪ ﻟ ﻚ‬

‫‪29‬‬

‫ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ‪ ..‬وذﻟﻞ ﻟﻚ ﺧﻠﻘﻪ‪ ..‬ﺣﺮﺳﻚ ﺑﻤﻼﺋﻜﺘ ﻪ‪ ..‬ﻳﺎﻟ ﻚ ﻣ ﻦ ﻣ ﻼك ﻳﺤ ﺴﺪك ﻣ ﻦ ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻤﺎوات واﻷرض‪ ،‬ﻓﻬ ﻞ‬
‫ﺑﻌﺪ هﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺗﻐﻀﺐ أو ﺗﺴﺨﻂ؟ هﻴﺎ ﺳﺎﻣﺢ ﻧﻔﺴﻚ أو ارأف ﺑﻬﺎ وﺗﻘﺪم ﺑﻬﺎ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻌﻼ!‬

‫‪< <äÏéÏ <ÄéŞjŠi<ÔÞdÊ<ðêe<Ü× <á_<ÔjÂ^Şj‰^e<á^Ò<]ƒc<I41‬‬
‫ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺣﻠﻢ ﻟﻺﻧﺴﺎن‪ ،‬هﺪف ﻣﺜﻴﺮ‪ ،‬أﻣﻨﻴﺔ ﻣﺜﻴﺮ‪ ،‬أﻣﻨﻴﺔ ﻣﻠﻬﻤﺔ ﺗﺠﻌﻠﻚ ﺗﻘ ﻮم ﻣ ﻦ اﻟﻔ ﺮاش ﺑﻜ ﻞ ﻧ ﺸﺎط وﺣﻴﻮﻳ ﺔ‬
‫ﻻ ﻟ ﺸﻲء رﻓﻴ ﻊ وﺷ ﻲء‬
‫ﻟﺘﻘﺘﺮب ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬هﻮاﻳﺔ ﻣﻤﺘﻌﺔ‪ ،‬ﺻﺪﻳﻖ ﻣﺤﺐ‪ ،‬هﺪف ﺳﺎﻣﻲ ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺤﻠ ﻢ ﻻ ﻳﻜ ﻮن إ ّ‬
‫ﻳﺴﺘﺤﻖ‪ ،‬ﺷﻲء ﺗﺘﻐﻴﺮ ﺑﻪ ﺣﻴﺎﺗﻚ وﺗﺮﺗﻘﻲ ﻟﻸﻓﻀﻞ‪.‬‬
‫أﻣﻨﻲ ﻧﻔﺲ ﺑﺎﻵﻣﺎل أرﻗﺒﻬﺎ‬
‫ﻣﺎ أﺿﻴﻖ اﻟﻌﻴﺶ ﻟﻮﻻ ﻓﺴﺤﺔ اﻷﻣﻞ‬
‫أﻧﺖ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺤﻘﻴ ﻖ ﻓ ﻮق ﻣ ﺎ ﺗﺘﻮﻗ ﻊ وﺗﺤﻘﻴ ﻖ آ ﻞ ﻣ ﺎ ﺗﺘﻤﻨ ﻰ‪ ،‬أﺣﻼﻣ ﻚ ﺗﺘﺤﻘ ﻖ آﺎﻟ ﺴﺤﺮ‪ ،‬ﻋ ﺶ ﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ ﻧﺒﻴﻠ ﺔ‬
‫وهﺪف راﺋﻊ وأﻣﻨﻴﺔ ﺳﺎﻣﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ راﻗﻴﺔ ﺑﺮاﻗﺔ ﻣﺒﻬﺮة‪.‬‬
‫اﺳﺄل ﻧﻔﺴﻚ ﻣﺎ اﻟﺬي أﻋﻤﻠﻪ اﻟﻴﻮم ﻷﻗﺘﺮب ﻣﻦ هﺪﻓﻲ؟‬
‫إن أآﺜﺮ أﺳﺒﺎب اﻟﻐﻀﺐ هﻮ اﻟﻔﺮاغ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻟﻢ ﻳﻨﺸﻐﻞ ﺑﺎﻟﻤﻔﻴﺪ ﺷﻐﻠﻨﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ هﻮ رديء‪.‬‬

‫‪< <ð^ÛjÞ÷]<I42‬‬
‫اﻻﻧﺘﻤﺎء واﻟﻬﻮﻳﺔ ﻟﻬﺎ دور آﺒﻴ ﺮ ﻓ ﻲ ﺗ ﺸﻜﻴﻞ ﺣﻴ ﺎة اﻹﻧ ﺴﺎن ﻓﻌﺎﺋﻠﺘ ﻚ اﻟﺘ ﻲ ﺗﻨﺘﻤ ﻲ إﻟﻴﻬ ﺎ ﻟﻬ ﺎ دور‪ ،‬ﻧﻈﺮﺗ ﻚ‬
‫ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻟﻬﺎ دور‪.‬‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬

‫أﻧﺖ إﻧﺴﺎن آﺮﻳﻢ‪.‬‬
‫ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ آﺮﻳﻤﺔ‪.‬‬
‫أﻧﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻢ‪.‬‬
‫أﻧﺎ ﺧﻠﻴﻔﺔ اﷲ ﻓﻲ اﻷرض‪.‬‬
‫أﻧﺎ رﻣﺰ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‪.‬‬
‫أﻧﺎ أب ﻳُﻘﺘﺪى ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻠﻢ‪.‬‬
‫أﻧﺎ ﻣﺪﻳﺮ ﺷﺮآﺔ وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ أن أآﻮن ﻗﺪوة‪.‬‬
‫أﻋﻠﻢ اﻟﻨﺎس اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‪.‬‬
‫أﻧﺎ ﻋﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫أﻧﺎ ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺟﻴﺎل‪.‬‬

‫‪30‬‬

‫ƒ‬

‫أﻧﺎ ﻣﺠﺪد اﻷﻣﺔ‪.‬‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﺮف ﻣﻦ أﻧﺖ وﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ ﻓﺈﻧﻚ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻚ اﻟﻮﺻﻮل ﻟﻤ ﺎ ﺗﺮﻳ ﺪ وﻟﺘﻐﻴﻴ ﺮ اﻟﻌ ﺎدات‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻮ آﻨﺖ ﻃﺒﻴﺒ ًﺎ ﻟﻜﻨ ﺖ أﺑﻌ ﺪ اﻟﻨ ﺎس ﻋ ﻦ اﻟﻤ ﺮض وأﻗﺮﺑ ﻪ ﻟﻠ ﺼﺤﺔ وهﻜ ﺬا‪ ،‬ﻋﻠﻴ ﻚ أن ﺗ ﺮى ﻧﻔ ﺴﻚ‬
‫ﺑﻮﺿﻮح وﺗﺤﺪد ﻣﻦ أﻧﺖ ودورك وهﺪﻓﻚ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة وﺳﺘﺠﺪ أن آﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻩ ﻳﺄﺗﻴﻚ وآﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻳ ﺪ اﻟ ﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨ ﻪ‬
‫ﻳﺬهﺐ ﺑﺴﺮﻋﺔ‪.‬‬

‫‪< <íèç]I43‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟﻤﺆﺛﺮة واﻟﺘﻲ ﺗﻐﻴﺮ ﺣﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬إﻧﻬﺎ اﻟﻬﻮﻳﺔ‪ ،‬هﻮﻳﺔ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻤﻄﺮوح ﻓﻲ ﻣﻦ أﻧﺖ؟‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﺘﺸﻒ ﻣﻦ أﻧﺖ ﺳﺘﺤﺲ ﺑﺴﻌﺎدة ﻏﺎﻣﺮة ﺟﺪًا‪.‬‬
‫ﺗﻤﺎرﻳﻦ اﻟﻬﻮﻳﺔ آﺜﺮت وﻻ أﺣﺪ ﻳﻌﺮف آﻴﻒ ﻳﻜﺘﺸﻒ ذاﺗﻪ وﻣﻦ هﻮ‪ ،‬وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اآﺘﺸﺎف هﻮﻳﺔ ﻣﻠﻬﻤﺔ ﻣﺒﻬﺮة‪،‬‬
‫ﺗﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺘﻚ وﺗﻘﺮأهﺎ آﻞ ﻳﻮم‪.‬‬
‫إﻟﻴﻚ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ وﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﻤﺬآﻮرة‪:‬‬
‫اآﺘﺐ ﺻﻔﺎت ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ أن ﺗﺼﻒ ﺑﻬﺎ ﻧﻔﺴﻚ‪:‬‬
‫راﺋ ﻊ‪ ،‬ﻣ ﺪهﺶ‪ ،‬إﺑ ﺪاﻋﻲ‪ ،‬ﺧ ﺎرق ﻟﻠﻌ ﺎدة‪ ،‬ﻋﺠﻴ ﺐ‪ ،‬ﻗ ﻮي‪ ،‬ﺟ ﺬاب‪ ،‬ﻣﺜﻴ ﺮ‪ ،‬ﻓ ﺮح‪ ،‬ﻓﺨ ﻢ‪ ،‬ﻣﻠ ﻲء‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺎﻗﺔ‪ ،‬ﺑﺎرع‪ ،‬ذآﻲ‪ ،‬ﻟﺬﻳﺬ‪ ،‬ﺟﻤﻴﻞ‪ ،‬ﻻ ﻳ ﺼﺪق‪ ،‬ﺷ ﺮﻳﻒ‪ ،‬ﺣﻤ ﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻐﻨﺎﻃﻴ ﺴﻲ‪ ،‬ﻣﺘﻤﻴ ﺰ‪ ،‬ﻋﺒﻘ ﺮي‪،‬‬
‫ﺧﺎرق‪ ،‬ﻣﺠﻨﻮن‪ ،‬آﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻣﺆﺛﺮ‪ ،‬ﻣﻐﺎﻣﺮ‪ ،‬ﻣﺤﺘﺮم ﻗﻴﺎدي‪ ،‬اﻷﻓﻀﻞ‪ ،‬ﻣﺘﻮاﺿﻊ ‪.‬‬
‫اآﺘﺐ آﻠﻤﺎت ﺗﺼﻒ ﺑﻬﺎ ﻧﻔﺴﻚ‪:‬‬
‫آﺎﺗﺐ‪ ،‬ﺳﻮﺑﺮﻣﺎن‪ ،‬ﻣﺆﺛﺮ‪ ،‬ﻓﺎﺋﺰ‪ ،‬ﺛﺮي‪ ،‬ﺻﺤﻲ‪ ،‬ﻣﺒﺪع‪ ،‬دآﺘﻮر‪ ،‬ﺻﻘﺮ‪ ،‬ﻧﺠﻢ أﻣﻴﺮ‪ ،‬ﺑﻄﻞ ‪ ،‬ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﻼم‪ ،‬ﺻﺎﻧﻊ‬
‫اﻷﺟﻴﺎل‪ ،‬اﻟﻤﻘﻨﻊ‪ ،‬اﻟﻤﻐﺎﻣﺮ‪ ،‬ﻣﻼك‪ ،‬رﻳﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻧﺎﺟﺢ‪ ،‬ﺳﻌﻴﺪ‪ ،‬ﺳﺒﺎح‪ ،‬ﻣﺒﺎرز‪.‬‬

‫اآﺘﺐ أﻓﻌﺎل ﺗﺼﻒ ﺑﻬﺎ ﻧﻔﺴﻚ‪:‬‬
‫ﻣﺘﺤﺪث ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻳﺰرع اﻟﺒﺬور‪ ،‬ﻳﺘﻘﺪم‪ ،‬ﻳﺼﻘﻞ اﻷرواح‪ ،‬ﻳﻐﻴﺮ ﻧﻔ ﺴﻪ واﻟﻌ ﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻳ ﺼﻨﻊ اﻟﺘﻐﻴﻴ ﺮ‪،‬‬
‫ﻳﻠﻬﻢ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻳﻨﺠﺰ‪ ،‬ﻳﺘﺸﺎﻓﻰ‪ ،‬ﻳﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻳﺘﺸﺎﻓﻰ‪ ،‬ﻳﺘﻮاﺻ ﻞ ﻣ ﻊ اﻵﺧ ﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻳ ﺼﻨﻊ‬
‫اﻟﻔﺮق ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﻳﻘﻮد اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻳﻨﻴﺮ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻳﻀﻴﻊ اﻟﺸﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻈ ﻼم‪ ،‬ﻳﺨﻠ ﻖ أوﻗﺎﺗ ًﺎ ﺳ ﻌﻴﺪة‬
‫ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﻳﺸﺠﻊ‪ ،‬ﻳﺴﺎهﻢ‪ ،‬ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﻳﺘﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻳﻜﺘﺸﻒ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻳﻔﻬﻢ ﻧﻔ ﺴﻪ وﻳ ﺴﻌﺪهﺎ‪ ،‬ﻳ ﺴﺒﺢ‪،‬‬
‫ﻳﺤﺐ‪ ،‬ﻳﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻳﺒﺘﺴﻢ‪ ،‬ﻳﺸﺎﻃﺮ ﺗﺠﺎرﺑ ﻪ ﻣ ﻊ اﻵﺧ ﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻳﺤﻘ ﻖ أﺣﻼﻣ ﻪ وأﺣ ﻼم اﻵﺧ ﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻳﻨﺘ ﺼﺮ‪،‬‬
‫ﻳﻘﺎوم‪ ،‬ﻻ ﻳﺴﺘﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻳﻄﻠﻖ اﻟﻌﻤﻼق داﺧﻠ ﻪ‪ ،‬ﻳﺤﻘ ﻖ اﻟﻨﺠ ﺎح‪ ،‬ﻳﻠﻘ ﻲ اﻵﺧ ﺮﻳﻦ دروس اﻟﺤﻴ ﺎة‪ ،‬ﻳ ﺴﺒﺢ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ﻳﻀﻊ ﺣﻠﻮﻻ ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻳﺮﺗﻘﻲ ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ وﺣﻴﺎة اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻳﻬ ﺘﻢ ﺑ ﺎﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻳ ﺴﺘﻤﻊ ﺑﻔﻬ ﻢ‪،‬‬

‫‪31‬‬

‫ﻳﻌﻄﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻳﺴﺎﻋﺪ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻟﺤﻴﺎة أﻓﻀﻞ‪ ،‬ﻳﺒﺬل ﻗﺼﺎرى ﺟﻬ ﻮدﻩ‪ ،‬ﻳﺤ ﺐ اﷲ‪ ،‬ﻳﻔ ﻚ‬
‫اﻟﻘﻴﻮد‪ ،‬ﻳﻌﻠﻢ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻳﻜﺘﺐ‪ ،‬ﻳﺤﺘﺮم أواﻣﺮ اﷲ‪.‬‬
‫ﻼ ﺑ ﺄﻧﻬﻢ ﻳﻮاﻓﻘﻮﻧ ﻚ وﺗ ﺸﻌﺮ ﻋﻨ ﺪك‬
‫اﻵن اﺧﺘ ﺮ ﻣ ﻦ آ ﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ آﻠﻤﺘ ﻴﻦ أو ﺛ ﻼث ﺗ ﺸﻌﺮ ﻓﻌ ً‬
‫ﻗﺮاءﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﺤﻤﺎس‪ ،‬أو اﻃﺒﻊ هﺬﻩ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ واﺷﻄﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎﻻ ﺗﺮﻳﺪ إﻟﻰ أن ﺗﻈﻞ آﻠﻤﺎﺗﻚ اﻟﻤﺤﻤﺴﺔ‬
‫اﻟﻤﺆﺛﺮة‪.‬‬
‫اﻵن آﻮن ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺑﻘﻴﺖ وﺳﺘﻜﻮن هﺬﻩ هﻲ هﻮﻳﺘﻚ‪.‬‬
‫اآﺘﺐ ﺑﺒﺪاﻳﺔ اﻟﺠﻤﻠﺔ آﻠﻤﺔ أﻧﺎ‪.‬‬
‫اﻃﺒﻊ هﻮﻳﺘﻚ ﺑﻮرﻗﺔ آﺒﻴﺮة وﻋﻠﻘﻬﺎ‪ ،‬وورﻗﺔ ﺻﻐﻴﺮة واﻗﺮأهﺎ آﻞ ﻳﻮم ﺛﻼث ﻣﺮات‪.‬‬
‫أﻣﺜﻠﺔ ﻟﻬﻮﻳﺔ أﺷﺨﺎص‪:‬‬
‫ƒ‬
‫أﻧﺎ ﻗﺎﺋﺪ ﻣﺪهﺶ ﻣﺆﺛﺮ أﺳﺒﺢ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء وأﺻﻘﻞ اﻷرواح وأﻏﻴﺮ ﻧﻔﺴﻲ و اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫أﻧﺎ راﺋﻊ وﻣﺘﻤﻴﺰ أﺿﻲء اﻟﺸﻤﻮع ﻓﻲ اﻟﻈﻼم‪.‬‬
‫ƒ‬
‫أﻧﺎ ﻗﺎرئ آﺎﺗﺐ أﻧﺸﺮ اﻟﺨﻴﺮ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫ƒ‬
‫أﻧﺎ ﺟﺬاب ﻣﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة أﺷﺠﻊ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮاﺋﻌﺔ‪.‬‬
‫ƒ‬
‫أﻧﺎ ﻣﺜﻴﺮ ﺛﺮي ﻧﺎﺟﺢ أﺻﻨﻊ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ واﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫ƒ‬
‫ƒ‬

‫‪< <Ù^ÃËÖ]<éÇjÖ]<I44‬‬
‫ﻟﻜﻲ ﺗﺘﻐﻴﺮ وﺗﻐﻴﺮ ﻋﺎدة ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺴﺄل ﻧﻔﺴﻚ ﻣﺎ اﻷﻟﻢ اﻟﺬي أﺟﻨﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﺪم اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ وﻣﺎ اﻟﻔﺮﺣﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎم‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‪ ،‬واﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺗﺴﺎﻋﺪك‪:‬‬
‫ﻣﺎ اﻟﺬي ﺳﺄﺧﺴﺮﻩ ﻟﻮ ﻟﻢ أﻏﻴﺮ ﺳﻠﻮآﻲ أو ﻣﺸﺎﻋﺮي؟‬
‫ﻣﺎ اﻷﻟﻢ اﻟﺬي ﺳﺄﺟﻨﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﺄﺟﻴﻠﻲ ﻟﻘﺮار اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ؟‬
‫ﻣﺎ اﻟﺬي أﻓﺎدﺗﻨﻲ ﺑﻪ هﺬﻩ اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت واﻟﺴﻠﻮآﻴﺎت؟‬
‫ﻣﺎ اﻟﺬي ﺿﺮﺗﻨﻲ ﺑﻪ؟‬
‫ﻟﻤﺎذا أرﻳﺪ أن أﻏﻴﺮهﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ؟‬
‫ﻣﺎ اﻟﺬي ﺳﺄﻋﻤﻠﻪ ﺑﻌﺪ أن أﺗﻐﻴﺮ؟‬
‫آﻢ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﺳﺂﺧﺬ ﻷﺗﻌﻮد ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎدة اﻟﺠﺪﻳﺪة؟‬
‫ﻣﺘﻰ ﺳﺄﺑﺪأ ﻓﻲ ﺳﻠﻮآﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ؟‬
‫ﻣﻦ ﺳﻴﺴﺎﻋﺪﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮات اﻟﺠﺪﻳﺪة؟‬
‫‪ -10‬آﻴﻒ أﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺛﺒﺎﺗﻲ ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻟﻌﺎدات اﻟﻄﻴﺒﺔ؟‬
‫ﻗﻞ ﺑﺼﻮت ﻋﺎل‪:‬‬
‫• أﻧﺎ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺗﻐﻴﺮ اﻵن‪.‬‬
‫• أﻧﺎ أﺗﺤﻤﻞ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﺗﻐﻴﻴﺮي اﻵن‪.‬‬
‫• ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﻵن‪.‬‬
‫• ﺳﺄﺗﺤﻤﻞ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻗﺮاري‪.‬‬
‫• ﺳﺄواﺟﻪ ﺗﺒﻌﺎت اﻟﻨﺠﺎح‪.‬‬
‫• ﺳﺄواﺟﻪ اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬

‫‪32‬‬

‫‪< <éÇjÖ]<l^èçjŠÚ<I45‬‬
‫<<‬
‫)ﻣﺎذا؟(‬
‫اﻟﺴﻠﻮآﻴﺎت‬
‫أول ﻣﺮﺣﻠ ﺔ ﻣ ﻦ ﻣﺮاﺣ ﻞ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ ه ﻲ اﻟ ﺴﻠﻮآﻴﺎت اﻟﺘ ﻲ ﺗﻌﻤﻠﻬ ﺎ وه ﻲ اﻟ ﺴﻄﺢ اﻟﺨ ﺎرﺟﻲ اﻟ ﺬي ﺗﺤﺘ ﻪ أﻋﻤ ﺎق‬
‫ﻋﻤﻴﻘﺔ وآﺒﻴﺮة ‪.‬وﺳﻠﻮآﻨﺎ هﻮ اﻟﻐﻀﺐ أو أي ﺳﻠﻮآﻴﺎت ﺗﺨﺘﺎرهﺎ‪.‬‬
‫) أﻳﻦ؟(‬
‫اﻟﺒﻴﺌﺔ‬
‫أﻳﻦ ﺗﻤﺎرس اﻟﻐﻀﺐ هﻞ ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع أم ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺰل أم ﻣﻊ اﻟﺨﺪم‪ ,‬أم أﺷﺨﺎص ﻣﻌﻴﻨﻴﻦ ﻳﺜﻴﺮون ﻏﻀﺒﻚ‪.‬‬
‫) ﻟﻤﺎذا؟(‬
‫اﻟﻤﻌﺘﻘﺪات‬
‫ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﻏﻀﺒﻚ وﻟﻤﺎذا ﺗﻐﻀﺐ وﻣﺎ هﻲ ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻚ وﻣﺒﺎدﺋﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻬﻚ؟‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب رآﺰت ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﻤﻌﺘﻘﺪات اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻮﻧﺎ ﻟﻠﻐﻀﺐ واﺳﺘﺒﺪاﻟﻬﺎ ﺑﻤﻌﺘﻘﺪات اﻟﺤﻠﻢ واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‪.‬‬
‫) ﻣﻦ أﻧﺎ؟(‬
‫اﻻﻧﺘﻤﺎء‬
‫وهﺬﻩ ﻣﻦ أﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ؟ ﻣﻦ أﻧﺎ؟ ﻣﺎ هﻮﻳﺘﻲ؟ هﻞ أﻧﺎ إﻧﺴﺎن ﻏﻀﻮب أم ﻣﺘﺴﺎﻣﺢ؟ أﻧﺎ ﺧﻠﻴﻔﺔ اﷲ ﻓ ﻲ‬
‫اﻷرض‪ ،‬أﻧﺎ رﻣﺰ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‪ ،‬أﻧﺎ ﻣﻌﻄﺎء ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻲ‪ ،‬أﻧﺎ ﻣﺪﻳﺮ ﺷﺮآﺔ‪.‬‬
‫) ﻟﻤﻦ؟(‬
‫اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺎت‬
‫وهﺬا أﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ واﻟﺘﻲ ﺗﻐﻴﺮ أﻋﻤﺎق اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺎﻟﺨﺎﻟﻖ واﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻜﻮن‬
‫واﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻓﻤﻦ ﺗﺮك اﻟﻐﻀﺐ ﻓﺈﻧﻪ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻣﻘﺮّب‪.‬‬

‫‪< <Å^ßjÎ÷]<I46‬‬
‫ﻳﺤﺪث اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻣﺘﻰ ﻣﺎ اﻗﺘﻨﻌﺖ اﻗﺘﻨﺎﻋﺎ ﺗﺎﻣﺎ ﺑﺎﻟﻬﺪف وﺿﺮورة ﺗﻐﻴﻴﺮﻩ ‪.‬‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ﻳﻤﻠﻚ آﻞ اﻟﻘﺪرات ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺮ وﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ وﺗﺤﻘﻴﻖ آﻞ أهﺪاﻓﻪ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻠﻢ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﺗﺴﺘﻐﺮب إذا ﻟﻤﺎذا ﻻ أﺣﻘﻖ أﺣﻼﻣﻲ؟‬
‫واﻹﺟﺎﺑﺔ هﻲ آﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻧﺘﻮﻧﻲ روﺑﻨﺰ‪ " :‬ﻟﻴﺲ اﻟﺴﺆال هﻞ أﺳﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ أم ﻻ‪ ،‬إﻧﻤﺎ هﻞ أرﻳﺪ أم ﻻ ؟!"‪.‬‬
‫ﻓﻌﻨ ﺪﻣﺎ ﻻ ﺗﺤﻘ ﻖ ﻣ ﺎ ﺗﺮﻳ ﺪ اﺳ ﺄل ﻧﻔ ﺴﻚ ه ﻞ ﻓﻌ ﻼ أﻧ ﺖ ﻣﻘﺘﻨ ﻊ ﺑﻬ ﺬا اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ؟ه ﻞ ﺗﺮﻳ ﺪ اﻟ ﺘﺨﻠﺺ ﻣ ﻦ اﻟﻐ ﻀﺐ‬
‫وﻟﻸﺑﺪ؟‬
‫إذا آﺎﻧﺖ اﻹﺟﺎﺑ ﺔ ﻧﻌ ﻢ ﺑﻜ ﻞ ﺛﻘ ﺔ وﺑ ﻼ ﺗ ﺮدد ﻓﺈﻧ ﻚ ﻗﺮﻳﺒ ﺎ ﺳ ﺘﺤﻘﻘﻪ‪ ،‬وإذا آﺎﻧ ﺖ ﻧﻌ ﻢ ﺑﺘ ﺮدد أي أن هﻨ ﺎك ﺷ ﻲء‬
‫داﺧﻠﻲ ﻳﻤﻨﻌﻚ ﻣﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻬﺪف‪ ،‬ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻧﺼﻴﺤﺔ ﺷﺨﺺ أﺛﺮت ﺑﻚ‪ ،‬رأﻳﺖ ﺷﺨﺺ ﻏﻀﻮب ﻓﺎﺗﺒﻌ ﺖ‬
‫ﻧﻬﺠﻪ‪.‬‬

‫‪33‬‬

‫ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ اﻻﻋﺘﺮاﺿﺎت واﻟﻌﻮدة ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ وﻣﺪاواة اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ وﺗﻨﻈﻴﻒ اﻟﻄﺮﻳﻖ وإزاﻟﺔ اﻟﻌﻮاﺋ ﻖ‪ ،‬وﻣ ﻦ ﺛ ﻢ‬
‫ﻳﻜﻮن اﻻﻗﺘﻨﺎع اﻟﺘﺎم ﻓﺘﻘﺪم ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻜﻞ ﺳﻬﻮﻟﺔ وﻳﺴﺮ وﺗﻜﻮن ﻣﻦ أﺣﻠﻢ اﻟﻨ ﺎس وأﺑﻌ ﺪهﻢ ﻋ ﻦ اﻟﻐ ﻀﺐ ﻓﻘ ﻂ ﻣﺘ ﻰ‬
‫اﻗﺘﻨﻌﺖ‪.‬‬

‫‪< <íée^«c<l]‚éÒ`i<I47‬‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬

‫ﻻ ﺑﺈرادﺗﻲ‪.‬‬
‫ﻻ أﺣﺪ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮي وأﻓﻜﺎري إ ّ‬
‫ﻼ وﺣﻜﻤﺔ‪.‬‬
‫أآﻮن أآﺜﺮ ﻣﺮوﻧﺔ وﺗﺴﺎﻣﺤًﺎ وﺗﺴﺎه ً‬
‫أﻧﻈﺮ ﻟﻠﻨﻴﺔ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻟﻠﺸﺨﺺ‪.‬‬
‫أﻓﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﺸﺨﺺ وﺳﻠﻮآﻪ‪.‬‬
‫أﻧﺎ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺳﻴﻊ إدراآﻲ‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻲ أن أﺗﻤﺘﻊ ﺑﻤﻌﻴﺸﺘﻲ وإدراآﻲ‪.‬‬
‫أﻧﺎ أرﻏﺐ ﻓﻲ أن أآﻮن أﻓﻀﻞ‪.‬‬
‫أﺣﺐ ﺣﻴﺎﺗﻲ‪ ،‬أﺣﺐ أﺳﺮﺗﻲ‪ ،‬أﺣﺐ ﻣﺠﺘﻤﻌﻲ‪.‬‬
‫أﻧﺎ أﺛﻖ ﻓﻲ ﺗﻔﻮﻗﻲ اﻟﺬاﺗﻲ‪.‬‬
‫أﺳﻤﺢ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﺑﺎﻟﺨﻄﺄ واﻟﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨﻪ وآﺬﻟﻚ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫آﻴﻒ أﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻔﻜﻴﺮي وأﺳﻠﻮﺑﻲ ﻷﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ؟‬
‫ﻣﺸﺎﻋﺮي دﻟﻴﻠﻲ ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻟﺴﻌﻴﺪة‪.‬‬
‫أﺗﻔﻬﻢ ﻣﺸﺎﻋﺮي وأﻓﻬﻢ ﻧﻔﺴﻲ وأﺳﺘﻤﻊ ﻟﺬاﺗﻲ اﻟﺤﻜﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻻ أﺣﺐ اﻹﺳﺎءة وﻣﻦ ﻳﺴﻲء ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﻲء ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺴﻲء ﻟﻲ‪.‬‬
‫أﺣﺎول أن أوﺻﻞ أﻓﻜﺎري ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺳﻬﻠﺔ وﻣﺒﺴﻄﺔ‪.‬‬
‫آﻞ ﻣﺎ أﻋﻤﻠﻪ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﺤﺐ‪.‬‬
‫أﺣﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ واﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫أﺣﺐ ﻧﻔﺴﻲ وأرﺿﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺼﺪق وﻋﻤﻖ‪.‬‬
‫أﺳﺎﻣﺢ واﻟﺪي وﺁﺑﺎﺋﻲ واﻟﻨﺎس أﺟﻤﻌﻴﻦ‪.‬‬
‫أداوي اﻟﻤﺎﺿﻲ وأﺳﺎﻣﺢ ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ اﺟﺘﻬﺎداﺗﻲ‪.‬‬
‫أوﺟﺪ اﻟﻌﺬر ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ وإن ﻟﻢ أﺟﺪ أﻗﻮل ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻌﻞ ﻷﺧﻲ ﻋﺬرا ﻻ أﻋﻠﻤﻪ‪.‬‬
‫أﺗﻐﺎﺿﻰ ﻋﻦ اﻷﺧﻄﺎء وأﻋﺬر اﻟﻨﺎس‪.‬‬

‫‪< <g–Ææ<áˆu<I48‬‬
‫اﻟﺤﺰن هﻮ ﻓﻘﺪ ﻋﺰﻳﺰ أو ﺿﻴﺎع ﺷﻲء ﺛﻤﻴﻦ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻐﻀﺐ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺤﺰن ﻓﻴﻘ ﻮل اﻹﻧ ﺴﺎن ﻟﻤ ﺎذا ﻟ ﻢ‬
‫أﺑﺬل ﺟﻬﺪي ﺑﺎﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻟﻤﺎذا ﻟﻢ أﺟﻠﺲ ﻣﻌ ﻪ وﻗﺘ ًﺎ أآﺒ ﺮ‪ ،‬ﻟﻘ ﺪ ﻗ ﺼﺮت ﻓ ﻲ ﺣﻘ ﻪ‪ ،‬أو ﻋﻨ ﺪ ﺿ ﻴﺎع ﺷ ﻲء‬
‫ﺛﻤﻴﻦ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻐﻀﺐ ﻣﻦ ﺿﻴﺎﻋﻪ وﻣﻦ ﺑﻼهﺘﻨﺎ وﻋﺪم ﺣﺮﺻﻨﺎ‪.‬‬

‫‪34‬‬

‫أو ﻋﻨ ﺪ ﺳ ﺮﻗﺔ ﺷ ﻲء ﺛﻤ ﻴﻦ ﻧﻨﻈ ﺮ ﻋﻠ ﻰ أﻧ ﻪ ﺗﻘ ﺼﻴﺮ ﻣﻨ ﺎ وﻻ ﻧﻨﻈ ﺮ ﻟ ﻪ ﻋﻠ ﻰ أﻧ ﻪ ﺧﻠ ﺼﻨﺎ ﻣﻤ ﺎ ه ﻮ زاﺋ ﺪ ﻋ ﻦ‬
‫ﺣﺎﺟﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺳﺒﺐ ﻏﻀﺒﻨﺎ ﻣﻦ ﻓﺮاق ﻣﺎ ﻧﺤﺒﻪ هﻮ ﻋﺪم ﻗﺒﻮﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻋﺪم ﻗﺒﻮﻟﻨﺎ ﻟﻠﻔﺮاق وﺣﺒﻨﺎ ﻟﻠﺘﻤﻠ ﻚ‪ .‬إن اﻟﻤ ﺸﻜﻼت آﻤ ﺎ ﻳﻘ ﻮل‬
‫اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ آﺎﻷﻳﺎم اﻟﺒﺎردة واﻟﺠﻮ اﻟﻤﺘﻘﻠﺐ وآﺎﻟﻤﺮض‪ ،‬وأﻟﻢ اﻟﺤﺪوث ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا اﻋﺘﺒﺮت اﻟﺤﻴ ﺎة هﻜ ﺬا أﻣ ﺮًا‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻪ‪ ،‬وأن اﻟﻔﺮاق ﻳﺤﺪث آﻞ ﻳﻮم و آﻞ ﻳﻮم ﻳﻤﻮت ﻟﻨﺎ أﺣﺪ وآﻞ ﺛﺎﻧﻴ ﺔ ﺗﻤ ﻮت ﺧﻼﻳﺎﻧ ﺎ وﻧﻔﻘ ﺪ ﺑﻌ ﻀﺎ ﻣﻨﻬ ﺎ‬
‫ﻓﻼ ﺑﺎس ﺑﺎﻟﻔﻘﺪان‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﺗﻘﺒﻞ هﺬا ﺑﻨﻔﺲ راﺿﻴﺔ‪.‬‬

‫‪< <°f]<î×Â<g–Æ<I49‬‬
‫ﻟﻤﺎذا ﻻ ﻳﺮﻳﺪﻧﻲ‪ ،‬إﻧﻪ ﻻ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻲ‪ ،‬أﺣﺒﻪ آﺜﻴﺮا وهﻮ ﻻ ﻳﺤﺒﻨﻲ‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﺼﻞ ﺑ ﻲ‪ ،‬ﻻ أﺟ ﺪﻩ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ أﺣﺘﺎﺟ ﻪ‪ ،‬أﺻ ﻠﻪ‬
‫وﻳﻘﻄﻌﻨﻲ‪.‬‬
‫اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻴﻤﻦ ﺗﺤﺐ وﻻ ﺗﺮاﻩ آﺜﻴﺮا أو ﺗﺮﻏﺐ أن ﺗﻜﻮﻧ ﻮا ﻣﻌ ﺎ ‪ ،‬وﻟﻜ ﻲ ﻻ ﻧ ﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻐ ﻀﺐ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﻦ‬
‫ﻧﺤﺐ وﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗ ﺖ ﻧ ﺴﺎﻣﺤﻬﻢ وﻧﺠﻌ ﻞ ﻣﻜ ﺎﻧﺘﻬﻢ ﻋﺎﻟﻴ ﺔ ﻻ ﺗ ﺰال‪ ،‬ه ﻮ أن ﻧ ﺆﻣﻦ أن أرواﺣﻬ ﻢ ﺑﻘﺮﺑﻨ ﺎ رﻏ ﻢ‬
‫اﺑﺘﻌﺎد أﺟﺴﺎدهﻢ ﻋﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻻ أن روﺣﻪ ﻟﻦ ﺗﻤ ﻮت وﻻ ﺗﻤ ﻮت أﺑ ﺪ اﻟ ﺪهﺮ‪ ،‬ﻓ ﺈذا‬
‫ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺳﺘﺴﻬﻞ ﻓﻜﺮة اﻟﻔﺮاق وآﻠﻨﺎ ﺳﻴﻔﺎرق ﺟﺴﺪﻩ إ ّ‬
‫اﻧﺸﻐﻞ أﺣﺒﺎؤﻧﺎ ﻓﻲ ﻣﺸﺎﻏﻞ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻠﻨﻌﺬرهﻢ ﻟﻜﻲ ﻳﻌﺬرﻧﺎ ﻣﻦ ﻧﻨﺸﻐﻞ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﺁﻣ ﻦ أن أرواﺣﻬ ﻢ ﻣﻌ ﻚ ﺗ ﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫أن ﺗﺨﺎﻃﺒﻬﻢ ﻣﺘﻰ أردت‪ ،‬وهﻢ رﺑﻤﺎ اﻵن ﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﻋﺼﻴﺒﺔ ﻻ ﻳﺮﻳ ﺪون أن ﻳﻈﻬ ﺮوا ﺣ ﺰﻧﻬﻢ ﻟ ﻚ أو ﻏ ﻀﺒﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻻ اﻧﻬ ﻢ ﻻ ﻳﺮﻳ ﺪون أن ﻳﺰﻳ ﺪوا ﻣ ﻦ‬
‫رﻏ ﻢ أﻧ ﻚ ﻣ ﺴﺘﻌﺪ ﻟﻼﺳ ﺘﻤﺎع ﻟﻬ ﻢ واﻟﺘﺨﻔﻴ ﻒ ﻋ ﻨﻬﻢ وﻣ ﺴﺎﻋﺪﺗﻬﻢ آ ﺬﻟﻚ‪ ،‬إ ّ‬
‫اﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻴﻚ‪.‬‬
‫إذا ﺳﺎﻣﺢ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻠﻰ اﺑﺘﻌﺎد اﻷﺣﺒﺔ وﺳﺎﻣﺤﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﺑﺘﻌﺎدهﻢ وﺁﻣﻦ أﻧﻬﻢ ﺳﻴﻌﻮدون ﻟﻚ ﻋﻤﺎ ﻗﺮﻳ ﺐ ﺑﻘ ﻮة أآﺒ ﺮ‬
‫وﻋﻼﻗﺔ ﻣﺘﺠﺪدة‪.‬‬

‫‪< <g–ÇÖ^e<êÂçÖ]<Ý‚Â<I50‬‬
‫أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺷﺨﺺ ﻓﻼ ﻧﺮﻏﺐ ﺑﺎﻟﺮد ﻋﻠﻴ ﻪ‪ ،‬أو ﻧﺮﻳ ﺪ زﻳ ﺎرة ﻓ ﻼن ﻟﻜﻨﻨ ﺎ ﻧﺆﺟ ﻞ زﻳﺎرﺗ ﻪ وﻧ ﺴﻮف وﻻ‬
‫ﻧﺪري ﻟﻤﺎذا‪.‬‬

‫‪35‬‬

‫ﻟﻴﺴﺖ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓ ﺔ ﻣﻤ ﺎ ﻧﺤ ﻦ ﻏﺎﺿ ﺒﻮن‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ اﻟﻤ ﺸﻜﻠﺔ ﻓ ﻲ ﻋ ﺪم وﻋﻴﻨ ﺎ ﺑﻐ ﻀﺒﻨﺎ اﻟ ﺪاﺧﻠﻲ‪ ،‬إﻧﻨ ﺎ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻢ ﻧﺴﺎﻣﺢ هﺬا اﻟﺸﺨﺺ وﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﻟﻤﺎذا ﻧﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻧﺤﺘﺎج ﻷن ﻧﻔﻜ ﺮ ﻓ ﻲ اﻟ ﺸﻲء اﻟ ﺬي أﻏ ﻀﺒﻨﺎ وﻣﻤ ﺎ ﻏ ﻀﺒﻨﺎ وﻧ ﺪاوي ﻣ ﺸﺎﻋﺮﻧﺎ وﻧﻌ ﺬر ه ﺬا اﻹﻧ ﺴﺎن اﻟﻤﺠﺘﻬ ﺪ‬
‫وﻧﺮى ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ وﻧﺴﺎﻣﺤﻪ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﺗﺼﻞ ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻟﺴﻌﻴﺪة واﻟﻘﻠﺐ اﻟﻤﻔﺘﻮح واﻟﺮﻗﻲ واﻟﺤ ﺐ اﻟ ﺬي ﺗﺮﻳ ﺪ‪ ،‬ﺟ ﺮب ﻟ ﺬة اﻟﺘ ﺴﺎﻣﺢ واﻟﺘﻐﺎﺿ ﻲ‬
‫واﻟﺘﺴﺎﻣﻲ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﻟﺬة ﻣﺎ ﺑﻌﺪهﺎ ﻟﺬة‪ ،‬ﺻﻌﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻟﻜﻦ ﻋﻮاﻗﺒﻬﺎ أﺣﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻞ‪.‬‬

‫‪< <àçÖ]<gu<I51‬‬
‫ﺳ ﻤﻌﺖ اﻟ ﺪآﺘﻮر ﺻ ﻼح ﻳﻘ ﻮل ﻳﻮﻣ ﺎ "إن اﻟ ﺬي ﻻ ﻳﺤ ﺐ وﻃﻨ ﻪ ﻟﺪﻳ ﻪ ﻣ ﺸﻜﻠﺔ"‪ ،‬ﻓﻜ ﺮت ﻓ ﻲ ﺟﻤﻠﺘ ﻪ ﻓﻮﺟ ﺪﺗﻬﺎ‬
‫ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻓﺎﻟﻮﻃﻦ ﻟﻪ ﺣﺐ وﺗﻘﺪﻳﺮ وﺗﺄﺻﻞ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻻ ﻳﺤ ﺐ وﻃﻨ ﻪ ﻳﺨ ﺎﻟﻒ ﻓﻄﺮﺗ ﻪ ‪ ،‬وﺣﺘ ﻰ ﻟ ﻮ‬
‫اﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ وﻃﻨﻪ أو ﻗﺼﺮ وﻃﻨﻪ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ وﻻء وﺣﺐ ﻟﻠﻮﻃﻦ ‪.‬‬
‫هﺬا اﻟﺮﺳﻮل ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴ ﻪ وﺳ ﻠﻢ ﻳﺤ ﻦ ﻟﻤﻜ ﺔ ﺑﻌ ﺪ أن ﻋ ﺬب ﻓﻴﻬ ﺎ وﻃ ﺮد رﻏ ﻢ وﻻﺋ ﻪ ﻟﻠﻤﻜ ﺎن اﻟ ﺬي رﻋ ﺎﻩ‬
‫ورﺑﺎﻩ ‪ ،‬إذا ﻓﺎﻟﺤﺐ ﻟﻠﻮﻃﻦ واﻟﻮﻻء ﻟﻠﻤﻜﺎن اﻟﺬي أﻧﺸﺄك ورﻋﺎك ‪.‬‬
‫ﺗﺤﺪث هﺬﻩ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻠﻤﻐﺘﺮﺑﻴﻦ واﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺣﻴﺚ ﻳﻔﺘﻘﺪون اﻻﻧﺘﻤﺎء وﺣﺐ اﻟﻮﻃﻦ وهﺬا ﺧﻄﺄ ﻳﻘﻌﻮن ﻓﻴﻪ ‪.‬‬
‫ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺣﺐ اﻟﻮﻃﻦ واﻟﺤﻨﻴﻦ ﻟﻪ وﺗﻌﻈﻴﻤﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﻮﻻء ﻓﻴﻜﻮن ﻟﻪ إن آﻨﺖ ﻓﻴﻪ وأآﻠﺖ ﻣﻦ ﺗﺮﺑﺘﻪ‪،‬‬
‫أو أن ﻳﻜﻮن ﻟﻤﻦ رﻋﺎك وﻟﻠﺒﻠﺪ اﻟﺬي أﻗﻤﺖ ﺑﻪ إﻳﻤﺎﻧﻚ وﺳﺎﻋﺪك ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻚ‪.‬‬

‫<‬

‫<‪< <ØÚ`jÖ]<l^¿£<I52‬‬

‫ﻳﺤﺘﺎج اﻹﻧ ﺴﺎن ﻟﻠﺘﺄﻣ ﻞ آﺤﺎﺟﺘ ﻪ ﻟﻠﻔﺎآﻬ ﺔ‪ ،‬ﻓﻠ ﻮ ﺗ ﺮك اﻟﻔﺎآﻬ ﺔ ﻟﻤ ﺮض ﺟ ﺴﺪﻩ وﺧﺎﺻ ﺔ ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟﻌ ﺼﺮ اﻟ ﺬي‬
‫اﻧﺘﺸﺮت ﻓﻴﻪ اﻷﻃﻌﻤﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﺼﺤﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺬي اﻧﺘﺸﺮت ﻓﻴﻪ اﻟﻤﻘﻠﻘﺎت واﻟﺤﺮوب‪.‬‬
‫ﻳﺤﺘﺎج اﻹﻧﺴﺎن أن ﻳﺠﻠﺲ ﻟﺤﻈﺎت هﺎدﺋﺔ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺘﺄﻣﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ وﻧﻔﺴﻪ واﻟﻜﻮن وﻣﺨﻠﻮﻗﺎت اﷲ‪ ،‬ﻳﺘﻔﻜﺮ وﻳﻔﻜ ﺮ‬
‫وﻳﻤﻌﻦ وﻳﺤﻠﻞ‪ ..‬ﻳﺴﺎﻣﺢ وﻳﻐﻔﺮ‪ ..‬ﻳﺮﺿﻰ وﻳﻘﺒﻞ‪ ..‬ﻳﺼﺒﺮ وﻳﺘﻌﺒﺪ‪ ..‬ﻳﻌﻔﻮ وﻳﺤﻠﻢ‪ ..‬ﻳﻌﺎه ﺪ ﻧﻔ ﺴﻪ ﺑﻌ ﺪ ﻣ ﺴﺎﻣﺤﺘﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻋﺪم اﻟﻌﻮدة ﻟﻠﺨﻄﺄ‪.‬‬
‫إﻧﻬﺎ ﻟﺤﻈﺎت ﻣﺸﺮﻗﺔ ﻣﻨﻴﺮة ﻣﻔﺮﺣﺔ ﻳﺸﻌﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻌﺪهﺎ ﺑﺰوال اﻟﻬﻤﻮم واﻧﻘ ﺸﺎع اﻟﻐﻴ ﻮم‪ ،‬وﺣ ﺐ وﺳ ﻼم ﻣ ﻦ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﻐﻤﻢ‪.‬‬

‫‪36‬‬

‫ﻻ ﺑ ﺪ ﻣ ﻦ ﺷ ﺤﺬ ﻟﻠﻤﻨ ﺸﺎر‪ ..‬و ﺻ ﻴﺎﻧﺔ ﻟﻠ ﺴﻴﺎرة واﻷﺟﻬ ﺰة‪ ..‬وﺗ ﺼﻠﻴﺢ ﻟﻸﻋﻄ ﺎل‪ ..‬و رﻣ ﻲ اﻟﻘ ﺪﻳﻢ ‪ ..‬وﺷ ﺮاء‬
‫اﻟﺠﺪﻳ ﺪ ‪ ..‬ﻻﺑ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟﻨﻤ ﻮ واﻟﻨﻬ ﻮض ﻣ ﻦ ﻣﻜ ﺎن ﻟﻤﻜ ﺎن‪ ..‬وﻻ ﻳ ﺘﻢ ذﻟ ﻚ إﻻ ﺑﻠﺤﻈ ﺎت اﻟﺘﻐﻴﻴ ﺮ‪ ..‬إﻧﻬ ﺎ ﻟﺤﻈ ﺎت‬
‫اﻟﺘﺄﻣﻞ واﻻﺳﺘﻤﺎع ﻟﻠﺤﻜﻤﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺻﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﻷﻏﻠﻲ اﻟﻐﺎﻳﺎت ﻣﺘﻰ ﻣﺎ اﺳﺘﻤﻊ ﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫‪< <ØÚ`jÖ]<I53‬‬
‫آﺜﻴﺮًا ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻊ ﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬وﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻳﻌﺮف ﻣﻌﻨﺎهﺎ‪ ،‬رﻏﻢ أﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ واﻷﺣﺎﺳﻴﺲ اﻟﺮاﺋﻌﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺘﺄﻣﻞ هﻮ ﺷ ﻌﻮر ﺑﺎﻟﻤﺘﻌ ﺔ واﻟﻠ ﺬة اﻟﺮوﺣﻴ ﺔ‪ ،‬اﻟﺘﺄﻣ ﻞ ه ﻮ اﻟﻌ ﻴﺶ ﺑﺎﻟﻠﺤﻈ ﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴ ﺔ واﻟﺘﺮآﻴ ﺰ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺤﺎﺿ ﺮ‪،‬‬
‫اﻟﺘﺄﻣﻞ هﻮ اﻟﺨﺸﻮع واﻻﺳﺘﻐﺮاق ﻓﻲ ﻣﺎ ﺗﻌﻤﻠﻪ اﻵن‪.‬‬
‫ﻻ أﺣﺘﺎج ﻟﺸﺮح آﺜﻴﺮ ﻟﻬﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻷن آﻞ ﻓﺮد ﻓﻴﻨﺎ ﻳﻌﺮف ﻣﺎ هﻮ اﻟﺘﺄﻣﻞ وآﻴﻒ ﻳﺼﻞ ﻟﻪ‪ ،‬وﻻﺑﺪ ﻣﻦ أﻧ ﻚ‬
‫وﺻﻠﺖ ﻟﻬ ﺬﻩ اﻟﻤﺮﺣﻠ ﺔ ﻳﻮﻣ ًﺎ ﻓ ﻲ ﺣﻴﺎﺗ ﻚ ورﺑﻤ ﺎ آ ﻞ ﻳ ﻮم‪ ،‬ﻓﻔ ﻲ ﻓﺘ ﺮة اﻟﺘﺄﻣ ﻞ ﺗﻨ ﺰاح آ ﻞ اﻟﻬﻤ ﻮم‪ ،‬وﺗ ﺰال آ ﻞ‬
‫اﻟﻌﻘﺒﺎت وﺗﺸﻌﺮ أﻧﻚ ﻟﺴﺖ وﺣﺪك وأن اﻟﻬﻤﻮم ﺻﻐﻴﺮة وﻟﻴﺴﺖ آﻤﺎ آﻨﺖ ﺗﺘﻮﻗﻊ‪.‬‬
‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ آﻞ وﻗﺖ ﻓﻬﻮ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺣﻴﺎة‪ ،‬وﻓﻜﺮﺗﻪ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮآﻴ ﺰ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻮﻗ ﺖ اﻟﺤﺎﺿ ﺮ‪،‬‬
‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻮد اﻟﺴﻴﺎرة رآﺰ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺎرة‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﺘﺐ رآﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ‪ ،‬وﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﺗﺘﺤ ﺎدث ﻣ ﻊ إﻧ ﺴﺎن‬
‫رآﺰ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ وﻓﻬﻤ ﻪ وﻻ ﺗﻨ ﺸﻐﻞ ﺑﻐﻴ ﺮ آﻼﻣ ﻪ‪ ،‬وﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﺗﻘ ﺮأ اﺳ ﺘﻐﺮق ﻓ ﻲ اﻟﻘ ﺮاءة وﻓ ﻲ ﺗﺄﻣ ﻞ اﻟﻌﺒ ﺎرات‪،‬‬
‫وهﻜﺬا ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪ اﻷآﻞ ﺑﺄن ﺗﺮآﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﻀﻎ اﻟﻄﻌﺎم وﺗﺬوﻗﻪ واﺳﺘﻠﺬاذ ﻃﻌﻤﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت ﻟﻬﺬا اﻟﻔﻦ هﻲ اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﻓﺒﺎﻟﺼﻼة ﻳﻜﻮن ﺗﺮآﻴﺰ آﺎﻣﻞ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺼﻼة ﻻ اﻧ ﺸﻐﺎل ﻋﻨﻬ ﺎ ‪،‬‬
‫وآﺬﻟﻚ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ واﻟﺘﻤﺎرﻳﻦ ﻓﺎﻟﻤﺘﺪرب ﻻ ﻳﻔﻜﺮ ﺳﻮى ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫أﻧﺼﺤﻚ ﻟﺘﻘﻮي اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻟﺪﻳﻚ ﺑﺄن ﺗﻠﺘﺤﻖ ﺑﺼﻔﻮف رﻳﺎﺿﺔ اﻟﻴﻮﻏﺎ ﻓﻨﺼﻒ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ اﻟﻴﻮﻏ ﺎ ﻟﻠﺘﺄﻣ ﻞ واﻟﻨ ﺼﻒ‬
‫اﻵﺧﺮ ﻟﻠﺘﻤﺎرﻳﻦ اﻟﻤﻔﻴﺪة ﻟﻠﺠﺴﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﺗﺘﺴﺎءل ﻣﺎذا أﺳﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻣﻞ؟ وإﺟﺎﺑﺘﻲ هﻲ أن اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻳﻔﻴﺪ ﻓﻲ اﻹﻧﺠﺎز وﻓﻲ راﺣ ﺔ اﻟﺒ ﺎل‪ ،‬اﻟ ﺴﻌﺎدة‪ ،‬ﻓ ﻲ‬
‫إﻳﺠﺎد اﻟﺤﻠﻮل ﻟﻠﻤﺸﻜﻼت‪ ،‬ﻟﻘﺮارات إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻠﻌﻮدة ﻷرواﺣﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻠﺤ ﺼﻮل ﻋﻠ ﻰ اﻟﻬ ﺪوء واﻟ ﺴﻜﻴﻨﺔ ﻓﻘ ﺪ أﺻ ﺒﺢ‬
‫اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ اﻟﻀﺮورﻳﺎت ﻓﻲ ﻋﺼﺮ ﻣﻠﻲء ﺑﺎﻟﻤﻘﻠﻘﺎت واﻟﻀﻐﻮط‪.‬‬

‫‪37‬‬

‫ﺗﻜﻠﻤﻨ ﺎ آﺜﻴ ﺮًا ﻋ ﻦ اﻟﺘﺄﻣ ﻞ وﺣ ﺎن اﻟﻮﻗ ﺖ ﻟﻠﻌﻤ ﻞ‪ ،‬وﺣ ﺎن اﻟﻮﻗ ﺖ ﻷﻣ ﺪك ﺑﺘﻤ ﺎرﻳﻦ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ ﺗ ﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣ ﻦ ﺧﻼﻟﻬ ﺎ‬
‫اﻟﺘﺄﻣﻞ واﻟﻮﺻﻮل ﻟﻠﺴﻼم اﻟﺪاﺧﻠﻲ وﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻨﺸﻮة أو اﻟﺮاﺣﺔ أو اﻟﺨﺸﻮع‪.‬‬

‫‪< <<l]ç‘úÖ<ÄÛj‰]<I54‬‬
‫اﺟﻠﺲ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن هﺎدئ وﺧﺬ أﻧﻔﺎس ﻋﻤﻴﻘﺔ واﺳﺘﻤﻊ ﻟﻸﺻﻮات‪ ،‬ﻓﻘﻂ اﺳﺘﻤﻊ ﻟﻜ ﻞ اﻷﺻ ﻮات‪ ،‬وﻻ ﺗﻌﻠ ﻖ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ‬
‫أو ﺗﻐﻀﺐ أو ﺗﻨﺰﻋﺞ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ اﺳﺘﻤﻊ ﻟﻜﻞ اﻷﺻﻮات اﻟﺘﻲ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ اﻻﺳﺘﻤﺎع ﻟﻬﺎ‪ ،‬اﺳﺘﻤﺮ ﻟﻤﺪة ‪ 10‬دﻗﺎﺋﻖ‪.‬‬

‫‪< <ÔŠËßi<î×Â<ˆÒ…<I55‬‬
‫ﻓﻜﺮة هﺬا اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ هﻮ اﻟﺘﺮآﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﺴﻚ‪ ،‬ﺑﺄن ﺗﺮآﺰ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺸﻬﻴﻖ اﻟﺒ ﺎرد ودﺧﻮﻟ ﻪ‪ ،‬واﻟﺰﻓﻴ ﺮ اﻟ ﺪاﻓﺊ ﻋﻨ ﺪ‬
‫ﺧﺮوﺟﻪ‪ ،‬وﻻ ﺗﻔﻜﺮ ﺑﺸﻲء ﺳﻮى ﺗﻨﻔﺴﻚ‪ ،‬اﺳﺘﻤﺮ ﻟﻤﺪة ‪ 10‬دﻗﺎﺋﻖ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن هﺎدئ ﻣﻐﻤﻀًﺎ ﻋﻴﻨﻴﻚ‪.‬‬

‫‪< <Ô¹_<î×Â<ˆÒ…<I56‬‬
‫هﺬا اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ هﻮ أن ﺗﺮآﺰ ﻋﻠﻰ أﻟﻤﻚ ﻋﻨﺪ ﺷﻌﻮرك ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻂ رآﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎن اﻷﻟﻢ واﺷﻌﺮ ﺑ ﻪ ﺑ ﻼ ﺗﻌﻠﻴ ﻖ وﻻ‬
‫ﺗﻔﻜﻴﺮ‪.‬‬

‫‪< <ìa†¹]<I57‬‬
‫ﻓﻜﺮة اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ أن ﺗﺠﻠﺲ أﻣﺎم اﻟﻤﺮﺁة وﺗﺮى ﻧﻔﺴﻚ وﻻ ﺗﻌﻠﻖ أو ﺗﻔﻜﺮ ﺑﺸﻲء ﻓﻘﻂ ﺗﺸﺎهﺪ ﻧﻔ ﺴﻚ‪ ،‬وﺗﺮآ ﺰ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻋﻴﻨﻴ ﻚ وإذا أﺣﺴ ﺴﺖ ﺑﺄﻧ ﻚ ﺗﻔﻜ ﺮ ﺑ ﺄآﺜﺮ ﻣ ﻦ ﻣﻮﺿ ﻮع أرﺟ ﻊ ﻋﻘﻠ ﻚ ﻟﻠﺘﺄﻣ ﻞ ﻣ ﺮة أﺧ ﺮى‪ ،‬اﺳ ﺘﻤﺮ ﻟﻤ ﺪة ‪10‬‬
‫دﻗﺎﺋﻖ‪.‬‬

‫‪< <g×ÏÖ]æ<ØÏÃÖ]<I58‬‬
‫اﺟﻠ ﺲ ﻓ ﻲ ﻣﻜ ﺎن ه ﺎدئ وأﻏﻤ ﺾ ﻋﻴﻨﻴ ﻚ‪ ،‬وﺗﺨﻴ ﻞ أن ﻋﻘﻠ ﻚ ﻳﻨ ﺰل ﻟﻤﻜ ﺎن اﻟﻘﻠ ﺐ‪ ،‬وﺗﺄﻣ ﻞ ﻣ ﺎ ﻳﺤ ﺪث ورآ ﺰ‬
‫واﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ أﺧﺬ اﻷﻧﻔﺎس اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻟﻨﺸﺮ اﻻﻧﺴﺠﺎم ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬

‫هﺬﻩ ﺑﻌﺾ اﻟﻠﻤﺤﺎت ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺘﺄﻣﻞ أﺣﺒﺒﺖ أن ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ وﺗﻄﺒﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻚ وﺗﻨ ﺸﺮهﺎ وﺗﻌﻠﻤﻬ ﺎ ﻟﻤ ﻦ‬
‫ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ‪ ،‬وأﺗﻤﻨﻰ أن ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ هﺬا اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘﻌﻠﻢ ﻋﻨﻪ وﻣﻤﺎرﺳﺘﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻚ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫‪38‬‬

‫‪< <sñ^jßÖ]<‹ËÞ<î×Â<Ø’vjŠÊ<ðêÖ]<‹ËÞ<k×ÛÂ<]ƒc<I59‬‬
‫ﻗﺎﻋﺪة ﺑﺪﻳﻬﻴﺔ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﻳﻐﻔﻞ‪ ،‬واﻟﻜﺜﻴﺮ ﻟﻬﺎ ﻋﺎﻟﻢ ﻟﻜﻨﻪ ﻏﻴﺮ ﺁﺑﻪ ﺑﻬﺎ‘ ﻓﺎﻟ ﺸﺠﺎر اﻟﻴ ﻮﻣﻲ ﻣ ﻊ اﻟﺰوﺟ ﺔ واﻷﺑﻨ ﺎء‬
‫ﻋﻠ ﻰ ﻧﻔ ﺲ اﻷﺳ ﺒﺎب وﻧﻔ ﺲ اﻟﻜﻠﻤ ﺎت وﻧﻔ ﺲ اﻟﺤﻴ ﺎة‪ ،‬رؤﻳ ﺔ ﻧﻔ ﺲ اﻟﻨ ﺎس وﻋﻤ ﻞ ﻧﻔ ﺲ اﻷﻋﻤ ﺎل رؤﻳ ﺔ ﻧﻔ ﺲ‬
‫اﻷﺻﺪﻗﺎء ﺑﻨﻔﺲ اﻷوﻗﺎت‪.‬‬
‫ﻧﻠﻮم اﻟﻘﺪر واﻵﺧﺮﻳﻦ أن اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻤﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻧﻌﻠﻢ أن اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻧﺎﺑﻊ ﻣﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻘ ﻂ ﺑﺘﻐﻴﻴ ﺮ أﻓﻌﺎﻟﻨ ﺎ أو ﺳ ﻠﻮآﻴﺎﺗﻨﺎ‬
‫أو ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻨﺎ‪ ،‬وﺑﺘﻐﻴﻴﺮ ﻣﺎ ﻧﻔﻌﻠﻪ داﺋﻤﺎ وأن ﻧﺠﺮب ﺗﺠﺎرب ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻧﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ أﻧﺎس ﺟﺪد ‪ ،‬ﻧﺰور أﻣ ﺎآﻦ ﻟ ﻢ‬
‫ﻧﺰرهﺎ ﻣﻦ ﻗﺒ ﻞ‪ ،‬ﻧﻤ ﺎرس هﻮاﻳ ﺔ ﺟﺪﻳ ﺪة‪ ،‬ﻧ ﺴﺘﺒﺪل آﻠﻤﺎﺗﻨ ﺎ ﺑﻜﻠﻤ ﺎت أآﺜ ﺮ ﻟﻄﻔ ﺎً‪ ،‬ﻧﻐﻴ ﺮ ﻣ ﻦ ﻃﺮﻳﻘ ﺔ ﺗﻌﺎﻣﻠﻨ ﺎ ﻣ ﻊ‬
‫اﻵﺧ ﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻧ ﺴﺎهﻢ ﻓ ﻲ ﺟﻌ ﻞ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ ﻣﻜﺎﻧ ًﺎ أﻓ ﻀﻞ ﻟﻠﻌ ﻴﺶ‪ ،‬ﻧ ﺸﻜﺮ زوﺟﺎﺗﻨ ﺎ ﻧﻤ ﺪح أزواﺟﻨ ﺎ ﻧﺤ ﻀﻦ أﺑﻨﺎءﻧ ﺎ‪،‬‬
‫وﺳﺘﺘﻐﻴﺮ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻟﺤﻴﺎة أﺧﺮى ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﻌﻄﻒ واﻹﻳﻤﺎن‪.‬‬

‫‪< <»^jÖ]<ØÚ`i<I60‬‬
‫ﺗﺨﻴﻞ ﻧﻔﺴﻚ وﻗﺪ ﺻ ﻐﺮ ﺣﺠﻤ ﻚ آﺎﻟﻨﻤﻠ ﺔ وﺳ ﺘﺪﺧﻞ ﻟ ﺪاﺧﻞ ﺟ ﺴﻤﻚ وآ ﻞ أﻋ ﻀﺎﺋﻚ وﺧﻼﻳ ﺎك ﻳ ﺴﺘﻘﺒﻠﻮﻧﻚ ﺑﻜ ﻞ‬
‫ﺣﻔﺎوة وﻓﺮح‪ ،‬وأﻧﻬﻢ ﻳﻄﻠﻌﻮﻧﻚ ﻋﻠﻰ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ وﻣﺸﺎرﻳﻌﻬﻢ وﻣﺸﺎآﻠﻬﻢ واﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺗﺨﻴﻞ ﻧﻔﺴﻚ أﻧﻚ ﺗﻤﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺋﺔ واﻟﻘﻠﺐ وآﻞ ﻋﻀﻮ وﺗﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻳﺎك وﺗﺰور ﺟﻬﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ وﺗﺤﻴﻴ ﻪ‬
‫وﺗﺸﻜﺮﻩ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ أﻋﻄﻴﺘﻚ اﻟﻔﻜﺮة ﻓﺄﺑﺪع ﺑﺨﻴﺎﻟﻚ وﺗﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ ‪.‬‬

‫‪< <…ç’Ö]<ÄÚ<gÃÖ]<I61‬‬
‫ﻣﺎذا ﻟﻮ آﺎن ﻟﺸﺨﺺ اﻧﺘﻘﺎد آﺒﻴﺮ ﻋﻠﻴﻚ؟‬
‫أو آﻼﻣﻪ ﺟﺎرح وﻣﺆﺛﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻚ؟‬
‫ﺷﺨﺺ ﻋﺰﻳﺰ وﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﺤﺘﻤﻞ آﻼﻣﻪ اﻟﻘﺎﺳﻲ ﻓﻤﺎ اﻟﻌﻤﻞ؟‬
‫أدﻋﻮك ﻷن ﺗﻠﻌﺐ هﺬﻩ اﻟﻠﻌﺒﺔ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬وهﻲ أن ﺗﺠﻌﻞ اﻟ ﺼﻮرة ﻣ ﻀﺤﻜﺔ وﺑ ﺬﻟﻚ ﻟ ﻦ ﺗﻜ ﻮن اﻟ ﺼﻮرة ﻣﺨﻴﻔ ﺔ‬
‫وهﺬا اﻟﺸﺨﺺ ﻣﺮﻋﺒﺎ‪.‬‬

‫‪39‬‬

‫ﻟﻌﺒﺔ رﻗﻢ ‪1‬‬
‫ﺗﺨﻴﻞ اﻟﺸﺨﺺ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺰ زﺟﺎﺟﻲ وﺗﺨﻴﻞ ﻓﻘﺎﻋﺎت ﺗﺨ ﺮج ﻣ ﻦ رﺟﻠ ﻪ وﻳ ﺪﻩ وﺗﺘ ﺴﺎﻗﻂ ﻋﻠ ﻰ رأﺳ ﻪ‪ ،‬أﺑ ﺪع‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﻮﻗﻒ و اﺟﻌﻠﻪ أآﺜﺮ إﺿﺤﺎآﺎ‪ ،‬وﺳﺘﺠﺪ أن هﺬا اﻟﺸﺨﺺ أﻗﻞ ﺗﺄﺛﻴﺮًا ﺑﻚ‪.‬‬
‫ﻟﻌﺒﺔ رﻗﻢ ‪2‬‬
‫ﺗﺨﻴﻞ أن هﺬا اﻟﺸﺨﺺ ﻳﻠ ﺒﺲ ﻟﺒ ﺎس اﻷراآ ﻮز وأﻧﻔ ﻪ أﺣﻤ ﺮ آﺒﻴ ﺮ واﻟﻤ ﺴﺎﺣﻴﻖ ﺗﻤ ﻸ وﺟﻬ ﻪ وأﻧ ﻪ ﻳﻬ ﺮج‬
‫وﻳﻀﺤﻚ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻟﻌﺒﺔ رﻗﻢ ‪3‬‬
‫إذا أزﻋﺠﻚ ﻣﻮﻗﻒ ﻓﺘﺬآﺮﻩ وﺣﺎول أن ﺗﻐﻴﺮ ﻣ ﻦ ﺣﺠﻤ ﻪ أو اﻷﻟ ﻮان اﻟﺘ ﻲ ﻓﻴ ﻪ واﻷﺻ ﻮات‪ ،‬اﻋﻤ ﻞ زﻳ ﺎدة‬
‫اﻷﻟﻮان واﻹﺿﺎءة وﺳﺘﺠﺪ أن اﻟﻤﻮﻗﻒ أﻗﻞ ﺗﺄﺛﻴﺮًا ﻋﻠﻴﻚ‪.‬‬

‫‪< <íòéfÖ]<I62‬‬
‫ﻟﻠﺒﻴﺌﺔ دور ﻣﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ﻻ ﺗﻐﻀﺐ ﻓﻲ آﻞ وﻗﺖ وﻓﻲ آﻞ ﻣﻜﺎن ﺑﻞ ﻣﻊ أﻧﺎس ﻣﻌﻴﻨﻴﻦ وﻓ ﻲ أﻣ ﺎآﻦ‬
‫وأوﻗﺎت ﻣﺤﺪدة‪.‬‬
‫س‪ :‬ﻣﺎ اﻷﻣﺎآﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ ﻓﻴﻬﺎ؟‬
‫س‪ :‬ﻣﺘﻰ ﺗﻐﻀﺐ؟‬
‫س‪ :‬ﻣﺎ اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﻲ ﺗﻐﻀﺒﻚ؟‬
‫س‪ :‬ﻣﺎ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﻐﻀﺒﻚ؟‬
‫إﻧﻚ اﻵن ﻋﻠﻰ وﻋﻲ ﺑﻤﺎ ﻳﻐﻀﺒﻚ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻚ إﻣﺎ ﺗﻘﻠﻴﻞ اﻟﺬهﺎب ﻟﺘﻠﻚ اﻷﻣﺎآﻦ وه ﺆﻻء اﻷﺷ ﺨﺎص‪ ،‬أو أن ﺗ ﺪاوي‬
‫ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺸﻌﺮوﻧﻚ ﺑﺴﻮء ﻣﻬﻤﺎ ﻋﻤﻠﻮا أو أن ﺗﺘﺄﺛﺮ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن وﻳﻔﻌﻠﻮن‪.‬‬

‫‪< <Ùõ^ËjÖ]<^Ãe_<I63‬‬
‫ﻟﻠﺘﻔﺎؤل ﺛﻼﺛﺔ أﺑﻌﺎد‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﻟﺪﻳﻤﻮﻣﺔ وﺑﻌﺪ اﻟﺘﺸﺨﻴﺺ وﺑﻌﺪ اﻟﺸﻤﻮل‪.‬‬
‫اﻟﺪﻳﻤﻮﻣﺔ‪ :‬أﻧﺎ داﺋﻤﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺘﺸﺨﻴﺺ‪ :‬أﻧﺎ ﺳﺒﺐ اﻟﻤﺸﻜﻼت‪.‬‬
‫اﻟﺸﻤﻮل‪ :‬آﻞ ﺣﻴﺎﺗﻲ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻐﻀﺐ ﻧﺄﺧﺬ هﺬﻩ اﻷﺑﻌﺎد اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﻐﻀﺐ ﺑﺪل أن ﺗﻘﻮل أﻧﺎ داﺋﻤﺎ ﻏﻀﻮب ﻗ ﻞ أﻧ ﺎ داﺋﻤ ﺎ‬
‫ﺣﻠﻴﻢ وداﺋﻤﺎ ﺳﻌﻴﺪ وأﻏﻀﺐ ﻓﻲ أوﻗﺎت ﻗﻠﻴﻠﺔ وﻣﻦ أﺷﺨﺎص ﻗﻠﻴﻠﻴﻦ‪ ،‬وهﺬا هﻮ ﺑﻌﺪ اﻟﺪﻳﻤﻮﻣﺔ‬

‫‪40‬‬

‫‪.‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺸﺨﻴﺺ ﻓﺒﺪﻻ ﻣﻦ اﺗﻬﺎم ﻧﻔﺴﻚ داﺋﻤﺎ ﻗﻞ رﺑﻤﺎ هﻮ ﻏﺎﺿﺐ‪ ،‬رﺑﻤﺎ هﻮ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺗﺎح‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺸﻤﻮل ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻐﻀﺐ ﻻ ﺗﺠﻌﻞ ﻏﻀﺒﻚ ﻋﻠﻰ آ ﻞ ﺣﻴﺎﺗ ﻚ ﺑ ﻞ إذا ﻏ ﻀﺒﺖ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻤ ﻞ ﻓﺎﻏ ﻀﺐ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﻮد ﻟﻤﻨﺰﻟﻚ ﻓﺈﻧﻚ ﻣﺮﺗﺎح‪.‬‬
‫ﺖ‬
‫أﻧﺎ داﺋﻤﺎ ﺣﻠﻴﻢ وﻧﺎدرا ﻣ ﺎ أﻏ ﻀﺐ وﻓ ﻲ أوﻗ ﺎت ﻗﻠﻴﻠ ﺔ‪ ،‬وﻋﻨ ﺪﻣﺎ أﻏ ﻀﺐ ﻓﻐ ﻀﺒﻲ ﻓ ﻲ ﻣﻜﺎﻧ ﻪ اﻟﻤﺤ ﺪد‪ ،‬وﻟ ﺴ ُ‬
‫داﺋﻤﺎ ﺳﺒﺐ اﻟﻐﻀﺐ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻓﺄﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﻐﻀﺒﻨﻲ اﻵﺧﺮون وﻳﻤﺮون ﺑﻤﺸﻜﻼت‪.‬‬

‫‪< <D2E<g–ÇÖ]<ÄÚ<…]çu<I64‬‬
‫هــﺎ ﻗﺪ اﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﻳﺎ أﺳﺘﺎذ ﻏﻀﺐ‪ ،‬ﻓﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ ﻣﺎ ﻧﻔﺴﻚ وﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ إﺧﺒﺎر اﻟﻨﺎس ﺑﻪ؟‬
‫أ‪ .‬ﻏﻀﺐ‪ :‬ﻓ ﻲ ﺟﻌﺒﺘ ﻲ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ وﻟﻴ ﺖ اﻟﻨ ﺎس ﻳﻔﻬﻤ ﻮﻧﻨﻲ وﻳﺘﺨ ﺬوﻧﻨﻲ ﺻ ﺪﻳﻘﺎ وﺳ ﺄآﻮن ﻟﻬ ﻢ ﺧﻴ ﺮ ﻣﻌ ﻴﻦ وﺧﻴ ﺮ‬
‫ﻧﺎﺻﺢ‪.‬‬
‫إﻧﺴﺎن‪ :‬آﻴﻒ ﻳﺘﺼﺮف ﻣﻌﻚ اﻟﺒﺸﺮ؟‬
‫أ‪ .‬ﻏﻀﺐ‪ :‬هﻢ إﻣﺎ ﻳﺜﻮرون وﻳﺰﻣﺠﺮون‪ ،‬أو ﻳﺪﻣﺮون أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣ ﻦ اﻟ ﺪاﺧﻞ‪ ،‬أو ﻳﻜﺒﺘ ﻮن ﻣ ﺸﺎﻋﺮ اﻟﻐ ﻀﺐ ‪ ،‬أو‬
‫ﻳﻨﻜﺮوﻧﻬﺎ وﻳﻘﻮﻟﻮن ﻧﺤﻦ ﻟﺴﻨﺎ ﻏﺎﺿﺒﻴﻦ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﺪﻣﻨﻮن ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘ ﺪﺧﻴﻦ أو اﻷآ ﻞ ﺑ ﺸﺮاهﺔ‪ ،‬وﻗﻠﻴ ﻞ ﻣ ﻨﻬﻢ ﻣ ﻦ‬
‫ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻏﻀﺒﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ‪.‬‬
‫إﻧﺴﺎن‪ :‬هﻞ هﻨﺎك ﻃﺮق ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻚ؟‬
‫أ‪ .‬ﻏ ﻀﺐ‪ :‬ﻧﻌ ﻢ ﺑ ﺎﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻨ ﻲ ﻟ ﺸﺨﺺ ﻣﺤ ﺐ أو ﻟﻤﺘﺨ ﺼﺺ أو ﺑﺎﻟ ﺸﻜﻮى ﷲ‪ ،‬أو ﺑﻔﻬﻤ ﻲ واﻟ ﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨ ﻲ‪ ،‬أو‬
‫ﺑﻌﻤﻞ أﺷﻴﺎء إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﺗﺜﺮي ﺣﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎن وﺗﺼﺮف ﻃﺎﻗﺘﻪ اﻟﺠﺒﺎرة ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫إﻧ ﺴﺎن‪ :‬ﺷ ﻜﺮا ﻟ ﻚ أﺳ ﺘﺎذ ﻏ ﻀﺐ ﻋﻠ ﻰ ه ﺬا اﻟﺤ ﻮار اﻟ ﺸﻴﻖ واﻟ ﺬي ﻣ ﻦ ﺧﻼﻟ ﻪ ﺗﻌﺮﻓﻨ ﺎ ﻋﻠﻴ ﻚ ﺑ ﺸﻜﻞ أآﺒ ﺮ‬
‫وﻓﻬﻤﻨﺎك ﻣﺘﻤﻨﻴﻦ ﻟﻘﺎءات ﻗﺎدﻣﺔ ﻣﻌﻚ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻻﺳﺘﻔﺎدة‪.‬‬

‫‪< <á]†ËÇÖ]<I65‬‬
‫ﺳﺄﻏﻔﺮ ﻟﻚ زﻟﺘﻚ‪ ..‬ﺳﺄوﺟﺪ ﻟﻚ اﻷﻋﺬار‪ ..‬أﺗﻤﻨﻰ ﻟﻚ اﻟﺨﻴﺮ‪ ..‬أﺳﺎﻣﺢ ﻧﻔ ﺴﻲ‪ ..‬ﻟﻘ ﺪ اﺟﺘﻬ ﺪت وأﺧﻄ ﺄت‪ ..‬اﻟﺤﻴ ﺎة‬
‫ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺑﻬﺎ اﻟﻮرود واﻷﺷﻮاك‪ ..‬ﺗﻤﺘﻊ ﺑﻮردﺗ ﻚ‪ ..‬أزل أﺷ ﻮاآﻬﺎ‪ ..‬اﻓ ﺮح ﺑﻘ ﺪرك‪ ..‬أﺳ ﺎﻣﺤﻚ ﺣﺘ ﻰ ﻟ ﻮ ﺁذﻳﺘﻨ ﻲ‪..‬‬
‫أﺳﺎﻣﺤﻚ ﻟﻨﻔﺴﻲ وﻟﺼﺤﺘﻲ‪ ..‬أﺳﺎﻣﺤﻚ إرﺿﺎ ًء ﻟﺮﺑﻲ‪ ..‬أﻗﺒﻞ ﻋﺬرك‪ ..‬أﺳﺎﻣﺤﻚ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ أﺧﻄﺄت ﻣﺮة أﺧﺮى‪..‬‬
‫ﻻ ﻣ ﺴﺎﻣﺤﺘﻲ واﻟ ﺴﺒﺎﺣﺔ‬
‫ﺳ ﺄآﻮن ﺑﺤ ﺮا ﻣ ﻦ اﻟﺤ ﺐ‪ ..‬ﺟﺒ ﺎل ﻣ ﻦ اﻟﺤﻠ ﻢ‪ ..‬ﺷ ﻮاﻃﺊ ﻣ ﻦ اﻟ ﺼﺒﺮ‪ ..‬وﻟ ﻦ ﺗﻤﻠ ﻚ إ ّ‬

‫‪41‬‬

‫ﺑﺒﺤﺮي وﺻﻌﻮد ﺟﺒﺎﻟﻲ واﻟﻨﻮم ﻋﻠﻰ ﺷﻮاﻃﺌﻲ‪ ..‬ﻻ أرﻳﺪ ﻣﻨﻚ اﻋﺘﺬارا ﻓﻘ ﺪ ﺳ ﺎﻣﺤﺘﻚ ﻓﻨﻔ ﺴﻲ آﺮﻳﻤ ﺔ وروﺣ ﻲ‬
‫ﻋﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻻ أرﻳﺪ ﻣﻨﻚ ﺷﻴﺌًﺎ وإﻧﻤﺎ أرﻳﺪ أن أﺳﻌﺪك‪ ..‬ﻗﻮﺗﻲ أﺳﺘﻤﺪهﺎ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻘﻲ وﺣﺒﻲ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ وﺣﻠﻤﻲ ﺑﺘﻮﻓﻴﻖ رﺑﻲ‪..‬‬
‫إن رﻣﻴ ﺖ ﺻ ﺨﻮرك ﻓ ﻲ ﺑﺤ ﺮي ﻓ ﺈﻧﻲ أﻗﺒﻠﻬ ﺎ ﺑﻜ ﻞ ﺻ ﺒﺮ أﺳ ﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬ ﺎ وأﺟﻤ ﻞ ﺑﻬ ﺎ ﺷ ﻮاﻃﺌﻲ‪ ..‬وإن أردت‬
‫ﻣﺼﺎدﻗﺘﻲ ﻓﺴﺄآﻮن ﻟﻚ ﻧﻌﻢ اﻟﺼﺪﻳﻖ‪..‬أﻏﺴﻞ هﻤﻮﻣ ﻚ‪ ..‬ﺑﺒﺤ ﺮي اﻟﻮاﺳ ﻊ‪ ..‬وإن أردت اﻻﺑﺘﻌ ﺎد‪ ..‬ﻓ ﺈﻧﻲ أﺗﻤﻨ ﻰ‬
‫ﻟﻚ آﻞ اﻟﺨﻴﺮ‪ ..‬أرﺳﻞ ﻟﻚ أﺳﻤﺎآﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺸﺘﻬﻴﻬﺎ‪ ..‬أﻗﺎﺑﻞ اﻹﺳﺎءة ﺑﺎﻹﺣﺴﺎن‪ ..‬وﻟﻴﺲ ﺗﺴﺎﻣﺤﻲ أن أﺳﻤﺢ ﻟ ﻚ‬
‫ﺑﺈﻳﻼﻣﻲ ﺑﻞ هﻮ ﺗﻔﺘﺢ اﻟﻘﻠﺐ وإﻳﺠﺎد اﻟﻌﺬر وﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ‪.‬‬

‫‪< <Øq†Ö]<g–Æ<I66‬‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬

‫اﻟﻔﺸﻞ‪.‬‬
‫ﻋﺪم اﻹﻧﺠﺎز‪.‬‬
‫اﻧﺘﻘﺎدﻩ‪.‬‬
‫ﻳﺪﻋﻲ أﻧﻪ أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻲ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮل أﻧﻨﻲ ﻻ أﺻﻠﺢ‪.‬‬
‫أﻳﻦ آﻨﺖ‪.‬‬
‫ﻟﻤﺎذا ﺗﺄﺧﺮت‪.‬‬
‫ﻃﻌﻦ ﻓﻲ رﺟﻮﻟﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺷﺘﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺮب اﻟﻤﺮأة ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ رﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﻠﻮس وﺣﻴﺪًا‪.‬‬
‫اﻟﺴﺆال ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺴﻜﻮت‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﻤﺪح‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﺆﺑﻪ ﻟﻮﺟﻮدﻩ‪.‬‬
‫إهﻤﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫اﻟﻜﺴﻞ‪.‬‬
‫ﺧﻠﻒ اﻟﻮﻋﺪ‪.‬‬
‫ﻋﺪم ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻼﺗﻪ‪.‬‬

‫‪42‬‬

‫‪< <ì_†¹]<g–Æ<I67‬‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬

‫ﻻ ﻳﺴﺘﻤﻊ ﻟﻲ‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﻔﻬﻤﻨﻲ‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﻘﺪر ﺣﺎﺟﺘﻲ‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﻜﻮن ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻨﻲ‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻐﻴﺮة‪.‬‬
‫هﻨﺎك ﻣﻦ أﺟﻤﻞ ﻣﻨﻲ‪.‬‬
‫اﻟﺮﻓﺾ‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﺮد ﻋﻠﻲ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﺮﺟﻞ‪.‬‬
‫ﻋﺪم اﻟﺴﺆال ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺘﺤﺪث‪.‬‬
‫ﻻ ﺗﻘﺪر ﺟﻬﻮدهﺎ‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﻌﺠﺐ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﻤﺪح ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪ رؤﻳﺔ اﻟﺨﻄﺄ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻌﺪي ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻤﻠﻚ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪ إﻳﺬاء أﻃﻔﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫‪< <ð^eû]<g–Æ<I68‬‬
‫اﻵﺑ ﺎء ﻟ ﺪﻳﻬﻢ اﻟﺨﺒ ﺮات اﻟﻜﺜﻴ ﺮة واﻟﺘﺠ ﺎرب اﻟﻮاﺳ ﻌﺔ‪ ،‬وه ﻢ ﻳﺮﻳ ﺪون آ ﻞ اﻟﺨﻴ ﺮ ﻷﺑﻨ ﺎﺋﻬﻢ وﻏﺎﻟﺒ ﺎ ﻣ ﺎ ﻳﻜ ﻮن‬
‫اﻟﺼﻮاب ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻷﻧﻬﻢ ﺑﻨﻮهﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎرب ودراﺳﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺗﻘﻊ ﺣﻴﻦ ﻻ ﻳﺪرك اﻵﺑﺎء أن أﺑﻨﺎءهﻢ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﺠﺮﺑﺔ وﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﺨﻄﺄ واﻟﺘﻌﻠﻢ واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪.‬‬
‫آﺎن ﻧﻮح ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺻﻮاب ﻓﻘﺪ ﻧﺼﺢ اﺑﻨﻪ ﻧﺼﻴﺤﺔ ذهﺒﻴﺔ ﻟﻮ ﻃﺒﻘﻬﺎ واﺳﺘﻤﻊ ﻟﻬﺎ ﻟﺘﻐﻴﺮت ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻟﻸﺑ ﺪ‬
‫ﻣﻦ ﻧﺎر إﻟﻰ ﺟﻨﺔ‪.‬‬
‫إذا ﻧﺤﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺆوﻟﻴﻦ ﻋﻦ إﺻﻼح اﻵﺧﺮﻳﻦ وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻴﻨ ﺎ ﺗﺒﻠﻴ ﻎ اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ وﻋﻠﻴﻨ ﺎ إﻳ ﺼﺎل اﻟﻨ ﺼﻴﺤﺔ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤ ﺔ‬
‫واﻟﻤﻮﻋﻈ ﺔ اﻟﺤ ﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻣ ﻦ أﺣ ﺴﻦ ﻓﻠﻨﻔ ﺴﻪ وﻣ ﻦ أﺳ ﺎء ﻓﻌﻠﻴﻬ ﺎ‪ ،‬أﻋﻠ ﻢ أﻧ ﻪ ﺷ ﻌﻮر ﻣ ﺆﻟﻢ أﻧ ﻚ ﺗﻤﻠ ﻚ اﻟ ﺼﻮاب‬
‫وﺗﻌﺮف ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬وﺗﺪﻋﻮا اﻟﻨﺎس ﻟﻬﺎ وﻟﻜﻦ ﻗﻠﻴﻞ ﻓﺎﻋﻠﻪ‪ ،‬آﻨﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴ ﻪ وﺳ ﻠﻢ آ ﺎن آﺜﻴ ﺮ‬
‫ﻣ ﺎ ﻳﺤ ﺰن ﻋﻠ ﻰ ﻗﻮﻣ ﻪ ﻓﻴ ﺮد اﷲ ﻋﻠﻴ ﻪ " ﻓﺈﻧﻤ ﺎ ﻋﻠﻴ ﻚ اﻟ ﺒﻼغ اﻟﻤﺒ ﻴﻦ"‪ ، 8‬ﻧﺤ ﻦ ﻏﻴ ﺮ ﻣ ﺴﺌﻮﻟﻴﻦ ﻋ ﻦ ﺗﻐﻴﻴ ﺮ‬
‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻨﺎ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ‪.‬‬
‫‪ 8‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ ‪ ،‬اﻵﻳﺔ )‪(82‬‬

‫‪43‬‬

‫‪< <^ÆçéÖ]<I69‬‬
‫اﻟﻴﻮﻏﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺎﺿ ﺎت اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠ ﻰ اﻻﺳ ﺘﺮﺧﺎء وﻋﻠ ﻰ اﻟﺘﺨﻔﻴ ﻒ ﻣ ﻦ ﺣ ﺪة اﻟﻤ ﺸﺎﻋﺮ اﻟ ﺴﻠﺒﻴﺔ‪ ،‬وﺗ ﺴﺎﻋﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﻔﻴﺲ ﻋﻦ اﻟﻐﻀﺐ ‪.‬ﺗﻨﻘﺴﻢ اﻟﻴﻮﻏﺎ ﻟﺸﻘﻴﻦ‪ ،‬ﺗﻠﻴﻦ اﻟﻤﻔﺎﺻﻞ‪ ،‬واﻟﺸﻖ اﻵﺧﺮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ اﺳﺘﺮﺧﺎء وﺗﺄﻣﻞ‪.‬‬
‫ﻓﻬﻲ رﻳﺎﺿ ﺔ ﻻ ﺗﺤﺘ ﺎج ﻟﺠﻬ ﺪ آﺒﻴ ﺮ وﺗ ﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠ ﻰ ﺗﻠﻴ ﻴﻦ اﻟﻤﻔﺎﺻ ﻞ وﺻ ﻔﺎء اﻟ ﺬهﻦ واﻟ ﺼﺤﺔ ‪.‬ﺳ ﺄﻟﺖ ﻣ ﺪرب‬
‫اﻟﻴﻮﻏ ﺎ ﻋ ﻦ اﻟﻐ ﻀﺐ وآﻴ ﻒ ﻧ ﺴﺘﺨﺪم اﻟﺘﺄﻣ ﻞ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣ ﻞ ﻣ ﻊ اﻟﻐ ﻀﺐ؟ ﻓﺄﺟ ﺎب د‪ .‬ﺷ ﺘﻲ‪" :‬هﻨ ﺎك ﺗﻤ ﺮﻳﻨﻴﻦ‪،‬‬
‫اﻷول ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﺣﺪوث اﻟﻐﻀﺐ وﺟﻌﻞ اﻹﻧﺴﺎن هﺎدﺋﺎ‪ ،‬وه ﻮ أن ﻳﻘ ﻮم اﻹﻧ ﺴﺎن ﺑ ﺎﻟﺘﻨﻔﺲ ﻋ ﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ‬
‫اﻷﻧﻒ وﻣﺸﺎهﺪة ﺗﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻷﻧﻒ وذﻟ ﻚ ﻟﻤ ﺪة ﻋ ﺸﺮ دﻗ ﺎﺋﻖ ﻳﻮﻣﻴ ﺎ‪ .‬أﻣ ﺎ ﺑﺎﻟﻨ ﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﻤ ﺮﻳﻦ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺬي ﻧﻌﻤﻠﻪ ﺑﻌﺪ وﻗ ﻮع اﻟﻐ ﻀﺐ واﻹﺣ ﺴﺎس ﺑ ﻪ‪ ،‬ﻓﻬ ﻮ أن ﻧﻌﺒ ﺮ ﻋﻨ ﻪ وﻻ ﻧﻜﺒﺘ ﻪ ﻓ ﺈذا ﺷ ﻌﺮت ﺑﺎﻟﺒﻜ ﺎء‬
‫ﻓﺎﺑﻚ وإذا أردت اﻟﺼﺮاخ ﻓﺎﺻﺮخ‪ ،‬وإذا ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺔ ﺑﺎﻟﻀﺮب ﻓﺎﺿﺮب‪ ،‬ﻳﻔﻀﻞ أن ﺗﻌﻤﻠﻬﺎ وﺣ ﺪك وأن‬
‫ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮك وﻻ ﺗﻜﺒﺘﻬﺎ‪".‬‬

‫‪< <íÃj¹]<I70‬‬
‫اﻟﻤﺘﻌﺔ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺎت اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ آﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ ﻓ ﻲ ﻧﻈﺮﻳ ﺔ اﻻﺧﺘﻴ ﺎر واﻟﻌ ﻼج ﺑ ﺎﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬وﻻ ﺑ ﺪ‬
‫ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﻣﺘﻊ ﻳﻮﻣﻴﺔ وﺷﻬﺮﻳﺔ وأﺳﺒﻮﻋﻴﺔ وﺳﻨﻮﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻻﻗﺘﺮاﺣﺎت ﻟﻠﻤﺘﻊ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﻤﺎرﺳﻬﺎ ﻓﻲ أوﻗﺎت اﻟﻔﺮاغ )ﻣﻄﺎﻟﻌ ﺔ ﻣﺠﻠ ﺔ‪ ،‬آﺘﺎﺑ ﺔ ﻣﻘﺎﻟ ﺔ‪ ،‬ﺗﺨﻴ ﻞ ﻣﻨﻈ ﺮ‬
‫ﺳﻌﻴﺪ وﻣﻮﻗﻒ ﻣﺸﻮق‪ ،‬ﻣﺪاﻋﺒﺔ اﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬رﺳﻢ ﻣﻨﻈﺮ‪ ،‬اﺗﺼﺎل ﺑﺼﺪﻳﻖ ﻗﺪﻳﻢ(‬
‫ƒ اﻗﺘﺮاﺣﺎت ﻟﻤﺘﻊ ﺗﺴﺘﻐﺮق ﺳﺎﻋﺎت أو ﺳﺎﻋﺔ‬
‫) اﻟﻴﻮﻏﺎ‪ ،‬اﻟﺮﺳﻢ‪ ،‬اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ‪ ،‬ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻼهﻲ‪ ،‬اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬اﻟﻘﺮاءة ﻷﻃﻔﺎﻟﻚ‪ ،‬اﻟﻤﺸﻲ‪ ،‬اﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮﺁن(‬
‫ƒ اﻗﺘﺮاﺣﺎت ﻟﻤﺘﻊ ﺗﺄﺧﺬ ﻳﻮﻣﺎ أو أآﺜﺮ‬
‫) ﻣﺨﻴﻢ‪ ،‬ﺷﺎﻟﻴﻪ‪ ،‬دورة ﺗﺪرﻳﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻔﺮ ﻋﻤﺮة‪ ،‬اﻋﺘﻜﺎف‪ ،‬ﺗﺴﻠﻖ اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬اﻟﺘﺰﻟﺞ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻠﻴﺪ(‬
‫ƒ ارﺳﻢ ﺟﺪول اﻟﻤﺘﻊ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻚ‪ ،‬وآﻠﻤﺎ وﺟﺪت اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ اﻋﻤﻠﻪ‬
‫ﻗﺼﻴﺮة‬
‫‪-1‬‬
‫‪-2‬‬
‫‪-3‬‬
‫‪-4‬‬
‫‪-5‬‬
‫‪-6‬‬

‫ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ‬

‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‬

‫‪44‬‬

‫‪-7‬‬
‫‪-8‬‬
‫‪-9‬‬

‫‪< <°e†¹]<g–Æ<I71‬‬
‫ﻳﺤﻠﻢ اﻟﻤﺮﺑﻮن اﻟﻤﻬﺘﻤﻮن ﺑﺼﻨﺎﻋﺔ اﻷﺟﻴﺎل ﺑﺮﻓﻌﺔ اﻷﻣﺔ و ﺑﺒﻨﺎء اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﻣﻬﻤ ﺔ آﺒﻴ ﺮة وﺻ ﻌﺒﺔ‪ ،‬ﺗﺤﺘ ﺎج‬
‫ﻟﺼﺒﺮ وﻣﺜﺎﺑﺮة‪ ،‬ﻓﻬﺬا اﻟﻄﺎﻟ ﺐ ﻳﺘ ﺄﺧﺮ ﻋ ﻦ دراﺳ ﺘﻪ وه ﺬا ﻳﻬﻤ ﻞ واﺟﺒ ﻪ‪ ،‬اﻵﺧ ﺮ ﻳﺘ ﺸﺎﺟﺮ ﻣ ﻊ زﻣﻴﻠ ﻪ‪ ،‬اﻟ ﺒﻌﺾ‬
‫ﻳﻐﺘﺎﺑ ﻪ‪ ،‬اﻟﻤﻬﻤﻠ ﻴﻦ ﻳﺮﻓﻌ ﻮن أﺻ ﻮاﺗﻬﻢ ﻟﻘﻠ ﺔ درﺟ ﺎﺗﻬﻢ‪ .‬ﻻ ﻋﻠﻴ ﻚ أﻳﻬ ﺎ اﻟﻤﺮﺑ ﻲ اﻟﻨ ﺎﺟﺢ ﻣ ﻦ ه ﺬﻩ اﻷﺷ ﻮاك ﻓﻬ ﻲ‬
‫ﻣﺤﺎﻃﺔ ﺑﺎﻟﺰهﻮر واﻟﺠﻨﺔ ﺣﻔﺖ ﺑﺎﻟﻤﻜﺎرﻩ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻌﻤﻞ ﻣ ﺎ ﻳﺮﺗ ﺎح ﻟ ﻪ ﺿ ﻤﻴﺮك وﻣ ﺎ أﻧ ﺖ ﻣﻘﺘﻨ ﻊ ﺑ ﻪ وﻣ ﺎ ﻳﺨ ﺪم‬
‫ﻻ اﻹﺻ ﻼح ﻣ ﺎ اﺳ ﺘﻄﻌﺖ‬
‫رﺳﺎﻟﺘﻚ وﻳﺪﻋﻢ رؤﻳﺘﻚ اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ‪ .‬وداﺋﻤﺎ واﺟﻪ ﺗﻜﺎﺳﻞ اﻟﻄﻠﺒﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ" إن أرﻳﺪ إ ّ‬
‫وﻣﺎ ﺗﻮﻓﻴﻘﻲ إ ّ‬
‫ﻻ ﺑﺎﷲ "‪ 9‬وﻗﻮﻟﻪ " ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻋﻠﻴﻚ اﻟ ﺒﻼغ اﻟﻤﺒ ﻴﻦ "‪ ،10‬أﻧ ﺖ ﻋﻠﻴ ﻚ اﻟﺒ ﺬور وﻋﻠ ﻰ اﷲ اﻟﺜﻤ ﺎر‪ ،‬أﻧ ﺖ‬
‫ﺗﺒﺬر وﺗﻐﺮس اﻟﺨﻴﺮ واﻷﻓﻜﺎر اﻟﻨﻴﺮة‪ ،‬وإن ﻟﻢ ﺗﺴﻖ اﻟﺒﺬر ﻓﻬﻨﺎك ﻣﻦ ﺳﻴﺴﻘﻴﻪ ﺑﻌﺪك ﻓﺄﻧﺖ ﻣﺮﺑ ﻲ ﺳ ﺘﺄﺗﻲ ﻟﻔﺘ ﺮة‬
‫وﺟﻴﺰة ﺗﺒﺬر اﻟﺒﺬور ﺛﻢ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺳﺘﻈﻬﺮ وﻟﻮ ﺑﻌﺪ ﺣﻴﻦ‪.‬‬

‫‪< <g–ÇÖ]<‚ßÂ<ØÃÊ_<]ƒ^Ú<I72‬‬
‫) ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻐﻀﺐ (‬
‫اﻟﻔﻜ ﺮة ه ﻲ أن ﺗﺠﻌ ﻞ ﻟ ﻚ ﻗﺎﺋﻤ ﺔ ﺧﺎﺻ ﺔ ﺑ ﻚ وﻣﻨﻬﺠﻴ ﺔ ﺗ ﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﺗ ﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻐ ﻀﺐ وه ﻲ ﻣ ﻦ ﺻ ﻨﻊ‬
‫أﻓﻜﺎرك‪:‬‬
‫ƒ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﻀﺐ‪:‬‬
‫‪-1‬‬
‫‪-2‬‬
‫‪-3‬‬
‫‪-4‬‬
‫ƒ ﺑﻌﺪ اﻟﻐﻀﺐ‬
‫‪-1‬‬
‫‪-2‬‬
‫‪-3‬‬
‫‪ 9‬ﺳﻮرة هﻮد ‪ ،‬اﻵﻳﺔ )‪(88‬‬
‫‪ 10‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ ‪ ،‬اﻵﻳﺔ )‪(82‬‬

‫‪45‬‬

‫‪-4‬‬
‫ﻻ ﺳﻴﻌﻮد اﻟﻐﻀﺐ(‬
‫ƒ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ )ﺿﻊ ﻟﻚ أﻋﻤﺎل ﻣﺤﺪدة ﻟﺘﺸﻐﻞ وﻗﺘﻚ وإ ّ‬
‫‪-1‬‬
‫‪-2‬‬
‫‪-3‬‬
‫‪-4‬‬

‫‪< <[<äe…<î×Â<á^ŠÞý]<g–Çè<Øâ<I73‬‬
‫رﺑﻤﺎ ﺗﺴﺘﻐﺮب ﻣﻦ هﺬا اﻟﻌﻨﻮان‪ ،‬هﻞ ﻳﻐﻀﺐ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ رﺑﻪ؟‬
‫ﻧﻌﻢ هﻨﺎك أﻧﺎس ﻳﻐﻀﺒﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺮب‪ ،‬ﻳﺴﺒﻮن اﻟﺪهﺮ وﻳﺴﺨﻄﻮن ﻋﻠﻰ أﻗﺪارهﻢ واﻟﻈﺮوف‪.‬‬
‫وأﻗﻮل‪ :‬ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺮﺿﻲ ﺑﻘ ﻀﺎء اﷲ وﻗ ﺪرﻩ و اﻟﺮﺿ ﻲ ﺑﻤ ﺎ ﻳ ﺄﺗﻲ‪ ،‬واﻟﺮﺿ ﻲ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴ ﻞ وأن آ ﻞ ﻣ ﺎ ﻳ ﺄﺗﻲ ﻓﻬ ﻮ‬
‫ﻟ ﺴﻌﺎدﺗﻚ وﺻ ﺤﺘﻚ‪ .‬ﺳ ﺎﻣﺢ ﻧﻔ ﺴﻚ‪ ،‬ﺳ ﺎﻣﺢ اﻟﻘ ﺪر‪ ،‬ﺳ ﺎﻣﺢ رﺑ ﻚ‪ ،‬إﻧ ﻪ ﻳﺘﺤﺒ ﺐ ﻟ ﻚ ﺑ ﺎﻟﻨﻌﻢ وﺗﺘ ﺒﻐﺾ إﻟﻴ ﻪ‬
‫ض ﺑﻜ ﻞ ﺷ ﻲء وادع اﷲ وﻻ ﺗ ﺴﺨﻂ وﺗﻘ ﻮل ﻟ ﻢ ﻳ ﺴﺘﺠﺐ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺻﻲ‪ ،‬ﺧﻴﺮﻩ ﻟﻚ ﻧ ﺎزل وﺷ ﺮك ﻟ ﻪ ﺻ ﺎﻋﺪ‪ .‬ار َ‬
‫ﻟﻲ‪ ،‬ارﻏﺐ ﻓﻲ ﻋﺒﻮدﻳﺔ اﻟﺨﺎﻟﻖ وﺣﺒﻪ‪ ،‬ﺗﻘﺒﻞ ﺣﺒﻪ ورزﻗﻪ وﺧﻴﺮاﺗﻪ ورﺣﻤﺘﻪ وﻣﻐﻔﺮﺗﻪ واﻏﻔﺮ ﻟﻨﻔﺴﻚ‪.‬‬

‫‪< <ð^ÓfÖ]<I74‬‬
‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﺴﺘﻤﻊ ﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﺷﺨﺺ ﻗﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻏﻴ ﺮ أﻧﻨ ﺎ ﻻ ﻧﻤﻠ ﻚ ﻣ ﺴﺎﻋﺪﺗﻪ‪ ،‬وﻻ ﻧﺠ ﺪ ﺣ ﻼ ﻟﻤ ﺸﻜﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻧﺮﻏ ﺐ ﺑﺎﻟﺒﻜ ﺎء‪،‬‬
‫ﻧﺮﻏﺐ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻃﻒ ﻣﻌﻪ وﻣﻮاﺳﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻟﻢ ﻧﺤﻞ ﻣﺸﻜﻠﺘﻪ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﺑﻔﻬﻤﻨﺎ واﺳﺘﻤﺎﻋﻨﺎ ﻗﺪ ﺧﻔﻀﻨﺎ ﻋﻨﻪ هﻤﻪ وأزﻟﻨﺎ ﺑﻌ ﻀﺎ‬
‫ﻣﻤﺎ ﻋﻨﺪﻩ‪.‬‬
‫اﻟﺒﻜﺎء ﻳﻨﻔﺲ ﻋﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﺪر وﻳﻐﺴﻞ اﻟﻬﻤﻮم وﻳﺠﻠﻲ اﻟﻐﻤﻮم‪ ،‬اﻟﺒﻜﺎء أﻧﻮاع ﻣﻨﻪ اﻟﻜﺎذب )وﺟﺎءوا أﺑﺎهﻢ ﻋ ﺸﺎ ًء‬
‫ﻳﺒﻜﻮن( وﻣﻨﻪ ﺣﺐ )إن اﻟﻌﻴﻦ ﻟﺘﺪﻣﻊ وإن اﻟﻘﻠﺐ ﻟﻴﺤﺰن( وإن ﻣﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﻳﻨﻔﻄﺮ ﻣﻨﻪ اﻟﻘﻠﺐ )واﺑﻴﻀﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﺰن وهﻮ آﻈﻴﻢ(‪.‬‬
‫"اﺑﻜﻮا ﻓﺈن ﻟﻢ ﺗﺒﻜﻮا ﻓﺘﺒﺎآﻮا!" آﻤﺎ ﻳﻘﻮل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟ ﺼﺪﻳﻖ‪ ،‬اﺳ ﻤﺢ ﻟﻨﻔ ﺴﻚ ﺑﺎﻟﺒﻜ ﺎء ﻓﻠ ﻴﺲ زﻳ ﺎدة ه ﻢ ﺑ ﻞ إزاﻟ ﺔ‬
‫ﻏﻢ وﺧﻔﺔ روح وﺳﻘﺎء ﻟﻠﻨﻔﺲ‪.‬‬

‫‪46‬‬

‫ﻚ ﻣﻊ أﺑﻨﺎﺋﻚ ﻓﻬﻢ ﻳﺤﺒﻮن أن ﻳﺨﻔﻔ ﻮا ﻋﻨ ﻚ‬
‫ﻚ ﻋﻠﻰ ﺻﺪر واﻟﺪﻳﻚ اﺑ ِ‬
‫ﻚ ﻟﻮﺣﺪك أوﻓﻲ ﺻﻼﺗﻚ ﻣﻨﺎﺟﻴﺎ رﺑﻚ‪ ،‬اﺑ ِ‬
‫اﺑ ِ‬
‫وﻳﺴﺎﻋﺪوﻧﻚ وﻳﺮون اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪.‬‬

‫‪< <ØÚù]<I75‬‬
‫" ﻣﻦ ﻃﺎل أﻣﻠﻪ ﻗﺼﺮ ﻋﻤﻠﻪ " )داود اﻟﻄﺎﺋﻲ(‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﺎﻓﺮ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي آﻨﺎ ﻏﺎﺿﺒﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ أو ﻳﺘﻮﻓﻰ ﻓﺈن آﻞ اﻟﺤ ﻮاﺟﺰ ﺗﺘﻬ ﺪم وآ ﻞ اﻟﻐ ﻀﺐ ﻳ ﺰول‪ .‬إن‬
‫ﻗﺼﺮ اﻷﻣﻞ ﻣﻘﺪم ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ وزوال اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬وﻗﺼﺮ اﻷﻣﻞ وأﻧﻚ ﺳ ﺘﻔﺎرﻗﻬﺎ وأﻧﻬ ﺎ أﻳ ﺎم ﻗﻠﻴﻠ ﺔ وﺳ ﻴﻔﺎرﻗﻚ‬
‫ﻣﻦ ﻳﺆذﻳﻚ ﺑﻘﺼﺪ أو ﻣﻦ دون ﻗﺼﺪ‪ ،‬إﻧﻚ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﺨﺘﺎر اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ واﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺮﻏﺒﺔ ﺑﺘﺮك أﺛ ﺮ ﻃﻴ ﺐ ﻋﻠ ﻰ‬
‫هﺬﻩ اﻟﺤﻴﺎة‪ .‬إذا آﺎن اﻷﻣﻞ ﻳﺰﻳﺪك ﻋﻤﻼ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﺎﻷﻣﻞ‪ ،‬وإن آﺎن ﻳﺰﻳﺪك ﺗﻜﺎﺳﻞ ووهﻦ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﻘﺼﺮ اﻷﺟ ﻞ‪.‬‬
‫هﻨﺎك أﻣﻞ ﺑﺼﻼح اﻷﺣﺒﺔ وﻋﻮدة اﻟﻤﻔﺎرﻗﻴﻦ ﻟﻨﺎ‪ ،‬أﻣﻞ ﺑﻬﺪاﻳﺔ اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬أﻣ ﻞ ﺑ ﺼﻼح أﻧﻔ ﺴﻨﺎ وﺑﺘ ﺴﺎﻣﺤﻬﺎ وﻗﺒ ﻮل‬
‫أﺧﻄﺎﺋﻨﺎ وأﺧﻄﺎء اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬أﻣﻞ ﺑﺘﺤﻘﻖ أﻣﺎﻧﻴﻨﺎ ‪ ،‬أﻣﻞ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة وﺑﺠﻨﺔ رب اﻟﻌﺒﺎد‪.‬‬

‫‪< <g–ÇÖ]<xéi^ËÚ<I76‬‬
‫ﻟﻜﻞ إﻧ ﺴﺎن ﻣﻔ ﺎﺗﻴﺢ اﻟﻐ ﻀﺐ ﻳﻐ ﻀﺐ ﻣ ﻦ ﺧﻼﻟﻬ ﺎ‪ ،‬وأزرار ﻣ ﻦ ﻳ ﻀﻐﻂ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ ﻳﻔﺠ ﺮ اﻟﻐ ﻀﺐ وﻳﻈﻬ ﺮﻩ وﻗ ﺪ‬
‫ﻳﻈﻬﺮ ﺑﺄﺷﻜﺎل ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‪ :‬آﺎﻟﻐ ﻀﺐ اﻟﻤﺘﻔﺠ ﺮ‪ ،‬وﻏ ﻀﺐ اﻻﺣﺘﻘ ﺎر‪ ،‬واﻟﻐ ﻀﺐ اﻻﻧﺘﻘ ﺎﻣﻲ‪ ،‬واﻟﻐ ﻀﺐ اﻟﻤﺤ ﺮج‪،‬‬
‫واﻟﻐﻀﺐ اﻟﻤﻜﺘﻮم‪ ،‬واﻟﻐﻀﺐ اﻟﺬي ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫أﻧﺖ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻚ اآﺘﺸﺎف ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﻏﻀﺒﻚ واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ وﻓﻬﻤﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ إذا ﺿﻐﻂ أﺣﺪهﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺈﻧﻬ ﺎ ﻟ ﻦ‬
‫ﺗﺰﻋﺠﻚ أو ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬آﺬﻟﻚ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻚ اﻟﺘﻨﻔﻴﺲ ﻋ ﻦ ﻏ ﻀﺒﻚ وﺣ ﺴﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣ ﻞ ﻣﻌ ﻪ ﺑﻌ ﺪ اﻟ ﻀﻐﻂ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ‪،‬‬
‫وﺑﺎﻹﻣﻜ ﺎن ﺣ ﺼﺮ ﻣﻔ ﺎﺗﻴﺢ اﻟﻐ ﻀﺐ ﺑﺄﺷ ﻴﺎء ﻗﻠﻴﻠ ﺔ أي أﻧ ﻚ ﻓﻘ ﻂ ﺗﻐ ﻀﺐ ﻟﻬ ﺬﻩ اﻷﺷ ﻴﺎء اﻟﻤﺤ ﺪودة‪ ،‬ﻓﻴ ﺼﺒﺢ‬
‫اﻟﻐﻀﺐ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎرك وﺗﻌﺮف ﻣﺘ ﻰ ﺗﻐ ﻀﺐ‪ ،‬ﻻ أﺣ ﺪ ﻳ ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳ ﻀﻐﻂ ﻋﻠ ﻰ ﻣﻔ ﺎﺗﻴﺢ ﻏ ﻀﺒﻚ وﻳﻐ ﻀﺒﻚ ﻣ ﻦ‬
‫دون اﺧﺘﻴﺎرك وﻣﻮاﻓﻘﺘﻚ‪ ،‬وإن ﺿﻐﻂ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﺨﺺ ﻓﺈﻧﻪ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻚ ﻋ ﺪم اﻻﺳ ﺘﺠﺎﺑﺔ‪ ،‬وﻣ ﻦ ﻳﺜﻴ ﺮك وﻳﺘﻌﻤ ﺪ‬
‫إﻏﻀﺎﺑﻚ ﻓﺈﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﻨﺰل ﻣﺴﺘﻮاك‪ ،‬ﺑﻞ ﺳﺘﻈﻞ روﺣﻚ ﺳﺎﻣﻴﺔ وﻟﻦ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺴﻔﻬﺎء‪.‬‬

‫‪47‬‬

‫‪< <ÜéÏÖ]<Íøj}]<I77‬‬
‫أﺣﻴﺎﻧ ﺎ ﺗﺨﺘﻠ ﻒ ﻗ ﻴﻢ اﻹﻧ ﺴﺎن وﺗﺘ ﻀﺎرب ﻓﺠ ﺰء ﻳ ﺪﻋﻮﻩ ﻟﻠﻐ ﻀﺐ وﺟ ﺰء ﻳ ﺪﻋﻮﻩ ﻟﻠﺤﻠ ﻢ واﻟﺘ ﺴﺎﻣﻲ‪ ،‬وﻟﺤ ﻞ ه ﺬا‬
‫اﻻﺧﺘﻼف ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻬﺬا اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ اﻟﺬي ﻓﻜﺮﺗﻪ وﻓﻴﻪ ﺗﺴﻤﻲ آﻞ ﺟﺰء ﻣﻦ أﺟﺰاﺋﻚ ﺑﺎﺳﻢ‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ ﻏ ﻀﺒﺎﻧﺎ واﻟﺠ ﺰء‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺣﻠﻴﻤﺎ أو ﻣﺘﺴﺎﻣﺤﺎ‪ ،‬وﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ آﻞ ﺟﺰء و ﻧﻴﺘ ﻪ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴ ﺔ ﺛ ﻢ ﺣ ﺎول أن ﺗﻮﻓ ﻖ ﺑﻴﻨﻬﻤ ﺎ وﺗ ﺼﻠﺢ ﺑﻴﻨﻬﻤ ﺎ‬
‫وﺗﺠﻌﻠﻬﻤﺎ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪا ﻣﻦ ﻧﻴﺎت ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﻟﻠﻮﺻﻮل ﻟﻬﺪف واﺣﺪ‪.‬‬
‫ﻏﻀﺒﺎن‪ :‬أﻧﺎ أﻏﻀﺐ ﻟﻴﺤﺘﺮم رأﻳﻲ وﻳﻜﻮن ﻟﻲ ﺗﻮاﺟﺪ‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ إﻇﻬﺎر اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ وإﻇﻬﺎر ﻗﻮﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻻ ﺑ ﺪ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻐﻀﺐ ﻟﺘﺒﻴﺎن اﻟﺤﻖ‪.‬‬
‫ﺣﻠﻴﻢ‪ :‬أرﻏﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﻠﻢ واﺧﺘﻴﺎر اﻷﺳﻠﻮب اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻜﻲ ﻻ أﻓﻌﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﻻ ﺗﺤﻤﺪ ﻋﻮاﻗﺒﻪ أو ﺗﺰداد اﻟﻤ ﺸﻜﻠﺔ وﻻ‬
‫ﺗﺤﻞ‪.‬‬
‫ﻞ واﺣ ﺪ ﻣﻨﻜﻤ ﺎ أﺳ ﻠﻮﺑﻪ وأرﺟ ﺢ أن ﻧ ﺼﺒﺮ وﻧﻔﻜ ﺮ وﻧﺘﺨ ﺬ اﻟﻘ ﺮار اﻟ ﺼﺎﺋﺐ‬
‫أﻧﺖ‪ :‬أﻋﻠﻢ أن ﻧﻮاﻳﺎآﻤ ﺎ ﻃﻴﺒ ﺔ وﻟﻜ ٍ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻷﺣﺴﻦ‪.‬‬
‫وآﺬﻟﻚ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ اﺳﺘﺪﻋﺎء اﻷﺟ ﺰاء اﻷﺧ ﺮى إن أردت اﻟﻤ ﺸﺎرآﺔ آﺠ ﺰء اﻟﺘ ﺴﺎﻣﺢ واﻟ ﺼﺒﺮ أو ﺟ ﺰء اﻻﻧﺘﻘ ﺎم‬
‫واﻟﺘﺄﺛﺮ وهﻜﺬا‪ ،‬ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ ﺟﻌﻞ آﻞ ﺟﺰء ﻋﻠﻰ آﺮﺳ ﻲ وﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﺗﺮﻳ ﺪ اﻟﻜ ﻼم ﺑ ﺼﻮت اﻟﺠ ﺰء اﺟﻠ ﺲ ﺑﺎﻟﻜﺮﺳ ﻲ‬
‫اﻟﺨﺎص ﺑﻪ‪.‬‬

‫‪< <Õ^ßâæ<^ßâ<àÚ<I78‬‬
‫ƒ اﻟﻐﻀﺐ اﻟﻈﺎهﺮي ﻳﺘﺒﻌﻪ ‪ 3‬أﺿﻌﺎف ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺐ اﻟﺪاﺧﻠﻲ وﻣﺎ ﺗﺮاﻩ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﻞ ه ﻮ ﺛﻠ ﺚ ﻣ ﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺟﺬورﻩ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻏﻀﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ وﺣﺪث ﻟﻚ ﻣﻮﻗ ﻒ ﺳ ﻴﺊ ﻓﺈﻧ ﻚ وﺿ ﻌﺖ ﻗﻨﺎﻋ ﺔ ﺑ ﺄن ه ﺬا اﻹﻧ ﺴﺎن ﺳ ﻴﺊ‪ ،‬وأﺻ ﻞ‬
‫اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت ﺣﻮادث‪ ،‬ﻟﻜﻨﻚ اﻵن ﻟﺴﺖ ذﻟﻚ اﻹﻧ ﺴﺎن ﻟﻘ ﺪ ﺗﻐﻴ ﺮت ﻗﻨﺎﻋﺎﺗ ﻚ‪ ،‬ﻓﻌ ﺪ ﻟﻠﻤﺎﺿ ﻲ وﺳ ﺎﻣﺢ ه ﺬا اﻹﻧ ﺴﺎن‬
‫وﺗﻤﻨﻰ ﻟﻪ اﻟﺨﻴﺮ وﺗﺬآﺮ أﻧﻚ ﻟﺴﺖ ﻣﺎﺿﻴﻚ‪.‬‬
‫ƒ واﺟﻪ اﻟﻐﻀﺐ ﺑﺴﻼح اﻟﺤﻠﻢ واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ واﻟﻐﻔﺮان وﺑﺪرع اﻟﺼﺒﺮ وﺑﺨﻴﻞ اﻹرادة‪.‬‬
‫ƒ‬

‫ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﻧﺜ ﺄر وﻧﺘ ﺸﺎﺟﺮ ﻓﺈﻧﻨ ﺎ ﻧﺰﻳ ﺪ اﻟﺨ ﻼف وﻧﺰﻳ ﺪ اﻟﻤ ﺸﻜﻠﺔ ﺗﻌﻘﻴ ﺪا وﻧ ﺴﺘﻬﻠﻚ ﻣﻮاردﻧ ﺎ‬
‫ﻻ ﻳ ﺴﺘﺤﻖ ه ﺬا اﻷﻣ ﺮ أن ﻳﺘﻮﻗ ﻒ وأن ﻧﺘ ﺼﺎﻟﺢ ﺳ ﻮاء آﻨ ﺎ‬
‫وﻃﺎﻗﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻻ رﺑﺢ ﻓﻘﻂ ﺧ ﺴﺎرة‪ ،‬أ ّ‬
‫ﻻ وﻧﺮآﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻨﺎء ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺤﺰن ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﺎت واﻟﺜﺄر ﻋﻠﻰ ﻟﻤﻦ ﻣﺎت‪.‬‬
‫أﺷﺨﺎﺻﺎ أو دو ً‬

‫‪48‬‬

‫ﻻ ﺑ ﺎﻟﺘﻘﻮى‪ ،‬وآ ﻞ ﻣ ﻦ‬
‫ƒ اﻟﻔﻮﻗﻴﺔ أﺳﺎس اﻟﻐﻀﺐ وأﺳﺎس اﻟﺸﺮور‪ ،‬ﻓﻼ أﺣ ﺪ أﻓ ﻀﻞ ﻣ ﻦ أﺣ ﺪ إ ّ‬
‫ﺗﺮاﻩ ﻓﻌﻠﻴﻚ أن ﺗﺮى أن ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻀﻞ‪ ،‬وأن ﺗﻌﺎﻣﻞ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﺣﺘﺮام آﻤﺎ ﺗﺤﺐ أن ﻳﻌ ﺎﻣﻠﻮك‬
‫ﺑﻮد وﻟﻄﻒ‪.‬‬
‫ƒ‬

‫‪< <…^¿jÞ÷]<l^¿£<I79‬‬
‫ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺤﺸﺮ ﻳﺤﺸﺮ اﻟﻨﺎس وﻳﻨﺘﻈ ﺮون اﻷﺣﻜ ﺎم‪ ،‬ﻟﻜ ﻨﻬﻢ ﻳﻄ ﻮل ﻋﻠ ﻴﻬﻢ اﻻﻧﺘﻈ ﺎر وﻳﺘﻤﻨ ﻮن اﻟﻌ ﺬاب ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻻﻧﺘﻈﺎر‪ ،‬إﻧﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺐ اﻹﻧﺠﺎز واﻟﺴﺮﻋﺔ وﻻ ﺗﺤﺐ اﻻﻧﺘﻈﺎر‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﻟﺤﻈ ﺎت ﻳ ﺴﻴﺮة ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻤ ﺆﻣﻦ‪ ،‬أﻣ ﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻜ ﺎﻓﺮ ﻓﺨﻤ ﺴﻴﻦ أﻟ ﻒ ﺳ ﻨﺔ ﻓ ﻲ اﻟ ﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬هﻨ ﺎك ﻟﺤﻈ ﺎت اﻧﺘﻈ ﺎر ﻗ ﺼﻴﺮة آﺎﻧ ﺖ أم ﻃﻮﻳﻠ ﺔ‪،‬‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ آﺎﻧﺘﻈﺎر اﻟﻔﺮج وﻗﺼﻴﺮة آﺎﻧﺘﻈﺎر ﻣﻮﻟﻮد أو اﻧﺘﻈﺎر ﺻﺪﻳﻖ آﻨﺖ ﻣﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻋﺪ‪.‬‬
‫إن ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻐﻞ هﺬﻩ اﻷوﻗﺎت اﻟﻌﺼﻴﺒﺔ واﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺤﺘﻤﻞ وﻟﻢ ﺗﻨﻴﺮ ﺑﻬﺎ درﺑﻚ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺳﺘﺤﺮﻣﻚ وﺗﺸﻮش ﺣﻴﺎﺗﻚ‪.‬‬
‫ﺗﻤﺘﻊ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻠﺤﻈﺎت ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻟﺤﻈﺎت ﺻﻘﻞ اﻹﻧﺴﺎن وﻣﻮاهﺒﻪ وﺗﺮوﻳ ﺔ اﻟ ﻨﻔﺲ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺼﺒﺮ‪ ،‬ﻟﺤﻈ ﺎت اﻻﺳ ﺘﻤﺎع‬
‫ﻟﻠﺤﻜﻤ ﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴ ﺔ‪ ،‬ﻟﺤﻈ ﺎت اﻟ ﺘﻌﻠﻢ واﻟﻘ ﺮاءة واﻹﺑ ﺪاع‪ ،‬ﻟﺤﻈ ﺎت اﻟﻌ ﻮدة ﻟﻸﺳ ﺮة‪ ،‬ﻟﺤﻈ ﺎت اﻟﻌ ﻮدة ﻟﻠﺨ ﺎﻟﻖ‪،‬‬
‫ﻟﺤﻈﺎت اﻻﻧﺘﻈﺎر ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺎﻟﻖ وﺑﻬﺎ ﺗﺼﻘﻞ اﻟﻤﻮاهﺐ وﺗﺘﻨﺰل اﻟﺮﺣﻤﺎت وﺑﻬﺎ ﻳﻘﺘﺮب اﻟﻔﺮج‪.‬‬

‫‪< <ÄéÛr×Ö<‡çËÖ]<I80‬‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺤﺐ اﻟﻔﻮز ﺑﺠﻤﻴﻊ أﻣﻮرﻩ‪ ،‬وﻋﻨﺪ اﻟﺨﻼف ﻣﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺴﻌﻰ ﻟﻠﻔﻮز وﻻ ﻧﻘﺪم اﻟﺘﻨﺎزﻻت‪ ،‬ﻳﻘﻮل‬
‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪" :‬ﻣﻦ آﻈﻢ ﻏﻴﻈﺎ‪ ،‬وهﻮ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻰ أن ﻳﻨﻔﺬﻩ دﻋﺎﻩ اﷲ ﻋﻠﻰ رؤوس اﻟﺨﻼﺋﻖ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻳﺨﻴﺮﻩ ﻣﻦ أي اﻟﺤﻮر ﺷﺎء‪".‬‬

‫‪11‬‬

‫ﻣﻦ ﻳﻜﻈﻢ ﻏﻴﻈﻪ هﻮ اﻟﻔﺎﺋﺰ وإن آﺎن ﻓﻲ ﻇﺎهﺮ اﻷﻣﺮ ﺧﺎﺳﺮا‪ ،‬إﻧﻪ ﻳﻨﺘﻈﺮ اﻷﺟﺮ اﻟﻮﻓﻴﺮ واﻟﺨﻴﺮ اﻟﻜﺜﻴﺮ‬
‫وﻳﺘﺮك اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺰاﺋﻠﺔ ﻟﻠﺰاﺋﻠﻴﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ هﻨﺎك ﻃﺮﻳﻘﺔ أﺧﺮى ﻟﺘﻔﻮزا ﻣﻌﺎ وهﻲ أن ﺗﺘﻌﺎوﻧﺎ وﺗﺴﻮﻳﺎ اﻟﻤﻮﺿﻮع‪ ،‬أن ﻳﺮى آﻞ ﻓﺮد‬
‫اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻵﺧﺮ وﻳﺤﺎوﻟﻮا اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬

‫‪ 11‬ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ‬


Documents similaires


Fichier PDF fichier sans nom 6
Fichier PDF    imprimer a4
Fichier PDF 2013 1 9
Fichier PDF          2
Fichier PDF
Fichier PDF


Sur le même sujet..