رحمة للعالمين .pdf



Nom original: رحمة للعالمين.pdf
Titre: Microsoft Word - 372.doc
Auteur: swi

Ce document au format PDF 1.4 a été généré par PScript5.dll Version 5.2.2 / Acrobat Distiller 6.0 (Windows), et a été envoyé sur fichier-pdf.fr le 09/06/2012 à 13:39, depuis l'adresse IP 151.48.x.x. La présente page de téléchargement du fichier a été vue 873 fois.
Taille du document: 1.6 Mo (304 pages).
Confidentialité: fichier public




Télécharger le fichier (PDF)










Aperçu du document


‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬
‫ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﺇﻥ ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﳓﻤﺪﻩ ‪ ،‬ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ ‪ ،‬ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﺭ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﺳﻴﺌﺎﺕ‬
‫ﻀﻞﱠ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﻳ‪‬ﻀﻠﻞ ﻓﻼ ﻫﺎﺩﻱ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ‬
‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻳﻬﺪﻩ ﺍﷲ ﻓﻼ ﻣ‪ِ ‬‬
‫ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﳏﻤﺪ‪‬ﺍ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ؛ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ‪،‬‬
‫ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤ‪‬ﺎ ﻛﺜﲑ‪‬ﺍ ‪ ،‬ﹶﺃﻣ‪‬ﺎ ﺑﻌﺪ ‪:‬‬

‫ﺤ ‪‬ﻤﺪ‪‬ﺍ ‪ ‬ﺭﲪ ﹰﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ‪} :‬‬
‫ﻓﻠﻘﺪ ﺃﺭﺳﻞ ﺍﷲ ‪ ‬ﻣ ‪‬‬

‫‪ZπtΗôqy‘ ωÎ) š≈oΨù=y™ö‘r& !$tΒuρ‬‬

‫‪ ، (١) { ∩⊇⊃∠∪ š⎥⎫Ïϑn=≈yèù=Ïj9‬ﻓﻬﻮ ﺭﲪﺔ ﻟﻺﻧﺲ ‪ ،‬ﻭﺍﳉﻦ ‪ ،‬ﻣﺆﻣﻨﻬﻢ ﻭﻛﺎﻓﺮﻫﻢ ؛ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﺇﱃ ﺍﷲ ؛‬
‫ﻟﻴﺨﺮﺟﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﻮﺭ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻪ ‪} :‬‬

‫‪«!$# ãΑθß™u‘ ’ÎoΤÎ) ÚZ$¨Ζ9$# $y㕃r'¯≈tƒ ö≅è%‬‬

‫)‪«!$$Î/ (#θãΨÏΒ$t↔sù ( àM‹Ïϑãƒuρ ⎯Ç‘ósムuθèδ ωÎ) tµ≈s9Î) Iω ( ÇÚö‘F{$#uρ ÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$# Ûù=ãΒ …çµs9 “Ï%©!$# $·èŠÏΗsd öΝà6ö‹s9Î‬‬

‫‪، (٢) { ∩⊇∈∇∪ šχρ߉tGôγs? öΝà6¯=yès9 çνθãèÎ7¨?$#uρ ⎯ϵÏG≈yϑÎ=Ÿ2uρ «!$$Î/ Ú∅ÏΒ÷σム”Ï%©!$# Çc’ÍhΓW{$# Äc©É<¨Ψ9$# Ï&Î!θß™u‘uρ‬‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻠﻨﱯ ‪}: ‬‬

‫‪çνρç|Øym $£ϑn=sù tβ#u™öà)ø9$# šχθãèÏϑtGó¡o„ Çd⎯Éfø9$# z⎯ÏiΒ #\xtΡ y7ø‹s9Î) !$oΨøùu|À øŒÎ)uρ‬‬

‫‪ ، (٣) { ∩⊄®∪ z⎯ƒÍ‘É‹Ψ•Β ΟÎγÏΒöθs% 4’n<Î) (#öθ©9uρ z©ÅÓè% $£ϑn=sù ( (#θçFÅÁΡr& (#þθä9$s%‬ﻓﻬﻮ ‪ ‬ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ ﻭﺣﺠﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘﻪ ﺃﲨﻌﲔ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ِﻣ‪‬ﻨ ﹲﺔ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ‪} :‬‬

‫‪ª!$# £⎯tΒ ô‰s)s9‬‬

‫‪|=≈tGÅ3ø9$# ãΝßγßϑÏk=yèãƒuρ öΝÍκÅe2t“ãƒuρ ⎯ϵÏG≈tƒ#u™ öΝÍκön=tæ (#θè=÷Gtƒ ôΜÎγÅ¡àΡr& ô⎯ÏiΒ Zωθß™u‘ öΝÍκÏù y]yèt/ øŒÎ) t⎦⎫ÏΖÏΒ÷σßϑø9$# ’n?tã‬‬

‫‪ ، (٤) { ∩⊇∉⊆∪ A⎦⎫Î7•Β 9≅≈n=|Ê ’Å∀s9 ã≅ö6s% ⎯ÏΒ (#θçΡ%x. βÎ)uρ sπϑy ò6Ïtø:$#uρ‬ﻭﻋﻦ ﺃﰊ ﻧﻀﺮﺓ ﻗﺎﻝ ‪ } :‬ﺣﺪﺛﲏ‬
‫ﻣﻦ ﲰﻊ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻭﺳﻂ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇ ﱠﻥ ﺭ‪‬ﺑﻜﹸﻢ ﻭﺍﺣﺪ ‪ ،‬ﻭﺇ ﱠﻥ‬
‫ﺃﺑﺎﻛﻢ ﻭﺍﺣﺪ ‪ ،‬ﺃﻻ ﻻ ﻓﻀﻞ ﻟﻌﺮﰊ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺠﻤﻲ ﻭﻻ ﻟﻌﺠﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﰊ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻷﲪﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫)‪ (١‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺁﻳﺔ ‪. ١٠٧ :‬‬
‫)‪ (٢‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ﺁﻳﺔ ‪. ١٥٨ :‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﺣﻘﺎﻑ ﺁﻳﺔ ‪. ٢٩ :‬‬
‫)‪ (٤‬ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻳﺔ ‪. ١٦٤ :‬‬
‫‪٢‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫ﺃﺳﻮﺩ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻷﺳﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﲪﺮ ﺇﻻ ﺑﺎﻟ‪‬ﺘﻘﻮﻯ { )‪ . (٢) (١‬ﻭﻫﺬﺍ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﺍﻟﻮﺍﺿﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ‬
‫ﻻ ﻓﺮﻕ ﺑﲔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﷲ ﺃﺗﻘﻰ ﻓﻬﻮ ﺃﻓﻀﻞ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﻱ‬
‫ﺍﻷﺟﻨﺎﺱ ﺃﻭ ﺍﻷﻟﻮﺍﻥ ﻛﺎﻥ ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﱯ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﲟﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻛﻠﱢﻬﺎ ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳ‪‬ﺤﺼﻰ ﻣﻦ‬
‫ﳋﻠﹸﻖ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪ :‬ﻣﻦ‬
‫ﺩﺧﻞ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﺴﺒﺐ ‪‬ﺧﻠﹸﻘﻪ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪ ‬ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺍ ﹸ‬
‫ﺤ ِﻪ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺣﻠ ِﻤ ِﻪ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻧﺎِﺗ ِﻪ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺭﻓ ِﻘ ِﻪ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺻ ِﱪ ِﻩ ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﺟﻮﺩﻩ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻛﺮ ِﻣ ِﻪ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﻔﻮ ِﻩ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺻﻔ ِ‬
‫ﺗﻮﺍﺿ‪ِ ‬ﻌ ِﻪ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﺪِﻟ ِﻪ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺭﲪِﺘ ِﻪ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣ‪‬ﻨ ِﻪ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺷﺠﺎﻋﺘﻪ ﻭﻗ ‪‬ﻮِﺗ ِﻪ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻏﲑ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﺭﻡ‬
‫ﺍﻷﺧﻼﻕ ‪.‬‬
‫ﳋﻠﹸﻖ ﺍﳊﺴﻦ ﰲ ﺳﺎﺋﺮ ﺃﺣﻮﺍﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻞ‬
‫ﻭﻣﻦ ﺗﺘﺒ‪‬ﻊ ﺳﲑﺓ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻭﺟﺪ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻼﺯﻡ ﺍ ﹸ‬
‫ﺴ ِﻦ ﺧ‪‬ﻠﹸ ِﻘ ِﻪ ‪ ‬ﻓﻜﻢ ﺩﺧﻞ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺩﺧﻠﻮﺍ ﰲ ﺩﻳﻦ ﺍﷲ ﺃﻓﻮﺍﺟ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﺑﻔﻀﻞ ﺍﷲ ﰒ ﺑﻔﻀﻞ ﺣ‪ ‬‬
‫ﺴ ِﻦ ﺧ‪‬ﻠﹸ ِﻘ ِﻪ ‪. ‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﺴﺒﺐ ﺣ‪ ‬‬
‫ﻓﻬﺬﺍ ﺛﹸﻤﺎﻣ ﹸﺔ ﺑﻦ ﺃﹸﺛﺎﻝ ﻳ‪‬ﺴِﻠﻢ‪ ‬ﺑﺴﺒﺐ ﻋﻔﻮ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻭﻳﻘﻮﻝ ‪ ) :‬ﻭﺍﷲ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ‬
‫ﱄ ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﻣﺎ‬
‫ﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺃﺻﺒﺢ ﻭﺟﻬ‪‬ﻚ ﺃﺣﺐ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﻛﻠﻬﺎ ﺇ ﱠ‬
‫ﱄ ﻣﻦ ﻭﺟ ِﻬ ‪‬‬
‫ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺟﻪ ﺃﺑﻐﺾ ﺇ ﱠ‬
‫ﺐ ﺍﻷﺩﻳﺎ ِﻥ ﻛﻠﱢﻬﺎ‬
‫ﱄ ﻣﻦ ﺩﻳﻨﻚ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺃﺻﺒ ‪‬ﺢ ﺩﻳﻨ‪‬ﻚ ﺃﺣ ‪‬‬
‫ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﺩﻳﻦ ﺃﺑﻐﺾ ﺇ ﱠ‬
‫ﺐ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬
‫ﱄ ﻣﻦ ﺑﻼﺩﻙ ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺑﻠﺪﻙ ﺃﺣ ‪‬‬
‫ﱄ ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﻼ ‪‬ﺩ ﺃﺑﻐﺾ ﺇ ﱠ‬
‫ﺇﱠ‬
‫ﱄ ( )‪. (٣‬‬
‫ﻛﻠﱢﻬﺎ ﺇ ﱠ‬

‫)‪ (١‬ﺃﲪﺪ )‪. (٤١١/٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺴﻨﺪ ﺃﲪﺪ ﺑﺘﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ‪ ، ٢٢٦/١٢ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﳍﻴﺜﻤﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ : ٢٦٦/٣ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٤٣٧٢‬ﻭﻣﺴﻠﻢ ‪. ١٧٦٤‬‬
‫‪٣‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻋﺮﺍﰊ ﻳﻘﻮﻝ ‪ :‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺭﲪﲏ ﻭﳏﻤﺪ‪‬ﺍ ﻭﻻ ﺗﺮﺣﻢ ﻣﻌﻨﺎ ﺃﺣﺪ‪‬ﺍ ؛ ﻷﻧﻪ ﺗﺄﺛﺮ ﺑﻌﻔﻮ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻋﺮﺍﰊ ﰲ ﺍﳌﺴﺠﺪ ‪ ،‬ﻭﱂ ﻳﺘﺮﻛﻪ ﻋﻠﻰ ﲢﺠﲑ ِﻩ ﺭﲪﺔ ﺍﷲ ﺍﻟﱵ ﻭﺳﻌﺖ ﻛﻞ‬
‫ﺕ ﻭﺍﺳﻌ‪‬ﺎ { )‪. (٢) (١‬‬
‫ﺷﻲﺀ ؛ ﺑﻞ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻧﺎﺻﺤ‪‬ﺎ ﻭﻣ‪‬ﻌﱢﻠﻤ‪‬ﺎ ‪ } ‬ﻟﻘﺪ ﺣﺠ‪‬ﺮ ‪‬‬
‫ﻭﺫﺍﻙ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺍﳊﻜﻢ ﻳﺮﻓﻖ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮﻝ ‪ ) :‬ﻓﺒﺄﰊ ﻫﻮ ﻭﺃﻣﻲ ﻣﺎ‬
‫ﺭﺃﻳﺖ‪ ‬ﻣ‪‬ﻌﻠﱢﻤ‪‬ﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﻻ ﺑﻌﺪﻩ ﺃﺣﺴﻦ ﺗﻌﻠﻴﻤ‪‬ﺎ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﻣﺎ ﻛﻬﺮﱐ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺿﺮﺑﲏ ﻭﻻ‬
‫ﺷﺘﻤﲏ (‬

‫)‪( ٣‬‬

‫} ﻭﺃﻋﻄﻰ ‪ ‬ﺭﺟﻠﹰﺎ ﻏﻨﻤ‪‬ﺎ ﺑﲔ ﺟﺒﻠﲔ ﻓﺮﺟﻊ ﺇﱃ ﻗﻮﻣﻪ ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻳﺎ ﻗﻮﻣﻲ‬

‫ﺃﺳﻠﻤﻮﺍ ؛ ﻓﺈﻥ ﳏﻤﺪ‪‬ﺍ ﻳ‪‬ﻌﻄﻲ ﻋﻄﺎﺀً ﻻ ﳜﺸﻰ ﺍﻟﻔﺎﻗﺔ { )‪. (٥) (٤‬‬

‫} ﻭﻫﺬﺍ ﺻﻔﻮﺍﻥ ﺍﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺻﻨﺎﺩﻳﺪ ﻗﺮﻳﺶ ﺍﻟﻜﻔﺮﺓ ﻳﻌﻄﻴﻪ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻨﻢ ﰒ‬

‫ﻣﺎﺋﺔ ‪ ،‬ﰒ ﻣﺎﺋﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺻﻔﻮﺍﻥ ‪ :‬ﻭﺍﷲ ﻟﻘﺪ ﺃﻋﻄﺎﱐ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻣﺎ ﺃﻋﻄﺎﱐ ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻪ ﻷﺑﻐﺾ‬
‫ﱄ { )‪ . (٦‬ﻭﻫﺬﺍ ﺳﺒﺐ ﺇﺳﻼﻡ‬
‫ﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇ ﱠ‬
‫ﺡ ﻳ‪‬ﻌﻄﻴﲏ ﺣﱴ ﺇﻧﻪ ﻷﺣ ‪‬‬
‫ﱄ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ‪‬ﺑ ِﺮ ‪‬‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇ ﱠ‬
‫ﺻﻔﻮﺍﻥ )‪. (٧‬‬
‫ﻭ ‪‬ﻣﺸﺮ ‪‬ﻙ ﻛﺎﻓ ‪‬ﺮ ﺁﺧ ‪‬ﺮ ﻳ‪‬ﺮﻳ ‪‬ﺪ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻓﻴﻌﺼﻢ ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻟﻪ ‪ ‬ﻣﻨﻪ ﻭﻳﻌﻔﻮ ﻋﻨﻪ‬

‫ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬

‫)‪(٨‬‬

‫ﻓﲑﺟﻊ ﺇﱃ ﻗﻮﻣﻪ ﻭﻳ‪‬ﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﻭﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﺇﱃ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﺄﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ‬

‫‪‬ﺧ ﹾﻠ ‪‬ﻖ ﻛﺜﲑ )‪. (٩‬‬
‫)‪ (١‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻷﺩﺏ )‪ ، (٥٦٦٤‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ )‪ ، (١٤٧‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺍﻟﺴﻬﻮ )‪ ، (١٢١٦‬ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﺼﻼﺓ )‪، (٨٨٢‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻭﺳﻨﻨﻬﺎ )‪ ، (٥٢٩‬ﺃﲪﺪ )‪. (٢٣٩/٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٦٠١٠‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٥٣٧‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ )‪ ، (٢٣١٢‬ﺃﲪﺪ )‪. (٢٨٤/٣‬‬
‫)‪ (٥‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٢٣١٢‬‬
‫)‪ (٦‬ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ )‪ ، (٢٣١٣‬ﺃﲪﺪ )‪. (٤٦٥/٦‬‬
‫)‪ (٧‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٢٣١٣‬‬
‫)‪ (٨‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪ ، ٩٧ ، ٩٦/٦ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٢٩١٠‬ﻭﻣﺴﻠﻢ ‪ ، ١٧٨٦/٤ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٨٤٣‬‬
‫)‪ (٩‬ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ ‪ ، ٤٢٨/٧ ،‬ﻭﺷﺮﺡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ‪. ٤٤/١٥ ،‬‬
‫‪٤‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫} ﻭﻫﺬﺍ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ ﺍﳊﱪ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻳﺄﰐ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬
‫ﺖ ﻭﺟ ‪‬ﻬﻪ‪‬‬
‫ﺖ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻷﻧﻈﺮ ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺒﻴ‪‬ﻨ ‪‬‬
‫ﻋﻨﺪ ﻗﺪﻭﻣﻪ ﺇﱃ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ‪ ‬ﻓﺠﺌ ‪‬‬
‫ﺖ ﺃﻥ ﻭﺟﻬﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻮﺟﻪ ﻛﺬﱠﺍﺏ ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻭ‪‬ﻝ ﺷﻲﺀ ﲰﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮﻝ ‪ :‬ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ! ﺃﻓﺸﻮﺍ‬
‫ﻋ‪‬ﺮ ﹾﻓ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱡﻮﺍ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻧﻴﺎﻡ ؛ ﺗﺪﺧﻠﻮﺍ ﺍﳉﻨﺔ‬
‫ﺻﻠﹸﻮﺍ ﺍﻷﺭﺣﺎﻡ ‪ ،‬ﻭ ‪‬‬
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ‪ ،‬ﻭﺃﻃ ِﻌﻤ‪‬ﻮﺍ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ‪ ،‬ﻭ ِ‬
‫ﺑﺴﻼﻡ { )‪. (٢) (١‬‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺔ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ ﳜﺘﱪ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻓﻴﻌﻔﻮ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻭﻳﺄﻣﺮ ﻋﻤﺮ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻴﻪ‬
‫ﻋﻄﺎ ًﺀ ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ ﺍﳊﱪ ‪ » :‬ﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﺷﻲ ٌﺀ ﺇﻻ ﻭﻗﺪ ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ ﰲ ﻭﺟﻪ‬
‫ﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﻻ ﺍﺛﻨﺘﲔ ﱂ ﺃﺧﱪﳘﺎ ﻣﻨﻪ ‪ :‬ﻳﺴﺒﻖ ﺣﻠ ‪‬ﻤ ‪‬ﻪ ﺟﻬﻠﻪ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﺰﻳﺪﻩ‬
‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﺣﲔ ﻧﻈﺮ ‪‬‬
‫ﺷﺪ‪ ‬ﹸﺓ ﺍﳉﻬﻞ ﺇﻻ ﺣﻠﻤ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺍﺧﺘﱪ‪‬ﻤﺎ ﻓﺄﺷﻬﺪﻙ ﻳﺎ ﻋﻤﺮ ﺃﱐ ﻗﺪ ﺭﺿﻴﺖ ﺑﺎﷲ ﺭﺑ‪‬ﺎ ﻭﺑﺎﻹﺳﻼﻡ‬
‫ﺩﻳﻨ‪‬ﺎ ﻭﲟﺤﻤﺪ ﻧﺒﻴ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻭﺃﺷﻬﺪﻙ ﺃ ﱠﻥ ﺷﻄﺮ ﻣﺎﱄ ﺻﺪﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺔ ﳏﻤ ٍﺪ ‪. (٣) « ‬‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﺁﺧﺮ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻨﺪ ﺍﳌﻮﺕ ‪ :‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ﺇﻧ‪‬ﺎ ﻟﻨﺠﺪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﺻﻔﺘﻚ‬
‫ﻭﳐﺮﺟﻚ ‪ ،‬ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺃﻧ‪‬ﻚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ )‪. (٤‬‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ ﰲ ﺍﳊﺒﺸﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﲰﻊ ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻭﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﺇﻥ‬
‫ﻋﻴﺴﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻮﻓﺪ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻣﺮﺣﺒ‪‬ﺎ ﺑﻜﻢ ‪ ،‬ﻭﲟﻦ ﺟﺌﺘﻢ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ‬
‫ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻧﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺑ‪‬ﺸ‪‬ﺮ‪ ‬ﺑﻪ ﻋﻴﺴﻰ ‪ ،‬ﻭﻟﻮﻻ ﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﳌﻠﻚ ﻷﺗﻴﺘﻪ ﺣﱴ‬
‫ﺃﹸﻗﹶﺒ‪‬ﻞﹶ ﻧﻌﻠﻪ )‪. (٥‬‬

‫ﻭﻫﺬﺍ ﻫﺮﻗﻞ ﻋﻈﻴﻢ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﱐ ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ ﻷﰊ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ‪ } :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬

‫ﻻ ﻳﻐﺪﺭ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ‪ ،‬ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻭﻳﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ ‪،‬‬
‫)‪ (١‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺮﻗﺎﺋﻖ ﻭﺍﻟﻮﺭﻉ )‪ ، (٢٤٨٥‬ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ )‪ ، (٣٢٥١‬ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ )‪. (١٤٦٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٢٤٨٥‬ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٣٢٥١‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ :‬ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ‪. ٣ ٣٠/ ٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ ﰲ ﲤﻴﻴﺰ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ ‪. ٥٦٦/١ ،‬‬
‫)‪ (٤‬ﺃﲪﺪ ‪ ، ٤١١/٥ ،‬ﻭﻗﻮ‪‬ﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ ‪. ٢٥٢/٢ ،‬‬
‫)‪ (٥‬ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ‪ ،‬ﻟﻠﺬﻫﱯ ‪. ٤٣٨/١ ،‬‬
‫‪٥‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫ﻭﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻔﺎﻑ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻫﺮﻗﻞ ﻷﰊ ﺳﻔﻴﺎﻥ ‪ :‬ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﺣﻘًّﺎ‬
‫ﺖ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺧﺎﺭﺝ ﱂ ﺃﻛﻦ ﺃﻇ ‪‬ﻦ ﺃﻧﻪ ﻣﻨﻜﻢ ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﺃﱐ‬
‫ﻓﺴﻴﻤﻠﻚ ﻣﻮﺿﻊ ﻗﺪﻣ ‪‬ﻲ ﻫﺎﺗﲔ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻛﹸﻨ ‪‬‬
‫ﺖ ﻋﻨﺪﻩ ﻟﻐﺴﻠﺖ ﻋﻦ ﻗﺪﻣﻪ { )‪. (٢) (١‬‬
‫ﺖ ﻟﻘﺎ َﺀﻩ‪ ، ‬ﻭﻟﻮ ﻛﹸﻨ ‪‬‬
‫ﺃﻋﻠﻢ ﺃﱐ ﺃﺧﻠﺺ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﺘﺠﺸ‪ ‬ﻤ ‪‬‬

‫ﻭﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺇﺫ ﻳﻘﻮﻝ ‪ (٣) { ∩⊆∪ 5ΟŠÏàtã @,è=äz 4’n?yès9 y7¯ΡÎ)uρ } :‬ﻭﺻﺪﻕ ﺍﻟﻨﱯ ﺍﻟﻜﺮﱘ‬

‫ﺇﺫ ﻳﻘﻮﻝ ‪ } :‬ﺇﳕﺎ ﺑ‪ِ ‬ﻌﹾﺜﺖ‪ُ ‬ﻷ‪‬ﺗﻤ‪‬ﻢ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ { )‪. (٥) (٤‬‬

‫} ﻭﺳ‪‬ﺌِﻠﹶﺖ‪ ‬ﻋﺎﺋﺸﺔﹸ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻦ ﺧ‪‬ﻠﹸﻖ ﺍﻟﻨﱯ‪  ‬؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻓﺈﻥ ﺧﻠﻖ ﻧﱯ‬

‫ﺍﷲ ‪ ‬ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ { )‪. (٧) (٦‬‬
‫ﻭﻷﳘﻴﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻨﱯ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪ ‬ﺍﻟﱵ ﻫﻲ ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﱵ ﳚﺐ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻣﺴﻠﻤﺔ ﺗﻌﻠﱡﻤﻬﺎ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻭﻳ‪‬ﺴﺄﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ ﻗﱪﻩ ‪ ،‬ﻛﺘﺒﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺨﺘﺼﺮ ‪،‬‬
‫ﻭ ‪‬ﺳﻤ‪‬ﻴ‪‬ﺘ ‪‬ﻪ ‪ ) :‬ﺭﲪ ﹲﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ( ‬ﻭﺑ‪‬ﻴﻨﺖ ﻓﻴﻪ ‪ :‬ﻧﺴﺒﻪ ‪ ‬ﻭﻧﺸﺄﺗﻪ ‪،‬‬
‫ﳋﻠﹸﻘﻴ‪‬ﺔ ‪ ،‬ﻭﻣ‪‬ﻌﺠﺰﺍﺗﻪ ‪ ،‬ﻭﻋﻤﻮﻡ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ‪ ،‬ﻭﻭﺻﺎﻳﺎﻩ ﻷﻣﺘﻪ ‪،‬‬
‫ﳋ ﹾﻠ ِﻘﻴ‪‬ﺔ ؛ ﻭﺍ ﹸ‬
‫ﻭﺃﺧﻼﻗﻪ ‪ ،‬ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ ‪ :‬ﺍ ﹶ‬
‫ﻭﺣﻘﻮﻗﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺘﻪ ‪ ‬ﻭﻗﺪ ﻗﺴ‪‬ﻤﺖ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺇﱃ ﺍﳌﺒﺎﺣﺚ ﺍﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻷﻭﻝ ‪ :‬ﺧﻴﺎﺭ ﻣﻦ ﺧﻴﺎﺭ »ﻧﺴﺒﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ« ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬ﻧﺸﺄﺗﻪ ‪. ‬‬
‫ﳋﻠﹸﻘﻴ‪‬ﺔ ‪. ‬‬
‫ﳋﻠﹾﻘﻴ‪‬ﺔ ‪ ،‬ﻭﺍ ﹸ‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﺻﻔﺎﺗﻪ ‪ :‬ﺍ ﹶ‬
‫)‪ (١‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺪﺀ ﺍﻟﻮﺣﻲ )‪ ، (٧‬ﻣﺴﻠﻢ ﺍﳉﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺴﲑ )‪ ، (١٧٧٣‬ﺃﲪﺪ )‪. (٢٦٣/١‬‬
‫)‪ (٢‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٧‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﻠﻢ ﺁﻳﺔ ‪. ٤ :‬‬
‫)‪ (٤‬ﺃﲪﺪ )‪. (٣٨١/٢‬‬
‫)‪ (٥‬ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ‪ ، ١٩٢/١٠ ،‬ﻭﺃﲪﺪ ‪ ، ٣٨١/٢ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ :‬ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻟﻸﻟﺒﺎﱐ ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٤٥‬‬
‫)‪ (٦‬ﻣﺴﻠﻢ ﺻﻼﺓ ﺍﳌﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﻭﻗﺼﺮﻫﺎ )‪ ، (٧٤٦‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺗﻄﻮﻉ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ )‪ ، (١٦٠١‬ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬
‫)‪ ، (١٣٤٢‬ﺃﲪﺪ )‪ ، (٥٤/٦‬ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ )‪. (١٤٧٥‬‬
‫)‪ (٧‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٧٤٦‬‬
‫‪٦‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ‪ :‬ﺍﺟﺘﻬﺎﺩﻩ ﰲ ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ﻭﺟﻬﺎﺩﻩ ‪. ‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﳋﺎﻣﺲ ‪ :‬ﺍﻟﻨﱯ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪ ‬ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ‪ :‬ﺗﻠﻄﻔﻪ ‪ ‬ﻣﻊ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻭﻣﺪﺍﻋﺒﺘﻬﻢ ﻭﺇﺩﺧﺎﻝ ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ‪ :‬ﺣﺴﻦ ﺧﻠﻘﻪ ‪. ‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ‪ :‬ﺟﻮﺩﻩ ﻭﻛﺮﻣﻪ ‪. ‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ‪ :‬ﻋﺪﻟﻪ ‪. ‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ‪ :‬ﺗﻮﺍﺿﻌﻪ ‪. ‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﳊﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ ‪ :‬ﺣﻠﻤﻪ ﻭﻋﻔﻮﻩ ‪. ‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ ‪ :‬ﺃﻧﺎﺗﻪ ﻭﺗﺜﺒﺘﻪ ‪. ‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ‪ :‬ﺭﻓﻘﻪ ﻭﻟﻴﻨﻪ ‪. ‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻋﺸﺮ ‪ :‬ﺻﱪﻩ ﺍﳉﻤﻴﻞ ‪. ‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ ‪ :‬ﺷﺠﺎﻋﺘﻪ ‪. ‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺮ ‪ :‬ﺣﻜﻤﺘﻪ ‪ ‬ﰲ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﻭﲨﻊ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ‪ :‬ﺑﻼﻏﺘﻪ ‪. ‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ‪ :‬ﻣﻌﺠﺰﺍﺗﻪ ﻭﺩﻻﺋﻞ ﻧﺒﻮ‪‬ﺗﻪ ‪. ‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ‪ :‬ﻋﻤﻮﻡ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ‪ ‬ﺇﱃ ﺍﳉﻦ ﻭﺍﻹﻧﺲ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ‪ :‬ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﺍﳌﻨﺼﻔﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ ‪. ‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﳊﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ‪ :‬ﺧﲑ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺧﻮﺍﲤﻬﺎ ‪. ‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ‪ :‬ﻭﺩﺍﻋﻪ ‪ ‬ﻷﻣﺘﻪ ﻭﻭﺻﺎﻳﺎﻩ ﰲ ﺣﺠﺔ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ‪ :‬ﺗﻮﺩﻳﻌﻪ ‪ ‬ﻟﻸﺣﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ‪ :‬ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻣﺮﺿﻪ ‪ ‬ﻭﺃﻣﺮﻩ ﻷﰊ ﺑﻜﺮ ﺃﻥ ﻳ‪‬ﺼﻠﻲ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ‪ :‬ﺧﻄﺒﺘﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ‪ ‬ﻭﻭﺻﺎﻳﺎﻩ ﻟﻠﻨﺎﺱ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ‪ :‬ﺍﺷﺘﺪﺍﺩ ﻣﺮﺿﻪ ‪ ‬ﻭﻭﺩﺍﻋﻪ ﻭﻭﺻﻴﺘﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺸﺪﺓ ‪.‬‬
‫‪٧‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ‪ :‬ﻭﺻﺎﻳﺎﻩ ‪ ‬ﻋﻨﺪ ﻭﻓﺎﺗﻪ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ‪ :‬ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻩ ‪ ‬ﻟﻠﺮﻓﻴﻖ ﺍﻷﻋﻠﻰ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ‪ :‬ﻣﻮﺗﻪ ‪ ‬ﺷﻬﻴﺪ‪‬ﺍ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ ‪ :‬ﻣ‪‬ﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺒﺪ ﺍﷲ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﺣﻲ‪ ‬ﻻ ﳝﻮﺕ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﳊﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ ‪ :‬ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﲟﻮﺗﻪ ‪. ‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ ‪ :‬ﻣﲑﺍﺛﻪ ‪. ‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ ‪ :‬ﺣﻘﻮﻗﻪ ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺘﻪ ‪.‬‬
‫ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﺳﺄ ﹸﻝ ﺃﻥ ﳚﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣ‪‬ﺒﺎﺭﻛﹰﺎ ﻧﺎﻓﻌ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﺧﺎﻟﺼ‪‬ﺎ ﻟﻮﺟﻬﻪ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬
‫ﻭﺍ َ‬
‫ﻳﻨﻔﻌﲏ ﺑﻪ ﰲ ﺣﻴﺎﰐ ﻭﺑﻌﺪ ﳑﺎﰐ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺇﻟﻴﻪ ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﺴﺆﻭﻝ‬
‫ﻭﺃﻛﺮﻡ ﻣﺄﻣﻮﻝ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺣﺴﺒﻨﺎ ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮ‪‬ﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ‪،‬‬
‫ﻭﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ‪ ،‬ﻭﺧﲑﺗﻪ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ‪ ،‬ﻭﺃﻣﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺣﻴﻪ ‪ ،‬ﻧﺒﻴﻨﺎ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ‪.‬‬
‫ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ‬
‫ﺣﺮﺭ ﺿﺤﻰ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ﺍﳌﻮﺍﻓﻖ ‪١٤٢٧/١/٢٩‬ﻫـ‬

‫‪٨‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻷﻭﻝ‬
‫ﺧﻴﺎﺭ ﻣﻦ ﺧﻴﺎﺭ ﻧﺴﺒﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬
‫ﻧﺴﺒﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬
‫ﻫﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ ﺑﻦ ﻗﺼﻲ ﺑﻦ ﻛِﻼﹶﺏ‬
‫ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻟﺆﻱ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻓِﻬ‪‬ﺮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺍﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﻛِﻨﺎﻧﺔ ﺍﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﺑﻦ‬
‫ﻣ‪‬ﺪ‪‬ﺭِﻛﹶﺔ ﺑﻦ ﺇﻟﻴﺎﺱ ﺑﻦ ﻣ‪‬ﻀﺮ ﺑﻦ ﻧﺰﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﻣﻌﺪ‪ ‬ﺑﻦ ﻋﺪﻧﺎﻥ‬

‫)‪( ١‬‬

‫ﻓﻬﻮ ﺧﻴﺎﺭ ﻣﻦ ﺧﻴﺎﺭ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬

‫ﻗﺎﻝ ‪ ‬ﻋﻦ ﻧﺴﺒﻪ ‪ } :‬ﺇﻥ ﺍﷲ ﺍﺻﻄﻔﻰ ﻛِﻨﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ‪ ،‬ﻭﺍﺻﻄﻔﻰ ﻗﺮﻳﺸ‪‬ﺎ ﻣﻦ‬

‫ﻛﻨﺎﻧﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﺻﻄﻔﻰ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﺑﲏ ﻫﺎﺷﻢ ‪ ،‬ﻭﺍﺻﻄﻔﺎﱐ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻫﺎﺷﻢ {‬

‫)‪( ٢‬‬

‫)‪ . (٣‬ﻓﻬﻮ‬

‫‪ ‬ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ‪ ،‬ﻭﻗﺮﻳﺶ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺮﺏ ﻣﻦ ﺫﺭﻳﺔ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ )‪. (٤‬‬

‫)‪ (١‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪ ،‬ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ‪ ،‬ﺑﺎﺏ ﻣﺒﻌﺚ ﺍﻟﻨﱯ ﻗﺒﻞ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ ‪. ٣٨٥١‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ )‪ ، (٢٢٧٦‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﳌﻨﺎﻗﺐ )‪ ، (٣٦٠٦‬ﺃﲪﺪ )‪. (١٠٧/٤‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٢٢٧٦‬‬
‫)‪ (٤‬ﺍﻧﻈﺮ ﻧﺴﺐ ﺍﻟﻨﱯ ﺇﱃ ﺁﺩﻡ ‪ :‬ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ ﻛﺜﲑ ‪ ، ١٩٥/٢‬ﻭﺳﲑﺓ ﺍﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ‪ ، ١/١‬ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻋﻦ‬
‫ﻧﺴﺒﻪ ﺇﱃ ﻋﺪﻧﺎﻥ ‪» :‬ﺇﱃ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﲔ ﺍﻟﻨﺴ‪‬ﺎﺑﲔ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺧﻼﻑ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺒ‪‬ﺘﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻓﻮﻕ ﻋﺪﻧﺎﻥ‬
‫ﳐﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺧﻼﻑ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺃﻥ " ﻋﺪﻧﺎﻥ " ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‪ ،‬ﻭﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﺑﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ « ) ﺯﺍﺩ ﺍﳌﻌﺎﺩ ‪. ( ٧١/١ ،‬‬
‫‪٩‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫ﻣﻮﻟﺪﻩ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬
‫ﻭﻟﺪ ‪ ‬ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻔﻴﻞ ﲟﻜﺔ ﰲ ﺷﻬﺮ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷﻭﻝ )‪ (١‬ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺛﻨﲔ )‪ (٢‬ﺍﳌﻮﺍﻓﻖ ‪٥٧١‬ﻡ )‪. (٣‬‬
‫ﻭﻓﺎﺗﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬
‫ﻭﺗﻮﰲ ‪ ‬ﻭﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﺛﻼﺙ ﻭﺳﺘﻮﻥ ﺳﻨﺔ ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ‪ :‬ﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ‪ ،‬ﻭﺛﻼﺙ‬
‫ﻭﻋﺸﺮﻭﻥ ﻧﺒﻴ‪‬ﺎ ﺭﺳﻮﻟﹰﺎ ‪ ،‬ﻧ‪‬ﺒ ﹶﺊ ﺑﺈﻗﺮﺃ ‪ ،‬ﻭﺃﹸﺭﺳﻞ ﺑﺎﳌﺪﺛﺮ ‪ ،‬ﻭﺑﻠﺪﻩ ﻣﻜﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﺎﺟﺮ ﺇﱃ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ‪ ،‬ﺑﻌﹶﺜﻪ‪‬‬
‫ﺍﷲ ﺑﺎﻟﻨﺬﺍﺭﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ ‪ ،‬ﻭﻳﺪﻋﻮ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ‪ ،‬ﺃﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﲔ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﱃ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﻋ‪‬ﺮﺝ ﺑﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﹸﻓ ِﺮﺿ‪‬ﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﳋﻤﺲ ‪ ،‬ﻭﺻﻠﱠﻰ ﰲ‬
‫ﻣﻜﺔ ﺛﻼﺙ ﺳﻨﲔ ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﹸﺃﻣِﺮ ﺑﺎﳍﺠﺮﺓ ﺇﱃ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺳﺘﻘﺮ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ )‪ (٤‬ﹸﺃﻣِﺮ ﺑﺒﻘﻴﺔ ﺷﺮﺍﺋﻊ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ‪ ،‬ﻭﺍﳊﺞ ‪ ،‬ﻭﺍﳉﻬﺎﺩ ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺫﺍﻥ ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ‬

‫ﻋﻦ ﺍﳌﻨﻜﺮ ‪ ،‬ﻭﻏﲑ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺷﺮﺍﺋﻊ ﺍﻹﺳﻼﻡ ‪ ،‬ﺃﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﲔ ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﺗﻮﰲ ‪‬‬
‫ﻕ ﻭﻫﺬﺍ ﺩﻳﻨﻪ ‪ ،‬ﻻ ﺧﲑ ﺇﻻ ﺩ ﱠﻝ ﺃﻣﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺷﺮ ﺇﻻ ﺣﺬﱠﺭﻫﺎ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺧﺎﰎ‬
‫ﻭﺩﻳﻨﻪ ﺑﺎ ٍ‬
‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ﻻ ﻧﱯ ﺑﻌﺪﻩ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺑﻌﺜﻪ ﺍﷲ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﺎﻓﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻓﺘﺮﺽ ﺍﷲ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﳉﻦ ﻭﺍﻹﻧﺲ ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺃﻃﺎﻋﻪ ﺩﺧﻞ ﺍﳉﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻋﺼﺎﻩ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ )‪. (٥‬‬
‫)‪ (١‬ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ ﺃﻧﻪ ﻭﻟﺪ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻔﻴﻞ ﰲ ﺷﻬﺮ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷﻭﻝ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻧﻘﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺍﻹﲨﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ‪،‬‬
‫ﺍﻧﻈﺮ ‪ :‬ﺬﻳﺐ ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﺹ ‪. ٢٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺑﻴﻮﻡ ﺍﻹﺛﻨﲔ ﺛﺎﺑﺖ ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺻﻮﻣﻪ ‪» :‬ﻓﻴﻪ ﻭﻟﺪﺕ ﻭﻓﻴﻪ ﺃﹸﻧﺰِﻝ ﻋﻠ ‪‬ﻲ« ﻣﺴﻠﻢ ‪ . ٨٢٠/٢‬ﺃﻣﺎ‬
‫ﲢﺪﻳﺪ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻔﻴﻪ ﻋﺪﺓ ﺃﻗﻮﺍﻝ ‪ :‬ﻓﻘﻴﻞ ﰲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﱐ ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻞ ﻟﺜﻤﺎ ٍﻥ ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻞ ﻟﻌﺸﺮ ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻟﺴﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮ ‪،‬‬
‫ﻭﻗﻴﻞ ﰲ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻞ ﻏﲑ ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﻭﺃﺷﻬﺮ ﻭﺃﻗﺮﺏ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﻗﻮﻻﻥ ‪ :‬ﺍﻷﻭﻝ ‪ :‬ﺃﻧﻪ ﻭﻟﺪ ﻟﺜﻤﺎ ٍﻥ ﻣﻀﲔ ﻣﻦ ﺭﺑﻴﻊ‬
‫ﺍﻷﻭﻝ ‪ ،‬ﻭﺭﺟﺤﻪ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﱪ ﻋﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺘﺄﺭﻳﺦ ‪ :‬ﺍﻧﻈﺮ ‪ :‬ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪ ٢٦٠/٢‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ " :‬ﻫﻮ ﺃﺛﺒﺖ " ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬ﺃﻧﻪ ﻭﻟﺪ ﰲ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷﻭﻝ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﰲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪ " :‬ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺍﳉﻤﻬﻮﺭ " ‪ ، ٢٦٠/٢‬ﻭﺟﺰﻡ ﺑﻪ ﺍﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ‪ :‬ﺍﻧﻈﺮ ‪ :‬ﺳﲑﺓ ﺍﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ‪. ١٧١/١‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍﻧﻈﺮ ‪ :‬ﺍﻟﺮﺣﻴﻖ ﺍﳌﺨﺘﻮﻡ ﺹ ‪. ٥٣‬‬
‫)‪ (٤‬ﻭﺻﻞ ﺇﱃ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻹﺛﻨﲔ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺣﺪﺩﻩ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺎﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷﻭﻝ ‪ ،‬ﺍﻧﻈﺮ ‪:‬‬
‫ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ‪. ٢٢٤/٧‬‬
‫)‪ (٥‬ﺍﻧﻈﺮ ‪ :‬ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٣٨٥١‬ﻭﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺹ‪. ٧٦ ، ٧٥‬‬
‫‪١٠‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﻭﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﻭﺍﻟﻌﱪ ﻭﺍﻟﻌﻈﺎﺕ‬
‫ﻭﺧﻼﺻﺔ ﺍﻟﻘﻮﻝ ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﻭﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﻭﺍﻟﻌﱪ ﻭﺍﻟﻌﻈﺎﺕ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺒﺤﺚ ﻛﺜﲑﺓ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫‪ - ١‬ﺇﻥ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺧﻴﺎﺭ ﻣﻦ ﺧﻴﺎﺭ ﻣﻦ ﺧﻴﺎﺭ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺧﲑﻫﻢ ﻧﺴﺒ‪‬ﺎ ‪،‬‬
‫ﻭﺃﺭﺟﺢ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﻋﻘﻠﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﺃﻓﻀﻞ ﺍﳋﻠﻖ ﻣﱰﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ‪ ،‬ﻭﺃﺭﻓﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺫﻛﺮ‪‬ﺍ ‪ ،‬ﻭﺃﻛﺜﺮ‬
‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺃﺗﺒﺎﻋ‪‬ﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪.‬‬
‫‪ - ٢‬ﺇﻥ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻻﺕ ﲟﻮﻟﺪ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻛﻞ ﻋﺎﻡ ﰲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷﻭﻝ‬
‫ﺑﺪﻋﺔ ﻣﻨﻜﺮﺓ ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﱂ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ‪ ،‬ﻭﱂ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ‬

‫ﻋﻨﻬﻢ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻮﻥ ﳍﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﳌﻔﻀﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﲢﺪﻳﺪ ﻣﻴﻼﺩ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬
‫ﺠ ‪‬ﺰﻡ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻭﺇﳕﺎ ﻓﻴﻪ ﺧﻼﻑ ﻭﺣﱴ ﻭﻟﻮ ﺛﺒﺖ ﻓﺎﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷﻭﻝ ﱂ ﻳ‪ ‬‬
‫ﺑﺪﻋﺔ ﳌﺎ ﺗﻘﺪﻡ ؛ ﻭﻟﻘﻮﻟﻪ ‪ } ‬ﻣ‪‬ﻦ ﺃﺣﺪﺙ ﰲ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ ﻓﻬﻮ ﺭﺩ { )‪ . (٢) (١‬ﻭﰲ‬
‫ﺭﻭﺍﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ ‪ } :‬ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻤﻠﹰﺎ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻓﻬﻮ ﺭﺩ { )‪. (٤) (٣‬‬
‫‪ - ٣‬ﺇﻥ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻫﻲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻘﺎﺫ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻇﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺮﻙ‬
‫ﺇﱃ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻇﻠﻤﺎﺕ ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﺇﱃ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺍﳉﻬﻞ ﺇﱃ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺧﲑ ﺇﻻ ﺩ ﱠﻝ ﺃﻣﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺷﺮ ﺇﻻ‬
‫ﺣﺬﱠﺭﻫﺎ ﻣﻨﻪ ‪. ‬‬

‫)‪ (١‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻟﺼﻠﺢ )‪ ، (٢٥٥٠‬ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻷﻗﻀﻴﺔ )‪ ، (١٧١٨‬ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﺴﻨﺔ )‪ ، (٤٦٠٦‬ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ )‪، (١٤‬‬
‫ﺃﲪﺪ )‪. (٢٧٠/٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٢٦٩٧‬ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ ‪. ١٧١٨‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻷﻗﻀﻴﺔ )‪ ، (١٧١٨‬ﺃﲪﺪ )‪. (٢٥٦/٦‬‬
‫)‪ (٤‬ﺍﻧﻈﺮ ‪ :‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻟﺴﻤﺎﺣﺔ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ‪.‬‬
‫‪١١‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﱐ‬
‫ﻧﺸﺄﺗﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬
‫ﻧﺸﺄﺗﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﰲ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫ﻧﺸﺄ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻳﺘﻴﻤ‪‬ﺎ ﻓﺂﻭﺍﻩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺋﻠﹰﺎ ﻓﺄﻏﻨﺎﻩ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗ‪‬ﻮﻓﱢﻲ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻭﻫﻮ ‪‬‬
‫ﺐ ‪ ،‬ﰒ ﺃﺭﺿﻌﺘﻪ ﺣﻠﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﻌﺪﻳﺔ‬
‫ﲪ ﹲﻞ ﰲ ﺑﻄﻦ ﺃﻣﻪ ‪ ،‬ﻭﺃﺭﺿﻌﺘﻪ ﺛﹸﻮ‪‬ﻳ‪‬ﺒﺔﹸ ﺃﻳ‪‬ﺎﻣ‪‬ﺎ )‪ (١‬ﻭﻫﻲ ﻣﻮﻻﺓ ﻷﰊ ﳍ ٍ‬
‫ﰲ ﺍﻟﱪﻳ‪‬ﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﰲ ﺑﲏ ﺳﻌ ٍﺪ ﳓﻮ‪‬ﺍ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻊ ﺳﻨﲔ ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺷﻖ‪ ‬ﻋﻦ ﻓﹸﺆﺍﺩﻩ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﻫﻮ ﻳﻠﻌﺐ ﻣﻊ‬

‫ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ ‪ ،‬ﻓﻌﻦ ﺃﻧﺲ ‪ } ‬ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﺃﺗﺎﻩ ﺟﱪﻳﻞ ﻭﻫﻮ ﻳﻠﻌﺐ ﻣﻊ ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﻩ‬
‫ﻓﺼﺮﻋﻪ ﻓﺸﻖ ﻋﻦ ﻗﻠﺒﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺨﺮﺝ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻓﺎﺳﺘﺨﺮﺝ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻘ ﹰﺔ ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻫﺬﺍ ﺣﻆ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬
‫ﺖ )‪ (٢‬ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ﲟﺎﺀ ﺯﻣﺰﻡ ﰒ ﻻ ‪‬ﻣﻪ‪ (٣) ‬ﰒ ﺃﻋﺎﺩﻩ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻪ ‪ ،‬ﻭﺟﺎﺀ‬
‫ﻣﻨﻚ ‪ ،‬ﰒ ﻏﺴﻠﻪ ﰲ ﻃﺴ ٍ‬
‫ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ ﻳﺴﻌﻮﻥ ﺇﱃ ﺃﻣﻪ ) ﻳﻌﲏ ﻇﺌﺮﻩ ( )‪ (٤‬ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ‪ :‬ﺇﻥ ﳏﻤﺪ‪‬ﺍ ﻗﺪ ﻗﹸِﺘ ﹶﻞ ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻮﻩ ﻭﻫﻮ ﻣ‪‬ﻨﺘﻘﻊ‬
‫ﺲ ‪ :‬ﻭﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﺃﺭﻯ ﺃﺛﺮ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﺨﻴﻂ ﰲ ﺻﺪﺭﻩ { )‪ (٦‬ﻭﻋﻨﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﺩﺛﺔ‬
‫ﺍﻟﻠﱠﻮﻥ )‪ (٥‬ﻗﺎﻝ ﺃﻧ ‪‬‬
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺧﺎﻓﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻠﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﻌﺪﻳﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺮﺩ‪‬ﺗﻪ ﺇﱃ ﺃﻣﻪ ﺁﻣﻨﺔ ﺑﻨﺖ ﻭﻫﺐ ‪،‬‬
‫ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺑﻪ ﺃﻣﻪ ﺇﱃ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ‪ ،‬ﺗﺰﻭﺭ ﺃﺧﻮﺍﻟﻪ ‪ ،‬ﰒ ﺭﺟﻌﺖ ﻣﺘﺠﻬﺔ ﺇﱃ ﻣﻜﺔ ﻓﻤﺎﺗﺖ ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫ﺑﺎﻷﺑﻮﺍﺀ ‪ ،‬ﺑﲔ ﻣﻜﺔ ﻭﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﻋﻤﺮﻩ ‪ ‬ﺳﺖ ﺳﻨﲔ ﻭﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻭﻋﺸﺮﺓ ﺃﻳﺎﻡ‬

‫)‪(٧‬‬

‫ﻭﳌﺎ‬

‫)‪ (١‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪. ١٢٤/٩ ،‬‬
‫ﺖ ‪ :‬ﺇﻧﺎﺀ ﻛﺒﲑ ﻣﺴﺘﺪﻳﺮ ) ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﺑﺸﺮﺡ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪. ( ٤٦٠/١ ،‬‬
‫)‪ (٢‬ﻃﺴ ٍ‬
‫ﺾ ) ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ( ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻻﻣﻪ ‪ :‬ﲨﻌﻪ ﻭﺿﻢ ﺑﻌﻀﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌ ٍ‬
‫)‪ (٤‬ﻇِﺌﺮﻩ ‪ :‬ﻫﻲ ﺍﳌﺮﺿﻌﺔ ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎ ﻟﺰﻭﺝ ﺍﳌﺮﺿﻌﺔ ) ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ( ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﻣﻨﺘﻘﻊ ﺍﻟﻠﻮﻥ ‪ :‬ﺃﻱ ﻣﺘﻐﲑ ﺍﻟﻠﻮﻥ ) ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ( ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ (١٦٢) - ٢٦١‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ :‬ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ ﻛﺜﲑ ‪ ،‬ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﶈﺴﻦ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ ‪. ٤١٣/٣ ،‬‬
‫)‪ (٧‬ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪ ، ٤٢٣/٤ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﰲ ﺳﲑﺓ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻻﺑﻦ ﻛﺜﲑ ‪ ،‬ﺹ‪ ٩٢‬ﻭﻗﺪ ﻣﺎﺗﺖ ﺃﻣﻪ ﻭﺃﺑﻮﻩ ﺍﻧﻈﺮ ‪:‬‬
‫ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪» ٢٠٣‬ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻦ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﷲ« ‪.‬‬
‫‪١٢‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫ﻣﺎﺗﺖ ﺃﻣﻪ ﻛﻔﻠﻪ ﺟﺪﻩ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻄﻠﺐ ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﲦﺎﱐ ﺳﻨﲔ ﺗﻮﰲ ﺟﺪﻩ ﻭﺃﻭﺻﻰ ﺑﻪ ﺇﱃ ﻋﻤﻪ ﺃﰊ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺷﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻄﻠﺐ ﻓﻜﻔﻠﻪ ‪ ،‬ﻭﺃﺣﺎﻃﻪ ﺃ ﱠﰎ ﺣﻴﺎﻃﺔ ‪ ،‬ﻭﻧﺼﺮﻩ‬
‫ﻒ ﺍﷲ‬
‫ﺣﲔ ﺑﻌﺜﻪ ﺍﷲ ‪ ،‬ﺃﻋ ‪‬ﺰ ﻧﺼ ٍﺮ ‪ ،‬ﻣﻊ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﺘﻤﺮ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻛﻪ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻣﺎﺕ ‪ ،‬ﻓﺨﻔﱠ ‪‬‬
‫ﺡ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ‪ ،‬ﻭﻟﻮﻻ ﺃﻧﺎ ﻟﻜﺎﻥ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺑﻪ ﺑﺸﻔﺎﻋﺔ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻗﺎﻝ ‪ } ‬ﻫﻮ ﰲ ﺿﺤ‪‬ﻀﺎ ٍ‬

‫ﻆ ‪ } :‬ﻟﻌﻠﻪ ﺗﻨﻔﻌﻪ ﺷﻔﺎﻋﱵ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣ ِﺔ ﻓﻴ‪‬ﺠﻌ ﹸﻞ‬
‫ﰲ ﺍﻟ ‪‬ﺪ ‪‬ﺭ ِﻙ ﺍﻷﺳﻔ ِﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ { )‪ . (١‬ﻭﰲ ﻟﻔ ٍ‬
‫ﺡ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎ ِﺭ ﻳﺒﻠﻎ ﻛﻌﺒ‪‬ﻴﻪ ‪ ،‬ﻳﻐﻠﻲ ﻣﻨﻪ ِﺩﻣ‪‬ﺎﻏﹸﻪ { )‪. (٣) (٢‬‬
‫ﰲ ﺿﺤ‪‬ﻀﺎ ٍ‬
‫ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻟﻠﺘﺠﺎﺭﺓ‬
‫ﻭﺧﺮﺝ ﻣﻊ ﻋﻤ‪‬ﻪ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﺇﱃ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﰲ ﲡﺎﺭ ٍﺓ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺛﻨﱵ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ‬
‫ﲤﺎﻡ ﻟﻄﻔﻪ ﺑﻪ ؛ ﻟﻌﺪﻡ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﺇﺫﺍ ﺗﺮﻛﻪ ﲟﻜﺔ ‪ ،‬ﹶﻓ ‪‬ﺮﺃﹶﻯ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻄﻠﺐ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﳑﻦ ﺧﺮﺝ‬
‫ﻣﻌﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻓﻴﻪ ‪ ‬ﻣﺎ ﺯﺍﺩ ﻋﻤ‪‬ﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺻﺎﺓ ِﺑ ِﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﳊﺮﺹ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻌﻦ ﺃﰊ‬

‫ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ ‪ ‬ﻗﺎﻝ ‪ } :‬ﺧﺮﺝ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﺇﱃ ﺍﻟﺸﺎﻡ ‪ ،‬ﻭﺧﺮﺝ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﰲ‬
‫ﺶ ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺷﺮﻓﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ﻫﺒﻄﹸﻮﺍ ﻓﺤﻠﱡﻮﺍ ﺭﺣﺎﳍﻢ ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺝ ﺇﻟﻴﻬﻢ‬
‫ﺥ ﻣﻦ ﻗﺮﻳ ٍ‬
‫ﺃﺷﻴﺎ ٍ‬
‫ﺖ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻓﻬﻢ ﳛﻠﱡﻮﻥ‬
‫ﺐ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﳝﺮ‪‬ﻭﻥ ﺑﻪ ﻓﻼ ﳜﺮﺝ ﺇﻟﻴﻬﻢ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻠﺘﻔ ‪‬‬
‫ﺍﻟﺮ‪‬ﺍﻫ ‪‬‬
‫ﺭِﺣﺎﳍﻢ ﻓﺠﻌﻞ ﻳﺘﺨﻠﱠﻠﻬﻢ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ﺣﱴ ﺟﺎﺀ ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻫﺬﺍ ﺳﻴ ‪‬ﺪ‬
‫ﺥ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ‬
‫ﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ‪ ،‬ﻳﺒﻌﺜﻪ ﺍﷲ ﺭﲪ ﹰﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺷﻴﺎ ‪‬‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﹶـﻤِﲔ ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﺭﺳﻮ ﹸﻝ ﺭ ‪‬‬
‫ﻣﺎ ﻋﻠﻤﻚ ؟ ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﺇﻧﻜﻢ ﺣﲔ ﺃﺷﺮﻓﺘﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ﱂ ﻳﺒ ‪‬ﻖ ﺷﺠ ‪‬ﺮ ﻭﻻ ﺣﺠ ‪‬ﺮ ﺇﻻ ﺧ ‪‬ﺮ ﺳﺎﺟﺪ‪‬ﺍ ‪،‬‬
‫ﻑ ﻛﺘﻔ ِﻪ ﻣﺜﻞ‬
‫ﻭﻻ ﻳﺴﺠﺪﺍﻥ ﺇﻻ ﻟﻨﱯ ‪ ،‬ﻭﺇﻧ‪‬ﻲ ﺃﻋﺮﻓﻪ ﲞﺎﰎ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﺃﺳﻔﻞ ﻣﻦ ﻏﻀﺮﻭ ِ‬
‫)‪ (١‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﳌﻨﺎﻗﺐ )‪ ، (٣٦٧٠‬ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻹﳝﺎﻥ )‪ ، (٢٠٩‬ﺃﲪﺪ )‪. (٢١٠/١‬‬
‫)‪ (٢‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﳌﻨﺎﻗﺐ )‪ ، (٣٦٧٢‬ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻹﳝﺎﻥ )‪ ، (٢١٠‬ﺃﲪﺪ )‪. (٥٥/٣‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٣٨٨٤ ، ٣٨٨٣‬ﻭ‪ ، ٦٥٧٢ ، ٦٢٠٨ ، ٣٨٨٥‬ﻭﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ . ٢٠٩‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ :‬ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ‬
‫ﻻﺑﻦ ﻛﺜﲑ ‪ ،‬ﺹ‪ ، ٩٣‬ﻭﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. ٤٣٤ - ٤٣١/٥ ،‬‬
‫‪١٣‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫ﺍﻟ‪‬ﺘﻔﱠﺎﺣﺔ ‪{ . . .‬‬
‫ﺑﻈﻠﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ {‬

‫)‪(١‬‬

‫)‪(٣) (٢‬‬

‫ﺍﳊﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ‪ } :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺃﻇﻠﺘﻪ ﻏﻤﺎﻣ ﹲﺔ ﻭﻣﺎﻟﺖ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ‬
‫ﻭﺃﻣﺮ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ﺃﺑﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮﻉ ﺑﻪ ﺇﱃ ﻣﻜﺔ ؛ ﻟﺌﻼ ﻳﺮﺍﻩ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ؛‬

‫ﻓﻴﺤﺼﻞ ﻟﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﺳﻮﺀ ‪ ،‬ﻓﺄﺭﺳﻞ ﺑﻪ ﻋﻤﻪ ﺇﱃ ﻣﻜﺔ ‪ ،‬ﰒ ﺃﺭﺳﻠﺖ ﺑﻪ ﺧﺪﳚﺔ ﺑﻨﺖ ﺧﻮﻳﻠﺪ ﰲ‬
‫ﲡﺎﺭ ٍﺓ ﳍﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻣﻊ ﻏﻼﻣﻬﺎ ﻣﻴﺴﺮﺓ ‪ ،‬ﻓﺮﲝﺖ ﲡﺎﺭﺓ ﺧﺪﳚﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺮﺃﻯ ﻣﻴﺴﺮﺓ‬
‫ﻣﺎ ‪‬ﺮﻩ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ ﻓﺄﺧﱪ ﺳﻴﺪﺗﻪ ﲟﺎ ﺭﺃﻯ ‪ ،‬ﻓﺮﻏﺒﺖ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺃﻥ ﻳﺘﺰﻭﺟﻬﺎ ‪ ،‬ﻟِـﻤ‪‬ﺎ‬
‫ﺖ ﰲ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﳋﲑ ﺍﻟﺬﻱ ﲨﻌﻪ ﺍﷲ ﳍﺎ ‪ ،‬ﻭﻓﻮﻕ ﻣﺎ ﳜﻄﺮ ِﺑﺒ‪‬ﺎ ِﻝ ﺑﺸﺮ ‪ ،‬ﻓﺘﺰﻭﺟﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ‬
‫ﺭ ‪‬ﺟ ‪‬‬
‫ﺍﷲ ‪ ‬ﻭﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﲬﺲ ﻭﻋﺸﺮﻭﻥ ﺳﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻤ ‪‬ﺮ ﺧﺪﳚﺔ ﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﺳﻨﺔ )‪. (٤‬‬
‫ﲪﺎﻳﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺩﻧﺲ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‬
‫ﻭﻗﺪ ﲪﺎﻩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ ﺻﻐﺮﻩ ﻣﻦ ﺩﻧﺲ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻛ ﱢﻞ ﻋﻴﺐ ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳ‪‬ﻌﻈﱢﻢ ﳍﻢ‬
‫ﺻﻨﻤ‪‬ﺎ ﰲ ﻋﻤﺮﻩ ﻗﻂ ‪ ،‬ﻭﱂ ﳛﻀﺮ ﻣﺸﻬﺪﺍ ًﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻛﻔﺮﻫﻢ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻄﻠﺒﻮﻧﻪ ﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﻓﻴﻤﺘﻨﻊ ‪ ،‬ﻭﻳﻌﺼﻤﻪ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺷﺮﺏ ﲬﺮ‪‬ﺍ ﻗﻂ ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﻓﺎﺣﺸﺔ ﻗﻂ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻌﻠﻢ‬
‫ﻂ ‪ ،‬ﻭﱂ ﳛﻀﺮ ﳎﻠﺲ ﳍ ٍﻮ‬
‫ﺑﺄﻬﻧﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻃﻞ ‪ ،‬ﻭﱂ ﻳﺸﺮﻙ ﺑﺎﷲ ﻗ ﱞ‬

‫)‪(٥‬‬

‫ﻭﱂ ﻳﻌﻤﻞ ﺷﻴﺌﹰﺎ ﳑﺎ ﻛﺎﻥ‬

‫ﻳﻌﻤﻠﻪ ﻗﻮﻣﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻮﺍﺣﺶ ﻭﺍﳌﻨﻜﺮﺍﺕ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﺸﺄ ﰲ ﳎﺘﻤ ٍﻊ ﹶﻛﺜﹸﺮﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﳌﻔﺎﺳﺪ ﻭﻋﻤﺖ ﻓﻴﻪ‬
‫)‪ (١‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﳌﻨﺎﻗﺐ )‪. (٣٦٢٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﳌﻨﺎﻗﺐ )‪. (٣٦٢٠‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٣٦٢٠‬ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﰲ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﰲ ﺳﲑﺓ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺹ‪» : ٩٤‬ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﻛﻠﻬﻢ‬
‫ﺛﻘﺎﺕ« ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٣٦٢٠‬ﻭﰲ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻟﻠﻐﺰﺍﱄ ﺹ‪ ٦٨‬ﻭﻗﺎﻝ ‪» :‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ« ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻟﻜﻦ ﺫِﻛﺮ ﺑﻼﻝ ﻓﻴﻪ ﻣﻨﻜﺮ ﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻗﺎﻝ ‪» :‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻭﻗﺪ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺰﺍﺭ ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻭﺃﺭﺳﻞ ﻣﻌﻪ ﻋﻤﻪ‬
‫ﻼ« ‪.‬‬
‫ﺭﺟ ﹰ‬
‫)‪ (٤‬ﻗﺎﻟﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﰲ ﺯﺍﺩ ﺍﳌﻌﺎﺩ ‪ ، ١٠٥/١ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﰲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪» : ٤٦٦/٣‬ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﺁﻧﺬﺍﻙ‬
‫ﲬﺴ‪‬ﺎ ﻭﺛﻼﺛﲔ ﻭﻗﻴﻞ ‪ :‬ﲬﺴ‪‬ﺎ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ« ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﰲ ﺳﲑﺓ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻻﺑﻦ ﻛﺜﲑ ‪ ،‬ﺹ‪ ، ٩٥ - ٩١‬ﻭﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪ ، ٤٥١ - ٤٠٦/٣ ،‬ﻭ‪‬ﺬﻳﺐ ﺍﻷﲰﺎﺀ‬
‫ﻭﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻟﻠﻨﻮﻭﻱ ‪. ٢٤/١ ،‬‬
‫‪١٤‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫ﺍﻟﺮﺫﺍﺋﻞ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﺮﻙ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪ ،‬ﻭﺩﻋﺎﺀ ﻏﲑﻩ ﻣﻌﻪ ‪ ،‬ﻭﻗﺘﻞ ﺍﻷﻧﻔﺲ ﺑﻐﲑ ﺣﻖ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻈﻠﻢ ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻐﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺳﺘﺒﻀﺎﻉ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺰﱏ ﺍﳉﻤﺎﻋﻲ ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻓﺮﺍﺩﻱ ‪ ،‬ﻭﻧﻜﺎﺡ ﺃﺳﺒﻖ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﳑﻦ ﻣﺎﺕ‬
‫ﺯﻭﺟﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﺮﺍﺽ ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻣﺎﺀ ‪ ،‬ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﺷﺎﺋﻌ‪‬ﺎ ﰲ ﻗﻮﻣﻪ‬
‫ﺕ ‪ ،‬ﻭﻗﺘﻞ ﺍﻷﻭﻻﺩ‬
‫ﻗﺒﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ‪ ،‬ﻻ ﻳﻨﻜﺮﻩ ﺃﺣﺪ ‪ ،‬ﻭﻻ ﲢﺎﺭﺑﻪ ﲨﺎﻋﺔ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ‪‬ﻭﹾﺃ ِﺩ ﺍﻟﺒﻨﺎ ِ‬
‫ﺧﺸﻴﺔ ﺍﻟﻔﻘﺮ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺎﺭ ‪ ،‬ﻭﻟﻌﺐ ﺍﳌﻴﺴﺮ ‪ ،‬ﻭﺷﺮﺏ ﺍﳋﻤﺮ ‪ ،‬ﺃﻣﻮﺭ ﺗﻌ ‪‬ﺪ ﰲ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺍﳌﻔﺎﺧﺮ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺒﺎﻫﻲ ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺷﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻛﻠﱡﻪ ﻳﺮﺗﻜﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﳉﺮﺍﺋﻢ ‪ ،‬ﻭﺇﳕﺎ‬
‫ﻱ ﺧ‪‬ﻠ ٍﻖ‬
‫ﻋﺪﻡ ﺇﻧﻜﺎﺭﻫﺎ ﻫﻮ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺿﻰ ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﱂ ﻳﻌﻤﻞ ﺃﻱ ﻋﻤﻞ ﺃﻭ ﻳﺒﺎﺷﺮ ﺃ ‪‬‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﺍﻟﺮﺫﻳﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺃﺩ‪‬ﺑﻪ ﺭﺑ‪ ‬ﻪ ﻓﺄﺣﺴﻦ ﺗﺄﺩﻳﺒﻪ )‪ (١‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﺍﻟﱵ ﺍﺗﺼﻒ ‪‬ﺎ‬
‫ﻗﺪ ﻋﺮﻓﻬﺎ ﻗﻮﻣﻪ ﻣﻨﻪ ؛ ﻭﳍﺬﺍ ﹸﻟﻘﱢﺐ ﺑﲔ ﻗﻮﻣﻪ »ﲟﺤﻤ ٍﺪ ﺍﻷﻣﲔ« )‪. (٢‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﺑﻨﺖ ﻗﺮﻳﺶ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﰲ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ ﻭﺛﻼﺛﲔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺇﱃ‬
‫ﻣﻮﺿﻊ ﺍﳊﺠﺮ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ‪ ،‬ﻭﺍﺷﺘﺠﺮﻭﺍ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﻀﻊ ﺍﳊﺠﺮ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻣﻮﺿﻌﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‬
‫ﻛﻞﱡ ﻗﺒﻴﻠﺔٍ ‪ :‬ﳓﻦ ﻧﻀﻌﻪ ‪ ،‬ﰒ ﺍﺗﻔﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻀﻌﻪ ﺃﹶﻭ‪‬ﻝﹸ ﺩﺍﺧﻞٍ ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ‬
‫ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻓﻔﺮِﺣﻮﺍ ﺑﻪ ﻛﺜﲑ‪‬ﺍ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ‪ :‬ﺟﺎﺀ ﺍﻷﻣﲔ ‪ ،‬ﻓﺮﺿﻮﺍ ﺑﻪ ﺃﻥ‬

‫ﻳﻜﻮﻥ ﺣﻜﻤ‪‬ﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ؛ ﻟﻴﺤﻞﱠ ﺍﻟﱰﺍﻉ ﻭﻳﻘﻒ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﺩ ﺃﻥ ﳛﺼﻞ ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ‪‬‬
‫ﺑﺜﻮﺏٍ ﻓﹶﻮ‪‬ﺿِﻊ‪ ‬ﺍﳊﺠﺮ ﰲ ﻭﺳﻄﻪ ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺮ ﻛﻞﱠ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺃﻥ ﺗﺮﻓﻊ ﲜﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﺜﻮﺏ ‪،‬‬
‫ﰒ ﺃﺧﺬ ﺍﳊﺠﺮ ﻓﻮﺿﻌﻪ ﺑﻴﺪﻳﻪ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ ‪. (٣) ‬‬

‫)‪ (١‬ﱂ ﻳﺜﺒﺖ »ﺃﺩ‪‬ﺑﲏ ﺭﰊ ﻓﺄﺣﺴﻦ ﺗﺄﺩﻳﱯ« ﻟﻜﻦ ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﰲ ﳎﻤﻮﻉ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻜﱪﻯ ‪: ٣٣٦/٢ ،‬‬
‫»ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺻﺤﻴﺢ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﻟﻪ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﺛﺎﺑﺖ« ‪ ،‬ﻭﺃﻳﺪﻩ ﺍﻟﺴﺨﺎﻭﻱ ﻭﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ‪ ،‬ﻓﺮﺍﺟﻊ ﻛﺸﻒ ﺍﳋﻔﺎﺀ ‪. ٧٠/١‬‬
‫ﺍﻧﻈﺮ ‪ :‬ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﻟﻸﻟﺒﺎﱐ ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٧٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﺃﲪﺪ ﰲ ﺍﳌﺴﻨﺪ ‪ ، ٤٢٥/٣ ،‬ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﲣﺮﻳﺞ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﺴﲑﺓ ﶈﻤﺪ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ ‪ ،‬ﺹ‪. ٨٤‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﰲ ﺳﲑﺓ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻻﺑﻦ ﻛﺜﲑ ‪ ،‬ﺹ‪. ٩٥‬‬
‫‪١٥‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫ﺗﻌﺒﺪﻩ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻐﺎﺭ ﺣﺮﺍﺀ‬
‫ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺣﺒﺐ ﺍﷲ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﳋﻠﻮﺓ ﻭﺍﻻﻧﻌﺰﺍﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ؛ ﻟﻜﻲ ﻳﺘﻌﺒﺪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﳜﻠﻮ ﺑﻐﺎﺭ ﺣﺮﺍﺀ ﻳﺘﻌﺒﺪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﺔ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ‪ ‬ﻭﳌﺎ ﻛ ‪‬ﻤﻞ ﺍﻷﺭﺑﻌﲔ ﺃﻛﺮﻣﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺒﻮ‪‬ﺓ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺧﻼﻑ ﺃﻥ ﻣﺒﻌﺜﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻹﺛﻨﲔ ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻞ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻛﺎﻥ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷﻭﻝ ﺳﻨﺔ‬
‫ﺇﺣﺪﻯ ﻭﺃﺭﺑﻌﲔ ﻟﺜﻤﺎ ٍﻥ ﺧﻠﻮﻥ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻔﻴﻞ ﻭﻫﺬﺍ ﻗﻮﻝ ﺍﻷﻛﺜﺮﻳﻦ )‪. (١‬‬
‫ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻟﻮﺣﻲ‬
‫} ﻭﺟﺎﺀﻩ ﺟﱪﻳﻞ ﰲ ﻏﺎﺭ ﺣﺮﺍﺀ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ‪ :‬ﺍﻗﺮﺃ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻟﺴﺖ ﺑﻘﺎﺭﺉ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪:‬‬
‫ﺍﻗﺮﺃ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻟﺴﺖ ﺑﻘﺎﺭﺉ ‪ ،‬ﻓﻐﺘ‪‬ﻪ )‪ (٢‬ﺣﱴ ﺑﻠﻎ ﻣﻨﻪ ﺍﳉﻬﺪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ‪ :‬ﺍﻗﺮﺃ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻟﺴﺖ‬
‫ﺑﻘﺎﺭﺉ ﻓﻘﺎﻝ ‪} :‬‬

‫∪⊂∩‬

‫‪ãΠtø.F{$# y7š/u‘uρ ù&tø%$# ∩⊄∪ @,n=tã ô⎯ÏΒ z⎯≈|¡ΣM}$# t,n=y{ ∩⊇∪ t,n=y{ “Ï%©!$# y7În/u‘ ÉΟó™$$Î/ ù&tø%$#‬‬

‫‪ ، (٤) { (٣) { ∩∈∪ ÷Λs>÷ètƒ óΟs9 $tΒ z⎯≈|¡ΣM}$# zΟ¯=tæ ∩⊆∪ ÉΟn=s)ø9$$Î/ zΟ¯=tæ “Ï%©!$#‬ﻭ‪‬ﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻛﺎﻥ‬

‫ﻒ ﻓﺆﺍ ‪‬ﺩ ‪‬ﻩ ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻗﺎﻝ ‪:‬‬
‫‪ ‬ﻧﺒﻴ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﰒ ﺭﺟﻊ ‪ ‬ﺇﱃ ﺧﺪﳚﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻳﺮﺟ ‪‬‬
‫»ﺯﻣﻠﻮﱐ ﺯﻣ‪‬ﻠﻮﱐ« ‪ ،‬ﻓﺰﻣ‪‬ﻠﻮﻩ‬

‫)‪(٥‬‬

‫ﻉ ‪ ،‬ﻓﺄﺧﱪ ﺧﺪﳚﺔ ﺍﳋﱪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‬
‫ﺣﱴ ﺫﻫﺐ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺮ‪‬ﻭ ‪‬‬

‫ﷲ ﺃﺑﺪ‪‬ﺍ ؛ ﺇﻧﻚ ﻟﺘﺼﻞ ﺍﻟﺮﺣﻢ ‪ ،‬ﻭﲢﻤِﻞ‬
‫ﷲ ﻣﺎ ﻳ‪‬ﺨﺰﻳﻚ ﺍ ُ‬
‫ﺧﺪﳚﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬ﻛﻼ ﻭﺍ ِ‬
‫ﲔ ﻋﻠﻰ ﻧﻮﺍﺋﺐ ﺍﳊﻖ ‪ . . .‬ﺍﳊﺪﻳﺚ )‪ (٦‬ﰒ‬
‫ﺍﻟﻜ ﱠﻞ ‪ ،‬ﻭﺗﻜﺴِﺐ ﺍﳌﻌﺪﻭﻡ ‪ ،‬ﻭﺗﻘﺮﻱ ﺍﻟﻀﻴﻒ ‪ ،‬ﻭﺗﻌ ‪‬‬

‫ﺃﺭﺳﻠﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺴﻮﺭﺓ ﺍﳌﺪﺛﺮ ﺇﱃ ﺍﻹﻧﺲ ﻭﺍﳉﻦ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ } ‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺃﻧﺎ ﺃﻣﺸﻲ ﺇﺫ ﲰﻌﺖ‬
‫)‪ (١‬ﺯﺍﺩ ﺍﳌﻌﺎﺩ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ‪ ، ٧٨/١ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻭﻗﻴﻞ ‪» :‬ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﰲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻞ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﰲ ﺭﺟﺐ« ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻏﺘﻪ ‪ :‬ﺣﺒﺲ ﺃﻧﻔﺎﺳﻪ ‪ ،‬ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪» :‬ﻏﻄﲏ« ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ ‪ :‬ﺿﻤ‪‬ﲏ ﻭﻋﺼﺮﱐ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻖ ‪ ،‬ﺍﻵﻳﺎﺕ ‪. ٥ : ١‬‬
‫)‪ (٤‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺪﺀ ﺍﻟﻮﺣﻲ )‪ ، (٤‬ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻹﳝﺎﻥ ) ‪ ، ( ١٦٠‬ﺃﲪﺪ ﺑﺎﻗﻢ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ) ‪. ( ٦/٢٣٣‬‬
‫ﺏ ﺃﻭ ﳓﻮﻩ ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﺯﻣ‪‬ﻠﻮﱐ ‪ :‬ﺃﻱ ﻏﻄﱡﻮﱐ ﺃﻭ ﹸﻟﻔﱡﻮﱐ ﺑﺜﻮ ٍ‬
‫)‪ (٦‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٣‬ﻭﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ١٦٠‬‬
‫‪١٦‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫ﺻﻮﺗ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻓﺮﻓﻌﺖ‪ ‬ﺑﺼﺮﻱ ﻓﺈﺫﺍ ﺍﳌﻠﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀﱐ ﲝﺮﺍﺀ ﺟﺎﻟﺲ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻲ ﺑﲔ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻓﺮ‪‬ﻋﺒ‪‬ﺖ‪ ‬ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻌﺖ ﻓﻘﻠﺖ ﺯﻣ‪‬ﻠﻮﱐ ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺰﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪} :‬‬

‫‪∩⊄∪ ö‘É‹Ρr'sù óΟè% ∩⊇∪ ãÏoO£‰ßϑø9$#‬‬

‫{‬

‫)‪( ١‬‬

‫ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ }‬

‫‪∩∈∪ öà f÷δ$$sù t“ô_”9$#uρ‬‬

‫{‬

‫)‪( ٢‬‬

‫‪$pκš‰r'¯≈tƒ‬‬

‫ﻓﺤﻤﻲ‪‬‬

‫ﺍﻟﻮﺣﻲ‪ ‬ﻭﺗﺘﺎﺑﻊ { )‪ (٤) (٣‬ﻭ‪‬ﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻟﹰﺎ ‪. ‬‬
‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬
‫ﺑﺪﺃ ‪ ‬ﺑﺎﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺳﺮ‪‬ﺍ ‪ ،‬ﻓﺄﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻮﻥ ﺍﻷﻭﻟﻮﻥ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻭﻝ‬
‫ﻣﻦ ﺃﺳﻠﻢ ﺧﺪﳚﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﰒ ﻋﻠﻲ ﰒ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺛﺔ ‪ ،‬ﰒ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ ‪ ،‬ﰒ‬

‫ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﰲ ﺩﻳﻦ ﺍﷲ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﻌﺪ ﻭﺍﺣﺪ ‪ ،‬ﺣﱴ ﻓﺸﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﰲ ﻣﻜﺔ ‪ } ،‬ﰒ ﺃﻣﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﻧﺒﻴﻪ ‪ ‬ﺑﺄﻥ ﳚﻬﺮ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮﺓ ﻓﻘﺎﻝ ‪} :‬‬

‫‪Ç⎯yϑÏ9 y7yn$uΖy_ ôÙÏ÷z$#uρ ∩⊄⊇⊆∪ š⎥⎫Î/tø%F{$# y7s?uϱtã ö‘É‹Ρr&uρ‬‬

‫‪∩⊄⊇∉∪ tβθè=yϑ÷ès? $£ϑÏiΒ Ö™ü“Ìt/ ’ÎoΤÎ) ö≅à)sù x8öθ|Átã ÷βÎ*sù ∩⊄⊇∈∪ š⎥⎫ÏΖÏΒ÷σßϑø9$# z⎯ÏΒ y7yèt7¨?$#‬‬

‫{ )‪، (٦) { (٥‬‬

‫ﻓﺪﻋﺎﻫﻢ ﺇﱃ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﺻﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻔﺎ ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻳﺎ ﺑﲏ ﻓﻬﺮ ‪ ،‬ﻳﺎ ﺑﲏ ﻋﺪﻱ ﻟﺒﻄﻮﻥ ﻗﺮﻳﺶ ‪،‬‬
‫ﺣﱴ ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﺃﺭﺃﻳﺘﻜﻢ ﻟﻮ ﺃﺧﱪﺗﻜﻢ ﺃﻥ ﺧﻴﻠﹰﺎ ﲣﺮﺝ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺴﻔﺢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ‬
‫ﺃﻛﻨﺘﻢ ﻣﺼﺪﻗﻲ ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ ‪ :‬ﻧﻌﻢ ﻣﺎ ﺟﺮ‪‬ﺑﻨﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﻛﺬﺑ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻓﺈﱐ ﻧﺬﻳﺮ ﻟﻜﻢ ﺑﲔ ﻳﺪﻱ‬
‫ﻋﺬﺍﺏٍ ﺷﺪﻳﺪ )‪ (٧‬ﻭﻗﺪ ﻧﺎﺻﺒﻪ ﺻﻨﺎﺩﻳﺪ ﻗﺮﻳﺶ ﻭﻣﻦ ﻣﻌﻬﻢ ﺍﻟﻌﺪﺍﺀ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ‬

‫ﺃﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺘﻬﻤﻪ ﺑﺼﻔﺔ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺃﻭ ﺻﻔﺔ ﻏﲑ ﻻﺋﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪} :‬‬
‫)‪ (١‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺪﺛﺮ ‪ ،‬ﺍﻵﻳﺘﺎﻥ ‪. ٢ : ١‬‬
‫)‪ (٢‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺪﺛﺮ ﺁﻳﺔ ‪. ٥ :‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٤‬‬
‫)‪ (٤‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺪﺀ ﺍﻟﻮﺣﻲ ‪ ، ٤‬ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻹﳝﺎﻥ ‪ ، ١٦١‬ﺃﲪﺪ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﳌﻜﺜﺮﻳﻦ )‪. ( ٣/٣٧٧‬‬
‫)‪ (٥‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ‪ ،‬ﺍﻵﻳﺎﺕ ‪. ٢١٦ : ٢١٤‬‬
‫)‪ (٦‬ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻹﳝﺎﻥ ) ‪ ، ( ٢٠٧‬ﺃﲪﺪ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﳌﻜﻴﲔ ) ‪. ( ٣/٤٧٧‬‬
‫)‪ (٧‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٤٩٧١‬ﻭﻣﺴﻠﻢ ‪) – ١٩٤/‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. (٢٠٨‬‬
‫‪١٧‬‬

‫‪Ÿω öΝåκ¨ΞÎ*sù‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬
‫‪∩⊂⊂∪ tβρ߉ysøgs† «!$# ÏM≈tƒ$t↔Î/ t⎦⎫ÏΗÍ>≈©à9$# £⎯Å3≈s9uρ štΡθç/Éj‹s3ãƒ‬‬

‫{ )‪ ، (١‬ﻭﻟﻮ ﻋﺮﻓﻮﺍ ‪‬ﺧﹸﻠﻘﹰﺎ ﺫﻣﻴﻤ‪‬ﺎ – ﻭﻗﺪ‬

‫ﻋﺎﺵ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺃﺭﺑﻌﲔ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ‪ -‬؛ ﻷﺭﺍﺣﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻋﻦ ﺧﺼﻠﺔ ﻏﲑ ﲪﻴﺪﺓ ﻳﺘﻬﻤﻮﻧﻪ ‪‬ﺎ ﺃﻣﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﻭﺟﺪﻭﺍ ﺃﻥ ﻛﻠﻤﺔ ) ﺳﺎﺣﺮ ( ﻭ ) ﻛﺎﻫﻦ ( ﻫﻲ ﺃﻧﺴﺐ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻳﻄﻠﻘﻮﻬﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ؛‬
‫ﺣﻴﺚ ﻳﻔﺮﻕ ﺑﺪﻋﻮﺗﻪ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺑﲔ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﺑﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺥ ﻭﺃﺧﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻭﺯﻭﺟﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺍ‪‬ﻤﻮﻩ‬
‫ﺑﺎﳉﻨﻮﻥ ؛ ﻷﻧﻪ ﺧﺎﻟﻒ ﺷﺮﻛﻬﻢ ﻭﺩﻋﺎ ﺇﱃ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ‪ ،‬ﻭﺗﺎﺑﻊ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﺇﱃ ﺍﷲ ﰲ ﺍﳌﻮﺍﺳﻢ ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ‪ ،‬ﻭﺧﺮﺝ ﺇﱃ ﺍﻟﻄﺎﺋﻒ ‪ ،‬ﻭﺃﺳﻠﻢ ﺍﳉﻦ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻋﻨﺪ ﺭﺟﻮﻋﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺎﺋﻒ ‪ ،‬ﻭﺣﺼﻞ‬
‫ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺫﻯ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻓﺼﱪ ﻭﺍﺣﺘﺴﺐ ‪.‬‬
‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ﻭﺍﳌﻌﺮﺍﺝ‬
‫ﻱ ﺑﻪ ﺇﱃ ﺑﻴﺖ ﺍﳌﻘﺪﺱ ﻟﻴﻠﹰﺎ ﻭ ‪‬ﻋﺮِﺝ ﺑﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌ‪‬ﻠﻰ ‪ ،‬ﻭﻗﺒﻞ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ﺟﺎﺀ‬
‫ﰒ ﺃﹸﺳﺮ ‪‬‬
‫ﺖ ﳑﺘﻠﺊ ﺣﻜﻤﺔ ﻭﺇﳝﺎﻧ‪‬ﺎ ﻓﺄﻓﺮﻏﻪ ﰲ‬
‫ﺟﱪﻳ ﹸﻞ ﻓﻔﺮﺝ ﺻﺪﺭﻩ ﰒ ﻏﺴﻠﻪ ﲟﺎﺀ ﺯﻣﺰﻡ ‪ ،‬ﰒ ﺟﺎﺀ ﺑﻄﺴ ٍ‬

‫ﺻﺪﺭﻩ ‪ ،‬ﰒ ﺃﻃﺒﻘﻪ ‪ ،‬ﰒ ﺃﺧﺬ ﺑﻴﺪﻩ ﹶﻓ ‪‬ﻌﺮِﺝ ﺑﻪ )‪ (٢‬ﻭﺫﻛﺮ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬
‫‪‬ﺷﻖ‪ ‬ﺻﺪﺭﻩ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ ‪ ،‬ﺍﻷﻭﱃ ﰲ ﺑﲏ ﺳﻌﺪ ﻭﻫﻮ ﺻﻐﲑ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﻓﻘﺎﻝ ‪:‬‬
‫) ﻭﺛﺒﺖ ﺷﻖ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﻛﻤﺎ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ ﺩﻻﺋﻞ ﺍﻟﻨﺒﻮ‪‬ﺓ ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻭﻝ ﻭﻗﻊ‬
‫ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻛﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻧﺲ ‪ } :‬ﻓﺄﺧﺮﺝ ﻋﻠﻘﺔ ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻫﺬﺍ ﺣﻆ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﻨﻚ { )‪ ، (٣‬ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﰲ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﻴﺔ ﻓﻨﺸﺄ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﻤﻞ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﺼﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ‪ ،‬ﰒ ﻭﻗﻊ ﺷﻖ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﻌﺚ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﰲ ﺇﻛﺮﺍﻣﻪ ؛ ﻟﻴﺘﻠﻘﻰ ﻣﺎ ﻳ‪‬ﻮﺣﻰ‬
‫ﻱ ﰲ ﺃﻛﻤﻞ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻄﻬﲑ ‪ ،‬ﰒ ﻭﻗﻊ ﺷﻖ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﻭﺝ ﺇﱃ‬
‫ﺐ ﻗﻮ ﱟ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻘﻠ ٍ‬

‫)‪ (١‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ﺁﻳﺔ ‪. ٣٣ :‬‬
‫)‪ (٢‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٣٤٩‬ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ ‪. ١٦٣‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻹﳝﺎﻥ )‪ ، (١٦٢‬ﺃﲪﺪ )‪. (٢٨٨/٣‬‬
‫‪١٨‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ؛ ﻟﻴﺘﺄﻫﺐ ﻟﻠﻤﻨﺎﺟﺎﺓ ‪ ،‬ﻭﳛﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﳊﻜﻤﺔ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻟﺘﻘﻊ ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻹﺳﺒﺎﻍ ﲝﺼﻮﻝ ﺍﳌﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺮﺭ ﰲ ﺷﺮﻋﻪ ‪. (١) ‬‬
‫ﻭﺻﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ﻭﺍﳌﻌﺮﺍﺝ ﺇﱃ ﻣﻜﺎﻥ ﻳﺴﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺻﺮﻳﻒ ﺍﻷﻗﻼﻡ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ‪ ،‬ﻭﻓﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ‪ ،‬ﻭﺻﻠﻰ ﺑﺎﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﻛﻌﺘﲔ ‪،‬‬
‫ﻭﺭﺟﻊ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺼﺒﺢ ﺇﱃ ﻣﻜﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﰲ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ‪ ،‬ﻭﺻﻠﱠﻰ ﰲ ﻣﻜﺔ ﻗﺒﻞ‬
‫ﺍﳍﺠﺮﺓ ﺛﻼﺙ ﺳﻨﲔ ‪ ،‬ﻭﳌﺎ ﺍﺷﺘﺪ ﺍﻷﺫﻯ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ‪ ،‬ﻭﺃﻛﻤﻞ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﰲ ﺩﻋﻮﺗﻪ‬
‫ﻗﻮﻣﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ‪ ،‬ﺃﹶﺫِﻥﹶ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺑﺎﳍﺠﺮﺓ ‪ ،‬ﻓﻬﺎﺟﺮ ﺇﱃ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﻓﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻘﻴﺔ‬

‫ﺷﺮﺍﺋﻊ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺧﻼﻝ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕٍ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ ‪ ،‬ﻭﺳﻴﺄﰐ ﺇﲤﺎﻡ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﰲ ﺻﱪﻩ ‪‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﺫﻯ ﻗﻮﻣﻪ ‪ ،‬ﻭﰲ ﻏﺰﻭﺍﺗﻪ ‪ ،‬ﻭﺟﻬﺎﺩﻩ ‪ ،‬ﻭﺣﺠ‪‬ﻪ ﺣﺠﺔ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ‪ ،‬ﻭﺭﺟﻮﻋﻪ ﺇﱃ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ‪،‬‬
‫ﰒ ﻣﻮﺗﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﻤ‪‬ﻞ ﺍﷲ ﺑﻪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ‪. (٢) ‬‬

‫)‪ (١‬ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﺑﺸﺮﺡ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪. ٢٠٥ - ٢٠٤/٧ ،‬‬
‫)‪ (٢‬ﺍﻧﻈﺮ ‪ :‬ﺯﺍﺩ ﺍﳌﻌﺎﺩ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ‪ ، ١٣٥ - ٧١/١ ،‬ﻭﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ ﻛﺜﲑ ‪ ، ٥٦٣ - ٣٥٣/٣ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﰲ‬
‫ﺳﲑﺓ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻻﺑﻦ ﻛﺜﲑ ‪ ،‬ﺹ‪ ، ٣٣٠ - ٩١‬ﻭ‪‬ﺬﻳﺐ ﺍﻷﲰﺎﺀ ﻭﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻟﻠﻨﻮﻭﻱ ‪. ٣٣ - ٢٢/١ ،‬‬
‫‪١٩‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﳋﻠﹸﻘﻴﱠﺔ‬
‫ﳋﻠﹾﻘﻴﱠﺔ ﻭﺍ ﹸ‬
‫ﺻﻔﺎﺗﻪ ﺍ ﹶ‬
‫ﳋﻠﹸﻘﻴﱠﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺗﻪ ﺍ ﹸ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪‬ﺧ ﹾﻠﻘﹰﺎ ﻭ ‪‬ﺧﹸﻠﻘﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﺃﻟﻴﻨﻬﻢ ﻛﻔًّﺎ ‪ ،‬ﻭﺃﻃﻴﺒﻬﻢ ﺭﳛ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻭﺃﻛﻤﻠﻬﻢ‬
‫ﻋﻘﻠﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﺃﺣﺴﻨﻬﻢ ﻋﺸﺮﺓ ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻠﻤﻬﻢ ﺑﺎﷲ ﻭﺃﺷﺪﻫﻢ ﻟﻪ ﺧﺸﻴﺔ‬

‫)‪(١‬‬

‫ﻭﺃﺷﺠﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﺃﻛﺮﻡ‬

‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﺃﺣﺴﻨﻬﻢ ﻗﻀﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﺃﲰﺤﻬﻢ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩ‪‬ﺍ ﰲ ﻃﺎﻋﺔ ﺭﺑﻪ ‪ ،‬ﻭﺃﺻﱪﻫﻢ‬
‫ﻭﺃﻗﻮﺍﻫﻢ ﲢ ‪‬ﻤﻠﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﺃﺧﺸﻌﻬﻢ ﷲ ﻗﻠﺒ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻭﺃﺭﲪﻬﻢ ﺑﻌﺒﺎﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪ ،‬ﻭﺃﺷﺪﻫﻢ ﺣﻴﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻨﺘﻘﻢ‬
‫ﻟﻨﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻐﻀﺐ ﳍﺎ ؛ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﻧ‪‬ﺘﻬِﻜﺖ ﺣﺮﻣﺎﺕ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﺘﻘﻢ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﻏﻀﺐ ﷲ ﱂ ﻳﻘﻢ ﻟﻐﻀﺒﻪ ﺃﺣﺪ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻮﻱ ﻭﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﻭﺍﻟﺒﻌﻴﺪ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻭﻏﲑﻩ‬
‫ﻋﻨﺪﻩ ﰲ ﺍﳊﻖ ﺳﻮﺍﺀ ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻋﺎﺏ ﻃﻌﺎﻣ‪‬ﺎ ﻗﻂ ﺇﻥ ﺍﺷﺘﻬﺎﻩ ﺃﻛﻠﻪ ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﱂ ﻳﺸﺘﻬﻪ ﺗﺮﻛﻪ ‪ ،‬ﻭﻳﺄﻛﻞ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺍﳌﺒﺎﺡ ﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﻭﻻ ﻳﺘﻜﻠﻒ ﰲ ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺒﻞ ﺍﳍﺪﻳﺔ ﻭﻳﻜﺎﻓﺊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻘﺒﻞ‬
‫ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ‪ ،‬ﻭﳜﺼﻒ ﻧﻌﻠﻴﻪ ﻭﻳﺮﻗﻊ ﺛﻮﺑﻪ ‪ ،‬ﻭﳜﺪﻡ ﰲ ﻣﻬﻨﺔ ﺃﻫﻠﻪ ‪ ،‬ﻭﳛِﻠﺐ‪ ‬ﺷﺎﺗﻪ ‪ ،‬ﻭﳜ ِﺪﻡ‪ ‬ﻧﻔﺴﻪ ‪،‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﻮﺍﺿﻌ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻭﳚﻴﺐ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ‪ :‬ﻣﻦ ﻏﲏ ﺃﻭ ﻓﻘﲑ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺩﱐﺀ ﺃﻭ ﺷﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﳛﺐ ﺍﳌﺴﺎﻛﲔ ﻭﻳﺸﻬﺪ ﺟﻨﺎﺋﺰﻫﻢ ﻭﻳﻌﻮﺩ ﻣﺮﺿﺎﻫﻢ ‪ ،‬ﻭﻻ ﳛﻘﺮ ﻓﻘﲑ‪‬ﺍ ﻟﻔﻘﺮﻩ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻬﺎﺏ ‪‬ﻣِﻠﻜﹰﺎ‬
‫ﻟِـﻤ‪ ‬ﹾﻠ ِﻜ ِﻪ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺮﻛﺐ ﺍﻟﻔﺮﺱ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﻌﲑ ‪ ،‬ﻭﺍﳊﻤﺎﺭ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﻐﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﻳﺮﺩﻑ ﺧﻠﻔﻪ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺪﻉ‬
‫ﺃﺣﺪ‪‬ﺍ ﳝﺸﻲ ﺧﻠﻔﻪ )‪ . (٢‬ﻭﺧﺎﲤﻪ ﻓﻀﺔ ﻭﻓﺼﻪ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻳﻠﺒﺴﻪ ﰲ ﺧﻨﺼﺮﻩ ﺍﻷﳝﻦ ﻭﺭﲟﺎ ﻟﺒﺴﻪ ﰲ‬
‫ﺍﻷﻳﺴﺮ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻌﺼﺐ ﻋﻠﻰ ﺑﻄﻨﻪ ﺍﳊﺠﺮ ﻣﻦ ﺍﳉﻮﻉ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺁﺗﺎﻩ ﺍﷲ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺧﺰﺍﺋﻦ ﺍﻷﺭﺽ ‪،‬‬
‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺍﻵﺧﺮﺓ ‪.‬‬

‫ﺸﺨ‪‬ﲑ ‪ :‬ﺃﺗﻴﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻭﻫﻮ ﻳﺼﻠﻲ ﻭﳉﻮﻓﻪ ﺃﺯﻳ ‪‬ﺰ ﻛﺄﺯﻳﺰ ﺍﳌِﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ‬
‫)‪ (١‬ﻭﳍﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٩٠٤‬ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﳐﺘﺼﺮ ﺍﻟﺸﻤﺎﺋﻞ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٢٧٦‬ﻭﻣﻌﲎ ‪ :‬ﺃﺯﻳﺮ ﺍﳌﺮﺟﻞ ‪ :‬ﺃﻱ ﻏﻠﻴﺎﻥ ﺍﻟﻘﺪﺭ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺃﲪﺪ ‪ ، ٣٩٨/٣‬ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٢٤٦‬ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ ‪ ، ٤٨١/٤‬ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻣﻮﺍﺭﺩ ‪ ، ٢٠٩٩‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ :‬ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺑﺮﻗﻢ ‪. ١٥٥٧‬‬
‫‪٢٠‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫ﳋﻠﹾﻘﻴﱠﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺗﻪ ﺍ ﹶ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻄﻮﻳﻞ ﺍﻟﺒﺎﺋﻦ )‪ (١‬ﻭﻻ ﺑﺎﻟﻘﺼﲑ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺑﺎﻷﺑﻴﺾ ﺍﻷﻣﻬﻖ )‪ (٢‬ﻭﻻ‬

‫ﺑﺎﻷﺩﻡ )‪ (٣‬ﻭﻻ ﺑﺎﳉﻌﺪ ﺍﻟﻘﻄﻂ )‪ (٤‬ﻭﻻ ﺑﺎﻟﺴ‪‬ﺒﻂ )‪ (٦)  (٥‬ﻭﻛﺎﻥ ﺿﺨﻢ ﺍﻟﻘﺪﻣﲔ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻮﺟﻪ‬

‫)‪(٧‬‬

‫ﳉﻤ‪‬ﺔ ﺇﱃ ﺷﺤﻤﱵ‬
‫ﺃﺑﻴﺾ ﻣﻠﻴﺢ ﺍﻟﻮﺟﻪ )‪ (٨‬ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺟﻠﹰﺎ ﻣﺮﺑﻮﻋ‪‬ﺎ ﺑﻌﻴﺪ ﻣﺎ ﺑﲔ ﺍﳌﻨﻜﺒﲔ ‪ ،‬ﻋﻈﻴﻢ ﺷﻌﺮ ﺍ ﹸ‬
‫ﺕ ﺇﱃ ﻧﺼﻒ ﺃﺫﻧﻴﻪ ‪ ،‬ﻛﺚ ﺍﻟﻠﺤﻴﺔ ‪ ،‬ﺷﺜﻦ ﺍﻟﻜﻔﲔ‬
‫ﺃﺫﻧﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﰲ ﻭﻗﺖ ﺇﱃ ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﰲ ﻭﻗﻮ ٍ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺪﻣﲔ )‪ (٩‬ﺿﺨﻢ ﺍﻟﺮﺃﺱ ‪ ،‬ﺿﺨﻢ ﺍﻟﻜﺮﺍﺩﻳﺲ )‪ (١٠‬ﻃﻮﻳﻞ ﺍﻟـ ‪‬ﻤﺴ‪‬ﺮﺑﺔ )‪ (١١‬ﺇﺫ ﻣﺸﻰ ﺗﻜﻔﱠﹶﺄ ﺗﻜﻔﺆ‪‬ﺍ‬
‫ﺐ )‪ (١٢‬ﱂ ﻳ‪ ‬ﺮ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﻻ ﺑﻌﺪﻩ ﻣﺜﻠﻪ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻈﻴﻢ ﺍﻟﻔﻢ ‪ ،‬ﻃﻮﻳﻞ ﺷِﻖ ﺍﻟﻌﲔ ‪،‬‬
‫ﻛﺄﳕﺎ ﻳﻨﺤﻂ ﻣﻦ ﺻﺒ ٍ‬

‫ﻗﻠﻴﻞ ﳊﻢ ﺍﻟﻌﻘﺐ ‪ ،‬ﻣﻨﻈﺮﻩ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﺮ ﺍﻟﻘﻤﺮ ‪ ،‬ﻭﺟﻬﻪ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻘﻤﺮ ‪ ،‬ﻭﺧﺎﰎ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﺑﲔ‬
‫ﻛﺘﻔﻴﻪ ‪ :‬ﻏﺪ‪‬ﺓ ﲪﺮﺍﺀ ﻣﺜﻞ ﺑﻴﻀﺔ ﺍﳊﻤﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻞ ‪ :‬ﺍﳋﺎﰎ ﺷﻌﺮﺍﺕ ﳎﺘﻤﻌﺎﺕ ﺑﲔ ﻛﺘﻔﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﻳﻔﺮﻕ ﺭﺃﺳﻪ ‪ ،‬ﻭﻳﺪ‪‬ﻫﻦ ‪ ،‬ﻭﻳﻌﻔﻲ ﳊﻴﺘﻪ ﻭﻻ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﻳ‪‬ﺴﺮ‪‬ﺣﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻳﺄﻣﺮ ﺑﺘﻮﻓﲑﻫﺎ‬
‫ﻭﺇﻳﻔﺎﺋﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺇﻋﻔﺎﺋﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻻﻛﺘﺤﺎﻝ ﺑﺎﻹﲦﺪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻮﻡ ‪ ،‬ﻭﻳﻘﻮﻝ ‪ } :‬ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺎﻹﲦﺪ‬

‫ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻮﻡ ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﳚﻠﻮ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﻭﻳ‪‬ﻨﺒﺖ ﺍﻟﺸﻌﺮ {‬

‫)‪(١٣‬‬

‫)‪ . (١٤‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ } :‬ﺇﻥ ﺧﲑ ﺃﻛﺤﺎﻟﻜﻢ‬

‫)‪ (١‬ﺍﻟﺒﺎﺋﻦ ‪ :‬ﺃﻱ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻄﻮﻳﻞ ﺍﻟﻄﻮﻝ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺍﻷﻣﻬﻖ ‪ :‬ﺃﻱ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻷﺑﻴﺾ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ ‪ ،‬ﻭﺇﳕﺎ ﺃﺑﻴﺾ ﻣﺸﺮﺏ ﺑﺎﳊﻤﺮﺓ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍﻷﺩﻡ ‪ :‬ﺍﻷﲰﺮ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺍﻟﻘﻄﻂ ‪ :‬ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﻮﺍﺀ ﻭﺍﻧﻘﺒﺎﺽ ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﺍﻟﺴﺒﻂ ‪ :‬ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﳌﺴﺘﺮﺳﻞ ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ﳐﺘﺼﺮ ﴰﺎﺋﻞ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ١‬ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﰲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٣٥٤٩‬‬
‫)‪ (٧‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٥٩٠٨‬‬
‫)‪ (٨‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٢٣٤٠‬‬
‫)‪ (٩‬ﻋﻈﻴﻢ ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ ﻏﻠﻴﻈﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﲔ ﻭﺍﻟﻘﺪﻣﲔ ‪.‬‬
‫)‪ (١٠‬ﺍﻟﻜﺮﺍﺩﻳﺲ ‪ :‬ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ ‪.‬‬
‫)‪ (١١‬ﺍﳌﹶﺴﺮ‪‬ﺑﺔ ‪ :‬ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﺪﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻭﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﺎﻟﺴﺮﺓ ‪.‬‬
‫)‪ (١٢‬ﺍﻟﺼﺒﺐ ‪ :‬ﺍﳔﻔﺎﺽ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ ‪.‬‬
‫)‪ (١٣‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ )‪ ، (١٧٥٧‬ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻄﺐ )‪. (٣٨٧٨‬‬
‫)‪ (١٤‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﰲ ﺍﻟﺸﻤﺎﺋﻞ ‪ ،‬ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﳐﺘﺼﺮ ﺍﻟﺸﻤﺎﺋﻞ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٤٣‬ﺹ‪. ٤٥‬‬
‫‪٢١‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫ﺍﻹﲦﺪ ‪ ،‬ﳚﻠﻮ ﺍﻟﺒﺼﺮ ‪ ،‬ﻭﻳ‪‬ﻨﺒﺖ ﺍﻟﺸﻌﺮ { )‪ (٢) (١‬ﻭﻛﺎﻥ ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻟﺸ‪‬ﻴﺐ ﰲ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﰲ ﳊﻴﺘﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﺩ‪‬ﻫﻦ‬
‫ﱂ ﻳ‪ ‬ﺮ ﺷﻴﺒﻪ ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﱂ ﻳﺪ‪‬ﻫﻦ ﺭ‪‬ﺅﻱ ﻣﻨﻪ ﺷﻲﺀ ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺷﻴﺒﻪ ﳓﻮ‪‬ﺍ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻴﻀﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ‪ } :‬ﺷﻴ‪‬ﺒﺘﲏ ﻫﻮﺩ ﻭﺃﺧﻮﺍ‪‬ﺎ { ‪ ،‬ﻭﰲ ﻟﻔﻆ ‪ } :‬ﺷﻴ‪‬ﺒﺘﲏ ‪ :‬ﻫﻮﺩ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ‪،‬‬
‫ﻭﺍﳌﺮﺳﻼﺕ ‪ ،‬ﻭﻋ ‪‬ﻢ ﻳﺘﺴﺎﺀﻟﻮﻥ ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﹸﻛﻮ‪‬ﺭﺕ { )‪ (٤) (٣‬ﻭ ‪‬ﺷ‪‬ﻴﺒ‪‬ﻪ‪ ‬ﺃﲪﺮ ﳐﻀﻮﺑ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ‬

‫ﺐ ﻟﺒﺲ ﺍﻟﻘﻤﻴﺺ ﻭﺍ ﹶ‬
‫ﻳ‪‬ﺤ ‪‬‬
‫ﳊِﺒﺮ‪‬ﺓ )‪ ، (٥‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻠﺒﺲ ﺍﻟﻌﻤﺎﻣﺔ ﻭﺍﻹﺯﺍﺭ ‪ ،‬ﻭﺇﺯﺍﺭﻩ ﺇﱃ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻗﻪ )‪، (٦‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﳛﺐ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻭﻳﻘﻮﻝ‪ } :‬ﻃﻴﺐ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﺭﳛﻪ ﻭﺧﻔﻲ ﻟﻮﻧﻪ ‪ ،‬ﻭﻃﻴﺐ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﺎ‬
‫ﻇﻬﺮ ﻟﻮﻧﻪ ﻭﺧﻔﻲ ﺭﳛﻪ { )‪. (٨) (٧‬‬
‫ﻣﻦ ﺳﲑﺗﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬
‫ﺤﺐ‪ ‬ﺍﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻜﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﻟﻪ ﺃﺣﺪ ؛‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ‪ ‬ﻳﺘﺠﻤ‪ ‬ﹸﻞ ﻟﻠﻌﻴﺪ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻮﻓﻮﺩ ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻳ ِ‬
‫ﺤﺐ‪ ‬ﺍﻟﺴ‪‬ﻮﺍﻙ ‪ ،‬ﻭﻳﺒﺪﺃ ﺑﻪ ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ‬
‫ﻓﻼ ﻳﻘﻮﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ؛ ﻟﻌﻠﻤﻬﻢ ﺑﻜﺮﺍﻫﺘﻪ ﻟﺬﻟﻚ )‪ (٩‬ﻭﻛﺎﻥ ‪‬ﻳ ِ‬
‫ﺑﻴﺘﻪ ‪ ،‬ﻭﻳﺸﻮﺹ ﻓﺎﻩ ﺑﺎﻟﺴﻮﺍﻙ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻨﺎﻡ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﰒ ﻳﻘﻮﻡ ﻳﺼﻠﻲ ‪،‬‬
‫ﺤﺐ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻄﻴﻞ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺣﱴ ﺗﻨﺘﻔﺦ ﻗﺪﻣﺎﻩ ‪ ،‬ﰒ ﻳ‪‬ﻮِﺗﺮ‪ ‬ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻔﺠﺮ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ‪‬ﻳ ِ‬
‫ﻳﺴﻤﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﻏﲑﻩ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻌﻮﺩ ﺍﳌﺮﺿﻰ ‪ ،‬ﻭﻳﺸﻬﺪ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ ﻭﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻛﺜﲑ‬
‫ﺤﺐ‪ ‬ﺍﻟﺴﺘﺮ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ‬
‫ﺍﳊﻴﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻛﺮﻩ ﺷﻴﺌﹰﺎ ‪‬ﻋﺮِﻑ ﰲ ﻭﺟﻬﻪ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ‪‬ﻳ ِ‬
‫)‪ (١‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻟﻄﺐ )‪. (٢٠٤٨‬‬
‫)‪ (٢‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﰲ ﺍﻟﺸﻤﺎﺋﻞ ‪ ،‬ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﳐﺘﺼﺮ ﺍﻟﺸﻤﺎﺋﻞ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٤٤‬ﺹ‪. ٤٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ )‪. (٣٢٩٧‬‬
‫)‪ (٤‬ﳐﺘﺼﺮ ﺍﻟﺸﻤﺎﺋﻞ ﻟﻠﺘﺮﻣﺬﻱ ‪ ،‬ﺍﺧﺘﺼﺮﻩ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٣٥ ، ٣٤‬‬
‫)‪ (٥‬ﺛﻴﺎﺏ ﻣﻦ ﻧﻮﻉ ‪‬ﺑﺮ‪‬ﻭﺩ ﺍﻟﻴﻤﻦ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒ‪‬ﺮﺩ ‪ :‬ﺛﻮﺏ ﳐﻄﻂ ‪ ،‬ﻭﳏﺒ‪‬ﺮﺓ ﻣﺰﻳﻨﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ﳐﺘﺼﺮ ﴰﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٩٧‬ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ‪.‬‬
‫)‪ (٧‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻷﺩﺏ )‪ ، (٢٧٨٧‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺍﻟﺰﻳﻨﺔ )‪ ، (٥١١٧‬ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ )‪. (٢١٧٤‬‬
‫)‪ (٨‬ﳐﺘﺼﺮ ﴰﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ١٨٨‬ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ‪.‬‬
‫)‪ (٩‬ﺃﲪﺪ ‪. ١٣٤/٣ ،‬‬
‫‪٢٢‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫ﺣ ‪‬ﻖ ﺗﻮﻛﱡِﻠ ِﻪ ؛ ﻷﻧﻪ ﺳﻴﺪ ﺍﳌﺘﻮﻛﱢﻠﲔ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺲ ‪ } ‬ﺧ ‪‬ﺪ ‪‬ﻣﺖ‪ ‬ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻋﺸﺮ ﺳﻨﲔ ﻓﻤﺎ‬
‫ﻀ ‪‬ﻲ ﻟﻜﺎﻥ ‪ ،‬ﺃﻭ ‪ :‬ﻟﻮ ﹸﻗﺪ‪‬ﺭ ﻟﻜﺎﻥ { )‪ (٢) (١‬ﻭﻣﻊ‬
‫ﺑﻌﺜﲏ ﰲ ﺣﺎﺟ ٍﺔ ﱂ ﹸﺃﺗِـﻤ‪‬ﻬﺎ ﺇﻻ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻟﻮ ﻗﹸ ِ‬
‫ﻫﺬﺍ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎﺏ ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﻐﺪﺭ ﻭﻳﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻐﺪﺭ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﱯ ﺇ ﱠﻻ ﺭﻋﺎﻫﺎ )‪ (٤‬ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ )‪ (٣‬ﻭﺭﻋﻰ ﺍﻟﻐﻨﻢ ﰲ ﺻﻐﺮﻩ ﻭﻣﺎ ﻣﻦ ﻧ ﱟ‬
‫ﺍﳊﺠﺮ ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ )‪. (٥‬‬

‫ﻭﻟﻪ ‪ ‬ﺃﲰﺎﺀ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ } ‬ﺃﻧﺎ ﳏﻤﺪ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎ ﺃﲪﺪ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎ ﺍﳌﺎﺣﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳ‪‬ﻤﺤﻰ ﰊ‬

‫ﺍﻟﻜﻔﺮ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎ ﺍﳊﺎﺷﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳ‪‬ﺤﺸﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ‪‬ﻋ ِﻘﺒِﻲ )‪ (٦‬ﻭﺃﻧﺎ ﺍﻟﻌﺎﻗﺐ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺎﻗﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻴﺲ‬
‫ﺑﻌﺪﻩ ﻧﱯ { )‪. (٧‬‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ‪ } : ‬ﺃﻧﺎ ﳏﻤﺪ ‪ ،‬ﻭﺃﲪﺪ ‪ ،‬ﻭﺍﳌﹸﻘﻔﱢﻲ‬

‫)‪(٨‬‬

‫‪ ،‬ﻭﺍﳊﺎﺷﺮ ‪ ،‬ﻭﻧﱯ ﺍﻟﺘﻮﺑـﺔ ‪ ،‬ﻭﻧﱯ‬

‫ﺍﻟﺮﲪﺔ { )‪ (٩‬ﻭﻛﻨﻴﺘﻪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ )‪ (١٠‬ﺑﻌﺜﻪ ﺍﷲ ﻟﻴ‪‬ﺘ ‪‬ﻤ ‪‬ﻢ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ )‪. (١١‬‬

‫)‪ (١‬ﺃﲪﺪ )‪. (٢٣١/٣‬‬
‫)‪ (٢‬ﺃﲪﺪ ‪ ٣٥٢/١ ،‬ﻭﻫﻮ ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٣٨٢٩‬ﻭﺃﲪﺪ ‪. ٢٢٢/٤‬‬
‫)‪ (٤‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٢٢٦٢‬ﻭﺭﻗﻢ ‪. ٣٤٠٦‬‬
‫)‪ (٥‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٢٢٧٧‬‬
‫)‪ (٦‬ﺃﻱ ﳛﺸﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﺛﺮﻩ ‪ ،‬ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٧‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٣٥٣٢‬ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٢٣٥٤‬‬
‫)‪ (٨‬ﺍﳌﻘﻔﱢﻲ ‪ :‬ﺍﻟﺬﻱ ﻗﻔﻰ ﺁﺛﺎﺭ ﻣﻦ ﺳﺒﻘﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ )ﹸﺛﻢ‪ ‬ﹶﻗ ﱠﻔ‪‬ﻴﻨ‪‬ﺎ ‪‬ﻋﻠﹶﻰ َﺁﺛﹶﺎ ِﺭ ِﻫ ‪‬ﻢ ِﺑ ‪‬ﺮ ‪‬ﺳِﻠﻨ‪‬ﺎ ‪ ) . ( . . .‬ﺍﻧﻈﺮ ‪ :‬ﺯﺍﺩ ﺍﳌﻌﺎﺩ ‪ ،‬ﻻﺑﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﻢ ‪. ( ٩٤/١ ،‬‬
‫)‪ (٩‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٢٣٥٥‬ﻭﴰﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺑﺮﻗﻢ ‪» ٣١٦‬ﳐﺘﺼﺮ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ« ‪.‬‬
‫)‪ (١٠‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٣٥٣٧‬ﻭﻣﺴﻠﻢ ‪. ١٦٨٢/٣ ،‬‬
‫)‪ (١١‬ﺃﲪﺪ ‪ ، ٣٨١/٢ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٨٩٣٩‬‬
‫‪٢٣‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫ﻭﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﲰﻪ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ‪} :‬‬
‫‪ ، (١) { 4 ã≅ß™”9$# Ï&Î#ö7s% ⎯ÏΒ ôMn=yz‬ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ‪} :‬‬
‫‘§™‪3 z⎯↵ÍhŠÎ;¨Ψ9$# zΟs?$yzuρ «!$# tΑθß‬‬

‫‪ô‰s% ×Αθß™u‘ ωÎ) ϑptèΧ $tΒuρ‬‬

‫‪⎯Å3≈s9uρ öΝä3Ï9%y`Íh‘ ⎯ÏiΒ 7‰tnr& !$t/r& ϑptèΧ tβ%x. $¨Β‬‬

‫{ )‪ ، (٢‬ﻭﻗﺎﻝ ‪}: ‬‬

‫‪ÏM≈ysÎ=≈¢Á9$# (#θè=ÏΗxåuρ (#θãΖtΒ#u™ š⎥⎪Ï%©!$#uρ‬‬

‫‪ ، (٣) {   öΝÍκÍh5§‘ ⎯ÏΒ ‘,ptø:$# uθèδuρ 7‰£ϑptèΧ 4’n?tã tΑÌh“çΡ $yϑÎ/ (#θãΖtΒ#u™uρ‬ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤـﺎﻧﻪ ‪} :‬‬

‫‪ãΑθß™§‘ Ó‰£ϑpt’Χ‬‬

‫‪ ، (٤) { 4 «!$#‬ﻭﻗﺎﻝ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﰲ ﻗﻮﻝ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺃﰎ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ‪:‬‬
‫} ‪. (٥) { ( ߉uΗ÷qr& ÿ…çµèÿôœ$# “ω÷èt/ .⎯ÏΒ ’ÎAù'tƒ 5Αθß™tÎ/ #MÅe³t6ãΒuρ‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻜﺜﺮ ﺍﻟﺬﻛﺮ ‪ ،‬ﺩﺍﺋﻢ ﺍﻟﻔﻜﺮ ‪ ،‬ﻭﻳﻘﻞ ﺍﻟﻠﻐﻮ ‪ ،‬ﻭﻳﻄﻴﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺼﺮ ﺍﳋﻄﺒﺔ ‪،‬‬
‫ﻭﳛﺐ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻭﻻ ﻳﺮﺩﻩ ‪ ،‬ﻭﻳﻜﺮﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﺢ ﺍﻟﻜﺮﻳﻬﺔ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﺒﺴﻤ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻭﺿﺤﻚ‬
‫ﺕ ﺣﱴ ﺑﺪﺕ ﻧﻮﺍﺟﺬﻩ‬
‫ﰲ ﺃﻭﻗﺎ ٍ‬

‫)‪(٦‬‬

‫ﻗﺎﻝ ﺟﺮﻳﺮ ‪ } ‬ﻣﺎ ﺣﺠﺒﲏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻣﻨﺬ‬

‫ﺴ ‪‬ﻢ ﰲ ﻭﺟﻬﻲ ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺪ ﺷﻜﻮﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﹶﺃﻧ‪‬ـﻲ ﻻ ﺃﺛﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﳋﻴﻞ ‪،‬‬
‫ﺃﺳﻠﻤﺖ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺭﺁﱐ ﺇﻻ ﺗﺒ ‪‬‬
‫ﻓﻀﺮﺏ ﰲ ﺻﺪﺭﻱ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺛ‪‬ﺒﺘﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﺟﻌﻠﻪ ﻫﺎﺩﻳ‪‬ﺎ ﻣﻬﺪﻳ‪‬ﺎ { )‪ (٨) (٧‬ﻭﳝﺰﺡ ﻭﻻ ﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﺇﻻ ﺣﻘًّﺎ ‪ ،‬ﻭﻻ ﳚﻔﻮ ﺃﺣﺪ‪‬ﺍ ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺒﻞ ﻋﺬﺭ ﺍﳌﻌﺘﺬﺭ ﺇﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺄﻛﻞ ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻪ ﺍﻟﺜﻼﺙ‬
‫ﻭﻳﻠﻌﻘﻬﻦ ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻨﻔﺲ ﰲ ﺍﻟﺸﺮﺏ ﺛﻼﺛﹰﺎ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻹﻧﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻜﻠﻢ ﲜﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺗﻜﻠﻢ‬
‫ﺼ ٍﻞ ‪ ،‬ﳛﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﺟﻠﺲ ﺇﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﻳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺛﻼﺛﹰﺎ ﺇﺫﺍ ﱂ ﺗﻔﻬﻢ ﺣﱴ ﺗ‪‬ﻔﻬﻢ‬
‫ﺗﻜﻠﱠﻢ ﺑﻜﻼ ٍﻡ ﺑ‪‬ﻴ ٍﻦ ﹶﻓ ‪‬‬
‫)‪ (١‬ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻳﺔ ‪. ١٤٤ :‬‬
‫)‪ (٢‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺁﻳﺔ ‪. ٤٠ :‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳﻮﺭﺓ ﳏﻤﺪ ﺁﻳﺔ ‪. ٢ :‬‬
‫)‪ (٤‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺁﻳﺔ ‪. ٢٩ :‬‬
‫)‪ (٥‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺼﻒ ﺁﻳﺔ ‪. ٦ :‬‬
‫)‪ (٦‬ﺍﻟﻨﻮﺍﺟﺬ ‪ :‬ﺍﻷﻧﻴﺎﺏ ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻞ ‪ ) :‬ﻫﻲ ﺍﻟﻀﻮﺍﺣﻚ ﺍﻟﱵ ﺗﺒﺪﻭ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻀﺤﻚ ( ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. ٢٠/٥ ،‬‬
‫)‪ (٧‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻷﺩﺏ )‪ ، (٥٧٣٩‬ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ )‪ ، (٢٤٧٥‬ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ )‪. (١٥٩‬‬
‫)‪ (٨‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٣٠٣٥‬ﻭﺭﻗﻢ ‪ ، ٣٨٢٢‬ﻭﺭﻗﻢ ‪. ٦٠٩٠‬‬
‫‪٢٤‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺣﺎﺟﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﲨﻊ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻭﳏﺎﺳﻦ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ‪،‬‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﻌﺎﺗﺒﺘﻪ ﺗﻌﺮﻳﻀ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﺮﻓﻖ ﻭﳛﺚﱡ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﻳﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻨﻒ ‪ ،‬ﻭﳛﺚ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻌﻔﻮ ﻭﺍﻟﺼﻔﺢ ‪ ،‬ﻭﺍﳊﻠﻢ ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻧﺎﺓ ‪ ،‬ﻭﺣﺴﻦ ﺍﳋﻠﻖ ﻭﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﳛﺐ ﺍﻟﺘﻴﻤﻦ‬
‫ﰲ ﻃﻬﻮﺭﻩ ﻭﺗﻨﻌ‪‬ﻠﻪ ‪ ،‬ﻭﺗﺮﺟ‪‬ﻠﻪ ‪ ،‬ﻭﰲ ﺷﺄﻧﻪ ﻛﻠﻪ ‪ ،‬ﻭﻬﻧﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺮﺟﻞ ﺇﻻ ﻏﺒ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻳﺪﻩ‬
‫ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ ﳋﻼﺋﻪ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺫﻯ ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺿﻄﺠﻊ ﺍﺿﻄﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺒﻪ ﺍﻷﳝﻦ ‪ ،‬ﻭﻭﺿﻊ ﻛﻔﻪ‬
‫ﺍﻟﻴﻤﲎ ﲢﺘﻪ ﺧﺪﻩ ﺍﻷﳝﻦ ‪ ،‬ﻭﻳﻘﻮﻝ ‪ :‬ﺃﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﻨﻮﻡ ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻋﺮ‪‬ﺱ‬

‫)‪(١‬‬

‫ﻗﹸﺒﻴﻞ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻧﺼﺐ ﺫﺭﺍﻋﻪ‬

‫ﻭﻭﺿﻊ ﺭﺃﺳﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﻪ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﳎﻠﺴﻪ ‪ :‬ﳎﻠﺲ ﻋﻠﻢ ‪ ،‬ﻭﺣﻠﻢ ‪ ،‬ﻭﺣﻴﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎﻧﺔ ‪ ،‬ﻭﺻﻴﺎﻧﺔ ‪،‬‬
‫ﻭﺻﱪ ‪ ،‬ﻭﺳﻜﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﺮﻓﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﻨﺘﻬﻚ ﻓﻴﻪ ﺍﳊﺮﻣﺎﺕ ‪ ،‬ﻳﺘﻔﺎﺿﻠﻮﻥ ﰲ ﳎﻠﺴﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻮﺍﺿﻌﻮﻥ ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻳ ‪‬ﻮﻗﱢﺮﻭﻥ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ‪ ،‬ﻭﻳﺮ ‪‬ﺣﻤ‪‬ﻮﻥ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ‪ ،‬ﻭﻳﺆﺛﺮﻭﻥ ﺍﶈﺘﺎﺝ ‪،‬‬
‫ﻭﳜﺮﺟﻮﻥ ﺩﻋﺎﺓ ﺇﱃ ﺍﳋﲑ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﳚﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ‪ ،‬ﻭﻳﺄﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﳝﺸﻲ‬
‫ﻣﻊ ﺍﻷﺭﻣﻠﺔ ﻭﺍﳌﺴﻜﲔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺒﺪ ‪ ،‬ﺣﱴ ﻳﻘﻀﻲ ﻟﻪ ﺣﺎﺟﺘﻪ ‪ .‬ﻭﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﻳﻠﻌﺒﻮﻥ ﻓﺴﻠﱠﻢ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﺼﺎﻓﺢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻏﲑ ﺍﶈﺎﺭﻡ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺘﺄﻟﻒ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﻳﺘﻔﻘﺪﻫﻢ ‪ ،‬ﻭﻳﻜﺮﻡ‬
‫ﻛﺮﱘ ﻛﻞ ﻗﻮﻡ ‪ ،‬ﻭﻳ‪‬ﻘﺒﻞ ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻭﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳ‪‬ﺤﺪﺛﻪ ‪ ،‬ﺣﱴ ﻋﻠﻰ ﺃﺷ ‪‬ﺮ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻳﺘﺄﻟﻔﻬﻢ‬

‫ﺑﺬﻟﻚ ‪ } ،‬ﻭﺧﺪﻣﻪ ﺃﻧﺲ ‪ ‬ﻋﺸﺮ ﺳﻨﲔ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻓﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﱄ ﹸﺃﻑﱟ ﻗﻂ ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﱄ ﻟﺸﻲﺀ‬

‫ﺻﻨﻌﺘﻪ ِﻟ ‪‬ﻢ ﺻﻨﻌﺘﻪ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻟﺸﻲﺀ ﺗﺮﻛﺘﻪ ِﻟﻤ‪‬ﺎ ﺗﺮﻛﺘﻪ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪‬ﺧﹸﻠﻘﹰﺎ ﻭﻻﻣﺴﺴﺖ‬
‫ﻒ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻭﻻ ﴰﻤﺖ ﻣﺴﻜﹰﺎ ﻗﻂ ﻭﻻ‬
‫ﺧﺰ‪‬ﺍ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺣﺮﻳﺮ‪‬ﺍ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺷﻴﺌﹰﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﻟﲔ ﻣﻦ ﻛ ‪‬‬
‫ﻋﻄﺮ‪‬ﺍ ﺃﻃﻴﺐ ﻣﻦ ﻋﺮﻕ ﺍﻟﻨﱯ ‪ . (٣) (٢) { ‬ﻭﱂ ﻳﻜﻦ ﻓﺎﺣﺸ‪‬ﺎ ﻭﻻ ﻣﺘﻔﺤﺸ‪‬ﺎ ﻭﻻ ﺻﺨ‪‬ﺎﺑ‪‬ﺎ‬

‫)‪(٤‬‬

‫ﻭﻻ ﳚﺰﻱ ﺑﺎﻟﺴﻴﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺑﻞ ﻳﻌﻔﻮ ﻭﻳﺼﻔﺢ ﻭﳛﻠﻢ ‪ ،‬ﻭﱂ ﻳﻀﺮﺏ ﺧﺎﺩﻣ‪‬ﺎ ﻭﻻ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻭﻻ ﺷﻴﺌﹰﺎ‬
‫)‪ (١‬ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﺲ ‪ :‬ﻧﺰﻭﻝ ﺍﳌﺴﺎﻓﺮ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻧﺰﻟ ﹰﺔ ﻟﻠﻨﻮﻡ ﻭﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺣﺔ ‪ .‬ﺍﻧﻈﺮ ‪ :‬ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﳊﺪﻳﺚ ‪. ٢٠٦/٣‬‬
‫)‪ (٢‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ )‪ ، (٢٦١٦‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻟﱪ ﻭﺍﻟﺼﻠﺔ )‪ ، (٢٠١٥‬ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻷﺩﺏ )‪ ، (٤٧٧٣‬ﺃﲪﺪ )‪. (١٠١/٣‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٦٠٣٨‬ﻭﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٢٣٠٩‬ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﰲ ﳐﺘﺼﺮ ﺍﻟﺸﻤﺎﺋﻞ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٢٩٦‬‬
‫ﺼﺨ‪‬ﺎﺏ ‪ :‬ﺍﻟﺼﺨﺐ ﻭﺍﻟﺴﺨﺐ ‪ :‬ﺍﻟﻀﺠﺔ ﻭﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻟﻠﺨﺼﺎﻡ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺻﺨ‪‬ﺎﺑ‪‬ﺎ ﰲ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﻭﻻ‬
‫)‪ (٤‬ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﰲ ﻏﲑﻫﺎ ‪ .‬ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. ١٤/٣‬‬
‫‪٢٥‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫ﻗﻂ ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﳚﺎﻫﺪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ‪‬ﺧﻴ‪‬ﺮ ﺑﲔ ﺷﻴﺌﲔ ﺇﻻ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺃﻳﺴﺮﳘﺎ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ‬
‫ﺇﲦﹰﺎ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺇﲦﹰﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﻪ ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻭﳏﺎﺳﻦ ﺍﻟﺸﻴﻢ‬
‫ﻭﻗﺪ ﲨﻊ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻭﳏﺎﺳﻦ ﺍﻟﺸﻴﻢ ﻭﺁﺗﺎﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﻮﺯ ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﻣﺎ ﱂ ﻳﺆﺕ ﺃﺣﺪ‪‬ﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﹸﺃﻣ‪‬ﻲ ﻻ ﻳﻘﺮﺃ ﻭﻻ‬
‫ﻳﻜﺘﺐ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻣﻌﻠﻢ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ‪ ،‬ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﻭﻟﲔ ﻭﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ‪ ،‬ﻭﺟﻌﻞ ﺩﻳﻨﻪ‬
‫ﻟﻠﺠﻦ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﲨﻌﲔ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻓﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﷲ ﻭﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻼ ﹰﺓ ﻭﺳﻼﻣ‪‬ﺎ ﺩﺍﺋﻤﲔ ﺇﱃ‬
‫ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ؛ ﻓﺈﻥ ﺧﻠﻘﻪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ )‪. (١‬‬
‫ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ ﺑﻪ ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﺄﺳﻲ ﺑﻪ ﰲ ﲨﻴﻊ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ‪ ،‬ﻭﺃﻗﻮﺍﻟﻪ ‪ ،‬ﻭﺟﺪﻩ ﻭﺍﺟﺘﻬﺎﺩﻩ ‪،‬‬
‫ﻭﺟﻬﺎﺩﻩ ‪ ،‬ﻭﺯﻫﺪﻩ ‪ ،‬ﻭﻭﺭﻋﻪ ‪ ،‬ﻭﺻﺪﻗﻪ ﻭﺇﺧﻼﺻﻪ ‪ ،‬ﺇﻻ ﰲ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺧﺎﺻ‪‬ﺎ ﺑﻪ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣﺎ ﻻ‬

‫ﻳ‪‬ﻘﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻪ ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ‪} ‬ﺧﺬﻭﺍ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻣﺎ ﺗﻄﻴﻘﻮﻥ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﻻ ﻳ‪‬ﻤﻞﱡ ﺣﱴ‬

‫ﲤﻠﱡﻮﺍ )‪ (٣) {(٢‬؛ ﻭﻟﻘﻮﻟﻪ ‪ } :‬ﻣﺎ ﻬﻧﻴﺘﻜﻢ ﻋﻨﻪ ﻓﺎﺟﺘﻨﺒﻮﻩ ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺃﻣﺮﺗﻜﻢ ﺑﻪ ﻓﺄﺗﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ‬
‫ﺍﺳﺘﻄﻌﺘﻢ { )‪. (٥) (٤‬‬
‫)‪ (١‬ﺬﻳﺐ ﺍﻷﲰﺎﺀ ﻭﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻟﻠﻨﻮﻭﻱ ‪ ، ٢٦ - ٢٥/١ ،‬ﻭ‪ ، ٣٣ - ٣١‬ﻭﳐﺘﺼﺮ ﺍﻟﺸﻤﺎﺋﻞ ﺍﶈﻤﺪﻳﺔ ﻟﻠﺘﺮﻣﺬﻱ ‪ ،‬ﺍﺧﺘﺼﺮﻩ‬
‫ﻭﺣﻘﻘﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ‪ ،‬ﺹ‪. ١٩٤ - ١٣‬‬
‫)‪ (٢‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪ ، ٢١٣/٤ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ١٩٧٠‬ﻭﻣﺴﻠﻢ ‪ ، ٥٤١/١‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٧٨٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍﻧﻈﺮ ‪ :‬ﺬﻳﺐ ﺍﻟﺴﲑﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﺹ ‪ ، ٥٦‬ﻭﳐﺘﺼﺮ ﺍﻟﺴﲑﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻐﲏ ﺍﳌﻘﺪﺳﻲ ﺹ‬
‫‪ ، ٧٧‬ﻭﺣﻘﻮﻕ ﺍﳌﺼﻄﻔﻰ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎﺽ ‪ ، ٢١٥ – ٧٧/١‬ﻭﳐﺘﺼﺮ ﺍﻟﺸﻤﺎﺋﻞ ﺍﶈﻤﺪﻳﺔ ﻟﻠﺘﺮﻣﺬﻱ ﺹ ‪- ١١٢‬‬
‫‪. ١٨٨‬‬
‫)‪ (٤‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ )‪ ، (٦٨٥٨‬ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ )‪ ، (١٣٣٧‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻣﻨﺎﺳﻚ ﺍﳊﺞ )‪، (٢٦١٩‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ )‪ ، (٢‬ﺃﲪﺪ )‪. (٤٦٧/٢‬‬
‫)‪ (٥‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٧٢٨٨‬ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٢٦١٩‬‬
‫‪٢٦‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬
‫ﺍﺟﺘﻬﺎﺩﻩ ﰲ ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ﻭﺟﻬﺎﺩﻩ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺃﺳﻮﺓ ﻟﻜﻞ ﻣﺴﻠﻢ‬
‫‪ - ١‬ﻛﺎﻥ ‪ ‬ﺃﺳﻮﺓ ﻭﻗﺪﻭﺓ ﻭﺇﻣﺎﻣ‪‬ﺎ ﻳ‪‬ﻘﺘﺪﻯ ﺑﻪ ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ‪} :‬‬

‫‪ÉΑθß™u‘ ’Îû öΝä3s9 tβ%x. ô‰s)©9‬‬

‫‪ (١) { ∩⊄⊇∪ #ZÏVx. ©!$# tx.sŒuρ tÅzFψ$# tΠöθu‹ø9$#uρ ©!$# (#θã_ötƒ tβ%x. ⎯yϑÏj9 ×πuΖ|¡ym îοuθó™é& «!$#‬؛ ﻭﳍﺬﺍ } ﻛﺎﻥ ‪‬‬
‫ﻳﺼﻠﻲ ﺣﱴ ﺗﻔﻄﱠﺮﺕ ﻗﺪﻣﺎﻩ ﻭﺍﻧﺘﻔﺨﺖ ﻭﻭﺭﻣﺖ ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ‪ :‬ﺃﺗﺼﻨﻊ ﻫﺬﺍ ﻭﻗﺪ ﻏﻔﺮ ﺍﷲ ﻟﻚ ﻣﺎ‬
‫ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻚ ﻭﻣﺎ ﺗﺄﺧﺮ ؟ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺃﻓﻼ ﺃﻛﻮﻥ ﻋﺒﺪ‪‬ﺍ ﺷﻜﻮﺭ‪‬ﺍ { )‪. (٣) (٢‬‬
‫ﺻﻼﺗﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬
‫‪ - ٢‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺇﺣﺪﻯ ﻋﺸﺮﺓ ﺭﻛﻌﺔ ‪ ،‬ﻭﺭﲟﺎ ﺻﻠﻰ ﺛﻼﺙ ﻋﺸﺮﺓ ﺭﻛﻌﺔ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﺍﻟﺮﻭﺍﺗﺐ ﺍﺛﻨﱵ ﻋﺸﺮﺓ ﺭﻛﻌﺔ‬

‫)‪(٥‬‬

‫ﻭﺭﲟﺎ ﺻﻼﻫﺎ ﻋﺸﺮ ﺭﻛﻌﺎﺕ‬

‫)‪(٦‬‬

‫)‪(٤‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻲ‬

‫ﺍﻟﻀﺤﻰ ﺃﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﻭﻳﺰﻳﺪ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ )‪ (٧‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻄﻴﻞ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻓﺮﲟﺎ ﺻﻠﻰ ﲟﺎ ﻳﻘﺮﺏ‬
‫ﻣﻦ ﲬﺴﺔ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﰲ ﺍﻟﺮﻛﻌﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ‬

‫)‪(٨‬‬

‫ﻓﻜﺎﻥ ﻭﺭﺩﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬

‫ﺃﺭﺑﻌﲔ ﺭﻛﻌﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ ﺳﺒﻊ ﻋﺸﺮ ﺭﻛﻌﺔ )‪. (٩‬‬
‫)‪ (١‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺁﻳﺔ ‪. ٢١ :‬‬
‫)‪ (٢‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ )‪ ، (٤٥٥٧‬ﻣﺴﻠﻢ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﺍﳉﻨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ )‪. (٢٨٢٠‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ١١٣٠‬ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٢٨١٩‬‬
‫)‪ (٤‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ١١٤٧‬ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٧٣٧‬‬
‫)‪ (٥‬ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٧٢٨‬‬
‫)‪ (٦‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ١١٧٢‬ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٧٢٩‬‬
‫)‪ (٧‬ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٧١٩‬‬
‫)‪ (٨‬ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٧٧٢‬‬
‫)‪ (٩‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺹ ‪. ١٤٠‬‬
‫‪٢٧‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫ﺻﻮﻣﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬
‫‪ - ٣‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺼﻮﻡ ﻏﲑ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ‬
‫ﻭﺍﳋﻤﻴﺲ‬

‫)‪( ٢‬‬

‫)‪( ١‬‬

‫ﻭﻳﺘﺤﺮ‪‬ﻯ ﺻﻴﺎﻡ ﺍﻻﺛﻨﲔ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺼﻮﻡ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺇﻻ ﻗﻠﻴﻠﹰﺎ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻮﻣﻪ ﻛﻠﻪ‬

‫ﺳﺖ ﻣﻦ ﺷﻮﺍﻝ‬

‫)‪( ٤‬‬

‫)‪( ٣‬‬

‫ﻭﺭﻏﱠﺐ ﰲ ﺻﻴﺎﻡ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ‪ ‬ﻳﺼﻮﻡ ﺣﱴ ﻳ‪‬ﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻻ ﻳﻔﻄﺮ ‪ ،‬ﻭﻳﻔﻄﺮ ﺣﱴ ﻳ‪‬ﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻻ‬

‫ﻳﺼﻮﻡ )‪ (٥‬ﻭﻣﺎ ﺍﺳﺘﻜﻤﻞ ﺷﻬﺮ‪‬ﺍ ﻏﲑ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻪ ﰲ ﺷﻌﺒﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺼﻮﻡ ﻳﻮﻡ‬
‫ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ )‪ (٦‬ﻭﺭﻭﻱ ﻋﻨﻪ ﺻﻮﻡ ﺗﺴﻊ ﺫﻱ ﺍﳊﺠﺔ )‪ (٧‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺍﻟﻴﻮﻣﲔ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬
‫ﻭﻳﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺻﺎﻝ ‪ ،‬ﻭﺑﻴ‪‬ﻦ ﺃﻧﻪ ‪ ‬ﻟﻴﺲ ﻛﺄﻣﺘﻪ ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺒﻴﺖ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻪ ﻳﻄﻌﻤﻪ ﻭﻳﺴﻘﻴﻪ‬

‫)‪( ٨‬‬

‫ﻭﻫﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ :‬ﻣﺎ ﳚﺪ ﻣﻦ ﻟﺬﺓ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺍﻷﻧﺲ ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﻭﻗﺮﺓ ﺍﻟﻌﲔ ﲟﻨﺎﺟﺎﺓ ﺍﷲ‬

‫ﺗﻌﺎﱃ ؛ ﻭﳍﺬﺍ ﻗﺎﻝ ‪ } :‬ﻳﺎ ﺑﻼﻝ ﺃﺭﺣﻨﺎ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ {‬

‫)‪(١٠) (٩‬‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ‪ } :‬ﻭﺟ‪‬ﻌِﻠﹶﺖ‪ ‬ﻗﺮﺓ‬

‫ﻋﻴﲏ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ { )‪. (١٢) (١١‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ ‪. ١١٦٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٧٤٥‬ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪ ٢٠٢/٤‬ﻭﻏﲑﳘﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﻗﻢ ‪ ١٩٦٩‬ﻭ‪ ، ١٩٧٠‬ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ١١٥٦‬ﻭ‪. ١١٥٧‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ ‪. ١١٦٤‬‬
‫)‪ (٥‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ١٩٧١‬ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ ‪. ١١٥٦‬‬
‫)‪ (٦‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٢٠٠٧ – ٢٠٠٠‬ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ ‪. ١١٢٥‬‬
‫)‪ (٧‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪ ، ٢٠٥/٤‬ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٢٤٣٧‬ﻭﺃﲪﺪ ‪ ، ٢٨٨/٦‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ :‬ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺭﻗﻢ ‪. ٢٢٣٦‬‬
‫)‪ (٨‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ١٩٦٤ - ١٩٦١‬ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ ‪. ١١٠٣ - ١١٠٢‬‬
‫)‪ (٩‬ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻷﺩﺏ )‪ ، (٤٩٨٥‬ﺃﲪﺪ )‪. (٣٦٤/٥‬‬
‫)‪ (١٠‬ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٨٥٤٩‬ﻭﺃﲪﺪ ‪. ٣٩٣/٥‬‬
‫)‪ (١١‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻋﺸﺮﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ )‪ ، (٣٩٤٠‬ﺃﲪﺪ )‪. (٢٨٥/٣‬‬
‫)‪ (١٢‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪ ، ٦١/٧‬ﻭﺃﲪﺪ ‪ ، ١٢٨/٣‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ :‬ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪. ٨٢٧/٣‬‬
‫‪٢٨‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫ﺻﺪﻗﺘﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬
‫‪ - ٤‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻜﺜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺟﻮﺩ ﺑﺎﳋﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﺍﳌﺮﺳﻠﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻠﻘﺎﻩ ﺟﱪﻳﻞ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ )‪ (١‬؛ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻌﻄﻲ ﻋﻄﺎﺀ ﻣﻦ ﻻ ﳜﺸﻰ ﺍﻟﻔﺎﻗﺔ ؛ ﻭﳍﺬﺍ ﺃﻋﻄﻰ ﺭﺟﻠﹰﺎ ﻏﻨﻤ‪‬ﺎ‬
‫ﺑﲔ ﺟﺒﻠﲔ ﻓﺮﺟﻊ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﱃ ﻗﻮﻣﻪ ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻳﺎ ﻗﻮﻣﻲ ﺃﺳﻠﻤﻮﺍ ﻓﺈﻥ ﳏﻤﺪ‪‬ﺍ ﻳﻌﻄﻲ ﻋﻄﺎ ًﺀ ﻻ ﳜﺸﻰ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﻗﺔ‬

‫)‪(٢‬‬

‫ﻓﻜﺎﻥ ‪ ‬ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﺃﻛﺮﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﺃﺷﺠﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬

‫)‪(٣‬‬

‫ﻭﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬

‫ﻭﺃﻋﻈﻤﻬﻢ ﺗﻮﺍﺿﻌ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻭﻋﺪﻟﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﺻﱪ‪‬ﺍ ‪ ،‬ﻭﺭﻓﻘﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎﺓ ‪ ،‬ﻭﻋﻔﻮ‪‬ﺍ ‪ ،‬ﻭﺣﻠﻤ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻭﺣﻴﺎ ًﺀ ‪ ،‬ﻭﺛﺒﺎﺗ‪‬ﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻖ ‪.‬‬
‫ﺟﻬﺎﺩﻩ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬
‫‪ - ٥‬ﻭﺟﺎﻫﺪ ‪ ‬ﰲ ﲨﻴﻊ ﻣﻴﺎﺩﻳﻦ ﺍﳉﻬﺎﺩ ‪ :‬ﺟﻬﺎﺩ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﻟﻪ ﺃﺭﺑﻊ ﻣﺮﺍﺗﺐ ‪ :‬ﺟﻬﺎﺩﻫﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﺼﲑﺓ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﱪ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻕ‬
‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ‪ ،‬ﻭﺟﻬﺎﺩ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﻟﻪ ﻣﺮﺗﺒﺘﺎﻥ ‪ :‬ﺟﻬﺎﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺩﻓﻊ ﻣﺎ ﻳﻠﻘﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺩﻓﻊ ﻣﺎ‬
‫ﻳﻠﻘﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ‪ ،‬ﻭﺟﻬﺎﺩ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﻟﻪ ﺃﺭﺑﻊ ﻣﺮﺍﺗﺐ ‪ :‬ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺍﳌﺎﻝ ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻴﺪ ‪ .‬ﻭﺟﻬﺎﺩ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻭﻟﻪ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺗﺐ ‪ :‬ﺑﺎﻟﻴﺪ ‪ ،‬ﰒ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ‪ ،‬ﰒ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ‪ .‬ﻓﻬﺬﻩ‬
‫ﺛﻼﺙ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﳉﻬﺎﺩ ‪ ،‬ﻭﺃﻛﻤﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﳏﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﻤ‪‬ﻞ‬
‫ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﳉﻬﺎﺩ ﻛﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺳﺎﻋﺎﺗﻪ ﻣﻮﻗﻮﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﻬﺎﺩ ‪ :‬ﺑﻘﻠﺒﻪ ‪ ،‬ﻭﻟﺴﺎﻧﻪ ‪ ،‬ﻭﻳﺪﻩ ‪،‬‬
‫ﻭﻣﺎﻟﻪ ؛ ﻭﳍﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺃﺭﻓﻊ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﺫﻛﺮ‪‬ﺍ ﻭﺃﻋﻈﻤﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﻗﺪﺭ‪‬ﺍ )‪ . (٤‬ﻭﻗﺪ ﺩﺍﺭﺕ ﺍﳌﻌﺎﺭﻙ‬
‫ﺍﳊﺮﺑﻴﺔ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻋﺪﺩ ﻏﺰﻭﺍﺗﻪ ﺍﻟﱵ ﻗﺎﺩﻫﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺳﺒﻌٍﹰﺎ ﻭﻋﺸﺮﻭﻥ‬

‫)‪ (١‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٦‬ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻳﺮﻗﻢ ‪. ٢٣٠٨‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، ١٨٠٦/٤‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٢٣١٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪ ، ٤٥٥/١٠‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٦٠٣٣‬ﻭﻣﺴﻠﻢ ‪ ، ١٨٠٤/٤‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٢٣٠٨‬‬
‫)‪ (٤‬ﺯﺍﺩ ﺍﳌﻌﺎﺩ ‪. ١٢ ، ١٠ ، ٥/٣‬‬
‫‪٢٩‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫ﻏﺰﻭﺓ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﺗﻞ ﰲ ﺗﺴﻊ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﳌﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﱵ ﺃﺭﺳﻞ ﺟﻴﺸﻬﺎ ﻭﱂ ﻳﻘﺪﻫﺎ ﻓﻴﻘﺎﻝ ﳍﺎ ﺳﺮﺍﻳﺎ ﻓﻘﺪ‬
‫ﺑﻠﻐﺖ ﺳﺘ‪‬ﺎ ﻭﲬﺴﲔ ﺳﺮﻳﺔ )‪. (١‬‬

‫ﺣﺴﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬
‫‪ - ٦‬ﻭﻛﺎﻥ ‪ ‬ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺍﺳﺘﺴﻠﻒ ﺳﻠﻔﹰﺎ ﻗﻀﻰ ﺧﲑ‪‬ﺍ ﻣﻨﻪ ؛ ﻭﳍﺬﺍ ‪:‬‬

‫} ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻳﺘﻘﺎﺿﺎﻩ ﺑﻌﲑ‪‬ﺍ ﻓﺄﻏﻠﻆ ﻟﻪ ﰲ ﺍﻟﻘﻮﻝ ‪ ،‬ﻓﹶﻬ‪‬ﻢ ﺑﻪ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺩﻋﻮﻩ ﻓﺈﻥ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺍﳊﻖ ﻣﻘﺎﻟﹰﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ‪ :‬ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ :‬ﻻ ﳒﺪ ﺇﻻ ﺳﻨ‪‬ﺎ ﻫﻮ‬
‫ﺧﲑ ﻣﻦ ﺳﻨ‪‬ﻪ ﻓﻘﺎﻝ ‪ ‬ﺃﻋﻄﻮﻩ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ‪ :‬ﺃﻭﻓﻴﺘﲏ ﺃﻭﻓﺎﻙ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ ‬ﺇﻥ ﺧﲑ‬
‫ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ ﺃﺣﺴﻨﻬﻢ ﻗﻀﺎﺀً { )‪. (٣) (٢‬‬

‫} ﻭﺍﺷﺘﺮﻯ ﻣﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ‪ ‬ﺑﻌﲑ‪‬ﺍ ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﺎﻟﺒﻌﲑ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ‪ ‬ﺃﺗﺮﺍﱐ‬
‫ﻣﺎﻛﺴﺘﻚ ؟ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻻ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﺧﺬ ﺍﳉﻤﻞ ﻭﺍﻟﺜﻤﻦ { )‪. (٥) (٤‬‬
‫ﺧﻠﻘﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬
‫‪ - ٧‬ﻭﻛﺎﻥ ‪ ‬ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪‬ﺧﹸﻠﻘﹰﺎ ؛ ﻷﻥ ﺧ‪‬ﻠﹸ ﹶﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪ ،‬ﻟﻘﻮﻝ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ‬

‫ﻋﻨﻬﺎ ‪ } :‬ﻛﺎﻥ ﺧﻠﻘﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ {‬

‫)‪(١‬‬

‫)‪ (٢‬؛ ﻭﳍﺬﺍ ﻗﺎﻝ ‪ } ‬ﺇﳕﺎ ﺑﻌﺜﺖ ﻷﲤﻢ ﻣﻜﺎﺭﻡ‬

‫ﺍﻷﺧﻼﻕ { )‪. (٤) (٣‬‬
‫)‪ (١‬ﺍﻧﻈﺮ ‪ :‬ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ‪ ، ٩٥/١٢‬ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ‪ ، ٢٨١ - ٢٧٩/٧‬ﻭ‪. ١٥٣/٨‬‬
‫)‪ (٢‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻟﻮﻛﺎﻟﺔ )‪ ، (٢١٨٣‬ﻣﺴﻠﻢ ﺍﳌﺴﺎﻗﺎﺓ )‪ ، (١٦٠١‬ﺃﲪﺪ )‪. (٤٣١/٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﻗﻢ ‪ ، ٢٣٠٥‬ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ ‪. ١٦٠٠‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣﺴﻠﻢ ﺍﳌﺴﺎﻗﺎﺓ )‪ ، (٧١٥‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺍﻟﺒﻴﻮﻉ )‪ ، (٤٦٣٧‬ﺃﲪﺪ )‪. (٣٧٦/٣‬‬
‫)‪ (٥‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪ ، ٣٢٠/٤‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٢٠٩٧‬ﻭﻣﺴﻠﻢ ‪ ، ١٢٢١/٣‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٧١٥‬‬
‫‪٣٠‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫ﺯﻫﺪﻩ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬
‫‪ - ٨‬ﻭﻛﺎﻥ ‪ ‬ﺃﺯﻫﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺛﺒﺖ ﻋﻨﻪ ‪ } ‬ﺃﻧﻪ ﺍﺿﻄﺠﻊ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﳊﺼﲑ ﻓﺄﺛﱠﺮ ﰲ ﺟﻨﺒﻪ ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻤﺮ ﺍﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ ‪ ‬ﻭﳌﺎ ﺍﺳﺘﻴﻘﻆ ﺟﻌﻞ ﳝﺴﺢ ﺟﻨﺒﻪ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ :‬ﻟﻮ ﺍﲣﺬﺕ ﻓﺮﺍﺷ‪‬ﺎ ﺃﻭﺛﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ؟ ﻓﻘﺎﻝ ‪ ‬ﻣﺎﱄ ﻭﻟﻠﺪﻧﻴﺎ ‪ ،‬ﻣﺎ ﻣﺜﻠﻲ‬
‫ﻭﻣﺜﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺇﻻ ﻛﺮﺍﻛﺐ ﺳﺎﺭ ﰲ ﻳﻮﻡ ﺻﺎﺋﻒ ﻓﺎﺳﺘﻈﻞ ﲢﺖ ﺷﺠﺮﺓ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻬﻧﺎﺭ ﰒ ﺭﺍﺡ‬

‫ﻭﺗﺮﻛﻬﺎ {‬

‫)‪( ٥‬‬

‫)‪ } . (٦‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﱄ ﻣﺜﻞﹸ ﺃﹸﺣ‪‬ﺪٍ ﺫﻫﺒ‪‬ﺎ ﻣﺎ ﻳ‪‬ﺴ‪‬ﺮ‪‬ﱐ ﺃﻥ ﻻ ﳝﺮ ﻋﻠﻲ‪‬‬

‫ﺛﻼﺙﹲ ﻭﻋﻨﺪﻱ ﻣﻨﻪ ﺷﻲﺀ ‪ ،‬ﺇﻻ ﺷﻲﺀٌ ﺃﺭﺻ‪‬ﺪ‪‬ﻩ‪ ‬ﻟﺪﻳﻦ {‬

‫)‪( ٧‬‬

‫)‪ . (٨‬ﻭﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪‬‬

‫ﻗﺎﻝ ‪ } :‬ﻣﺎ ﺷﺒﻊ ﺁﻝ ﳏﻤﺪ ﻣﻦ ﻃﻌﺎﻡ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺣﱴ ﻗﺒﺾ { )‪. (١٠) (٩‬‬
‫ﻭﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ﺃﻬﻧﻢ ﱂ ﻳﺸﺒﻌﻮﺍ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺑﻠﻴﺎﻟﻴﻬﺎ ﻣﺘﻮﺍﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻥ ﺳﺒﺐ ﻋﺪﻡ‬
‫ﺷﺒﻌﻬﻢ ﻏﺎﻟﺒ‪‬ﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﺴﺒﺐ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻬﻧﻢ ﻗﺪ ﳚﺪﻭﻥ ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺆﺛﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺴﻠﻢ ﺻﻼﺓ ﺍﳌﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﻭﻗﺼﺮﻫﺎ )‪ ، (٧٤٦‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺗﻄﻮﻉ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ )‪ ، (١٦٠١‬ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬
‫)‪ ، (١٣٤٢‬ﺃﲪﺪ )‪ ، (٥٤/٦‬ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ )‪. (١٤٧٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، ٥١٣/١‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٧٤٦‬‬
‫)‪ (٣‬ﺃﲪﺪ )‪. (٣٨١/٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺑﻠﻔﻈﻪ ‪ ، ١٩٢/١٠‬ﻭﺃﲪﺪ ‪ ، ٣٨١/٢‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ :‬ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻟﻸﻟﺒﺎﱐ ﺭﻗﻢ ‪. ٤٥‬‬
‫)‪ (٥‬ﺃﲪﺪ )‪. (٣٠١/١‬‬
‫)‪ (٦‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺰﻱ ﻭﻏﲑﻩ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ :‬ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٤٣٩‬ﻭﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ‪. ٢٨٠/٢‬‬
‫)‪ (٧‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺽ ﻭﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺪﻳﻮﻥ ﻭﺍﳊﺠﺮ ﻭﺍﻟﺘﻔﻠﻴﺲ )‪ ، (٢٢٥٩‬ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ )‪ ، (٩٩١‬ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‬
‫ﺍﻟﺰﻫﺪ )‪ ، (٤١٣٢‬ﺃﲪﺪ )‪. (٤٥٧/٢‬‬
‫)‪ (٨‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٢٣٨٩‬ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٩٩١‬‬
‫)‪ (٩‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ )‪ ، (٥٠٥٩‬ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﺰﻫﺪ ﻭﺍﻟﺮﻗﺎﺋﻖ )‪ ، (٢٩٧٦‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻟﺰﻫﺪ )‪ ، (٢٣٥٨‬ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ‬
‫)‪ ، (٣٣٤٣‬ﺃﲪﺪ )‪. (٤٣٤/٢‬‬
‫)‪ (١٠‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪ ٥١٧/٩‬ﻭ‪ ، ٥٤٩‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٥٣٧٤‬‬
‫‪٣١‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ )‪ (١‬؛ ﻭﳍﺬﺍ ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ } :‬ﺧﺮﺝ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﱂ‬
‫ﻳﺸﺒﻊ ﻣﻦ ﺧﺒﺰ ﺍﻟﺸﻌﲑ { )‪. (٣) (٢‬‬
‫ﻭﻗﺎﻟﺖ‪ } :‬ﻣﺎ ﺃﻛﻞ ﺁﻝ ﳏﻤﺪ ‪ ‬ﺃﹸﻛﻠﺘﲔ ﰲ ﻳﻮﻡ ﺇﻻ ﺇﺣﺪﺍﳘﺎ ﲤﺮ { )‪. (٥) (٤‬‬

‫ﻭﻗﺎﻟﺖ ‪ } :‬ﺇﻧﺎ ﻟﻨﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﺍﳍﻼﻝ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻫﻠﺔ ﰲ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻭﻣﺎ ﺃﹸﻭﻗﺪﺕ ﰲ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﺭﺳﻮﻝ‬
‫ﺍﷲ ‪ ‬ﻧﺎﺭ ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺮﻭﺓ ‪ :‬ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻴﺘﻜﻢ ؟ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﺍﻷﺳﻮﺩﺍﻥ ‪ :‬ﺍﻟﺘﻤﺮ ﻭﺍﳌﺎﺀ { )‪. (٧) (٦‬‬
‫ﻭﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ﺑﺎﳍﻼﻝ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻭﻫﻮ ﻳ‪‬ﺮﻯ ﻋﻨﺪ ﺍﻧﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﺸﻬﺮﻳﻦ ‪ .‬ﻭﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ﻒ { )‪ . (٩) (٨‬ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺵ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻣﻦ ﺃﺩ‪‬ﻡ ﻭﺣﺸ ‪‬ﻮ ‪‬ﻩ ﻟﻴ ‪‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ‪ } :‬ﻛﺎﻥ ﻓﺮﺍ ‪‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ‪ } ‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺟﻌﻞ ﺭﺯﻕ ﺁﻝ ﳏﻤ ٍﺪ ﻗﻮﺗ‪‬ﺎ { )‪. (١١) (١٠‬‬
‫)‪ (١‬ﺍﻧﻈﺮ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ‪ ٥١٧/٩‬ﻭ‪ ٥٤٩‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٥٣٧٤‬ﻭﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٥٤١٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ )‪. (٥٠٩٨‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪ ، ٥٤٩/٩‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٥٤١٤‬‬
‫)‪ (٤‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻟﺮﻗﺎﻕ )‪ ، (٦٠٩٠‬ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﺰﻫﺪ ﻭﺍﻟﺮﻗﺎﺋﻖ )‪. (٢٩٧١‬‬
‫)‪ (٥‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪ ، ٢٨٢/١١‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٦٤٥٥‬‬
‫)‪ (٦‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﳍﺒﺔ ﻭﻓﻀﻠﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻋﻠﻴﻬﺎ )‪ ، (٢٤٢٨‬ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﺰﻫﺪ ﻭﺍﻟﺮﻗﺎﺋﻖ )‪ ، (٢٩٧٢‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﻗﺎﺋﻖ ﻭﺍﻟﻮﺭﻉ )‪ ، (٢٤٧١‬ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺍﻟﺰﻫﺪ )‪. (٤١٤٥‬‬
‫)‪ (٧‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪ ، ٢٨٣/١١‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٦٤٥٩‬‬
‫)‪ (٨‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻟﺮﻗﺎﻕ )‪ ، (٦٠٩١‬ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ﻭﺍﻟﺰﻳﻨﺔ )‪ ، (٢٠٨٢‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ )‪ ، (١٧٦١‬ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ‬
‫)‪ ، (٤١٤٦‬ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺍﻟﺰﻫﺪ )‪ ، (٤١٥١‬ﺃﲪﺪ )‪. (٧٣/٦‬‬
‫)‪ (٩‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪ ، ٢٨٢/١١‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٦٤٥٦‬‬
‫)‪ (١٠‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻟﺮﻗﺎﻕ )‪ ، (٦٠٩٥‬ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ )‪ ، (١٠٥٥‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻟﺰﻫﺪ )‪ ، (٢٣٦١‬ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺍﻟﺰﻫﺪ‬
‫)‪ ، (٤١٣٩‬ﺃﲪﺪ )‪. (٤٤٦/٢‬‬
‫)‪ (١١‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪ ، ٢٨٣/١١‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٦٤٦٠‬ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ١٠٥٥‬ﻭﺍﻟﻘﻮﺕ ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﺕ ﺍﻟﺒﺪﻥ ﻣﻦ‬
‫ﻏﲑ ﺇﺳﺮﺍﻑ ﻭﻫﻮ ﻣﻌﲎ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ " ﻛﻔﺎﻓﹰﺎ " ﻭﻳﻜﻒ ﻋﻦ ﺍﳊﺎﺟﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻠﻐﺔ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺕ ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺴﺪ ﺍﻟﺮﻣﻖ ‪ ،‬ﻭﰲ ﺍﻟﻜﻔﺎﻑ ﺳﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﺁﻓﺎﺕ ﺍﻟﻐﲎ ﻭﺍﻟﻔﻘﺮ ﲨﻴﻌ‪‬ﺎ ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ ‪ .‬ﺍﻟﻔﺘﺢ‬
‫‪ ، ٢٩٣/١١‬ﻭﺷﺮﺡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ‪ ، ١٥٢/٧‬ﻭﺍﻷﰊ ‪. ٥٣٧/٣‬‬
‫‪٣٢‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫ﻭﺭﻋﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬
‫‪ - ٩‬ﻭﻛﺎﻥ ‪ ‬ﻣﻦ ﺃﻭﺭﻉ ﺍﻟﻨﺎﺱ ؛ ﻭﳍﺬﺍ ﻗﺎﻝ ‪ } :‬ﺇﱐ ﻷﻧﻘﻠﺐ ﺇﱃ ﺃﻫﻠﻲ ﻓﺄﺟﺪ‬
‫ﺍﻟﺘﻤﺮﺓ ﺳﺎﻗﻄﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﺷﻲ ﺃﻭ ﰲ ﺑﻴﱵ ﻓﺄﺭﻓﻌﻬﺎ ﻵﻛﻠﻬﺎ ﰒ ﺃﺧﺸﻰ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‬

‫ﻓﹶﺄﹸﻟﻘﻴﻬﺎ {‬

‫)‪( ١‬‬

‫)‪ } . (٢‬ﻭﺃﺧﺬ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﲤﺮﺓ ﻣﻦ ﲤﺮ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﻓﻴﻪ ﻓﻘﺎﻝ‬

‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﹶﻛ ‪‬ﺦ ﹶﻛ ‪‬ﺦ ﺍﺭ ِﻡ ‪‬ﺎ ﺃﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﺃﻧ‪‬ﺎ ﻻ ﻧﺄﻛﻞ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ؟ { )‪. (٤) (٣‬‬
‫ﺗﻮﺳﻄﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬
‫‪ - ١٠‬ﻭﻣﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﳌﺒﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ‪ ‬ﻳﻘﻮﻝ ‪ } :‬ﺧﺬﻭﺍ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻣﺎ ﺗﻄﻴﻘﻮﻥ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﻻ ﳝﻞﱡ ﺣﱴ ﲤﻠﱡﻮﺍ ‪ ،‬ﻭﺃﺣﺐ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺇﱃ ﺍﷲ ﻣﺎ ﺩﺍﻭﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ‬
‫ﻭﺇﻥ ﻗﻞ { )‪ ، (٥‬ﻭﻛﺎﻥ ﺁ ﹸﻝ ﳏﻤﺪ ‪ ‬ﺇﺫﺍ ‪‬ﻋ ِﻤﻠﹸﻮﺍ ﻋﻤﻠﹰﺎ ﺃﺛﺒﺘﻮﻩ )‪ } . (٦‬ﻭﻛﺎﻥ ‪ ‬ﺇﺫﺍ ﺻﻠﻰ‬

‫ﺻﻼﺓ ﺩﺍﻭﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ {‬

‫)‪( ٧‬‬

‫)‪ } . (٨‬ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺎ ﱠﻝ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻧﻔﺮ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ‬

‫ﻋﻨﻬﻢ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ‪ :‬ﻭﺃﻳﻦ ﳓﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬؟ ﻭﻗﺪ ﻏﻔﺮ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻪ ﻭﻣﺎ ﺗﺄﺧﺮ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ‪ :‬ﺃﻣ‪‬ﺎ ﺃﻧﺎ ﻓﺄﻧﺎ ﺃﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺃﺑﺪ‪‬ﺍ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ‪ :‬ﺃﻧﺎ ﺃﺻﻮﻡ ﻭﻻ ﺃﻓﻄﺮ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‬
‫)‪ (١‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﺍﻟﻠﻘﻄﺔ )‪ ، (٢٣٠١‬ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ )‪ ، (١٠٧٠‬ﺃﲪﺪ )‪. (٣١٧/٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، ٧٥١/٢‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ١٠٧٠‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ )‪ ، (١٤٢٠‬ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ )‪ ، (١٠٦٩‬ﺃﲪﺪ )‪ ، (٤٠٩/٢‬ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ )‪. (١٦٤٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، ٧٥١/٢‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ١٠٦٩‬‬
‫)‪ (٥‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻟﺼﻮﻡ )‪ ، (١٨٦٩‬ﻣﺴﻠﻢ ﺻﻼﺓ ﺍﳌﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﻭﻗﺼﺮﻫﺎ )‪ ، (٧٨٢‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ )‪ ، (٧٦٢‬ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ‬
‫ﺍﻟﺼﻼﺓ )‪ ، (١٣٦٨‬ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺍﻟﺰﻫﺪ )‪. (٤٢٣٨‬‬
‫)‪ (٦‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪ ، ٢١٣/٤‬ﺑﺮﻗﻢ‪ ، ٢٩٤/١١ ، ١٩٧٠‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٦٤٦٥‬ﻭﻣﺴﻠﻢ ‪ ، ٨١١/٢ ، ٥٤١/١‬ﺑﺮﻗﻢ‬
‫‪. ٧٨٢‬‬
‫)‪ (٧‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻟﺼﻮﻡ )‪ ، (١٨٦٩‬ﺃﲪﺪ )‪. (٢٥٠/٦‬‬
‫)‪ (٨‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪ ، ٢١٣/٤‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ١٩٧٠‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ :‬ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ ‪. ٦٤٦٧ – ٦٤٦١‬‬
‫‪٣٣‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ‪ :‬ﺃﻧﺎ ﺃﻋﺘﺰﻝ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻼ ﺃﺗﺰﻭﺝ ﺃﺑﺪ‪‬ﺍ ) ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ‪ :‬ﻻ ﺁﻛﻞ ﺍﻟﻠﺤﻢ ( ﻓﺒﻠﻎ ﺫﻟﻚ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻓﺠﺎﺀ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﺃﻧﺘﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﻠﺘﻢ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ؟ ﺃﻣﺎ ﻭﺍﷲ ﺇﱐ ﻷﺧﺸﺎﻛﻢ ﷲ‬
‫ﻭﺃﺗﻘﺎﻛﻢ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻟﻜﲏ ﺃﺻﻮﻡ ﻭﺃﻓﻄﺮ ‪ ،‬ﻭﺃﺻﻠﻲ ﻭﺃﺭﻗﺪ ‪ ،‬ﻭﺃﺗﺰﻭﺝ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻤﻦ ﺭﻏﺐ ﻋﻦ ﺳﻨﱵ‬
‫ﻓﻠﻴﺲ ﻣﲏ { )‪ . (٢) (١‬ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﺍﳍﺪﻱ ﻭﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻻ ﺍﻟﱵ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﻔﺮﺽ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻹﻋﺮﺍﺽ ﻋﻨﻪ ﺇﱃ ﻏﲑﻩ ‪ .‬ﻭﻣﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﳉﻠﻴﻠﺔ ﻓﻘﺪ } ﻛﺎﻥ ‪ ‬ﻳﻘﻮﻝ ‪ :‬ﺳﺪﺩﻭﺍ‬

‫ﻭﻗﺎﺭﺑﻮﺍ ﻭﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻨﺠﻮ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﺑﻌﻤﻠﻪ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮﺍ ‪ :‬ﻭﻻ ﺃﻧﺖ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ؟ ﻗﺎﻝ ‪:‬‬
‫ﻭﻻ ﺃﻧﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺘﻐﻤﺪﱐ ﺍﷲ ﺑﺮﲪ ٍﺔ ﻣﻨﻪ ﻭﻓﻀﻞ { )‪ . (٣‬ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ‪ } :‬ﺳﺪﺩﻭﺍ ﻭﻗﺎﺭﺑﻮﺍ ‪،‬‬

‫ﺼ ‪‬ﺪ ﺗﺒﻠﻐﻮﺍ {‬
‫ﺼ ‪‬ﺪ ﺍﻟ ﹶﻘ ‪‬‬
‫ﻭﺍﻏﺪﻭﺍ ﻭﺭﻭﺣﻮﺍ ‪ ،‬ﻭﺷﻲ ٌﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺪ‪‬ﳉﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟ ﹶﻘ ‪‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ‪ :‬ﻳﺎ ﻣﻘﻠﱢﺐ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺛﺒ‪‬ﺖ ﻗﻠﱯ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻚ {‬

‫)‪(٦‬‬

‫)‪(٤‬‬

‫)‪ } . (٥‬ﻭﻛﺎﻥ‬

‫)‪ . (٧‬ﻭﻳﻘﻮﻝ ‪ } :‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻣﺼﺮ‪‬ﻑ‬

‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺻﺮ‪‬ﻑ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺘﻚ { )‪. (٩) (٨‬‬

‫)‪ (١‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ )‪ ، (٤٧٧٦‬ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ )‪ ، (١٤٠١‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ )‪ ، (٣٢١٧‬ﺃﲪﺪ )‪. (٢٨٥/٣‬‬
‫)‪ (٢‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪ ، ١٠٤/٩‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٥٠٦٣‬ﻭﻣﺴﻠﻢ ‪ ، ١٠٢٠/٢‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ١٤٠١‬ﻭﻣﺎ ﺑﲔ ﺍﳌﻌﻜﻮﻓﲔ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻟﺮﻗﺎﻕ )‪ ، (٦٠٩٩‬ﻣﺴﻠﻢ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﺍﳉﻨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ )‪ ، (٢٨١٨‬ﺃﲪﺪ )‪. (١٢٥/٦‬‬
‫)‪ (٤‬ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺮﻗﺎﻕ )‪ ، (٦٠٩٨‬ﺳﻨﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻭﺷﺮﺍﺋﻌﻪ )‪ ، (٥٠٣٤‬ﻣﺴﻨﺪ ﺃﲪﺪ‬
‫)‪. (٥١٤/٢‬‬
‫)‪ (٥‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٦٤٦٤ ، ٦٤٦٣‬ﻭﻣﺴﻠﻢ ‪ ، ٢١٧٠/٤‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٢٨١٨ – ٢٨١٦‬‬
‫)‪ (٦‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻟﻘﺪﺭ )‪ ، (٢١٤٠‬ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ )‪. (٣٨٣٤‬‬
‫)‪ (٧‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ‪ ، ٢٣٨/٥‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٣٥٢٢‬ﻭﻏﲑﻩ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ :‬ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ‪. ١٧١/٣‬‬
‫)‪ (٨‬ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﻘﺪﺭ )‪ ، (٢٦٥٤‬ﺃﲪﺪ )‪. (١٦٨/٢‬‬
‫)‪ (٩‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، ٢٠٤٥/٤‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٢٦٥٤‬‬
‫‪٣٤‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﻭﺍﻟﻌﱪ‬
‫ﻭﺧﻼﺻﺔ ﺍﻟﻘﻮﻝ ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﻭﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﻭﺍﻟﻌﱪ ﻭﺍﻟﻌﻈﺎﺕ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺒﺤﺚ ﻛﺜﲑﺓ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺇﻥ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻗﺪﻭﺓ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺎﺩﻕ ﻣﻊ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻛﻞ ﺃﻣﻮﺭﻩ ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ‬

‫ﺗﻌﺎﱃ ‪} :‬‬

‫‪t Π ö θ u ‹ ø 9 $ # u ρ © ! $ # ( # θã _ ö  t ƒ t β %x . ⎯y ϑ Ï j 9 × π u Ζ | ¡ y m î ο u θ ó™ é& « ! $ # É Α θß ™ u ‘ ’Î û ö Ν ä 3 s 9 t β %x . ô ‰ s ) © 9‬‬

‫‪. (١) { ∩⊄⊇∪ #ZÏVx. ©!$# tx.sŒuρ tÅzFψ$#‬‬
‫‪ -٢‬ﺇﻥ ﺍﻟﻨﱯ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪‬ﺧ ﹾﻠﻘﹰﺎ ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺧﹸﻠﻘﹰﺎ ‪. ‬‬

‫)‪ (١‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺁﻳﺔ ‪. ٢١ :‬‬
‫‪٣٥‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﳋﺎﻣﺲ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬
‫ﺃﻭﻟﹰﺎ ‪ :‬ﻋﻤﻮﻡ ﺭﲪﺘﻪ ﻟﻺﻧﺲ ﻭﺍﳉﻦ ﻭﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻭﺍﳊﻴﻮﺍﻥ‬

‫ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪ ، (١) { ∩⊇⊃∠∪ š⎥⎫Ïϑn=≈yèù=Ïj9 ZπtΗôqy‘ ωÎ) š≈oΨù=y™ö‘r& !$tΒuρ } :‬ﻓﺎﳌﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﻪ ‪‬‬
‫ﻗﺒﻠﻮﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﲪﺔ ‪ ،‬ﻭﺷﻜﺮﻭﻫﺎ ‪ ،‬ﻭﻏﲑﻫﻢ ﻛﻔﺮﻫﺎ ‪ ،‬ﻭﺑﺪ‪‬ﻟﻮﺍ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﷲ ﻛﻔﺮ‪‬ﺍ ‪ ،‬ﻭﺃﺑﻮﺍ ﺭﲪﺔ ﺍﷲ‬
‫ﻭﻧﻌﻤﺘﻪ )‪ . (٢‬ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ‪ ) :‬ﻣﻦ ﺁﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﺍﻟﺮﲪﺔ‬
‫ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﱂ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻋﻮﰲ ﳑﺎ ﺃﺻﺎﺏ ﺍﻷﻣﻢ ﻣﻦ ﺍﳋﺴﻒ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺬﻑ ( )‪. (٣‬‬
‫ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻄﱪﻱ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ‪ ) :‬ﺃﻭﱃ ﺍﻟﻘﻮﻟﲔ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﺼﻮﺍﺏ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺭ‪‬ﻭﻱ‬
‫ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ :‬ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺃﺭﺳﻞ ﻧﺒﻴﻪ ﳏﻤﺪ‪‬ﺍ ‪ ‬ﺭﲪﺔ ﳉﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﺎﱂ ‪ :‬ﻣﺆﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﻭﻛﺎﻓﺮﻫﻢ ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺎ ﻣﺆﻣﻨﻬﻢ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﻫﺪﺍﻩ ﺑﻪ ﻭﺃﺩﺧﻠﻪ ﺑﺎﻹﳝﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﲟﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ‬
‫ﺍﷲ ﺍﳉﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﻛﺎﻓﺮﻫﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﺩﻓﻊ ﺑﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﺎﺟﻞ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﱰﻝ ﺑﺎﻷﻣﻢ ﺍﳌﻜﺬﺑﺔ‬
‫ﺭﺳﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ( )‪. (٤‬‬

‫ﻭﳑﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺭﲪﺔ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻠﻌﺎﱂ ؛ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪ ‬ﻗﺎﻝ ‪ } :‬ﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻳﺎ‬

‫ﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺸﺮﻛﲔ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺇﱐ ﱂ ﺃﹸﺑﻌﺚ ﹶﻟﻌ‪‬ﺎﻧ‪‬ﺎ ﻭﺇﳕﺎ ﺑ‪ِ ‬ﻌﹾﺜﺖ‪ ‬ﺭﲪ ﹰﺔ { )‪. (٦) (٥‬‬
‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ! ﺍﺩ ‪‬‬

‫)‪ (١‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺁﻳﺔ ‪. ١٠٧ :‬‬
‫)‪ (٢‬ﺗﻴﺴﲑ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻛﻼﻡ ﺍﳌﻨ‪‬ﺎﻥ ‪ ،‬ﻟﻠﺴﻌﺪﻱ ‪ ،‬ﺹ‪. ٥٣٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﻄﱪﻱ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ‪. ٥٥٢/١٨ ،‬‬
‫)‪ (٤‬ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ ‪. ٥٥٢/١٨ ،‬‬
‫)‪ (٥‬ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﱪ ﻭﺍﻟﺼﻠﺔ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ )‪. (٢٥٩٩‬‬
‫)‪ (٦‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٢٥٩٩‬‬
‫‪٣٦‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫ﻭﺣﺪﻳﺚ ﺣﺬﻳﻔﺔ ‪ ‬ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ‪ } :‬ﺃﻳ‪‬ﻤﺎ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻣﱵ ﺳﺒﺒﺘﻪ ﺳﺒ ﹰﺔ ﺃﻭ ﻟﻌﻨﺘﻪ‬
‫ﻟﻌﻨ ﹰﺔ ﰲ ﻏﻀﱯ ؛ ﻓﺈﳕﺎ ﺃﻧﺎ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﺁﺩﻡ ‪ ،‬ﺃﻏﻀﺐ ﻛﻤﺎ ﻳﻐﻀﺒﻮﻥ ‪ ،‬ﻭﺇﳕﺎ ﺑﻌﺜﲏ ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ ‪،‬‬
‫ﻓﺎﺟﻌﻠﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺻﻼﺓ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ { )‪. (٢) (١‬‬

‫ﻭﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪ ، ‬ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ‪ } :‬ﺇﳕﺎ ﺃﻧﺎ ﺭﲪﺔﹲ‬

‫ﻣﻬﺪﺍﺓﹲ { )‪. (٤) (٣‬‬

‫ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ‪ } : ‬ﺃﻧﺎ ﳏﻤﺪ ‪ ،‬ﻭﺃﲪﺪ ‪ ،‬ﻭﺍﳌﹸﻘﹶﻔﱢﻲ ‪ ،‬ﻭﺍﳊﺎﺷﺮ ‪ ،‬ﻭﻧﱯ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ‪ ،‬ﻭﻧﱯ‬

‫ﺍﻟﺮﲪﺔ { )‪. (٦) (٥‬‬

‫)‪ (١‬ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﺴﻨﺔ )‪ ، (٤٦٥٩‬ﺃﲪﺪ )‪. (٤٣٧/٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٤٦٥٩‬ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺃﰊ ﺩﺍﻭﺩ ‪. ١٣٤/٣ ،‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ )‪. (١٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ ، ١٩٢/١ ،‬ﻭﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺷﻴﺒﺔ ‪ ، ٥٠٤/١١‬ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ ‪ ، ٣٥/١ ،‬ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺳﻠﺴﻠﺔ‬
‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺑﻄﺮﻗﻪ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٤٩٠‬‬
‫)‪ (٥‬ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ )‪ ، (٢٣٥٥‬ﺃﲪﺪ )‪. (٣٩٥/٤‬‬
‫)‪ (٦‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٢٣٥٥‬‬
‫‪٣٧‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫ﺛﺎﻧﻴًﺎ ‪ :‬ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﻭﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻷﻭﻝ ‪ :‬ﺭﲪﺘﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻷﻋﺪﺍﺋﻪ‬
‫ﺍﳌﺜﺎﻝ ﺍﻷﻭﻝ ‪ :‬ﺭﲪﺘﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻷﻋﺪﺍﺋﻪ ﰲ ﺍﳉﻬﺎﺩ ‪:‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﴰﻠﺖ ﺭﲪﺘﻪ ‪ ‬ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ ﺣﱴ ﰲ ﻗﺘﺎﳍﻢ ﻭﳎﺎﻫﺪ‪‬ﻢ ؛ ﻓﺈﻥ ﻗﻮﺓ ﺍﳉﻬﺎﺩ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺷﺮﻳﻌﺘﻪ ‪ ‬ﳍﺎ ﺿﻮﺍﺑﻂ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻠﺘﺰﻡ ‪‬ﺎ ﺍ‪‬ﺎﻫﺪﻭﻥ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ – ﺗﻌﺎﱃ – ﻭﻣﻦ‬

‫ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ‪ ، (١) { ∩⊇®⊃∪ š⎥⎪ωtG÷èßϑø9$# =ÅsムŸω ©!$# χÎ) 4 (#ÿρ߉tG÷ès? Ÿωuρ } :‬ﻓﻴﺪﺧﻞ ﰲ‬
‫ﺫﻟﻚ ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﺍﳌﻨﺎﻫﻲ ‪ :‬ﻣﻦ ﺍﳌﺜﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻐﻠﻮﻝ ‪ ،‬ﻭﻗﺘﻞ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻴﻮﺥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ‬
‫ﺭﺃﻱ ﳍﻢ ﻭﻻ ﻗﺘﺎﻝ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮ‪‬ﻫﺒﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺍﳌﺮﺿﻰ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌ‪‬ﻤﻲ ‪ ،‬ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺼ‪‬ﻮﺍﻣﻊ ؛ ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻗﺎﺗﻞ‬
‫ﻣﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﺃﻭ ﺍﺳﺘﻌﺎﻥ ﺍﻟﻜﻔﱠﺎﺭ ﺑﺮﺃﻳﻪ ﻗﺘﻞ )‪. (٢‬‬
‫ﻭﻳﺪﺧﻞ ﰲ ﺫﻟﻚ ﻗﺘﻞ ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ ﻟﻐﲑ ﻣﺼﻠﺤﺔ ‪ ،‬ﻭﲢﺮﻳﻖ ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ‪ ،‬ﻭﺇﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﺰ‪‬ﺭﻭﻉ‬
‫ﻭﺍﻟﺜﱢﻤﺎﺭ ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻴﺎﻩ ‪ ،‬ﻭﺗﻠﻮﻳﺚ ﺍﻵﺑﺎﺭ ‪ ،‬ﻭﻫﺪﻡ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ )‪ (٣‬ﻭﻗﺪ »ﻭ‪‬ﺟﺪﺕ ﺍﻣﺮﺃ ﹲﺓ ﻣﻘﺘﻮﻟﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ‬

‫ﻣﻐﺎﺯﻱ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻓﻨﻬﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻋﻦ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ« )‪ (٤‬؛ ﻭﳍﺬﺍ ﻛﺎﻥ ‪‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﺃﻣ‪‬ﺮ ﺃﻣﲑ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﺟﻴﺶ ﺃﻭﺳﺮﻳ‪‬ﺔ ﺃﻭﺻﺎﻩ ﰲ ﺧﺎﺻﺘﻪ ﺑﺘﻘﻮﻯ ﺍﷲ ﻭﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺧﲑ‪‬ﺍ ‪،‬‬

‫ﰒ ﻗﺎﻝ ‪ } :‬ﺍﻏﺰﻭﺍ ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻗﺎﺗﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﻛﻔﺮ ﺑﺎﷲ ‪ ،‬ﺍﻏﺰﻭﺍ ﻭﻻ ﺗﻐﻠﻮﺍ ﻭﻻ‬
‫ﺗﻐﺪﺭﻭﺍ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗ‪‬ﻤﺜﱢﻠﻮﺍ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﻘﺘﻠﻮﺍ ﻭﻟﻴﺪ‪‬ﺍ ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻘﻴﺖ ﻋﺪﻭ‪‬ﻙ ﻣﻦ ﺍﳌﺸﺮﻛﲔ ﻓﺎﺩﻋﻬﻢ ﺇﱃ ﺛﻼﺙ‬
‫ﺧﺼﺎﻝ ‪ (٦) (٥) { . . .‬ﰒ ﺑﻴ‪‬ﻨﻬﺎ ‪ ‬ﻛﺎﻵﰐ ‪:‬‬
‫)‪ (١‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺁﻳﺔ ‪. ١٩٠ :‬‬
‫)‪ (٢‬ﺍﻧﻈﺮ ‪ :‬ﺍﳌﻐﲏ ﻻﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ ‪. ١٧٩ - ١٧٥/١٣‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍﻧﻈﺮ ‪ :‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ‪ ٢٢٧/١‬ﻭﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺹ‪. ٢١٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٣٠١٤‬ﻭﺭﻗﻢ ‪. ٣٠١٥‬‬
‫)‪ (٥‬ﻣﺴﻠﻢ ﺍﳉﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺴﲑ )‪ ، (١٧٣١‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻟﺴﲑ )‪ ، (١٦١٧‬ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺍﳉﻬﺎﺩ )‪ ، (٢٨٥٨‬ﺃﲪﺪ )‪. (٣٥٨/٥‬‬
‫)‪ (٦‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﳉﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺴﲑ ‪ ،‬ﺑﺎﺏ ﺗﺄﻣﲑ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻷﻣﺮﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻌﻮﺙ ‪) ١٣٥٧/٣‬ﺭﻗﻢ ‪. (١٧٣١‬‬
‫‪٣٨‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫) ﺃ ( ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﳍﺠﺮﺓ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺇﱃ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺩﻭﻥ ﺍﳍﺠﺮﺓ ‪ ،‬ﻭﻳﻜﻮﻧﻮﻥ ﻛﺄﻋﺮﺍﺏ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ‪.‬‬
‫) ﺏ ( ﻓﺈﻥ ﺃﺑﻮﺍ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺩﻋﺎﻫﻢ ﺇﱃ ﺑﺬﻝ ﺍﳉﺰﻳﺔ ‪.‬‬
‫) ﺝ ( ﻓﺈﻥ ﺍﻣﺘﻨﻌﻮﺍ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﺍﺳﺘﻌﺎﻥ ﺑﺎﷲ ﻭﻗﺎﺗﻠﻬﻢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﳉﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺴﲑ ‪،‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺗﺄﻣﲑ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻷﻣﺮﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻌﻮﺙ )‪. (١‬‬
‫ﺍﳌﺜﺎﻝ ﺍﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬ﻭﻓﺎﺅﻩ ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ ﻣﻊ ﺃﻋﺪﺍﺋﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻀﻮﺍﺑﻂ ﰲ ﺍﳉﻬﺎﺩ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﳋﻴﺎﻧﺔ ؛ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪} :‬‬

‫‪$¨ΒÎ)uρ‬‬

‫‪. (٢) { ∩∈∇∪ t⎦⎫ÏΨÍ←!$sƒø:$# =Ïtä† Ÿω ©!$# ¨βÎ) 4 >™!#uθy™ 4’n?tã óΟÎγø‹s9Î) õ‹Î7/Ρ$$sù ZπtΡ$uŠÅz BΘöθs% ⎯ÏΒ  ∅sù$sƒrB‬‬
‫ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺑﲔ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻋﻬﺪ ﺃﻭ ﺃﻣﺎﻥ ﻓﻼ ﳚﻮﺯ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﺍﻟﻐﺪﺭ ﺣﱴ ﻳﻨﻘﻀﻲ‬
‫ﺍﻷﻣﺪ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺧﺎﻑ ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻋﺪﺍﺋﻬﻢ ﺧﻴﺎﻧ ﹰﺔ ‪ ،‬ﺑﺄﻥ ﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺋﻦ ﺃﺣﻮﺍﳍﻢ ﻣﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺧﻴﺎﻧﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﳋﻴﺎﻧﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﺤﻨﺌ ٍﺬ ﳜﱪﻫﻢ ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻋﻬﺪ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻨﻜﻢ‬
‫ﺣﱴ ﻳﺴﺘﻮﻱ ﻋﻠﻢ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻭﻋﻠﻢ ﺃﻋﺪﺍﺋﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ ‪.‬‬
‫ﻭﺩﻟﺖ ﺍﻵﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ‪‬ﻭ ِﺟﺪ‪‬ﺕ ﺍﳋﻴﺎﻧﺔ ﺍﶈﻘﻘﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ ﱂ ﳛﺘﺞ ﺃﻥ ﻳ‪‬ﻨﺒﺬ ﺇﻟﻴﻬﻢ‬
‫ﻋﻬﺪﻫﻢ ؛ ﻷﻧﻪ ﱂ ‪‬ﻳﺨ‪‬ﻒ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻞ ﻋ‪‬ﻠﻢ ﺫﻟﻚ ‪.‬‬
‫ﻭﺩﻝ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻵﻳﺔ ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﱂ ﻳ‪‬ﺨﻒ ﻣﻨﻬﻢ ﺧﻴﺎﻧﺔ ؛ ﺑﺄﻥ ﱂ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﺃﻧﻪ ﻻ ﳚﻮﺯ ﻧﺒﺬ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺇﻟﻴﻬﻢ ‪ ،‬ﺑﻞ ﳚﺐ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺗﺘﻢ ﻣﺪﺗﻪ )‪. (٣‬‬
‫ﻭﳍﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ‪ :‬ﻛﺎﻥ ﺑﲔ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻭﺑﲔ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻋﻬﺪ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺴﲑ ﳓﻮ ﺑﻼﺩﻫﻢ‬
‫ﺣﱴ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﻘﻀﻰ ﻋﻬﺪﻫﻢ ﻏﺰﺍﻫﻢ ‪ ،‬ﻓﺠﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺱ ﺃﻭ ِﺑ ‪‬ﺮﺫﹶﻭ ٍﻥ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ ‪ :‬ﺍﷲ ﺃﻛﱪ ‪،‬‬
‫ﻭﻓﺎﺀ ﻻ ﻏﺪﺭ ‪ .‬ﻓﻨﻈﺮﻭﺍ ﻓﺈﺫﺍ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺴﺔ ‪ ،‬ﻓﺄﺭﺳﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ – ‪ – ‬ﻓﺴﺄﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ‪:‬‬

‫ﲰﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻳﻘﻮﻝ ‪ } :‬ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﻗﻮ ٍﻡ ﻋﻬ ‪‬ﺪ ﻓﻼ ﻳﺸ ‪‬ﺪ ﻋﻘﺪﺓ ﻭﻻ ﳛﻠﻬﺎ‬

‫)‪ ، ١٣٥٧/٣ (١‬ﻭﺯﺍﺩ ﺍﳌﻌﺎﺩ ‪. ١٠٠/٣‬‬
‫)‪ (٢‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ ﺁﻳﺔ ‪. ٥٨ :‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍﻧﻈﺮ ‪ :‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ‪ ، ٣٢١/٢‬ﻭﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ‪. ١٨٤ - ١٨٣/٣‬‬
‫‪٣٩‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫ﺣﱴ ﻳﻨﻘﻀ ‪‬ﻲ ﺃ ‪‬ﻣﺪ‪‬ﻫﺎ ﺃﻭ ﻳﻨﺒﺬ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﻮﺍﺀ {‬

‫)‪(١‬‬

‫ﻓﺮﺟﻊ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ )‪ . (٢‬ﻭﻫﺬﺍ ﻛﻠﱡﻪ ﻳﺪﻝﱡ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﳍﺪﻑ ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ ﻣﻦ ﺍﳉﻬﺎﺩ ﻫﻮ ﺇﻋﻼﺀ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﷲ ﻋ ‪‬ﺰ ﻭﺟﻞ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺜﺎﻝ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﺩﻓﻌﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺪﺍﺋﻪ ‪:‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﲪﺔ ﺍﻟﱵ ﴰﻠﺖ ﺣﱴ ﺃﻋﺪﺍﺋﻪ ‪ ‬ﻗﺼ‪‬ﺘﻪ ﻣﻊ ‪‬ﻣﻠﹶﻚ ﺍﳉﺒﺎﻝ‬
‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺑﻌﺜﻪ ﺍﷲ ﺇﻟﻴﻪ ؛ ﻟﻴﺄﻣﺮﻩ ﲟﺎ ﺷﺎﺀ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺁﺫﺍﻩ ﺍﳌﺸﺮﻛﻮﻥ ‪ ،‬ﻓﺠﺎﺀ ﻣﻠﻚ ﺍﳉﺒﺎﻝ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ‪ } :‬ﻳﺎ ﳏﻤﺪ ﺇﻥ ﺍﷲ ﻗﺪ ﲰﻊ ﻗﻮﻝ ﻗﻮﻣﻚ ﻟﻚ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻠﻚ ﺍﳉﺒﺎﻝ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺑﻌﺜﲏ ﺭﺑ‪‬ﻲ ﺇﻟﻴﻚ‬
‫ﻟﺘﺄﻣﺮﱐ ﺑﺄﻣﺮﻙ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺷﺌﺖ )‪ (٣‬؟ ﺇﻥ ﺷﺌﺖ ﺃﻃﺒﻘﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻷﺧﺸﺒﲔ ) ﻭﺍﻷﺧﺸﺒﺎﻥ ﺟﺒﻼﻥ‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺎﻥ ﰲ ﻣﻜﺔ ‪ ،‬ﺗﻘﻊ ﻣﻜﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ( ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﳌﻠﻚ ﺍﳉﺒﺎﻝ ‪ :‬ﺑﻞ ﺃﺭﺟﻮﺍ ﺃﻥ‬
‫ﷲ ﻣﻦ ﺃﺻﻼ‪‬ﻢ ﻣﻦ ﻳﻌﺒ‪‬ﺪ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﻳ‪‬ﺸﺮﻙ ﺑﻪ ﺷﻴﺌﹰﺎ { )‪. (٤‬‬
‫ﳜﺮﺝ ﺍ ُ‬
‫ﺍﳌﺜﺎﻝ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ‪ :‬ﺳﻼﻣﺔ ﻗﻠﺒﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭ ُﺣﺒﱡﻪ ﺍﳋﲑ ﻟﻠﻴﻬﻮﺩ ﻭﻏﲑﻫﻢ ‪:‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻟﺮﲪﺘﻪ ‪ ‬ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻧﺲ ‪ ‬ﻗﺎﻝ ‪ } :‬ﻛﺎﻥ ﻏﻼﻡ ﻳﻬﻮﺩﻱ‪‬‬
‫ﳜﺪﻡ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻓﻤﺮﺽ ﻓﺄﺗﺎﻩ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻳﻌﻮﺩﻩ ﻓﻘﻌﺪ ﻋﻨﺪ ﺭﺃﺳﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ‪ :‬ﺃﺳﻠﻢ ﻓﻨﻈﺮ ﺇﱃ‬
‫ﺃﺑﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻟﻪ ﺃﻃﻊ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ‪ ،‬ﻓﺄﺳﻠﻢ ‪ ) ،‬ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﻘﺎﻝ ‪:‬‬
‫ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺃﻥ ﳏﻤﺪ‪‬ﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ( ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺝ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ ‪ :‬ﺍﳊﻤﺪ‬

‫)‪ (١‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻟﺴﲑ )‪ ، (١٥٨٠‬ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﳉﻬﺎﺩ )‪ ، (٢٧٥٩‬ﺃﲪﺪ )‪. (١١٣/٤‬‬
‫)‪ (٢‬ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ،‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﳉﻬﺎﺩ ‪ ،‬ﺑﺎﺏ ﰲ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻋﻬﺪ ﻓﻴﺴﲑ ﺇﻟﻴﻪ ‪) ٨٣/٣‬ﺭﻗﻢ ‪، (٢٧٥٩‬‬
‫ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ :‬ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﻦ ﺃﰊ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ، ٥٢٨/٢‬ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ‪ ،‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﲑ ‪ ،‬ﺑﺎﺏ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻐﺪﺭ )ﺭﻗﻢ ‪(١٥٨٠‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ‪ ،‬ﺃﻱ ﻓﻤﺮﱐ ﲟﺎ ﺷﺌﺖ ‪ ،‬ﺍﻧﻈﺮ ‪ :‬ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ‪. ٣١٦/٦ ،‬‬
‫)‪ (٤‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٣٢٣١‬ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ ‪. ١٧٩٥‬‬
‫‪٤٠‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫ﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﻘﺬﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ {‬

‫)‪( ١‬‬

‫) ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﰊ ﺩﺍﻭﺩ ‪ :‬ﺃﻧﻘﺬﻩ ﰊ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ( )‪. (٢‬‬

‫ﻭﻏﲑ ﺫﻟﻚ ﻛﺜﲑ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬ﺭﲪﺘﻪ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ‬
‫ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪} :‬‬

‫‪ëȃÌym óΟšGÏΨtã $tΒ Ïµø‹n=tã ͕tã öΝà6Å¡àΡr& ô⎯ÏiΒ Ñ^θß™u‘ öΝà2u™!%y` ô‰s)s9‬‬

‫‪∩⊇⊄∇∪ ÒΟŠÏm§‘ Ô∃ρâ™u‘ š⎥⎫ÏΖÏΒ÷σßϑø9$$Î/ Νà6ø‹n=tæ‬‬

‫{ )‪ ، (٣‬ﻓﻘﺪ ﺑﻌﺚ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻟﻠﻨﺎﺱ‬

‫ﻛﺎﻓﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻧﻔﺲ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﺧﺎﺻﺔ ‪ ،‬ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺣﺎﻟﻪ ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻤﻜﻨﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﺬ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﰲ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻨﺼﺢ ﳍﻢ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﰲ ﻣﺼﺎﳊﻬﻢ ‪ ،‬ﻭﻳﺸﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪ ،‬ﻭﳛﺐ‬
‫ﳍﻢ ﺍﳋﲑ ‪ ،‬ﻭﻳﺴﻌﻰ ﺟﺎﻫﺪ‪‬ﺍ ﰲ ﺇﻳﺼﺎﻟﻪ ﺇﻟﻴﻬﻢ ‪ ،‬ﻭﳛﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﻫﺪﺍﻳﺘﻬﻢ ﺇﱃ ﺍﻹﳝﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﻳﻜﺮﻩ ﳍﻢ‬
‫ﺍﻟﺸﺮ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﺮﺃﻓﺔ ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ ‪‬ﻢ ‪ ،‬ﺃﺭﺣﻢ ‪‬ﻢ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺪﻳﻬﻢ ؛ ﻭﳍﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺣﻘﱡ ‪‬ﻪ ﻣ‪‬ﻘ ‪‬ﺪﻣ‪‬ﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﳋﻠﻖ ‪ ،‬ﻭﻭﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻭﺗﻌﻈﻴﻤﻪ ‪ ،‬ﻭﺗﻌﺰﻳﺮﻩ ﻭﺗﻮﻗﲑﻩ )‪. (٤‬‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﷲ ‪}‬‬

‫‪3 öΝåκçJ≈yγ¨Βé& ÿ…çµã_≡uρø—r&uρ ( öΝÍκŦàΡr& ô⎯ÏΒ š⎥⎫ÏΖÏΒ÷σßϑø9$$Î/ 4’n<÷ρr& ©É<¨Ζ9$#‬‬

‫{ )‪، (٥‬‬

‫ﺃﻗﺮﺏ ﻣﺎﻝ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮﺳﻮﻝ ﺃﻭﱃ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ؛ ﻷﻧﻪ ‪ ‬ﺑﺬﻝ ﳍﻢ ﺍﻟﻨﺼﺢ ﻭﺍﻟﺸﻔﻘﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﺃﻓﺔ ؛ ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺇﺫﺍ ﺗﻌﺎﺭﺽ ﻣﺮﺍﺩ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻊ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪ ‬ﺃﻥ ﻳ‪‬ﻘ ‪‬ﺪ ‪‬ﻡ‬
‫ﻣ‪‬ﺮﺍﺩ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪ ‬ﻭﺃﻥ ﻻ ﻳ‪‬ﻌﺎﺭﺽ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪ ‬ﺑﻘﻮﻝ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪ ،‬ﻛﺎﺋﻨ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ‪،‬‬
‫ﻭﺃﻥ ﻳ‪‬ﻘﺪ‪‬ﻡ ﳏﺒ‪‬ﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﳏﺒ‪‬ﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﻠﻬﻢ )‪. (٦‬‬
‫)‪ (١‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ )‪ ، (١٢٩٠‬ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ )‪ ، (٣٠٩٥‬ﺃﲪﺪ )‪. (١٧٥/٣‬‬
‫)‪ (٢‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ١٣٥٦‬ﻭﺭﻗﻢ ‪ ، ٥٦٥٧‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ :‬ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ‪. ٢١٩/٣ ،‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺁﻳﺔ ‪. ١٢٨ :‬‬
‫)‪ (٤‬ﺗﻴﺴﲑ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻛﻼﻡ ﺍﳌﻨﺎﻥ ‪ ،‬ﻟﻠﺴﻌﺪﻱ ‪ ،‬ﺹ‪. ٣٥٧‬‬
‫)‪ (٥‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺁﻳﺔ ‪. ٦ :‬‬
‫)‪ (٦‬ﺗﻴﺴﲑ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻛﻼﻡ ﺍﳌﻨﺎﻥ ‪ ،‬ﺹ‪. ٦٥٩‬‬
‫‪٤١‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﱃ ‪} :‬‬

‫‪É=ù=s)ø9$# xá‹Î=xî $ˆàsù |MΨä. öθs9uρ ( öΝßγs9 |MΖÏ9 «!$# z⎯ÏiΒ 7πyϑômu‘ $yϑÎ6sù‬‬

‫‪4 «!$# ’n?tã ö≅©.uθtGsù |MøΒz•tã #sŒÎ*sù ( Í ö∆F{$# ’Îû öΝèδö‘Íρ$x©uρ öΝçλm; öÏøótGó™$#uρ öΝåκ÷]tã ß#ôã$$sù ( y7Ï9öθym ô⎯ÏΒ (#θ‘ÒxΡ]ω‬‬

‫)‪ . (١) { ∩⊇∈®∪ t⎦,Î#Ïj.uθtGßϑø9$# =Ïtä† ©!$# ¨βÎ‬ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ‪ } ‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﻭﱄ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺃﻣﱵ ﺷﻴﺌﹰﺎ ﻓﺸﻖ‬

‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺎﺷﻘﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻭﱄ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺃﻣﱵ ﺷﻴﺌﹰﺎ ﻓﺮﻓﻖ ‪‬ﻢ ﻓﺎﺭﻓﻖ ﺑﻪ { )‪ (٣) (٢‬ﻭﻗﺎﻝ ‪‬‬
‫} ﺃﻧﺎ ﺃﻭﱃ ﺑﺎﳌﺆﻣﻨﲔ ﻣﻦ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻣﺎﺕ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺩﻳﻦ ﻭﱂ ﻳﺘﺮﻙ ﻭﻓﺎ ًﺀ ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ ﻗﻀﺎ ‪‬ﺅ ‪‬ﻩ ‪،‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﺗﺮﻙ ﻣﺎﻟﹰﺎ ﻓﻬﻮ ﻟﻮﺭﺛﺘﻪ { )‪. (٥) (٤‬‬

‫ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﺭﲪﺘﻪ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﲨﻴﻌًﺎ‬
‫‪ - ١‬ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ‪ ‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ } ‬ﻣﻦ ﻻ ﻳ‪‬ﺮ ‪‬ﺣ ِﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ‬
‫ﻳ‪‬ﺮ ‪‬ﺣﻤ‪‬ﻪ ﺍﷲ ‪. (٧) (٦) { ‬‬
‫ﻉ ﺍﻟﺮﲪﺔ ﺇ ﱠﻻ‬
‫‪ - ٢‬ﻭﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪ ‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﲰﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ‪ ‬ﻳﻘﻮﻝ ‪ } :‬ﻻ ﺗ‪‬ﱰ ‪‬‬
‫ﻣﻦ ﺷﻘﻲ { )‪. (٩) (٨‬‬
‫)‪ (١‬ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻳﺔ ‪. ١٥٩ :‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻹﻣﺎﺭﺓ )‪ ، (١٨٢٨‬ﺃﲪﺪ )‪. (٢٥٨/٦‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ١٨٢٨‬‬
‫)‪ (٤‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ )‪ ، (٦٣٥٠‬ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ )‪ ، (١٦١٩‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ )‪ ، (١٠٧٠‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ )‪ ، (١٩٦٣‬ﺍﺑﻦ‬
‫ﻣﺎﺟﻪ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ )‪ ، (٢٤١٥‬ﺃﲪﺪ )‪ ، (٤٥٣/٢‬ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ﺍﻟﺒﻴﻮﻉ )‪. (٢٥٩٤‬‬
‫)‪ (٥‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٦٧٣١‬ﻭﺭﻗﻢ ‪ ، ٢٢٩٨‬ﻭﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ١٦١٩‬‬
‫)‪ (٦‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ )‪ ، (٦٩٤١‬ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ )‪ ، (٢٣١٩‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻟﱪ ﻭﺍﻟﺼﻠﺔ )‪ ، (١٩٢٢‬ﺃﲪﺪ )‪. (٣٦٠/٤‬‬
‫)‪ (٧‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٢٣١٩‬‬
‫)‪ (٨‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻟﱪ ﻭﺍﻟﺼﻠﺔ )‪ ، (١٩٢٣‬ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻷﺩﺏ )‪. (٤٩٤٢‬‬
‫)‪ (٩‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ١٩٢٣‬ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ‪. ٣٥٠/٢ ،‬‬
‫‪٤٢‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫‪ - ٣‬ﻭﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ } ‬ﺍﻟﺮﺍﲪﻮﻥ‬
‫ﻳﺮﲪﻬﻢ ﺍﻟﺮﲪﻦ ‪ ،‬ﺍﺭﲪﻮﺍ ﻣ‪‬ﻦ ﰲ ﺍﻷﺭﺽ ﻳﺮﲪﻜﻢ ﻣ‪‬ﻦ ﰲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ‪ ،‬ﺍﻟﺮ‪ِ ‬ﺣ ‪‬ﻢ ﺷ‪‬ﺠﻨ ﹲﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻭﺻﻠﻬﺎ ﻭﺻﻠﻪ ﺍﷲ ﻭﻣﻦ ﻗﻄﻌﻬﺎ ﻗﻄﻌﻪ ﺍﷲ { )‪. (٢) (١‬‬
‫ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ‪ :‬ﺭﲪﺘﻪ ﻟﻠﺼﺒﻴﺎﻥ‬
‫‪ - ١‬ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ‪ ‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺟﺎﺀ ﺷﻴ ‪‬ﺦ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻓﺄﺑﻄﺄ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ‬
‫‪‬ﻳﻮﺳ‪‬ﻌﻮﺍ ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﱯ ‪ } : ‬ﻟﻴﺲ ِﻣﻨ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﱂ ﻳﺮﺣﻢ ﺻﻐﲑﻧﺎ ‪ ،‬ﻭﻳﻮﻗﱢ ‪‬ﺮ ﻛﺒﲑﻧﺎ { )‪. (٤) (٣‬‬

‫‪ - ٢‬ﻭﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ } : ‬ﻟﻴﺲ ِﻣﻨ‪‬ﺎ‬

‫ﻣﻦ ﱂ ﻳﺮﺣﻢ ﺻﻐﲑﻧﺎ ‪ ،‬ﻭﻳﻌﺮﻑ ﺷﺮﻑ ﻛﺒﲑﻧﺎ { )‪. (٦) (٥‬‬
‫ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﳋﺎﻣﺲ ‪ :‬ﺭﲪﺘ ُﻪ ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ‬
‫‪ - ١‬ﻋﻦ ﺃﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﳋﺪﺭﻱ ‪ ‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ } ‬ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻷﺣﺪ ﺛﻼﺙ‬
‫ﺑﻨﺎﺕ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺛﻼﺙ ﺃﺧﻮﺍﺕ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺑﻨﺘﺎﻥ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﺧﺘﺎﻥ ﻓﻴﺘﻘﻲ ﺍﷲ ﻓﻴﻬ ‪‬ﻦ ﻭﳛﺴﻦ ﺇﻟﻴﻬ ‪‬ﻦ ﺇﻻ ﺩﺧﻞ‬
‫ﺍﳉﻨﺔ { )‪. (٨) (٧‬‬

‫)‪ (١‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻟﱪ ﻭﺍﻟﺼﻠﺔ )‪ ، (١٩٢٤‬ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻷﺩﺏ )‪. (٤٩٤١‬‬
‫)‪ (٢‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ١٩٢٤‬ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ‪. ٣٥٠/٢ ،‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻟﱪ ﻭﺍﻟﺼﻠﺔ )‪. (١٩١٩‬‬
‫)‪ (٤‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ١٩١٩‬ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ‪. ٣٤٨/٢ ،‬‬
‫)‪ (٥‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻟﱪ ﻭﺍﻟﺼﻠﺔ )‪ ، (١٩٢٠‬ﺃﲪﺪ )‪. (٢٢٢/٢‬‬
‫)‪ (٦‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ١٩٢٠‬ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ‪. ٣٤٩/٢ ،‬‬
‫)‪ (٧‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻟﱪ ﻭﺍﻟﺼﻠﺔ )‪ ، (١٩١٢‬ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻷﺩﺏ )‪. (٥١٤٧‬‬
‫)‪ (٨‬ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٥١٤٧‬ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ١٩١٢‬ﻭ‪ ، ١٩١٦‬ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ‬
‫‪) : ٤٢٩/٢‬ﺻﺤﻴﺢ ﻟﻐﲑﻩ( ‪.‬‬
‫‪٤٣‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫‪ - ٢‬ﻭﻋﻦ ﺃﻧﺲ ‪ ‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ } ‬ﻣ‪‬ﻦ ﻋﺎﻝ ﺑﻨﺘﲔ ﺃﻭ ﺛﻼﺛﹰﺎ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﺧﺘﲔ‬
‫ﺖ ﺃﻧﺎ ﻭﻫﻮ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ ﻛﻬﺎﺗﲔ ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺑﺄﺻﺒﻌﻪ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ‬
‫ﺃﻭ ﺛﻼﺛﹰﺎ ﺣﱴ ‪‬ﻳِﺒ ‪‬ﻦ )‪ (١‬ﺃﻭ ﳝﻮﺕ ﻋﻨﻬﻦ ﻛﹸﻨ ‪‬‬
‫ﻭﺍﻟﱵ ﺗﻠﻴﻬﺎ { )‪. (٢‬‬
‫ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ‪ :‬ﺭﲪﺘﻪ ﻟﻸﻳﺘﺎﻡ‬
‫‪ - ١‬ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪ ‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ } ‬ﻛﺎﻓﻞ ﺍﻟﻴﺘﻴﻢ ﻟﻪ ﺃﻭ ﻟﻐﲑﻩ ﺃﻧﺎ ﻭﻫﻮ‬
‫ﻛﻬﺎﺗﲔ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ { )‪ (٣‬ﻭﺃﺷﺎﺭ ﻣﺎﻟﻚ ﺃﺣﺪ ﺭﻭﺍﺓ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺑﺎﻟﺴﺒﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﻮﺳﻄﻰ )‪. (٤‬‬
‫‪ - ٢‬ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪ ‬ﺃﻥ ﺭﺟﻠﹰﺎ ﺷﻜﺎ ﺇﱃ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻗﺴﻮﺓ ﻗﻠﺒﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ‪:‬‬
‫} ﺍﻣﺴﺢ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻴﺘﻴﻢ ‪ ،‬ﻭﺃﻃﻌﻢ ﺍﳌﺴﻜﲔ { )‪. (٦) (٥‬‬
‫ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ‪ :‬ﺭﲪﺘﻪ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﻭﺍﻟﻀﻌﻴﻒ‬
‫‪ - ١‬ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪ ‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ } ‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧ‪‬ﻲ ﹸﺃ ‪‬ﺣﺮ‪‬ﺝ‬

‫)‪(٧‬‬

‫ﺣ ‪‬ﻖ‬

‫ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﲔ ‪ :‬ﺍﻟﻴﺘﻴﻢ ﻭﺍﳌﺮﺃﺓ { )‪. (٨‬‬
‫)‪ (١‬ﺣﱴ ‪‬ﻳِﺒ ‪‬ﻦ ‪ :‬ﺃﻱ ﻳﻨﻔﺼﻠﻦ ﻋﻨﻪ ﺑﺘﺰﻭﻳﺞ ﺃﻭ ﻣﻮﺕ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺃﲪﺪ ﰲ ﺍﳌﺴﻨﺪ ‪ ، ٤٨١/١٩ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ١٢٤٩٨‬ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ ‪. ٤٢٨/٢ ،‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﺰﻫﺪ ﻭﺍﻟﺮﻗﺎﺋﻖ )‪ ، (٢٩٨٣‬ﺃﲪﺪ )‪. (٣٧٥/٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٢٩٨٣‬ﻭﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٦٠٥‬‬
‫)‪ (٥‬ﺃﲪﺪ )‪. (٣٨٧/٢‬‬
‫)‪ (٦‬ﺃﲪﺪ ‪ ، ٥٥٨/١٤ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٩٠١٨‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﳌﻨﺬﺭﻱ ﰲ ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ ‪» : ٣٢٣/٣ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ‬
‫ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ« ﻭﺣﺴ‪‬ﻨﻪ ‪ ،‬ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻟﻐﲑﻩ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ ‪ . ٦٧٦/٢ ،‬ﻭﻗﺪ ﺿﻌ‪‬ﻔﻪ‬
‫ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﳌﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﳊﺪﻳﺜﻴﺔ ﰲ ﲢﻘﻴﻖ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ‪ ، ٢١/١٣‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٧٥٧٦‬ﻭﻟﻔﻈﻪ ‪» :‬ﺇﻥ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﻳﻠﲔ‬
‫ﻗﻠﺒﻚ ﻓﺄﻃﻌﻢ ﺍﳌﺴﻜﲔ ‪ ،‬ﻭﺍﻣﺴﺢ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻴﺘﻴﻢ« ﻭﰲ ‪ ، ٥٥٨/١٤‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٩٠١٨‬ﺑﻠﻔﻆ ﻣﺎ ﰲ ﻣﱳ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ‪.‬‬
‫)‪ (٧‬ﺃﺣﺮﺝ ‪ :‬ﺃﻱ ﺃﺿﻴﻘﻪ ﻭﺃﺣﺮﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻇﻠﻤﻬﻤﺎ ‪ .‬ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﳊﺪﻳﺚ ‪. ٣٦١/١ ،‬‬
‫)‪ (٨‬ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٣٦٧٨‬ﻭﺣﺴ‪‬ﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ‪. ٢٩٨/٢ ،‬‬
‫‪٤٤‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫‪ - ٢‬ﻭﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺍﻷﺣﻮﺹ ‪ ‬ﺃﻧﻪ ﺷﻬﺪ ﺣﺠﺔ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻓﺤﻤﺪ ﺍﷲ‬

‫ﻭﺃﺛﲎ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻭ ﹶﺫﻛﱠ ‪‬ﺮ ﻭﻭﻋﻆ ﰒ ﻗﺎﻝ ‪ } :‬ﺍﺳﺘﻮﺻﻮﺍ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ﺧﲑ‪‬ﺍ ؛ ﻓﺈِﻬﻧ ‪‬ﻦ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻋﻮﺍ ٍﻥ ‪،‬‬
‫ﻟﻴﺲ ﲤﻠﻜﻮﻥ ﻣﻨﻬ ‪‬ﻦ ﺷﻴﺌﹰﺎ ﻏﲑ ﺫﻟﻚ { )‪. (٢) (١‬‬
‫ﺖ ﹸﺃﻡ‪ ‬ﺳ‪‬ﻠ‪‬ﻴ ٍﻢ‬
‫‪ - ٣‬ﻭﻋﻦ ﺃﻧﺲ ‪ ‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﻴﺘ‪‬ﺎ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻏﲑ ﺑﻴ ِ‬
‫ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺃﺯﻭﺍﺟﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ } :‬ﺇﱐ ﺃﺭﲪﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﹸﺘﻞ ﺃﺧﻮﻫﺎ ﻣﻌﻲ { )‪. (٤) (٣‬‬
‫ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ‪ :‬ﺭﲪﺘ ُﻪ ﻟﻸﺭﻣﻠﺔ ﻭﺍﳌﺴﻜﲔ‬
‫‪ - ١‬ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪ ‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﱯ ‪ } : ‬ﺍﻟﺴﺎﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﻣﻠﺔ ﻭﺍﳌﺴﻜﲔ‬

‫ﻛﺎ‪‬ﺎﻫﺪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ {‬

‫)‪( ٥‬‬

‫ﻭﻟﻔﻆ ﻣﺴﻠﻢ ‪ } :‬ﺍﻟﺴﺎﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﻣﻠﺔ ﻭﺍﳌﺴﻜﲔ ﻛﺎ‪‬ﺎﻫﺪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ ‪،‬‬

‫ﻭﻛﺎﻟﻘﺎﺋﻢ ﻻ ﻳﻔﺘﺮ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﻻ ﻳﻔﻄﺮ { )‪. (٧) (٦‬‬

‫)‪ (١‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ )‪ ، (٣٠٨٧‬ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ )‪. (١٨٥١‬‬
‫)‪ (٢‬ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ١٨٥١‬ﻭﺣﺴ‪‬ﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ‪ ، ١٢٠/٢ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ :‬ﺇﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟﻐﻠﻴﻞ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ١٩٩٧‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﳉﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺴﲑ )‪ ، (٢٦٨٩‬ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ )‪. (٢٤٥٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٢٨٤٤‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ :‬ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ ‪. ١٦١/٦ ،‬‬
‫)‪ (٥‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻟﻨﻔﻘﺎﺕ )‪ ، (٥٠٣٨‬ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﺰﻫﺪ ﻭﺍﻟﺮﻗﺎﺋﻖ )‪ ، (٢٩٨٢‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻟﱪ ﻭﺍﻟﺼﻠﺔ )‪ ، (١٩٦٩‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬
‫ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ )‪ ، (٢٥٧٧‬ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺍﺕ )‪ ، (٢١٤٠‬ﺃﲪﺪ )‪. (٣٦١/٢‬‬
‫)‪ (٦‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻷﺩﺏ )‪ ، (٥٦٦١‬ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﺰﻫﺪ ﻭﺍﻟﺮﻗﺎﺋﻖ )‪ ، (٢٩٨٢‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻟﱪ ﻭﺍﻟﺼﻠﺔ )‪ ، (١٩٦٩‬ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺍﺕ )‪ ، (٢١٤٠‬ﺃﲪﺪ )‪. (٣٦١/٢‬‬
‫)‪ (٧‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٦٠٧ ، ٦٠٦ ، ٥٣٥٣‬ﻭﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٢٩٨٢‬‬
‫‪٤٥‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫‪ - ٢‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺃﻭﰱ ‪ ‬ﻗﺎﻝ ‪ } :‬ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻳ‪‬ﻜِﺜ ‪‬ﺮ ﺍﻟﺬﱢﻛﺮ ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻳ ِﻘﻞﱡ‬
‫ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻐ ‪‬ﻮ ‪ ،‬ﻭﻳ‪‬ﻄﻴﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺼﺮ ﺍﳋﻄﺒﺔ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺄﻧﻒ ﺃﻥ ﳝﺸﻲ ﻣﻊ ﺍﻷﺭﻣﻠﺔ ﻭﺍﳌﺴﻜﲔ ﻳﻘﻀﻲ‬
‫ﻟﻪ ﺍﳊﺎﺟﺔ { )‪. (٢) (١‬‬

‫‪ - ٣‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ ‪ } :‬ﺭﲟﺎ ﺫﻛﺮﺕ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻭﺃﻧﺎ‬

‫ﺃﻧﻈﺮ ﺇﱃ ﻭﺟ ِﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻨﱪ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻧﺰﻝ ﺣﱴ ﺟﻴ‪‬ﺶ‬

‫)‪(٣‬‬

‫ﻛﻞ ﻣﻴﺰﺍﺏ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ‪،‬‬

‫ﻓﺄﺫﻛﺮ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ‪ :‬ﻛﻞ ﻣﻴﺰﺍﺏ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﺄﺫﻛﺮ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬

‫ِﺛﻤَﺎ ﹸﻝ )‪ (٤‬ﺍﻟﻴﺘـﺎﻣﻰ ﻋـﺼﻤﺔ ﻟﻸﺭﺍﻣـﻞ‬

‫ـﻪ‬
‫ـﺎﻡ ﺑﻮﺟﻬـ‬
‫ـﺴﻘﻰ ﺍﻟﻐﻤـ‬
‫ـﻴﺾ ﻳُﺴﺘـ‬
‫ﻭﺃﺑـ‬
‫ﻭ ﻫﻮ ﻗﻮﻝ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ { )‪. (٦) (٥‬‬

‫ﻭﺍﻷﺭﻣﻠﺔ ‪ :‬ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﱵ ﻣﺎﺕ ﺯﻭﺟﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺭﻣﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺎﺗﺖ ﺯﻭﺟﺘﻪ ‪ ،‬ﻭﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﺎ‬
‫ﻏﻨﻴﲔ ﺃﻭ ﻓﻘﲑﻳﻦ ‪ ،‬ﻭﻳ‪‬ﻘﺎﻝ ﻟﻜ ﱢﻞ ﻭﺍﺣ ٍﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﻳﻘﲔ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻔﺮﺍﺩﻩ ‪ :‬ﺃﺭﺍﻣ ﹸﻞ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ‬
‫ﷲ‬
‫ﺺ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﹰﺎ )‪ (٧‬؛ ﻭﳍﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ ‪ ) ‬ﻟﺌﻦ ﺳﱠﻠﻤ‪‬ﲏ ﺍ ُ‬
‫ﺃﺧ ‪‬‬
‫ﺗﻌﺎﱃ َﻷ ‪‬ﺩ ‪‬ﻋ ‪‬ﻦ ﺃﺭﺍﻣﻞ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻻ ﳛﺘﺠﻦ ﺇﱃ ﺭﺟ ٍﻞ ﺑﻌﺪﻱ ﺃﺑﺪ‪‬ﺍ ( )‪. (٨‬‬
‫ﻓﺎﺗﻀﺢ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺁﻧﻔﺔ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻛﺎﻥ ﻳﺮﺣﻢ ﺍﻷﺭﺍﻣﻞ ﻭﺍﳌﺴﺎﻛﲔ ‪،‬‬
‫ﺤﺚﱡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ‪‬ﻢ ‪ ،‬ﻭﺳ ‪‬ﺪ ﺣﺎﺟﺎ‪‬ﻢ ‪ ،‬ﻓﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﷲ ﻭﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ﻭ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫)‪ (١‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺍﳉﻤﻌﺔ )‪ ، (١٤١٤‬ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ )‪. (٧٤‬‬
‫)‪ (٢‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ١٤١٥‬ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪. ٤٥٦/١ ،‬‬
‫)‪ (٣‬ﺟﻴ‪‬ﺶ ‪ :‬ﺃﻱ ‪‬ﺗ ‪‬ﺪﻓﱠ ‪‬ﻖ ﻭﺟﺮﻯ ﺍﳌﺎﺀ ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﲦﺎﻝ ‪ :‬ﺃﻱ ﻏﻴﺎﺙ ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ١٢٧٢‬ﻭﺣﺴ‪‬ﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ‪ ، ٣٨٢/١ ،‬ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺗﻌﻠﻴﻘﹰﺎ‬
‫ﻭﻣﻮﺻﻮﻟﹰﺎ ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺬﺍ ﻗﻮ‪‬ﺍﻩ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ‪ ،‬ﺍﻧﻈﺮ ‪ :‬ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ‪. ( ٣٨٢/١ ) ،‬‬
‫)‪ (٦‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﳉﻤﻌﺔ ) ‪ ، ( ٩٦٣‬ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ ) ‪ ، ( ١٢٧٢‬ﺃﲪﺪ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﳌﻜﺜﺮﻳﻦ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ) ‪. ( ٥٥١٠‬‬
‫)‪ (٧‬ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﳊﺪﻳﺚ ‪. ٦٦/٢ ،‬‬
‫)‪ (٨‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٣٧٠٠‬‬
‫‪٤٦‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫‪ - ٤‬ﻋﻦ ﺃ ‪‬ﻡ ﺑ‪‬ﺠﻴ ٍﺪ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﺃﻬﻧﺎ ﻗﺎﻟﺖ ‪ } :‬ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻚ ‪ :‬ﺇﻥ‬
‫ﺍﳌﺴﻜﲔ ﻟﻴﻘﻮ ‪‬ﻡ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﰊ ﻓﻤﺎ ﺃﺟﺪ ﻟﻪ ﺷﻴﺌﹰﺎ ﺃﹸﻋﻄﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﳍﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﺇﻥ ﱂ ﲡﺪﻱ ﻟﻪ‬

‫ﺷﻴﺌﹰﺎ ﺗ‪‬ﻌﻄﻴﻨﻪ ﺇﻳ‪‬ﺎﻩ ﺇﻻ ﻇﻠﻔﹰﺎ ﻣ‪‬ﺤ ‪‬ﺮﻗﹰﺎ ﻓﺎﺩﻓﻌﻴﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﰲ ﻳﺪﻩ { )‪ (٢) (١‬ﻭﻫﺬﺍ ﻓﻴﻪ ﺭﲪﺔ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬
‫ﺑﺎﳌﺴﺎﻛﲔ ﻭﺣﺜﱠﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﻃﻌﺎﻣﻬﻢ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻭﺍﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ﺭﲪ ﹰﺔ ‪‬ﻢ ‪ ،‬ﻭﺷﻔﻘ ﹰﺔ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ‪ :‬ﺭﲪﺘﻪ ﻟﻄﻼﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫‪ - ١‬ﻋﻦ ﺃﰊ ﺳﻌﻴﺪ ‪ ‬ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻗﺎﻝ ‪ } :‬ﺳﻴﺄﺗﻴﻜﻢ ﺃﻗﻮﺍ ‪‬ﻡ ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ‪،‬‬
‫ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺃﻳﺘﻤﻮﻫﻢ ﻓﻘﻮﻟﻮﺍ ‪ :‬ﻣﺮﺣﺒ‪‬ﺎ ﻣﺮﺣﺒ‪‬ﺎ ﺑﻮﺻﻴﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻭﺃﻗﻨﻮﻫﻢ { ﻗﻠﺖ ﻟﻠﺤﻜﻢ ‪ :‬ﻣﺎ‬
‫ﺃﻗﻨﻮﻫﻢ ؟ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻋﻠﱢﻤﻮﻫﻢ )‪. (٣‬‬

‫‪ - ٢‬ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺍﳊﻮﻳﺮﺙ ‪ ‬ﻗﺎﻝ ‪ } :‬ﺃﺗﻴﻨﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻭﳓﻦ ﺷ‪‬ﺒ‪‬ﺒ‪‬ﺔﹲ‬

‫ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﻮﻥ ﻓﺄﻗﻤﻨﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻳﻮﻣ‪‬ﺎ ﻭﻟﻴﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﺭﺣﻴﻤ‪‬ﺎ ﺭﻓﻴﻘﹰﺎ ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﻇﻦ‪ ‬ﺃﻧ‪‬ﺎ ﻗﺪ ﺍﺷﺘﻬﻴﻨﺎ ﺃﻫﻠﻨﺎ ﺃﻭ ﻗﺪ ﺍﺷﺘﻘﻨﺎ ) ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺷﻮﻗﻨﺎ ﺇﱃ ﺃﻫﺎﻟﻴﻨﺎ (‬
‫ﺳﺄﻟﻨﺎ ﻋﻤﻦ ﺗﺮﻛﻨﺎ ﺑﻌﺪﻧﺎ ﻓﺄﺧﱪﻧﺎﻩ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺍﺭﺟﻌﻮﺍ ﺇﱃ ﺃﻫﻠﻴﻜﻢ ﻓﺄﻗﻴﻤﻮﺍ ﻓﻴﻬﻢ ‪،‬‬
‫ﻭﻋﻠﱢﻤﻮﻫﻢ ‪ ،‬ﻭﻣﺮﻭﻫﻢ ‪ . . . ،‬ﻭﺻﻠﱡﻮﺍ ﻛﻤﺎ ﺭﺃﻳﺘﻤﻮﱐ ﺃﺻﻠﻲ ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬

‫ﻓﻠﻴﺆﺫﱢﻥ ﻟﻜﻢ ﺃﺣﺪ‪‬ﻛﻢ ﻭﻟﻴﺆﻣ‪‬ﻜﻢ ﺃﻛﺒ‪‬ﺮ‪‬ﻛﹸﻢ {‬

‫)‪( ٥) ( ٤‬‬

‫ﻭﻫﺬﺍ ﻓﻴﻪ ﺷﻔﻘﺔ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻭﺭﲪﺘﻪ‬

‫ﻟﻄﻼﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ ‪.‬‬
‫)‪ (١‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ )‪ ، (٦٦٥‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ )‪ ، (٢٥٧٤‬ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ )‪ ، (١٦٦٧‬ﺃﲪﺪ )‪. (٣٨٣/٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ١٦٦٧‬ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺃﰊ ﺩﺍﻭﺩ ‪. ٤٦٤/١ ،‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٢٦٥١ ، ٢٦٥٠‬ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٢٤٧‬ﻭﺣﺴ‪‬ﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ‪. ٩٨/١‬‬
‫)‪ (٤‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻷﺫﺍﻥ )‪ ، (٦٠٥‬ﻣﺴﻠﻢ ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ ﻭﻣﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﺼﻼﺓ )‪ ، (٦٧٤‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺍﻷﺫﺍﻥ )‪ ، (٦٣٥‬ﺃﲪﺪ )‪، (٥٣/٥‬‬
‫ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ )‪. (١٢٥٣‬‬
‫)‪ (٥‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٦٢٨‬ﻭﺭﻗﻢ ‪. ٦٣١‬‬
‫‪٤٧‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ‪ :‬ﺭﲪﺘﻪ ﻟﻸﺳﺮﻯ‬
‫ﻋﻦ ﺃﰊ ﻣﻮﺳﻰ ‪ ‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ } ‬ﹸﻓﻜﱡﻮﺍ ﺍﻟﻌﺎﱐ ‪ -‬ﻳﻌﲏ ﺍﻷﺳﲑ ‪-‬‬

‫ﻭﺃﻃﻌﻤﻮﺍ ﺍﳉﺎﺋﻊ ‪ ،‬ﻭﻋ‪‬ﻮﺩﻭﺍ ﺍﳌﺮﻳﺾ {‬

‫)‪(٢) (١‬‬

‫ﻭﻫﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ ﺭﲪﺔ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻟﻸﺳﺮﻯ‬

‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻣﺮ ﺑ ﹶﻔﻜﱢﻬﻢ ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻣﺮ ﺑﺈﻃﻌﺎﻡ ﺍﳉﺎﺋﻊ ‪ ،‬ﻭﻋﻴﺎﺩﺓ ﺍﳌﺮﻳﺾ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﳊﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ ‪ :‬ﺭﲪﺘﻪ ﻟﻠﻤﺮﺿﻰ ﻭﺍﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫‪ - ١‬ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪ ‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﲰﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻳﻘﻮﻝ ‪ } :‬ﺣ ‪‬ﻖ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺳﺖ‪ ‬ﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻣﺎ ‪‬ﻫﻦ‪ ‬ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ؟ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻟﻘﻴﺘﻪ ﻓﺴﻠﱢﻢ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺩﻋﺎﻙ ﻓﺄﺟﺒﻪ ‪،‬‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻨﺼﺤﻚ ﻓﺎﻧﺼﺢ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻋﻄﺲ ﻓﺤﻤﺪ ﺍﷲ ﻓﺸﻤﺘﻪ ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻣﺮﺽ ﻓﻌﺪﻩ ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ‬
‫ﻓﺎﺗﺒﻌﻪ { )‪. (٤) (٣‬‬

‫‪ - ٢‬ﻋﻦ ﺛﻮﺑﺎﻥ ‪ ‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ } ‬ﻣﻦ ﻋﺎﺩ ﻣﺮﻳﻀ‪‬ﺎ ﱂ ﻳﺰﻝ ﰲ ﺧﺮﻓﺔ‬

‫ﺍﳉﻨﺔ ﺣﱴ ﻳﺮﺟﻊ ‪ ،‬ﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ! ﻭﻣﺎ ﺧﺮﻓﺔ ﺍﳉﻨﺔ ؟ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺟﻨﺎﻫﺎ { )‪. (٦) (٥‬‬

‫)‪ (١‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﳉﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺴﲑ )‪ ، (٢٨٨١‬ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ )‪ ، (٣١٠٥‬ﺃﲪﺪ )‪ ، (٣٩٤/٤‬ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ﺍﻟﺴﲑ )‪. (٢٤٦٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٣٠٤٦‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ )‪ ، (١١٨٣‬ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ )‪ ، (٢١٦٢‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻷﺩﺏ )‪ ، (٢٧٣٧‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ )‪، (١٩٣٨‬‬
‫ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻷﺩﺏ )‪ ، (٥٠٣٠‬ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ )‪ ، (١٤٣٥‬ﺃﲪﺪ )‪. (٤١٢/٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ١٢٤٠‬ﻭﺭﻗﻢ ‪. ٢١٦٢‬‬
‫)‪ (٥‬ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﱪ ﻭﺍﻟﺼﻠﺔ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ )‪ ، (٢٥٦٨‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ )‪ ، (٩٦٧‬ﺃﲪﺪ )‪. (٢٨١/٥‬‬
‫)‪ (٦‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٢٥٦٨‬‬
‫‪٤٨‬‬

‫ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬

‫‪ - ٣‬ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ‪ ‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﲰﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻳﻘﻮﻝ ‪ } :‬ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﻌﻮ ‪‬ﺩ ﻣﺴﻠﻤ‪‬ﺎ‬
‫ﻚ ﺣﱴ ﻳ‪‬ﻤﺴﻲ ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻋﺎﺩﻩ ﻋﺸﻴﺔ ﺇﻻ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻏﺪﻭﺓ ﺇﻻ ﺻﻠﱠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺃﻟﻒ ﻣﻠ ٍ‬
‫ﻒ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ { )‪. (٢) (١‬‬
‫ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺃﻟﻒ ﻣﻠﻚ ﺣﱴ ﻳ‪‬ﺼﺒﺢ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺧﺮﻳ ‪‬‬

‫‪ - ٤‬ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻗﺎﻝ ‪ } :‬ﻣ‪‬ﻦ ﻋﺎﺩ ﻣﺮﻳﻀ‪‬ﺎ ﱂ‬

‫ﳛﻀﺮ ﺃﺟﻠﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻨﺪﻩ ﺳﺒﻊ ﻣﺮﺍﺕ ‪ :‬ﺃﺳﺄﻝ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺃﻥ ﻳﺸﻔﻴﻚ ‪ ،‬ﺇ ﱠﻻ‬
‫ﻋﺎﻓﺎﻩ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﺮﺽ { )‪. (٤) (٣‬‬
‫ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺮﲪﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺑﺎﳌﺮﺿﻰ ‪ ،‬ﻭﺭﻏﺒﺘﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﰲ ﻧﻔﻌﻬﻢ‬
‫ﻭﺷﻔﺎﺋﻬﻢ ‪ ،‬ﻭﺗﺮﻏﻴﺒﻪ ﻷﻣﺘﻪ ﰲ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﳌﺮﺿﻰ ﻭﺇﺩﺧﺎﻝ ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ ‪ :‬ﺭﲪﺘ ُﻪ ﻟﻠﺤﻴﻮﺍﻥ ﻭﺍﻟﻄﲑ ﻭﺍﻟﺪﻭﺍﺏ‬
‫‪ - ١‬ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ } ﺃﻥ ﺭﺟﻠﹰﺎ ﻭﺟﺪ ﻛﻠﺒ‪‬ﺎ ﻳﺄﻛﻞ ﺍﻟﺜﺮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻄﺶ ‪ ،‬ﻓﺴﻘﺎﻩ‬
‫ﻓﻐﻔﺮ ﺍﷲ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮﺍ ‪ :‬ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ! ﻭﺇ ﱠﻥ ﻟﻨﺎ ﰲ ﺍﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﺃﺟﺮ‪‬ﺍ ؟ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﰲ ﹸﻛﻞﱢ ﻛﺒ ٍﺪ ﺭﻃﺒﺔ‬
‫ﺃﺟﺮ { )‪ (٥‬ﻭﰲ ﻟﻔﻆ ﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ } :‬ﻓﺸﻜﺮ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻓﺄﺩﺧﻠﻪ ﺍﳉﻨﺔ { )‪. (٧) (٦‬‬
‫)‪ (١‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ )‪ ، (٩٦٩‬ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ )‪. (٣٠٩٨‬‬
‫)‪ (٢‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٩٦٩‬ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ‪. ٤٩٧/١ ،‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻟﻄﺐ )‪ ، (٢٠٨٣‬ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ )‪ ، (٣١٠٦‬ﺃﲪﺪ )‪. (٣٥٢/١‬‬
‫)‪ (٤‬ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٣١٠٦‬ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٢٠٨٣‬ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺃﰊ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٣١٦٠‬‬
‫)‪ (٥‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﳌﺴﺎﻗﺎﺓ )‪ ، (٢٢٣٤‬ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ )‪ ، (٢٢٤٤‬ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﳉﻬﺎﺩ )‪ ، (٢٥٥٠‬ﺃﲪﺪ )‪ ، (٣٧٥/٢‬ﻣﺎﻟﻚ‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻊ )‪. (١٧٢٩‬‬
‫)‪ (٦‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ )‪ ، (١٧٢‬ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ )‪ ، (٢٢٤٤‬ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﳉﻬﺎﺩ )‪ ، (٢٥٥٠‬ﺃﲪﺪ )‪ ، (٣٧٥/٢‬ﻣﺎﻟﻚ‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻊ )‪. (١٧٢٩‬‬
‫)‪ (٧‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪ ، ٢٤٦٦ ، ١٧٣‬ﻭﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪. ٢٢٤٤‬‬
‫‪٤٩‬‬



Documents similaires


24 12 2013 1
12 13
ummi informe moi sur le salam 1
mouharram
assira anabawiyah
sourate


Sur le même sujet..