الكاما سوترا.pdf


Aperçu du fichier PDF fichier-sans-nom.pdf

Page 1 2 3 45651




Aperçu texte


‫ﯾﺴﺘﺪﻋﻮن اﻟﻤﻠﻮك ﻟﻤﺆازرﺗﮭﻢ ﻓﻲ ﺻﺮاﻋﮭﻢ ﺿﺪ أﻋﺪاﺋﮭﻢ أو ﺿﺪ إﻟﮫ اﻟﺸﺮ‪،‬‬
‫وﻣﻦ ﺟﮭﺔ أﺧﺮى ﺗﻮﺻﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﺮھﺒﺎن وﺑﻌﺾ اﻟﻘﺪﯾﺴﯿﻦ إﻟﻰ درﺟﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ أﺳﺮار اﻟﻜﻮن ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺤﻮا آﻟﮭﺔ ﺑﺪورھﻢ ‪.‬‬
‫واﺷﺘﮭﺮ إﻟﮭﯿﻦ ﻣﻦ أﺑﺮز آﻟﮭﺔ ﻓﯿﺪا ﺑﺸﮭﺮة ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻜﺮﻣﺘﮭﻤﺎ اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻟﻘﻮﯾﺔ‬
‫‪ ،‬وھﻤﺎ ﺳﯿﻔﺎ وﻓﺸﻨﻮ ‪ ،‬اﻷول »ﻣﺪﻣﺮ« اﻟﻜﻮن واﻟﺜﺎﻧﻲ »اﻟﻤﺤﺎﻓﻆ« ﻋﻠﯿﮫ‪.‬‬
‫ﻓﺸﻨﻮ ‪ ،‬اﻟﺬي ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻓﻲ ﻣﺬھﺐ اﻟﻔﯿﺪا ‪ ،‬ﺗﺠﺴﯿﺪًا ﻟﺨﺮاﻓﺔ ﺷﻤﺴﯿﺔ‪ ،‬ﯾﺼﺒﺢ أﺣﺪ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت اﻷﻛﺜﺮ ﺗﻌﻘﯿﺪًا ﻣﻦ اﻵﻟﮭﺔ اﻟﮭﻨﺪﯾﺔ‪ .‬ﻓﮭﻮ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء وﺑﺼﻮرة‬
‫ﺧﺎﺻﺔ إﻟﮫ ﺳﻠﺒﻲ‪ ،‬إﻟﮫ راﻗﺪ ﯾﻤﺜﻞ ﻣﺴﺘﻠﻘﯿًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮﺿﻰ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻢ اﻟﻤﺤﯿﻂ ‪.‬‬
‫ﻓﮭﻮ ﯾﺤﻠﻢ ﺑﺎﻟﻜﻮن و ھﻮ إذًا اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﺼﺮف ‪ .‬ﻓﻲ ﻣﺮة ﯾﺴﺘﯿﻘﻆ ﺑﮭﺎ ‪ ،‬ﺗﺨﺮج‬
‫ﻣﻦ ﺻﺮﺗﮫ زھﺮة اﻟﻠﻮﺗﺲ ﯾﻨﺒﺜﻖ ﻣﻨﮭﺎ ﻛﺎھﻦ ﺑﺮاھﻤﺎﻧﻲ ‪ .‬وﺑﺼﻮرة دورﯾﺔ‬
‫ﯾﻈﮭﺮ ﻓﺸﻨﻮ دوره اﻟﺨﻼق ﻓﯿﮭﺒﻂ إﻟﻰ اﻷرض ﻣﺘﻘﻤﺼًﺎ ﻓﻲ ﺳﻤﻜﺔ أو ﺳﻠﺤﻔﺎة‬
‫أو ﺧﻨﺰﯾﺮ ﺑﺮي ﻛﻤﺎ ﯾﺘﺠﺴﺪ ﻓﻲ أﺑﻄﺎل راﻣﺎ وﻛﺮﺷﻨﺎ وﻓﻲ اﻟﻤﺮة اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ‬
‫» ھﺒﻮﻃﺎﺗﮫ « ﺗﻘﻤﺺ ﺑﻮذا ‪ .‬أﻣﺎ ﺳﯿﻔﺎ اﻟﺬي ﯾﻤﺜﻞ ﻋﺎدة ﻟﮫ أذرع ﻋﺪﯾﺪة ‪،‬‬
‫ﻓﮭﻮ إﻟﮫ ﻣﺰدوج‪ ،‬ﻣﺨﯿﻒ أو ﺧﯿﺮ ‪ ،‬إﯾﺠﺎﺑﻲ أو ﺳﻠﺒﻲ ‪ ،‬ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﯿﺎن‬
‫ﯾﻨﻘﻞ ﺳﻠﻄﺘﮫ إﻟﻰ »اﻟﺴﺎﻛﺘﯿﺲ« أو »اﻟﻄﺎﻗﺎت« وھﻲ اﻧﺒﺜﺎﻗﺎت ﺟﻮھﺮه‬
‫وﺗﺘﺠﺴﺪ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺎء ‪.‬‬
‫إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ھﺬه اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻹﻟﮭﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﺑﺎﻵﻟﮭﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺴﯿﻦ وذات‬
‫اﻷھﻤﯿﺔ اﻟﻤﺘﻔﺎوﺗﺔ ﺟﺪًا ﯾﻈﮭﺮ اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﻤﻄﻠﻖ ﺣﻮل ﻣﻨﺸﺄ اﻟﻜﻮن ﻓﻲ ﻣﺬھﺐ‬
‫اﻟﺮﯾﻎ ﻓﯿﺪا وﯾﺘﻄﻮر ﻓﻲ اﻻوﺑﺎﻧﯿﺸﺎد ‪ .‬ھﻜﺬا ﺗﺸﻜﻞ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺒﺮاھﻤﺎﻧﻲ ‪ ،‬اﻟﻤﺒﺪأ‬
‫اﻟﺤﯿﺎدي‪ ،‬اﻟﺨﺎﻟﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻧﺘﻤﺎء ﺧﺮاﻓﻲ ‪ ،‬وأﺳﺎس ﻟﻜﻞ ﺷﻲء اﻟﺬي ﺳﯿﺼﺒﺢ‬
‫ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻲ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻟﻠﺒﺮاھﻤﺎﻧﺎس ‪ ،‬اﻟﺮوح اﻟﻜﻠﯿﺔ ‪ ،‬اﻟﺮوح‬
‫اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ‪ .‬و ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻤﺒﺪأ اﻧﻄﻠﻖ اﻟﻤﺬھﺐ اﻟﺬي ﻃﻮرﺗﮫ اﻻوﺑﺎﻧﯿﺸﺎد ﺣﻮل‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻜﺎﺋﻨﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺮوح اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ) أﺗﻤﺎن ( واﻟﺮوح اﻟﻜﻠﯿﺔ ) ﺑﺮاھﻤﺎن (‬
‫واﻟﻀﺮورة ﻟﻜﻞ ﻣﻨﮭﻤﺎ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮد إﻟﻰ اﻟﺨﻼص‬
‫واﻻﻧﺼﮭﺎر ﻓﻲ اﻟﺮوح اﻟﻜﻠﯿﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﺑﻘﯿﺖ اﻷوﺑﺎﻧﯿﺸﺎد ﻧﺼﻮص ﺳﺮﯾﺔ ﯾﻌﺮﻓﮭﺎ اﻟﻜﮭﻨﺔ واﻟﻤﺜﻘﻔﻮن‬
‫ﺑﺼﻮرة ﺧﺎﺻﺔ ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﯾﺸﺮﺣﻮﻧﮭﺎ وﯾﻌﻠﻘﻮن ﻋﻠﯿﮭﺎ ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ اﺗﻀﺢ‬
‫ﺟﻠﯿًﺎ أن ﻋﻠﻢ اﻟﻜﻮﻧﯿﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺬھﺐ اﻟﮭﻨﺪي ﻣﺎﺋﻊ ﺟﺪًا ‪ .‬ﻓﺘﺎرة ﻧﺘﻌﻠﻢ أن اﻟﺸﻲء‬
‫اﻟﮭﺎم ﻟﻺﻧﺴﺎن ھﻮ اﺟﺘﯿﺎر ھﺬه اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻤﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ »ﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎم« اﻟﺘﻲ ﻣﻨﺤﺖ‬
‫ﻼ ‪ ،‬ﺑﺤﻜﻤﺔ ‪ ،‬ﻣﻘﯿﺪﯾﻦ ﻛﻞ ﻓﺘﺮة ﻓﻲ‬
‫ﻟﻨﺎ دون أن ﻧﺄﻣﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﺳﯿﺄﺗﻲ ﻣﺴﺘﻘﺒ ً‬
‫اﻟﻌﻤﺮ ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل واﻟﺘﺄﻣﻼت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﮭﺎ ‪ .‬وﺗﺎرة ‪ ،‬ﻓﻲ أﻛﺜﺮ اﻷﺣﯿﺎن‪ ،‬ﯾﻌﺘﻘﺪ‬
‫ﺑﻮﺟﻮد دورة ﻻ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻟﮭﺎ ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ ﻻﻧﺘﻘﺎل اﻷرواح ﻣﻦ ﺟﺴﺪ إﻟﻰ آﺧﺮ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﯾﻌﻮد اﻟﻜﻞ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ إﻻ ﺑﻌﺪ ﻋﺪد ﻣﺤﺪد ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻤﺼﺎت اﻟﺤﯿﻮاﻧﯿﺔ وﺗﺎرة أﺧﺮى‬
‫ﻧﺘﻌﻠﻢ أن اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻠﺮوح اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ درﺟﺔ اﻟﺘﺤﺮر أي اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺘﺤﻮﻻت اﻟﻄﻮﯾﻠﺔ ھﺬه واﻻﻣﺘﺰاج ﺑﺮوح اﻟﻜﻮن ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﮭﺎم ھﻮ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ ‪ :‬ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ اﻟﺘﻲ اﺣﺘﻀﻨﺘﻨﺎ واﻟﺘﻲ ﯾﺘﻮﺟﺐ‬
‫ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﯿﮭﺎ ‪ ،‬اﻟﺪورة اﻷﺑﺪﯾﺔ اﻟﻤﻨﺒﻌﺜﺔ دوﻣًﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻘﺎح و اﻟﻨﻤﻮ‬