Fichier PDF

Partagez, hébergez et archivez facilement vos documents au format PDF

Partager un fichier Mes fichiers Boite à outils PDF Recherche Aide Contact



القدس70 .pdf



Nom original: القدس70.pdf

Ce document au format PDF 1.5 a été généré par / doPDF Ver 7.3 Build 388 (Windows 7 Ultimate Edition - Version: 6.1.7600 (x64)), et a été envoyé sur fichier-pdf.fr le 10/05/2013 à 22:09, depuis l'adresse IP 197.0.x.x. La présente page de téléchargement du fichier a été vue 453 fois.
Taille du document: 1 Ko (7 pages).
Confidentialité: fichier public




Télécharger le fichier (PDF)









Aperçu du document


‫اﻟﻌـــﺮوﺑﺔ ﺟﺴﺪ روﺣﮫ اﻻﺳﻼم‬

‫اﻟﻌـدد‬
‫‪70‬‬

‫اﻻﺛﻨﺎن * ‪ 6‬ﻣﺎي ‪ /‬أﯾﺎر ‪ * 2013‬اﻟﻤﻮاﻓـﻖ ﻟـ ‪ 26‬ﺟﻤﺎدي اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪* 1434‬‬

‫اﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎت‬

‫⊲ ﻗﺼﻴﺪة اﻟﻌﺪد ‪ :‬ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﻨﺎﻗﺔ واﻟﺠﻤﻞ ‪.‬‬
‫ص‪.4‬‬

‫⊲ ﻣﻘﺎل اﻟﻌﺪد ‪ :‬اﻟﺨﻄﺮ اﻟﻮﻫﺎﺑﻲ ‪.‬ص‪. 5‬‬
‫⊲ ﻣﻦ ﺗﻮﻧﺲ اﻟﻰ ﺳﻮرﻳﺎ ‪ :‬ﻣﻌﺮﻛﺔ واﺣﺪة ‪.‬‬

‫⊲ اﺣﺪ اﻻﻧﻔﺠﺎرات ﺑﺠﺒﻞ اﻟﺸﻌﺎﻧﺒﻲ ‪.‬‬

‫⊲ اﻟﻌﺪوان ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﻮرﻳﺎ ‪ :‬ﻫﺠﻮم‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﺮات‬
‫و اﻟﺼﻮارﻳﺦ‬
‫‪.‬‬

‫ﺑـﻮﺻﻠﺔ ﻻ ﺗـﺸـﯿـﺮ اﻟﻰ اﻟﻘـﺪس ‪ ..‬ﻣﺸﺒـﻮھﺔ ‪..‬‬

‫واﻧﻔﺠﺎرات ﻋﻨﻴﻔﺔ ‪..‬‬

‫ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻘﺪس ‪:‬‬
‫ﺧﻄﺮ‪ !..‬ﻗﻒ !‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋـﻦ اﻻرھﺎب ‪ ،‬و اﻟﺘـﻔﺠـﯿـﺮات و اﻋﻼن اﻟﺤـﺮب‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ‪ ،‬ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﻣﺠﺮّ د ﺗﺨﻤﯿﻨﺎت ‪ ،‬و ﺗﺄوﯾﻼت ‪ ،‬او‬
‫اﺗﮭﺎﻣﺎت وادﻋﺎءات ‪ ،‬ﺑﻞ ان ذﻟﻚ ﻗﺪ اﺻﺒﺢ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻣﺎﺛﻠﺔ‬
‫أﻣﺎم أﻋﯿﻨﻨﺎ ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﺷﮭﺪﺗﮫ ﺗﻮﻧﺲ ﺧﻼل اﻻﺳﺒﻮع‬
‫اﻟﻔﺎرط ﻣﻦ اﻧﻔﺠﺎرات ﻟﻼﻟﻐﺎم اﻟﻤﺰروﻋﺔ ﺑﻌﻨﺎﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﻟﻚ‬
‫ﺟﺒﻞ اﻟﺸﻌﺎﻧﺒﻲ اﻟﺬي ﺑﺎﺗﺖ ﺗﺄوﯾﮫ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ارھﺎﺑﯿﺔ ﺗﺘﺨﺬه‬
‫ﻣﻠﺠﺄ آﻣﻨﺎ ﻟﻠﺘﺪرﯾﺐ و ﺗﮭﺮﯾﺐ اﻟﺴﻼح ‪ ..‬و اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﺎن‬
‫اﻟﺤﻜـﻮﻣﺔ واﻻﺣﺰاب اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ و رﺋﯿﺲ اﻟﺪوﻟﺔ و اﻟﻤﺠﻠﺲ‬
‫اﻟﺘﺎﺳﯿﺴﻲ و ﻛﻞ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ ﺗﺘﺤﻤﻞ ﻛﺎﻣﻞ‬
‫اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﺨﺎذﻟﮭﺎ و ﺗﮭﺎوﻧﮭﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺄﺧﺬ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬
‫ﻣﺄﺧﺬ اﻟﺠﺪ ﻣﻨﺬ اﺣﺪاث اﻟﺮوﺣﯿﺔ و ﺑﺌـﺮﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺧﻠﯿﻔﺔ و‬
‫اﺣﺪاث اﻟﻘﺼﺮﯾﻦ ‪ ..‬اﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻛﺘﺸﺎف ﻣﺨﺎزن اﻻﺳﻠﺤﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺠﻨﻮب اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ و ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ دوار ھـﯿﺸﺮ ‪ ..‬ﻛﻤﺎ ﺗﮭﺎوﻧﺖ‬
‫ھﺬه اﻻطﺮاف ﻓﻲ ﻓـﺘﺢ اﻟﻤﻨﺎﺑﺮ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ داﺧﻞ دور اﻟﻌﺒﺎدة‬
‫ﻟﻨﺸﺎط اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻻرھﺎﺑﯿﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻐﻠﺖ اﻟﻤﺸﺎﻋـﺮ‬
‫اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﻟﺸﺒﺎﺑﻨﺎ ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ﻣﻨﮭﻢ أدوات طﯿﻌﺔ ﻟﺨﺪﻣﺔ اھﺪاﻓﮭﻢ‬
‫و أھﺪاف اﻟﻘﻮى اﻟﺪوﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ وراءھﻢ و ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﮭﻢ‬
‫ﺑﺪورھﺎ ﻓﻲ ﻣﺂﻣﺮات أﻛﺒﺮ وأﻛﺜﺮ ﺗﻌـﻘﯿﺪا ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﻧﮭﺎ ﺗﺮﺗﺒﻂ‬
‫ﺑﺎﻟﺪواﺋﺮ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎول ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮭﺎ ﺧﻠﻂ اﻻوراق‬
‫ﻓﻲ اﻟﻮطﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﺘﺠﻌﻞ ﻣﻨﮫ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻓﻮﺿﻰ ﺑﻌﺪ ان ﻛﺎن‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺛﻮرات ‪ ..‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺎن ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﯿﺲ ﻣﺠﺮد أﺣﺪاث‬
‫ﻋﺎﺑﺮة ‪ ،‬ﺑﻞ ھﻮ اﯾﺬان ﺑﺪﺧﻮل ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﻣﺠﮭﻮﻟﺔ‬
‫اﻟﻌﻮاﻗﺐ ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﻮﻗﻮف و اﻟﺘﺄﻣّﻞ ‪..‬‬

‫ك ل م ا ت ** م ت ق ا ط ع ة‬
‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫‪5‬‬

‫‪6‬‬

‫‪7‬‬

‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪3‬‬
‫‪4‬‬
‫‪5‬‬
‫‪6‬‬
‫‪7‬‬

‫اﻓﻘﻲ ‪:‬‬

‫ﻋﻤﻮدي ‪:‬‬

‫‪ ( 1‬ﻋﯿﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﯾﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم ) ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﻘﻠﻮﺑﺔ ‪ /‬ﻣﻌﺮّ ﻓﺔ ( ‪.‬‬
‫‪ ( 2‬ﺟﻤﻊ أﻣﻨﯿﺔ ‪.‬‬
‫‪ ( 3‬ﺑﻠﺪ ﻋﺮﺑﻲ – ﻣﺒﻨﻰ ﻣﺜﻠﺚ اﻟﺸﻜﻞ ‪.‬‬
‫‪ ( 4‬ﺣﺮف – ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ ‪.‬‬
‫‪ ( 5‬ﺑﮭﺎ رﻣﺎل ﻛﺜﯿﺮة – ﺣﺮف ‪.‬‬
‫‪ (6‬ﻧﺪاء ﻟﻠﺼﻼة – ﺛﻠﺜﻲ ﻓﻘﺮ ‪.‬‬
‫‪ ( 7‬ﺳﻤﻚ ﻛﺒﯿﺮ – ﻣﻄﻠﻮب ﺑﺴﺮﻋﺔ ‪.‬‬

‫‪ (1‬ﺟﻤﻊ اﻣﺎرة ‪.‬‬
‫‪ (2‬ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ – ﻣﺬﻧﺐ ) ﺑﺪون آﺧﺮ ( ‪.‬‬
‫‪ ( 3‬اﻟﺠﺰء اﻻول ﻟﻌﻨﻮان ﻣﺴﺮﺣﯿﺔ ﺗﻮﻧﺴﯿﺔ ‪.‬‬
‫‪ (4‬ﺛﻠﺜﻲ ﺳﯿﺮ – ﻧﻤﻰ ‪.‬‬
‫‪ ( 5‬ﺗﺘﻤﯿﺰ ﺑﺎﻟﻤﮭﺎرة – ﺣﺮف ‪.‬‬
‫‪ (6‬ﯾﻘﻮم ﺑﺘﺮﺗﯿﻞ اﻟﻘﺮ ﻦ ) ﻣﻘﻠﻮﺑﺔ ( – ﻣﻮﻗﻊ ﺧﺎل ‪.‬‬
‫‪ ( 7‬ﺣﺮف – ﻻ ﯾﻨﺘﻤﻲ ﻻي ﺣﺰب ‪.‬‬

‫اﻗﻮال ﻣﺄﺛﻮرة و اﺑﯿﺎت ﻣﺸﮭﻮرة‬
‫* أﻣﺮﯾﻜﺎ ﻻ ﺗﺤﺎرب اﻟﻌﻤﻼء ‪ ،‬اﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﺤﺎرب اﻻ اﻟﺸﺮﻓﺎء ‪ ) .‬اﻟﺸﮭﯿﺪ ﺻﺪام ﺣﺴﯿﻦ ( ‪.‬‬
‫* اذا راﯾﺘﻢ اﻣﺮﯾﻜﺎ راﺿﯿﺔ ﻋﻨﻲ ﻓﺎﻋﻠﻤﻮا اﻧﻨﻲ اﺳﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺨﻄﺎ ) اﻟﺰﻋﯿﻢ اﻟﺮاﺣﻞ ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ (‬
‫* ھﻨﺎك اﻧﺎس ﯾﺼﻨﻌﻮن اﻻﺣﺪاث ‪ ،‬و ھﻨﺎك اﻧﺎس ﯾﺘﺄﺛﺮون ﺑﻤﺎ ﯾﺤﺪث ‪ ،‬و ھﻨﺎك اﻧﺎس ﻻ ﯾﺪرون ﻣﺎ ﯾﺤﺪث ) ﺑﺮﻧﺎرد ﺷﻮ ( ‪.‬‬
‫وﺑﻌﻄﺮھﺎ ﺗﺘﻄﯿﺐ اﻷطﯿﺎب‬
‫اﻟﻔﻞ ﯾﺒﺪأ ﻣﻦ دﻣﺸﻖ ﺑﯿﺎﺿُﮫ‬
‫*‬
‫واﻟﻤﺎء ﯾﺒﺪأ ﻣﻦ دﻣﺸﻖ ﻓﺤﯿﺜﻤﺎ أﺳﻨﺪت رأﺳﻚ ﺟﺪول ﯾﻨﺴﺎب‬
‫واﻟﺤﺐ ﯾﺒﺪأ ﻣﻦ دﻣﺸﻖ ﻓﺄھﻠﻨﺎ ﻋﺒﺪوا اﻟﺠﻤﺎل وذوﺑﻮه وذاﺑﻮا‬
‫واﻟﺨﯿﻞ ﺗﺒﺪأ ﻣﻦ دﻣﺸﻖ ﻣﺴﺎرھﺎ وﺗﺸﺪ ﻟﻠﻔﺘﺢ اﻟﻜﺒﯿﺮ رﻛﺎب‬
‫واﻟﺪھﺮ ﯾﺒﺪأ ﻣﻦ دﻣﺸﻖ وﻋـﻨﺪھﺎ ﺗﺒﻘﻰ اﻟﻠﻐﺎت وﺗﺤﻔﻆ اﻷﻧﺴﺎب‬
‫وﺑﺄرﺿﮭﺎ ﺗﺘﺸﻜﻞ اﻷﺣﻘﺎب‬
‫ودﻣﺸﻖ ﺗﻌﻄﻲ ﻟﻠﻌﺮوﺑﺔ ﺷﻜﻠﮭﺎ‬
‫) ﻧﺰار ﻗﺒﺎﻧﻲ (‬

‫ﺳﯿﺮة اﻟﻌﻈﻤﺎء‬
‫ﻋﻣر ﺑن ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮫ ‪:‬‬

‫ﯾﺤﻜﻰ أن إﺑﻨﺔ ﻋﻤﺮﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺎﻛﯿﺔ ﯾﻮم اﻟﻌﯿﺪ ‪،‬‬

‫ﻓﺴﺄﻟﮭﺎ ﻣﺎذا ﯾﺒﻜﯿﻚ ؟ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻛﻞ اﻷطﻔﺎل ﯾﺮﺗﺪون ﺛﯿﺎﺑﺂ ﺟﺪﯾﺪة وأﻧﺎ إﺑﻨﺔ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أرﺗﺪي ﺛﻮﺑﺂ ﻗﺪﯾﻤﺂ‪...‬‬
‫ﻓﺘﺄﺛﺮ ﻋﻤﺮ ﻟﺒﻜﺎءھﺎ وذھﺐ إﻟﻰ ﺧﺎزن ﺑﯿﺖ اﻟﻤﺎل وﻗﺎل ﻟﮫ ‪ :‬أﺗﺄذن ﻟﻰ ﺑﺄن أﺻﺮف ﻧﺼﯿﺒﻲ ﻣﻦ اﻟﺸﮭﺮ اﻟﻘﺎدم‪...‬؟؟‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﮫ اﻟﺨﺎزن وﻟﻤﺎ ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ؟ ﻓﺤﻜﻰ ﻟﮫ ﻋﻤﺮ‪ ....‬ﻓﻘﺎل ﻟﮫ اﻟﺨﺎزن ﻻﻣﺎﻧﻊ ﻋـﻨﺪى ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ و ﻟﻜﻦ ھﻞ‬
‫ﺗﻀﻤﻦ ﻟﻰ أن ﺗﺒﻘﻰ ﺣﯿﺂ ﺣﺘﻰ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺸﮭﺮ ‪ .‬ﻓﺘﺮﻛﮫ ﻋﻤﺮ وﻋﺎد إﻟﻰ ﺑﯿﺘﮫ ﻓﺴﺄﻟﮫ أﺑﻨﺎؤه ﻣﺎذا ﻓﻌﻠﺖ ﯾﺎ أﺑﺎﻧﺎ ‪....‬؟؟؟ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺗﺼﺒﺮون وﻧﺪﺧﻞ ﺟﻤﯿﻌﺂ اﻟﺠﻨﺔ أم ﻻﺗﺼﺒﺮون وﯾﺪﺧﻞ أﺑﺎﻛﻢ اﻟﻨﺎر ؟‬
‫وھﻜﺬا ﻛﺎن اﻟﺼﺒﺮ ﻧﺼﯿﺐ اﻟﺒﻨﺖ ‪..‬‬

‫ﻛﺎرﯾﻜﺎﺗﻮر‬

‫ﻟﻌﺒﺔ اﻻرﻗﺎم‬
‫* أطﻠﺐ ﻣﻦ ﺻﺪﯾﻘﻚ أن ﯾﺨﺘﺎر رﻗﻤﺎ ﻣﻦ ‪ 1‬اﻟﻰ ‪. 100‬‬
‫* اطﻠﺐ ﻣﻨﮫ ان ﯾﻘﺴﻢ ذﻟﻚ اﻟﺮﻗﻢ ﻋﻠﻰ ‪ ، 3‬وﻋﻠﻰ ‪ ، 5‬ﺛﻢ ﻋﻠﻰ‪ 7‬و ﯾﻌﻄﯿﻚ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة اﻟﺒﺎﻗﻲ ) ب‪ ، 3‬ب‪ ، 5‬ب‪. ( 7‬‬
‫واﻵن ﯾﻣﻛن ان ُﺗــﻌﻠم ﺻدﯾﻘك ﺑﺎﻟﻧـﺗـﯾـﺟﺔ اذا اﺗـﺑﻌـت اﻟﻣراﺣل اﻟﺗﺎﻟـﯾﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻻوﻟﻰ ‪ :‬ب‪ + 70 x 3‬ب‪ + 21 x 5‬ب‪. n = 15 x 7‬‬
‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ‪ :‬اذا ﻛﺎن ‪ n‬أﺻﻐـر أو ﻣﺳﺎوي ﻟـ‪ 100‬ﻓﮭو ﻣﺳﺎوي ﻟﻠﻌدد اﻟذي اﺧﺗﺎره ﺻدﯾﻘك ‪ .‬اﻣﺎاذا ﻛﺎن ‪ n‬أﻛﺑر ﻣن‬
‫‪ 105‬ﻋﻧدھﺎ ﺗطرح ‪ 105 – n‬ﻓﺗﺣﺻل ﻋﻠﻰ اﻟﻌدد اﻟذي اﺧﺗﺎره ﺻدﯾﻘك ‪ ) ..‬ﻋﻠﻣﺎ ان ھذه اﻟﻘواﻋد ﺻﺎﻟﺣﺔ ﻣﻊ اﻻﻋداد‬
‫ﻣن ‪ 1‬اﻟﻰ ‪. ( 104‬‬

‫ﻗﺼﯿﺪة اﻟﻌﺪد‬
‫ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﻨﺎﻗﺔ و اﻟﺠﻤﻞ ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﻨﺎﻗﺔ واﻟﺠﻤﻞ ‪..‬‬
‫ﺣﯿﺚ ﻻ رﺟﻮﻟﺔ وﻻ ﻛﺮاﻣﺔ وﻻ ﺧﺠﻞ ‪..‬‬
‫ﯾﻤﺪون اﻧﺒﻮب اﻟﻨﻔﻆ ﻟﻐﺮﻓﺔ اﻷﻣﯿـﺮ ‪..‬‬
‫إﻟﻰ ﺳﺮﯾﺮ اﻷﻣﯿـﺮ ‪..‬‬
‫إﻟﻰ ﻗﻔﻮة اﻷﻣﯿـﺮ ‪..‬‬
‫ﯾﻤﻠﺆوﻧﮫ ﺑﻜﻞ ﻗﺬارة اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪..‬‬
‫وﯾﺴﺤـﺒﻮن ﻣﻨﮫ اﻟﻀﻤﯿـﺮ ‪..‬‬
‫ﻓﯿﺼﺒﺢ ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺎﻗﺔ‬
‫ﺗﺄﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺸﺎؤون ‪..‬‬
‫وﺗﻘﻮل ﻣﺎ ﯾﺸﺎؤون ‪..‬‬
‫وﺣﯿﺚ ﯾﺸﺎؤون ﺗﺴﯿـﺮ ‪..‬‬
‫ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﻨﺎﻗﺔ واﻟﺠﻤﻞ ‪..‬‬
‫ﯾﺤﺮّ ﻣﻮن اﻟﻜﺮاﻣﺔ واﻟﺸﻤﻮخ ‪..‬‬
‫ﻓﻼ ﻛﺮاﻣﺔ إﻻ ﻟﻠﺸﯿﻮخ ‪..‬‬
‫وﻛﺮاﻣﺔ اﻟﺸﯿﻮخ ﻣﻦ ﻛﺮاﻣﺔ اﻟﺒﻌـﯿـﺮ ‪..‬‬
‫وأﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﯾﺰﻋﺞ اﻟﻨﺎﻗﺔ واﻟﺠﻤﻞ ‪..‬‬
‫ﻟﻮن اﻟﯿﺎﺳﻤﯿﻦ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﻨﻀﯿﺮ ‪..‬‬
‫وﻗﺎﺳﯿﻮن اﻟﺸﺎم ‪..‬‬
‫وھﺬا اﻟﺸﻌـﺐ اﻟﻜﺒﯿـﺮ‪...‬‬
‫إن ﯾﺒـﺼـﻖ ھـﺬا اﻟﺸﻌـﺐ ﻋﻠﻰ ﻗﻄــﺮ‪..‬‬
‫ﯾﻐﺮﻗﮭﺎ وﯾﻐـﺮﻗـﻚ ﯾﺎ ﺣﻀﺮة اﻷﻣﯿــﺮ ‪..‬‬

‫ﺑﺪون ﺗﻌﻠﯿﻖ‬

‫ﻣﻘﺎل اﻟﻌﺪد‬

‫اﻟﺧطر اﻟوھﺎﺑﻲ ‪.‬‬
‫ﺻﺎﻟﺢ اﻟورداﻧﻲ ‪.‬‬
‫ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﻈﮭﺮ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮق اﻟﻌﺮﺑﻲ ‪ ..‬وﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﻈﮭﺮ اﻟﻨﻔﻂ ﻓﻲ ﺟﺰﯾﺮة اﻟﻌـﺮب ‪ ..‬ﻟﻜﺎﻧﺖ اﻟﺪﻋـﻮة اﻟﻮھﺎﺑﯿﺔ ﻓﻲ ذﻣﺔ‬
‫اﻟﺘﺎرﯾﺦ ‪ .‬وﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﮭﺎ ذﻛـﺮ وﻻ وﺟﻮد ‪ ..‬ﻓﮭﻲ دﻋﻮة ﺗﻔـﺘـﻘﺪ إﻟﻰ ﻣﻘﻮّ ﻣﺎت اﻻﺳﺘﻤﺮار واﻟﺒﻘﺎء ﻟﻜﻮﻧﮭﺎ ﺑﺒﺴﺎطﺔ ﺗﺘﺼﺎدم ﻣﻊ‬
‫اﻟﻔﻄﺮة واﻟﻮاﻗﻊ ‪ ..‬ﻟﻘﺪ اﺳﺘﺜﻤﺮ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮھﺎﺑﯿﺔ ﻓﻲ ﺿﺮب اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﺔ وﺗﺤﻘﯿﻖ أطﻤﺎﻋﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮق اﻟﻌـﺮﺑﻲ‬
‫‪ ..‬إﻻ أن اﻹﻧﺠﻠﯿﺰ وﺣﺪھﻢ ﻟﻢ ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻟﯿﺤﻘﻘﻮا ﻟﻠﺪﻋـﻮة اﻟﻮھﺎﺑﯿﺔ اﻟﺸﯿﻮع واﻻﻧﺘﺸﺎر واﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ إﻧﻤﺎ ﺗﺤﻘﻖ ذﻟﻚ ﻛﻠﮫ ﺑﺒﺮﻛﺎت‬
‫اﻟﻨﻔﻂ ‪ .‬اﻟﻨﻔﻂ ھﻮ اﻟﺬي ﻣﻜﻦ ﻟﺪﻋﻮﺗﮭﻢ ﻓﻲ اﻷرض ‪ ..‬وھﻮ اﻟﺬي ﺑﻮاﺳﻄـﺘﮫ اﺧﺘـﺮﻗﻮا اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ‪ ..‬وھﻮ اﻟﺬي‬
‫ﺟﺬب ﺑﺒﺮﯾﻘﮫ اﻟﺮﻣﻮز اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ..‬وھﻮ اﻟﺬي ﻓﺮخ ﻟﻨﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﻮھﺎﺑﯿﺔ اﻟﻤﺘﻄﺮﻓﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺷﻮھﺖ ﺻﻮرة اﻹﺳﻼم وھﺪدت أﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ورﻓﻌـﺖ ﻟﻮاء اﻟﺘﻜﻔـﯿﺮ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮭﺘﮭﻢ ‪ ..‬وﻓﺮّ خ ﻟﻨﺎ أﯾﻀً ﺎ ﺟﯿﻞ ﻣﻦ ﻓﻘﮭﺎء اﻟﻨﻔﻂ‬
‫أﺛﺎروا اﻟﻔﺘﻦ واﻟﺒﻠﺒﻠﺔ وﺳﻂ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وأﺳﮭﻤﻮا ﻓﻲ ﺧﻠﻖ أﻧﻤﺎط ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻤﻌﻮج واﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﻤﺘﺨﻠﻒ ﻓﻲ واﻗﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‪..‬‬
‫واﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﻮھﺎﺑﯿﺔ ﯾﻌـﻨﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻹﻓﺮاط ﻓﻲ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺮواﯾﺎت واﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ أﻗﻮال اﻟﺮﺟﺎل ‪ .‬وﺗﻠﻚ ھﻲ‬
‫أزﻣﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﯿﻮم اﻟﺘﻲ أﺳﮭﻤﺖ ﻓﻲ دﻋﻤﮭﺎ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮھﺎﺑﯿﺔ وﻓﻘﮭﺎء اﻟﻨﻔﻂ ‪ ..‬ﻟﻘﺪ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﻮھﺎﺑﯿﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس‬
‫آراء ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮھﺎب اﻟﺘﻲ ھﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻣﺘﺪاد ﻵراء اﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﺔ اﻟﺸﺎذة اﻟﺘﻲ اﻣﺘﺤﻦ ﺑﺴﺒﺒﮭﺎ وﻛﻔﺮ ﻣﻦ ﻓﻘﮭﺎء‬
‫ﻋﺼﺮه وﺣﺒﺲ ﺣﺘﻰ ﻣﺎت ﻓﻲ اﻟﺤﺒﺲ ‪ ..‬وﻗﺎﻣﺖ أﯾﻀً ﺎ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺮواﯾﺎت اﻟﻤﻨﺴﻮﺑﺔ ﻟﻠﺮﺳﻮل )ص( اﻟﺘﻲ‬
‫ھﻲ ﻣﺤﻞ ﺧﻼف ﺑﯿﻦ اﻟﻔﻘﮭﺎء ﻓﻲ ﻣﺮادھﺎ وأھﺪاﻓﮭﺎ‪ ..‬وﻣﺎ ﺑﺮز اﻟﺘﻄﺮف واﻻﻋﻮﺟﺎج اﻟﻔﻜﺮي ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ إﻻ ﻋﻠﻰ‬
‫أﺳﺎس اﻟﺮواﯾﺎت وأﻗﻮال اﻟﺮﺟﺎل ‪ ..‬واﻟﻤﺘـﺘﺒﻊ ﻟﻠﻔﻜﺮ اﻟﻮھﺎﺑﻲ ﯾﺘﺒﯿﻦ ﻟﮫ ﻣﺪى اﻋﺘﻤﺎد ھﺬا اﻟﻔﻜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺮواﯾﺎت وأﻗﻮال اﻟﺮﺟﺎل ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ أن اﻟﻤﺘﺘﺒﻊ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮھﺎﺑﯿﺔ ﯾﺘﺒﯿﻦ ﻟﮫ أن اﻟﻤﺠﺎزر وﻋﻤﻠﯿﺎت اﻟﻘﺘﻞ واﻟﻐـﺰو واﻟﺴﻠﺐ واﻟﻨﮭﺐ اﻟﺬي ارﺗﺒﻂ ﺑﮭﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫إﻧﻤﺎ اﺳﺘﻤﺪ ﺷﺮﻋﯿﺘﮫ وﻣﺒﺮراﺗﮫ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺮواﯾﺎت واﻷﻗﻮال ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻤﻮﻗـﻒ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺷﺪﯾﺪ اﻟﻌﺪاء ﻟﻠﺪﻋﻮة اﻟﻮھﺎﺑﯿﺔ‬
‫زﻣﻦ ظﮭﻮرھﺎ‪ ،‬إﻻ أن ھﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻗﺪ أﺧﺬ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاﺟﻊ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﻨﻔﻂ اﻟﺬي ﻧﺼﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮھﺎب إﻣﺎﻣً ﺎ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬
‫ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن ﯾ ُﻨﻌـﺖ ﺑﺎﻟﺰﻧﺪﯾﻖ اﻟﻤﺎرق ﻋﻠﻰ أﻟﺴﻨﺔ اﻟﻔﻘﮭﺎء ﻣﻦ رﺟﺎل اﻷزھـﺮ وﻏــﯿﺮھﻢ أﯾﺎم اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ‪ ..‬و ﻗﺪ اﻧﺘﺸﺮاﻟﻔﻜﺮ‬
‫اﻟﻮھﺎﺑﻲ ﺑﻌﺪ ان اﺟﺘﺎح اﻟﻤﺪ اﻟﻨﻔﻄﻲ اﻟﺘﯿﺎرات اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻷﺧﺮى ودﻓﻊ ﺑﮭﺎ إﻟﻰ أﺣﻀﺎن اﻟﻮھﺎﺑﯿﺔ‪...‬‬
‫إن اﻟﺪﻋـﻮة اﻟﻮھﺎﺑﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻘﻰ ﻛﻞ اﻟﺪﻋﻢ و اﻟﻤﺴﺎﻧﺪة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﻜﺎم واﻟﻘﻮى اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ اﻟﻤﻌﺎدﯾﺔ ﻟﻺﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ‪..‬‬
‫و ﻟﻌﻞ ﺧﻄﺮاﻟﻮھﺎﺑﯿﺔ ﯾﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﻛﻮﻧﮭﺎ دﻋـﻮة ﺿﺪ اﻟﻌـﻘﻞ ‪ ..‬وﻓﻲ ﻛﻮﻧﮭﺎ دﻋﻮة ﻓﺮﻗﺔ وﺗﻤﺰّ ق ‪ .‬وﻓﻲ ﻛﻮﻧﮭﺎ دﻋـﻮة ﺗﻌﺼﺐ‬
‫وﺗﻄﺮف‪ .‬وﻓﻲ ﻛﻮﻧﮭﺎ دﻋـﻮة ﻣﺘﺨﻠﻔﺔ ﺗﻌﯿﺶ ﺑﻌﻘﻞ اﻟﻤﺎﺿﻲ ‪ ..‬وذﻟﻚ ﻛﻠﮫ ھﻮ ﻣﺎ ورﺛﮫ ﻓﻘﮭﺎء اﻟﻨﻔﻂ واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة ﻋـﻦ‬
‫اﻟﺪﻋﻮة اﻟﻮھﺎﺑﯿﺔ اﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﯾﻈﮭﺮ ﻣﻦ ﻣﻮاﻗﻒ وﻣﻤﺎرﺳﺎت ھﺬه اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت‪ ..‬وﻣﺎ ﯾﻈﮭﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﺎوى ھﺆﻻء اﻟﻔﻘﮭﺎء‪..‬‬
‫وﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﻣﻦ ﺳﺒﯿﻞ ﻟﻤﻮاﺟﮭﺔ اﻟﺨﻄﺮ اﻟﻮھﺎﺑﻲ ﺳﻮى اﻟﺘﺴﻠﺢ ﺑﻜﺘﺎب ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ‪ ،‬واﻻﻟﺘﺰام ﺑﺎﻟﻮﻋﻲ واﻟﻌﻘﻞ ‪ ..‬ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك‬
‫ﻣﻦ ﺳﺒﯿﻞ ﺳﻮى ﺗﺒﻨﻲ رؤﯾﺔ واﻋﯿﺔ ﺗﺠﺎه اﻟﺮواﯾﺎت وأﻗﻮال اﻟﺮﺟﺎل ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺮواﯾﺎت واﻷﻗﻮال اﻟﺘﻲ ﻓﺘﺤﺖ اﻟﺒﺎب وﻻزاﻟﺖ‬
‫ﺗﻔﺘﺤﮫ أﻣﺎم دﻋﻮات اﻟﻀﻼﻟﺔ واﻻﻋﻮﺟﺎج اﻟﻔﻜﺮي اﻟﺘﻲ ﻧﺘﺞ ﻋﻨﮭﺎ ﺗﺸﻮﯾﮫ اﻹﺳﻼم واﺳﺘﺒﺎﺣﺔ دﻣﺎء وأﻣﻮال وأﻋﺮاض‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وﺗﻤﺰﯾﻖ اﻷﻣﺔ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻋﻠﻰ أﯾﺪي اﻟﻮھﺎﺑﯿﯿﻦ وﻻزال ﯾﺤﺪث ﻋﻠﻰ أﯾﺪي ﻣﻦ ﺣﻤﻠﻮا اﻟﺮاﯾﺔ ﺑﻌﺪھﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﻮھﺎﺑﯿﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة ﻓﻲ أﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن واﻟﯿﻤﻦ وﺑﺎﻛﺴﺘﺎن وﻣﺼﺮ واﻟﺠﺰﯾﺮة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ ﺑﻘﺎع اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ..‬وﻣﻦ أﺧﻄﺮ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﻮھﺎﺑﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ إﯾﺼﺎل آل ﺳﻌﻮد إﻟﻰ دﻓﺔ اﻟﺤﻜﻢ وﺳﯿﻄﺮﺗﮭﻢ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺟﺰﯾﺮة اﻟﻌﺮب وﺗﺤﻜﻤﮭﻢ ﻓﻲ رﻗﺎب اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ھﻨﺎك وﻓﺮض وﺻﺎﯾﺘﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮﻣﯿﻦ اﻟﺸﺮﯾﻔﯿﻦ ‪ ،‬ﻟﻠﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻧﮭﺒﮭﻢ ﺛﺮوات اﻟﺠﺰﯾـﺮة اﻟﺘﻲ ھﻲ ﻣﻦ ﻧﻌﻢ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎده داﺧﻞ اﻟﺠﺰﯾﺮة وﺧﺎرﺟﮭﺎ وﺗﺤﻮﯾﻠﮭﻢ أرض اﻟﺮﺳﻮل‬
‫ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ إﻟﻰ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺳﻤﻮھﺎ ﺑﺎﺳﻤﮭﻢ ‪ .‬وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮھﺎب ﻗﺪ ﺧﺎﻟﻒ اﻟﺸﺮع واﺻﻄﺪم ﺑﻨﺼﻮﺻﮫ ﺣﯿﻦ‬
‫ﺗﺤﺎﻟﻒ ﻣﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻋﺎم ‪ 1158‬ھـ ‪ .‬وﻛﺎن ﻧﺺ اﻻﺗﻔﺎق ھﻮ‪ :‬اﻟﺪم‪ ..‬اﻟﺪم‪ .‬اﻟﮭﺪم‪ ..‬اﻟﮭﺪم ‪ .‬ﻓﮭﻮ ﻗﺪ ﺷﺒﮫ ﻧﻔﺴﮫ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺣﯿﻦ ﺑﺎﯾﻌﮫ اﻷﻧﺼﺎر‪ .‬وأﻋﻄﻰ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﻻﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻟﯿﺸﮭـﺮ ﺳﯿﻔﮫ ﻓﻲ وﺟﮫ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وﯾﻐﻨﻢ‬
‫أﻣﻮاﻟﮭﻢ وﯾﻘﯿﻢ ﻣﻠﻜﮫ ﻋﻠﻰ ﺟـﺜـﺜﮭﻢ‪..‬‬
‫وﻛﻤﺎ اﻛﺘﻮى اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺑﻨﺎر اﻟﻮھﺎﺑﯿﺔ وﻓﻘﮭﺎء اﻟﻨﻔﻂ وﺟﻤﺎﻋﺎﺗﮭﻢ اﻛﺘﻮوا أﯾﻀً ﺎ ﺑﻨﺎر آل ﺳﻌﻮد اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺂﻣﺮوا ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم‬
‫واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن وﻧﺼﺮوا اﻟﺼﮭﺎﯾﻨﺔ و اﻻﻣﺮﯾﻜﺎن ﻋﻠﯿﮭﻢ ‪ .‬ودﻋﻤﻮا اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﺸﺒﻮھﺔ ﻣﺜﻞ ﺣﺰب اﻟﻜﺘﺎﺋﺐ ﻓﻲ‬
‫ﻟﺒﻨﺎن وﺣﺮب اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻓﻲ أﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻓﻊ راﯾﺔ اﻹﺳﻼم اﻟﻮھﺎﺑﻲ ‪ ،‬ووﺿﻌﻮا أﻣﻮال اﻟﻨﻔﻂ رھﻦ إﺷﺎرة اﻟﻐﺮب اﻟﺼﻠﯿﺒﻲ‬
‫واﻷﻣﺮﯾﻜﺎن واﻟﺼﮭﺎﯾﻨﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ھﻢ أﺧﯿﺮا ﻓﺘﺤﻮا ﺟﺰﯾﺮة اﻟﻌﺮب أﻣﺎم اﻟﺠﯿﻮش اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻞ اﻟﺨﻠﯿﺞ ﻟﯿﺘﻤﻜﻨﻮا ﻓﯿﮭﺎ وﯾﺘﺨﺬوھﺎ ﻗﺎﻋﺪة‬
‫ﻟﮭﻢ ﻟﻀﺮب اﻹﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق ﺳﻨﺔ ‪ 2003‬واﺳﺘﻨﻔﺮوا ﻓﻘﮭﺎء اﻟﻮھﺎﺑﯿﺔ ﻟﯿﻀﻔﻮا اﻟﻤﺸﺮوﻋﯿﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ھﺬه اﻻﻋﻤﺎل اﻻﺟﺮاﻣﯿﺔ وﯾﺒﺮروا ھﺬه اﻟﺨﯿﺎﻧﺎت ‪..‬‬

‫ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻐﻼف‬
‫⊲ ﻣﻦ ﺗﻮﻧﺲ اﻟﻰ ﺳﻮرﻳﺎ ‪ :‬ﻣﻌﺮﻛﺔ واﺣﺪة ‪..‬‬
‫ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﺷﯿﺌﺎ ﺧﺎﻓﯿﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﺮاع ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ان دﺧﻞ اﻟﺠﯿﺶ اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻂ ﻟﻀﺮب ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺴﻼح و ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ‬
‫ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﺑﻌﺪﻣﺎ رﺟﺢ اﻟﺠﯿﺶ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺴﻮري اﻟﻜﻔﺔ ﻟﺼﺎﻟﺤﮫ ﺑﺘﻜﺒﯿﺪ اﻻرھﺎﺑﯿﯿﻦ ﺧﺴﺎﺋﺮ ﻓﺎدﺣﺔ ﺟﻌـﻠﺘﮭﻢ ﯾﻔﻘﺪون اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻲ ظﻨﻮا اﻧﮭﻢ ﺗﺤﺼﻨﻮا ﺑﮭﺎ ‪ ،‬ﺣﺘﻰ وﺻﻞ ﺑﮭﻢ اﻟﺘﻔﺎﺋﻞ اﻟﻰ ﺣﺪ اﻻﻋﻼن ﻋﻦ اﻣﺎرة ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ وﺻﻞ ﺑﮭﻢ اﻟﻄﻤﻊ‬
‫اﻟﻰ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﯿﻄـﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻗﻊ ﺣﺴﺴﺎﺳﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﻄﺎر وﺛﻜﻨﺎت اﻟﺠﯿﺶ ‪ ...‬وﻟﻌﻞ اھﻢ اﻧﻘﻼب ﻓﻲ ﻣﻮازﯾﻦ اﻟﻘﻮى ھﻮ‬
‫اﻟﺘﻔﺎف اﻟﺸﻌـﺐ اﻟﺴﻮري ﺣﻮل اﻟﺠﯿﺶ وﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪوﻟﺔ و اﻧﺨﺮاطﮫ ﻓﻌﻠﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﺳﻮرﯾﺎ ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ اﻟﺠﯿﺶ ﯾﻨﺠﺢ‬
‫ﻓﻲ اﺳﺘﺮداد اﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻟﺤﺪودﯾﺔ اﻻﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ﻟﻤﻨﻊ وﺻﻮل اﻻﻣﺪادات و ﺗﻀﯿﯿﻖ اﻟﺤﺼﺎر ﻋﻠﻰ اﻻرھﺎﺑﯿﯿﻦ ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋـﻦ‬
‫اﺳﺘﻔﺎﻗﺔ ﻗﺎﻋﺪة ﻋﺮﯾﻀﺔ ﻣﻦ اﻟﺮاي اﻟﻌﺎم اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺬﯾﻦ ﻓﮭﻤﻮا أﺑﻌﺎد ھﺬه اﻟﻤﺆاﻣﺮة اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺨﺪم اﻻ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ‪..‬‬
‫ان ھﺬه اﻟﻤﺴﺘﺠﺪّات اﻟﮭﺎﻣﺔ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﺪواﺋﺮ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﯾﺔ ﺑﺰﻋﺎﻣﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ و ﺑﺮﯾﻄﺎﻧﯿﺎ ‪ ،‬ﺗﺸﻌــﺮ ﺑﺨﯿـﺒﺔ اﻟﻤﺴﻌﻰ ‪ ،‬ﻓﻌﺎدت ﺗﺒﺤﺚ‬
‫ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ ﻋﻦ ﺗﻔﻌـﯿﻞ ﻣﻄﻠﺒﮭﺎ داﺧﻞ اﻻﺗﺤﺎد اﻻروﺑﻲ ﺑﺮﻓﻊ اﻟﺤﺬر ﻋـﻦ اﻻﺳﻠﺤﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻤﻮاﻟﯿﺔ ﻟﮭﺎ ‪ ..‬ﻏﯿﺮان ﺗﺰاﻣﻦ ھﺬه‬
‫اﻟﺘﻄﻮرات ﻣﻊ اﻟﻐﺎرة اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﮭﺪف ﻣﻮاﻗﻊ ﺣﺴﺎﺳﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ‪ ،‬ﯾ ُـﺒ ّـﯿـﻦ ﺑﻤﺎ ﻻ ﯾﺘﺮك ﻣﺠﺎﻻ ﻟﻠﺸﻚ ‪ ،‬ﺑﺎن اﻟﻤﻌﺎرك‬
‫اﺻﺒﺢ ﯾﺪﯾﺮھﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺟﻨﺮاﻻت اﻟﺠﯿﺶ اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﻲ ﺑﺘﺮﺗﯿﺒﺎت ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﻣﻊ اﻻدارة اﻻﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ‪ ..‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﯾﺨﻔﻰ اﻟﺪور اﻟﺬي‬
‫ﺗﻠﻌـﺒﮫ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻘﻮى اﻻﻗﻠﯿﻤﯿﺔ و اﻟﺪوﻟﯿﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﻣﺼﺎﻟﺤﮭﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮى اﻟﻤﻌﺎدﯾﺔ ﻟﻼﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ‪ ،‬و ﻋﻠﻰ راﺳﮭﺎ اﻻﻧﻈﻤﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻌﻤﯿﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺎھﻤﺖ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻓﻲ دﻋﻢ اﻻرھﺎﺑﯿﯿﻦ و ﻣﻨﮭﺎ اﻟﻨﻈﺎم ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ‪ ،‬اﻟﺬي ﺗﺮك اﻟﺤﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺎرب ‪،‬‬
‫ﻣﺘﺒﻌﺎ ﺳﯿﺎﺳﺔ اﻟﻨﻌﺎﻣﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ ‪ ،‬رﻏﻢ ظﮭﻮرھﺎ ﻣﺒﻜﺮا ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮭﺎت ﻣﻊ اﻻﻣﻦ و اﻟﺠﯿﺶ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻢ ﺿﺒﻂ‬
‫ﻛﻤﯿﺎت ﻣﮭﻮﻟﺔ ﻣﻦ اﻻﺳﻠﺤﺔ ﺑﺤﻮزة اﻧﺼﺎرھﺎ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺠﮭ ﺎت اﻟﻤﺴﺆوﻟﺔ ظﻠﺖ ﺗﮭﻮّ ن ﻣﻦ أﻣﺮھﺎ ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻓﻮﺟﺊ ﺑﮭﺎ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻓﻲ‬
‫اﻻﺣﺪاث اﻻﺧﯿﺮة ﺑﺠﺒﻞ اﻟﺸﻌﺎﻧﺒﻲ ‪ ،‬وھﻲ ﻟﯿﺴﺖ اﻻ ﻓﺼﻼ آﺧـﺮ ﻣﻦ ﻓﺼﻮل اﻟﻤﺆاﻣـﺮة اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎك ﺿﺪ اﻻﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬
‫ﻟﻜﻲ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ دوّ اﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻒ و اﻟﻔﻮﺿﻰ ﺧﺪﻣﺔ ﻻﻣﻦ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ‪ ..‬و ھﻜﺬا ﻓﺄن أطﻤﺎع اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ووﻻءاﺗﮭﺎ اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ‬
‫اﻟﻀﯿﻘﺔ ﺟﻌﻠﺘﮭﺎ ﺗﺴﺘﻐﻞ ھﺬه اﻟﻈﺮوف اﻟﻤﺘﺪاﺧﻠﺔ ‪ ،‬ظﻨﺎ ﻣﻨﮭﺎ اﻧﮭﺎ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﻮظﯿﻔﮭﺎ ﻟﺼﺎﻟﺤﮭﺎ ‪ ،‬وھﻲ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﺗﻐﺮق أﻛﺜﺮ‬
‫ﻗﺄﻛﺜﺮ ﻓﻲ ﺷﺮاك اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ و اﻟﺘﺒﻌـﯿﺔ ‪...‬‬

‫طـــﺮاﺋﻒ‬

‫ﺣل اﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟﻣﺗﻘﺎطﻌﺔ‬
‫‪1‬‬

‫ﺣﻞ اﻟﻠـ ّـﻌـﺒﺔ‪ :‬ھﻨﺎك اﻣﻜﺎﻧﯿﺘﺎن ‪:‬‬
‫* ﻧﺨﺘﺎر اﻟﻌﺪد ‪ 60‬ﻣﺜﻼ ﻓﯿﻜﻮن ب‪ ، 0 = 3‬و ب‪ ، 0 = 5‬و ب‪. 4 = 7‬‬
‫ﻓﻨﺤﺴﺐ اذن ‪ . 60 = 15 x 4‬ﻓﻨﺠﺪ اﻟﻌﺪد ﻣﺒﺎﺷﺮة ‪.‬‬
‫* ﻧﺨﺘﺎر ﻣﺜﻼ اﻟﻌﺪد ‪ 79‬ﻓﯿﻜﻮن ب‪ ، 1 = 3‬و ب‪ ، 4 = 5‬و ب‪، 3 = 7‬‬
‫ﺛﻢ ﻧﺤﺴﺐ ‪ 184 = 15 x 2 + 21 x 4 + 70 x 1‬و ﻋﻨﺪھﺎ ﻧﻄﺮح‬
‫‪ ) . 79 = 105 - 184‬ﻧﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻄﺮح اذا ﻛﺎن اﻟﺒﻮاﻗﻲ اﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪(105‬‬

‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪3‬‬
‫‪4‬‬
‫‪5‬‬
‫‪6‬‬
‫‪7‬‬

‫ا‬
‫م‬
‫ا‬
‫ر‬
‫ا‬
‫ت‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫ح ي‬
‫ن‬
‫م‬
‫ص ر‬
‫ب‬
‫ل‬
‫م‬
‫ا‬
‫ذ‬
‫ن‬

‫‪4‬‬

‫‪5‬‬

‫‪6‬‬

‫‪7‬‬

‫م‬

‫ل‬
‫ت‬
‫ر‬
‫ي‬

‫ا‬

‫س‬
‫ي ا‬
‫ھـ‬
‫ا ر‬
‫ي ة‬
‫ن‬
‫ع ا‬

‫م‬
‫س‬
‫ت‬
‫ف ق‬
‫ج ل‬

‫اﻟﺼّ ﻮّ ر اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﮭﺔ‬

‫اﻟﺪﯾﻦ و اﻟﺤﯿﺎة‬
‫ﺗﺪوﯾﻦ اﻟﺴﻨﺔ ‪..‬‬
‫ان ﻣﻮﺿﻮع ﺗﺪوﯾﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﺷﻐﻞ ﻛﺜﯿﺮا ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ و اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﮭﺠﺮﯾﯿﻦ ﺑﻌﺪ ان ﺑﻘﯿﺖ طﻮال اﻟﻘﺮن‬
‫اﻻول ﺑﺪون ﺗﺪوﯾﻦ وﻻ ﻣﺴﺘﻨﺪ ‪ ،‬ﯾﻜﺸﻒ اﻻﺣﺎدﯾﺚ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ ﻣﻦ اﻻﺣﺎدﯾﺚ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺔ ‪ .‬و ھﺬا ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ ﻧﻔﺮ ﻣﻨﮭﻢ ﯾﻘﻮم‬
‫ﺑﺮﺣﻼت اﻟﻰ أﻗﻄﺎر اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻻﺳﻼﻣﻲ ﻟﺠﻤﻊ اﻻﺣﺎدﯾﺚ اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ اﻟﻤﺘﺪاوﻟﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﻗﻄﺮ و اﻟﻤﺠﮭﻮﻟﺔ ﻓﻲ ﻗﻄﺮ آﺧﺮ‪ ،‬و ﻣﻦ‬
‫ھﺆﻻء اﻻﻣﺎم اﻟﺒﺨﺎري اﻟﺬي ﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﺨﺎرى ‪ ،‬ﻣﻮطﻨﮫ اﻻﺻﻠﻲ ‪ ،‬وطﺎف ﻓﻲ اﻟﺒﻼد اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ ﺑﯿﻦ ﺑﺨﺎرى و ﻣﺼﺮ ‪ ،‬و‬
‫داﻣﺖ رﺣﻠﺘﮫ ﺳﺘﺖ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﺎ ‪ ،‬ﺟﻤﻊ ﻓﯿﮭﺎ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮل – ﻧﺤﻮ ﺳﺖ ﻣﺎﺋﺔ اﻟﻒ ﺣﺪﯾﺚ ﻋﻦ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ ‪،‬‬
‫و ﻗﺎل اﻧﮫ ﻛﺎن ﯾﺤﻔﻆ ﻣﺎﺋﺔ اﻟﻒ ﺣﺪﯾﺚ ﺻﺤﯿﺢ و ﻣﺌﺘﻲ اﻟﻒ ﺣﺪﯾﺚ ﻏﯿﺮ ﺻﺤﯿﺢ أو ﺿﻌﯿﻒ ‪ .‬و ﻗﺪ اﺧﺘﺎر ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﺬي ﺳﻤﺎه‬
‫) اﻟﺼﺤﯿﺢ ( ﺳﺒﻌﺔ آﻻف و ﻣﺌﺘﯿﻦ و ﺧﻤﺴﺔ و ﺳﺒﻌﯿﻦ ﺣﺪﯾﺜﺎ ‪ .‬و ﺑﻌﺪ اﺳﻘﺎط اﻟﻤﻜﺮّ ر ﻣﻨﮭﺎ ﻻ ﯾﺒﻘﻰ ﻓﯿﮫ ﺳﻮى ارﺑﻌﺔ آﻻف‬
‫ﺣﺪﯾﺚ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ‪ .‬و ﻟﻢ ﯾﺬﻛﺮ ﺷﯿﺌﺎ ﻋﻦ ﺑﻘﯿﺔ اﻻﺣﺎدﯾﺚ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﯾﺤﻔﻈﮭﺎ ‪..‬‬
‫و ﯾﻘﻮل ﻣﺴﻠﻢ ‪ " :‬ﺟﻤﻌﺖ ﻛﺘﺎﺑﻲ اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﺛﻼث ﻣﺎﺋﺔ اﻟﻒ ﺣﺪﯾﺚ " ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻻ ﺗﺰﯾﺪ أﺣﺎدﯾﺜﮫ ﻋﻦ اﻻرﺑﻌﺔ آﻻف ﺣﺪﯾﺚ‬
‫‪.‬و ﻗﺪ ﻧ ُــﻘﻞ ﻋﻦ اﻻﻣﺎم اﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ أﻧﮫ ﻛﺎن ﯾﺤﻔﻆ ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﺣﺪﯾﺚ ‪ .‬و ﺗﻀﻤّﻦ ﻛﺘﺎﺑﮫ " اﻟﻤﺴﻨﺪ " ﻧﺤﻮا ﻣﻦ أرﺑﻌـﯿﻦ‬
‫أﻟﻒ ﺣﺪﯾﺚ ‪ .‬و ﻛﺎن ﯾ ُﻔﺘﺮض أن ﯾﻘﺘﺼﺮ ﺗﺪوﯾﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ھﻮ ﺳﻨﺔ ‪ ،‬أي ﻋﻠﻰ اﻻﺣﻜﺎم اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻮي اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ و‬
‫اﻟﻌﺒﺎدات ‪ .‬و ﻟﻜﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺖ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺴﻨﺔ ‪ ،‬ﺟﻤﻌﻮا ﻓﻲ ﻛﺘﺒﮭﻢ أﺣﺎدﯾﺚ ﻛﺜﯿﺮة ﻧﺴﺒﻮھﺎ اﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ‬
‫ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﻓﯿﮭﺎ ﺳﻨﺔ و ﻻ ﺗﺸﺮﯾﻊ و ﻻ ﻋﺒﺎدة و ﻻ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ و ﻻ ﻋﻠﻢ و ﻻ ﺷﯿﺊ ﯾﻔﯿﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻲ دﯾﻨﮭﻢ او دﻧﯿﺎھﻢ ‪.‬‬
‫و دوّ ن ﺑﻌﻀﮭﻢ أﺣﺎدﯾﺚ ﯾﻨﻜﺮھﺎ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻘﻞ و ﻻ ﺗﻘﺮّ ھﺎ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ ‪ ،‬و أﺣﺎدﯾﺚ ﺗﻨﺴﺦ اﻟﻘﺮآن و ﺗﻠﻐﻲ أﺣﻜﺎﻣﮫ ‪ ،‬و أﺣﺎدﯾﺚ‬
‫ﺗﻤﺲ ﺑﻤﻘﺎم اﻟﻨﺒﻮّ ة ‪ ) ...‬ﺗﺪوﯾﻦ اﻟﺴﻨﺔ ‪ /‬اﺑﺮاھﯿﻢ ﻓﻮزي ( ‪.‬‬



Sur le même sujet..