book5 .pdf

---

À propos / Télécharger Aperçu

---

Ce document au format PDF 1.4 a été généré par PScript5.dll Version 5.2.2 / GPL Ghostscript 8.63, et a été envoyé sur fichier-pdf.fr le 28/10/2013 à 10:57, depuis l'adresse IP 41.226.x.x. La présente page de téléchargement du fichier a été vue 602 fois.
Taille du document: 2.4 Mo (89 pages).
Confidentialité: fichier public

Aperçu du document

---

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫ﺑﺳم ﷲ اﻟﺮﺣﻣن اﻟﺮﺣﻴم‬

‫اﻟﺟﻠد ‪ ....‬ذﻟك اﻟﺷﺎھد اﻷﻛﺑﺮ ؟!‬

‫‪١‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫ھذه اﻟدراﺳﺔ‪...‬‬
‫ﺟﺰء ﻣن ﻛﺘﺎب ) ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮءان اﻟﻛﺮﻳم ﻓﻲ ﺗﺑﻴﺎن أﻟﻐﺎز اﻟﻛون‬
‫اﻟﻌظﻴم (‬
‫ﻧﻌﺮﺿﻪ ﻟﻠﻣﮫﺘﻣﻴن ﺑﺎﻟﺑﺣث ﻓﻲ ﻋﻠوم اﻟﻘﺮءان اﻟﻛﺮﻳم ‪ ..‬وءاﻳﺎﺗﻪ‬
‫اﻟﻌﻠﻣﻴﺔ‬
‫وھﻲ دراﺳﺔ ﺗﻧﻘﺳم اﻟﻰ ﺛﻼث أﺟﺰاء ‪ ..‬ﺗﻛﺷف اﻟﺿوء ﻋن‬
‫ﺑﻌض أﺳﺮار ﺧﻠق اﻻﻧﺳﺎن ﻓﻲ اﻟﻘﺮءان ‪ ،‬وﻣﻧظوﻣﺘﻪ اﻟﺘﻛوﻳﻧﻴﺔ‬
‫‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻠﮫم ﻋﻠﻣﻧﺎ ﻣﺎ ﻳﻧﻔﻌﻧﺎ واﻧﻔﻌﻧﺎ ﻣﻣﺎ ﻋﻠﻣﺘﻧﺎ‬
‫واﺟﮫل اﻟﻠﮫم ھذا اﻟﻌﻣل ﺧﺎﻟﺻﺎ ﻟوﺟﮫك اﻟﻛﺮﻳم‬
‫اﻟﺑﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻣﺮاﻧﻲ‬
‫‪٢٠١٢/٨/١٤‬‬

‫‪٢‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫اﻟﺠﻠﺪ ‪ ....‬ذﻟﻚ اﻟﺸﺎﻫﺪ اﻷﻛﺒﺮ ؟!‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ أﺷﺮف اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ‬
‫ﻮزﻋُﻮ َن‬
‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ' َوﻳَـ ْﻮ َم ﻳُ ْﺤ َ‬
‫ﺸ ُﺮ أَ ْﻋ َﺪاءُ اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ إِﻟَﻰ اﻟﻨ‪‬ﺎ ِر ﻓَـ ُﻬ ْﻢ ﻳُ َ‬
‫ﻮد ُﻫ ْﻢ ﺑِ َﻤﺎ َﻛﺎﻧُﻮا‬
‫ﺎرُﻫ ْﻢ َو ُﺟﻠُ ُ‬
‫)‪َ (١٩‬ﺣﺘ‪‬ﻰ إِذَا َﻣﺎ َﺟﺎءُ َ‬
‫وﻫﺎ َﺷ ِﻬ َﺪ َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ َﺳ ْﻤﻌُ ُﻬ ْﻢ َوأَﺑْ َ‬
‫ﺼُ‬
‫ﻳـﻌﻤﻠُﻮ َن )‪ (٢٠‬وﻗَﺎﻟُﻮا ﻟِﺠﻠُ ِ‬
‫ﻮد ِﻫ ْﻢ ﻟِ َﻢ َﺷ ِﻬ ْﺪﺗُ ْﻢ َﻋﻠَْﻴـﻨَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا أَﻧْﻄََﻘﻨَﺎ اﻟﻠ‪‬ﻪُ اﻟ‪ِ ‬ﺬي أَﻧْﻄَ َﻖ ُﻛ ‪‬ﻞ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َْ َ‬
‫َﺷ ْﻲ ٍء َو ُﻫ َﻮ َﺧﻠَ َﻘ ُﻜ ْﻢ أَ ‪‬و َل َﻣ ‪‬ﺮةٍ َوإِﻟَْﻴ ِﻪ ﺗُـ ْﺮ َﺟﻌُﻮ َن )‪َ (٢١‬وَﻣﺎ ُﻛ ْﻨﺘُ ْﻢ ﺗَ ْﺴﺘَﺘِ ُﺮو َن أَ ْن ﻳَ ْﺸ َﻬ َﺪ‬
‫ﺎرُﻛ ْﻢ َوَﻻ ُﺟﻠُﻮ ُد ُﻛ ْﻢ َوﻟَ ِﻜ ْﻦ ﻇَﻨَـ ْﻨﺘُ ْﻢ أَ ‪‬ن اﻟﻠ‪‬ﻪَ َﻻ ﻳَـ ْﻌﻠَ ُﻢ َﻛﺜِ ًﻴﺮا ِﻣ ‪‬ﻤﺎ‬
‫َﻋﻠَْﻴ ُﻜ ْﻢ َﺳ ْﻤﻌُ ُﻜ ْﻢ َوَﻻ أَﺑْ َ‬
‫ﺼُ‬
‫ﺗَـ ْﻌ َﻤﻠُﻮ َن )‪ " (٢٢‬ﺳﻮرة ﻓﺼﻠﺖ اﻵﻳﺎت ‪٢٢-١٩‬‬

‫ﺳﻨﺤﺎول ﺑﺈذن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أن ﻧﻨﺎﻗﺶ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ‪،‬ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة‬
‫وﻛﻨﻮز اﻋﺠﺎزﻳﺔ ﻣﺬﻫﻠﺔ وراﺋﻌﺔ ‪ ،‬ﻳﺤﺘﻮي ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻨﺺ اﻟﻘﺮآﻧﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ " َﺣﺘ‪‬ﻰ‬
‫ﻮد ُﻫ ْﻢ ﺑِ َﻤﺎ َﻛﺎﻧُﻮا ﻳَـ ْﻌ َﻤﻠُﻮ َن )‪(٢٠‬‬
‫ﺎرُﻫ ْﻢ َو ُﺟﻠُ ُ‬
‫إِذَا َﻣﺎ َﺟﺎءُ َ‬
‫وﻫﺎ َﺷ ِﻬ َﺪ َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ َﺳ ْﻤﻌُ ُﻬ ْﻢ َوأَﺑْ َ‬
‫ﺼُ‬
‫وﻗَﺎﻟُﻮا ﻟِﺠﻠُ ِ‬
‫ﻮد ِﻫ ْﻢ ﻟِ َﻢ َﺷ ِﻬ ْﺪﺗُ ْﻢ َﻋﻠَْﻴـﻨَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا أَﻧْﻄََﻘﻨَﺎ اﻟﻠ‪‬ﻪُ اﻟ‪ِ ‬ﺬي أَﻧْﻄَ َﻖ ُﻛ ‪‬ﻞ َﺷ ْﻲ ٍء َو ُﻫ َﻮ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َﺧﻠَ َﻘ ُﻜ ْﻢ أَ ‪‬و َل َﻣ ‪‬ﺮةٍ َوإِﻟَْﻴ ِﻪ ﺗُـ ْﺮ َﺟﻌُﻮ َن )‪ (٢١‬ﻣﻦ ﺳﻮرة ﻓﺼﻠﺖ ‪.‬‬
‫وﻫﻲ أﺳﺮار ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺠﻠﺪ وﺑﺨﺼﻮﺻﻴﺔ ﺷﻬﺎدﺗﻪ اﻟﻜﺒﺮى !! ‪ ،‬ﺑﻘﻮل‬
‫اﻟﺤﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ " وﻗﺎﻟﻮا ﻟﺠﻠﻮدﻫﻢ ﻟﻢ ﺷﻬﺪﺗﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ "‪ ،‬ﻫﺬﻩ اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﻮز أن‬
‫ﻧﻄﻠﻖ ﻣﻌﻨﻰ وﻣﻔﻬﻮم ‪ -‬اﻟﺠﻠﺪ ذﻟﻚ اﻟﺸﺎﻫﺪ اﻷﻛﺒﺮ ! ‪. -‬‬

‫‪٣‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫ﻛﻤــﺎ ﺳــﻨﺘﻄﺮق ﻓــﻲ ﻫــﺬا اﻟﺒﺤــﺚ ‪ -‬وﻓــﻲ ﺟﺰﺋــﻪ اﻟﺜــﺎﻧﻲ‪ -‬إﻟــﻰ دراﺳــﺎت أﺧــﺮى ﺗﻄــﺮح‬
‫أﺳﺮار وﻧﻮاﺣﻲ ﺟﺪﻳﺪة ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻳﺰﺧﺮ ﺑﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻨﺺ اﻟﻘﺮآﻧﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ اﺳﺘﻐﺮق ﻣﻨﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ زﻣﻨﺎ‪ ،‬إذ أول ﻣﺎ ﺷﺪ اﻧﺘﺒﺎﻫﻲ وﻓﻀﻮﻟﻲ ﻋﻨﺪ ﺗﺪﺑﺮي‬
‫وﻗﺮاءﺗﻲ ﻟﻬﺘﻪ اﻵﻳﺎت – وﺑﻔﻀﻞ ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ – أن اﻃﺮح ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ ﻋﺪة‬
‫ﻋﻼﻣﺎت اﺳﺘﻔﻬﺎم وأﺳﺌﻠﺔ!!؟؟ ﻛﺎﻧﺖ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﻲ ﻣﻔﺘﺎح ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ‬
‫اﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ‪.‬‬

‫
اﻟﺴﺆال اﻷول‪:‬‬

‫ﻮد ُﻫ ْﻢ‬
‫ﺎرُﻫ ْﻢ َو ُﺟﻠُ ُ‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﺤﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ " َﺣﺘ‪‬ﻰ إِ َذا َﻣﺎ َﺟﺎءُ َ‬
‫وﻫﺎ َﺷ ِﻬ َﺪ َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ َﺳ ْﻤ ُﻌ ُﻬ ْﻢ َوأَﺑْ َ‬
‫ﺼُ‬
‫ﺑِﻤﺎ َﻛﺎﻧُﻮا ﻳـﻌﻤﻠُﻮ َن )‪ (٢٠‬وﻗَﺎﻟُﻮا ﻟِﺠﻠُ ِ‬
‫ﻮد ِﻫ ْﻢ ﻟِ َﻢ َﺷ ِﻬ ْﺪﺗُ ْﻢ َﻋﻠَْﻴـﻨَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا أَﻧْﻄََﻘﻨَﺎ اﻟﻠ‪‬ﻪُ اﻟ‪ِ ‬ﺬي‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َْ َ‬
‫َ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫أَﻧْﻄَ َﻖ ُﻛ ‪‬ﻞ َﺷ ْﻲء َو ُﻫ َﻮ َﺧﻠَ َﻘ ُﻜ ْﻢ أَ ‪‬و َل َﻣ ‪‬ﺮة َوإِﻟَْﻴﻪ ﺗُـ ْﺮ َﺟﻌُﻮ َن )‪" (٢١‬‬
‫ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺗﺼﻮر ﻟﻨﺎ ﻣﺸﻬﺪ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳُﻌﺮض‬
‫اﻟﻜﻔﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎر ﻟﺘﺸﻬﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﻮاﺳﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻠﻮن‪ ،‬واﻟﺤﻮاس اﻟﺸﺎﻫﺪة ﻫﻲ‬

‫) ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺴﻤﻊ واﻟﺒﺼﺮ واﻟﺠﻠﺪ( ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺬﻛﻮر وواﺿﺢ ﻣﻦ ﻧﺺ اﻵﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﺴﺆال اﻟﺬي ﻳﻄﺮح ﻧﻔﺴﻪ ﻫﻨﺎ ﺑﺈﻟﺤﺎح ﻟﻤﺎذا وﺟﻪ اﻟﻜﻔﺎر ﺧﻄﺎﺑﻬﻢ وﺳﺆاﻟﻬﻢ‬
‫ﻓﻘﻂ إﻟﻰ اﻟﺠﻠﻮد ﺑﻘﻮﻟﻬﻢ )وﻗَﺎﻟُﻮا ﻟِﺠﻠُ ِ‬
‫ﻮد ِﻫ ْﻢ ﻟِ َﻢ َﺷ ِﻬ ْﺪﺗُ ْﻢ َﻋﻠَْﻴـﻨَﺎ( وﻟﻤﺎذا ﻟﻢ ﻳﻮﺟﻬﻮا‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺳﺆاﻟﻬﻢ أﻳﻀﺎ إﻟﻰ ﺳﻤﻌﻬﻢ وأﺑﺼﺎرﻫﻢ ؟ ﻣﺎداﻣﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﻮاس أﻳﻀﺎ دﺧﻠﺖ ﻓﻲ‬
‫ﻧﻔﺲ اﻟﺸﻬﺎدة وذﻟﻚ ﺑﻨﺺ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ؟؟؟‬
‫‪٤‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫ﻟﻤﺎذا ﺧﺼﺼﺖ اﻟﺠﻠﻮد ﺑﻬﺬا اﻻﺳﺘﻔﺴﺎر وﻫﺬا اﻟﺴﺆال دون ﺳﻮاﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻮاس ؟‬
‫ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺴﺮ أو اﻷﺳﺮار اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وراء ﻫﺬا اﻹﻋﺠﺎز ؟ !‬
‫ﺳﻴﻘﻮل ﻗﺎﺋﻞ ﻷﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻳﻈﻨﻮن أن اﻟﺠﻠـﻮد ﻳﻤﻜـﻦ أن ﺗﺸـﻬﺪ !! ﺑﻌﻜـﺲ اﻟﺴـﻤﻊ‬
‫واﻟﺒﺼﺮ ﻓﺸﻬﺎدﺗﻬﻢ ﻣﺤﺴﻮﺳﺔ وﻻ ﻏﺮاﺑﺔ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻧﻘﻮل ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻫﺬا‬
‫اﻟﺮأي ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻮاب ‪،‬وﻟﻜﻦ ﻓﻲ زﻣﺎﻧﻨﺎ وﻣﻊ ﺗﻄﻮر اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺜﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‬
‫ﻳﻘﻴﻨﻴﺔ ﻣﻬﻤﺔ ‪ ،‬أن ﺟﻤﻴﻊ ﺧﻼﻳﺎ اﻟﺠﺴﻢ ﻟﻬﺎ ذاﻛﺮة ‪ ،‬وأن ﺧﻼﻳﺎ اﻟﺠﻠﺪ ﺗﺨﺰن‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ‪،‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ دﻗﻴﻖ ﻛﻤﺎ اﻟﻌﻴﻦ واﻟﺒﺼﺮ ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ أن ﺗﺘﻤﺔ ﺳﻴﺎق اﻵﻳﺎت ﺑﻘﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ " َوَﻣﺎ ُﻛ ْﻨﺘُ ْﻢ ﺗَ ْﺴﺘَﺘِ ُﺮو َن أَ ْن ﻳَ ْﺸ َﻬ َﺪ َﻋﻠَْﻴ ُﻜ ْﻢ‬
‫ﺎرُﻛ ْﻢ َوَﻻ ُﺟﻠُﻮ ُد ُﻛ ْﻢ َوﻟَ ِﻜ ْﻦ ﻇَﻨَـ ْﻨﺘُ ْﻢ أَ ‪‬ن اﻟﻠ‪‬ﻪَ َﻻ ﻳَـ ْﻌﻠَ ُﻢ َﻛﺜِ ًﻴﺮا ِﻣ ‪‬ﻤﺎ ﺗَـ ْﻌ َﻤﻠُﻮ َن‬
‫َﺳ ْﻤﻌُ ُﻜ ْﻢ َوَﻻ أَﺑْ َ‬
‫ﺼُ‬
‫)‪ "(٢٢‬اﻵﻳﺔ ‪٢‬ﻣﻦ ﺳﻮرة ﻓﺼﻠﺖ ‪،‬ﺗﺆﻛﺪ أن اﻟﻜﻔﺎر ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻳﻈﻨﻮن أن ﻫﺬﻩ‬
‫اﻟﺤﻮاس ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺸﻬﺪ " ﻣﺎ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺴﺘﺘﺮون أن ﻳﺸﻬﺪ ﻋﻠﻴﻜﻢ " ﺣﻴﺚ ﺟﺎء ﻣﻦ‬
‫ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﻠﻤﺔ "ﺗﺴﺘﺘﺮون " أي ﺗﻈﻨﻮن‪ ،‬ﻓﻌﺪم اﻟﻈﻦ ﺷﻤﻞ إذن ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻮاس‬
‫وﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ اﻟﺠﻠﺪ‪ ،‬إذن اﻟﺮأي أو اﻟﻘﻮل اﻷول اﻟﺬي ﻳﺮﺟﺢ ﺳﺒﺐ ﺗﺨﺼﻴﺺ اﻟﺠﻠﻮد‬
‫ﺑﺎﻟﺴﺆال إﻟﻰ ﻋﺪم ﻇﻦ اﻟﻜﻔﺎر أن اﻟﺠﻠﺪ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺸﻬﺪ ﺑﻌﻜﺲ ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺴﻤﻊ‬
‫واﻟﺒﺼﺮ رأي ﺿﻌﻴﻒ ﺑﻤﺪﻟﻮل ﺑﺎﻗﻲ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻧﻌﻮد ﻟﻄﺮح ﻧﻔﺲ اﻟﺴﺆال إذن‪ :‬ﻟﻤﺎ ﺧﺼﺼﺖ اﻟﺠﻠﻮد ﺑﻬﺬا اﻟﺴﺆال وﻫﺬا‬
‫اﻻﺳﺘﻔﺴﺎر دون ﺳﻮاﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻮاس؟؟ ﻫﺬا ﻣﺎ ﺳﻨﺤﺎول اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻨﻪ‪ -‬ﺑﺈذن اﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ -‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﻃﺮﺣﻨﺎ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻬﺎﻣﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺤﺎﺳﺔ اﻟﺠﻠﺪ‬
‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺒﺎﻗﻲ اﻟﺤﻮاس‪.‬‬
‫‪٥‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫
اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻧﻲ‪:‬‬
‫ﺑﺒﺤﺜــﻲ ﻓــﻲ آﻳــﺎت اﻟﻘــﺮآن اﻟﻜ ـﺮﻳﻢ ﻋــﻦ آﻳــﺔ أﺧــﺮى ﺗﺸــﻴﺮ إﻟــﻰ ﻣﻌﻨــﻰ ﺷــﻬﺎدة إﺣــﺪى‬
‫اﻟﺤﻮاس ﻣﻨﻔﺮدة ﺳﻮاء ﻣﺜﻼ آﻳﺔ ﺗﺸﻴﺮ إﻟﻰ ﺷﻬﺎدة اﻟﺴﻤﻊ ﻓﻘﻂ‪ ،‬أو اﻟﺒﺼﺮ ﻓﻘﻂ‪ ،‬أو‬
‫اﻟﺠﻠﻮد ﻓﻘﻂ‪ ..،‬ﻟﻢ أﺟﺪ ﺑﺘﺎﺗﺎ أي آﻳﺔ أﺧﺮى ﺗﻨﻔﺮد ﺑﺸﻬﺎدة ﺣﺎﺳﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ ﺑﻴﻦ‬
‫ﻫﺬﻩ اﻟﺜﻼث اﻟﺤﻮاس‪.‬‬
‫واﻟﺴﺆال اﻟﺬي ﻳﻄﺮح ﻧﻔﺴﻪ ﻫﻨﺎ وﺑﺈﻟﺤﺎح‪:‬ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺴﺮ أو اﻹﻋﺠﺎز وراء ﺗﺤﻀﻴﺮ‬
‫اﻟﺸﻬﺎدة ﻓﻲ آﻳﺔ ﺗﺠﻤﻊ ﺣﻀﻮر اﻟﺜﻼث اﻟﺤﻮاس ﺧﺼﻴﺼﺎ )اﻟﺴﻤﻊ واﻷﺑﺼﺎر‬
‫واﻟﺠﻠﻮد (؟؟؟ ﻫﻞ ﻳﺎ ﺗﺮى أﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﻫﺬﻩ اﻟﺸﻬﺎدة إﻻ ﺑﺤﻀﻮر ﻫﺬﻩ اﻟﺜﻼث‬
‫اﻟﺤﻮاس ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﻦ ﻫﻜﺬا ؟ ؟‪..‬‬
‫ﻫﺬا ﺳﺆال ﻧﻄﺮﺣﻪ!؟ وﺑﺒﺤﺜﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﻮاص اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺤﻮاس اﻟﺜﻼﺛﺔ‬
‫ﺳﻨﺤﺎول اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻤﺬﻫﻠﺔ ﺑﻬﺬا‬
‫اﻟﺨﺼﻮص ‪.‬‬

‫
اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ‪:‬‬
‫ﻧﻼﺣﻆ ﻛﺬﻟﻚ أن اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ذﻛﺮت ﺷﻬﺎدة ﺛﻼث ﺣﻮاس ‪ ،‬وﻫﻲ ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺴﻤﻊ‬
‫ﺛﻢ ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺒﺼﺮ وﺣﺎﺳﺔ اﻟﺠﻠﺪ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ أن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺧﺺ اﻹﻧﺴﺎن‬
‫ﺑﻮﺟﻮد ﺧﻤﺲ ﺣﻮاس أﺳﺎﺳﻴﺔ ‪،‬و اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﻲ‪ ،‬وﻫﻲ ) ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺠﻠﺪ ‪،‬اﻟﺴﻤﻊ و اﻟﺒﺼﺮ ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺸﻢ واﻟﺘﺬوق(‬

‫‪٦‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫ﻟﻤﺎذا إذن اﺳﺘﺜﻨﻲ ذﻛﺮ ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺸﻢ واﻟﺘﺬوق ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ وﻣﻦ ﻫﺬﻩ‬
‫اﻟﺸﻬﺎدة ؟‬
‫ﻓﻤﺜﻼ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ أﻛﻞ ﺣﺮاﻣﺎ وﺷﺮب ﺧﻤﺮا‪ ،‬ﻫﻨﺎ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﺪﺧﻞ ﺷﻬﺎدة ﺣﺎﺳﺔ‬
‫اﻟﺘﺬوق ﻟﺘﺸﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺤﺮام !! وﻛﺬﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﻣﺜﻼ ﻟﻤﻦ ﻳﺘﻌﺎﻃﻮن ﺷﻢ‬
‫اﻟﻤﺨﺪرات ﻓﻬﻨﺎ أﻳﻀﺎ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﺪﺧﻞ ﻟﺤﺎﺳﺔ اﻟﺸﻢ ﻛﺸﺎﻫﺪة ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ !!‪.‬‬
‫ﻓﻜﻴﻒ إذن ﻟﻢ ﺗﺬﻛﺮ ﺷﻬﺎدة اﻟﺸﻢ واﻟﺘﺬوق ﻫﻨﺎ ؟‪...‬ﺳﺆال ﻳﻄﺮح ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫ﺑﺈﻟﺤﺎح!! ﺳﻴﻘﻮل ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺸﻜﻜﻮن واﻟﻤﺘﺮﺑﺼﻮن أﻋﺪاء اﷲ وأﻋﺪاء اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻫﺎ ﻗﺪ‬
‫وﺟﺪﻧﺎ ﻫﻔﻮة وﺧﻄﺎ ﻛﺒﻴﺮا ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺰﻋﻮم‪،‬وﻟﻜﻦ ﻧﻘﻮل ﻟﻬﻢ وﻧﺮد ﻋﻠﻬﻢ أن‬
‫ﻫﻴﻬﺎت ﻫﻴﻬﺎت !!‪،‬ﺑﻞ ﺑﺈﺟﺎﺑﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال اﻷﺧﻴﺮ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ‪،‬وﻛﺸﻔﻨﺎ ﻟﻬﺬا‬
‫اﻟﺴﺮ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ ‪ ،‬ﺳﻨﺒﺮﻫﻦ ﺑﺮﻫﺎﻧﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺗﻘﺸﻌﺮ ﻣﻨﻪ ﺟﻠﻮد اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ‪،‬أن ﻫﺬا‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻬﻮ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺄﺗﻴﻪ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ أﻳﺪﻩ وﻻ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ‬
‫ِ‬
‫ِ ‪ِ‬‬
‫ِ‬
‫ﺎب َﻋ ِﺰ ٌﻳﺰ‬
‫ﺎء ُﻫ ْﻢ َوإِﻧ‪‬ﻪُ ﻟَﻜﺘَ ٌ‬
‫ﻳﻦ َﻛ َﻔ ُﺮوا ﺑﺎﻟ ‪‬ﺬ ْﻛ ِﺮ ﻟَ ‪‬ﻤﺎ َﺟ َ‬
‫‪،‬ﻣﺼﺪاﻗﺎ ﻟﻘﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ " إ ‪‬ن اﻟﺬ َ‬
‫ِِ ِ‬
‫ﺎﻃﻞ ِﻣﻦ ﺑـﻴ ِﻦ ﻳ َﺪﻳ ِﻪ وَﻻ ِﻣﻦ َﺧﻠ ِْﻔ ِﻪ ﺗَـ ْﻨ ِﺰﻳﻞ ِﻣﻦ ﺣ ِﻜ ٍﻴﻢ ﺣ ِﻤ ٍ‬
‫ﻴﺪ‬
‫َ‬
‫ٌ ْ َ‬
‫)‪َ (٤١‬ﻻ ﻳَﺄْﺗﻴﻪ اﻟْﺒَ ُ ْ َ ْ َ ْ َ ْ‬
‫)‪"(٤٢‬ﻓﺼﻠﺖ اﻵﻳﺎت ‪-٤١‬‬
‫___________________‬

‫
اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ أول ﺳﺆال ‪) _:‬ﺑﺤﺚ اﻟﺠﻠﺪ ذﻟﻚ اﻟﺸﺎﻫﺪ اﻷﻛﺒﺮ؟!‪(...‬‬
‫‪٧‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫اﻟﺠﺰء اﻷول ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ‪:‬‬
‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ » وﻗَﺎﻟُﻮا ﻟِﺠﻠُ ِ‬
‫ﻮد ِﻫ ْﻢ ﻟِ َﻢ َﺷ ِﻬ ْﺪﺗُ ْﻢ َﻋﻠَْﻴـﻨَﺎ "‪ ،‬واﻟﺴﺆال اﻟﻤﻄﺮوح ﻟﻤﺎذا‬
‫ُ‬
‫َ‬

‫ﺧﺼﺼﺖ اﻟﺠﻠﻮد ﺑﻬﺬا اﻻﺳﺘﻔﺴﺎر وﻫﺬا اﻟﺴﺆال دون ﺳﻮاﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻮاس ؟ ﻣﺎ ﻫﻮ‬
‫اﻟﺴﺮ أو اﻷﺳﺮار اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وراء ﻫﺬا اﻹﻋﺠﺎز؟‬
‫ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺨﻮض أوﻻ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻛﻴﻒ ﺗﻨﺘﻘﻞ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺣﺎﺳﻴﺲ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻈﻢ ﺟﻤﻴﻊ ﺗﻌﺎﻣﻠﻨﺎ وإدراﻛﻨﺎ وﺗﻔﺎﻋﻠﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﺒﻴﺌﺔ واﻟﻤﺤﻴﻂ‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﻲ؟ ﻓﺎن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ‪،‬أي اﻧﺘﻘﺎل اﻹﺣﺴﺎس ‪ ،‬ﻳﺘﻢ ﻋﺒﺮ ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻴﻪ ﺑﻘﻮس‬
‫اﻻﻧﻌﻜﺎس ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﻗﻮس اﻻﻧﻌﻜﺎس وﻣﺎ ﻫﻮ ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻲ ؟!‬

‫
ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻗﻮس اﻻﻧﻌﻜﺎس ‪Arc reflex:‬‬
‫ﻋﻨﺪ ﺷﻌﻮرﻧﺎ ﻳﺎي إﺣﺴﺎس ﺧﺎرﺟﻲ ‪ ،‬ﻓﺎن ﻫﺬا اﻹﺣﺴﺎس ﻳﺘﻢ اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ أوﻻ ﻋﺒﺮ‬
‫إﺣﺪى اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻼت اﻟﺤﺴﻴﺔ ﻟﻤﺨﺘﻠﻒ اﻟﺤﻮاس )ﺳﻮاء اﻟﺠﻠﺪ أو اﻟﺒﺼﺮ أو اﻟﺴﻤﻊ‬
‫أو اﻟﺸﻢ أو اﻟﺘﺬوق ( ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻋﺒﺮ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺨﻼﻳﺎ اﻟﺤﺴﻴﺔ إﻟﻰ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺠﻬﺎز‬
‫اﻟﻌﺼﺒﻲ اﻟﻤﺮﻛﺰي ‪ ،‬ﺣﻴﺖ ﺳﻴﺘﻢ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ وإدراﻛﻪ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻤﺮ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﺒﺮ اﻟﺨﻼﻳﺎ‬
‫اﻟﺤﺴﻴﺔ اﻟﺤﺮﻛﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﻀﻮ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ وﻫﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ " اﻟﻌﻀﻼت " ‪ ،‬ﻟﻴﺘﻢ ﺑﻌﺪ‬
‫ذﻟﻚ ﺗﻔﺎﻋﻠﻨﺎ اﻟﺴﻠﻴﻢ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﻤﺆﺛﺮ اﻟﺨﺎرﺟﻲ )اﻧﻈﺮ اﻟﺼﻮرة‪١‬و‪) (٢‬اﻧﻈﺮ اﻟﺸﻜﻞ‬
‫‪(٣‬‬

‫‪٨‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫اﻟﺼﻮرة ‪ :١‬اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﻌﺎم ﻟﻘﻮس اﻻﻧﻌﻜﺎس ‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﻟﺠﻠﺪ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ‬
‫اﻟﻌﻀﻮ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻟﻺﺣﺴﺎس ﻋﺒﺮ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼت اﻷﻟﻢ‬

‫اﻟﺼﻮرة ‪ : ٢‬ﻣﺴﺘﻘﺒﻼت اﻷﻟﻢ ﻟﻠﺠﻠﺪ‬
‫واﻧﺘﻘﺎل اﻹﺣﺴﺎس ﻋﺒﺮ اﻟﺨﻼﻳﺎ اﻟﺤﺴﻴﺔ‬

‫‪NOCICEPTEUR‬‬

‫‪NEURONE SENSITIF‬‬

‫ﻟﻴﺘﻢ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ وإدراﻛﻪ ﻋﺒﺮ اﻟﺤﺒﻞ اﻟﺸﻮﻛﻲ ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺘﻘﺎﻟﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﻟﻰ اﻟﻌﻀﻼت ﻋﺒﺮ اﻟﺨﻼﻳﺎ اﻟﺤﺴﻴﺔ اﻟﺤﺮﻛﻴﺔ‬
‫‪neurone moteur‬‬

‫‪٩‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫اﻟﺸﻜﻞ ‪ : ٣‬رﺳﻢ ﻋﻠﻤﻲ آﺧﺮ ﻟﻘﻮس اﻻﻧﻌﻜﺎس‬
‫‪Arc reflex‬‬

‫ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻌﺎم ﻟﻘﻮس اﻻﻧﻌﻜﺎس‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻨﻔﻬﻢ أﻛﺜﺮ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻧﺘﻘﺎل اﻹﺣﺴﺎس‬
‫ﻫﺬﻩ!! ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻌﺮف ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻼت اﻟﺤﺴﻴﺔ وأﻣﺎﻛﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ‬
‫أﻧﻮاع اﻟﻤﺴﺘﺠﻴﺒﺎت اﻟﺤﺮﻛﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻹﺣﺴﺎس اﺛﺮ إدراﻛﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺮاﻛﺰ‬
‫اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻮﺟﺪ ﻧﻮﻋﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻼت اﻟﺤﺴﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻣﺴﺘﻘﺒﻼت ﺣﺴﻴﺔ ﺧﺎرﺟﻴﺔ‪ :‬وﻫﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻼت اﻟﺤﺴﻴﺔ اﻟﻤﺘﻮاﺟﺪة واﻟﻤﺘﻤﺮﻛﺰة‬
‫ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﺣﻮاس اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﻓﻲ )اﻟﺠﻠﺪ‪ ،‬اﻟﺴﻤﻊ‪ ،‬اﻟﺒﺼﺮ‪ ،‬اﻟﺸﻢ واﻟﺘﺬوق (‪.‬‬
‫‪١٠‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫وﻫﻨﺎك أﻳﻀﺎ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼت ﺣﺴﻴﺔ داﺧﻠﻴﺔ أي داﺧﻞ ﺟﺴﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ اﻷﺣﺸﺎء‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ‪ Récepteurs viscéraux‬ﺣﻴﺚ ﻧﺠﺪ ﻣﺜﻼ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻼت اﻟﺤﺴﻴﺔ‬
‫اﻟﻜﻴﻤﺎوﻳﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﺗﻐﻴﺮات ﺟﺰﺋﻴﺎت اﻟﺪم ‪ ،‬أو اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻼت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻷﻟﻢ‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﻲ أو اﻟﺘﻐﻴﺮات اﻟﺤﺮارﻳﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬أﻣﺎ ﺑﺨﺼﻮص اﻟﻤﺴﺘﺠﻴﺒﺎت اﻟﺤﺮﻛﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻓﻴﻮﺟﺪ أﻳﻀﺎ ﺻﻨﻔﺎن أو ﻧﻮﻋﺎن‪ ،‬اﻷول ﺧﺎص ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﻌﻀﻼت )ﻋﻀﻼت اﻟﻬﻴﻜﻞ‬
‫اﻟﻌﻈﻤﻲ وﻋﻀﻼت اﻟﻘﻠﺐ ( واﻟﻨﻮع اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺧﺎص ﺑﺠﻤﻴﻊ أﻧﻮاع اﻟﻐﺪد‪.‬‬

‫ﻳﻤﺜﻞ اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻟﻤﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻼت اﻟﺤﺴﻴﺔ ‪Recepteurs‬‬

‫‪١١‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬
‫واﻟﻤﺴﺘﺠﻴﺒﺎت اﻟﺤﺮﻛﻴﺔ ‪Effecteurs‬‬

‫وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺎ دور اﻟﺠﻠﺪ وﻣﺎ ﺣﺪود ﺗﻔﺎﻋﻠﻪ ﻣﻊ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺆﺛﺮات اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‬
‫واﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ؟؟؟ وﻛﺬا ﻣﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﺴﺘﺠﻴﺒﺎت اﻟﺤﺮﻛﻴﺔ ؟؟ ﺑﺈﺟﺎﺑﺘﻨﺎ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا‬
‫اﻻﺳﺘﻔﺴﺎر ﺳﻨﻜﺸﻒ أﺳﺮار ﻫﺬا اﻹﻋﺠﺎز اﻟﻤﺬﻫﻞ‪:‬‬
‫ﻓﺎﻟﺠﻠﺪ ﻛﻤﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﻫﻮ ﻋﻀﻮ رﺋﻴﺴﻲ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء اﻟﺤﺲ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﻐﻄﻲ اﻟﺠﺴﻢ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ‬
‫ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺼﻞ ﻣﺴﺎﺣﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺒﺎﻟﻎ ﺣﻮاﻟﻲ ﻣﺘﺮﻳﻦ ﻣﻜﻌﺒﻴﻦ ‪ ،‬وﺗﺘﻮاﺟﺪ ﺑﻪ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻼت اﻟﺤﺴﻴﺔ ﻣﻦ ﻟﻤﺲ وﺿﻐﻂ وﺗﻐﻴﺮات ﺣﺮارﻳﺔ وآﻻم ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺠﻠﺪ‬
‫ﻳﺴﺘﺸﻌﺮ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺆﺛﺮات اﻟﺤﺴﻴﺔ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ وﻳﻮﺻﻠﻬﺎ ﻛﻤﺎ وﺿﺤﻨﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻋﺒﺮ‬
‫اﻷﻟﻴﺎف اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ " ﻗﻮس اﻻﻧﻌﻜﺎس " ﻟﻴﺘﻢ إدراﻛﻬﺎ وﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎ واﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺮاﻛﺰ اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ‪ ).‬اﻧﻈﺮ اﻟﺼﻮرة ‪(٤‬‬

‫ﺗﻔﺎﻋﻞ اﻟﺠﻠﺪ ﻣﻊ اﻟﻤﺆﺛﺮات اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﻓﻤﺜﻼ ﻋﻨﺪ ﺗﻌﺮض اﻟﺠﻠﺪ إﻟﻰ ﻣﺆﺛﺮ ﺣﺮاري ﺧﺎرﺟﻲ ﻛﺎﻟﻨﺎر أو اﻟﺘﻐﻴﺮات اﻟﺤﺮارﻳﺔ أو‬
‫أي ﺧﻄﺮ ﻓﺎن ﻣﺴﺘﻘﺒﻼت اﻷﻟﻢ ﺑﺎﻟﺠﻠﺪ ﺗﻘﻮم ﺑﺘﻮﻟﻴﺪ إﺷﺎرة ﻋﺼﺒﻴﺔ ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ‬
‫ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﺤﺒﻞ أﻟﺸﻮﻛﻲ ﻟﻴﺘﻢ ﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎ وإدراﻛﻬﺎ وﺗﻮﺻﻴﻠﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻌﻀﻼت اﻟﻤﺤﺮﻛﺔ‬
‫ﻟﻠﻴﺪ ﻓﺘﻨﻘﺒﺾ ‪،‬وﻻ ﻳﻨﻘﺼﺮ اﻟﺮد ﻟﻬﺬا اﻟﺤﺪ ﻟﻜﻦ ﻳﺘﻢ إﻳﺼﺎل ﻫﺬا اﻹدراك إﻟﻰ ﻗﺸﺮة‬
‫اﻟﺪﻣﺎغ ﻟﻴﺰﻳﺪ ﺗﻨﺒﻪ اﻟﺸﺨﺺ وﻳﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﺣﺮﺻﺎ ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻨﻤﻮذج اﻟﻤﻮﺿﺢ ﻓﻲ اﻟﺼﻮرة ‪.‬‬
‫) اﻧﻈﺮ اﻟﺼﻮرة ‪(٥‬‬
‫‪١٢‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫اﻟﺼﻮرة ‪: ٤‬ﻧﻤﻮذج ﻳﻮﺿﺢ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻼت اﻟﺤﺴﻴﺔ ﻟﻠﺠﻠﺪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻠﻤﺲ‬
‫واﻟﻀﻐﻂ واﻟﺘﻐﻴﺮات اﻟﺤﺮارﻳﺔ واﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻷﻟﻢ وﻫﻲ ‪ :‬ﻗﺮص ﻣﻴﺮﻛﻞ‪،‬ﻛﺮﻳﺔ ﻣﻴﺴﻨﺮ ‪،‬ﻛﺮﻳﺎت راﻓﻴﻨﻲ وﻛﺮﻳﺎت‬
‫ﺑﺎﺳﻴﻨﻴﺎن – ﻫﺬا ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺎت اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺘﻐﻴﺮات اﻟﺤﺮارﻳﺔ‬

‫‪١٣‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫اﻟﺼﻮرة رﻗﻢ ‪ : ٥‬ﻧﻤﻮذج ﻳﻮﺿﺢ دور اﻟﺠﻠﺪ ﻓﻲ اﻧﺘﻘﺎل اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻷﻟﻢ‬
‫ﻋﻨﺪ أي ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺣﺮاري ﺧﻄﺮ‬

‫ﻫﺬا ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺠﻠﺪ ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﺆﺛﺮات اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﻣﻦ ﺿﻐﻂ‬
‫وﺗﻐﻴﺮات ﺣﺮارﻳﺔ وﻟﻤﺲ وﻏﻴﺮﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﺠﻠﺪ ﻣﺒﺎﺷﺮة‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺔ‬
‫اﻟﺠﻠﺪ ﺑﻤﺎ ﺗﺮاﻩ اﻟﻌﻴﻦ أو ﺗﺴﻤﻌﻪ اﻷذن؟؟!! وﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺠﻠﺪ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ‬
‫اﻟﻤﺆﺛﺮات اﻷﺧﺮى اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻛﻴﻒ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻧﻮﻋﻬﺎ وﻣﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺤﻮاس اﻷﺧﺮى ؟!‬

‫اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﻤﻌﻘﺪ ﻟﻠﺠﻠﺪ ﻣﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﺆﺛﺮات اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ واﻟﺤﻮاس اﻷﺧﺮى‬
‫‪:‬‬
‫‪١٤‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ وﻋﺮﻓﻨﺎ ﻓﻲ أول ﻫﺬا اﻟﻤﻘﺎل ﺑﺎﻟﻤﻮاﺻﻔﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ " ﻗﻮس‬
‫اﻻﻧﻌﻜﺎس" ‪ ،‬ﺑﻴﺪ أﻧﻨﺎ ﻗﻤﻨﺎ ﺑﺘﻌﺮﻳﻒ ﻣﺒﺴﻂ وﻧﻤﻮذج ﻋﺎدي ﻟﻬﺬا اﻟﻘﻮس ﺗﺘﺪاﺧﻞ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺣﺎﺳﺔ واﺣﺪة –اﻟﺠﻠﺪ ‪-‬ﻓﻲ اﻟﻨﻤﺎذج اﻟﻤﺼﻮرة ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أن ﻫﻨﺎك ﻋﺪة أﻧﻮاع‬
‫ﻣﻦ " ﻗﻮس اﻻﻧﻌﻜﺎس " ﺗﺘﺪاﺧﻞ ﻓﻴﻬﻢ ﻋﺪة أﻧﻮاع ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻼت اﻟﺤﺴﻴﺔ‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ) ﻛﺎﻟﺴﻤﻊ واﻟﺒﺼﺮ ‪ (..‬أو اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻛﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻼت اﻟﺤﺴﻴﺔ ﻟﻸﺣﺸﺎء‬
‫واﻟﺘﻐﻴﺮات اﻟﺤﺮارﻳﺔ واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻷﻟﻢ ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻳﺴﻤﻰ ﻗﻮس اﻻﻧﻌﻜﺎس اﻟﻤﻌﻘﺪ أو‬
‫اﻟﻤﺘﻌﺪد اﻟﺨﺎﺻﻴﺎت ‪. - Arc réflexe complexe-‬‬
‫وﻛﺄﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ " ﻗﻮس اﻻﻧﻌﻜﺎس اﻟﻤﺘﻌﺪد " ‪-‬وذﻟﻚ ﻟﺸﺮح وﺗﻔﺼﻴﻞ‬
‫ﺧﺎﺻﻴﺎﺗﻪ ‪ -‬ﻓﻤﺜﻼ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄﻟﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﻄﻦ ﻓﺎﻧﻚ ﻣﺒﺎﺷﺮة وﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺔ ﺗﻀﻊ‬
‫ﻳﺪﻳﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺠﻠﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ آﻟﻤﺘﻚ ﺑﺎﻟﺒﻄﻦ ‪ ،‬وﺑﺘﺴﺨﻴﻦ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﻘﻄﻌﺔ داﻓﺌﺔ‬
‫ﺗﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﻓﺎﻧﻚ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺎ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺘﺤﺴﻦ ‪،‬‬
‫وﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻔﻬﻢ ﻫﺬا اﻟﻤﺜﺎل ﺑﺎﻟﺼﻮرة واﻟﻨﻤﻮذج اﻟﺘﺎﻟﻲ‪) :‬اﻧﻈﺮ اﻟﺼﻮرة رﻗﻢ‪٦‬و‪(٧‬‬

‫‪١٥‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫اﻟﺼﻮرة ‪ : ٦‬ﺻﻮرة ﺗﻮﺿﻴﺤﻴﺔ ﻟﻨﻤﻮذج ﻗﻮس اﻻﻧﻌﻜﺎس اﻟﻤﺘﻌﺪد‬
‫‪Arc réflexe complexe‬‬
‫ ‪réflexe viscéro _somatique et‬‬‫‪Réflexe cutané viscéral -‬‬

‫‪١٦‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫اﻟﺼﻮرة ‪ :٧‬ﻧﻤﻮذج آﺧﺮ ﻳﻮﺿﺢ ﻛﻴﻒ ﻳﺘﻢ ﺗﻮﺻﻴﻞ اﻹﺣﺴﺎس ﻣﻦ اﻟﺠﻠﺪ‬
‫إﻟﻰ اﻷﺣﺸﺎء اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‬
‫‪Réflexe cutané viscéral‬‬

‫*وﻧﻤــﻮذج آﺧــﺮ ﻟﻘــﻮس اﻻﻧﻌﻜــﺎس اﻟﻤﺘﻌــﺪد ﻧــﺮى ﻣــﺜﻼ )ﻓــﻲ اﻟﺼــﻮرة‪، ( ٨‬ﻋﻨــﺪ ﺗﻌــﺮض‬
‫اﻟﺮﺟــﻞ اﻟﻴﻤﻨــﻰ ﻟﻤــﺆﺛﺮ ﺧــﺎرﺟﻲ ﻣــﺆﻟﻢ ﻓﺎﻧ ـﻪ ﻣﺒﺎﺷــﺮة ﻳــﺘﻢ ﻧﻘــﻞ اﻹﺣﺴــﺎس إﻟــﻰ اﻟﺠﻬــﺎز‬
‫اﻟﻤﺮﻛــﺰي اﻟﻌﺼــﺒﻲ اﻟــﺬي ﻳﻌﻄــﻲ اﻹﺷــﺎرة إﻟــﻰ اﻟﻌﻀــﻼت ﻟــﻨﻔﺲ اﻟﺮﺟــﻞ اﻟﻴﻤﻨــﻰ ﻓﺘﺒﺘﻌــﺪ‬
‫ﻋــﻦ اﻟﻤﺴــﺒﺐ ﻟﻸﻟــﻢ ‪ ،‬وﻛــﺬﻟﻚ إﺷــﺎرة إﻟــﻰ ﻋﻀــﻼت اﻟﻘــﺪم اﻟﻴﺴــﺮى ﻟﺘﻨﻈــﻴﻢ اﻟﺘــﻮازن‬
‫‪،....‬وﻫﻜ ــﺬا ﻳﻜ ــﻮن اﻹﺣﺴ ــﺎس اﻧﺘﻘ ــﻞ ﻣ ــﻦ ﺟﻠ ــﺪ اﻟﻘ ــﺪم اﻟﻴﻤﻨ ــﻰ إﻟ ــﻰ ﺟﻠ ــﺪ اﻟﻘ ــﺪم‬
‫اﻟﻴﺴﺮى ‪.‬‬
‫‪١٧‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫اﻟﺼﻮرة رﻗﻢ ‪ : ٨‬ﻧﻤﻮذج آﺧﺮ ﻟﻘﻮس اﻻﻧﻌﻜﺎس اﻟﻤﺘﻌﺪد‬
‫‪Arc reflex polysynaptique‬‬

‫* ﻣﺜﺎل آﺧﺮ ﻋﻦ ﻗﻮس اﻻﻧﻌﻜﺎس اﻟﻤﺘﻌﺪد ﺑﻴﻦ ﺣﺎﺳﺔ اﻟﻌﻴﻦ وﻋﻀﻼت اﻟﺮﺟـﻞ‪ ،‬ﻓﻤـﺜﻼ‬
‫ﻋﻨــﺪ رؤﻳ ــﺔ أي ﺧﻄ ــﺮ ﻓ ــﺎن اﻹﺣﺴ ــﺎس ﻳﻨﺘﻘ ــﻞ ﻣــﻦ ﺣﺎﺳ ــﺔ اﻟﻌ ــﻴﻦ إﻟ ــﻰ اﻟﺮﺟ ــﻞ ﻟﻼﺑﺘﻌ ــﺎد‬
‫وﺗﺠﻨﺐ اﻟﺨﻄﺮ‪،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﺑﻴﻦ ﺣﺎﺳﺔ اﻟﻌﻴﻦ واﻟﻴﺪ ﻣﺜﻼ )اﻧﻈﺮ اﻟﺼﻮرة رﻗﻢ‪(٩‬‬

‫‪١٨‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫اﻟﺼﻮرة رﻗﻢ ‪ : ٩‬اﻧﺘﻘﺎل اﻹﺣﺴﺎس ﻣﻦ ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺴﻤﻊ إﻟﻰ ﻋﻀﻼت اﻟﺮﺟﻞ‬
‫ﻓﻲ ﻧﻤﻮذج ﻟﻘﻮس اﻻﻧﻌﻜﺎس اﻟﻤﺘﻌﺪد ﻣﻦ ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺒﺼﺮ واﻧﺘﻘﺎﻟﻪ إﻟﻰ ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺠﻠﺪ‬
‫‪Arc reflex Visio_cutané‬‬

‫ﻧﻤﻮذج آﺧﺮ ﻣﻦ ﻗﻮس اﻻﻧﻌﻜﺎس اﻟﻤﺘﻌﺪد ‪Arc reflex Visio_cutané‬‬

‫‪١٩‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫ﻧﻤﻮذج آﺧﺮ ﻻﻧﺘﻘﺎل اﻹﺣﺴﺎس ﺑﻴﻦ ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺒﺼﺮ واﻟﻴﺪ‬

‫* وﻫﻜــﺬا رأﻳﻨــﺎ وﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻛــﻞ ﻫــﺬﻩ اﻷﻣﺜﻠــﺔ اﻟﺤﻴــﺔ واﻟﻨﻤــﺎذج اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴــﺔ‪ ،‬ﻛﻴــﻒ‬
‫أن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻮﺻﻞ ﺑﻪ ﺟﺴﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﺆﺛﺮات اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ )ﺣﺎﺳـﺔ اﻟﺴـﻤﻊ‬
‫‪ ،‬ﺣﺎﺳــﺔ اﻟﺒﺼــﺮ ‪ (..‬أو ﻣــﻦ اﻟﻤــﺆﺛﺮات اﻟﺪاﺧﻠﻴــﺔ ) ﻛــﺎﻟﺘﻐﻴﺮات اﻟﺤﺮارﻳــﺔ واﻷﻟــﻢ ‪، (..‬‬
‫‪٢٠‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫ﻛﻞ ﻫﺬا ﻳﺘﻢ ﺗﻮﺻﻴﻠﻪ واﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ ووﺻﻮﻟﻪ إﻟﻰ اﻟﺤﺎﺳﺔ اﻟﺠﻠﺪﻳـﺔ ‪ ،‬ﻓﺘﻜـﻮن ﺑـﺬﻟﻚ ﺣﺎﺳـﺔ‬
‫اﻟﺠﻠـﺪ ﻫـﻲ اﻟﺤﺎﺳـﺔ اﻟﻜﺒـﺮى اﻟﻌﻈﻤـﻰ اﻟﺤﺎﻓﻈـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻛـﻞ اﻟﺤـﻮاس اﻷﺧـﺮى ‪ ،‬ﻷن ﻛـﻞ‬
‫ﻣــﺎ ﻳﻌﺘــﺮض ﺟﺴــﻢ اﻹﻧﺴــﺎن داﺧﻠﻴــﺎ أو ﺧﺎرﺟﻴــﺎ ﻳﻤــﺮ ﻋﺒﺮﻫــﺎ أو ﻳﺼــﻞ إﻟﻴﻬــﺎ ‪ ،‬ﺑﻌﻜــﺲ‬
‫ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺴﻤﻊ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺤﻔﻆ إﻻ ﻣﺎ ﻳﺼﻠﻬﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮة‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﺸﻬﺪ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻬـﺎ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﺴﻤﻌﻴﺔ ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺒﺼـﺮ ﻻ ﺗﺨـﺮج ﻋـﻦ ﻧﻄـﺎق ﻣـﺎ ﻳﺼـﻠﻬﺎ ﻣﺒﺎﺷـﺮة ﻣـﻦ‬
‫ﻣـ ــﺆﺛﺮات ﺧﺎرﺟﻴ ـ ــﺔ ﻟـ ــﺬﻟﻚ ﻓﺈﻧﻬ ـ ــﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬـ ــﺎ أن ﺗﺸ ـ ــﻬﺪ إﻻ ﻋﻠـ ــﻰ ﻣ ـ ــﺎ ﻳﺼـ ــﻞ ﻧﻄ ـ ــﺎق‬
‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺘﻬﺎ ‪ ،‬أﻣﺎ واﻟﺠﻠﺪ ﻓﻬﻮ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻋﻠـﻰ اﻟﺠﻤﻴـﻊ !! ﻋﻠـﻰ ﻛـﻞ ﻣـﺎ ﻳﻌﺘـﺮض ﺟﺴـﻢ‬
‫اﻹﻧﺴــﺎن ﻣــﻦ ﻣــﺆﺛﺮات !! ﻟــﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧــﺖ ﺷــﻬﺎدﺗﻪ ﻫــﻲ اﻟﺸــﻬﺎدة اﻟﻜﺒــﺮى !! ﻟــﺬﻟﻚ ﻛــﺎن‬
‫ﻫﻮ اﻟﺸﺎﻫﺪ اﻷﻛﺒـﺮ !! ﻟـﺬﻟﻚ اﻵن ﻋـﺮف اﻟﺴـﺮ واﻹﺟﺎﺑـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟﺴـﺆال اﻟـﺬي ﻃﺮﺣﻨـﻪ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺠـﺰء اﻷول ﻣـﻦ ﻫـﺬا اﻟﺒﺤـﺚ ‪ :‬ﻟﻤـﺎذا وﺟـﻪ اﻟﻜﻔـﺎر ﺧﻄـﺎﺑﻬﻢ وﺳـﺆاﻟﻬﻢ ﻓﻘـﻂ إﻟـﻰ‬
‫اﻟﺠﻠــﻮد ﺑﻘــﻮﻟﻬﻢ )وﻗَــﺎﻟُﻮا ﻟِﺠﻠُـ ِ‬
‫ـﻮد ِﻫ ْﻢ ﻟِـ َـﻢ َﺷ ـ ِﻬ ْﺪﺗُ ْﻢ َﻋﻠَْﻴـﻨَــﺎ( دون ﺳــﻮاﻫﺎ ﻣــﻦ اﻟﺤــﻮاس ؟؟؟‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ـﺎرُﻫ ْﻢ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺟﺎءت ﻓﻲ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪َ )-‬ﺣﺘ‪‬ﻰ إِذَا َﻣﺎ َﺟﺎءُ َ‬
‫وﻫﺎ َﺷ ِﻬ َﺪ َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ َﺳ ْـﻤﻌُ ُﻬ ْﻢ َوأَﺑْ َ‬
‫ﺼُ‬
‫ـﻮدﻫﻢ ﺑِﻤــﺎ َﻛــﺎﻧُﻮا ﻳـﻌﻤﻠُــﻮ َن )‪ (٢٠‬وﻗَــﺎﻟُﻮا ﻟِﺠﻠُـ ِ‬
‫ـﻮد ِﻫ ْﻢ ﻟِـ َـﻢ َﺷـ ِﻬ ْﺪﺗُ ْﻢ َﻋﻠَْﻴـﻨَــﺎ ﻗَــﺎﻟُﻮا أَﻧْﻄََﻘﻨَــﺎ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َْ َ‬
‫َو ُﺟﻠُـ ُ ُ ْ َ‬
‫اﻟﻠ‪‬ﻪُ اﻟ‪ِ ‬ﺬي أَﻧْﻄَ َﻖ ُﻛ ‪‬ﻞ َﺷ ْﻲ ٍء َو ُﻫ َﻮ َﺧﻠَ َﻘ ُﻜ ْﻢ أَ ‪‬و َل َﻣ ‪‬ﺮةٍ َوإِﻟَْﻴ ِﻪ ﺗُـ ْﺮ َﺟﻌُﻮ َن )‪- (٢١‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺳﺄل اﻟﻜﻔﺎر اﻟﺠﻠﻮد ﻓﻘﻂ ﻷﻧﻬﻢ وﺟﺪوﻫﺎ ﺷﻬﺪت ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻪ ‪،‬ﻛﻞ‬
‫ﻣﺎ رأوا ﻣﻦ ﺣﺮام‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻮا ﻣﻦ ﻣﺠﻮن ﻛﻞ ‪ ...‬ﻛﻞ ﺷﻲء‪ !! ...‬اﻧﻪ – اﻟﺠﻠﺪ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﺸﺎﻫﺪ اﻷﻛﺒﺮ –‬
‫وﻓﻲ اﻟﻨﻤﻮذج واﻟﺼﻮرة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻷﺧﻴﺮة ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻴﺎن اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪:‬‬
‫) اﻧﻈﺮ اﻟﺼﻮرة رﻗﻢ‪(١٠‬‬
‫‪٢١‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫اﻟﺼﻮرة رﻗﻢ‪ :١٠‬ﺑﻴﺎن ﻋﻠﻤﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺪور اﻟﺨﺎص ﻟﻠﺠﻠﺪ ﻣﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﺆﺛﺮات‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ واﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‬

‫‪٢٢‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫
ﻟﻤﺴﺎت اﻋﺠﺎزﻳﺔ أﺧﺮى ﻋﻦ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﻤﺘﻌﺪد ﻟﻠﺠﻠﺪ ‪:‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺟﺎءت ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻗﺮآﻧﻴﺔ أﺧﺮى ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻟﺘﺆﻛﺪ ﻓﻲ إﺷﺎرات ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺒﻬﺮة ‪،‬ﻋﻦ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺪور اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﺠﻠﺪ داﺧﻞ ﻣﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮس اﻻﻧﻌﻜﺎس اﻟﻤﺘﻌﺪد ‪ ،‬ﻳﻘﻮل اﻟﺤﻖ‬
‫ﺸﺎﺑِﻬﺎ ﻣﺜَﺎﻧِﻲ ﺗَـ ْﻘ َﺸ ِﻌ ‪‬ﺮ ِﻣ ْﻨﻪُ ﺟﻠُ ُ ‪ِ ‬‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ )اﻟﻠ‪‬ﻪُ ﻧَـ ‪‬ﺰ َل أَﺣﺴﻦ اﻟ ِ ِ ِ‬
‫ﻳﻦ‬
‫ْ ََ َ‬
‫ُ‬
‫ﻮد اﻟﺬ َ‬
‫ْﺤﺪﻳﺚ ﻛﺘَﺎﺑًﺎ ُﻣﺘَ َ ً َ َ‬
‫ِ‬
‫ﻚ ُﻫ َﺪى اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ ﻳَـ ْﻬ ِﺪي ﺑِ ِﻪ‬
‫ﻳَ ْﺨ َ‬
‫ﻮد ُﻫ ْﻢ َوﻗُـﻠُﻮﺑـُ ُﻬ ْﻢ إِﻟَﻰ ِذ ْﻛ ِﺮ اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ ذَﻟِ َ‬
‫ﻴﻦ ُﺟﻠُ ُ‬
‫ﺸ ْﻮ َن َرﺑـ‪ُ ‬ﻬ ْﻢ ﺛُ ‪‬ﻢ ﺗَﻠ ُ‬
‫ﻀﻠِ ِﻞ اﻟﻠ‪‬ﻪُ ﻓَﻤﺎ ﻟَﻪُ ِﻣﻦ ﻫ ٍ‬
‫ﺎد ( اﻟﺰﻣﺮ ‪٢٣‬‬
‫ﺸﺎءُ َوَﻣ ْﻦ ﻳُ ْ‬
‫َﻣ ْﻦ ﻳَ َ‬
‫ْ َ‬
‫َ‬
‫وﻫﻜﺬا ﻧﺮى ﻛﻴﻒ ﻳﻨﺘﻘﻞ اﻹﺣﺴﺎس ﻋﻨﺪ ﺳﻤﺎع اﻟﻘﺮآن أو ﻗﺮاءﺗﻪ إﻟﻰ اﻟﺠﻠﺪ‬
‫ﻓﺘﻘﺸﻌﺮ!!‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺠﻠﺪ ‪-‬اﻟﺬي ﺗﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‪ -‬إﻟﻰ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ واﻟﺠﻠﺪ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻓﺘﻠﻴﻦ اﻟﺠﻠﻮد وﻳﻠﻴﻦ اﻟﻘﻠﺐ ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻧﻼﺣﻆ أن ﻫﻨﺎك‬
‫ﺗﺄﺛﻴﺮ وردة ﻓﻌﻞ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﻷول‪ ،‬ﺗﺘﺪاﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺴﻤﻊ أو‬
‫اﻟﺒﺼﺮ أوﻛﻠﺘﺎﻫﻤﺎ ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺠﻠﺪ ﺛﻢ اﻟﻤﺆﺛﺮات واﻷﻋﻀﺎء اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻨﺎ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﻀﻮ اﻟﺪاﺧﻠﻲ )اﻟﻘﻠﺐ( ‪،‬أرﺑﻊ ﺟﻬﺎت إﺣﺴﺎس ﻋﻈﻤﻰ ﻛﺎن اﻟﺠﻠﺪ ﻫﻮ ﻧﻘﻄﺔ‬
‫اﻻﺗﺼﺎل ﺑﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ داﺧﻠﻴﺎ وﺧﺎرﺟﻴﺎ ‪.‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﻳﺄﺗﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻴﻜﻮن ﻟﻪ اﻟﺴﺒﻖ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻄﺮح أو‬
‫ﺳﻴﻄﺮح ﻣﻦ ﻋﻠﻢ وﻣﻌﺮﻓﺔ ‪-‬واﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪. -‬‬
‫* وﻣﻦ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ واﻹﺷﺎرات اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺪث أﻳﻀﺎ ﻋﻦ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺪور اﻟﻤﺘﻌﺪد واﻟﻤﺘﺨﺼﺺ ﻟﻠﺠﻠﺪ‪ ،‬ﻳﻘﻮل اﻟﺤﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‬
‫ﺖ ﻟَﻬﻢ ﺛِﻴ ِ‬
‫‪ِ‬‬
‫ِ‬
‫ان َﺧ ْ ِ‬
‫) َﻫ َﺬ ِ‬
‫ﺐ‬
‫ﺼ‪‬‬
‫ﻳﻦ َﻛ َﻔ ُﺮوا ﻗُﻄ‪َ ‬ﻌ ْ ُ ْ َ ٌ‬
‫ﺎب ﻣ ْﻦ ﻧَﺎ ٍر ﻳُ َ‬
‫ﺼ َﻤﺎن ا ْﺧﺘَ َ‬
‫ﺼ ُﻤﻮا ﻓﻲ َرﺑ‪ِ ‬ﻬ ْﻢ ﻓَﺎﻟﺬ َ‬
‫‪٢٣‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫ِ‬
‫ِ ِ‬
‫ِ ِ‬
‫ِ‬
‫وﺳ ِﻬﻢ اﻟ ِ‬
‫ﻮد)‪ (٢٠‬اﻟﺤﺞ‬
‫ْﺠﻠُ ُ‬
‫ﻴﻢ )‪(١٩‬ﻳُ ْ‬
‫ﺼ َﻬ ُﺮ ﺑِﻪ َﻣﺎ ﻓﻲ ﺑُﻄُﻮﻧ ِﻬ ْﻢ َواﻟ ُ‬
‫ﻣ ْﻦ ﻓَـ ْﻮق ُرءُ ُ َ‬
‫ْﺤﻤ ُ‬
‫‪٢٠-١٩‬‬

‫ﺣﻴﺚ ﻧﻼﺣﻆ أن اﻵﻳﺔ اﺑﺘﺪأت أوﻻ ﺑﺬﻛﺮ أن اﻟﻨﺎر اﻟﻤﻨﺼﺒﺔ ﻓﻮق رؤوس اﻟﻜﻔﺎر‬
‫ِ ِ‬
‫ِ‬
‫ﻮد(‬
‫ْﺠﻠُ ُ‬
‫ﺗﺼﻬﺮ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﻄﻮن أوﻻ وﺑﻌﺪﻫﺎ ﺗﺼﻬﺮ اﻟﺠﻠﻮد )ﻳُ ْ‬
‫ﺼ َﻬ ُﺮ ﺑِﻪ َﻣﺎ ﻓﻲ ﺑُﻄُﻮﻧ ِﻬ ْﻢ َواﻟ ُ‬
‫‪ ،‬واﻟﺴﺆال اﻟﻤﻄﺮوح ‪ :‬ﻟﻤﺎ ﺛﻢ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺻﻬﺮ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﻄﻮن أوﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻠﻮد ؟؟‬
‫ﻓﺎﻟﻌﻘﻞ واﻟﻤﻨﻄﻖ اﻟﺒﺸﺮي ﻳﻘﻮل أن أي ﻧﺎر ﺗﺼﺐ ﻓﻮق اﻟﺮأس ﺳﺘﺼﻬﺮ أوﻻ اﻟﺠﻠﺪ‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﻲ وﻟﻴﺲ اﻷﺣﺸﺎء اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ؟! وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎ اﻟﺤﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﻌﻠﻴﻢ اﻟﺨﺒﻴﺮ ﺑﻤﺎ‬
‫ﻛﻮن وﺧﻠﻖ ﻣﻦ أﺳﺮار ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ اﻟﺒﺸﺮي ‪ ،‬ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻮ ﺛﻢ ﺻﻬﻞ اﻟﺠﻠﻮد اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ أوﻻ‬
‫ﻓﺎن اﻟﻜﻔﺎر ﻟﻦ ﻳﺸﻌﺮوا ﺑﺎﻷﻟﻢ اﻵﺗﻲ ﻣﻦ ﺻﻬﻞ اﻷﺣﺸﺎء اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ‪ ،‬وﻫﺬ‪ ١‬ﻳﺤﻴﻠﻨﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺷﺮﺣﻨﺎ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻓﻲ اﻟﻨﻤﻮذج اﻷول )اﻟﺘﻮﻇﻴﻒ اﻟﻤﺘﻌﺪد ﻟﻠﺠﻠﺪ ﻓﻲ اﺳﺘﻘﺒﺎل‬
‫اﻟﻤﺆﺛﺮات اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ( ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻢ أوﻻ إﺣﺴﺎﺳﻬﻢ ﺑﺄﻟﻢ ﺻﻬﺮ اﻷﺣﺸﺎء اﻟﺬي ﻳﺘﻢ ﻋﺒﺮ‬
‫اﻹﺣﺴﺎس اﻟﺠﻠﺪي ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻷﻟﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﺼﻬﺮ اﻟﺠﻠﻮد اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ‪،‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻟﻴﻜﻮن اﻟﻌﺬاب ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﻟﻜﻔﺮ ﻣﻀﺎﻋﻔﺎ ﻟﻤﺎ أﺟﺮﻣﻮا ﻓﻲ ﺣﻖ أﻧﻔﺴﻬﻢ ‪.‬‬

‫
ﺧﺎﺗﻤﺔ اﻟﺠﺰء اﻷول‪:‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﻧﻜﻮن ﻗﺪ اﺳﺘﻮﻓﻴﻨﺎ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺠﺰء اﻷول ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎل وﻫﺬﻩ اﻹﻋﺠﺎز‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ ‪،‬ورددﻧﺎ ﺑﺸﺮح وﺗﻔﺼﻴﻞ ﻋﻠﻤﻲ إﻋﺠﺎزي ﻣﺒﻬﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺆال اﻟﻤﻄﺮوح ‪ :‬ﻟﻤﺎذا‬
‫وﺟﻪ اﻟﻜﻔﺎر ﺧﻄﺎﺑﻬﻢ وﺳﺆاﻟﻬﻢ ﻓﻘﻂ إﻟﻰ اﻟﺠﻠﻮد ﺑﻘﻮﻟﻬﻢ )وﻗَﺎﻟُﻮا ﻟِﺠﻠُ ِ‬
‫ﻮد ِﻫ ْﻢ ﻟِ َﻢ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َﺷ ِﻬ ْﺪﺗُ ْﻢ َﻋﻠَْﻴـﻨَﺎ( دون ﺳﻮاﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻮاس ؟؟؟ ﻛﻤﺎ ﺟﺎءت ﻓﻲ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪َ )-‬ﺣﺘ‪‬ﻰ‬
‫ﻮد ُﻫ ْﻢ ﺑِ َﻤﺎ َﻛﺎﻧُﻮا ﻳَـ ْﻌ َﻤﻠُﻮ َن )‪(٢٠‬‬
‫ﺎرُﻫ ْﻢ َو ُﺟﻠُ ُ‬
‫إِذَا َﻣﺎ َﺟﺎءُ َ‬
‫وﻫﺎ َﺷ ِﻬ َﺪ َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ َﺳ ْﻤﻌُ ُﻬ ْﻢ َوأَﺑْ َ‬
‫ﺼُ‬
‫‪٢٤‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫وﻗَﺎﻟُﻮا ﻟِﺠﻠُ ِ‬
‫ﻮد ِﻫ ْﻢ ﻟِ َﻢ َﺷ ِﻬ ْﺪﺗُ ْﻢ َﻋﻠَْﻴـﻨَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا أَﻧْﻄََﻘﻨَﺎ اﻟﻠ‪‬ﻪُ اﻟ‪ِ ‬ﺬي أَﻧْﻄَ َﻖ ُﻛ ‪‬ﻞ َﺷ ْﻲ ٍء َو ُﻫ َﻮ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َﺧﻠَ َﻘ ُﻜ ْﻢ أَ ‪‬و َل َﻣ ‪‬ﺮةٍ َوإِﻟَْﻴ ِﻪ ﺗُـ ْﺮ َﺟﻌُﻮ َن ( – اﻧﻪ اﻟﺠﻠﺪ ذﻟﻚ اﻟﺸﺎﻫﺪ اﻷﻛﺒﺮ !‬
‫__________________‬

‫‪٢٥‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫
اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ‪) _:‬ﺑﺤﺚ اﻟﺠﻠﺪ ذﻟﻚ اﻟﺸﺎﻫﺪ اﻷﻛﺒﺮ؟!‪(...‬‬

‫اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ‪:‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻃﺮﺣﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ وﻣﻊ اﻟﺴﺆال اﻷول اﻟﺬي ﺛﻢ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻪ ‪،‬‬
‫اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻷﺧﺮى ‪،‬وﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺠﺰء ﺳﻨﺤﺎول اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﺤﺚ ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﺮض وﺗﺤﻠﻴﻞ ﻋﻠﻤﻲ ﺧﺎص ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻠﻜﺸﻒ ﻋﻦ‬
‫أﺳﺮار واﻟﻐﺎز وإﻋﺠﺎز آﺧﺮ ﻣﺒﻬﺮ ﻟﻨﻔﺲ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ وﻟﻨﻔﺲ ﻣﻮﺿﻮع أﺳﺮار اﻟﺠﻠﺪ‬
‫‪ ،‬وﻟﻌﻠﻨﺎ ﻧﻌﻴﺪ ﻃﺮح اﻟﺴﺆال ﻟﻠﺘﺬﻛﻴﺮ ‪:‬‬

‫
ﻃﺮح اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪:‬‬
‫ﺑﺒﺤﺜــﻲ ﻓــﻲ آﻳــﺎت اﻟﻘــﺮآن اﻟﻜ ـﺮﻳﻢ ﻋــﻦ آﻳــﺔ أﺧــﺮى ﺗﺸــﻴﺮ إﻟــﻰ ﻣﻌﻨــﻰ ﺷــﻬﺎدة إﺣــﺪى‬
‫اﻟﺤــﻮاس ﻣﻨﻔــﺮدة ﺳــﻮاء ﻣــﺜﻼ آﻳــﺔ ﺗﺸــﻴﺮ إﻟــﻰ ﺷــﻬﺎدة اﻟﺴــﻤﻊ ﻓﻘــﻂ‪،‬أو اﻟﺒﺼــﺮ ﻓﻘــﻂ ‪،‬أو‬
‫اﻟﺠﻠﻮد ﻓﻘﻂ‪، ..‬ﻟﻢ أﺟﺪ إﻃﻼﻗﺎ أي آﻳـﺔ أﺧـﺮى ﺗﻨﻔـﺮد ﺑﺸـﻬﺎدة ﺣﺎﺳـﺔ واﺣـﺪة ﻣـﻦ ﺑـﻴﻦ‬
‫ﻫﺬﻩ اﻟﺜﻼث اﻟﺤﻮاس‪.‬‬
‫واﻟﺴــﺆال اﻟــﺬي ﻳﻄــﺮح ﻧﻔﺴــﻪ ﻫﻨــﺎ ﻋﻠﻴﻨــﺎ وﺑﺈﻟﺤﺎح‪،...‬ﻣــﺎ ﻫــﻮ اﻟﺴــﺮ أو اﻹﻋﺠــﺎز وراء‬
‫ﺗﺤﻀﻴﺮ اﻟﺸﻬﺎدة ﻓﻲ آﻳﺔ ﺗﺠﻤﻊ ﺣﻀﻮر اﻟﺜﻼث اﻟﺤﻮاس ﺧﺼﻴﺼـﺎ )اﻟﺴـﻤﻊ واﻷﺑﺼـﺎر‬
‫واﻟﺠﻠﻮد (؟؟؟ ﻫﻞ ﻳﺎ ﺗﺮى أﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﻫﺬﻩ اﻟﺸﻬﺎدة إﻻ ﺑﺤﻀﻮر ﻫﺬﻩ اﻟﺜﻼث اﻟﺤـﻮاس‬
‫ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﻦ ﻫﻜﺬا ؟‪..‬‬
‫‪٢٦‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫ﻫﺬا ﺳﺆال ﻧﻄﺮﺣﻪ وﺑﺒﺤﺜﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﻮاص اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺤﻮاس اﻟﺜﻼﺛﺔ‬
‫ﺳﻨﺤﺎول اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬واﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻤﺬﻫﻠﺔ ﺑﻬﺬا‬
‫اﻟﺨﺼﻮص‪.‬‬

‫
اﻹﺟﺎﺑﺔ‪:‬‬
‫ﻣﻌﺮوف وﻣﻌﻠﻮم ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﻋﻠﻮم ﻓﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺟﺴﻢ‬
‫‪، humain‬‬

‫وﺑﺎﻷﺧﺺ ﻓﻲ ﻋﻠﻮم اﻷﻋﺼﺎب‬

‫اﻹﻧﺴﺎن ‪Physiologie du corps‬‬

‫‪Neurophysiologie‬‬

‫‪،‬أن اﻹﻧﺴﺎن ﻻ‬

‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻌﻘﻞ أو أن ﻳﻔﻬﻢ أو ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻤﺎ ﺣﻮﻟﻪ ‪ ،‬إﻻ إذا ﻛﺎن ﺟﺴﻤﻪ ﻓﻲ ﺗﻮازن‬
‫واﺗﺰان ﻣﻊ ﻣﺤﻴﻄﻪ وﺑﻴﺌﺘﻪ ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ إذا ﻓﻘﻂ اﻹﻧﺴﺎن ﻫﺬا اﻟﺘﻮازن ﺳﻴﻔﻘﺪ وﻋﻴﻪ ﺗﻤﺎﻣﺎ‬
‫‪،‬وﻳﻔﻘﺪ ﺻﺤﺔ ﺣﻜﻤﻪ وﺷﻬﺎدﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻷﺷﻴﺎء‪،‬واﻟﻤﺜﻴﺮ ﻟﻠﺪﻫﺸﺔ أن ﻫﺬا اﻟﺘﻮازن أو‬
‫اﻻﺗﺰان ﻳﺘﻢ ﻋﺒﺮ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﻤﺠﻤﻮع ﺟﻬﺎز اﻟﺘﻮازن ﻟﺪى ﺟﺴﻢ اﻹﻧﺴﺎن ‪،‬وﻫﻮ ﻣﺎ‬
‫ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬

‫‪Le système de l'équilibre dans son ensemble‬‬

‫واﻟﻤﺜﻴﺮ أﻛﺜﺮ ﻟﻠﺪﻫﺸﺔ أن ﻣﺠﻤﻮع اﻟﺘﻮازن ﻫﺬا ﻳﺘﻜﻮن ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ وﻳﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ‬
‫ﺛﻼث ﺟﻬﺎز ﺣﺴﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻓﻲ ﺟﺴﻢ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻫﺬﻩ اﻟﺠﻬﺎت اﻟﺜﻼث ﻫﻲ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‬
‫)ﺟﻬﺎز اﻟﺴﻤﻊ‪ ،‬واﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻼت اﻟﺤﺴﻴﺔ اﻟﻤﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ أو اﻵﻟﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﻠﺪ‬
‫واﻟﻤﻔﺎﺻﻞ ‪،‬وﺟﻬﺎز اﻟﺒﺼﺮ ( وﻫﺬا ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻣﺎ ﺟﺎءت ﺑﻪ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺑﻘﻮل اﻟﺤﻖ‬
‫ﻮد ُﻫ ْﻢ ﺑِ َﻤﺎ َﻛﺎﻧُﻮا‬
‫ﺎرُﻫ ْﻢ َو ُﺟﻠُ ُ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪َ ):‬ﺣﺘ‪‬ﻰ إِذَا َﻣﺎ َﺟﺎءُ َ‬
‫وﻫﺎ َﺷ ِﻬ َﺪ َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ َﺳ ْﻤﻌُ ُﻬ ْﻢ َوأَﺑْ َ‬
‫ﺼُ‬
‫ﻳَـ ْﻌ َﻤﻠُﻮ َن ( ‪ :‬ﺷﻬﺎدة اﻟﺒﺼﺮ – ﺷﻬﺎدة اﻟﺴﻤﻊ – ﺷﻬﺎدة اﻟﺠﻠﻮد ‪.‬‬

‫‪٢٧‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫ﻣﺠﻤﻮع ﺟﻬﺎز اﻟﺘﻮازن ﻓﻲ ﺟﺴﻢ اﻹﻧﺴﺎن‬
‫‪Le système de l'équilibre dans son ensemble‬‬

‫ﻫﻞ رأﻳﺘﻢ إﻋﺠﺎز اﻟﻬﻲ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا ؟ اﻧﻪ اﻟﺒﻴﺎن اﻟﻌﻠﻤـﻲ اﻟﻘﺮآﻧـﻲ ﻳﻨﻄـﻖ ﺑـﺎﻟﺤﻖ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻗﺪﺳﻴﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬واﻧـﻪ ﻛـﻼم اﻟﺤـﻖ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﻧﺰﻟـﻪ ﺑـﺎﻟﺤﻖ ﻋﻠـﻰ ﻗﻠـﺐ رﺳـﻮﻟﻪ اﻟﻜـﺮﻳﻢ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‪.‬‬
‫وﻟﻜــﻲ ﻧﺸــﺮح وﻧﻮﺿــﺢ أﻛﺜــﺮ ﻫــﺬا اﻹﻋﺠــﺎز ﺳــﻨﺤﻠﻞ ﻋﻠﻤﻴــﺎ اﻟﻤﻔﻬــﻮم اﻟﻌﻠﻤــﻲ ﻟﺠﻬــﺎز‬
‫اﻟﺘ ــﻮازن ﻫ ــﺬا ‪ ،‬وﻧﻮﺿ ــﺢ ﻛ ــﻞ ﺧﺎﺻ ــﻴﺎﺗﻪ ودورﻩ ﻓ ــﻲ ﺧﻠ ــﻖ اﻟﺘ ــﻮازن ‪،‬وﻛ ــﺬﻟﻚ دور ﻛ ــﻞ‬
‫اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺤﺴﻴﺔ اﻟﻤﻜﻮﻧﺔ ﻟﻪ ﻛﻞ واﺣﺪة ﻋﻠﻰ ﺣﺪا ‪:‬‬
‫‪٢٨‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫أوﻻ ‪ -‬اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﺠﻬﺎز اﻟﺘﻮازن ‪:‬‬
‫ﻳﺘﻜﻮن ﺟﻬﺎز اﻟﺘﻮازن ﻣﻦ ﺛﻼث أﻋﻀﺎء ﺣﺴﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻓﻲ ﺟﺴﻢ اﻹﻧﺴﺎن وﻫﻲ ‪:‬‬
‫‪-١‬ﺟﻬﺎز اﻻﺗﺰان ﻓﻲ اﻷذن اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻟﺤﺎﺳﺔ‬

‫اﻟﺴﻤﻊ‪Système vestibulaire:‬‬

‫‪ -٢‬اﻷﻋﺼﺎب اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ ﻟﻠﻌﻴﻨﻴﻦ‬
‫‪ -٣‬اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻼت اﻟﺤﺴﻴﺔ اﻵﻟﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﻠﺪ واﻟﻤﻔﺎﺻﻞ‪:‬‬

‫‪système‬‬

‫‪proprioceptif‬‬

‫وﻟﻨﺒﺪأ ﺑﺠﻬﺎز اﻻﺗﺰان ﻟﻸذن اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪-١‬ﺟﻬﺎز اﻻﺗﺰان ﻓﻲ اﻷذن اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻟﺤﺎﺳﺔ اﻟﺴﻤﻊ‬

‫‪Système vestibulaire:‬‬

‫ﺗﺘﻜﻮن اﻷذن اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺎزﻳﻦ‪ ،‬ﺟﻬﺎز اﻟﻘﻮﻗﻌﺔ اﻟﻤﺴﺌﻮل ﻋﻦ اﻟﺴﻤﻊ وﺟﻬﺎز‬
‫اﻟﺤﻠﺰون أو)اﻟﻘﻨﻮات اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ( اﻟﻤﺴﺌﻮل ﻋﻦ اﻟﺘﻮازن ‪ ،‬و ﻫﺬا اﻷﺧﻴﺮ )ﺟﻬﺎز‬
‫اﻟﺤﻠﺰون( ﻳﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺛﻼث ﻗﻨﻮات ﻫﻼﻟﻴﺔ )ﺧﺎرﺟﻴﺔ وﺧﻠﻔﻴﺔ وﻋﻠﻴﺎ( ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﻌﺾ ﺑﺰواﻳﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔ ‪،‬وﻫﺬا اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻣﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺣﺮﻛﺎت اﻟﺮأس ﻓﻲ ﻛﻞ‬
‫اﻻﺗﺠﺎﻫﺎت ‪.‬‬

‫‪٢٩‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫اﻟﺠﻬﺎز اﻟﺴﻤﻌﻲ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻳﺘﻜﻮن ﻣﻦ أذن داﺧﻠﻴﺔ ‪ ،‬واﻷذن اﻟﻮﺳﻄﻰ ‪،‬واﻷذن اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‬
‫ﺟﻬﺎز اﻻﺗﺰان ﻳﺮﺗﻜﺰ وﻳﺘﻮاﺟﺪ ﺑﺎﻷذن اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ وﻳﺴﻤﻰ )اﻟﺘﻴﻪ أو اﻟﺤﻠﺰون( أي ‪:‬‬
‫‪Système vestibulaire‬‬

‫اﻟﺠﻬﺎز اﻟﺴﻤﻌﻲ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﻃﺒﻘﺎﺗﻪ‬

‫‪٣٠‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫‪Les organes de l'oreille interne de l'homme adulte d'après un dessin original‬‬
‫‪(Max Brödel Archives. Art Applied to Medecine. The Johns Hopkins School of‬‬
‫)‪Medecine‬‬

‫ﺻﻮرة ﺗﻮﺿﻴﺤﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻟﻤﺨﺘﻠﻒ ﻣﻜﻮﻧﺎت اﻷذن اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻳﻈﻬﺮ ﺟﻠﻴﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﺟﻬﺎز اﻻﺗﺰان وارﺗﺒﺎﻃﻪ ﻣﻊ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺷﺒﻜﺔ اﻷﻋﺼﺎب اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﻤﻮﺻﻠﺔ‬

‫‪Neurone du ganglion vestibulaire-M -Échelle :3 µm‬‬

‫ﻧﻮع ﻣﻦ أﻧﻮاع ﺧﻼﻳﺎ ﺟﻬﺎز ﻻﺗﺰان ﺑﺎﻟﻤﻘﻴﺎس اﻟﻤﻴﻜﺮوﺳﻜﻮﺑﻲ‬

‫‪٣١‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫ﻫﺬا ﻋﻦ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﺠﻬﺎز اﻻﺗﺰان ﻟﺤﺎﺳﺔ اﻟﺴﻤﻊ اﻟﺬي ﻳﻠﻌﺐ اﻟﺪور اﻟﻬﺎم‬
‫واﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺘﻮازن ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ ﺑﺎﻗﻲ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﻤﻜﻮﻧﺔ ﻟﻪ)‬
‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻼت اﻟﺤﺲ ﺑﺎﻟﺠﻠﺪ واﻟﻤﻔﺎﺻﻞ وﺟﻬﺎز اﻟﺒﺼﺮ ( ‪.‬‬
‫وﻧﻨﺘﻘﻞ اﻵن إﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻗﻲ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﻤﺸﺎرﻛﻴﻦ ﻓﻲ ﺟﻬﺎز اﻟﺘﻮازن اﻟﺠﺴﻤﻲ اﻟﻌﺎم ‪:‬‬
‫‪ – ٢‬اﻷﻋﺼﺎب اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ ﻟﻠﻌﻴﻨﻴﻦ ‪:‬‬

‫ﺣﺪﻗﺔ اﻟﻌﻴﻦ‬

‫‪٣٢‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫اﻟﻌﻴﻦ‬

‫ﺗﺸﻜﻞ اﻟﻌﻴﻦ دورا أﺳﺎﺳﻴﺎ ﻓﻲ ﺟﻬﺎز اﻟﺘﻮازن وﻟﻬﺎ ارﺗﺒﺎط ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻊ ﺟﻬﺎز اﻟﺘﻮازن‬
‫اﻟﺨﺎص ﺑﺤﺎﺳﺔ اﻟﺴﻤﻊ‪،‬ﻓﺎﻷﻋﺼﺎب اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ ﻟﻠﻌﻴﻨﻴﻦ ﺗﻘﻮم ﺑﺈﺷﻌﺎر ﺟﻬﺎز اﻻﺗﺰان‬
‫ﻟﺤﺎﺳﺔ اﻟﺴﻤﻊ ﺑﻤﻮﻗﻊ اﻟﺠﺴﻢ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻣﺤﻴﻄﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻢ ﺗﻨﺴﻴﻖ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ وﻣﻦ ﺛﻢ ﺧﻠﻖ‬
‫اﻟﺘﻮازن اﻟﺪاﺋﻢ ﻟﻜﻞ ﺣﺮﻛﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﺠﺴﻢ واﻟﺮأس واﻟﻌﻴﻴﻴﻦ ‪،‬وذﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﺗﻮﺿﺢ‬
‫اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ) اﻧﻈﺮ اﻟﺼﻮرة رﻗﻢ ‪(١‬‬

‫‪٣٣‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫اﻟﺼﻮرة ‪:١‬ﺣﻠﻘﺔ ارﺗﺒﺎط ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺒﺼﺮ ﻣﻊ ﺟﻬﺎز اﻻﺗﺰان ﺑﺎﻷذن‬
‫ﺣﺴﺐ ﺗﺤﺮﻛﺎت واﺗﺠﺎﻫﺎت اﻟﺮأس واﻟﺮؤﻳﺎ وﺷﺒﻜﺔ اﻷﻋﺼﺎب اﻟﺨﺎﺻﺔ‬

‫‪-٣‬اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻼت اﻟﺤﺴﻴﺔ اﻵﻟﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﻠﺪ واﻟﻤﻔﺎﺻﻞ‪ :‬ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ب ‪-‬‬
‫)‪(Le système proprioceptif‬‬

‫‪٣٤‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫ﻳﻌﺘﺒــﺮ ﻫــﺬا اﻟﻌﻨﺼــﺮ أو اﻟﻌﻀــﻮ اﻟﺜﺎﻟ ـﺚ اﻟﻤﻜــﻮن ﻟﺠﻬــﺎز اﻟﺘــﻮازن ذا أﻫﻤﻴــﺔ ﻛﺒﺮى‪،‬ﻓﻬــﻮ‬
‫ﻳﻀﻢ ﻣﻌﻈـﻢ ﻣﺴـﺘﻘﺒﻼت اﻟﻀـﻐﻂ اﻟﺤﺴـﻴﺔ ﻟﻠﺠﻠـﺪ ﻓﻴﻤـﺎ ﻳﺴـﻤﻰ‬

‫‪mécanorécepteurs‬‬

‫(‬
‫‪cutanés‬‬

‫‪ ، ( superficiels‬وأﻫﻤﻬـ ــﺎ ﻣﺴـ ــﺘﻘﺒﻼت اﻟﻀـ ــﻐﻂ اﻵﻟﻴـ ــﺔ اﻟﺤﺴـ ــﻴﺔ ﻟﺠﻠـ ــﺪ‬

‫اﻟﻘﺪﻣﻴﻦ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻌﺐ اﻟﺪور اﻟﻬﺎم ﻓﻲ ﺗﺄﻗﻠﻢ ﺟﺴﻢ اﻹﻧﺴﺎن وﺗﻮازﻧﻪ ﻣـﻊ ﻣﺴـﺘﻮى اﻷرض‪،‬وإﺷـﻌﺎر‬
‫ﺟﻬﺎز اﻟﺘﻮازن ﺑﺄي ﺗﻐﻴﺮ ﺿﻐﻄﻲ ﺑﻬﺬا اﻟﺨﺼﻮص ‪.‬‬
‫وﻛ ــﺬﻟﻚ ﺗﻠﻌ ــﺐ اﻟﻤﺴ ــﺘﻘﺒﻼت اﻵﻟﻴ ــﺔ ﻟﻜ ــﻞ ﻣﻔﺎﺻ ــﻞ اﻟﺠﺴ ــﻢ واﻷﻋﻀ ــﺎء دور ﻻ ﻳﻘ ــﻞ‬
‫أﻫﻤﻴــﺔ ﻋــﻦ ﺗﻠــﻚ اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻟﺠﻠــﺪ‪ ،‬ﻓﻬــﻲ ﺗﻌﻄــﻲ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت ﻫﺎﻣــﺔ ﻋــﻦ ﻛــﻞ اﻟﺤﺮﻛــﺎت‬
‫اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﻟﻜــﻞ أﻋﻀــﺎء وﻣﻔﺎﺻــﻞ اﻟﺠﺴــﻢ‪ ،‬وﻛــﺬﻟﻚ ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﻟﺘﻐﻴ ـﺮات اﻟﻀــﻐﻄﻴﺔ اﻟﺘــﻲ‬
‫ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻬﺎ ﻫﺬﻩ اﻷﻋﻀﺎء‪).‬اﻧﻈﺮ اﻟﺼﻮرة رﻗﻢ ‪٢‬و‪(٣‬‬

‫‪٣٥‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫ﺻﻮرة ‪ :٢‬ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼت اﻟﺤﺲ اﻵﻟﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﻠﺪ وﻣﻔﺎﺻﻞ اﻷﻋﻀﺎء‬
‫‪Mécanorécepteurs de la peau et proprioceptifs‬‬

‫‪٣٦‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫اﻟﺼﻮرة ‪:٣‬رﺳﻢ ﻋﻠﻤﻲ ﻳﻮﺿﺢ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼت اﻟﺤﺲ اﻵﻟﻴﺔ‬
‫داﺧﻞ ﻣﻔﺎﺻﻞ اﻷﻋﻀﺎء‬

‫ﺛﺎﻧﻴﺎ – ﻋﻤﻞ ﺟﻬﺎز اﻟﺘﻮازن ‪:‬‬
‫ﻛﻴﻒ ﻳﻌﻤﻞ ﺟﻬﺎز اﻟﺘﻮازن اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺠﺴﻢ ﻋﻠﻰ أﻓﻖ وأﺳﺎس ﺗﻌﺎون ﻛﻞ اﻷﻋﻀﺎء‬
‫اﻟﺤﺴﻴﺔ اﻟﺜﻼث اﻟﻜﺒﺮى اﻟﻤﻜﻮﻧﺔ ﻟﻪ واﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻴﻪ ؟ ﺣﻴﺚ ﻋﻠﻤﻨﺎ أن اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻦ ﻃﺮف ﺛﻼث أﻋﻀﺎء ﺣﺴﻴﺔ ) ﺟﻬﺎز اﻻﺗﺰان ﺑﺤﺎﺳﺔ اﻟﺴﻤﻊ ‪ ،‬اﻷﻋﺼﺎب‬
‫اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ ﻟﻠﻌﻴﻨﻴﻦ ‪،‬واﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻼت اﻟﺤﺴﻴﺔ اﻵﻟﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﻠﺪ واﻟﻤﻔﺎﺻﻞ ( ‪ ،‬ﻛﻞ‬
‫‪٣٧‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫ﻫﺬﻩ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻤﺘﻮﺻﻞ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺠﻬﺎت اﻟﺜﻼث ﺳﺘﻨﻘﻞ إﻟﻰ ﺟﻬﺎز اﻻﺗﺰان‬
‫ﺑﺎﻷذن ﻋﺒﺮ ﺷﺒﻜﺔ ﺧﺎﺻﺔ وﺟﺪ ﻣﻌﻘﺪة ﻣﻦ اﻷﻋﺼﺎب ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻳﺘﻢ ﺗﻘﻴﻴﻤﻬﺎ وﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ‬
‫ﻣﻊ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻤﺨﺰﻧﺔ داﺧﻞ ﻧﻔﺲ اﻟﺠﻬﺎز أﻷذﻧﻲ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﺻﺤﻴﺤﺔ وﻣﻨﺴﺠﻤﺔ وﻇﻴﻔﻴﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ ‪ ،‬ﻓﺴﻴﺘﻮﻟﺪ ﺣﻴﻨﻬﺎ رد ﻓﻌﻞ‬
‫اﻧﻌﻜﺎﺳﻲ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﺴﻢ واﻟﺮؤﻳﺎ ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻓﻨﻼﺣﻆ أوﻻ رد اﻟﻔﻌﻞ اﻻﻧﻌﻜﺎﺳﻲ اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ اﻟﻤﺰدوج ﻟﺤﺎﺳﺔ اﻟﺴﻤﻊ واﻟﺒﺼﺮ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ‪ ، Le réflexe vestibulo-oculaire‬اﻟﺬي ﻳﻌﻄﻲ وﻳﻤﻜﻦ اﻻﺳﺘﻘﺮار‬
‫اﻟﻮﻇﻴﻔﻲ ﻟﺤﺎﺳﺔ اﻟﺒﺼﺮ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﻌﻨﺎﻩ وﺿﻮح اﻟﺮؤﻳﺎ ‪ ،‬وإذن اﺳﺘﻤﺮار اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺘﻮازن‬
‫‪.‬‬
‫‪ -٢‬رد اﻟﻔﻌــﻞ اﻻﻧﻌﻜﺎﺳــﻲ اﻟﺜﻨــﺎﺋﻲ اﻟﻤــﺰدوج ﻟﻜــﻞ ﻣــﻦ ﺣﺎﺳــﺔ اﻟﺴــﻤﻊ واﻟﻤﺴــﺘﻘﻼت‬
‫اﻟﺤﺴــﻴﺔ اﻵﻟﻴــﺔ ‪ -‬ﻟﻠﺠﻠــﺪ واﻟﻤﻔﺎﺻــﻞ‪ ،‬ﻓــﻲ ﻣــﺎ ﻳﺴــﻤﻰ‬

‫ب‪-le réflexe vestibulo--‬‬

‫‪spina‬‬

‫اﻟﺬي ﻳﻠﻌﺐ اﻟﺪور اﻟﻤﻬﻢ اﻻﺳﺘﻘﺮار اﻟﻮﻇﻴﻔﻲ ﻟﻜﻞ اﻟﺠﺴﻢ ﻣﻊ ﻣﺤﻴﻄﻪ ‪.‬‬
‫وردود اﻷﻓﻌﺎل ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺰدوﺟﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺘﻨﺴﻴﻖ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺠﻬﺎت اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺨﻴﺦ )‪. (cervelet‬‬

‫‪٣٨‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫ﺗﺪاﺧﻞ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺤﺴﻴﺔ اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺜﻼث اﻹﻧﺴﺎن وﻟﺨﻠﻖ اﻟﺘﻮازن اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺠﺴﻢ ﺗﺤﺖ‬
‫اﻹﺷﺮاف اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺠﻬﺎت اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﻣﺦ‬

‫‪٣٩‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ – ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺬﻛﺮ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻼت اﻵﻟﻴﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻟﻠﻤﻔﺎﺻﻞ ﻓﺈﻧﻨﺎ وﺑﺪﻳﻬﻴﺎ اﻟﺠﻠﺪ‬
‫ﻫﻮ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻮﻇﻴﻔﻲ ﻟﻜﻞ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮات اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ واﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﻛﻤﺎ وﺿﺤﻨﺎ ذﻟﻚ ﻓﻲ‬
‫ﺑﺤﺜﻨﺎ اﻷول ) اﻟﺠﻠﺪ ذﻟﻚ اﻟﺸﺎﻫﺪ اﻷﻛﺒﺮ (‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻫﻮ اﻟﻌﻀﻮ اﻟﺤﺴﻲ‬
‫اﻷﺳﺎﺳﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ وﻇﻴﻔﻴﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼت اﻟﻤﻔﺎﺻﻞ اﻷﺧﺮى اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ‬
‫اﻟﺘﻮازن وﺑﺪوﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﻫﺬا اﻷﺧﻴﺮ ﻻ ﻳﻜﺘﻤﻞ وﻻ ﻳﻜﻮن وﻣﻦ ذﻟﻚ ﺟﺎء ﺗﻌﻤﻴﻢ دورﻩ‬
‫اﻷﺳﺎﺳﻲ واﻷول واﻟﺮاﺋﺪ ‪.‬‬

‫
ﺧﺎﺗﻤﺔ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪:‬‬
‫وﻫﻜﺬا رأﻳﻨﺎ – ﻋﺰﻳﺰي اﻟﻘﺎرئ – ﻛﻴﻒ أن اﻟﻤﺴﺌﻮل ﻋﻦ ﺗﻮازن ﺟﺴﻢ اﻹﻧﺴﺎن‬
‫واﺗﺰاﻧﻪ اﻟﻮﻇﻴﻔﻲ ﻣﻊ ﻣﺤﻴﻄﻪ‪-‬وﻋﻠﻤﻴﺎ‪ -‬ﻫﻢ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺤﺴﻴﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ ) اﻟﺴﻤﻊ‪،‬‬
‫اﻟﺠﻠﺪ‪ ،‬اﻟﺒﺼﺮ ( ‪،‬وﻛﻴﻒ أن اﻟﺤﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ أودع ﻓﻴﻬﻢ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺪرة اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺔ‬
‫‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺑﺪوﻧﻬﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻹﻧﺴﺎن أن ﻳﻌﻘﻞ ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻪ ‪ ،‬أو أن ﻳﻜﻮن ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى‬
‫اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻷﺷﻴﺎء ‪ ،‬وﻟﻘﺪ أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺤﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ إﻟﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ وأودﻋﻬﺎ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ‬
‫إﺷﺎرات ﻋﻠﻤﻴﺔ وإﻋﺠﺎز ﻋﻠﻤﻲ ﻋﻈﻴﻢ وﻣﺒﻬﺮ ﻣﺼﺪاﻗﺎ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪):‬‬
‫ﻮد ُﻫ ْﻢ ﺑِ َﻤﺎ َﻛﺎﻧُﻮا ﻳَـ ْﻌ َﻤﻠُﻮ َن (‬
‫ﺎرُﻫ ْﻢ َو ُﺟﻠُ ُ‬
‫َﺣﺘ‪‬ﻰ إِذَا َﻣﺎ َﺟﺎءُ َ‬
‫وﻫﺎ َﺷ ِﻬ َﺪ َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ َﺳ ْﻤﻌُ ُﻬ ْﻢ َوأَﺑْ َ‬
‫ﺼُ‬
‫‪،‬وﻫﻜﺬا ﻻ ﺗﻜﻮن اﻟﺸﻬﺎدة ﺷﻬﺎدة ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻋﻠﻤﻴﺎ ووﻇﻴﻔﻴﺎ إﻻ ﺑﺼﺤﺔ ﻫﺆﻻء‬
‫اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺜﻼﺛﺔ ‪،‬وﺗﻮاﺟﺪﻫﻢ وﻋﻤﻠﻬﻢ ﻣﻌﺎ ﻓﻲ ﺗﻨﺴﻴﻖ وﻇﻴﻔﻲ ﻛﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺟﻬﺎز‬
‫اﻟﺘﻮازن اﻟﻌﺎم ﻟﺠﺴﻢ اﻹﻧﺴﺎن ‪.‬‬

‫‪٤٠‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫ﻓﺴﺒﺤﺎن اﷲ اﻟﻌﻠﻴﻢ اﻟﺨﺒﻴﺮ ﺑﻤﺎ ﺧﻠﻖ وأودع‪ ،‬وﻣﺎ أﻧﺰل ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﻩ اﻟﺮﺳﻮل اﻷﻣﻲ‬
‫اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﻖ وﻣﻦ ﺣﻜﻤﺔ وﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﻛﺮﻳﻢ‪ ،‬ﺗﺸﻬﺪ آﻳﺎﺗﻪ‬
‫اﻟﻤﺒﻬﺮة ﺑﻌﻈﻴﻢ ﻗﺪﺳﻴﺘﻪ وإﻋﺠﺎزﻩ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ِ ِ‬
‫ِ ِ‬
‫ْﺤ ‪‬ﻖ‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﺤﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ ) َﺳﻨُ ِﺮﻳ ِﻬ ْﻢ آﻳَﺎﺗﻨَﺎ ﻓﻲ ْاﻵﻓَﺎق َوﻓﻲ أَﻧْـ ُﻔﺴ ِﻬ ْﻢ َﺣﺘ‪‬ﻰ ﻳَـﺘَﺒَـﻴ‪َ ‬ﻦ ﻟَ ُﻬ ْﻢ أَﻧ‪‬ﻪُ اﻟ َ‬
‫أَوﻟَﻢ ﻳ ْﻜ ِ‬
‫ﻚ أَﻧ‪‬ﻪُ َﻋﻠَﻰ ُﻛ ‪‬ﻞ َﺷ ْﻲ ٍء َﺷ ِﻬﻴ ٌﺪ ( ﻓﺼﻠﺖ‪ -‬اﻵﻳﺔ ‪٥٣‬‬
‫ﻒ ﺑَِﺮﺑ‪َ ‬‬
‫َ َْ‬
‫واﻵن ﻧﻨﺘﻘﻞ ﻓﻲ ﻧﺰﻫﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ أﺧﺮى وﻋﻦ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻹﻋﺠﺎز اﻟﻘﺮآﻧﻲ‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻢ – اﻟﺠﻠﺪ ‪..‬ذﻟﻚ اﻟﺸﺎﻫﺪ اﻷﻛﺒﺮ !؟‬
‫________________‬

‫‪٤١‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫
اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ‪) _:‬ﺑﺤﺚ اﻟﺠﻠﺪ ذﻟﻚ اﻟﺸﺎﻫﺪ اﻷﻛﺒﺮ؟!‪(...‬‬

‫اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﻟﻘﺪ ﻃﺮﺣﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻫﺬا اﻟﻤﻘﺎل ‪ -‬ﻛﺠﺎﻧﺐ وﺷﻖ آﺧﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ‪ -‬اﻟﺴﺆال‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ ‪:‬‬

‫
اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ‪:‬‬
‫ﻧﻼﺣﻆ ﻛﺬﻟﻚ أن اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ذﻛﺮت ﺷﻬﺎدة ﺛﻼث ﺣﻮاس ‪ ،‬وﻫﻲ ﺣﺎﺳﺔ‬
‫اﻟﺴﻤﻊ ﺛﻢ ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺒﺼﺮ وﺣﺎﺳﺔ اﻟﺠﻠﺪ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ أن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺧﺺ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻮﺟﻮد ﺧﻤﺲ ﺣﻮاس أﺳﺎﺳﻴﺔ ‪،‬و اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎرﺟﻲ‪ ،‬وﻫﻲ ) ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺠﻠﺪ ‪،‬اﻟﺴﻤﻊ و اﻟﺒﺼﺮ ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺸﻢ‬
‫واﻟﺘﺬوق(‬
‫ﻟﻤﺎذا إذن اﺳﺘﺜﻨﻲ ذﻛﺮ ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺸﻢ واﻟﺘﺬوق ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ وﻣﻦ ﻫﺬﻩ‬
‫اﻟﺸﻬﺎدة ؟‬
‫ﻓﻤﺜﻼ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ أﻛﻞ ﺣﺮاﻣﺎ وﺷﺮب ﺧﻤﺮا‪ ،‬ﻫﻨﺎ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﺪﺧﻞ ﺷﻬﺎدة ﺣﺎﺳﺔ‬
‫اﻟﺘﺬوق ﻟﺘﺸﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺤﺮام !! وﻛﺬﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﻣﺜﻼ ﻟﻤﻦ ﻳﺘﻌﺎﻃﻮن ﺷﻢ‬
‫اﻟﻤﺨﺪرات ﻓﻬﻨﺎ أﻳﻀﺎ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﺪﺧﻞ ﻟﺤﺎﺳﺔ اﻟﺸﻢ ﻛﺸﺎﻫﺪة ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ !!‪.‬‬
‫‪٤٢‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫ﻓﻜﻴﻒ إذن ﻟﻢ ﺗﺬﻛﺮ ﺷﻬﺎدة اﻟﺸﻢ واﻟﺘﺬوق ﻫﻨﺎ ؟‪...‬ﺳﺆال ﻳﻄﺮح ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫ﺑﺈﻟﺤﺎح!! ﺳﻴﻘﻮل ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺸﻜﻜﻮن واﻟﻤﺘﺮﺑﺼﻮن أﻋﺪاء اﷲ وأﻋﺪاء اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻫﺎ ﻗﺪ‬
‫وﺟﺪﻧﺎ ﻫﻔﻮة وﺧﻄﺎ ﻛﺒﻴﺮا ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺰﻋﻮم‪،‬وﻟﻜﻦ ﻧﻘﻮل ﻟﻬﻢ وﻧﺮد ﻋﻠﻬﻢ أن‬
‫ﻫﻴﻬﺎت ﻫﻴﻬﺎت !!‪،‬ﺑﻞ ﺑﺈﺟﺎﺑﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال اﻷﺧﻴﺮ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ‪،‬وﻛﺸﻔﻨﺎ ﻟﻬﺬا‬
‫اﻟﺴﺮ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ ‪ ،‬ﺳﻨﺒﺮﻫﻦ ﺑﺮﻫﺎﻧﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺗﻘﺸﻌﺮ ﻣﻨﻪ ﺟﻠﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑﻬﺬا‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ‪،‬أن ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻬﻮ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺄﺗﻴﻪ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ أﻳﺪﻩ‬
‫ِ ‪ِ‬‬
‫ِ‬
‫ﺎء ُﻫ ْﻢ َوإِﻧ‪‬ﻪُ‬
‫ﻳﻦ َﻛ َﻔ ُﺮوا ﺑﺎﻟ ‪‬ﺬ ْﻛ ِﺮ ﻟَ ‪‬ﻤﺎ َﺟ َ‬
‫وﻻ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ ‪،‬ﻣﺼﺪاﻗﺎ ﻟﻘﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ " إ ‪‬ن اﻟﺬ َ‬
‫ِ ِ‬
‫ِِ ِ ِ‬
‫ِِ‬
‫ِ‬
‫ﻳﻞ ِﻣ ْﻦ َﺣ ِﻜ ٍﻴﻢ‬
‫ﻟَﻜﺘَ ٌ‬
‫ﺎب َﻋ ِﺰ ٌﻳﺰ )‪َ (٤١‬ﻻ ﻳَﺄْﺗﻴﻪ اﻟْﺒَﺎﻃ ُﻞ ﻣ ْﻦ ﺑَـ ْﻴ ِﻦ ﻳَ َﺪﻳْﻪ َوَﻻ ﻣ ْﻦ َﺧﻠْﻔﻪ ﺗَـ ْﻨ ِﺰ ٌ‬
‫ﺣ ِﻤ ٍ‬
‫ﻴﺪ )‪"(٤٢‬ﻓﺼﻠﺖ اﻵﻳﺎت ‪-٤١‬‬
‫َ‬

‫
اﻟﺠﻮاب اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪:‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻃﺮﺣﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﻠﻐﺰ اﻟﻌﻠﻤﻲ وﻫﺬﻩ اﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﻤﺤﻴﺮة ؟! واﺣﺘﺮﻧﺎ ﻓﻌﻼ ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬
‫ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻟﺮد اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ؟ أو اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﺧﻴﻮط اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻟﻔﻚ ﻫﺬا اﻟﻠﻐﺰ اﻟﻜﺒﻴﺮ‬
‫؟؟ ﻟﻤﺎ ﻓﻌﻼ اﺳﺘﺜﻨﻴﺖ ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺸﻢ وﺣﺎﺳﺔ اﻟﺘﺬوق ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺎدة ﻋﻤﻮﻣﺎ ؟!ﻣﺎ اﻟﺴﺮ‬
‫؟! و ﻟﻢ ﻳﻨﻘﺪﻧﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﻴﺮة اﻟﻜﺒﻴﺮة إﻻ ﻗﻮﻟﻨﺎ ﻟﻤﺎ ﻻ ﻧﻨﻈﺮ وﻧﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻮﻇﻴﻔﻲ ﻟﻜﻞ ﺣﺎﺳﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﻮاس‪ ،‬ﻛﻞ واﺣﺪة ﻋﻠﻰ ﺣﺪا )ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺴﻤﻊ‬
‫‪ ،‬وﺣﺎﺳﺔ اﻟﺒﺼﺮ ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺘﺬوق ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺸﻤﺲ ( وﻧﻘﺎرﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﺎﺳﺔ اﻟﺠﻠﺪ ‪.‬‬

‫‪٤٣‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫ﻓﻠﻌﻠﻨﺎ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ وﺑﻬﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﻟﻮﻇﻴﻔﻲ ﻟﻜﻞ ﺣﺎﺳﺔ ﻧﻌﺜﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑﻌﺾ ﺧﻴﻮط اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﻲ رﺑﻤﺎ ﺳﺘﻘﻮدﻧﺎ إﻟﻰ ﺣﻞ ﻫﺬا اﻟﻠﻐﺰ !‪..‬‬
‫وﻓﻌﻼ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن وﻫﺬا ﻣﺎ ﻗﻤﻨﺎ ﺑﻪ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻗﺎدﺗﻨﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ إﻟﻰ اﻛﺘﺸﺎف‬
‫ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺟﺪ ﻫﺎﻣﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ اﻟﺮد اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻔﻚ ﻇﺎﻫﺮة ﻫﺬا اﻟﻠﻐﺰ‪ ،‬ﻫﺬﻩ‬
‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﻠﺨﺼﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻠﻤﻴﺔ واﺣﺪة إﻳﺠﺎزا ‪-‬ﻗﺒﻞ اﻟﺨﻮض ﻓﻲ‬
‫دراﺳﺘﻬﺎ – وﻧﻘﻮل ‪ :‬أن ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺸﻢ واﻟﺘﺬوق اﺳﺘﺜﻨﻴﺖ ﻣﻦ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺧﻼﻓﺎ‬
‫ﻟﺤﺎﺳﺔ اﻟﺴﻤﻊ واﻟﺒﺼﺮ اﻟﺘﻲ ﺟﺎء ذﻛﺮﻫﻢ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻵﻳﺔ ‪ ،‬ﻷن ﻋﻠﻤﻴﺎ ووﻇﻴﻔﻴﺎ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻼت اﻟﺤﺴﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺸﻢ واﻟﺘﺬوق ﺗﺘﻮاﺟﺪ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ اﻟﻐﺸﺎء‬
‫اﻟﺠﻠﺪي ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺟﻬﺎز اﻟﺘﺬوق وﺟﻬﺎز اﻟﺸﻤﺲ ‪ ،‬وﻧﻀﻊ ﻋﻼﻣﺔ ﻛﺒﺮى ﺗﺤﺖ ﻛﻠﻤﺔ‬
‫)اﻟﻐﺸﺎء‬
‫اﻟﺠﻠﺪي ( ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺳﺘﻘﻮدﻧﺎ إﻟﻰ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺠﻠﻮد اﻟﺘﻲ ﺟﺎء ذﻛﺮﻫﺎ وﺗﻌﻤﻴﻤﻬﺎ ﻓﻲ اﻵﻳﺔ‬
‫اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻣﺤﻂ اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬ﻧﻌﻢ إن اﻟﺨﻼﻳﺎ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻜﻞ ﻣﻦ ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺸﻢ‬
‫واﻟﺘﺬوق ﺗﺘﻮاﺟﺪ وﺗﺘﻤﺮﻛﺰ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻐﺸﺎء اﻟﺠﻠﺪي ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺤﻮاس ‪ ،‬إذن ﻓﻬﻲ‬
‫ﺗﺪﺧﻞ ﺿﻤﻦ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﻟﻠﺠﻠﻮد وأﻧﻮاﻋﻬﺎ اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻓﻲ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ‪،‬‬
‫وذﻟﻚ ﺑﻌﻜﺲ ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺴﻤﻊ واﻟﺒﺼﺮ ﻓﺎن ﻛﻞ ﺟﻬﺎز ﻫﺬﻩ اﻟﺤﻮاس ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﻃﺒﻘﺎﺗﻪ‬
‫وأﻗﺴﺎﻣﻪ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺗﻜﺎﻣﻞ وﻇﻴﻔﻲ ﻣﺰدوج ﻹﺗﻤﺎم دور ووﻇﻴﻔﺔ اﻟﺴﻤﻊ أو اﻟﺒﺼﺮ ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻼت اﻟﺤﺴﻴﺔ ﻻ ﺗﺘﻤﺮﻛﺰ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ اﻟﻐﺸﺎء اﻟﺠﻠﺪي ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺤﻮاس ﺑﻞ اﻟﺪور‬
‫اﻟﻮﻇﻴﻔﻲ ﻣﻨﻮط ﺑﻜﻞ أﻗﺴﺎم اﻟﺠﻬﺎز ﻟﻠﻌﻤﻞ ‪ ،‬وﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻧﺴﺘﺸﻬﺪ‬
‫وﻧﺴﺘﺬﻛﺮ ﻣﻦ اﻷدﻋﻴﺔ اﻟﻤﻮروﺛﺔ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬
‫‪٤٤‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫دﻋﺎء اﻟﺴﺠﻮد )اﻟﻠﻬﻢ ﻟﻚ ﺳﺠﺪت و ﺑﻚ آﻣﻨﺖ‪ ،‬و ﻟﻚ أﺳﻠﻤﺖ‪ ،‬ﺳﺠﺪ وﺟﻬﻲ‬
‫ﻟﻠﺬي ﺧﻠﻘﻪ‪ ،‬و ﺻﻮرﻩ‪ ،‬و ﺷﻖ ﺳﻤﻌﻪ و ﺑﺼﺮﻩ‪ ،‬ﺗﺒﺎرك اﷲ أﺣﺴﻦ اﻟﺨﺎﻟﻘﻴﻦ( ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬
‫ﻧﻼﺣﻆ ﻛﻠﻤﺔ وﻣﻌﻨﻰ ) ﺷﻖ ﺳﻤﻌﻲ وﺑﺼﺮي ( وﻓﻌﻼ إن ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺴﻤﻊ واﻟﺒﺼﺮ ﻫﻲ‬
‫ﺟﻬﺎز ﺛﻢ ﺷﻘﻪ وﺗﻜﻮﻳﻨﻪ ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺎت وأﺟﺰاء‪،‬وﻛﻞ ﺟﺰء ﻟﻪ دور ﻫﺎم ﻓﻲ أداء ﻣﻬﺎم‬
‫ووﻇﻴﻔﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﻮاس ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﻋﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﺳﻨﻘﻮم اﻵن‬
‫ﺑﻄﺮﺣﻪ ﻛﺪراﺳﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺠﺰء اﻷﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳﻨﺪرس أوﻻ ‪ :‬اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻼت اﻟﺤﺲ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺤﺎﺳﺔ اﻟﺠﻠﺪ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻤﻀﻲ إﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺤﺎﺳﺔ اﻟﺸﻢ واﻟﺘﺬوق ‪ ،‬ﻟﻨﻘﺎرﻧﻬﺎ ﺑﺎﻷوﻟﻰ ) اﻟﺠﻠﺪ( ‪،‬ﺛﻢ ﻧﻄﺮح اﻟﺒﻨﻴﺔ‬
‫واﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺣﺎﺳﺔ واﻟﺒﺼﺮ ﻟﻨﻘﺎرن اﻟﻔﺮق اﻟﻜﻠﻲ ‪،‬وﻧﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎ‬
‫ﺗﻮﺻﻠﻨﺎ إﻟﻴﻪ ﻛﺤﻞ ﻟﻠﻐﺰ اﻟﻤﺬﻛﻮر ‪.‬‬

‫
أوﻻ – اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﺤﺎﺳﺔ اﻟﺠﻠﺪ ‪:‬‬
‫اﻟﺠﻠﺪ ﻫﻮ اﻟﻌﻀﻮ اﻷﻛﺒﺮ ﻓﻲ ﺟﺴﻢ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻐﻄﻲ ﻛﻞ ﺟﺴﻢ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وﺗﺒﻠﻎ ﻣﺴﺎﺣﺘﻪ‬
‫ﻣﺜﻼ ﻓﻲ إﻧﺴﺎن ﻛﺎﻣﻞ ﻟﻮزن ‪ ٧٠‬ﻛﻠﻐﻢ ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب ‪٢‬ﻣﺘﺮ ﻣﻜﻌﺐ ‪ ،‬وﻳﻤﺜﻞ وزن ﻛﻞ‬
‫اﻟﺠﻠﺪ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻮزن ‪ ٧٠‬ﻛﻠﻐﻢ ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب ‪ ٢١٠٠‬ﻛﺮام ‪-‬وﻳﻨﻘﺴﻢ اﻟﺠﻠﺪ إﻟﻰ ﺛﻼث‬
‫ﻃﺒﻘﺎت ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪-١‬اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺴﻄﺤﻴﺔ وﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺒﺸﺮة )‪ ، ( Epiderme‬وﻫﻲ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺴﻄﺤﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺠﻠﺪ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ وﺗﺴﻤﻰ اﻷ ََد َﻣﺔ ) ‪ ، (derme‬وﺗﺤﺘﻮي ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ‬
‫اﻷوﻋﻴﺔ اﻟﺪﻣﻮﻳﺔ اﻟﻠﻤﻔﻴﺔ واﻟﻐﺪد اﻟﻌﺮﻗﻴﺔ واﻷﻋﺼﺎب واﻟﻐﺪد اﻟﺰﻫﻤﻴﺔ وﺟﺮﻳﺒﺎت‬
‫‪٤٥‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬واﻷﻟﻴﺎف اﻟﻌﻀﻠﻴﺔ واﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻼت)أﻋﻀﺎء ﺣﺴﺎﺳﻴﺔ ﺗﻜﺸﻒ اﻟﻠﻤﺲ واﻟﻀﻐﻂ‬
‫واﻟﺤﺮارة واﻟﺒﺮد(‪ ،‬وﺗﺤﺘﻮي اﻷدﻣﺔ أﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻳﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﺘﺮﻣﻴﻢ اﻟﺠﻠﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻳﺘﻌﺮض ﻟﻸذى‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﻳﻌﻨﻴﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﻣﻜﻮﻧﺎت ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺘﻮاﺟﺪ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻼت اﻟﺤﺲ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺠﻠﺪ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺳﻨﻘﻮم ﺑﺘﻔﺼﻴﻞ أﻧﻮاﻋﻬﺎ ووﻇﺎﺋﻔﻬﺎ وﻛﻞ ﺧﻮاﺻﻬﺎ ﺣﺴﺐ‬
‫ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺗﻮاﺟﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫‪-٣‬اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ وﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ) ‪ ،( hypoderme‬وﻫﻲ ﺗﺘﻮاﺟﺪ ﺗﺤﺖ اﻷدﻣﺔ‪،‬‬
‫وﺗﺘﻜﻮن ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﺴﻴﺞ ذﻫﻨﻲ وﺧﻼﻳﺎ ذﻫﻨﻴﺔ ) ‪ ).(adipocyte‬اﻧﻈﺮ اﻟﺼﻮرة‬
‫رﻗﻢ ‪ ١‬و‪(٢‬‬

‫‪٤٦‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬
‫اﻟﺼﻮرة رﻗﻢ ‪ :١‬ﻣﻘﻄﻊ ﻋﺮﺿﻲ ﻟﻠﺠﻠﺪ ﻳﻈﻬﺮ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﺜﻼث‬
‫اﻟﺴﻬﻢ اﻷﺻﻔﺮ – ﻃﺒﻘﺔ اﻟﺒﺸﺮة )‪( Epiderme‬‬
‫اﻟﺴﻬﻢ اﻷﺑﻴﺾ – ﻃﺒﻘﺔ اﻷدﻣﺔ ) ‪(derme‬‬
‫اﻟﺴﻬﻢ اﻷﺣﻤﺮ –اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ )‬

‫‪( hypoderme‬‬

‫اﻟﺼﻮرة رﻗﻢ‪ : ٢‬اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻤﺨﺘﻠﻒ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺠﻠﺪ ﺣﻴﺚ ﺗﻈﻬﺮ‬
‫اﻟﺒﺸﺮة اﻷدﻣﺔ واﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‬

‫‪٤٧‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ أن ﻣﺎ ﺑﻬﻤﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻠﺠﻠﺪ ﻫﻮ ﺑﻴﺎن ﺗﺘﻮاﺟﺪ ﻣﺮاﻛﺰ‬
‫اﻹﺣﺴﺎس‪،‬أو اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻼت اﻟﺤﺴﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻨﻘﻞ ﻛﻞ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮات اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ واﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺠﻠﺪ ‪ ،‬أي ﻛﻴﻒ ﺗﺘﻜﻮن وﺗﻜﻮن اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟﺤﺴﻴﺔ ﻟﻠﺠﻠﺪ ﻟﻨﻘﺎرﻧﻬﺎ ﺑﺒﺎﻗﻲ اﻟﺤﻮاس ؟!‬
‫ﻓﺎﻟﺠﻠﺪ ﻳﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ أرﺑﻊ أﻧﻮاع ﻛﺒﺮى ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻼت اﻟﺤﺴﻴﺔ أو ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻰ‬
‫اﻟﺠﺴﻴﻤﺎت) ‪ ،( corpuscule‬وﻛﺬﻟﻚ ﻳﺘﻜﻮم ﻣﻤﺎ ﻳﺴﻤﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺎت اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ اﻟﺤﺮة‬
‫) اﻧﻈﺮ اﻟﺼﻮرة رﻗﻢ ‪.(٤-٣‬‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬

‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺎت اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ اﻟﺤﺮة‬
‫ﺟﺴﻴﻢ ﺑﺎﺗﺸﻴﻨﻲ )‪(Corpuscules de Pacini‬‬
‫ُ‬
‫ﺟﺴﻴﻢ ﻣﻴﺴﻨﺮ ) ‪Corpuscules de Meissner‬‬
‫ُ‬
‫ُﺟﺴﻴﻢ روﻓﻴﻨﻲ )‪( Corpuscules de Ruffini‬‬

‫• ﻣﻴﺮﻛﻴﻞ )‬

‫) ‪( terminaison libre‬‬

‫‪( disque de Merkel‬‬

‫‪٤٨‬‬

‫(‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫اﻟﺼﻮرة رﻗﻢ‪ :٣‬ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻧﻮاع اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻼت اﻟﺤﺴﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻟﻠﺠﻠﺪ‬
‫وﻣﻨﺎﻃﻖ ﺗﻮاﺟﺪﻫﺎ‬

‫‪٤٩‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫أﻟﻐﺎز اﻟﻜﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫اﻟﺼﻮرة رﻗﻢ‪ :٤‬ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻧﻮاع اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻼت اﻟﺤﺴﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻟﻠﺠﻠﺪ‬
‫وﻣﻨﺎﻃﻖ ﺗﻮاﺟﺪﻫﺎ‬

‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺎت اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ اﻟﺤﺮة ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ﺑﺎﻷﺧﺺ ﻋﻦ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻷﻟﻢ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺘﺤﺴﺲ‬
‫أﻳﻀﺎ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮات اﻟﺤﺮارﻳﺔ واﻟﺒﺮودة واﻟﻠﻤﺲ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺠﺴﻴﻤﺎت اﻷﺧﺮى ﻓﻠﻬﺎ ﻋﺪة‬
‫ﺧﻮاص ﻛﺎﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﺒﺮودة ﺑﺎﻟﻀﻐﻂ واﻟﻠﻤﺲ واﻻﻫﺘﺰازات ) اﻧﻈﺮ اﻟﺠﺪول ‪( ١‬‬
‫‪٥٠‬‬



Sur le même sujet..

---