99 .pdf



Nom original: 99.pdf

Ce document au format PDF 1.5 a été généré par / doPDF Ver 7.3 Build 391 (Windows XP Professional Edition (SP 3) - Version: 5.1.2600 (x86)), et a été envoyé sur fichier-pdf.fr le 25/11/2013 à 20:00, depuis l'adresse IP 197.2.x.x. La présente page de téléchargement du fichier a été vue 517 fois.
Taille du document: 4.6 Mo (8 pages).
Confidentialité: fichier public


Aperçu du document


‫اﻟﻌـﺪد‬
‫‪99‬‬

‫* اﻻﺛﻨﺎن ‪ 26‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪ * 2013‬اﻟﻤﻮاﻓﻖ ﻟـ ‪ 21‬ﻣﺤﺮم ‪* 1435‬‬

‫‪:‬‬
‫ﻛﻠﻤﺔﺍﻟﻘﺪﺱ‪:‬‬
‫ﺑﺬوراﻻﺳﺘﺒﺪاد ‪..‬‬
‫اﻻﺳﺘﺒﺪاد ﻻ ﯾﻈﮭـﺮ دﻓﻌﺔ واﺣﺪة ‪ ،‬ﺑﻞ ﯾﺒﺪأ ﺑﺬرة ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫اﻟﺘـﻼﻋـﺐ ﺑﺎﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ واﻟﺘـﺒﺎﻃﺊ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﯾﻨﻤﻮ ﺑﺎﻟﺘﺪﺧﻞ اﻟﺸﺨﺼﻲ ﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺮﺋﯿﺲ واﻟﻮزﯾﺮ واﻟﻤﺴﺆول‬
‫اﻟﺴﺎﻣﻲ ﺣﺘﻰ ﯾﻨﺘﺸﺮ وﯾﺴﺘﺸﺮي ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ ھﯿﺎﻛﻞ اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫وﻣﺆﺳﺴﺎﺗﮭﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺒﺢ ﺗﺤﺖ ﺗﺼﺮف اﻟﻤﺴﺆول اﻻﻋﻠﻰ ﻓﻲ‬
‫اﻻدارة أو اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻤﺮﻛـﺰﯾﺔ واﻟﻤﺤﻠﯿﺔ ‪..‬‬
‫واﻻﺳﺘﺒﺪاد ﺑﮭﺬا اﻟﻤﻌـﻨﻰ ھﻮ اﻷخ اﻟﺸﻘـﯿﻖ ﻟﻠﻔﺴﺎد ‪ ،‬اﻟﻠﺬان ﻻ‬
‫ﯾﻈﮭﺮان ﻋﺎدة اﻻ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ ‪ ،‬اﻟﻤﮭﯿﺄة ﻣﻮﺿﻮﻋـﯿﺎ‬
‫ﻟﺘﻨﺎﻣﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻈﺎھـﺮة ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل وﺟﻮد اﻻرﺿﯿﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ داﺧﻞ‬
‫اﻟﻤﺠـﺘﻤﻊ ﺣﯿﻦ ﯾﻜﻮن اﻟﻤﻮاﻃﻦ ﺳﻠﺒﯿﺎ اﻟﻰ اﺑﻌـﺪ اﻟﺤﺪود ﻛﻤﺎ ھﻮ‬
‫اﻟﺤﺎل ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌـﻨﺎ ‪ ،‬اﻟﺬي ﺗﻨـﺘـﺸﺮ ﻓﯿﮫ ﻇﺎھـﺮة اﻟﻌـﺰوف ﻋـﻦ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﯾﻤﻜّﻦ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﺗﻤﺮﯾﺮ ﺳﯿﺎﺳﺎﺗﮫ ‪ ،‬دون‬
‫ﺧﻮف ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺪ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺿﻌـﯿﻔﺔ وﻏـﯿـﺮ ﻗﺎدرة‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻃـﯿﺮ اﻟﻨﺎس ‪ ،‬ﻓـﺘـﻜﻮن ﻋﺎﺟـﺰة ﻋـﻦ ﻣﻮاﺟﮭﺔ اﻟﻤﺴﺘﺒﺪﯾﻦ‬
‫‪ ..‬ورﻏﻢ ﻣﺎ ﯾﺴﺒﺒﮫ ذﻟﻚ اﻟﻌـﺰوف اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻣﻦ ﺷﻠﻞ داﺧﻞ‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ‪ ،‬اﻻ اﻧﮫ ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻻﺣﯿﺎن ﯾﻌـﺒـﺮ ﻋـﻦ ﻏـﯿﺎب اﻟﺒﺪاﺋﻞ‬
‫واﻓﻼس اﻻﺣﺰاب ‪ ،‬ﻓـﯿﺘﺤﻮل ذﻟﻚ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻰ أزﻣﺔ ﻟﻠﻨﺨـﺐ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻣﺤﻞ ﺛﻘﺔ ﻟﺪى اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ ‪..‬‬
‫وﻟﻌﻞ ﻣﺎ ﯾﺰﯾﺪ اﻻﻣﺮ ﺗﻌﻘـﯿﺪا ھﻮ أن اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻤﺴﺘﺒﺪة ﺗﺼﻨﻊ أذرﻋﺎ‬
‫ﺣﺰﺑﯿﺔ وﻏـﯿـﺮ ﺣﺰﺑﯿﺔ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﮭﺎ ‪ ،‬ﺗﻌـﻤﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ‪ ،‬وﺑﻜﻞ‬
‫اﻟﻄﺮق ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻗـﻨﺎع اﻟﻨﺎس ﺑﺄن اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ ‪!! ..‬‬
‫وھﻮ ﻣﺎ ﯾﺠﻌـﻞ ﺗﻠﻚ اﻻذرع ﺗﺘﺤﻮل اﻟﻰ ﻗﻄﯿﻊ ﺑﺎﺗـﻢ ﻣﻌـﻨﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ ‪،‬‬
‫ﺗـﻨـﻔـﺬ ﻣﺎ ﯾﻄﻠﺐ ﻣﻨﮭﺎ ﺑﻜﻞ أﻣﺎﻧﺔ ‪ ..‬ﻓـﺘـﺘﻈﺎھـﺮ ﻋـﻨﺪﻣﺎ ﯾﻄﻠﺐ ﻣﻨﮭﺎ‬
‫اﻟﺘﻈﺎھـﺮ ‪ ،‬وﺗﺼﻔـﻖ ﺣﯿﻨﻤﺎ ﯾﻄﻠﺐ ﻣﻨﮭﺎ اﻟﺘﺼﻔـﯿـﻖ‪ ،‬ﺛﻢ وھﻲ‬
‫ﺗﺤﺎول اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻤّﻦ ﯾﻤﺜـﻠﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ ‪ ،‬ﺗﺴﻘﻂ ﻓﻲ اﻟﺘـﺒـﺮﯾـﺮ‬
‫وﺗـﺰﯾـﯿـﻒ اﻟﻮاﻗﻊ ‪ ..‬وﺣﯿﻨﻤﺎ ﺗﺠﺪ أﻣﺎﻣﮭﺎ اﻷﺧﻄﺎء ‪ ،‬ﺗﺴﻘﻂ ﻓﻲ‬
‫اﻟـﺘﺴﺘـﺮ وﺗﻮﺟـﯿﮫ اﻻﺗﮭﺎﻣﺎت ﻟﻠﺨﺼﻮم واﻟﻤﺨﺎﻟﻔـﯿـﻦ ‪ ..‬وﻋـﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺗﻜـﺘﺸﻒ اﻟﻔﺸﻞ ‪ ،‬ﯾﻜﺜـﺮ ﺣﺪﯾﺜﮭﺎ ﻋـﻦ اﻟﺼﻌـﻮﺑﺎت واﻟﻤﻌـﻮّﻗﺎت‬
‫اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ‪ ..‬وﻟﻤﺎ ﺗﺘـﻠﻘﻰ اﻟﻀﻐـﻮﻃﺎت ‪ ،‬ﻧﺠﺪھﺎ ﺗﻔـﺘﻌـﻞ‬
‫اﻻزﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻈﮭﺮ ﺛﻢ ﺗﺨﺘﻔﻲ ﺑﻘﺪرة ﻗﺎدر ‪ ..‬وھﻜﺬا ‪ ،‬ﻧﺼﺒﺢ أﻣﺎم‬
‫ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻣﺎﺛـﻠﺔ ‪ :‬أﯾﻨﻤﺎ ﯾﻮﺟﺪ اﺳﺘﺒﺪاد ‪ ،‬ﯾﻮﺟﺪ ﻗﻄﯿﻊ ﯾﺤﻤﯿﮫ ‪!! ..‬‬

‫* أﻋﻂ اﻟﻨﺎس ﺛﻼﺛﺔ ‪ :‬اﻟﻤﺤـﺒـﺔ واﻻﺧـﻼص و اﻟﻮﻓـﺎء ‪.‬‬
‫* ﻟﺴﺖ ﻣﺤﺎﺳﺒﺎ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻘﻮل ‪ ،‬أﻧﺖ أﯾﻀﺎ ﻣﺤﺎﺳﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻘـﻞ ﺣﯿﻦ ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻘﻮﻟﮫ ‪ ) .‬ﻣﺎرﺗﻦ ﻟﻮﺛﺮ ﻛﻨﻎ (‬
‫‪.‬‬
‫* ﻻﺑﺲ ﻟﻨﺎ ﺛﻮب اﻟﺜﻮار ‪.‬‬
‫وﯾﻐـﻠﻮﻧﺎ ﻓﻲ اﻻﺳﻌﺎر ‪..‬‬
‫واﻟﻲ ﯾﻌﺎرض ﯾﺼﺒﺢ ﻛﺎﻓـﺮ ‪! ..‬‬
‫ﻻ وﻛﻤﺎن ﺣـﯿﺨﺶ اﻟﻨﺎر ‪! ..‬‬
‫) أﺣﻤﺪ ﻓﺆاد ﻧﺠﻢ ( ‪.‬‬

‫* اﻟﻤﻌﻠﻢ ‪ :‬اﺑﻨﻚ ﻻ ﯾﺤﺴﻦ اﻟﻀﺮب و اﻟﻄﺮح ‪..‬‬
‫* اﻻب ‪ :‬ﻋﺠﯿﺐ ‪ ،‬ﺑﺎﻻﻣﺲ ﻓﻘﻂ راﯾﺘﮫ ﯾﻀﺮب زﻣﯿﻠﮫ و ﯾﻄﺮﺣﮫ أرﺿﺎ ‪!! ..‬‬

‫اﻟﯿﻮم اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﻠﺘﻀﺎﻣﻦ ﻣﻊ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﻲ ‪ :‬ﺣﻖ ﯾﺮاد ﺑﮫ ﺑﺎﻃﻞ ‪..‬‬
‫ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪ 1977‬اﻋﺘﻤﺪدت اﻟﺠﻤﻌـﯿﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻼﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة ﯾﻮم ‪ 29‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﺎم ﻛﯿﻮم ﻟﻠﺘﻀﺎﻣﻦ ﻣﻊ اﻟﺸﻌﺐ‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻦ ‪ ..‬وﻗﺪ اﻋﺘﺒﺮ اﻟﻜﺜﯿﺮون ان ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻻﺟﺮاء اﯾﺠﺎﺑﻲ وﻣﻔﯿﺪ ﻟﻠﻘﻀﯿﺔ ‪ ،‬ﺛﻢ راﺣﻮا ﯾﺸﺎرﻛﻮن أو ﯾﺸﺠﻌﻮن ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻛﻞ ﻋﺎم ﻓﻲ اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﮭﺬا اﻟﯿﻮم ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﯾﺬﻛّـﺮ ﺑﻨﻜﺒﺔ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪ ،‬وﯾﻌـﺮّف ﺑﻤﺎﺿﯿﮭﺎ وﺣﺎﺿﺮھﺎ ﻟﻼﺟﯿﺎل‬
‫اﻟﺼﺎﻋﺪة ‪ ..‬ﻛﻤﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾَﻌْـﺮض ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫ اﻟﻤﻨﻀﻤﻮن ﻣﺎ ﯾﻌﺎﻧﯿﮫ اﺑﻨﺎء ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻞ ﻣﻦ وﯾﻼت اﻻﺣﺘﻼل ‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫ﯾﻌﺎﻧﯿﮫ اﻟﻤﮭﺠّـﺮون ﻣﻦ وﯾﻼت اﻟﻐـﺮﺑﺔ واﻟﺘﺸﺮد واﻟﻀﯿﺎع ‪ ،‬اﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺘﺬﻛﯿﺮ ﺑﺎﻟﺜﻮاﺑﺖ و اﻟﺤﻘﻮق اﻟﺦ ‪ ..‬وﻓﻌﻼ ﻗﺪ‬
‫أﺧﺬت اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻻﺣﺰاب واﻟﺠﻤﻌﯿﺎت واﻟﻤﻨﻈﻤﺎت اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻟﻌﺎﻟﻢ اﻻﺳﻼﻣﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﮭﺎ اﻟﻤﺴﺎھﻤﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﮭﺬا اﻟﯿﻮم ‪ ،‬ﻛﻞّ ﺑﻄﺮﯾﻘﺘﮫ و ﺣﺴﺐ ﺧﻠﻔﯿﺎﺗﮫ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ واﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ‪..‬‬
‫واﻟﻮاﻗﻊ ﻓﺎن ﻣﺎ ﯾﻈﮭﺮ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻃﻲ اﯾﺠﺎﺑﻲ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻈﮭﺮ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻤﻌﺎرض ‪ ،‬و ﺗﻄﻐﻰ ﻓـﯿﮭﺎ ﻋﺎدة‬
‫اﻟﺸﻌﺎرات واﻟﺨﻄﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻟﺸﻌـﺮ اﻟﺤﻤﺎﺳﻲ واﻟﺤﻔﻼت اﻟﻤﻮﺳﯿﻘﯿﺔ ‪ ،‬ﻗﺪ ﯾﺘﺤﻮّل ﻛﻠﮫ اﻟﻰ ﻋﺒﺚ اذا ﻟﻢ ﯾﺘﻢ اﻟﺘﻌـﺮّض‬
‫ﻟﻤﺎ وراء اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻦ ﺧﺪاع ‪ ..‬و اذا ﻟﻢ ﯾﺘﻢ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻻﺳﺒﺎب اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ اﻟﺘﻲ دﻓﻌﺖ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻻﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة ﻻﺣﯿﺎء‬
‫ھﺬه اﻟﺬﻛﺮى ‪ ..‬ﻻن ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﺪﻋﻮات ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻤﺒﻨﻰ اﻟﺬي ﺿﺎﻋﺖ ﻓﯿﮫ ﻛﻞ ﺣﻘﻮق ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪ ،‬ھﻲ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ دﻋﻮات ﻏﯿﺮ ﺑﺮيءة ‪ ،‬وﻏﯿﺮ ﻋﻔﻮﯾﺔ ﺑﺎﻟﻤﺮة ‪ ،‬ﺑﻞ ھﻲ ﻗﺮارات ﻣﺪروﺳﺔ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺎﻻﺳﺎس ﻓﻲ ﺳﯿﺎق ﺳﯿﺎﺳﺔ اﻟﺪول‬
‫اﻟﻤﮭﯿﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ اﻻﻣﻦ واﻟﺘﻲ ﺗﺮﯾﺪ اﻧﺘﺰاع اﻋﺘﺮاف اﻟﻌﺮب واﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿﯿﻦ ﺑﺎﻟﻌﺪو اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﻲ ‪ ..‬وﻟﻌﻞّ اﻟﻤﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ‬
‫اﺧﺘﯿﺎر ﺗﺎرﯾﺦ ‪ 29‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ﺑﺎﻟﺬات ﯾﻔﮭﻢ اﻟﺨﻠﻔﯿﺎت واﻻھﺪاف ﻣﻦ وراء ھﺬه اﻟﺪﻋﻮة ‪ ..‬ﺣﯿﺚ أن ھﺬا اﻟﺘﺎرﯾﺦ ھﻮ ﻧﻔﺴﮫ‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ اﺻﺪار اﻟﻘﺮار ﻋﺪد ‪ 181‬ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻼﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة ﻓﻲ ‪ 29‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ﺳﻨﺔ ‪ 1947‬اﻟﻤﻌـﺮوف‬
‫ﺑﻘﺮار اﻟﺘﻘﺴﯿﻢ ‪!! ..‬‬
‫واﻟﻐﺮﯾﺐ أن ھﺬا اﻟﻘﺮار اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻗﺪ ﻣﻨﺢ ‪ % 44‬ﻣﻦ أرض ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻻﺻﺤﺎب اﻟﺤﻖ ‪ ،‬و ‪ % 56‬ﻟﻠﺼﮭﺎﯾﻨﺔ اﻟﻐـﺰاة‬
‫اﻟﺬﯾﻦ ﻻ ﯾﻌـﺮﻓﻮن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻻ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺐ وﻻ ﻣﻦ ﺑﻌـﯿـﺪ ‪!! ..‬‬
‫ﺛﻢ اﻻﻏﺮب ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﺎن اﻟﺠﻤﻌـﯿﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻼﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة ﻗﺪ ﺷﮭﺪت ﺗﺤﺎﯾﻼ وﺗﻼﻋﺒﺎ ﺑﺎﻻﺻﻮات ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﯿﺔ واﻟﺪول اﻟﺪاﻋﻤﺔ ﻟﮭﺎ ﻻﻧﮭﺎ ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ اﻻﻏﻠﺒﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻜﻨﮭﺎ ﻣﻦ اﺻﺪار ﻗﺮار اﻟﺘﻘﺴﯿﻢ ﺣﺘﻰ ﯾﻜﻮن‬
‫ﻧﺎﻓﺬا ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ اﻻﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﺗﺠﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﺒﯿﻘﮫ ﺟﻤﯿﻊ اﻻﻃﺮاف اﻟﻤﺘـﻨﺎزاﻋﺔ ‪ ..‬وھﻮ ﻣﺎ أدى اﻟﻰ ﺗﺄﺟﯿﻞ‬
‫اﻟﺘﺼﻮﯾﺖ ﻣﻦ ﯾﻮم ‪ 26‬اﻟﻰ ﯾﻮم ‪ 29‬ﻧﻮﻓﻤﺒـﺮ‪ ، 1947‬ﺗﻢ ﺧﻼﻟﮭﺎ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺪوﺑﻲ اﻟﺪول اﻟﺼﻐـﺮى ﺣﺪﯾﺜﺔ اﻟﻌﮭﺪ‬
‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﻼل واﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺰال ﺗﻘﻊ ﺗﺤﺖ اﻟﮭﯿﻤﻨﺔ ‪ ..‬ﻣﺜﻞ ﻟﯿﺒﯿﺮﯾﺎ واﻟﻔﻠﯿﺒﯿﻦ وھﺎﯾﺘﻲ ‪ ..‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﻟﺮﺟﺎل اﻻﻋﻤﺎل اﻟﺼﮭﺎﯾﻨﺔ‬
‫دور ﻛﺒﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺪول اﻟﻤﺘﺮددة ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻀﻐﻮﻃﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻛﺎن اﻟﻤﯿﻠﯿﺎردﯾﺮ اﻻﻣﺮﯾﻜﻲ‬
‫اﻟﻤﺸﮭﻮر ھﺎرﻓﻲ ﻓﺎﯾﺮﺳﺘﻮن ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ‪ ،‬ﻣﻦ أﻛﺒﺮ اﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺮﯾﻦ ﻓﻲ ﻟﯿﺒﯿﺮﯾﺎ وھﻮ اﻟﺬي ﻟﻌـﺐ دورا ﻛﺒﯿﺮا ﻓﻲ‬
‫اﻟﺘﺎﺛـﯿـﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻠـﻚ اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﺘﻜﻮن ﻣﻊ اﻟﻤﺴﺎﻧﺪﯾﻦ ﻟﻘـﺮار اﻟﺘﻘﺴﯿﻢ ﺧﻼل اﻟﯿﻮﻣﯿﻦ اﻻﺧـﯿـﺮﯾﻦ ‪ ..‬وﻟﻌﻞ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﮫ وزﯾﺮ اﻟﺪﻓﺎع‬
‫اﻻﻣﺮﯾﻜﻲ ﺟﯿﻤﺲ ﻓﻮرﺳﺘﻞ ﻓﻲ ﻣﺬﻛﺮاﺗﮫ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘـﺒﺔ ﺧﯿـﺮ دﻟﯿﻞ ﺣﯿﻦ ﻗﺎل ‪ " :‬إن اﻟﻄﺮق اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻟﻠﻀﻐﻂ‬
‫‪..‬‬
‫"‬
‫ﻓﻀﯿﺤﺔ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﻤﺘﺤﺪة‬
‫اﻷﻣﻢ‬
‫ﻧﻄﺎق‬
‫ﻓﻲ‬
‫اﻷﺧﺮى‬
‫اﻷﻣﻢ‬
‫وﻹﻛﺮاه‬
‫وھﻜﺬا ﻓﺎن ﻣﺎ ﯾﺒﺪو ﻓﻲ ﻇﺎھـﺮه ﺣﻖ ‪ ،‬ﻗﺪ ﯾﺤـﻤﻞ ﻓﻲ ﺟﻮﻓﮫ اﻻﺑﺎﻃـﯿﻞ ‪ ..‬ﻓـﯿﺼﺪق ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻤﺜﻞ اﻟﻘﺎﺋﻞ أﻧﮫ ‪ " :‬ﺣﻖ ﯾـﺮاد‬
‫ﺑـﮫ ﺑﺎﻃـﻞ " ‪..‬‬

‫أﻧﺎ إﺧﻮان ‪.‬‬
‫ھﺸﺎم اﻟﺠﺦ ‪.‬‬
‫أﻧﺎ إﺧﻮان ‪ ..‬وﻛﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ إﺧﻮان ‪...‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﺗﺼﻨّـﻔﺶ إﺳﻼﻣﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﯿﻔـَﻚ ‪..‬‬
‫ﺣﻘﯿﻘـﺘﻲ أﻗﻮى ﻣﻦ زﯾﻔـﻚ ‪..‬‬
‫وﺻﺎﺑﻌﻲ ﻟﻮﺣﺪه ﺑﻜﻔﻮﻓـﻚ ‪..‬‬
‫وﻻ اﺗﮭﺰّش ﻗﺼﺎد ﺧﻮﻓﻚ ‪ ....‬ﯾﺎ ﺧﻮف ﯾﺎ ﺟﺒﺎن ‪..‬‬
‫أﻧﺎ إﺧﻮان ‪ ..‬ﺑﺎﻃﯿﻊ اﷲ ﻓﻲ ﻣﻠﻜﻮﺗﮫ ‪..‬‬
‫وﺑﺎدﻋﻲ ﯾﺰﯾﺪﻧﻲ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﮫ وﻣﻦ ﻗﻮﺗﮫ ‪..‬‬
‫واﺻﻠﻲ واﺻﻮم ‪..‬‬
‫واﺟﺎھﺪ ﻧﻔﺴﻲ واﺻﺒﺮ ع اﻟﺒﻼ واﺣﻤﺪ ‪ ..‬وﺣﻤﺪي ﯾﺪوم‪..‬‬
‫ﻷﻧﮫ اﻟﺮازق اﻟﻮھّﺎب ‪..‬‬
‫وھﻮ ﻣﺴﺒّﺐ اﻷﺳﺒﺎب ‪..‬‬
‫ﻓﻠﯿﮫ اﻟﻔﻀﻞ واﻟﻤﻨّﺔ ‪..‬‬
‫وﻟﯿﮫ اﻟﻄﺎﻋﺔ ‪..‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﺗﺒﺼّﺶ ﻟﺪﯾﻨﻲ ﻧﻈﺮة ﻃﻤّﺎﻋﺔ ‪..‬‬
‫أﻧﺎ دﯾﻨﻲ ﻻ ھﻮ ﺳﻠﻌﺔ وﻻ ﺑﻀﺎﻋﺔ ‪..‬‬
‫وﻻ ﻟﯿﮫ ﺳﻮق ‪..‬‬
‫ﻻ اﻧﺎ ﺑﺎﯾﻊ وﻻ ﺷﺎري ‪..‬‬
‫إﯾﻤﺎﻧﻲ ھﻮ راﺳﻤﺎﻟﻲ ‪..‬‬
‫ﻓﺈﺻﺤﻰ وﻓﻮق ‪..‬‬
‫ﻣﺎﻧﯿﺶ إﺧﻮان ﻋﻠﻰ ﻧﮭﺠﻚ ‪..‬‬
‫ﻓﻠﻢّ ﻣﻦ اﻟﺪروب وھﺠﻚ ‪ ..‬ﻛﻔﺎﯾﺔ ﺷﻘﻮق ‪..‬‬
‫ﻣﺶ اﻧﺖ ﻟﻮﺣﺪك اﻹﺧﻮان ‪..‬‬
‫أﻧﺎ إﺧﻮان ‪ ..‬ﻋﻠﻰ اﻟﺴُﻨّﺔ وع اﻟﻘﺮآن ‪..‬‬
‫وﻗﺖ اﻟﺠَﺪْب ‪ ..‬اﻧﺎ ﻋﺜﻤﺎن ‪..‬‬
‫ووﻗﺖ اﻟﺤﺮب ‪ ..‬اﻧﺎ ﺣﻤﺰة ‪..‬‬
‫ووﻗﺖ اﻟﻔﺼﻞ ﺑﺒﻘﻰ ﻓﺎروق ‪..‬‬
‫أﻧﺎ إﺧﻮان ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﻮى ‪ ..‬وع اﻟﺮﺣﻤﺔ ‪ ..‬وﺣﺐ اﻟﻨﺎس ‪..‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻋﻤﺮي ﻣﺎ ﺣـﺘـﺄﺧﻮّن ﺑﺄﺧﻮﻧـﺘـﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻨﺪوق ‪.‬‬
‫ﻋـﻨﯿﻜﻢ ﻓﯿﮭﺎ ﻛﻞ اﻟﻨﻮر وﻣﺶ ﺷﺎﯾﻔﺔ ‪..‬‬
‫ﻏﺒﺎوة اﻧﻚ ﺗﮭﺪد ﻧﺎس ﻣﺎھـﯿﺶ ﺧﺎﯾﻔﺔ ‪..‬‬
‫ﺑﺘﮭﺪّد ﻓﻲ ﻣﯿﻦ ﯾﺎ ﺣﺰﯾﻦ ؟؟ ده اﻧﺎ اﻵه اﻟﻠﻲ ﻃﻠﻘﻮﻧﻲ ‪..‬‬
‫وﺟﯿﻌﺔ وﺳﺎرﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع وﻣﺶ ﻣﻤﻜﻦ ﺣـﺘـﺨﻔـﻮّﻧﻲ ‪..‬‬
‫ﺣﺘﺴﻤﻌـﻨﻲ ‪..‬‬
‫وﻏﺼﺐٍ ﻋﻦ ﻋـﻨـﯿﻚ اﻟﺠﻮز ﻋﻠﻰ دﻣﺎﻏﻚ ﺣﺘﺮﻓﻌـﻨﻲ ‪..‬‬
‫أﻧﺎ اﻟﻨﺎس اﻟﻠﻲ ﻋﺎﺷﺖ ﺗﺤﺖ ﺧﻂ اﻟﻔﻘﺮ ‪..‬‬
‫واﻧﺎ اﻟﻨﺎس اﻟﻠﻲ ﻣﺎﺗﺖ ﻣﺎﻟﺘـﻘـﺘـﺶ اﻟﻘﺒﺮ ‪..‬‬
‫ﻓﺴﯿﺒﻚ م اﻟﻠﻲ ﺑﯿﺠﺎﻣﻠﻚ وﺑـﯿـﮭـﯿّـﺺ ‪..‬‬
‫وﺗﻔﻀﺎﻟﻲ وﺗﺴﻤﻊ ﻛﻠﻤﺘﻲ ﻛـﻮﯾـّﺲ ‪..‬‬
‫أﻧﺎ اﻟﺜﻮرة اﻟﻠﻲ ﻋﻤﻠﺖ ﻣﻨـﻚ اﻟﺮﯾـّﺲ ‪.‬‬

‫اﻻﺧﻮان ﻓﻲ ﻓﺦ اﻟﺴﻠﻄﺔ ) ‪.. ( 2‬‬
‫ﻻ ﯾﺨﻔـﻰ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ أن اﻻﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻧﺨﺮﻃﻮا ﻋـﻠـﻨﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌـﺪوان ﻋﻠﻰ ﺳﻮرﯾﺎ ‪.‬‬
‫ﻓﮭﻞ ﯾﻌـﻘـﻞ ان ﺗﻜﻮن ﻟﺪﯾﮭﻢ اﻟﻘـﻨﺎﻋﺔ وھﻢ ﯾﺆﯾـﺪون ﺗﻠﻚ اﻟﺤـﺮب اﻟﻜﻮﻧـﯿـﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻠﺪ وﺷﻌـﺐ ﻋﺮﺑﻲ ﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﺑﺎن ذﻟﻚ‬
‫‪!!..‬‬
‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‬
‫أزﻣﺔ‬
‫ﻟﺤﻞ‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ‬
‫اﺳﻠﻮﺑﺎ‬
‫ﺳﯿﻜﻮن‬
‫وھﻞ ﯾﻤﻜﻦ ان ﯾﻜﻮن ﻓﻲ اﻋـﺘـﻘﺎدھﻢ وھﻢ ﯾﺆﯾﺪون ذﻟﻚ اﻟﻌﺪوان اﻟﮭﻤﺠﻲ ﺑﺎن أﻣﺮﯾﻜﺎ وﺑﺮﯾﻄﺎﻧﯿﺎ وﻓﺮﻧﺴﺎ واﺳﺮاﺋﯿﻞ ‪ ..‬أو‬
‫ﺣـﺘﻰ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌـﺮﺑﯿﺔ اﻟﺴﻌـﻮدﯾﺔ وﻗﻄﺮ ﺗﮭﻤﮭﻢ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻻﺳﺘﺒﺪاد ‪ ،‬وأﻧﮭﻢ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﯾﺆﯾﺪون ﻣﺎ ﯾﺤﺪث اﻧﺘﺼﺎرا‬
‫‪!! ..‬‬
‫ﻟﻠﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‬
‫‪..‬؟؟‬
‫اذن‬
‫اﻟﻌﺪوان‬
‫ﯾﺆﯾﺪون‬
‫ﻓﻠﻤﺎذا‬
‫‪،‬‬
‫ذﻟﻚ‬
‫ﯾﻌﺘﻘﺪون‬
‫ﻻ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا‬
‫وان‬
‫ان اﻟﻤﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﺗﻄﻮرات اﻻﺣﺪاث ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻘﻮﻣﻲ ﯾﺪرك ﻟﻤﺎذا ﯾﻌﻤﻞ اﻻﺧﻮان ﺟﺎھﺪﯾﻦ ﻻﺳﻘﺎط اﻟﻨﻈﺎم ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‬
‫‪..‬‬
‫ﻣﻌﮭﺎ‬
‫اﻟﺪﯾﺒﻠﻮﻣﺎﺳﯿﺔ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬
‫ﺑﻘﻄﻊ‬
‫اﻻﻃﺮاف‬
‫ﺟﻤﯿﻊ‬
‫ﻗـﺒـﻞ‬
‫ﺑﺎدروا‬
‫وﻟﻤﺎذا‬
‫‪،‬‬
‫اﻧﮫ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﻼﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﺎﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻣﻊ اﻻﻧﻈﻤﺔ اﻟﻌـﺮﺑﯿﺔ اﻟﺮﺟﻌـﯿﺔ واﻟﻘﻮى اﻟﻤﮭﯿﻤﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ‪..‬‬
‫ﻻن اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﺎت اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ ﻟﻼﺧﻮان ﻓﻲ ﻛﻞ ﻗﻄﺮ ﻻ ﺗﺘﺨﺬ ﻣﻮاﻗﻒ اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ وﻻ ﺗﺒﻨﻲ ﺗﺤﺎﻟﻔﺎت اﻗﻠﯿﻤﯿﺔ و دوﻟﯿﺔ دون‬
‫اﻟﺮﺟﻮع اﻟﻰ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻻم ‪ ..‬وﻟﻌﻞ ﻣﺎ ﺣﺪث ﺧﻼل أزﻣﺔ اﻻﺧﻮان اﻻﺧﯿـﺮة ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﺑﻌﺪ ﺛﻮرة ‪ 30‬ﯾﻨﺎﯾﺮ أﻇﮭﺮ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫واﺿﺢ و ﺟﻠﻲ ﻃﺒﯿﻌﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻻﺻﻞ واﻟﻔﺮوع ‪ ..‬ﺣﯿﺚ وﻗﻊ اﻻﺳﺘﻨﻔﺎر داﺧﻞ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺑﺪﻋﻮﺗﮫ ﻻﺟﺘﻤﺎﻋـﯿـﻦ‬
‫ﻋﺎﺟﻠﯿﻦ ﻣﺘﺘﺎﻟﯿﯿﻦ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﯿﺎ ﻟﻤﻮاﺟﮭﺔ اﻻزﻣﺔ اﻟﺘﻲ أﻓﻘﺪﺗﮭﻢ أﺣﺪ أھﻢ ﻣﻮاﻗﻌﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﯾﻄﻤﺤﻮن ﻓﯿﮫ اﻟﻰ ﺗﻌـﺰﯾﺰھﺎ ‪ ،‬ﻟﺘﻤﺘﺪ ﻣﻦ ﺗﻮﻧﺲ ﻏﺮﺑﺎ اﻟﻰ ﺳﻮرﯾﺎ وﺗﺮﻛﯿﺎ ﺷﺮﻗﺎ ‪!! ..‬‬
‫وﻗﺪ ﻛﺎن ﯾﻤﻜﻦ ان ﯾﻜﻮن اﻟﺘﺎﯾـﯿـﺪ ﻋﺎدﯾﺎ ‪ ،‬ﻟﻮأن ﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻛﺎن ﯾﺠﺮي ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻋﻔﻮﯾﺔ ‪ ..‬وﻟﻮ ﻻ وﺟﻮد اﻟﻘﻮى اﻟﻤﺘﺄھّـﺒﺔ‬
‫واﻟﻤﺘﺮﺑﺼﺔ ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ داﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺜﻤﺎر ﻣﺎ ﯾﺠﺮي ﻟﯿﻜﻮن ﻟﺼﺎﻟﺤﮭﺎ ‪ ،‬وھﻮاﺳﻠﻮب ﻣﻌﺮوف ﺗﺘﺒﻌﮫ اﻟﻘﻮى اﻟﻌﻈﻤﻰ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻻ ﯾﻌـﻘـﻞ ان ﺗﺮى ﺗﻐـﯿـﺮات ﺟﻮھـﺮﯾﺔ ﺗﺤﺪث ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻧﻔﻮذھﺎ وﻻ ﺗﺤﺮّك ﺳﺎﻛﻨﺎ ﺗﺠﺎھﮭﺎ ‪..‬‬
‫ﺛﻢ ان ذﻟﻚ اﻟﺘﺎﯾﯿﺪ ﻛﺎن ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن ﻋﺎدﯾﺎ ﻟﻮ أن اﻻﺧﻮان ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ ﻣﺆﯾﺪي اﻟﺜﻮرات أﺻﻼ ‪ ..‬وھﻢ ﻣﻦ اﺧﺘﻔﻰ ﺗﻤﺎﻣﺎ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺤﺮاك اﻟﺜﻮري ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﺗﻮﻧﺲ ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺸﺎھﺪ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﺸﻌﺐ وﻟﻮ رﻣﺰا واﺣﺪا ﻣﻦ رﻣﻮزھﻢ ﯾﺘﻘﺪم اﻟﻤﺴﯿﺮات‬
‫واﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎت ‪ !! ..‬وھﻢ اﯾﻀﺎ ﻣﻦ أﺻﺪر ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ اﻟﻌﺸﺮة اﻟﻤﻮﺟﮭﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻟﺘﺠﻨﺐ اﻟﺜﻮرة اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ ﻗﺒﻞ‬
‫‪!! ..‬‬
‫اﻧﻄﻼﻗﮭﺎ‬
‫ﻣﻦ‬
‫واﺣﺪ‬
‫اﺳﺒﻮع‬
‫ﻻ ﺷﻚ ان اﻟﺜﻮرة ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻔﻮﯾﺔ اﻟﻰ اﺑﻌﺪ اﻟﺤﺪود ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻟﻢ ﺗﺘﻄﻮر ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ ھﺬا اﻟﻤﻨﻮال ﻓﻲ ﻣﺎ‬
‫ﺟﺮى ﻣﻦ أﺣﺪاث ﻻﺣﻘﺔ ‪ ..‬ﻓﻌـﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪأ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﺜﻮرة اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ﯾﺼﻞ ﻣﺪاه ﻣﻦ ﺗﻮﻧﺲ اﻟﻰ ﻣﺼﺮ واﻟﯿﻤﻦ ‪ ..‬وأﺻﺒﺢ‬
‫ﯾﻨﺬر ﺑﺘﻌﺎﻇﻢ ذﻟﻚ اﻻﺛﺮ ‪ ،‬وﺟﺪﻧﺎ ﻛﻞ اﻻﻃﺮاف ﺟﺎھـﺰة ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﻟﺮﻛﻮب اﻟﻤﻮﺟﺔ ‪ !! ..‬وﻗﺪ ﺑﺪأ ذﻟﻚ اﻟﺮﻛﻮب ﻓﻌﻼ ﻣﻦ ﻟﯿﺒﯿﺎ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻧﻀﺠﺖ ﻓﯿﮭﺎ ﻛﻞ اﻟﻄﺒﺨﺎت ‪ ..‬أﯾﻦ اﻛﺘﻤﻞ اﻟﻤﺨﻄﻂ و ﺗﻮزﻋﺖ اﻻدوار ‪ ..‬ﻓﻜﺎن اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﻄﺮي ھﻮ ﻋـﺮاب اﻟﺜﻮرات‬
‫ﻣﺴﺘﻌﻤﻼ أﻣﻀﻰ اﻻﺳﻠﺤﺔ وأﻋﻈﻤﮭﺎ اﺛﺮا ‪ ،‬وھﻲ ﻣﺘﻤﺜﻠﺔ أوﻻ ﻓﻲ اﻟﻤﺎل ‪ ،‬وﺛﺎﻧﯿﺎ ﻓﻲ اﻻﻋﻼم ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗـﻨﺎة اﻟﺠﺰﯾﺮة ‪،‬‬
‫وﺛﺎﻟﺜﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﯾﻦ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻘﺮﺿﺎوي رﺋﯿﺲ " اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ " ‪ ..‬وﻛﺎن اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻌﻮدي‬
‫ﺑﺪوره اﻟﻤﻌﮭﻮد ﻣﻨﺬ اﻟﺨﻤﺴﯿﻨﺎت ‪ ،‬اﻟﻤﺪاﻓﻊ دوﻣﺎ ﻋﻦ ﻣﺼﺎﻟﺤﮫ اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻐـﺮب ‪ ،‬واﻟﺬي أﺻﺒﺢ ﯾﺘﻨﺎﻓﺲ ﻓﻲ ﻟﻌﺐ‬
‫اﻻدوار ﻣﻊ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﻄﺮي ‪ ،‬ﻻ ﯾﻔﺮط ﺑﺪوره ﻓﻲ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﺳﻠﺤﺘﮫ اﻟﺘﻲ ﯾﻤﺘﻠﻜﮭﺎ ﻻﻓﺸﺎل اﻟﺜﻮرات واﻻﻧﺤﺮاف ﺑﮭﺎ ﻋـﻦ‬
‫ﻣﺴﺎرھﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﺷﺒﻜﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻂ رﺟﺎﻻﺗﮫ اﻻﺛﺮﯾﺎء ﺑﺎﻟﻐـﺮب ‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼل ﺷﺒﻜﺎت اﻻرھﺎب اﻟﺘﻲ ﯾﺪﯾﺮوﻧﮭﺎ‬
‫و ﯾﺪﻋﻤﻮﻧﮭﺎ ﻓﻲ ﻋﺪة ﻣﻮاﻗﻊ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ أھﻤﮭﺎ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن واﻟﻌـﺮاق وﻟﺒﻨﺎن ‪ ..‬ھﺬا ﻓﻀﻼ ﻋﻦ دور اﻟﺪوﻟﺘﯿﻦ ﻓﻲ ﺗﻮﻓﯿﺮ‬
‫اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ ﻟﻠﻔﺎرﯾﻦ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻻﻧﻈﻤﺔ اﻟﻤﺘﮭﺎوﯾﺔ ‪ ..‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻻﺑﺪ ﻟﻼﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﯿﻦ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﻮﻧﺲ وﻣﺼﺮ ان‬
‫ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻣﺮﺗﺒﻄﯿﻦ ﺑﮭﺆﻻء ‪ ،‬و ﺑﻤﺨﻄﻄﺎﺗﮭﻢ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﺎرﯾﺨـﯿﺔ اﻟﺘﻲ رﺑﻄﺖ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﻼﺧﻮان‬
‫‪..‬‬
‫اﻻﻧﻈﻤﺔ‬
‫ﺑﺘﻠﻚ‬
‫ﻧﺸﺄﺗﮫ‬
‫ﻣﻨﺬ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬
‫وﻟﻌﻞ ﻣﺎ ﻋﻤّﻖ ارﺗﺒﺎﻃﮭﻢ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺪول واﻻﺣﻼف ‪ ،‬ھﻮاﻟﺘﻘﺎء اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺖ ﻣﺎ ﯾﺤﺪث أﺷﺒﮫ ﺑﺎﻟﺤﻠﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻼﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ و ﺑﻘﯿﺔ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ‪ ،‬ﺣﯿﺚ وﺟﺪوا اﻧﻔﺴﮭﻢ ﻓﻲ وﺿﻊ ﯾﻘﻮدھﻢ ﻓـﯿﮫ ﺣﻠﻒ اﻟﻨﯿﺘﻮ ﻟﺘﺴﻠﻢ ﻋﺮش‬
‫ﻟﯿﺒﯿﺎ !!‪ ..‬ﺑﻞ ان اﻻﻣﺮ ﻟﻢ ﯾﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ اﻟﺤﺪ ‪ ،‬اذ ان اﻻﺣﺪاث ﻟﻢ ﺗﻜﺪ ﺗﻨﺘﮫ ﻓﻲ ﻟﯿﺒﯿﺎ ﺣﺘﻰ وﺟﺪوا أﻧﻈﻤﺔ اﻟﺨﻠﯿﺞ‬

‫ﺗﺪﻓﻌﮭﻢ ﻟﺮﻛﻮب اﻟﻤﻮﺟﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ أﯾﻦ ﺑﺪأ اﻟﺘﺮوﯾﺞ اﻋﻼﻣﯿﺎ " ﻟﻠﺜﻮرة " ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻤﻜـﻨﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ﻣﻦ‬

‫ص‪6‬‬

‫‪!! ..‬‬
‫ﺳﻮرﯾﺎ‬
‫ﻋﺮش‬
‫اﺳﺘﻼم‬
‫وﻓﻲ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﻈﺮوف دﺧﻞ اﻻﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻓﻲ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﺠﮭﻨﻤﯿﺔ اﻟﻤﻌﺎدﯾﺔ ﻟﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﺑﺎﺑﮭﺎ اﻟﻜﺒﯿﺮ ‪ ..‬اذ‬
‫ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺳﻘﻄﺖ اﻻﻗـﻨﻌﺔ ﺣﯿﻦ أﺻﺒﺢ ﻣﺎ ﯾﺠﺮي ﻻ ﯾﺤﺘﺎج اﻟﻰ ﺗﻮﺿﯿﺢ ‪ ..‬وﻋﺮف اﻟﻌﺎم واﻟﺨﺎص ان ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻓﻲ‬
‫ﻟﯿﺒﯿﺎ و ﺳﻮرﯾﺎ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ أﺑﺪا ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﻌﻔـﻮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ وﻣﺼﺮ ‪ ..‬ﺑﻞ ھﻮ ﺳﯿﻨﺎرﯾﻮ ﻣﺤﻜﻢ اﻻﺧﺮاج‬
‫وﻗﻊ اﻻﻋﺪاد ﻟﮫ ﺑﻌـﻨﺎﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘـﻔـّـﺖ ﺣﻮﻟﮫ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﻮى اﻟﻤﺘﺮﺑّﺼﺔ اﻟﺘﻲ وﺟﺪت ﻓﻲ ﻣﻮﺟﺔ اﻟﺜﻮرات ﻓﺮﺻﺔ ﺳﺎﻧﺤﺔ‬
‫ﻟﺘﺼﻔﯿﺔ ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﮭﺎ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﻣﻊ ﺗﻠﻚ اﻷﻧﻈﻤﺔ ﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ اﺳﺎس ﺳﯿﺎﺳﺎﺗﮭﺎ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻛﻤﺎ وﻗﻊ اﻟﺘﺮوﯾﺞ اﻻﻋﻼﻣﻲ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫اﺳﺎس ﺳﯿﺎﺳﺎﺗﮭﺎ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﻟﻤﺸﺎرﯾﻊ اﻟﺘﺴﻮﯾﺔ واﻟﮭـﯿﻤﻨﺔ واﻟﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺷﺆوﻧﮭﺎ ‪ ..‬اﻧﮫ اﺗﻔﺎق ﻣﺴﺒﻖ وﻣﺆاﻣﺮة‬
‫ﺣﺼﻠﺖ ﺑﯿﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ اﻟﻤﺘﺄھﺒﺔ ﻟﺘﻨﻔﯿﺬ ﻣﺨﻄﺘﮭﺎ ‪ ،‬واﻟﺪول اﻟﻤﻌﺎدﯾﺔ ﻟﺴﻮرﯾﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﻘﻄﺖ ﺑﺪورھﺎ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ﻣﻨﺬ ﺣﺪوﺛﮭﺎ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ و ﻣﺼﺮ ‪ ،‬و ﺑﺎﺗﺖ ﺗﺨﻄﻂ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ أھﺪاﻓﮭﺎ ‪ ..‬وﻟﻌﻞ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻣﻦ ﺗﺼﻔﯿﺔ‬
‫ﻟﻠﺜﻮرة اﻟﯿﻤﻨﯿﺔ و ﻟﺜﻮرة اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ ‪ ،‬ﺧﯿﺮ دﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻼﻋﺐ اﻟﺬي ﻛﺎن ﯾﺤﺪث ﻟﺘﺰﯾﯿﻒ اﻟﻮاﻗﻊ ‪..‬‬
‫ان اﻻﺧﻮان اﻟﺬﯾﻦ اﺻﺒﺤﻮا ﯾﺘﻄﻠﻌﻮن ﻟﻠﻌﺐ دور ھﺎم ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﻔﻀﻞ ﻣﺎ وﺟﺪوه ﻣﻦ ﺗﺎﯾﯿﺪ ﺧﺎرﺟﻲ ‪ ،‬ﺟﻌﻠﮭﻢ ﯾﻄﻤﺤﻮن‬
‫اﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﻄﺮ ‪ ..‬ﻓﻠﻤﺎذا ﻻ ﺗﻜﻮن ﺳﻮرﯾﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻧﺲ وﻣﺼﺮ وﻟﯿﺒﯿﺎ واﻟﺴﻮدان وﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪..‬؟ ﻟﺬﻟﻚ ﺑﺎدر‬
‫اﻻﺧﻮان ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ﺳﺮﯾﻌﺎ ﺑ ﺪﻋﻢ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ‪ ،‬ﺑﺎﺗﺨﺎذھﻢ ﻗﺮار ﻗﻄﻊ اﻟﻌﻼﻗﺎت ‪ ،‬واﺣﺘﻀﺎن ﻣﺆﺗﻤﺮ اﺻﺪﻗﺎء‬
‫ﺳﻮرﯾﺎ ‪ ،‬واﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻻﺣﻘﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮات واﻟﻤﺆاﻣﺮات اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﻘﻮدھﺎ ﻗﻄﺮ ﺑﺎﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﻋﻦ أﻋﺪاء اﻻﻣﺔ ‪..‬‬
‫وﻗﺪ اﻧﺨﺮط اﻻﺧﻮان ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻠﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا اﻟﻰ ﻣﺎ ھﻮ اﺳﻮء ‪ ،‬و ھﻮ اﻟﺘﺤﺮﯾﺾ اﻟﻌﻠﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺬھﺎب‬
‫اﻟﻰ ﺳﻮرﯾﺎ ‪ ،‬و اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ ﺣﺮب ﻣﻌﻠﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﯿﻌﺔ ‪ ،‬ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﮭﺎ ﺑﺎﻟﺤﺮﯾﺔ ‪ ،‬أو ﺑﺎﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ‪ ..‬وﻟﻌﻠﮭﻢ‬
‫أﺻﺒﺤﻮا ﯾﻨﺎﻓﺴﻮن اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻓﻲ ﺗﻨﻈﯿﻢ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮات ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻈﻤﻮا ﻣﺆﺗﻤﺮﯾﻦ ﻣﺘﺘﺎﻟﯿﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺷﮭﺮ ﺟﻮان ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ، 2013‬اﻻول ﺳُـﻤّﻲ " ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻋﻠﻤﺎء اﻻﻣﺔ " ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻲ " ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻻﻣﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ ﻟﺪﻋﻢ اﻟﺜﻮرة اﻟﺴﻮرﯾﺔ " اﻟﻠﺬان‬
‫ﻇﮭﺮ ﻓـﯿﮭﻤﺎ اﻟﺘﺤﺮﯾﺾ ﻋﻠﻨﺎ واﻟﺘﺠـﯿـﯿـﺶ ﺿﺪ ﺳﻮرﯾﺎ ﺑﻌﺪ ان اﺻـﯿـﺒﻮا ﺑﺎﻟﺼﺪﻣﺔ ﻣﻦ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟﻘﺼﯿﺮ ‪..‬‬
‫وھﻜﺬا ﻧﺴﻲ اﻻﺧﻮان أﻧﮭﻢ ﻋﻠﻰ رأس ﺳﻠﻄﺔ ﻣﺆﻗـﺘﺔ ﻣﮭﻤّـﺘﮭﺎ اﻟﺘﺎﺳﯿﺲ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ‪ ،‬ﻓﺮاﺣﻮا ﯾﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ دور‬
‫أﻛﺒﺮ ﻣﻨﮭﻢ ‪ ،‬وﯾﺤﻠﻤﻮن ﺑﺎﻻﻣﺒﺮاﻃﻮرﯾﺔ اﻻﺧﻮاﻧﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘـﺆﺳّﺴﮭﺎ ﻟﮭﻢ ﻗﻄﺮ واﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ ﺣﻠﻒ اﻟﻨﯿﺘﻮ ‪!! ..‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ اﻧﺴﺎﻗﻮا وراء اﻻوھﺎم وﻧﺴﻮا ﻃﺒﯿﻌﺔ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻣﻮاﺟﮭﺔ اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻞ واﻻﻧﻜﺒﺎب ﻋﻠﻰ ﺣﻞ‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻤﺴﺘﻌﺠﻠﺔ ﻟﻠﻤﻮاﻃﻦ اﻟﺬي ﻇﻞ ﯾﻨﺘﻈﺮ اﻟﺤﻠﻮل اﻟﻌﺎﺟﻠﺔ ‪ ..‬ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻜﺎرﺛﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﮭﻢ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﺣﯿﻦ اﺳﻘﻄﮭﻢ‬
‫اﻟﺸﻌﺐ ﺑﺜﻮرة ﺷﻌﺒﯿﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻢ ‪ ..‬وﺣﯿﻦ ﺑﺎت اﻟﻨﺎﺧﺒﻮن ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ﯾﻌﻀﻮن أﺻﺎﺑﻌﮭﻢ ﻛﻞ ﯾﻮم ﻧﺪﻣﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺘﺼﻮﯾﺖ ﻟﮭﻢ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ‪..‬ﻏﯿﺮأﻧﮭﻢ ﻻ ﺷﻚ ﺳﯿﻀﯿﻔﻮن اﻟﻰ رﺻﯿﺪھﻢ دورھﻢ اﻟﺒﺎرز ﻓﻲ ﻋﻮدة اﻻزﻻم اﻟﺜﻮرﯾـﯿـﻦ‪!!.‬‬

‫) اﻟﻘﺪس ( ‪.‬‬

‫ص‪7‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ‪ ..‬اﻟﻰ اﻟﺘﻐـﯿـﯿـﺮ‪..‬‬
‫اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﻣﻄﻠﺐ ﺷﻌـﺒﻲ ﻣﺸﺮوع ﺗﺴﻌﻰ اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ ﻟﺘﺤﻘﯿﻘﮫ ﻛﻠﻤﺎ ﺣﺎد اﻟﺤﺎﻛﻢ – ﺑﺤﺴﻦ أو ﺑﺴﺆء ﻧﯿﺔ – ﻋﻦ ﺗﺤﻘﯿﻖ‬
‫اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ ،‬أو اذا ﺣﺎد ﻋﻦ اﻟﻌﺪل واﻟﻤﺴﺎواة ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس ‪ ،‬او اذا ﻋﺠﺰ ﻋﻦ ﺣﻞ ﻣﺸﺎﻛﻠﮭﻢ ‪ ..‬وﻟﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ‬
‫أﻣﺜﻠﺔ وﻋﺒﺮ أھﻤﮭﺎ وأﻛﺜﺮھﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮا ﻓﻲ ﺣﯿﺎة اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻨﺬ ﻋﮭﺪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﻰ اﻟﯿﻮم ‪ ،‬وھﻮ اﻟﺼﺮاع ﻓﻲ ﻋﮭﺪ اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ‬
‫ﻋﺜﻤﺎن رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ ‪ ..‬وﻗﺪ ﺟﺎء ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺎرة " اﻻﺳﻼم و ﺣﻘﻮق اﻻﻧﺴﺎن " ﺳﺮدا ﻟﺒﻌﺾ‬
‫اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ واﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ ﻟﻤﺎ ﺟﺮى ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﯿﻦ ﺧﯿﺮة اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﯿﮭﻢ ‪ ،‬واﺳﻠﻮب ﻣﻌﺎرﺿﺘﮭﻢ ﻟﻠﺤﻜﻢ ‪:‬‬
‫"‪ ...‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺪﺛﺖ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻻﺧﯿﺮة ﻣﻦ ﻋﮭﺪ ﻋﺜﻤﺎن اﻻﺣﺪاث اﻟﺘﻲ أﻏﻀﺒﺖ ﻏﺎﻟﺒﯿﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ھﯿﺌﺔ "‬
‫اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ اﻻوﻟﯿﻦ " ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻤﺤﺮّﺿﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺮوج ﻋﻠﻰ ﻋﺜﻤﺎن ‪ ..‬ﻟﻘﺪ ﻣﺎرﺳﺖ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻛﻤﺎ ﯾﻤﺎرس اﻟﺤﺰب‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ‪ ،‬و ﺳﻌﺖ اﻟﻰ اﺳﺘﺮداد ﺳﻠﻄﺘﮭﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ رأت أن ﺑﻨﻲ أﻣﯿﺔ ﻗﺪ ﻏﻠﺒﻮھﺎ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﺴﯿﻄﺮﺗﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﺟﮭﺎز دوﻟﺔ‬
‫اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن !‪..‬‬
‫وﺑﻦ ﻗﺘﯿﺒﺔ ﯾﺬﻛﺮ أن اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻰ اﻻﻣﺼﺎر ‪ ،‬ﺗﺪﻋﻮ اﻟﺜﻮار ﻟﻠﻘﺪوم ﻟﻠﻌﺎﺻﻤﺔ ‪ ،‬واﻟﺨﺮوج ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﺜﻤﺎن ‪ ،‬ﻗﺪ ﺧﺮﺟﺖ ﺑﺎﺳﻢ ھﺬه اﻟﮭﯿﺌﺔ ‪ ..‬و ﻧﺼﮭﺎ ‪ " :‬ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﺎن اﻟﺮﺣﯿﻢ ‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ اﻻوﻟﯿﻦ ‪ ،‬وﺑﻘﯿﺔ‬
‫اﻟﺸﻮرى ‪ ،‬اﻟﻰ ﻣﻦ ﺑﻤﺼﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ و اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ ‪ ..‬أن ﺗﻌﺎﻟﻮا اﻟﯿﻨﺎ ‪ ،‬و ﺗﺪارﻛﻮا ﺧﻼﻓﺔ رﺳﻮل اﷲ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺴﻠﺒﮭﺎ‬
‫أھﻠﮭﺎ ‪ ،‬ﻓﺎن ﻛﺘﺎب اﷲ ﻗﺪ ﺑُﺪّل و ﺳﻨﺔ ﻧﺒﯿﮫ ﻗﺪ ﻏُﯿﺮت ‪ ،‬و أﺣﻜﺎم اﻟﺨﻠﯿﻔﺘﯿﻦ ﻗﺪ ﺑُﺪّﻟﺖ ‪ ،‬ﻓﻨﻨﺸﺪ اﷲ ﻣﻦ ﻗﺮأ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﻘﯿﺔ‬
‫أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ و اﻟﺘﺎﺑﻌـﯿﻦ ﺑﺎﺣﺴﺎن ‪ ،‬اﻻ أﻗﺒﻞ اﻟﯿﻨﺎ ‪ ،‬وأﺧﺬ اﻟﺤﻖ ﻟﻨﺎ و أﻋﻄﺎﻧﺎه ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻠﻮا اﻟﯿﻨﺎ ان ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺆﻣﻨﻮن‬
‫ﺑﺎﷲ واﻟﯿﻮم اﻵﺧﺮ‪ ،‬وأﻗﯿﻤﻮا اﻟﺤﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﮭﺎج اﻟﻮاﺿﺢ اﻟﺬي ﻓﺎرﻗﺘﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺨﻠﻔﺎء ‪ .‬ﻏُـﻠﺒﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻨﺎ ‪ ،‬واﺳﺘُﻮﻟﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻓﯿﺌﻨﺎ ‪ ،‬و ﺣﯿﻞ ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻦ أﻣﺮﻧﺎ ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﺑﻌﺪ ﻧﺒﯿﻨﺎ ﻧﺒﻮة ورﺣﻤﺔ ‪ ،‬وھﻲ اﻟﯿﻮم ﻣﻠﻜﺎ ﻋﻀﻮدا ‪ .‬ﻣﻦ ﻏﻠﺐ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺷﯿﺊ أﻛﻠﮫ ‪" ..‬‬
‫ﻓﻨﺤﻦ ھﻨﺎ ازاء ﺑﯿﺎن ﺳﯿﺎﺳﻲ ‪ ،‬أﺻﺪرﺗﮫ ھﯿﺌﺔ ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ ‪ ،‬ذات اﺧﺘﺼﺎﺻﺎت دﺳﺘﻮرﯾﺔ وﺳﻠﻄﺎت وﺣﻘﻮق ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ رأت أن‬
‫ﺧﺮوﺟﺎ ﻗﺪ ﺣﺪث ﻋﻦ اﻟﻌـﺮف ‪ ،‬واﻋﺘﺪاء ﻗﺪ ﺗﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎت وﺣﻘﻮق ‪ ) " ..‬اﻧﺘﮭﻰ ( ‪.‬‬
‫ﻻ ﺷﻚ ان ھﺬه اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺗﺜﯿﺮ ﻛﺜﯿﺮا ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺮة ﻓﻲ ﻓﮭﻢ ﻣﺎ ﺣﺪث ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ اذا ﻋﻠﻤﻨﺎ ان ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻼﻓﺎت اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ ھﻲ‬
‫اﻟﺘﻲ أدت ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻰ اﻟﺼﺮاﻋﺎت واﻟﻔﺘﻦ اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ‪ ،‬وراح ﺿﺤﯿﺘﮭﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺜﻤﺎن و‬
‫اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻤﺎ ‪ ،‬وﻋﺸﺮات اﻵﻻف ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ وأﺣﻔﺎد اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ‬
‫اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ‪ ..‬وھﻲ اﺣﺪاث أﻟﯿﻤﺔ ﺑﻜﻞ اﻟﻤﻘﺎﯾﯿﺲ أﺛﺮت ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﻌﺼﻮر ‪ ،‬وﻻ ﯾﺰال ﺗﺄﺛﯿﺮھﺎ ﻣﺘﻮاﺻﻼ اﻟﻰ اﻵن ‪..‬‬
‫وﻟﻌﻞ ﺳﺒﺐ اﻟﺤﯿﺮة ﯾﻜﻮن وﺟـﯿﮭﺎ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ اﻟﻰ دﻣﻮﯾﺔ اﻻﺣﺪاث اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﺑﯿﻦ ﺟﻤﻮع ﻏﻔﯿﺮة ﻣﻦ ﺧﯿﺮة اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬
‫واﻟﺘﺎﺑﻌـﯿـﻦ اﻟﺬﯾﻦ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﺎﻗـﺘـﺘـﻠﻮا ﺛﻢ اﻓـﺘـﺮﻗﻮا اﻓـﺘـﺮاﻗﺎ ﺣﺎدا أﺣﺪث ﺷﺮﺧﺎ واﻧﻘﺴﺎﻣﺎ وﺗﺼﺪّﻋﺎ ﻓﻲ ﺻﻔﻮف اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬
‫ﻻ ﯾﺰال ﻣﺴﺘﻤﺮا ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﺑﺴﺒﺐ ﺧﻼف ﺣﻮل اﺻﻮل اﻟﺪﯾﻦ واﻟﻌـﻘـﯿﺪة ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻦ ﺟﺮاء اﻻﺣﻜﺎم اﻟﻤﺘﺸﺪدة اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ‬
‫واﻟﺴﯿﺎﺳﺔ ‪ ..‬اﻟﻮاردة ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﺤﺮﯾﻀﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻘـﻠﮭﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺎرة وھﻮ ﯾﺴﺘﺸﮭﺪ ﺑﮭﺎ ﻓﻲ ﺳﯿﺎق‬
‫دﻓﺎﻋﮫ ﻋﻦ ﻣﺸﺮوﻋـﯿﺔ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻓﻲ اﻻﺳﻼم دون اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﺳﻠﻮﺑﮭﺎ ‪..‬‬

‫ﺟﯿﺶ اﻹﻧﻘﺎذ ‪ ..‬ﺿﯿّﻊ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪!! ..‬‬
‫ﺟﯿﺶ اﻹﻧﻘﺎذ ھﻮ اﻟﺠﯿﺶ اﻟﺬي ﺷﻜﻠﺘﮫ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺗﻠﺒﯿﺔ ﻟﻘﺮارھﺎ ﺑﻀﺮورة اﻟﺘﺪﺧﻞ اﻟﻌﺴﻜﺮي ﻟﻤﻨﻊ اﻟﺘﻘﺴﯿﻢ اﻟﺼﺎدر‬
‫ﻓﻲ ‪ 29‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪ ، 1947‬وإﻋﻼن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ دوﻟﺔ ﻋﺮﺑﯿﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ‪.‬‬
‫ﺗﺄﻟﻒ ھﺬا اﻟﺠﯿﺶ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﻛﺘﺎﺋﺐ وھﻲ ‪:‬‬
‫‪ / 1.‬ﻛﺘﯿـﺒﺔ اﻟﯿﺮﻣﻮك اﻷوﻟﻰ ﺑﻘـﯿﺎدة ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻔﺎ ﻣﻦ ﺳﻮرﯾﺎ ‪.‬‬
‫‪ / 2.‬ﻛﺘﯿـﺒﺔ اﻟﯿﺮﻣﻮك اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺑﻘـﯿﺎدة أدﯾﺐ اﻟﺸﯿـﺸﻜـﻠﻲ ﻣﻦ ﺳﻮرﯾﺎ ‪.‬‬
‫‪ / 3.‬ﻛﺘﯿـﺒﺔ اﻟﯿﺮﻣﻮك اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺑﻘـﯿﺎدة ﻋـﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ اﻟﺮاوي ﻣﻦ اﻟﻌـﺮاق ‪.‬‬
‫‪ / 4.‬ﻛﺘﯿـﺒﺔ اﻟﻘﺎدﺳﯿﺔ ﺑﻘـﯿﺎدة ھﺎدي ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻌـﺮاق ‪.‬‬
‫‪ / 5.‬ﻛﺘﯿـﺒﺔ ﺣﻄﯿﻦ ﺑﻘـﯿﺎدة ﻣﺪﻟﻮل ﻋـﺒﺎس ﻣﻦ اﻟﻌـﺮاق‪.‬‬
‫‪ / 6.‬ﻛﺘﯿـﺒﺔ أﺟﻨﺎ دﯾﻦ ﺑﻘـﯿﺎدة ﻣﯿﺸﯿﻞ اﻟﻌـﯿﺲ ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻄـﯿـﻦ ‪.‬‬
‫‪ / 7.‬ﻛﺘﯿـﺒﺔ اﻟﻌﺮاق ﺑﻘـﯿﺎدة ﻋﺎدل ﻧﺠﻢ اﻟﺪﯾﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﺮاق ‪.‬‬
‫‪ / 8.‬ﻛﺘﯿـﺒﺔ اﻟﺪروز ﺑﻘﯿﺎدة ﺷﻜـﯿـﺐ ﻋـﺒﺪ اﻟﻮھﺎب ﻣﻦ ﺳﻮرﯾﺎ ‪.‬‬
‫ ﺿﻤﺖ ھﺬه اﻟﻘـﻮات ﺣﻮاﻟﻲ )‪ (7700‬ﻣﺘﻄﻮع ‪ (2500) ،‬ﻣﻨﮭﻢ ﻣﻦ داﺧﻞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ واﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﻦ ﻣﺘﻄﻮﻋﻰ اﻟﺒﻼد‬‫اﻟﻌـﺮﺑـﯿﺔ ‪...‬‬
‫ﺑﺪأ ﺗﺪرﯾﺐ ھﺬا اﻟﺠـﯿـﺶ ﻓﻲ أول ﯾﻨﺎﯾـﺮ ‪. 1948‬‬
‫ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻣﺎرس ‪ 1948‬ﻗﺪم ﻗﺎﺋﺪ ﺟﯿﺶ اﻹﻧﻘﺎذ ﺗﻘـﺮﯾﺮا إﻟﻰ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺪول اﻟﻌـﺮﺑﯿﺔ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﻗﻮاﺗﮫ ﻓﻘﺎل ‪ " :‬إن‬‫ﻣﺴﺘﻮى ﺗﺪرﯾﺐ اﻟﻤﺘﻄﻮﻋـﯿـﻦ ھﻮ أدﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ وﻗﺪرﺗﮭﻢ اﻟﻘـﺘﺎﻟﯿﺔ ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ وﯾﺮﺟﻊ ھﺬا إﻟﻰ ﻗـﻠﺔ ﻋﺪد اﻟﻀﺒﺎط‬
‫وﺿﻌـﻒ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌـﺴﻜﺮي وﻧﻮﻋـﯿﺔ اﻟﺴﻼح اﻟـﺮديء "‪ ) !! ..‬ﻋﻦ ﺷﺒﻜﺔ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻟﻠﺤﻮار – ﺑﺘﺼﺮّف ( ‪.‬‬


Aperçu du document 99.pdf - page 1/8
 
99.pdf - page 3/8
99.pdf - page 4/8
99.pdf - page 5/8
99.pdf - page 6/8
 




Télécharger le fichier (PDF)


99.pdf (PDF, 4.6 Mo)

Télécharger
Formats alternatifs: ZIP



Sur le même sujet..