و ومشكلة الديمفراطية .pdf



Nom original: و ومشكلة الديمفراطية.pdfTitre: <4D6963726F736F667420576F7264202D204232C7C820E6E3D4DFE1C920C7E1CFEDE3DED1C7D8EDC920DDED20E3D5D1>Auteur: al-taleaa

Ce document au format PDF 1.4 a été généré par PScript5.dll Version 5.2 / Acrobat Distiller 8.0.0 (Windows), et a été envoyé sur fichier-pdf.fr le 25/11/2013 à 20:47, depuis l'adresse IP 197.2.x.x. La présente page de téléchargement du fichier a été vue 422 fois.
Taille du document: 152 Ko (11 pages).
Confidentialité: fichier public


Aperçu du document


‫اﻷﺣﺰاب‬
‫وﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‬
‫ﺗﺄﻟﻴﻒ ‪ :‬د ‪ .‬ﻋﺼﻤﺖ ﺳﻴﻒ اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫***‬
‫ﻗﺮاءة ‪ :‬ﺣﺒﻴﺐ ﻋﻴﺴﻰ‬

‫‪-١‬‬‫ﻗﺒﻞ أن ﻳﺼﻞ اﻟﺴﺎدات إﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ اﻟﻤﺤﺘﻠﺔ ‪ ،‬آﺎن ﻗﺪ أوﺻﻞ ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬إﻟﻰ ﻏﺎﺑ ﺔ ‪ ،‬ﻳﺮﺗ ﻊ ﻓﻴﻬ ﺎ‬
‫ﺟﻬﺎﺑﺬة اﻻﺳﺘﻐﻼل ‪ ،‬واﻟﻘﻬﺮ ‪ ،‬واﻟﺘﺴﻠﻂ ‪ ،‬واﻟﺘﺠﺴﺲ ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻮﻗ ﺖ اﻟ ﺬي آﺒ ﺖ ﻓﻴ ﻪ ‪ ،‬وﻗﻤ ﻊ ‪ ،‬وﺣﺎﺻ ﺮ‬
‫آﻞ ﺻﻮت وﻃﻨﻲ ‪ .‬آﻞ هﺬا ﺗﺤﺖ ﺿﺠﻴﺞ ﻣﺮﺗﻔﻊ اﻟﻨﺒﺮات ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ‪ ،‬وﺳﻴﺎدة اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻔﻜ ﺮ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ د ‪ .‬ﻋﺼ ﻤﺖ ﺳ ﻴﻒ اﻟﺪوﻟ ﺔ ﻋ ﺎﻟﺞ ه ﺬﻩ اﻟﻤﺴ ﺄﻟﺔ اﻟﻤﻌﻘ ﺪة ‪ ،‬ﻣﺴ ﺄﻟﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ ‪،‬‬
‫وﻣﺸﻜﻠﺘﻬﺎ ‪ ،‬وﺗﻄ ﻮر ه ﺬﻩ اﻟﻤﺸ ﻜﻠﺔ ﻣ ﻦ ﻧﻈ ﺎم ﻣ ﺎ ﻗﺒ ﻞ "اﻟﺜ ﻮرة" ‪ ،‬إﻟ ﻰ ﻣﺤ ﺎوﻻت "اﻟﺜ ﻮرة" ﺣ ﻞ ه ﺬﻩ‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ‪ ،‬وﻧﺠﺎﺣﻬﺎ ‪ ،‬إﻟﻰ ﺣﺪ ‪ ،‬ﻣ ﺎ ‪ ،‬ﺛ ﻢ اﻟﺒ ﺪء ﻓ ﻲ " اﻟﺘﻘ ﺪم إﻟ ﻰ اﻟﺨﻠ ﻒ اﻋﺘﺒ ﺎرًا ﻣ ﻦ ‪ " ١٩٧١‬ﺣﺘ ﻰ‬
‫ﻇﻬﻮر ﻗﺎﻧﻮن اﻷﺣ ﺰاب ‪ ،‬وﻣﺪﻟﻮﻻﺗ ﻪ ‪ ،‬واﻟﺜﻐ ﺮات اﻟﺪﺳ ﺘﻮرﻳﺔ ‪ ،‬واﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﺗﺼ ﺮﻓﺎت اﻟﺴ ﺎدات ‪،‬‬
‫وﺑﻌﺪ أن دﻓﻊ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب إﻟﻰ اﻟﻤﻄﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﻇﻞ "دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﺴ ﺎدات" ‪ ،‬واﻟﺤﺮﻳ ﺔ ‪ ،‬واﻻﻧﻔﺘ ﺎح ‪،‬‬
‫ﺗﺪﺧﻞ ﺟﻬﺎز اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﻟﺴﺎداﺗﻲ ﻟﻴﻮﻗﻒ اﻟﻄﺒﻊ ‪ ،‬وﻳﺼﺪر ﻗﺮارًا ﺑﻤﻨﻊ اﻟﻜﺘﺎب ‪ .. ،‬وهﻜﺬا ﺗﻢ ﻃﺒﻊ اﻟﻜﺘ ﺎب‬
‫ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ‪! ..‬‬
‫اﻟﻤﻬ ﻢ ‪ ،‬أن اﻟﻜﺘ ﺎب اآﺘﺴ ﺐ أهﻤﻴ ﺔ إﺿ ﺎﻓﻴﺔ ﺑﻌ ﺪ أﺣ ﺪاث ‪ ١٨‬و ‪ ١٩‬آ ﺎﻧﻮن اﻟﺜ ﺎﻧﻲ ـ ﻳﻨ ﺎﻳﺮ ـ ﺛ ﻢ ﺑﻌ ﺪ‬
‫وﺻﻮل اﻟﺴﺎدات إﻟﻰ أﺣﻀﺎن "ﺑﻴﻐﻦ" ‪ ،‬ذﻟﻚ ‪ ،‬أن اﻟﻤﺆﻟﻒ ‪ ،‬آ ﺎن ﻗ ﺪ ﺗﻮﻗ ﻊ ‪ ،‬أن اﻟﺴ ﺎدات ﻳﺴ ﻴﺮ إﻟ ﻰ‬
‫اﻟﻬﺎوﻳﺔ ‪.‬‬
‫‪-٢‬‬‫• اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻓﻲ ﻗﻀ ﺎﻳﺎ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻓ ﻲ اﻟ ﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ ‪ ..‬آﺎﻟ ﺬي ﻳﺤ ﺮث ﺣﻘ ﻞ أﻟﻐ ﺎم ﻗﺒ ﻞ أن‬
‫ﻳﻤﺘﻠﻚ اﻟﺨﺮﻳﻄﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﻟﻪ ‪! ...‬‬
‫ﻓﺎﻟﺤ ﺪﻳﺚ ﻋ ﻦ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ ﻻ ﻳﻤﻜ ﻦ ﻓﺼ ﻠﻪ ﻋ ﻦ اﻟﻮاﻗ ﻊ اﻻﺟﺘﻤ ﺎﻋﻲ ‪ ،‬واﻟﻨﻈ ﺎم اﻟﻘ ﺎﺋﻢ ‪ ،‬واﺗﺠﺎهﺎﺗ ﻪ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ‪ ،‬واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ‪ ،‬وﻗﺪ اآﺘﺴﺒﺖ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ‪ ،‬ﺗﻌﻘﻴ ﺪات إﺿ ﺎﻓﻴﺔ ‪،‬‬
‫ﻟ ﻢ ﺗﻌﺮﻓﻬ ﺎ ﻓ ﻲ أي ﻣﻜ ﺎن ﺁﺧ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ ‪ ..‬ﻧﺎﺑﻌ ﺔ ﻣ ﻦ ﺗﻌﻘﻴ ﺪات اﻟﻮﺿ ﻊ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ ﻧﻔﺴ ﻪ ‪ ،‬اﻟﺘﺠﺰﺋ ﺔ ‪،‬‬
‫واﺧﺘﻼف ﻧﻈﻢ اﻟﺤﻜ ﻢ ‪ ،‬وﺗﻌ ﺪد اﻻﺗﺠﺎه ﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳ ﻴﺔ ‪ ،‬واﻻﻗﺘﺼ ﺎدﻳﺔ ‪ ،‬واﻟﺘﺨﻠ ﻒ ‪ ،‬واﻷﻣﻴ ﺔ ‪ ،‬إﺿ ﺎﻓﺔ‬
‫إﻟﻰ ﻣﺸﻜﻼت اﻟﻐﺰو ‪ ،‬واﻻﺣﺘﻮاء اﻟﺬي ﺗﻤﺎرﺳﻪ ﻗﻮى أﺟﻨﺒﻴﺔ ﻗﻮﻳﺔ ‪ ،‬وﻗﺎدرة ‪ ،‬وﻣﻌﺮوﻓﺔ ‪.‬‬
‫وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﻮل ‪ ،‬ﻣﻘﺪﻣًﺎ ‪ ،‬أن أي ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻦ ﻳﺄﺧﺬ أﺑﻌﺎدﻩ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ‪ ،‬إﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘ ﺎح‬
‫ﻟﻠﺸ ﻌﺐ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ ﻋﻠ ﻰ أرﺿ ﻪ اﻟﻤﺤ ﺮرة ‪ ،‬واﻟﻤﻮﺣ ﺪة ‪ ،‬أن ﻳﺨﺘ ﺎر اﻟﻨﻈ ﺎم اﻻﺟﺘﻤ ﺎﻋﻲ ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺎﺳ ﻲ ‪،‬‬
‫وﻳﺤ ﺪد ﻣﻔﻬ ﻮم اﻟﺤﺮﻳ ﺔ ‪ ،‬واﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻟﺼ ﻴﺎﻏﺘﻬﺎ ﻓ ﻲ ﻗ ﻮاﻧﻴﻦ ﻧﺎﻓ ﺬة ﺗﺘ ﻴﺢ ﻟﻠﺸ ﻌﺐ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ ‪ ،‬أن‬
‫ﻳﺴﺘﺨﺪم إﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺗﻪ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ‪ ،‬وﺛﺮواﺗﻪ اﻟﻤﺎدﻳﺔ ‪ ،‬وﻗﺪراﺗ ﻪ اﻟﺒﺸ ﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﻟﺼ ﻴﺎﻏﺔ ﻧﻤﻮذﺟ ﻪ اﻟﺤﻀ ﺎري‬
‫اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ‪ ،‬وﺻﻴﺎﻏﺔ هﺬا آﻠﻪ ﻓﻲ ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺗﺤﻤﻲ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ‪ ،‬وﺗﺮدع اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪! ...‬‬
‫• أﻣ ﺎ اﻟﺤ ﺪﻳﺚ ﻋ ﻦ اﻟﺸ ﺮﻋﻴﺔ ‪ ،‬واﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ ‪ ،‬واﻟﺤﺮﻳ ﺔ ﺿ ﻤﻦ ﻇ ﺮوف اﻟﺘﺠﺰﺋ ﺔ ‪ ،‬ﻓﺴ ﻴﺒﻘﻰ‬
‫ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﻧﺎﻗﺼًﺎ ‪ ..‬ﺑﻞ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺑﺤﺚ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ اﻟﺴﺎﺋﺪة ﻓﻲ آﻴﺎﻧﺎت اﻟﺘﺠﺰﺋ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻣ ﻦ ﺣﻴ ﺚ‬
‫هﻲ ﺷﺮﻋﻴﺔ ‪ ،‬أم ﻻ ‪ ..‬وﻣﻦ هﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﺮار ﻓﻲ هﺬا ‪ ..‬؟ ‪ ...‬أﻟﻴﺲ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺮﺑﻲ ‪ ...‬؟ ‪،‬‬
‫‪http://habibissa.al-taleaa.info‬‬
‫‪٢‬‬

‫وإذا آﺎن اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺮﺑﻲ ‪ ،‬هﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﺮار ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ اﻟﺴﺎﺋﺪة ﻓ ﻲ اﻟ ﻮﻃﻦ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺳﺘﺴﻘﻂ ﺣﺘﻤًﺎ ﻓﻲ أي اﺳﺘﻔﺘﺎء ﺟﻤﺎهﻴﺮي ﻋﺮﺑﻲ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎل ‪:‬‬
‫ ه ﻞ ﺗﻌﺘﺒ ﺮ اﻟ ﺪﻋﻮة ﻟﺘﺤﻘﻴ ﻖ اﻟﻜﻴ ﺎن اﻟﺴﻴﺎﺳ ﻲ اﻟﻮاﺣ ﺪ ﻟﻸﻣ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ اﻟ ﺬي ﻳﺘﻔ ﻖ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ًﺎ ‪،‬‬‫وﺑﺸﺮﻳًﺎ ‪ ،‬واﻗﺘﺼﺎدﻳًﺎ ‪ ،‬ﻣ ﻊ اﻟﻜﻴ ﺎن اﻟﻮاﺣ ﺪ ﻟﻠﺸ ﻌﺐ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ ‪ ..‬دﻋ ﻮة ﻣﺸ ﺮوﻋﺔ ‪ ،‬أم ﻻ ‪ ..‬؟ ‪،‬‬
‫وإذا آﺎﻧﺖ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ اﻟﺴﺎﺋﺪة ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﺗﻌﺘﺒﺮه ﺎ ﻏﻴ ﺮ ﻣﺸ ﺮوﻋﺔ ‪ ،‬ه ﻞ ﻳﺠ ﺐ‬
‫أن ﻧﻐﻴﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ ‪ ،‬أم ﻧ ّﺮﺗﺪ ﻋﻦ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﻮﺣﺪوﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ..‬؟!‬
‫ هﻞ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺣﺪود – "ﺳﺎﻳﻜﺲ ﺑﻴﻜ ﻮ" – ﺷ ﺮﻋﻴﺔ ‪ ،‬وﺣ ﺪودًا ﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﺎت ﺣﻘﻴﻘﻴ ﺔ ‪ ،‬وه ﻞ ﺗﻌﺘﺒ ﺮ‬‫اﻟﻘ ﻮاﻧﻴﻦ اﻟﺘ ﻲ ﺗﺤﻤﻴﻬ ﺎ ‪ ،‬وﺗﻌﺘ ﺮف ﺑﻬ ﺎ ‪ ..‬ﻗ ﻮاﻧﻴﻦ ﻣﺸ ﺮوﻋﺔ ‪ ،‬أم ﻻ ‪ ..‬؟ اﻷﺳ ﺌﻠﺔ آﺜﻴ ﺮة ‪،‬‬
‫وﻣﺘﻌﺪدة ‪ ،‬ﻟﻜﻦ هﺬا ﻣﻮﺿﻮع ﺷﺎﺋﻚ ‪ ،‬وﻣﺘﺸﻌﺐ ‪ ..‬ﺣ ﺪﻳﺜﻨﺎ اﻵن ‪ ،‬ﻳﻤ ﺲ ﺟﺰﺋﻴ ﺔ ﻣﻨﻬ ﺎ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬ ﺎ‬
‫هﺎﻣ ﺔ ‪ ،‬ﻟﻘﻀ ﻴﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟ ﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ ‪ ،‬إﻧﻬ ﺎ ﻣﺸ ﻜﻠﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﺼ ﺮ ‪،‬‬
‫ﺣﺼ ﺮًا ‪ ،‬ورأي ﻗ ﺎﻧﻮﻧﻲ ﻣﺘﻌﻤ ﻖ ‪ ،‬ودﻗﻴ ﻖ ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﻣﺸ ﻜﻠﺔ اﻷﺣ ﺰاب اﻟﺘ ﻲ ﻇﻬ ﺮت ﻓ ﻲ ﻣﺼ ﺮ‬
‫أﺧﻴﺮًا ‪ ،‬وﻓﻲ ﺟ ﺬور ﻣﺸ ﻜﻠﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﺼ ﺮ ‪ ،‬وﺗﻄﻮره ﺎ ‪ ،‬واﻟﻤﺤ ﺎوﻻت ﻟﺤﻠﻬ ﺎ ﻣ ﻦ‬
‫ﻗﺒﻞ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ‪.‬‬
‫ ‪-٣‬‬‫• اﻟﻜﺘ ﺎب اﻟ ﺬي ﺑ ﻴﻦ أﻳ ﺪﻳﻨﺎ ‪ ،‬اﻟﻴ ﻮم ‪ ،‬ﻳﺤﻤ ﻞ ﻋﻨ ﻮان ‪ " :‬اﻷﺣ ﺰاب وﻣﺸ ﻜﻠﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫ﻣﺼ ﺮ " ‪ ،‬وﻣﺆﻟﻔ ﻪ ه ﻮ اﻟﻤﻔﻜ ﺮ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ اﻟﻘ ﻮﻣﻲ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ اﻟﺘﻘ ﺪﻣﻲ اﻻﺷ ﺘﺮاآﻲ اﻟﻤﻌ ﺮوف‬
‫اﻟﺪآﺘﻮر ﻋﺼﻤﺖ ﺳﻴﻒ اﻟﺪوﻟﺔ ‪.‬‬
‫وﺗﺄﺗﻲ أهﻤﻴﺔ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب ‪ ..‬أﻧﻪ ﻣﻨﺬ ﻳﻮم اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٩٧٦‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻟﻘﻰ اﻟﺴﺎدات‬
‫ﺑﻴﺎﻧًﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻤﺼﺮي ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ‪ " :‬اﺗﺨﺬت ﻗﺮارًا ﺳﻴﻈﻞ ﺗﺎرﻳﺨﻴًﺎ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﻜﻢ وﺑﻴﻮم اﻓﺘﺘﺎح‬
‫ﻣﺠﻠﺴﻜﻢ اﻟﻤﻮﻗﺮ هﻮ أن ﺗﺘﺤﻮل اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﻟﺜﻼﺛﺔ ‪ ،‬اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ اﻟﻴﻮم ‪ ،‬إﻟﻰ أﺣﺰاب ‪. " ..‬‬
‫ﻣﻨ ﺬ ذﻟ ﻚ اﻟﻴ ﻮم ‪ ،‬وﺣﺘ ﻰ اﻵن ﻟ ﻢ ﺗﻬ ﺪأ اﻟﺘﺴ ﺎؤﻻت ‪ ،‬واﻟﺘﻔﺴ ﻴﺮات ‪ ،‬واﻵراء اﻟﻤﺆﻳ ﺪة ‪ ،‬واﻟﻤﻌﺎرﺿ ﺔ‬
‫ﻟﺘﺸﻜﻴﻞ اﻷﺣﺰاب ‪ ،‬وﻋﻦ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻬ ﺬﻩ اﻷﺣ ﺰاب ‪ ،‬وﻋ ﻦ ﻃﺒﻴﻌ ﺔ "اﻟﺘﺠﺮﺑ ﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ"‬
‫اﻟﺘ ﻲ ﺑ ﺪأت ﻣ ﻊ ﺗﺸ ﻜﻴﻞ ه ﺬﻩ اﻷﺣ ﺰاب ‪ ،‬وﻋ ﻦ ﻣﺼ ﻴﺮ اﻻﺗﺤ ﺎد اﻻﺷ ﺘﺮاآﻲ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ ‪ ،‬وﻟﻤ ﺎذا ﺛﻼﺛ ﺔ‬
‫أﺣ ﺰاب ﻓﻘ ﻂ ‪ ..‬وﺗﺼ ﺎﻋﺪت ه ﺬﻩ اﻟﺘﺴ ﺎؤﻻت ‪ ،‬واﻟﺘﻔﺴ ﻴﺮات ﻣ ﻊ ﻣﻌﺮآ ﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑ ﺎت اﻟﺘ ﻲ ﺧﺎﺿ ﺘﻬﺎ‬
‫اﻷﺣﺰاب ﻟﻌﻀﻮﻳﺔ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ ‪ ...‬ﺛﻢ ﺗﺼﺎﻋﺪت أآﺜﺮ ﻣﻊ ﺑﺤﺚ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻤﺼ ﺮي أﺧﻴ ﺮًا ‪،‬‬
‫ﻼ ‪ ،‬وأﺗﺎح اﻟﺴﻤﺎح ﺑﺈﻧﺸﺎء أﺣﺰاب ﺟﺪﻳ ﺪة ﺿ ﻤﻦ ﺷ ﺮوط ‪،‬‬
‫ﻹﺻﺪار ﻗﺎﻧﻮن اﻷﺣﺰاب ‪ ،‬وﻗﺪ أﺻﺪرﻩ ﻓﻌ ً‬
‫وﺿﻮاﺑﻂ ﺣﺪدهﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻤﺬآﻮر ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺎد ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻣﺮة أﺧﺮى ﺑﻌﺪ أن اﺗﺴ ﻌﺖ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸ ﺎت ‪،‬‬
‫ﺣﻮل ﻣﻮاد اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ،‬وآﻴﻒ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ‪!!! ..‬‬
‫واﻟﻜﺘﺎب ‪ ،‬اﻟﺬي ﺑﻴﻦ أﻳﺪﻳﻨﺎ ‪ ،‬دراﺳﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻓﻲ اﻷﺣﺰاب اﻟﺘﻲ ﺗﺸ ﻜﻠﺖ ‪ ،‬وﻣ ﺎ ه ﻲ اﻷﺷ ﻜﺎل اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴ ﺔ‬
‫‪ ،‬واﻟﻤﻮاد اﻟﺪﺳ ﺘﻮرﻳﺔ اﻟﺘ ﻲ آ ﺎن ﻳﺠ ﺐ أن ﺗﺤ ﺬف ‪ ،‬أو ﺗﻀ ﺎف ﻣ ﻊ ﻗ ﺮار اﻟ ﺮﺋﻴﺲ اﻟﺴ ﺎدات ‪ ،‬ﻟﻴﻜ ﻮن‬
‫ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻷﺣﺰاب ﻣﺸﺮوﻋًﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ‪.‬‬
‫واﻟﻜﺘﺎب ‪ ،‬ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻣﺠﺮد دراﺳﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺪﺳ ﺎﺗﻴﺮ ‪ ،‬ﻓﺎﻟ ﺪآﺘﻮر ﻋﺼ ﻤﺖ ﺳ ﻴﻒ اﻟﺪوﻟ ﺔ ‪ ،‬آﻤ ﺎ‬
‫ﻋﺮﻓﻨ ﺎﻩ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل ﻣﺆﻟﻔﺎﺗ ﻪ اﻟﻜﺜﻴ ﺮة ‪ ،‬واﻟﻐﻨﻴ ﺔ آﻤ ًﺎ ‪ ،‬وﻧﻮﻋ ًﺎ ‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻳﺒﺤ ﺚ ﻓ ﻲ اﻷﺣ ﺰاب ‪،‬‬
‫‪http://habibissa.al-taleaa.info‬‬
‫‪٣‬‬

‫ﺑﻤﻌ ﺰل ﻋ ﻦ اﻟﺪﺳ ﺘﻮر ‪ ،‬واﻟﻘ ﻮاﻧﻴﻦ اﻟﺴ ﺎﺋﺪة ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻳﺒﺤ ﺚ ﻓ ﻲ اﻟﺪﺳ ﺘﻮر ﺑﻤﻌ ﺰل ﻋ ﻦ ﻋﻼﻗﺘ ﻪ‬
‫ﺑﺎﺗﺠﺎهﺎت اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ‪ ،‬واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ‪ ،‬واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﺗﺠﺎه ﺎت اﻟﻨﻈ ﺎم‬
‫‪ ،‬ﺑﻤﻌﺰل ﻋﻦ اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻲ ﺟﺎءت ﺑﻬﺬا اﻟﻨﻈﺎم إﻟﻰ اﻟﺤﻜﻢ ‪ ..‬اﻟﺦ ‪..‬‬
‫وهﻜ ﺬا آ ﺎن ‪ ...‬ﻓﺎﻟﺒﺤ ﺚ ﻓ ﻲ اﻷﺣ ﺰاب اﺿ ﻄﺮ اﻟ ﺪآﺘﻮر ﺳ ﻴﻒ اﻟﺪوﻟ ﺔ ‪ ،‬إﻟ ﻰ ﺑﺤ ﺚ ﺗ ﺎرﻳﺦ ﻣﺸ ﻜﻠﺔ‬
‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ‪ ،‬ﻗﺒﻞ "اﻟﺜﻮرة" ‪ ،‬ﺛﻢ "ﺛ ﻮرة ‪ ٢٣‬ﺗﻤ ﻮز ـ ﻳﻮﻟﻴ ﻮ" ‪ ،‬وﻣﺤﺎوﻻﺗﻬ ﺎ ‪ ،‬ﻟﻠﺒﺤ ﺚ ﻋ ﻦ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ ﻟﺤﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ‪ ،‬وﺗﺠﺎرﺑﻬﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﺨﺼﻮص ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪ ،١٩٥٢‬وﺣﺘﻰ ﻋ ﺎم ‪١٩٦١‬‬
‫‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺮﺣﻠ ﺔ اﻟﺘﺼ ﺪي ﻟﻬ ﺎ اﻟﺘ ﻲ ﺑ ﺪأت ﻋ ﺎم ‪ ، ١٩٦١‬واﺳ ﺘﻤﺮت ﺣﺘ ﻰ ﻋ ﺎم ‪ ، ١٩٧١‬ﻓﺎﻟﻤﺮﺣﻠ ﺔ اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﺑ ﺪأت ﻋ ﺎم ‪ ، ١٩٧١‬ﻓﻤﺸ ﻜﻠﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠ ﺔ اﻟﺤﺎﺿ ﺮة ‪ ،‬ﻓﺮأﻳ ﻪ ﺑ ﺎﻷﺣﺰاب ‪ ،‬ﺛ ﻢ اﻗﺘ ﺮاح‬
‫ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان ﻣﺎ اﻟﻌﻤﻞ ‪ ..‬؟ ‪ ،‬وﻳﺨﺘﺘﻢ آﺘﺎﺑ ﻪ ﺑﺘﻘ ﺪﻳﻢ دراﺳ ﺔ ﻓ ﻲ أﻗ ﻮال ﺟﻤ ﺎل ﻋﺒ ﺪ اﻟﻨﺎﺻ ﺮ ‪ ،‬وﺗﻄ ﻮرﻩ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﺔ ‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻻﺷﺘﺮاآﻴﺔ ‪ ..‬ﺑﻘ ﻲ أن ﻧﻘ ﻮل ‪ ،‬ﻗﺒ ﻞ ان ﻧﺒ ﺪأ ﻓ ﻲ دراﺳ ﺔ‬
‫ﺻﻔﺤﺎت اﻟﻜﺘﺎب أﻧﻪ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ‪ ٢٤٠‬ﺻﻔﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﻢ اﻟﻜﺒﻴﺮ ‪.‬‬
‫ ‪-٤‬‬‫ﻳﺒﺪأ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﺑﺪراﺳﺔ – اﻟﺒﻴﺎن – اﻟﻘﺮار – اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﺈﻧﺸﺎء اﻷﺣﺰاب ‪ ،‬وﻳﻘﻮل ‪ " :‬ﻟﻘ ﺪ ﺣ ﺮك ه ﺬا‬
‫ﻻ ‪ ،‬واﺳﺘﺪﻋﻰ ردود أﻓﻌﺎل ﺗﺘﻔ ﻖ ﻓ ﻲ اﺗﺴ ﺎﻋﻬﺎ وﻋﻤﻘﻬ ﺎ ﻣ ﻊ ﺧﻄﻮرﺗ ﻪ ‪ ،‬وﻣﺮﺟ ﻊ ه ﺬﻩ‬
‫اﻟﻘﺮار أﻓﻌﺎ ً‬
‫ﻼ وﻣﻀ ﻤﻮﻧًﺎ " ‪ ،‬وأﺿ ﺎف أن اﻟﺒﻴ ﺎن‬
‫ﻻ وﺛﻴﻘًﺎ ﺑﻘﻀﻴﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ ﺷ ﻜ ً‬
‫اﻟﺨﻄﻮرة اﻧﻪ ﻳﺘﺼﻞ اﺗﺼﺎ ً‬
‫ﻗﺪ اﻧﻄ ﻮى ﻋﻠ ﻰ ﻣﻀ ﻤﻮﻧﻴﻦ أﺣ ﺪهﻤﺎ إﻳﺠ ﺎﺑﻲ ‪ ،‬واﻵﺧ ﺮ ﺳ ﻠﺒﻲ ‪ ،‬أﻣ ﺎ اﻟﻤﻀ ﻤﻮن اﻹﻳﺠ ﺎﺑﻲ ‪ ،‬ﻓﺈﻧ ﻪ‬
‫ﻳﺘﻤﺜ ﻞ ﻓ ﻲ إﻧﺸ ﺎء ﺛﻼﺛ ﺔ أﺣ ﺰاب ‪ ،‬وأﻣ ﺎ اﻟﻤﻀ ﻤﻮن اﻟﺴ ﻠﺒﻲ ‪ ،‬ﻓﺈﻧ ﻪ ﻳﺘﻌﻠ ﻖ ﻓﻴﻤ ﺎ أﺻ ﺎب اﻻﺗﺤ ﺎد‬
‫اﻻﺷﺘﺮاآﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺬي ﺗﻀﻤﻦ اﻟﻘﺮار أﻣﺮًا ﺑﺮﻓﻊ ﻳﺪﻩ ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻳﻨﺘﻘﻞ اﻟﻤﺆﻟﻒ إﻟﻰ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﻘﻮة اﻟﻤﻠﺰﻣﺔ ﻟﻠﻘﺮار ‪ ،‬وﻣﺨﺎﻃﺮ ﻋﺪم اﻟﺪﺳﺘﻮرﻳﺔ ‪ ،‬وﻧﻈ ﺎم اﻟﺪوﻟ ﺔ ‪،‬‬
‫وﻳﻘﻮل ‪ " :‬إن اﺳﺘﺒﺪال اﻷﺣ ﺰاب ﺑﺘﺤ ﺎﻟﻒ ﻗ ﻮى اﻟﺸ ﻌﺐ اﻟﻌﺎﻣﻠ ﺔ – ﺣﺘ ﻰ ﻣ ﻊ اﺷ ﺘﺮاط ﺑﻘ ﺎء ﻧﺴ ﺒﺔ‬
‫اﻟﺨﻤﺴ ﻴﻦ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺎﺋ ﺔ ﻓ ﻲ آ ﻞ ﺣ ﺰب ﻟﻠﻌﻤ ﺎل ‪ ،‬واﻟﻔﻼﺣ ﻴﻦ – ﻣﻨ ﺎﻗﺾ ﻟﺤﻜ ﻢ اﻟﻤ ﺎدة اﻷوﻟ ﻰ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﺪﺳﺘﻮر ‪ .‬هﺬا ﺑﺪون ﺣﺎﺟﺔ إﻟ ﻰ اﻟﺘﻌﺒﻴ ﺮ ﻋ ﻦ ﺟﻬﻠﻨ ﺎ ﺑﻜﻴﻔﻴ ﺔ إﻟ ﺰام اﻷﺣ ﺰاب ﺑﻨﺴ ﺒﺔ اﻟﺨﻤﺴ ﻴﻦ ﻓ ﻲ‬
‫ﻼ ‪ ،‬اﻻﻧﺘﻤ ﺎء إﻟ ﻰ أﺣ ﺪ اﻷﺣ ﺰاب ‪،‬‬
‫اﻟﻤﺎﺋﺔ ﻋﻤﺎل ‪ ،‬وﻓﻼﺣﻴﻦ إذا رﻓﺾ اﻟﻌﻤﺎل ‪ ،‬واﻟﻔﻼﺣ ﻴﻦ ‪ ،‬ﻣ ﺜ ً‬
‫ﻼ ‪ ..‬؟ !‬
‫وﻣﺎذا ﺳﻴﻜﻮن اﻟﺠﺰاء ﻋﻠﻰ هﺬا ‪ :‬هﻞ ﻳﺼﺒﺢ اﻟﺤﺰب ﻏﻴﺮ ﺷﺮﻋﻲ ﻣﺜ ً‬
‫وﻳﺸﻴﺮ اﻟﻤﺆﻟﻒ إﻟﻰ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ رﻗﻢ ‪ ٣٤‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٧٢‬واﻟﺬي ﻧﺼﺖ اﻟﻤﺎدة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ‪ " :‬أن اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاآﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ه ﻮ اﻟﺘﻨﻈ ﻴﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳ ﻲ اﻟﻮﺣﻴ ﺪ اﻟﻤ ّﻌﺒ ﺮ ﻋ ﻦ ﺗﺤ ﺎﻟﻒ ﻗ ﻮى‬
‫اﻟﺸ ﻌﺐ اﻟﻌﺎﻣﻠ ﺔ ‪ .‬وه ﻮ ﻳﻜﻔ ﻞ أوﺳ ﻊ ﻣ ﺪى ‪ ،‬ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸ ﺔ اﻟﺤ ﺮة داﺧ ﻞ ﺗﺸ ﻜﻴﻼﺗﻪ ‪ ،‬واﻟﺘﻨﻈﻴﻤ ﺎت‬
‫اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮﻳﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻪ ‪ .‬وﻻ ﻳﺠﻮز إﻧﺸﺎء ﺗﻨﻈﻴﻤﺎت ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺧﺎرج اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاآﻲ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ‬
‫أو ﻣﻨﻈﻤﺎت ﺟﻤﺎهﻴﺮﻳﺔ أﺧﺮى ﺧﺎرج اﻟﻤﻨﻈﻤﺎت اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ ﻃﺒﻘًﺎ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن ‪. " ..‬‬
‫ﺛﻢ ﻳﻨﺎﻗﺶ اﻟﻤﺆﻟ ﻒ اﻟﻤ ﺎدة ‪ ١٨٩‬ﻣ ﻦ اﻟﺪﺳ ﺘﻮر اﻟﺘ ﻲ ﺗﺘ ﻴﺢ ﻟﻜ ﻞ ﻣ ﻦ رﺋ ﻴﺲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ ﺔ ‪ ،‬وﻣﺠﻠ ﺲ‬
‫اﻟﺸﻌﺐ ﻃﻠﺐ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻣﺎدة ‪ ،‬أو أآﺜﺮ ﻣ ﻦ ﻣ ﻮاد اﻟﺪﺳ ﺘﻮر ‪ ،‬ﻟﻜ ﻦ اﻟﻤ ﺎدة ﺗﻜﺸ ﻒ ﻋ ﻦ ﻣ ﺪى اﻟﻌﻘﺒ ﺎت‬
‫اﻹﺟﺮاﺋﻴﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺗﻌﺘ ﺮض اﻟﺘﻌ ﺪﻳﻞ ‪ ،‬وﺗﻜ ﺎد ﺗﺠﻌﻠ ﻪ ﻣﺴ ﺘﺤﻴﻼ إذا ﻣ ﺎ ﺗﻀ ﻤﻦ اﻟﺘﻌ ﺪﻳﻞ ﻣ ﺎﻻ ﺗﺮﺿ ﻰ‬
‫ﻋﻨﻪ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟﻴﻬﺎ أآﺜ ﺮ ﻣ ﻦ ﺛﻠﺜ ﻲ أﻋﻀ ﺎء ﻣﺠﻠ ﺲ اﻟﺸ ﻌﺐ ‪ ،‬ﻓﻤﺸ ﻜﻠﺔ‬

‫‪http://habibissa.al-taleaa.info‬‬
‫‪٤‬‬

‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ أﺷﻤﻞ ‪ ،‬وأﻋﻤﻖ ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت ‪ ،‬واﻷﺣﺰاب ‪ ،‬وأﻧﻬ ﺎ ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘ ﺎﻟﻲ ﻗ ﺪ‬
‫ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻟﺤﻠﻬﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮًا أﺳﺎﺳﻴًﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت ‪ ،‬واﻟﻨﻈﻢ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ‪.‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ دراﺳﺔ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ‪.‬‬
‫‪-٥‬‬‫ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل ﻋﻠﻤﻴًﺎ ‪ ،‬ﺑﺄن ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ‪ ،‬ﻗ ﺪ ﻧﺸ ﺄت اﻟﻴ ﻮم ‪ ،‬أو ه ﺬا اﻟﻌ ﺎم ‪ ،‬أو‬
‫ﺑﻀﻌﺔ أﻋﻮام ﻗﺒﻠﻪ ‪ .‬ﺗﻘﻄﻴﻊ ﻋﻤﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ إﻟﻰ ﺳﻨﻮات ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ اﻟﻘﺒﻮل ﻋﻠﻤﻴًﺎ ﻷن اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬
‫ﺣﺮآ ﺔ ﺗ ﺮاآﻢ ﻣﺴ ﺘﻤﺮة ‪ ،‬وﻻ ﺷ ﻚ ﻓ ﻲ أن ﺳ ﻌﻴﺪ ﺑ ﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ ﻋﻠ ﻲ ‪ ،‬واﻟ ﻲ ﻣﺼ ﺮ ‪ ،‬ﺣ ﻴﻦ رأى أن‬
‫ﻳﻘﻄ ّﻊ أوﺻﺎل أﺧﺼﺐ ﺟﺰء ﻣﻦ أرض ﻣﺼﺮ ‪ ،‬وﻳﻮزﻋﻪ "أﺑﻌﺪﻳﺎت" ﻋﻠ ﻰ ﻣﺮﻳﺪﻳ ﻪ ﻟ ﻢ ﻳﻜ ﻦ ﻳﻌﻠ ﻢ‬
‫أﻧﻪ ﻳﻨﺸﻰء اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺬي أﻓﺮخ اﻹﻗﻄﺎﻋﻴﻴﻦ ‪ ،‬أوﻟﺌ ﻚ اﻟ ﺬﻳﻦ آ ﺎﻧﻮا ‪ ،‬وﻣ ﺎ ﻳﺰاﻟ ﻮن ﻋﻠ ﻰ رأس ﻗﺎﺋﻤ ﺔ‬
‫أﻋﺪاء اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ‪ .‬آﻤﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻲ أن " ﻃﻠﻌﺖ ﺣﺮب " ﺣﻴﻦ أﻧﺸﺄ ﺑﻨﻚ ﻣﺼﺮ ‪ ،‬وﺷ ﺮآﺎﺗﻪ ﻋ ﺎم‬
‫‪ ١٩١٨ – ١٩١٤‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻳﺮﺳ ﻲ ﻗﻮاﻋ ﺪ اﻟﻨﻈ ﺎم اﻟ ﺬي ﻓ ﺮّخ اﻟﺮأﺳ ﻤﺎﻟﻴﻴﻦ ‪ ،‬أوﻟﺌ ﻚ اﻟ ﺬﻳﻦ‬
‫آﺎﻧﻮا ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺰاﻟﻮن ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ‪ ،‬وﻏﻴﺮ ﻣﺼﺮ ‪ ،‬أﻋﺪاء اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ‪..‬‬
‫ﺛ ﻢ ﻳﺴ ﺘﻌﺮض د‪.‬ﺳ ﻴﻒ اﻟﺪوﻟ ﺔ ‪ ،‬دﺳ ﺘﻮر ‪ ، ١٩٢٣‬وه ﻮ أول دﺳ ﺘﻮر ﻓ ﻲ ﺗ ﺎرﻳﺦ ﻣﺼ ﺮ ‪ ،‬آﻤ ﺎ‬
‫ﻳﻘﻮﻟﻮن ‪ ،‬وآﻴﻒ أهﺪرت أﺣﻜﺎﻣﻪ إهﺪارًا ﻣﺸﻴﻨًﺎ ‪ ،‬وﺗﻢ ﺗﻌﻄﻴﻠﻪ أآﺜﺮ ﻣ ﻦ ﻣ ﺮة ‪ ،‬ﺑﻔﻌ ﻞ إرادة اﻟﻤﻠ ﻚ‬
‫‪ ،‬وﺟ ﻴﺶ اﻻﺣ ﺘﻼل اﻻﻧﻜﻠﻴ ﺰي ‪ ،‬وآﻴ ﻒ آﺎﻧ ﺖ إرادة اﻟﺸ ﻌﺐ ﻏﺎﺋﺒ ﺔ ﻓ ﻲ ﺧﻀ ﻢ اﻟﺼ ﺮاﻋﺎت‬
‫اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﺔ ‪ ،‬وﻧﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﺸﻌﺐ أﻏﻠﺒﻴﺘﻪ ﻣ ﻦ اﻟﻌﻤ ﺎل واﻟﻔﻼﺣ ﻴﻦ ‪ ،‬وﻻ ﻧﻘﺼ ﺪ ﺗﻠ ﻚ اﻟﺸ ﺮﻳﺤﺔ اﻟﻀ ﺌﻴﻠﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ اﻟﺘﻲ ﺷﻜﻠﺖ اﻷﺣﺰاب ‪ ،‬وأدوات إﻋﻼﻣﻬﺎ ‪ ،‬اﻟﺸ ﻌﺐ اﻟ ﺬي ﻧﻘﺼ ﺪﻩ ﻟ ﻢ ﻳﻌ ﺮف ﺷ ﺆون‬
‫اﻟﻤﻤﺎرﺳ ﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ ‪ ،‬إﻻ ﺗﻠ ﻚ اﻟﻠﺤﻈ ﺎت اﻟﺘ ﻲ ﺗﺴ ﺘﺪﻋﻴﻪ ﻓﻴﻬ ﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣ ﺎت ﻻﻧﺘﺨ ﺎب ﻣ ﻦ ﺗﺮﻳ ﺪ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻧﺘﺨﺎﺑﻪ ‪.‬‬
‫ﻓﺈذا آﺎﻧﺖ ﺣﺠﺔ اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﻴﻦ أن اﻟﺸ ﻌﺐ ه ﻮ ﺳ ﺒﺐ أزﻣ ﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻷﻧ ﻪ آ ﺎن ﺷ ﻌﺒًﺎ ﻣﺘﺨﻠﻔ ًﺎ ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻤًﺎ ‪ ،‬ووﻋﻴًﺎ ‪ ،‬وﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷوﻗﺎت ﻳﻘﻮﻟﻮن أﺧﻼﻗًﺎ ‪ ..‬أﻟﻢ ﻳﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎل اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﻴﻦ ‪ ،‬أﻧﻪ إذا آﺎﻧ ﺖ‬
‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﺔ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺷﻌﺒًﺎ ﻣﺘﻘﺪﻣًﺎ دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴًﺎ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﻻ ﺗﻜ ﻮن أﺻ ﻠﺢ ﻧﻈ ﻢ اﻟﻤﻤﺎرﺳ ﺔ‬
‫ﻟﺸﻌﺐ ﻣﺘﺨﻠﻒ دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴًﺎ ‪...‬؟؟!! ‪ ،‬ﻋﻠﻰ آﻞ ﺣﺎل ﺳﻨﺤﺪﺛﻬﻢ ‪ ،‬ﻟﻤ ﺎذا ؟‪ ،‬وآﻴ ﻒ ؟‪ ،‬ﻟ ﻢ ﻳﻜ ﻦ ﺷ ﻌﺐ‬
‫ﻣﺼﺮ ﺣﺮًا ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ـ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ إﻗﺮار اﻟﺪﺳﺘﻮر ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺔ ‪.‬‬
‫ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ دﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬وآﻴﻒ آﺎن ﻟﻠﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﺣﻘﻮق ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ وﻓﻴﺮة ‪ ،‬ﻟﻜ ﻦ اﻟﻨﻈ ﺎم‬
‫اﻟﺬي آﺎن ﻳﺠﺮدهﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺪرة اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ) ‪ ( .....‬ﺑﻔﻌﻞ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺴ ﺎﺋﺪة وآ ﻢ آ ﺎن اﻟﺸ ﻌﺐ‬
‫ﻣﺮﺗﺒﻄًﺎ ﺑﺄﻣﻌﺎﺋﻪ ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﻄﺮﻳﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻗﺘﺼﺎدﻳًﺎ ‪ ،‬اﻟﻘﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ وﺻﻞ اﻷرزاق ‪ ،‬وﻗﻄﻌﻬ ﺎ ‪ .‬ﻓﻔ ﻲ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺣﻴﺚ اﻟﻤﻮارد اﻟﻤﺤﺪودة ﻻ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺜﺮاء إﻻ ﻣﻊ ﻣﺰﻳ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟﻔﻘ ﺮ ‪ ،‬وآﻠﻤ ﺎ‬
‫ازدادت اﻟﻬ ﻮة ﻧﺸ ﻄﺖ ﺳ ﻮق اﻟﻄﻐﻴ ﺎن ﺣﻴ ﺚ ﺗﺒ ﺎع اﻟﺤﺮﻳ ﺔ ‪ ،‬وﺗﺸ ﺘﺮى ‪ ،‬اﻷﺛﺮﻳ ﺎء ﻳﺸ ﺘﺮوﻧﻬﺎ ‪،‬‬
‫ﺾ ه ﺬا اﻟﺴ ﻮق ﻏﻴ ﺮ اﻹﻧﺴ ﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﻏﻴ ﺮ اﻟ ﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ إﻻ ﺑ ﺎﻟﺜﻮرة ‪.‬‬
‫واﻟﻔﻘ ﺮاء ﻳﺒﻴﻌﻮﻧﻬ ﺎ ‪ ،‬وﻟ ﻦ ﻳﻔ ّ‬
‫وﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺸﻚ ﻓﻲ هﺬا أن ﻳﺮاﺟﻊ ﺗﺎرﻳﺦ ﺷﻌﻮب اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ ،‬ﻓﻴﻜﺘﺸﻒ ﻗﺎﻧﻮن ﺣﺮآﺘﻪ ‪ :‬ﺗﺤ ﺮر‬
‫ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر – ﻧﻈﺎم ﻟﻴﺒﺮاﻟﻲ – ﺛﻮرة ﻣﺴﻠﺤﺔ ‪ ،‬أو اﻧﻘﻼب ﻹﺟﻬﺎض وﺗﺄﺧﻴﺮ اﻟﺜﻮرة اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ‪.‬‬
‫ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻗﺮار ﺧﺪﻳﻮي ﻣﺼﺮ ﺑﻔﺮض اﻟﻌﻘﺎب ﻋﻠﻰ ﻣﺠ ﺮد اﺗﻔ ﺎق ﺷﺨﺼ ﻴﻦ ‪ ،‬أو أآﺜ ﺮ ‪ ..‬ﺣﺘ ﻰ‬
‫وﻟﻮ آﺎن اﺗﻔﺎﻗﻬﻢ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺸﺮوﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﻮا ﺷﻴﺌًﺎ إﻻ ﻣﺠﺮد اﻟﻜﻼم ‪ ،‬واﻻﺗﻔ ﺎق ‪ ،‬ﺛ ﻢ‬
‫‪http://habibissa.al-taleaa.info‬‬
‫‪٥‬‬

‫ﻳﻌﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ اﻟﻤﻘﺮرة ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﺎدة آﻞ ﻣﻦ ﺑﺎدر ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺎة ﺑﺈﺧﺒ ﺎر اﻟﺤﻜﻮﻣ ﺔ ﺑﻮﺟ ﻮد اﺗﻔ ﺎق‬
‫‪ ،‬وﺑﻬ ﺬﻩ اﻟﻔﻘ ﺮة اﻷﺧﻴ ﺮة ﺑ ﺪأ اﻟﺘﺨﺮﻳ ﺐ اﻷﺧﻼﻗ ﻲ ‪ ،‬وﺗ ﺪرﻳﺐ اﻟﻨ ﺎس ﻋﻠ ﻰ اﻟﺨﻴﺎﻧ ﺔ ‪ ،‬واﻟﻐ ﺪر ‪،‬‬
‫واﻟﺘﺠﺴﺲ ‪ ،‬وأﻋﻤﺎل اﻟﻤﺨﺒﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮهﻢ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻜﺎﻓﺄﺗﻬﻢ ﺑﺈﻋﻔﺎﺋﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ‪.‬‬
‫وﻣﻨ ﺬ ﻋ ﺎم ‪ ١٩١٠‬وﺣﺘ ﻰ اﻵن آﺎﻧ ﺖ ه ﺬﻩ اﻟﻤ ﺎدة ه ﺮاوة اﻟﺴ ﻠﻄﺔ ﻹره ﺎب آ ﻞ اﻟﺠﻤﺎﻋ ﺎت‬
‫واﻷﺣﺰاب اﻟﺘﻲ ﻓﻜ ّﺮت ‪ ،‬ﻣﺠ ﺮد ﺗﻔﻜﻴ ﺮ ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﻣﻘﺎوﻣ ﺔ اﻻﺳ ﺘﺒﺪاد ‪ ،‬وأﻓﺴ ﺪت اﻟﻀ ﻤﺎﺋﺮ ‪ ،‬وﻋﻠ ّﻤ ﺖ‬
‫اﻟﻨﺎس اﻟﺨﻮف ﻣﻦ ﻣﺠﺮد اﻟﺤﻮار ‪ ...‬وﺷﻜﻜﺖ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ أﻗﺮب اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻬﻢ ﺧﻮﻓًﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﻋﻤ ﺎ‬
‫ﻳﺘﺤﺎورون ﻓﻴﻪ ‪ ،‬أو ﻳﺘﻔﻘﻮن ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺎﺗﻬﻢ اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ‪.‬‬
‫ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺬي أﺻﺪرﻩ اﻟﺨﺪﻳﻮي ‪ ،‬وﻳﻤﻨﻊ اﻟﺘﺠﻤ ّﻬﺮ ﺑﺄﺷ ﻜﺎﻟﻪ آﻠﻬ ﺎ ‪ ،‬وﻟ ﻮ اﺟﺘﻤ ﻊ اﻟﻨ ﺎس‬
‫ﻟﻤﺮاﻗﺒ ﺔ ﺣ ﺪث ﻻ ﻋﻼﻗ ﺔ ﻟﻬ ﻢ ﺑ ﻪ ‪ ،‬ﻓ ﺈﻧﻬﻢ ﻣﺴ ﺆوﻟﻮن ‪ ! ..‬ﺛ ﻢ آﻴ ﻒ ﺗﺨﻀ ﻊ اﻟﻤﻈ ﺎهﺮات ﻟﻘ ﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﺘﺠﻤﻬﺮ ‪ ،‬واﻟﺤﺒﺲ ﻟ ﻴﺲ ﻣﻘﺼ ﻮرا ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﺘﻈ ﺎهﺮﻳﻦ ﻓﻌ ﻼ ‪ ،‬ﺑ ﻞ ﻳﺤ ﺒﺲ أﻳﻀ ًﺎ اﻟ ﺬﻳﻦ ﻳﺤ ﺎوﻟﻮن‬
‫اﻻﺷﺘﺮاك ﻓﻲ ﻣﻈﺎهﺮة ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا اﻟﻤﺸﺎرآﺔ ﺑﻬﺎ ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﻣ ﻦ ﺣ ﻖ اﻟﻤﺼ ﺮﻳﻴﻦ أن‬
‫ﻳﻘﻴﻤﻮا اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎت واﻟﻤﻈﺎهﺮات ﺑﺸﺮط ﺑﺴﻴﻂ ﺟﺪًا هﻮ أن ﺗﻜﻮن اﻟﺴﻠﻄﺔ راﻏﺒﺔ ﻓﻴﻬ ﺎ ‪ ،‬ﺛ ﻢ آﻴ ﻒ‬
‫أن ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت آﺎن إرهﺎﺑﻴﺎ ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺘ ﻪ ‪ ،‬ﺛ ﻢ آﻴ ﻒ أن اﻟﻘ ﺎﻧﻮن اﻟ ﺬي ﻳﺤ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟﺤﺮﻳ ﺎت ‪،‬‬
‫وﻳﻌﻠﻦ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﻌﺮﻓﻴﺔ اﻟﺬي ﺻﺪر ﻋﺎم ‪ ١٩٢٩‬ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ دﺧﻮل اﻟﺤﻠﻔ ﺎء اﻟﺤ ﺮب ﻣ ﺎ ﻳ ﺰال ﺳ ﺎرﻳًﺎ‬
‫ﺣﺘﻰ اﻵن ‪..‬‬
‫ﺛ ﻢ ﻳﺨﺘ ﺘﻢ اﻟﻤﺆﻟ ﻒ ﺣﺪﻳﺜ ﻪ ﻋ ﻦ ﻣﺸ ﻜﻠﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ ﻗﺒ ﻞ اﻟﺜ ﻮرة ‪ ،‬ﺑ ﺎﻟﻘﻮل ‪ " :‬ﻓ ﻲ ﻇ ﻞ اﻟﻘﻬ ﺮ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي ‪ ..‬وﻓﻲ ﻇﻞ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت اﻹرهﺎﺑﻴﺔ ‪ ..‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻏﺮﻳﺒًﺎ إن ﺑﻘﻴﺖ اﻟﺤﺮﻳﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳ ﻴﺔ آﻤ ﺎ‬
‫ﺟ ﺎءت ﻓ ﻲ دﺳ ﺘﻮر ‪ ١٩٢٣‬ﻣﺠ ﺮد ﻧﺼ ﻮص ﻣﻴﺘ ﺔ ‪ ،‬وأن أﻏﻠﺒﻴ ﺔ اﻟﺸ ﻌﺐ ﻗ ﺪ اﻧﺴ ﺤﺒﺖ ﺑﻌ ﺪ ﺛ ﻮرة‬
‫‪ ١٩١٩‬ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ ورآﻨﺖ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ‪ ،‬وﻣ ﺎ زاﻟ ﺖ راآﻨ ﺔ ﺣﺘ ﻰ أﺻ ﺒﺤﺖ راآ ﺪة ‪ ،‬وﺑﻠ ﻎ‬
‫اﻟﺮآﻮد ﻗﺒﻞ ﺛﻮرة ‪ ١٩٥٢‬ﺣﺪ ﻗﺒﻞ ﺑﻪ اﻟﺸﻌﺐ ‪ ،‬أﻏﻠﺒﻴﺔ اﻟﺸﻌﺐ ﻣﻜﺎﻧﻪ اﻟﻤﺘﺪﻧﻲ ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ راﺋﺠ ًﺎ أن‬
‫– اﻟﻌ ﻴﻦ ﻻ ﺗﻌﻠ ﻮ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺤﺎﺟ ﺐ ‪ ، -‬و – أن اﻷﺻ ﺎﺑﻊ ﻏﻴ ﺮ ﻣﺘﺴ ﺎوﻳﺔ – وأن ﻣ ﻦ – ﻳﺘ ﺰوج أﻣ ﻲ‬
‫أﻗﻮل ﻟﻪ ﻳﺎ ﻋﻤﻲ – وأن اﻟﺴﺎدة ﻗﺪ ﺧﻠﻘﻮا ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻮﻧﻮا ﺳﺎدة ‪ ،‬واﻟﻌﺒﻴﺪ ﻗﺪ ﺧﻠﻘﻮا ﻟﻴﻜﻮﻧ ﻮا ﻋﺒﻴ ﺪًا ‪ ،‬وان‬
‫اﷲ ﻗﺪ أﻣﺮ ﺑﺈﻃﺎﻋﺔ وﻟﻲ اﻷﻣﺮ ‪ ،‬وآﺎن ذﻟﻚ أﺧﻄﺮ ﻣﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺼ ﺮ‬
‫‪ ،‬ﻳ ﻮم أن اﺳ ﺘﻘﺮ ﻓ ﻲ أذه ﺎن اﻟﻔﻼﺣ ﻴﻦ ‪ ،‬واﻟﻌﻤ ﺎل اﻟﻤﻘﻬ ﻮرﻳﻦ ﻣ ﻦ آ ﻞ ﻧ ﻮع ‪ ،‬أن اﻻﺳ ﺘﺒﺪاد ﺣ ﻖ‬
‫ﻟﻠﻤﺴ ﺘﺒﺪﻳﻦ ﻋﻠ ﻴﻬﻢ أن ﻳﻘﺒﻠ ﻮﻩ ‪ ،‬وﻟ ﻴﺲ ﻟﻬ ﻢ أن ﻳﻘ ﺎوﻣﻮﻩ ‪ .‬آﺎﻧ ﺖ ﺗﻠ ﻚ ه ﻲ ﻣﺼ ﺮ ﻋ ﺎم ‪، ١٩٥١‬‬
‫وآﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﻣﺸ ﻜﻠﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ ﻓﻴﻬ ﺎ ‪ ،‬ﻓﻜﻴ ﻒ واﺟﻬ ﺖ "اﻟﺜ ﻮرة" ﻣﺸ ﻜﻠﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ ‪ ،‬وآﻴ ﻒ‬
‫ﺣﺎوﻟﺖ ﺣﻠﻬﺎ ‪ ،‬وإﻟﻰ أي ﻣﺪى ﻧﺠﺤﺖ ‪ ..‬؟ !‬
‫‪-٦‬‬‫ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻣﻊ ﻗﻴ ﺎم "ﺛ ﻮرة ‪ "١٩٥٢‬ﻳﺸ ﻴﺮ اﻟﻤﺆﻟ ﻒ إﻟ ﻰ اﻟﺤﺎدﺛ ﺔ‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬
‫" ﻓﻲ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺳ ﺒﺔ ذآ ﺮ اﻟ ﺮﺋﻴﺲ أﻧ ﻮر اﻟﺴ ﺎدات ﻗﺼ ﺔ اﻟﺨ ﻼف اﻟ ﺬي ﺛ ﺎر ﻓ ﻲ ﻣﺠﻠ ﺲ ﻗﻴ ﺎدة‬
‫اﻟﺜﻮرة ﺣﻮل اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻣ ﻦ ﻧﻈ ﺎم اﻟﺤﻜ ﻢ ‪ .‬ﺧﻼﺻ ﺔ ﻣ ﺎ ﻗﺎﻟ ﻪ أن ﻣﺠﻠ ﺲ ﻗﻴ ﺎدة اﻟﺜ ﻮرة ﻗ ﺪ واﺟ ﻪ ﻣﻨ ﺬ‬
‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ اﺧﺘﺒﺎر اﻻﺧﺘﻴﺎر ﺑﻴﻦ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ‪ ،‬واﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ ﻧﻈﺎﻣًﺎ ﻟﺤﻜﻢ ﻣﺼ ﺮ ‪ ،‬وﻗ ﺎل أن اﻟ ﺮﺋﻴﺲ‬
‫اﻟﺮاﺣﻞ ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ وﺣﺪﻩ ‪ ،‬هﻮ اﻟﺬي اﺧﺘﺎر اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻟﺤﻜﻢ ﺷﻌﺐ ﻣﺼ ﺮ ﻓ ﻲ ﺣ ﻴﻦ أن‬
‫‪http://habibissa.al-taleaa.info‬‬
‫‪٦‬‬

‫ﺑ ﺎﻗﻲ أﻋﻀ ﺎء ﻣﺠﻠ ﺲ اﻟﺜ ﻮرة ‪ ،‬آﻠﻬ ﻢ ‪ ،‬وﻣ ﻦ ﺑﻴ ﻨﻬﻢ اﻟ ﺮﺋﻴﺲ اﻟﺴ ﺎدات ﻧﻔﺴ ﻪ ‪ ،‬ﻗ ﺪ اﺧﺘ ﺎروا‬
‫اﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﻳ ﺔ ﻧﻈﺎﻣ ًﺎ ﻳﺤﻜﻤ ﻮن ﺑ ﻪ ﺷ ﻌﺐ ﻣﺼ ﺮ ‪ ،‬وأﺻ ﺮوا ‪ ،‬ﻓﺎﺳ ﺘﻘﺎل ﺟﻤ ﺎل ﻋﺒ ﺪ اﻟﻨﺎﺻ ﺮ ‪،‬‬
‫ﻓﺘﺮاﺟﻌﻮا ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ ﻋﻦ اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ ‪ ،‬هﺬﻩ اﻟﻘﺼﺔ ﺗﻜﺸ ﻒ – ﻓ ﻲ ﻟﺤﻈ ﺔ اﻋﺘ ﺮاف – ﻋﻤ ﺎ آﺎﻧ ﺖ ﻋﻠﻴ ﻪ‬
‫ﻧﻮاﻳﺎ أﻋﻀﺎء ﻣﺠﻠﺲ ﻗﻴﺎدة اﻟﺜﻮرة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﺸﻌﺐ ‪ ،‬إﻟﻰ أن اﺳ ﺘﻘﺎل ﺟﻤ ﺎل ﻋﺒ ﺪ اﻟﻨﺎﺻ ﺮ ‪ ،‬ﺛ ﻢ‬
‫ﻣﺪى ﺛﻘﺔ آﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺼﺤﺔ رأﻳﻪ ‪ ،‬وﻧﻮاﻳﺎﻩ ‪ ،‬ﺣﻴﻦ رﺟﻊ ﻋ ﻦ اﺳ ﺘﻘﺎﻟﺘﻪ ‪ ،‬وﻻ ﻧﺴ ﺘﻄﻴﻊ ‪ ،‬ﻧﺤ ﻦ‬
‫‪ ،‬أن ﻧﻌﻄﻴﻬﺎ دﻻﻟﺔ ﺧﺎﺻﺔ أآﺜﺮ ﻣﻦ هﺬا ‪" ...‬‬
‫ﺛﻢ ﻳﺸﻴﺮ اﻟﻤﺆﻟﻒ إﻟﻰ اﻟﻤﺼﺎﻋﺐ اﻟﻤﺘﺮاآﻤ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ورﺛﺘﻬ ﺎ اﻟﺜ ﻮرة ‪ ،‬وﻻ ﺑ ﺪ ﻣ ﻦ اﻻﻟﺘ ﺰام ﺑﺎﻟﺤ ﺪود‬
‫اﻟﺜﻼﺛ ﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ إﻟ ﻰ أي ﻣ ﺪى ﻧﺠﺤ ﺖ ‪ ،‬أو أﺧﻔﻘ ﺖ ﺛ ﻮرة ‪ ١٩٥٢‬ﻓ ﻲ ﺣ ﻞ ﻣﺸ ﻜﻠﺔ‬
‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ‪:‬‬
‫ اﻟﺤﺪ اﻷول ‪ :‬اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ ‪ ،‬أﻏﻠﺒﻴﺔ اﻟﺸﻌﺐ ‪ ،‬ﻋﻤﺎل ‪ ،‬ﻓﻼﺣﻴﻦ ‪ ،‬ﻃﻼب ‪ ..‬؟‬‫ﻼ‪.‬‬
‫ اﻟﺤﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬اآﺘﺸﺎف اﻟﺨﻂ اﻟﻌﺎم ﻟﺜﻮرة ﺗﻤﻮزـ ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ ‪ ،‬وﺣ ً‬‫ اﻟﺤﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺧﻂ اﻟﺜﻮرة ‪ ،‬واﻻﻧﺘﺒ ﺎﻩ إﻟ ﻰ ﻧﻤ ﻮﻩ ‪ ،‬وﺗﻄ ﻮرﻩ ‪ ،‬واﻟﺘﺮآﻴ ﺰ ﻋﻠ ﻰ اﺗﺠﺎه ﻪ‬‫اﻟﻌﺎم ‪.‬‬
‫ﻓﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﺑﻴﻦ ﻳﻮم ‪ ،‬وﻟﻴﻠ ﺔ ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘ ﺎﻟﻲ ﻓﻠﺴ ﻨﺎ ﻧﺘﻮﻗ ﻊ أن ﺗﺤ ﻞ ﺑ ﻴﻦ‬
‫ﻳﻮم ‪ ،‬وﻟﻴﻠﺔ ‪ ،‬أو أن ﻳﺼﺪر ﺑﺤﻠﻬﺎ ﻗ ﺮار واﺟ ﺐ اﻟﻨﻔ ﺎذ ﻓ ﻮرًا ‪ ،‬ﻓﺘﺤ ﻞ ‪ .‬وﻋﻠﻴ ﻪ ‪ ،‬ﻓﺴ ﻴﻜﻮن ﺗﻘ ﺪﻳﺮﻧﺎ‬
‫ﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺜﻮرة ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ‪ ،‬وﺣﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻨﺪًا إﻟﻰ ﻣﺎ إذا آﺎﻧﺖ "اﻟﺜﻮرة" ‪ ،‬أو ﻟﻢ ﺗﻜ ﻦ‬
‫‪ ،‬دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻻﺗﺠﺎﻩ ‪ ،‬وإﻟﻰ أي ﻣﺪى ﺗﻘﺪﻣﺖ ‪ ،‬أو ﺗﻮﻗﻔﺖ ‪ ،‬أو ﺗﺮاﺟﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﻞ ﻣﺸ ﻜﻠﺔ‬
‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ‪ ،‬وﻣﺎ هﻲ ﻋﻮاﻣﻞ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ ‪ ،‬أو ﺗﻮﻗﻔﻬﺎ ‪ ،‬أو ﺗﺮاﺟﻌﻬﺎ ‪ ،‬إن وﺟﺪت ‪ ..‬؟‬
‫ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﺪود ﻗﺴ ﻢ اﻟﻤﺆﻟ ﻒ ﻋﻤ ﺮ اﻟﺜ ﻮرة إﻟ ﻰ ﻣ ﺮﺣﻠﺘﻴﻦ ‪ .‬اﻟﻤﺮﺣﻠ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ ﺑ ﺪأت ﻋ ﺎم ‪١٩٥٢‬‬
‫واﻧﺘﻬﺖ ﻋﺎم ‪ ،١٩٦١‬واﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺪأت ﻋﺎم ‪ ١٩٦١‬واﻧﺘﻬﺖ ﻋﺎم ‪. ١٩٧١‬‬
‫‪-٧‬‬‫ﻳﻄﻠ ﻖ اﻟﻤﺆﻟ ﻒ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﺮﺣﻠ ﺔ ﻣ ﻦ ‪ ١٩٥٢‬وﺣﺘ ﻰ ‪ ١٩٦١‬اﺳ ﻢ " ﻣﺮﺣﻠ ﺔ اﻟﺘﺠ ﺎرب " ذﻟ ﻚ أن‬
‫ﻣﺸ ﻜﻠﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ ﻗﺒ ﻞ اﻟﺜ ﻮرة ﻟ ﻢ ﺗﻜ ﻦ ﺗﺘﻤﺜ ﻞ ﻓ ﻲ اﻓﺘﻘ ﺎد اﻟﺤﺮﻳ ﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳ ﻴﺔ اﻟﻤﺴ ﻄﺮة ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺪﺳﺘﻮر ‪ ،‬ﺑﻘﺪر ﻣ ﺎ آﺎﻧ ﺖ ﺗﺘﻤﺜ ﻞ ﻓ ﻲ ﻋﺠ ﺰ اﻟﺸ ﻌﺐ ﻓﻌﻠﻴ ًﺎ ﻋ ﻦ ﻣﻤﺎرﺳ ﺔ ﺗﻠ ﻚ اﻟﺤﺮﻳ ﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳ ﻴﺔ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﻘﻬ ﺮ اﻻﻗﺘﺼ ﺎدي اﻟ ﺬي آ ﺎن واﻗﻌ ًﺎ ﻋﻠﻴ ﻪ ‪ ،‬واﻟﻘﻬ ﺮ اﻻﻗﺘﺼ ﺎدي آﺄﻳ ﺔ ﻋﻼﻗ ﺔ ﺑﺸ ﺮﻳﺔ ذات‬
‫ﻃﺮﻓﻴﻦ " ﻗﺎهﺮ ‪ ،‬وﻣﻘﻬﻮر " ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ أن "اﻟﺜ ﻮرة" ﻟ ﻢ ﺗﻜ ﻦ ﺗﻤﺘﻠ ﻚ ﺧﻄ ﺔ إﺳ ﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ ‪ ،‬وﺗﻨﻈﻴﻤ ًﺎ‬
‫ﻻ ﺗﺤﻘﻴ ﻖ ﺗﺤﺮﻳ ﺮ‬
‫ﺳﻴﺎﺳ ﻴًﺎ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬ ﺎ اﻋﺘﻤ ﺪت اﻟﺘﺠﺮﻳ ﺐ ‪ ،‬ﻓﺄﺻ ﺎﺑﺖ ‪ ،‬وأﺧﻄ ﺄت ‪ ،‬وﻗ ﺪ ﺣﺎوﻟ ﺖ أو ً‬
‫اﻟﻤ ﻮاﻃﻨﻴﻦ ﻣ ﻦ اﻟﻘﻬ ﺮ اﻻﻗﺘﺼ ﺎدي ‪ ،‬ﻓﻜ ﺎن ﻗ ﺎﻧﻮن اﻹﺻ ﻼح اﻟﺰراﻋ ﻲ ‪ ،‬ذﻟ ﻚ أن ﻣﺸ ﻜﻠﺔ‬
‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻓﻲ رﻳﻒ ﻣﺼﺮ ﺗﺘﻠﺨﺺ ﻓﻲ آﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺸﺠﻴﻊ اﻟﻔﻼﺣﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻻﺳ ﺘﻘﻼل ﺑ ﺈرادﺗﻬﻢ‬
‫ﻋ ﻦ إرادة اﻟﻤﺴ ﻴﻄﺮﻳﻦ ﻋﻠ ﻴﻬﻢ اﻗﺘﺼ ﺎدﻳًﺎ ‪ ،‬واﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ًﺎ ‪ ،‬ﺛ ﻢ ﻳﺒﺤ ﺚ اﻟﻤﺆﻟ ﻒ ﻓ ﻲ آﻴﻔﻴ ﺔ ﻣﻌﺎﻟﺠ ﺔ‬
‫"اﻟﺜ ﻮرة" ﻟﺴ ﻴﻄﺮة اﻟﺮأﺳ ﻤﺎﻟﻴﻴﻦ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺤﻜ ﻢ ‪ ،‬وآﻴ ﻒ أوﻟ ﺖ ﻇﻬﺮه ﺎ ﻟﻠﻴﺒ ﺮاﻟﻴﻴﻦ ‪ ،‬وﻟ ﻢ ﺗﺜ ﻖ ﻓ ﻲ‬
‫ﻣﺜﻘﻔ ﻲ اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴ ﺔ ‪ ،‬ودﻋﺎﺗﻬ ﺎ ﺑﻌ ﺪ ﻋ ﺎم ‪ ، ١٩٥٤‬ﺛ ﻢ آﻴ ﻒ ﺑ ﺪأت "اﻟﺜ ﻮرة" ﺗﺘﺠ ﻪ إﻟ ﻰ اﻟﺸ ﻌﺐ ‪،‬‬
‫ﺿﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ‪ ،‬واﻟﺰج ﺑﻪ ﻓﻲ ﻣﻴﺪان اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﺎم اﻧﺘﺒﺎهًﺎ ‪ ،‬وﻣﻤﺎرﺳﺔ ‪ ،‬ﺛﻢ إﻧﺸﺎء‬
‫وﺣﺮ ّ‬
‫‪http://habibissa.al-taleaa.info‬‬
‫‪٧‬‬

‫هﻴﺌ ﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳ ﺮ ‪ ،‬وﻣ ﺎذا ﺣﻘﻘ ﺖ اﻟﺘﺠﺮﺑ ﺔ ؟ ‪ ،‬وأﻳ ﻦ ﻳﻜﻤ ﻦ اﻟﻘﺼ ﻮر ﻓﻴﻬ ﺎ ‪ ..‬؟ ﺛ ﻢ ﺗﺸ ﻜﻴﻞ اﻻﺗﺤ ﺎد‬
‫اﻟﻘﻮﻣﻲ ‪ ،‬وإدﺧﺎل اﻟﻨﺴﺎء إﻟﻰ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑ ﺎت ‪ ،‬ﺛ ﻢ ﺟﻌ ﻞ اﻻﻧﺘﺨ ﺎب إﺟﺒﺎرﻳ ًﺎ ﻹﺧ ﺮاج اﻟﻤ ﻮاﻃﻨﻴﻦ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ‪ ،‬واﻟﺴﻜﻮﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ رﻏﻢ هﺬا ﻟﻢ ﺗﺤﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ‪ ،‬وآﺎن اﻟﺨﻄﺄ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﺜﻮرة‬
‫هﻮ ﺗﻮهﻤﻬ ﺎ أﻧﻬ ﺎ إذ ﺗﺘ ﻮﻟﻰ اﻟﺤﻜ ﻢ ﺑﺄﺷ ﺨﺎص ﻗﻴﺎدﺗﻬ ﺎ ﺗﻜ ﻮن ﻗ ﺪ ﻗﻀ ﺖ ﻋﻠ ﻰ ﺳ ﻴﻄﺮة رأس اﻟﻤ ﺎل‬
‫ﻋﻠ ﻰ اﻟﺤﻜ ﻢ ‪ ..‬ﻓﺘﺴ ﻠﻞ اﻟﺮأﺳ ﻤﺎﻟﻴﻮن أﻋ ﺪاء اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ واﺧﺘ ﺎرت اﻟﺪوﻟ ﺔ " رأﺳ ﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺪوﻟ ﺔ "‬
‫أﺳ ﻮأ اﻟ ﻨﻈﻢ ﻋﻠ ﻰ اﻹﻃ ﻼق ‪ ،‬ﺛ ﻢ ﺗﺠﺎه ﻞ اﻟﻌﻤ ﺎل ‪ ،‬واﺳ ﺘﺤﺎﻟﺔ أن ﺗﻜ ﻮن اﻟﺪوﻟ ﺔ ﻣ ﻊ ﻣﺼ ﺎﻟﺢ‬
‫اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﻴﻦ ‪ ،‬وﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﻤ ﺎل ﻓ ﻲ وﻗ ﺖ واﺣ ﺪ ‪ ،‬ﻳﻨﺘﻘ ﻞ اﻟﻤﺆﻟ ﻒ ﺑﻌ ﺪ ذﻟ ﻚ ﻟﻠﺤ ﺪﻳﺚ ﻋ ﻦ اﻟﻄﺒﻘ ﺔ‬
‫اﻟﺠﺪﻳﺪة وﻋﻦ ﺟﺮﺛﻮﻣﺔ اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﺔ ﺛﻢ ﻳﻨﻬﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺑﺈدراك ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺜﻮرة ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻟﻬﺬﻩ اﻷﺧﻄﺎء ﻓﻴﻘﻮل ﻓﻲ ‪ " : ١٩٦١‬إن اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻗﺪ أﺛﺒﺘ ﺖ ﺧﻄ ﺄ ﺗﻜ ﻮﻳﻦ اﻻﺗﺤ ﺎد اﻟﻘ ﻮﻣﻲ‬
‫اﻟﺬي ﻓﺘﺢ أﺑﻮاﺑﻪ ﻟﻠﻘﻮى اﻟﺮﺟﻌﻴﺔ ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻ ﺑﺪ ﻣ ﻦ إﻋ ﺎدة ﺗﻜﻮﻳﻨ ﻪ ﻟﻴﻜ ﻮن أداة ﻟﺜ ﻮرة اﻟﺠﻤ ﺎهﻴﺮ‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ وﺣﺪهﺎ ‪ ،‬ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﺤﻖ واﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﻟﺜﻮري ‪ ،‬وﻗﺼﺮ ﻋﻀﻮﻳﺘﻪ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻌﻤ ﺎل‬
‫‪ ،‬واﻟﻔﻼﺣﻴﻦ ‪ ،‬واﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ ‪ ،‬وأﺻﺤﺎب اﻟﻤﻬﻦ ‪ ،‬واﻟﻤﻼك اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﺗﻘﻮم ﻣﻠﻜﻴﺘﻬﻢ ﻋﻠ ﻰ اﻻﺳ ﺘﻐﻼل ‪،‬‬
‫ورﺟﺎل اﻟﻘﻮات اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ " ‪.‬‬
‫اﻋﺘﺮﻓﺖ اﻟﺜﻮرة إذن ﺑﺎﻟﺨﻄﺄ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻓﻜﻴﻒ ﺣﺎوﻟﺖ اﻟﺘﺼﺤﻴﺢ اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ ﻋﺎم ‪ ... ١٩٦١‬؟‬
‫‪-٨‬‬‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ‪ ١٩٦١‬إﻟ ﻰ ‪ ١٩٧١‬ه ﻲ ﻣﺮﺣﻠ ﺔ اﻟﺘﺼ ﺪي ﻟﻸﺧﻄ ﺎء ﺣﺴ ﺐ وﺟﻬ ﺔ ﻧﻈ ﺮ اﻟﻤﺆﻟ ﻒ ‪،‬‬
‫وﻳﻘ ﻮل ‪ " :‬ﻓ ﻲ ﻋ ﺎم ‪ ١٩٦١‬ﺣ ﺪﺛﺖ ﻓ ﻲ ﻣﺼ ﺮ ﺛ ﻮرة ﺑﻜ ﻞ ﻣﻌ ﺎﻧﻲ اﻟﺜ ﻮرة ‪ ،‬وإن آﺎﻧ ﺖ ﺳ ﻠﻤﻴﺔ ‪،‬‬
‫وهﻲ ﺛﻮرة ﺗﻨﺴﺐ إﻟﻰ ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻ ﺮ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﺗﻨﺴ ﺐ إﻻ إﻟﻴ ﻪ ‪ ..‬وﺿ ﺮﺑﺖ ﺿ ﺮﺑﺎﺗﻬﺎ‬
‫ﻓ ﻲ ﺻ ﻴﻐﺔ ﻗ ﺮارات ﺑﻘ ﻮاﻧﻴﻦ ﺻ ﺪرت ﺗﺒﺎﻋ ﺎ ﺻ ﻴﻒ ‪ ،١٩٦١‬واﺳ ﺘﻤﺪت ﺷ ﺮﻋﻴﺘﻬﺎ ﻣ ﻦ ﻏﺎﻳﺘﻬ ﺎ‬
‫اﻟﺜﻮرﻳﺔ ‪ ...‬وﻟﻘﺪ ﻗﻴﻞ أن اﻻﻧﻔﺼﺎل "إﻧﻔﺼﺎل اﻹﻗﻠﻴﻢ اﻟﺸ ﻤﺎﻟﻲ ﻋ ﻦ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ اﻟﻤﺘﺤ ﺪة"‬
‫آﺎن ردًا ﻋﻠﻰ اﻹﺟﺮاءات اﻟﺜﻮرﻳﺔ ‪ ،‬أي آﺎن ﺛﻮرة ﻣﻀﺎدة ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺬي ﺛﺒﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ هﻮ‬
‫أن اﻻﻧﻔﺼ ﺎل آ ﺎن ﺗﻨﻔﻴ ﺬًا ﻟﻤﺨﻄ ﻂ اﺳ ﺘﻌﻤﺎري وﺿ ﻊ ﻋ ﺎم ‪ ، ١٩٥٨‬أي ﻓ ﻮر اﻟﻮﺣ ﺪة ‪ ،‬وﺑ ﺪأ‬
‫اﻟﺘﺪرﻳﺐ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬﻩ ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺤﻴﻦ ‪ .‬ﺛﻢ ﻳﺸﺮح اﻟﻤﺆﻟﻒ ‪ ،‬وﻳﺴﺘﻌﺮض اﻟﻘ ﺮارات ‪ ،‬واﻟﺘﺸ ﺮﻳﻌﺎت‬
‫اﻟﺘ ﻲ ﺻ ﺎﻏﺖ ﺛ ﻮرة اﻟﺘﺼ ﺤﻴﺢ ‪ ،١٩٦١‬وأﺛﺮه ﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻹﻗﻄ ﺎﻋﻴﻴﻦ ‪ ،‬واﻟﺮأﺳ ﻤﺎﻟﻴﻴﻦ ﻣ ﻦ ﺟﻬ ﺔ ‪،‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﺎل ‪ ،‬واﻟﻔﻼﺣﻴﻦ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى ‪ ...‬ﻳﺼﻞ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﻟﻰ اﻟﻤﻴﺜ ﺎق اﻟ ﺬي ﺗﻀ ﻤﻦ‬
‫رؤﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ‪ ،‬وﺣﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﺻﺎﻏﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﺎب ﺧﺎص ﻣﻨﻪ ‪ ،‬وﺣﺪدهﺎ ﺑﺨﻤﺴﺔ أﺑﻌﺎد‬
‫ﻣﺘﻜﺎﻣﻠ ﺔ ه ﻲ ‪ -١ :‬دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ اﺷ ﺘﺮاآﻴﺔ ‪ -٢ ،‬ﺗﺤ ﺎﻟﻒ ﻗ ﻮى اﻟﺸ ﻌﺐ ‪ -٣ ،‬ﺗﻨﻈ ﻴﻢ اﻟﺘﺤ ﺎﻟﻒ ‪-٤ ،‬‬
‫ﻗﻴﺎدة اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ‪ -٥ ،‬اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ‪ .‬ﺛﻢ ﻳﻨ ﺎﻗﺶ اﻟﻤﺆﻟ ﻒ اﻟﺘﻄﺒﻴ ﻖ ‪ ...‬اﻟﻨﺠ ﺎح ‪ ،‬واﻹﺧﻔ ﺎق ‪،‬‬
‫ﺛﻢ اﻟﺴﺒﺎق إﻟﻰ اﻟﻨﻔﺎق ‪ ،‬واﻟﺪور اﻟﻤﺨﺮب ﻟﺠﻤﻬﺮة اﻻﻧﺘﻬﺎزﻳﻴﻦ ‪ ،‬وﻇﻬ ﻮر ﻃﺒﻘ ﺔ اﻟﺒﻴﺮوﻗ ﺮاﻃﻴﻴﻦ ‪،‬‬
‫واﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻄﻔﻴﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﻳﻨﺘﻘ ﻞ اﻟﻤﺆﻟ ﻒ ﺑﻌ ﺪ ذﻟ ﻚ إﻟ ﻰ ﻣﻨﺎﻗﺸ ﺔ اﻟﺴ ﻠﻄﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳ ﺔ ﻓ ﻲ ﺗﻠ ﻚ اﻟﻔﺘ ﺮة ‪،‬‬
‫ودﺳ ﺘﻮر ‪ ، ١٩٦٤‬ﺛ ﻢ اﻟﻤﺤﺎوﻟ ﺔ اﻷﺧﻴ ﺮة ﻟﺠﻤ ﺎل ﻋﺒ ﺪ اﻟﻨﺎﺻ ﺮ ﻋ ﺎم ‪ ١٩٦٨‬ﻟﺘﺼ ﺤﻴﺢ اﻟﻮﺿ ﻊ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﻞ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاآﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ‪ ...‬ﺛﻢ اﻟﺘﻮﻗﻒ ﺑﻮﻓﺎة اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻧﺎﺻ ﺮ ﻋ ﺎم ‪، ١٩٧٠‬‬
‫ﻓﺎﻟﺼﺮاع ﻓﻲ اﻟﻘﻤﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻣﻔﺘﺮق ﻃﺮق ‪ ،‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ‪ ،‬آﺎﻧ ﺖ ﻣﺸ ﻜﻠﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ ﻗﺒ ﻞ‬
‫دﺳﺘﻮر ‪ ١٩٧١‬ﻗﺪ وﺻﻠﺖ إﻟﻰ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺘﺎﻟﻲ ‪:‬‬

‫‪http://habibissa.al-taleaa.info‬‬
‫‪٨‬‬

‫ﻻ ‪ :‬آﺎﻧ ﺖ اﻟﺜ ﻮرة ﻓ ﻲ ﻧﻄ ﺎق اﺗﺠﺎهﻬ ﺎ اﻟ ﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ اﻟﻌ ﺎم ‪ ،‬ﻗ ﺪ رﻓﻀ ﺖ اﻟﻤﻔﻬ ﻮم اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟ ﻲ‬
‫أو ً‬
‫ﻟﻠﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴ ًﺎ ‪ :‬وآﺎﻧ ﺖ اﻟﺜ ﻮرة ﻓ ﻲ ﻧﻄ ﺎق اﺗﺠﺎهﻬ ﺎ اﻟ ﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ اﻟﻌ ﺎم ﻗ ﺪ ﻗﻀ ﺖ ‪ ،‬أو أﺿ ﻌﻔﺖ أﻋ ﺪاء‬
‫دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﺸﻌﺐ ﻣ ﻦ اﻹﻗﻄ ﺎﻋﻴﻴﻦ ‪ ،‬واﻟﺮأﺳ ﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻜﺒﻴ ﺮة ‪ ،‬واﻟﻤﺆﺳﺴ ﺔ اﻟﻌﺴ ﻜﺮﻳﺔ اﻹرهﺎﺑﻴ ﺔ ‪،‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﺒﻖ إﻻ اﻟﺒﻴﺮوﻗﺮاﻃﻴﺔ " ‪" ...‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜًﺎ ‪ :‬وآﺎﻧﺖ اﻟﺜﻮرة ﻓﻲ ﻧﻄﺎق اﺗﺠﺎهﻬﺎ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ اﻟﻌﺎم ﻗﺪ ﺧﻄﺖ ﺧﻄﻮات آﺒﻴﺮة ﻧﺤﻮ ﺗﺤﺮﻳ ﺮ‬
‫اﻟﻔﻼﺣ ﻴﻦ ‪ ،‬واﻟﻌﻤ ﺎل ‪ ،‬وﻋﺰﻟ ﺖ أﻋ ﺪاء اﻟﺸ ﻌﺐ ‪ ،‬واﺳ ﺘﻌﻤﻠﺖ آ ﻞ اﻷﺳ ﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘ ﻲ ﺧﻄ ﺮت ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﻬﺎ ﻹﺧﺮاج اﻟﺸﻌﺐ ﻣﻦ ﺳﻠﺒﻴﺘﻪ " ‪" ...‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﻮات اﻟﻜﺒﻴﺮة ﻧﺤﻮ ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ ﻻ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻘﺎرﻧﺘ ﻪ ﺑﻤ ﺎ‬
‫آﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺼﺮ ﻣﻨﺬ ﺣﻜﻢ اﻟﻔﺮاﻋﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﺣﻜ ﻢ اﻟﻤﻠ ﻮك ‪ ،‬ﻓ ﺈن اﻟﻤﺸ ﻜﻠﺔ ‪ ،‬ﻣﺸ ﻜﻠﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ ‪،‬‬
‫آﺎﻧﺖ ﻗﺪ زادت ﺣﺪﺗﻬﺎ ‪،‬ﺿﻌﺎﻓًﺎ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﻋﺎم ‪ ١٩٧١‬ﻋﻨﻬ ﺎ ﻋ ﺎم ‪ ١٩٥٢‬أو ﻣ ﺎ ﻗﺒﻠ ﻪ ﻣ ﻦ أﻋ ﻮام ‪.‬‬
‫ﻟﻤﺎذا ‪ ..‬؟ " ‪" ...‬‬
‫ﺑﻜﻞ اﻷﺣﻮال ‪ ،‬آﺎن اﻻﻧﺠﺎز اﻟﺒﺸ ﺮي ﻣ ﻦ أروع اﻻﻧﺠ ﺎزات اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ ﻟﻠﺜ ﻮرة ‪ ،‬ﻷﻧ ﻪ اﺳ ﺘﻮﻟﺪ‬
‫ﻼ ﻳﻘﻈ ًﺎ ‪ ،‬واﻟﻴﻘﻈ ﺔ اﻟﺸ ﻌﺒﻴﺔ أوﻟ ﻰ ﺷ ﺮوط اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ ﻧﻈﺎﻣ ًﺎ ‪،‬‬
‫اﻟﺸ ﻌﺐ اﻟﻌﻤ ﻼق اﻟﻨ ﺎﺋﻢ ‪ ،‬ﺟ ﻴ ً‬
‫واﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ‪ ،‬وهﻜﺬا ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎءت ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٧١‬آﺎن ﻓ ﻲ ﻣﺼ ﺮ ﺷ ﻌﺐ أآﺜ ﺮ ﺗﻤﺴ ﻜًﺎ‬
‫ﺑﺤﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺐ ‪ ، ١٩٦١‬وﻣﻦ ﺷ ﻌﺐ ‪ ، ١٩٥٦‬وﻣ ﻦ ﺷ ﻌﺐ ‪ ١٩٥٢‬ﻷن ﻣﻮﺟ ﺔ‬
‫اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺸﻌﺒﻲ آﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺗﺼﺎﻋﺪ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺑﻔﻌ ﻞ اﻟﺜ ﻮرة ذاﺗﻬ ﺎ ‪ ،‬وآ ﺎن ﻻ ﺑ ﺪ ﻣ ﻦ أن ﺗﺤ ﻞ ﻣﺸ ﻜﻠﺔ‬
‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻓﻲ ﺷﻌﺐ ﺷﺒﺎﺑﻪ ﺟﻴﻞ ﻳﻘﻆ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ أﻧﺼﺎف اﻟﺤﻠﻮل ‪ ،‬أو اﻻﻧﺘﻈﺎر ‪.‬‬
‫‪-٩‬‬‫وهﻜ ﺬا ‪ ،‬ورﻏ ﻢ ذﻟ ﻚ ‪ ،‬ﺑ ﺪأ اﻟﺘﻘ ﺪم إﻟ ﻰ اﻟﺨﻠ ﻒ اﻋﺘﺒ ﺎرًا ﻣ ﻦ ‪ ، ١٩٧١‬ﻓﻴﻨ ﺎﻗﺶ اﻟﻤﺆﻟ ﻒ ‪ ،‬إﻣﻜﺎﻧﻴ ﺔ‬
‫اﻟﻌﻮدة ‪ ...‬وﻃﺮح ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ آﻤﺎ آﺎﻧ ﺖ ﻣﻄﺮوﺣ ﺔ ﻋ ﺎم ‪ ، ١٩٥٢‬وﻣﺤﺎوﻟ ﺔ اﻟ ﺒﻌﺾ أن‬
‫ﻳﺘﺠﺎهﻞ ‪ " :‬أن ﻣﻴﺎهﺎ آﺜﻴﺮة ﺟ ﺮت ﻓ ﻲ ﻧﻬ ﺮ اﻟﻨﻴ ﻞ ﻣﻨ ﺬ ﻋ ﺎم ‪ ... " ١٩٥٢‬ﺛ ﻢ ﻳﻨﺘﻘ ﻞ اﻟﻤﺆﻟ ﻒ إﻟ ﻰ‬
‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ دﺳﺘﻮر ‪ ، ١٩٧١‬واﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت اﻟﺘﻲ ﺻﺎﻏﺖ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻻﻗﺘﺼ ﺎد ‪ ،‬وﻋ ﻮدة اﻟﺮأﺳ ﻤﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﺛ ﻢ‬
‫اﻻﻧﻔﺘ ﺎح اﻟ ﺬي ﻳﻜ ﺎد أن ﻳﻜ ﻮن اﻧﻘﻼﺑ ًﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﻘﻮﻣ ﺎت اﻷﺳﺎﺳ ﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤ ﻊ ‪ ،‬وﺗﻨﻈ ﻴﻢ اﺳ ﺘﺜﻤﺎر‬
‫رؤوس اﻷﻣﻮال اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ‪ ،‬واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ، " ... " ،‬ﻓﺎﻟﻤﻌﺮآﺔ اﻟﻌﺎرﻳﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺟ ﺮت ﺧ ﻼل اﻧﺘﺨﺎﺑ ﺎت‬
‫ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ ‪ – ١٩٧٦ -‬وﻟﻤﺎذا ﻟﻢ ﻳﺸﺎرك ﻓ ﻲ ه ﺬﻩ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑ ﺎت إﻻ ﺛﻠ ﺚ اﻟﻤﻘﻴ ﺪﻳﻦ ﻓ ﻲ ﺟ ﺪاول‬
‫اﻻﻧﺘﺨﺎب ‪ ..‬؟ ﻳﺒﻴﻦ آﻴﻒ أﻓﺴﺪت اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ‪ ،..‬ﻳﻨﺎﻗﺶ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﺑﻌﺪ ه ﺬا‬
‫اﻟﻤﺎدﺗﺎن ‪ ٧٣‬و ‪ ٧٤‬ﻣ ﻦ اﻟﺪﺳ ﺘﻮر ‪ ،‬ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴ ﺔ ﻣﻔﺼ ﻠﺔ وﻳﻨﺒ ﻪ إﻟ ﻰ ﻣﺨ ﺎﻃﺮ اﻟﻤ ﺎدة " ‪" ٧٤‬‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص ‪ ،‬وآﺎﻧﺖ اﻟﻤﺼﺎدﻓﺎت اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ‪ ،‬هﻲ أن اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤ ﺚ ﻗ ﺪم إﻟ ﻰ اﻟﻤﻄﺒﻌ ﺔ‬
‫ﻓﻲ ‪ ٢‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ‪ ، ١٩٧٧‬وﺑﻌﺪ ﺷﻬﺮ ﻣﻦ هﺬا اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﺳﺘﻨﺪ اﻟ ﺮﺋﻴﺲ اﻟﺴ ﺎدات ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺎدة ﻹﺻﺪار اﻟﻘﺎﻧﻮن رﻗﻢ ‪ ٢‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ،١٩٧٧‬وهﻮ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺬي ﺣﺪد ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻷﺷﻐﺎل اﻟﺸ ﺎﻗﺔ‬
‫اﻟﻤﺆﺑﺪة ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﻬﺪد اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ‪ ..‬؟! ﻳﻨﺎﻗﺶ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ " اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاآﻲ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫‪ ،‬ودور اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺴﺎدات اﻟﺬي ﻋﺎﺻﺮ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ آﻠﻬﺎ ‪ ،‬وﻳﺨﺘﻢ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻘﻮل ‪ .. " :‬ﻧﺤ ﻦ‬
‫ﻻ ﻧﺪاﻓﻊ ﻋﻦ اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاآﻲ وﻟﻜﻨ ﺎ ﻧ ﺪاﻓﻊ ﻋ ﻦ اﻟﺸ ﺮﻋﻴﺔ اﻟﺪﺳ ﺘﻮرﻳﺔ ‪ ،‬واﻟﺪﺳ ﺘﻮر ه ﻮ ﻋﻨ ﻮان‬
‫‪http://habibissa.al-taleaa.info‬‬
‫‪٩‬‬

‫اﻟﺸ ﺮﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﺣﺘ ﻰ ﻟ ﻮ آﺎﻧ ﺖ ﻓﻴ ﻪ أﺣﻜ ﺎم ﻻ ﺗﻌﺠﺒﻨ ﺎ ‪ ،‬ذﻟ ﻚ ﻷﻧﻨ ﺎ ﻧﻌﺘﻘ ﺪ أن اﻟﺘﻤﺴ ﻚ ﺑﺎﻟﺸ ﺮﻋﻴﺔ‬
‫اﻟﺪﺳ ﺘﻮرﻳﺔ ‪ ،‬وﺑﺪﺳ ﺘﻮر ‪ ١٩٧١‬ﺑﺎﻟ ﺬات ه ﻮ اﻟﻤ ﺪﺧﻞ اﻟﺼ ﺤﻴﺢ ﻓ ﻲ ه ﺬﻩ اﻟﻤﺮﺣﻠ ﺔ ﻟﺤ ﻞ ﻣﺸ ﻜﻠﺔ‬
‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ آﻤ ﺎ ه ﻲ ﻗﺎﺋﻤ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﺼ ﺮ اﻵن ‪ ...‬ﺗﻠ ﻚ اﻟﻤﺸ ﻜﻠﺔ اﻟﺘ ﻲ ازدادت ﺣ ﺪة ﺣﺘ ﻰ ﺣﻤﻠ ﺖ‬
‫رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻋﻠ ﻰ ﻃﺮﺣﻬ ﺎ ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸ ﺔ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل اﺟﺘﻬ ﺎدﻩ ﻓ ﻲ ﺣﻠﻬ ﺎ ﻋ ﺎم ‪ ، ١٩٧٦‬وﺣﻤﻠﺘﻨ ﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ أن ﻧﺘﺘﺒﻊ ﺗﻄﻮرهﺎ ﻣﻨﺬ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ ﻗﺮن ‪ ،‬وﺣﺘﻰ اﻵن ‪! ..‬‬
‫‪-١٠‬‬‫ﻳﻨﺘﻘ ﻞ اﻟﻤﺆﻟ ﻒ ﺑﻌ ﺪ ذﻟ ﻚ ﻟﻤﻨﺎﻗﺸ ﺔ اﻻﺗﺠ ﺎﻩ اﻟﻌ ﺎم ﻟﻤﺸ ﻜﻠﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠ ﺔ اﻟﺤﺎﺿ ﺮة ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺘﺮآ ﺔ ‪ ،‬واﻟﻘﻴ ﻮد ‪ ،‬واﻟﻌﻘﺒ ﺎت اﻟﺘ ﻲ ورﺛﺘﻬ ﺎ ﻣ ﻦ ﻣﺮاﺣ ﻞ ﺳ ﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬ﺛ ﻢ ﻳﻘ ﻮم اﻟﻤﺆﻟ ﻒ ﺑﺪراﺳ ﺔ‬
‫ﺗﻨﺎﻗﻀ ﺎت اﻟﻤﺮﺣﻠ ﺔ ‪ ،‬وﻳﻨﺘﻬ ﻲ إﻟ ﻰ اﻟﻘ ﻮل ‪ " :‬أن ﻗﻀ ﻴﺔ اﻷﺣ ﺰاب اﻟﺘ ﻲ ﻳﺘﻨﺎوﻟﻬ ﺎ ﺑﻌ ﺾ اﻟﻨ ﺎس‬
‫ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ اﻟﻔﺮﺣﻴﻦ ﺑﻠﻌﺒﺔ ﺟﺪﻳﺪة ‪ ،‬أو ﻓﺮﺣﺔ اﻟﻤﻔﺘﻘﺪﻳﻦ ﻟﺸﻲء ﻳﻬﻤﻬﻢ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬أآﺜﺮ ﺧﻄ ﻮرة‬
‫ﺑﻤﺮاﺣﻞ ﻣﻤﺎ ﻳﺘﺼﻮرون ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ إﻻ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺻﻔﺤﺔ آﺘﺎب ﻣﻠ ﻲء ﺑﺎﻟﺼ ﻔﺤﺎت ‪ ،‬واﻟﺴ ﻄﻮر‬
‫‪ ،‬ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ﻣﺼﺮ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﺼﺮ اﻟﺤﺎﺿﺮة ‪.‬‬
‫ﻳﺒﺪأ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﻮﺿﻮع اﻷﺣﺰاب ‪ ...‬أﻳﺔ أﺣﺰاب ؟ إن آﺎﻧﺖ اﻷﺣﺰاب اﻟﺘﻲ ﻳﺮاد‬
‫ﻟﻬ ﺎ أن ﺗﻘ ﻮم ه ﻲ اﻷﺣ ﺰاب اﻻﺷ ﺘﺮاآﻴﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻓﻬ ﻲ ﺧﻄ ﻮة ﺗﻘﺪﻣﻴ ﺔ ‪ ،‬أﻣ ﺎ إذا آﺎﻧ ﺖ‬
‫اﻷﺣﺰاب ‪ ،‬هﻲ اﻷﺣﺰاب اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﺔ ‪ ،‬واﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ ﻷي اﺷﺘﺮاآﻲ دﻳﻤﻘﺮاﻃ ﻲ أن ﻳﻘ ﻊ‬
‫ﺗﺤ ﺖ ﺗ ﺄﺛﻴﺮ اﻟﺴ ﺤﺮ اﻟﻤﻴﺘ ﺎﻓﻴﺰﻳﻘﻲ ﻟﻜﻠﻤ ﺔ اﻷﺣ ﺰاب ‪ ،‬ﻳﻨ ﺎﻗﺶ اﻟﻤﺆﻟ ﻒ ﺑﻌ ﺪ ذﻟ ﻚ ﻃﺮﻳﻘ ﺔ ﺗﺸ ﻜﻴﻞ‬
‫اﻷﺣﺰاب ‪ ،‬ودور اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاآﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ‪ ،‬واﻟﺴﻠﺒﻴﺎت اﻟﺘﻲ راﻓﻘﺖ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ " ‪" ...‬‬
‫ﻣﺎ اﻟﻌﻤﻞ ‪ ...‬؟!‬
‫ﻳﺤﺎول اﻟﻤﺆﻟﻒ أن ﻳﺠﻴﺐ ‪ ،‬ﻓﻴﺴﺘﻌﺮض اﻟﺤﻞ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ ‪ ،‬وﻳﻘﺪم دﻓﺎﻋًﺎ ﻋ ﻦ اﻟﺸ ﺮﻋﻴﺔ وﻳﻘ ﻮل ‪:‬‬
‫ﻻ ﻟﻠﺤﻖ اﻟﺪﺳ ﺘﻮري اﻟﻤﻘ ﺮر ﻟﻠﻤ ﻮاﻃﻨﻴﻦ ﻓ ﻲ اﻟﻤ ﺎدة ‪ ٦٣‬اﻟﺘ ﻲ ﺗﺘ ﻴﺢ ﻟﻜ ﻞ ﻓ ﺮد ﺣ ﻖ‬
‫" إذن ‪ ،‬اﺳﺘﻌﻤﺎ ً‬
‫ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎت آﺘﺎﺑﺔ ‪ ،‬وﺑﺘﻮﻗﻴﻌﻪ ‪ ،‬هﺎ ﻧﺤ ﻦ " ﻧﻠ ﺘﻤﺲ " ﻣ ﻦ آ ﻞ اﻟﺴ ﻠﻄﺎت أن ﺗﻮﻗ ﻒ إﺻ ﺪار‬
‫أﻳ ﺔ ﻗ ﻮاﻧﻴﻦ ‪ ،‬أو ﻗ ﺮارات ﺗﺘﺼ ﻞ ﺑﻤﺸ ﻜﻠﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ ‪ ،‬إﻟ ﻰ أن ﺗﺼ ﺪر ﻗ ﺎﻧﻮن ﺑﺈﻧﺸ ﺎء ﻣﺤﻜﻤ ﺔ‬
‫دﺳﺘﻮرﻳﺔ ﻋﻠﻴ ﺎ ﺗﻄ ﺮح ﻋﻠﻴﻬ ﺎ اﻟﻘ ﻮاﻧﻴﻦ ‪ ،‬واﻟﻘ ﺮارات اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺪﺧﻞ ﻓ ﻲ ﻧﻄ ﺎق " ﺳﻴﺎﺳ ﺔ اﻻﻧﻔﺘ ﺎح "‬
‫وأﻳﺔ ﻗﻮاﻧﻴﻦ ‪ ،‬أو ﻗﺮارات أﺧﺮى ‪ ،‬ﻟﻠﺘﺄآﺪ ﻣﻦ ﻣﺪى ﻣﻄﺎﺑﻘﺘﻬﺎ ﻟﻠﺪﺳ ﺘﻮر ‪ ..‬وﻧﺤ ﻦ ﻣﻄﻤﺌﻨ ﻮن ﺗﻤﺎﻣ ًﺎ‬
‫ﻟﻠﻨﺘﻴﺠﺔ ‪! ...‬‬
‫‪-١١‬‬‫ﺛﻢ ﻣﺎذا ﺗ ّﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﺟﺒﻞ اﻟﺜﻠﺞ ‪ ...‬؟ وﻣ ﺎ ه ﻮ اﻟﻘﺼ ﻮر اﻟ ﺬي ﺻ ﺤﺐ ه ﺬا اﻟﺤ ﺪﻳﺚ ﻣﻨ ﺬ ﺑﺪاﻳﺘ ﻪ ﺣﺘ ﻰ‬
‫ﻧﻬﺎﻳﺘﻪ ‪ ،‬إﻧﻪ ﺣﺼﺮ رؤﻳﺔ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻓﻲ اﻹﻃﺎر اﻟﺸﺮﻋﻲ ‪ ،‬ﺣﺘﻰ آﺎد أن ﻳﻜﻮن دراﺳ ﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺪﺳﺎﺗﻴﺮ ‪ ،‬ﻓﻐﺎﻳﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ‪ ،‬أن ﺗﻜﻮن ﺣﻴﺎة ﻣﺸﺮوﻋﺔ ‪ ، ! ..‬ﺛ ﻢ ﻳﺒ ﻴّﻦ اﻟﻤﺆﻟ ﻒ أن اﻟﺤ ﺪﻳﺚ‬
‫دار ﺑﻌﻴ ﺪا ﻋ ﻦ ﻗﻀ ﺎﻳﺎ ‪ ،‬ﻣﺜ ﻞ ﻣ ﺎدة " اﻟﺼ ﺨﺐ " اﻟ ﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ ‪ ، ...‬ﻣﺜ ﻞ ﻣﻠﻜﻴ ﺔ اﻟﺼ ﺤﺎﻓﺔ ‪،‬‬
‫وﺣﺮﻳﺘﻬﺎ ‪ ،‬وﺣﺮﻳﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎع ‪ ...‬وﺣﻖ اﻷﺣﺰاب ‪ ...‬إﻻ أن اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻳﺒﺮز هﺬا اﻟﻘﺼ ﻮر ﺑﺄﻧ ﻪ آ ﺎن‬
‫ﻳﺮﻳ ﺪ أن ﻳ ﺮد ﻣﺸ ﻜﻠﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ إﻟ ﻰ أﺻ ﻮﻟﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﺣﺘ ﻰ ﻻ ﻧﺘ ﻮﻩ ﻓ ﻲ اﻟﻔﺮﻋﻴ ﺎت ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ‬
‫اﻟﻘﺼﻮر اﻷآﺒﺮ اﻟﺬي ﻳﻌﺘﺮف ﺑﻪ اﻟﻤﺆﻟﻒ هﻮ ﻋ ﺪم اﻟﻐ ﻮص إﻟ ﻰ ﻣ ﺎ ﺗﺤ ﺖ اﻷﻣ ﻮاج ﻟﻜﺸ ﻒ ﺑ ﺎﻗﻲ‬
‫ﺟﺒﻞ اﻟﺜﻠﺞ ‪ ،‬اﻟﺬي ﻻ ﻳﻄﻔﻮ إﻻ ﺑﻌﻀﻪ ‪ .‬ﻓﻠ ﻢ ﻧﺘﺤ ﺪث ﻋ ﻦ اﻟﺒﻌ ﺪ اﻟﺨ ﺎرﺟﻲ ﻟﻠﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ ‪ .‬وﻻ ﻋ ﻦ‬
‫‪http://habibissa.al-taleaa.info‬‬
‫‪١٠‬‬

‫ﻋﻼﻗ ﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ اﻻﺷ ﺘﺮاآﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﺎﻻﺳ ﺘﻘﻼل اﻟ ﻮﻃﻨﻲ ‪ ،‬واﻟﻨﻀ ﺎل ﻣ ﻦ أﺟ ﻞ اﻟﺘﺤ ﺮر ‪ .‬وﻻ ﻋ ﻦ‬
‫ﻋﻼﻗ ﺔ اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴ ﺔ واﻟﺮأﺳ ﻤﺎﻟﻴﺔ ﺑ ﺎﻟﻘﻮى اﻟﻤﻌﺘﺪﻳ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺗﺤﺘ ﻞ اﻷرض اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ‪ .‬أو ﻋ ﻦ ﻋﻼﻗ ﺔ‬
‫ﺗﻴﺎرات اﻻﺗﺠﺎهﺎت اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻼﻃﻢ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﻴﺎرات اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻨﺎ " ‪" ...‬‬
‫ﻳﻀ ﻴﻒ اﻟﻤﺆﻟ ﻒ ﻓ ﻲ ﺧﺘ ﺎم آﺘﺎﺑ ﻪ دراﺳ ﺔ ﻣﻔﺼ ﻠﺔ وﻣﻨﻬﺠﻴ ﺔ ﻓ ﻲ أﻗ ﻮال ﺟﻤ ﺎل ﻋﺒ ﺪ اﻟﻨﺎﺻ ﺮ ‪،‬‬
‫وﺗﻄﻮرﻩ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴ ﺔ إﻟ ﻰ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ اﻻﺷ ﺘﺮاآﻴﺔ ‪ ،‬وﺗﻤﺜ ﻞ ه ﺬﻩ اﻟﺪراﺳ ﺔ رؤﻳ ﺔ‬
‫ﻋﺒ ﺪ اﻟﻨﺎﺻ ﺮ ﻣ ﻦ واﻗ ﻊ أﻗﻮاﻟ ﻪ ﻟﻤﺸ ﻜﻠﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ ‪ ،‬وﺗﻄﻮره ﺎ ﻋ ﻦ ذات اﻟﻔﺘ ﺮة اﻟﺘ ﻲ ﻳﺘﻨﺎوﻟﻬ ﺎ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺮﺟﻌﺎ ﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻤﺆﻟﻒ ‪.‬‬
‫وﺻﺎﺣﺐ اﻟﻜﺘﺎب هﻮ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﻘ ﺎﻧﻮﻧﻲ ﻋ ﻦ ﺷ ﺮﻋﻴﺔ اﻟﺜ ﻮرة اﻟﻮﺣﺪوﻳ ﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴ ﺔ اﻻﺷ ﺘﺮاآﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﻀﺎل ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻮﺣﺪة ﻧﻀﺎل ﻣﺸﺮوع ﻗﺎﻧﻮﻧﻴًﺎ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻩ ‪.‬‬
‫ﺿ ﻤﻦ ه ﺬا اﻟﺨ ﻂ اﻟﻌ ﺎم ﻳﺼ ﺒﺢ ﻣ ﻦ اﻟﻬ ﺎم اﻟﺘﻌ ﺮف ﻋﻠ ﻰ رأﻳ ﻪ ‪ ،‬وﺗﻘﻴﻴﻤ ﻪ ﻟﻤﺸ ﻜﻠﺔ ﺣ ﺎرة ﺳ ﺎﺧﻨﺔ‬
‫آﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ‪ ،‬ودور "ﺛﻮرة ﺗﻤﻮز" ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺜﻮرة اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪدت اﻵراء ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫إن آ ﻞ ﻣ ﺎ اﺳ ﺘﻄﻌﻨﺎ أن ﻧﻘﺪﻣ ﻪ ه ﻮ اﺳ ﺘﻌﺮاض اﻟﺨ ﻂ اﻟﻌ ﺎم ﻟﻠﻜﺘ ﺎب ‪ ،‬ﻟﻜ ﻦ هﻨ ﺎك اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻨﺪهﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﻮار ﻣﻊ آﺘﺎب آﻬﺬا ﻻ ﺑ ﺪ أن ﻳﺘﺴ ﻊ أآﺜ ﺮ ﻣ ﻦ إﻣﻜﺎﻧﻴ ﺔ‬
‫هﺬﻩ اﻟﺼﻔﺤﺔ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻪ ‪!! ..‬‬

‫ﺣﺒﻴﺐ ﻋﻴﺴﻰ‬
‫ﻧﺸﺮ هﺬا اﻟﻤﻘﺎل ﻓﻲ ﺻﺤﻴﻔﺔ "اﻟﺜﻮرة" اﻟﺴﻮرﻳﺔ‬
‫ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٩٧٨/٤/١٢‬‬

‫‪http://habibissa.al-taleaa.info‬‬
‫‪١١‬‬


Aperçu du document و ومشكلة الديمفراطية.pdf - page 1/11
 
و ومشكلة الديمفراطية.pdf - page 3/11
و ومشكلة الديمفراطية.pdf - page 4/11
و ومشكلة الديمفراطية.pdf - page 5/11
و ومشكلة الديمفراطية.pdf - page 6/11
 




Télécharger le fichier (PDF)


و ومشكلة الديمفراطية.pdf (PDF, 152 Ko)

Télécharger
Formats alternatifs: ZIP



Documents similaires


sem all phylo articles
fichier sans nom
fichier sans nom 1
ara 1
    3
2 1

Sur le même sujet..