القدس 119.pdf

‫ان اﻟﺪول ﻟﻦ ﺗﻜﻒ ﻋﻦ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻃﺮح ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻛﻤﺎ ﺗﻔﮭﻤﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺿﻮء ﻣﺼﺎﻟﺤﮭﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ ‪ ،‬وﻟﻦ ﺗﻜﻒّ ﻋﻦ ﻃﺮﺣﮭﺎ‬
‫ﻛﻤﺸﻜﻠﺔ ﺳﻼم ﻋﺎﻟﻤﻲ ﺻﺎدﻗﺔ أو ﻣﺨﺎﺗـﻠﺔ ‪ ،‬وﻟﻦ ﺗﻜﻒّ ﻋﻦ اﻟﺘﺪﺧﻞ ﻋﻠﻨﺎ أو ﺧﻔـﯿﺔ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻣﻌـﻨﺎ أو اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ‬
‫ﻣﻊ اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﯿﺔ أو اﺳﺘﻐﻼل اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ ﻣﻌﺎ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ ‪ .‬وﻟﯿﺲ ﻟﻨﺎ أن ﻧﺘﻮﻗﻊ ﻏﯿﺮ ھﺬا ‪ ،‬وﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺠﺪ ﻟﺤﻞ ﻣﺸﻜﻠﺘﻨﺎ‬
‫اﻷﺳﻠﻮب اﻟﻤﻼﺋﻢ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ﻏﺎﯾﺘـﻨﺎ وﺳﻂ ﻛﻞ ھﺬه اﻟﻤﺆﺛﺮات ‪ .‬ﻻ ﺷﻚ ﻓﻲ ھﺬا وﻻ إﻧﻜﺎر ﻟﮫ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻨﺰﻟﻖ إﻟﻰ ﻃﺮح‬
‫ﻣﺸﻜﻠﺘﻨﺎ أو ﻗـﺒﻮل ﻃﺮﺣﮭﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺪول اﻷﺧﺮى أو ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺴﻼم اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻧﺪﻓﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺗﺤﺖ رﻛﺎم اﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻟﺪوﻟﯿﺔ ‪ .‬وﻋـﻨﺪﻣﺎ ﻧﺪﻓـﻨﮭﺎ ﺗﻐـﯿﺐ ﻋـﻨﺎ ﺣﻘـﯿﻘـﺘﮭﺎ ﻓﻼ ﻧﻌـﺮف ﻛـﯿﻒ ﻧﺤﻠﮭﺎ ‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﻜﻮن أن‬
‫ﻧﻘﺒﻞ اﻻﺣﺘﻜﺎم إﻟﻰ اﻟﺪول ﻟﺘﺤﻜﻢ ﻛﻞ ﻣﻨﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺿﻮء ﻣﺼﺎﻟﺤﮭﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ ‪ ،‬أو ﻧﺤﺘﻜﻢ إﻟﻰ ﻣﻘـﺘﻀﯿﺎت اﻟﺴﻼم اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻛﻤﺎ‬
‫ﯾﻘﺪره اﻟﻘﺎدرون ﻋﻠﻰ ﺗﺪﻣﯿﺮه أو اﻟﺨﺎﺋﻔﻮن ﻣﻦ اﻟﻘﺎدرﯾﻦ ‪ .‬وﯾﻨﺘﮭﻲ اﻷﻣﺮ ﺑﻨﺎ إﻟﻰ دﻓﻊ أرض ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺛﻤﻨﺎ ﻣﻦ دﻣﻨﺎ ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻟﻠﺴﻼم اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﺘﺴﻮﯾﺔ ﺟﺰء ﻣﻦ ﺣﺴﺎﺑﺎت اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺪول ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻌـﺮف أن ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺸﻜﻠﺔ دوﻟﯿﺔ ﺑﺎﻟﻤﻔﮭﻮم اﻟﺬي ذﻛﺮﻧﺎه ‪ ،‬وﻻ ﻧﻨﺴﻰ أﻧﮭﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ أرض ﻋـﺮﺑﯿﺔ‬
‫ﻣﻐـﺘﺼﺒﺔ ﻧﻔﻠﺖ ﻣﻦ ﺷﺒﺎك اﻟﺘﻀﻠﯿﻞ اﻟﺬي ﯾﺜﯿـﺮه أدﻋﯿﺎء اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ ﻋـﻨﺪﻣﺎ ﯾﺰﻋﻤﻮن أن ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻏـﺘﺼﺎب‬
‫اﻷرض اﻟﻌـﺮﺑﯿﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻗﺪ ﺣُـﻠﺖ ﻣﻨﺬ أن اﻋـﺘـﺮف اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺪوﻟﻲ ﺑﺪوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﯿﻞ وﻗﺒﻠﮭﺎ ﻋﻀﻮا ﻓﻲ ھـﯿﺌﺔ اﻷﻣﻢ‬
‫اﻟﻤﺘﺤﺪة ‪ .‬وإﻧﮭﺎ ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺤﯿﻦ ﻗﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺳﻼم ﺑﯿﻦ اﻟﺪول اﻟﻤﺘﺠﺎورة ‪ .‬إن ﻓﻘﮫ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ ﻣﻠﻲء ﻋﻦ‬
‫اﻻﻋـﺘـﺮاف ﺑﺎﻟﺪول ‪ ...‬ﻓﻤﺎ اﻟﺬي ﯾﻌـﻨﯿﮫ اﻋـﺘـﺮاف ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺪول ﺑﺈﺳﺮاﺋﯿﻞ ؟ ‪ ..‬ﯾﻌـﻨﻲ أن ﺗﻠﻚ اﻟﺪول ﻗﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻠﺘﺰﻣﺔ‬
‫ﺑﺄن ﺗﻌﺎﻣﻞ إﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻛﺪوﻟﺔ ﻣﺎ داﻣﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ‪ .‬وﻻ ﯾﻌـﻨﻲ ﺷﺮﻋـﯿﺔ ﻗﯿﺎم إﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻋﻠﻰ اﻷرض اﻟﻌـﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﻐـﺘﺼﺒﺔ ‪..‬‬
‫أﻣﺎ ﻋﻦ ھﯿﺌﺔ اﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة ﻓﺎن ﻣﺒﺎدﺋﮭﺎ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﻮاردة ﻓﻲ اﻟﻤﻮاد اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﻣﯿﺜﺎﻗﮭﺎ ﺗـﻨﻜـﺮ ﺷﺮﻋـﯿﺔ اﻻﺳﺘﯿﻼء ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷرض ﺑﺎﻟﻘﻮة ‪ .‬وﻋـﻨﺪﻣﺎ ﻗﺒﻠﺖ ھﯿﺌﺔ اﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة إﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻋﻀﻮا ﻓـﯿﮭﺎ ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﺗﺠﻒ دﻣﺎء اﻟﻤﺬاﺑﺢ ﻓﻲ اﻷرض‬
‫اﻟﻤﻐـﺘﺼﺒﺔ ‪ ،‬ﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﻷﻋﻀﺎء ﯾﻔﻌﻠﻮن ﺷﯿﺌﺎ أﻗﻞ ﻣﻦ ﺧﯿﺎﻧﺔ ﻣﯿﺜﺎﻗﮭﺎ ‪..‬‬
‫وھﻞ ﺗـﺘـﻐـﯿـﺮ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓـﻠﺴﻄﯿﻦ ﻓﯿﻤﺎ ﻟﻮ اﻋـﺘـﺮﻓﺖ ﺑﺈﺳﺮاﺋﯿﻞ إﺣﺪى اﻟﺪول اﻟﻌـﺮﺑﯿﺔ ‪ ،‬أو اﻟﺪول اﻟﻌـﺮﺑﯿﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ ‪ ،‬أو ﺷﻌﺐ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻧﻔﺴﮫ ﻣﻤﺜﻼ ﺑﺪوﻟﺔ ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ أو ﺑﺪون دوﻟﺔ ؟‬
‫وھﺬا ﯾﻨﻘـﻠﻨﺎ اﻟﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻛﻤﺎ ﻧﻔﮭﻤﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺿﻮء ﻧﻈﺮﯾﺘـﻨﺎ اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﻋﺮﻓـﻨﺎ ﻣﻦ وﺣﺪة اﻟﻮﺟﻮد اﻟﻘﻮﻣﻲ أن اﻟﻤﻤﯿﺰ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻸﻣﺔ ﻋﻦ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ھﻮ ﻋـﻨﺼﺮ اﻷرض‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ‪ ...‬واﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﻘﻮﻣﻲ ﯾﺘﺤﺪد ﻣﻦ ﻧﺎﺣﯿﺘﯿـﻦ ‪:‬‬
‫اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻷوﻟﻰ ‪ :‬ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻣﺔ اﻟﻌـﺮﺑﯿﺔ ﺗﻜﻮﯾﻨﺎ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺎ ﻓﺎن اﺷﺘﺮاك اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ھﻮ ﻣﺸﺎرﻛﺔ‬
‫ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻷﺟﯿﺎل اﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ‪ .‬وھﺬا ﯾﻌـﻨﻲ أﻧﮫ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﺣﻖ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌـﺮﺑﻲ ﻛﻠﮫ ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺨﻠﯿﺞ إﻟﻰ اﻟﻤﺤﯿﻂ ‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎن‬
‫ﻣﻤﺜﻼ ﻓﻲ دوﻟﺔ اﻟﻮﺣﺪة ‪ ،‬أن ﯾﺘـﻨﺎزل ﻋﻦ ارض ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ أو ﯾﻘـﺒﻞ اﻟﻮﺟﻮد اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻷرض اﻟﻤﻐـﺘﺼﺒﺔ ‪ .‬اﻧﮫ ﺑﮭﺬا‬
‫ﯾﺘﺼﺮف ﻓﯿﻤﺎ ﻻ ﯾﻤﻠﻜﮫ وﺣﺪه ﻷﻧﮫ ﻣﻠﻚ ﻣﺸﺘﺮك ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ اﻷﺟﯿﺎل اﻟﻌـﺮﺑﯿﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ‪ .‬وﻟﻮ ﻓﻌﻞ ﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠﮫ ﺣﺠﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷﺟﯿﺎل اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌـﺮﺑﻲ ‪.‬‬
‫اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ‪ :‬أﻧﮫ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻷرض اﻟﻌـﺮﺑﯿﺔ ﺷﺮﻛﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻠﯿﺲ ﻣﻦ ﺣﻖ أي ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫وﻟﻮ ﻛﺎن ﺷﻌـﺐ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻧﻔﺴﮫ أن ﯾﺘـﻨﺎزل ﻋﻦ ارض ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ أو ﯾﻘـﺒﻞ اﻟﻮﺟﻮد اﻹﺳﺮاﺋﯿﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻷرض اﻟﻌـﺮﺑﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﻐـﺘﺼﺒﺔ ‪ .‬اﻧﮫ ﺑﮭﺬا ﯾﺘﺼﺮف ﻓﯿﻤﺎ ﻻ ﯾﻤﻠﻜﮫ وﺣﺪه ﻷﻧﮫ ﻣﻠﻚ ﻣﺸﺘـﺮك ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ ﺑﺎﻗﻲ ﺷﻌﺐ اﻷﻣﺔ اﻟﻌـﺮﺑﯿﺔ ‪ .‬وﻟﻮ ﻓﻌﻞ‬
‫ﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻓﻌﻠﮫ ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌـﺐ اﻟﻌـﺮﺑﻲ ‪..‬‬