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Notas sobre una cineasta móvil .pdf


Nom original: Notas sobre una cineasta móvil.pdf
Auteur: ZZ

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Notas sobre una cineasta móvil: Gretel Marín Palacio (Cuba, 1989)
Por: Zaira Zarza, Queen’s University
Gretel Marín es una cineasta cubana interesada en investigar aquellos espacios íntimos donde
se definen relaciones sociales. Sus obras audiovisuales abordan fundamentalmente los
contrastes entre la soledad que sufre el individuo de hoy a pesar de su inserción en los
espacios públicos que habita. Tanto la estética como la poética de Gretel conectan con estas
nociones de individualidad/colectividad, probablemente como consecuencia de los múltiples
modos de hacer cine "independiente" que existen en el mundo en esta era. Una cuestión que
también afecta a los jóvenes cineastas cubanos dentro y fuera de la Isla, quienes piensan y
producen un cine actual no sólo separado de las instituciones convencionales, sino también,
en muchas ocasiones, desconectado entre sí.
El corto de un minuto La muerte es sueño realizado por Marín en 2009 cuenta la
relación incestuosa de dos hermanos que esperan ansiosos la muerte de su madre para dar
rienda suelta a su deseo sexual. Esas partes ocultas de la naturaleza humana que perturban a
las audiencias más conservadoras es lo que la autora trataba en sus primeras exploraciones
audiovisuales como estudiante en FAMCA, la Facultad de Medios de Comunicación
Audiovisual del ISA. Por otra parte, su tesis Pero la noche (2012) inspirada en el clásico
literario Trilogía sucia de La Habana de Pedro Juan Gutiérrez retrató diferentes relaciones de
pareja que subvierten las normas sociales hegemónicas. De esta manera, matrimonios
abiertos, parejas gay e historias sobre el trabajo sexual tradujeron en su narración la idea
original de la novela en un documental donde los personajes no identificados se muestran a
través de imágenes fragmentadas y borrosas en la pantalla.
Gretel Marín vive actualmente en la diáspora desde donde analiza sutilmente, tal vez
incluso e manera inconsciente, conexiones con su propia realidad como mujer de status
migratorio temporal en París. Ella pasó de representar a la juventud habanera en sus
primeras películas en Cuba a centrarse en la historia de El mirto en el valle (2013)
protagonizada por una emigrante persa cercana a la tercera edad, sin familia aparente en
Francia quien es dueña de una pequeña tienda en la que hace, repara y vende alfombras. Pero

el cuidadoso trabajo artesanal de Simine con los textiles no es exactamente lo que la ha
convertido en una persona importante en su comunidad. Su tienda se ha tornado en un
espacio esencialmente femenino, una suerte de confesionario para las mujeres del barrio
donde la protagonista, sin saberlo, es capaz de enmascarar su propia soledad. En la película, el
personaje habla sobre sus distintas concepciones de la muerte y la transformación de sus
relaciones familiares en la distancia mientras amablemente presta su oído a las clientes que
comparten sus problemas y temores y le comentan sobre su vida cotidiana. Allí, Marín
encontró también modos de participar en un entorno afectivo, parte de un contexto
desconocido, para explorar más a fondo sus nuevas posibilidades de interacción cultural, así
como sus diferentes locaciones y movilidades.
Una realizadora audiovisual móvil que entiende el potencial de la colaboración
transnacional, Gretel Marín se trasladó de la ciudad de Camagüey en el centro de Cuba, a La
Habana y luego a París al tiempo que aprendía las herramientas para y los significados de la
práctica cinematográfica. Estos múltiples flujos transformaron sus formas de entender el
sentido de pertenencia que varió aún más cuando cambió localidades, idioma y clima a lo
largo de su trayectoria. Su necesidad de encontrar espacios de expresión y las condiciones
materiales reales de su experiencia de aprendizaje quizás seguirán multiplicando en el futuro
sus juicios sobre los lugares de origen y destino. Si bien es cierto que la cultura está siempre
emplazada, Marín es un ejemplo de cómo las localidades físicas también pueden ser
construidas en su esencia ambulatoria, global y transformadora.


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