(2) علم الاجتماع ودرسات المرأة .pdf



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‫ﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬

‫ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬
‫ﺘﺤﻠﻴل ﺍﺴﺘﻁﻼﻋﻰ‬

‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﺒﺩﺭﺍﻥ‬

‫ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩ‬

‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬
‫א‬

‫אא‬

‫א‬

‫א‬

‫א‬

‫אא‬

‫‪.‬‬

‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬

‫א‬

‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬
‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬

‫‪.‬‬

‫א‬

‫א‬

‫א‬

‫א א‬

‫‪.‬‬

‫‪   ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﺒﺩﺭﺍﻥ‬
‫ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬

‫ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ‪ -‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤﻨﻴﺎ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ‬
‫ﺘﺼﺩﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪ :‬ﻓﻰ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﻤﻨﻬﺠﻴﺘﻬﺎ‬

‫‪٥‬‬
‫‪٩‬‬

‫‪ -١‬ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬

‫‪٩‬‬

‫‪ -٢‬ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬

‫‪١٠‬‬

‫‪ -٣‬ﻫﺩﻑ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺴﻤﻨﻬﺠﻴﺘﻬﺎ‬

‫‪١٥‬‬

‫‪ -٤‬ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺎ ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ‬

‫‪١٥‬‬

‫‪ -٥‬ﻤﺤﺎﻭﺭ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻭﻋﺭﺽ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬

‫‪١٧‬‬

‫ﺘﻨﻭﻴﻪ ﻭﺘﺤﺫﻴﺭ‬

‫‪١٨‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ‪ :‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ :‬ﺍﻟﺤﺠﻡ ﻭﺍﻟﻘﺎﻟﺏ‬

‫‪٢١‬‬

‫‪ -١‬ﺘﻁﻭﺭ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬

‫‪٢١‬‬

‫‪ -٢‬ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻭﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬

‫‪٢٧‬‬

‫‪ -٣‬ﻗﺎﻟﺏ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬

‫‪٣٢‬‬

‫‪ -٤‬ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬

‫‪٣٤‬‬

‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ‬

‫‪٣‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪ :‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ :‬ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ‬

‫‪٤١‬‬

‫‪ -١‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻜﻤﻔﻬﻭﻡ ﻋﺎﻡ‬

‫‪٤١‬‬

‫‪ -٢‬ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬

‫‪٤٣‬‬

‫‪ -٣‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻹﺴﻼﻡ‬

‫‪٤٥‬‬

‫‪ -٤‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻷﻤﻭﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ‬

‫‪٤٩‬‬

‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬

‫‪٥٢‬‬

‫‪ -٥‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﻭﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ‬

‫‪٦٠‬‬

‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ‬

‫‪٦٣‬‬

‫‪ -٦‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬

‫‪٦٧‬‬

‫‪ -٧‬ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻋﻥ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬

‫‪٧٧‬‬

‫‪ -٨‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ‬

‫‪٧٨‬‬

‫ﻭﻋﻤل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬

‫‪٨٠‬‬

‫‪ -٩‬ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﻭﻋﻰ‬

‫‪٨٤‬‬

‫‪ -١٠‬ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬

‫‪٨٦‬‬

‫‪ -١١‬ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻋﻥ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬

‫‪٨٩‬‬

‫‪٤‬‬

‫‪٩٣‬‬

‫ﻭﻭﻀﻌﻬﺎ ﻭﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ‬
‫‪ -١٢‬ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻋﻥ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬

‫‪٩٦‬‬

‫‪ -١٣‬ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬

‫‪٩٨‬‬

‫ﻭﺍﻟﺨﺼﻭﺒﺔ ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻷﺴﺭﺓ‬

‫‪١٠٢‬‬

‫‪ -١٤‬ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬
‫‪ -١٥‬ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺸﻜﻼﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬
‫‪ -١٦‬ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ‬
‫ﻭﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬
‫‪ -١٧‬ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻨﻭﻉ‬
‫‪ -١٨‬ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ‬
‫ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻷﺩﺏ‬

‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‪ :‬ﺨﺎﺘﻤﺔ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‬

‫‪١٠٧‬‬

‫‪ -١‬ﻨﻘﺹ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‬

‫‪١٠٩‬‬

‫‪ -٢‬ﻀﻌﻑ ﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﻭﻀﻭﺤﻬﺎ‬

‫‪١٠٩‬‬

‫‪٥‬‬

‫‪ -٣‬ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﻭﺘﺒﻨﻰ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬

‫‪١١٠‬‬

‫‪ -٤‬ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬

‫‪١١١‬‬

‫‪ -٥‬ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻭﻉ‬

‫‪١١٢‬‬

‫‪ -٦‬ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬

‫‪١١٢‬‬

‫‪ -٧‬ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﻨﻭﻉ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬

‫‪١١٣‬‬

‫ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ‬

‫‪١١٣‬‬

‫‪ -٨‬ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻐﺭﺍﺕ ﻓﻰ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‬
‫ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬
‫ـﺎل ‪١١٧‬‬
‫ـﺎﻭﻴﻥ ﺍﻷﻋﻤـ‬
‫ـﺔ‪ :‬ﻗﺎﺌﻤ ـﺔ ﺒﻌﻨـ‬
‫ـﻕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ﻤﻠﺤـ‬

‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ‬

‫‪٦‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬
‫ﻓﻰ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﻤﻨﻬﺠﻴﺘﻬﺎ‬
‫)‪ (١‬ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬

‫ﻴﺜﻴﺭ ﻤﻭﻀﻭﻉ "ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ" ﻜﻤﻭﻀﻭﻉ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻠـﻭﻡ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻰ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻋﺩﺩﹰﺍ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻨﻭﺠﺯ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻰ ‪:‬‬
‫ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻨﺎﻭل ﻤﻭﻀـﻭﻉ‬‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ ،‬ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺤﺠﻡ ﺍﻟﻤﻨﺘﺞ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﻋﻤﻭﻤﺎﹰ؟‬
‫ ﻫل ﻴﺘﺨﺫ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻤﻨﺘﺞ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻰ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﻴﺎﺭﹰﺍ‬‫ﻋﺎﻤﹰﺎ ﻟﻪ ﻤﻼﻤﺢ ﻤﺤـﺩﺩﺓ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻤـﺎ ﺘﺘﺒﻌﻨـﺎﻩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ؟ ﻭﻤﺎ ﻫﻰ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ ﻟﻤﺎ ﻨﻨﺘﺠﻪ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل‬
‫ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ؟ ﻭﻤﺎ ﻫﻰ ﺘﺒﺭﻴﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﻤﺎ ﻨﻜﺘﺸﻔﻪ‬
‫ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻰ )ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ( ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ؟‬
‫ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻜﺘﺒﻭﻥ – ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ‪ -‬ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪،‬‬‫ﻭﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺔ "ﻨﻭﻉ" ‪ Gender‬ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻭﻉ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ؟ ﻭﺒﻤﻌﻨﻰ ﺁﺨﺭ ‪ ..‬ﻫل ﻴﻜﺘﺏ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﻋـﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ ،‬ﻭﺒﺄﻯ ﺤﺠﻡ؟ ﻭﻓﻰ ﺃﻯ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ؟ ﻭﺒﺄﻯ ﺘﻭﺠﻪ‪ ،‬ﻭﻫل‬
‫ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺭﺠل ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ؟ ﻭﻫـل‬
‫ﻴﻌﻜﺱ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻰ ﺃﻯ ﻤﻼﻤـﺢ ﻟﻠﺘﻘﺴـﻴﻡ ﺍﻟﻨـﻭﻋﻰ‬
‫‪٩‬‬

‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ؟‬
‫ ﻤﺎ ﻫﻰ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ‪ ..‬ﻤﻘﺎل ‪ ..‬ﻜﺘﺎﺏ‬‫‪ ..‬ﺒﺤﺙ ﻤﻴـﺩﺍﻨﻰ‪..‬؟ ﻭﻤـﺎ ﺤﺠـﻡ ﺍﻟﺒﺤـﻭﺙ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴـﺔ‬
‫ﻭﺃﻁﺭﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﺒﻴﻥ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻷﻋﻤـﺎل‬
‫ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ؟ ﻭﻫل ﺤﺩﺙ ﺃﻯ ﺘﻁﻭﺭ ﺘـﺎﺭﻴﺨﻰ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻷﻋﻤـﺎل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒـﺔ؟ ﻭﻤـﺎ ﻫـﻰ ﺍﻟﻤﺒـﺭﺭﺍﺕ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻭﻀﻊ؟‬
‫ ﻤﺎ ﻫﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﺎﻟﺕ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﹰﺎ‬‫ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ؟ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻨﺴﺒﻰ ﻟﻼﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀـﺎﻴﺎ‬
‫ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ؟ ﻭﻫل ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﺃﻭﻟﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻰ‬
‫ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ؟ ﻭﻤـﺎ ﻫـﻰ‬
‫ﻤﺒﺭﺭﺍﺕ ﺫﻟﻙ ﺇﻥ ﻭ‪‬ﺠﺩ؟‬
‫ ﻤﺎ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﻜﻤﺕ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬‫ﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎﹰ؟ ﻭﻤﺎ ﻫﻰ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﺘﻰ ﺭﻜﺯ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﻜل ﻗﻀﻴﺔ؟‬
‫ﺇﻥ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﻯ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺘﺘﺤﺩﺩ ﻓﻰ ﻤﺎ ﺘﻁﺭﺤـﻪ ﻤـﻥ‬
‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﺇﺠﺎﺒﺎﺕ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﺃﻭ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ؟ ﻭﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻡ ﻁﺭﺤﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻟﻡ ﺘﻨـل ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﺠﻬـﺩ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﻓﻰ ﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﺇﺠﺎﺒﺎﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻭﻫﻨـﺎﻙ ﺒـﺎﻟﻁﺒﻊ ﻤﺤــﺎﻭﻻﺕ‬
‫ﻟﻌﺭﺽ ﻭﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﺔ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ‬
‫ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻓﻰ ﺘﻭﺠﻬﻪ ﻭﻤﻨﻬﺠﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﺤﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺘﺒﻌﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ‬
‫‪١٠‬‬

‫ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺴﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺽ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬

‫ﻟﻘﺩ ﻗﻁﻌﺕ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ‬
‫ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﺸﻭﻁﺎ ﻻ ﺒﺄﺱ ﺒﻪ ﻓﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻨﺎ‪ .‬ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻭﻗـﺕ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻰ ﺃﺼﺒﺢ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻭﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺴﺘﺩﻋﻰ‬
‫ﻭﻗﻔﺔ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻟﺘﻭﻀﻴﺢ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﻭﻜﺸﻑ ﺍﻟﺜﻐﺭﺍﺕ‪.‬‬
‫ﻭﺒﻘﺩﺭ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻌـﺩ "ﺩﺭﺍﺴـﺔ‬
‫ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ" ﺒﻘﺩﺭ ﺼﻌﻭﺒﺘﻬﺎ ﻨﻅﺭﹰﺍ ﻟﺨﺭﻭﺠﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻑ ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻭﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻰ ﺘﺘﻌﺎﻤل ﻤـﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ ﻜﻭﺤﺩﺍﺕ ﺃﻭ ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻓﻰ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‪ .‬ﻭﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻰ ﺃﻥ ﻴﻭﺍﺠﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﺼﻌﻭﺒﺔ‬
‫ﻓﻰ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺘﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺩﺭﺠﺕ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﻓـﻰ ﺒﻼﺩﻨـﺎ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﻤﺜل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺘﺤﻠـﻴﻼﺕ ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴـﺔ‬
‫ﺒﻁﺭﻴﻘﺘﻴﻥ ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﻋﻨﺩ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ‪،‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﻴ‪‬ﻨﺘﻅﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﻋﺭﻀﹰﺎ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﹰﺎ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴــﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﺭﻗﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺃﻭ ﺩﺭﺠـﺔ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴـﺔ‬
‫ﺃﻋﻠﻰ )ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻤﺴﺎﻋﺩ ﺃﻭ ﺃﺴﺘﺎﺫ( ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﺍﺴﺘﺤﺩﺍﺙ ﻨﺸﺎﻁ ﻋﻠﻤﻰ‬
‫ﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻥ ﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺘﺭﻗﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴ‪‬ﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺭﺠﻌﻴـﺔ‬
‫"‪ "Review Article‬ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﻋﺭﻀﹰﺎ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴـﹰﺎ ﻨﻘـﺩﻴﹰﺎ‬
‫‪١١‬‬

‫ﻟﻸﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺤﻭل ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺃﻭ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺃﻭ ﻗﻀﻴﺔ ﺃﻭ ﺤﺘـﻰ‬
‫ﻓﺭﻉ ﻤﻥ ﻓﺭﻭﻉ ﺍﻟﻌﻠﻡ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺘﻴﻥ ﺃﺴﺎﺴـﻴﺘﺎﻥ ﻓـﻰ ﺘﻘـﺩﻴﻡ‬
‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻟﻠﺘﺭﺍﺙ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﻤـﻥ ﺨـﻼل‬
‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻨﺘﻘﺎﺌﻴﹰﺎ ﻭﻤﺤﺩﻭﺩﹰﺍ ﻭﻴﺭﺘﺒﻁ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﺴﻴﺎﻕ‬
‫ﻼ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﻤـﺎ‬
‫ﻼ ﻤﺴﺘﻘ ﹰ‬
‫ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺒﺤﺙ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻓﻬﻭ ﻻ ﻴﻤﺜل ﻋﻤ ﹰ‬
‫ﻴﺘﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻴﻔﺘﺭﺽ ﻓﻴﻪ ﺃﻨﻪ ﺃﻜﺜـﺭ ﻨﻀـﺠﹰﺎ‬
‫ﻻ ﻭﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻋﺭﺽ ﻭﺘﺤﻠﻴل ﻭﺍﻓﻴـﻴﻥ ﻟﻠﺘـﺭﺍﺙ‬
‫ﻭﺸﻤﻭ ﹰ‬
‫ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﺤﻭل ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻀﺔ‪ .‬ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﺃﻥ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻻ ﺘﺸﺘﺭﻁ ﺍﻟﻨﺸـﺭ ‪ Publication‬ﻓﻬـﻰ ﺘﹸﻘـﺩﻡ‬
‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺭﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﻘﻠل ﻤﻥ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻓﺈﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻯ ﻨﺤﻭ ﻜﺎﻥ ﺘﻅـل ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻰ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻰ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻰ ﺤﺩﻭﺩ ﻤﺎ ﺃﻤﻜﻥ ﻟﻠﺒﺎﺤﺙ ﻫﻨﺎ ﺠﻤﻌﻪ ﻤـﻥ ﺃﻋﻤـﺎل‬
‫ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺤﻭل ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ ،‬ﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺒﺎﻴﻨﺕ ﻓﻰ‬
‫ﺘﻭﺠﻬﺎﺘﻬﺎ‪ .‬ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺩﺩﹰﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﺭﻜـﺯﺕ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻟﺔ ﺤﻭل‬
‫ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻗﻀـﺎﻴﺎﻫﺎ‪ .‬ﻭﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠـﻭﻡ ﺃﻥ ﺍﻹﺤﺼـﺎﺀﺍﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﺫﺍﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻰ ﺃﻯ ﻋﻠﻡ ‪ -‬ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻰ‪ -‬ﺇﺫ ﺃﻨﻬﺎ‬
‫ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﻡ ﺍﻟﺭﻗﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺯﻴﺩ ﻋﻤﺎ ﺘﺤﺘﻭﻴـﻪ ﺃﻴـﺔ‬
‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻟﺒﺎﺤﺙ ﻤﻔﺭﺩ ﻤﻥ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﺠﺎﺏ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻹﺤﺼـﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺅﺸـﺭﺍﺕ‬
‫‪١٢‬‬

‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟـﺫﻯ ﻗـﺎﻡ ﺍﻟﻤﺭﻜـﺯ‬
‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ )ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ( ﻟﻠﺒﺤﻭﺙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺘﻌـﺎﻭﻥ‬
‫ﻤﻊ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻐﺭﺒـﻰ ﺁﺴـﻴﺎ "ﺍﻻﺴـﻜﻭﺍ"‬
‫ﺒﺎﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﻋﻘﺩ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻋﻤل ﺒﺨﺼﻭﺼﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‬
‫ﻤﻥ ‪ ١٩-١٥‬ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ‪.١٩٨٩‬‬
‫ﻓﻘﺩ ﻜﺘﺒﺕ ﺒﺜﻴﻨﺔ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟـﺩﻴﺏ ﻋـﻥ "ﺍﻹﺤﺼـﺎﺀﺍﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺄﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺄﻤﻭل)*( "ﻜﻤﺎ ﻜﺘﺒﺕ ﻟﻴﻠﻰ ﻤﺤﻤـﻭﺩ ﻨـﻭﺍﺭ ﻋـﻥ "ﺒﻌـﺽ‬
‫ﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺤﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﻌﻜـﺱ‬
‫ﺃﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺤﻭل ﺘﻁـﻭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﺸـﺭﺍﺕ ﻭﺘﺤﺴـﻴﻥ‬
‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ" ﻭﺩﻋﺎ ﻤﺼـﻁﻔﻰ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺩﻯ" ﻨﺤﻭ ﺘﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻭﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻰ ﺇﻋـﺩﺍﺩ‬
‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ "ﺍﻻﺴـﻜﻭﺍ"‬
‫)ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻐﺭﺒﻰ ﺁﺴﻴﺎ(‪ .‬ﺃﻤﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ‬
‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩﻯ ﻓﻌﺭﺽ "ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﻓـﻰ ﺘﺤﺴـﻴﻥ ﻗﺎﻋـﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﻁﺭﻕ ﺠﻤﻊ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺤـﻭل ﺘﻌﻠـﻴﻡ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺌﻴﺔ" ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﻋﻤﺎل ﻤﻨﺎﻅﺭﺓ ﺤﻭل ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ‬
‫)*( ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺭﺩ ﺫﻜﺭﻫﺎ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ‬
‫ﺼﺎﺤﺏ )ﺼﺎﺤﺒﺔ( ﺍﻟﻌﻤل ﻭﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﺘﻡ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻤﻭﺜﻘـﺔ‬
‫ﺒﻬﺎ ﻓﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪.‬‬

‫‪١٣‬‬

‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺄﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻓـﻰ ﺩﻭل‬
‫ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ )ﻤﻘﺎﻟﺔ ﻓﻴﺤﺎﺀ ﺍﻷﻟﻭﺴﻰ( ﻭﺍﻟﺒﺤﺭﻴﻥ )ﻤﻘﺎﻟـﺔ‬
‫ﻟﻴﻠﻰ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺭﺍﻀﻰ( ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ )ﻭﺭﻗﺔ ﻨﻬﺎﺩ ﺤﻨﺒﻠـﻰ( ﻭﺍﻟـﻴﻤﻥ‬
‫)ﻭﺭﻗﺔ ﺴﺎﻟﻡ ﻓﺭﺝ ﺒﺎﺨﺒﺎﺯﻯ ﻭﻓﻠﺴﻁﻴﻥ )ﻭﺭﻗﺔ ﺤـﺎﺘﻡ ﺼـﺎﺩﻕ(‪.‬‬
‫ﻭﺠﻤﻴﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﻗﺩﻤﺕ ﻓﻰ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺘـﻰ‬
‫ﺃﺸﺭﻨﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﻭﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﻓـﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨـﺎ‬
‫ﻻﺯﺍﻟﺕ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠﻬـﻭﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﻀﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴـﺌﻭﻟﺔ ﻋـﻥ ﺇﺠﺭﺍﺌﻬـﺎ‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ "ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻯ ﻟﻠﺘﻌﺒﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﻭﺍﻹﺤﺼـﺎﺀ"‬
‫ﻭﻓﺭﻭﻋﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻡ‪ .‬ﻭﻴﻨﻁﺒﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤـﺭ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺠﻤﻴﻌﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘـﺔ‬
‫ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺎﺭﺕ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻤـﺫﻜﻭﺭﺓ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﻨﻘﺹ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﻭﺇﻟﻰ ﻋﺩﻡ ﺩﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭﺕ ﺇﻟـﻰ ﻋـﺩﻡ‬
‫ﻤﻼﺀﻤﺔ ﻤﺅﺸﺭﺍﺘﻬﺎ ﻭﻁﺭﻕ ﺘﺼﻨﻴﻔﻬﺎ‪ .‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﻭﺭﻗﺔ ﻤﺤﻤـﺩ‬
‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩﻯ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﺎﻭل ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻓـﻰ‬
‫ﺘﺤﺴﻴﻥ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﻁﺭﻕ ﺠﻤﻊ ﺍﻹﺤﺼـﺎﺀﺍﺕ ﺤـﻭل‬
‫ﺠﺯﺌﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻫﻰ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴـﺯ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻗﻀـﺎﻴﺎ‬
‫ﻋﺎﻤﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻌـﺩﺍﺩ ﻭﺍﻹﺤﺼــﺎﺀ‪ .‬ﻭﻻ ﺘـﺯﺍل‬
‫ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻌﺩﺍﺩ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺤﺼﺭ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻤﻴﺎﺕ ﻭﻋﺩﺩ ﺍﻟﻌﺎﻤﻼﺕ‬
‫ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﺴﻤﻰ ﻭﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﻌﻭﻗﺎﺕ ﻭﻋﺩﺩ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻨﻑ‬
‫‪١٤‬‬

‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﻌﺽ "ﺍﻟﺠـﺭﺍﺌﻡ‬
‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭﺓ")*(… ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻴﺼﻌﺏ ﻤﻌﻬـﺎ‬
‫ﺘﻭﺍﻓﺭ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺘﺤﺩﺩ ﺃﻭﻀﺎﻉ ﻭﺃﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻓـﻰ‬
‫ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ‪ .‬ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺤﺘﺎﺝ ﻫﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬـﻭﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻓﻰ ﺘﺤﺴﻴﻥ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨـﺎﺕ ﺍﻹﺤﺼـﺎﺌﻴﺔ‬
‫ﻋﻤﻭﻤﹰﺎ ﻭﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺒﺤﻭﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺘﻰ‬
‫ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺃﻭ ﺠﻬﺎﺕ ﺒﺤﺜﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﻭ‪‬ﺠﻬﺕ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﻭﺘﻘﻴﻴﻤﻬﺎ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﻭﻗﺎﺼﺭﺓ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﻜﺘﺒـﺕ ﺭﻭﺯ ﻏﺭﻴـﺏ‬
‫ﻋﻥ "ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻓـﻰ ﺍﻷﻗﻁـﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ” )‪ ،(١٩٨٣‬ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﻜﺘﺒﺕ ﻓﺭﻴﺩﺓ ﺍﻷﻏﺎ ﻭﻋﺎﺌﺸﺔ ﺍﻟﻤﺎﻨﻊ‬
‫"ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﺴﺘﻘﺼﺎﺌﻴﺔ ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ")‪ ،(١٩٨٤‬ﻜﻤﺎ ﻜﺘﺒﺕ ﺤﺠﺔ ﻜﺎﺸﻑ ﺒﺩﻭﻯ ﻋـﻥ‬
‫"ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻭﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟـﺫﻯ‬
‫ﺘﺘﺒﻌﻪ ﻭﺤﺎﻟﺘﻬﺎ")‪ .(١٩٨٤‬ﻭﻜﺘﺒﺕ ﻓﺎﺘﺤﺔ ﺤﻘﻴﻘﻰ ﻭﻜﻠﻭﺩ ﺘﻼﻤﻴـﺕ‬
‫"ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻴﺔ ﺒﺸـﺄﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴـﺔ"‬
‫)‪ .(١٩٨٤‬ﻭﺤﺎﻭﻟﺕ ﺴﻬﻴﺭ ﺃﺒﻭﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ "ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‬
‫ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ" ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺭﻜﺯﺕ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫‪ ...‬ﺃﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻁـﺎﻋﻴﻥ ﺍﻟﺭﺴـﻤﻰ ﻭﻏﻴـﺭ‬
‫ﺍﻟﺭﺴﻤﻰ‪(١٩٩٨)..‬‬
‫)*( ﺍﻨﻅﺭ‪ :‬ﺴﻴﺩ ﻋﻭﻴﺱ‪ ،‬ﺭﺴﺎﺌل ﺇﻟﻰ ﻀﺭﻴﺢ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸـﺎﻓﻌﻰ‪ ،‬ﺍﻟﻬﻴﺌـﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‪.١٩٨١ ،‬‬

‫‪١٥‬‬

‫ﻭﻗﺩ ﺘﻘﺩﻤﺕ ﺴﻬﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺨﻁﻭﺓ ﻟﻸﻤﺎﻡ ﺒﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻬﺎ‬
‫"ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻓﻰ ﺃﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ “‬
‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺍﻗﺘﺼﺭﺕ ﻋﻠﻰ "ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ‬
‫ﻤﻥ ‪ .(١٩٨٠)١٩٨٠-١٩٦٠‬ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻤل ﻭﺴـﺎﻡ ﺃﻥ‬
‫ﺘﺼﻴﻎ "ﺇﻁﺎﺭ ﻋﻤل ﻨﻅـﺭﻯ ﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻓـﻰ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬
‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ")‪ ،(١٩٨٤‬ﻭﺭﻜﺯﺕ ﺴﺎﻤﻴﺔ ﻗﺩﺭﻯ ﻭﻨﻴﺱ ﻋﻠﻰ "ﺍﻟﻁﺭﺡ‬
‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ" ﻓﻰ "ﺃﺠﻨﺩﺓ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻨﺴـﻭﻴﺔ"‬
‫)‪.(١٩٩٨‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺒﺭﺯﺕ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻓﻰ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬
‫ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺤﺎﻭﻟـﺕ ﺴﺎﻤﻴﺔ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺘﻰ ﺘﻘـﺩﻴﻡ ﺘﺤﻠﻴـل‬
‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻟﻠﻤﻅﺎﻫﺭ ﻭﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻭﺭﺍﺀ "ﺍﻏﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﻋﻠـﻡ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ" )‪ ،(١٩٧٧‬ﻭﺤﺎﻭﻟﺕ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺼﺩﻴﻕ ﺘﺤﺩﻴﺩ‬
‫"ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓـﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ" )‪ .(١٩٨٤‬ﻭﺃﺨﻴﺭﹰﺍ ﻜﺘﺒﺕ ﻨﻬﻰ ﺒﻴﻭﻤﻰ ﺘـﺩﻋﻭ‬
‫ﺇﻟﻰ "ﻨﻅﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻠﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﻰ ﻭﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻰ ﻓـﻰ ﺭﺩ‬
‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﻥ" )‪ .(١٩٩٩‬ﻭﺤﺎﻭﻟﺕ ﻟﻴﻠﻰ ﻋﺒﺩﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺘﺤﺩﻴـﺩ‬
‫ﻤﻭﻗﻑ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻤﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ )‪.(١٩٨٥‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﻨﻁﺎﻕ ﺃﻭﺴﻊ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺸﻤل ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬
‫ﻼ ﺠﻴﺩﹰﺍ ﻋـﻥ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻗﺎﺭﺓ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ‪ ،‬ﻗﺩﻤﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻤﺎﻤﺎ ﺘﺤﻠﻴ ﹰ‬
‫"ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﺴـﻌﻴﻨﺎﺕ"‪ .‬ﻭﻟﻜـﻥ ﻫـﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺫﻯ ﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‪ ،‬ﺭﻜـﺯ ﻤـﻥ‬
‫ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺼﺩﺭﺕ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴـﺔ‬
‫‪١٦‬‬

‫ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻤﻭﻗﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺠـﻪ ﺍﻟﻨﺴـﻭﻯ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﺴﺅﺍل‪ :‬ﺃﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‬
‫ﻜﺎﻓﻴﹰﺎ ﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ؟ ﻭﺒﻤﻌﻨﻰ ﺁﺨﺭ ﻤﺎ ﺍﻟـﺫﻯ ﻴﻤﻜـﻥ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴـﺔ‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﺃﻥ ﺘﻘﺩﻤﻪ ﺒﺸﻜل ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻋﻨﺩ ﺘﺤﻠﻴـل ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺎﺕ ﻋـﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ؟‬
‫ﺇﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﺘﺼﻔﺢ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻘﺔ‬
‫ﻴﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺜﻐﺭﺍﺕ ﻟﻡ ﺘﻜﺘﻤل ﺒﻌﺩ‪ .‬ﻓﺎﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟـﻰ ﻤﻌﺎﻟﺠـﺔ ﺍﻹﺤﺼـﺎﺀﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻰ ﺒﺫﻟﻙ ﺘﺘﻌﺎﻤل ﻤـﻊ‬
‫ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺨﺎﻡ ﻭﻟﻴﺱ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﺠﻬﻭﺩ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ‬
‫ﻓﻘﺩ ﺭﻜﺯ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺩﻭل ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺒﻌﻴﻨﻬـﺎ‬
‫ﻜﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﻭﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺭﻜﺯ ﺒﻌﻀـﻬﺎ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻤﺴﺎﺌل ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻤﺜل ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻓـﻰ‬
‫ﻗﻁﺎﻉ ﺍﻟﻌﻤل ﺃﻭ ﻓﻰ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻰ ﻋﻤﻭﻤﹰﺎ ﻭﻤﻴﺩﺍﻥ ﻋﻠﻡ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ‪ .‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺠﺎﺀﺕ‬
‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻥ ﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﻜﻤﺎ ﺴﻴﺘﻀﺢ‪.‬‬

‫)‪ (٣‬ﻫﺩﻑ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﻤﻨﻬﺠﻴﺘﻬﺎ‬

‫ﺘﻬﺩﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻘـﺩﻴﻡ ﺼـﻭﺭﺓ ﺫﺍﺕ ﻁـﺎﺒﻊ‬
‫ﺸﻤﻭﻟﻰ ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ .‬ﻭﻴﺴـﺘﺨﺩﻡ‬
‫‪١٧‬‬

‫ﻤﺼﻁﻠﺢ "ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ" ﻫﻨﺎ ﺒﻘﺩﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﺠـﺎﻭﺯ‪،‬‬
‫ﻓﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺸﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﺭﻭﺍﺩ ﻓﻰ ﻤﻴـﺩﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﺒﻜﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺃﻤﺜـﺎل ﻫـﺩﻯ‬
‫ﺸﻌﺭﺍﻭﻯ ﻭﺤﻜﻤﺕ ﺃﺒﻭﺯﻴﺩ ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ – ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬
‫ﻜﺘﺒﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻥ ﻓﻰ ﻋﻠـﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ ﺘﺤﺩﻴـﺩﺍﹰ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﻥ‬
‫ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻭ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺠـﻭﺯ ﻤﻌـﻪ ﺃﻥ‬
‫ﻨﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ "ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ" ﻫـﻭ ﺃﻨﻬـﺎ‬
‫ﺘﻌﺎﻟﺞ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻭﺃﻥ ﻜﺎﻨﺕ‬
‫ﺘﻔﺘﻘﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﺘﺒﺎﻉ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴـﺔ ﺍﻟﺴﻭﺴـﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻁﺭﺤﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ .‬ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻴﺩﺨل ﻓﻰ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ‬
‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ‪ .‬ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺘﻅل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻫـﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩﺓ ﻫﻨﺎ ﺘﻌﻨـﻰ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺼﺩﺭﺕ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﺘﺎﺤـﺔ ﻓـﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﻐﻁﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻜﺒﻴـﺭﺓ ﻨﺴـﺒﻴﹰﺎ ﺘﻔـﻭﻕ‬
‫ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻫﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﺭﺴﻡ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﻟﻠﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻰ‬
‫ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﻟﻡ ﺘﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻋﻠـﻡ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ‪ -‬ﺃﻯ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺴﺎﺒﻘﺔ‪.‬‬

‫)‪ (٤‬ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺎ ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ‬
‫‪١٨‬‬

‫ﻟﻘﺩ ﻨﺸﻁﺕ ﻤﺅﺨﺭﹰﺍ ﺠﻬﻭﺩ ﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓـﻰ‬
‫ﺠﻤﻊ ﺸﺘﺎﺕ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﻭﺭﻏـﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺎﺫﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓـﺔ ﻋﻨـﺩ ﺍﻻﻋﺘﻤـﺎﺩ ﻜﻠﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺒﻴﺎﻨـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺼﻭل ﻨﻅﺭﹰﺍ ﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﻋﻠـﻭﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻭﺜﻴﻕ ﻭﻀﻌﻑ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﻟﻸﻨﺸـﻁﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ‬
‫ﻻ ﻭﻤﻴﺴﻭﺭﹰﺍ ﻟﻺﻟﻤـﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺘﻅل ﺇﻁﺎﺭﹰﺍ ﻤﻌﻘﻭ ﹰ‬
‫ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤﺔ‪ ،‬ﺒﺎﻟﻘﻴـﺎﺱ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻌـﻭﺩﺓ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺜﺭﺓ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ‪ ،‬ﺘﻡ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴـﺎ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﺭﺤﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻴﻌـﺩﻫﺎ ﻭﻴﺼـﺩﺭﻫﺎ‬
‫"ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺠﺎﻤﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺼﺩﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺃﺤﺩ ﻋﺸﺭ ﻤﺠﻠﺩﹰﺍ ﺘﺤـﺕ‬
‫ﻋﻨﻭﺍﻥ "ﺍﻟﻤﻠﺨﺼﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ")*(‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﻟـﻡ‬
‫ﻴﻤﻨﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﺜـل ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﺸﺎﺭﺤﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻴﺔ"‪ ،‬ﻭﻜـﺫﻟﻙ‬
‫ﻤﻠﺨﺼﺎﺕ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻋﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺃﻴﻀﺎ‪ ،‬ﻫـﺫﺍ‬
‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﺘﺤﺕ ﻴﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻤـﻥ ﺃﻋﻤـﺎل ﺃﺼـﻠﻴﺔ‬
‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴـﺎﺕ ﻤﺼـﻨﻔﺔ‬
‫ﺩﺍﺨﻠﻴﺎﹰ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺄﺘﻰ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺠﺯﺀ ﻤﺴﺘﻘل ﻤﻥ ﻜـل‬
‫)*( ﺼﺩﺭ ﺃﺨﻴﺭﹰﺍ ﻤﻠﺨﺹ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﻤـﺎل ﻓـﻰ ﻤﺠﻠـﺩ ﻭﺍﺤـﺩ‪ ،‬ﻀـﻤﻥ‬
‫ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ‪.‬‬

‫‪١٩‬‬

‫ﻤﺠﻠﺩ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﺘﻡ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺩﻭﻨﺔ ﻓـﻰ ﺠﻤﻴـﻊ ﻫـﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺩﺍﺕ‪ ،‬ﻟﻠﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﻀﻡ ﺃﻋﻤﺎل ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺨﺹ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ ،‬ﺘﻜﻭﻥ‬
‫ﻗﺩ ﻭﻀﻌﺕ ﺘﺤﺕ ﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻨﺩ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺘﺒﺕ ﻋﻥ "ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ" ﺘﻡ ﺍﻻﺴﺘﻨﺎﺩ‬
‫ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻭﺭﻭﺩ ﻤﻥ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺃﻭ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬
‫ﻓﻰ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﻤﺎل‪ .‬ﻭﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﺘـﻡ ﺠﻤﻌﻬـﺎ‬
‫ﺘﻀﻤﻨﺕ ﻋﻨﺎﻭﻴﻨﻬﺎ ﻟﻔﻅ "ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ" ﺃﻭ "ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ" ﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻜـﻥ‬
‫ﺃﻋﻤﺎﻻ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻀﻤﻨﺕ ﺃﻟﻔﺎﻅﹰﺎ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﻁﺭﻕ ﺃﺨـﺭﻯ‬
‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻤﺜل‪ :‬ﺍﻷﻨﺜﻰ‪ ،‬ﺍﻹﻨﺎﺙ‪ ،‬ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻔﺘﻴـﺎﺕ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺴﻭﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻷﻡ‪ ،‬ﺍﻷﻤﻬﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺯﻭﺠـﺎﺕ‪ ،‬ﻜﻤـﺎ‬
‫ﺘﻀﻤﻨﺕ ﺃﻋﻤﺎل ﺃﺨﺭﻯ ﺼﻔﺎﺕ ﺘﺨﺹ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﺜل‪ :‬ﻁﺎﻟﺒـﺎﺕ‪،‬‬
‫ﻤﻬﻨﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺭﺍﺌﺩﺍﺕ‪ ،‬ﻤﺘﺭﺩﺩﺍﺕ‪ ،‬ﻨﺯﻴﻼﺕ‪ ،‬ﻜﺎﺘﺒﺎﺕ‪ ،‬ﺒﻐﺎﻴـﺎ‪ .‬ﻜﻤـﺎ‬
‫ﺘﻀﻤﻨﺕ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺃﻋﻤـﺎل ﺃﺨﺭﻯ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺸﺨﺼـﻴﺎﺕ ﻨﺴـﺎﺌﻴﺔ‬
‫ﻤﺜل‪ :‬ﻫﺩﻯ ﺸﻌﺭﺍﻭﻯ‪ ،‬ﻋﺎﺌﺸﺔ ﺘﻴﻤﻭﺭ…ﺇﻟـﺦ‪ .‬ﻭﻓـﻰ ﺤـﺎﻻﺕ‬
‫ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ ﺘـﻡ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺭﻭﺩ ﻜﻠﻤــﺎﺕ ﺫﺍﺕ‬
‫ﺼﻠﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﻭﺤﻰ‬
‫ﻼ‪:‬‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻘﺼﻭﺩﺓ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻤـﺜ ﹰ‬
‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺨﺼﻭﺒﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ…ﺇﻟﺦ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﺸﻤﻠﺘﻬﺎ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﹸﺘﺒﺕ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺃﺼﻼﹰ‪ ،‬ﻭﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻜﺎﺘﺒﻴﻥ‬
‫ﻭﻜﺎﺘﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ‪ ،‬ﻭﺘﻡ ﻨﺸﺭﻫﺎ ﻓﻰ ﺩﻭﺭ ﻨﺸـﺭ ﻤﺼـﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﻁﺭﺤﺕ ﻓﻰ ﻤﻠﺘﻘﻴﺎﺕ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻋ‪‬ﻘﺩﺕ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻨﺩﺕ ﻋﻠـﻰ‬
‫‪٢٠‬‬

‫ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪ ،‬ﺠـﺎﺀﺕ‬
‫ﻻ ﻜﺘﺒﻬـﺎ ﻏﻴـﺭ‬
‫ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀﹰﺍ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻀﻤﻨﺕ ﺃﻋﻤﺎ ﹰ‬
‫ﻤﺼﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻭ ﻨﺸﺭﺕ ﻓﻰ ﺩﻭﺭ ﻨﺸﺭ ﻋﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﺸﺘﻤﻠﺕ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻋﻥ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺭﺩﺕ ﻫﻨﺎ ﺒﺸﻜل ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻰ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺒﺤﻴﺙ ﻻ‬
‫ﺘﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﺍﺴﺘﺨﻼﺼـﻪ ﻤـﻥ ﺘﺤﻠـﻴﻼﺕ‬
‫ﺘﻨﻁﺒﻕ ﺘﺄﻜﻴﺩﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ‪ ،‬ﻭﺇﻥ‬
‫ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺘﻌﻤﻴﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﻜﻜل‪.‬‬

‫)‪ (٥‬ﻤﺤﺎﻭﺭ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻭﻋﺭﺽ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬

‫ﻟﻘﺩ ﺘﻡ ﺘﺠﻤﻴﻊ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ‬
‫ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺴﺒﻘﺕ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘـﻡ‬
‫ﺘﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﺤﺴﺏ ﻤﺭﺍﺤل ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻻﻜﺘﺸﺎﻑ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ‬
‫ﻓﻰ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ‪ ،‬ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺤﺠﻡ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺙ‬
‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻡ ﺇﻨﺘﺎﺠﻪ ﻓﻰ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤـل‪ .‬ﺜـﻡ ﺘـﻡ‬
‫ﺘﺼﻨﻴﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺤﺴﺏ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ )ﺫﻜﺭ‪/‬ﺃﻨﺜﻰ( ﻟﻠﻜﺸﻑ‬
‫ﻋﻥ ﺍﻨﻌﻜﺎﺴﺎﺕ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﺃﻭ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬
‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ ﻋﻨﺩ ﻨﻭﻉ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ )ﻤﻘـﺎل ‪-‬‬
‫ﻜﺘﺎﺏ ‪ -‬ﺒﺤﺙ ﻤﻴﺩﺍﻨﻰ( ﻟﻺﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟـﻨﻤﻁ ﺍﻟﺴـﺎﺌﺩ ﻟﻺﻨﺘـﺎﺝ‬
‫ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ‪.‬‬
‫‪٢١‬‬

‫ﻭﺘﻡ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﺤﺴﺏ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻫﺘﻤـﺎﻡ‬
‫ﻜل ﻋﻤل‪ ،‬ﺍﺴﺘﻨﺎﺩﹰﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻀﻤﻨﻬﺎ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻌﻤل‪ ،‬ﺜﻡ‬
‫ﺘﻡ ﺘﺠﻤﻴﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻜل ﻗﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻘﺎﺭﻨﺘﻬﺎ‬
‫ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺤﺠﻡ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﺎﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﻟﻠﻜﺸـﻑ ﻋـﻥ ﺃﻫـﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺴﺘﺤﻭﺫﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪.‬‬
‫ﻭﺃﺨﻴﺭﹰﺍ ﺘﻡ ﻋﺭﺽ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺘﺤﺕ ﻜل ﻗﻀـﻴﺔ ﺒﺤﻴـﺙ‬
‫ﻴﻜﺸﻑ ﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﻨﻘﺎﻁ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﻭﻟﺠﺕ ﻓﻴﻬـﺎ‪،‬‬
‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﻼﺹ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﻭﺍﻟـﺭﺅﻯ ﺍﻟﻐﺎﺌﺒـﺔ ﻋﻨـﺩ‬
‫ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺍﻗﺘﺼﺭﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﺽ ﻭﺘﺤﻠﻴـل‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ )ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺘﻴﺢ ﻟﻠﺒﺎﺤﺙ ﺘﺠﻤﻴﻌﻬﺎ( ﺤﺘـﻰ ﻨﻬﺎﻴـﺔ‬
‫‪ .١٩٩٩‬ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻎ ﺇﺠﻤﺎﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺤﻭﺍﻟﻰ ‪ ٤٥٠‬ﻋﻤل‪ .‬ﻜﻤﺎ‬
‫ﺤﺎﻭل ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﻭﺍﻟﻨﺴﺏ ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌـﺭﺽ‬
‫ﻜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻤﻜﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻨﺩ ﻋﺭﺽ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﻋﺎﻟﺠﺕ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫– ﺒﻨﺎﺀﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ – ﻟﻡ ﻴـﺘﻡ ﺍﻟﺘﻘﻴـﺩ ﺒﺎﻟﺘﺴﻠﺴـل‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻰ ﻟﺼﺩﻭﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺒﻤﺩﻯ ﺍﺘﺴـﺎﻉ ﻁﺭﻴﻘـﺔ‬
‫ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ‪ -‬ﻜﻤﺎ ﻴﻜﺸﻑ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ‪ -‬ﻭﺫﻟـﻙ ﺤﺘـﻰ‬
‫ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺴﺘﺨﻼﺹ ﺠﻤﻴﻊ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻁﺭﻗﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺘﻠﻙ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎل‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻓﺈﻨﻪ ﻋﻨﺩ ﻋﺭﺽ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘـﻰ‬
‫ﻋﺎﻟﺠﺕ ﻤﻭﻀﻭﻉ "ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤـﺔ" ﺘـﻡ ﻋـﺭﺽ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺜﻡ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﻋﺎﻟﺠـﺕ‬
‫‪٢٢‬‬

‫ﻋﻨﻑ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻀﺩ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋـﻥ ﺘـﺎﺭﻴﺦ‬
‫ﺼﺩﻭﺭ ﻜل ﻋﻤل ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل‪.‬‬

‫ﺘﻨﻭﻴﻪ ﻭﺘﺤﺫﻴﺭ‬

‫ﻟﻘﺩ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﻌﻭﻴل ﺒﺸﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻭﻤﻠﺨﺼـﺎﺘﻬﺎ‬
‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﻤـﺎل‪ .‬ﻭﻤـﻥ‬
‫ﻼ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺽ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭ ﻜﻔﻴ ﹰ‬
‫ﺩﻻﻻﺕ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻌﺎﻟﺠﻬﺎ‪ .‬ﻭﻟﻜـﻥ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤـﻴﻥ‬
‫ﺒﺘﺤﻠﻴل "ﻓﻨﻭﻥ ﻭﺃﺼﻭل ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ" ﻴﺅﻜـﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭﻴﻥ ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻟ ﹸﻜﺘﹼﺎﺏ ﻗﺩ ﻴﻘﻌﻭﻥ ﻓﻰ ﺃﺨﻁﺎﺀ ﻋﻨﺩ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻴﻥ ﻓﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻥ‬
‫ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺩﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺫﺍﺕ ﺩﻻﻻﺕ ﺒﺭﺍﻗﺔ ﻭﻤﻌﺎﺼـﺭﺓ ﻻ‬
‫ﺘﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﻤﺎ ﻴﻜﺘﺒﻭﻨﻪ ﻓﻌﻼﹰ‪ ،‬ﺃﻭ ﻻ ﺘـﻭﺤﻰ ﺒـﺄﻯ ﺘﻭﺠـﻪ ﻓـﻰ‬
‫ﻤﻌﺎﻟﺠـﺔ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ)*(‪ .‬ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻻﺴﺘﺨﻼﺼﺎﺕ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤﺔ ﻓﻰ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻬﺎ ﺒﺤﺫﺭ ﻴﺘﻭﺍﺯﻥ ﻤـﻊ‬
‫ﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ‪ -‬ﺤﺴـﺏ ﺘﺼـﻭﺭ‬
‫ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ‪ -‬ﻫﻰ ﻓﻰ ﺠﻤﻊ ﻭﻋﺭﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻤﻊ ﺘﻭﺜﻴﻘﻬﺎ ﻭﺘﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﺴﻤﺢ ﺒﺎﺴـﺘﺜﺎﺭﺓ ﺍﻻﻫﺘﻤـﺎﻡ‬
‫ﺤﻭل ﻓﻬﻡ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻯ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪.‬‬
‫)*( ﺍﻨﻅﺭ‪ :‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪ :‬ﺩﻟﻴل ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪ ١٩٩٢ ،‬ﺹ ‪ ٢٣‬ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ‪.‬‬

‫‪٢٣‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬
‫ﺍﻟﺤﺠﻡ ﻭﺍﻟﻘﺎﻟﺏ‬
‫)‪ (١‬ﺘﻁﻭﺭ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬

‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻜﻴﺎﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺇﻨﺴﺎﻨﻰ ﻭ‪‬ﺠﺩ ﻤﻊ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺭﺠل‪،‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻰ ﺃﻥ ﻴﺤﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻰ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﻜﺘﺎﺒـﺎﺕ‬
‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺠﻤﻴﻌﺎﹰ‪،‬‬
‫ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺒﺭﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻭﻨﺔ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻭﻀﻭﻋﹰﺎ ﻭﺍﻀﺤﹰﺎ ﻓﻰ ﺃﻁﺭﻭﺤـﺎﺕ ﻓﻼﺴـﻔﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨـﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻭﻅﻠﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺠﺯﺀﹰﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﺒﺭ ﻜل ﺍﻟﻌﺼـﻭﺭ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻋـﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻟﻡ ﺘﺤﻤل ﺘﻭﺠﻬـﹰﺎ‬
‫ﻋﺎﻤﹰﺎ ﻭﺍﺤﺩﹰﺍ‪ .‬ﻓﻘﺩ ﺘﻨﺎﻭﺒﺕ ﻭﺘﻔﺎﻭﺘﺕ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻜﺂﺨﺭ ﻟﻪ‬
‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﻁﺎﺒﻊ ﺃﺴﻁﻭﺭﻯ ﺃﻭ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻤﺘﺩﻨﻴـﺔ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﻜﻜﻴﺎﻥ ﻨﺎﻗﺹ ﺃﻭ ﻤﺩﻨﺱ ﺃﻭ ﺸﺭﻴﺭ ﺃﻭ ﻤﺎﻜﺭ ﺃﻭ ﻋﺎﻁﻔﻰ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ‬
‫ﻤﻼﺌﻜﻰ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﻅﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺘﺄﻤﻠﻴﺔ ﺘﺴﺘﻨﺩ ﻗﻠﻴﻼ ﺠﺩﺍ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ‪ .‬ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺄﺭﻴﺦ ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋـﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻻ ﻴﺄﺨﺫ ﻓﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ‪ .‬ﺒل‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﻤﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ "ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ" ﻴﺤﻤل ﻀﻤﻨﺎ ﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻰ ﻨﺤﻭﻫﺎ‪ ،‬ﻜﻤـﺎ‬
‫‪٢١‬‬

‫ﻴﻌﻨﻰ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻜـﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ ﺒﻭﺍﺴـﻁﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﻤﻌﻅﻡ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬
‫ﻜﻤﺠﺎل ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ ﻓـﻰ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴـﺔ‬
‫ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ)*(‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻤـﻥ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﻭﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﺸـﻁﺕ‬
‫ﺒﻭﺤﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻜﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ‬
‫ـﺘﻭﻨﻜﺭﺍﻓﺕ ‪Mary‬‬
‫ـﺎﺭﻯ ﻭﻟﺴــ‬
‫ـﻑ ﻤــ‬
‫ـﻭﺭ ﻤﺅﻟــ‬
‫ﻟﻅﻬــ‬
‫‪ Wollstonecraft‬ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺤﻘـﻭﻕ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ‪An‬‬
‫‪ indication of the Rights of women‬ﻓﻰ ﻋﺎﻡ ‪١٧٩٢‬‬
‫ﺇﻴﺫﺍﻨﹰﺎ ﺒﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺠﺔ‪ .‬ﻓﻘﺩ ﻋﻨﻴﺕ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻓﻴﻪ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬
‫ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﺎﻟﺭﺠل‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺤﺎﺭﺏ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺩﻋﺎﺓ ﺤﻘـﻭﻕ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ‪ ،‬ﻓﻨﺎﺩﻭﺍ ﺒﻔﺘﺢ‬
‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺒﺤﻘﻬﻥ ﻓﻰ ﺍﻻﻟﺘﺤﺎﻕ ﺒﻜﻠﻴﺎﺕ‬
‫ﻭﻤﻬﻥ ﻗﺎﺼﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻤﺜل ﺍﻟﻁﺏ‪ .‬ﻭﻴﺭﻯ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻥ ﺃﻭل‬
‫ﺤﺭﻜﺔ ﻨﻅﺎﻤﻴﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻀﺭﺍﺏ ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ ﻤﻥ ﺃﺠل‬
‫ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻗﻬﻥ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻓﻰ ﺇﻀـﺭﺍﺏ ﻋـﺎﻤﻼﺕ‬
‫ﻤﺼﺎﻨﻊ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﻓﻰ ﻨﻴﻭﻴﻭﺭﻙ ﺒﺎﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻓﻰ ‪ ٨‬ﻤﺎﺭﺱ‬
‫ﻋﺎﻡ ‪ ،١٨٥٧‬ﻟﻠﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﺴﺎﻭﺍﺘﻬﻥ ﻓﻰ ﺍﻷﺠـﻭﺭ ﻤـﻊ‬
‫)*( ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻤﺎﻤﺎ‪ :‬ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﻓـﻰ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴـﺎ ﺨـﻼل‬
‫ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻋﺯﺓ ﺨﻠﻴل‪ ،‬ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺹ ‪.٩‬‬

‫‪٢٢‬‬

‫ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺘﺨﻔﻴﺽ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻴﻭﻤﻰ ﺇﻟﻰ ﻋﺸﺭ ﺴﺎﻋﺎﺕ)*(‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ ﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬
‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻘـﺭﻥ ﺍﻟﺜـﺎﻤﻥ‬
‫ﻋﺸﺭ ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻘـﺭﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻗﺩ ﺸﻬﺩ ﻨﻤﻭﹰﺍ ﻓﺎﺭﻗﹰﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ‬
‫ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‪ ..‬ﻓﻘـﺩ ﺯﺍﺩﺕ ﺍﻹﺼـﺩﺍﺭﺍﺕ ﺤـﻭل ﻫـﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻜﺎﺸﻔﺔ ﻋﻥ ﻨﻁﺎﻕ ﻤﺘﺴﻊ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﻭﻋﻥ ﺘﺸـﻜل‬
‫ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﻤﻌﺭﻓﺔ‪ .‬ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﺠﺭﺩ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ‬
‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺤﺴﺏ ﺒل ﻜﺎﻨﺕ ﻨﺘﺎﺝ ﻭﺍﺯﻉ ﻗﻭﻯ ﻨﺎﺒﻊ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺘﺠﺎﻩ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‪ .‬ﻭﺠـﺎﺀﺕ ﻤﻌﻅـﻡ‬
‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻷﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻨﺴﻭﻴﺔ ﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬
‫ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ "ﻜﺭﺍﺴﺎﺕ ﻨﺴﻭﻴﺔ ")**(‪.‬‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻭﻯ ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻼﺤﻕ ﻓﻰ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ .‬ﻓﻠﻘﺩ ﺘﺄﺨﺭﺕ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬
‫ﻓﻰ ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﻓﻰ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻭﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻤﻥ‬
‫ﻨﺎﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺄﺜﺭﺕ ﺒﺎﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ‬
‫ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ .‬ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻫـﻭ‬
‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ‪ -‬ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭل ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‪-‬‬
‫)*( ﻋﻠﻴﺎﺀ ﺸﻜﺭﻯ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ :‬ﻋﻠﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ ،‬ﻤﻜﺘﺒـﺔ ﺯﻫـﺭﺍﺀ ﺍﻟﺸـﺭﻕ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪ ،٢٠٠١ ،‬ﺹ‪.٧‬‬
‫)**( ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻤﺎﻤﺎ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.٩‬‬

‫‪٢٣‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺤﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﺤﺎﺩ ﻓﻰ ﺍﻻﻟﺘـﺯﺍﻡ‬
‫ﺒﺎﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﺘﻴﺎﺭ "ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ"‪ .‬ﻭﺘﺫﻜﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻤﺎﻤـﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﺤـﻭل ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬
‫ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ﺒﺩﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻯ ﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻏﺭﺒﻴﻴﻥ ﺃﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﻴﻥ ﻤﻥ‬
‫ﺃﻤﺜــﺎل ﺒــﻭﻟﻡ ‪ (١٩٦٣) Poulme‬ﻭﺭﻭﺯﺍﻟــﺩﻭ ‪Rosaldo‬‬
‫ﻭﻻﻤﻔﻴﺭ ‪ (١٩٧٤) Lamphere‬ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ)*( ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺴﻌﻰ ﻋﺩﺩ‬
‫ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ‬
‫ﺘﺄﺜﺭ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺄﺜﺭﺕ ﺃﻴﻀـﺎ ﺒﻌﻭﺍﻤـل‬
‫ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺜل ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺼـﻨﺎﻋﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻰ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ)**(‪.‬‬
‫ﻭﺘﺸﻴﺭ ﺴﻴﻤﻭﻨﺎ ﺸﺎﺭﻭﻨﻰ ‪ Simona Sharoni‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﺩﻴﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻗﺩ ﺸﻬﺩﺍ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﹰﺎ ﻤﺘﺯﺍﻴﺩﹰﺍ‬
‫ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻜﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﻤﻥ‬
‫ﺨﻼل ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻰ‬
‫ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻴـﺩﺍﻥ‬
‫ﻼ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ)***(‪.‬‬
‫ﺃﺼﺒﺢ ﻴﻤﺜل ﻓﺭﻋﹰﺎ ﻤﺴﺘﻘ ﹰ‬
‫)*( ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.١١‬‬
‫)**( ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ‪ ،‬ﺹ ‪.١٢‬‬

‫‪(***) Beth Baron: A Field Matures: Recent literature on women in‬‬
‫‪the Middle East studies, Vol. ٣٢, July ١٩٩٦, p. ١٧٢.‬‬

‫‪٢٤‬‬

‫ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺎﺭﺕ ﻤﺎﺭﺠﻭﺕ ﺒﺩﺭﺍﻥ ‪ Margot Badran‬ﺇﻟﻰ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﺅﺭﺥ ﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴـﻁ‬
‫ﻜﻔﺭﻉ ﻤﺴﺘﻘل ﻤﻨﺫ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘـﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸـﺭﻴﻥ‪،‬‬
‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺭﺃﺕ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻏﻴﺭ ﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻥ ﺫﻟـﻙ‬
‫ﺒﺩﺃ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺩﻤﺘﻬﺎ ﺯﺍﻫﻴﺔ ﺩﻭﺠـﺎﻥ ‪Zahyiyya‬‬
‫‪ Dughan‬ﻓﻰ ﻤﺅﺘﻤﺭ "ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻋ‪‬ﻘﺩ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻋﺎﻡ‬
‫‪ ،١٩٤٤‬ﺤﻴﺙ ﺩﻋﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺇﻟـﻰ ﺇﻓـﺭﺍﺩ ﻤﻘـﺭﺭ‬
‫ﺩﺭﺍﺴﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ)*(‪.‬‬
‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻥ ﺒﺩﺍﻴـﺔ ﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬
‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﺩﺃﺕ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺼـﻑ ﺍﻷﻭل‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ‪ .‬ﻭﺘﻌﺩ ﻤﻘﺎﻟﺔ ﻫﺩﻯ ﺸﻌﺭﺍﻭﻯ ﻋـﻥ "ﺃﺴـﺱ‬
‫ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﻭﺘﻁﻭﺭﺍﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ" ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻨﺸﺭﺘﻬﺎ ﻤﺠﻠـﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ )ﻤﺠﻠﺩ ﺭﻗﻡ ‪ ،٢‬ﻋﺩﺩ ‪ (٨‬ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٤١‬ﻤـﻥ‬
‫ﺃﻗﺩﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺠﺴﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ‪ .‬ﻭﻟـﻡ‬
‫ﻴﺴﺒﻕ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻰ ﺍﻨﻁﻠﻘـﺕ ﻤـﻥ ﺠﺎﻤﻌـﺔ‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻗﺭﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﻴﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺼﺩﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﻤﺩ ﺤﺴﻴﻥ ﺸﺒﺎﻁ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﺘﻌﻠـﻴﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻭﺃﺜﺭﻩ ﻓﻰ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻨﺸﺊ" )ﻋﺎﻡ ‪ .(١٩٣٧‬ﻭﺘﻌـﺩ‬
‫ﻤﻘﺎﻟﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻋﺯﺕ ﻋﻥ "ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ" ﻭﺍﻟﺘﻰ‬
‫‪(*) Margot Badran: The Institution alization of Middle East‬‬
‫‪Women’s Studies in The United states, Middle East studies‬‬
‫‪Association, Bulletin No. ٢٢, ١٩٨٨, pp. ٩-١٨.‬‬

‫‪٢٥‬‬

‫ﻨﺸﺭﺕ ﻓﻰ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ )ﻋﺎﻡ ‪ (١٩٤٤‬ﻤﻥ ﺃﻗـﺩﻡ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﻤﺘﺨﺼﺼﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤـﺎ‬
‫ﺘﻌﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻋﺩﺘﻬﺎ ﻟﺠﻨﺔ ﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻭﻅﻔـﺎﺕ‬
‫ﺒﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺒﻤﺼﺭ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ "ﺒﺤـﺙ ﻭﻋـﻼﺝ‬
‫ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﺔ" )ﻋﺎﻡ ‪ (١٩٥٩‬ﻤﻥ ﺃﻗـﺩﻡ ﺍﻟﺒﺤـﻭﺙ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﺃﻗﺩﻡ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻬﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻘﺩﻡ ﺒﻬﺎ ﻓﺅﺍﺩ ﺩﻴﺎﺏ ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ‬
‫ﻤﻥ ﻗﺴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ )ﻋﺎﻡ‪ (١٩٦٠‬ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺠﺎﺀﺕ ﺘﺤﺕ ﻋﻨـﻭﺍﻥ"‬
‫ﻗﻴﺎﺱ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺭﺃﻯ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﺤـﻭل ﻤـﻨﺢ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﺤﻘﻭﻗﻬـﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ"‪.‬‬
‫ﻭﻟﻘﺩ ﺘﻁﻭﺭ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ "ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ" ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺎﹰ‪ ،‬ﺤﺘـﻰ‬
‫ﺒﻠﻎ ﺃﻗﺼﺎﻩ ﻓﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ‪ .‬ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺘﻁـﻭﺭ‬
‫ﻗﺎﺼﺭﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭﺓ ﻋﺎﻤﹰﺎ ﺒﻌﺩ ﺁﺨـﺭ ﻓﻘـﻁ‪،‬‬
‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺃﻴﻀﹰﺎ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒـﺎﻟﻤﺭﺃﺓ‬
‫ﺒﺎﻟﻘﻴﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺇﺠﻤﺎﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺘﺞ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻰ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﻭﻴﻭﻀﺢ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ﺘﻁـﻭﺭ ﺤﺠـﻡ ﻭﻨﺴـﺒﺔ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ ‪.١٩٩٩‬‬
‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪(١‬‬
‫ﺘﻁﻭﺭ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﺤﺘﻰ ‪١٩٩٩‬‬
‫ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺈﺠﻤﺎﻟﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ‬

‫ﺇﺠﻤﺎﻟﻰ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬
‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬

‫‪٢٦‬‬

‫ﺇﺠﻤﺎﻟﻰ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬
‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬

‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ‬

‫ﻤــﺎ ﻗﺒــل‬
‫‪١٩٧٠‬‬
‫‪- ١٩٧٠‬‬
‫‪- ١٩٧٥‬‬
‫‪- ١٩٨٠‬‬
‫‪- ١٩٨٥‬‬
‫‪٩٩٠‬ﺍ‪-‬‬
‫–‬
‫‪٩٩٥‬ﺍ‬
‫‪٩٩٩‬ﺍ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‬

‫‪٥٧٩‬‬

‫‪٢٧‬‬

‫‪%٤,٦٦‬‬

‫‪٤١٠‬‬
‫‪٤٣٩‬‬
‫‪٧٣٨‬‬
‫‪٩٠٥‬‬
‫‪١٢٢١‬‬
‫‪١٩٠٥‬‬

‫‪١٠‬‬
‫‪٢٦‬‬
‫‪٥٨‬‬
‫‪٥٤‬‬
‫‪٨١‬‬
‫‪١٩٧‬‬

‫‪%٢,٤٤‬‬
‫‪%٥,٩٢‬‬
‫‪%٧,٨٦‬‬
‫‪%٥,٩٧‬‬
‫‪%٦,٦٣‬‬
‫‪%١٠,٣٤‬‬

‫‪٦١٩٧‬‬

‫‪٤٥٣‬‬

‫‪%٧,٣١‬‬

‫ﻟﻘﺩ ﺒﻠﻎ ﺇﺠﻤﺎﻟﻰ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺨـﻼل‬
‫ﻼ‬
‫ﻼ ﻤـﻥ ﺇﺠﻤـﺎﻟﻰ ‪ ٥٦١٩٧‬ﻋﻤـ ﹰ‬
‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ‪ ٤٥٣‬ﻋﻤ ﹰ‬
‫ﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺘﻡ ﺇﻨﺘﺎﺠﻬﺎ ﺨﻼل ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ‪ ،‬ﺘﻤﺜــل ﻨﺴـﺒﺔ‬
‫‪ .%٧,٣‬ﻭﺍﻟﻤﺘﺄﻤل ﻓﻰ ﺘﻁﻭﺭ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﻋﻤـﺎل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒـﺔ ﻋـﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﺎﻟﻘﻴﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻜـﻡ ﺍﻷﻋﻤـﺎل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒـﺔ ﻓـﻰ ﺍﻟﻤﺠـﺎل‬
‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻰ ﻋﻤﻭﻤﺎﹰ‪ ،‬ﻴﺠﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻨﺨﻔﺎﻀـﹰﺎ ﻓـﻰ ﻓﺘـﺭﺓ‬
‫)‪ - ١٩٧٠‬ﺃﻗل ﻤﻥ ‪ (١٩٧٥‬ﻭﺃﻨﻬﺎ ﺯﺍﺩﺕ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻁﻔﻴﻔﺔ ﻓﻰ ﻓﺘﺭﺓ‬
‫)‪ - ١٩٨٠‬ﺃﻗل ﻤﻥ ‪ ،(١٩٨٥‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ ﻓﻰ ﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻰ ﻓﺘﺭﺓ )‪ -١٩٩٠‬ﺃﻗـل ﻤـﻥ‬
‫‪ (١٩٩٥‬ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻤل ﻭﺍﺤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ‬
‫ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻜل ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻋﻤﺎل ﻨﺸﺭﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻰ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻌل ﻫﺫﺍ ﻴﺘﺠﺎﻭﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻴﺩﺓ ﻋﺎﻟﻤﻴﹰﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻻﻫﺘﻤـﺎﻡ‬
‫‪٢٧‬‬

‫ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺴﻭﺍﺀ ﻋﻠـﻰ ﻤﺴـﺘﻭﻯ ﺍﻟﺤﻘـﻭﻕ ﻭﺍﻷﻭﻀـﺎﻉ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺒﺤـﻭﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻭﻻﺸﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻜﻤﻰ ﻟﻸﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒـﺔ ﺤـﻭل‬
‫ﻗﻀﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻟﻴﺱ ﻜﺎﻓﻴﹰﺎ ﺒﻤﻔﺭﺩﻩ ﻟﺘﺒﺭﻴﺭ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬
‫ﻨﺎﻟﺕ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻴﻌﺩ ﻋﻼﻤﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺠﺎﻫﻠﻬـﺎ‬
‫ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ‪ .‬ﻭﺇﺠﻤﺎ ﹰ‬
‫ﻻ ﻓﺈﻥ ﻤﺘﻭﺴﻁ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒـﺔ‬
‫ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﹰﺎ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﺨﺼﻴﺼﺎﹰ‪ ،‬ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻓﻰ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻘﺭﻥ )‪ ،(١٩٩٩-١٩٤١‬ﻗﺩ‬
‫ﺒﻠﻐﺕ ‪ %٧,٣‬ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ‪ .‬ﻭﻫﺫﻩ ﻨﺴﺒﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺇﺫﺍ ﻤـﺎ ﺃﺨـﺫﻨﺎ ﻓـﻰ‬
‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺃﻭ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﺼـﻨﻴﻑ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺒﻠﻐﺕ ﺨﻤﺴﻭﻥ ﻓﺌﺔ ﺘﻘﺭﻴﺒﹰﺎ )ﺤﺴﺏ ﺘﺼﻨﻴﻑ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﻭﺍﻟﺘـﻰ‬
‫ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺎﻨﺎﺘﻬﺎ(‪ .‬ﻭﻤﻌﻨﻰ ﻫـﺫﺍ ﺃﻥ ﻨﺴـﺒﺔ‬
‫ﻨﺼﻴﺏ ﻜل ﻓﺌﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺘﻜﻭﻥ ‪ .%٢‬ﻭﻤﻥ ﻫﻨـﺎ ﻓـﺈﻥ‬
‫"ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ" ﻜﻤﻭﻀﻭﻉ ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﺴﺘﺤﻭﺫ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜﺭ‬
‫ﻤﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻀﻌﺎﻑ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ ﻓـﻰ ﺃﻯ ﻤﻴـﺩﺍﻥ ﺴﻭﺴـﻴﻭﻟﻭﺠﻰ‬
‫ﺁﺨﺭ)*(‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﺨﻁﻭﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﻌﺭﻑ ﺃﻥ ‪ %٧‬ﻓﻘﻁ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺭﻜﺯﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ ،‬ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠـﻰ‬
‫)*( ﺍﻨﻅﺭ ﻓﺌﺎﺕ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪٢٨‬‬

‫ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﺨﺎﻁﺊ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ )‪ (%٩٣‬ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬
‫ﻗﺩ ﺭﻜﺯﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠل‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻏﻴﺭ ﺼﺤﻴﺢ‪ .‬ﺇﺫ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺃﻯ‬
‫ﺘﺼﻨﻴﻑ ﻤﻤﻜﻥ ﻟﻸﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ )ﺤﺎﻟﻴـﺎ( ﻴﺤـﺩﺩ ﻟﻨـﺎ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﺭﻜﺯﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠل ﺘﺤﺩﻴﺩﺍﹰ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﺘﻅل ﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﻨﺎﻭﻟـﺕ ﻤﻭﻀـﻭﻉ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬
‫ﻭﻗﻀﺎﻴﺎﻫﺎ ﻨﺴﺒﺔ ﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﺩﺓ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻬـﺎ ﺒﺎﻟﻘﻴـﺎﺱ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﻤﺘﻭﺴﻁ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻨﺎﻟﻬﺎ ﺃﻯ ﻗﻀﻴﺔ ﺃﺨـﺭﻯ‬
‫ﻤﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻰ‪.‬‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻘﹼﺩﺭ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋـﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻓـﻰ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻨﻭﻉ‪ -‬ﻤﻘﺎﺭﻨـﺔ ﺒﻤـﺎ‬
‫ﻜﺘﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺠل‪ ،‬ﻨﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﺘﻠـﻙ ﺍﻷﻋﻤـﺎل‪،‬‬
‫ﻤﺴﺘﺒﻌﺩﻴﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﻜﹸﺘﺒﺕ ﻋﻥ ﻗﻀـﺎﻴﺎ ﺴﻭﺴـﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻻ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﺠل‪ ،‬ﻤﺜـل ﻗﻀـﺎﻴﺎ ﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﻠـﻡ‬
‫ﻭﻨﻅﺭﻴﺎﺘﻪ ﻭﻤﻨﺎﻫﺠﻪ ﻭﻓﺭﻭﻋﻪ‪ ...‬ﺇﻟﺦ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻭﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬

‫ﺇﻥ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﺤﺩﻴﺩ "ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‪ :‬ﺫﻜﺭ ﺃﻡ ﺃﻨﺜﻰ" ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻸﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ‪ ،‬ﻫﺎﻤﺔ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻴﺱ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﺠﺭﺩ ﺘﺼﻭﺭ ﺒﺴﻴﻁ ﻤﺅﺩﺍﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﻜﺘﺏ‬
‫ﻋﻥ "ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ" ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻌﺎﻁﻔﹰﺎ ﻭﺍﻗﺘﺭﺍﺒﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻉ‪ .‬ﺇﻥ‬
‫ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﺠﺫﻭﺭ ﻭﺃﺼـﻭل ﻤﻌﺭﻓﻴـﺔ ﻭﻤﻨﻬﺠﻴـﺔ ﺘـﺭﺘﺒﻁ‬
‫ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﺫﺍﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻀﺢ ﺫﻟﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺜﺎﺭ ﻤﻥ ﺇﺸـﻜﺎﻟﻴﺎﺕ‬
‫ﺩﺍﺨل ﻓﺭﻉ ﻫﺎﻡ ﻤﻥ ﻓـﺭﻭﻉ ﻋﻠـﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ ﻴﻁﻠـﻕ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫‪٢٩‬‬

‫ﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ‪ . Sociology of Knowledge‬ﻭﻗﺩ‬
‫ﺍﺴﺘﻤﺩ ﻋﻠﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺃﺼﻭﻟﻪ ﻤﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻜﺎﺭل ﻤـﺎﺭﻜﺱ‬
‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﻭﻋﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻫﻭ ﻨﺘﺎﺝ ﻟﻜﻴﺎﻨـﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻰ)*(‪.‬‬
‫ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻓﺈﻥ ﻤﺎﺭﻜﺱ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻴـﺎﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻰ‬
‫ﻴﺘﺄﺜﺭ ﺒﻤﻭﻗﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ‪ -‬ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ‪ -‬ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﻨﺘﺎﺠﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻴﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟـﻭﻋﻰ ﺒﺘﻐﻴـﺭ‬
‫ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﹰﺎ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺘﺄﺜﺭ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻜﺎﺭل ﻤﺎﻨﻬﺎﻴﻡ ﺍﻟـﺫﻯ‬
‫ﻴ‪‬ﻌﺩ ﺍﻟﻤﺅﺴﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯ ﻟﻌﻠﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟـﺫﻯ ﺭﺃﻯ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺘﺤﺩﺩﻫﺎ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻨﺘﺠﻬﺎ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﻓﺭﺩﺍ ﺃﻭ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻭ‬
‫ﻁﺒﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺭﺽ ﺒﺫﻟﻙ ﻓﻜﺭﺓ ﻜﺎﺭل ﻤﺎﺭﻜﺱ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴـﺎ‬
‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﻘـﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺍﻤـﺘﻼﻙ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ)**(‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺒـﻴﻥ‬
‫ﻤﺎﺭﻜﺱ ﻭﻤﺎﻨﻬﺎﻴﻡ ﺤﻭل ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﺘﺠﻬﺎ ﻁﺒﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍﹰ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ﻴﻘ ‪‬ﺭ ﺘﺄﺜﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﻤﻥ ﻴﻨﺘﺠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻻ ﻤﺘﺯﺍﻴـﺩﹰﺍ‬
‫ﻭﻗﺩ ﺸﻬﺩﺕ ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻗﺒﻭ ﹰ‬
‫ﻟﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﻘﺎﺌﻠﺔ ﺒﺄﻥ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺼﻼﺤﻴﺔ ﻤﻀـﻤﻭﻨﻬﺎ‬
‫)*( ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ‪:‬‬

‫‪Karl Marx: A contribution to the Critique of Political‬‬
‫‪Economy, Translated with an introduction by M. Dobb,‬‬
‫‪Lawrence and Wishart, London, ١٩٧١.‬‬

‫)**( ﺍﻨﻅﺭ ‪:‬‬

‫‪Karl Mannheim: Ideology and Utopia : An Introduction to the‬‬
‫‪Sociology of knowledge, Routledge and Kegan Paul, London,‬‬
‫‪١٩٧٦.‬‬

‫‪٣٠‬‬

‫ﺃﻤﺭﺍﻥ ﻭﺜﻴﻘﺎ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﺎﻟﻭﻀـﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻰ ﻟﻤـﻥ ﻴﻨﺘﺠﻬـﺎ‪.‬‬
‫ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻻ ﻴﺘﺤﺩﺩ ﻓﻘﻁ ﺒﻜﻭﻥ ﻤﻨﺘﺞ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ )ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﻫﻨﺎ( ﺫﻜﺭﹰﺍ ﺃﻡ ﺃﻨﺜـﻰ‪ ،‬ﻭﻟﻜـﻥ ﻫـﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻗﻴﻤﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﺨـﺫﻨﺎ‬
‫ﻓﻰ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺸﻴﺭ ﺒﺠﻼﺀ ﺇﻟـﻰ ﺼـﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻨـﻭﻉ ‪ Gender‬ﻓـﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﻌﻜﺱ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻓﺭﺹ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻓﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﻊ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻨﻌﻜﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﺘﻨﻔﻴـﺫﻫﺎ‬
‫ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﹰﺎ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪.‬‬
‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﺘﻭﺍﺯﻯ ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ )ﺃﻯ‬
‫ﺘﺄﺜﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﻤﺴﺄﻟﺔ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻜﺎﺘـﺏ( ﺃﻴﻀـﺎ ﺍﻨﺘﻤـﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺩﺭﺴﻪ ﺃﻭ ﻴﻜﺘﺏ ﻋﻨـﻪ‪ .‬ﻭﻴﺤﺘـﻭﻯ‬
‫ﺘﺭﺍﺙ "ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ" ﺘﺤﺩﻴﺩﹰﺍ ﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﻤﺴﺘﻔﻴﻀﺔ ﺤﻭل ﺃﻫﻤﻴﺔ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴـﺔ ﻭﺍﻹﺠﺭﺍﺌﻴـﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻴــﺫﻫﺏ ﻭﺍﻟﻜــﻭﺕ ‪ H. Walcotte‬ﺇﻟــﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺤــﻭﺙ‬
‫ﺍﻹﺜﻨﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺠﺭﻯ ﻓﻰ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ‬
‫ﻫﻰ ﺍﻟﺸﺭﻁ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻯ ﻟﻤﺎ ﻨﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺤﺜﹰﺎ ﺃﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ)*(‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺠﺩل ﻗـﺩ ﻴﻘـﺎﻡ ﻫﻨـﺎ ﺤـﻭل‬
‫‪(*) H. Walcotte: Home and Away: "Personal contrasts in‬‬
‫‪Ethnographic Style" In: Messerschmidt (ed.): Anthropologists at‬‬
‫‪Home in North America : Methods and Issues in the study of‬‬
‫‪one’s own society: Cambridge University Press, Cambridge,‬‬
‫‪١٩٨١.‬‬

‫‪٣١‬‬

‫ﺘﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺘﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﻨﺘـﺎﺌﺞ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻗﺩ ﻴﺘﺄﺜﺭﺍﻥ ﺒﺎﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻟﻠﺒﺎﺤﺙ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻴﻜـﻭﻥ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻀل ﻤﻨﻬﺠﻴﹰﺎ ﻭﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺎﹰ‪ ،‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‬
‫ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺩﺭﺴﻪ‪ .‬ﻭﻟﻜـﻥ ﻴﺒـﺩﻭ ﺃﻥ ﻋﻠﻤـﺎﺀ‬
‫ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻗﺩ ﺤﺴﻤﻭﺍ ﺍﻷﻤـﺭ ﻟﺼـﺎﻟﺢ ﺍﻟﺒﺎﺤـﺙ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻘﺭﺕ ﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻴﻥ ﻓـﻰ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺒﺤﺙ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﻗﻁﺎﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺴـﻜﺎﻥ ﻓـﻰ‬
‫ﺩﺍﺨل ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻬﻡ ﺫﺍﺘﻬﺎ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﻗﺎﻡ ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﻭﻥ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻭﻥ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺸﺘﻬﺭﻭﺍ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺘﻬﻡ ﺒﻤﺤﺎﻭﻟـﺔ‬
‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﻓﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻬﻡ ﻤﻨﺫ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺒﻜﺭ ﻴﻌـﻭﺩ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ)*(‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺎﻅﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻓﻰ‬
‫ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻜل ﻤـﻥ‬
‫ﺠﺎﻨﺯ ‪ Gans‬ﻭﻟﻴﺒﻭ ‪ Liebow‬ﻭﻜﺎﻴﺴﺭ ‪ Keiser‬ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ)*(‪.‬‬
‫)*( ﺍﻨﻅﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺠﺭﺍﻫﺎ ﺭﻭﺒـﺭﺕ ﻟﻴﻨـﺩ‬
‫ﻭﻫﻴﻠﻴﻥ ﻟﻴﻨﺩ‪:‬‬

‫‪Robert S. Lynde and Helen M. Lynde: Middeltown: A Study in‬‬
‫‪Contemporary American Culture, Harcourt Brace Jouanouich,‬‬
‫‪New York, ١٩٢٩.‬‬
‫)*( ﺍﻨﻅﺭ‪Herbert J. Gans: The Urban Villagers: Group and Class :‬‬
‫‪in the life of Halian Americans, Free Press, New York, ١٩٦٩.‬‬
‫‪Elliot Liebow: Tally's‬‬
‫‪Corner: A study of Negro street Corner Men, Mass, Little Brown,‬‬
‫‪Boston,‬‬
‫‪١٩٦٧.‬‬

‫‪٣٢‬‬

‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﻨﻅﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻰ ﺍﻟﺫﻯ‬
‫ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻬﻭ‪‬ﻴﺔ ‪ -‬ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻭﻋﻴﺔ ‪ -‬ﻓـﻰ ﺇﻨﺘـﺎﺝ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺤﺴﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠـﻰ ﺘﻘﻴـﻴﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺞ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻰ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻜﻔﺎﺀﺘﻪ ﻓﻰ ﻋﺭﺽ ﻭﻓﻬﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺘﻡ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﺒﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻟﻸﻋﻤـﺎل‬
‫ﻭﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻨﺘﺠﻬﺎ ﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﻫﻭﻴﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ‬
‫ﻭﻴﺤﺘﻠﻭﻥ ﻤﻭﺍﻀﻊ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ‪ .‬ﻭﻟﻌل ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻰ‬
‫ﺫﻟﻙ ﻫﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﺍﻓﺭ ﻜﻡ ﻤﻨﺎﺴﺏ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻡ ﺇﻨﺘﺎﺠﻬـﺎ‬
‫ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻏﺭﺒﺎﺀ ﻭﻭﻁﻨﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺤﺼﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬
‫ﺤﺘﻰ ﺘﺼﺒﺢ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺫﻟﻙ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﺘﺴﻬﻡ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺠﻤـﻊ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻡ ﺇﻨﺘﺎﺠﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ .‬ﻭﻨﺭﻜﺯ ﻫﻨﺎ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻨﺘﺠﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺘﺤﺩﻴﺩﹰﺍ ﻋﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻓـﻰ‬
‫ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﺍﻨﻌﻜﺎﺱ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺌﻴﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺘﻤﻴﺯﺕ ﺤﻘﺒﺔ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ‬
‫ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺒﺎﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ‬
‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ‪ ،‬ﻭﻭﺍﻜﺏ ﺫﻟﻙ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺄﺤﻭﺍل ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ‬
‫ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﻤﻭﻤﹰﺎ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺍﻨﻌﻜﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻓـﻰ‬
‫ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺠﺭﻴﻬﺎ ﻨﺴﺎﺀ ﻋﻥ ﻨﺴـﺎﺀ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺒـﺩﺃﺕ ﻓـﻰ ﺍﻟﻅﻬـﻭﺭ ﺒﻭﻀـﻭﺡ ﺃﺜﻨـﺎﺀ ﺍﻟﺴـﺘﻴﻨﻴﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻬﺎ ﻨﺴﺎﺀ ﻤـﻥ‬
‫‪٣٣‬‬

‫ﺍﻟﻐﺭﺏ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺭﻯ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤـﻥ ﺍﻟﺒﺤـﻭﺙ ﻗـﺩ‬
‫ﺃﻋﻘﺒﺕ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﺤﻘﺕ ﺒﺎﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﻋـﺎﻡ ‪،١٩٦٧‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﺤﺎﻓﺯﺍ ﻟﺠﻬﻭﺩ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﻤﻀـﻨﻴﺔ ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻰ ﺃﻭﻀﺎﻉ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻬﻡ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻬﻡ ﻭﻗـﻴﻤﻬﻡ‪ ،‬ﺴـﻭﺍﺀ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ)*(‪.‬‬
‫ﻭﻟﻘﺩ ﺘﺯﺍﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻤﻊ ﻨﺯﻋﺔ ﺴﺎﺩﺕ ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﻘﺩﺕ ﺒﺸﺩﺓ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﻓﻬﻡ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪ .‬ﻓﻘﺩ ﺘﻀﻤﻨﺕ ﺃﻋﻤـﺎل‬
‫ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺍﺴﺘﺒﺼﺎﺭﺍﺕ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻭﺠﺎﺩﺓ ﻜﻤﺎ ﺘﻀﻤﻨﺕ ﺃﺨﻁﺎﺀ‬
‫ﻓﺎﺩﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺸﺒﻌﺕ ﺒﺭﻭﺡ ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴـﺔ ﻏﺭﺒﻴـﺔ‬
‫ﻟﻸﻭﻀﺎﻉ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪ .‬ﻭﻓﻰ ﻏﻤﺭﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨـﺎﺥ ﺍﻟﺜﻘـﺎﻓﻰ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ‪ ،‬ﺍﻨﺩﻤﺠﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺎﺕ ﺒﺸﻜل ﺃﻜﺒـﺭ‬
‫ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻬﻥ ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓـﻰ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ )**(‪ .‬ﻭﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﺃﻥ‬
‫ﻤﺴﺎﻫﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺒـﺩﺃ‬
‫ﺒﺸﻜل ﺠﺩﻯ ﺇﻻ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ )ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ( ﺇﻻ ﺃﻥ ﻋﺩﺩﻫﻥ ﺃﺨﺫ‬
‫ﻴﺘﺯﺍﻴﺩ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﻤﺤﺴﻭﺴﺎ ﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺍﻨﻀـﻤﺎﻡ‬
‫‪(*) Saad Elddin Ibrahim and Nicholas S. Hopkins {eds.}: Arab‬‬
‫‪Society in Transition , A Reader, American University in Cairo,‬‬
‫‪Cairo, ١٩٧٧.‬‬

‫)**( ﺃﺤﻤﺩ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ :‬ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ‪ ،‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪.١٩٨٤ ،‬‬

‫‪٣٤‬‬

‫ﻋﺩﺩ ﻤﺘﺯﺍﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺎﺕ ﻓﻰ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻓﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ)***(‪.‬‬
‫ﻭﺘﻜﺸﻑ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴـﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻡ ﺠﻤﻌﻬﺎ ﻟﻐﺭﺽ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨـﺔ )ﻜﻤـﺎ ﻴﻭﻀـﺤﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺠﺩﻭل( ﻋﻥ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺘﺩﺭﻴﺠﻰ ﻓﻰ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻨﺠـﺯﺕ‬
‫ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪ .‬ﻓﻔﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻡ ﻨﺸﺭﻫﺎ ﻗﺒل‬
‫ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٧٠‬ﻭﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ ،‬ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﻨﺼـﻔﻬﺎ ﺘـﻡ‬
‫ﻜﺘﺎﺒﺘﻪ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻨﺴﺎﺀ‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﺴﺎﻭﻯ ﻋـﺩﺩ ﺍﻟـﺫﻜﻭﺭ‬
‫ﻭﺍﻹﻨﺎﺙ ﻤﻤﻥ ﻜﺘﺒﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨـﻪ ﻴﻤﻜـﻥ‬
‫ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﻫـﻰ‬
‫ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‪ .‬ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒـﺎﺕ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺎﺕ ﻴﻌﺎﺩل ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻤﻭﻤﺎﹰ‪ ،‬ﻨﻅﺭﹰﺍ ﻷﻨﻪ ﻟـﻡ‬
‫ﺘﻜﻥ ﺘﺘﺎﺡ ﻟﻬﻥ ﻓﺭﺹ ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓـﻰ ﺫﻟـﻙ‬
‫ﺍﻟﻭﻗﺕ‪.‬‬
‫ﻭﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﺄﺨـﺫ‬
‫ﻁﺎﺒﻌﹰﺎ ﻨﺴﺎﺌﻴﺎﹰ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺒﻠﻐﺕ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﻜﹸﺘﺒﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬
‫ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻜﺎﺘﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﺒﺎﺤﺜﺎﺕ ﻓـﻰ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﻤـﻥ ‪١٩٩٩ - ٩٥‬‬
‫ﺤﻭﺍﻟﻰ ‪ .%٦٨,٨‬ﻭﻫﻰ ﻗﻔﺯﺓ ﺘﺘﻔﻭﻕ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺩل ﺍﻟﺯﻴـﺎﺩﺓ ﻓـﻰ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺒﺎﻟﻘﻴﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻋﻤﻭﻤﹰﺎ‪.‬‬
‫‪(***) B.G.Massials and S.A. Jarrar: Education in The Arab‬‬
‫‪world, Praeger Publishing Comp. , New York, ١٩٨٣. p. ٤.‬‬

‫‪٣٥‬‬

‫ﻻ ﻓﺈﻥ ﻤﺘﻭﺴﻁ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﻋﻤـﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴـﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬
‫ﻭﺇﺠﻤﺎ ﹰ‬
‫ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﺈﻨﺠﺎﺯﻫﺎ ﻜﺎﺘﺒﺎﺕ ﻭﺒﺎﺤﺜﺎﺕ‪ ،‬ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺭﻜﺯ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺒﻠﻐﺕ ﻀﻌﻑ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴـﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻨﺠﺯﻫﺎ ﺭﺠﺎل‪.‬‬
‫ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓـﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨـﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل‪ -‬ﻗﺩ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻨﺴﻭﻴﺔ ﺘﻌﺒـﺭ‬
‫ﻋﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻨﺴﻭﻴﺔ ﻗﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪(٢‬‬
‫ﻴﻭﻀﺢ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺤﺴﺏ ﻨﻭﻉ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‬
‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ‬
‫ﻤﺎ ﻗﺒل ‪١٩٧٠‬‬
‫‪- ١٩٧٠‬‬
‫‪- ١٩٧٥‬‬
‫‪- ١٩٨٠‬‬
‫‪- ١٩٨٥‬‬
‫‪- ١٩٩٠‬‬
‫‪-١٩٩٥‬‬
‫‪١٩٩٩‬‬
‫ﺠﻤﻠﺔ‬

‫ﻋﺩﺩ‬
‫‪١٣‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪١٢‬‬
‫‪١٨‬‬
‫‪١٨‬‬
‫‪٢٧‬‬
‫‪٦١‬‬
‫‪١٥٣‬‬

‫ﺫﻜﻭﺭ‬
‫‪%‬‬
‫‪%٥٠‬‬
‫‪%٤٤,٤‬‬
‫‪%٤٦,٢‬‬
‫‪%٣١,٣‬‬
‫‪%٣٣,٣‬‬
‫‪%٣٣,٣‬‬
‫‪%٣١,٢‬‬
‫‪%٣٤‬‬

‫‪٣٦‬‬

‫ﻋﺩﺩ‬
‫‪١٣‬‬
‫‪٥‬‬
‫‪١٤‬‬
‫‪٤٠‬‬
‫‪٣٦‬‬
‫‪٥٤‬‬
‫‪١٣٥‬‬
‫‪٢٩٧‬‬

‫ﺇﻨﺎﺙ‬
‫‪%‬‬
‫‪%٥٠‬‬
‫‪%٥٥,٦‬‬
‫‪%٥٣,٨‬‬
‫‪%٦٨,٩٧‬‬
‫‪%٦٦,٧‬‬
‫‪%٦٦,٧‬‬
‫‪%٦٨,٨‬‬
‫‪%٦٦‬‬

‫ﺠﻤﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬
‫‪٢٦‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪٢٦‬‬
‫‪٥٨‬‬
‫‪٥٤‬‬
‫‪٨١‬‬
‫‪١٩٦‬‬
‫‪٤٥٠‬‬

‫)‪ (٣‬ﻗﺎﻟﺏ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬

‫ﻴ‪‬ﻘﺼﺩ ﺒﻘﺎﻟﺏ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺨـﺭﺝ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒـﺎﻟﻁﺒﻊ ﺃﻥ ﺍﻷﻋﻤـﺎل‬
‫ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﻋﻤﻭﻤﹰﺎ ﺘﺘﺨﺫ ﻗﻭﺍﻟﺏ ﻋﺩﺓ‪ ،‬ﺤﺴﺏ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻭﺘﺨﺼﺼﻪ‪ ،‬ﻭﺘﻭﺠﻬﻪ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻨﺸﺭ ﻭﻏﻴـﺭﻩ‪.‬‬
‫ﻭﺘﺘﺄﺜـﺭ ﻗﻭﺍﻟﺏ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻅـﺭﻭﻑ ﻭﺍﻟﻤﺘﻐﻴـﺭﺍﺕ‪،‬‬
‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻜﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺘﺄﺜﺭ ﻜﺜﻴﺭﹰﺍ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺎﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻬـﺩﻑ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺘﺤﺩﺙ ﻫﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﻨﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﻻ ﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺴﺘﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﻭﺍﻟـﺏ ﺍﻷﺩﺒﻴـﺔ‬
‫ﺃﻋﻤﺎ ﹰ‬
‫)ﻜﺎﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻭﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﻯ ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫـﺎ(‪،‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﻨﺴﺘﺒﻌﺩ ﺃﻴﻀﹰﺎ ﺍﻟﻘﻭﺍﻟﺏ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁـﺎﺒﻊ‬
‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻰ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻰ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻰ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻤﺎ ﻻ ﻴﻤﻜـﻥ ﺘﺼـﻨﻴﻔﻪ‬
‫ﻀﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻟﺘﺼـﻨﻴﻑ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﺤﺘﻰ ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺭﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ‬
‫ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﻤﺎل‪ .‬ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺼـﻔﺤﺎﺕ ﻭﻨـﻭﻉ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨـﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻰ ﻋﺭﺽ ﺍﻟﻌﻤل ‪ ...‬ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ‪ .‬ﻭﻟﻜـﻰ‬
‫ﻨﺤﻘﻕ ﺍﻟﻐﺭﺽ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒـﻴﻥ‬
‫‪٣٧‬‬

‫ﻗﻭﺍﻟﺏ ﺜﻼﺜﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻀﻤﻨﺘﻬﺎ‬
‫ﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ‪ .‬ﻓﻬﻨﺎﻙ "ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ" ﻭ"ﺍﻟﻤﻘﺎل" ﻭ"ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻰ"‪.‬‬
‫ﻭﻨﻅﺭﹰﺍ ﻷﻨﻨﺎ ﻨﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻭﻤﻠﺨﺼﺎﺘﻬﺎ‬
‫ﻓﻘﻁ ‪ -‬ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻨﻔﺴﻬﺎ – ﻓﺈﻨﻪ ﻟـﻴﺱ ﻟـﺩﻴﻨﺎ‬
‫ﺨﻴﺎﺭ ﻓﻰ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴـﻪ ﺍﻟﻜﺎﺘـﺏ ﻨﻔﺴـﻪ ﻓـﻰ‬
‫ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺤﺎﻭﻟﻨﺎ ﺃﺨﺫ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﺒﻌﺩﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻤﺴـﺘﻨﺩﻴﻥ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻤﻌﻴﺎﺭ ﺇﺠﺭﺍﺌﻰ ﻤﺅﺩﺍﻩ ﺃﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻘل ﻋﺩﺩ ﺼﻔﺤﺎﺘﻬﺎ‬
‫ﻋﻥ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺼﻔﺤﺔ ﺘﺩﺨل ﻓﻰ ﻗﺎﻟﺏ "ﺍﻟﻤﻘﺎل" ﻭﻤﺎ ﻴﺯﻴـﺩ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺫﻟﻙ ﻴﻌﺩ "ﻜﺘﺎﺏ"‪ .‬ﺃﻤﺎ "ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ" ﻓﻘـﺩ ﺍﻋﺘﻤـﺩﻨﺎ ﻓـﻰ‬
‫ﺘﺤﺩﻴﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺭﺩ ﻤﻥ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺫﺍﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴ‪‬ﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻓﻰ ﻤﻠﺨﺼﺎﺕ ﺘﻠـﻙ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎل‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺘﺘﺨـﺫ ﻗﺎﻟﺒـﹰﺎ‬
‫ﻤﻘﺎﻟﻴﺎﹰ‪ ،‬ﻴﻠﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ "ﺍﻟﻜﺘﺏ"‪ ،‬ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﺘﻨﺎل ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ‬
‫ﻨﺴﺒﺔ ﺃﻗل ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻡ ﺘﺼﻨﻴﻔﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻊ ﻜل ﺍﻟﺘﺤﻔﻅﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻋﻠـﻰ ﻗﺎﻟـﺏ "ﺍﻟﺒﺤـﻭﺙ‬
‫ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ"‪ ،‬ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﻅل ﺫﺍﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻨﻅﺭﹰﺍ ﻟﻤﺎ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﻪ ﻤـﻥ‬
‫ﻋﺭﺽ ﻟﺒـﻴـﺎﻨـﺎﺕ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ‪ .‬ﻭﺘﻌﺩ ﺍﻟﺭﺴـﺎﺌل ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴـﺔ ﺫﺍﺕ‬
‫ﻗﻴﻤﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻨﻅﺭﹰﺍ ﻟﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﺒﺫﻟﻪ ﻤﻥ ﺠﻬﺩ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻭﺍﻟﻤﺸﺭﻑ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺴـﻭﺍﺀ‬
‫‪٣٨‬‬

‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻎ ﺇﺠﻤﺎﻟﻰ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﹸﺘﺒـﺕ‬
‫ﻜﺭﺴﺎﺌل ﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻋﺩﺩ ‪ ٥٨‬ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺠﺎﻤﻌﻴﺔ‬
‫ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻰ ﺘﻤﺜل ﻨﺴﺒﺔ ‪ %١٣,١‬ﻤﻥ ﺇﺠﻤﺎﻟﻰ ﺍﻷﻋﻤﺎل‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻁﺭﻴﻑ ﺃﻥ ﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻤﺜل ﻭﺤـﺩﻫﺎ‬
‫ﻨﺴﺒﺔ ‪ ،%١١,٨‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻤﺜﻠﺕ ﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ‪ %٣,١١‬ﻓﻘـﻁ‪.‬‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﺘﻌﺩ ﺘﺠﻤﻴﻌﻴﺔ ﻨﻅﺭﹰﺍ ﻷﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤـﺙ‬
‫ﻜﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺒﺘﺩﺌﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﺘﻜـﻭﻥ‬
‫ﺇﺒﺩﺍﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻓـﻰ‬
‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﻟﺘﺒﻨﻰ ﺒﺤﻭﺙ ﺫﺍﺕ ﺼﻠﺔ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ .‬ﻭﻓﻰ‬
‫ﻜل ﺍﻷﺤﻭﺍل ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﻅل ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ‬
‫ﻓﻬﻰ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻘﺩﻡ ﻟﻨﺎ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺘﺨﺩﻡ ﻓﻬﻤﻨـﺎ ﻟﻭﺍﻗـﻊ‬
‫ﻭﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ﻴﻭﻀﺢ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﺔ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺄﺠﻤﺎﻟﻰ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬
‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻋﻤﻭﻤﹰﺎ‪.‬‬

‫‪٣٩‬‬

‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪(٣‬‬
‫ﻴﻭﻀﺢ ﻋﺩﺩ ﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬
‫ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ ‪١٩٩٩‬‬
‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬

‫‪%‬‬

‫ﺇﺠﻤﺎﻟﻰ‬
‫ﻋﺩﺩ‬
‫ﻋﺩﺩ‬
‫ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬
‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل‬
‫‪١١,٥‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪١‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٢٦‬‬

‫‬‫‪١٩٧٠‬‬
‫‪-١٩٧٠‬‬
‫‪-١٩٧٥‬‬
‫‪-١٩٨٠‬‬
‫‪-١٩٨٥‬‬
‫‪-١٩٩٠‬‬
‫‪-١٩٩٥‬‬
‫‪١٩٩٩‬‬
‫ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻰ‬

‫‪٩‬‬
‫‪٢٦‬‬
‫‪٥٨‬‬
‫‪٥٤‬‬
‫‪٨١‬‬
‫‪١٩٦‬‬

‫‪١‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪٢١‬‬
‫‪١٢‬‬

‫‪٢‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٢‬‬
‫‬‫‪٣‬‬
‫‪٤‬‬

‫‪٣‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪١٠‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪٢٤‬‬
‫‪١٦‬‬

‫‪٣٣,٣‬‬
‫‪١٥,٤‬‬
‫‪١٧,٢‬‬
‫‪١٢,٩‬‬
‫‪٢٩,٦‬‬
‫‪٨,٢‬‬

‫‪٤٥٠‬‬

‫‪٥٣‬‬

‫‪١٤‬‬

‫‪٦٧‬‬

‫‪١٤,٩‬‬

‫)‪ (٤‬ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ‬

‫ﺃﺸﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﺘﻨﺎﻭﻟﻬـﺎ‬
‫ﺨﻼل ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ‪ ،‬ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺘﺘﻔﻭﻕ ﻋﻠـﻰ ﻋـﺩﺩ ﻫـﺫﻩ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎل‪ .‬ﻓﻠﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﻜ ‪‬ﻡ ﻤﺎ ﻨﻜﺘﺏ‪ ،‬ﺒﻘﺩﺭ ﻤـﺎ ﻫـﻭ ﻤﻬـﻡ‬
‫ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﻌﺎﻟﺠﻬﺎ‪ .‬ﻭﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺘﺤﻠﻴـل ﺃﻯ‬
‫ﺘﺭﺍﺙ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻫﻭ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻭﺍﻻﺴﺘﺨﻼﺼﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﺘﻬـﻰ ﺇﻟﻴﻬـﺎ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ‪.‬‬
‫‪٤٠‬‬

‫ﻭﻟﻜﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪،‬‬
‫ﺇﺫ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﺍﻓﺭ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺘﺠﻤﻴﻊ ﻭﺘﺼﻨﻴﻑ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﻤـﺎل ﻤﻤـﺎ‬
‫ﻴﻤﻬﺩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻨﺤﻭ ﺘﺤﻠﻴل ﻨﺘﺎﺌﺠﻬﺎ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﻤﻘﹰﺎ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ‬
‫ﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺭﺽ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺍﻷﻋﻤـﺎل ﻭﻤﻠﺨﺼـﺎﺘﻬﺎ‬
‫ﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﺘﺠﻤﻴﻊ ﻭﺘﺼﻨﻴﻑ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺘﻭﺍﺠﻬﻨـﺎ ﻤﺸـﻜﻼﺕ ﻭﻤﺨـﺎﻁﺭ‪،‬‬
‫ﻓﺒﻌﺽ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻻ ﺘﻘﺩﻡ ﺩﻻﻟﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻀـﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺭﻜﺯ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ "ﺍﻟﻜﺘﺏ" ﺍﻟﺘﻰ ﻏﺎﻟﺒﹰﺎ ﻤﺎ ﺘﻜـﻭﻥ ﺫﺍﺕ‬
‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻋﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻴﺤﻤل ﻋﻨﻭﺍﻨﻬﺎ ﺩﻻﻻﺕ ﻟﻘﻀـﺎﻴﺎ‬
‫ﻭﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺼﻌﺏ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﻀﻤﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬
‫ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻷﻏﺭﺍﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻘﺩ ﺘﻤﺕ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭﺓ ﺒﺘﺼﻨﻴﻑ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﻋﺩﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﻀـﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁـﺔ‬
‫ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ .‬ﻭﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﺩﻴـﺩ‬
‫ﻋﻨﻭﺍﻥ ﻜل ﻋﻤل ﺘﺤﺕ ﻗﻀﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻜـﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺒﻌـﺽ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺘﻡ ﺘﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﻗﻀﻴﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ‪.‬‬
‫ﻭﺴﻨﻌﺭﺽ ﻟﻸﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﻋﺎﻟﺠﺕ ﻜل ﻗﻀـﻴﺔ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻥ ﻨﺘﺒﻊ ﺘﺴﻠﺴﻠﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻰ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻨﺭﻜـﺯ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻤﻜﺎﻥ ﻜل ﻋﻤل ﺤﺴﺏ ﺭﺅﻴﺘﻨﺎ ﻟﻠﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻀﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﻜل ﻗﻀﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻤﻜﻥ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻓﻬـﻰ ﻋﻠـﻰ‬
‫‪٤١‬‬

‫ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫)‪ (١‬ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻜﻤﻔﻬﻭﻡ ﻋﺎﻡ‪ :‬ﻭﻫﻰ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻷﻋﻤـﺎل‬
‫ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻡ ﺘﺸﺘﻤل ﻋﻨﺎﻭﻴﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻯ ﺩﻻﻻﺕ ﺨﺎﺼﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺠـﺎﺀﺕ ﻋﻨﺎﻭﻴﻨﻬـﺎ "ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ" ﺃﻭ "ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ" ﺃﻭ ﺤﺘﻰ "ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﺔ"‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴ ﹰﺎ‪ :‬ﻭﺘﺘﻀﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﺭﻜﺯﺕ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﻋﺼﻭﺭ ﻭﻓﺘﺭﺍﺕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻹﺴﻼﻡ‪ :‬ﻭﺘﺘﻀﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﻤل ﺘﻭﺠﻬـﹰﺎ‬
‫ﺩﻴﻨﻴﺎﹰ‪ ،‬ﺃﻭ ﺘﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻌـﺎﺩ ﻭﻤﺘﻐﻴـﺭﺍﺕ ﺘـﺭﺘﺒﻁ‬
‫ﺒﺎﻟﺩﻴﻥ ﻋﻤﻭﻤﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺴﻼﻡ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻷﻤﻭﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺸـﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‪ :‬ﻭﺘﺘﻀـﻤﻥ‬
‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼـﻠﺔ ﺒﻁﺒﻴﻌـﺔ ﻭﺃﺩﻭﺍﺭ‬
‫ﺍﻷﻤﻭﻤﺔ ﻭﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻭﺤﺭﻜـﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤـﺭﺭ‪ :‬ﻭﺘﺘﻀـﻤﻥ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻁﺭﺡ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﺩﺍﺭﺕ‬
‫ﺤﻭل ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ :‬ﻭﺘﺘﻀﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻕ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻷﻋﻤـﺎل‬
‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻕ ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ ﻜﺎﻟﺤﻕ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤل‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺍﻟﻔﺠﻭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﻤـﻥ‬
‫‪٤٢‬‬

‫ﻨﺎﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٧‬ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ :‬ﻭﺘﺘﻀﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘـﻰ ﺭﻜـﺯﺕ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻟﻠﻤـﺭﺃﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻌﻜﺎﺴـﺎﺕ ﺍﻟﻅـﺭﻭﻑ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﻠﻴﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺜـﺭ ﺘﻌﻠﻴﻤﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ‪.‬‬
‫)‪ (٨‬ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻰ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ‪ :‬ﻭﺘﺘﻀﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤـﺎل‬
‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﻋﻤل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺃﻨﺸﻁﺘﻬﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬
‫ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻤﻌﻭﻗﺎﺕ ﺨﺭﻭﺠﻬﺎ ﻟﻠﻌﻤل ﻭﺁﺜﺎﺭﻩ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺃﺩﻭﺍﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٩‬ﻭﻋﻰ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ :‬ﻭﺘﺘﻀﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺭﻜﺯ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻭﻋﻰ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻋﻭﺍﻤل ﺘﺤﺩﻴﺩﻩ ﻤـﻊ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴـﺯ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫)‪ (١٠‬ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ‪ :‬ﻭﺘﺘﻀـﻤﻥ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻨـﺩﻤﺎﺝ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻓـﻰ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﺯﻭﻓﻬـﺎ ﻋـﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺫﻟﻙ‪.‬‬
‫)‪ (١١‬ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺃﻭﻀﺎﻋﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‪ :‬ﻭﺘﺘﻀـﻤﻥ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺭﻜـﺯ ﻋﻠـﻰ ﺨﺼـﺎﺌﺹ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬
‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﺠﺭﺍﻓﻴــﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼــﺎﺩﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻭﺍﻵﺜـﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺫﻟﻙ‪.‬‬
‫‪٤٣‬‬

‫)‪ (١٢‬ﺃﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ :‬ﻭﺘﺘﻀﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﻋﺭﻀﺕ ﻷﺩﻭﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻋﻤﻭﻤﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺃﺩﻭﺍﺭﻫﺎ ﻓﻰ ﻨـﻭﺍﺤﻰ ﺨﺎﺼـﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺘﻐﻴﺭ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺒﺘﻐﻴﺭ‬
‫ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ‪.‬‬
‫)‪ (١٣‬ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺨﺼﻭﺒﺔ ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻷﺴﺭﺓ‪ :‬ﻭﺘﺘﻀﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬
‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺼﻭﺒﺔ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻤـل‬
‫ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻷﺴـﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻤـل‬
‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﻜﻤﻪ‪.‬‬
‫)‪ (١٤‬ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ :‬ﻭﺃﻏﻠﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻨﺩﺭﺠﺕ ﺘﺤـﺕ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺘﺤﻤل ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﺒﺸـﻜل ﻤﺒﺎﺸـﺭ‪،‬‬
‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎل ﺃﺨﺭﻯ ﻋﺭﻀﺕ ﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬
‫ﻓﻰ ﺒﺭﺍﻤﺞ ﺘﻨﻤﻭﻴﺔ ﻤﺤـﺩﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺃﺨـﺭﻯ ﺭﺼـﺩﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﺤﻜﻡ ﻓﻰ ﺇﺩﻤﺎﺝ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴـﺔ‬
‫ﺃﻭ ﺍﺴﺘﺒﻌﺎﺩﻫﺎ‪.‬‬
‫)‪ (١٥‬ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻬﺎ ﻭﺘﺤـﺩﻴﺎﺘﻬﺎ‪ :‬ﻭﺘﻀـﻤﻨﺕ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﻋﺭﻀﺕ ﻟﻠﻤﺸـﻜﻼﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ ﻟﻠﻤـﺭﺃﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘـﻰ ﺘﻌـﺭﺽ‬
‫ﻻﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻴﻭﺍﺠﻬﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﺤﺩﻴﺎﺕ‪.‬‬
‫)‪ (١٦‬ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ‪ :‬ﻭﺘﻀـﻤﻨﺕ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻋﻤﻭﻤـﺎﹰ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ ﻜﺎﻟﺒﻐـﺎﺀ ﻭﻗﺘـل ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ ﻭﺇﺩﻤـﺎﻥ‬
‫‪٤٤‬‬

‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻀﻤﻨﺕ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘـﻰ‬
‫ﻋﺎﻟﺠﺕ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﻀﺩﻫﺎ‪.‬‬
‫)‪ (١٧‬ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻨﻭﻉ‪ :‬ﻭﺘﺘﻀﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺭﻜـﺯ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻭﺍﻟﺘﻤـﺎﻴﺯ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠـل‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﻭﺍﻷﻨﺜﻰ ﺴﻭﺍﺀ ﻓـﻰ ﻤﺠـﺎﻻﺕ‬
‫ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻜﺎﻟﻘﻴﺎﺩﺓ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓﻰ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻜـﺎﻟﻌﻨﻑ‬
‫ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻀﻡ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘـﻰ‬
‫ﺘﻌﺭﺽ ﻟﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻋـﻥ‬
‫ﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ‪.‬‬
‫)‪ (١٨‬ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ‪ :‬ﻭﺘﻀﻤﻨﺕ ﺍﻷﻋﻤـﺎل ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﻌـﺭﺽ‬
‫ﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺇﻋﻼﻤﻴـﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺭﺼﺩ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻓـﻰ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﻭﺍﻷﻋﻤـﺎل ﺍﻷﺩﺒﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﺍﻟﺸﻌﺒﻰ ﻭﻏﻴﺭﻩ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻌـﺭﺽ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ ﺃﻥ ﻫﻨـﺎﻙ‬
‫ﻼ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺃﻤـﺭ ﻓﺭﻀـﺘﻪ‬
‫ﺘﻘﺎﺭﺒﹰﺎ ﻭﺘﺩﺍﺨ ﹰ‬
‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل‪ .‬ﻭﻗـﺩ‬
‫ﺴﺒﻘﺕ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺘﻡ ﺇﺩﺭﺍﺠﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﺃﻜﺜـﺭ‬
‫ﻤﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﺤﺴﺒﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻨﺩ ﺘﺄﻤل ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴـﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺤﺴـﺏ‬
‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﺎﻟﺠﻬﺎ ﻜل ﻋﻤل‪ ،‬ﻴﺘﻀﺢ ﻟﻨﺎ ﺘﺭﺘﻴـﺏ ﺍﻟﻘﻀـﺎﻴﺎ‬
‫‪٤٥‬‬

‫ﺤﺴﺏ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﻋﺎﻟﺠﺘﻬﺎ )ﺍﻨﻅﺭ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ(‪.‬‬

‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (٤‬ﻴﻭﻀﺢ‬
‫ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺤﺴﺏ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬
‫ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺤﺴﺏ ﺃﻭﻟﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬

‫ﻋﺩﺩ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎل‬
‫ﺍﻟﺘﻰ‬
‫ﺘﻨﺎﻭﻟﺘﻬﺎ‬

‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺇﺠﻤﺎﻟﻰ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎل‬

‫‪٦١‬‬

‫‪١١,٥‬‬

‫‪٢‬‬

‫‪٨,١١‬‬

‫‪٤‬‬

‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻭﻋﻤل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬

‫‪٩٦‬‬

‫ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ‬

‫‪٤٦‬‬

‫ﻤﺸﻜﻼﺕ ﻭﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﻭﺘﺤـﺩﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬

‫‪٤١‬‬

‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬

‫‪٤٣‬‬

‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ‬

‫‪١٨,١‬‬

‫‪٨,٦٧‬‬

‫ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ‬

‫‪١‬‬

‫‪٣‬‬

‫‪٧,٧٤‬‬

‫‪٥‬‬

‫‪٣٢‬‬

‫‪٦,٠٣‬‬

‫‪٦‬‬

‫ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻭﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ‬

‫‪٢٥‬‬

‫‪٤,٧‬‬

‫‪٨‬‬

‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬

‫‪٢٢‬‬

‫ﺍﻷﻤﻭﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬

‫‪٢٨‬‬

‫ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬

‫‪٢٣‬‬

‫ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬

‫‪٢١‬‬

‫ﺃﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬

‫‪٤٦‬‬

‫‪٥,٢٨‬‬
‫‪٤,٣‬‬

‫‪٤,١٥‬‬

‫‪٣,٩٦‬‬

‫‪٧‬‬

‫‪٩‬‬

‫‪١٠‬‬

‫‪١١‬‬

‫‪٢٠‬‬

‫‪٣,٧٧‬‬

‫‪١٢‬‬

‫ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻨﻭﻉ‬

‫‪١٧‬‬

‫‪٣,٢‬‬

‫‪١٤‬‬

‫ﺃﻋﻤﺎل ﺫﺍﺕ ﻁﺎﺒﻊ ﺘﺎﺭﻴﺨﻰ‬

‫‪١٠‬‬

‫‪١,٩‬‬

‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻜﻤﻔﻬﻭﻡ ﻋﺎﻡ‬

‫‪٦‬‬

‫‪١٨‬‬

‫ـﺭﺍﻑ‬
‫ـﻑ ﻭﺍﻻﻨﺤـ‬
‫ـﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﻌﻨـ‬
‫ﺍﻟﻤـ‬
‫ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﺨﺼﻭﺒﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻷﺴﺭﺓ‬

‫‪١٣‬‬

‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻹﺴﻼﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﻭﻋﻰ‬

‫ﺇﺠﻤﺎﻟﻰ‬

‫‪٨‬‬

‫‪٥٣٠‬‬

‫‪٣,٣٩‬‬

‫‪١٣‬‬

‫‪٢,٤٥‬‬

‫‪١٥‬‬

‫‪١,٥‬‬

‫‪١٧‬‬

‫‪%١٠٠‬‬

‫‪-‬‬

‫‪١,١‬‬

‫‪١٦‬‬

‫‪١٨‬‬

‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺃﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻯ ﻭﻋﻤـل‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﺤﻭﺫﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺨﹸﻤﺱ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺘﻘﺭﻴﺒﹰﺎ‪ .‬ﻟﻘـﺩ‬
‫ﺍﻨﺸﻐل ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﺒﺄﻤﺭ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻭﻋﻤل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺃﻜﺜـﺭ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻨﺸﻐﺎﻟﻬﻡ ﺒﺘﻌﻠﻴﻤﻬـﺎ ﻭﺒﺤﺭﻴﺘﻬـﺎ ﻭﺒﺤﻘﻭﻗﻬـﺎ ﻭﺒﻤﺸـﺎﺭﻜﺘﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺒل ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺸﻐﺎل ﺒﺎﻷﻤﻭﻤﺔ ﻭﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ‪.‬‬
‫ﻭﺘﺜﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻓﻘﻀﻴﺔ ﻋﻤـل‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻗﺘﺭﻨﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﺒﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﺃﻜﺜـﺭ ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻗﺘﺭﺍﻨﻬﺎ ﺒﻜل ﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺴﻭﺍﺀ ﻓـﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨـﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻷﺨـﺭﻯ‪ .‬ﻭﻤـﻊ‬
‫ﺫﻟﻙ ﺠﺎﺀﺕ ﻗﻀﻴﺔ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻤﺘﺄﺨﺭ ﺒﺎﻟﻘﻴﺎﺱ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤل‪.‬‬
‫‪٤٧‬‬


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