AKAC2530 .pdf



Nom original: AKAC2530.pdfTitre: مذكرة ماجستير في التاريخ الحديث - رواتب الجند و عامة الموظفين - 1659م ، 1830م.docAuteur: Administrateur

Ce document au format PDF 1.3 a été généré par pdfFactory Pro www.pdffactory.com / pdfFactory Pro 3.30 (Windows XP Professional Arabic), et a été envoyé sur fichier-pdf.fr le 26/01/2015 à 19:22, depuis l'adresse IP 197.205.x.x. La présente page de téléchargement du fichier a été vue 1993 fois.
Taille du document: 4.8 Mo (278 pages).
Confidentialité: fichier public


Aperçu du document


‫ﺍﳉﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳـﺔ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃـﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒـﻴﺔ‬
‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﱄ ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻨﺘﻮﺭﻱ ـ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ـ‬
‫ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬
‫ﺍﻟﺮﻗﻢ ﺍﻟﺘﺴﻠﺴﻠﻲ‪.................. :‬‬
‫ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ‪................... :‬‬

‫ﻣﺬﻛﺮﺓ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻨﻴﻞ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﰲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﳊﺪﻳﺚ‬
‫ﲣﺼﺺ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﺪﻭﻝ ﺍﳌﻐﺮﺏ ﺍﻟﻌﺮﰊ‬
‫ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫ﺣﺴﺎﻥ ﻛﺸﺮﻭﺩ‬

‫ﺇﺷﺮﺍﻑ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺓ‪:‬‬

‫ﺃﻋﻀﺎﺀ ﳉﻨﺔ ﺍﳌﻨﺎﻗﺸﺔ‬

‫ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﺀ ﻗﺸﻲ‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬
‫ﺭﺋﻴﺴﺎ‬

‫ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ‬

‫ﺍﻹﺳﻢ ﻭ ﺍﻟﻠﻘﺐ‬
‫ﺃ‪.‬ﺩ‪ .‬ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻏﻄﺎﺱ‬

‫ﺍﻟﺮﺗﺒﺔ‬
‫ﺃﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﱄ‬

‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻨﺘﻮﺭﻱ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ‬

‫ﺃ‪.‬ﺩ‪.‬ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﺀ ﻗﺸﻲ‬

‫ﺃﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﱄ‬

‫ﻣﺸﺮﻓﺎ ﻭ ﻣﻘﺮﺭﺍ‬

‫ﺃ‪.‬ﺩ‪.‬ﻛﻤﺎﻝ ﻓﻴﻼﱄ‬

‫ﺃﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﱄ‬

‫ﻋﻀﻮﺍ ﻣﻨﺎﻗﺸﺎ‬

‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻨﺘﻮﺭﻱ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ‬

‫ﺩ‪ .‬ﺧﻠﻴﻔﺔ ﲪﺎﺵ‬

‫ﺃﺳﺘﺎﺫ ﳏﺎﺿﺮ‬

‫ﻋﻀﻮﺍ ﻣﻨﺎﻗﺸﺎ‬

‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻨﺘﻮﺭﻱ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ‬

‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ‪ 1428‬ﻫـ‪ 1429 /‬ﻫـ _ ‪2007‬ﻡ ‪ 2008 /‬ﻡ‬
‫‪0‬‬

‫ﺇﻫﺪﺍﺀ ﻭ ﺩﻋﻮﺓ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻟــﺪﻱ ﺍﻟﻜــﺮﻳﻤﻴﻦ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻃﻌﻢ ﻋﻘﻠـﻲ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻭ ﻗﻠﺒﻲ‬
‫ﺑﺎﻹﻳﻤـﺎﻥ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺃﺳﺮﺗﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‬
‫» ﺭﺏ‪ ‬ﺃﻭﺯﻋﻨﻲ‪‬ﺃﻥ ﺃﺷﻜﺮ‪ ‬ﻧﻌﻤﺘﻚ‪‬ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺃﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠﻲ‪ ‬ﻭ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺪﻱ‪ ‬ﻭﺃﻥ ﺃﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﺎﹰ‬
‫ﺗﺮﺿﺎﻩ ﻭ ﺃﺩﺧﻠﻨﻲ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ «‬

‫‪1‬‬

‫ﺷﻜﺮ ﻭ ﺗﻘﺪﻳﺮ‬

‫ﺗﺤﻴﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﻣﻠﺆﻫﺎ ﻛﻞ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻭ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻭ ﺍﻹﺣﺘﺮﺍﻡ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺳﺎﻋﺪﻭﻧﻲ‬
‫ﻹﺧﺮﺍﺝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻮﺭ ‪ ،‬ﻭﺯﻭﺩﻭﻧﻲ ﺑﺎﻟﻌﻮﻥ ﻭﺍﻟﺪﻋﻢ ﻓﻲ ﺃﺻﻌﺐ ﻓﺘﺮﺍﺕ‬
‫ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ‪.‬‬
‫ﺃﺣﻤﺪ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻫﺪﺍﻧﻲ ﺑﺪﻋﻢ ﺍﻟﻤﺸﺮﻓﺔ ﻭ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫﺓ ﻭ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺓ ﻓﺎﻃﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﺀ ﻗﺸﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﺠﻌﺘﻨﻲ ﻭ ﺩﻋﻤﺘﻨﻲ ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﻔﺨﺮ‬
‫ﻳﺮﺍﻭﺩﻧﻲ‬
‫ﻋﻄﺎﺅﻙ ﺍﻟﺴﻤﺢ ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ ﺗﺸﻜﺮﻧﺎ ˜˜ ﻓﺄﻧﺖ ﻣﺼﺪﺭ ﺗﺜﻘﻴﻒ ﻭﺇﺭﺷﺎﺩ‬
‫ﻭ ﺃﻭﺟﻪ ﺧﺎﻟﺺ ﺷﻜﺮﻱ ﻟﺰﻣﻼﺋﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻔﻴﻆ ﺑﻮﺭﻳﻮ ﻭ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺴﻲ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﻭ ﺃﻭﺟﺮﺗﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻭ ﺇﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﻮﻇﻔﻲ ﺍﻷﺭﺷﻴﻒ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭ ﺃﺭﺷﻴﻒ ﻭﻻﻳﺔ‬
‫ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﻭ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺸﺮﻓﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪﻣﻮﺍ ﻟﻲ‬
‫ﻳﺪ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺃﻗﺪﻡ ﺷﻜﺮﻱ ﺍﻟﺨﺎﻟﺺ ﻟﻸﺳﺮﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬
‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﺑﻮﺑﺔ ﻣﺠﺎﻧﻲ ﻭ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻣﻌﺎﺷﻲ ﻭ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻛﻤﺎﻝ ﻓﻴﻼﻟﻲ ﻭ ﺃﺣﻤﺪ‬
‫ﺳﻴﺴﺎﻭﻱ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺷﺠﻌﻮﻧﻲ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﻭ ﻛﻨﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﺷﻜﺮﻱ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﻱ ﻭ ﻛﺒﻴﺮ ﺍﻣﺘﻨﺎﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻓﺮﺕ ﻟﻲ‬
‫ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻹﻧﺠﺎﺯ ﺍﻟﺒﺤﺚ ‪ ،‬ﺯﻭﺟﺘﻲ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻭ ﺃﻭﻻﺩﻱ ﻭ ﻭﺍﻟﺪﻱ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﳌﺨﺘﺼﺮﺍﺕ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺍﳉﺰﺀ‬
:‫ﺝ‬
‫ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬: ‫ﺝ‬.‫ ﻡ‬.‫ﺩ‬
‫ﺩﻭﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ‬
:‫ﺕ‬.‫ﺩ‬
‫ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭ ﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‬:‫ﺕ‬.‫ ﻥ‬.‫ﻭ‬.‫ﺵ‬
‫ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭ ﺍﻹﺷﻬﺎﺭ‬: ‫ﺇ‬.‫ﻥ‬.‫ﻭ‬.‫ﺵ‬
‫ﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﺍﳌﻐﺮﺑﻴﺔ‬‫ ﺍ‬: ‫ ﻡ‬.‫ﺕ‬.‫ﻡ‬
‫ ﳎﻠﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ‬: ‫ ﺕ‬.‫ﺩ‬.‫ﻡ‬
‫ ﺍﳌﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‬: ‫ﻙ‬.‫ﻭ‬. ‫ﻡ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‬
: ‫ﻁ‬
‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬
: ‫ﻉ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬

B. N .A : Bibliothèque Nationale Algérienne
E .N .L : Entreprise Nationale Du Livre
Édit : Éditeur
Imp. : Imprimerie
O.P.U : Office des publication universitaires
PUB : Publier
P.U.F : Presse Universitaire De France
R.A : Revue Africaine
R.H : Revue Historique
R.S.A.C : Recueil Des Notices et Mémoire De La Société Archéologique De
La Provence De Constantine
Trad : traduction

3

‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬

‫‪4‬‬

‫ﺍﳌﻘﺪﻣـﺔ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﺍﳌﻘﺪﻣـﺔ‬

‫ﺃﻭﻻ ‪ :‬ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺒـﺤـﺚ‪:‬‬
‫ﺗﻨﻮﻋﺖ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﺷﻐﻠﺖ ﺣﻴﺰﺍ ﻛﺒﲑﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﺑـﺄﻗﻼﻡ‬
‫ﺍﳌﺆﺭﺧﲔ ﻭﺍﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﳌﻐﺎﺭﺑﺔ ﻭﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﲔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎﺻﺮﻭﺍ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﻣﺎ ﺑﲔ ﻋﺎﻡ ‪1659‬ﻡ‬
‫ﻭﻋﺎﻡ ‪1830‬ﻡ ﻭ ﺩﻭﻧﻮﺍ ﺃﺧﺒﺎﺭﻫﺎ ﺗﺪﻭﻳﻨﺎ ﺳﺮﺩﻳﺎ ﻛﺮﻭﻧﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ‪ ،‬ﻣﱪﺯﻳﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺭﻣﻮﺯ ﺳـﻠﻄﺔ ﺍﳊﻜـﻢ ﰲ‬
‫ﺍﻷﻳﺎﻟﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻭ ﺑﺎﻳﻠﻜﺎ‪‬ﺎ ﻭﺳﻴﺎﺳﺎ‪‬ﻢ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻭﺍﳋﺎﺭﺟﻴﺔ ﻭ ﻣﺪﺍﺧﻴﻞ ﺧﺰﻳﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﱵ ﻣﻮﻟﺘـﻬﺎ ﺍﻟﻘﺮﺻـﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﺍﳌﺴﻠﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﻣـﺔ ﺍﻟﺴـﻜﺎﻥ ﺑﺘﺴـﺨﲑ ﻓﻠـﻮﻝ ﺟﻨـﺪ ﺍﻹﳒﺸـﺎﺭﻳﺔ ﻭﺃﺻـﻨﺎﻑ‬
‫ﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺷﻬﺎﺩ‪‬ﻢ ﻭ ﺯﲬﻬﺎ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻲ ﻋﻦ ﺍﻷﻳﺎﻟﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﺫﺍﺕ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻭﺻﻔﺖ ﺑﺎﻟﺪﻳﺴﻢ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻗﺘﺮﻧﺖ ﻣﻈﺎﻫﺮﻩ ﻭﻣﻌﺎﳌﻪ ﺑﻔﻈﺎﻋﺔ ﺍﳉﻨﺪ ﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻲ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻱ ﻭﺟﺮﺍﺋﻤﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﺧﺘﻼﺳﺎﺗﻪ ﺍﳌﺎﻟﻴـﺔ‬
‫ﻭﺍﻧﺘﻬﺎﻛﺎﺗﻪ ﳊﺮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﻋﺎﻣﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺣﱴ ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ‪‬ﻴﻜﻠﺘﻬﺎ ﻭﻣﻮﻇﻔﻴﻬﺎ ﺳﻨﺖ ﻛﻞ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﻭﻓﺮﺿﺘﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﳌﺪﻧﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻥ ﺍﳊﻀﺮﻱ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻏﺎﻳﺘ‪‬ﻬﺎ ﰲ ﺫﻟﻚ ﲨﻊ‪ ‬ﺍﻟﺜﺮﻭﺓ ﻭ ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺮﻓﺎﻫﻴـﺔ ﻣﻘﺎﺑـﻞ ﺧﺪﻣـﺔ ﺧﺰﻳﻨـﺔ‬
‫ﺃﺳﻴﺎﺩﻫﻢ)‪.(1‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺃﺳﻬﺐ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﳌﺆﺭﺧﲔ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﰲ ﻋﺮﺽ ﻣﺴﺎﻭﺉ ﺍﳌﺆﺛﺮﺍﺕ ﺍﳊﻀﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﻳﺎﻟـﺔ‬
‫ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻭﻧﻈﻤﻬﺎ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﺔ ﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ﻭ ﺃﻋﻴﺎﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺧﻼﻳﺎﻫﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﳉﻨـﺪ ﺍﻟﻨﻈـﺎﻣﻲ‬
‫ﻭﺍﳌﻮﺍﻟﲔ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﳌﺨﺰﻧﻴﺔ ﻭﺍﺻﻔﲔ ﺇﻳﺎﻫﻢ ﺑﺎﳌﺨﺮﺑﲔ ﻟﻠﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺳﺎﺩﺕ ﰲ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺒﺤﺮ‬
‫ﺍﳌﺘﻮﺳﻂ ﻭﺑﺎﳍﻤﺠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻘﺮﺻﻨﺔ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﻧﻈﺮﺓ ﺗﺎﺭﳜﻴﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻭ ﺑﺎﻃﻨﻴﺔ ﻭﺩﻭﻥ ﲢﻠﻴـﻞ‬
‫ﻭﺍﻗﻌﻲ ﻋﻦ ﺣﺮﻛﻴﺔ ﻭ ﳑﺎﺭﺳﺎﺕ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺃﻭ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻣﻨﺼﻔﺔ ﺗﱪﺯ ﺇﺳﻬﺎﻣﺎ‪‬ﻢ ﰲ ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫) ‪(2‬‬
‫ﻭ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭ ﺃﺛﺎﺭﻫﻢ ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺍﻧﻌﻜﺴﺖ ﰲ ﺍﻟﺘﻤﺎﺯﺝ ﺍﳊﻀﺎﺭﻱ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﱐ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ‪.‬‬

‫ـ أورد ﻣﻮﻻي ﺑﻠﺤﻤﯿﺴ ﻲ أن ‪ Boyer‬ﺃﻋﺘـﺭﻑ ﺑ ﺄن ﻋ ﺪد ﻣ ﻦ اﻟﻤ ﺆرﺧﯿﻦ اﻟﻐ ﺮﺑﯿﯿﻦ ﺗﻘﺎﻋﺴ ﻮا ﻓ ﻲ ﻛﺘﺎﺑ ﺔ اﻟﺘ ﺎرﯾﺦ اﻟﺠﺰاﺋ ﺮي‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ وأن ﻣﺎ أﻟﻔﻮه ﻣﻨﺬ ‪1887‬م اﻗﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺮد اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﻣﺆﻟﻔﺎت دﯾﻐﺮﻣﻮن و ﻣﺮﺳﯿﯿﮫ اﻟﺘﻲ ﺻﺪرت ﻓﻲ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ ﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت أﻧﻈﺮ ‪:‬‬
‫ ﻣﻮﻻي ﺑﻠﺤﻤﯿﺴﻲ ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻤﺆرﺧﯿﻦ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺠﺰاﺋﺮﯾﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﮭﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬م ‪ .‬د ‪ .‬ت ‪ ،‬اﻟﻌﺪد ‪ ،1‬اﻟﺠﺰاﺋﺮ ‪،1986 ،‬‬‫ص‪107-106 .‬‬
‫) ‪(2‬‬
‫ـ أﺣﻤﺪ ﺗﻮﻓﯿﻖ اﻟﻤﺪﻧﻲ ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﺎﺷﺎ داي اﻟﺠﺰاﺋﺮ ) ‪1766‬م ‪1791 -‬م ( ‪ ،‬م ‪ .‬و ‪ .‬ك ‪ ،‬اﻟﺠﺰاﺋﺮ ‪1986 ،‬م ‪ ،‬ص ‪7‬‬
‫)‪(1‬‬

‫‪5‬‬

‫ﺍﳌﻘﺪﻣـﺔ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﻟﻘﺪ ﺩﻟﺖ ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﻟﻸﻳﺎﻟﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﳉﻬﺎﺯ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻱ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻱ‬
‫ﻭﻋﺎﻣﺔ ﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ﺗﺮﻙ ﺑﺼﻤﺎﺗﻪ ﰲ ﺗﺴﲑ ﺍﳊﻜﻢ ﻭﺍﺳﺘﺪﺍﻣﺔ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻭ ﺍﻹﻧـﺪﻣﺎﺝ ﺑـﺎ‪‬ﺘﻤﻊ‬
‫ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﺳﺎﻋﺪﻩ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺭﻏﺒﺘﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻭ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﺃﺩﻭﺍﺭﻩ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﻓﺮﺿﺘﻬﺎ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﺍﻟﺮﲰﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ‪،‬ﺣﺎﻭﻟﻨﺎ ﺗﻘﺪﱘ ﻧﻈﺮﺓ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻌﺴـﻜﺮﻳﺔ‬
‫ﻭ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﻭ ﺇﳚﺎﺩ ﺍﳊﺠﺞ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻟﺪﺣﺾ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﳌﺆﺭﺧﲔ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‬
‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺗﺎﺭﳜﻴﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻣﺘﻮﺍﺿﻌﺔ ﻋﻨﻬﻢ ﰲ ﺍﳊﻘﺒﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﺍﳌﻤﺘﺪﺓ ﻣـﺎﺑﲔ ﻋـﺎﻡ ‪1659‬ﻡ‬
‫ﻭ‪1830‬ﻡ ﺗﻌﻠﻘﺖ ﺑﺒﻮﺍﺩﺭ ﺍﻧﻔﺼﺎﻝ ﺍﻷﻳﺎﻟﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺇﱃ ﺳﻘﻮﻃﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺍﻹﺣـﺘﻼﻝ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻭ ﺑﻠﻮﺭ‪‬ﺎ ﰲ ﻋﻨﻮﺍﻥ ‪ :‬ﺭﻭﺍﺗﺐ ﺍﳉﻨﺪ ﻭ ﻋﺎﻣـﺔ ﺍﳌﻮﻇﻔﻴــﻦ ﻭ ﺃﻭﺿـﺎﻋﻬﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬
‫ﻭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺑﺎﳉﺰﺍﺋﺮ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ‪ 1659‬ﻡ ﺇﱃ ‪ 1830‬ﻡ‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪:‬ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﺒﺤﺚ‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﻚ ﰲ ﺃﻥﹼ ﺩﻭﺍﻓﻊ‪ ‬ﻋﺪﺓﹰ ﻭﺿﻌﺖ ﻓﻜﺮﻱ ﻋﻠﻰ ﺳﻜﺔ ﺗﺎﺭﳜﻴﺔ ﺃﻭﺻﻠﺘﲏ ﺇﱃ ﳏﻄﺔ ‪‬ﺎﺋﻴﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ‬
‫ﺭﻭﺍﺗﺐ ﺟﻨﺪ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﻭﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ﻋﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﻶﻳﺎﻟﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﺃﻭﺿـﺎﻋﻬﻢ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ‪،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﺍﻓﻊ ﺍﳉﻮﻫﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺷﺪﱐ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺪﻱ ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ‪ ،‬ﻫﻮ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﳌﻠﻬﺒﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﱵ ﻗﺮﺃ‪‬ﺎ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺳﻌﻴﺪﻭﱐ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻭﺭﻗﺎﺕ ﺟﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫" ﺇﻥ ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﲝﻴﺎﺓ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﱵ ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﶈﻠﻲ ﺑﻘﻴﺖ ﺗﺸﻜﻮ‬
‫ﺍﻟﻨﻘﺺ ﻭﺍﻹﳘﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﺸﻮﻳﻪ" ﺇﺫ ﻭﺟﺪﺗﲏ ﻭﺑﺪﺍﻓﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﺍﳌﻤﺰﻭﺟﺔ ﺑﺎﻟﻔﻀﻮﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ ﻣـﺪﻓﻮﻋﺎ ﺇﱃ‬
‫ﺍﳋﻮﺽ ﰲ ﻏﻤﺎﺭ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻧﺎﺳﺠﺎ ﻋﻠﻰ ‪‬ﺠﻬﺎ ﻣﻌﻄﻴﺎﺕ ﺗﺎﺭﳜﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﱄ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎ ﻟﺘﺴﻠﻴﻂ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻟﺸﺮﳛﺔ ﻣﻦ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﱐ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻱ ﺇﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﺎﻣـﺔ‬
‫ﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﳍﻢ ﺍﻷﺛﺮ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﰲ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭ ﺍﻹﻗﺘﺼـﺎﺩﻳﺔ ﻭ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺍﺕ ﺍﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﺍﳌﺘﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﱵ ﻋﺮﻓﺖ ﻋﺪﺓ ﲢﻮﻻﺕ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﺍﻧﻌﻜﺴﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺣـﻮﺍﻝ‬
‫ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻟﻠﺒﻼﺩ ‪ ،‬ﺇﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﻮﺻﻞ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﳌﺆﺭﺥ "ﳌﻨﻮﺭ ﻣﺮﻭﺵ"‬

‫)‪(1‬‬

‫ـ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﺪﯾﻦ ﺳﻌﯿﺪ وﻧﻲ‪ ،‬دراﺳﺎت وأﺑﺤﺎث ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪ ،‬اﻟﻌﮭﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬م‪ .‬و ‪ .‬ك‪ ،‬اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪ ،1984 ،‬ص‪30.‬‬
‫‪L’epoque Ottomane, Monnaies Prix Et Revenus‬‬

‫‪- Recherche sur L’Algerie à‬‬

‫‪(1520 - 1830),Èdition Bouchene, Paris 2002‬‬
‫‪6‬‬

‫)‪(2‬‬

‫ﺍﳌﻘﺪﻣـﺔ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺍﳌﻌﻨﻮﻥ ﺑـ"ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﻬـﺪ ﺍﻟﻌﺜﻤـﺎﱐ‪،‬ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﻭ ﺍﻷﺳـﻌﺎﺭ‬
‫ﻭ ﺍﳌﺪﺍﺧﻴﻞ ﻣﻦ ﻋﺎﻡ ‪1520‬ﻡ ﺇﱃ ‪ 1830‬ﻡ" ﺣﻴﺚ ﺫﻛﺮ " ﺃﻥ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭ ﺍﻷﲝﺎﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺑﺎﺷﺮﻫﺎ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺟﻮﻥ ﺩﻳﲏ ﺣﻮﻝ ﺩﻓﺎﺗﺮ ﺭﻭﺍﺗﺐ ﺟﻨﺪ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﻻﺯﺍﻟﺖ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻷﻛﺎﺩﳝﻲ"‬
‫ﻭﻣﺎ ﺯﺍﺩ ﰲ ﺭﻏﺒﱵ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺍﺣﺘﻮﺍﻩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻦ ﺳﺠﻼﺕ ﺍﻟﺒﺎﻳﻠﻚ ﺍﻟﱵ ﺗﻨﺎﻭﻟﺖ ﻣﻌﻄﻴـﺎﺕ ﻣﺎﻟﻴـﺔ‬
‫ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻦ ﺃﺻﻨﺎﻑ ﺍﳉﻨﺪ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﻭﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ﻗﺎﻡ ﺑﺘﻔﺤﺼـﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺣـﺚ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴـﻲ‬
‫" ﺟﻮﻥ ﺩﻳﲏ " ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﳌﺨﺘﺺ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺔ ﲟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺑﺒﺎﺭﻳﺲ ﺳـﻨﺔ ‪1921‬ﻡ ﺣﻴـﺚ‬
‫ﺩﺭﺱ ﻋﺪﺓ ﺩﻓﺎﺗﺮ ﻭﳐﻄﻮﻃﺎﺕ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣـﻦ ﺳـﻨﺔ ‪1724‬ﻡ ﺇﱃ ‪1828‬ﻡ ﳏﻔﻮﻇـﺔ‬
‫ﺑﺎﻷﺭﺷﻴﻒ ﺍﻟﻮﻃﲏ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﳑﺎ ﺟﻌﻠﲏ ﺃﲝﺚ ﻋﻦ ﺧﻄﺔ ﻧﺎﺟﻌﺔ ﳊﻞ ﻭﻓﻬﻢ ﺃﻟﻐﺎﺯ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ﻭﻣﺼﺪﺭ ﺛﺮﻭ‪‬ﻢ ﻭﺍﻧﻌﻜﺎﺳﺎ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎ‪‬ﻢ ﻭﻣﻌﺎﻣﻼ‪‬ﻢ ﻣﻌﺘﻤﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﺳﻨﺪﺍﺕ ﺃﺭﺷﻴﻔﻴﺔ ﺟﺰﺍﺋﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻘﺪ ﺯﺍﺩ ﰲ ﲢﻤﺴﻲ ﻟﻠﻤﻮﺿﻮﻉ ﺗﺒﺎﻳﻦ‪ ‬ﺍﳌﻌﻄﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﺍﶈﻠﻴﺔ ﻭﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺌـﺔ‬
‫ﰲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﻭﺭﻭﺩ‪ ‬ﺃﺣﺪﺍﺛﻬﺎ ﰲ ﻃﺎﺑﻊ ﺳﺮﺩﻱ ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻟﺘﻤﺎﺩﻱ ﰲ ﺗﺸﻮﻳﻪ ﲰﻌﺘﻬﺎ ﰲ ﻋﺪﺓ ﻣﺼـﺎﺩﺭ‬
‫ﻭﻣﺮﺍﺟﻊ ﻣﺘﻮﻓﺮﺓ ﺑﺎﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻭ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﻭﻣﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ‪،‬ﻭ ﳑﺎ ﺯﺍﺩﱐ ﲤﺴﻜﺎ ﺑﺎﳌﻮﺿﻮﻉ‬
‫ﺗﻮﻓﺮ ﺍﳌﺎﺩﺓ ﺍﳋﱪﻳﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺍﻷﺭﺷﻴﻔﻴﺔ ﻛﺎﻷﺭﺷﻴﻒ ﺍﻟﻮﻻﺋﻲ ﺑﻘﺴـﻨﻄﻴﻨﺔ ﻭﺍﻷﺭﺷـﻴﻒ ﺍﻟـﻮﻃﲏ‬
‫ﻭ ﺃﺭﺷﻴﻒ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳊﺎﻣﺔ ﺑﺎﳉﺰﺍﺋﺮ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﱵ ﺍﺳﺘﻘﻴﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﳌﺎﺩﺓ ﺍﳋﱪﻳﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﻟﻮﺿﻊ ﺧﻄﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜـﺎ‪ :‬ﺇﺷﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ‪:‬‬
‫‪‬ﺪﻑ ﺇﺷﻜﺎﻟﻴﺔ ﲝﺜﻨﺎ ﰲ ﻓﻬﻢ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﻭ ﺍﳌﻬﺎﻡ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻔﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻔﻴﺔ ﻟﻔﺌﺔ ﺟﻨﺪ ﺍﻹﳒﺸـﺎﺭﻳﺔ‬
‫ﻭﻋﺎﻣﺔ ﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ﻭﺗﻘﺼﻲ ﻭﺍﻗﻊ ﻣﻌﺎﺷﻬﻢ ﻭﻣﻜﺎﻧﺘﻬﻢ ﻭﻣﻌﺎﻣﻼ‪‬ﻢ ﻭﺗﻌﺎﻳﺸﻬﻢ ﻭ ﺗﺄﺛﲑﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﺘﻤﺪﻥ ﺍﳊﻀﺎﺭﻱ‬
‫ﻓﻜﺎﻥ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻧﻌﺰﺯ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺇﺟﺎﺑﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ‪:‬‬
‫ﺃﻭﻻ‪ -:‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﱵ ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ ﺍﻷﻳﺎﻟﺔ ﻣﻨﺬ ﺍﳌﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﺍﳌـﻴﻼﺩﻱ‬
‫ﺇﱃ ﺳﻨﺔ ﺳﻘﻮﻃﻬﺎ ﰲ ‪1830‬ﻡ ﻭﺍﻟﱵ ﺳﺎﳘﺖ ﰲ ﺍﺳﺘﻘﻄﺎﺏ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﲔ ﺇﻟﻴﻬﺎ ؟‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ -:‬ﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﲡﻨﻴﺪ ﺍﳌﺘﻄﻮﻋﲔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﲔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﲔ ﻣﻦ ﺃﻧﺎﺿﻮﻝ ﺍﻹﻣﱪﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﳓﻮ ﺍﳉﺰﺍﺋـﺮ‬
‫ﺣﺘﻤﻴﺎ ﺃﻭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺎ ؟ ﻭﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﺍﳔﺮﺍﻃﻬﻢ ﰲ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﳉﻨﺪ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺜﺮﻭﺓ ؟‬

‫‪L’epoque Ottomane, Monnaies Prix Et Revenus‬‬

‫‪- Recherche sur L’Algerie à‬‬

‫‪(1520 - 1830),Èdition Bouchene, Paris 2002‬‬
‫‪7‬‬

‫)‪(1‬‬

‫ﺍﳌﻘﺪﻣـﺔ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ -:‬ﻣﺎ ﻧﻮﻉ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻈﻢ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺍﳌﻄﺒﻘﺔ ﺑﺎﻷﻳﺎﻟﺔ ؟ ﻭﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﺠﻴﺶ ﺍﻹﳒﺸـﺎﺭﻱ‬
‫ﺩﻭﺭ ﰲ ﲡﺴﻴﺪﻫﺎ ﻭﺍﳊﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﻋﻠﻴﺘﻬﺎ ؟‬
‫ﺭﺍﺑﻌﺎ‪ -:‬ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻓﻊ ﻣﺮﺗﺒﺎﺕ ﺍﳉﻨﺪ ﻭ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﳌﺘﺤﻜﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻭ ﰲ ﺗﺒﺎﻳﻦ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎ‪‬ﺎ ؟‬
‫ﻭ ﻫﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻧﻌﻜﺴﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﻢ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﻂ ﺍﳊﻀﺮﻱ ؟‬
‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‪ :‬ﺇﱃ ﺃﻱ ﻣﺪﻯ ﺳﺎﻫﻢ ﺟﻨﺪ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﰲ ﺗﻔﻌﻴﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﻭﺿﻊ ﺃﺳـﺲ ﺍﻟﺘﻌـﺎﻳﺶ‬
‫ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ؟‬
‫ﺳﺎﺩﺳﺎ‪ -:‬ﻫﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻷﻳﺎﻟﺔ ﻣﻌﺎﻳﺮ ﺇﺩﺍﺭﻳﺔ ﻟﺘﻌﻴﲔ ﻭﺗﺮﻗﻴﺔ ﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ؟ ﻭ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﺃﺟﻮﺭ ﺍﳌﻮﻇﻔﲔ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻣﲔ ﺍﻟﱵ ﺗﺘﻌﱪ ﻣﺆﺷﺮﺍ ﳌﻜﺎﻧﺘﻬﻢ ؟‬
‫ﺳﺎﺑﻌﺎ‪ -:‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺇﺳﻬﺎﻣﺎﺕ ﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ﰲ ﺍﺳﺘﺪﺍﻣﺔ ﻗﻮﺍﻧﲔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﺍﳊﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﲤﺎﺯﺝ ﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ‬
‫ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺗﻨﺎﺳﻖ ﺍﳊﺮﻑ ﻭﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻥ ؟‬
‫ﻭ ﺃﺧﲑﺍ ﺣﺪﺩﺕ ﺍﻹﻃﺎﺭ ﺍﻟﺰﻣﲏ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺔ ﻣﻦ ‪1659‬ﻡ ﺇﱃ ‪1830‬ﻡ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻋﺮﻓﺖ ﲢـﻮﻻﺕ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺳﻌﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻜﺎﻡ ﺍﻵﻳﺎﻟﺔ ﺇﱃ ﺍﻹﻧﻔﺼﺎﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴـﺔ ﻭ ﺃﺛـﺮﺕ ﰲ ﺍﻟـﻨﻈﻢ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳـﺔ‬
‫ﻭ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻭ ﺍﺗﺴﻤﺖ ﲝﺮﻛﻴﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻭ ﺇﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭ ﺗﻐﲑﺍﺕ ﺇﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﺭﺥ ﳍﺎ ﺍﳌﺆﺭﺧﻮﻥ ﻭ ﺍﻟﻘﻨﺎﺻـﻞ‬
‫ﻭ ﺍﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﻭ ﺍﶈﻠﻴﲔ ﻭ ﺗﺮﻛﺖ ﺑﺼﻤﺎﺕ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﰲ ﺍﻷﺭﺷﻴﻔﺎﺕ ﺍﶈﻠﻴﺔ ﻭ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺭﺍﺑﻌـﺎ ‪ :‬ﻫﻴﻜﻞ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬
‫ﺗﻀﻤﻦ ﻫﻴﻜﻞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻭ ﺳﺘﺔ ﻓﺼﻮﻝ ﻣﺸﻔﻮﻋﺔ ﲞﺎﲤﺔ‪:‬‬
‫ﺗﻨﺎﻭﻟﻨﺎ ﰲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﻟﻸﻳﺎﻟﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺍﳌﺪﻋﻤﺔ‬
‫ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﺍﳌﺮﻛﺰﻳﺔ ﻭﺳﻠﻄﺔ ﺍﻟﺒﺎﻳﻠﻚ‪،‬ﻭﺃﺑﺮﺯﻧﺎ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﳌﺎﱄ ﻭﻇﺮﻭﻑ ﺗﻄﻮﺭﻩ ﻭﺗﺪﻫﻮﺭﻩ‬
‫ﰒ ﻋﺮﺿﻨﺎ ﺍﳊﺎﻟﺔ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﺎﳌﺪﻥ ﻭﺍﻷﺭﻳﺎﻑ ﻭﺍﻟﻨﻤﻂ ﺍﳌﻌﻴﺸﻲ ﳌﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﰲ ﺁﺧﺮ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺃﻋﻄﻴﻨﺎ ﶈﺔ ﻋﻦ ﺍﳊﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺇﺩﻣﺎﺝ ﺍﳌﺘﺨﺮﺟﲔ ﻣﻦ ﳐﺘﻠﻒ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬
‫ﺍﻟﺴﻜﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ‪.‬‬
‫ﻭﰲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺗﻄﺮﻗﻨﺎ ﺇﱃ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺪ ﰲ ﺍﳉﻴﺶ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻱ ﻭﻧﻈﺎﻣﻪ ﻭﻗﻮﺍﻧﲔ ﺍﻧﻀﺒﺎﻃﻪ‬
‫ﻭ ﻣﺴﺎﳘﺔ ﻓﺮﺳﺎﻥ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﳌﺨﺰﻧﻴﺔ ﰲ ﳏﺎﻟﻪ ‪ ،‬ﻭﻭﺿﺤﻨﺎ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺩﻓﻊ ﺭﻭﺍﺗﺒﻬﻢ ﻭﻃﺮﻗﻬﺎ ‪،‬ﰒ ﺭﺑﻄﻨﺎ‬
‫ﻣﻌﻄﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺑﺎﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺿﺤﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺳﺒﻞ ﺍﻟﺘﺮﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﰲ ﺍﳉﻨﺪ ﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻲ ﻭﻣﺎ‬

‫‪8‬‬

‫ﺍﳌﻘﺪﻣـﺔ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﻳﺘﺤﺼﻠﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﺢ ﻭﻣﻜﺎﻓﺂﺕ ﻭﻛﺬﺍ ﻧﻈﺎﻡ ﺗﺮﻗﻴﺎ‪‬ﻢ ﻭ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ ﰲ ﺍﻟﻌﻄﻞ ﻭ ﺍﻟﺘﻘﺎﻋﺪ ﻋﻦ ﺍﳋﺪﻣﺔ‬
‫ﻭﺃﺧﲑﺍ ﺗﻨﺎﻭﻟﻨﺎ ﺭﺗﺐ ﻭﺃﻟﻘﺎﺏ ﺍﳉﻴﺶ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻱ ﻭ ﺭﻣﺰﻳﺔ ﺃﻟﺒﺴﺘﻬﻢ ‪.‬‬
‫ﻭﺧﺼﺼﻨﺎ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻟﻸﻭﺿﺎﻉ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﳉﻨﺪ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﻣﻦ ﳑﺎﺭﺳﺎﺕ ﻭﺗﻮﺍﺻـﻞ ﻣـﻊ ﻋﺎﻣـﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭ ﺇﺳﻬﺎﻣﺎ‪‬ﻢ ﰲ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﻭﺍﻧﺪﻣﺎﺟﻬﻢ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﻂ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﳌﺼﺎﻫﺮﺍﺕ‬
‫ﻭﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ ‪،‬ﻛﻤﺎ ﺑﻴ‪‬ﻨﺎ ﺇﺳﻬﺎﻣﺎ‪‬ﻢ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﰲ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺔ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﻭﺍﳊﺮﻑ ﻭ ﺍﻣﺘﻼﻙ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻼﺣﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﰲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺗﻄﺮﻗﻨﺎ ﺇﱃ ﺑﻌﺾ ﺃﺻﻨﺎﻑ ﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ﺍﻟﺴﺎﻣﲔ ﻭ ﻣﺪﺍﺧﻴﻠﻬﻢ ﻭﺃﻣﻼﻛﻬﻢ ﻭﺭﻛﺰﻧﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﻛﺸﺮﻁ ﻟﻠﺘﺮﻗﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻨﺎﺻﺐ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﻭﻓﺘﺢ ﺳﺒﻞ ﲨﻊ ﺍﻟﺜﺮﻭﺓ ‪.‬‬
‫ﰒ ﺭﻛﺰﻧﺎ ﰲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﺧﲑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﲔ ﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ﻭﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻭﺗﻌﺎﻳﺸﻬﻢ ﻣﻊ ﺳﻜﺎﻥ‬
‫ﺍﳊﻀﺮ ﺑﺎﳌﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﳌﺼﺎﻫﺮﺍﺕ ﻭﺩﻭﺭﻫﻢ ﰲ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﺪﺧﻞ ﻭﺍﻟﻨﻔﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﲢﻔـﻴﺰ‬
‫ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻔﻼﺣﻲ ﻭ ﺍﳊﺮﰲ ‪.‬‬
‫ﻭﺧﺘﻤﻨﺎ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺑﺄﻫﻢ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﳌﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﳌﺘﻮﺍﺿﻌﺔ‬

‫ﺧﺎﻣﺴﺎ ‪ :‬ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﲟﻀﺎﻥ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‪:‬‬
‫ﺍﻋﺘﻤﺪﻧﺎ ﰲ ﺇﳒﺎﺯ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻋﻠﻰ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺍﶈﻔﻮﻇﺔ‬
‫ﺑﺎﻷﺭﺷﻴﻒ ﺍﻟﻮﻃﲏ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﰲ ﺳﺠﻼﺕ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺒﺎﻳﻠﻚ )‪(1‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺑﺄﺭﺷﻴﻒ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﺎﳉﺰﺍﺋـﺮ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﱵ ﲤﺘﻠﻚ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻭﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﺷﺘﻤﻞ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺍﺳﻼﺕ ﺑﲔ ﺣﺴﲔ ﺑﺎﺷﺎ‬
‫ﻭﺑﻌﺾ ﺑﺎﻳﺎﺕ ﺑﺎﻳﻠﻚ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ )‪ ،(2‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺳﺠﻼﺕ ﺍﶈﻜﻤﺔ ﺍﳌﺎﻟﻜﻴﺔ ﳌﺪﻳﻨﺔ ﻗﺴـﻨﻄﻴﻨﺔ ﺍﶈﻔﻮﻇـﺔ‬
‫ﺑﺎﻷﺭﺷﻴﻒ ﺍﻟﻮﻻﺋﻲ ﺑﻘﺴﻨﻄﻴﻨﺔ )‪ ، (3‬ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻟﻠﻤﻮﻇﻔﲔ‬
‫ﻭﺟﻨﺪ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﻭ ﳐﺘﻠﻒ ﻣﻌﺎﻣﻼ‪‬ﻢ ﻣﻊ ﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫)‪(2‬‬
‫)‪(3‬‬

‫اﻷرﺷﯿﻒ اﻟﻮﻃﻨﻲ ‪،‬وﺛﺎﺋﻖ ﺳﺠﻼت اﻟﺒﺎﯾﻠﻚ ‪،‬ﻋﻠﺒﺔ رﻗﻢ ‪ 12‬وﺛﯿﻘﺔ رﻗﻢ‪ ، 82‬وﻋﻠﺒﺔ رﻗﻢ ‪ 13‬وﺛﯿﻘﺔ رﻗﻢ‪ 78‬و ‪ 82‬ﻣﻜﺮرة‪.‬‬
‫ـ أرﺷﯿﻒ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ ﺑﺎﻟﺠﺰاﺋﺮ‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ رﻗﻢ‪ 1641‬اﻟﻮﺛﯿﻘﺔ رﻗﻢ ‪ 80‬و ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ رﻗﻢ ‪ 1642‬اﻟﻮﺛﯿﻘﺔ رﻗﻢ ‪05‬‬
‫إﻟﻰ رﻗﻢ ‪ 10‬و اﻟﻮﺛﯿﻘﺔ رﻗﻢ ‪ 19‬إﻟﻰ ‪ 27‬ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻤﺤﺪدة ﻣﻦ ﻋﺎم ‪1816‬م إﻟﻰ ‪1830‬م‪.‬‬
‫ـ اﻷرﺷﯿﻒ اﻟﻮﻻﺋﻲ ﺑﻘﺴﻨﻄﯿﻨﺔ ‪ ،‬ﺳﺠﻼت اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﻤﺎﻟﻜﯿﺔ ﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻗﺴﻨﻄﯿﻨﺔ ‪ ،‬اﻟﺴﺠﻞ اﻷول و اﻟﺜﺎﻧﻲ و اﻟﺜﺎﻟﺚ و اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻤﺤﺪدة ﻣﻦ ‪ 1787‬م إﻟﻰ ‪ 1817‬ﻡ‪.‬‬
‫‪9‬‬

‫ﺍﳌﻘﺪﻣـﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﻭ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﲏ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺍﻹﻃﻼﻉ ﻭ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﳌﻜﺘﻮﺏ ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬
‫ﻭﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﺣﺴﺐ ﺃﳘﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﳌﺆﺭﺥ ‪ ALBERT DEVOULX‬ﲢﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ‬
‫‪TACHRIFAT RECUEIL DE NOTES HISTORIQUE SUR L’ADMINISTRATION DE L’ANCIENNE‬‬
‫‪REGENCE D’ALGER.‬‬

‫ﺫﺍﺕ ﺃﳘﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻭﺗﺎﺭﳜﻴﺔ ﺳﺎﻋﺪﺗﻨﺎ ﰲ ﻭﺿﻊ ﺗﺼﻮﺭﺍﺕ ﻋﻦ ﺍﳉﻨﺪ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﲔ ﻭﺃﻧﻈﻤﺘﻬﻢ ﻭ ﺃﳕﺎﻁ ﺣﻴﺎ‪‬ﻢ‬
‫ﺇﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺯﺍﺭﻭﺍ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻭﻋﺎﻳﺸﻮﺍ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘـﺮﺍﺕ‬
‫ﺍﶈﺪﺩﺓ ﻣﺎﺑﲔ ﻋﺎﻡ‪1659‬ﻡ ﻭ ﻋﺎﻡ ‪1830‬ﻡ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺴﻔﲑ‪ JEAN MICHEL VENTURE DE PARADIS‬ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻛﺘﺐ ﻭﺩ ﻭ‪‬ﻥ ‪ TUNIS ET ALGER AU XIII SIECLE‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ‪PEYSONNEL ET DES FONTAINES‬‬
‫ﲢﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ ‪ VOYAGES DANS LES REGENCES DE TUNIS ET D’ALGER‬ﻭﺍﻟﱵ ﻣﻜﻨﺘﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻘﺼﺎﺀ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻋﻦ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﳌﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﺑﲔ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﻭﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ﻭﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﳌﺨﺰﻧﻴﺔ ﻭﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ‬
‫ﻫﻴﻜﻠﺔ ﺍﳉﻴﺶ ﻭﺍﻟﺴﻠﻢ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﻟﻠﻤﻮﻇﻔﲔ ‪.‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻠﻘﺪ ﺍﺳﺘﻔﺪﻧﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﰲ ﻣﺬﻛﺮﺍﺕ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺍﻟﺰﻫـﺎﺭ‬
‫ﺍﶈﻘﻘﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﳌﺆﺭﺥ ﻭﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺃﲪﺪ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺍﳌﺪﱐ ﻭﺍﻟﱵ ﺗﻌﺘﱪ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﶈﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺍﳍﺎﻣـﺔ‬
‫ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﳊﻘﺒﺔ ﻣﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﱐ ﺣﻴﺚ ﲢﻤﻞ ﰲ ﻃﻴﻬﺎ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻋﻦ ﺍﳍﺪﺍﻳﺎ ﻭﺍﳌﻜﺎﻓﺂﺕ ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﳌﺨﺘﻠﻒ ﺍﳉﻨﺪ ﻭﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ﻭﺣﺠﻢ ﺛﺮﻭﺍ‪‬ﻢ ﻭﺑﻌﺾ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﺣﻴﺎ‪‬ﻢ ‪.‬‬
‫ﻭﰲ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﺣﻄﻨﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﲟﺼﺎﺩﺭ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻟﻠﻤﺆﺭﺥ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺼﺎﱀ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻨﺘـﺮﻱ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺮﻙ ﺯﲬـﺎ ﺗﺎﺭﳜﻴﺎ ﻭﻓﻜﺮﻳﺎ ﻋﻦ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺑﺒﺎﻳﻠﻚ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ)‪،(2‬ﻫﺬﺍ ﺇﱃ ﺟﺎﻧﺐ‬
‫ﻣﺎ ﺃﻭﺭﺩﻩ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﳌﺮﺁﺓ ﲪﺪﺍﻥ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺧﻮﺟﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﻄﻴﺎﺕ ﺗﺎﺭﳜﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﲪﻠﺖ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﻋﺪﺓ‬
‫ﻋﻦ ﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺇﺭﺙ ﻭﺗﺮﻛﺎﺕ ﺍﳉﻨﺪ ﺍﳌﻔﻘﻮﺩﻳﻦ ﻭ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺳـﺠﻼﺕ‬
‫ﺑﻴﺖ ﺍﳌﺎﻝ )‪. (3‬‬
‫ﻭﻧﻈﺮﺍ ﻹﺧﺘﻼﻑ ﻣﻀﺎﻣﲔ ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ‪،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺍﺻﻄﻔﻴﻨﺎﻫﺎ ﻭ ﺭﺗﺒﻨﺎﻫﺎ ﺣﺴﺐ ﺃﳘﻴﺘﻬﺎ ﻹﺛﺮﺍﺀ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻓﻜﺎﻥ‬
‫ﰲ ﺍﳌﻘﺎﻡ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﳌﻌﺎﺻﺮﺓ ﺍﻟﱵ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﺍﳌﺆﺭﺥ " ﳌﻨﻮﺭ ﻣﺮﻭﺵ " ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺃﲝﺎﺙ‬

‫)‪(1‬‬
‫)‪(2‬‬
‫)‪3‬‬

‫ـ أﺣﻤﺪ اﻟﺸﺮﯾﻒ اﻟﺰھﺎر‪ ،‬ﻣﺬﻛﺮات اﻟﺤﺎج أﺣﻤﺪ اﻟﺸﺮﯾﻒ اﻟﺰھﺎر‪ ،‬ﻧﻘﯿﺐ أﺷﺮاف اﻟﺠﺰاﺋﺮ )‪ 1168‬ھـ ـ ‪1246‬ھـ( اﻟﻤﻮاﻓﻖ‬
‫ﻟـ ) ‪ 1754‬م ‪1830‬م( ‪ ،‬ﺗﺤﻘﯿﻖ أﺣﻤﺪ ﺗﻮﻓﯿﻖ اﻟﻤﺪﻧﻲ‪ ،‬ش‪.‬و‪.‬ن‪.‬ت‪ 1980 ،‬م ‪.‬‬
‫ـ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﻨﺘﺮي ‪ ،‬ﻓﺮﯾﺪة ﻣﻨﺴﯿﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ دﺧﻮل اﻟﺘﺮك ﺑﻠﺪ ﻗﺴﻨﻄﯿﻨﺔ واﺳﺘﯿﻼﺋﮭﻢ ﻋﻠﻰ أوﻃﺎﻧﮭﻤﺎ أو ﺗﺎرﯾﺦ‬
‫ﻗﺴﻨﻄﯿﻨﺔ‪ ،‬ﻣﺮاﺟﻌﺔ وﺗﻘﺪﯾﻢ وﺗﻌﻠﯿﻖ ﯾﺤﻲ ﺑﻮﻋﺰﯾﺰ‪ ،‬د‪ .‬م ‪.‬ج ‪ ،‬اﻟﺠﺰاﺋﺮ ‪ 1991‬ﻡ ‪.‬‬

‫(‪ -‬ﺣﻤﺪان ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺧﻮﺟﺔ ‪ ،‬اﻟﻤﺮآة ‪ ،‬ﺗﻘﺪﯾﻢ وﺗﻌﺮﯾﺐ وﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺰﺑﯿﺮي ‪ ،‬ط‪ ، 2‬ش‪ .‬و‪ .‬ن‪ .‬ت ‪،‬‬
‫اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪ 1982 ،‬م‪.‬‬
‫‪10‬‬

‫ﺍﳌﻘﺪﻣـﺔ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﱐ ‪،‬ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﻭ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ ﻭ ﺍﳌﺪﺍﺧﻴﻞ ﻣﻦ ﻋﺎﻡ ‪1520‬ﻡ ﺇﱃ‪1830‬ﻡ ﻭﺍﻟﱵ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﲝﻖ ﺛﺮﻳﺔ ﺑﺎﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﻭ ﺑﺎﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺔ ﻋﻦ ﺣﺮﻛﻴﺔ ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ ﻭﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﻭﺍﳌﻨﺤﻨﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﳉﺰﺍﺋﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻟﱵ ﺍﻋﺘﻤﺪﻧﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﲢﻠﻴﻞ ﺍﳌﻈﺎﻫﺮ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻭ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﳉﻨﺪ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﻭﻋﺎﻣﺔ ﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ﻭﻣﻌﺎﻣﻼ‪‬ﻢ ﻭ ﳑﺎﺭﺳـﺎ‪‬ﻢ ﻭﺣﺠـﻢ ﺛـﺮﻭﺍ‪‬ﻢ‬
‫ﻭﻗﺎﺭﻧﺎﻫﺎ ﲟﺎ ﺃﻭﺭﺩﻩ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺳﻌﻴﺪﻭﱐ ﻣﻦ ﻣﻌﻄﻴﺎﺕ ﺗﺎﺭﳜﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﳍﻴﺎﻛﻞ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ﻭﻣﻮﻇﻔﻴﻬﺎ ﻭﺃﺩﻭﺍﺭﻫﻢ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﰲ ﺍﳌﺪﻥ ﺍﳊﻀﺮﻳﺔ ﻭﺍﻷﺭﻳﺎﻑ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﳌﺎﱄ ﻟﻠﺠﺰﺍﺋـﺮ ﰲ ﺍﻟﻔﺘـﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ‪ 1800‬ﺇﱃ‪.(2) 1830‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﻣﻀﺎﻣﲔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﳌﻌﻨﻮﻥ ﺑـ " ﻭﺭﻗﺎﺕ ﺟﺰﺍﺋﺮﻳﺔ " ﺍﻟﺬﻱ ﴰﻞ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻋﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺇﺩﺍﺭﻳـﺔ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﻫﺎﻣﺔ ﻟﺘﺪﻋﻴﻢ ﳏﺘﻮﻳﺎﺕ ﻓﺼﻮﻝ ﺍﻟﺒﺤﺚ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻘﺪ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻃﺮﻭﺣﺎﺕ ﻭﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﺍﻟـﱵ‬
‫ﺗﻨﺎﻭﻟﺖ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﺩﻭﻟﺔ ﻟﻔﺎﻃﻤﺔ ﺍﻟﺰﻫـﺮﺍﺀ‬
‫ﻗﺸﻲ ﲢﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻭﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﱵ ﺍﻋﺘﻤﺪﻧﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﻓﻬﻢ ﺍﳌﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﳊﺮﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳـﺔ‬
‫ﻭﻋﻼﻗﺎ‪‬ﺎ ﺑﲔ ﳐﺘﻠﻒ ﺷﺮﺍﺋﺢ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻭﻃﺒﻘﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﻋﺜﻤﺎﻧﻴﲔ ﻭﻛﺮﺍ ﻏﻠﺔ ﻭﺃﻧﺪﻟﺴﻴﲔ ﻭﺟﺰﺍﺋﺮﻳﲔ )‪(4‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﺇﱃ ﺫﻟﻚ ﺧﺪﻣﺘﻨﻨﺎ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﳉﻤﻴﻠﺔ ﻣﻌﺎﺷﻲ ﻣﻌﻨﻮﻧﺔ ﺑﺎﻷﺳﺮ ﺍﶈﻠﻴﺔ ﺍﳊﺎﻛﻤﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﳌﺎ ﺍﺣﺘﻮﺕ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺑﲔ ﺍﻷﺳﺮ ﺍﶈﻠﻴـﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻨﻔـﻮﺫ ﺍﻟﻮﺍﺳـﻊ‬
‫ﰲ ﺑﺎﻳﻠﻚ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﻣﻊ ﳐﺘﻠﻒ ﺑﺎﻳﺎ‪‬ﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺎﻗﺒﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ )‪. (5‬‬
‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ‪‬ﻤﻞ ﺍﻟﺰﺧﻢ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻲ ﻣﻦ ﻧﺼﻮﺹ ﻭ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﻭﺳﻨﺪﺍﺕ ﻋﺠﺖ ‪‬ﺎ ﺑﻌﺾ ﺃﻋﺪﺍﺩ ﺍ‪‬ﻠﺔ‬
‫ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻭ ﺍ‪‬ﻠﺔ ﺍﳌﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﻭ ﳎﻠﺔ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﻭﳎﻠﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﻭﺍﻟـﱵ ﺃﻓﺎﺩﺗﻨـﺎ ﰲ ﺑﻨـﺎﺀ‬
‫ﻭ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﻭ ﻣﻘﺎﺭﻧﺘﻬﺎ ﺑﺎﳌﺼﺎﺩﺭ ﻭ ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ‪.‬‬

‫‪Recherche Sur L’Algérie à L’époque Ottomane, Monnaies Prix Et Revenus‬‬
‫)‪(2‬‬
‫)‪(3‬‬

‫)‪(1‬‬

‫‪(1520 - 1830),Èdition Bouchene, Paris 2002.‬‬
‫ـ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﺠﺰاﺋﺮ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﺔ ) ‪1800‬ﻡ_ ‪1830‬ﻡ (‪ ،‬ش ‪.‬و ن‪ .‬ت‪ ،‬اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪1979 ،‬م‬

‫ـ ورﻗﺎت ﺟﺰاﺋﺮﯾﺔ ‪ ،‬دراﺳﺎت و أﺑﺤﺎث ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﮭﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ‪،‬دار اﻟﻐﺮب اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺑﯿﺮوت‪ ،‬ط‪2000 ،1‬م‬
‫)‪(4‬‬
‫ ﻗﺴﻨﻄﯿﻨﺔ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻨﺼﻒ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ھﺠﺮي ﻣﻦ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ إﻟﻰ‬‫) ‪ (5‬ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺘﻮراه دوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﻮﻧﺲ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ‪ 1419‬ھـ ‪ 1998 -‬م‬
‫ اﻷﺳﺮ اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﻓﻲ ﺑﺎﯾﻠﻚ اﻟﺸﺮق اﻟﺠﺰاﺋﺮي ﻣﻦ اﻟﻘﺮن ‪ 10‬ھـ ‪ 13 -‬ھـ ‪ 16 /‬م‪19 -‬م ‪ ،‬دراﺳﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ وﺳﯿﺎﺳﯿﺔ ‪،‬‬‫رﺳﺎﻟﺔ ﻟﻨﯿﻞ درﺟﺔ اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻗﺴﻨﻄﯿﻨﺔ ‪ 1995‬ﻡ‬
‫‪11‬‬

‫ﺍﳌﻘﺪﻣـﺔ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﺳﺎﺩﺳﺎ‪ :‬ﺍﳌﻨﻬـﺞ‪:‬‬
‫ﺍﻗﺘﻀﺖ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻧﺘﻬﺎﺝ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﺗﺎﺭﳜﻴﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﺑﺘﻨﻮﻉ ﻣﻀﺎﻣﲔ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﻓﺎﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﻳﺎﻟﺔ‬
‫ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﻣﺎﺑﲔ ‪ 1659‬ﻡ ﺇﱃ ‪ 1830‬ﻡ ﺟﻌﻠﺘﻨﺎ ﻧﻌﻄﻲ ﺃﳘﻴﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻟﺘﻮﺿـﻴﺢ ﻛـﻞ‬
‫ﺍﳌﺴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﺤﻮﻻﺕ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﳉﻨﺪ ﺍﻹﳒﺸـﺎﺭﻳﺔ ﻭ ﺍﳌـﻮﻇﻔﲔ‬
‫ﻭ ﺍﻟﱵ ﲰﺤﺖ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻧﺘﻬﺎﺝ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﺍﻟﻮﺻﻔﻲ ﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻭﻋﺮﺽ ﻟﻸﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﺍﳌﺘﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺘﻠـﻚ‬
‫ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻭﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ ﻭ ﺍﻧﻌﻜﺎﺳﺎ‪‬ﺎ‪.‬‬
‫ﻭﰲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﳉﺄﻧﺎ ﺇﱃ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ ﻟﻔﻬﻢ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ ﻟﺘﻠـﻚ ﺍﻟﻔﺌـﺔ‬
‫ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﰲ ﻓﺘﺮﺍﺕ ﺯﻣﻨﻴﺔ ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻠﺨﺮﻭﺝ ﺑﺮﺅﻳﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﲣﺪﻡ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻋﺘﻤﺪﻧﺎ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ ﻭ ﺍﻹﺳﺘﻘﺮﺍﺋﻲ ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﺍﻟﻈـﺮﻭﻑ‬
‫ﻭﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻭ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﱵ ﺗﻀﻤﻨﺖ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﻣـﺪﺍﺧﻴﻞ ﻭ ﺛـﺮﻭﺍﺕ ﺟﻨـﺪ ﺍﻹﳒﺸـﺎﺭﻳﺔ‬
‫ﻭﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ﻭ ﺣﺮﻛﻴﺘﻬﻢ ﻭﻧﺸﺎﻃﺎ‪‬ﻢ ﰲ ﻇﻞ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻭ ﻣﻌﺎﻣﻼ‪‬ﺎ ﻭ ﳑﺎﺭﺳﺎ‪‬ﺎ‬
‫ﺍﳌﻜﻨﻮﻧﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺬﻫﺐ ﺍﳊﻨﻔﻲ ﻭﺍﳌﺎﻟﻜﻲ ﻭﺇﺳﻬﺎﻣﺎﺕ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﻂ ﺍﳊﻀﺮﻱ ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﻄﻠﺒﺖ ﻣﻨﺎ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻔﺤﺺ ﻭﺍﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﰲ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻭ ﺍﶈﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ‬
‫ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﳌﺴﺢ ﺍﻟﻨﻮﻋﻲ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﻭ ﺍﻟﺴﺠﻼﺕ ﻭﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﻷﺭﺷﻴﻔﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺳﺎﺑﻌﺎ‪ :‬ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺎﺕ‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺍﻋﺘﺮﺿﺘﻨﺎ ﰲ ﺭﺳﻢ ﺍﳋﻄﻮﻁ ﺍﻟﻌﺮﻳﻀﺔ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﳉﻮﺍﻧﺐ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻹﻗﺘﺼـﺎﺩﻳﺔ‬
‫ﳉﻨﺪ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﻭ ﻋﺎﻣﺔ ﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﺮﺯ ﺍﳌﺎﺩﺓ ﺍﳋﱪﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻭﺗﺮﺗﻴﺒـﻬﺎ‬
‫ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺘﺴﻠﺴﻞ ﺍﻟﺰﻣﺎﱐ ﻭﺍﳌﻜﺎﱐ ﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﺟﻠﻬﺎ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﰲ ﻣﻀﺎﻣﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﳑﺎ ﻛﻠﻔﻨﺎ ﺟﻬﺪﺍ ﺇﺿـﺎﻓﻴﺎ‬
‫ﰲ ﻣﻘﺎﺭﻧﺘﻬﺎ ﻭﻣﻘﺎﺭﺑﺘﻬﺎ ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻹﺳﺘﺨﺮﺍﺝ ﺍﻷﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﳌﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﻤﻖ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﳌﻌﻄﻴﺎﺕ ﺍﻟﱵ‬
‫ﺗﻜﻤﻦ ﰲ ﺃﻏﻮﺍﺭﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻧﻈﺮﺍ ﻷﻥ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺗﺘﺮﺍﻭﺡ ﺑﲔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻓﻠﻘﺪ ﻭﺟﺪﻧﺎ ﻓﻜﺮﻧﺎ ﻳﻠﺞ ﰲ ﺟﺬﻭﺭ‬
‫ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺬﻫﺐ ﺍﳊﻨﻔﻲ ﻭ ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ‬
‫ﻭﻳﺮﺳﻮ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﺑﻘﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻮﺻـﻮﻝ ﺇﱃ ﺣﻘـﺎﺋﻖ‬
‫ﺗﻘﻮﺩﻧﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ﺑﲔ ﺍﳌﺬﻫﺒﲔ ﻭ ﺍﻹﻧﻌﻜﺎﺳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫ﺍﳌﻘﺪﻣـﺔ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﻭﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ ﻭ ﺍﻟﺴﻨﺪﺍﺕ ﻭ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﻛﺎﻥ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺮﺣﻼﺕ ﻣﺎﺭﺍﻃﻮﻧﻴـﺔ‬
‫ﺇﱃ ﺍﻷﺭﺷﻴﻒ ﺍﻟﻮﻃﲏ ﻭﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﺮﺩﺩ ﺍﳌﺴﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺷـﻴﻒ ﺍﻟـﻮﻻﺋﻲ‬
‫ﺑﻘﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﻭﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﲪﻠﻨﺎ ﻣﺘﺎﻋﺐ ﻭﺃﻋﺒﺎﺀ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻭ ﳎﻬﻮﺩﺍﺕ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﰲ ﺗﺼـﻔﺢ ﻛـﻢ ﻣـﻦ ﺍﻟﻮﺛـﺎﺋﻖ‬
‫ﻭﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﳌﻜﺘﱰﺓ ﺭﻏﻢ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﺍﺳﺘﻨﻄﺎﻗﻬﺎ ﻭ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻟﻐﺘﻬﺎ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﳌﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﳌﺸـﻮﺑﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺪﺍﺭﺟﺔ ﻭ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﱵ ﺷﻜﻠﺖ ﻟﻨﺎ ﻣﻌﻀﻠﺔ ﻟﻔﻚ ﺧﺒﺎﻳﺎﻫﺎ ﰒ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﺣﺴﺐ ﻓﺼﻮﻝ ﺍﻟﺒﺤﺚ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﻔﻮﺗﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺬﻛﹼﺮ ﺑﺎﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﺍﻟﱵ ﻻﻗﻴﻨﺎﻫﺎ ﰲ ﻋﺪﻡ ﺗﻄﺎﺑﻖ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ ﺍﳌﺨﺼﺼـﺔ ﻟـﺘﻔﺤﺺ‬
‫ﺃﻋﺪﺍﺩ ﺳﺠﻼﺕ ﺍﻟﺒﺎﻳﻠﻚ ﻣﻊ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﻋﻠﺐ ﺍﳌﻴﻜﺮﻭﻓﻴﻠﻢ ﻭﺻﻔﺤﺎ‪‬ﺎ ﺍﳌﻬﻴﺄﺓ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﻌﺔ ﰲ ﺍﻷﺭﺷﻴﻒ ﺍﻟـﻮﻃﲏ‬
‫ﻭﺍﻟﱵ ﺃﺧﺬﺕ ﻣﻨﺎ ﻓﺘﺮﺍﺕ ﺯﻣﻨﻴﺔ ﻣﻌﺘﱪﺓ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺍﳍﺎﻣﺔ ﻟﺘﺪﻋﻴﻢ ﻋﻤﻠﻨﺎ ‪،‬ﻭ ﺭﻏﻢ ﺫﻟـﻚ ﻓـﺈﻥ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﻋﺚ ﰲ ﺇﺯﺍﺣﺔ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻧﺘﻠﻤﻆ ﺇﱃ ﻣﻼﻣﺴﺘﻬﺎ ﻭ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺧﺒﺎﻳﺎﻫﺎ ﻭ ﺍﻟﺘﻄﻠﻊ ﺇﱃ ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﻣـﺎ‬
‫ﲢﺘﻮﻳﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺛﺮ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ﻭ ﺟﻨﺪ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻐﺎﻳﺎﺕ ﻻ ﺗﺪﺭﻙ ﺇﻻ ﲞﻮﺽ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺎﺕ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺧﱪﺓ ﺍﻟﺘﺮﺣﺎﻝ ﰲ ﺭﺑـﻮﻉ ﺍﻷﺭﺷـﻴﻔﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﺃﻛﺴﺒﺘﻨﺎ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻗﺪ ﲡﻌﻠﻨﺎ ﻧﺘﻄﻠﻊ ﺇﱃ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺗﺎﺭﳜﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﻜﻮﻥ ﻧﱪﺍﺳﺎ‬
‫ﳌﻮﺍﺻﻠﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﳉﺰﺍﺋﺮ ‪.‬‬
‫ﻭﺃﺧﲑﺍ ﺃﺗﻘﺪﻡ ﲜﺰﻳﻞ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﺇﱃ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮﺓ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺓ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﺀ ﻗﺸﻲ ﺍﻟﱵ ﺗﻔﻀﻠﺖ ﺑﺎﻹﺷﺮﺍﻑ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺭﻋﺘﻪ ﻣﻨﺬ ﺃﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻜﺮﺓ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺁﺗﺖ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺃﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺳﺎﻋﺪﺗﻨﺎ ﺑﺈﺭﺷﺎﺩﺍ‪‬ﺎ ﻟﻴﺼﻞ‬
‫ﲝﺜﻨﺎ ﺇﱃ ﺷﻜﻠﻪ ﺍﳌﺘﻮﺍﺿﻊ ﻫﺬﺍ ‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫ﺃﻭﺿﺎﻉ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﺮﺓ ‪ 1659‬ﻡ ـ ‪ 1830‬ﻡ‬

‫ﺃﻭﻻ‪ :‬ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺜﻘﺎﰲ‬
‫ﺭﺍﺑﻌﺎ‪ :‬ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬

‫‪14‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ـــــــــــــــــــــــــــ ﺃﻭﺿﺎﻉ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﺮﺓ ‪ 1659‬ـ ‪1830‬ﻡ‬

‫ﺃﻭﻻ‪ :‬ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪:‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺣﺎﻭﻝ ﺍﻟﺪﻳﻮﺍﻥ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻱ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﱐ ﻣﻨﺬ ﺍﻹﻃﺎﺣﺔ ﲝﻜﻢ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 1659‬ﻡ ﺗﺮﺳـﻴﺦ‬
‫ﺍﻷﻳﺎﻟﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺑﺄﺟﻬﺰﺓ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ﻭ ‪‬ﻴﺌﺎﺕ ﺇﺩﺍﺭﻳﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻭﺗﻨﻈﻴﻤـﺎﺕ ﻋﺴـﻜﺮﻳﺔ ﻭﲟﻘﻮﻣـﺎﺕ‬
‫ﺇﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﻨﻴﺘﻬﺎ ﻣﺰﳚﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻜﺮﻏﻠﻴﺔ ﻭ ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ ﻭ ﺍﻷﺷﺮﺍﻑ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳـﺎﳘﻮﺍ‬
‫ﰲ ﺑﻨﺎﺀ ﺃﺳﺲ ﺍﳊﻜﻢ ﻭ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺃﻭﺭﺩﻩ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﲪﺎﺵ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺪﻳﻮﺍﻥ ﰲ ﺳﻨﺔ‪1711‬ﻡ" ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﳚﺘﻤـﻊ‬
‫ﰲ ﺟﻠﺴﺔ ﻣﻮﺳﻌﺔ ﳛﻀﺮﻫﺎ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ﻭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭ ﻣﻌﻈﻢ ﺟﻨﻮﺩ ﺍﻷﻭﺟﺎﻕ ﻭ ﻗﻮﺍﺩﻫﻢ ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻹﺗﻔـﺎﻕ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻮﱃ ﺍﳊﻜﻢ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭ ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ ﻟﻴﺠﻠﺴﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻲ ﺍﳊﻜﻢ ﻭ ﻳﻠﺒﺴﻮﻩ‬
‫ﺍﳋﻠﻌﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ " )‪ (1‬ﻭ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺎﱂ ﺗﻠﻚ ﺍﳍﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻭﺩﻭﺍﻭﻳﻨﻬﺎ ﲡﺴـﺪ ﰲ ﺍﻟﺴـﺠﻼﺕ ﺍﻟﺮﲰﻴـﺔ‬
‫ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺑﺎﻷﻳﺎﻟﺔ ﻛﺪﻓﺘﺮ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻔﺎﺕ ﻭﺳﺠﻼﺕ ﺍﻟﺒﺎﻳﻠﻚ ﻭﺍﻟﱵ ﺳـﺎﳘﺖ ﻓﻴﻬـﺎ‬
‫ﻃﺎﻗﺎﺕ ﺑﺸﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ﻭ ﺍﳉﻨﺪ ﻣﻬﻴﻜﻠﺔ ﳋﺪﻣﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎﺕ ﻭ ﻫﻴﺎﻛﻠﻬﺎ )‪.(2‬‬
‫ﻭﺇﻥ ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﺃﻟﻘﺎﺏ ﻣﻨﺎﺻﺐ ﺍﳊﻜﺎﻡ ﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﺳﻠﻄﺔ ﺍﻵﻳﺎﻟﺔ)‪ ،(3‬ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﺎﻳﺘﻬﻢ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﻫـﻲ‬
‫ﲢﻘﻴﻖ ﻣﺼﺎﳊﻬﻢ ﻭﻣﺼﺎﱀ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ‪ ،‬ﻭ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺔ ﺃﺟﻬﺰ‪‬ﻢ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﳌﻨﺎﺻﺐ ﻭ ﺗﺪﻓﻖ ﺍﻷﻣـﻮﺍﻝ‬
‫ﻭ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻧﻔﻮﺫﻫﻢ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻭ ﺍﻷﻭﻃﺎﻥ‪ ،‬ﻭ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﺇﺭﻧﺴﺖ ﻣﺮﺳﻴﻪ ﻳﺆﻛـﺪ ﺃﻥ" ﻟـﻮﻻ ﺍﻟـﻨﻈﻢ‬
‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺬﻛﻴﺔ ﳌﺎ ﻣﻜﺚ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻮﻥ ﻣﺪﺓ ﺛﻼﺙ ﻗﺮﻭﻥ ﺑﻘﻮﺍﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺟﺪﺍ " )‪.(4‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻣﺮﺕ ﺁﻳﺎﻟﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﲟﺮﺣﻠﺔ ﲤﻬﻴﺪﻳﺔ ﻭﺗﺄﺳﻴﺴﻴﺔ ﻏﺎﻳﺘﻬﺎ ﺍﻹﻧﻔﺼﺎﻝ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﻋـﻦ ﻣﺴـﺎﺭ ﺍﳋﻼﻓـﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪1659‬ﻡ ﺑﻌﺪ ﺭﻓﺾ ﺭﺅﺳﺎﺀ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻭﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﳉﻨﺪ ﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺷﺎﻭﺍﺕ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﺍﳋﻼﻓﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺗﻌﻠﻦ ﻋﻦ ﻋﺪﻡ ﺗﺪﺧﻠﻬﺎ ﰲ ﺣﻜﻢ ﺍﻷﻳﺎﻟﺔ ﻋﱪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺳﻠﻄﺎﱐ ﺗﻌﺮﺏ ﻓﻴﻪ ﺍﻣﺘﻨﺎﻉ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﱄ ﻋﻦ‬
‫ﺇﺭﺳﺎﻝ ﻭﺍﻟﻴﺎ ﺇﱃ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ " ﻟﻦ ﻧﺮﺳﻞ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﻭﺍﻟﻴﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻳﻌﻮﺍ ﻣﻦ ﺗﺮﻳﺪﻭﻥ‪،(5) " ..‬ﻓﺴﺎﺭﻉ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ‬
‫ﺑﺎﻷﻳﺎﻟﺔ ﰲ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺧﻠﻴﻞ ﺃﻏﺎ) ‪1660-1659‬ﻡ ( ﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﺳﻠﻄﺔ ﺍﳊﻜﻢ ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺧﲑ ﺣﺎﻭﻝ ﻭﺿﻊ ﻧﻈﻢ‬
‫)‪( 1‬‬

‫ـ ﺧﻠﯿﻔﺔ ﺣﻤﺎش ‪ ،‬اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯿﻦ أﯾﺎﻟﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮ و اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﻟﻲ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ 1798‬إﻟﻰ ‪،1830‬ﻣﺎﺟﺴﺘﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ‬
‫و اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ‪1988 ،‬م‪.‬‬
‫)‪( 2‬‬
‫ـ أﺣﻤﺪ ﺗﻮﻓﯿﻖ اﻟﻤﺪﻧﻲ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪149‬‬
‫)‪( 3‬‬
‫ـ ﻓ ﻲ ﻗ ﻮاﻣﯿﺲ اﻟﻌﻠ ﻮم اﻟﺴﯿﺎﺳ ﯿﺔ ﺗﻌ ﺮف اﻟﺴ ﻠﻄﺔ ﺑﻤﺠ ﺮد ﺗﻤﻜ ﻦ اﻟﺸ ﺨﺺ أو اﻟﻤﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣ ﻦ ﻓ ﺮض إرادﺗﮭ ﺎ اﻟﻤﺎدﯾ ﺔ‪ ،‬ﻟﺰﯾ ﺎرة‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ راﺟﻊ‪:‬‬
‫ـ اﻟﺴﻌﯿﺪ ﺑﻮﺷﻌﯿﺮ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪﺳﺘﻮري واﻟﻨﻈﻢ اﻟﺪﺳﺘﻮرﯾﺔ اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ‪ ،‬ج‪ ،1‬ط‪، 3‬اﻟﺠﺰاﺋﺮ ‪ ،1979‬ص ‪.71‬‬
‫ـ ﺣﻤﯿﺪة ﻋﻤﯿﺮاوي‪ ،‬ﻗﻀﺎﯾﺎ ﻣﺨﺘﺼﺮة ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ‪ ،‬دار اﻟﮭﺪى‪ ،2005 ،‬ص ‪.83‬‬
‫)‪( 4‬‬
‫‪ Mercier, Histoire De Constantine, 1Éd, Gustave Jérôme Et F-Biro,Imp-Edi,‬ـ ‪- Ernest‬‬
‫‪Constantine, 1903, PP . 214 – 215 .‬‬
‫)‪( 5‬‬
‫–ﻣﺤﻤﻮد ﻋﻠﻲ ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻤﻐﺮب اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‪ ،‬ﺳﺠﻼت اﻟﺪﯾﻮان اﻟﮭﻤﺎﯾﻮﻧﻲ رﻗﻢ ‪ ،30‬دﻣﺸﻖ‪ ،1997 ،‬ص ‪130‬‬
‫‪15‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ـــــــــــــــــــــــــــ ﺃﻭﺿﺎﻉ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﺮﺓ ‪ 1659‬ـ ‪1830‬ﻡ‬

‫ﺟﺪﻳﺪﺓ ﳊﻜﻢ ﺍﻷﻏﻮﺍﺕ ﺭﻏﻢ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻭﺍﺟﻬﻬﺎ ﰲ ﺍﻧﺘﻘﺎﺀ ﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ﻭﲡﻨﻴﺪ ﺍﳌﺘﻄﻮﻋﲔ ﳌﻌﺎﳉﺔ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬
‫ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﻭﻧﻘﺺ ﺍﳌﻮﺍﺭﺩ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺄﺛﺮﺕ ﺑﺘﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻘﺮﺻﻨﺔ ﻭ ﲢﻄﻢ ﺃﺳﻄﻮﻝ ﻋﻠﻲ ﺑﺘﺸـﲔ ﻭﰲ ﺍ‪‬ـﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﻓﻠﻘﺪ ﺃﺑﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻋﻬﺪ ﺁﻣﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻗﺮﻩ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﻭ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻮﻑ‬
‫ﻧﺘﻄﺮﻕ ﺇﱃ ﳏﺘﻮﺍﻩ ﰲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﱐ ‪ ،‬ﻭﺣﺎﻭﻝ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺃﻏﺎ)‪1661 -1660‬ﻡ( ﺍﺳﺘﺤﺪﺍﺙ ﻧﻈـﺎﻡ‬
‫ﺍﻗﺘﺴﺎﻡ ﺍﻟﻐﻨﺎﺋﻢ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﻭ ﺍﳌﻜﺎﻓﺂﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﻨﺪ ﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻲ ﻟﺘﺮﻗﻴﺔ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺩﺧﻠﻬﻢ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻛﺎ‪‬ﻢ‬
‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺎﻗﺒﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻜﻢ ﺑﻌﺪ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺃﻏﺎ ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺘﺮﺍﺕ ﺣﻜﻤﻬﻢ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻹﻏﺘﻴﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﻔـﱳ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻷ‪‬ﻢ ﺍﻣﺘﻨﻌﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﺻﺒﻬﻢ‪ ،‬ﳑﺎ ﺟﻌﻞ ﺭﺅﺳﺎﺀ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﻳﻈﻬـﺮﻭﻥ ﻋﻠـﻰ ﻣﺴـﺮﺡ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻭ ﻳﺘﺪﺧﻠﻮﻥ ﻟﻺﻃﺎﺣﺔ ﺑـ ﻋﻠﻲ ﺃﻏﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 1671‬ﻡ ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺍﻋﺘﻤﺪ ﺭﻳﺎﺱ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ ﻭﺑﻌﺾ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺪﻳﻮﺍﻥ ﰲ ﺗﻐﻴﲑ ﺣﻜﻢ ﺍﻷﻏﻮﺍﺕ ﻭﺗﺄﺳﻴﺲ ﻧﻈـﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻭ ﻣﺒﺎﻳﻌﺔ ﺍﳊﺎﻛﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﳝﺎﺭﺱ ﻣﻬﺎﻣﻪ ﰲ ﻣﺪﺓ ﻏﲑ ﳏـﺪﺩﺓ‪،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻠـﻚ‬
‫ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺪﻋﺎﺋﻢ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺷﻜﻞ ﺍﳊﻜﻮﻣﺔ ﺑﺈﺷﺮﺍﻙ ﺩﻳﻮﺍﻥ‬
‫ﺃﻭﺟﺎﻕ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﻭ‪‬ﻨﺪﺳﺔ ﺍﻟﻨﻈﻢ ﺍﳌﻬﻴﻜﻠﺔ ﻟﺪﻭﺍﻟﻴﺐ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩ ﻋﺎﻣﺔ ﻭ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﺍﳉﻴﺶ ‪ ،‬ﻭﻧﻈﺮﺍ ﻟﺘﻄﻮﺭ‬
‫ﺍﻹﻧﺸﻐﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﻭ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻔﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﳌﺪﻧﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﰲ ﻋﻬﺪ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺑﻘﻄﺎﺵ ﺑﺎﺷﺎ )‪1710 -1707‬ﻡ( ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﺃﻗﺪﻡ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺷﺎ ﺷﺎﻭﺵ ) ‪1718-1710‬ﻡ ( ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﺤﺪﺍﺙ ﳎﻠﺲ‬
‫ﺍﳊﻜﻮﻣﺔ ﺑﺪﻳﻮﺍﻧﻴﻪ ﺍﳋﺎﺹ ﻭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻈﻢ ﳐﺘﻠﻒ ﺃﻃﻴﺎﻑ ﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ﻭﺍﳉﻴﺶ ‪ ،‬ﻭ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﺻﺒﺢ ﻧﻈﺎﻡ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺍﳊﻜﻢ ﺑﺎﻷﻳﺎﻟﺔ ﻧﻈﺎﻣﺎ ﻣﺪﻧﻴﺎ ﻭ ﻋﺴﻜﺮﻳﺎ ﲟﻌﺎﱂ ﲨﻬﻮﺭﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﻧﺘﺴﺄﻝ ﳌﺎﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺪﻳﻮﺍﻥ ﻳﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺒﺎﻳﻌﺔ ﻭ ﺍﻹﻧﺘﺨﺎﺏ ﻛﺄﺭﺿﻴﺔ ﻟﻠﺤﻜﻢ ؟ﻭ ﳌـﺎﺫﺍ ﱂ ﻳﻄﺒـﻖ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﳌﻠﻜﻲ ؟ ﻭﻫﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﺷﺮﻭﻁ ﻋﺎﻣﺔ ﻹﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﳊﺎﻛﻢ ؟‬
‫ﺑﻴﻨﺖ ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻣﺮﺕ ‪‬ﺎ ﺍﻷﻳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ‪1659‬ﻡ ﺇﱃ ‪1711‬ﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻳﻮﺍﻥ‬
‫ﻭ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﳊﻞ ﻭ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻛﺎﻥ ﳍﻢ ﻭﺯﻥ ﰲ ﺗﻌﲔ ﻭ ﻣﺒﺎﻳﻌﺔ ﺍﳊﺎﻛﻢ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﻈﺮﻭﻑ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻭ ﺍﳋﺎﺭﺟﻴﺔ ﻟﻸﻳﺎﻟﺔ ﻏﺎﻳﺘﻬﻢ ﰲ ﺫﻟﻚ ﲢﺴﲔ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺑﺎﻹﺻـﻼﺡ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﻭ ﺍﻟﺘﻨﻈـﻴﻢ‬
‫ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭ ﻛﺴﺐ ﺛﻘﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻭ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻣﻊ ﳐﺘﻠﻒ ﺍﻟﺸﺒﻜﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺋﺮﻳﺔ ﻭ ﺿﻤﺎﻥ ﺍﻟﻨﻔﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺨﺰﻳﻨﺔ ﻭﺭﻭﺍﺗﺐ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ‪ ،‬ﻟﺬﺍ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻮﻳﺎ‪‬ﻢ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ ﰲ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﳌﻠﻜﻲ ﺣﱴ ﻭ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﳊﺎﻛﻢ ﺍﳉﺪﻳﺪ ﻳﻨﻮﻱ ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﺎﺭﻋﻮﻥ ﰲ ﻋﺰﻟﻪ ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺪﻳﻮﺍﻥ ﺣﻖ ﺍﻟﺘﻔﻮﻳﺾ ﻭ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﰲ ﺗﻌﲔ ﺃﻭ ﻋﺰﻝ ﺍﳊﺎﻛﻢ ‪ ،‬ﻓﺎﳌﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬

‫)‪(1‬‬

‫ أﺣﻤﺪ ﺗﻮﻓﯿﻖ اﻟﻤﺪﻧﻲ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪41‬‬‫‪ Ernest Watbled، Pachas – Pachas – Deys,in R. A 1873, PP.439 –441.‬ـ‬
‫اﻧﻈﺮ أﯾﻀﺎ‪ - :‬ﻛﻮران أرﺟﻤﻨﺪ ‪ ،‬اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﺔ اﺗﺠﺎه اﻻﺣﺘﻼل اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻟﻠﺠﺰاﺋﺮ )‪ ،(1847 – 1827‬ط‪ ،2‬ﺗﻮﻧﺲ‪1974 ،‬‬
‫ص‪.15 – 11 .‬‬
‫‪16‬‬

‫)‪(2‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ـــــــــــــــــــــــــــ ﺃﻭﺿﺎﻉ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﺮﺓ ‪ 1659‬ـ ‪1830‬ﻡ‬

‫ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﻨﻘﺒﺎﺀ ﻭ ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ ﲡﻌﻠﻬﻢ ﻣﻔﻮﺿﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻬﻢ ﰲ ﺍﻟﺪﻳﻮﺍﻥ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﳊﻜﻢ ‪ ،‬ﻭﻧﻔـﺲ‬
‫ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻮﻇﻔﲔ ﻭ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﺴﺎﻣﲔ ﺗﻔﻮﺿﻬﻢ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﳌﻜﺎﻧﺘﻬﻢ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻭ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ‪ ،‬ﻟﺬﺍ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺍﳊﺎﻛﻢ ﰲ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﻳﺴﺘﺸﲑ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺪﻳﻮﺍﻥ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﻔـﺬ ﺍﻟﻘـﺮﺍﺭ ﺍﳉﻤـﺎﻋﻲ ﰲ ﺍ‪‬ﻠـﺲ‬
‫ﺍﳊﻜﻮﻣﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺪﻳﻮﺍﻥ ﺍﳋﺎﺹ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺪﺃ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺘﻮﺻﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﺪﺍﻱ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺷﺎ ﺷﺎﻭﺵ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﻜﻠﺘﻪ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺎﻗﺒﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻜﻢ ﺇﱃ ﻏﺎﻳﺔ ‪ 1830‬ﻡ ‪.‬‬
‫ﻭ ﰲ ﺳﻴﺎﻕ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻳﻮﺍﻥ ﻭ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﳊﺎﻛﻢ ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺪﺍﻳﺎﺕ ﺍﳌﺮﺳﻠﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﺴـﻠﻄﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﱐ ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻭ ﺍﳌﺮﺍﺳﻼﺕ ﺑﲔ ﺍﻷﻳﺎﻟﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻭ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺗﺆﻛﺪ ﻋﻠـﻰ ﻣﻬـﺎﻡ‬
‫ﺃﻋﻀﺎﺋﻪ ﻭ ﻗﺮﺍﺭﺍ‪‬ﻢ ﻓﻔﻲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺪﺍﻱ ﻋﻠﻲ ﺧﻮﺟﺔ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﳏﻤﻮﺩ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻳﻮﻡ ‪ 25‬ﺫﻭ ﺍﻟﻘﻌﺪﺓ‬
‫‪1232‬ﻫـ ﺍﳌﻮﺍﻓﻖ ﻟـ ‪ 06‬ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ‪ 1817‬ﻡ ﺃﺧﱪﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﳌﺸﺎﻳﺦ ﻭ ﺍﻟﺼﻠﺤﺎﺀ ﻭﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ‬
‫ﻭ ﺍﻷﻭﺟﺎﻕ ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﻟﻴﺘﺒﺎﺩﻟﻮﺍ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﰲ ﻣﻦ ﻳﺘﻮﱃ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﲤﺎﺷﻴﺎ ﻣﻊ ﻣﺒﺪﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪،‬ﻓﺎﺗﻔﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﺰﻝ ﻋﻤﺮ‬
‫ﺑﺎﺷﺎ ﻭﺗﻌﻴﲔ "ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ" )‪ (1‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﳉﺆﻭﺍ ﰲ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺍﻟﻌﺰﻝ ﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻘـﺮ‬
‫ﺑﻌﺰﻝ ﺍﳊﺎﻛﻢ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﺍﶈﻈﻮﺭﺍﺕ ﻭ ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﺠﺰﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﲟﻬﺎﻣﻪ ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﻋـﻦ ﻣﺒﺎﻳﻌـﺔ‬
‫ﺍﳊﺎﻛﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﺪﺍﻱ ﺍﳉﺪﻳﺪ ﰲ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﺪﺍﻱ ﺍﳌﻌﺰﻭﻝ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﺑﺄﺧﺬ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﻭﺍﳌﻴﺜﺎﻕ ﻭﺍﳌﻌﺎﻗﺪﺓ ﻣﻨﻪ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻳﻠﺘﺰﻡ ﲞﺪﻣﺔ ﺍﻷﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﻳﺘﻔﻖ ﺍﻟﺪﻳﻮﺍﻥ ﺍﳋﺎﺹ ﻣﻊ ﺍﳊﺎﻛﻢ ﺧﻼﻝ ﺍﺣﺘﻀﺎﺭﻩ ﰲ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﳋﻠﻴﻔﺘﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﺒﺎﻳﻌﺘﻪ ﻭﺫﻟـﻚ‬
‫ﻣﺎ ﺃﻭﺭﺩﻩ ﻧﻘﻴﺐ ﺃﺷﺮﺍﻑ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﺍﳊﺎﺝ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺍﻟﺰﻫﺎﺭ ﻋﻦ ﻣﺮﺽ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺷﺎ ﺍﳌﻠﻘـﺐ ﺑﺒﻮﺻـﺒﺎﻉ‬
‫)‪ 1168‬ﻫـ ـ ‪ 1179‬ﻫـ‪1754 /‬ﻡ ‪1765‬ﻡ( ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻪ ﺑﻮﺯﺭﺍﺋﻪ ﻭ ﺫﻛﺮ ﻭﺻﻴﺘﻪ ﳍﻢ ﺑﻮﻻﻳﺔ "ﳏﻤﺪ ﺑﺎﺷﺎ" ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻵﻳﺎﻟﺔ‪،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺍﳌﺒﺎﻳﻌﺔ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ "ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺷﺎ" ﲝﻀﻮﺭ ﺁﻏﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮ ﻭ ﻛﺎﻫﻴﺘﻪ ﻭﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟـﺪﻳﻮﺍﻥ ﻭﺍﳌﻔـﺘﲔ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﻭﻧﻘﻴﺐ ﺍﻷﺷﺮﺍﻑ ﻭﺃﻋﻴﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﺑﺪﺍﺭ ﺍﻹﻣﺎﺭﺓ ﻭﺟﻠﺲ "ﳏﻤﺪ ﺑﺎﺷﺎ" ﻭﺃﻟﺒﺲ ﺍﳋﻠﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ )‪ (3‬ﻭﺑﺘﺎﱄ ﻓﺈﻥ ﺻﻼﺣﻴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻮﺍﻥ ﻓﺮﺿﺖ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﻭﺳﻠﻮﻛﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻄﺎﳏﲔ ﰲ ﺇﻋـﺘﻼﺀ‬
‫ﺳﺪﺓ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﺎﳊﺪ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﻔﺮﺍﺩ ‪‬ﺎ ﻭﺍﺣﺘﻜﺎﺭﻫﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﻦ ﺟﺪ‪ ،‬ﻭ ﺣﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﲡﺴﻴﺪ ﻣﺒـﺎﺩﺉ ﺍﳊﻜـﻢ‬
‫ﺍﳉﻤﻬﻮﺭﻱ ﰲ ﺍﻟﺘﻨﺎﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭ ﺗﻌﲔ ﺍﳊﺎﻛﻢ )‪ (4‬ﻭﺭﻏﻢ ﺫﻟﻚ ﻓﺎﻷﺣﺪﺍﺙ ﺑﻴﻨﺖ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺒﺎﻳﺎﺕ‬
‫ﻫﻴﺌﻮﺍ ﺍﻟﺴﺒﻞ ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﻢ ﳋﻼﻓﺘﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﺧﻠﻒ "ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﺎﻱ" ﻋﻦ ﺑﺎﻳﻠﻚ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﺪﻩ" ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ‬
‫ـ‬

‫)‪(1‬‬

‫ـ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﻠﯿﻞ اﻟﺘﻤﯿﻤﻲ‪ ،‬ﺑﺤﻮث ووﺛﺎﺋﻖ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ) ‪1816‬م‪1871-‬م( ‪ ،‬ط‪، 1‬اﻟﺪار اﻟﺘﻮﻧﺴﯿﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ‪، 1982،‬ص‪259‬‬
‫) ‪ ( 2‬ـ أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺼﺮي‪ ،‬اﻟﺪوﻟﺔ وﺳﯿﺎﺳﺔ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻜﻠﯿﺎت اﻷزھﺮﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪ ، 1987 ،‬ص ‪.329‬‬
‫)‪( 3‬‬
‫ـ أﺣﻤﺪ اﻟﺸﺮﯾﻒ اﻟﺰھﺎر‪ ،‬اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص ‪23‬‬
‫)‪( 4‬‬
‫ـ ﺣﻤﺪان ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺧﻮﺟﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪.127‬‬
‫‪17‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ـــــــــــــــــــــــــــ ﺃﻭﺿﺎﻉ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﺮﺓ ‪ 1659‬ـ ‪1830‬ﻡ‬

‫ﺍﻟﻜﺒﲑ "ﳏﺮﺭ ﻭﻫﺮﺍﻥ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﺒﺎﻥ ﺳﻨﺔ ‪ 1792‬ﻡ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺗﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ ﺑﺎﻳﻠﻚ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﰲ ﻣﻌﺴـﻜﺮ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺒﺎﻱ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻮﺷﻼﻏﻢ ‪ 1708‬ﻡ ﺍﺑﻨﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﰒ ﺃﺣﻔﺎﺩﻩ ﻣﻦ ﺑﻨﺎﺗﻪ)‪.(1‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻹﺧﺘﻴﺎﺭ ﻭﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻭﻣﺒﺎﻳﻌﺔ ﺣﺎﻛﻢ ﺍﻵﻳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻟﺪﻥ ﺍﻟﺪﻳﻮﺍﻥ ﺍﳋﺎﺹ ‪،‬ﻓﻬـﻲ‬
‫ﺩﺭﺍﻳﺘﻪ ﺑﺎﻟﺸﺮﻉ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻭ ﺇﺣﺎﻃﺘﻪ ﺑﺎﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻈﻢ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﺴﺘﻨﺪ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﰲ ﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ ﺑﲔ ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺫﻟﻚ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﻌﺎﻳﲑ ﺍﻟﱵ ﻳﺘﻤﻴﺰ ‪‬ﺎ‪:‬‬
‫ـ ﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﻳﺔ‪ :‬ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﻔﺌﺎ ﳍﺬﺍ ﺍﳌﻨﺼﺐ ﻭ ﺷﺠﺎﻋﺎ ﺫﺍ ﻣﺮﻭﺀﺓ ﻭﺻﺎﺣﺐ ﻓﻜﺮ ﻭﺟﻴﺪ ﺍﳌﻨﺎﻭﺭﺓ‪.‬‬
‫ـ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺑﲔ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ :‬ﺍﻟﻔﺼﻞ ﰲ ﺍﳋﺼﻮﻣﺎﺕ ﺑﲔ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪.‬‬
‫ـ ﻋﻠﻤﻪ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ :‬ﺃﻱ ﻋﻤﻠﻪ ﺑﺎﻹﺩﺍﺭﺓ ﻭﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‪.‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ـ ﺍﳌﻌﻘﻮﻝ‪ :‬ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﺪﺑﲑ ﻭﺍﻷﻓﻖ ﺍﻟﻮﺍﺳﻊ ﻭﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺻﻐﺎﺋﺮ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬
‫ﻭﺗﻠﻚ ﺍﳌﻌﺎﻳﲑ ﻻ ﻳﺘﻤﺘﻊ ‪‬ﺎ ﻛﻞ ﺍ ﳊﻜﺎﻡ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻌﺎﻥ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﳌﺨﺰﻧﻴﺔ ﻭ ﺍﻷﺳـﺮ ﺍﶈﻠﻴـﺔ‬
‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻧﻔﻮﺫﻫﻢ ﺑﺎﻷﻭﻃﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﺪﻭﺍﻭﻳﺮ ﻭﺗﺄﻣﲔ ﺍﳌﺪﺍﺧﻴﻞ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﻜﻢ ﰲ ﺍﳌﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺭﺑﻂ ﻛﻞ ﺃﻗـﺎﻟﻴﻢ‬
‫ﺍﻷﻳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺃﻭﻃﺎﻥ ﻭ ﺃﺭﻳﺎﻑ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺍﻥ ﺍﳊﻀﺮﻱ )‪.(3‬‬
‫ﻓﻜﺎﻥ ﺷﻴﻮﺥ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﳌﺨﺰﻧﻴﺔ ﻭﺳﻄﺎﺀ ﺑﲔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺮﻳﻒ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻣﺪﻥ ﺍﻟﺒﺎﻳﻠﻜـﺎﺕ ﺍﻟـﺜﻼﺙ‬
‫ﻭﺣﱴ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﳌﺮﻛﺰﻳﺔ ﺑﺪﺍﺭ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ‪،‬ﻭ ﻣﻠﺰﻣﲔ ﺑﺘﻨﻔﻴﺬ ﺃﻭﺍﻣﺮ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﳊﺎﻛﻤﺔ ﺍﳌﻤﺜﻠﺔ ﰲ ﻣﻮﻇﻔﻴﻬـﺎ‬
‫ﻭﻗﺎﺩ‪‬ﺎ )‪،(4‬ﻣﻦ"ﺁﻏﺎ ﺍﻟﻌﺮﺏ" ﻭﺃﻏﺎ ﺍﻟﺪﺍﻳﺮﺓ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺩ ﰲ ﺍﻷﻭﻃﺎﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﳍـﻢ ﺻـﻼﺣﻴﺎﺕ ﻛﺎﻣﻠـﺔ‬
‫ﰲ ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﺃﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﻌﺰﻝ ﻭﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺳﺎﻧﺪﻫﻢ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ ﻭﺍﻷﺳﺮ ﺍﶈﻠﻴﺔ ﺍﳌﻤﺎﺭﺳـﺔ ﻟـﺒﻌﺾ‬
‫ﺍﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ‪ ،‬ﺑﻐﻴﺔ ﻭﻓﺮﺓ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﳊﻜﻢ )‪ ،(5‬ﻓﺼﺎﱀ ﺑﺎﻱ ﺧﺼﺺ ﻣﻨﺎﺻﺐ ﺇﺩﺍﺭﻳﺔ ﻷﺳـﺮ‬
‫ﺭﺍﻗﻴﺔ ﻭﻋﺮﻳﻘﺔ ﰲ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺍﻟﻘﺴﻨﻄﻴﲏ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﺳﺮﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻜﻮﻥ ﻭﻋﺒﺪ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﻭﺍﺑﻦ ﺟﻠﻮﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﺎﻧﺪﻭﻩ‬

‫)‪(1‬‬

‫ـ ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﺰھﺮاء ﻗﺸﻲ‪ ،‬ﻗﺴﻨﻄﯿﻨﺔ ﻓﻲ ﻋﮭﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺎي اﻟﺒﺎﯾﺎت‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮرات ﻣﯿﺪﯾﺎ ﺑﻠﯿﺲ‪ ،‬ﻗﺴﻨﻄﯿﻨﺔ ‪ ،2005‬ص ‪ 55‬ـ ‪.98‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ـ أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺼﺮي‪ :‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪ 229‬ـ ‪.232‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ـ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﻌﯿﺪ ‪ ،‬اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺠﺰاﺋﺮي ﻓﻲ اﻟﻌﮭﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﺟﺎﻣﻌﯿﺔ ﻟﻢ ﺗﻨﺸﺮ‪ ،‬ص ‪73‬‬
‫ راﺟﻊ أﯾﻀﺎ ‪ - :‬ﻣﺎرﺳﺎل إﻣﺮﯾﺖ ‪ ،‬وﺻﻒ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻀﺎﺑﻂ اﻟﺮوﺳﻲ ‪ Kokovtso‬ﺳﻨﺔ ‪، 1787‬م ‪.‬ت ‪ .‬م ‪ ،‬ع ‪4‬‬‫ﺟﻮﯾﻠﯿﺔ ‪.1975‬‬
‫)‪(4‬‬
‫ـ ﺟﻤﺎل ﻗﻨﺎن‪ ،‬ﻧﺼﻮص ووﺛﺎﺋﻖ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ‪ ،(1830 - 1500 )،‬د ‪.‬م ‪.‬ج ‪ ،‬ص ‪ 180‬ـ ‪.181‬‬
‫)‪(5‬‬
‫‪ Tachrifat, Recueil de Notices Historiques sur L’administration de L’ancienne Régions‬ـ‬
‫‪d’Alger Pub par A.Devoulx, Alger 1852, P. 22.‬‬
‫‪18‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ـــــــــــــــــــــــــــ ﺃﻭﺿﺎﻉ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﺮﺓ ‪ 1659‬ـ ‪1830‬ﻡ‬

‫ﰲ ﻣﻮﺍﻗﻔﻪ)‪ (1‬ﻭﻧﻔﺲ ﺍﳊﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﲪﺪ ﺑﺎﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﺎﻫﺮﺗﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺳﺮ ﺍﶈﻠﻴﺔ ﺑﺎﻷﻭﺭﺍﺱ ﻭﺃﻋﺎﻧﺘـﻪ ﰲ‬
‫ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺣﻜﻤﻪ ﻹﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﻋﺎﺋﻠﻴﺔ ﻭ ﺩﻳﻨﻴﺔ )‪.(2‬‬
‫ﻭ ﺇﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻂ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﺑﲔ ﺍﳊﻀﺮ ﻭﺍﻟﺮﻳﻒ ﻟﺘﺪﻋﻴﻢ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﺰﻭﺍﻳـﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ‬
‫ﺑﺎﻷﺭﻳﺎﻑ ﺇﺳﻬﺎﻣﺎﺕ ﰲ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺑﺄﻋﻤﺎﻝ ﺧﲑﻳﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻮﺍﺯﻉ ﺍﻟﺪﻳﲏ ﻭﺍﻟﺮﻭﺣﻲ ﺟﻌﻠﺖ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﲤﻨﺤﻬﺎ ﺣﻖ ﺍﻹﻧﺘﻔﺎﻉ ﲟﺴﺎﺣﺎﺕ ﺷﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻨﻈـﺎﻡ ﺍﻟﻮﻗـﻒ ﻭ‬
‫ﺍﳊﺒﻮﺱ ﺑﻐﻴﺔ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻭ ﻧﺸﺎﻃﺎ‪‬ﻢ ﺍﻟﻔﻼﺣﻴﺔ )‪.(3‬‬
‫ﻣﺎ ﻧﺴﺘﻨﺘﺠﻪ ﻣﻦ ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻣﺮﺕ ‪‬ﺎ ﺍﻷﻳﺎﻟﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳـﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴـﺔ ﻣـﻦ ‪1659‬ﻡ ﺇﱃ ‪1711‬ﻡ‬
‫ﺃﻥ ﻣﻦ ﺻﻼﺣﻴﺔ ﺍﻟﺪﻳﻮﺍﻥ ﺍﳋﺎﺹ ﺍﳌﺸﺎﻭﺭﺓ ﺑﲔ ﺃﻋﻀﺎﺋﻪ ﻫﺪﻓﻪ ﺇﺭﺳﺎﺀ ﻗﻮ ﺍﻋﺪ ﺍﻹﻧﺘﺨﺎﺏ ﻭ ﺍﳌﺒﺎﻳﻌﺔ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ‬
‫ﻛﻨﻮﺍﺓ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﲤﺴﻜﻬﻢ ﺑﺮﻣﺰﻳﺔ ﺍﳋﻠﻌﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﲤﺜﻞ ﺃﺳـﺎﺱ ﺍﳌﺮﺍﺳـﻼﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻣﻊ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻋﺮﻓﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ ﺗﻐﲑﺍﺕ ﰲ ﺍﳍﻴﺎﻛـﻞ ﻭﺍ‪‬ـﺎﻟﺲ‬
‫ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﻏﺎﻳﺘﻬﺎ ﺍﻹﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺿﻤﺎﻥ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻨﻔﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴـﻜﺮﻳﺔ ﻭ ﺍﳌﺪﻧﻴـﺔ‬
‫ﺍﳌﺘﺠﺪﺩﺓ ﻓﺎﻧﻌﻜﺴﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮﺭ ﺍﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﻭ ﲣﺼﺼﻬﺎ ﻭ ﻋﻠﻰ ﺿﻤﺎﻥ ﺣﺮﻛﺔ ﲡﻨﻴﺪ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﻭ ﺗﻮﺳﻊ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻥ ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﺭﺑﻂ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻮﻥ ﺣﻴﺎ‪‬ﻢ ﺑﺎﳊﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺍﻷﻧﺎﺿﻮﻟﻴﺔ ﻭﻧﻘﻠﻮﺍ ﻣﻌﺎﳌﻬﺎ ﺇﱃ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﺍﻟﱵ ﲡﺴﺪﺕ ﰲ ﺍﻟﻨﻈﻢ‬
‫ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻭﻣﻌﺎﻣﻼ‪‬ﻢ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻧﺪﳎﻮﺍ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴـﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻜﺮﻏﻠﻴـﺔ‬
‫ﺍﳊﻀﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﲟﺨﺘﻠﻒ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎ‪‬ﻢ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﺭﻏﻢ ﺍﻹﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻠﻐـﻮﻱ‬
‫ﻭﺍﳌﺬﻫﱯ ﺍﻟﺪﻳﲏ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻹﺛﻨﻴﺔ ﺍﳌﺘﺒﺎﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻠﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﲔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺩﺧﻠﻮﺍ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﱂ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻣﻨﻌﺰﻟﲔ‬
‫ﻋﻦ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ‪ ،‬ﺑﻞ ﺍﺧﺘﻠﻄﻮﺍ ﺑﺄﻫﻞ ﺍﳌﺪﻥ ﰲ ﺣﻴﺎ‪‬ﻢ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻭﺍﳊﺮﻓﻴﺔ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﻭﺣﱴ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﳉﻮﺍ ﺑﺼﻨﺎﺋﻌﻬﻢ‬
‫ﻭ ﻣﻌﺎﻣﻼ‪‬ﻢ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﰲ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺍﳊﻀﺮﻱ ﺑﺎﻵﻳﺎﻟﺔ)‪،(4‬ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺿﺤﻰ ﻣﺰﳚﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﳊﻀﺎﺭﻱ ﻭﺍﳋﻠﻘﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻳﲏ )‪. (5‬‬

‫)‪(1‬‬
‫)‪(2‬‬
‫)‪(3‬‬
‫)‪(4‬‬
‫)‪(5‬‬

‫ـ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﺪﯾﻦ ﺳﻌﯿﺪوﻧﻲ‪ ،‬ورﻗﺎت ﺟﺰاﺋﺮﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪.299‬‬
‫ـ اﻟﻤﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬ص ‪.135‬‬
‫ـ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﻌﯿﺪ ‪ ،‬اﻟﻤﺮاﺑﻄﻮن واﻟﻄﺮق اﻟﺼﻮﻓﯿﺔ ﺧﻼل اﻟﻌﮭﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ ﺳﯿﺮﺗﺎ‪،‬ع ‪ ، 10‬أﻓﺮﯾﻞ ‪ ،1988‬ص ‪.16‬‬
‫ـ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺳﻌﺪ اﷲ ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺎﺷﺮ إﻟﻰ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ ھﺠﺮي )‪16‬م ـ ‪20‬م( ‪ ،‬ج ‪ ، 1‬ش‪.‬و‪.‬ن‪.‬إ ‪،‬‬
‫اﻟﺠﺰاﺋﺮ ‪ ، 1981‬ص ‪.146‬‬
‫ـ اﻟﻤﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﮫ ‪ ،‬ص ‪.142‬‬
‫‪19‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ـــــــــــــــــــــــــــ ﺃﻭﺿﺎﻉ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﺮﺓ ‪ 1659‬ـ ‪1830‬ﻡ‬

‫ﺇﻥ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﺠﺰﺍﺋﺮ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺍﺳﺘﻨﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺟﺴـﺪ‪‬ﺎ‬
‫ﻭﻧﻈﻤﺘﻬﺎ ﻫﻴﺌﺎﺕ ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ ﺣﻨﻔﻴﺔ ﻭﻣﺎﻟﻜﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﻨﻈﻴﻤﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﺟﺎﻕ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻬﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬
‫ﺍﳌﻨﻔﻌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺎﳌﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﻮﻗﻔﻴﺔ)‪ (1‬ﺍﻟﱵ ﻟﻌﺒﺖ ﺩﻭﺭﺍ ﰲ ﺣﺚ ﺍﶈﺴﻨﲔ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺼـﻮﻝ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﺑﺎﻟﺘﱪﻋﺎﺕ ﻭﺳﺪ ﺍﳊﺎﺟﺎﺕ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻔﻘﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻦ ﺷﻘﺎﺀ ﺍﳌﻌﻮﺯﻳﻦ ﻋﱪ ﻫﻴﺌـﺔ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﻮﻛﻼﺀ ﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ﻭﺣﱴ ﺟﻨﺪ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﻟﺘﻘﺪﱘ ﺍﻹﻋﺎﻧﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺎﺕ‪ ،‬ﻭ ﺍﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻘﺼـﺮ‬
‫ﻭﺍﻷﺭﺍﻣﻞ ﺑﺎﳊﺒﺲ ﺍﻷﻫﻠﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻀﻤﻦ ﳍﻢ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺭﺯﻗﻬﻢ ﺩﻭﻥ ﻣﺼﺎﺩﺭﺓ ﺃﻣﻼﻛﻬﻢ ﻭﺭﻫﻨﻬﺎ)‪.(2‬‬
‫ﻭﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ‪‬ﻤﻞ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﺣﺒﺎﺱ ﰲ ﺍ‪‬ﺎﻝ ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﱐ ﺍﳊﻀﺮﻱ ﻛﺈﺻﻼﺡ ﻗﻨﻮﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﻭﺻﻴﺎﻧﺘﻬﺎ ﻭﺣﺮﺍﺳﺘﻬﺎ ﻭ ﺇﺻﻼﺡ ﺍﻟﻄﺮﻗﺎﺕ ﻭﺇﺳﻬﺎﻣﺎ‪‬ﺎ ﰲ ﺗﻐﻄﻴﺔ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﺍﻷﺣﻴـﺎﺀ ﺍﻟﺴـﻜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺿﻤﻦ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻭﺗﻮﻓﲑ ﺍﳋﺪﻣﺎﺕ ﻭﺍﳌﺮﺍﻓﻖ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ)‪.(3‬‬
‫ﻭ ﺇﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﳍﻴﺎﻛﻞ ﺍﻟﻌﺪﻟﻴﺔ ﺗﻨﻈﻢ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﺢ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﱪ ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﺍﳊﻨﻔﻴﺔ ﻭ ﺍﳌﺎﻟﻜﻴـﺔ‬
‫ﻭ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ﻭ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﳍﻢ ﺻﻼﺣﻴﺎﺕ ﰲ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﻭ ﲢﺴﻴﺴﻬﺎ ﺑﲔ ﺃﻓـﺮﺍﺩ‬
‫ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺍﳌﺪﱐ ﻭﺍﳊﺮﰲ ﻟﺘﻮﻓﲑ ﺍﻷﻣﻦ ﻭﺇﻗﺮﺍﺭ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻭ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﲔ ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻘﺼﺎﺹ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻭﺍﻟﻔﺼـﻞ‬
‫ﰲ ﺍﳌﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﻭ ﺍﳊﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ‪،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﺣﺎﻓﻈﺖ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﻹﺳﺘﻬﻼﻛﻲ ﻭ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ‪.‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﻭﻣﻬﺎﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﻭ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ﰲ ﳏﻴﻂ ﺣﺮﻛﻴﺔ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺍﳊﻀـﺮﻱ ﳏﺎﺭﺑـﺔ‬
‫)‪(4‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﻭﺻﻒ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ‪E.Duschene‬‬
‫ﻭﻣﻌﺎﻗﺒﺔ ﺍﻟﺪﻋﺎﺭﺓ ﻭ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎﺩﺭﺓ ﰲ ﳎﺘﻤﻊ ﺟﺰﺍﺋﺮﻱ ﻣﺘﺪﻳﻦ‬
‫ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺒﻐﺎﺀ ﲟﺪﻳﻨﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﰲ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﱐ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺍﳌﺴﻤﻰ ﺍﳌﺰﻭﺍﺭ ﻭﻫـﻮ ﺿـﺎﺑﻂ‬
‫ﺷﺮﻃﺔ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺃﲰﺎﺀ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺎﺕ ﻭﺟﻨﺴﻴﺘﻬﻦ ﻭﻗﺪﺭﺗﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﺴﺮﺏ ﺣﱴ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﳌﻨﺎﺯﻝ‬
‫)‪(5‬‬
‫ﲟﺴﺎﻋﺪﺓ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﻬﻴﺄﺓ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﻣﻊ ﻓﺮﺽ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺑﺎﳉﻠﺪ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻨﻖ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺘﻞ‬
‫ﰲ ﺣﲔ ﻭﺿﺢ ﻗﻨﺼﻞ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ ﺑﺎﺭﻟﻮ ‪ Barlow‬ﰲ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﺇﱃ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺳﻨﺔ ‪1796‬ﻡ ﺃﻥ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺇﺫﺍ‬

‫)‪(1‬‬

‫ـ وﻟﯿﺎم ﺳﺒﻨﺴﺮ‪ ،‬اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻓﻲ ﻋﮭﺪ رﯾﺎس اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر زﺑﺎدﯾﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪ ،1980 ،‬ص ‪ 106‬ـ ‪.107‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ـ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﺪﯾﻦ ﺳﻌﯿﺪوﻧﻲ‪ ،‬اﻟﻮﻗﻒ وﻣﻜﺎﻧﺘﮫ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻓﻲ أواﺧﺮ اﻟﻌﮭﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬
‫وأواﺋﻞ اﻻﺣﺘﻼل اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‪ ،‬م ‪ .‬د ‪ .‬ت ‪ ،‬ع ‪ ،5‬ﺳﻮرﯾﺎ‪ ،1981 ،‬ص ‪.68‬‬
‫)‪(3‬‬
‫‪ A. Devoulx, Les Édifices Religieux de L’ancienne Alger, In R.A 1864, P. 41.‬ـ‬
‫)‪(4‬‬
‫ـ وﻟﯿﺎم ﺳﺒﻨﺴﺮ ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ :‬ص ‪.110‬‬
‫)‪(5‬‬
‫‪ E.Duchenne Prostitution Dans La Ville D’Alger Depuis La Conquête, Paris, 1853,‬ـ‬
‫‪PP. 63 – 65.‬‬
‫‪20‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ـــــــــــــــــــــــــــ ﺃﻭﺿﺎﻉ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﺮﺓ ‪ 1659‬ـ ‪1830‬ﻡ‬

‫ﺍﺭﺗﻜﺒﺖ ﺍﻟﺰﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻳﺪﻳﻨﻬﺎ ﻋﻞ ﻓﻌﻠﺘﻬﺎ ﺑﻮﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﻛﻴﺲ ﺑﻪ ﺣﺠﺮ ﰒ ﺗﺮﻣﻰ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻭﻗﺪ ﻳﻄﻠﺐ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﺑﻴﺪﻩ ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺇﺫﺍ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﺇﱃ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻭ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮﻩ ﺑﺎﺭﻟﻮ ﳒﺪﻩ ﻻ ﳝﺖ‪ ‬ﺑﺼﻠﺔ ﻟﻠﺸﺮﻉ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬ﻓﺎﻟـﺬﻱ‬
‫ﻭﺻﻔﻪ ﻳﻌﺘﱪ ﺇﻓﺘﺮﺍﺀ ﻭ‪‬ﺘﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﻤﺪ ﺃﺣﻜﺎﻣﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫ﻭﺣﱴ ﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ﺍﻟﺴﺎﻣﲔ ﻛﺎﻧﺖ ﳍﻢ ﺃﺩﻭﺍﺭﺍ ﺇﳚﺎﺑﻴﺔ ﰲ ﳏﺎﺭﺑﺔ ﺍﻹﻋﺘﺪﺍﺀ ﺍﳉﻨﺴﻲ ﻭﺍﳌﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺬﺭﺓ ﻃﺒﻘـﺎ‬
‫ﻟﻠﺸﺮﻉ ﻭﺇﻥ ﺍﻗﺘﻀﻰ ﺍﻷﻣﺮ ﲡﻬﻴﺰ ﺟﻴﺸﺎ ﻋﺮﻣﺮﻣﺎ ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻧﺴﺘﺸﻔﻪ ﰲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﳊﺎﺝ ﺃﲪﺪ‬
‫ﺑﺎﻱ ﻟﻠﺪﺍﻱ ﺣﺴﲔ ﺑﺎﺷﺎ ‪ 1242‬ﻫـ ﺍﳌﻮﺍﻓﻖ ﻟـ ‪1827‬ﻡ ﻳﻮﺿﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﺎﻗﺒﺔ ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻦ ﻋﺮﺵ "ﺑﲏ ﻫﻨﺪﻳﻞ"‬
‫ﻣﻦ ﺃﻋﺮﺍﺵ ﲜﺎﻳﺔ‪ ،‬ﺍﻋﺘﺮﺿﻮﺍ ﺇﻣﺮﺃﺓ ﳏﺼﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻐﺰﺍﻫﻢ ﻭﺃﺩ‪‬ﻢ)‪. (1‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﺍﶈﺎﻛﻤﺎﺕ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ ﻭﺍﻟﻠﺼﻮﺻﻴﺔ ﻓﺄﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺳﺮﻳﻌﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ ﳛﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ ﻭﺍﻟﻠﺼﻮﺹ ﺗﻘﻄﻊ ﻳﺪﻫﻢ ﺍﻟﻴﻤﲎ ﻭﺗﻌﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﺘﺎﻓﻬﻢ‪ ،‬ﰒ ﻳﻮﺿﻌﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﲪﺎﺭ ﻭﻳﻌﺮﺿﻮﻥ ﰲ ﻧﻘﺎﻁ‬
‫ﻋﺪﺓ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ)‪ (2‬ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺮﺳﻠﻮﻥ ﺇﱃ ﺳﺠﻦ ﻗﺼﺮ ﺍﻟﺪﺍﻱ ﳉﻠﺪﻫﻢ ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﺟﻠﺪﺓ ﻭ ﻗﺪ ﻳﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻬـﺎ‬
‫ﲬﺲ ﺟﻠﺪﺍﺕ‪ ،‬ﻭ ﻻﻧﺪﺭﻱ ﻣﺎﺳﺒﺐ ﲢﺪﻳﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﳉﻠﺪﺍﺕ ﰲ ﺍﻟﻘﺼﺎﺹ ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﺑﺎﳌﺘـﻬﻢ‬
‫ﻭﻋﺮﺿﻪ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﳌﻸ ﻓﻴﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﺍﻟﺘﺨﻮﻳﻒ ﺭﻏﻢ ﺍﻟﻀﺮﺭ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﰲ ﻓﻌﻠﻪ )‪.(3‬‬
‫ﻭﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺣﻔﻆ ﺍﻷﻧﺴﺎﺏ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﺎﻋﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﻛـﺎﻥ ﺍﻟـﺰﻭﺍﺝ‬
‫ﺳﻠﻮﻛﺎ ﺇﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﻣﻴﺴﺮﺍ ﺑﲔ ﻓﺌﺎﺕ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻹﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻂ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﻲ ﻭ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺣﱴ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﻭﻓـﻖ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﲡﺴﺪﺕ ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺴﺔ ﺍﻟﻨﺴﻮﻳﺔ ﺍﳌﻄﺮﺯﺓ ﻛﺎﻟﻔﺮﻣﻠـﺔ ﻭ ﺍﳊﺎﻳـﻚ‬
‫ﺍﻷﺑﻴﺾ ﻭ ﺍﻷﺣﺰﻣﺔ ﺍﳊﺮﻳﺮﻳﺔ ﻭ ﺍﻟﺒﺪﻋﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺔ ‪ ،‬ﻭ ﻟﺒﺎﺱ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺍﳌﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺴﺮﻣﺔ ﺍﳌﺼـﻨﻮﻋﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﺣﺴﺐ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﰲ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ )‪ (4‬ﻟﺬﺍ ﳒﺪ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺍﻓﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺎﺿﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺇﱃ ﻣﺪﻥ ﺍﻵﻳﺎﻟﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﳚﻠﺒﻮﻥ ﻧﺴﺎﺀﻫﻢ‪ ،‬ﺃﻭ ﻳﻘﺘﺮﻧﻮﻥ ﺑﺎﻟﻌﺎﺋﻼﺕ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺳﺒﻘﺘﻬﻢ‬
‫ﺃﻭ ﻳﺼﺎﻫﺮﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﺋﻼﺕ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ ﻭﺃﻋﻴﺎﻥ ﺍﳌﺪﻥ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‪ ،‬ـﺪﻑ ﲪﺎﻳـﺔ‬
‫ﺍﻷﻋﺮﺍﺽ ﻭﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﺍﻻﳓﻼﻝ ﺍﳋﻠﻘﻲ ﺃﻭ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺻﺮﺍﻣﺔ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺃﻭ ﻗﻮﺍﻧﲔ ﻣﺼﺎﺩﺭﺓ ﺃﻣﻮﺍﳍﻢ)‪.(5‬‬

‫)‪(1‬‬
‫)‪(2‬‬
‫)‪(3‬‬

‫)‪(4‬‬
‫)‪(5‬‬

‫رﻗﻢ ‪1642‬‬

‫ـ أﻧﻈﺮ اﻟﻮﺛﯿﻘﺔ رﻗﻢ )‪ :(1‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﺣﻤﺪ ﺑﺎي إﻟﻰ اﻟﺪاي ﺣﺴﯿﻦ ﯾﺒﻦ ﻓﯿﮭﺎ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺷﺤﻦ اﻟﻘﻤﺢ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺑﺔ ‪ ،‬اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫ـ وﻟﯿﺎم ﺳﺒﻨﺴﺮ ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪.108‬‬
‫ـ ﺟﯿﻤﺲ ﻛﺎﺛﻜﺎرت‪ ،‬ﻣﺬﻛﺮات أﺳﯿﺮ اﻟﺪاي ﻗﻨﺼﻞ أﻣﺮﯾﻜﺎ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮب‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﮭﺎ ﻋﻦ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ وﻋﻠﻖ ﻋﻠﯿﮭﺎ وﻗﺪﻣﮭﺎ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬د ‪.‬و ‪ .‬ج ‪ ،‬اﻟﺠﺰاﺋﺮ ‪ ،1982 ،‬ص ‪71‬‬
‫ـﺄﻧﻈﺮ أﯾﻀﺎ‪ -:‬أﺣﻤﺪ اﻟﺸﺮﯾﻒ اﻟﺰھﺎر‪ ،‬اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص ‪.130‬‬
‫ـ أﺣﻤﺪ اﻟﺴﻠﯿﻤﺎﻧﻲ ‪،‬ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪ ،‬د ‪.‬م ‪ .‬ج ‪ ،‬اﻟﺠﺰاﺋﺮ ‪ ،1989 ،‬ص ‪61 -55‬‬
‫ـ وﻟﯿﺎم ﺳﺒﻨﺴﺮ ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪.97‬‬
‫‪21‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ـــــــــــــــــــــــــــ ﺃﻭﺿﺎﻉ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﺮﺓ ‪ 1659‬ـ ‪1830‬ﻡ‬

‫ﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻕ ﻭﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻓﺄﻏﻠﺒﻴﺔ ﻣﺪﻭﻧﺎﺕ ﻋﻘﻮﺩ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﰲ ﺍﻟﺪﻓﺎﺗﺮ ﺍﻧﺘﻬﺠﺖ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﳌـﺬﻫﺐ‬
‫ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ ﺍﳌﺒﲏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﺍﺿﻲ ﻭﺍﻟﻮﱄ ﻭﺍﻟﺸﻬﻮﺩ ﻭﺍﳌﻬﺮ ﻭﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺑﻨﺴﺒﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﳌﺬﻫﺐ ﺍﳊﻨﻔﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﺃﺭﻛﺎﻧﻪ ﺍﻹﳚﺎﺏ ﻭﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﻣﻊ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﻞ ﻭﺍﻟﺘﻔﻮﻳﺾ ﻭﺍﻧﻌﻘﺎﺩ ﻋﻘﺪ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ‬
‫ﻟﻠﻐﺎﺋﺐ‪.‬‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺭﻣﺰﻳﺔ ﻋﻘﺪ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺗﺒﲔ ﻣﺪﻯ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﺑﲔ ﺍﻟﻌﺎﺋﻼﺕ ﻭﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﺴﺘﻠﺰﻣﺎﺗﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻬﺮ ﻭﻓﺮﺡ ﻭﺍﻟﱵ ﺗﻌﺘﱪ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﺘﻜﺎﻓﺆ ﺑﲔ ﺍﻷﺻﻬﺎﺭ ﻭ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺃﻛﺪﺗﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﺀ ﻗﺸﻲ‬
‫"ﺑﺄﻥ ﺍﳌﺒﺎﺩﻻﺕ ﺍﻷﺳﺮﻳﺔ ﲤﻴﺰﺕ ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻉ ﻭﺍﻟﺘﻔﺘﺢ ﻭﻳﺒﻘﻰ ﲢﺪﻳﺪ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻓﺆ ﺑﲔ ﺍﻷﺻﻬﺎﺭ" )‪.(1‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﻈﺎﻫﺮ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻃﺒﻊ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻌﺼﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﰲ ﺃﺟﻬﺰﺗﻪ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻭ ﰲ ﺍﳌﺪﻥ ﻭﺍﻷﺭﻳﺎﻑ ﻭﺍﶈﺎﻛﻢ ﺍﻟﻌﺪﻟﻴﺔ ﻭ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻷﻭﻗـﺎﻑ ﺍﻟـﱵ‬
‫ﺃﺷﺮﻓﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﺎﺋﻼﺕ ﺍﻟﻌﺮﻳﻘﺔ ﻭﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ ﻭ ﻓﺌﺔ ﺍﻹﻓﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻓﺎﻧﻌﻜﺲ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ‬
‫ﺍﳊﻀﺎﺭﻳﺔ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﻭﺍﳌﻮﺍﺭﻳﺚ ﻭ ﺍﻷﻧﺴﺎﺏ ﻭﺍﻷﲰﺎﺀ ﻭﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟـﱪ ﻭ ﰲ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻـﻞ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺴﻜﺎﱐ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺳﻮﻑ ﻧﺘﻌﺮﺽ ﺇﻟﻴﻪ ﰲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺜﻘﺎﰲ‪:‬‬
‫ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﱐ ﺑﺎﻷﻳﺎﻟﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻴﻼﺩﻱ ﺇﱃ ﺍﻟﺮﺑﻊ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻴﻼﺩﻱ ﺑﺎﻟﺮﻛﻮﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﰲ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺷﻬﺪﺗﻪ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﰲ ﺃﻭﺭﺑﺎ‪ ،‬ﻭﺭﻏﻢ‬
‫ﺫﻟﻚ ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻷﻳﺎﻟﺔ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﲡﺪﻳﺪﻳﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺒﻌﺜﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺟﺰﺍﺋﺮﻳﲔ ﺗﺮﻛﻮﺍ ﺑﺼﻤﺎ‪‬ﻢ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﰲ ﺣﻔﻆ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻭﰲ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﻳـﺎ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺗﻴـﺐ‬
‫ﻭﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺯﺧﺮﺕ ﺑﺄﺩﺏ ﺍﻟﺮﺣﻼﺕ)‪ (3‬ﻭﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﺸﻌﱯ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﱪ ﻋﻦ ﺧﻠﺠﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﰲ ﺍﻟﺴـﺮﺍﺀ‬
‫ﻭﺍﻟﻀﺮﺍﺀ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺍﳌﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺣﺎﻓﻈﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺴﻬﺎ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻷﻭﻗـﺎﻑ‬
‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺇﺳﻬﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺋﻼﺕ ﺍﻷﺭﺳﺘﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻭﺍﻷﺷﺮﺍﻑ ﻭﺃﻋﻴﺎﻥ ﺍﳌﺪﻥ ﻭﺷﻴﻮﺥ ﺍﻟﺰﻭﺍﻳﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ)‪.(4‬‬

‫)‪(1‬‬

‫ـ ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﺰھﺮاء ﻗﺸﻲ‪ ،‬دواﺋﺮ اﻟﻤﺼﺎھﺮات ﻓﻲ ﻗﺴﻨﻄﯿﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻘﺮن ‪18‬م‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ إﻧﺴﺎﻧﯿﺎت ‪ ،‬اﻟﻤﺠﻠﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮﯾﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﯿﺔ واﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻷﻧﺘﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﯿﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‪ ،‬ع ‪ ،4‬وھﺮان‬
‫‪ ،1998‬ص ‪.17‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ـ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺳﻌﺪ اﷲ ‪،‬دﻓﺘﺮ ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﻤﺪﯾﺔ أواﺧﺮاﻟﻌﮭﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ)‪ 1839 -1821‬م(‪ ،‬م‪ .‬ت‪ .‬م‪،‬ع ‪ 37‬ـ‪ ،38‬ﺟﻮان‪1985‬‬
‫ص ‪135‬‬
‫)‪3‬‬
‫( ـ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﻮرﺗﯿﻼﻧﻲ‪ ،‬ﻧﺰھﺔ اﻷﻧﻈﺎر ﻓﻲ ﻓﻀﻞ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺎرﯾﺦ واﻷﺧﺒﺎر)اﻟﻤﺸﮭﻮرة ﺑﺎﻟﺮﺣﻠﺔ اﻟﻮرﺗﯿﻼﻧﯿﺔ( ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺑﯿﺎر ﻓﻮﻧﺘﺎﻧﺎ‬
‫اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪ ،1908 ،‬ص ‪ 9‬ـ ‪.10‬‬
‫)‪(4‬‬
‫ـ ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺣﻠﯿﻤﻲ‪ ،‬ﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻧﺸﺄﺗﮭﺎ وﺗﻄﻮرھﺎ ﻗﺒﻞ ‪ ،1830‬دراﺳﺔ ﺟﻐﺮاﻓﯿﺔ اﻟﻤﺪن‪ ،‬ط‪ ،1972 ،1‬ص ‪.20‬‬
‫‪22‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ـــــــــــــــــــــــــــ ﺃﻭﺿﺎﻉ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﺮﺓ ‪ 1659‬ـ ‪1830‬ﻡ‬

‫ﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﺑﻴﻨﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﻥ ﳍﺎ ﺃﺛﺮﺍ ﰲ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﳋﲑﻳﺔ ﻋﱪ ﺍﳌﺪﺍﺭﺱ‬
‫ﻭﺍﳉﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﱵ ﺳﺎﳘﺖ ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ ﺭﻏﻢ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺃﺻﻮﳍﻢ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻓﻜﺎﻧـﺖ‬
‫ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳉﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻄﺤﺎﺀ ﺑﺎﳉﺰﺍﺋﺮ ﻭﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﺍﳌﻠﺤﻘﺔ ﲜﺎﻣﻊ ﺑﺎﺏ ﺍﳉﺰﻳﺮﺓ ﳐﺼﺼﺔ ﻟﺘﻌﻠـﻴﻢ ﺍﻟﺸـﺒﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﲔ‪ ،‬ﰲ ﺣﲔ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻘﺸﺎﺷﻴﺔ ﻣﺮﻛﺰﺍ ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺎ ﻣﺘﻄﻮﺭﺍ)‪ ،(1‬ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧـﺖ ﺍﻟﺰﻭﺍﻳـﺎ‬
‫ﻗﻄﺒﺎ ﻫﺎﻣﺎ ﰲ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺯﺍﻭﻳﺔ ﺳﻴﺪﻱ ﻗﺪﻭﺭﺓ ﲟﺪﻳﻨﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﳐﺼﺼﺔ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﻔﻘـﺮﺍﺀ ﻣـﻦ‬

‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﲣﺼﺼﺖ ﺯﺍﻭﻳﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﻔﻜﻮﻥ ﻭ ﺯﺍﻭﻳﺔ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺧﻮﺟﺔ ﰲ ﺍﺳـﺘﻘﺒﺎﻝ ﺃﺑﻨـﺎﺀ ﺍﻟﻜﺮﺍﻏﻠـﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﲔ ﲟﺪﻳﻨﺔ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﻭﻧﻔﺲ ﺍﳊﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﺑﺰﺍﻭﻳﺔ ﺳﻴﺪﻱ ﺍﳊﻠﻮﻱ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﺑﺘﻠﻤﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺯﺍﻭﻳﺔ ﺗﻴﺰﻱ‬

‫ﺭﺍﺷﺪ ﺑﺒﺠﺎﻳﺔ ﻭﺍﻟﱵ ﺗﺘﻠﻤﺬ ‪‬ﺎ ﺑﺎﻱ ﺍﻟﺘﻴﻄﺮﻱ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ ﺑﺎﻟﺬﺑﺎﺡ)‪ (2‬ﺃﻣﺎ ﺍﳉﻮﺍﻣﻊ ﻓﻠﻘﺪ ﻗﺮﺑﺖ ﺍﻟﺮﻋﻴﺔ ﺑﺎﳊـﺎﻛﻢ‬
‫ﻭﻭﻓﻘﺖ ﰲ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ ﺑﲔ ﺍﳊﻨﻔﻴﺔ ﻭﺍﳌﺎﻟﻜﻴﺔ ﰲ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻭﺍﳌﻨﺎﻇﺮﺍﺕ ﺑﲔ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﻓﻜﺎﻥ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﻜﻞ ﻗﻀﺎﻳﺎﻫﻢ)‪.(3‬‬
‫ﺑﻔﻀﻞ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﻭ ﻣﺪﺍﺧﻴﻞ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﲤﻜﻨﺖ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﱪ ﻭﻛﻼﺋﻬﺎ ﺍﳌـﺮﺍﻗﺒﲔ ﻟﻠﺤﺎﺳـﺒﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺗﺴﻴﲑ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﺼﺎﱀ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺩﻓﻊ ﻣﻨﺢ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻭﺃﺟﻮﺭ ﺍﳌﺪﺭﺳﲔ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺋﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺷﺆﻭﻥ ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ ﻭﺍﳌﺪﺍﺭﺱ )‪.(4‬‬
‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﻭﻗﺎﻑ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﺗﺘﻮﺯﻉ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﺓ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺩﻳﻨﻴﺔ ﻭﺧﲑﻳﺔ ﻏﺮﺿﻬﺎ ﲢﻘﻴﻖ ﺍﳌﻨﻔﻌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣـﺔ‬
‫ﳝﻜﻦ ﺗﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﺣﺴﺐ ﻃﺎﺑﻌﻬﺎ ﺍﻟﺪﻳﲏ ﻭ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ‪.‬‬
‫ـ ﺃﻭﻗﺎﻑ ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺍﻷﻋﻈﻢ ‪ :‬ﺍﻫﺘﻤﺖ ﺑﺎﳌﺴﺎﺟﺪ ﺍﳊﻨﻔﻴﺔ ﻭ ﺑﻌﺪﺩ ﻫﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ ﺍﳌﺎﻟﻜﻴﺔ ﻭ ﺧﺼﺼـﺖ‬
‫ﳍﻢ ﺃﻭﻗﺎﻓﺎ ﺗﻨﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﴰﻠﺖ ﺍﳊﻮﺍﻧﻴﺖ ﻭﺍﻟﺒﺴﺎﺗﲔ ﻭﺍﳌﺰﺍﺭﻉ ﻭﺍﻟﻀﻴﻌﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻳﻌﻮﺩ ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻤﻔـﱵ‬
‫ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ ﻭﻳﺴﲑﻫﺎ ﻭﻛﻴﻞ ﻋﺎﻡ‪.‬‬
‫ـ ﺃﻭﻗﺎﻑ ﺳﺒﻞ ﺍﳋﲑﺍﺕ‪ :‬ﳐﺼﺼﺔ ﻟﻺﻧﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ ﺍﳊﻨﻔﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﲟﺪﻳﻨﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻭﻳﻌﻮﺩ ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ‬
‫)‪5‬‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺇﱃ ﻣﻔﱵ ﺍﳊﻨﻔﻴﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﺗﻮﱄ ﺍﻹﻓﺘﺎﺀ ﺑﺎﳉﺎﻣﻊ ﺍﳉﺪﻳﺪ‪.‬‬

‫)‪(1‬‬

‫ـ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺳﻌﺪ اﷲ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪.276‬‬
‫)‪(2‬‬
‫اﻟﻤﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﮫ ‪ ،‬ص‪ 262‬ـ ‪.263‬‬
‫) ‪(3‬‬
‫ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺮﺟﻊ ‪ ،‬ص ‪.257‬‬
‫)‪(4‬‬
‫ـ ﻧﺼﺮ اﻟﺪﯾﻦ ﺳﻌﯿﺪوﻧﻲ‪ ،‬اﻟﻮﻗﻒ وﻣﻜﺎﻧﺘﮫ ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪.68‬‬
‫)‪(5‬‬
‫ـ اﻟﻤﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﮫ ‪ ،‬ص ‪.64‬‬
‫‪23‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ـــــــــــــــــــــــــــ ﺃﻭﺿﺎﻉ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﺮﺓ ‪ 1659‬ـ ‪1830‬ﻡ‬

‫ـ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ ‪ :‬ﺘﻢ ﺑﺎﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﳌﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺩﺍﺧﻞ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻭﺧﺎﺭﺟﻬﺎ)‪ (1‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺃﻭﻗﺎﻑ ﺿﺮﻳﺢ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﺎﻥ ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﱯ‪ ،‬ﻭﺯﺍﻭﻳﺔ ﺍﻷﺷﺮﺍﻑ ﺍﻟـﱵ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺃﺳﺴﻬﺎ "ﺍﻟﺪﺍﻱ ﳏﻤﺪ ﺑﻜﺘﺎﺵ" ﻭ ﺧﺼﺺ ﳍﺎ ﺃﻭﻗﺎﻑ ﻛﺜﲑﺓ ﺗﻜﻔﻠﺖ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮﺍﺀ‬
‫ﺃﻣﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﻓﺘﻤﻴﺰﺕ ﺑﺎﻟﻨﺼﺢ ﻭﺍﳌﺸﻮﺭﺓ ﻭ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻭﺗﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﺃﺣﻮﺍﻝ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺑﻌﺚ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ "ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺳﻲ" ﺍﻟﺒﻮﱐ ﺇﱃ "ﻳﻮﺳﻒ ﺑﺎﺷﺎ" ﺟﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ‪ " :‬ﻭﻟﺘﻌﻠﻢ‬
‫ﺃﻋﺰﻛﻢ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺷﺪﺓ ﻣﺂﳍﺎ ﺇﱃ ﺍﻻﺭﲣﺎﺀ ﻭﺇﻥ ﻛﻞ ﻏﻤﺔ ﺇﻧﺘﻬﺎﺋﻬﺎ ﺇﱃ ﺍﻻﳒﻼﺀ ﻭﻏﺎﻳﺔ ﻛﻞ ﻣﺘﺤـﺮﻙ ﺇﱃ‬
‫ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﻭﻛﻢ ﻛﺮﺑﺔ ﺃﻭﺭﺛﺖ ﺧﲑﺍ ﻭﻛﻢ ﻣﻦ ﺷﻮﻛﺔ ﺍﺟﺘﻨﻴﺖ ﲦﺮﺍ"‪.‬‬
‫ﻭ ﻛﺎﻥ ﺟﻮﺍﺏ "ﻳﻮﺳﻒ ﺑﺎﺷﺎ"‪ " :‬ﺳﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻮﱄ ﺍﻟﺼﺎﱀ ﺍﻟﱪﻛﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺑﺎﷲ‪ ...‬ﻓﻠﺘﻌﻠﻢ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋـﻨﻜﻢ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻻ ﺗﻌﺮﻑ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﻨﻈﺮ ﻋﻮﺍﻗﺐ ﺍﳌﺘﺎﻋﺐ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﻭﻣﻨﺎﺯﻋﺔ ﺍﳌﻠـﻮﻙ ﺗﺴـﻠﺐ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﺍﻟﻨﺼﺢ"‪.‬‬
‫ﻭﻋﻦ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺍﳌﻐﺎﺭﺑﺔ ﻛﺎﺑﻦ ﺯﺍﻛﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺸـﻴﺦ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺣﻔﺺ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﺍﳌﺎﳒﻼﺗـﻲ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺷﻬﺮ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ‪ ،‬ﰲ ﺣﲔ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﺰﻳﺎﱐ ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺳﻴﺪﻱ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺑﺎﳌﺴﺠﺪ ﺍﻟﻌﺘﻴﻖ ﺑﻘﺴﻨﻄﻴﻨﺔ" ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﺖ ﺑﺈﻣﺎﻣﻪ ﻭﺧﻄﻴﺒـﻪ ﺍﻟـﻮﺍﱄ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﱀ ﺃﰊ ﺍﻟﱪﻛﺎﺕ ﺳﻴﺪﻱ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺼﺎﺋﻐﻲ" )‪.(4‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﲟﺪﻳﻨﺔ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺪﺓ ﻋﺎﺋﻼﺕ ﻣﺮﻣﻮﻗﺔ ﲨﻌﺖ ﺑﲔ ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﻭﺍﻟﺘﺠـﺎﺭﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﺰﺭﺍﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﳛﺪﺩ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻌﺎﺋﻼﺕ ﻭﺗﺮﺍﺛﻬﺎ ﻭﳝﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻋﺘﻼﺀ ﺑﻌـﺾ ﺍﳌﻨﺎﺻـﺐ ﺍﳊﺴﺎﺳـﺔ‬
‫ﻛﻮﻇﻴﻔﺔ ﺍﻹﻣﺎﻣﺔ ﻭﺍﳋﻄﺎﺑﺔ ﺑﺎﳉﻮﺍﻣﻊ‪ ،‬ﺍﳌﺆﻫﻠﺔ ﻟﻠﻘﺐ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻈﻲ ﺑﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ"ﻋﺒـﺪ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﻮﻥ" ﻭ ﻛﻠﻒ ﺑﺈﻣﺎﺭﺓ ﺭﻛﺐ ﺍﳊﺞ ‪،‬ﻭﺭﻏﻢ ﺗﻜﻠﻴﻔﻪ ﺑﺎﳌﻨﺼﺐ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﻒ ﻋﻦ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻔﻜـﺮﻱ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻛﺘﺎﺏ "ﻣﻨﺸﻮﺭ ﺍﳍﺪﺍﻳﺎ" ﺑﻴﺎﻧﺎ ﻷﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭ ﺍﳊﻜﺎﻡ ﻭﺍﳌﺜﻘﻔﲔ )‪.(5‬‬

‫)‪(1‬‬

‫ـ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﺪﯾﻦ ﺳﻌﯿﺪوﻧﻲ‪ ،‬ﻣﻮﻇﻔﻮ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻷوﻗﺎف ﺑﺎﻟﺠﺰاﺋﺮ‪ ،‬م ‪.‬ت ‪.‬م ‪،‬ع ‪ ، 58 -57‬ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬ﺟﻮﯾﻠﯿﺔ ‪،1990‬ص ‪ 175‬ـ ‪.192‬‬
‫‪ A.Devoulx, Notices sur les Corporations Religieuses D’Alger, In R. A 1862, PP. 31 – 32.‬ـ‬
‫راﺟﻊ أﯾﻀﺎ ‪ -:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﯿﻤﻮن اﻟﺠﺰاﺋﺮي ‪ ،‬اﻟﺘﺤﻔﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺒﻜﺪاﺷﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻟﻤﺤﻤﯿﺔ‪،‬ﺗﻘﺪﯾﻢ و ﺗﺤﻘﯿﻖ‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﯾﻢ ‪ ،‬ش ‪ .‬و ‪.‬ن ‪.‬ت ‪ ،‬اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪ ، 1972 ،‬ص ‪. 145‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ـ ﺟﻤﺎل ﻗﻨﺎن‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪ 83‬ـ ‪.85‬‬
‫)‪(4‬‬
‫ـ ﻣﻮﻻي ﺑﻠﺤﻤﯿﺴﻲ‪ ،‬اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل رﺣﻼت اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﮭﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺑﺤﺚ ﺗﺤﺖ إﺷﺮاف اﻟﻤﺮاﻛﺰ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﺪراﺳ ﺎت‬
‫اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ‪ ،‬ش‪ .‬و‪ .‬ن‪ .‬ت ‪ ،‬اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪ ،1981 ،‬ص ‪.178‬‬
‫)‪(5‬‬
‫ـ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺳﻌﺪ اﷲ ‪،‬ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻗﺴﻨﻄﯿﻨﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﻣﻨﺸﻮر اﻟﮭﺪاﯾﺎ) ‪ 11‬ھـ‪17 /‬م(‪،‬ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬
‫أﺛﻨﺎء اﻟﻌﮭﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺟﻤﻊ وﺗﻘﺪﯾﻢ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﻠﯿﻞ اﻟﺘﻤﯿﻤﻲ‪،‬ﻣﻨﺸﻮرات ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪراﺳﺎت و اﻟﺒﺤﻮث اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﺔ و اﻟﻤﻮرﺳﯿﻜﯿﺔ‬
‫و اﻟﺘﻮﺛﯿﻖ واﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪ ،‬زﻏﻮان ‪ ،1988‬ص ‪ 392‬ـ ‪.394‬‬

‫)‪(2‬‬

‫‪24‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ـــــــــــــــــــــــــــ ﺃﻭﺿﺎﻉ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﺮﺓ ‪ 1659‬ـ ‪1830‬ﻡ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺃﻭﺭﺩ ﻟﻨﺎ ﺃﲪﺪ ﺷﺮﻳﻒ ﺍﻟﺰﻫﺎﺭ ﰲ ﻣﺬﻛﺮﺍﺗﻪ ﺃﻥ ﻓﺘﺮﺓ ﺣﻜﻢ "ﳏﻤﺪ ﺑﺎﺷﺎ" ﺳﻨﺔ ‪ 1181‬ﻫـ ــ‪1206‬ﻫــ‪/‬‬
‫‪ 1766‬ﻡ ـ ‪1791‬ﻡ ﻛﺎﻧﺖ ﺯﺍﺧﺮﺓ ﺑﺎﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺑﺈﺑﻦ ﺍﻟﺘﺮﲨـﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﺩﺭﺱ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭ ﺃﺟﺎﺯﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻴﺪﻱ ﺍﳌﻨﻮﺭ ﺍﻟﺘﻠﻤﺴﺎﱐ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺍﻓﺘﻪ ﺍﳌﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻐﺮﺑﺔ ﺑﻌـﺪ ﺃﻥ ﺃﻋﺘﻘﻠـﻪ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﺱ ﺳﻨﺔ‪1185‬ﻫـ‪1770/‬ﻡ)‪(1‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺃﻣﺰﻳﺎﻥ ﺍﳌﻠﻴﺎﱐ ﺳﻨﺔ ‪1199‬ﻫـ‪1784/‬ﻡ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺘﺎﺏ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﻔﻴﺪ ﰲ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻱ ‪1202‬ﻫـ‪1787 /‬ﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺗـﻮﱃ ﺍﻟﻘﻀـﺎﺀ ﻭ‬
‫ﺍﻹﻓﺘﺎﺀ ﺑﻘﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ‪،‬ﻭﺃﻟﻒ ﻛﺘﺎﺏ ﰲ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺍﻹﺟﺘﻬﺎﺩ ﻭ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻟﻠﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﻌﻀـﺪﻳﺔ‬
‫ﺇﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﰲ ﲢﺮﱘ ﺷﺮﺏ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ‪ ،‬ﻭ ﻗﺪ ﺫﺍﻉ ﺻﻴﺘﻪ ﰲ ﺍﻵﻳﺎﻟﺔ)‪.(2‬‬
‫ﺭﺍﺑﻌﺎ‪ :‬ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺑﺎﻵﻳﺎﻟﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﺍﳌﻴﻼﺩﻱ ﺇﱃ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﺍﳌﻴﻼﺩﻱ ﺍﺗﺴﻢ ﲝﺮﻳﺔ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﰲ ﻇﻞ ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﺍﳉﻮﺩﺓ ﻭ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ ﻣﻦ ﻗﺒـﻞ ﻫﻴﺎﻛـﻞ ﺇﺩﺍﺭﻳـﺔ‬
‫ﻭ ﺗﻨﻈﻴﻤﺎﺕ ﺣﺮﻓﻴﺔ ﻟﻠﺼﻨﺎﺋﻊ ﺑﺎﳌﺪﻥ‪ ،‬ﺇﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﺄﻃﲑ ﺍﳌﻠﻜﻴﺎﺕ ﻭ ﺟﺒﺎﻳﺔ ﺍﻟﻀـﺮﺍﺋﺐ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﻧﺸـﻄﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﻼﺣﻴﺔ ﲟﺴﺎﻋﺪﺓ ﳏﺎﻝ ﺍﳉﻴﺶ ﻭ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﳌﺨﺰﻧﻴﺔ ﺑﻐﻴﺔ ﺍﺳﺘﺪﺍﻣﺔ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﻭﻫﻴﻜﻠﺔ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻷﺭﻳﺎﻑ‬
‫ﺭﻏﻢ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﻫﺰﺍﺕ ﺍﻟﺜﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ)‪.(3‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻐﲑﺍﺕ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺑﺎﻵﻳﺎﻟﺔ ﻭﺣﺎﻟﺔ ﺍﻹﻧﺘﻌﺎﺵ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺮﻓﺘﻪ ﰲ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﺍﳌﻴﻼﺩﻱ‬
‫ﺳﺒﺒﻬﺎ ﺍﻹﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﰲ ﺩﻭﺍﻟﻴﺐ ﺍﳊﻜﻢ ﺍﳌﺮﻛﺰﻱ ﻣﻨﺬ ﺍﺳﺘﺤﺪﺍﺙ ﺍﻟﺪﻳﻮﺍﻥ ﺍﳋﺎﺹ ﻭﺧﻠﻖ ﺗﻨﻈﻴﻤﺎﺕ ﺟﺪ‬
‫ﻣﺘﻄﻮﺭﺓ ﰲ ﻫﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﻳﻠﻚ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻭﺍﺳﺘﻘﻄﺎﺏ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻋﱪ ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ ﺍﻵﻳﺎﻟﺔ ﺍﳌﻮﺣﺪﺓ ﺩﻭﻥ ﻋﺼﺒﻴﺔ ﻗﺒﻠﻴﺔ‬
‫ﺇﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﻄﻮﺭ ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻥ ﺍﳊﻀﺎﺭﻱ ﻭﲡﺎﻧﺲ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ ﰲ ﺑﻮﺗﻘﺔ‬
‫ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺃﻋﻄﺖ ﲦﺎﺭﻫﺎ ﰲ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﺳﻖ ﺍﳊﺮﰲ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﺬﺧﺎﺋﺮ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻦ ﻭﺍﳊﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻴﺔ ﺣﱴ ﰲ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﻌﺴﲑﺓ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺃﲪﺪ ﺗﻮﻓﻴﻖ‬
‫ﺍﳌﺪﱐ"ﰲ ‪ 1184‬ﻫـ ‪1771/‬ﻡ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﻐﻼﺀ ﰲ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﻣﺪﺓ ﺳﺖ ﺳﻨﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻄﻰ ﺍﷲ ﺍﻟﻘﺤﻂ ﻭﺍﳉﻮﻉ‬
‫)‪(4‬‬
‫ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪..‬ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﻭ ﺍﻟﺴﻤﻦ ﻭﺍﻷﺭﺯ ﻓﻜﺎﻥ ﺧﲑﺍ ﻛﺜﲑﺍ ﻭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺮﻓﻖ ﰲ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ"‪.‬‬

‫)‪(1‬‬

‫ـ أﺣﻤﺪ ﺗﻮﻓﯿﻖ اﻟﻤﺪﻧﻲ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪ 52‬ـ ‪.53‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ـ اﻟﻤﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﮫ ص ‪.70‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ـ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﺪﯾﻦ ﺳﻌﯿﺪوﻧﻲ‪ ،‬ﻧﻈﺮة ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﻠﺠﺰاﺋﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﮭﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ ﺳﯿﺮﺗﺎ‪ ،‬ع ‪ ، 3‬رﺟﺐ ‪ 1400‬ھـ‬
‫ﻣﺎي ‪ ،1980‬ص ‪78‬‬
‫)‪(4‬‬
‫ أﺣﻤﺪ ﺗﻮﻓﯿﻖ اﻟﻤﺪﻧﻲ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص ‪105‬‬‫‪25‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ـــــــــــــــــــــــــــ ﺃﻭﺿﺎﻉ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﺮﺓ ‪ 1659‬ـ ‪1830‬ﻡ‬

‫ﻭﻫﺬﻩ ﺩﻻﺋﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﳏﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﺎﺷﺎ ﺃﺳﺘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺘﺤﻜﻢ ﰲ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﻭﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ ﺑﻔﻀﻞ ﺍﳌﻮﻇﻔﲔ‬
‫ﻭ ﺟﻨﺪ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ‪ ، ،‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺣﺎﻓﻈﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﺳﻚ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ )‪ (1‬ﺩﻭﻥ ﻧﺴـﻴﺎﻥ‬
‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﳌﺨﺰﻧﻴﺔ ﰲ ﺗﺪﻋﻴﻢ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ )‪.(2‬‬
‫ﻓﺤﻨﻜﺔ "ﺍﻟﺪﺍﻱ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ" ﻭﺣﺴﻦ ﺗﺪﺑﲑ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﰲ ﺍﻟﺪﻳﻮﺍﻥ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ‪1766‬ﻡ ﺇﱃ ‪1791‬ﻡ ﻣﻬﺪﺕ‬
‫ﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺮﺧﺎﺀ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻹﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻹﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭ ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﱐ‪ ،‬ﻭﺳﺎﺭ ﻋﻠﻰ ‪‬ﺠـﻪ‬
‫ﰲ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﺍﻹﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺻﺎﱀ ﺑﺎﻱ ﺑﺒﺎﻳﻠﻚ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻟﺬﻱ ﺷﺠﻊ ﺍﳊﺮﻑ ﻭﻭﺳـﻊ ﺍﻷﺳـﻮﺍﻕ ﻭﺍﳌـﻮﺍﻧﺊ‬
‫ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﻣﻨﺎﺭﺓ ﻭﻗﺒﻠﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻉ‪ ،‬ﺣﱴ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﰲ ﻋﻬﺪﻩ ﻭﻓﺮﺕ ﺍﻷﻋﺒـﺎﺀ‬
‫ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﻭ ﺩﻋﻤﺖ ﻣﻴﺰﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ‪،‬ﻓﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﺗﻪ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﺀ ﻗﺸﻲ ﻋﻦ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻮﻗﻒ‬
‫ﰲ ﺗﺪﻋﻴﻢ ﻛﻔﺔ ﺣﻜﻢ ﺻﺎﱀ ﺑﺎﻱ" ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﰲ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﻟﺘﻤﻮﻳﻦ ﻭﺩﻋـﻢ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﺍﳍﻴﺎﻛﻞ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ "‪.‬‬
‫ﻭ ﻣﺎ ﻧﺴﺘﻨﺘﺠﻪ ﺃﻥ ﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ﻭ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺳﻌﺖ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﻓﻖ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﳋﺰﻳﻨـﺔ‬
‫ﻭ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ ﻭﻭﻓﺮﺓ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﻭ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﳌﺘﺎﺣﺔ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭﺍ‪‬ﻢ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻴﺔ ﻭ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻣﺪﺍﺧﻴﻠﻬﻢ‬
‫ﻭ ﻣﺸﺎﺭﻳﻌﻬﻢ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﳌﺪﻥ ﺣﻴﺚ ﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ ﻭ ﺳﺒﻞ ﻛﺴﺐ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ‬
‫ﻧﻌﻤﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﻔﺘﺮﺍﺕ ﺇﺫﺍ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﺍﳌﻴﻼﺩﻱ ﻋـﺮﻑ ﲤﻠﻤـﻼﺕ ﰲ ﺍﻟﻈـﺮﻭﻑ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭ ﺣﱴ ﺍﳋﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺻﻨﺔ ﺇﻧﻌﻜﺴﺖ ﺳﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺘﻬﻢ ﺍﳌﻌﻴﺸﻴﺔ‬
‫ﻭ ﻣﺪﺍﺧﻴﻠﻬﻢ ﻭﻧﻔﻘﺎ‪‬ﻢ ‪.‬‬
‫ﻓﻔﻲ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﺍﳌﻴﻼﺩﻱ ﺗﺮﺍﺟﻌﺖ ﺍﻟﻘﺮﺻـﻨﺔ ﻭﻏﻨﺎﺋﻤﻬـﺎ‪ ،‬ﻭﺯﺍﺩ ﺗﻜﺎﻟـﺐ ﺍﻷﻭﺭﺑـﻴﲔ‬
‫ﻭﺗﻨﺎﻓﺴﻬﻢ ﰲ ﺣﺼﺎﺭ ﺍﻵﻳﺎﻟﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻭﺇﺭﻏﺎﻡ ﺩﺍﻳﺎ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﺮﺍﻡ ﻣﻌﺎﻫﺪﺍﺕ ﻣﻬﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﳑﺎ ﺃﺛﺮﺕ ﺟﻠﻴﺎ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭﺓ ﺍﳋﺎﺭﺟﻴﺔ ﻭﺍﳌﻮﺍﻧﺊ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺴﻴﻄﺮﺕ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﻹﺣﺘﻜﺎﺭﻳﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺴـﻠﻊ ﻭﺍﳌﻨﺘﻮﺟـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻔﻼﺣﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘﻴﺪﺓ ﰲ ﺯﻣﺎﻡ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺣﻜﻤﻮﺍ ﻗﺒﻀﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﺪﺓ ﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺩﺍﻳﺎﺕ ﻭﺑﺎﻳﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺃﺻﺒﺤﻮﺍ ﺃﻗﻄﺎﺑﺎ ﳏﺮﻛﺔ ﻟﻠﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺃﻛﺪﻩ ﺍﻟﻘﻨﺼﻞ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﺣﻴﻨﻤﺎ‬

‫)‪(1‬‬

‫ـ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﺪﯾﻦ ﺳﻌﯿﺪوﻧﻲ‪ ،‬اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﺠﺰاﺋﺮ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪235‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﺪﯾﻦ ﺳﻌﯿﺪوﻧﻲ‪ ،‬دور ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﻤﺨﺰن ﻓﻲ ﺗﺪﻋﯿﻢ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺘﺮﻛﻲ ﺑﺎﻟﺠﺰاﺋﺮ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ اﻷﺻﺎﻟﺔ‪،‬ع ‪ ،32‬أﻓﺮﯾﻞ‪،‬اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪1976 ،‬‬‫ص ‪ 47‬ـ ‪.49‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ـ ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﺰھﺮاء ﻗﺸﻲ‪،‬ﻗﺴﻨﻄﯿﻨﺔ ﻓﻲ ﻋﮭﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺎي‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪.65‬‬
‫‪26‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ـــــــــــــــــــــــــــ ﺃﻭﺿﺎﻉ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﺮﺓ ‪ 1659‬ـ ‪1830‬ﻡ‬

‫ﻗﺎﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﲔ ﺑﻮﺷﻨﺎﻕ ﻭ ﺑﻮﺧﺮﻳﺺ ﺃ‪‬ﻤﺎ ﻟﻮﺣﺪﳘﺎ ﻳﻘﻮﻣﺎﻥ ﺑﺪﻭﺭ ﺍﻟﺒﻨﻮﻙ ﰲ ﺍﳉﺰﺍﺋـﺮ)‪ (1‬ﻓﻜﺎﻧـﺖ‬
‫ﺣﺮﻛﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﺗﺘﺄﺭﺟﺢ ﰲ ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ ﺣﻴﺚ ﺗﺮﺍﺟﻌﺖ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎﱐ‬
‫ﻭﺭﻳﺎﻝ ﺑﻮﺟﻮ ﻭﻏﲑﻫﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻛﺎﻟﺒﻴﺎﺳﺘﺮ ﺍﻹﺳﺒﺎﱐ ﻭ ﺃﺛﺮﺕ ﰲ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﺍﳌﻨﺘﻮﺟـﺎﺕ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺍﻟﻔﻼﺣﻴﺔ ﺇﱃ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺿﻌﺎﻑ ﺧﺎﺻﺔ ﺳﻨﺔ ‪1803‬ﻡ ﻭ ‪1807‬ﻡ ‪.‬‬
‫ﻭﺯﺍﺩ ﰲ ﺗﺪﻫﻮﺭ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻧﻌﺪﺍﻡ ﺍﻷﻣﻦ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻵﻳﺎﻟﺔ ﻋﱪ ﻃﺮﻗﺎ‪‬ﺎ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻭﺍﳌﻮﺍﺻـﻼﺕ ﺑﺴـﺒﺐ‬
‫ﺍﺳﺘﻔﺤﺎﻝ ﺍﻟﺜﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻛﺜﻮﺭﺓ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺍﳌﻠﻘﺐ ﺑﺎﺑﻦ ﺍﻷﺣﺮﺵ ﺳﻨﺔ ‪1218‬ﻫـ‪1803 /‬ﻡ ﻭﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺍﻟﺪﺭﻗﺎﻭﻱ ﺳﻨﺔ ‪1220‬ﻫــ‪1805/‬ﻡ ﺿﺪ ﺳﻠﻄﺔ ﺍﻟﺒﺎﻳﻠﻚ ﻭﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﳌﺨﺰﻥ ﳌﻐﺎﻻ‪‬ﺎ ﰲ ﺟﺒﺎﻳـﺔ‬
‫ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﺗﺰﺍﻣﻨﺎ ﻣﻊ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻘﺤﻂ ﻭﺍ‪‬ﺎﻋﺎﺕ ﰲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺑﲔ ﺳﻨﱵ ‪1803‬ﻡ ﻭ‪1805‬ﻡ ﻭﺍﻟﱵ ﺍﻧﻌﻜﺴﺖ ﺳﻠﺒﻴﺎ‬
‫ﰲ ﻏﻼﺀ ﺍﳌﻌﻴﺸﺔ)‪ (3‬ﻭﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺎﲨﺔ ﻋﻦ ﺳﺨﻂ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺑﺎﺟﺘﻴﺎﺡ ﺍﳉﺮﺍﺩ ﻟﻠﺒﻼﺩ ﻭﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻭﺑـﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﻋﻮﻥ ﻋﺎﻡ ‪ 1816‬ﻡ )‪.(4‬‬
‫ﻭﺇﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺍﳌﺎﱄ ﺍﳌﺘﻤﺜﻞ ﰲ ﺍﳋﺰﻳﻨﺔ ﳒﺪ ﺃﻥ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﻓﺮ ﺍﳋﺪﻣﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﺍﳌﺎﺀ ﻭﺍﻟﻄﺮﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺃﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‪ ،‬ﺑﻔﻀﻞ ﺇﻧﺸﺎﺋﻬﺎ ﳍﻴﺌﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﳌﻮﺍﺭﺩ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﺩﻭﺭﻳﺎ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻭﻛﻼﺀ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺃﺣﺒﺎﺱ ﺍﻟﺸﺮﻓﺎﺀ ﻳﺸﺮﻓﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻏﺎﻳﺘﻬﻢ‬
‫ﰲ ﺫﻟﻚ ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺘﻜﺎﻓﻞ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ)‪.(5‬‬
‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺧﺰﻳﻨﺔ ﺍﻵﻳﺎﻟﺔ ﺗﺴﺘﻤﺪ ﺃﺳﺲ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ ﻭ ﻗﻮﺍﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺒﺎﻳﺔ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﻭ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺳﺎﻫﻢ‬
‫ﰲ ﺗﺪﻓﻖ ﺃﻣﻮﺍﳍﺎ ﻋﺪﺓ ﻣﻮﻇﻔﲔ ﻭﺗﻨﻈﻴﻤﺎﺕ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﳏﺎﻝ ﻭﻧﻮﺑﺎﺕ ﻭ ﻗﻴﺎﺩ ‪ ،‬ﻓﺎﳉﺒﺎﻳﺔ ﺗﻀـﻔﻲ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﳊﻜﻢ ﺻﻴﻐﺔ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﳌﺎﺩﻱ ﻭﲢﺼﻴﻠﻬﺎ ﻋﻼﻣﺔ ﺇﺫﻋﺎﻥ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﻭﻧﻔﻮﺫﻫﺎ ﻭﺣﺴﻦ ﺗﺴﻴﲑﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻜﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻢ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺟﺒﺎﻳﺔ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﰲ ﻇﻞ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺋﺪﺓ ؟‬

‫)‪(1‬‬

‫ـ ﻣﺒﺎرك اﻟﻤﯿﻠﻲ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺪﯾﻢ واﻟﺤﺪﯾﺚ‪ ،‬ج‪ ،3‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻨﮭﻀﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺠﺰاﺋﺮ ‪ ،1964‬ص ‪ 309‬ـ ‪.340‬‬
‫ ﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﺣﻮل ﻧﻔﻮذ اﻟﻤﺎﻟﻲ و اﻟﺘﺠﺎري ﻟﻠﯿﮭﻮد ﺑﺎﻵﯾﺎﻟﺔ راﺟﻊ ‪ - :‬وداد ﺑﯿﻼﻣﻲ ن اﻟﻨﻔﻮذ اﻹﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‬‫ﻟﯿﮭﻮد اﻟﺠﺰاﺋﺮ )‪ ( 1830 - 1516‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ‪،‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ ‪ 1424‬ھـ ‪ 2004 /‬م ‪ ،‬ص ‪116 -102‬‬
‫)‪(2‬‬
‫‪- L. Merouche, Op-cit, P . 151‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ـ أﻧﻈﺮ وﺛﯿﻘﺔ رﻗﻢ )‪ :(02‬وﺛﯿﻘﺔ ﻣﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﺎي إﻟﻰ اﻟﺪاي ﺣﺴﯿﻦ ﺗﺒﯿﻦ ﺟﻤﻊ ﺿﺮﯾﺒﺔ اﻟﺠﺒﺮي‬
‫)‪ (4‬ـ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﻨﺘﺮي‪ :‬ﻣﺠﺎﻋﺎت ﻗﺴﻨﻄﯿﻨﺔ‪ ،‬ﺗﺤﻘﯿﻖ وﺗﻘﺪﯾﻢ راﺑﺢ ﺑﻮﻧﺎر‪ ،‬ش ‪.‬و ‪.‬ن‪ .‬ت ‪ ،1974 ،‬ص ‪.23‬‬
‫)‪(5‬‬
‫‪ J.F Aumerat, La Propriété Urbaine à Alger, In R. A 1897, PP. 168 – 201.‬ـ‬
‫‪27‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ـــــــــــــــــــــــــــ ﺃﻭﺿﺎﻉ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﺮﺓ ‪ 1659‬ـ ‪1830‬ﻡ‬

‫‪ 1‬ـ ﺟﺒﺎﻳﺔ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺍﺭﺩ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺒﺎﻳﻠﻚ ﺗﺴﻨﺪ ﺟﺒﺎﻳﺘﻬﺎ ﻟﻠﻤﻮﻇﻔﲔ ﻭ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﻭﲣﺘﻠﻒ ﰲ ﻧﻮﻋﻴﺘﻬﺎ ﻭﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‬
‫‪ 1‬ـ ‪ 1‬ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺍﳌﻌﺘﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﺓ‪:‬‬
‫ﺗﻔﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﺗﺸﻤﻞ ﺍﻟﻌﺸﻮﺭ ﻭﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﻫﻲ ﻣﺸﺮ‪‬ﻋﺔ ﺩﻳﻨﻴﺎ ﲤﺲ ﺍﶈﺎﺻﻴﻞ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﳊﻴﻮﺍﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺪﻓﻊ ﺑﻘﻴﻤﺔ ﻋﻴﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﻧﻘﺪﻳﺔ‪ ،‬ﺗﻘﺪﺭ ﺑـ ‪ 1‬ﺭﻭﻋﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻋﻄﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻴﻢ‬
‫‪10‬‬
‫ﺑـ ‪ 1‬ﺇﱃ ‪ 6‬ﺻﺎﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻌﲑ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻟـ ‪ 1‬ﺭﻳﺎﻝ ﺑﻮﺟﻮ ﺃﻭ ﺷﺒﻜﺔ ﻣﻦ ﺍﳋﺮﻃﺎﻝ ﻋـﻦ‬
‫ﻛﻞ ﺯﻭﳚﺔ)‪ (1‬ﺃﻭ ﺟﺎﺑﺪﺓ)‪.(2‬‬
‫ﻭﺗﺴﻨﺪ ﻣﻬﻤﺔ ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﻌﺸﻮﺭ ﻭ ﺍﻟﺘﺨﺰﻳﻦ ﺇﱃ ﻗﺎﻳﺪ ﺍﻟﻌﺸﻮﺭ)‪(3‬ﰲ ﺍﻟﺒﺎﻳﻠﻚ‪،‬ﺇﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺟﺮﺩ ﺗﻘـﺎﺭﻳﺮ‬
‫ﺍﳌﻌﺎﻳﻨﺔ ﻟﻠﻤﺤﺎﺻﻴﻞ ﻃﺒﻘﺎ ﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎﺕ ﺷﻴﻮﺥ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻭﺍﻟﻌﺮﺏ ﰲ ﺍﻷﻭﻃﺎﻥ ﺣﻮﻝ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ)‪ (4‬ﻛﻤـﺎ‬
‫ﻳﻜﻠﻒ ﺷﻴﺦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﲜﺒﺎﻳﺔ ﺍﻟﻌﺸﻮﺭ ﻣﻦ ﺍﳉﻬﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻳﺔ ﺑﻘﻴﻢ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻭ ﻋﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺭﻏﻢ ﺇﺷﺮﺍﻑ "ﺁﻏـﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺏ" ﻋﻦ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﳉﺒﺎﻳﺔ )‪ (5‬ﳒﺪ ﺃﻥ ﺍﳉﺒﺎﺓ ﻳﺘﺤﺎﻳﻠﻮﻥ ﰲ ﺗﺴـﺠﻴﻞ ﺍﶈﺎﺻـﻴﻞ ﻭ ﺍﻟﻨﻘـﻮﺩ ﺍﳌﺘﻌﻠﻘـﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﻓﻴﻘﺘﻄﻌﻮﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﺳﻬﻤﺎ ﻳﺴﺘﻐﻠﻮ‪‬ﺎ ﰲ ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺘﺮﻗﻴﺔ ﺑﺎﻹﻟﺘﺰﺍﻡ ﻭ ﰲ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺛﺮﻭ‪‬ﻢ ‪،‬ﻓﻴﺬﻛﺮ ﲪﺪﺍﻥ‬
‫ﺧﻮﺟﺔ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ" ﺇﻥ ﺟﺒﺎﺓ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﺘﺠﺎﻭﺯﺍﺕ ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﱂ ﺗﻜﻦ ﺗﻘﻴﺾ ﺑﺎﻟﻀـﺒﻂ‬
‫ﲨﻴﻊ ﺍﳌﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﻮﺩ ﳍﺎ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺍﳉﺒﺎﺓ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﳚﻤﻌﻮﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻼﺯﻡ " )‪. (6‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺳﺎﳘﺖ ﺳﻠﻄﺔ ﺯﻭﺍﻳﺎ ﺍﳌﺮﺍﺑﻄﲔ ﰲ ﺗﻮﻓﲑ ﺃﻣﻦ ﻭﺗﻨﻘﻞ ﳏﺎﻝ ﺍﳉﺒﺎﻳـﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﺸـﻮﺭ‪ ،‬ﲟﻨﺤﻬـﺎ ﻛـﻞ‬
‫ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻼﺕ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﺎﻱ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻘﻠﻲ ﺑﺒﺎﻳﻠﻚ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﻛﻠﻒ ﺍﳌﺮﺍﺑﻂ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻮﺭﺗﻴﻼﱐ ﲟﺴﺎﻋﺪﺓ ﺟﻨـﺪ ﳏﻠـﺔ‬
‫ﺍﳋﻠﻴﻔﺔ ﰲ ﺟﺒﺎﻳﺔ ﺍﻟﻌﺸﻮﺭ)‪ (7‬ﻭﺃﻣﺮ ﺩﻭﺭ ﺍﶈﻄﺎﺕ ﺍﳌﺴﻤﺎﺓ ﺍﻟﻜﻮﻧﺎﻙ ﻭﺍﻟﻘﻼﻉ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﲝﻤﺎﻳﺘﻬﺎ)‪.(8‬‬

‫)‪ (1‬ـ وھﻲ زوﯾﺠﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮ ﯾﺘﺤﺼﻞ ﻋﻨﮭﺎ ‪ 12‬ﻛﯿﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺢ و‪ 12‬ﻛﻠﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﯿﺮ‪،‬وﺗﺴﺎوي ‪ 8‬ﻛﯿﻼت ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﺒﻮب ﺻﺎﻋﺎ واﺣﺪا اﻟﺬي ﯾﺴﺎوي ‪ 149‬ﻟﺘﺮ ﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت أﻧﻈﺮ‪:‬‬
‫ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﺪﯾﻦ ﺳﻌﯿﺪوﻧﻲ‪ ،‬ورﻗﺎت ﺟﺰاﺋﺮﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪ 175‬ـ ‪.176‬‬‫)‪(2‬‬

‫ـ اﻟﺠﺎﺑﺪة ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻓﻲ ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﮭﺎ ﻗﺪرة ﺛﻮرﯾﻦ ﻟﺤﺮث ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻣﻦ اﻷرض ﻗﺪرة ﻓﻲ اﻟﻘﺮن ‪ 17‬و ‪18‬م ﻓﻲ ﺑﺎﯾﻠﻚ ﻗﺴﻨﻄﯿﻨﺔ ﺑـ‪12‬ﻛﻠﯿﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺢ و ‪ 12‬ﻣﻦ اﻟﺸﻌﯿﺮ ﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ أﻛﺜﺮ راﺟﻊ ‪ -:‬أﺣﻤﺪ ﺳﯿﺴﺎوي‪ ،‬اﻟﻨﻈﺎم اﻹداري ﺑﺒﺎﯾﻠﻚ اﻟﺸﺮق ‪ 1791‬ـ ‪ ،1830‬رﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﻣﺎﺟﺴﺘﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻗﺴﻨﻄﯿﻨﺔ‪ 1988 - 1987 .‬م‬
‫)‪(3‬‬

‫ـ ﻟﻤﯿﺰد ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ ﺣﻮل ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﺰوﯾﺠﺔ و اﻟﻌﺸﻮر ارﺟﻊ ‪:‬‬

‫‪- A. Nouschi, Enquête sur Le Niveau de Vie des Populations Rurales Constantinois de la‬‬
‫‪Conquête jusqu’en 1919, essai d’histoire économique et sociale, P.U.F, Paris 1961, P. 18‬‬
‫)‪(4‬‬
‫ـ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﺪﯾﻦ ﺳﻌﯿﺪوﻧﻲ‪ ،‬ورﻗﺎت ﺟﺰاﺋﺮﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪ 176‬ـ ‪.177‬‬
‫)‪ (5‬ـ اﻟﻤﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬ص ‪ 165‬ـ ‪. 166‬‬
‫)‪ (6‬ـ ﺣﻤﺪان ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺧﻮﺟﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪.144‬‬
‫)‪(7‬‬
‫ـ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﻮرﺗﯿﻼﻧﻲ‪ ،‬اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.75‬‬
‫)‪(8‬‬
‫ـ أﺣﻤﺪ اﻟﺸﺮﯾﻒ اﻟﺰھﺎر‪ :‬اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪.36 – 35‬‬
‫‪28‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ـــــــــــــــــــــــــــ ﺃﻭﺿﺎﻉ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﺮﺓ ‪ 1659‬ـ ‪1830‬ﻡ‬

‫ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ ﺍﻟﻌﺸﻮﺭ ﰲ ﺃﻏﺮﺍﺽ ﻛﺜﲑﺓ ﻓﺬﻛﺮ ﲪﺪﺍﻥ ﺧﻮﺟﺔ " ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺗﺆﺧﺬ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺃﻭ ﺍﳉـﺰﺀ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ‪،‬ﻭﺗﻮﺿﻊ ﻣﻘﺎﺩﻳﺮ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻋﺸﺎﺭ ﰲ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﳋﺰﻳﻨﺔ ﻟﺪﻓﻊ ﻣﺮﺗﺒﺎﺕ ﺍﳉﻴﺶ ﻭ ﺍﻹﻋﺘﻨـﺎﺀ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻭﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﻳﺘﺎﻡ ﻭﺩﻓﻊ ﺃﺟﻮﺭ ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﻭﺍﳌﻌﻠﻤﲔ" )‪.(1‬‬
‫‪ 1‬ـ ‪ 2‬ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﺍﻹﺿﺎﻓﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻓﺮﺿﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﳌﺴﺘﻐﻠﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﳌﺴﺘﻘﻠﺔ ﻭ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ ﰲ ﳏﻴﻂ ﺳﻠﻄﺔ ﺍﻟﺒﺎﻳﻠـﻚ‬
‫ﻭﺗﺴﻤﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﺔ ﺑﺎﻟﻠﺰﻣﺔ ﻭﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﺃﻭ ﻋﻴﻨﻴﺔ ﻭﺗﺴﻤﻰ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻀﺮﻳﺒﺔ ﺍﻟﺒﺪﻭ)‪ (2‬ﺃﻣـﺎ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋـﻞ‬
‫ﺍﳌﻤﺘﻨﻌﺔ ﻓﻴﻔﺮﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺿﺮﻳﺒﺔ ﺍﻟﻐﺮﺍﻣﺔ‪ ،‬ﻛﻘﻴﻤﺔ ﻋﻦ ﻋﺼﻴﺎ‪‬ﺎ ﻣﺜﻞ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﳊﻨﺎﻧﺸﺔ ﰲ ﺑﺎﻳﻠﻚ ﺍﻟﺸﺮﻕ‪ ،‬ﺍﻟـﱵ‬
‫ﺣﺪﺩﺕ ﺿﺮﺍﺋﺒﻬﺎ ﺑﻘﻴﺎﺱ ﻋﺪﺩ ﺍﳋﻴﻢ)‪ (3‬ﰲ ﺣﲔ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﳌﺘﻤﺮﺩﺓ ﻓﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺿﺮﻳﺒﺔ ﺍﻟﺪﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﳋﻄﻴـﺔ‬
‫ﺍﻹﺟﺒﺎﺭﻳﺔ ﻛﻤﻌﻴﺎﺭ ﻟﻠﺨﻀﻮﻉ ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﻠﺪﺍﻱ‪ ،‬ﻭ ﺇﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺫﻟﻚ ﳒﺪ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺮﻋﻴﺔ ﺍﳋﺎﺿـﻌﺔ ﺗﺘﻌﻬـﺪ‬
‫ﺑﺘﻤﻮﻳﻦ ﺍﳊﺎﻣﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻭﺗﺴﻤﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺴﺎﻋﺪﺍﺕ ﺑﻀﺮﻳﺒﺔ ﺍﳌﻌﻮﻧﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺣﺼﻮﳍﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻬﻴﻼﺕ ﰲ‬
‫ﻛﺮﺍﺀ ﻭ ﺇﺳﺘﻐﻼﻝ ﺃﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﺒﺎﻳﻠﻚ ﻭ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﺍﻹﺿﺎﻓﻴﺔ ﺗﺴﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﳌﺨﺰﻧﻴﺔ )‪.(4‬‬
‫ﻭﺇﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺫﻟﻚ ﺗﻔﺮﺽ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻼﺣﻴﺔ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﺍﻹﺿﺎﻓﻴﺔ ﺣﻴـﺚ‬
‫ﺗﻘﻮﻡ ﺳﻠﻄﺔ ﺍﻟﺒﺎﻳﻠﻚ ﺑﻜﺮﺍﺀ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻴﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ ﲟﺤﺎﺻﻴﻠﻬﺎ ﻭﻗﺪ ﳜﻔﺾ ﺍﻟﻜـﺮﺍﺀ ﻣﻘﺎﺑـﻞ‬
‫ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﳌﻮﺍﺷﻲ ﻭﺭﻋﺎﻳﺔ ﺍﳋﻴﻮﻝ ﻭﺗﻌﺮﻑ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ "ﺑﺎﳊﻜﻮﺭ" ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺰﻝ ﻭ ﺗﻘـﺪﺭ‬
‫ﺑﻘﻴﻤﺔ ﻋﻴﻨﻴﺔ ﻭﻧﻘﺪﻳﺔ ﻣﻘﺪﺍﺭﻫﺎ ‪ 10‬ﺭﻳﺎﻻﺕ ﺗﺪﻓﻌﻬﺎ ﻋﺎﺩﺓ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺮﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺮﻭﺵ ﺇﱃ ﺧﻮﺟﺔ ﺧﻴﻞ ﺃﻭ ﺁﻏﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺏ)‪.(5‬‬
‫‪ 1‬ـ ‪ 3‬ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﺍﻟﻈﺮﻓﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﺍﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﺮﺽ ﺧﻼﻝ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻜﺮﳝﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﻴﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﺮﻗﻮﻳﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺷﻜﻞ ﺭﺳﻮﻡ‬
‫ﳐﺘﻠﻔﺔ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﻭﺷﻴﻮﺥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺑﻌﺪ ﺗﻌﻴﻴﻨﻬﻢ ‪ ،‬ﻛﺘﺮﺿﻴﺎﺕ ﻭﻫﺪﺍﻳﺎ ﻷﻏﺎ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﻣﻮﻇﻔﻲ‬
‫ﺟﺒﺎﻳﺔ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﻭ ﺍﻟﺒﺎﻳﺎﺕ ﻭ ﻣﻮﻇﻔﻲ ﺍﻟﺪﻳﻮﺍﻥ ﻭﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ـ ﺭﺳﻮﻡ ﺗﻨﺼﻴﺐ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ﻭﺍﻟﺸﻴﻮﺥ‪ :‬ﻓﻘﺎﻳﺪ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﻓﻊ ‪ 1700‬ﺭﻳﺎﻝ ﺑﻮﺟﻮ ﺳـﻨﻮﻳﺎ ﻣﻘﺎﺑـﻞ‬
‫ﺗﻌﻴﻨﻪ ﻭ ﺧﻮﺟﺔ ﺍﳉﻠﻮﺩ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﻭﻇﻴﻔﺘﻪ ﺑـ ‪ 300‬ﺳﻠﻄﺎﱐ ﺃﻱ ‪ 1200‬ﺭﻳﺎﻝ ﺑﻮﺟﻮ ﻭﺃﻏﺎ ﺯﻭﺍﻭﺓ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﻓﻊ‬

‫)‪(1‬‬

‫)‪(3‬‬
‫)‪(4‬‬

‫ـ ﺣﻤﺪان ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺧﻮﺟﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪.143‬‬
‫‪ Mahfoud Kaddache, l’Algérie Durant la Période Ottomane, O. P.U, 2003, P. 132 .‬ـ‬
‫ـ أﺣﻤﺪ ﺳﯿﺴﺎوي‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.122 :‬‬
‫ـ ﺳﻌﯿﺪوﻧﻲ‪ ،‬ورﻗﺎت ﺟﺰاﺋﺮﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪ 280 :‬ـ ‪.281‬‬
‫‪ A. Nouschi, Op.cit, P.81.‬ـ‬
‫‪29‬‬

‫)‪(2‬‬

‫)‪(5‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ـــــــــــــــــــــــــــ ﺃﻭﺿﺎﻉ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﺮﺓ ‪ 1659‬ـ ‪1830‬ﻡ‬

‫‪ 200‬ﺻﺎﻋﺎ)‪ ،(1‬ﺃﻣﺎ ﺭﺳﻢ ﺗﻌﻴﲔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩ ﻭﺷﻴﻮﺥ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻓﻴﺼﻞ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﺇﱃ ‪ 110‬ﺭﻳﺎﻝ ﺑﻮﺟﻮ)‪ ،(2‬ﻭ ﳝﻜـﻦ ﺃﻥ‬
‫ﻳﺼﻞ ﺇﱃ ‪ 3000‬ﺭﻳﺎﻝ ﺑﻮﺟﻮ ‪ ،‬ﻭﻣﺜﺎﻻ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻪ ﺷﻴﺦ ﺍﻷﻭﺭﺍﺱ ﻭ ﺷﻴﺦ ﺑﻠﺰﻣﺔ ﻣﻦ ﻣﺒﻠﻎ ﻗـﺪﺭﻩ‬
‫‪ 3000‬ﺭﻳﺎﻝ ﺑﻮﺟﻮ ﻷﲪﺪ ﺑﺎﻱ ) ‪ 1826‬ـ ‪1837‬ﻡ( )‪. (3‬‬
‫ﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﺍﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﺿﺮﻳﺒﺔ ﺣﻖ ﺍﻟﱪﻧﻮﺱ ﺍﻟﱵ ﺗﻔﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎﺩ ﺍﻷﻭﻃﺎﻥ ﺍﻟﱵ ﻳﻘﺪﻣﻮ‪‬ﺎ ﻷﻏـﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺣﻔﺎﻇﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﺻﺒﻬﻢ ‪ ،‬ﻭ ﺿﺮﻳﺒﺔ ﺣﻖ ﺍﳌﺸﺎﻳﺦ ﺍﻟﱵ ﺗﻔﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﻴﺨﺔ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺑﻌﺪ ﺗﻌﻴﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺿﺮﻳﺒﺔ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﺃﻭ ﻣﻬﺮ ﺍﻟﺒﺎﺷﺎ ﻭﺍﻟﱵ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺪﻭﻳﲔ ﺗﺴـﺘﻐﻞ‬
‫ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻮﺵ ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﺒﺎﺷﺎ )‪.(4‬‬
‫ﻭﻣﺎ ﻧﺴﺘﻨﺘﺠﻪ ﺃﻥ ﳐﺘﻠﻒ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺭﺩﺍ ﻣﺎﻟﻴﺎ ﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﺍﻟﻨﻔﻘﺎﺕ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﲟﺪﻥ ﺍﻵﻳﺎﻟـﺔ‬
‫ﺣﱴ ﺃ‪‬ﺎ ﺍﺳﺘﻐﻠﺖ ﰲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻘﺤﻂ ﻭﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﻭﺩﻓﻊ ﺃﺟﻮﺭ ﺍﳉﻨﺪ ﻭﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ﻭ ﰲ ﻫﺪﺍﻳﺎ ﺩﺍﻳﺎﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻹﻣﺎﺭﺓ‬
‫ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺧﻼﻝ ﺗﻘﺪﱘ ﺍﻟﺪﻧﻮﺵ ﺍﻟﻔﺼﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻨﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﺈ‪‬ـﺎ ﻛﺎﻧـﺖ ﺳـﺒﻴﻼ‬
‫ﻟﺘﻨﺼﻨﻴﻒ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻧﺸﺎﻃﺎ‪‬ﻢ ﻭ ﻣﻠﻜﻴﺎ‪‬ﻢ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻴﺔ ﻭ ﺻﻨﺎﺋﻌﻬﻢ ﺍﻟﻴﺪﻭﻳﺔ ﺍﻟﺮﻳﻔﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﳍﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﲟﺎ‬
‫ﻳﻨﺘﺞ ﻭ ﻳﺪﻓﻊ ﻟﻠﺠﺒﺎﺓ ﻣﻦ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺳﺎﳘﺖ ﰲ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺔ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﻟﻴﺪﻭﻳـﺔ‬
‫)‪(5‬‬
‫ﻛﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺰﺭﺍﰊ ﻭﺍﳉﻠﻮﺩ ﻭ ﺍﻟﺸﻤﻊ ﻭ ﰲ ﲤﻮﻳﻞ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﺍﻟﺮﻳﻔﻴﺔ ﻭﺍﳊﻀﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﻭ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﺍﳉﺒﺎﺓ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ﻭﺍﶈﺎﻝ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﳌﻬﺎﻡ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳـﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ﺍﻧﻌﻜﺴﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺑﺎﳌﺪﻥ ﻭ ﺍﻷﺭﻳﺎﻑ ‪‬ﺪﻑ ﲢﻘﻴﻖ ﺍﳌﻨﻔﻌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺨﺰﻳﻨـﺔ‬
‫ﻭ ﺍﻟﺘﺤﻜﻢ ﰲ ﺩﻭﺍﻟﻴﺐ ﺍﳊﻜﻢ ﻭ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﺑﲔ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﻭﻃﺮﻕ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﲢﺖ ﺇﺷﺮﺍﻑ ﺃﻏﺎ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭ ﺧﻮﺟﺔ‬
‫)‪(6‬‬
‫ﺍﳋﻴﻞ ﻭ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩ ﻭﺷﻴﻮﺥ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﳍﻢ ﺩﻭﺭﺍ ﰲ ﺍﺳﺘﺘﺒﺎﺏ ﺍﻷﻣﻦ ﲟﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﶈﺎﻝ ﻭ ﺍﻟﻨﻮﺑﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﻭﻗﻮﺍﻧﻴﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺳﺎﳘﺖ ﺍﻹﻗﻄﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻵﻳﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘـﺄﺛﲑ‬
‫ﰲ ﺍﳍﺮﻡ ﺍﳌﺎﱄ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﰲ ﺇﺧﺘﻼﻑ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺪﺧﻞ ﻭﺍﻟﺜﺮﻭﺓ ﺑﲔ ﺷﱴ ﻣﻨﺎﺻﺐ ﺍﳌـﻮﻇﻔﲔ ﻭﺟﻨـﺪ‬
‫ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺧﺎﺿﻮﺍ ﰲ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻔﻼﺣﻲ ﻭﺳﻌﻮﺍ ﺇﱃ ﺍﻛﺘﺴﺎﺏ ﺍﳌﻠﻜﻴﺎﺕ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﳐﺘﻠﻒ‬

‫)‪(1‬‬

‫ـ ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺣﻠﯿﻤﻲ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪.318‬‬

‫)‪(3‬‬

‫ـ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﺪﯾﻦ ﺳﻌﯿﺪوﻧﻲ‪ ،‬ورﻗﺎت ﺟﺰاﺋﺮﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.135‬‬
‫ـ اﻟﻤﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﮫ ‪ ،‬ص‪.282‬‬

‫)‪(6‬‬

‫ـ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﺪﯾﻦ ﺳﻌﯿﺪوﻧﻲ‪ ،‬ورﻗﺎت ﺟﺰاﺋﺮﯾﺔ ‪،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪.279‬‬

‫‪ A. Nouschi, Op.cit, P. 111.‬ـ‬
‫)‪(4‬‬

‫‪ Mahfoud Kaddache, Op.cit, P. 113.‬ـ‬
‫‪30‬‬

‫)‪(2‬‬

‫)‪(5‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ـــــــــــــــــــــــــــ ﺃﻭﺿﺎﻉ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﺮﺓ ‪ 1659‬ـ ‪1830‬ﻡ‬

‫ﺍﻷﺣﻮﺍﺵ ﻭ ﺍﳌﺰﺍﺭﻉ ‪ ،‬ﻭﻟﻠﺘﻮﺻﻞ ﺇﱃ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺗﻮﺟﻬﺎﺕ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﳓﻮ ﺍﻣﺘﻼﻙ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﻭ ﺍﻟﺬﻱ ﺳـﻮﻑ‬
‫ﻧﺜﺮﻱ ﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻪ ﰲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻛﺎﻥ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺎﺕ ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ ‪ 1‬ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪:‬‬
‫ﺃﺭﺍﺿﻲ ﺍﺳﺘﻐﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﳌﺨﺰﻧﻴﺔ ﺍﳌﻮﺍﻟﻴﺔ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﺍﳌﺮﻛﺰﻳﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺑﺪﺍﺭ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻭﺳـﻠﻄﺔ ﺍﻟﺒﺎﻳﻠـﻚ‬
‫ﻭ ﺍﻟﱵ ﺍﺳﺘﻘﺮﺕ ﻭﻣﺎﺭﺳﺖ ﻧﺸﺎﻃﻬﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺩﻓﻊ ﻣﺴﺘﺤﻘﺎ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺸﻮﺭ ﻭﺍﳊﻜﻮﺭ ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻠﻜﻴـﺔ‬
‫ﺍﻷﺭﺽ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﶈﻴﻂ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ﻓﺘﻔﺮﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺣﱴ ﺗﻀﻤﻦ ﺗﺮﺳـﻴﺦ ﻧﻈﻤﻬـﺎ‬
‫ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺪﻭﺍﺋﺮ ﻭﺍﻷﻭﻃﺎﻥ ﻭﺍﻷﺭﻳﺎﻑ)‪.(1‬‬
‫ﻭﻟﻘﺪ ﺷﺎﻋﺖ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺗﻨﺎﺯﻝ ﺍﻟﺒﺎﻳﺎﺕ ﻋﻦ ﺃﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﺒﺎﻳﻠﻚ ﻟﺼﺎﱀ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ﻭ ﺍﳉﻨﺪ ﻭﺣﱴ ﺷـﻴﻮﺥ‬
‫ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﳌﺨﺰﻥ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻓﻀﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﳊﻀﺮﻳﺔ ﺣﻴﺚ ﻣﻨﺤﻮﺍ ﳍـﻢ ﺻـﻼﺣﻴﺎﺕ ﺣـﻖ ﺍﻻﻧﺘﻔـﺎﻉ‬
‫ﻭ ﺍﻟﺘﻤﻠﻴﻚ ﻭﺍﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺭﺍﺟﻊ ﺇﱃ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺳﺎﺩﺕ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﻥ ‪18‬ﻡ ﻛﺎﻷﻭﺑﺌـﺔ‬
‫ﻭ ﺍﳉﻔﺎﻑ ﺇﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺇﻣﺘﺪﺍﺩ ﺍﻟﺜﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻭ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ ﺑﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﺳﻢ ﺍﳌﻨﺘﻔﻊ ﺃﻭ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻌﺸﺎﺋﺮ‬
‫ﺍﳌﺨﺰﻧﻴﺔ ﰲ ﺩﻓﺎﺗﺮ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﳋﺰﻧﺎﺟﻲ ‪،‬ﻭﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺧﻄﻮﺓ ﰲ ﺍﻛﺘﺴﺎﺏ ﺣﻖ ﺍﳌﲑﺍﺙ )‪.(2‬‬
‫‪ 2‬ـ ‪ 2‬ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﳋﺎﺻﺔ‪:‬‬
‫ﺃﻣﻼﻙ ﻓﻼﺣﻴﺔ ﺗﺴﺘﻐﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺎﻟﻜﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﳌﻨﺘﻔﻌﲔ ‪‬ﺎ ﺿﻤﻦ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻹﻣﺘﻴﺎﺯ ﺃﻭ ﺗﻌﻬﺪ ﳌﺴـﺘﺜﻤﺮﻳﻬﺎ‬
‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻜﺮﺍﺀ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﲣﻠﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻓﺎﺳﺘﻐﻠﺘﻬﺎ ﺳﻠﻄﺔ ﺍﻟﺒﺎﻳﻠﻚ ﻭﺃﺩﺧﻠﺖ ﰲ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﺑﻴـﺖ‬
‫ﺍﳌﺎﻝ ﻟﻌﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﻭﺭﺛﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﲔ ﻛﺄﺭﺽ ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ ﲝﻴﺚ ﻳﻘﻮﻡ ﻣﻮﻇﻔﻲ ﺑﻴﺖ ﺍﳌﺎﳉﻲ ﺑﺘﺤﺪﻳﺪﻫﺎ ﻭﺇﺑﻼﻍ‬
‫ﺳﻠﻄﺔ ﺍﻟﺒﺎﻳﻠﻚ ﻟﻠﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻭ ﻓﺘﺢ ﳎﺎﻝ ﺇﺳﺘﻐﻼﳍﺎ ‪ ،‬ﻟﺬﺍ ﺗﺄﺟﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺒﺎﻱ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺩﻓـﻊ ﺍﳊﻜـﻮﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺸﻮﺭ ﻓﺘﺘﺤﻮﻝ ﺍﻷﺭﺽ ﺇﱃ ﺻﻔﺔ ﺍﻹﻗﻄﺎﻋﻴﺔ ﻭﺗﺴﻤﻰ ﺑﺄﺭﺽ ﺍﻟﻌﺰﻝ ﺍﳌﺴﺘﺜﻤﺮﺓ ﰲ ﺷﻜﻞ ﻋﺰﻝ ﺍﳋﻤﺎﺳـﺔ‬
‫ﺃﻭ ﻋﺰﻝ ﺍﳉﱪﻱ ﻣﻊ ﻓﺮﺽ ﺇﳚﺎﺭ ﺍﻷﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺰﺍﺭﻋﲔ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺩﻓﻊ ‪ 12‬ﺻﺎﻋﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﻭ‪ 12‬ﺻﺎﻋﺎ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﲑ ﻟﻠﺠﺎﺑﺪﺓ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ‪ ،‬ﺃﻭ ﺗﻜﻮﻥ ﰲ ﺷﻜﻞ ﻋﺰﻝ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﲝﺮﺹ ﺍﳌﺴﺘﻐﻠﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻼﺣﲔ‬

‫)‪(1‬‬

‫ـ اﻟﺸﺮﯾﻒ ﺳﻠﻄﺎﻧﻲ ‪ ،‬أوﺿﺎع ﻣﻠﻜﯿﺔ اﻷراﺿﻲ ﺑﺎﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻗﺒﯿﻞ اﻻﺣﺘﻼل اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‪ ،‬ﺑﺤﺚ ﺗﻤﮭﯿﺪي‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻗﺴﻨﻄﯿﺔ‪،1978 ،‬‬
‫ص ‪ 32‬ـ ‪.34‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ـ ﯾﺸ ﺘﺮي اﻟﺒﺎﯾ ﺎت اﻷراﺿ ﻲ ﻣ ﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋ ﻞ وﯾﺘﻨ ﺎزل ﻋﻨﮭ ﺎ ﻟﺼ ﺎﻟﺢ ﻛﺒ ﺎر اﻟﻤ ﻮﻇﻔﯿﻦ ﻻﺳ ﺘﺜﻤﺎرھﺎ‪ ،‬ﻟﻤﺰﯾ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت اﻧﻈ ﺮ‪:‬‬
‫ـ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺎﻟﻚ ﺧﻠﻒ اﻟﺘﻤﯿﻤﻲ‪ ،‬ﻣﻼﻣﺢ اﻟﻮﺿﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻗﺒﯿﻞ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬م ‪.‬ت ‪.‬م ‪ ،‬ع ‪29‬ـ ‪ ،30‬ﺟﻮﯾﻠﯿﺔ ‪،1983‬‬
‫ص ‪.112‬‬
‫‪31‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ـــــــــــــــــــــــــــ ﺃﻭﺿﺎﻉ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﺮﺓ ‪ 1659‬ـ ‪1830‬ﻡ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﺷﻲ ﺍﻟﺒﺎﻳﻠﻚ ﻣﻊ ﺗﻘﺪﱘ ﻋﺸﺮ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻌﺰﻝ ﺍﳊﺒﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺸﺮﻑ ﻋﻠﻴـﻪ ﻋـﺎﺋﻼﺕ‬
‫ﻣﺮﻣﻮﻗﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻟﻀﺮﻳﺒﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ)‪.(1‬‬
‫ﻭﳝﻜﻦ ﻟﻠﺪﺍﻳﺎﺕ ﺑﻴﻊ ﺃﺭﺍﺿﻲ)‪ (2‬ﺍﻟﺒﺎﻳﻠﻚ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ﺍﻟﺴﺎﻣﲔ ﺃﻭ ﳉﻨﺪ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﻭﻟﻠﻌـﺎﺋﻼﺕ‬
‫ﺍﳌﺮﻣﻮﻗﺔ ﻣﻦ ﺃﻋﻴﺎﻥ ﺍﳌﺪﻥ ﺍﻟﱵ ﺳﺎﳘﺖ ﰲ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﺳﻠﻄﺔ ﺍﻟﺒﺎﻳﻠﻚ ﻣﻊ ﺗﻮﺛﻴﻘﻬﺎ ﻭ ﺗﺴـﺠﻴﻠﻬﺎ ﰲ ﺍﶈـﺎﻛﻢ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻹﺛﺒﺎﺕ ﺣﻖ ﺍﻟﺘﻤﻠﻴﻚ ‪ ،‬ﻭ ﻣﻦ ﺻﻼﺣﻴﺎ‪‬ﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻴﻊ ﻣﻠﻜﻴﺎﺕ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻴـﺔ ﻟﻌـﺮﻭﺵ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﳌﻮﺍﻟﻴﺔ ﻟﺴﻠﻄﺘﻬﻢ ﺑﻮﺛﺎﺋﻖ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻭﻣﺸﻬﺮﺓ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺇﱃ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﻭ ﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ﺑﻴﻨﺖ ﻣﺪﻯ ﺣﺮﺻﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺇﻣﺘﻼﻙ ﺍﻻﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺗﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻘﺮﺻﻨﺔ ﺧﻼﻝ ‪‬ﺎﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ ‪ 18‬ﻡ ﻭ ﺗﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﺼﺮﻑ ﺳﻨﺔ ‪1817‬ﻡ ﻭ ﺗﺪﻫﻮﺭ ﺍﳌﺪﺍﺧﻴﻞ ﺑﺴـﺒﺐ‬
‫ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﰲ ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﻈﻬﺮﺍ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻹﻗﻄﺎﻉ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﺜﺮﻭﺓ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﺍﶈـﺪﺩﺓ‬
‫ﳌﻜﺎﻧﺘﻬﻢ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ ‪ 3‬ﺃﺭﺍﺿﻲ ﺍﳊﺒﺲ ﻭﺍﻷﻭﻗﺎﻑ‪:‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﳌﻨﻔﻌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺑﺎﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﳋﲑﻳﺔ ﻭﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺃ ـ ﺃﺣﺒﺎﺱ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﳊﺮﻣﲔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﲔ )ﻣﻜﺔ ﻭﺍﳌﺪﻳﻨﺔ(‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﺾ ﻋﻮﺍﺋﺪﻫﺎ ﺗﺮﺳﻞ ﺑﻮﺍﺳـﻄﺔ ﺃﻣـﲑ‬
‫ﺭﻛﺐ ﺍﳊﺠﺎﺯ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﻘﺎﻉ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ﻭﻳﻨﻔﻖ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﶈﺘﺎﺟﲔ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻭ ﺗﺴﺪﻳﺪ ﻧﻔﻘـﺎﺕ ﺍﻟﺼـﻴﺎﻧﺔ ﻭ‬
‫ﺃﺟﻮﺭ ﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ﻭ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﻟﻌﺘﻖ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﻗﻌﻮﺍ ﰲ ﺍﻷﺳﺮ )‪.(4‬‬
‫ﺏ ـ ﺃﺣﺒﺎﺱ ﺍﳌﺮﺍﺑﻄﲔ‪ :‬ﲣﺼﺺ ﻟﺴﺪ ﻧﻔﻘﺎﺕ ﺍﳌﺮﺍﺑﻄﲔ ﻭﻣﺸﺎﺭﻳﻌﻬﻢ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺩﻓﻊ ﺃﺟﻮﺭ ﺍﳌﺪﺭﺳـﲔ‬
‫ﺍﳌﺆﺫﻧﲔ‪.‬‬
‫ﺝ ـ ﺃﺣﺒﺎﺱ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﳌﺴﺎﺟﺪ ﺍﳊﻨﻔﻴﺔ ﻭﺍﳌﺎﻟﻜﻴﺔ‪ :‬ﻳﺸﺮﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻛﻼﺀ ﻣﻬﻤﺘﻬﻢ ﺩﻓﻊ ﺭﻭﺍﺗﺐ ﺍﻷﺋﻤـﺔ‬
‫ﻭﻗﺮﺍﺀ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺩ ـ ﺃﺣﺒﺎﺱ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻴﲔ‪ :‬ﺗﻘﺪﻡ ﺇﻋﺎﻧﺎﺕ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻭ ﻋﻴﻨﻴﺔ ﻟﻠﻔﻘﺮﺍﺀ ﻭﲢﺴﻦ ﻟﻠﻔﻘﺮﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻴﲔ‪.‬‬

‫‪ A. Nouschi, Op.cit, P. 81‬ـ‬
‫‪La propriété Foncière en Algérie, Alger 1900, P. 34‬‬
‫)‪(3‬‬

‫ـ ﻣﻐﻨﯿﺔ اﻷزرق‪ ،‬ﻧﺸﻮء اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻓﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺳﻤﯿﺮ ﻛﺮم‪ ،‬ﺑﯿﺮوت ‪ ،1980‬ص ‪ 33‬ـ ‪35‬‬

‫)‪(4‬‬

‫ـ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﺪﯾﻦ ﺳﻌﯿﺪوﻧﻲ ‪ ،‬اﻟﻮﻗﻒ و ﻣﻜﺎﻧﺘﮫ ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪63‬‬
‫‪32‬‬

‫‪ pauyanne,‬ـ‬

‫)‪(1‬‬

‫)‪(2‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ـــــــــــــــــــــــــــ ﺃﻭﺿﺎﻉ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﺮﺓ ‪ 1659‬ـ ‪1830‬ﻡ‬

‫ﻫـ ـ ﺃﺣﺒﺎﺱ ﺍﻹﻧﻜﺸﺎﺭﻳﺔ‪ :‬ﺧﺼﺼﺖ ﻟﻺﻧﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻌـﻮﺯﻳﻦ ﻣـﻦ ﺟﻨـﺪ ﺍﻹﳒﺸـﺎﺭﻳﺔ ﻟﺘﺤﺴـﲔ‬
‫ﺃﻭﺿﺎﻋﻬﻢ)‪(1‬ﻭﺻﻴﺎﻧﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺜﻜﻨﺎﺕ ﻭ ﺍﳌﺮﺍﻓﻖ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻋﻴﻮﻥ ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻧﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﲔ ﳉﺆﻭﺍ ﺇﱃ ﲢﺒﻴﺲ ﺃﻣﻼﻛﻬﻢ ﺣﺴﺐ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﳌـﺬﻫﺐ ﺍﳊﻨﻔـﻲ ﺣـﱴ‬
‫ﻳﺘﻤﻜﻨﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺘﻔﺎﻉ ‪‬ﺎ ﻣﻊ ﻛﻮ‪‬ﻢ ﻣﻦ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺍﳌﺬﻫﺐ ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻯ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺻﺮﻑ ﺍﳊﺒﺲ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﳌﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﱵ ﺣﺒﺲ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ )‪.(2‬‬
‫‪ 3‬ـ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ ﻭﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺭﻏﻢ ﻣﺎ ﻣﺮﺕ ﺑﻪ ﺍﻵﻳﺎﻟﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﳏﻦ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﺃﻭﺑﺌﺔ ﻭ‪‬ﺪﻳﺪﺍﺕ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﲝﺮﻳﺔ ﺃﻭﺭﺑﻴﺔ ﺃﺛﺮﺕ‬
‫ﰲ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻭﺍﳋﺎﺭﺟﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﲢﺪﻳﺎﺕ ﺍﳌﻨﺘﺠﲔ ﺍﻟﻔﻼﺣﲔ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻉ ﻛﺎﻧﺖ ﳍـﺎ ﺍﻧﻌﻜﺎﺳـﺎﺕ‬
‫ﰲ ﺗﻮﻓﲑ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﻭﺗﺒﺎﺩﳍﺎ ﻭﺍﳊﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺛﺒﺎﺕ ﺃﺳﻌﺎﺭﻫﺎ ﰲ ﺃﺳﻮﺍﻕ ﺍﳌﺪﻥ ﻭ ﺍﻷﺭﻳﺎﻑ ﻭﻛـﺎﻥ ﻟﻠﻤـﻮﻇﻔﲔ‬
‫ﻭﺟﻨﺪ ﺍﻹﻧﻜﺸﺎﺭﻳﺔ ﺩﻭﺭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻏﺎﻳﺘﻬﻢ ﺍﳊﻔﺎﻅ ﻋﻞ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻴﺔ ﻭﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺘـﻮﺍﺯﻥ ﰲ ﺍﻹﺳـﺘﻬﻼﻙ‬
‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻲ ﻭﺗﻮﻓﲑ ﺍﳊﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻟﺒﺴﺔ ﻭﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳊﺮﺑﻴﺔ ﻭ ﲢﻘﻴﻖ ﻧﺴﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﺩﺧﺎﺭ ﻭ ﺍﻟﺜﺮﻭﺓ ‪.‬‬
‫ﻭﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﳌﺴﺘﻮﻯ ﺍﳌﻌﻴﺸﻲ ﳉﻨﺪ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﻭ ﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﲔ ﻭ ﻧﻔﻘﺎ‪‬ﻢ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‪،‬ﻛﺎﻥ ﻻﺑﺪ ﻣـﻦ‬
‫ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﺣﻮﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﻭ ﺍﳌﻨﺘﻮﺟﺎﺕ ﻭ ﺃﺳﻌﺎﺭﻫﺎ ﻭ ﺍﻟﱵ ﺣﻮﻟﻨﺎﻫـﺎ ﺑﻨﻘـﺪ ﺍﻟﺮﻳـﺎﻝ ﺑﻮﺟـﻮ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﱐ ﺣﱴ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﲔ ﻣﺪﺍﺧﻴﻠﻬﻢ ﻭﻣﺼﺎﺭﻳﻔﻬﻢ ‪،‬ﻫﺬﺍ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺗﺴﻠﻴﻂ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺛﺮﻭ‪‬ﻢ ﺍﻟﻨﺎﲡﺔ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻣﻼ‪‬ﻢ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﻭ ﻣﺪﺧﺮﺍ‪‬ﻢ ﻭ ﺇﻣﺘﻼﻛﻬﻢ ﻟﻌﻘﺎﺭﺍﺕ ﺣﻀﺮﻳﺔ ﻭ ﲡﺎﺭﻳﺔ ﻭ ﺣﱴ ﺃﺣﻮﺍﺵ‬
‫ﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻘﺮﺻﻨﺔ ﻭ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﺼﺮﻑ ﺳﻨﺔ ‪1817‬ﻡ ﻭﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻳﻌﺘﱪ ﻣﺆﺷـﺮﺍ ﻟﺘﺤﺪﻳـﺪ‬
‫ﻣﺴﺘﻮﻯ ﳕﻮﻫﻢ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ ‪ 1‬ـ ﻣﻨﺤﻨﻴﺎﺕ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﺍﳋﺒﺰ‪:‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺳﻮﺍﻕ ﺍﳌﺪﻥ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﺗﻌﺮﺽ ﺃﻧﻮﺍﻋﺎ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﳋﺒﺰ ﺣﺴﺐ ﺃﻭﺯﺍﻧﻪ ﻭﻧﻮﻋﻴﺘﻪ ﻭﺫﻟﻚ ﻣﺎ‬
‫ﺃﻭﺭﺩﻩ ﺍﻟﺴﻔﲑ‪ (3)Jean Michel de Paradis‬ﺃﻥ ﺧﺒﺰ ﺍﻟﺬﺧﲑﺓ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﺯﻉ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺪ ﺍﻹﳒﺸـﺎﺭﻳﺔ‬
‫ﲝﻴﺚ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻛﻞ ﺟﻨﺪﻱ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺧﺒﺰﺍﺕ ﻳﻮﻣﻴﺎ ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﺍﻟﻠﲔ ﻭﺍﻟﺼﻠﺐ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻏﻠﺒﻴﺘـﻬﻢ‬
‫ﳚﻤﻌﻮﻥ ‪ 10‬ﺧﺒﺰﺍﺕ ﻭ ﻳﺒﻴﻌﻮ‪‬ﺎ ﻟﻠﻘﺮﻭﻳﲔ ﺑـ ‪ 1‬ﺻﻮﻟﺪﺍﻱ )‪ (Sols‬ﺃﻣﺎ ﺧﺒﺰ ‪ Bashmat‬ﻓﺴﻌﺮﻩ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬

‫) ‪(1‬‬
‫)‪(2‬‬

‫ـ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﻠﯿﻞ اﻟﺘﻤﯿﻤﻲ ‪ ،‬ﻓﮭﺮس اﻟﺪﻓﺎﺗﺮ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ و اﻟﺘﺮﻛﯿﺔ ﺑﺎﻟﺠﺰاﺋﺮ ‪،‬م ‪ .‬ت ‪.‬م ‪،‬ع ‪ ، 2‬ﺟﻮﯾﻠﯿﺔ ‪،‬ﺗﻮﻧﺲ‪ ، 1974 ،‬ص‪199‬‬
‫ـ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﺪﯾﻦ ﺳﻌﯿﺪوﻧﻲ‪ ،‬اﻟﻮﻗﻒ وﻣﻜﺎﻧﺘﮫ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪.57‬‬
‫)‪(3‬‬
‫‪ J.M. Venture de Paradis, Alger au XVIII siècle, In RA 1895, P. 290‬ـ‬
‫‪33‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ـــــــــــــــــــــــــــ ﺃﻭﺿﺎﻉ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﺮﺓ ‪ 1659‬ـ ‪1830‬ﻡ‬

‫‪ Aspre‬ﺃﻱ‪ 0.0103‬ﺭﻳﺎﻝ ﺑﻮﺟﻮ ﻭ ﻳﺸﺒﻪ ﺍﻟﺒﺴﻜﻮﻳﺖ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﺟﻪ ﳉﻨﺪ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﰲ ﺍﶈﺎﻝ ﻭﻟﻠﻀﺒﺎﻁ‬
‫ﻭ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﻭﻳﻀﺎﻑ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﻮﻋﲔ ﺧﺒﺰ ﻧﺼﻒ ﺍﳌﻄﻬﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻤﻰ )‪ (Bugai‬ﻳﺸﺒﻪ ﺍﳋﱪ ﺍﳌﺸﺮﻗﻲ ﻭﺃﺳﻌﺎﺭﻩ‬
‫ﲣﺘﻠﻒ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻮﺯﻥ ﻳﺒﺎﻉ ﺑـ‪ Aspre 10‬ﺃﻱ ‪ 0.031‬ﺭﻳﺎﻝ ﺑﻮﺟﻮ ﻭﺃﻛﺜﺮﻩ ﺇﺳﺘﻬﻼﻛﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ‬
‫‪ ،‬ﻭﺧﺒﺰ ﺍﻟﺮﺩﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺯﻧﻪ ‪ 240‬ﻏﺮﺍﻡ ﻭ ﺳﻌﺮﻩ ﺑـ ‪ 3‬ﺃﺳﱪ ‪.(1) Aspre‬‬
‫ﻭﻟﻘﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﺃﺳﻮﺍﻕ ﺍﳋﺒﺰ ﺗﻐﲑﺍﺕ ﰲ ﺃﺳﻌﺎﺭﻫﺎ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ 1667‬ﻡ ﺇﱃ ‪ 1809‬ﻡ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻭﺻﻞ ﺳﻌﺮ ﺧﺒﺰﺓ‬
‫ﻣﻦ ‪ 1.25‬ﺇﱃ ‪ 1.59‬ﺃﺳﱪ ﺃﻱ ﻣﻦ ‪ 0.0025‬ﺇﱃ ‪ 0.0035‬ﺭﻳﺎﻝ ﺑﻮﺟﻮ ﻭ ﻗﻨﻄﺎﺭ ﻣﻦ ﺧﺒﺰ ﺍﻟﺒﺸﻤﺎﻁ ﻣﻦ‪1 .48‬‬
‫ﺇﱃ ‪ 1.72‬ﺑﻴﺎﺳﺘﺮ ﺃﻱ ﻣﺎﺑﲔ ‪ 6 .85‬ﻭ ‪ 8‬ﺩﻭﺑﻠﺔ ﺃﻱ ﻣﻦ ‪ 0.54‬ﺇﱃ ‪ 0.64‬ﺭﻳﺎﻝ ﺑﻮﺟﻮ ﻭ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪1667‬‬
‫ﺇﱃ ﺳﻨﺔ ‪1683‬ﻡ ‪،‬ﰒ ﺍﺭﺗﻔﻊ ﺳﻌﺮ ﺧﺒﺰ ﺍﻟﺮﺩﻡ ﻣﻦ ‪ 3‬ﺇﱃ ‪ 8‬ﺃﺳﱪ ﺃﻱ ﻣﻦ ‪ 0.0103‬ﺇﱃ ‪0.030‬ﺭﻳﺎﻝ ﺑﻮﺟﻮ ﻣﻦ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ 1780‬ﺇﱃ ﺳﻨﺔ ‪1787‬ﻡ ‪ ،‬ﺇﱃ ﺃﻥ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﲬﺴﲔ ﺧﺒﺰﺓ ﺗﺒﺎﻉ ﻣﻦ ‪ 15‬ﺇﱃ ‪ 18‬ﺃﺳﱪ ﺃﻱ ﻣﻦ ‪ 0.05‬ﺇﱃ‬
‫‪ 0.06‬ﺭﻳﺎﻝ ﺑﻮﺟﻮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ 1809‬ﺇﱃ ﺳﻨﺔ ‪1830‬ﻡ)‪.(2‬‬
‫‪3‬ـ‪2‬‬

‫ﺃﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ ﺑﲔ ﺍﻟﻮﻓﺮﺓ ﰲ ‪‬ﺎﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ ‪ 17‬ﻡ ﻭﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺃﺳﻌﺎﺭﻫﺎ ﰲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ ‪19‬ﻡ‬

‫ﺃﻭﺭﺩ ﺍﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ‪Peysonnel‬ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ ﰲ ﻣﺘﻨﺎﻭﻝ ﻛﻞ ﻓﺮﺩ ﰲ ﺍﻵﻳﺎﻟﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻧﻈﺮﺍ ﻟﻮﻓﺮ‪‬ﺎ‬
‫ﻭ ﺇﳔﻔﺎﺽ ﺃﺳﻌﺎﺭﻫﺎ ﻭﻷﻥ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻃﻠﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺭﻏﻢ ﺫﻟﻚ ﻓﺠﻨﺪ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﳍﻢ ﺍﻣﺘﻴﺎﺯﺍﺕ‬
‫ﰲ ﺍﻗﺘﻨﺎﺀﻫﺎ ﺑﺘﺨﻔﻴﺾ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺑﺜﻠﺚ ﺃﺳﻌﺎﺭﻫﺎ ‪،‬ﻓﻤﺎ ﺑﲔ ﺳﻨﺔ ‪ 1667‬ﺇﱃ ‪1675‬ﻡ ﻗﺪﺭ ﺳﻌﺮ ﻗﻨﻄﺎﺭ ﻣﻦ ﳊـﻢ‬
‫ﺍﻟﺒﻘﺮ ﻣﺎ ﺑﲔ ‪ 2,18‬ﻭ‪ 2,35‬ﺑﻴﺎﺳﺘﺮ ﻣﺎ ﻳﻌﺎﺩﻝ‪ 5,45‬ﻭ ‪5,87‬ﺭﻳﺎﻝ ﺑﻮﺟﻮ ﻭ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺎﺩﻝ ﺳﻌﺮ ﺭﺑﻊ ﺷـﺎﺓ‬
‫ﺍﳌﻘﺪﺭﺓ ﺑـ ‪ 2.55‬ﺑﻴﺎﺳﺘﺮ ﻣﺎ ﻳﻌﺎﺩﻝ‪ 6.375‬ﺭﻳﺎﻝ ﺑﻮﺟﻮ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩﺍ ﳌﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﺮﺣﺎﻟـﺔ ﻓـﻮﻧﺘﲑ ﺩﻭ ﺑـﺎﺭﺩﻱ‬
‫‪ Jean Michel Venture De Paradis‬ﺳﻨﺔ ‪ 1788‬ﻡ ‪ ،‬ﻭﲝﻠﻮﻝ ﺳﻨﺔ ‪1803‬ﻡ ﺍﺭﺗﻔﻌﺖ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ ﻧﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﻟﻠﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻛﺎﻟﻘﺤﻂ ﻭﺍﳉﻔﺎﻑ ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﳊﻢ ﺍﻟﺒﻘﺮ ‪ 2.55‬ﺑﻴﺎﺳﺘﺮ ﻟﻠﻘﻨﻄﺎﺭ ﺍﺭﺗﻔـﻊ ﺇﱃ‬
‫‪ 8‬ﺑﻴﺎﺳﺘﺮ ﺃﻱ ‪ 16‬ﺭﻳﺎﻝ ﺑﻮﺟﻮ ﻟﻜﻦ ﺳﻨﺔ ‪1808‬ﻡ ﺗﺮﺍﺟﻌﺖ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ)‪(3‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺻـﺎﱀ ﺍﻟﻌﻨﺘـﺮﻱ‬
‫"ﺃﻥ ﺳﻌﺮ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻳﻘﺪﺭ ﺑﺄﺭﺑﻌﺔ ﺭﻳﺎﻻﺕ ﻭﲬﺴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺒﺶ ﻳﺒﺎﻉ ﲞﻤﺴﺔ ﺃﲦﺎﻥ"ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺍﻟﻐﺎﻳـﺔ‬
‫)‪(4‬‬
‫ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺗﺒﺎﻉ ﺑﺄﺭﺑﻌﺔ ﺭﻳﺎﻻﺕ ﻭ ﲬﺴﺔ ﻭ ﺍﻟﻜﺒﺶ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻳﺒﺎﻉ ﲞﻤﺴﺔ ﺃﲦﺎﻥ"‪.‬‬

‫)‪(4‬‬

‫– ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﻨﺘﺮي ‪ ،‬ﻣﺠﺎﻋﺎت ﻗﺴﻨﻄﯿﻨﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪ 34‬ـ ‪35‬‬
‫‪34‬‬

‫‪L. Merouche, Op-cit, P. 143‬ـ‬

‫)‪(1‬‬

‫‪- Ibid , PP. 145 -146‬‬

‫)‪(2‬‬

‫‪-Ibid , PP. 146 -147‬‬

‫)‪(3‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ـــــــــــــــــــــــــــ ﺃﻭﺿﺎﻉ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﺮﺓ ‪ 1659‬ـ ‪1830‬ﻡ‬

‫‪ 3‬ـ ‪ 3‬ﺍﻷﻟﺒﺴﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻭﺍﻟﻄﻠﺐ‪:‬‬
‫ﺃ ـ ﺳﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﺷﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﻣﺔ ‪:Bonnet‬‬
‫ﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺒﻴﺘﻬﺎ ﺗﺴﺘﻮﺭﺩ ﻣﻦ ﺗﻮﻧﺲ ﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﳌﺸﺮﻕ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﺳﻌﺎﺭﻫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻓﻔﻲ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺳﻨﺔ‪ 1783‬ﻛﺎﻥ ﺳﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ‪ 2,75‬ﺟﻨﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﻌﺎﺩﻝ ‪ 0,24‬ﺑﻴﺎﺳﺘﺮ ﺃﻱ ﺣﻮﺍﱄ ‪ 0,6‬ﺭﻳﺎﻝ ﺑﻮﺟﻮ‬
‫ﺃﻣﺎ ﺳﻌﺮ ﺍﻟﺸﺎﺷﻴﺔ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻘﺪﺭﺑـ ‪ 5.4‬ﺑﻴﺎﺳﺘﺮ ﻣﺎ ﻳﻌﺎﺩﻝ‪ 13.5‬ﺭﻳﺎﻝ ﺑﻮﺟﻮ )‪ ، (5 FF = Piastre 1‬ﺃﻣـﺎ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻣﺔ ﻓﻜﺎﻥ ﺳﻌﺮﻫﺎ ﻳﻘﺪﺭ ﲝﻮﺍﱄ ‪ 1.5‬ﺭﻳﺎﻝ ﺑﻮﺟﻮ ‪.‬‬
‫ﺏ ـ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﺍﻷﻗﻤﺸﺔ ﻭﺍﻷﻏﻄﻴﺔ‪:‬‬
‫ﰲ ﺳﻨﺔ ‪1691‬ﻡ ﻛﺎﻥ ﺳﻌﺮ ﺍﻟﻐﻄﺎﺀ ‪ 3.10‬ﺑﻴﺎﺳﺘﺮ ﺃﻭ ‪ 6.20‬ﺭﻳﺎﻝ ﺑﻮﺟﻮ ﰒ ﺍﺭﺗﻔﻊ ﺳﻌﺮﻩ ﺳـﻨﺔ ‪ 1804‬ﻡ ﺇﱃ‬
‫‪ 4‬ﺑﻴﺎﺳﺘﺮ ﺃﻭ ‪ 8‬ﺭﻳﺎﻝ ﺑﻮﺟﻮ ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺳﻌﺮ ﺍﻟﺬﺭﺍﻉ ﻣﻦ ﻗﻤﺎﺵ ﺍﻟﻘﻔﻄﺎﻥ ﻓﻘﻴﻤﺘﻪ ﺳﻨﺔ ‪1695‬ﻡ ﻗﺪﺭﺕ ﺑـ ‪1 .38‬‬
‫ﺑﻴﺎﺳﺘﺮ ﻣﺎ ﻳﻌﺎﺩﻝ ‪ 3.45‬ﺭﻳﺎﻝ ﺑﻮﺟﻮ ﻭﻛﺎﻥ ﺳﻌﺮ ﺍﻟﻘﻔﻄﺎﻥ ﺍﳉﺎﻫﺰ ﺳـﻨﺔ ‪1649‬ﻡ ﻳﻘﺪﺭﺑــ ‪ 300‬ﺩﻭﺑﻠـﺔ‬
‫)‪ 30‬ﺭﻳﺎﻝ ﺑﻮﺟﻮ( ﻭﺍﺭﺗﻔﻊ ﺳﻌﺮ ﺍﻟﺬﺭﺍﻉ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺳﻨﺔ ‪ 1803‬ﺇﱃ ‪ 3‬ﺑﻴﺎﺳﺘﺮ ﺃﻱ ‪ 6‬ﺭﻳﺎﻝ ﺑﻮﺟـﻮ ﰲ ﺣـﲔ‬
‫ﺃﻥ ﺳﻌﺮ ﺍﳊﺮﻳﺮ ﺳﻨﺔ ‪ 1693‬ﻗﺪﺭ ﺑـ ‪ 2.40‬ﺑﻴﺎﺳﺘﺮ ﺃﻭ ‪ 4.80‬ﺭﻳﺎﻝ ﺑﻮﺟﻮ ﻟﻠﺬﺭﺍﻉ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻭﺍﺭﺗﻔﻊ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ‬
‫ﺇﱃ ‪ 3.20‬ﺑﻴﺎﺳﺘﺮ ﻣﺎ ﻳﻌﺎﺩﻝ ‪ 8‬ﺭﻳﺎﻝ ﺑﻮﺟﻮ )‪.(3‬‬
‫ﺟـ ـ ﺳﻌﺮ ﺍﻟﻘﻨﺪﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﳉﺒﺔ ﻭﺳﻌﺮ ﺍﻟﻘﻤﻴﺺ ﻭﺍﻷﺣﺰﻣﺔ‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﺿﻴﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻗﺪﻣﺖ ﻟـ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺷﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 1201‬ﻫـ‪1787/‬ﻡ ‪ 20‬ﻗﻨﺪﻭﺭﺓ ﲪﺮﺍﺀ ﺑﺴﻌﺮ ‪ 40‬ﺑﻮﺟﻮ‬
‫ﻭ‪ 20‬ﻗﻨﺪﻭﺭﺓ ﺯﺭﻗﺎﺀ ﺑﺴﻌﺮ ‪ 40‬ﺑﻮﺟﻮ)‪ (4‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻨﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﺑـ ‪ 2‬ﺑﻮﺟﻮ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﻤﻴﺺ ﺳﻨﺔ ‪ 1691‬ﻡ‬
‫ﻓﺴﻌﺮﻩ ‪ 4‬ﺩﻭﺑﻠﺔ ﺃﻱ ‪ 0.158‬ﺭﻳﺎﻝ ﺑﻮﺟﻮ ‪،‬ﰲ ﺣﲔ ﺳﻌﺮ ﺍﻷﺣﺰﻣﺔ ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﺣﺴﺐ ﻧﻮﻋﻴﺘﻬﺎ ﺣﺴﺒﻤﺎ ﺫﻛـﺮﻩ‬
‫‪ Venture De Paradis‬ﻓﺎﻷﺣﺰﻣﺔ ﺍﳉﻴﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻳﻘﺪﺭ ﺳﻌﺮ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﺑـ ‪ 2‬ﺑﺘﺎﻙ ﺷﻴﻚ‬
‫ﺃﻱ ‪ 0.66‬ﺭﻳﺎﻝ ﺑﻮﺟﻮ ‪،‬ﺃﻣﺎ ﺍﳊﺰﺍﻡ ﺍﻷﲪﺮ ﻓﺴﻌﺮﻩ ‪ 2‬ﺑﺘﺎﻙ ﺷﻴﻚ ﻭﻧﺼﻒ ﺣـﻮﺍﱄ ‪ 0.825‬ﺭﻳـﺎﻝ ﺑﻮﺟـﻮ‬
‫ﰲ ﺣﲔ ﺃﻥ ﺍﳊﺰﺍﻡ ﺍﳊﺮﻳﺮﻱ ﺍﳌﻄﺮﺯ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﻓﻴﻔﻮﻕ ‪ 3‬ﺑﺘﺎﻙ ﺷﻴﻚ ﺃﻭ ‪ 1‬ﺭﻳﺎﻝ ﺑﻮﺟﻮ )‪.(5‬‬

‫)‪(1‬‬

‫ـﻋﻨﺪ ﺗﻨﺼﯿﺐ اﻵﻏﺎ اﻟﺠﺪﯾﺪ ﯾﻘﺪم ﺷﯿﺦ اﻟﺒﻠﺪ ھﺪاﯾﺎ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺮاﻗﯿﺎت‪ ،‬اﻧﻈﺮ‪:‬‬
‫‪- Tachrifat, Op-cit, P.65‬‬
‫‪-J. M .Venture de Paradis,Alger au.. RA 1895,Op-cit, P.297‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(2‬‬

‫‪ L. Merouche, Op-cit, P. 158.‬ـ‬

‫)‪(3‬‬

‫‪ Tachrifat, Op-cit, P38.‬ـ‬
‫‪ J.M.Venture de Paradis ,Alger au… Op-cit, P.298.‬ـ‬

‫)‪(4‬‬

‫‪35‬‬

‫)‪(5‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ـــــــــــــــــــــــــــ ﺃﻭﺿﺎﻉ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﺮﺓ ‪ 1659‬ـ ‪1830‬ﻡ‬

‫ﺩ ـ ﺳﻌﺮ ﺍﻷﺣﺬﻳﺔ ﻭﺍﻟﺒﺎﺑﻮﺝ )ﺍﻟﺮﳛﻴﺔ(‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﺣﺬﺍﺀ ﻋﺎﺩﻱ ﻣﺼﻨﻮﻉ ﺑﺎﳉﻠﺪ ﺍﻷﺻﻔﺮ ﺃﻭ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻣﻄﺮﺯﺍ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﻭﺍﶈﺪﺩ ﺑﺴـﻌﺮ ‪12‬‬
‫ﻣﻮﺯﻭﻧﺔ ﺃﻱ ‪ 0.5‬ﺭﻳﺎﻝ ﺑﻮﺟﻮ )‪ (1‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻣﺎ ﻳﻮﺻﻒ ﲝﺬﺍﺀ ‪ Temak‬ﺍﳋﺎﺹ ﺑﺎﳌﻮﻇﻔﲔ ﻭ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺰﻳﺪ ﻋـﻦ‬
‫ﺍﻷﻭﻝ ﺑﻨﺼﻒ ﺍﻟﺴﻌﺮ)‪ ،(2‬ﺃﻣﺎ ﺳﻌﺮ ﺍﻟﺒﺎﺑﻮﺝ ﻓﻴﻘﺪﺭ ﺑـ ‪ 12‬ﺑﻮﺟﻮ)‪.(3‬‬
‫ﻭﳑﺎ ﺳﺒﻖ ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ ﺃﻥ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﺍﳌﻨﺴﻮﺟﺎﺕ ﻭﺍﻷﺣﺬﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻣﺘﻨﺎﻭﻝ ﺟﻨﺪ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﻭﺍﳌﻮﻇﻔﲔ‪ ،‬ﲝﻴﺚ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ﺟﻞ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﺇﻗﺘﻨﺎﺀ ﺃﻧﻮﺍﻋﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻟﺒﺴﺔ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻮﻟﻮﻛﺒﺎﺷﻲ ﻳﺮﺗﺪﻱ ﺃﻟﺒﺴﺔ ﻓﺨﻤﺔ ﻳﺼﻞ‬
‫ﺳﻌﺮﻫﺎ ﺇﱃ ‪ 32‬ﺭﻳﺎﻝ ‪ ،‬ﻭ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﺒﻠﻎ ﻳﻌﺎﺩﻝ ﺳﻌﺮ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻟﺒﺴﺔ ﻹﺳﻜﻲ ﺍﻟﻴﻮﻟـﺪﺍﺵ ﻭﺫﻟـﻚ ﻣـﺎ ﺃﻭﺭﺩﻩ‬
‫)‪(4‬‬
‫‪ Devoulx‬ﰲ ﺩﻓﺘﺮ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻔﺎﺕ‬
‫ﻭ ﺇﺫﺍ ﻗﻤﻨﺎ ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ ﺣﺴﺎﺑﻴﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻋﻦ ﳎﻤﻞ ﺍﳌﺼﺎﺭﻳﻒ ﺍﻟﺸﻬﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺔ ﳉﻨـﺪ ﺍﻟﻴﻮﻟـﺪﺍﺵ ﻣـﻦ ﻣـﻮﺍﺩ‬
‫ﺍﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ ﻏﺬﺍﺋﻴﺔ ﻭﻣﻨﺴﻮﺟﺎﺕ ﳒﺪﻫﺎ ﺗﺼﻞ ﺇﱃ ‪ 25‬ﺑﻴﺎﺳﺘﺮ ﻣﺎ ﻳﻌﺎﺩﻝ ‪ 50‬ﺭﻳﺎﻝ ﺃﻭ ‪ 12‬ﺳﻠﻄﺎﱐ‪،‬ﻭ ﻫـﻲ‬
‫ﲣﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﺭﺗﺒﺔ ﻷﺧﺮﻯ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ﺍﻟﻔﺎﺧﺮ ﺗﺼﻞ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﺇﱃ ﺣﻮﺍﱄ ‪ 44‬ﺭﻳﺎﻝ ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﳚﻌﻠﻨﺎ ﻧﺸـﻜﻚ‬
‫ﰲ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺔ ﺍﻟﱵ ﺫﻛﺮﺕ ﰲ ﺩﻓﺘﺮ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻔﺎﺕ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻴﻮﻟﺪﺍﺵ ﻟﻴﺲ ﺑﺈﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ ﺇﻗﺘﻨﺎﺀ ﺍﻷﻟﺒﺴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺧﺮﺓ ﰲ ﺃﻭﻝ‬
‫ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺗﻜﻮﻳﻨﻪ ﻟﻘﻠﺔ ﺃﺟﺮﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺎﻭﻱ ‪ 8‬ﺻﺎﺋﻤﺔ ﻣﺎ ﻳﻌﺎﺩﻝ ‪2‬ﺭﻳﺎﻝ ﺑﻮﺟﻮ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻷﺟﺪﺭ ﺃﻥ ﲢﺪﺩ ﺭﺗﺐ‬
‫ﺍﻹﻧﻜﺸﺎﺭﻳﺔ ‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ ‪ 4‬ﺳﻌﺮ ﺍﻷﺳﻠﺤﺔ‪:‬‬
‫ﰲ ﻣﻄﻠﻊ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﺍﳌﻴﻼﺩﻱ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﺳﻠﺤﺔ ﺍﳉﻴﺪﺓ ﺍﻟﺼﻨﻊ ﺗﺴﺘﻮﺭﺩ ﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻭﺃﻧﻜﻠﺘﺮﺍ‬
‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺍﳊﺮﺓ ﰲ ﺣﲔ ﺃﻥ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩ ﻛﺎﻧﺖ ﳏﻠﻴﺔ ﻭ ﺍﺷﺘﻬﺮﺕ ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺘﻪ ﺧﻨﻘﺔ ﺳـﻴﺪﻱ‬
‫ﻧﺎﺟﻲ ﻭﺍﻟﺰﻳﺒﺎﻥ ﻭ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﻧﺎﻳﻞ ﺍﻟﱵ ﺍﺳﺘﻐﻠﺖ ﻣﻨﺎﺟﻢ ﻭﺍﺩﻱ ﺟﺪﻱ ﻭ ﻛﺎﻥ ﺳﻌﺮ ﺍﻟﺒﻨﺪﻗﻴـﺔ ‪ 21‬ﻓﺮﻧﻜـﺎ‬
‫) ‪ 3‬ﺑﻴﺎﺳﺘﺮ ﻣﺎ ﻳﻌﺎﺩﻝ ‪ 6‬ﺭﻳﺎﻝ ﺑﻮﺟﻮ ( )‪ (5‬ﺃﻣﺎ ﺳﻌﺮ ﺍﳌﺴﺪﺳﺎﺕ ﻓﻘﺪ ﺃﻭﺭﺩ ﺍﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺰﻳﺎﱐ ﺧﻼﻝ ﺯﻳﺎﺭﺗـﻪ‬
‫ﳌﺪﻳﻨﺔ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﺋﻪ ﺑﺎﻟﺒﺎﻱ ﰲ ﻗﺼﺮﻩ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺎﻱ ﺃﻣﺮ ﳑﻠﻮﻛﻪ‪ :‬ﻫﺎﺕ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻮﺍﺑﻴﺲ‪ ،‬ﰒ ﻗﺎﻝ‬
‫ﱄ ‪ :‬ﻛﻢ ﺗﺴﺎﻭﻱ ﻫﺬﻩ ﻋﻨﺪﻛﻢ )ﻋﻨﺪ ﺑﻠﺪ ﺍﻟﺰﻳﺎﱐ ﺑﺎﳌﻐﺮﺏ( ‪،‬ﰒ ﺃﻣﺮ ﳑﻠﻮﻛﻪ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﺄﻥ ﻳﻨﺎﻭﻟﻪ ﻗﻄﻌﺔ‬

‫)‪(1‬‬

‫‪ -J. M .Venture de Paradis,Alger au.. RA 1895 , Op-cit ،P. 298‬ـ‬
‫‪ Tachrifat,Op-cit, P.65‬ـ‬
‫)‪(3‬‬
‫‪ Ibid, P. 38‬ـ‬
‫)‪(4‬‬
‫‪- Ibid , P. 37‬‬
‫ـ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺰﺑﯿﺮي‪ ،‬اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻟﻠﺸﺮق اﻟﺠﺰاﺋﺮي ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة ﻣﺎﺑﯿﻦ ‪ 1792‬إﻟﻰ ‪ ، 1830‬ط ‪ ، 2‬ش ‪ .‬و ‪ .‬ن ‪ .‬ت‬
‫اﻟﺠﺰاﺋﺮ ‪ ،1984‬ص ‪.166‬‬
‫)‪(2‬‬

‫)‪(5‬‬

‫‪36‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ـــــــــــــــــــــــــــ ﺃﻭﺿﺎﻉ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﺮﺓ ‪ 1659‬ـ ‪1830‬ﻡ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻮﺍﺑﻴﺲ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻭﺍﻟﺴﻴﻒ ‪ ،‬ﻭ ﺗﺎﺑﻊ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ﻗﻴﻤﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺳـﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻓـﺎﻟﻜﻮﺍﺑﻴﺲ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ ﺑـ ‪ 1000‬ﺭﻳﺎﻝ ﻭﻳﺒﺪﻭ ﺟﻴﺪﺓ ﺍﻟﺼﻨﻊ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ 1500‬ﺭﻳﺎﻝ ﺇﱃ ‪ 2000‬ﺭﻳﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻴﻒ ﻛﺬﺍ )‪.(1‬‬
‫‪ 4‬ـ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﳊﺮﻑ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﺔ‪:‬‬
‫ﺷﻬﺪﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻭ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﺍﳌﻴﻼﺩﻱ ﺗﻘﺪﻣﺎ ﰲ ﺍﳌﺪﻥ ﻭﺍﻷﺭﻳﺎﻑ ﻓﻜﺎﻥ‬
‫ﺍﳊﺮﻓﻴﻮﻥ ﻳﺘﺠﻤﻌﻮﻥ ﰲ ﺃﺣﻴﺎﺀ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻨﻈﻤﲔ ﰲ ﻫﻴﺌﺎﺕ ﻳﺸﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻭﺍﺣـﺪﺓ ﺃﻣـﲔ ﺃﻭ ﺍﳉﻤﺎﻋـﺔ‬
‫ﻛﻬﻴﻜﻞ ﺇﺩﺍﺭﻱ ﻭﺗﻨﻈﻴﻤﻲ ﻣﻬﻤﺘﻪ ﺇﺛﺮﺍﺀ ﺍﳊﺮﻑ ﻭﺇﺯﺩﻫﺎﺭﻫﺎ ﻭﳏﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﻐﺶ ﻭﲢﻔﻴﺰ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﻭﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﺃﺳﻌﺎﺭﻫﺎ‬
‫ﰲ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﺍﳊﻀﺮﻳﺔ)‪ (2‬ﻓﻜﺜﺮﺕ ﺍﳌﺪﻥ ﺍﳊﺮﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻛﺘﻠﻤﺴﺎﻥ ﺍﻟﱵ ﺍﺷﺘﻬﺮﺕ ﺑﺼـﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺼـﻮﻑ‬
‫ﻭﺍﻷﻏﻄﻴﺔ ﻭﺍﶈﺎﺯﻡ‪ ،‬ﻭﻣﺴﺘﻐﺎﱎ ﺑﺎﻟﺰﺭﺍﰊ ﻭﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﲟﻨﺴﻮﺟﺎ‪‬ﺎ ﻭﺟﻠﻮﺩﻫﺎ ﻭﺃﺛﺎﺛﻬﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺇﺣﺘﻜﺎﻙ ﺍﳊﺮﻓﻴﲔ‬
‫ﲟﻬﺎﺭﺓ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻴﲔ)‪ (3‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺑﺪﻋﻮﺍ ﰲ ﻋﺪﺓ ﺻﻨﺎﻋﺎﺕ ﺭﻏﻢ ﻧﻘﺺ ﺍﳌﻮﺍﺩ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻮﺭﺩ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﳌﺸﺮﻕ ﻭﺃﻭﺭﺑﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﻘﺮﻥ ‪18‬ﻡ ﻣﺜﻞ ﺻـﻨﺎﻉ ﺍﻟﺸـﻘﻤﺎﻗﺠﻴﺔ ﻭﺍﻷﺳـﻠﺤﺔ ‪(4) ،‬ﻭﻛﺎﻧـﺖ‬
‫ﺍﳌﻨﺴﻮﺟﺎﺕ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻗﺪ ﺗﺒﻠﻮﺭﺕ ﰲ ﺍﻟﺬﻭﻕ ﺍﳉﻤﺎﱄ ﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻵﻳﺎﻟﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺄﻟﻮﺍ‪‬ﺎ ﺍﳊﻤﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺰﺭﻗﺎﺀ)‪.(5‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﺑﲔ ﺳﻜﺎﻥ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺎﺱ‪ ،‬ﻭﺑﻨﻮ ﻓﻠﻴﺴﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺷﺘﻬﺮﻭﺍ ﺑﺼـﻨﻊ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺩﻕ‬
‫ﺍﶈﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﻮﻑ ﻭﺍﳌﻜﺎﺣﻞ‪ ،‬ﺣﱴ ﺃ‪‬ﻢ ﺻﻨﻌﻮﺍ ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ ﺍﳌﺰﻭﺭﺓ ﺗﻘﻠﻴﺪﺍ ﻟﻠﻨﻘﻮﺩ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺗﺪﺍﻭﻻ ﰲ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ)‪.(6‬‬
‫ﻭﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺰﺭﺍﻋﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺍﻟﺴﻬﻮﻝ ﺍﻟﺘﻠﻴﺔ ﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﺇﻧﺘﺎﺟﺎ ﻭﺭﻋﻴﺎ ﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﺳﻬﻮﻝ ﻭﻫﺮﺍﻥ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﺴﺮﺣﺎ ﻟﻠﺤﺮﻭﺏ ﺿﺪ ﺍﻹﺳﺒﺎﻥ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﻃﺮﺩ ﺍﻹﺳﺒﺎﻥ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻠﺖ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺪﻭﺍﺋﺮ ﻭﺍﳌﺨﺰﻥ ﺍﳌﺘﺤﺎﻟﻔـﺔ‬
‫ﻣﻊ ﺳﻠﻄﺔ ﺍﳊﻜﻢ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﱐ ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﺕ ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺳﻬﻞ ﺗﻠﻤﺴﺎﻥ ﻳﻨﺘﺞ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﻭﺍﻟﺰﻳﺖ ﻭﺳـﻬﻞ ﻏـﺮﻳﺲ‬
‫ﺍﳊﺪﻭﺩﻱ ﻣﻊ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﳌﻐﺮﺑﻴﺔ ﻳﺸﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﺸﻤﻊ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺳﻬﻮﻝ ﻣﺴﺘﻐﺎﱎ ﻓﻄﻐﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺯﺭﺍﻋﺔ ﺍﻟﻘﻄـﻦ ﻭﺍﻷﺭﺯ‬
‫ﰲ ﺣﲔ ﺍﺷﺘﻬﺮﺕ ﺃﺣﻮﺍﺯ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺑﻨﻤﻂ ﺇﻧﺘﺎﺟﻲ ﺯﺭﺍﻋﻲ ﻳﺆﻣﻦ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﺃﺳﻮﺍﻕ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﲟـﺎ‬
‫ﲤﻠﻜﻪ ﻣﻦ ﻣﻠﻜﻴﺎﺕ ﻣﺴﺘﺄﺟﺮﺓ ﻟﻠﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﱵ ﺗﻀﻊ ﺛﺮﻭ‪‬ﺎ ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻴﺔ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ ﺁﻏﺎ ﺍﻟﻌﺮﺏ)‪.(7‬‬

‫)‪(1‬‬
‫)‪(2‬‬
‫)‪(3‬‬
‫)‪(4‬‬
‫)‪(5‬‬
‫)‪(6‬‬
‫)‪(7‬‬

‫ـ ﻣﻮﻻي ﺑﻠﺤﻤﯿﺴﻲ‪ ،‬اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل رﺣﻼت اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪ 182 ،‬ـ ‪.183‬‬
‫ـ ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﺰھﺮاء ﻗﺸﻲ‪ ،‬ﻗﺴﻨﻄﯿﻨﺔ ﻓﻲ ﻋﮭﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺎي ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص ‪.76‬‬
‫ـ ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺣﻠﯿﻤﻲ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪.299‬‬
‫ـ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺰﺑﯿﺮي‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪.111‬‬
‫ـ وﻟﯿﺎم ﺳﺒﻨﺴﺮ ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪.92‬‬
‫ـ ﺣﻤﺪان ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺧﻮﺟﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪ 21‬ـ ‪.22‬‬
‫ـ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﺪﯾﻦ ﺳﻌﯿﺪوﻧﻲ‪ ،‬ورﻗﺎت ﺟﺰاﺋﺮﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪.399‬‬
‫‪37‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ـــــــــــــــــــــــــــ ﺃﻭﺿﺎﻉ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﺮﺓ ‪ 1659‬ـ ‪1830‬ﻡ‬

‫ﻧﺘﺞ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﺍﻟﻔﻼﺣﻲ ﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﰲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﺍﳌـﻴﻼﺩﻱ ﺍﺳـﺘﺤﻮﺍﺫ‬
‫ﺍﻟﱪﺟﻮﺍﺯﻳﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﻭﺣﱴ ﻭﺍﻟﻜﺮﻏﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﺼﺐ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺣﻮﻟﺖ ﺇﱃ ﻣﺴـﺎﻛﻦ‬
‫ﺣﻀﺮﻳﺔ ﻭﺑﺴﺘﻨﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺃﺷﺒﻪ ﺑﺎﻹﻗﻄﺎﻋﻴﺔ ﺍﻷﻭﺭﺑﻴﺔ ﺭﻏﻢ ﺃ‪‬ﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﲤﻮﻥ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻛﻤﺎ ﺍﺷـﺘﻬﺮﺕ‬
‫ﺯﺭﺍﻋﺔ ﺍﳊﺒﻮﺏ ﻭﺍﻟﻔﻮﺍﻛﻪ ﻭﺇﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﺰﻳﻮﺕ ﰲ ﺑﺎﻳﻠﻚ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﺍﻟﺘﻴﻄﺮﻱ)‪.(1‬‬
‫‪ 5‬ـ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻭﺍﳋﺎﺭﺟﻴﺔ ﺑﲔ ﺍﳌﺪ ﻭﺍﳉﺰﺭ‪:‬‬
‫ﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﰲ ﺃﻳﺎﻟﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﺑﺎﳌﺪﻥ ﻭ ﺍﻷﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﻌﺮﻭﺵ ﻭﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻛﺴﻮﻕ ﺗﻼﻏﻤﺔ‬
‫ﻭ ﻭﺭﻗﻠﺔ ﻭﻣﻌﺴﻜﺮ ﻭ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﺍﳌﻮﲰﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺷﻬﺮﻫﺎ ﺳﻮﻕ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﲢﺖ ﺇﺷﺮﺍﻑ ﺷـﻴﺦ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺣﻴﺚ ﲣﺘﻠﻂ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﻭﺍﳌﻨﺘﻮﺟﺎﺕ ﺍﶈﻠﻴﺔ ﺑﺎﳌﺴﺘﻮﺭﺩﺓ ﻣﻦ ﺃﻭﺭﺑﺎ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﳌﻤﺎﻟﻚ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ)‪.(2‬‬
‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﺳﻮﺍﻕ ﺍﳌﺪﻥ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺄﺻﻨﺎﻑ ﺍﳊﺮﻑ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﺋﻊ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﻛـﺎﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺍﳊـﺪﺍﺩﻳﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻔﺎﺭﻳﻦ )ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ( ﻭﺷﻘﻤﺎﻗﺠﲔ )ﻣﺼﻠﺤﻮ ﺍﻟﺒﻨﺎﺩﻕ( ﻭﺍﻟﺴﺮﺍﺟﲔ ﻭﺍﳋﺮﺍﺯﻳﻦ )ﺇﺳﻜﺎﰲ( ﻭﺻﻨﺎﻉ ﺃﺣﺬﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﺳﺎﻥ)‪ (Temak‬ﻭ ﺍﻟﺒﺸﻤﺎﻗﻴﲔ )ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺒﺸﻤﺎﻕ ﻭﺍﳋﻒ ﻭﺍﻟﺮﳛﻴﺔ( ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻣـﻦ ﺗﺴـﻤﻴﺎﺕ ﺃﺻـﻨﺎﻑ‬
‫ﺍﳊﺮﻑ ﻭﺍﻷﺳﻮﺍﻕ)‪،(3‬ﻭﻳﻌﻮﺩ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﰲ ﺟﻌﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭﻱ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﰲ ﺍﻵﻳﺎﻟﺔ ﺇﱃ ﳎﻬﻮﺩﺍﺕ ﺻﺎﱀ ﺑﺎﻱ ﻭﺗﻨﻈﻴﻤﺎﺗﻪ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ)‪.(4‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﺩﻭﺭ ﻫﺎﻡ ﰲ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ ﻭ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﺑﲔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﻘﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﺒﻴﻮﻋـﺎﺕ ﻹﺿـﻔﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻪ ﺩﻓﺘﺮ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﻭﺍﳌﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﺪﻳﺔ ﰲ ﺍﻟﻔﺘـﺮﺓ‬
‫ﻣﺎ ﺑﲔ ‪ 1238‬ﻫـ ﺇﱃ ‪ 1253‬ﻫـ ‪1823/‬ﻡ ـ ‪1838‬ﻡ ﺣﻴﺚ ﺍﺣﺘﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﲦﺎﻥ ﻭﺃﺳﻌﺎﺭ ﺇﺧﺘﻠﻔﺖ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‬
‫ﺑﲔ ﻣﺎ ﺑﻴﻊ ﰲ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻭﺧﺎﺭﺟﻬﺎ)‪.(5‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﲡﺎﺭﺓ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﺭﻱ ﻓﺎﻋﺘﻤﺪﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺒﺎﺩﻻﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﺒﺪﺍﺋﻲ ﺑﺄﺳـﻠﻮﺏ ﺍﳌﻘﺎﻳﻀـﺔ‬
‫)‪(6‬‬
‫ﻭﻧﺎﺩﺭﺍ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ ﺑﲔ ﻗﻮﺍﻓﻞ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺍﶈﻤﻠﺔ ﺑﺎﻟﻌﺒﻴﺪ ﻭﺍﻟﻌﺎﺝ ﻭﺭﻳﺶ ﺍﻟﻨﻌﺎﻡ‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫)‪(2‬‬

‫)‪(4‬‬
‫)‪(5‬‬
‫)‪(6‬‬

‫ـ ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺣﻠﯿﻤﻲ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.295 :‬‬
‫ـ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺰﺑﯿﺮي‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.112 :‬‬
‫‪ L.Ch. Feraud, Corporation des Métiers de Constantine Avant la Conquête Française, In‬ـ‬
‫‪R.A 1872, P.452.‬‬
‫ـ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﺪﯾﻦ ﺳﻌﯿﺪوﻧﻲ‪ ،‬ورﻗﺎت ﺟﺰاﺋﺮﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪.290‬‬
‫ـ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺳﻌﺪ اﷲ ‪ ،‬دﻓﺘﺮ ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﻤﺪﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪.135‬‬
‫ـ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺰﺑﯿﺮي‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪.109‬‬
‫‪38‬‬

‫)‪(3‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ـــــــــــــــــــــــــــ ﺃﻭﺿﺎﻉ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﺮﺓ ‪ 1659‬ـ ‪1830‬ﻡ‬

‫ﻣﻨﺢ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﳉﻤﺮﻛﻲ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﱐ ﺇﻣﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﲟﺨﺘﻠﻒ ﺗﺮﻛﻴﺒﺎ‪‬ﻢ ﺗﻘﻀﻲ ﺑﻌﺪﻡ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺮﺳﻮﻣﺎﺕ‬
‫ﺍﳉﻤﺮﻛﻴﺔ ﰲ ﻣﻮﺍﻧـﺌﻬﻢ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﻦ ﺃﻣﻮﺍﳍﻢ ﺍﳌﻨﻘﻮﻟﺔ ﺍﻟﱵ ﻓﻮﺿﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻛﻼﺀ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺑﺘﺠﺎﺭ‪‬ﻢ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ‬
‫ﻳﻼﻗﻮﻥ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻼﺕ ﰲ ﻣﻮﺍﻧﺊ ﺍﻵﻳﺎﻟﺔ ﺭﻏﻢ ﺩﻓﻊ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﺳﻮﻣﺎﺕ ﺍﳉﻤﺮﻛﻴﺔ )‪ (1‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳـﺰﺍﲪﻬﻢ‬
‫ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻣﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺣﺘﻜﺮﻭﺍ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﳋﺎﺭﺟﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﻟﻘـﺮﻥ ﺍﻟﺜـﺎﻣﻦ‬
‫ﻋﺸﺮ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺍﺳﺘﺤﻮﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺔ ﺍﻟﺪﻳﺎﺕ ﺑﺎﻵﻳﺎﻟﺔ ﻭﻧﻔﺲ ﺍﳊﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﲢﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻼﺕ ﺗﺼﺪﻳﺮ ﺍﳊﺒﻮﺏ ﻭﺍﻟﺼﻮﻑ ﻭﺍﳉﻠﻮﺩ ‪.‬‬
‫‪ 6‬ـ ﺣﺮﻛﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﳌﺼﺮﻓﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﺳﻮﻗﺎ ﺣﺮﺓ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﻨﻘﺪﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻓﺮﺯ ﺭﺑﻂ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﲡﺎﺭﻳﺔ ﻣﻊ ﻋﺪﺓ ﺩﻭﻝ ﺃﻭﺭﺑﻴﺔ‬
‫ﳑﺎ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻳﻘﺒﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺩﺧﺎﺭ ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻟﻘﻴﻤﺘﻬﺎ ﰲ ﺣﺮﻛﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﺮﻑ ﺭﻏﻢ ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﱐ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﱐ ﻭﺍﻹﺳﺒﺎﱐ ﳍﺎ ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸـﺮ ﻭﻛﺎﻧـﺖ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻣﻈﻬﺮﺍ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﻟﻶﻳﺎﻟﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ)‪،(3‬ﻭﺇﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﺍﳌﺼـﺮﻓﻴﺔ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺘﺴﺪﻳﺪ ﺍﻟﺪﻳﻮﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﻜﻤﺒﻴﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﺴﻨﺪﺍﺕ ﺍﻟﻮﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤـﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺪﺃ ﺍﻟﺜﻘﺔ‪ ،‬ﺭﻏﻢ ﺃ‪‬ﺎ ﲤﻴﺰﺕ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﺑﺎﻟﺘﺄﺧﺮ ﰲ ﺗﺴﺪﻳﺪﻫﺎ ﺃﻭ ﺍﺳـﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻮﺳـﺎﻃﺔ ﺫﺍﺕ‬
‫)‪(4‬‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﻮﺍﺳﻌﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻔﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﶈﻔﻮﻇﺔ ﺑﺎﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﱵ ﺗﻌﻮﺩ ﻟﺴﻨﺔ ‪ 1820‬ﻡ ﺗﻀﻤﻨﺖ‬
‫ﻣﺴﺘﺤﻘﺎﺕ ﺷﺮﻛﺔ ﺍﻟﺒﺎﺳﺘﻴﻮﻥ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺩﻳﻮﻥ ﻟﺒﺎﻱ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻴﲔ‬
‫ﲟﺪﻳﻨﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻳﺪﻋﻰ "ﺑﻦ ﻣﺮﺍﺑﻂ" ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻌﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﻭﺭﻗﺔ ﻳﺴﺪﺩ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﻟﻠﺒﺎﻱ‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺃﻥ ﺗﺴﺪﺩ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺩﻳﻦ ﰲ ﻣﺎﺭﺳﻴﻠﻴﺎ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺇﺳﺘﺮﺍﺩﻩ ﻟﺴﻠﻊ ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ)‪.(5‬‬

‫)‪(1‬‬
‫)‪(2‬‬
‫)‪(3‬‬

‫)‪(5‬‬

‫ـ ﻃﻮﻧﻲ ﻓﻜﺮي ‪ ،‬ﻧﻈﺎم اﻟﺠﻤﺎرك واﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻵﯾﺎﻟﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪ ،‬اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺘﺎرﯾﺦ‪،‬‬
‫رﻗﻢ ‪، 07‬اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪ ،1979 ،‬ص ‪.84‬‬
‫ـ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺳﻌﺪ اﷲ ‪ ،‬ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﺪاﯾﺔ اﻻﺣﺘﻼل‪ ،‬ط ‪ ،2‬اﻟﺠﺰاﺋﺮ ‪ ،1976‬ص ‪.156‬‬
‫ـ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﺪﯾﻦ ﺳﻌﯿﺪوﻧﻲ‪ ،‬اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻤﺎﻟﻲ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.252 :‬‬
‫)‪(4‬‬
‫‪ P. Ernest – Picard, Histoire de La Monnaie et du Crédit en Algérie depuis en 1830, Alger‬ـ‬
‫‪1930, P.41.‬‬
‫ـ ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺣﻠﯿﻤﻲ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪.335‬‬
‫‪39‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ـــــــــــــــــــــــــــ ﺃﻭﺿﺎﻉ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﺮﺓ ‪ 1659‬ـ ‪1830‬ﻡ‬

‫‪ 6‬ـ ‪ 1‬ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﺼﺮﻑ ﻭﺍﻟﻌﻤﻼﺕ )‪1685‬ﻡ ـ ‪ 1816‬ﻡ(‬
‫ﺣﺮﺻﺖ ﺍﻷﻳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﺪﺍﻣﺔ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﻭﺳﻌﺖ ﺇﱃ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺿﻤﻦ ﻧﻈﺎﻡ ﺷـﻮﺭﻱ ﻣﻨـﺬ‬
‫ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﻘﺮﻥ ‪17‬ﻡ ﻭﺳﻜﺖ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺮﻑ ﻋﺪﺓ ﺗﻄﻮﺭﺍﺕ ﲤﺎﺷﻴﺎ ﻣﻊ ﺍﳌﺘﻐﲑﺍﺕ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﺍﳋﺎﺭﺟﻴﺔ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺇﺳﺘﻌﻤﺎﻻ ﻗﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﳌﻤﺘﺪﺓ ﻣﺎﺑﲔ ‪1535‬ﻡ‬
‫ﺇﱃ ‪1617‬ﻡ ﺍﻟﺪﻭﺑﻠﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ )‪ (Bouble‬ﻛﻨﻘﺪ ﺣﺴﺎﰊ ﰲ ﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺎﻭﻱ ‪ 50‬ﺍﺳﱪ ﺇﱃ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺪﻭﺑﻠﺔ ﺃﺳﺘﻌﻤﻞ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﱐ ﺍﻟﻘﺪﱘ )‪ (sequin‬ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺎﻭﻱ ‪ 150‬ﺇﺳﱪ)‪(1‬ﻭ ﺍﻟـﺬﻱ ﺷـﺎﻉ‬
‫ﺇﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﰲ ﻋﻬﺪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﺎﺷﺎ ﺳﻨﺔ ‪1580‬ﻡ ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﺰﻳﺎﱐ ﺍﻟﺬﻱ ﻛـﺎﻥ ﻳﻌـﺎﺩﻝ ‪ 3.65‬ﺩﻭﺑﻠـﺔ ﺇﱃ‬
‫‪6.35‬ﺩﻭﺑﻠﺔ )‪(2‬ﻭ ﻋﺮﻓﺖ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﺼﺮﻑ ﻣﻊ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻭﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﺍﳌﻴﻼﺩﻱ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﺮﻳﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺿﺤﺖ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﺗﺴﺎﻭﻱ ‪ 5‬ﺩﻭﺑﻠﺔ ﻣﺎ ﻳﻌـﺎﺩﻝ‬
‫‪ 232‬ﺃﺳﱪ ﺃﻭ ‪ 0.33‬ﺭﻳﺎﻝ)‪.(3‬‬
‫ﺇﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﶈﻠﻴﺔ ﺍﺗﺴﻊ ﺇﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﻴﺎﺳﺘﺮ ﺍﻹﺳﺒﺎﱐ ﺍﻟﻔﻀﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 1690‬ﻡ ﻭﺍﻟﺴﻠﻄﺎﱐ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻓﺎﻗﺖ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻣﺮﺗﲔ ﺍﻟﺒﻴﺎﺳﺘﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﲝﻠﻮﻝ ﻋﺎﻡ ‪ 1723‬ﻡ ﺇﱃ ‪ 1775‬ﻡ ﻋﺮﻓﺖ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ‬
‫ﻋﻤﻠﺔ "ﺍﻟﺒﺘﺎﻙ ﺷﻴﻚ" ‪) Pataque chique‬ﺭﻳﺎﻝ ﺩﺭﺍﻫﻢ ﺻﻐﺎﺭ( ﻭﻛﺬﺍ "ﺯﻭﺝ ﺑﻮﺟﻮ" )‪ (Piastre d’Alger‬ﰲ‬
‫ﻋﺪﺓ ﻣﻌﺎﻣﻼﺕ ﲡﺎﺭﻳﺔ ﻭﺻﻔﻘﺎﺕ ﻣﻮﺛﻘﺔ ﺃﻛﺪﺗﻪ ﻣﺮﺍﺳﻼﺕ ﺍﻟﺪﺍﻱ ﻳﻮﻡ ‪ 1‬ﺃﻭﺕ ‪ 1728‬ﻡ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺸـﺮﻛﺔ‬
‫ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺑﺎﻟﺒﺎﺳﺘﻴﻮﻥ ﺍﻟﱵ ﺩﻓﻌﺖ ﺃﺟﻮﺭ ﻭﻣﺴﺘﺤﻘﺎﺕ ﻋﻤﺎﳍﺎ ﺑﻨﻘﺪ"ﺭﻳﺎﻝ ﺑﻮﺟﻮ" ﺳﻨﺔ ‪ 1738‬ﻡ )‪.(4‬‬
‫ﻓﻜﻞ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻭﺣﺮﻛﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﻭﺍﳌﺼﺎﺭﻑ ﺑﺎﻵﻳﺎﻟـﺔ ﲡﻌﻠﻨـﺎ‬
‫ﻧﺘﺴﺎﺀﻝ ﺇﱃ ﺃﻱ ﻣﺪﻯ ﺇﻧﻌﻜﺴﺖ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺘﺼﺎﻋﺪﻱ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﻗﺎﻋـﺪﺓ ﺍ‪‬ﺘﻤـﻊ ﻭﺧﺎﺻـﺔ‬
‫ﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ﻭﺍﳉﻨﺪ ﺍﻹﻧﻜﺸﺎﺭﻱ ﲟﺨﺘﻠﻒ ﺃﺻﻨﺎﻓﻪ؟ ﻭﻣﻦ ﺍﳌﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﺗﺪﻫﻮﺭ ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ؟ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻗـﺪ‬
‫ﳒﺪ ﻟﻪ ﻣﱪﺭﺍﺗﻪ ﻭﺗﻮﺿﻴﺤﺎﺗﻪ ﰲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫)‪(2‬‬

‫ـ اﻟﺪوﺑﻼ ﺗﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺪﯾﻨﺎر اﻟﺨﻤﺴﯿﻨﻲ‪ ،‬واﻹﺳﺒﺮأﻛﺜﺮه ﺗﺪاوﻻ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻟﻌﻘﺎرﯾﺔ واﻟﺤﺴﺎﺑﺎت اﻟﺠﺎرﯾﺔ ﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ‬
‫اﻧﻈﺮ‪- L. Merouche, monnaies, Op-cit, p. 31 :‬‬
‫ـ ﻗﯿﻤﺔ ‪ 1‬دوﺑﻠﺔ ﺳﻨﺔ ﻋﺎدﻟﺖ ‪ livre 0,5‬ﺑﺮﯾﻄﺎﻧﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 1634‬م ‪ ،‬وﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ أﻛﺜﺮ اﻧﻈﺮ‪:‬‬
‫‪- le Père Dan, Histoire de La Barbarie et de ses Corsaires, Paris 1637, P. 106.‬‬
‫)‪(3‬‬
‫‪ L. Merouche, Op-cit, PP. 30 – 31.‬ـ‬
‫)‪(4‬‬
‫‪ Ibid , PP. 39 – 41.‬ـ‬
‫‪40‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ـــــــــــــــــــــــــــ ﺃﻭﺿﺎﻉ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﺮﺓ ‪ 1659‬ـ ‪1830‬ﻡ‬
‫‪6‬ـ‪2‬‬

‫ﺗﺪﻫﻮﺭ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻭﺑﻮﺍﺩﺭ ﺃﺯﻣﺔ ﺍﻟﺴﻴﻮﻟﺔ‪ 1817) :‬ﻡ ـ ‪ 1830‬ﻡ(‬

‫ﺳﺒﺐ ﺗﺪﻫﻮﺭ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﻭﺍﺧﺘﻼﻝ ﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻭﺍﳋﺎﺭﺟﻴﺔ ﻳﻌـﻮﺩ ﺇﱃ‬
‫ﺗﺮﺍﺟﻊ ﻧﺸﺎﻁ ﺍﻟﻘﺮﺻﻨﺔ ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺋﻢ‪ ،‬ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺍﳊﺼﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﺍﻷﻭﺭﺑﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻗﻴـﺪﺕ ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭﺓ ﺍﳋﺎﺭﺟﻴـﺔ‬
‫ﻭﺗﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﺴﻠﻊ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﻧﺴﻴﺎﻥ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺳﻴﺔ ﻛﺎﳉﻔﺎﻑ ﻭﺍﻷﻭﺑﺌـﺔ ﺍﻟـﱵ ﺃﺛـﺮﺕ ﰲ ﻣـﺮﺩﻭﺩ‬
‫ﺍﳌﻨﺘﻮﺟﺎﺕ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻴﺔ ﻭﺷﻠﺖ ﻧﺸﺎﻁ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺗﺪﻫﻮﺭ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﻄﺮﻗـﺎﺕ ﺑﺴـﺒﺐ‬
‫ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﺍﻟﺜﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺷﺮﻕ ﺍﻵﻳﺎﻟﺔ ﺇﱃ ﻏﺮ‪‬ﺎ‪ ،‬ﳑﺎ ﺩﻓﻊ ﺑﺪﻳﻮﺍﻥ ﺩﺍﺭ ﺍﻹﻣﺎﺭﺓ ﻭ ﺍﻟﺪﺍﻱ ﻭﳎﻠﺴـﻪ ﺇﱃ‬
‫ﺍﲣﺎﺫ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﺑﺘﺨﻔﻴﺾ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﱐ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ "ﺑﺎﻟﺒﻴﺎﺳﺘﺮ ﺍﻹﺳﺒﺎﱐ" ﳏﺎﻭﻟﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﺇﻧﻌﺎﺵ ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭﺓ ﻣـﻦ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ ﻭﻓﺘﺢ ﳎﺎﻝ ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻙ ﺑﻌﺪ ﺗﺪﻫﻮﺭ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻴﺔ)‪ ،(1‬ﻓﻔـﻲ ﻋﻬـﺪ ﺍﻟـﺪﺍﻱ ﺣﺴـﲔ" ﺳـﻨﺔ‬
‫‪1232‬ﻫـ‪1817/‬ﻡ‪ ،‬ﺃﻣﺮ ﺑﺒﻨﺎﺀ ﺩﺍﺭ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻘﺼﺒﺔ ﻭﺃﻣﺮ ﺃﻣﲔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣـﻦ ﺍﻟـﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻘﺪﳝﺔ‪ ،‬ﺑﻐﻴﺔ ﺿﺮﺏ ﻗﻄﻊ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻟﺘﻐﻄﻴﺔ ﺍﻟﻌﺠﺰ ﺍﳌﺎﱄ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻟﺬﺍ ﳌـﺎ ﺣﻠـﺖ ﺳـﻨﺔ ‪1236‬‬
‫ﻫـ‪1821/‬ﻡ ﺃﻣﺮ ﺑﻀﺮﺏ ﻭﺻﻨﻊ ﻗﻄﻊ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﱐ ﺍﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﻭﻧﺼﻒ ﺳﻠﻄﺎﱐ ﻭﺭﺑﻌﻪ )‪.(2‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﺍﳌﺴﻤﺎﺓ ﺍﻟﺪﻭﺭﻭ ‪ Douro‬ﺍﻟﻔﻀﻲ ﺫﻭ ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻹﺳﺒﺎﱐ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻀﺮﺏ ﺃﺻﻨﺎﻑ ﳍﺎ‬
‫ﲢﺖ ﺍﺳﻢ "ﺭﻳﺎﻝ ﺑـﺠﺔ"‪ ،‬ﰒ ﺃﺭﺑﺎﻉ ﳍﺎ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﺇﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺻﻨﻊ ﻭﺿﺮﺏ ﻧﻘﺬ ﳓﺎﺳﻲ ﺑـ ‪ 18‬ﻗﻄﻌﺔ ﻟـﺜﻤﻦ‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﻝ‪ ،‬ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﻘﺪﳝﺔ ﻭﺃﺻﺪﺭ ﺃﻭﺍﻣﺮ ﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮ ﻭﻛﺒﺎﺭ ﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻨﻘﺪ‬
‫ﺍﳉﺪﻳﺪ ﰲ ﺩﻓﻊ ﺭﻭﺍﺗﺐ ﺍﳉﻨﺪ ﺍﻹﻧﻜﺸﺎﺭﻱ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ)‪.(3‬‬
‫ﻭﻟﻘﺪ ﻭﺍﻓﻘﺖ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻷﻭﺟﺎﻕ ﻣﺒﺪﺋﻴﺎ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﻋﱪﺕ ﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺴﺠﻞ ﺍﻟﺮﲰﻲ ﻟﻠﺪﺍﻱ ﻳﻮﻡ ‪14‬‬
‫ﺫﻭ ﺍﳊﺠﺔ ‪ 1232‬ﻫـ ﺍﳌﻮﺍﻓﻖ ‪ 1817‬ﻡ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﺑﺪﻯ ﺍﻟﻘﻨﺎﺻﻞ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﻋﻦ ﺍﺭﺗﻴﺎﺣﻬﻢ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻹﺻﻼﺣﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻛﻮﺳﻴﻠﺔ ﻟﺒﻌﺚ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﻭﺇﻧﻌﺎﺵ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻴﺔ ﻭﲢﺴﲔ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﻭﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﻭﺇﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‬
‫ﺩﻭﺍﻟﻴﺐ ﺍﻹﻧﻔﺎﻕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻥ ﻭﺍﻷﻣﻦ ﻭﺍﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﻭﺇﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﳌﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻗﺮﺍﺭ‬
‫)‪(4‬‬
‫ﺍﻟﺪﺍﻱ ﰲ ﺻﻚ ﻭﺿﺮﺏ ﻧﻘﻮﺩ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﲤﻴﺰ ﺑﺈﻧﻘﺎﺹ ﻭﲣﻔﻴﺾ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺛﻼﺙ ﺃﺭﺑﺎﻉ ﺇﱃ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺭﺑﺎﻉ‬
‫ﻭﺍﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬

‫‪ L. Merouche, Op-cit, P. 57‬ـ‬

‫)‪(1‬‬

‫ﺣﺪث ﻧﻘﺺ ﻓﻲ ﻣﯿﺰان اﻟﻔﻀﺔ اﻟﺬي ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻧﻘﺪ اﻟﺮﯾﺎل ﻓﻲ ﻋﮭﺪ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﺎﺷﺎ ﻓﻲ ﻇﻞ ﻗﻠﺔ اﻟﻤﻄﺮ وإﻧﺘﺸﺎراﻟﺠﺮاد ‪ ،‬ﻟﻤﺰﯾﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ و اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت أﻧﻈﺮ ‪ - :‬اﻟﻮﺛﯿﻘﺔ رﻗﻢ ) ‪(3‬‬
‫)‪ (2‬ـ أﺣﻤﺪ اﻟﺸﺮﯾﻒ اﻟﺰھﺎر‪ ،‬اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪.147‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ـ اﻟﻤﺼﺪر ﻧﻔﺴﮫ ‪ ،‬ص ‪.147‬‬
‫)‪(4‬‬
‫ـ ﻓﻲ ﻣﺨﻄﻮط ﻣﺆرخ ﻓﻲ ﺷﮭﺮ ﻣﺤﺮم ‪1232‬ھـ ﯾﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟﻘﺞ‪ ،‬وﺿﺢ اﻟﺨﻠﻞ اﻟﺬي إﻧﺘﺎب اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻹﻗﺘﺼﺎدي واﻟﺤﺎﻟﺔ‬
‫اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﻤﺰرﯾﺔ ﺑﻘﺴﻨﻄﯿﻨﺔ اﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻗﯿﻤﺔ اﻟﻨﻘﺪ ﻣﻦ ‪ 3‬أرﺑﺎع إﻟﻰ ‪ 4‬أرﺑﺎع أي ﺣﻮاﻟﻲ ‪ .%5‬ﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ أﻛﺜﺮ اﻧﻈﺮ‪:‬‬
‫‪ Notes Chronologiques pour L'histoire de Constantine, S.N, In R.A 1895, PP.165 – 167‬ـ‬
‫‪41‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‪:‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﺃﻭﺿﺎﻉ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﺮﺓ ‪ 1659‬ـ ‪1830‬ﻡ‬

‫‪ 2.5‬ﺩﻭﺭﻭ = ‪ 1‬ﺳﻠﻄﺎﱐ‬
‫‪،‬‬
‫ـ ‪ 1‬ﺩﻭﺭﻭ = ‪ 6‬ﺑﺘﺎﻙ ﺷﻴﻚ‬
‫‪ 2‬ﺑﻴﺎﺳﺘﺮ = ‪ 1‬ﺳﻠﻄﺎﱐ‬
‫ـ ‪ 1‬ﺑﻴﺎﺳﺘﺮ ﺇﺳﺒﺎﱐ = ﻣﺎ ﺑﲔ ‪ 5‬ﺇﱃ ‪ 7.5‬ﺑﺘﺎﻙ ﺷﻴﻚ ‪،‬‬
‫ـ ‪ 1‬ﺳﻠﻄﺎﱐ = ‪ 15‬ﺑﺘﺎﻙ ﺷﻴﻚ‬
‫ﻣﺎ ﻧﺴﺘﻨﺘﺠﻪ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﺤﻮﻻﺕ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻣﺴﺖ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﶈﻠـﻲ ﺃ‪‬ـﺎ ﺃﺩﺕ ﺇﱃ ﻛﺜـﺮﺓ ﺍﻟﺴـﻴﻮﻟﺔ‬
‫ﰲ ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﻭﺗﺮﺍﺟﻊ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﰲ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻹﺳﺒﺎﱐ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﺍﳋﺎﺭﺟﻴﺔ ﻣﻨﺬ‪1817‬ﻡ ﻭ ﺃﻥ ﻣﺆﺷﺮﺍﺕ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮﻇﻔﲔ ﻭﺟﻨﺪ ﺍﻹﳒﺸـﺎﺭﻳﺔ ﻛﺎﻧـﺖ‬
‫ﻣﺮﻫﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭ ﺍﳌﺎﱄ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺤﻜﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﺪﺍﺧﻴﻞ ﺍﳋﺰﻳﻨﺔ ﻭ ﺗﺼﺮﻓﺎ‪‬ﺎ ﰲ‬
‫ﺍﻹﻧﻔﺎﻕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺩﻓﻊ ﺭﻭﺍﺗﺐ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺁﺧﺮ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﳒﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻘﻠﺒﺎﺕ ﰲ ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﱂ ﺗﺆﺛﺮ ﺑﻨﺴﺒﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻠﻰ ﻣـﺪﺍﺧﻴﻞ ﺍﳌـﻮﻇﻔﲔ‬
‫ﻭﺟﻨﺪ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﺑﻞ ﺩﻓﻌﺘﻬﻢ ﺇﱃ ﺇﻛﺘﻨﺎﺯ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﺧﺎﺻﺔ ﻧﻘﺪ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﱐ ﻟﺘﺄﻣﲔ ﺃﻭﺿـﺎﻋﻬﻢ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬
‫ﻭﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻭ ﲡﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﰲ ﺇﻣﺘﻼﻙ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﻭ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻭ ﺣﱴ ﺍﻟﻀﻴﻌﺎﺕ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻴﺔ ﻭﻫـﺬﺍ‬
‫ﻻﻳﺴﺘﺜﲏ ﺑﺄ‪‬ﻢ ﱂ ﻳﺘﻌﺮﺿﻮﺍ ﻷﺯﻣﺎﺕ ﻣﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﻮﺍﻫﺪ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﺑﻴﻨﺖ ﺑﺄﻥ ﻣﺎ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻷﻳﺎﻟﺔ ﺧﻼﻝ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺳﻨﺔ‪1817‬ﻡ ﻭ ‪1818‬ﻡ ﻣﻦ ﺍﺟﺘﻴﺎﺡ ﻟﻠﺠﺮﺍﺩ ﻭﳎﺎﻋﺎﺕ ﻭﺃﻣﺮﺍﺽ ﻛﺎﻟﻄﺎﻋﻮﻥ ﻭﻣﻦ ﺗﺮﺍﺟﻊ ﰲ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺍﳊﺒﻮﺏ‬
‫ﺇﻧﻌﻜﺴﺖ ﺳﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺍﺧﻴﻞ ﺍﳋﺰﻳﻨﺔ ﻭ ﺭﻭﺍﺗﺐ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﰲ ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﺎﺷﺎ ‪ ،‬ﻭﻗـﺪ ﺗﻜـﻮﻥ ﺗﻠـﻚ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺳﺒﺒﺎ ﰲ ﺗﺮﺍﺟﻊ ﺗﻌﺒﺌﺔ ﺍﳌﺘﻄﻮﻋﲔ ﻣﻦ ﺍﳉﻨﺪ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺍﻷﻧﺎﺿﻮﻝ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﳓﻮ ﺍﻵﻳﺎﻟﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ‬
‫ﻭ ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻞ ﰲ ﺩﻓﻊ ﺍﻷﺟﻮﺭ ﺳﻌﻴﻨﺎ ﺇﱃ ﲢﻮﻳﻞ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﰲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ‬
‫ﺍﶈﺪﺩﺓ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻣﻦ ‪1659‬ﻡ ﺇﱃ ‪1830‬ﻡ ﺇﱃ ﻧﻘﺪ ﺍﻟﺮﻳﺎﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﱐ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻔﺮﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﲡﺔ ﰲ ﺍﻟﺮﻭﺍﺗﺐ‬
‫ﻭﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺜﺮﻭﺓ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺫﻟﻚ ﺍﺭﺗﺄﻳﻨﺎ ﺇﱃ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﺟﺪﻭﻝ ﻋﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﳌﺘﺪﺍﻭﻟﺔ ﻭ ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺫﻫﺒﻴﺔ ﻭﻓﻀﻴﺔ‬
‫ﻭ ﳓﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ L. Merouche, Op-cit, P.47.‬ـ‬
‫)‪(2‬‬

‫ـ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﻠﯿﻞ اﻟﺘﻤﯿﻤﻲ ‪،‬ﺑﺤﻮث ووﺛﺎﺋﻖ ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪259‬‬
‫‪42‬‬

‫)‪(1‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‪:‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﺟﺪﻭﻝ ﺭﻗﻢ )‪ :(1‬ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ ﺍﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ﺍﳌﺘﺪﺍﻭﻝ‬

‫‪L‬‬
‫‪.Merouche‬‬

‫ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ ﺍﻟﺬﻫﺒﻴﺔ‬

‫‪N.‬‬
‫‪Saidouni‬‬

‫ﻏﺮﺍﻡ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﺬﻫﺐ‬

‫ﺳــــﻠﻄﺎﱐ‬
‫)‪( 4‬‬
‫ﺍﻟﻘــــﺪﱘ‬
‫‪sequin‬‬
‫‪ 3‬ﺇﱃ ‪3.5‬‬
‫‪Algérien‬‬

‫ﻣﺎ ﻳﻌﺎﺩﻝ ﻣﻦ ﻧﻘﺪ‬

‫"ﻣﻮﺯﻭﻧﺔ"‬

‫)‪(1‬‬

‫‪ 108‬ﻣﻮﺯﻭﻧﺔ‬

‫ﺃﻭﺿﺎﻉ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﺮﺓ ‪ 1659‬ـ ‪1830‬ﻡ‬

‫‪P.Ernest‬‬
‫‪Picard‬‬
‫ﻣﺎ ﻳﻌﺎﺩﻝ ﻣﻦ‬

‫)‪(2‬‬

‫ﺑﺘﺎﻙ ﺷﻴﻚ‬

‫‪13.5‬‬

‫‪-Tachrifat‬‬
‫‪L.‬‬
‫‪- Merouche‬‬
‫ﻣﺎ ﻳﻌﺎﺩﻝ ﻣﻦ ﺭﻳﺎﻝ‬

‫ﺑﻮﺟﻮ‬

‫)‪( 3‬‬

‫)‪(5‬‬

‫‪4.5‬‬

‫‪L.Merouche‬‬
‫ﻣﺎ ﻳﻌﺎﺩﻝ ﻣﻦ ﺑﻴﺎﺳﺘﺮ‬

‫‪02‬‬

‫‪L‬‬
‫‪Merouche‬‬
‫ﺳﻠﻄﺎﱐ ﺍﳉﺪﻳﺪ‬
‫‪Nouveau‬‬
‫‪sequin‬‬
‫‪L‬‬
‫‪Algérien Merouche‬‬
‫ﻧﺼﻒ ﺳﻠﻄﺎﱐ‬
‫‪demi‬‬
‫‪sequin‬‬
‫ﺭﺑﻊ ﺳﻠﻄﺎﱐ‬

‫‪ 3‬ﺇﱃ ‪3.5‬‬

‫‪ 108‬ﻣﻮﺯﻭﻧﺔ‬

‫‪ 6.5‬ﰒ‪ 8‬ﺇﱃ ‪9‬‬
‫)‪(6‬‬

‫‪2.25‬‬

‫‪02‬‬

‫‪1.5‬‬
‫ﺇﱃ‬
‫‪1.75‬‬

‫‪ 54‬ﻣﻮﺯﻭﻧﺔ‬

‫‪6.75‬‬

‫‪1.125‬‬

‫‪01‬‬

‫‪ 0.75‬ﺇﱃ‬
‫‪0.87‬‬

‫‪ 27‬ﻣﻮﺯﻭﻧﺔ‬

‫‪3.375‬‬

‫‪0.568‬‬

‫‪0.5‬‬

‫ـ اﻟﻤﻮزوﻧﺔ ﻧﻘﺪ ﺣﺴﺎﺑﻲ ﯾﺴﺎوي ⅛ ﺑﺘﺎك ﺷﯿﻚ أي ‪ 8‬ﻣﻮزوﻧﺔ = ‪ 1‬ﺑﺘﺎك ﺷﯿﻚ ﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت أﻧﻈﺮ ‪:‬‬
‫‪-L. Merouche, Op-cit, P 44 .‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ـ ﺑﺘﺎك ﺷﯿﻚ ﺗﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﺘﺮﻛﯿﺔ اﻟﺪرھﻢ اﻷﺑﯿﺾ وﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻏﺮﯾﻘﯿﺔ ‪ Aspros‬ﻣﻌﻨﺎھﺎ ﻓﻀﯿﺔ ﺑﯿﻀﺎء‪ ،‬أﻧﻈﺮ ‪:‬‬
‫‪- P.Ernest Picard, Op-cit , p.42‬‬
‫)‪( 3‬‬
‫ـ ﺑﻮﺟﻮ‪ :‬ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺮﻛﯿﺔ ﺗﻌﻨﻲ اﻟﻨﺼﻒ ‪ buçuk‬أو ‪bûgû‬‬
‫و اﻟﺮﯾﺎل ﺑﻮﺟﻮ ﯾﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺒﺘﺎك ﻗﻮرد اﻟﻔﻀﻲ ﯾﻌﺎدل ﺛﻼﺛﺔ ﻗﻄﻊ ﻣﻦ ﺑﺘﺎك ﺷﯿﻚ أو ﻣﺎ ﯾﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺪراھﻢ ﺻﻐﺎر اﻟﺘﻲ ﺿﺮﺑﺖ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪1686‬م وأﺻﺒﺤﺖ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ دﻓﻊ أﺟﻮر اﻹﻧﺠﺸﺎرﯾﺔ ﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت راﺟﻊ ‪:‬‬
‫‪- Tachrifat , Op-cit, P. 81‬‬
‫‪-L. Merouche, Op-cit, P. 39‬‬
‫)‪(4‬‬
‫‪- Nacereddine Saidouni, l’Algérais Rural à la Fin de L’époque Ottomane (1791 – 1830),‬‬
‫‪Beyrout , Dar Al gharb Al Islami , 2001, P. 241.‬‬
‫)‪( 5‬‬
‫ـ ﺳﻨﺔ ‪1691‬م‪ 1 :‬ﺳﻠﻄﺎﻧﻲ ﻗﺪﯾﻢ ﯾﺴﺎوي ‪ 4,5‬رﯾﺎل ﺑﻮﺟﻮ = ‪ 2‬ﺑﯿﺎﺳﺘﺮ= ‪ 3132‬أﺳﺒﺮ= ‪ 54‬دوﺑﻠﺔ ‪ ،‬أﻧﻈﺮ‪:‬‬
‫‪-L. Merouche, Op-cit, PP. 35 – 39‬‬
‫)‪( 6‬‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ 1723‬م إﻟﻰ ‪1775‬م ‪ 1 :‬ﺳﻠﻄﺎﻧﻲ = ‪ 8‬إﻟﻰ ‪ 9‬ﺑﺘﺎك ﺷﯿﻚ ‪ ،‬أﻧﻈﺮ‪:‬‬
‫)‪(1‬‬

‫‪Merouche, Op-cit, P 44 .‬‬
‫‪43‬‬

‫‪-L.‬‬

‫ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺟﻨﺪ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﻭ ﺭﻭﺍﺗﺒﻬﻢ‬

‫ﺃﻭﻻ ‪ :‬ﲡﻨﻴﺪ ﺍﳌﺘﻄﻮﻋﲔ‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ :‬ﺍﳉﻴﺶ ﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻲ ﻭ ﺍﻟﺜﻜﻨﺎﺕ‬

‫ﺛﺎﻟﺜﺎ ‪ :‬ﺍﳉﻴﺶ ﻏﲑ ﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻲ‬
‫ﺭﺍﺑﻌﺎ ‪ :‬ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﻹﻧﻀﺒﺎﻃﻴﺔ ﻟﻠﺠﻨﺪ ﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻲ‬
‫ﺧﺎﻣﺴﺎ ‪ :‬ﺍﻟﺮﻭﺍﺗﺐ ﻭ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺩﻓﻌﻬﺎ‬

‫‪44‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﱐ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺍﳉﻨﺪ ﺭﺗﺒﻬﻢ ﻭﺭﻭﺍﺗﺒﻬﻢ‬

‫ﺃﻭﻻ‪ :‬ﲡﻨﻴﺪ ﺍﳌﺘﻄﻮﻋﲔ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺍﳊﺼﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﺍﻷﻭﺭﺑﻴﺔ ﺍﳌﺘﻜﺮﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﺍﶈﺮﻭﺳﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻭﻫﺮﺍﻥ ﻭﺃﺣﻮﺯﻫﺎ ﻭﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﺍﻟﻘﻄﺮ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﳉﻌﻞ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﻷﻭﺟﺎﻕ ﻳﺘﺨﺬ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﻟﺘﻮﺳﻴﻊ‬
‫ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺪ ﻭ ﲡﺪﻳﺪ ﺍﳍﻴﺎﻛﻞ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﻭ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﲟﻮﻇﻔﻴﻬﺎ ﰲ ﺍﳌﺪﻥ ﻭﺍﻷﺭﻳﺎﻑ ﺑﻐﻴﺔ ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻷﻣﻦ‬
‫ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﻭ ﺍﳋﺎﺭﺟﻲ‪،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻧﺸﻐﺎﻻﺕ ﺭﻣﻮﺯ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭ ﺍﻟﺪﻳﻮﺍﻥ ﺍﳋﺎﺹ‬
‫ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺔ ﲡﻨﻴﺪ ﺍﳌﺘﻄﻮﻋﲔ ﺍﻟﻮﺍﻓﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﳓﻮ ﺍﻷﻳﺎﻟﺔ ﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﱐ ﻣﺮﺍﺩ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ) ‪ 1574‬ﻡ _ ‪1596‬ﻡ ( ﺍﻟﺬﻱ ﻗﻠﻞ ﻣﻦ ﻧﻔﻘﺎﺕ ﺍﳉﻴﺶ ﻭ ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺳﻨﺔ ‪1632‬ﻡ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻟﻐﻰ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺪ ﺑﺎﻟﺪﺷﺮﻣﺔ ﳑﺎ ﺃﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﲤﻬﻴﺪﺍ‬
‫ﰲ ﻋﺰﻭﻓﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﳋﺪﻣﺔ ﻭﺇﻗﺒﺎﳍﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻧﺎﺕ ﲡﻨﻴﺪ ﺍﳌﺘﻄﻮﻋﲔ ﰲ ﺃﺯﻣﲑ ﻭ ﺁﻳﺪﻳﻦ ﻭ ﺁﻻﺷﻬﺮ ﻭ ﺇﺯﻣﻴـﺖ‬
‫ﻭ ﻳﲏ ﺷﻬﺮ ﻭ ﺃﺳﻜﻲ ﺷﻬﺮ ﻭ ﻛﻮﺗﺎﻫﻴﺔ ﻭ ﻗﻮﻧﻴﺔ ﻭ ﺩﻳﺎﺭ ﺑﻜﺮ ﻭ ﺑﻼﺩ ﺍﻷﺭﻧﺆﻭﻁ ﺑﺄﻟﺒﺎﻧﻴﺎ )‪ (1‬ﻫﺬﺍ ﺇﱃ ﺟﺎﻧﺐ‬
‫ﺗﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻟﻸﺟﻴﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﲔ ﻟﻺﻧﻀﻤﺎﻡ ﰲ ﺍﳉﻴﺶ ﻭ ﳑﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﰲ ﺍﶈﻴﻂ ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﱐ‬
‫ﺍﳊﻀﺮﻱ ﻭ ﺍﻟﺮﻳﻔﻲ ﻟﻠﺘﺤﻜﻢ ﰲ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻭ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻭﺗﻔﻌﻴﻞ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ‬
‫ﺍﳋﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺍﻷﻭﺭﺑﻴﺔ ﻭ ﻣﺴﺎﻳﺮﺓ ﺍﻟﺘﺤﻮﻻﺕ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ‪.‬‬
‫ﺭﻏﻢ ﲤﻠﻤﻞ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺑﲔ ﺍﻷﻳﺎﻟﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻭ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺷﺎﻭﺍﺕ ﺳﻨﺔ‬
‫ﻣﻨﺬ ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﻋﻬﺪﺓ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﻭ ﺇﻣﺘﻨﺎﻉ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﱐ ﰲ ﺇﺭﺳﺎﻝ ﻭﺍﻟﻴﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﻳﺎﻟـﺔ ﻭ ﺳـﻴﻄﺮﺓ‬
‫ﺍﻷﻏﻮﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻜﻢ ﻭ ﺗﻼﻫﺎ ﺍﺳﺘﺤﺪﺍﺙ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺪﺍﻳﺎﺕ ﰲ ﻋﻬﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺷﺎ ﺷـﺎﻭﺵ )‪1710‬ﻡ_ ‪1718‬ﻡ(‬
‫ﻭﺭﻓﺾ ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎﻥ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﺍﳌﻨﺎﺑﺮ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺳﻼﻃﲔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻗﺪﻣﻮﺍ ﻛﻞ ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻼﺕ‬
‫ﻹﳒﺎﺡ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺪ ﳓﻮ ﺍﻵﻳﺎﻟﺔ ﻭﻧﻈﺎﻡ ﺃﻭﺟﺎﻗﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻧﺘﻘﺎﺀ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﺪﻥ ﺍﻷﻧﺎﺿﻮﻟﻴﺔ ﻟﺘﻌﺒﺌﺔ ﺍﳌﺘﻄـﻮﻋﲔ‬
‫ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻟﻠﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻭﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﺍﳌﻴﻼﺩﻱ )‪.(2‬‬

‫‪1659‬ﻡ‬

‫)‪(1‬‬

‫ـ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﺘﺠﻨﯿﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﻘﺎن وﺑﺤﺮ إﯾﺠﺔ و ﻣﻦ أﺳﯿﺎ اﻟﺼﻐﺮى و ﺗﻮﻧﺲ و ﻃﺮاﺑﻠﺲ اﻟﻐﺮب ‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻟﻤﺠﻨﺪون ﺧﻠﯿﻄﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻷﺟﻨﺎس اﻟﺘﺮﻛﯿﺔ و اﻟﻜﺮدﯾﺔ و اﻟﻔﺎرﺳﯿﺔ و اﻷﻟﺒﺎﻧﯿﺔ و اﻟﻌﺮب‪ .‬ﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت راﺟﻊ ‪:‬‬
‫ ﺧﻠﯿﻔﺔ ﺣﻤﺎش‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪ 30‬ـ ‪.34‬‬‫ وﻟﯿﺎم ﺳﺒﻨﺴﺮ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪76‬‬‫)‪(2‬‬
‫ـ رﻏﻢ اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻲ ﻋﻜﺮت ﺻﻔﻮة اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯿﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﺔ و اﻵﯾﺎﻟﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮﯾﺔ ‪،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻀﻐﻮﻃﺎت اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﻟﻲ ﻹﻃﻼق ﺳﺮاح أﺳﺮاھﺎ ﺑﺎﻟﺠﺰاﺋﺮ ﺳﻨﺔ ‪1800‬م ‪ ،‬وﻗﺮارات ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻓﯿﯿﻨﺎ ﻋﺎم ‪1815‬م و اﺳﺘﯿﻼء اﻟﺒﺤﺮﯾﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮﯾﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻔﻦ اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﯿﺔ ﺗﺤﺖ ﻟﻮاء اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﻟﻲ ﺳﻨﺔ ‪1816‬م ‪،‬واﺳﺘﻨﻜﺎر ﻗﺎﺋﺪ اﻷﺳﻄﻮل اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﺳﻨﺔ ‪1826‬م ﺑﺎﻧﻔﺼﺎل اﻷﺳﻄﻮل‬
‫اﻟﺠﺰاﺋﺮي ﻋﻨﮫ إﻻ أن ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻟﺘﺠﻨﯿﺪ اﺳﺘﻤﺮت ‪ .‬ﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت راﺟﻊ ‪ - :‬ﺧﻠﯿﻔﺔ ﺣﻤﺎش‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪ 28‬ـ ‪.30‬‬
‫ ﯾﺤﻲ ﺑﻮﻋﺰﯾﺰ ‪ ،‬اﻟﻤﻮﺟﺰ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ و اﻟﻮﺳﻄﺔ ‪ ،‬ج‪ ، 2‬د‪ .‬م ‪ .‬ج ‪ ،‬اﻟﺠﺰاﺋﺮ ‪1990‬م‪ ،‬ص ‪ 290‬ـ ‪291‬‬‫‪45‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﱐ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺍﳉﻨﺪ ﺭﺗﺒﻬﻢ ﻭﺭﻭﺍﺗﺒﻬﻢ‬

‫ﻭﻣﻦ ﺍﳌﺆﻛﺪ ﺃﻥ ﻇﺮﻭﻑ ﻓﺸﻞ ﺇﺻﻼﺣﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻭ ﺍﻟﱵ ﺗﻀﻤﻨﺖ ﺗﻘﻠﻴﻞ‬
‫ﻧﻔﻘﺎﺕ ﺍﳉﻴﺶ ﻭﲣﻔﻴﺾ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﻡ ﺩﺧﻼﺀ ﻣﻦ ﺍ‪‬ﻨﺪﻳﻦ ﺍﳉﺪﺩ ﻏﲑ ﺍﳌﺘﺪﺭﺑﲔ ﻭ ﺍﳌﻮﻟﻮﻋﲔ ﺑﺎﳌﻨﺎﺻﺐ‬
‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﺮﺍﺋﺒﻬﻢ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺩﻓﻊ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﻔﱳ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﺳﺎﳘﺖ ﰲ ﻧﻔـﻮﺭ‬
‫ﺑﻌﺾ ﺟﻨﺪ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﳋﺪﻣﺔ ﺍﳌﻔﻠﺴﺔ ﻭﺃﺩﺕ ﺇﱃ ﺗﻌﺪﻳﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﻼﻙ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺴﻜﺎﻥ ﻓﺘﻔﺎﻗﻤـﺖ‬
‫ﺍﳊﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺍﳌﺘﺪﻫﻮﺭﺓ ﻣﻨﺬ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺮ ﺍﻟﱵ ﻭﺍﻓﻘﺖ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﻨﻈﻢ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻛﻤﺒﺪﺃ ﲢﺮﱘ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺪ "ﺑﺎﻟﺪ‪‬ﺷﺮﻣﺔ"‪ (1) ،‬ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﻏﺒﺔ ﺑﻌـﺾ‬
‫ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﻞ ﻭﺗﻮﺳﻴﻊ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻻﻧﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻮﺭﺍﺛﻲ ﻭﺍﻟﻮﻟﻮﺝ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﳌﺪﻧﻴﺔ ﻭﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ ﺇﱃ‬
‫ﻣﺮﺍﻛﺰ ﲡﻨﻴﺪ ﺍﳌﺘﻄﻮﻋﲔ ﳓﻮ ﺍﻷﻳﺎﻟﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ‪‬ﺪﻑ ﺗﻐﻴﲑ ﻣﻮﻃﻦ ﻭﻻﺩ‪‬ﻢ ﻭﺃﻧﺸﻄﺘﻬﻢ ﺑﺎﳍﺠﺮﺓ ﺇﱃ ﺍﻷﻳﺎﻟﺔ‬
‫ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻷﻣﺎﻥ ﻭﺍﳌﻜﺎﺳﺐ ﻧﻈﺮﺍ ﳌﺎ ﻋﺮﻓﺘﻪ ﻣﻦ ﻧﺸﺎﻁ ﻣﻜﺜﻒ ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﺻـﻨﺔ‬
‫ﻭﻛﺴﺐ ﺍﻟﻐﻨﺎﺋﻢ ﰲ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻘﺒﻄﺎﻥ ﺑﺎﺷﺎ ﻗﻠﺞ ﺍﳌﺘﻮﰲ ﺳﻨﺔ ‪1587‬ﻡ )‪.(2‬‬
‫ﻭﻟﻘﺪ ﺃﺩﺕ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺇﱃ ﺗﺮﺍﺟﻊ ﺧﱪ‪‬ﻢ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﻀﺎﺀﻝ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎ‪‬ﻢ ﺑﺜﻜﻨﺎ‪‬ﻢ ﻭﺍﻧﺸﻐﺎﳍﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺯﺍﺩ ﰲ ﺍﻷﻣﺮ ﺗﻌﻘﻴﺪﺍ ﺗﻌﺎﻗﺐ ﺇ‪‬ﺰﺍﻣﺎ‪‬ﻢ ﺍﳌﺘﻜﺮﺭﺓ ﰲ ﺍﳌﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺒﻠﻘﺎﻧﻴﺔ ﺃﻣﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺳﻊ ﺍﻟﺮﻭﺳﻲ ﻭﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﺍﻹﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺿﺪ ﺗﻌﺴﻒ ﺍﳊﻜﻢ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﱐ ﻭﺑﺘﻔﺎﻗﻢ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺃﺻـﺪﺭ ﺍﻟﺴـﻠﻄﺎﻥ‬
‫ﳏﻤﻮﺩ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺳﻨﺔ ‪ 1826‬ﻡ ﻓﺘﻮﻯ ﻭﺟﻮﺏ ﺇﺑﺎﺩﺓ ﻓﻠﻮﻝ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﺍﳌﺘﻤﺮﺩﺓ ﻭﻛﻠـﻬﺎ ﻣﺆﺷـﺮﺍﺕ ﻭﺩﻭﺍﻓـﻊ‬
‫ﰲ ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺇﱃ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺘﻄﻮﻉ ﻭﺍﳋﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﺆﻣﻦ ﻫﺠﺮ‪‬ﻢ ﳓﻮ ﺍﻵﻳﺎﻟﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ)‪.(3‬‬
‫ﻭﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﻮﻥ ﺇﱃ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺘﻄﻮﻉ ﺗﻜﺘﻤﻞ ﻓﻴﻬﻢ ﺻﻔﺔ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﺍﳊﻘـﺔ؟‬
‫ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﳌﻮﺍﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺃﻗﺮ‪‬ﺎ ﻭﺍﲣﺬ‪‬ﺎ ﺍﻵﻳﺎﻟﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﰲ ﺍﻧﺘﻘﺎﺀﻫﻢ ﻭﺟﻠﺒﻬﻢ ﺇﱃ ﻣﻌﺴﻜﺮﺍ‪‬ﺎ؟‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﺆﻛﺪ ﺃﻥ ﻭﻛﻴﻞ ﺍﻟﺒﺎﺷﺎ ﺍﳌﺴﻤﻰ "ﺑﺎﺵ ﺩﺍﺋﻲ"ﻣﻨﺤﺖ ﻟﻪ ﺻﻼﺣﻴﺎﺕ ﺗﻌﺒﺌﺔ )‪ (4‬ﻭﲡﻨﻴﺪﻋﺪﺩﻛﺒﲑﻣﻦ‬
‫ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﺍﻷﻧﺎﺿﻮﻟﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﻣﻌﺎﻳﲑ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﳌﺴﺠﻠﲔ ﺑﺎﳋﺎﻥ ﺃﻭﺧﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺪ‬
‫ﺃﻏﻠﺒﻴﺘﻬﻢ ﺟﺬﺑﺘﻬﻢ ﺍﻹﻏﺮﺍﺀﺍﺕ ﻭ ﺍﻹﻣﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻭﻋﺪﻭﺍ ‪‬ﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻐﺎﺩﺭ‪‬ﻢ ﺑﻘﺎﻉ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬

‫)‪(1‬‬

‫ـ اﻟﺪﺷﺮﻣﺔ أو ‪ Devsirme‬ﺟﻤﻊ أﺑﻨﺎء اﻟﻨﺼﺎرى اﻟﺼﻐﺎر ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﺒﻠﻘﺎﻧﯿﺔ و ﺗﺮﺑﯿﺘﮭﻢ ﺗﺮﺑﯿﺔ ﻋﺴﻜﺮﯾﺔ ﻋﺜﻤﺎﻧﯿﺔ و ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ و اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺼﻮﻓﯿﺔ اﻟﺒﻜﺪاﺷﯿﺔ ‪ ،‬ﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت راﺟﻊ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ أﻧﯿﺲ ‪ ،‬اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﺔ و اﻟﻤﺸﺮق اﻟﻌﺮﺑﻲ)‪ (1914-1514‬اﻟﻘﺎھﺮة‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻷﻧﺠﻠﻮ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ ‪ ،‬ﺑﻼ ﺗﺎرﯾﺦ ‪ ،‬ص ‪32‬‬

‫ـ ﻋﻼء ﻣﻮﺳﻰ ﻛﺎﻇﻢ ﻧﻮرس‪ ،‬ﻣﺪى ﻣﺴﺆوﻟﯿﺔ اﻹﻧﻜﺸﺎرﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﺪھﻮر اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﺔ ‪،‬م ‪ .‬ت ‪.‬م ‪ ،‬ع ‪ 25‬ـ ‪ ، 26‬ﺟﻮان ‪1982‬‬
‫ص ‪ 103‬ـ ‪.104‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ـ ﻋﻼء ﻣﻮﺳﻰ ﻛﺎﻇﻢ ﻧﻮرس‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪.104‬‬
‫)‪(4‬‬
‫ـ ﻗﺒﻞ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻘﺮن ‪18‬م‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻷﯾﺎﻟﺔ ﺗﺨﺘﺎر اﻟﻤﺘﻄﻮﻋﯿﻦ ﻣﻤﻦ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻓﯿﮭﻢ ﺻﻔﺎت اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻷﻣﺎﻧﺔ واﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺘﺮط‬
‫ﻓﻲ ﻛﻔﺎءات اﻟﺠﻨﺪﯾﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ‪ :‬ﺧﻠﯿﻔﺔ ﺣﻤﺎش‪،‬ﺗﺠﻨﯿﺪ اﻟﻤﺘﻄﻮﻋﯿﻦ ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪.34‬‬
‫)‪(2‬‬

‫‪46‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﱐ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺍﳉﻨﺪ ﺭﺗﺒﻬﻢ ﻭﺭﻭﺍﺗﺒﻬﻢ‬

‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻗﺎﻣﺖ ﲜﺰﺃﺭ‪‬ﻢ ﻭﺍﺿﻄﻬﺎﺩﻫﻢ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ 1632‬ﺇﱃ ‪1826‬ﻡ )‪ ، (1‬ﻓﻘﺎﻣـﺖ ﻫﻴﺌـﺔ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴـﺪ‬
‫ﲟﺴﺎﻋﺪﺓ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﲔ ﺍﳌﻘﻴﻤﲔ ﺑﺎﻵﻳﺎﻟﺔ ﺑﺪﻭﺭ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﺍﳌﺘﻄﻮﻋﲔ ﺑﺎﻟﻘﺪﻭﻡ ﳓﻮ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻧﻈـﺮﺍ‬
‫ﻟﻜﺜﺮﺓ ﺍﻟﻐﻨﺎﺋﻢ ﻭﺍﻟﻌﻄﺎﻳﺎ ﺍﻟﻨﺎﲨﺔ ﻋﻦ ﺍﳉﻬﺎﺩ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﺿﺪ ﺍﻟﺴﻔﻦ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺮﻏﺪﺓ ﺿﻤﻦ‬
‫ﳎﺘﻤﻊ ﺟﺰﺍﺋﺮﻱ ﺇﺳﻼﻣﻲ ﻣﺘﻌﺎﻳﺶ ﻭﻣﺘﺴﺎﻣﺢ )‪.(2‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﱐ ﺿﻠﻮﻋﺎ ﰲ ﺗﺴﻬﻴﻞ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻣﻐﺎﺩﺭﺓ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﻟﻠﺘﻤﻜﻦ ﻣـﻦ ﺩﻭﺍﻟﻴـﺐ‬
‫ﺣﻜﻤﻪ ﻭﻗﺮﺍﺭﺍﺗﻪ ﻭ ﻣﻌﺎﳉﺔ ﺃﻋﺒﺎﺀ ﻧﻔﻘﺎﺗﻪ‪،‬ﻟﺬﺍ ﺃﻋﻄﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﺼﻼﺣﻴﺎﺕ "ﻟﻠﺒﺎﺵ ﺩﺍﻳﻲ" ﺑﺘﺴـﺠﻴﻞ ﺍ‪‬ﻨـﺪﻳﻦ‬
‫ﺍﳌﺘﻄﻮﻋﲔ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﲔ ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ ﰲ ﺍﳉﻴﺶ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﱐ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﲣﻔﻴﺾ ﻧﻔﻘـﺎ‪‬ﻢ ﺑﺎﻹﺿـﺎﻓﺔ ﺇﱃ‬
‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺧﺘﺎﺭﻭﺍ ﺍﳍﺠﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺇﱃ ﺍﻷﻳﺎﻟﺔ )‪ ،(3‬ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺘﻢ ﲡﻨﻴﺪ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬
‫ﺍﻷﻧﺎﺿﻮﻟﻴﲔ ﺍﳌﺘﻄﻮﻋﲔ ﻛﺎﻥ ﻭﻛﻴﻞ ﺍﻟﺒﺎﺷﺎ ﻳﺴﺎﺭﻉ ﰲ ﻧﻘﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﱳ ﺳﻔﻦ ﺣﱴ ﻻ ﻳﻐﲑﻭﺍ ﺭﺃﻳﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﺍﳌﺸﺠﻌﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺒﺪﻭ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺌﻴﺴﺔ ﰲ ﻗﺮﺍﻫﻢ ﻭﻣﺪ‪‬ﻢ ﺍﳊﺰﻳﻨﺔ)‪.(4‬‬
‫ﻭ ﻗﺪ ﺗﻄﻠﺒﺖ ﺍﻹﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻭ ﺍﻹﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﺎﻷﻳﺎﻟﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﺍﶈﺮﻭﺳﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ‬
‫ﺍﻟﻔﺘﺮﺍﺕ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﰲ ﻋﺪﺩ ﺍﳌﺘﻄﻮﻋﲔ ﺍﳉﻨﺪ ﻟﺼﺪ ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪﺍﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺍﳊﺪﻭﺩﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﳌﻐﺮﰊ‬
‫ﻣﻮﻻﻱ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺳﻨﺔ ‪1100‬ﻫـ ﺍﳌﻮﺍﻓﻖ ﻟـ ‪1689‬ﻡ ﰲ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺪﺍﻱ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﲤﻴﺰ ﺣﻜﻤﻪ ﺑﺎﺿـﻄﺮﺍﺑﺎﺕ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﴰﻠﺖ ﲤﺮﺩ ﻓﺮﻕ ﺟﻨﺪ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻮﺩﺗﻪ ﻣﻦ ﺗﻮﻧﺲ ﺳﻨﺔ ‪1694‬ﻡ‪ ،‬ﻭ ﳌﻮﺍﺟﻬﺔ‬
‫ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺃﻗﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺢ ﺧﺰﻳﻨﺔ ﺍﻟﻘﺼﺒﺔ ﻭﺃﻣﺮ ﺑﺘﻮﺯﻳﻊ ﺃﺳﻬﻢ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﺍﳌﺴﺎﻧﺪﻳﻦ ﻟﻪ ﻓﻜﺎﻧـﺖ‬
‫ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭ ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ ﺍﻟﱵ ﻋﺠﻠﺖ ﺑﻘﺘﻠﻪ ﺳﻨﺔ ‪1695‬ﻡ‪ ،‬ﻓﺨﻠﻔﻪ ﺭﺟﻼ ﻣﺴﻨﺎ ﺍﲰﻪ ﺃﲪﺪ ﺃﻋﺠﻲ ﻭ ﺍﺳﺘﺨﻠﻔﻪ ﺍﳊﺎﺝ‬
‫ﺣﺴﻦ ﺷﺎﻭﺵ ﻭﱂ ﻳﺪﻡ ﺣﻜﻤﻪ ﻃﻮﻳﻼ ﺣﱴ ﺍﻧﺘﺨﺐ ﺍﻟﺪﻳﻮﺍﻥ ﺍﻟﺪﺍﻱ ﺍﳊﺎﺝ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﰲ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺳـﻨﺔ ‪1111‬‬
‫ﻫـ ﺍﳌﻮﺍﻓﻖ ﻟﺴﻨﺔ ‪1700‬ﻡ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺧﺎﺽ ﺟﺒﻬﺘﲔ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺎﺭﻙ ﺟﺒﻬﺔ ﺿﺪ ﺍﳉﻴﻮﺵ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒـﺎﻱ‬
‫ﻣﺮﺍﺩ ﻭ ﺟﺒﻬﺔ ﺿﺪ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﳌﻐﺮﰊ ﻣﻮﻻﻱ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﱵ ﻭﺍﺟﻬﻬﺎ ﺑﺴﺘﺔ ﺃﻻﻑ ﻣﻦ ﺟﻨـﺪ ﺍﳌﺸـﺎﺓ‬
‫)‪(5‬‬
‫ﻭ ﺃﻟﻒ ﻓﺎﺭﺱ‪ ،‬ﳑﺎ ﺃﺛﺮﺕ ﺳﻠﺒﺎ ﰲ ﺑﻨﻴﺔ ﺍﳉﻨﺪ ﻭ ﺻﻔﻮﻓﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﳌﻮﺍﺭﺩ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫)‪(1‬‬

‫ـ ﺧﻠﯿﻔﺔ ﺣﻤﺎش‪،‬ﺗﺠﻨﯿﺪ اﻟﻤﺘﻄﻮﻋﯿﻦ ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص ‪31‬‬
‫)‪(2‬‬
‫‪-J.M . Venture de paradis, Alger au XVIII Siècle,in R.A 1896, PP. 39 – 41.‬‬
‫)‪ (3‬ـ ﺧﻠﯿﻔﺔ ﺣﻤﺎش‪ ،‬ﺗﺠﻨﯿﺪ اﻟﻤﺘﻄﻮﻋﯿﻦ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪.32‬‬
‫)‪(4‬‬
‫ـ وﻟﯿﺎم ﺳﺒﻨﺴﺮ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪.50‬‬
‫)‪(5‬‬
‫ـ أورد اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﯾﻢ ﺑﺄن اﻹﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺻﺮھﺎ ﺑﻦ ﻣﯿﻤﻮن اﻟﺠﺰاﺋﺮي أﺛﺮت ﻓﻲ اﻟﻤﻮارد‬
‫اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ ‪ ،‬ﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت أﻧﻈﺮ‪ - :‬ﺑﻦ ﻣﯿﻤﻮن اﻟﺠﺰاﺋﺮي‪ ،‬اﻟﺘﺤﻔﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺒﻜﺪاﺷﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻟﻤﺤﻤﯿﺔ‪،‬‬
‫ﺗﺤﻘﯿﻖ وﺗﻘﺪﯾﻢ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﯾﻢ‪ ،‬ش‪.‬و ‪ .‬ن ‪.‬ت ‪ ،‬اﻟﺠﺰاﺋﺮ ‪ ،1972‬ص ‪ 24‬ـ ‪.27‬‬
‫‪47‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﱐ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺍﳉﻨﺪ ﺭﺗﺒﻬﻢ ﻭﺭﻭﺍﺗﺒﻬﻢ‬

‫ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻮﻳﺎﺕ ﺍﳊﻜﻢ ﻭﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﺑﺎﻵﻳﺎﻟﺔ ﺧﻼﻝ ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺒﺎﺷﺎﻭﺍﺕ‬
‫ﺇﱃ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺪﺍﻳﺎﺕ ﺳﻨﺔ‪ 1711‬ﻡ ﺇﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺔ ﲡﻨﻴﺪ ﺍﳌﺘﻄﻮﻋﲔ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﲔ ﻣـﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟـﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ﻟﻺﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﻘﻮﺓ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻻﺳﺘﺘﺒﺎﺏ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﻭ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﲟﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﳌـﻮﻇﻔﲔ‬
‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﲔ ﻭ ﺍﻟﻜﺮﺍﻏﻠﺔ ﻭﺃﻋﻴﺎﻥ ﺍﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬ﳌﺎ ﻋﺮﻓﺘﻪ ﺍﻷﻳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻫﺰﺍﺕ ﺃﻣﻨﻴﺔ ﺩﺍﺧﻠﻴﺔ ﺗﺴﺒﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺜﺎﺋﺮﺓ‬
‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﺧﻄﺮﻫﺎ ﺛﻮﺭﺓ "ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺑﻦ ﺍﻷﺣﺮﺵ" ﺳﻨﺔ ‪1218‬ﻫـ‪ 1803 /‬ﻡ ﻭﺛﻮﺭﺓ ﻋﺒﺪ " ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﺸـﺮﻳﻒ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﻗﺎﻭﻱ"ﺳﻨﺔ ‪ 1220‬ﻫـ ﺍﳌﻮﺍﻓﻖ ﻟـ ‪1805‬ﻡ ﻭﺍﻟﱵ ﺫﻫﺐ ﺿﺤﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﳉﻨﺪ ﺍﻹﳒﺸـﺎﺭﻳﲔ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻴﲔ ﻭ ﻏﲑ ﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻴﲔ)‪.(1‬‬
‫ﻓﻔﻲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﻱ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﳏﻤﻮﺩ ﺍﻟﺜﺎﱐ ‪ 16‬ﻣﺎﻱ ‪ 1815‬ﻡ ﻃﺎﻟﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻋﺪﺩ‬
‫ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﺔ ﺟﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ ‪ :‬ﻳﺎ ﺣﻀﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﻗﻠﺔ ﻋﺪﺩ ﺍﻹﳒﺸﺎﺭﻳﲔ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻄﻠﺐ ﻣﻨﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﺮﺳﻠﻮﺍ‬
‫ﻟﻨﺎ ﻋﺪﺩﺍ ﻣﻦ ﺍﳉﻨﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﻭﺇﺫﺍ ﺗﻮﻓﺮ ﻟﺪﻳﻜﻢ ﺫﻟﻚ ﻓﺄﺭﺳﻠﻮﻫﻢ ﺇﻟﻴﻨﺎ )‪.(2‬‬
‫ﰒ ﰲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﻌﺚ ‪‬ﺎ ﺇﱃ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﱐ ﺳﻨﺔ ‪ 1816‬ﻡ ﺧﻼﻝ ﺍﳊﻤﻠـﺔ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳـﺔ‬
‫ﺍﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﺍﳍﻮﻟﻨﺪﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻮﺭﺩ ﺇﻛﺴﻤﻮﺙ ﳜﱪﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﺟﺎﻕ‬
‫ﺍﻟﺸﺠﻌﺎﻥ ﻭﺣﺎﺟﺘﻪ ﳌﺘﻄﻮﻋﲔ ﻋﺴﻜﺮﻳﲔ ﺟﺪﺩ )‪.(3‬‬
‫ﻭﳌﺎ ﻇﻬﺮﺕ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺴﻔﻦ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺍﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻔﻦ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﺳﻨﺔ ‪1816‬ﻡ ﻭ ﺗﻮﺗﺮ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬
‫ﺑﲔ ﺍﻷﻳﺎﻟﺔ ﻭ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﱄ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺪﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﻮﻗﻒ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻷﻧﺎﺿﻮﻟﻴﺔ ﻭ ﺍﳋﺎﻧﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻥ ﻳﺸﺮﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻮﻛﻼﺀ ﻇﻬﺮ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺎﻫﻢ ﻓﻴﻪ ﺟﻨﺪ ﺍﻟﻴﻮﻟﺪﺍﺵ‬
‫ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﳌﻘﻴﻤﲔ ﺑﺎﻵﻳﺎﻟﺔ ﺑﺎﺳﺘﻘﺪﺍﻣﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺧﻼﻝ ﺯﻳﺎﺭ‪‬ﻢ ﻭ ﺗﻮﺍﺟﺪﻫﻢ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﺎﻟﻴﻬﻢ‬
‫ﰲ ﻋﺪﺓ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺎﺿﻮﻝ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﳓﻮ ﺍﻵﻳﺎﻟﺔ ﻭﻟﺪﻯ ﻭﺻﻮﳍﻢ ﻳﻘﺪﻣﻮ‪‬ﻢ ﻟﻠﺨﻮﺟﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺠﻠﻬﻢ‬
‫ﰲ ﺳﺠﻼﺕ ﺍﳉﻨﺪ ﺍﳉﺪﺩ ﺣﻴﺚ ﻳﻀﺒﻂ ﻳﻮﻡ ﻭﺻﻮﳍﻢ ﻭ ﺃﲰﺎﺀ ﺃﺑﺎﺋﻬﻢ ﻭﻣﻮﻃﻨﻬﻢ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﻭﺣﺮﻓﺘﻬﻢ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ‬
‫ﻭﻋﻴﻨﺎﺕ ﻋﻦ ﻣﺮﻓﻮﻟﻮﺟﻴﺘﻬﻢ ﻛﺎﻟﻘﺎﻣﺔ ﻭﻟﻮﻥ ﺍﻟﺒﺸﺮﺓ ﻭ ﰲ ﺍﻷﺧﲑ ﻳﻌﲔ ﳍﻢ ﺛﻜﻨﺘﻬﻢ ﻭ ﺍﻷﻭﺩﻩ ﺑﺎﺷﻲ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫)‪(4‬‬
‫ﻳﺸﺮﻑ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻓﺮﻗﺔ ﺍﳉﻨﺪ ﺍﻟﱵ ﻳﻨﺘﻤﻮﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺿﻤﻦ ‪ 420‬ﺃﻭﺭﻃﺔ )‪ (Orta‬ﺍﻟﻮﺟﻖ‪.‬‬
‫ﻭ ﰲ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﻭﺿﺒﺖ ﺃﻫﻢ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ‪ 19‬ﻡ ﺍﻟﱵ ﻋﺮﻓﺖ ﻭﺗﲑﺓ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺪ ﳓﻮ ﺍﻵﻳﺎﻟﺔ ﰲ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫ـ ﰲ‪ 1‬ﻣﻦ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷﻭﻝ ﺳﻨﺔ ‪1216‬ﻫـ‪ 1801 /‬ﻡ ‪ 117 :‬ﺭﺟﻼ‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫)‪(2‬‬
‫)‪(3‬‬

‫ـ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﻠﯿﻞ اﻟﺘﻤﯿﻤﻲ‪ ،‬ﺑﺤﻮث ووﺛﺎﺋﻖ ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪.238‬‬
‫ـ اﻟﻤﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﮫ ‪ ،‬ص ‪.247‬‬
‫ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺮﺟﻊ ‪ ،‬ص ‪.254‬‬
‫)‪(4‬‬
‫‪- J.M. Venture de paradis, Alger au.. ,In R.A 1896, Op-cit, p. 40.‬‬
‫‪48‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﱐ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺍﳉﻨﺪ ﺭﺗﺒﻬﻢ ﻭﺭﻭﺍﺗﺒﻬﻢ‬

‫ـ ﰲ ‪ 17‬ﻣﻦ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷﻭﻝ ﺳﻨﺔ ‪ 1216‬ﻫـ ‪1801 /‬ﻡ ‪ 279 :‬ﺭﺟﻼ‪.‬‬
‫ـ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ‪ 1220‬ﻫـ ‪1805 /‬ﻡ ‪ 24 :‬ﺭﺟﻼ)‪.(1‬‬
‫ـ ﺳﻨﱵ ‪ 1815‬ـ ‪ 1816‬ﻡ ‪ 1290 :‬ﺭﺟﻼ)‪.(2‬‬
‫ـ ﰲ ﲨﺎﺩﻱ ﺍﻷﺧﲑﺓ ‪ 1234‬ﻫـ ‪1819 /‬ﻡ ‪:‬ﻗﺪﻡ ﺇﱃ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻋﱪ ﺟﺒﻞ ﻃﺎﺭﻕ ‪ 09‬ﻣﺘﻄﻮﻋﲔ‬
‫ـ ﺳﻨﺔ ‪ 1234‬ﻫـ ‪1819 /‬ﻡ ‪ 27 :‬ﻣﺘﻄﻮﻋﺎ ﻋﱪ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ )‪.(Mécréant Dimitri‬‬
‫ـ ﺳﻨﺔ ‪ 1235‬ﻫـ ‪1820 /‬ﻡ ‪ :‬ﻗﺪﻡ ﻣﻦ ﻟﻴﻔﺮﻭﻧﺔ ﻋﱪ ﺳﻔﻦ ﲡﺎﺭﻳﺔ ‪ 02‬ﻣﻦ ﺍﳌﺘﻄﻮﻋﲔ‪.‬‬
‫ـ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺳﻨﺔ ‪ 1235‬ﻫـ ‪1820 /‬ﻡ ‪.(Mécréant Dimitri)127 :‬‬
‫ـ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﻌﺪﺓ ‪ 1235‬ﻫـ ‪1820 /‬ﻡ ‪.(Mécréant Dimitri)85 :‬‬
‫ـ ﺳﻨﺔ ‪ 1239‬ﻫـ ‪1824 /‬ﻡ ‪ 93 :‬ﻣﺘﻄﻮﻋﺎ ﻋﱪ ﺳﻔﻦ ﲡﺎﺭﻳﺔ ﺇﳒﻠﻴﺰﻳﺔ‪.‬‬
‫ـ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺍﻟﺜﺎﱐ ‪ 1240‬ﻫـ ‪1825 /‬ﻡ ‪ 85 :‬ﻣﺘﻄﻮﻋﺎ ﻋﱪ ﺳﻔﻦ ﲡﺎﺭﻳﺔ ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫ـ ﺳﻨﺔ ‪ 1241‬ﻫـ ‪1826 /‬ﻡ ‪ 155 :‬ﻣﺘﻄﻮﻋﺎ ﻋﱪ ﺳﻔﻦ ﺇﳒﻠﻴﺰﻳﺔ‪.‬‬
‫ـ ﺳﻨﺔ ‪ 1242‬ﻫـ ‪ 1827 /‬ﻡ ‪ 97 :‬ﻣﺘﻄﻮﻋﺎ ﻋﱪ ﺳﻔﻦ ﲡﺎﺭﻳﺔ)‪.(3‬‬
‫ﻭﺣﺴﺐ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻗﺎﻡ ‪‬ﺎ ﻣﺎﺭﺳﻴﻞ ﻛﻮﻟﻮﻣﺐ ﰲ ﺳﺠﻼﺕ ﻭ ﺩﻓﺎﺗﺮ ﺍﳉﻨﺪ ﺍﻹﳒﺸـﺎﺭﻳﺔ‬
‫ﺗﻮﺻﻞ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻋﺪﺩ ﺍ‪‬ﻨﺪﻳﻦ ﻣﺎ ﺑﲔ ﺳﻨﺔ ‪ 1801‬ﻡ ﺇﱃ ‪1809‬ﻡ ﺑﻠﻐﻮﺍ ‪ 2264‬ﳎﻨﺪﺍ ﰒ ﺍﺭﺗﻔﻊ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺳﻨﺔ ‪1820‬ﻡ‬
‫ﺇﱃ ‪ 4115‬ﳎﻨﺪﺍ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﺗﺮﺍﺟﻊ ﺇﱃ ‪ 2154‬ﳎﻨﺪﺍ ﻣﺎ ﺑﲔ ﺳﻨﺔ ‪1821‬ﻡ ﺇﱃ ﺳﻨﺔ ‪1830‬ﻡ )‪.(4‬‬
‫ﺇﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻄﻮﻉ ﻭ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺪ ﻻ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﺌﺔ ﺍﳌﻨﻈﻤﺔ ﰲ ﺍﻷﻧﺎﺿﻮﻝ‬
‫ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻮﺍﻋﺪﻩ ﻛﺬﻟﻚ ﺍﳍﺠﺮﺓ ﺍﳌﻨﻈﻤﺔ ﻋﱪ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻭﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ﻣﻦ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻵﻳﺎﻟﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺪ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻌﺎﺋﻼﺕ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺍﳌﺴﺘﻘﺮﺓ ﻋﱪ ﺃﺟﻴﺎﻝ ﺧﻠﺖ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﻣﺴﺎﳘﺔ ﻭﺩﻭﺭ ﺍﻟﻜﺮﺍﻏﻠﺔ ﰲ ﺗﺴﺠﻴﻞ‬
‫ﻭﲡﻨﻴﺪ ﺃﺑﻨﺎﺀﻫﻢ ﻛﻤﺘﻄﻮﻋﲔ ﰲ ﺍﻟﻨﻈﻢ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻐﻴﺔ ﲤﻜﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﻘﺎﺿﻲ ﺃﺟﻮﺭ ﻣﺴﺘﺪﳝﺔ ﻭ ﺣﺼﻮﳍﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻗﻴﺎﺕ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻭﺣﱴ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﲝﻜﻢ ﳑﺎﺭﺳﺘﻬﻢ ﻟﻠﻮﻇﺎﺋﻒ ﻭﺗﻄﻠﻌﺎ‪‬ﻢ ﰲ ﺣﻴﺎﺯ‪‬ﺎ ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺭﻏﻢ‬
‫ﺗﻠﻚ ﺍﳊﻮﺍﺟﺰ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺮﺍﻏﻠﺔ ﲤﻜﻨﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﻗﻴﺔ ﰲ ﻣﻨﺎﺻﺐ ﺇﺩﺍﺭﻳﺔ ﺳﺎﻣﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺣﻴﺎﺯ‪‬ﻢ ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﺧﲑ ﻣﺜﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺗﻌﻴﲔ "ﺣﺴﲔ ﺩﺍﻱ" "ﺍﳊﺎﺝ ﺃﲪﺪ" ﺍﻟﻜﺮﻏﻠﻲ ﺑﺎﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻳﻠﻚ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ‬
‫ﻭﺇﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺫﻟﻚ ﻓﺎﻟﻜﺮﺍﻏﻠﺔ ﺍﳌﻨﻈﻤﲔ ﺇﱃ ﺍﳉﻨﺪ ﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻲ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻛﺜﲑﻱ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻭﻣﻮﺯﻋﲔ ﰲ ﻛﺎﻣﻞ ﺃﳓﺎﺀ‬
‫ﺍﻷﻳﺎﻟﺔ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺰﻳﺘﻮﻥ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﰲ ﺳﻔﺢ ﺟﺒﻞ ﻓﻠﻴﺴﻪ ﺣﻴﺚ ﻋﺪﺩﻫﻢ ﻭﺻﻞ ﺇﱃ ﺣﻮﺍﱄ ‪ 8‬ﺇﱃ ‪10‬‬

‫)‪(1‬‬

‫‪Marcel Colombe, Contribution à l’étude de Recrutement de l’odjak d’Alger,in R.A1943,P.173‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ـ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﻠﯿﻞ اﻟﺘﻤﯿﻤﻲ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪237‬‬
‫)‪(3‬‬
‫‪ Marcel Colombe, Op-cit, PP.178 - 179‬ـ‬
‫)‪(4‬‬
‫‪ Ibid, P.180‬ـ‬
‫‪49‬‬


AKAC2530.pdf - page 1/278
 
AKAC2530.pdf - page 2/278
AKAC2530.pdf - page 3/278
AKAC2530.pdf - page 4/278
AKAC2530.pdf - page 5/278
AKAC2530.pdf - page 6/278
 




Télécharger le fichier (PDF)


AKAC2530.pdf (PDF, 4.8 Mo)

Télécharger
Formats alternatifs: ZIP



Documents similaires


histoire de constantine mercier ernest
berberie tomeiii
1431 copie
www encybook net histoire de constantine
chronologie des romans kabyles d expression francaise
alg rie la turquie a la m moire courte jb12 11 1

Sur le même sujet..