مدرسة الصيام .pdf


Nom original: مدرسة الصيام.pdf

Ce document au format PDF 1.4 a été généré par PDF24 Creator / GPL Ghostscript 8.61, et a été envoyé sur fichier-pdf.fr le 21/06/2015 à 18:34, depuis l'adresse IP 41.105.x.x. La présente page de téléchargement du fichier a été vue 253 fois.
Taille du document: 75 Ko (3 pages).
Confidentialité: fichier public


Aperçu du document


‫ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﲓ‬
‫واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﺳـﻴﺪان ﶊﺪ ﻋﻠﻴﻪ ٔاﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة و ٔاﰎ اﻟﺘﺴﻠﲓ‬
‫رﻣﻀﺎن‪....‬ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺼﻮم‬
‫ﺻﻮم رﻣﻀﺎن ﻟﻴﺲ ﳎﺮد ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻳﺘﻮﺟﺐ ﻋﲆ اﳌﺴﲅ ٔاداءﻫﺎ ﻣﺮة ﰻ ﺳـﻨﺔ ﻃﻴةل ﺗﺴﻊ وﻋﴩﻳﻦ ٔاو ﺛﻼﺛﲔ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺘﻮاﺻةل‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ‬
‫ﺗﺮﺑﺺ ﺳـﻨﻮي ﻟﻠﻨﻔﺲ اﳌﺆﻣﻨﺔ ﺗﺴـﺘﻌﻴﺪ ﻓﳱﺎ ﺣﻴﻮﻳﳤﺎ اﻟﱵ ﻓﻘﺪﲥﺎ ﺧﻼل اﻟﺴـﻨﺔ‪ ،‬ﻛﲈ ٔاﻧﻪ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﱱﻛﻴﺔ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ا ٔﻻدران اﻟﱵ‬
‫ﻋﻠﻘﺖ ﲠﺎ‪ ،‬ﻓﺮﻣﻀﺎن ﻓﺮﺻﺔ‪ ،‬ﻣﺼﺤﺔ‪ ،‬ﻣﺪرﺳﺔ‪ ،‬ﻫﻮ ا ٓﻟﻴﺔ ﻟﻼرﺗﻘﺎء‪ .‬ﻓﻴﺎ ﺗﺮى ﻛﻴﻒ ﻳﺮﻗﻴﻨﺎ اﻟﺼﻮم ٔاو اب ٔﻻﺣﺮى ﻣﺎ ﱔ اﶈﻄﺎت اﻟﱵ‬
‫ﻳﻮﻓﺮﻫﺎ ﻟﻨﺎ ﺻﻮم رﻣﻀﺎن واﻟﱵ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻏﺘﻨﺎهمﺎ ﺣﱴ ﻧﻜﻮن ﻳﻮم اﻻٓﺧﺮ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن ٔاﻓﻀﻞ ﺣﺎﻻ ﻣﻨﺎ ﻳﻮم ا ٔﻻول ﻣﻨﻪ؟‬
‫اﻟﺼﻮم ﳜﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻏﲑﻩ ﻣﻦ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻛﻮﻧﻪ ﻋﺒﺎدة الاﺟﺘﻨﺎب‪ ،‬ﻓﺎﳌﻄﻠﻮب ﻣﻦ اﻟﺼﺎﰂ اﺟﺘﻨﺎب اﻻٔﰻ واﻟﴩب ﻣﻦ ﻃﻠﻮع اﻟﻔﺠﺮ‬
‫إﱃ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬وﺣﱴ ﻳﻜﻮن ﺻﻮﻣﻪ ﻣﻘﺒﻮﻻ ﻋﻠﻴﻪ ٔان ﳛﱰز ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮع ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﳌﻌﺎﴆ وٕاﻻ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺣﻈﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻴﺎم‬
‫ﺳﻮى اﳉﻮع واﻟﻈﻤﺎٔ‪ ،‬إذن ﺣﳬﺔ اﻟﺼﻮم ﺣﱴ ﻧﺪرﻛﻬﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﺎٔﻣﻞ ﻫﺬا اﳉﺎﻧﺐ اﳌﳣﲒ ﰲ اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ﻋﻦ ﻏﲑﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺼﻼة ٔاداء وﻛﺬا‬
‫اﻟﺰﰷة واﳊﺞ ٔاﻣﺎ اﻟﺼﻮم اﻣﺘﻨﺎع‪ ،‬ﳁﺎ ﻫﻮ ا ٔﻻﺛﺮ اذلي ﻳﱰﻛﻪ ﻓﻌﻞ "ﻋﺪم اﻟﻔﻌﻞ" ﰲ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺒﴩﻳﺔ وﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا ﺳﺒﺒﺎ ﻟﱰﻗﻴﳤﺎ‬
‫وﺗﺰﻛﻴﳤﺎ؟‬
‫ﻟﻨﺤﺎول اﻻٕﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﺴﺎؤل اﻟﻌﻤﻴﻖ ﺳـﻨﺤﺎول الاﺳﱰﺷﺎد ﲟﻮﻗﻒ ﻟﻄﺎﳌﺎ ذﻛﺮﻩ ﷲ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻋﺪة ٔاﻣﺎﻛﻦ ﰲ اﻟﻘﺮآن‬
‫وﺳـﻨﺤﺎول اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ زاوﻳﺔ ﻓﻌﻞ "ﻋﺪم اﻟﻔﻌﻞ" ﻟﻨﻔﻬﻢ إﺣﺪى ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺒﴩﻳﺔ واﻟﱵ ﺗﻌﺪ ﻣﻦ ٔاﱒ ٔاﺳـﺒﺎب ﺳﻘﻮﻃﻬﺎ‬
‫ﰲ اﳌﻌﺎﴆ ﻛﲈ ﺣﺼﻞ ذكل ٔاول ﻣﺮة ﻣﻊ ٔاﰊ اﻟﺒﴩ آدم‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ اﻟﺘﻜﺮار ٔان ﻳﺬﻛﺮ ﷲ ﰲ ﻋﺪة ﻣﻮاﻃﻦ ٔاول اﻣﺘﺤﺎن‬
‫اﺧﺘﱪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻪ آدم‪ ،‬الك ﺑﻞ ﻳﺮﻳﺪ ﷲ ٔان ﻳﺮﺷﺪان إﱃ ﺟﺎﻧﺐ همﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﺪم إﻏﻔﺎهل إن ٔاردان ٔان ﻧﻨﺠﺢ ﰲ ابﰶ اﳌﻬﺎم‬
‫واﻟﻔﺮاﺋﺾ اﻟﱵ ﻳﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ إﺗﻴﺎﳖﺎ‪.‬‬
‫ﰷن ٔاول اﻣﺘﺤﺎن اﺟﺘﺎزﻩ ٔاﺑﻮان ٔادم ﻫﻮ اﻣﺘﺤﺎن الاﻣﺘﻨﺎع‪ ،‬ﻳﻘﻮل ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪َ " :‬وﻗُﻠْﻨَﺎ َاي ا ٓ َد ُم ْاﺳ ُﻜ ْﻦ َٔا َﻧﺖ َو َز ْو ُﺟ َﻚ اﻟْ َﺠﻨَّ َﺔ َو ُ َ‬
‫الك‬
‫ِﻣﳯْ َﺎ َرﻏَﺪ ًا َﺣ ْﻴ ُﺚ ِﺷﺌْ ُﺘ َﻤﺎ َو َﻻ ﺗَ ْﻘ َﺮ َاب ﻫَـ ِﺬ ِﻩ اﻟﺸَّ َﺠ َﺮ َة ﻓَﺘَ ُﻜﻮانَ ِﻣ َﻦ اﻟْ َّﻈﺎ ِﻟ ِﻤ َﲔ"‪ ،‬ﻓﲅ ﻳﺆﻣﺮ آدم زوﺟﻪ ﺣﻮاء وﻫﲈ اﻟذلان ﻳﻨﻌﲈن ﺑﻨﻌﲓ اﳉﻨﺔ‬
‫دون ﺳﺎﺑﻖ ﲻﻞ ٔاو ﻃﺎﻋﺔ ﺑﺎٔداء ﺻﻼة ٔاو زﰷة‪ ،‬ﺑﻞ ٔاﻣﺮﻫﲈ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻌﺪم اﻻٔﰻ ﻣﻦ ﴭﺮة ﻣﻌﻴﻨﺔ و ٔاابح ﳍﻢ ﻣﺎ ﻋﺪى ذكل ﻣﻦ‬
‫ا ٔﻻﴭﺎر واﳋﲑات اﻟﱵ ﲤ ٔﻼ اﳉﻨﺔ‪ .‬ﻗﺪ ﻳﺒﺪو ﻟﻠﻜﺜﲑﻳﻦ ٔان ٔادم ﻗﺪ اﺟﺘﺎز اﻣﺘﺤﺎان ﺳﻬﻼ ﻣﺎ ﰷن ﻋﻠﻴﻪ ٔان ﳜﻔﻖ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺎ ٔﻻﻣﺮ ﺳﻬﻞ‬
‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ إن ﱔ إﻻ ﴭﺮة واﺣﺪة وﻏﲑﻫﺎ ﻛﺜﲑ واﳉﻨﺔ واﺳﻌﺔ ﻓﺎٕن اﺳـﺘﻐﲎ ﻋﻦ ﺗكل اﻟﺸﺠﺮة وﲦﺎرﻫﺎ ﻓﻠﻦ ﻳﴬﻩ ﳾء‪ ،‬ﰲ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ا ٔﻻﻣﺮ إن الاﻣﺘﺤﺎن ﰷن ﻋﺴﲑا‪ ،‬وﻻ ٔاﻇﻦ ٔان ٔاﺣﺪا ﻣﻦ اﻟﺒﴩ ﰷن ﳝﻜﻨﻪ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻴﻪ ‪ ،‬وﻣﺎ اﺧﺘﺎر ﷲ ﻋﻠﲓ ﺣﻜﲓ ﻫﺬا‬
‫الاﻣﺘﺤﺎن إﻻ ُﻟﲑي آدم و ﺑﻨﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﻋﻦ ﻧﻘﻄﺔ ﺿﻌﻒ ﻗﺎﺗةل إن ﻫﻮ ﱂ ﳛﱰز ﻣﳯﺎ وﱂ ﻳﻠﻖ ﻟﻬﺎ ابﻻ‪ ،‬إﳖﺎ اﻟﺸﻬﻮة اﳌﺘﻘﺪة ﺑﲔ‬
‫ﺟﻨﺒﻴﻪ اﻟﱵ ﰷن ﻋﲆ آدم ﻣﻮاهجﳤﺎ وٕادراك ﻣﺪى ﺗﺎٔﺛﲑﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺎٔﺛﲑا ﻗﺪ ﻻ ﻳﻔﻴﻖ ﻣﻨﻪ إﻻ ﺑﻌﺪ ﻓﻮات ا ٔﻻوان‪.‬‬
‫دور اﻟﺸﻬﻮة ﰲ ﺗﴫف اﻻٕﻧﺴﺎن ﻫﻮ اذلي ﻓﻘﻬﻪ إﺑﻠﻴﺲ ﻋﺪو اﻟﺒﴩ ﻓﺎﺳـﺘﻄﺎع ﻣﻦ ﺧﻼهل ٔان ﻳﻮﻗﻌﻬﻢ ﰲ ﺣﺒﺎﺋهل ﻛﲈ ﻓﻌﻞ ﻣﻊ ٔاﺑﻴﻨﺎ‬
‫آدم‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻋﲅ ٔان اﳉﻨﺔ ابﺗﺴﺎﻋﻬﺎ وﺗﻨﻮع ﺧﲑاﲥﺎ ﻗﺪ ﺗﻨﻘﻠﺐ إﱃ ﺿﻴﻖ ودون ﲠﺠﺔ وﻧﻌﲓ‪ ،‬و ٔان ﺗكل اﻟﺸﺠﺮة اﻟﺒﺴـﻴﻄﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻗﺪ‬
‫ﺗﺸﲁ ﰲ ذﻫﻦ اﻻٕﻧﺴﺎن ﺗﺼﻮرا ﻟﻨﻌﲓ ﻳﺪﻓﻊ ﺑﻪ ٔان ﻳﺘﻨﺎزل ﻋﻦ اﳉﻨﺔ ﺑﺎٔﳈﻠﻬﺎ ﻧﻈﲑ ﻧﻴﻞ ﺗكل اﻟﻨﺸﻮة اﻟﻌﺎرﻣﺔ اﳌﺘﻮﻗﻌﺔ ﻋﻨﺪ ﻧﻴﻞ ﲦﺎر‬
‫ﺗكل اﻟﺸﺠﺮة اﳌﻤﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﺗﻔﻌﻞ اﻟﺸﻬﻮة ﺑﻌﻘﻞ ﺻﺎﺣﳢﺎ‪ ،‬إﳖﺎ ﻗﺎدرة ﻋﲆ ﻗﻠﺐ ﰻ اﳌﻮازﻳﻦ وﻋﻜﺴﻬﺎ ﺣﱴ وٕان ﰷﻧﺖ ﻇﺎﻫﺮة‬
‫ﺑﻴﻨﺔ ﻟﻠﻌﻴﺎن ﳈﺜﻞ اﻟﺸﺠﺮة واﳉﻨﺔ ﻓﺎﻻٕﻧﺴﺎن ﻫﻮ اﺑﻦ ﺗﺼﻮراﺗﻪ و ٔاﻓﲀرﻩ واﻟﻘﻠﺐ إن ﻫﻮ ﺗﻌﻠﻖ ﺑﻐﺮض ﻣﺎ ﻣﺘﺸﻬﻴﺎ هل ﻓﺴـﻴﻮيح إﻟﻴﻪ‬

‫ٔاﻣﻮرا ﻏﲑ اﻟﱵ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ وﺳﻴﺘﺼﻮر ٔان ﻣﻨﳤـﻰ آﻣﺎهل و ٔاﻗﴡ ﻧﺸﻮة ﳝﻜﻨﻪ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﳱﺎ ﺗﳬﻦ ﰲ ﺑﻠﻮغ ﺗكل اﻟﺸﻬﻮة وٕاﺷـﺒﺎﻋﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻫﻞ ﻣﻌﺎﺻﻴﻨﺎ إﻻ ﻧﺸﻮات وﻧﺰوات‪.‬‬
‫ﻫﻞ ﻣﻌﲎ اﻟالكم ا ٔﻻﻧﻒ اذلﻛﺮ ٔان ﺷﻬﻮاﺗﻨﺎ ﻣﺎ ﱔ إﻻ إﳛﺎءات ﺷـﻴﻄﺎﻧﻴﺔ وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ إﻻ ﻋﺼﻴﺎﳖﺎ ﻓﻼ ﺧﲑ ﻳﺮﲡﻰ ﻣﻦ وراءﻫﺎ؟‬
‫الك‪ ،‬ﻓﺎﻟﺼﻴﺎم ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ ﻣﻦ دور اﻟﺸﻬﻮة‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﻬﻮة ﰲ ٔاﺻﻠﻬﺎ ﻧﻌﻤﺔ وﱔ ﺳﺒﺐ ﺑﻘﺎء اﻻٕﻧﺴﺎن ﻋﲆ ﻗﻴﺪ اﳊﻴﺎة ﻓﻠﻮﻻ‬
‫ﺷﻬﻮة اﻟﴩب ﳌﺎت اﻻٕﻧﺴﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﻄﺶ‪ ،‬ودلﻳﻨﺎ ٔاﻣﺜةل ﺣﻴﺔ ٔﻻانس ﻓﻘﺪوا اﻻٕﺣﺴﺎس ابﻟﻌﻄﺶ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻗﺪ ﻳﺼﻠﻮن إﱃ ﻣﻀﺎﻋﻔﺎت‬
‫ﺧﻄﲑة وﺣﱴ رﲟﺎ اﳌﻮت ﻣﻦ ﺟﺮاء ﻋﻄﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺸﻬﻮة‪ ،‬ﻓﻠﻮﻻ اﻟﻌﻄﺶ واﳉﻮع ﳌﺎ ٔاﰻ اﻟﺒﴩ وﴍﺑﻮا‪ ،‬وﻟﻮﻻ ﺷﻬﻮة اﳉﻨﺲ ﳌﺎ‬
‫ﺗﻨﺎﺳﻞ اﻟﺒﴩ‪ ،‬وﻟﻮﻻ ﺷﻬﻮة اﻟﳣكل ﳌﺎ ﺳﻌﻰ اﻟﺒﴩ ﰲ ﻋﲈرة ا ٔﻻرض‪.‬‬
‫إذن اﻟﺸﻬﻮة ﻧﻌﻤﺔ ﻗﺪ ﺗﺘﺤﻮل إﱃ ﻧﻘﻤﺔ إن ﱂ ﳛﺴﻦ اﳌﺮء اﺳـﺘﺨﺪاهمﺎ و ٔﻻﺟﻞ ﻫﺬا ﴍع اﻟﺼﻴﺎم‪ ،‬ﻓﺎﻟﺼﻴﺎم ابﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻠﻨﻔﺲ‬
‫ﰷﻟﱰوﻳﺾ ﻟﻠﺨﻴﻞ ﻓﺎﳋﻴﻞ اﳉﺎﳏﺔ ﻻ ﳝﺘﻄﻰ ﻇﻬﺮﻫﺎ وﻻ ﺗﻔﻴﺪ ﺻﺎﺣﳢﺎ ﺑﻞ ﻗﺪ ﺗﺮدﻳﻪ ﻗﺘﻴﻼ ٔاﻣﺎ اﳌﺮوﺿﺔ ﻣﳯﺎ ﻓﺘﻨﻘﻞ ﺻﺎﺣﳢﺎ ﻋﱪ‬
‫اﻟﻔﻴﺎﰲ وﺗﻌﻴﻨﻪ ﻋﲆ ﻣﻮاهجﺔ اﻟﻌﺪو وﺗﺸﲁ ﻣﻊ ﻓﺎرﺳﻬﺎ وﺣﺪة ﻣﺘﲀﻣةل ﻓﺎﻋةل‪ ،‬ﻛﺬكل اﻟﺼﻮم‪ ،‬ﻳﻌﲅ اﻻٕﻧﺴﺎن اﻟﺘﺤﲂ ﰲ ﺷﻬﻮاﺗﻪ‬
‫وﻏﺮاﺋﺰﻩ ﻣﻦ ٔاﰻ وﴍب وﺟﲈع‪ ،‬ﻓﻬﺎﺗﻪ اﳌﺒﺎﺣﺎت ﻋﻠﻴﻪ ﻃﻴةل اﻟﺴـﻨﺔ ﲢﺮم ﻋﻠﻴﻪ ﳌﺪة ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﳖﺎر رﻣﻀﺎن ﻓﻴﺸﻌﺮ ﺑﻄﻌﻢ‬
‫اﳊﺮﻣﺎن ﻣﳯﺎ وﻳﻜﻮن ﻃﻴةل اﻟﻴﻮم ﰲ ﻧﺰاع ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻬـﻲ اﻟﱵ اﻋﺘﺎدت ﻋﲆ اﻻٔﰻ واﻟﴩب ﻣﺮات ﺧﻼل اﻟﳯﺎر‪ ،‬وﲠﺬا اﻟﻘﺮار‬
‫اﻟﻮاﻋﻲ وﲠﺬﻩ اﻟﻌﺰﳝﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ ﻋﲆ الاﺳـﳣﺮار ﰲ اﻟﺼﻴﺎم رﰬ إﳊﺎح اﳉﻮع واﻟﻈﻤﺎٔ إﱃ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﱵ ﻳﺆذن ﻓﳱﺎ ابﻻٕﻓﻄﺎر ﺗﺮﰵ اﻟﻨﻔﺲ‬
‫وﺗﺴﻤﻮ ﻣﻦ اﳊﻴﺎة اﳊﻴﻮاﻧﻴﺔ اﻟﺸﻬﻮاﻧﻴﺔ إﱃ ﺣﻴﺎة روﺣﺎﻧﻴﺔ ﺳﺎﻣﻴﺔ ﺗﺼﺒﺢ ﻓﳱﺎ اﻟﻐﺮاﺋﺰ ﻣﻄﻴﺔ ﻻٕرﺿﺎء اﳋﺎﻟﻖ ﺣﲔ ﺗﻠﱱم ﲟﺎ ُﲰﺢ ﻟﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺎت وﲡﺘﻨﺐ ﻣﺎ ُﺣﺮم ﻋﻠﳱﺎ ﲤﺎﻣﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺸﺠﺮة واﳉﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺼﻮم ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ ٔان ﻧﻌﺮض ﻣﺎ ﲤﻴﻞ إﻟﻴﻪ أﻧﻔﺴـﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﻮات‬
‫وﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻋﲆ ﻣﲒان اﳌﺴﻤﻮح واﳌﻤﻨﻮع وﻳﻜﺴﺒﻨﺎ اﻟﺼﻮم ﺗكل اﻟﻌﺰﳝﺔ واﻟﻘﻮة ﻋﲆ ﻗﻮل "ﻻ" ﻟﺸﻬﻮاﺗﻨﺎ ﻻ ﻟﴚء إﻻ ٔﻻن ﷲ ﻻ‬
‫ﻳﺮﴇ ﺑﺬكل‪ ،‬ﻛﲈ ﻧﻘﻮﻟﻬﺎ ﺣﲔ ﻧﺮى ٔاﺷﻬـﻰ اﳌﺎٔﻛﻮﻻت واﳌﴩوابت ﰲ آﺧﺮ ﺳﺎﻋﺎت اﻟﺼﻮم وﻣﻮﻋﺪ اﻟﻐﺮوب ﻗﺮﻳﺐ ﻓﳮﺘﻨﻊ ﻋﻦ‬
‫اﻻٕﺻﻐﺎء ﻟﺼﻮت اﻟﺸﻬﻮة ﻻ ﻋﺰوﻓﺎ ﻋﳯﺎ ﺑﻞ رﻏﺒﺔ ﰲ ﻃﺎﻋﺔ اﳋﺎﻟﻖ‪.‬‬
‫ٔﻻﺟﻞ ﻫﺬا ﰷن ﴍط ﲢﺼﻴﻞ ﺛﻮاب رﻣﻀﺎن ﻫﻮ اﻻٕﳝﺎن والاﺣﺘﺴﺎب‪ ،‬ﲿﱴ ﻳﺆدي اﻟﺼﻮم دورﻩ اﳌﺮﺟﻮ ﻋﲆ اﳌﺮء ٔان ﻳﻜﻮن‬
‫ﻣﻮﻗﻨﺎ ﻣﻮﻣﻨﺎ ﺑﺎٔﻧﻪ ﻣﺎ اﻣﺘﻨﻊ ﻋﻦ ٔاﻻﰻ واﻟﴩب إﻻ ٔﻻن ﷲ ٔاﻣﺮﻩ ﺑﺬكل‪ ،‬ﳁﻦ ﰷن ﺻﻮﻣﻪ ﺗﻘﻠﻴﺪا وٕاﺗﺒﺎﻋﺎ ﻟﻠﻨﺎس ﻣﻦ ﺣﻮهل‪ٔ ،‬او ٔﻻﳖﺎ‬
‫ﻋﺎدة ٔاﻟﻒ ٔاداءﻫﺎ ﰻ ﺳـﻨﺔ ﻟﻦ ﳛﻘﻖ اﻟﻐﺮض ﻣﻦ اﻟﺼﻮم ٔﻻﻧﻪ ﺳﻴﺸﻌﺮ ﺑﻮﻃﺎٔة اﻟﺼﻮم ﻏﲑ ٔاﻧﻪ ﻣﺪرك ﻟﻠﻐﺮض ﻓﻴﻜﻮن ا ٔﻻﺛﺮ ﻋﻜﺴـﻴﺎ‬
‫ﻫﻮ اﻟﺸﲀﻳﺔ واﻟﺘﱪم ﻣﻦ ﻃﻮل اﻟﳯﺎر وﺣﺮارﺗﻪ وﺳـﻴﺠﺪ ﻣﺘﻌﺘﻪ ﰲ اﻟﳣﻠﺺ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ا ٔﻻﻋﺒﺎء‪ٔ ،‬اﻣﺎ اﳌﺆﻣﻦ ﺳﻴﺘﺨﺬ ﻣﻦ ﳊﻈﺎت‬
‫اﻟﺸﻌﻮر ابﻟﻌﻄﺶ واﳉﻮع اﻟﺸﺪﻳﺪﻳﻦ ﻓﺮﺻﺔ ﻻﺣﺘﺴﺎﲠﲈ ﰲ ﻣﲒان اﳊﺴـﻨﺎت اﻟﱵ ﻳﱰﻗﺐ ﻗﺒﻮﳍﲈ ﻣﻦ ﷲ ٔﻻن ﻻ ﻏﲑﻩ ﻳﻌﺮف ٔاو‬
‫ﻳﺸﻌﺮ ﲝﺎهل‪ ،‬وﺣﲔ اﻻٕﻓﻄﺎر ﺳـﻴﻔﺮح ٔﻻﻧﻪ ٔاﰎ اﳌﻬﻤﺔ ﺑﻨﺠﺎح ﻓﻴﻌﻘﺪ اﻟﻌﺰم ﻋﲆ ٔان ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺷﻬﻮات اﳌﻌﺎﴆ اﻟﱵ ﺗﻌﺮض هل‬
‫ﺗﻌﺎﻣهل ﻣﻊ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﴩاب ﳁﺎ اﳊﻴﺎة إﻻ ﺑﺮﻫﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﰒ ﺗﻨﻘﴤ اﳊﻴﺎة ﻟﺘﺪع ﻣﲀﳖﺎ ﻟﻨﻌﲓ اﳉﻨﺔ اﳋﺎدل ﺣﻴﺚ ﻣﻦ اﳌﺒﺎﱑ ﻣﺎ ﻻ‬
‫ﻋﲔ ر ٔات و ٔاذن ﲰﻌﺖ وﻻ ﺧﻄﺮ ﻗﻠﺐ ﺑﴩ‪.‬‬
‫إذن اﻟﺼﻮم ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﺘﺪرب ﻋﲆ اﻟﻘﻮل ﻟﻠﻨﻔﺲ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ابﳌﻌﺼﻴﺔ "ﻻ" ﻓﻜﲈ ﳒﺤﻨﺎ ﰲ اﻟﻜﻒ ﻋﻦ ٔاﻻﰻ واﻟﴩب وﻫﲈ ٔاﺳﺎﺳـﻴﺎن‬
‫ﻟﻠﺤﻴﺎة ﳏﺒﺒﺎن ﻟﻠﻨﻔﺲ ﻃﻴةل ﳖﺎر رﻣﻀﺎن إﳝﺎان ﻣﻨﺎ ﺑﺎٔﻧﻪ ٔاﻣﺮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﷲ واﺣﺘﺴﺎاب ﻟﻌﻨﺎء اﳉﻮع واﻟﻌﻄﺶ ﻋﻨﺪان رﺑﻨﺎ اﻟﻜﺮﱘ‬
‫اﻟﺮﺣﲓ اذلي ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻨﺎ وﲟﻌﺎانﺗﻨﺎ ﺳﻨﻨﺠﺢ ﰲ اﺟﺘﻨﺎب اﳌﻌﺎﴆ واﻟﺸﻬﻮات اﻟﱪاﻗﺔ ﻃﻴةل ﻓﱰة ﻣﻜﻮﺛﻨﺎ ﰲ ﻫﺎﺗﻪ اﳊﻴﺎة إﳝﺎان واﺣﺘﺴﺎاب‬
‫ورﻏﺒﺔ ﰲ ﺟﻨﺔ ﷲ وﻧﻌﳰﻪ اﻟﴪﻣﺪي‪.‬‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ٔاﻋﻨﺎ ﻋﲆ ﺻﻴﺎم رﻣﻀﺎن ٔاﺣﺴﻦ اﻟﺼﻴﺎم‬


Aperçu du document مدرسة الصيام.pdf - page 1/3

Aperçu du document مدرسة الصيام.pdf - page 2/3

Aperçu du document مدرسة الصيام.pdf - page 3/3




Télécharger le fichier (PDF)


Télécharger
Formats alternatifs: ZIP



Documents similaires


etablissements prim
etablissements prim 2012
fichier pdf sans nom 1
guide etablissements prim
log occupes tt
1001i teachers packs abu dhabi arabic

Sur le même sujet..




🚀  Page générée en 0.044s