قبل أن تحاسبوا .pdf



Nom original: قبل أن تحاسبوا.pdf
Titre: <4D6963726F736F667420576F7264202D20DEC8E120C3E420CACDC7D3C8E6C7>
Auteur: AUVIGHA

Ce document au format PDF 1.4 a été généré par PDF24 Creator / GPL Ghostscript 9.14, et a été envoyé sur fichier-pdf.fr le 16/07/2015 à 02:39, depuis l'adresse IP 41.105.x.x. La présente page de téléchargement du fichier a été vue 231 fois.
Taille du document: 84 Ko (3 pages).
Confidentialité: fichier public


Aperçu du document


‫ﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﲓ‬
‫واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﲆ ﺳﻴﺪ اﳌﺮﺳﻠﲔ و&amp;ﺎﰎ اﻟﻨﺒ!ﲔ ﺳﻴﺪ ﶊﺪ ﻠﻴﻪ ٔﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة واﻟ ﺴﻠﲓ‬
‫ﻗ‪-‬ﻞ ٔن ﲢﺎﺳﺒﻮا‬
‫اﻻٕﳝﺎن ‪ BC‬اﻗﱰن ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ٓي اﻟﻘﺮ ٓن اﻟﻜﺮﱘ و ٔ‪6‬ﺎدﻳﺚ اﻟﺮﺳﻮل اﳌﺼﻄﻔﻰ ‪C‬ﻻٕﳝﺎن ‪C‬ﻟﻴﻮم ا‪ٓH‬ﺧﺮ‪ ،‬ﻫﺬا ‪K‬ﻗﱰان ﺷﲁ‬
‫ﻣﳯﲈ و‪6‬ﺪة ﻣ‪P‬ﺳﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻼ _ﲀد ﻳﺬ]ﺮ اﻻٕﳝﺎن ‪ BC‬إﻻ وﻳ ‪-‬ﺎدر إﱃ ا‪Z‬ﻫﻦ ﻣ‪-‬ﺎﴍة اﻻٕﳝﺎن ‪C‬ﻟﻴﻮم ا‪ٓH‬ﺧﺮ ﳑﺎ ﳚﻌﻞ اﻟﻔﺮد ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑ‪ٔS‬ن‬
‫اﻻٕﳝﺎن ﺑ‪6ٔS‬ﺪﻫﲈ ﻻ ﻳﱲ إﻻ ‪C‬ﻻٕﳝﺎن ‪C‬ﻟﺜﺎﱐ‪ ،‬ﻓﻼ ‪c‬ﺴﺘﻘﲓ اﻻٕﳝﺎن ‪ BC‬إﻻ ‪C‬ﻻٕﳝﺎن ‪C‬ﻟﻴﻮم ‪ٓHC‬ﺧﺮ واﻟﻌﻜﺲ ﲱﻴﺢ‪ .‬ﳁﺎ ﻫﻮ ﻣﻘ‪h‬ﴣ‬
‫اﻻٕﳝﺎن ‪C‬ﻟﻴﻮم ا‪ٓH‬ﺧﺮ ا‪Z‬ي ﻣﻦ ٔ‪ mn‬اﺳﺘﺤﻖ ﺑ‪ٔS‬ن _ﻜﻮن ردﻳﻔﺎ ﻟ ٕﻼﳝﺎن ‪BC‬؟‬
‫وﺟﻮد ﺣ‪y‬ﺎة ٔﺧﺮى ﺑﻌﺪ اﳌﲈت ﻟ!ﺲ ﳑﺎ ﺗﻔﺮد ﺑﻪ اﻻٕﺳﻼم ﻋﻦ ‪C‬ﰶ ا ٔ‪H‬د‪t‬ن‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﺎ ﺗﻔﺮد ﺑﻪ ﻫﻮ ﺗﺼﻮر ا ٔ‪6H‬ﺪاث اﻟﱵ ﺗﻘﻊ ﰲ ﺗ‪o‬‬
‫ا|ار‪ ،‬ﻓ‪-‬ﻌﺾ ا|‪ t‬ت اﶈﺮﻓﺔ اﻟﱵ ﺗﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮﺟﻮد ﺣ‪y‬ﺎة ﺑﻌﺪ اﳌﻮت _ﺮى ٔﺗﺒﺎﻋﻬﺎ ٔن ﺗ‪ o‬ا|ار إﳕﺎ ﱔ •ﳬ• ﻟﻬﺬﻩ اﳊﻴﺎة‪ ،‬ﳁﺜﻼ‬
‫ﻣﻦ ﰷن ﰲ ﻫﺬﻩ ا|ﻧﻴﺎ ﻏﻨﻴﺎ وذا ﺳﻠﻄﺔ ﻓﺴﻴﻜﻮن ﺣ‪ P‬ﻛﺬ‪ ‰‬ﻏﻨﻴﺎ وذا ﺳﻠﻄﺔ ﺑﻌﺪ اﳌﲈت‪ ،‬وﺑﻌﺾ ا|‪ t‬ت ا ٔ‪H‬ﺧﺮى ﺗﺆﻣﻦ‬
‫ﺑﻮﺟﻮد اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎر •ﲑ ٔﳖﺎ ‪š‬ﺸﱰط |ﺧﻮل اﳉﻨﺔ ‪K‬ﻗ‪h‬ﻨﺎع ﺑﻔﻜﺮة ا–ﻠﺺ ٔو ‪K‬ﻧ‪P‬ء ﳉ“ﺲ وﻋﺮق &amp;ﺎص ﻣﻦ دوﻧﻪ ﻣﻦ اﻟ•ﴩ‪.‬‬
‫إذن اﻻٕﳝﺎن ‪C‬ﻟﻴﻮم ا‪ٓH‬ﺧﺮ ﻟ!ﺲ ﳎﺮد ‪ K‬ﱰاف ﺑﻮﺟﻮد ﺣ‪y‬ﺎة ﺑﻌﺪ اﳌﻮت‪ ،‬وﻻ ﺣﱴ ‪K‬ﻋﺘﻘﺎد ﺑﻮﺟﻮد اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎر وﲤﲏ دﺧﻮل‬
‫اﳉﻨﺔ واﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر §ﺮد ‪K‬ﻧ‪P‬ء |_ﻦ ﻣﻌﲔ ٔو ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬اﻻٕﳝﺎن ‪C‬ﻟﻴﻮم ا‪ٓH‬ﺧﺮ اﳌﻼزم ﻟ ٕﻼﳝﺎن ‪ £ BC‬دﻻ‪ٔ ¢‬ﲻﻖ و ٔ ﺮ‬
‫ﻣ‪-‬ﺎﴍ ﲆ ﺣ‪y‬ﺎة اﻟﻔﺮد ﰲ ا|ﻧﻴﺎ ﻗ‪-‬ﻞ ا‪ٓH‬ﺧﺮة‪ ،‬ﻓ‪y‬ﺎ •ﺮى ﻣﺎ ﱔ ﻫﺎﺗﻪ ا|ﻻ‪ ¢‬وﻣﺎ ﻫﻮ ا ٔ‪ H‬ﺮ ا‪Z‬ي ﻳ“‪-‬ﻐﻲ ٔن ﻳﱰﻛﻪ اﻻٕﳝﺎن ‪C‬ﻟﻴﻮم‬
‫ا‪ٓH‬ﺧﺮ ﰲ ﻧﻔﺲ اﳌﺆﻣﻦ؟‬
‫ﻮن"‪ ،‬ﻫﺬﻩ‬
‫ﻳﻘﻮل ﷲ ﺳﺒ‪ª‬ﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ‪َ " :‬واﻧ َ¯ﻚ ﻟَ َﺘﺪْ ﻋ ُ ْ‬
‫ﻮن ِ‪ِ ٓ Hْ C‬ﺧ َﺮ ِة َﻋ ِﻦ ِ ّ َ‬
‫ُﻮﱒ ا َﱃ ِ َ‬
‫اﻟﴫ ِاط ﻟَﻨَﺎ ِﻛ ُﺒ َ‬
‫ﴏ ٍاط ·ﻣ ْﺴ ﺘَ ِﻘ ٍﲓ )( َوا ¯ن ¯ ِا‪_َ Z‬ﻦ َﻻ ﻳ ُ ْﺆ ِﻣ‪َ ُº‬‬
‫‪°‬‬
‫‪°‬‬
‫‪°‬‬
‫ا‪ٓH‬ﻳﺔ ﻣﻔ‪h‬ﺎﺣ‪y‬ﺔ ﻟﻔﻬﻢ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﳌﻮﺟﻮدة ﺑﲔ اﻻٕﳝﺎن ‪ BC‬واﻻٕﳝﺎن ‪C‬ﻟﻴﻮم ا‪ٓH‬ﺧﺮ‪ ،‬إذ رﺑﻂ ﷲ ﺳﺒ‪ª‬ﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻫﺎﺗﻪ ا‪ٓH‬ﻳﺔ اﻟﻜﺮﳝﺔ‬
‫ﺑﲔ اﻻٕﳝﺎن ‪ٓHC‬ﺧﺮة واﻟﱱام اﻟﴫاط اﳌﺴﺘﻘﲓ‪ ،‬ﻓ‪-‬ﺤﺴﺐ ﺗﻌﺒﲑ ا‪ٓH‬ﻳﺔ ا‪_Z‬ﻦ ﻻ ﻳﺆﻣ‪º‬ﻮن ‪ٓHC‬ﺧﺮة إﳖﻢ وﺣ‪ P‬ﺳﻴﺤﻴﺪون ﻋﻦ‬
‫اﻟﴫاط اﳌﺴﺘﻘﲓ‪ ،‬ﲾﻌﻠﺖ اﻻٕﳝﺎن ‪ٓHC‬ﺧﺮة ﺳ•‪-‬ﺎ ﻟﻌﺪم اﳊﻴﺎد ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﺴﺘﻘﲓ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ٔﺻﺒﺢ اﳌﻐﺰى ا ٔ‪H‬ﺳﺎﳼ ﻟ ٕﻼﳝﺎن‬
‫‪C‬ﻟﻴﻮم ا‪ٓH‬ﺧﺮ ﻫﻮ ﺿﲈن وﺣﻔﻆ ﺻﺎﺣ‪-‬ﻪ ﻋﻦ ٔن •ﺰل ﻗﺪﻣﻪ ﻋﻦ اﻟﴫاط اﳌﺴﺘﻘﲓ‪ .‬وﻟﻜﻦ ]ﻴﻒ ﳝﻜﻦ ﻟ ٕﻼﳝﺎن ﺑ‪ٔS‬ﻣﺮ ﻏﻴﱯ ﺳﻴﻘﻊ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﻮت اﻻٕ‪É‬ﺴﺎن ٔن ﻳﺆ ﺮ ﲆ ﲻ‪ m‬وﺳﻠﻮﻛﻪ ﰲ ا|ﻧﻴﺎ‪ٔ ،‬و ﺑﺼﻴﻐﺔ ٔﺧﺮى ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺘﺼﻮر ا‪Z‬ﻫﲏ و‪K‬ﻋﺘﻘﺎد اﻟﻘﻠﱯ ﻋﻦ ﻳﻮم‬
‫اﻟﻘ‪y‬ﺎﻣﺔ ا‪ÏÐ‬ان ﳛﻤﻼن ﺻﺎﺣﳢﲈ ﲆ اﻟﱱام اﻟﴫاط اﳌﺴﺘﻘﲓ وﺑﻐﻴﺎﲠﲈ ﻓﺎٕن اﳌﺮء ﺣ‪ P‬ﻣﻌﺮض ٔ‪H‬ن •ﺰل ﺧﻄﺎﻩ وﲢﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫اﳌﺴﺘﻘﲓ ا‪Z‬ي ارﺗﻀﺎﻩ ﷲ ﻟﻌﺒﺎدﻩ؟‬
‫ﺑﻐﺮض ﳏﺎو‪ ¢‬ﻓﻬﻢ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻘﺎﲚﺔ ﺑﲔ اﻻٕﳝﺎن ‪ٓHC‬ﺧﺮة وﺳﻠﻮك اﻟﻔﺮد‪ ،‬ﺳ“ﺴﺘ‪ÉٔS‬ﺲ ﺑﻌﺒﺎرة ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻟﻨﺎ اﻟﺮواة ﻋﻦ اﳋﻠﻴﻔﺔ اﻟﺜﺎﱐ ﲻﺮ‬
‫‪Ø‬ﻦ اﳋﻄﺎب رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺪ‪Õ‬ﺎ ﰲ ﺷﲁ ﻧﺼﻴ‪ª‬ﺔ ﻟﻨﺎ ﺣﱴ ‪É‬ﺴﺘﻌﺪ ٔﺣﺴﻦ اﺳﺘﻌﺪاد ‪Ð‬ﻠﻴﻮم ا‪ٓ H‬ﺧﺮ ﻓﻘﺎل ﻟﻨﺎ‪6" :‬ﺎﺳﺒﻮا ٔﻧﻔﺴﲂ‬
‫ﻗ‪-‬ﻞ ٔن ﲢﺎﺳﺒﻮا وزﻧﻮا ٔﻋﲈﻟﲂ ﻗ‪-‬ﻞ ٔن ﺗﻮزن ﻠﻴﲂ"‪ ،‬ﻓﻌﻤﺮ ‪Ø‬ﻦ اﳋﻄﺎب‪ ،‬وﻛﲈ اﺷﳤﺮ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻗﺪ ﲤﲒ ﺑﻌﻤﻖ ﻓﻬﻤﻪ ﻟﺮﺳﺎ‪ ¢‬اﻟﻮ‪،Ü‬‬
‫وﻗﺪ ﺻﺪﻗﻪ اﻟﻘﺮ ٓن ﰲ ﺪة ﻣﻮاﻗﻒ‪ ،‬وﻣﺎ اﻟﻨﺼﻴ‪ª‬ﺔ اﻟﱵ ﻗﺪ‪Õ‬ﺎ ﻻٕﺧﻮﺗﻪ اﳌﺆﻣ‪º‬ﲔ إﻻ ﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻔﻬﻢ اﻟﻌﻤﻴﻖ ﻟ ٔ‪ Ý‬ﺮ ا‪Z‬ي ﻳ“‪-‬ﻐﻲ‬
‫ٔن ﻳﻈﻬﺮ ﻓ‪y‬ﻨﺎ ﲟﻮﺟﺐ اﻋﺘﻘﺎد ﺑﻮﺟﻮد اﻟﻴﻮم ا‪ٓH‬ﺧﺮ‪ ،‬ﳁﺎ ﻫﻮ ﲿﻮى اﻟﺮﺳﺎ‪ ¢‬اﻟﱵ ٔراد ﺳﻴﺪ ﲻﺮ ٔن ﻳﺒﻠﻐﻬﺎ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ &amp;ﻼل‬
‫ﻧﺼﻴﺤﺘﻪ؟‬

‫" ﻗ‪-‬ﻞ ٔن ﲢﺎﺳﺒﻮا" ﻫﻨﺎ ﻣﺮﺑﻂ اﻟﻔﺮس‪ ،‬ﻳﻮم اﳊﺴﺎب ﻫﻮ اﻟﺒﻌﺪ ا‪Z‬ي ﻓﻬﻤﻪ ﲻﺮ ‪Ø‬ﻦ اﳋﻄﺎب ﻋﻦ ا‪ٓH‬ﺧﺮة‪ ،‬ﳁﻮﻗﻒ اﳊﺴﺎب ٔﻣﺎم‬
‫رب اﻟﻌﺰة ‪n‬ﻞ ﰲ ﻼﻩ ا‪Z‬ي ﺳﻮف ﻳﻘﻔﻪ ﰻ ﻓﺮد ﻣ‪º‬ﺎ ‪c‬ﺸﲁ ا‪Ð‬ﻠﺐ واﳌﻐﺰى ﻣﻦ اﻻٕﳝﺎن ‪C‬ﻟﻴﻮم ا‪ٓH‬ﺧﺮ‪ ،‬وﻫﻮ اﳉﻮﻫﺮ ا‪Z‬ي ﺑﻪ‬
‫ﲤﺘﺎز ﻋﻘ‪y‬ﺪة اﳌﺴﲅ ﻋﻦ •ﲑﻫﺎ ﻣﻦ ا|‪ t‬ت‪ .‬ﻳﻮم اﳊﺴﺎب ﳏﻄﺔ ﻓﺎﺻ• ﰲ ﻣﺼﲑ ﰻ ﻓﺮد‪ ،‬ﻓﺎٕﻣﺎ ٔن ﻳﻘ‪-‬ﻞ ﲻ‪ m‬ﻓ‪y‬ﻜﻮن ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﻌﺪاء‪ ،‬ﻣﻦ ٔﲱﺎب اﳉﻨﺔ اﻟﱵ ﻓﳱﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻢ ﻣﺎ ﻻ ﲔ ر ٔت وﻻ ٔذن ﲰﻌﺖ وﻻ ﺧﻄﺮ ﲆ ﻗﻠﺐ ﴩ‪ ،‬ﻧﻌ‪ å‬ﴎﻣﺪ‪ t‬دون‬
‫اﻧﻘﻄﺎع‪ ،‬وٕاﻣﺎ ٔن ُ_ﺮﻓﺾ ﲻ‪ m‬ﻓ‪y‬ﻜﻮن واﻟﻌﻴﺎذ ‪ BC‬ﻣﻦ ٔﻫﻞ اﻟﺸﻘﺎء اﻟﺘﻌﺴﺎء اﳋﺎ|_ﻦ ﰲ ﺬاب ‪ê‬ﲌ اﳌﻬﲔ اﳌﻘﲓ‪ ،‬وﺑ‪è‬ﺲ‬
‫اﳌﺼﲑ‪ .‬وﻫﺎﻫﻮ ذا ﺳﻴﺪ ﲻﺮ ﻳﺪﻋﻮ وﻳﻨﺼﺤﻨﺎ ﺑ‪ٔS‬ن ‪É‬ﺴ ﺸﻌﺮ ﻋﻈﻢ اﳌﻮﻗﻒ وﺧﻄﻮرﺗﻪ ﺑ‪ٔS‬ن ﻧﻘﻒ ﻣﻊ ٔﻧﻔﺴﻨﺎ وﻗﻔﺎت ﺑﲔ اﳊﲔ‬
‫وا‪ٓH‬ﺧﺮ ﻓ‪º‬ﻘﻮم ‪C‬ﺳﺘﻌﺮاض ٔﻋﲈﻟﻨﺎ اﻟﺼﺎﱀ ﻣﳯﺎ و•ﲑ اﻟﺼﺎﱀ‪ ،‬وﳓﺎﺳﺐ ٔﻧﻔﺴﻨﺎ و‪ٔë‬ﻧﻨﺎ ﰲ ﻳﻮم اﳊﺴﺎب‪ ،‬ﻓ‪º‬ﺪرك ﻣﻮاﻃﻦ اﻻٕﺣﺴﺎن‬
‫ﻓ“ﴩك ﷲ ﲆ ﺗﻮﻓ‪y‬ﻘﻪ و‪É‬ﺴ‪ £ٔS‬اﳊﻔﻆ ﻓ‪ å‬ﺑﻘﻲ‪ ،‬وﻧﺪرك ٔﻳﻀﺎ ﻣﻮاﻃﻦ اﳋﻠﻞ واﻟﺘﻘﺼﲑ ﻓ“ﺴﻌﻰ إﱃ إﺻﻼ‪î‬ﺎ واﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣﳯﺎ ﻣﺎ دام‬
‫ﰲ اﻟﻌﻤﺮ ﻓﺴ‪ª‬ﺔ‪.‬‬
‫"ﻗ‪-‬ﻞ ٔن ﲢﺎﺳﺒﻮا" ﻣﺎ ٔروﻋﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻘﻮ‪ ¢‬وﻣﺎ ٔﲻﻘﻪ ﻣﻦ ﻣﻔﻬﻮم‪ ،‬روﻋﳤﺎ ﰲ ﺴﺎﻃﳤﺎ واﺧ‪h‬ﺼﺎرﻫﺎ‪ٔ ،‬ﻣﺎ ﲻﻘﻬﺎ ﰲ ﻣﺪى ٔ ﺮﻫﺎ ﰲ‬
‫ﺣ‪y‬ﺎة ﻣﻦ ﻳﻌﺘﻨﻖ ﻣﻐﺰاﻫﺎ‪ٔ ،‬ن ﲢﺎﺳﺐ ﻧﻔﺴﻚ و ٔﻧﺖ ﻫﻨﺎ ﰲ ا|ﻧﻴﺎ ﺣﺮ ﻃﻠﻴﻖ‪ٕC ،‬ﻣﲀﻧﻚ ٔن ﺗﻄﻴﻊ و‪ٕC‬ﻣﲀﻧﻚ ٔن ﺗﻌﴢ‪ ،‬وﻣﻊ ذ‪‰‬‬
‫ﺗﻘﻒ وﺗﻮﻗﻒ ٔﻋﲈ‪ٔ ‰‬ﻣﺎﻣﻚ ﻓ‪h‬ﻌﺮﺿﻬﺎ ‪Ð‬ﻠﻮزن واﳊﺴﺎب‪ ،‬ﻟﻦ ﺗﻘﺪر ﲆ ﻓﻌﻞ ﻫﺬا إﻻ إن ﻛﻨﺖ ذا ﺑﺼﲑة ﻓﺬة وٕارادة ﺣﺮة‪ ،‬وﻟﻦ‬
‫ﺗﺼﲑ ﻛﺬ‪ ‰‬إﻻ إذا ﻓﻬﻤﺖ ﻣﻐﺰى اﳊﻴﺎة ﻓﻬﲈ ﲻﻴﻘﺎ‪ ،‬وﺣﱴ ﺗﺼﻞ ﻟﻔﻬﻢ اﳊﻴﺎة ﻻﺑﺪ و ٔن •ﻜﻮن ﻼﻗ‪h‬ﻚ ‪ BC‬رب اﻟﻌﺎﳌﲔ وﺛﻴﻘﺔ‬
‫ﻣ‪h‬ﻴﻨﺔ ﻣ‪-‬ﻨﻴﺔ ﲆ إﳝﺎن ﺑﻪ راﰞ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﳒﺪ ٔن اﻻٕﳝﺎن ‪ٔ BC‬ﺳﺎس ‪K‬ﺳﺘﻌﺪاد ‪Ð‬ﻠﻘﺎء ﺑﻪ‪ ،‬وﺣﱴ ‪É‬ﺴﺘﻌﺪ ‪Ð‬ﻠﻘﺎء ﺑﻪ ﻠﻴﻨﺎ ٔن ﻧﻨﻈﺮ‬
‫إﱃ ٔﻋﲈﻟﻨﺎ اﻟﱵ ﻧﻘﺪ‪Õ‬ﺎ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ وذ‪ ‰‬ﺑ‪ٔS‬ن ﳓﺎﺳﺐ ٔﻧﻔﺴ ﻨﺎ ﻗ‪-‬ﻞ ٔن ُﳓ َﺎﺳﺐ‪ ،‬ﳁﻦ ﰷن ﻳﺆﻣﻦ ‪ BC‬ﺳﻴﺆﻣﻦ ﺣ‪C P‬ﻟﻴﻮم ا‪ٓH‬ﺧﺮ‪،‬‬
‫وﻣﻦ ٓﻣﻦ ‪C‬ﻟﻴﻮم ا‪ٓH‬ﺧﺮ ﺳﻴﻌﺪ ‪ £‬اﻟﻌﺪة‪.‬‬
‫ٔن ﲢﺎﺳﺐ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻟ!ﺲ ﺑﻌﻤﻞ ﻫﲔ ﺴﻴﻂ‪ ،‬وﻟ!ﺲ ﳎﺮد ﺣﴫ ٔو ﺟﺮد ﻟ ٔ‪Ý‬ﻋﲈل ﺸﲁ •ﺮاﳈﻲ ووﺿﻊ اﻟﻨ ‪óy‬ﺔ ﰲ ا ٔ‪&amp;H‬ﲑ‪،‬‬
‫ﺑﻞ ﻫﻮ ٔﲰﻰ ﻣﻦ ذ‪ ‰‬و ٔﲻﻖ‪ٔ ،‬ن ﲢﺎﺳﺐ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻌﻨﺎﻩ ٔﻧﻚ ﻗﺪ اﺳﺘﻮﻋﺒﺖ ﻣﻌﻴﺎر اﻟﺘﻘ‪y‬ﲓ‪ ،‬ﻓﻌﺮﻓﺖ ﻣﺎ ﻳ“‪-‬ﻐﻲ ﻓﻌ‪ m‬ﳑﺎ ﻻ ﻳ“‪-‬ﻐﻲ‪،‬‬
‫و ﻠﻤﺖ ﻣﺎ _ﺮﴈ ﷲ ﳑﺎ ‪c‬ﺴﺨﻄﻪ‪ ،‬ﻓﺼﺎر ‪C‬ﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻚ ‪K‬ﻗﱰاب ﻗﺪر اﻻٕﻣﲀن ﻣﻦ اﳊﺴﺎب اﳊﻘ‪y‬ﻘﻲ ا‪Z‬ي ﺳ ﳣﺮ ﺑﻪ •ﺪا ﻳﻮم‬
‫اﻟﻘ‪y‬ﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻟ!ﺲ ﳜﻔﻰ ﲆ ذي ﻟﺐ ٔن ﻫﺬا ا ٔ‪H‬ﻣﺮ ﻟ!ﺲ ‪C‬ﻟﺴﻬﻞ اﻟ!ﺴﲑ اﳌﻨﺎل‪ ،‬ﻓﻬﺬا ا ٔ‪H‬ﻣﺮ ﳛﺘﺎج ﻣ‪º‬ﺎ ٔن ﻧﺒﺬل ﰻ وﺳﻌﻨﺎ ﰲ‬
‫اﺳ ‪y‬ﻌﺎب ا ٔ‪H‬واﻣﺮ واﻟﻨﻮاﱔ اﻟﱵ ٔرﺳﻠﻬﺎ ﻟﻨﺎ رب اﻟﻌﺰة ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺮﺳﻮل و‪Ø‬ﳦﺎ ﰲ ٓ‪t‬ت اﻟﻘﺮ ٓن اﻟﻜﺮﱘ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﳌﻄﻬﺮة‪،‬‬
‫اﺳ ‪y‬ﻌﺎ‪ C‬ﻳﺘ‪ó‬ﺎوز ‪6‬ﺪ اﻟﻔﻬﻢ اﻟﺴﻄﺤﻲ ‪Ð‬ﻠﻤﻌﺎﱐ إﱃ اﻟﻐﻮص ﰲ اﳌﻐﺰى واﳊﳬﺔ ﻣﻦ وراء اﻟ ﴩﻳﻊ‪ ،‬وﻻﺷﻚ ٔﻧﻪ ﲆ ﻣﻦ ٔراد ﺑﻠﻮغ‬
‫ﻫﺎﺗﻪ اﳌﺮﺗﺒﺔ ٔن ﻳﺪ ٔب ﲆ اﻟﻨﻈﺮ وٕا ﺎدة اﻟﻨﻈﺮ واﻟﺘﻔﻜﺮ اﻟﻌﻤﻴﻖ اﳌﺴ ﳣﺮ ﰲ اﳌﻌﻴﺎر ا‪Z‬ي ﲆ ٔﺳﺎﺳﻪ _ﻜﻮن اﻟﻌﻤﻞ ﺻﺎﳊﺎ ٔم ﻻ‪،‬‬
‫إذن ﻓﻬ‪û‬ﻲ ﲻﻠﻴﺔ ﺗﻔﺎ ﻠﻴﺔ ﻣﺴ ﳣﺮة وﻣﺴﺘﺪاﻣﺔ‪.‬‬
‫ٔن ﲢﺎﺳﺐ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ٔﻳﻀﺎ ٔن ﲢﴫ ‪ê‬ﺪك و•ﺮﻛﲒك ﲆ ذاﺗﻚ‪ ،‬ﻓﳤﱲ ﲟﺎ ﻳﻌﻨﻴﻚ وﺗﱰك ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻚ‪ ،‬ﻓ‪h‬ﻜﻮن ﺑﺬ‪‰‬‬
‫ٔﻗﺪر ﲆ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻧﻔﺴﻚ وﻣﻌﺮﻓﺔ ﺧ‪-‬ﺎ‪t‬ﻫﺎ اﻟﱵ ‪š‬ﺴ ﺘﱰ •ﺎﻟﺒﺎ &amp;ﻠﻒ ا‪ٓH‬ﺧﺮ_ﻦ‪ ،‬ﻓ‪h‬ﺤﺠﺐ ﻋﻨﻚ اﳋﻠﻞ اﳊﻘ‪y‬ﻘﻲ اﻟﲀﻣﻦ ﻓ‪y‬ﻚ‬
‫وﺗﻠﻬﻴﻚ ‪C‬ﺧ‪h‬ﻼﻻت ا‪ٓH‬ﺧﺮ_ﻦ‪ ،‬ﻓ‪ٔS‬ن ﺗﻌﺮف اﻟﻨﻘﺺ اﻟﲀﻣﻦ ﻓ‪y‬ﻚ ﱔ ٔوﱃ ﻣﺮا‪6‬ﻞ ر‪ •6‬ﺗﻘﻮﱘ ا‪Z‬ات‪ ،‬ﺗ‪ o‬اﻟﺮ‪ •6‬اﻟﱵ ﺗﲋع‬
‫اﻟﻨﻔﺲ اﻟ•ﴩﻳﺔ إﱃ ﺗﻔﺎدﳞﺎ واﺳ ‪-‬ﻌﺎدﻫﺎ ﻗﺪر اﻻٕﻣﲀن ﳌﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺛﻘﻞ ﲆ اﻟﻨﻔﺲ وﲪﻠﻬﺎ ﲆ اﻟﺸﺪاﺋﺪ واﻟﺼﻌﺎب وﱔ اﻟﱵ‬
‫ٔﻟﻔﺖ اﻟﺮ]ﻮن إﱃ ا| ﺔ واﻟﻜﺴﻞ‪ ،‬ﻓ‪ٔS‬ن ﺗﻌﺮﺿﻬﺎ ‪Ð‬ﻠﻔﺤﺺ وا ﳣﺤﻴﺺ ﻫﺬا ٔﻣﺮ ﻣﻌﻨﺎﻩ ٔن ﺗﻌﺮض ﺷﻬﻮات اﻟﻨﻔﺲ ورﻏﺒﺎﲥﺎ إﱃ‬
‫اﳌﺮاﻗ‪-‬ﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺪﻋﻬﺎ ﲤﴤ ﻻﻫﺜﺔ وراء ‪Ø‬ﺮﻳﻖ ز&amp;ﺎرف ا|ﻧﻴﺎ وﻧﻌﳰﻬﺎ اﻟﺰاﺋﻒ‪ ،‬وﻻ ٔن ﺗﱰ ﻬﺎ •ﺰﻫﻮ ﺑﺒﺎﻃﻠﻬﺎ وﺗﻐﱰ ﺑﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﲡﻌﻠﻬﺎ‬

‫ﻣﻄﻮا ﺔ ﺑﲔ ﻳﺪي &amp;ﺎﻟﻘﻬﺎ و‪C‬رﲛﺎ ﻓﻼ ‪š‬ﺸﳤ‪û‬ﻲ إﻻ ﻣﺎ ٔ‪6‬ﻞ ﻟﻬﺎ وﻻ •ﺮﻏﺐ إﻻ ﻓ‪_ å‬ﺮﴈ رﲠﺎ وﻻ ﺗﻄﻤﺢ إﻻ ﻟﻨﻴﻞ ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓ‪h‬ﺼﻔﻮ‬
‫ﻣﻦ ﺷﻮا ﳢﺎ وﲢﻠﻖ ﰲ اﻟﻌﻠﻴﺎء‪.‬‬
‫ٔن ﲢﺎﺳﺐ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻣﻌﻨﺎﻩ ٔﻳﻀﺎ ٔن ﻻ •ﻜ‪h‬ﻔﻲ ‪C‬ﳊﺪ ا ٔ‪H‬دﱏ و ٔن ﻻ •ﺮﴇ ‪C‬ﻟﻨﺼ!ﺐ اﻟﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺑﻞ ﲡﳤﺪ و•ﻜﺪ ﻟﺘﻘﺪﱘ ٔﻓﻀﻞ ﻣﺎ‬
‫ﲤ‪ ،o‬ﺗﺪ ٔب ﲆ ﺻﻘﻞ ﻣﻮاﻫﺒﻚ وﰻ ﻣﺎ ﺣ‪-‬ﺎك ﷲ ﺑﻪ ﻣﻦ &amp;ﲑات و‪Ø‬ﺮﰷﺗﻚ ﻟﺘﻮﻇﻔﻬﺎ و‪š‬ﺴﺘﻐﻠﻬﺎ ٔﺣﺴﻦ اﺳﺘﻐﻼل‪ ،‬ﻓ‪ٔS‬ﻧﺖ ﺗﺪرك‬
‫ﺣﻘ‪y‬ﻘﺔ ﻣﺎ ٔﻧﺖ ﻣﻘﺪم ﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﻈﻢ ﻣﻮﻗﻒ اﳊﺴﺎب‪ ،‬وﻛﺬا ﻋﻈﲓ اﻟﺜﻮاب ا‪Z‬ي •ﺮﺟﻮﻩ ﺑﻌﺪ اﳊﺴﺎب‪ ،‬ﳀﻮﻓﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﺘﺐ‬
‫ﻳﺪﻓﻌﻚ ٔن ﲡﳤﺪ ﰲ ﲡﻤﻴﻞ ﻣﺎ ُﻃ ِﻠﺐ‪ ،‬وﻳﻘ‪y‬ﻨﻚ ﰲ ﺪل اﳌ‪ o‬ﳛﻔﺰك ‪Ð‬ﻠﺮﻏﺒﺔ ﰲ ﻧﻴﻞ اﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻋﻄﺎﺋﻪ اﳉﺰﻳﻞ‪ ،‬ﻓ‪ٔS‬ﻧﺖ ‪š‬ﺴﻌﻰ‬
‫ﻟ ُﺘﻈﻬﺮ ﳋﺎﻟﻘﻚ ﻳﻮم ا‪Ð‬ﻠﻘﺎء ﺑﻪ ٔﻧﻚ ﱂ •ﻜ‪h‬ﻒ ‪ٕC‬ﺗﻴﺎن اﳊﺪ ا ٔ‪H‬دﱏ اﳌﻘ‪-‬ﻮل ﻣﻦ اﻟﺼﺎﳊﺎت ﺑﻞ ٔردت ٔن •ﳣﲒ ﻋﻦ ﺳﺎ ﺮ اﻟﻄﺎﺋﻌﲔ‬
‫ﺑﻌﻤﻞ ﲣﺘﺺ ﺑﻪ ﻟﺘﺜ•ﺖ ﺻﺪق ﺗﻌﻠﻘﻚ ﺑﻪ وﺻﺪق ﻋﺰﻣﻚ ﰲ اﺑﺘﻐﺎء ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻜﲈ ﺗﻘﻮل ا‪ٓH‬ﻳﺔ اﻟﻜﺮﳝﺔ‪" :‬ﻓَ َﻤﻦ َﰷ َن _َ ْﺮ ُﺟﻮ ِﻟﻘَﺎء َ ِرﺑ ّ ِﻪ‬
‫ُﴩكْ ِﺑ ِﻌ َﺒﺎ َد ِة َ ِرﺑ ّ ِﻪ َ‪6‬ﺪ ًا"‪.‬‬
‫ﻓَﻠْ َﻴ ْﻌ َﻤ ْﻞ َ َﲻ ًﻼ َﺻﺎ ِﻟ‪ً ª‬ﺎ َو َﻻ ‪ِ ْ c‬‬
‫ٔن ﺗﺆﻣﻦ ‪C‬ﻟﻴﻮم ا‪ٓH‬ﺧﺮ ﺣﻘ‪y‬ﻘﺔ اﻻٕﳝﺎن دﻟﻴ‪ٔ m‬ن ﲢﺮص ٔﺷﺪ اﳊﺮص ﲆ ٔن •ﻜﻮن ‪n‬ﺎﻫﺰا ‪Ð‬ﻠﻘﺎء ﻣﻊ رب اﻟﻌﺰة ‪n‬ﻞ ﰲ ﻼﻩ ﰲ‬
‫ﻳﻮم اﳊﺴﺎب‪ ،‬وﺣﱴ ﻳﺘ‪ٔS‬ﰏ ‪ ‰‬ذ‪ ‰‬ﻠﻴﻚ ٔن ﲡﳤﺪ ﰲ ﳏﺎﺳﺒﺔ ﻧﻔﺴﻚ وﻋﺮض ﻣﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﻪ ﻣﻦ ٔﻋﲈل ﲆ اﳌﲒان‪ ،‬ﻓ‪h‬ﻀﻊ‬
‫ﻧﺼﺐ ﻋﻴﻨﻚ ﻗ‪-‬ﻞ ٔن ﺗﻘﺪم ﲆ ٔي ﳾء ﻣﺮﺿﺎة ﷲ ﺳﺒ‪ª‬ﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻓ‪h‬ﻘﺪم إن ﻠﻤﺖ ٔﻧﻪ راض ﻋﲈ ﺗﻨﻮي اﻟﻘ‪y‬ﺎم ﺑﻪ‪ ،‬وﲢﺠﻢ‬
‫إن ﰷن •ﲑ ذ‪ ،‰‬وﻻ •ﻜ‪h‬ﻔﻲ ﺑﺬ‪ ‰‬ﺑﻞ ‪š‬ﺴﻌﻰ ﻟﺘﻘﺪﱘ ٔﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﺗﻘﺪر ﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﳌﱪات واﻟﺼﺎﳊﺎت‪ ،‬ﺣﱴ ﺗﻨﺎل إن ﺷﺎء ﷲ‬
‫رﺿﻮاﻧﻪ و•ﻜﻮن ٔﻫﻼ ﻟﺮﲪﺘﻪ اﻟﱵ ﻗﺪ ﺧﺼﻬﺎ ﻟﻌﺒﺎدﻩ اﳌﺘﻘﲔ‪.‬‬
‫ا‪Ð‬ﻠﻬﻢ ٔﻋﻨﺎ ﲆ ﺻﻴﺎم رﻣﻀﺎن ٔﺣﺴﻦ اﻟﺼﻴﺎم‬


قبل أن تحاسبوا.pdf - page 1/3
قبل أن تحاسبوا.pdf - page 2/3
قبل أن تحاسبوا.pdf - page 3/3


Télécharger le fichier (PDF)

قبل أن تحاسبوا.pdf (PDF, 84 Ko)

Télécharger
Formats alternatifs: ZIP







Documents similaires


ketab4pdf blogspot com
   09 12 2017
fichier pdf sans nom 1
fichier pdf sans nom 3
fichier pdf sans nom
fichier pdf sans nom 2

Sur le même sujet..