Fichier PDF

Partagez, hébergez et archivez facilement vos documents au format PDF

Partager un fichier Mes fichiers Boite à outils PDF Recherche Aide Contact



كفريات حركة النهضة .pdf



Nom original: كفريات حركة النهضة.pdf
Auteur: AbuTharr

Ce document au format PDF 1.5 a été généré par Acrobat PDFMaker 15 for Word / Adobe PDF Library 15.0, et a été envoyé sur fichier-pdf.fr le 21/01/2016 à 21:52, depuis l'adresse IP 207.244.x.x. La présente page de téléchargement du fichier a été vue 189 fois.
Taille du document: 98 Ko (5 pages).
Confidentialité: fichier public




Télécharger le fichier (PDF)









Aperçu du document


‫ُ َ ﱠ َ ُ َ ْ‬
‫َ‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺔ أﺷهﺎد‬
‫ﻛﻔﺮ�ﺎت ﺣﺮﻛﺔ اﻟ��ﻀﺔ‬
‫‪1437‬ه‬

‫ْ‬
‫اﻟﺮ ْﺣ َﻤﻦ ﱠ‬
‫ﷲ ﱠ‬
‫اﻟﺮ ِﺣ ِﻴﻢ‬
‫ِ�ﺴ ِﻢ ِ‬
‫ِ‬
‫ٰ‬
‫وﻋ�� آﻟﮫ و�حﺒﮫ‬
‫ا�حﻤﺪ � رب اﻟﻌﺎﳌ�ن واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋ�� أﺷﺮف اﳌﺮﺳﻠ�ن ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫أﺟﻤﻌ�ن‪ ،‬أﻣﺎ �ﻌﺪ‪:‬‬
‫ٰ‬
‫�ﺴ�� ﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺸﺮيﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ذﻟﻚ‬
‫ﻓﺈن ﺣﺮﻛﺔ اﻟ��ﻀﺔ ﻛﻐ��هﺎ ﻣﻦ ا�حﺮ�ﺎت اﻟ�ي ﺗﺪ�� أ��ﺎ إﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﻋ�� اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺘﻤ ٰ‬
‫�ﻠﮫ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ دﻋﺎﻳﺎت ﺑﺎﻃﻠﺔ ﻟﺘﻤﻠﻚ �ﻌﺎﻃﻒ اﳌﺴﻠﻤ�ن ﻟ�ﻲ �ﺴﺘﻮ�� ٰ‬
‫ﺎ�� ﻣﻊ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺎت اﻟﻐﺮب وأﻳﺪﻟﻮﺟﻴﺎﺗﮫ‪ ،‬وإن ﺗﺼﺮ�ﺤﺎت هﺬﻩ ا�حﺮ�ﺎت اﻟ�ي ﺗﺪ�� أ��ﺎ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﺗﻈهﺮ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ‬
‫ﻣﻊ ﻣﻨ�جهﺎ اﻟﺬي ﺗﺪﻋﻴﮫ‪ ،‬وهﻮ ﻳﺨﺎﻟﻒ اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﺜﻞ أن "اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ" ﻣﺒﺪأ ﺑﺎﻃﻞ ﻳﺘﻌﺎرض ﻣﻊ اﻹﺳﻼم‪،‬‬
‫ﻟﻜ��ﺎ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﳌﺘﺎﺣﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮل ٰ‬
‫إ�� ا�حﻜﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ .‬ﻓﺒﺪأوا اﻷﻣﺮ ﺑﺈﻧ�ﺎر اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻣﻊ‬
‫اﻋﺘﺒﺎرهﺎ ﺿﺮورة‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺗﻄﻮر اﻷﻣﺮ ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ا�حﺮﻛﺔ �ﻌ��ف ﺑﺎﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻣﺎ اﺳتﻨﻜﺮ ﻋﻠ��ﻢ ذﻟﻚ ﻗﺎﻟﻮا‪" :‬ﻧﺤﻦ ﻻ‬
‫ﻧﺘ�ﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﺸﻖ اﻟتﺸﺮي�� ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻋﻦ آﻟﻴﺎت اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ووﺳﺎﺋﻠهﺎ"‪ .‬ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ �ﻠﻤﺔ‬
‫"دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ" ﻟﺪ��ﻢ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﺪة ﻣﻌﺎ�ﻲ وﻣﻔﺎهﻴﻢ ﻓﻴﺠﻮز إﻗﺮارهﺎ ﺑنﻴﺔ اﻟﻮﺟﮫ "اﻟ�حﻴﺢ" ﻣ��ﺎ واﻟﺬي ﻻ‬
‫ﻳﺘﻌﺎرض ﻣﻊ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻣﺎ هﺬا إﻻ ﻛﺈﺣﺘﻴﺎل أ�حﺎب اﻟﺴبﺖ اﻵﻳﺔ اﳌﺬ�ﻮرة �� ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف‪.‬‬
‫إ�� أن ﺻﺮﺣﻮا ﺑﻤﺴﻮﻏﺎت ﻣﺜﻞ "ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻻﺣﺘ�ﺎم ٰ‬
‫ﺛﻢ وﺻﻞ ��ﻢ اﻷﻣﺮ ٰ‬
‫إ�� اﻟﺼﻨﺎدﻳﻖ"‪" ،‬إرادة اﻟﺸﻌﺐ‬
‫�� اﻟﻔﻴﺼﻞ �� اﳌﺒﺎدئ واﻷﻓ�ﺎر"‪ .‬وهﺬﻩ اﻟﺘﺼﺮ�ﺤﺎت �� ﺧﻼﺻﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟتﺸﺮيﻌﻴﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺣ�ى وﺻﻞ ��ﻢ اﻷﻣﺮ ٰ‬
‫ٰ‬
‫إ�� إﻳﺠﺎب اﻟﺘﺼﻮ�ﺖ ﺑﻨﻌﻢ ﻟﻠﺪﺳﺘﻮر اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻣﻌﻠﻼ �ﻌﻀهﻢ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎرات‬
‫اﳌﻘﻴﺪة �� اﳌﻀﺎﺑﻂ ا�خﺎﻓﻴﺔ ﻋﻦ ﻋﻴﻮن اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺑيﻨﻤﺎ �ﻌ��ف اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﺑﺄﻧﮫ دﺳﺘﻮر ﺷﺮ�ﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫ً‬
‫�‬
‫ﻣﺮﺣﻠﻴﺎ ﳌﻨﻊ اﺳتﺒﺪاد اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴ�ن واﻟﻔﻠﻮل!‬
‫ﻳﺮ ٰى إﻗﺮار هﺬا اﻟﺸﺮك هﺪﻓﺎ‬
‫ﻓﻔﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ �ﺎﻧﺖ اﻟﺸﺮيﻌﺔ �ﺎﻣﻠﺔ �� اﳌﻄﻠﺐ اﻷوﺣﺪ اﻟﺬي ﻻ ﻧ�ﻮص ﻋﻨﮫ �� ﺣﺎل اﻟﻮﺻﻮل ٰ‬
‫إ�� ا�حﻜﻢ‪،‬‬
‫ﺛﻢ �ﻌﺪ ذﻟﻚ �ﻠﮫ ﺻﺎر ﺗﺮاﺟﻊ ﻋﻦ اﳌﺒﺎدئ واﳌﺴﻠﻤﺎت اﻟ�ي ﻻ ﺣﻴﺎد ﻋ��ﺎ‪ ،‬ﻓﺒﺪأت �� اﳌﺸﺎرﻛﺔ �� اﻟﺴﻠﻄﺔ‬
‫ﻓﺎﻟ��ﻣﺖ ﺑﺎﻟﻘﻮاﻧ�ن اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ أﺛﺎر ﻋﻠ��ﺎ اﳌﻄﺎﻟﺒ�ن ﺑﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺸﺮيﻌﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻮﺟﺪت ا�حﺮﻛﺔ ﻧﻔﺴهﺎ وﺳﻂ ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﺮد واﻹﻓﺤﺎم ﻣﻀﻄﺮة ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﻧﻔﺴهﺎ وﻋﻤﺎ ﺗﺒنﺘﮫ ﻣﻦ‬
‫دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻨﺘﻘﺼﺔ �خﺼﻮﻣهﺎ وﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮن إﻟﻴﮫ وﻣﺎ وﺻﻠﻮا إﻟﻴﮫ ﻣﻦ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﺑ�ن ا�حﻜﻢ ﺑﺎﻟﺸﺮيﻌﺔ‬
‫و��ن ا�حﻜﻢ ﺑﺎﻟﻘﻮاﻧ�ن اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ واﻟﺮﺿﻮخ ﳌﺒﺪأ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‪.‬‬

‫أدى ��ﺎ ﻟﻠﻮﻗﻮع �� ﻣن�ﻟﻖ ﺧﻄ�� ً‬
‫ﻣﻤﺎ ٰ‬
‫ﺟﺪا وهﻮ اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻟﻠﻨﻔﺲ وﻟﻠﻤﻨ�ج اﳌﻨﺤﺮف �ﺎن �� اﻟ��ﺎﻳﺔ اﻟﺘﻨﺎزل‬
‫ﻋﻦ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻤﺒﺎدئ اﻟﺸﺮيﻌﺔ ٰ‬
‫وأدى ٰ‬
‫إ�� اﻻﻧﺘﻘﺎص ﻣ��ﺎ ﺑﻮﺟﮫ أو ﺑﺂﺧﺮ‪.‬‬
‫ﻓﺄﺣﻴﺎﻧﺎ ُﻳ ﱠ‬
‫ﻤﻴﻊ ﻣﻔهﻮم اﻟﺸﺮيﻌﺔ �ﻌﺒﺎرات ﻣﺜﻞ‪" :‬ﻣﻦ ﻗﺎل أن ا�حﺮﻛﺔ ﻻ ﺗﻄﺒﻖ اﻟﺸﺮيﻌﺔ؟ ﺑﻞ �� ﺗﻄﺒﻖ‬
‫اﻟﺸﺮيﻌﺔ‪ .‬اﻟﺸﺮيﻌﺔ �ﻌ�ي اﻟﻌﺪل‪� ،‬ﻌ�ي اﳌﺴﺎواة‪ ،‬وأ��ﺎ �ﻌ�ي اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻀﻠﻮا وأﺿﻠﻮا واﻟﻌﻴﺎذ ﺑﺎ�‪.‬‬
‫وﻣﺮة ﱠ‬
‫ﻳﺼﺮح ﺑﺄن ا�حﺪود �� أﺣ�ﺎم ﻓﻘهﻴﺔ وﻟيﺴﺖ ﻣﻦ ﻣﺒﺎدئ اﻟﺸﺮيﻌﺔ‪ ،‬وأن اﳌﻄﻠﻮب إﻧﻤﺎ هﻮ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﺑﻤﺒﺎدئ اﻟﺸﺮيﻌﺔ‪ ،‬وﻣﺮة ﻳﺘﻌﺬرون أن اﻟﻨﺎس ﻻ ﺗﺘﺤﻤﻞ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﺸﺮيﻌﺔ ﺑﻞ أن ﻋﻠ��ﻢ اﻟﺘﺪرج �� ﺗﻄﺒﻴﻖ‬
‫ﺣ�ى �ﺴتﺴﻴﻐﻮ��ﺎ‪ ،‬ﻣﻊ أن ا�حﻘﻴﻘﺔ ﺧﻼف ذﻟﻚ ً‬
‫أﺣ�ﺎﻣهﺎ ٰ‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘن�ﻳﻞ �� زﻣﻦ اﻟﻨ�ي ﷺ ﻧﺰل‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺪر�ﺞ‪ ،‬وأﻣﺎ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻷﺣ�ﺎم ﻓﺘﻄﺒﻖ �ﻠهﺎ �ﺎﻣﻠﺔ ﺟﻤﻠﺔ وﺗﻔﺼﻴﻼ‪ ،‬وا�خﻼﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ أﻗﺎﻣﺖ‬
‫اﻟﺸﺮيﻌﺔ ﻓﻄﺒﻘﺖ ﻋﻠ��ﻢ �ﺎﻣﻠﺔ وﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﺗﺪرج �� ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻷﺣ�ﺎم‪.‬‬
‫ً‬
‫ﱠ‬
‫ً‬
‫واﻟﺒﻌﺾ ﻣ��ﻢ ُ�ﺴﻠﻢ ﺑﻮﺟﻮب ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﺸﺮيﻌﺔ ﻟﻜﻦ �ﺸﺮوط‪ :‬ﻛﺄن ﻳ�ﻮن‬
‫ﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻣﺸﺮوﻃﺎ ﺑﻤﻮاﻓﻘﺔ‬
‫اﻟ��ﳌﺎن‪ ،‬أو أن ﺗﻄﺒﻖ �ﻌﺪ ﺣﻞ ﻣﺸﺎ�ﻞ اﳌﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬وﻣﺎ ﻓﻘهﻮا أن ذﻟﻚ ردة ﻋﻦ اﻹﺳﻼم وﻛﻔﺮ ﺻﺮ�ﺢ‪،‬‬
‫ﻓﻠيﺴﺖ ﺷﺮيﻌﺘﻨﺎ ودﻳنﻨﺎ ﻣﻄﺮوح ﻟﻠﺘﺼﻮ�ﺖ هﻞ ﺗﻮاﻓﻖ ﺑﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺸﺮيﻌﺔ أم ﻻ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ �ﻌﺪ اﻧﺘﻘﺎص‬
‫ﱠ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺸﺮيﻌﺔ و��ﺰ�ﻠﮫ ﳌﻔهﻮﻣهﺎ‪ ،‬ﻓ�ﺎن ﻣ��ﻢ ﻣﻦ ُ�ﺴﻠﻢ ﺑﺘﻄﺒﻴﻘهﺎ إﻧﻤﺎ �ﺸﺮوط ﺗﻮاﻓﻖ أهﻮا��ﻢ و�ﻤﺎ‬
‫ﻳتﻨﺎﺳﺐ �ﺸﺮيﻌﺎت اﻟﻐﺮب اﻟﻜﻔﺮ�ﺔ ﻣﻦ ﻣﻮاﺛﻴﻖ اﻷﻣﻢ اﳌ�حﺪة ﻣﻦ ﺣﻘﻮق اﻹ�ﺴﺎن وﻏ��هﺎ وهﺬا هﻮ‬
‫اﻟﻜﻔﺮ اﻟﺼﺮاح‪.‬‬
‫واﻟﺒﻌﺾ ﻣ��ﻢ ﻻ زال ﻳﻨﺎدي �ﺸﻌﺎرات ‪" :‬ا�حﺮ�ﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺸﺮيﻌﺔ" و"اﻻﺳﺘﻘﺮار ﻗﺒﻞ اﻟﺸﺮيﻌﺔ" واﻟﻘﺼﺪ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣن�ﻟﻖ ﺧﻄ�� ً‬
‫ﺣ�ى ﻳﺘﻢ ﺗﻄﺒﻴﻘهﺎ‪ ،‬وهﺬا ً‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺗﻘﺪﻳﻢ ا�حﺮ�ﺔ واﻻﺳﺘﻘﺮار ٰ‬
‫ﻋ�� اﻟﺸﺮيﻌﺔ ٰ‬
‫ﺟﺪا‬
‫وﻗﻌﻮا ﻓﻴﮫ‪.‬‬
‫ً‬
‫ٰ‬
‫ﺣ�ى ﺗﻄﻮر ��ﻢ اﻷﻣﺮ ﻟﻠﻤﺰ ﺑﺎﻟﺸﺮيﻌﺔ وأﻗﻮاﻻ ﻻ ﺗﺨﺘﻠﻒ �� ﻣﺮداهﺎ ﻋﻦ أﻗﻮال اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴ�ن‪ ،‬وﻛﺄ��ﻢ اﻧ��ﻮا‬
‫ﺣﻴﺚ ﺑﺪأ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﻮن! ﻓﻴﻘﻮل أﺣﺪهﻢ‪" :‬هﺆﻻء ﻳتﺒﺎ�ﻮن ٰ‬
‫ﻋ�� اﻟﺸﺮيﻌﺔ اﳌﻌﻄﻠﺔ �� ﻧﻈﺮهﻢ‪ ،‬وﻻ ��ﺪأ ﻟهﻢ‬
‫ﺣ�ى ﻳﺮوا رؤ ً‬
‫ﺑﺎل ٰ‬
‫وﺳﺎ ﺗﺘﻄﺎﻳﺮ‪ ،‬وأﻳﺪي ﺗﻘﻄﻊ‪ ،‬وﻇهﻮ ًرا ﺗﺠﻠﺪ‪ ".‬وهﺬا ﻓﻴﮫ ﳌﺰ وا�ح ﺑﺎ�حﺪود اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬
‫وﻧﻔﻮر وﺗﻨﻔ�� ﻣﻦ أﺣ�ﺎم اﻟﺸﺮع‪ ،‬وهﺬا ﻓﻌﻞ اﳌﻨﺎﻓﻘ�ن‪ ،‬وﻗﻮل �ﻌﻀهﻢ أﻧﮫ "ﻻ ﻣ�ﺎن ً‬
‫ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻹﻗﺎﻣﺔ‬
‫ا�خﻼﻓﺔ"‪" ،‬اذهﺒﻮا وأﻗﻴﻤﻮا دوﻟﺘﻜﻢ وﻃﺒﻘﻮا اﻟﺸﺮيﻌﺔ �� اﻟ�حﺮاء" واﻟﻌﻴﺎذ ﺑﺎ� ﻓهﺬا هﻮ اﻟﻀﻼل‬
‫اﳌﺒ�ن‪.‬‬
‫ﻓهﺬﻩ ا�حﺮﻛﺔ �ﺎﻧﺖ ﺗﺪ�� أ��ﺎ ﺳﺘﻠ��م ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﺸﺮيﻌﺔ‪ ،‬ﺛﻢ إذا ��ﻢ ﻳﻨﺤﺮﻓﻮن ﻋ��ﺎ �ﺸ�ﻞ �ﺎﻣﻞ‪.‬‬

‫ﻋ�� إﻟﺰام اﻟﻨﺎﺋﺐ واﻟﺮﺋيﺲ ﺑﺎﻟﻘﺴﻢ ٰ‬
‫ﻋ�� ﺻﻴﺎﻏﺔ اﻷﻧﻈﻤﺔ واﻟﺪﺳﺎﺗ�� ٰ‬
‫وﻟﺬا ﻗﺎم أﻋﺪاء ﷲ ٰ‬
‫ﻋ�� اﺣ��ام‬
‫اﻟﺪﺳﺘﻮر اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻞ اﻟتﺸﺮيﻊ ﻟﻐ�� ﷲ ٰ‬
‫�ﻌﺎ��‪.‬‬
‫وأﻟﺰﻣهﻢ اﻟﻐﺮب ﺑتﺒﻌﺎت ﺗﺼﺮ�ﺤﺎ��ﻢ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ��ﺎ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺮوا ��ﺎ ً‬
‫ﻋﻠﻨﺎ‪ :‬هﻞ ﺳ���خﻮن ﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬
‫اﻟﺼﻨﺪوق أﻳﺎ �ﺎﻧﺖ؟ ً‬
‫ﻃﺒﻌﺎ �أﻳﺎ �ﺎﻧﺖ!‬
‫ﻓﺸ�ﻠﺖ هﺬﻩ اﻟﺘﺼﺮ�ﺤﺎت واﳌﻮاﻗﻒ ﺗﻨﺎزﻻت ﺟﺪﻳﺪة ﺗﻈهﺮ ٰ‬
‫ﻣﺪى اﻧﺤﺮاف ﻣﻨ�جهﻢ واﻟهﺮوﻟﺔ وراء‬
‫�ﺴ�� ﻟﻌﺪم ﺗﺤﻜﻴﻢ ﺷﺮيﻌﺔ ﷲ ٰ‬
‫ٰ‬
‫�ﻌﺎ��‪.‬‬
‫اﻟﻐﺮب‪ ،‬واﻟﺬي‬
‫ﻓﺄﺻﺒﺤﻮا �� ﺻﺮاع ﻣﻊ أﻧﻔﺴهﻢ‪ ،‬وﺗﻨﺎﻗﺾ �جﻴﺐ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮﻧﮫ ﻣﻦ ﺷﻌﺎرات �ﺎذﺑﺔ ﺑ�ن إرﺿﺎء‬
‫اﻷﻋﺪاء‪ ،‬و��ن اﻟﻌﻨﺎد ﻣﻊ ا�خﺼﻮم اﻟﻔﻜﺮ��ن‪ ،‬و��ن ﻛﺴﺐ ﺛﻘﺔ اﻟﻨﺎس اﳌﺤﺒ�ن ﻟهﻢ‪ٰ ،‬‬
‫ﺣ�ى أﻋﻠﻨﻮهﺎ‬
‫ﺻﺮاﺣﺔ ﺑﺎﻟﺮﺿﻮخ ﻹرﺿﺎء اﻟﻐﺮب‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﺗﺼﺮ�ﺤﺎ��ﻢ وﻣﻮاﻗﻔهﻢ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ وﺟﻮد اﻻﻟ��ام اﻟﻌﻠ�ي‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺛﻴﻖ اﳌﻜﺘﻮب واﻟﺼﻮ�ﻲ واﳌﺮئﻲ ﻣﺠﺮدة وﻻ أهﻤﻴﺔ ﻟهﺎ �ﻌﺪ �ﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻨﺎزﻻت ﻋﻦ اﳌﺒﺎدئ �� ﺗﻄﺒﻴﻖ‬
‫اﻟﺸﺮيﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟ��ﻣﻮا ﺑتﺒﻌﺎت ﺗﻨﺎزﻻ��ﻢ ﺛﻢ واﻓﻘﻮا ﻧﻔﺴﻴﺎ��ﻢ ﻣﻊ هﺬﻩ اﻟﺘﺒﻌﺎت‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﺤﻮ�ﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ‬
‫ﻋ�� اﻟﺜﻮاﺑﺖ ً‬
‫إ�� ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻈﻨﻴﺎت اﻻﺟ��ﺎدﻳﺎت‪ ،‬وهﻜﺬا ﺟﺎء اﻟهﺪم ٰ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻌﻴﺎت ٰ‬
‫واﺣﺪا ﺗﻠﻮ اﻵﺧﺮ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻳ��رون ﺗﻨﺎزﻻ��ﻢ ا�جﺪﻳﺪة �ﻌﺒﺎرة ﻻ �ﻌ�ي إﻻ أ��ﻢ وﻗﻌﻮا �� اﻟﻔﺦ! و�� ﻗﻮﻟهﻢ‪" :‬ﻟﻨﻜﻦ ﺻﺮ�ﺤ�ن‪...‬‬
‫ﻓﺎﻟﺬي ﻳﻘﺒﻞ ﺑﺎﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ وﺷﺮوﻃهﺎ ﻋﻠﻴﮫ أن ﻳﻘﺒﻞ ﺑﺎﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎ��ﺎ‪ ...‬ﻻ ﻳﺠﻮز أن ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﻌﺪاﻟﺔ‬
‫واﳌﺴﺎواة وا�حﺮ�ﺔ ﺛﻢ ﻧﻀﻊ اﻟﺸﺮوط اﳌﺎ�ﻌﺔ"! أي‪ :‬اﻟﺸﺮوط اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﳌﺎ�ﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت اﳌﻨﺤﺮﻓﺔ‬
‫ﻟﻠﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‪.‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﺪت َﺗ ْﺮ َﻛ ُﻦ إ َﻟ ْ�� ْﻢ َﺷ ْي ًﺌﺎ َﻗﻠ ًﻴﻼ )‪ (٧٤‬إ ًذا ﱠﻷ َذ ْﻗ َﻨ َ‬
‫�ﻌﺎ��‪َ ﴿ :‬و َﻟ ْﻮَﻻ أن َﺛ ﱠﺒ ْت َﻨ َ‬
‫ﺎك َﻟ َﻘ ْﺪ ﻛ ﱠ‬
‫ﻓﺘﺄﻣﻠﻮا ﻗﻮل ﷲ ٰ‬
‫ﺎك ِﺿ ْﻌﻒ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ ِ‬
‫ْ َ َ َ ْ َ ََْ ُ ﱠ َ َ ُ َ َ ََ ْ َ َ‬
‫ً‬
‫ﺎت ﺛﻢ ﻻ ﺗ ِﺠﺪ ﻟﻚ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻧ ِﺼ��ا﴾ ]اﻹﺳﺮاء‪.[75-74 :‬‬
‫ا�حﻴ ِﺎة و ِﺿﻌﻒ اﳌﻤ ِ‬
‫ً ً‬
‫ً ً‬
‫ﺷيﺌﺎ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﺬﻟﻚ ��ﻮي ﺑﺎﳌﺴﻠﻢ ﻟ�خﺮوج ﻋﻦ داﺋﺮة اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓﻠﻮ‬
‫ﺷيﺌﺎ ﻗﻠﻴﻼ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮ�ﻮن ﻷهﻞ اﻟﻜﻔﺮ وﻟﻮ‬
‫ﺣﺼﻞ ﻣﻨﮫ ﻋﻠﻴﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم هﺬا اﻟ��يء اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻟ�ﺎﻧﺖ ﻋﻘﻮ�ﺘﮫ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ اﻟﻌﺬاب �� ا�حﻴﺎة و�ﻌﺪ‬
‫اﳌﻤﺎت!‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫وﺗﺄﻣﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﻗﻮﻟﮫ ٰ‬
‫�ﻌﺎ��‪َ ﴿ :‬و ﱡدوا ﻟ ْﻮ ﺗ ْﺪ ِه ُﻦ ﻓ ُﻴ ْﺪ ِه ُﻨﻮن﴾ ]اﻟﻘﻠﻢ‪.[9 :‬‬
‫ٰ َ ْ َُْ ْ َ َْ ُ َ َ َْ َ َ ََ ﱠُ َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ٰ‬
‫ﺾ ﻣﺎ أﻧﺰل اﻟﻠـﮫ ِإﻟﻴﻚ﴾ ]اﳌﺎﺋﺪة‪.[49:‬‬
‫وإ�� ﻗﻮﻟﮫ �ﻌﺎ��‪﴿ :‬واﺣﺬرهﻢ أن ﻳﻔ ِﺘﻨﻮك ﻋﻦ �ﻌ‬
‫ِ‬
‫ﱠ ْ َْ َ َ ُ ﱠ َ‬
‫ٰ ََ َ ْ َ ُ َ ﱠ َ ََ ُ َ َ َ ﱠ ُ ُ ﱠ ُ َ َ َ ُ‬
‫ُ‬
‫ّ‬
‫ن‬
‫وﻗﻮﻟﮫ �ﻌﺎ��‪﴿ :‬وﻻ ﺗﺮﻛﻨﻮا ِإ�� اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮا ﻓﺘﻤﺴﻜﻢ اﻟﻨﺎر وﻣﺎ ﻟﻜﻢ ِﻣﻦ دو ِ اﻟﻠ ِـﮫ ِﻣﻦ أوِﻟﻴﺎء ﺛﻢ ﻻ‬
‫ُﺗ َ‬
‫ﻨﺼ ُﺮو َن﴾ ]هﻮد‪.[113 :‬‬

‫ﻓﻴنﺒ�� ٰ‬
‫ﻋ�� اﳌﺴﻠﻢ أن ﻳﺘﻤﺴﻚ �ﻌﻘﻴﺪﺗﮫ‪ ،‬و�تﺸبﺚ ��ﺎ‪ ،‬ويﻌﺾ ﻋﻠ��ﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮاﺟﺬ‪ ،‬وﻻ ﻳﻔﺘ�ن ﺑﺎﻟﺸﻌﺎرات‬
‫اﻟهﻼﻣﻴﺔ‪� ،‬ﺎﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ واﻟﺮأي واﻟﺮأي اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻏ�� ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻨﻮاﻗﺾ اﻟ�ي ﺗﻮﺻﻠﮫ �� اﻟ��ﺎﻳﺔ ﻟﻠﺮدة‬
‫واﻟﻌﻴﺎذ ﺑﺎ�‪.‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫﴿ َأ َﻓ َﻼ َﻳ َﺘ َﺪ ﱠﺑ ُﺮو َن ْاﻟ ُﻘ ْﺮ َآن أ ْم َﻋ َ� ٰ� ُﻗ ُﻠﻮب أ ْﻗ َﻔ ُﺎﻟ َهﺎ )‪ (24‬إ ﱠن ﱠاﻟﺬ َ‬
‫ﻳﻦ ا ْرَﺗ ﱡﺪوا َﻋ َ� ٰ� أ ْد َﺑﺎرهﻢ ّﻣﻦ َ� ْﻌ ِﺪ َﻣﺎ َﺗ َﺒ ﱠ� َن َﻟ ُهﻢُ‬
‫ِ ِ‬
‫ِِ ِ‬
‫َ ٍ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫َٰ َ َ ﱠ ُ ْ َ ُ ﱠ َ َ ُ َ َ ﱠ َ ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﺸ ْﻴ َﻄ ُ‬
‫ُ‬
‫ﺎن َﺳ ﱠﻮ َل ﻟ ُه ْﻢ َوأ ْﻣ� ٰ� ﻟ ُه ْﻢ )‪ (26‬ذ ِﻟﻚ ِﺑﺄ��ﻢ ﻗﺎﻟﻮا ِﻟﻠ ِﺬﻳﻦ ﻛ ِﺮهﻮا ﻣﺎ ﻧﺰل اﻟﻠـﮫ﴾ ‪-‬أﻋﺪاء‬
‫اﻟ ُه َﺪى ۙ‬
‫َْ‬
‫ﻴﻌ ُﻜ ْﻢ �� َ� ْ‬
‫اﻟﺸﺮيﻌﺔ‪َ ﴿ -‬ﺳ ُﻨﻄ ُ‬
‫ْ‬
‫ﺾ اﻷﻣ ِﺮ﴾ ]ﻣﺤﻤﺪ‪ [26-24 :‬ﻓﺘﺪﺑﺮ‪.‬‬
‫ﻌ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن �ﻌﺘﺼﻢ ﺑﺤﺒﻞ ﷲ‪ ،‬و�ﻌﺾ ٰ‬
‫ﻋ�� ﺳﻨﺔ ﻧبﻴﮫ ﺑﺎﻟﻨﻮاﺟﺬ‪ ،‬اﻟ�ي ﻻ ﻳﺰيﻎ ﻋ��ﺎ زائﻎ إﻻ هﻠﻚ‪.‬‬
‫ﻓهﺎ �� ا�خﻼﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ أﻋﻠﻨﺖ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﺸﺮيﻌﺔ وﻓﻖ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬وﺗﺮﻛﺖ وراءهﺎ �ﻞ‬
‫اﻟتﺸﺮيﻌﺎت واﻟﻘﻮاﻧ�ن اﻟﻐﺮ�ﻴﺔ اﻟﻜﻔﺮ�ﺔ ﺟﻤﻠﺔ وﺗﻔﺼﻴﻼ‪.‬‬
‫وا�حﻤﺪ � رب اﻟﻌﺎﳌ�ن‪ ..‬ﻋيﺸﮫ أﻛ�� ﺷﺎهﺪ و�ﺮهﺎن ٰ‬
‫ﻋ�� هﺬا‪.‬‬


Documents similaires


Fichier PDF fichier pdf sans nom 3
Fichier PDF fichier sans nom 1
Fichier PDF lettre du mouvement 18 septembre au gouvernement espagnol
Fichier PDF 1
Fichier PDF 2017
Fichier PDF election 23oct2011 sidi bouzid


Sur le même sujet..