alkasd ljinai fi ljaraim lmalomatiya .pdf



Nom original: alkasd ljinai fi ljaraim lmalomatiya.pdfTitre: الفصل الأولAuteur: XP

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‫�‪WOM�_« ÂuKFK� WO�dF�« n�U� WF�U‬‬

‫�‪UOKF�«  U�«—b�« WOK‬‬

‫��‪WOzUM'« W�«bF�« r‬‬
‫�‪WOzUM'« WO�UO��« hB‬‬

‫ﺍﻟﻘﺼﺪ ﺍﳉﻨﺎﺋﻲ ﰲ ﺍﳉﺮﺍﺋﻢ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ‬
‫" ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺗﺄﺻﻴﻠﻴﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ "‬

‫ﺇﻋﺪﺍﺩ‬

‫�‪w�Ëd�« ‚Ë“d� s� Ê«Ëd‬‬
‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‬

‫‪n�I�« n�d� Ê«Ëd� Æ œ‬‬
‫ﺭﺳﺎﻟـﺔ ﻣﻘﺩﻣﺔ ﺍﺳﺗﻛﻣﺎﻻً ﻟﻣﺗﻁﻠﺑﺎﺕ ﺍﻟﺣﺻﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺟـﺔ ﺍﻟﻣﺎﺟﺳﺗﻳﺭ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻳﺔ‬

‫‪Â 2011 ?�1432‬‬

‫أ‬

‫ﻛﻠﻳﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻳﺎ‬
‫ﻗﺳﻡ ‪ :‬ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻳﺔ‬
‫ﻣﺳﺗﺧﻠﺹ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ‬
‫ﻋﻧﻭﺍﻥ ﺍﻟﺭﺳﺎﻟﺔ ‪ " :‬ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ "‬
‫ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ‪ :‬ﻣﺭﻭﺍﻥ ﺑﻥ ﻣﺭﺯﻭﻕ ﺍﻟﺭﻭﻗﻲ‬
‫ﺍﻟﻣﺷﺭﻑ ﺍﻟﻌﻠﻣﻲ ‪ :‬ﺍﻟﺩﻛﺗﻭﺭ ﻣﺭﻭﺍﻥ ﺷﺭﻳﻑ ﺍﻟﻘﺣﻑ‬
‫ﻣﺷﻛﻠﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ‬

‫‪ :‬ﺗﺗﺑﻠﻭﺭ ﻣﺷﻛﻠﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺳﺎﺅﻝ ﺍﻟﺗﺎﻟﻲ ‪ " :‬ﻣﺎ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ " ‪.‬‬
‫ﻣﻧﻬﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ‬

‫‪ :‬ﺍﺳﺗﺧﺩﻡ ﺍﻟﺑﺎﺣﺙ ﺍﻟﻣﻧﻬﺞ ﺍﻟﻭﺻﻔﻲ ﺍﻟﺗﺣﻠﻳﻠﻲ ﺍﻟﻣﻘﺎﺭﻥ ‪ ،‬ﻣﻌﺗﻣﺩﺍ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻟﻧﺻﻭﺹ ﺍﻟﺷﺭﻋﻳﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻧﻳﺔ ‪ ،‬ﻭ ﺃﺭﺍء ﻓﻘﻬﺎء ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﻭﺍﻟﺷﺭﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻳﺔ ﺍﻟﺗﺭﺟﻳﺢ ﺑﻳﻥ‬
‫ﺍﻵﺭﺍء ﻣﻥ ﻓﻳﻣﺎ ﻳﺧﺹ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﻗﻭﺍﻋﺩﻩ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ﻳﺧﺗﻠﻑ ﻣﻥ ﺟﺭﻳﻣﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﺭﻯ ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺑﻳﻥ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻭﺍﻟﺧﻁﺄ ﺍﻟﻐﻳﺭ ﻋﻣﺩﻱ ﻳﻛﻭﻥ ﻓﻲ ﻣﻘﺩﺍﺭ ﺳﻳﻁﺭﺓ ﺍﻟﺟﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻌﻧﺎﺻﺭ ﺍﻟﻣﺎﺩﻳﺔ ﻟﻠﺟﺭﻳﻣﺔ‬
‫‪ .3‬ﺇﺫﺍ ﺳﻛﺕ ﺍﻟﻣﺷﺭﻉ ﻋﻥ ﺑﻳﺎﻥ ﺻﻭﺭﺓ ﺍﻟﺭﻛﻥ ﺍﻟﻣﻌﻧﻭﻱ ﻓﻲ ﺟﺭﻳﻣﺔ ﻣﺎ ﻓﻣﻌﻧﻰ ﺫﻟﻙ ﺇﻥ ﺍﻟﻣﺷﺭﻉ‬
‫ﻳﺗﻁﻠﺏ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ‬
‫ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺗﻭﺻﻳﺎﺕ ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺇﺻﺩﺍﺭ ﻻﺋﺣﺔ ﺗﻧﻅﻳﻣﻳﻪ ﻟﻧﻅﺎﻡ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ‬
‫‪ .2‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﻛﻝ ﺟﺭﻳﻣﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ﺑﺷﻛﻝ ﻣﺳﺗﻘﻝ ﻭﻣﻭﺳﻊ ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﺍﺳﺗﺣﺩﺍﺙ ﻗﺳﻡ ﻣﺳﺗﻘﻝ ﻟﻠﺗﺣﻘﻳﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ﻓﻲ ﻫﻳﺋﺔ ﺍﻟﺗﺣﻘﻳﻕ ﻭﻻﺩﻋﺎء ﺍﻟﻌﺎﻡ‬
‫ﻻﺧﺗﻼﻓﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﺗﻘﻠﻳﺩﻳﺔ ﻓﻲ ﻁﺭﻳﻘﺔ ﺍﺭﺗﻛﺎﺑﻬﺎ ﺃﻭ ﺣﺗﻰ ﺍﻛﺗﺷﺎﻓﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﺳﺎﺋﻝ ﺍﻟﻣﺳﺗﺧﺩﻣﺔ‬
‫ﻟﻬﺎ‬

‫‌ﺃ‬

Faculty of High Studies
Dep.: Criminal Justice
Summary of the Study
Title of research: " The Criminal Intended in the information crimes".
Prepared by: Marwan Marsouq Al Rouqy.
Adminstor : Dr. Marwan Sherif Al Qahf.
Problem of the study: Problem of the study is summarized in the
following question: What is The Criminal Intended in the the
information crimes".
Curriculum of the study: The researcher has used the comparative
analysis descriptive Curriculum depending on the legal and lawful texts,
And on the opinions of Islamic and lawful jurists and the most true
opinions between them that specialize in the Criminal Intended
in its general rules.
Important Results:
1- The Criminal Intended in the information crimes differs from a
crime to another.
2- The difference between Criminal Intended and unintended error is
based on the materialistic elements of the crime.
3- The most important element in crimes is the criminal intended and
not the moral pillar.
Important Recommendations:
1- Issuing a systematic list for the information crimes.
2- Studying the criminal intended in each crime of the information
crimes in details.
3- Establishing a new department for investigation in the information
crimes in the organization of investigation and Public Prosecution
because it is different from traditional crimes in the way of
committing or even the discovery of its helping aids.

‫‌ﺏ‬

‫ﺍﻹﻫــــــــﺩﺍء‬
‫ﻭﺍﻟﺩﻱ ‪-‬ﺭﺣﻣﺔ ﷲ ‪-‬ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻣﻧﻲ ﺍﻟﻘﻳﻡ ﻭﺭﺑﺎﻧﻲ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﺿﻝ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺡ‬
‫ّ‬
‫ﺑﻌﺩ ﷲ ﻓﻳﻣﺎ ﺗﺣﻘﻕ ﻟﻲ ﻣﻥ ﻧﺟﺎﺡ ﻓﻲ ﺣﻳﺎﺗﻲ ‪.‬‬
‫ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻟﺩﺗﻲ ﺍﻟﻛﺭﻳﻣﺔ – ﺃﻁﺎﻝ ﷲ ﻓﻲ ﻋﻣﺭﻫﺎ‬

‫– ﺍﻟﺗﻲ ﺭﺑﺗﻧﻲ ﺧﻳﺭ ﺗﺭﺑﻳﺔ ﻭﻛﺎﻧﺕ‬

‫ﺧﻳﺭ ﻣﻌﻠﻡ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ ‪.‬‬
‫ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺟﺗﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﻳﺔ ﻭﺃﺑﻧﺎﺋﻲ ﻣﺳﻠﻁ ﻭ ﺩﺍﻧﻪ‬

‫ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻭﻗﻔﻭﺍ ﺑﺟﺎﻧﺑﻲ ﻭﺳﺎﻧﺩﻭﻧﻲ ﻁﻳﻠﺔ‬

‫ﺳﻧﻭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ‪.‬‬
‫ﺇﻟﻰ ﻋﻣﺗﻲ ﻭ ﺇﺧﻭﺍﻧﻲ ﻭﺃﺧﻭﺍﺗﻲ‬

‫ﻭﺍﻟﻰ ﻛﻝ ﻣﻥ ﺳﺎﻧﺩﻧﻲ ﺑﺎﻟﺭﺃﻱ ﻭﺍﻟﻣﺷﻭﺭﺓ‬

‫ﻭﺍﻟﺳﺅﺍﻝ ﺍﻣﺗﻧﺎﻧﺎ ً ﻭﺇﻛﺑﺎﺭﺍً ‪.‬‬
‫ﺃﻫﺩﻱ ﻟﻬﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺟﻬﺩ ﺍﻟﻣﺗﻭﺍﺿﻊ ‪ ،‬ﺳﺎﺋﻼً ﺍﻟﻣﻭﻟﻰ ﻋﺯ ﻭﺟﻝ ﺃﻥ ﻳﻧﻔﻊ ﺑﻪ ﺇﻧﻪ ﺳﻣﻳﻊ‬
‫ﻣﺟﻳﺏ ﺍﻟﺩﻋﺎء ‪.‬‬

‫‌ﺝ‬

‫ﺍﻟﺷﻛﺭ ﻭﺍﻟﺗﻘﺩﻳﺭ‬
‫ﺣﻣﺩ ہﻠﻟ ﻭﺣﺩﻩ ﺍﻟﺻﻼﺓ ﻭﺍﻟﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﻥ ﻻ ﻧﺑﻲ ﺑﻌﺩﻩ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺣﺑﻪ ﺃﺟﻣﻌﻳﻥ ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺩ ‪:‬‬
‫ﻓﺈﻧﻲ ﺃﺷﻛﺭ ﺍﻟﻣﻭﻟﻰ ﻋﺯ ﻭﺟﻝ ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻣﻥّ ﻋﻠﻲّ ﻭﻭﻓﻘﻧﻲ ﻹﺗﻣﺎﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ‪ ،‬ﺛﻡ ﺃﺗﻘﺩﻡ‬
‫ﺑﻭﺍﻓﺭ ﺍﻟﺷﻛﺭ ﻭﺍﻟﺗﻘﺩﻳﺭ ﻟﻣﻘﺎﻡ ﺻﺎﺣﺏ ﺍﻟﺳﻣﻭ ﺍﻟﻣﻠﻛﻲ ﺍﻷﻣﻳﺭ ‪ /‬ﻧﺎﻳﻑ ﺑﻥ ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻌﺯﻳﺯ ﺍﻟﻧﺎﺋﺏ‬
‫ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ﻟﺭﺋﻳﺱ ﻣﺟﻠﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍء ﻭﺯﻳﺭ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻳﺔ ﺭﺋﻳﺱ ﺍﻟﻣﺟﻠﺱ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﻧﺎﻳﻑ ﺍﻟﻌﺭﺑﻳﺔ‬
‫ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ ﺍﻷﻣﻧﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﺻﺎﺣﺏ ﺍﻟﺳﻣﻭ ﺍﻟﻣﻠﻛﻲ ﺍﻷﻣﻳﺭ ‪/‬ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻌﺯﻳﺯ ﺑﻥ ﺳﻁﺎﻡ ﺑﻥ ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻌﺯﻳﺯ‬
‫ﺁﻝ ﺳﻌﻭﺩ ﻭﺍﻟﻰ ﻣﻘﺎﻡ ﻭﺯﻳﺭ ﺍﻟﻌﺩﻝ ﺍﻟﺳﺎﺑﻕ ﻣﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﺷﻳﺦ ﺍﻟﺩﻛﺗﻭﺭ ﻣﺣﻣﺩ ﺑﻥ ﻋﺑﺩ ﷲ ﺁﻝ ﺍﻟﺷﻳﺦ‬
‫ﻭﺍﻟﻰ ﻣﻌﺎﻟﻲ ﻭﺯﻳﺭ ﺍﻟﻌﺩﻝ ﺍﻟﺣﺎﻟﻲ ﻣﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﺩﻛﺗﻭﺭ ﻣﺣﻣﺩ ﺑﻥ ﻋﺑﺩ ﷲ ﺍﻟﻌﻳﺳﻰ ﻋﻠﻰ ﺇﺗﺎﺣﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﺻﺔ ﻟﻲ ﻟﻣﻭﺍﺻﻠﺔ ﺩﺭﺍﺳﺗﻲ ﺍﻟﻌﻠﻳﺎ ﺑﺟﺎﻣﻌﺔ ﻧﺎﻳﻑ ﺍﻟﻌﺭﺑﻳﺔ ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ ﺍﻷﻣﻧﻳﺔ ‪.‬‬
‫ﻛﻣﺎ ﺃﺗﻭﺟﻪ ﺑﺎﻟﺷﻛﺭ ﻟﻣﻌﺎﻟﻲ ﺭﺋﻳﺱ ﺍﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺳﺗﺎﺫ ﺍﻟﺩﻛﺗﻭﺭ‪ /‬ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻌﺯﻳﺯ ﺑﻥ ﺻﻘﺭ‬
‫ﺍﻟﻐﺎﻣﺩﻱ ﻭﻋﻣﻳﺩ ﻛﻠﻳﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻳﺎ ﺍﻷﺳﺗﺎﺫ ﺍﻟﺩﻛﺗﻭﺭ ‪ /‬ﻋﺎﻣﺭ ﺧﺿﻳﺭ ﺍﻟﻛﺑﻳﺳﻲ ‪ ،‬ﻭﺭﺋﻳﺱ‬
‫ﻗﺳﻡ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻳﺔ ﺍﻟﺩﻛﺗﻭﺭ ‪ /‬ﻣﺣﻣﺩ ﻋﺑﺩ ﷲ ﺍﻟﺷﻧﻘﻳﻁﻲ ‪ ،‬ﻭﺟﻣﻳﻊ ﺍﻷﺳﺎﺗﺫﺓ ﺍﻷﺟﻼء ﻭﺃﺧﺹ‬
‫ﻣﻧﻬﺎ ﺃﺳﺎﺗﺫﺓ ﻗﺳﻡ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻳﺔ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﺃﺩﻳﻥ ﻟﻬﻡ ﺑﺎﻟﻔﺿﻝ ﺑﻌﺩ ﷲ ﺑﻣﺎ ﺣﺻﻠﺕ ﻋﻠﻳﻪ ﻣﻥ‬
‫ﻋﻠﻭﻡ ﻭﻣﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻳﺩﻳﻬﻡ ‪ ,‬ﻛﻣﺎ ﺃﺭﻓﻊ ﺟﺯﻳﻝ ﺍﻟﺷﻛﺭ ﻭﺍﻻﻣﺗﻧﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻛﺗﻭﺭ‪ /‬ﻣﺭﻭﺍﻥ‬
‫ﺷﺭﻳﻑ ﺍﻟﻘﺣﻑ ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺗﻔﺿﻝ ﻣﺷﻛﻭﺭﺍً ﺑﻘﺑﻭﻝ ﺍﻹﺷﺭﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺳﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻭﻓﺗﺢ ﻟﻲ ﻗﻠﺑﻪ‬
‫ﻗﺑﻝ ﻣﻛﺗﺑﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻭﻻﻧﻲ ﺑﺭﻋﺎﻳﺗﻪ ﺍﻷﺑﻭﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﻭﺟﻳﻬﺎﺗﻪ ﺍﻟﺳﺩﻳﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﻣﻼﺣﻅﺎﺗﻪ ﺍﻟﻘﻳّﻣﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﻓﺎﺽ‬
‫ﻋﻠﻲّ ﻣﻥ ﺳﻌﺔ ﺻﺩﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺳﻣﺎﺣﺔ ﺧﻠﻘﻪ‪ ،‬ﻭﻏﺯﻳﺭ ﻋﻠﻣﻪ ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﺑﻠﻎ ﺍﻷﺛﺭ ‪ ،‬ﻭﺃﺟﻝ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺋﺩﺓ ﻭﻋﻅﻳﻡ ﺍﻟﻧﻔﻊ ﻓﻲ ﺇﺧﺭﺍﺝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺳﺎﻟﺔ ﺑﻬﺫﺍ ﺍﻟﺷﻛﻝ ‪.‬‬
‫ﻟﺷﻛﺭ ہﻠﻟ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻥ ﻗﺑﻝ ﻭﻣﻥ ﺑﻌﺩ ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﺧﻳﺭ ﻣﻌﻳﻥ ﻭﻫﻭ ﺃﺭﺣﻡ ﺍﻟﺭﺍﺣﻣﻳﻥ‬

‫ﺍﻟﺑﺎﺣـﺙ‬

‫‌ﺩ‬

‫ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎت‬
‫ﺍﻟﺻﻔﺣﺔ‬

‫ﺍﻟﻣﻭﺿﻭﻉ‬
‫ﻣﺳﺗﺧﻠﺹ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺑﻳﺔ‬

‫ﺃ‬

‫ﻣﺳﺗﺧﻠﺹ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻻﻧﺟﻠﻳﺯﻳﺔ‬

‫ﺏ‬

‫ﺍﻹﻫﺩﺍء‬

‫ﺝ‬

‫ﺍﻟﺷﻛﺭ ﻭﺍﻟﺗﻘﺩﻳﺭ‬

‫ﺩ‬

‫ﻗﺎﺋﻣﺔ ﺍﻟﻣﺣﺗﻭﻳﺎﺕ‬

‫ﻫـ‬
‫ﺍﻟﻔﺻﻝ ﺍﻷﻭﻝ‬
‫ﻣﺷﻛﻠﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﺃﺑﻌﺎﺩﻫﺎ‬

‫‪1‬‬

‫ﻣﻘﺩﻣﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ‬

‫‪2‬‬

‫ﻣﺷﻛﻠﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ‬

‫‪4‬‬

‫ﺗﺳﺎﺅﻻﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ‬

‫‪5‬‬

‫ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ‬

‫‪5‬‬

‫ﺃﻫﻣﻳﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ‬

‫‪5‬‬

‫ﺣﺩﻭﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ‬

‫‪6‬‬

‫ﻣﻧﻬﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ‬

‫‪6‬‬

‫ﻣﻔﺎﻫﻳﻡ ﻭﻣﺻﻁﻠﺣﺎﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ‬

‫‪7‬‬

‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬

‫‪19‬‬

‫‌ﻩ‬

‫ﺍﻟﻔﺻﻝ ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫‪26‬‬

‫ﻣﺎﻫﻳﺔ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‬
‫ﺍﻟﻣﺑﺣﺙ ﺍﻷﻭﻝ ‪ :‬ﻣﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‬

‫‪28‬‬

‫ﺍﻟﻣﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭﻝ ‪ :‬ﻣﺎﻫﻳﺔ ﺍﻟﺭﻛﻥ ﺍﻟﻣﻌﻧﻭﻱ ﻟﻠﺟﺭﻳﻣﺔ‬

‫‪28‬‬

‫ﺍﻟﻣﻁﻠﺏ ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺃﻫﻣﻳﺔ ﺍﻟﺗﻔﺭﻗﺔ ﺑﻳﻥ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻭﺍﻟﺧﻁﺄ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﻌﻣﺩﻱ‬

‫‪30‬‬

‫ﺍﻟﻣﻁﻠﺏ ﺍﻟﺛﺎﻟﺙ ‪ :‬ﺃﻫﻣﻳﺔ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‬

‫‪31‬‬

‫ﺍﻟﻣﻁﻠﺏ ﺍﻟﺭﺍﺑﻊ ‪ :‬ﻣﻛﺎﻧﺔ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺟﺭﻳﻣﺔ‬

‫‪33‬‬

‫ﺍﻟﻣﺑﺣﺙ ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬ﻋﻧﺎﺻﺭ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‬

‫‪36‬‬

‫ﺍﻟﻣﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭﻝ ‪ :‬ﺍﻟﺧﻼﻑ ﺍﻟﻔﻘﻬﻲ ﺣﻭﻝ ﺗﺣﺩﻳﺩ ﻋﻧﺎﺻﺭ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‬

‫‪36‬‬

‫ﺍﻟﻣﻁﻠﺏ ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬ﻋﻧﺎﺻﺭ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‬

‫‪38‬‬

‫ﺍﻟﻣﺑﺣﺙ ﺍﻟﺛﺎﻟﺙ ‪ :‬ﺃﻗﺳﺎﻡ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‬

‫‪42‬‬

‫ﺍﻟﻣﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭﻝ ‪ :‬ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﻣﺑﺎﺷﺭ ﻭﺍﻟﻘﺻﺩ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﻣﺑﺎﺷﺭ‬

‫‪42‬‬

‫ﺍﻟﻣﻁﻠﺏ ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺧﺎﺹ‬

‫‪44‬‬

‫ﺍﻟﻣﻁﻠﺏ ﺍﻟﺛﺎﻟﺙ ‪ :‬ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﻣﻌﻳﻥ ﻭﺍﻟﻘﺻﺩ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﻣﻌﻳﻥ‬

‫‪45‬‬

‫ﺍﻟﻣﻁﻠﺏ ﺍﻟﺭﺍﺑﻊ ‪ :‬ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺑﺳﻳﻁ ﻭﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﻣﺷﺩﺩ‬

‫‪46‬‬

‫ﺍﻟﻣﺑﺣﺙ ﺍﻟﺭﺍﺑﻊ ‪ :‬ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﺍﻟﻘﺻﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﺍﻟﻌﻣﺩﻳﺔ‬

‫‪47‬‬

‫ﺍﻟﻣﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭﻝ ‪ :‬ﺗﻘﺳﻳﻡ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻥ ﺣﻳﺙ ﺍﻟﺭﻛﻥ ﺍﻟﻣﻌﻧﻭﻱ‬

‫‪47‬‬

‫ﺍﻟﻣﻁﻠﺏ ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺗﻘﺳﻳﻡ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﻭﺿﻌﻲ ﻣﻥ ﺣﻳﺙ ﺍﻟﺭﻛﻥ ﺍﻟﻣﻌﻧﻭﻱ‬

‫‪50‬‬

‫ﺍﻟﻔﺻﻝ ﺍﻟﺛﺎﻟﺙ‬
‫ﻋﻧﺎﺻﺭ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ‬

‫‪52‬‬

‫ﺗﻣﻬﻳﺩ ﻭﺗﻘﺳﻳﻡ‬

‫‪53‬‬

‫ﺍﻟﻣﺑﺣﺙ ﺍﻷﻭﻝ ‪ :‬ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ‬

‫‪59‬‬

‫ﺍﻟﻣﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭﻝ ‪ :‬ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻓﻲ ﻧﻅﺎﻡ ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ﺍﻟﺳﻌﻭﺩﻱ‬

‫‪59‬‬

‫ﺍﻟﻣﻁﻠﺏ ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻓﻲ ﻧﻅﺎﻡ ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ ﺟﺭﺍﺋﻡ ﺗﻘﻧﻳﺔ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺕ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻲ‬

‫‪67‬‬

‫‌ﻭ‬

‫ﺍﻟﻣﺑﺣﺙ ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ‬

‫‪79‬‬

‫ﺍﻟﻣﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭﻝ ‪ :‬ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻓﻲ ﻧﻅﺎﻡ ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ﺍﻟﺳﻌﻭﺩﻱ‬

‫‪79‬‬

‫ﺍﻟﻣﻁﻠﺏ ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻓﻲ ﻧﻅﺎﻡ ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ ﺟﺭﺍﺋﻡ ﺗﻘﻧﻳﺔ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺕ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻲ‬

‫‪86‬‬

‫ﺍﻟﻣﺑﺣﺙ ﺍﻟﺛﺎﻟﺙ ‪ :‬ﻣﻘﺎﺭﻧﻪ ﺑﻳﻥ ﺍﻟﻧﻅﺎﻡ ﺍﻟﺳﻌﻭﺩﻱ ﻭﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻲ ﻓﻲ ﻋﻧﺎﺻﺭ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‬

‫‪97‬‬

‫ﺍﻟﻔﺻﻝ ﺍﻟﺭﺍﺑﻊ‬

‫‪99‬‬

‫ﺃﺛﺎﺭ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻣﺑﺣﺙ ﺍﻷﻭﻝ ‪ :‬ﺍﻟﺷﺭﻭﻉ ﻭﺍﻟﻣﺳﺎﻫﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ﻭﺍﺛﺭ ﺛﺑﻭﺕ ﺍﻟﻘﺻﺩ‬

‫‪101‬‬

‫ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‬
‫ﺍﻟﻣﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭﻝ ‪ :‬ﺍﻟﺷﺭﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ‬

‫‪101‬‬

‫ﺍﻟﻣﻁﻠﺏ ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺍﻟﻣﺳﺎﻫﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ‬

‫‪104‬‬

‫ﺍﻟﻣﻁﻠﺏ ﺍﻟﺛﺎﻟﺙ ‪ :‬ﺍﺛﺭ ﺛﺑﻭﺕ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ‬

‫‪111‬‬

‫ﺍﻟﻣﺑﺣﺙ ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺍﺛﺭ ﺍﻧﺗﻔﺎء ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺉﻱ‬

‫‪115‬‬

‫ﺍﻟﻣﺑﺣﺙ ﺍﻟﺛﺎﻟﺙ ‪ :‬ﺃﺳﺑﺎﺏ ﺍﻹﺑﺎﺣﺔ ﻭﻣﻭﺍﻧﻊ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ‬

‫‪120‬‬

‫ﺍﻟﻣﺑﺣﺙ ﺍﻟﺭﺍﺑﻊ ‪ :‬ﺣﺳﻥ ﺍﻟﻧﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ‬

‫‪124‬‬

‫ﺍﻟﻣﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭﻝ ‪ :‬ﻣﺑﺩﺃ ﺣﺳﻥ ﺍﻟﻧﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻌﻣﺩﻳﺔ ﻭﻏﻳﺭ ﺍﻟﻌﻣﺩﻳﺔ‬

‫‪124‬‬

‫ﺍﻟﻣﻁﻠﺏ ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺣﺳﻥ ﺍﻟﻧﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ‪.‬‬

‫‪126‬‬

‫ﺍﻟﻔﺻﻝ ﺍﻟﺧﺎﻣﺱ‬
‫‪127‬‬
‫ﺍﻟﺧﻼﺻﺔ ﻭﺍﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ﻭﺍﻟﺗﻭﺻﻳﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺧﺎﺗﻣﺔ‬

‫‪128‬‬

‫ﺍﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‬

‫‪130‬‬

‫ﺍﻟﺗﻭﺻﻳﺎﺕ‬

‫‪133‬‬

‫ﻗﺎﺋﻣﺔ ﺍﻟﻣﺻﺎﺩﺭ ﻭﺍﻟﻣﺭﺍﺟﻊ‬

‫‪135‬‬

‫‌ﺯ‬

‫ﺍﻟﻔﺻﻝ ﺍﻻﻭﻝ‬
‫ﻣﺷﻛﻠﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﺃﺑﻌﺎﺩﻫﺎ‬

‫• ﻣﻘﺩﻣﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ‬
‫• ﻣﺷﻛﻠﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ‬
‫• ﺗﺳﺎﺅﻻﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ‬
‫• ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ‬
‫• ﺃﻫﻣﻳﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ‬
‫• ﺣﺩﻭﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ‬
‫• ﻣﻧﻬﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ‬
‫• ﻣﻔﺎﻫﻳﻡ ﻭﻣﺻﻁﻠﺣﺎﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ‬
‫• ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬

‫‪1‬‬

‫ﺍﻟﻔﺻﻝ ﺍﻷﻭﻝ‬
‫ﻣﺷﻛﻠﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﺃﺑﻌﺎﺩﻫﺎ‬
‫ﻣﻘﺩﻣﺔ ﺍﻟﺩﺍﺭﺳﺔ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺣﻣﺩ ہﻠﻟ ﺃﺣﻣﺩﻩ ﻭ ﺍﺳﺗﻌﻳﻧﻪ ﻭﺃﺳﺗﻐﻔﺭﻩ ﻭﺃﺳﺗﻬﺩﻳﻪ ﻭﺃﺛﻧﻲ ﻋﻠﻳﻪ ﺍﻟﺧﻳﺭ‬
‫ﻛﻠﻪ ﻋﺎﺟﻠﻪ ﻭﺁﺟﻠﻪ ﻭﺃﺷﻬﺩ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﷲ ﻭﺣﺩﻩ ﻻ ﺷﺭﻳﻙ ﻟﻪ ‪ ,‬ﻭﺃﺷﻬﺩ ﺃﻥ ﻣﺣﻣﺩﺍً‬
‫ﻋﺑﺩﻩ ﻭﺭﺳﻭﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻳﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺣﺑﻪ ﻭﺳﻠﻡ‬

‫ﺗﺳﻠﻳﻣﺎ ً ﻛﺛﻳﺭﺍً ‪ ،،،‬ﺃﻣﺎ‬

‫ﺑﻌﺩ ‪:‬‬
‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺇﻧﺳﺎﻧﻳﺔ ﺍﺟﺗﻣﺎﻋﻳﺔ ﻣﺭﺗﺑﻁﺔ ﺑﺎﻹﻧﺳﺎﻥ ﻣﻧﺫ ﺍﻟﻭﺟﻭﺩ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻛﻣﺎ ﺣﺩﺙ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺟﺭﻳﻣﺔ ﻗﺗﻝ ﻳﺷﻬﺩﻫﺎ ﺍﻟﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻳﻥ ﺍﻷﺧﻭﻳﻥ )‬
‫‪َ ‬ﻭﺍ ْﺗ ُﻝ َﻋﻠَﻳ ِْﻬ ْﻡ َﻧ َﺑﺄ َ ﺍ ْﺑ َﻧﻲْ ﺁ َﺩ َﻡ ِﺑ ْﺎﻟ َﺣ ﱢﻕ ﺇِ ْﺫ َﻗﺭﱠ َﺑﺎ‬
‫ﻫﺎﺑﻳﻝ ﻭﻗﺎﺑﻳﻝ ( ﻛﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬
‫ﻙ َﻗﺎ َﻝ ﺇِ ﱠﻧ َﻣﺎ َﻳ َﺗ َﻘ ﱠﺑ ُﻝ ّ‬
‫ﻗُﺭْ َﺑﺎ ًﻧﺎ َﻓ ُﺗﻘُ ﱢﺑ َﻝ ﻣِﻥ ﺃَ َﺣ ِﺩ ِﻫ َﻣﺎ َﻭﻟَ ْﻡ ُﻳ َﺗ َﻘ ﱠﺑ ْﻝ ﻣ َِﻥ َ‬
‫ﷲ ُ ﻣ َِﻥ‬
‫ﺍﻵﺧ ِﺭ َﻗﺎ َﻝ َﻷَ ْﻗ ُﺗﻠَ ﱠﻧ َ‬
‫ِﻳﻥ )‪َ (27‬ﻟﺋِﻥ َﺑ َﺳ َ‬
‫ﻙ ﺇِ ﱢﻧﻲ‬
‫ﻙ َﻷَ ْﻗ ُﺗ َﻠ َ‬
‫ِﻱ ﺇِ َﻟ ْﻳ َ‬
‫ﻙ ِﻟ َﺗ ْﻘ ُﺗ َﻠﻧِﻲ َﻣﺎ ﺃَ َﻧﺎْ ِﺑﺑَﺎﺳِ ﻁٍ َﻳﺩ َ‬
‫ﻁﺕ ﺇِ َﻟﻲﱠ َﻳ َﺩ َ‬
‫ْﺍﻟ ُﻣ ﱠﺗﻘ َ‬
‫ِﻳﻥ‬
‫ﷲ َﺭﺏﱠ ْﺍﻟ َﻌﺎﻟَﻣ َ‬
‫ﺃَ َﺧﺎﻑُ ّ َ‬

‫‪.‬‬

‫) ‪(1‬‬
‫‪F0‬‬

‫ﻭﻣﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺣﻳﻥ ﺣﺗﻰ ﺍﻵﻥ ﻭﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﻻﺯﺍﻟﺕ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻧﺗﺷﺎﺭ ﻭﺗﺯﺍﻳﺩ ﻣﺳﺗﻣﺭ ‪ ,‬ﺑﻝ ﺗﻁﻭﺭﺕ ﺗﻁﻭﺭﺍً ﻛﺑﻳﺭﺍً ﻭﺍﻧﺗﻘﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻣﺟﺎﻻﺕ‬
‫ﺃﺧﻁﺭ ﻭﻧﻁﺎﻗﺎﺕ ﺃﻭﺳﻊ ‪ ,‬ﺑﻌﺩ ﺃﻥ ﻛﺎﻧﺕ ﺣﺻﺭﺍً ﻋﻠﻰ ﺣﻳﺎﺓ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﻟﺗﻧﺗﻘﻝ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺟﺭﺍﺋﻡ ﺫﺍﺕ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺟﻭﺍﻧﺏ ﺍﻹﻧﺳﺎﻧﻳﺔ ﺍﻷﺧﺭﻯ ‪ ,‬ﻣﻣﺎ ﺩﻋﺎ ﻋﻠﻣﺎء ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺷﺭﻳﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﺻﻧﻳﻔﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺳﺎﻡ ﻭﺃﻧﻭﺍﻉ ﻟﻛﻝ ﻗﺳﻡ ﻭﻧﻭﻉ ﻋﻠ ًﻡ ﺧﺎﺹ ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﻋﺻﺭﻧﺎ ﺍﻟﺣﺎﺿﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺷﻬﺩ ﺛﻭﺭﺓ ﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ﺿﺧﻣﺔ ﻭ ﺗﺗﺳﺎﺑﻕ‬
‫ﻓﻳﻪ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﺍﻻﻛﺗﺷﺎﻓﺎﺕ ﺑﺷﻛﻝ ﺳﺭﻳﻊ ﻭ ﻣﻊ ﺗﻁﻭﺭ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭ ﺍﻟﺗﻛﻧﻠﻭﺟﻳﺎ ﻭﺛﻭﺭﺓ‬
‫ﺍﻻﻧﺗﺭﻧﺕ ‪ ,‬ﻭﺃﺻﺑﺢ ﻣﺳﺗﺧﺩﻣﻳﻪ ﻣﻥ ﺟﻣﻳﻊ ﺍﻟﻔﺋﺎﺕ ﺍﻟﻌﻣﺭﻳﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗﻭﻯ ﻣﺧﺗﻠﻑ‬

‫)‪ (1‬ﺳﻭﺭﺓ ﺍﻟﻣﺎﺋﺩﺓ ) ‪( 28- 27‬‬

‫‪2‬‬

‫ﻣﻥ ﺍﻟﺗﻌﻠﻳﻡ ﻭﺍﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﻭﻣﻥ ﻁﺑﻘﺎﺕ ﺍﺟﺗﻣﺎﻋﻳﺔ ﻣﺗﻧﻭﻋﺔ ‪ ,‬ﻭﻛﻧﺗﻳﺟﺔ ﺣﺗﻣﻳﺔ ﻷﻱ ﺗﻘﺩﻡ‬
‫ﺗﻘﻧﻲ ﻣﺳﺗﺣﺩﺙ ﻅﻬﺭﺕ ﺃﻧﻭﺍﻉ ﺟﺩﻳﺩﺓ ﻣﻥ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﻭﺍﺳﺗﺧﺩﻣﺕ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻟﻡ ﺗﻛﻥ‬
‫ﻣﻭﺟﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺳﺎﺑﻕ ﺗﺳﻣﻰ ﺑﺎﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ‪ ,‬ﺣﻳﺙ ﺗﻭﺳﻊ ﻣﺟﺎﻟﻬﺎ‬
‫ﻭﺧﻁﻭﺭﺗﻬﺎ ﻣﻣﺎ ﺃﺩﻯ ﺑﺎﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻗﺭﺍﺭ ﺑﻭﺟﻭﺏ ﺃﺧﺫ ﻣﻭﻗﻑ ﺻﺎﺭﻡ‬
‫ﺗﺟﺎﻫﻬﺎ ﻭﺍﻟﻠﺟﻭء ﺍﻟﺳﺭﻳﻊ ﺇﻟﻰ ﺇﻳﺟﺎﺩ ﺍﻟﺣﻠﻭﻝ ‪.‬‬
‫ﻭﺿﻣﻥ ﺇﺣﺻﺎﺋﻳﺔ ﺃﻋﺩﻫﺎ ﺍﻟﺑﺎﺣﺙ ﻣﺣﻣﺩ ﻋﺑﺩ ﷲ ﺍﻟﻣﻧﺷﺎﻭﻱ ﺣﻭﻝ ﺟﺭﺍﺋﻡ‬
‫ﺍﻹﻧﺗﺭﻧﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺍﻟﺳﻌﻭﺩﻱ ﺍﺗﺿﺢ ﺃﻥ ﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻻﺧﺗﺭﺍﻗﺎﺕ ﻫﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻥ‬
‫ﺑﻳﻥ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﻭﺍﻟﺗﻲ ﺃﺧﺫﺕ ﻣﺎ ﻧﺳﺑﺗﻪ‬
‫ﺍﺧﺗﺭﻗﻭﺍ ﻣﻭﺍﻗﻊ ﺗﺟﺎﺭﻳﺔ‬

‫‪ %5,6‬ﺍﺧﺗﺭﺍﻕ ﻣﻭﺍﻗﻊ ﺣﻛﻭﻣﻳﺔ ‪ ,‬ﻭ ‪3,5‬‬
‫ﺍﻟﻭﻁﻧﻲ ﺍﻹﺭﺷﺎﺩﻱ ﻷﻣﻥ‬

‫) ‪ . (1‬ﻭﻓﻲ ﺗﻘﺭﻳﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻣﺭﻛﺯ‬
‫‪F1‬‬

‫ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﻓﺎﺩ ﺏ ﺗﺳﺟﻳﻝ ﺍﻟﻣﺭﻛﺯ ﻧﺣﻭ ‪ 68‬ﺃﻟﻑ ﻣﺣﺎﻭﻟﺔ ﺍﺧﺗﺭﺍﻕ ﻟﻣﻭﺍﻗﻊ‬
‫ﺭﺳﻣﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻁﺎﻋﻳﻥ ﺍﻟﺣﻛﻭﻣﻲ ﻭﺍﻟﺧﺎﺹ ﻳﻭﻣﻳﺎ ً‬

‫) ‪ . (2‬ﻭﺃﺧﻳﺭﺍ ﺍﺧﺗﺭﺍﻕ ﻣﻭﻗﻊ‬
‫‪F2‬‬

‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺗﺭﺑﻳﺔ ﻭﺍﻟﺗﻌﻠﻳﻡ ﻣﺭﺗﻳﻥ ﺧﻼﻝ ﻳﻭ ًﻡ ﻭﺍﺣﺩ) ‪. (3‬‬
‫‪F3‬‬

‫ﻭ ﻛﻧﺗﻳﺟﺔ ﻁﺑﻳﻌﻳﺔ ﻟﻅﻬﻭﺭ ﻣﺛﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻧﻭﺍﻉ ﻣﻥ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺳﺑﺏ‬
‫ﺿﺭﺭﺍً ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻭﻟﺗﺣﻘﻳﻕ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭ ﻟﻼﺳﺗﻔﺎﺩﺓ ﻣﻥ ﺍﻟﺗﻁﻭﺭ ﺍﻟﺗﻘﻧﻲ‬
‫‪ ,‬ﺃﻗﺭ ﺍﻟﻣﻘﻧﻥ ﺍﻟﺳﻌﻭﺩﻱ ﻧﻅﺎﻡ ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ‬
‫ﺭﻗﻡ )ﻡ ‪ (17‬ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ‬

‫ﺑﺎﻟﻣﺭﺳﻭﻡ ﺍﻟﻣﻠﻛﻲ‬

‫‪1428 /3 /8 :‬ﻫـ ‪ ,‬ﻭﺗﻭﺍﻟﺕ ﺑﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﻓﻲ‬

‫ﻧﻅﺎﻡ ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺑﺣﺛﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ﺑﺷﻛﻝ‬
‫ﻋﺎﻡ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﺳﻭﻑ ﺗﻘﺗﺻﺭ ﻋﻠﻰ ﺑﻳﺎﻥ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ‬
‫ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ﻭﺗﻌﺗﺑﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﻫﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻥ ﻧﻭﻋﻬﺎ ﺍﻟﺗﻲ ﻳﺣﺎﻭﻝ ﺍﻟﺑﺎﺣﺙ‬
‫ﻓﻳﻬﺎ ﺍﻟﺗﺭﻛﻳﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ﻭ ﺗﺑﻳﺎﻥ ﺃﻭﺟﻪ‬
‫ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻭﺇﻳﺿﺎﺡ ﺣﺎﻻﺗﻪ ﻭ ﺗﻭﻓﺭﻩ ﻣﻥ ﻋﺩﻣﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﺍﻟﻣﻧﺷﺎﻭﻱ‪ ,‬ﻣﺣﻣﺩ ﻋﺑﺩ ﷲ ‪ ,‬ﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻻﻧﺗﺭﻧﺕ ﻣﻥ ﻣﻧﻅﻭﺭ ﺷﺭﻋﻲ ﻭﻗﺎﻧﻭﻧﻲ ‪ -‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺳﺗﻳﺭ‪ -‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻧﺎﻳﻑ ﺍﻟﻌﺭﺑﻳﺔ ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ ﺍﻷﻣﻧﻳﺔ‬
‫)‪ (2‬ﺻﺣﻳﻔﺔ ﻋﻛﺎﻅ ‪ 1431 ,‬ﻫـ ‪ ,‬ﺟﺩﺓ ‪ ,‬ﺍﻟﻌﺩﺩ ‪ 23 , 3426 :‬ﺫﻭ ﺍﻟﻘﻌﺩﺓ ‪ 13431‬ﻫـ‬
‫)‪ (3‬ﺻﺣﻳﻔﺔ ﺍﻟﺗﻌﻠﻳﻡ ﺍﻹﻟﻛﺗﺭﻭﻧﻳﺔ‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫ﻣﺷﻛﻠﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ‪:‬‬
‫ﺑﻌﺩ ﺃﻥ ﺗﻡ ﺇﻗﺭﺍﺭ ﻧﻅﺎﻡ ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ﺑﺗﺎﺭﻳﺦ‬
‫‪1428\3\8‬ﻫـ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺟﺎء ﻓﻲ ﺳﺗﺔ ﻋﺷﺭ ﻣﺎﺩﺓ ﺑ َﻳﻥ ﻣﻥ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﻣﻘﻧﻥ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ‬
‫ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ﻭﻋﻘﻭﺑﺗﻬﺎ ﻭﻧﻅﺭﺍً ﻟﺣﺩﺍﺛﺔ ﺻﺩﻭﺭ ﺍﻟﻧﻅﺎﻡ ﻭﻷﻫﻣﻳﺗﻪ ﻓﻲ ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ ﻣﺛﻝ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﻭﺑﻌﺩ ﺍﻻﻁﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﻧﺻﻭﺹ ﺍﻟﻧﻅﺎﻡ ﺗﺑﻳﻥ ﺃﻥ ﻛﺎﻥ ﻫﻧﺎﻙ ﻗﺻﻭﺭ ﻓﻲ‬
‫ﺑﻌﺽ ﻧﺻﻭﺻﻪ ‪ ,‬ﺣﻳﺙ ﺗﺗﺿﺢ ﺃﻭﺟﻬﻪ ﺍﻟﻘﺻﻭﺭ ﻣﻊ ﺍﻟﺗﻁﺑﻳﻕ ﺍﻟﻌﻣﻠﻲ ﻟﻠﻧﻅﺎﻡ‬
‫ﻭﻳﺗﻣﺛﻝ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺑﻌﺽ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﻣﻊ ﺟﻬﺗﻳﻥ ‪ ,‬ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺗﺗﻣﺛﻝ ﻓﻲ ﻋﺩﻡ ﺑﻳﺎﻥ ﺍﻟﻧﻅﺎﻡ‬
‫ﻷﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﺑﺷﻛﻠﻬﺎ ﺍﻟﺗﺎﻡ ﻭﺍﻟﻣﻔﺻﻝ ‪ ,‬ﻭ ﻧﻌﻧﻲ ﻫﻧﺎ ﺍﻟﺭﻛﻥ ﺍﻟﻣﻌﻧﻭﻱ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻳﻌﺗﺑﺭ ﻣﻥ ﺃﻫﻡ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻻﺭﺗﺑﺎﻁﻪ ﺑﺷﺧﺻﻳﺔ ﺍﻟﻣﺟﺭﻡ‬
‫ﺭﻛﻥﺍً ﻻﺯﻡ ﺍً ﻟﻘﻳﺎﻡ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﺳﺎﺱ ﻟﻠﻣﺳﺅﻭﻟﻳﺔ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻳﺔ‪،‬‬

‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻳﻌﺗﺑﺭ‬

‫ﻓﻼ ﻳﻣﻛﻥ ﻗﻳﺎﻡ ﺟﺭﻳﻣﺔ‬

‫ﺑﺩﻭﻥ ﺗﻭﻓﺭ ﺍﻟﺭﻛﻥ ﺍﻟﻣﻌﻧﻭﻱ ﻭﺍﻟﻣﺗﻣﺛﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻟﻠﺟﺎﻧﻲ ﺑﻌﻧﺻﺭﻳﻪ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺑﺣﻳﺙ ﺗﺗﺟﻪ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺟﺎﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﺗﺣﻘﻳﻕ ﺍﻟﻧﺗﻳﺟﺔ ﺍﻟﺟﺭﻣﻳﺔ ﻣﻊ ﻋﻠﻣﻪ‬
‫ﻣﺳﺑﻘﺎ ً ﺑﻣﺧﺎﻟﻔﺗﻪ ﻟﻠﻘﺎﻧﻭﻥ ﻭﺑﻣﺎ ﺳﻭﻑ ﻳﺅﻭﻝ ﺇﻟﻳﻪ ﻋﻣﻠﻪ ‪ .‬ﻭﺍﻟﻧﺎﺣﻳﺔ ﺍﻷﺧﺭﻯ ﺗﺗﻣﺛﻝ‬
‫ﻓﻲ ﻭﺻﻑ ﺍﻟﻧﻅﺎﻡ ﻟﻠﺭﻛﻥ ﺍﻟﻣﺎﺩﻱ ﺣﻳﺙ ﺃﺗﻰ ﺍﻟﻭﺻﻑ ﻋﺎﻣﺎ ً ﻭﻏﺎﻣﺿﺎ ً ﻳﻧﻘﺻﻪ‬
‫ﺍﻟﺗﻔﺻﻳﻝ ﺍﻟﺩﻗﻳﻕ ﻟﺻﻭﺭ ﺍﺭﺗﻛﺎﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺟﺭﻡ ‪ ,‬ﻣﻊ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺟﺭﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬
‫ﻳﺣﺗﻣﻝ ﺃﻛﺛﺭ ﻣﻥ ﺷﻛﻝ ﻟﻣﻣﺎﺭﺳﺗﻪ ﻭﺍﺭﺗﻛﺎﺑﻪ ‪ ,‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻙ ﻭﺿﻊ ﻋﻘﻭﺑﺔ ﺛﺎﺑﺗﺔ‬
‫ﺗﺣﺗﻣﻝ ﺃﻥ ﺗﻛﻭﻥ ﻣﺗﻭﺍﻓﻘﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﺍﻟﻣﺭﺗﻛﺑﺔ ﺃﻭ ﺭﺑﻣﺎ ﺗﻛﻭﻥ ﻏﻳﺭ ﻣﺗﻭﺍﻓﻘﺔ ﻣﻊ‬
‫ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺑﻣﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻣﻥ ﺍﻟﻧﻅﺎﻡ ﻫﻭ ﺣﻣﺎﻳﺔ ﺍﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻭﺣﻔﻅ ﺍﻟﺣﻘﻭﻕ ﻣﻊ ﺇﻳﻘﺎﻉ‬
‫ﺍﻟﺭﺩﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺧﺎﺹ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺑﺔ ﻟﻛﻲ ﺗﺣﻘﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﺗﺗﻧﺎﺳﺏ ﻣﻊ‬
‫ﺣﺟﻡ ﺍﻟﺟﺭﻡ ﺍﻟﻣﺭﺗﻛﺏ ‪ .‬ﻭﺣﻳﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻧﺻﻭﺹ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻧﻅﺎﻡ ﺗﺣﺗﺎﺝ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺇﻳﺿﺎﺡ ﻟﻠﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺟﻣﻳﻊ ﺃﺭﻛﺎﻧﻬﺎ ﻭﺗﺑﻳﺎﻥ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﺟﺎﻧﺏ ﺍﻟﻣﺎﺩﻱ‬
‫ﻭﺍﻟﻣﻌﻧﻭﻱ ﻭﺍﻟﺭﺑﻁ ﺑﻳﻧﻬﻣﺎ ‪ .‬ﻛﺎﻧﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﻹﻳﺿﺎﺡ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ﻭﻳﻣﻛﻥ ﺑﻠﻭﺭﺓ ﺍﻟﺗﺳﺎﺅﻝ ﺍﻟﺭﺋﻳﺳﻲ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﻓﻲ ‪ :‬ﻣﺎ‬
‫‪4‬‬

‫ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻧﻅﺎﻡ ﺍﻟﺳﻌﻭﺩﻱ ﻣﻘﺎﺭﻧﺗﻪ ﻣﻊ ﻗﺎﻧﻭﻥ‬
‫ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ ﺟﺭﺍﺋﻡ ﺗﻘﻧﻳﺔ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﺻﺎﺩﺭ ﻣﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﺑﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻣﺗﺣﺩﺓ ﻟﻌﺎﻡ ‪. 2006‬‬
‫ﻭﻳﺗﺣﺩﺩ ﺍﻟﺳﺅﺍﻝ ﺍﻟﺭﺋﻳﺳﻲ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﻓﻲ "ﻣﺎ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ‬
‫ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ " ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺗﻔﺭﻉ ﻋﻧﻪ ﺍﻻﺳﺋﻠﻪ ﺍﻟﺗﺎﻟﻳﺔ‪:‬‬
‫ﺗﺳﺎﺅﻻﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﻣﺎ ﻣﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ﻭﻣﺎ ﺃﻧﻭﺍﻋﻪ ؟‬
‫‪ .2‬ﻣﺎ ﻋﻧﺎﺻﺭ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ‪.‬؟‬
‫‪ .3‬ﺑﻣﺎﺫﺍ ﻳﺗﻣﻳﺯ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ؟‬
‫‪ .4‬ﻣﺎ ﺃﺛﺎﺭ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ؟‬
‫ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺇﻳﺿﺎﺡ ﻣﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ﻭﻣﺎ ﺃﻧﻭﺍﻋﻪ ؟‬
‫‪ .2‬ﺍﻟﺗﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﻧﺎﺻﺭ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ؟‬
‫‪ .3‬ﺗﺑﻳﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﺗﻣﻳﺯ ﺑﻪ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ؟‬
‫‪ .4‬ﻣﻌﺭﻓﺔ ﺃﺛﺎﺭ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ؟‬
‫ﺃﻫﻣﻳﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ‪:‬‬
‫ﺗﺳﺗﻣﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﺃﻫﻣﻳﺗﻬﺎ ﻣﻥ ﺃﻫﻣﻳﺔ ﻣﻭﺿﻭﻋﻬﺎ " ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻛﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻣﻭﺿﻭﻉ ﻳﺗﺯﺍﻣﻥ ﻣﻊ ﺍﻧﺗﺷﺎﺭ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ‬
‫ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ‪ ,‬ﻭﻟﻛﻭﻧﻬﺎ ﺃﻭﻝ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺗﺑﺣﺙ ﻓﻲ ﺃﺣﺩ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﻭﺍﻟﺗﻲ ﺗﺣﺗﺎﺝ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺑﻳﺎﻥ ﻭﺗﺄﺻﻳﻝ ﻭﺷﺭﺡ ﻭﻳﻣﻛﻥ ﺗﺣﺩﻳﺩ ﺃﻫﻣﻳﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﻓﻲ ﺃﻣﺭﻳﻥ ‪:‬‬
‫ﺃﻭﻻً ‪ :‬ﺍﻷﻫﻣﻳﺔ ﺍﻟﻌﻠﻣﻳﺔ‪:‬‬
‫ﺗﺑﻳﻥ ﻟﻠﺑﺎﺣﺙ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺑﺣﺙ ﻭﺍﻟﺗﻘﺻﻲ ﻧﺩﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺗﻛﻠﻡ ﻋﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ﻭﺗﺗﺭﻛﺯ ﺍﻷﻫﻣﻳﺔ ﺍﻟﻌﻠﻣﻳﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻋﻠﻣﻳﺔ ﻟﻠﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻳﻁﻣﺢ ﺍﻟﺑﺎﺣﺙ‬
‫‪5‬‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﺑﺣﺙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻠﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﺑﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻣﺳﺎﺋﻝ ﺍﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‬
‫ﺑﺩﻗﺔ ﻭﻭﺿﻭﺡ ﻭ ﺃﻥ ﺗﺳﻬﻡ ﻓﻲ ﺇﺛﺭﺍء ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ ﻭﺃﻥ ﺗﻘﺩﻡ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻋﻠﻣﻳﺔ ﻟﻠﻣﻛﺗﺑﺔ‬
‫ﺍﻷﻣﻧﻳﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻧﻳﺔ ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻳﺎ ً‪:‬ﺍﻷﻫﻣﻳﺔ ﺍﻟﻌﻣﻠﻳﺔ‪:‬‬
‫ﺳﻳﺳﺎﻋﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺑﺣﺙ ﻋﻠﻰ ﺗﺑﻳﺎﻥ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻟﻠﺟﺭﻳﻣﺔ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ‬
‫ﻭﺇﻳﺿﺎﺣﻪ ﻓﻲ ﻛﻝ ﻓﻌﻝ ﻣﺟﺭﻡ ﺑﻧﺹ ﻧﻅﺎﻡ ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ﺍﻟﺳﻌﻭﺩﻱ‬
‫‪ ,‬ﻭﻣﻥ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻡ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺗﻛﻳﻳﻑ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻧﻲ ﻟﻠﻘﺿﻳﺔ ﻳﻌﺗﺑﺭ ﻣﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻣﺭﺍﺣﻝ‬
‫ﻭﺍﻷﻭﺻﺎﻑ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻣﺭ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺭﺍﺣﻠﻬﺎ ﺍﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺣﻳﺙ ﻳﺑﻧﻰ‬
‫ﻋﻠﻳﻬﺎ ﺍﻟﺗﻬﻣﺔ ﺍﻟﻣﻭﺟﻬﺔ ‪ ,‬ﻭﺍﻻﺩﻋﺎء ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻣﺟﺭﻡ ‪ ,‬ﻭﻳﻌﺗﻣﺩ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻛﺛﻳﺭﺍً‬
‫ﻓﻲ ﺗﻭﺟﻳﻪ ﺍﻟﺣﻛﻡ ﺍﻟﻣﻧﺎﺳﺏ ‪ ,‬ﻭﺣﻳﺙ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺑﺣﺙ ﺳﻭﻑ ﻳﻭﺿﺢ ﻭﻳﺑﻳﻥ ﺍﻟﻘﺻﺩ‬
‫ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ﻣﻣﺎ ﻳﺳﻬﻝ ﺍﻟﻌﻣﻝ ﻋﻠﻰ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﺗﺣﻘﻳﻕ ﺍﻟﻣﺧﺗﺻﺔ‬
‫" ﻫﻳﺋﺔ ﺍﻟﺗﺣﻘﻳﻕ ﻭﺍﻻﺩﻋﺎء ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﺗﻭﺟﻳﻪ ﺍﻟﺗﻬﻣﻪ ﺍﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻟﻣﻥ ﻗﺎﻡ ﺑﺎﻟﻔﻌﻝ‬
‫ﺍﻟﻣﺟﺭﻡ ‪ ,‬ﻛﻣﺎ ﻳﺳﺎﻋﺩ ﺍﻟﺟﻬﺔ ﺍﻟﻘﺿﺎﺋﻳﺔ ﺍﻟﻣﺧﺗﺻﺔ ﺑﺎﺗﺧﺎﺫ ﺍﻟﺣﻛﻡ ﺍﻟﻣﻧﺎﺳﺏ ﻭﺗﻁﺑﻳﻕ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻭﺑﺔ ﺍﻟﻣﻧﺻﻭﺹ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻧﻅﺎﻡ ﺃﻭ ﺇﺳﻘﺎﻁﻬﺎ ﻋﻧﻪ ﻭﻓﻕ ﻟﻠﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‬
‫ﺍﻟﻣﺗﻭﻓﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﺍﻟﻣﺭﺗﻛﺑﺔ‪.‬‬
‫ﺣﺩﻭﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ‪:‬‬
‫ﺗﺗﻣﺛﻝ ﺣﺩﻭﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺣﺩﻭﺩ ﺍﻟﻣﻭﺿﻭﻋﻳﺔ‪:‬‬
‫ﺳﻭﻑ ﻧﻘﺗﺻﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺑﺣﺙ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ‬
‫ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻧﻅﺎﻡ ﺍﻟﺳﻌﻭﺩﻱ ﺍﻟﺻﺎﺩﺭ ﺑﺗﺎﺭﻳﺦ‬
‫ﺟﺭﺍﺋﻡ ﺗﻘﻧﻳﻪ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺕ ﺍﻟﺻﺎﺩﺭ ﺏ‬

‫‪1428\3\8‬ﻫـ ﻭﻧﻅﺎﻡ ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ‬

‫ﺭﻗﻡ )‪ (2‬ﻟﺳﻧﺔ ‪ 2006‬ﻛﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﺗﺣﺎﺩﻱ ﻟﺩﻭﻟﺔ‬

‫ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﺑﻳﺔ ﺍﻟﻣﺗﺣﺩﺓ ‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫ﻣﻧﻬﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ‪:‬‬
‫ﺍﻧﻁﻼﻗﺎ ً ﻣﻥ ﻁﺑﻳﻌﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﺳﻳﺳﺗﺧﺩﻡ ﺍﻟﺑﺎﺣﺙ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺳﺗﻪ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻣﻧﻬﺞ ﺍﻟﻭﺻﻔﻲ ﺍﻟﺗﺣﻠﻳﻠﻲ ﺍﻟﻣﻘﺎﺭﻥ ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻳﻌﺗﻣﺩ ﺍﻟﺑﺎﺣﺙ ﻓﻳﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻧﺻﻭﺹ‬
‫ﺍﻟﺷﺭﻋﻳﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻧﻳﺔ‪ ،‬ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺍء ﻓﻘﻬﺎء ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﻭﺍﻟﺷﺭﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻳﺔ ﻭﻣﺩﻯ‬
‫ﺍﻟﺗﺭﺟﻳﺢ ﺑﻳﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﺭﺍء ﻣﻥ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻅﺭ ﺍﻟﺑﺎﺣﺙ ﺍﻟﻌﻠﻣﻳﺔ ﻓﻳﻣﺎ ﻳﺧﺹ ﺍﻟﻘﺻﺩ‬
‫ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﻗﻭﺍﻋﺩﻩ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﻭﻳﺳﺗﻌﻳﻥ ﺍﻟﺑﺎﺣﺙ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﻭﻓﺭ ﻟﺩﻳﻪ ﻣﻥ‬
‫ﺍﻟﺑﺣﻭﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺩﻭﺭﻳﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﻣﻭﺿﻭﻉ ﻻﺳﺗﺧﺭﺍﺝ ﺍﻟﻣﻘﺗﺭﺣﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﺳﺗﻧﺑﺎﻁ ﺍﻟﺣﻠﻭﻝ ﺍﻟﺗﻲ ﻳﺗﻭﺻﻝ ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻧﺗﺎﺋﺞ ﻣﻧﻁﻘﻳﺔ ﻭﺣﻠﻭﻝ ﻣﻘﺑﻭﻟﺔ)‪.(1‬‬
‫‪F4‬‬

‫ﻣﻔﺎﻫﻳﻡ ﻭﻣﺻﻁﻠﺣﺎﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻘﺻﺩ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺍﻟﻘﺻﺩ ﻟﻐﺔ ‪ :‬ﻳﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻥ ﻣﻧﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻥ ﻓﺎﺭﺱ " ﺍﻟﻘﺎﻑ ‪ ,‬ﻭﺍﻟﺻﺎﺩ ‪,‬‬
‫ﻭﺍﻟﺩﺍﻝ ﺃﺻﻭﻝ ﺛﻼﺛﺔ ﻳﺩﻝ ﺇﺣﺩﺍﻫﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﺗﻳﺎﻥ ﺷﺊ‬

‫ﻭﺃ َﻣﻪ) ‪(2‬‬
‫‪F5‬‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻔﻳﻭﻣﻲ ‪ :‬ﻗﺻﺩﺕ ﺍﻟﺷﻲء ﻁﻠﺑﺗﻪ ﺑﻌﻳﻧﻪ ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻥ ﺑﺎﺏ ﺃٌﻗﺻﺩﻩ ﺍﻟﺳﻬﻡ ‪ ,‬ﺇﺫﺍ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﻓﻘﺗﻝ ﻣﻛﺎﻧﻪ ‪ ,‬ﻭﻗﻳﻝ ﺫﻟﻙ ﻷﻧﻪ ﻟﻡ ﻳﺣﺩ‬
‫ﻋﻧﻪ )‪ (3‬ﻭﺟﺎء ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻣﻭﺱ ﺍﻟﻣﺣﻳﻁ ﺃﻧﻪ ﺍﻻﻋﺗﻣﺎﺩ ﻭﺇﺗﻳﺎﻥ ﺍﻟﺷﻲء‬
‫‪F6‬‬

‫)‪ (4‬ﻛﻣﺎ ﺟﺎء‬
‫‪F7‬‬

‫ﻓﻲ ﻟﺳﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ‪ :‬ﺃﻧﻪ ﺍﻻﻋﺗﺯﺍﻡ ﻭﺍﻟﺗﻭﺟﻪ ﻭﺍﻟﻧﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﻧﻬﻭﺽ ﻧﺣﻭ ﺍﻟﺷﻲء ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻋﺗﺩﺍﻝ‬

‫) ‪.(5‬‬
‫‪F8‬‬

‫ﻭﻗﺩ ﻳﺧﺗﺹ ﻓﻲ ﺑﻌﺽ ﺍﻟﻣﻭﺍﺿﻊ ﻗﺻﺩ ﺍﻻﺳﺗﻘﺎﻣﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻣﻳﻝ ‪ ,‬ﻭﻣﻧﻪ ﺍﻟﺳﻔﺭ‬
‫ﺍﻟﻘﺻﺎﺩ ﺃﻱ ﻓﻲ ﻁﺭﻳﻘﺔ ﻣﺳﺗﻘﻳﻣﺔ ‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﺍﻟﺑﺭﻭﺍﺭﻱ ‪ ،‬ﻧﺯﺍﺭ ﻋﺑﺩﺍ ﻟﻣﺟﻳﺩ ‪.‬ﺍﻟﺑﺣﺙ ﺍﻟﻌﻠﻣﻲ ) ﻣﻔﺎﻫﻳﻡ‬

‫– ﺃﺳﺎﻟﻳﺏ – ﺗﻁﺑﻳﻘﺎﺕ ( ‪ ،‬ﺍﻟﻭﺭﺍﻕ ﻟﻠﻧﺷﺭ ﻭﺍﻟﺗﻭﺯﻳﻊ ‪ ، ،‬ﻁ‬

‫ﺹ‪159‬‬

‫‪، 2010 ،1‬‬

‫)‪ (2‬ﺍﺑﻥ ﻓﺎﺭﺱ ‪ ,‬ﺃﺑﻭ ﺍﻟﺣﺳﻥ ﺍﺣﻣﺩ ﺑﻥ ﻓﺎﺭﺱ ‪ ,‬ﻣﻌﺟﻡ ﺍﻟﻣﻘﺎﻳﻳﺱ ﺍﻟﻠﻐﺔ ‪ ,‬ﺗﺣﻘﻳﻕ ﻋﺑﺩ ﺍﻟﺳﻼﻡ ﻣﺣﻣﺩ ﻫﺎﺭﻭﻥ ‪ ,‬ﺷﺭﻛﺔ ﺍﻟﺭﻳﺎﺽ ﻟﻠﻧﺷﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﺗﻭﺯﻳﻊ ‪ ,‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺟﺑﻳﻝ ‪ ,‬ﺑﻳﺭﻭﺕ ‪ , 1420 ,‬ﺝ ‪ 5‬ﺹ ‪95‬‬

‫)‪ (3‬ﺍﻟﻔﻳﻭﻣﻲ ‪ ,‬ﺃﺣﻣﺩ ﺍﻟﻣﻘﺭﻱ ‪ ,‬ﺍﻟﻣﺻﺑﺎﺡ ﺍﻟﻣﻧﻳﺭ ﻓﻲ ﻏﺭﻳﺏ ﺷﺭﺡ ﺍﻟﻛﺑﻳﺭ ‪ ,‬ﻟﻠﺭﺍﻓﻌﻲ ‪ ,‬ﺍﻟﻁﺑﻌﺔ ﺍﻟﺭﺍﺑﻌﺔ ‪ ,‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻛﺗﺏ ﺍﻟﻌﻠﻣﻳﺔ ‪ ,‬ﺑﻳﺭﻭﺕ ‪ ,‬ﻟﺑﻧﺎﻥ‬
‫‪ 14040 ,‬ﻫـ ‪776\2 ,‬‬
‫)‪ (4‬ﺍﻟﻔﻳﺭﻭﺯ ﺁﺑﺎﺩﻱ ‪ ,‬ﻣﺟﺩ ﺍﻟﺩﻳﻥ ﻣﺣﻣﺩ ﺑﻥ ﻳﻌﻘﻭﺏ ‪ ,‬ﺍﻟﻘﺎﻣﻭﺱ ﺍﻟﻣﺣﻳﻁ ‪ ,‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺣﺩﻳﺙ ‪ ,‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ‪327\1 ,‬‬
‫)‪ (5‬ﺍﺑﻥ ﻣﻧﻅﻭﺭ ‪ ,‬ﺃﺑﻭ ﺍﻟﻔﺿﻝ ﺟﻣﺎﻝ ﺍﻟﺩﻳﻥ ﺑﻥ ﻣﻧﻅﻭﺭ ‪ ,‬ﻟﺳﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ‪ ,‬ﺩﺍﺭ ﺻﺎﺩﺭ ‪ ,‬ﺑﻳﺭﻭﺕ ‪ 1388‬ﻫـ ‪188\3 ,‬‬

‫‪7‬‬

‫ِﻳﻥ‬
‫ﻗﺎﻝ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ‪َ  :‬ﻭ َﻋﻠَﻰ ّ ِ‬
‫ﻳﻝ َﻭ ِﻣ ْﻧ َﻬﺎ َﺟﺂ ِﺋ ٌﺭ َﻭﻟَ ْﻭ َﺷﺎء ﻟَ َﻬ َﺩﺍ ُﻛ ْﻡ ﺃَﺟْ َﻣﻌ َ‬
‫ﷲ َﻗﺻْ ُﺩ ﺍﻟﺳ ِﱠﺑ ِ‬
‫‪(1 ) ‬‬
‫ﻭﺫﻛﺭ ﺍﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﻓﻲ ﺗﻔﺳﻳﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻳﺔ‪ " :‬ﺃﻥ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﺧﺑﺭ ﺃﻥ َﺛﻡ ﻁﺭﻳﻘﺎ ً ﺗﺳﻠﻙ‬
‫‪F9‬‬

‫ﺇﻟﻳﻪ ﻓﻠﻳﺱ ﻳﺻﻝ ﺇﻟﻳﻪ ﻣﻧﻬﺎ ﺇﻻ ﻁﺭﻳﻕ ﺍﻟﺣﻕ ﻭﻫﻲ ﻁﺭﻳﻕ ﺍﻟﺣﻕ ﺍﻟﺗﻲ ﺷﺭﻋﻬﺎ‬
‫ﻭﺭﺿﻳﻬﺎ‪ ",‬ﻭﻣﻧﻬﺎ ﺟﺎﺋﺯ " ﺃﻱ ﺣﺎﺋﺩ ﻣﺎﺋﻝ ﺯﺍﺋﻎ ﻋﻥ ﻁﺭﻳﻕ ﺍﻟﺣﻕ "‪.‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺍﻟﻘﺻﺩ ﻓﻲ ﺍﻻﺻﻁﻼﺡ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻣﻘﺗﺭﻧﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻝ‬

‫) ‪(2‬‬
‫‪F10‬‬

‫ﻓﺎﻟﻘﺻﺩ " ﺣﺎﻟﺔ ﻻﺑﺩ ﻣﻧﻬﺎ ﻹﻳﺟﺎﺩ ﺍﻟﻔﻌﻝ‪ ,‬ﻭﻫﻭ ﺻﻔﺔ ﻟﻠﻘﻠﺏ ﻳﻛﺗﻧﻔﻬﺎ ﺃﻣﺭﺍﻥ ﻋﻠﻡ‬
‫ﻭﻋﻣﻝ‪ ,‬ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻳﻘﺩﻣﻪ ﻷﻧﻪ ﺃﺻﻠﻪ ﻭﺭﻛﻧﻪ‪ ,‬ﻭﺍﻟﻌﻣﻝ ﻳﺗﺑﻌﻪ ﻷﻧﻪ ﺛﻣﺭﺗﻪ ﻭﻓﺭﻋﻪ‬

‫) ‪.(3‬‬
‫‪F1‬‬

‫ﻛﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﺃﻧﻪ ﻧﻭﻉ ﻣﻥ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺑﻠﻐﺕ ﻓﻲ ﻗﻭﺗﻬﺎ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﺟﺯﻡ ‪ ,‬ﻓﺎﻹﺭﺍﺩﺓ ﻻ ﺗﻛﻭﻥ‬
‫ﻗﺻﺩﺍً ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺕ ﺟﺎﺯﻣﺔ‬

‫) ‪.(4‬‬
‫‪F12‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺯﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻌﻝ‪ ,‬ﻭﻗﺩ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻋﻣﺩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‪ " :‬ﺍﻟﻌﺯﻡ ﻫﻭ ﺇﺭﺍﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﻌﻣﻝ ﻭﺍﻟﻘﻁﻊ ﻋﻠﻳﻪ‪ ,‬ﻭﺍﻟﻣﺭﺍﺩ ﻣﻥ ﺍﻟﻧﻳﺔ ﻫﺎﻫﻧﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻣﻌﻧﻰ‪ ,‬ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺳﺭ ﺍﻟﻧﻭﻭﻱ‬
‫ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﻧﻳﺔ‬

‫ﺑﺎﻟﻌﺯﻡ) ‪.(5‬‬
‫‪F13‬‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺟﻣﻭﻉ ‪ " :‬ﺍﻟﻧﻳﺔ ﻫﻲ ﻋﺯﻡ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﻋﻣﻝ ﻓﺭﺽ ﺃﻭ ﻏﻳﺭﻩ‪:‬‬
‫ﺝ‪ -‬ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺷﺭﻋﺎ ً‪:‬‬
‫ﺍﻟﻧﻳﺔ ‪ :‬ﺍﻟﻘﺻﺩ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺟﻣﻊ ﻧﻳﺎﺕ ‪ ,‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺣﺩﻳﺙ ﺍﻟﺷﺭﻳﻑ ‪:‬‬
‫ﺇﻧﻣﺎ ﺍﻷﻋﻣﺎﻝ ﺑﺎﻟﻧﻳﺎﺕ ‪ ,‬ﻭﺇﻧﻣﺎ ﻟﻛﻝ ﺃﻣﺭﻱ ﻣﺎ ﻧﻭﻯ‬

‫) ‪(6‬‬
‫‪F14‬‬

‫)‪ (1‬ﺳﻭﺭ ﺍﻟﻧﺣﻝ ﺍﻵﻳﺔ )‪. (9‬‬
‫)‪ (2‬ﺍﺑﻥ ﻋﺎﺑﺩﻳﻥ ‪ ,‬ﻣﺣﻣﺩ ﺃﻣﻳﻥ ‪ ,‬ﺣﺎﺷﻳﺔ ﺭﺩ ﺍﻟﻣﺣﺗﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭ ﺍﻟﻣﺧﺗﺎﺭ ﺷﺭﺡ ﺗﻧﻭﻳﺭ ﺍﻷﻧﺻﺎﺭ ‪ ,‬ﺍﻟﻁﺑﻌﺔ ﺍﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ‪ ,‬ﻣﻁﺑﻌﺔ ﻧﺻﻁﻔﻰ ﺍﻟﺑﺎﻧﻲ‬
‫ﺍﻟﺣﻠﺑﻲ ‪ , 1404 ,‬ﺝ‪ , 6‬ﺹ ‪.169‬‬

‫)‪ (3‬ﺍﻟﻐﺯﺍﻟﻲ ‪ ,‬ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻭ ﺣﺎﻣﺩ ﻣﺣﻣﺩ ﺑﻥ ﻣﺣﻣﺩ ﺍﻟﻐﺯﺍﻟﻲ ‪ ,‬ﺇﺣﻳﺎء ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﺩﻳﻥ ‪ ,‬ﺍﻟﻁﺑﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪ ,‬ﺗﺣﻘﻳﻕ ﺳﻳﺩ ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ ‪ ,‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺣﺩﻳﺙ ‪,‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ‪ 1412 ,‬ﻫـ ‪ ,‬ﺝ ﺹ ‪. 558‬‬
‫)‪ (4‬ﺍﻷﺷﻘﺭ ‪ ,‬ﺩ ﻋﻣﺭ ﺳﻠﻳﻣﺎﻥ ‪ ,‬ﻣﻘﺎﺻﺩ ﺍﻟﻣﻛﻠﻔﻳﻥ ﻓﻳﻣﺎ ﻳﺗﻌﺑﺩ ﺑﻪ ﻟﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻣﻳﻥ ‪ ,‬ﺍﻟﻁﺑﻌﺔ ﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ‪ ,‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻧﻔﺎﺋﺱ ‪ ,‬ﻋﻣﺎﻥ‪, 1990 ,‬ﺹ ‪. 19‬‬
‫)‪ (5‬ﺍﻟﻌﻳﻧﻲ‪ , :‬ﺑﺩﺭ ﺍﻟﺩﻳﻥ ﻣﺣﻣﻭﺩ ﺍﺣﻣﺩ ‪ ,‬ﻋﻣﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ ﺷﺭﺡ ﺻﺣﻳﺢ ﺍﻟﺑﺧﺎﺭﻱ ‪ ,‬ﺩﺍﺭ ﺇﺣﻳﺎء ﺍﻟﺗﺭﺍﺙ ﺍﻟﻌﺭﺑﻲ ‪23 /1 ,‬‬

‫)‪ (6‬ﺭﻭﻯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺣﺩﻳﺙ ﺟﻣﻊ ﻣﻥ ﺍﻷﺋﻣﺔ ﺃﺻﺣﺎﺏ ﺍﻟﻣﺻﻧﻔﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻣﻧﻬﻡ ﺍﻟﺑﺧﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺻﺣﻳﺣﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺳﻠﻡ ﻓﻲ ﺻﺣﻳﺣﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺗﺭﻣﺫﻱ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻭﺃﺑﻭ ﺩﺍﻭﺩ ﻓﻲ‬
‫ﺻﺣﻳﺣﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺑﻳﻬﻘﻲ ﻓﻲ ﺳﻧﻧﻪ ﺍﻟﻛﺑﺭﻯ ﻭﻓﻲ ﺳﻧﻧﻪ‬
‫ﺳﻧﻧﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺳﻧﻧﻪ ﺍﻟﻛﺑﺭﻯ ﻭﻓﻲ ﺳﻧﻧﻪ ﺍﻟﺻﻐﺭﻯ‪ ،‬ﻭﺍﺑﻥ ﻣﺎﺟﻪ ﻓﻲ ﺳﻧﻧﻪ‪ ،‬ﻭﺍﺑﻥ ﺧﺯﻳﻣﺔ ﻓﻲ‬

‫‪8‬‬

‫ﻭﻳﻌﻧﻲ ﺍﻟﺑﻌُﺩ ‪ ,‬ﺍﻟﻣﻛﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﻧﻭﻱ ﺍﻟﻣﺳﺎﻓﺭ ﺍﻟﺳﻔﺭ ﺇﻟﻳﻪ ‪ ,‬ﻗﺭﻳﺑﺎ ً ﻛﺎﻥ ﺃﻭ ﺑﻌﻳﺩﺍ ً‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺷﺭﻉ ‪ :‬ﺍﻟﻌﺯﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻝ ﺍﻟﺷﻲء ﺗﻘﺭﺑﺎ ً ﺇﻟﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪.‬‬
‫ﻭﻳﻌﻧﻲ ﺃﻳﺿﺎ ً ‪ :‬ﻗﺻﺩ ﺍﻟﺷﻲء ﻣﻘﺗﺭﻧﺎ ً ﺑﻔﻌﻠﻪ ‪ ,‬ﻓﺄﻥ ﺗﺭﺍﺧﻰ ﻋﻧﻪ ﺳﻣﻲ ﻋﺯﻣﺎ ً‪.‬‬

‫) ‪(1‬‬
‫‪F15‬‬

‫ﺩ‪-‬ﺍﻟﻘﺻﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ‪:‬ﻋﺯﻡ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﻟﻠﺗﺻﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﺗﺟﺎﻩ ﻣﻌﻳﻥ ‪ ,‬ﻣﺳﻠﻣﺔ ﻧﻔﺳﺎﻧﻳﺔ )‬
‫ﺗﻌﻭﺩ ﻟﻺﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻳﺔ ( ‪ ,‬ﺗﻌﺗﻣﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ‪ ,‬ﺗﺑﻌﺎ ً ﻟﻠﻬﺩﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺻﻔﻬﺎ ‪,‬‬
‫ﻛﻌﻧﺻﺭ ﻣﻛﻭﻥ ﻟﻌﻣﻝ ﺃﻭ ﻓﻌﻝ ﻗﺎﻧﻭﻧﻲ ﻣﺛﻼ ُ ﻧﻳﺔ ﺗﺑﺭﻋﻳﻪ ‪ ,‬ﻧﻳﺔ ﺍﻟﻐﺵ ‪ ,‬ﻧﻳﺔ ﺍﻹﻳﺫﺍء‬
‫‪ ,‬ﻧﻳﺔ ﺗﻘﺩﻳﻡ ﺧﺩﻣﺔ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻧﻳﺔ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻣﻳﻪ ‪ ,‬ﺣﺎﻟﺔ ﻧﻔﺳﻳﺔ ﺗﺳﻣﻰ ﺃﻳﺿﺎ ً ﺍﻟﺗﺩﻟﻳﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﺧﻁﺄ ﺍﻟﻌﻣﺩﻱ‬
‫ﻟﻣﻥ ﻳﺭﺗﻛﺏ ﺇﺭﺍﺩﻳﺎ ً ﻓﻌﻼً ﻳﻌﺭﻑ ﺃﻧﻪ ﻣﺣﻅﻭﺭ ‪ ,‬ﻭﻫﻲ ﻋﻧﺻﺭ ﻳﻔﺭﺿﻪ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ )‬
‫ﻓﻲ ﺟﻣﻳﻊ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺗﻘﺭﻳﺑﺎ ( ﻟﺗﻛﻭﻳﻥ ﺍﻟﺟﺭﻡ ‪ ,‬ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺧﻠﻁ ﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ)‪. (2‬‬
‫‪F16‬‬

‫ﻭ – ﺍﻟﺗﻌﺭﻳﻑ ﺍﻹﺟﺭﺍﺋﻲ ‪:‬‬
‫ﺗﻌﻣﺩ ﺍﻟﻧﺗﻳﺟﺔ ﺍﻟﻣﺗﺭﺗﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﺍﻟﻣﺎﺩﻱ‬

‫) ‪(3‬‬
‫‪F17‬‬

‫ﺍﻟﻧﻳﺔ‬
‫ﺃ‪ -‬ﺍﻟﻧﻳﺔ ﻟﻐﺔ ‪ :‬ﻳﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻥ ﻣﻧﻬﺎ ﺍﻟﻘﺻﺩ ‪ ,‬ﻭﺍﻷﻣﺭ ﻭﺍﻟﻭﺟﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺗﻧﻭﻳﻪ ‪,‬‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺯﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺭ ﻣﻥ ﺍﻷﻣﻭﺭ ‪ ,‬ﺗﻘﻭﻝ ‪ :‬ﻧﻭﻯ ﺍﻟﺷﻲء ﻳﻧﻭﻳﻪ ﻧﻳﺔ ﻭ ﻗﺻﺩﻩ ﻭﻧﻭﺍﻙ‬
‫ﷲ ﺑﺣﻔﻅﻪ ‪ :‬ﻗﺻﺩﻙ ﷲ ﺑﺣﻔﻅﻪ ‪ ,‬ﻭﻓﻼﻥ ﻳﻧﻭﻱ ﻭﺟﻪ ﻛﺫﺍ ‪ :‬ﻳﻘﺻﺩﻩ ‪ ,‬ﻭﺗﻁﻠﻕ ﺍﻟﻧﻳﺔ‬
‫ﺃﻳﺿﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﺭ ﻭﺍﻟﻭﺟﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﻧﻭﻳﻪ ﺍﻟﻣﺳﺎﻓﺭ‪,‬‬
‫ﻛﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺯﻡ‬

‫) ‪(4‬‬
‫‪F18‬‬

‫ﻭﻗﺩ ﺗﻁﻠﻕ ﺍﻟﻧﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬

‫) ‪(5‬‬
‫‪F19‬‬

‫ﺍﻟﺻﻐﺭﻯ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺯﻫﺩ ﺍﻟﻛﺑﻳﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﺍﺭ ﻗﻁﻧﻲ ﻓﻲ ﺳﻧﻧﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻣﺩ ﻓﻲ ﻣﺳﻧﺩﻩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺣﻣﻳﺩﻱ ﻓﻲ ﻣﺳﻧﺩﻩ‪ ،‬ﻭﺃﺑﻭ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻁﻳﺎﻟﺳﻲ ﻓﻲ ﻣﺳﻧﺩﻩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺑﺯﺍﺭ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺳﻧﺩﻩ‪ ،‬ﻭﺃﺑﻭ ﻋﻭﺍﻧﺔ ﻓﻲ ﻣﺳﻧﺩﻩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺿﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﻣﺳﻧﺩ ﺍﻟﺷﻬﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻁﺑﺭﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﺟﻣﻪ ﺍﻷﻭﺳﻁ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻁﺣﺎﻭﻱ ﻓﻲ ﺷﺭﺡ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻵﺛﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻁﺑﺭﻱ ﻓﻲ ﺗﻬﺫﻳﺏ‬
‫ﺍﻵﺛﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻧﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻫﺩ‪ ،‬ﻭﺍﺑﻥ ﺍﻟﻣﺑﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻫﺩ‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﺍﻟﻘﺎﻣﻭﺱ ﺍﻟﻔﻘﻬﻲ ‪,‬ﺳﻌﺩﻱ ﺃﺑﻭ ﺣﺑﻲ ‪ ,‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻛﺭ ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻣﻌﺟﻡ ﺍﻟﻣﺻﻁﻠﺣﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻧﻳﺔ ) ﺹ – ﻱ ( ‪.‬‬

‫)‪ (3‬ﻋﻭﺩﺓ ‪ ,‬ﻋﺑﺩ ﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻭﺩﺓ ‪ ,‬ﺍﻟﺗﺷﺭﻳﻊ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ,‬ﻣﺅﺳﺳﺔ ﺍﻟﺭﺳﺎﻟﺔ ‪ ,‬ﻁﺑﻌﻪ ‪ ,1406‬ﺹ‪410‬‬
‫)‪ (4‬ﺍﻟﻔﻳﺭﻭﺯ ﺃﺑﺎﺩﻱ ‪ ,‬ﺍﻟﻘﺎﻣﻭﺱ ﺍﻟﻣﺣﻳﻁ ‪397 \4 ,‬‬
‫)‪ (5‬ﺍﺑﻥ ﻣﻧﻅﻭﺭ ‪ ,‬ﻟﺳﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪347\15 ,‬‬

‫‪9‬‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻥ ﻓﺎﺭﺱ ‪ :‬ﺃﺻﻝ ﻛﻠﻣﺔ ﻧﻭﻯ ﻳﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻧﻳﻳﻥ ‪ :‬ﺃﺣﺩﻫﻣﺎ ‪ ,‬ﻣﻘﺻﺩ ﺍﻟﺷﻲء‬
‫ﻭﺍﻵﺧﺭ ﻋﺟﻡ ﺍﻟﺷﻲ‬

‫ء) ‪(1‬‬
‫‪F20‬‬

‫ﺏ‪ -‬ﺍﻟﻧﻳﺔ ﺍﺻﻁﻼﺣﺎ ً‪:‬ﻋﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﺑﻌﺽ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻋﻣﻝ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﻭﺟﻬﺗﻪ ‪ ,‬ﻭﻗﻳﺩ ﺍﻟﺗﻌﺭﻳﻑ‬
‫ﺑﻣﺎ ﻳﻣﻳﺯﻩ ﻋﻣﺎ ﻋﺩﺍﻩ ﻓﻘﺎﻝ ‪ " :‬ﺍﻟﻧﻳﺔ ﻋﺑﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻧﺑﻌﺎﺙ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻧﺣﻭ ﻣﺎ ﻳﺭﺍﻩ ﻣﻭﺍﻓﻘﺎ ً‬
‫ﻟﻐﺭﺽ ﻣﻥ ﺟﻠﺏ ﻧﻔﻊ ﺃﻭ ﺩﻓﻊ ﺿﺭﺭ ﺣﺎﻻً ﺃﻭ ﻣﺂﻻً ‪.‬‬
‫ﻭ ﺍﻟﺷﺭﻉ ﺧﺻﺻﻪ ﺑﺎﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻣﺗﻭﺟﺔ ﻧﺣﻭ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﻻﺑﺗﻐﺎء ﺭﺿﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻭﺍﻣﺗﺛﺎﻝ ﺣﻛﻣﻪ‪.‬‬

‫) ‪(2‬‬
‫‪F21‬‬

‫ﻭﻳﺭﻯ ﺍﺑﻥ ﺍﻟﻘﻳﻡ ﺍﻟﺟﻭﺯﻳﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻧﻳﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺑﻌﻳﻧﻪ ‪ ,‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺑﻳﻧﻬﻣﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻣﻭﻡ‬
‫ﻭﺧﺻﻭﺹ ﻣﻥ ﺯﺍﻭﻳﺗﻳﻥ‪:‬‬
‫" ﺗﻛﻭﻥ ﺍﻟﻧﻳﺔ ﺃﻋﻡ ﻣﻥ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﻣﻥ ﻧﺎﺣﻳﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﻻ ﻳﻛﻭﻥ ﺇﻻ ﺑﻔﻌﻝ ﻣﻘﺩﻭﺭ‬
‫ﻳﻘﺻﺩﻩ ﺍﻟﻔﺎﻋﻝ ‪ ,‬ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻧﻳﺔ ﻓﻳﻧﻭﻱ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﻘﺩﺭ ﻋﻠﻳﻪ ﻭﻣﺎ ﻳﻌﺟﺯ ﻋﻧﻪ ‪ ,‬ﻓﺎﻟﻧﻳﺔ‬
‫ﺗﺗﻌﻠﻕ ﺑﺎﻟﻣﻘﺩﻭﺭ ﻋﻠﻳﻪ ﻭ ﺍﻟﻣﻌﺟﻭﺯ ﻋﻧﻪ ‪ ,‬ﺑﺧﻼﻑ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﻭﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻓﺈﻧﻬﻣﺎ ﻻ‬
‫ﻳﺗﻌﻠﻘﺎﻥ ﺑﺎﻟﻣﻌﺟﻭﺯ ﻋﻧﻪ ﻻ ﻣﻥ ﻓﻌﻠﻪ ﻭﻻ ﻣﻥ ﻓﻌﻝ ﻏﻳﺭﻩ ‪.‬‬
‫ﻳﻛﻭﻥ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺃﻋﻡ ﻣﻥ ﺍﻟﻧﻳﺔ ﻣﻥ ﻧﺎﺣﻳﺔ ﺗﻌﻠﻘﻪ ﺑﻔﻌﻝ ﺍﻟﻔﺎﻋﻝ ﻧﻔﺳﻪ ﻭﺑﻔﻌﻝ ﻏﻳﺭﻩ‪,‬‬
‫ﺑﻳﻧﻣﺎ ﺍﻟﻧﻳﺔ ﻻ ﺗﺗﻌﻠﻕ ﺇﻻ ﺑﻔﻌﻠﻪ ﻧﻔﺳﻪ‪ ,‬ﻓﻼ ﻳﺗﺻﻭﺭ ﺃﻥ ﻳﻧﻭﻱ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﻓﻌﻝ ﻏﻳﺭﻩ‪,‬‬
‫ﻭﻳﺗﺻﻭﺭ ﺃﻥ ﻳﻘﺻﺩﻩ ﻭﻳﺭﻳﺩﻩ "‬

‫) ‪(3‬‬
‫‪F2‬‬

‫‪ -‬ﻭﻋﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﻘﺭﺍﻓﻲ ﺑﻘﻭﻟﻪ ‪ :‬ﺍﻟﻧﻳﺔ ﻫﻲ ﻗﺻﺩ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﺑﻘﻠﺑﻪ ﻣﺎ ﻳﺭﻳﺩﻩ ﺑﻔﻌﻠﻪ‬

‫) ‪(4‬‬
‫‪F23‬‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻣﺎﻭﺭﺩﻱ ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻧﻳﺔ ﻋﺯﻡ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﻋﻣﻝ ﻣﻥ ﺍﻷﻋﻣﺎﻝ ‪ :‬ﻓﺭﺽ ﺃﻭ ﻏﻳﺭﻩ‬
‫) ‪(5‬‬
‫‪F24‬‬

‫)‪ (1‬ﻣﻌﺟﻡ ﻣﻘﺎﻳﻳﺱ ﺍﻟﻠﻐﺔ ‪ ,‬ﺝ ‪ . 5‬ﺹ ‪367‬‬
‫)‪ (2‬ﺍﻟﺳﻳﻭﻁﻲ ‪ ,‬ﺍﻷﺷﺑﻪ ﻭﺍﻟﻧﻅﺎﺋﺭ ‪ ,‬ﺹ ‪30‬‬

‫)‪ (3‬ﺍﺑﻥ ﻗﻳﻡ ﺍﻟﺟﻭ ﺯﻳﻪ ‪ ,‬ﺃﺑﻭ ﻋﺑﺩ ﷲ ﻣﺣﻣﺩ ﺑﻥ ﺃﺑﻲ ﺑﻛﺭ ﺍﻟﺩﻣﺷﻘﻲ ‪ ,‬ﺇﻋﻼﻡ ﺍﻟﻣﻭﻗﻌﻳﻥ ﻋﻥ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻣﻳﻥ ‪ ,‬ﺗﻘﺩﻳﻡ ﻁﻪ ﻋﺑﺩﺍﻟﺭﺅﻑ ‪ ,‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺟﻳﻝ‬
‫‪ ,‬ﺑﻳﺭﻭﺕ ‪ ,‬ﺝ ‪ , 3‬ﺹ ‪. 190‬‬

‫)‪ (4‬ﺍﻟﻔﺭﺍﻗﻲ ‪ :‬ﺍﺣﻣﺩ ﺑﻥ ﺇﺩﺭﻳﺱ ﺍﻟﻘﺭﺍﻓﻲ ﺍﻟﻣﺎﻟﻛﻲ ‪ ,‬ﺍﻻﻣﻧﻳﻪ ﻓﻲ ﺍﺩﺍﺭﺍﻙ ﺍﻟﻧﻳﺔ ‪ ,‬ﺍﻟﻁﺑﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪ ,‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻛﺗﺏ ﺍﻟﻌﻠﻣﻳﺔ‪ ,‬ﻳﺭﻭﺕ ‪ ,‬ﻟﺑﻧﺎﻥ ‪14040 ,‬‬
‫ﻫـ ﺹ ‪7,‬‬
‫)‪ (5‬ﺍﻟﻣﺎﻭﺭﺩﻱ ‪ ,‬ﺃﺑﻭ ﺍﻟﺣﺳﻥ ﻋﻠﻲ ﻣﺣﻣﺩ ﺑﻥ ﺣﺑﻳﺏ ﺍﻟﻣﺎﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺑﺻﺭﻱ ‪ ,‬ﺍﻟﺣﺎﻭﻱ ﺍﻟﻛﺑﻳﺭ‪ ,‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻛﺏ ﺍﻟﻌﻠﻣﻳﺔ ‪ ,‬ﺑﻳﺭﻭﺕ ‪ ,‬ﻟﺑﻧﺎﻥ ‪ ,‬ﺍﻟﻣﻘﺩﻣﺔ ‪,‬‬

‫ﺹ ‪199‬‬

‫‪10‬‬

‫ﻭﻋﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﺑﻌﺽ ﺑﺄﻧﻬﺎ " ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﻛﻠﻲ ﺍﻟﺷﺎﻣﻝ ﻟﻠﻌﺯﻡ ﻭﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﻣﻘﺎﺭﻥ ﻟﻠﻔﻌﻝ‬

‫) ‪(1‬‬
‫‪F25‬‬

‫ﻭﻋﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﺷﻳﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﺳﺩﻻﻥ ﺑﺄﻧﻬﺎ " ﻗﺻﺩ ﻛﻠﻲ ‪ ,‬ﻧﺳﺑﻲ ‪ ,‬ﺷﺎﻣﻝ ﻟﻠﻌﺯﻡ ﻭﺍﻟﻘﺻﺩ‬
‫ﺍﻟﻣﺗﻘﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﺍﻟﻣﻘﺎﺭﻥ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺑﻌﺽ ﺃﺣﻭﺍﻟﻪ‬

‫) ‪:(2‬‬
‫‪F26‬‬

‫ﺝ ‪ -‬ﺍﻟﻧﻳﺔ ﺷﺭﻋﺎ ً ‪ :‬ﻋﺯﻡ ﻗﻠﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻣﻝ ﻓﺭﺿﻲ ﺃﻭ ﻏﻳﺭﻩ‬

‫) ‪(3‬‬
‫‪F27‬‬

‫ﺩ‪ -‬ﺍﻟﻧﻳﺔ ‪ :‬ﻗﺎﻧﻭﻧﺎ ً ‪ .‬ﻫﻲ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﺭﺗﻙﺍﺏ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻋﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ‪.‬‬
‫ﺝ‪ :‬ﺍﻟﺗﻌﺭﻳﻑ ﺍﻹﺟﺭﺍﺋﻲ ‪:‬‬

‫) ‪(4‬‬
‫‪F28‬‬

‫ﻫﻲ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﺭﺗﻙ ﺍﺏ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻋﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭ‬

‫ﻥ‬

‫) ‪(5‬‬
‫‪F29‬‬

‫ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ‪:‬‬
‫ﺃ ‪ :‬ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ‪ :‬ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺍﻟﻣﺷﻳﺋﺔ ‪ ,‬ﻭﺑﻣﻌﻧﻰ ﺍﻟﻁﻠﺏ ‪ ,‬ﻭﺑﻣﻌﻧﻰ ﺍﻟﻘﺻﺩ ‪ ,‬ﻓﻣﻥ‬
‫ﺍﻷﻭﻝ ‪ :‬ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺷﻲء ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺷﺄﻩ )‪.(6‬‬
‫‪F30‬‬

‫ﻭﻣﻥ ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻛﻸ ﺑﻣﻌﻧﻰ ﻁﻠﺑﻪ )‪, (7‬‬
‫‪F31‬‬

‫ﻭﻣﻥ ﺍﻟﺛﺎﻟﺙ ‪ :‬ﺇﺭﺍﺩﺗﻲ ﺑﻬﺫﺍ ﻟﻙ ‪ ,‬ﺃﻱ ﻗﺻﺩﻱ ﺑﻬﺫﺍ ﻟﻙ‬

‫) ‪(8‬‬
‫‪F32‬‬

‫ﻭ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻣﺗﻧﻭﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻭﺍﻉ ﻓﺗﻛﻭﻥ ﻣﺣﺑﺔ ﻭﻏﻳﺭ ﻣﺣﺑﺔ ‪ ,‬ﻭﻗﺩ ﺗﻛﻭﻥ ﻣﺿﻣﺭﺓ ﻻ‬
‫ﻅﺎﻫﺭﻩ ‪ ,‬ﺃﺭﺩﺗﻪ ﺑﻛﻝ ﺭﻳﺩﻩ ‪ :‬ﺃﻱ ﺑﻛﻝ ﻧﻭﻉ ﻣﻥ ﺃﻧﻭﺍﻉ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ‬

‫) ‪.(9‬‬
‫‪F3‬‬

‫ﺏ ‪ :‬ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﺻﻁﻼﺡ ‪:‬‬
‫ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺟﻧﺱ ﻟﻠﻧﻳﺔ ﻭﺍﻟﻘﺻﺩ‬

‫)‪ (10‬ﻭﻫﻲ ﻋﺑﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺗﻌﻣﺩ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﺍﻟﻣﺎﺩﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﺗﺭﻙ‬
‫‪F34‬‬

‫) ‪,(11‬‬
‫‪F35‬‬

‫)‪ (1‬ﺍﻟﺣﺳﻧﻲ ﺍﺣﻣﺩ ‪ ,‬ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻷﺣﻛﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻧﻳﺔ ‪ , ,‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺟﺑﻳﻝ ‪ ,‬ﺑﻳﺭﻭﺕ ‪ .‬ﺹ ‪. 199‬‬
‫)‪ (2‬ﺍﻟﺳﺩﻻﻥ ‪ ,‬ﺻﺎﻟﺢ ﻏﺎﻧﻡ ‪ ,‬ﺍﻟﻧﻳﺔ ﻭﺃﺛﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺣﻛﺎﻡ ﺍﻟﺷﺭﻋﻳﺔ ‪ ,‬ﺩﺍﺭ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻛﺗﺏ ‪ ,‬ﺍﻟﺭﻳﺎﺽ ‪ ,‬ﺍﻟﻁﺑﻌﺔ ﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ‪ , 1414 ,‬ﺝ ‪ , 1‬ﺹ ‪103‬‬
‫)‪ (3‬ﺍﻟﺣﺳﻧﻲ ﺍﺣﻣﺩ ‪ ,‬ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻷﺣﻛﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻧﻳﺔ ‪ ,‬ﺹ ‪17‬‬
‫)‪ (4‬ﻗﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺑﺎﺕ ﺍﻷﺭﺩﻧﻲ ﻟﻌﺎﻡ ‪1960‬‬
‫)‪ (5‬ﻗﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺑﺎﺕ ﺍﻷﺭﺩﻧﻲ ﻟﻌﺎﻡ ‪1960‬‬
‫)‪ (6‬ﺍﻟﻔﻳﺭﻭﺯ ﺃﺑﺎﺩﻱ ‪ ,‬ﺍﻟﻘﺎﻣﻭﺱ ﺍﻟﻣﺣﻳﻁ ‪ ,‬ﺝ ‪ , 1‬ﺹ ‪296‬‬
‫)‪ (7‬ﺍﻟﺟﻭﻫﺭﻱ ﺇﺳﻣﺎﻋﻳﻝ ﺑﻥ ﺣﻣﺎﺩ ‪ ,‬ﺍﻟﺻﺣﺎﺡ ‪ ,‬ﺗﺣﻘﻳﻕ ‪ :‬ﺃﺣﻣﺩ ﻋﻁﺎﺭ ‪ ,‬ﻁ ‪ , 3‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻟﻠﻣﻼﻳﻳﻥ ‪ ,‬ﻳﺭﻭﺕ ‪ 1984 ,‬ﻡ ‪ ,‬ﺝ‪ , 2‬ﺹ‪478‬‬
‫)‪ (8‬ﺍﺑﻥ ﻣﻧﻅﻭﺭ ‪ ,‬ﻟﺳﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ‪ ,‬ﺝ ‪ , 3‬ﺹ ‪118‬‬

‫)‪ (9‬ﺍﻟﺯﺑﻳﺩﻱ ‪ ,‬ﻣﺣﻣﺩ ﻣﺭﺗﺿﻰ ‪ ,‬ﺗﺎﺝ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ‪ ,‬ﺩﺍﺭ ﻟﻳﺑﻳﺎ ‪ ,‬ﻧﻐﺎﺯﻱ ‪ ,‬ﺝ ‪ . 2‬ﺹ ‪358‬‬
‫)‪ (10‬ﺩ ﻋﻣﺭ ﺳﻠﻳﻣﺎﻥ ﺍﻷﺷﻘﺭ ‪ ,‬ﻣﻘﺎﺻﺩ ﺍﻟﻣﻛﻠﻔﻳﻥ ﻓﻳﻣﺎ ﻳﺗﻌﺑﺩ ﺑﻪ ﻟﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻣﻳﻥ ‪ ,‬ﻁ ‪ , 2‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻧﻔﺎﺋﺱ ‪ ,‬ﻋﻣﺎﻥ ‪ ,‬ﺍﻷﺭﺩﻥ ‪ , 1990 ,‬ﺹ‪137‬‬
‫)‪ (11‬ﻋﻭﺩﺓ ‪ ,‬ﺍﻟﺗﺷﺭﻳﻊ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻘﺎﺭﻧﺎ ً ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﻭﺿﻌﻲ ‪ ,‬ﺝ ‪ , 1‬ﺹ‪. 410‬‬

‫‪11‬‬

‫ﻭﻗﺩ ﺗﺗﻌﻠﻕ ﺑﻔﻌﻝ ﺍﻟﺷﺧﺹ ‪ ,‬ﺃﻭ ﺑﻔﻌﻝ ﻏﻳﺭﻩ ‪ ,‬ﻭﺫﻟﻙ ﺑﺣﺳﺏ ﻧﻭﻋﻬﺎ )‪.(1‬‬
‫‪F36‬‬

‫ﺛﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻣﺗﻧﻭﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺷﺭﺓ ﺃﻧﻭﺍﻉ ‪ ,‬ﻫﻲ ‪ :‬ﺍﻟﻘﺻﺩ ‪ ,‬ﻭﺍﻟﻧﻳﺔ ‪ ,‬ﻭﺍﻟﻌﺯﻡ ‪,‬‬
‫ﻭﺍﻟﻬﻡ ‪ ,‬ﻭﺍﻟﺷﻬﻭﺓ ‪ ,‬ﻭﺍﻻﺧﺗﻳﺎﺭ ‪ ,‬ﻭﺍﻟﻘﺿﺎء ‪ ,‬ﻭﺍﻟﻘﺩﺭ ‪ ,‬ﻭﺍﻟﻌﻧﺎﻳﺔ ‪,‬‬

‫ﻭﺍﻟﻣﺷﻳﺋﺔ ) ‪.(2‬‬
‫‪F37‬‬

‫ﺝ‪ -‬ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺷﺭﻋﺎ ً ‪ " :‬ﻫﻭ ﺍﻹﺣﺳﺎﺱ ﺍﻟﺫﺍﺗﻲ ﺑﻘﺩﺭﺓ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺗﻧﻔﻳﺫ ﻣﺎ ﻳﺻﻣﻡ‬
‫ﺃﻭ ﻳﺧﻁﻁ ﻟﻪ ﻣﻥ ﺩﻭﻥ ﺗﺭﺩﺩ ﺃﻭ ﺗﺭﺍﺟﻊ ﻭﺿﻣﻥ ﻣﺎ ﺗﺳﻣﺢ ﺑﻪ ﺍﻹﻣﻛﺎﻧﻳﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻧﻳﻥ ﺍﻟﻣﺭﻋﻳﺔ ‪.‬‬

‫) ‪.(3‬‬
‫‪F38‬‬

‫ﻭﻳﻌﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﺟﺭﺟﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺻﻔﻪ ﺗﻭﺟﺏ ﻟﻠﺣﻲ ﺣﺎﻻً ﻳﻘﻊ ﻣﻧﻪ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺩﻭﻥ‬
‫ﻭﺟﻪ ‪ .‬ﺃﻱ ﺃﻧﻬﺎ ﻗﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻧﻔﺱ ﺗﻣﻛﻥ ﺻﺎﺣﺑﻬﺎ ﻣﻥ ﺍﻋﺗﻣﺎﺩ ﺃﻣﺭ ﻣﺎ ﻭﺗﻧﻔﻳﺫﻩ ‪.‬‬
‫ﻳﻌﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎء ﺑﻣﻌﻧﻰ ﻟﻳﻘﺻﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺷﻲء ﻭﺍﻻﺗﺟﺎﻩ‬

‫) ‪.(4‬‬
‫‪F39‬‬

‫ﺇﻟﻳﻪ ) ‪.(5‬‬
‫‪F40‬‬

‫ﻭﻗﺎﻧﻭﻧﺎ ً ‪ :‬ﺇﻣﻛﺎﻧﻳﺔ ﺍﻟﺗﺻﻣﻳﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﺃﻭ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻔﻌﻝ ‪ ,‬ﻣﺷﻳﺋﺔ ‪ ,‬ﺍﺧﺗﻳﺎﺭ ‪ ,‬ﺭﻏﺑﺔ‬
‫‪.(6 ).‬‬
‫‪F41‬‬

‫ﺝ‪ :‬ﺍﻟﺗﻌﺭﻳﻑ ﺍﻹﺟﺭﺍﺋﻲ ‪:‬‬
‫ﺇﻣﻛﺎﻧﻳﺔ ﺍﻟﺗﺻﻣﻳﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﺃﻭ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻔﻌﻝ ‪ ,‬ﻣﺷﻳﺋﺔ ‪ ,‬ﺍﺧﺗﻳﺎﺭ ‪ ,‬ﺭﻏﺑﺔ ‪.‬‬

‫) ‪.(7‬‬
‫‪F42‬‬

‫ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺷﺭﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻳﺔ ‪:‬‬
‫ﻳﻌﺭﻑ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﻫﻭ ﻋﻠﻡ ﺑﻌﻧﺎﺻﺭ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﻭ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻣﺗﺟﻪ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺗﺣﻘﻳﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻧﺎﺻﺭ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﻗﺑﻭﻟﻬﺎ ‪ ,‬ﻭﻳﻌﺭﻑ ﺟﺎﻧﺏ ﻣﻥ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﺻﺩ ﺃﻭ‬
‫ﻳﺗﺟﻪ ﺍﻟﻔﺎﻋﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺗﻝ ﻣﻘﺩﺭﺍً ﻧﺗﺎﺋﺟﻪ ﻣﺭﻳﺩﺍً ﻟﻬﺎ ‪ ,‬ﻭﺫﻟﻙ ﺑﺈﺯﻫﺎﻕ ﺍﻟﺭﻭﺡ ‪ ,‬ﻭﻳﺭﻯ‬

‫)‪ (1‬ﺯﻳﻥ ﺍﻟﺩﻳﻥ ﻋﺑﺩ ﺍﻟﺭﺣﻣﻥ ﺑﻥ ﺷﻬﺎﺏ ﺍﻟﺩﻳﻥ ﺑﻥ ﺃﺣﻣﺩ ﺑﻥ ﺭﺟﺏ ﺍﻟﺣﻧﺑﻠﻲ ﺍﻟﺑﻐﺩﺍﺩﻱ ‪ ,‬ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﺍﻟﺣﻛﻡ ‪ ,‬ﺗﺣﻘﻳﻕ ﺷﻌﻳﺏ ﺍﻻﺭﻧﺎﺅﻭﻁ ﻭ‬
‫ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ ﺑﺎﺣﺑﺱ ‪ ,‬ﻣﺅﺳﺳﺔ ﺍﻟﺭﺳﺎﻟﺔ ‪ ,‬ﻁ ‪ 1417 . 7‬ﻫـ ‪ , 1997 ,‬ﺹ ‪7‬‬

‫)‪ (2‬ﺍﻟﻘﺭﺍﻓﻲ ‪ ,‬ﺍﻷﻣﻧﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﺩﺍﺭﺍﻙ ﺍﻟﻧﻳﺔ ‪ ,‬ﺹ ‪7‬‬
‫)‪ (3‬ﺟﺭﺟﺱ ‪ ,‬ﺟﺭﺟﺱ ﺟﺭﺟﺱ ‪ ,‬ﻣﻌﺟﻡ ﺍﻟﻣﺻﻁﻠﺣﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻳﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻧﻳﺔ ‪ ,‬ﺍﻟﺷﺭﻛﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻣﻳﺔ ﻟﻠﻛﺗﺎﺏ ‪ ,‬ﺹ ‪35‬‬
‫)‪ (4‬ﺟﺭﺟﺱ ‪ ,‬ﻣﺭﺟﻊ ﺳﺎﺑﻕ ﺹ ‪36‬‬

‫)‪ (5‬ﺍﻟﻣﻭﺳﻭﻋﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻳﺔ ‪ ,‬ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﻭﺍﻟﺷﺋﻭﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻳﺔ ‪ ,‬ﺍﻟﺟﺯء ﺍﻟﺛﺎﻟﺙ ﺹ ‪5‬‬
‫)‪ (6‬ﻧﺧﻠﻪ ‪ ,‬ﻣﻭﺭﻳﺱ ﻧﺧﻠﻪ ﻭﺁﺧﺭﻭﻥ ‪ ,‬ﺍﻟﻘﺎﻣﻭﺱ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻧﻲ ﺍﻟﺛﻼﺛﻲ ‪ ,‬ﻣﻧﺷﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺣﻠﺑﻲ ﺍﻟﺣﻘﻭﻗﻳﺔ ‪ ,‬ﺹ ‪5‬‬
‫)‪ (7‬ﻧﺧﻠﻪ ‪ ,‬ﻣﻭﺭﻳﺱ ﻧﺧﻠﻪ ﻭﺁﺧﺭﻭﻥ ‪ ,‬ﺍﻟﻘﺎﻣﻭﺱ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻧﻲ ﺍﻟﺛﻼﺛﻲ ‪ ,‬ﻣﻧﺷﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺣﻠﺑﻲ ﺍﻟﺣﻘﻭﻗﻳﺔ ‪ ,‬ﺹ ‪5‬‬

‫‪12‬‬

‫ﺍﻟﺑﻌﺽ ﺃﻥ ﻳﺷﺗﺭﻁ ﻻﻋﺗﺑﺎﺭ ﺍﻟﻘﺗﻝ ﻋﻣﺩﺍً ﻋﻧﺩ ﺃﺑﻲ ﺣﻧﻳﻔﺔ ﻭﺍﻟﺷﺎﻓﻌﻲ ﺃﻥ ﻳﻘﺻﺩ‬
‫ﺍﻟﺟﺎﻧﻲ ﻓﻌﻝ ﺍﻟﻣﺟﻧﻲ ﻋﻠﻳﻪ)‪. (1‬‬
‫‪F43‬‬

‫‌ﺃ ‪ -‬ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ‪:‬‬
‫ﻳﺭﻯ ﺍﻟﻔﻘﻳﻪ ﺍﻟﻔﺭﻧﺳﻲ ) ﺟﺎﺭﺳﻭﻥ ( ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ‪ " :‬ﻫﻭ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺟﺎﻧﻲ‬
‫ﻻﺭﺗﻛﺎﺏ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﻛﻣﺎ ﺣﺩﺩﻫﺎ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ‪ ,‬ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺟﺎﻧﻲ ﺑﻣﺧﺎﻟﻔﺗﻪ ﻟﻠﻘﻭﺍﻋﺩ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻧﻳﺔ ﻭﺍﻟﺗﻲ ﻫﻧﺎﻙ ﺍﻓﺗﺭﺍﺽ ﻗﺎﺋﻡ ﺩﺍﺋﻣﺎ ً ﺑﺄﻧﻪ ﻋﺎﻟ ًﻡ ﺑﻬﺎ "‬
‫ﻭﻳﺭﻯ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﺍﻟﻣﺻﺭﻱ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻫﻭ " ﺗﻌﻣﺩ ﺍﺭﺗﻛﺎﺏ ﺍﻟﻔﻌﻝ‬
‫ﺍﻟﻣﻛﻭﻥ ﻟﻠﺟﺭﻳﻣﺔ ﺑﻧﺗﻳﺟﺗﻪ ﺍﻟﺗﻲ ﻳﻌﺎﻗﺏ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ‬

‫) ‪(2‬‬
‫‪F4‬‬

‫ﻭﻳﺭﻯ ﺭﺃﻱ ﺃﺧﺭ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻫﻭ ‪ :‬ﺍﻧﺻﺭﺍﻑ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺟﺎﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻌﻝ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺄﺗﻳﻪ ‪ ,‬ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻧﺗﻳﺟﺔ ﺍﻟﻣﻘﺻﻭﺩﺓ ﺑﺎﻟﻐﺎﻟﺏ )‪.(3‬‬
‫‪F45‬‬

‫ﻭﻳﻌﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﺩﻛﺗﻭﺭ ﻣﺣﻣﺩ ﻧﺟﻳﺏ ﺣﺳﻧﻲ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻫﻭ " ﻋﻠﻡ ﺑﻌﻧﺎﺻﺭ‬
‫ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ ﻣﺗﺟﻬﻪ ﺇﻟﻰ ﺗﺣﻘﻳﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻧﺎﺻﺭ ﺃﻭ ﻗﺑﻭﻟﻬﺎ‬

‫‪(4 ) :‬‬
‫‪F46‬‬

‫ﻭﻳﻌﺭﻑ ﺍﻟﺩﻛﺗﻭﺭ ﺭﻣﺳﻳﺱ ﺑﻬﻧﺎﻡ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﺑﺄﻧﻪ " ﺍﻧﺻﺭﺍﻑ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﺳﻠﻭﻙ ﺍﻟﻣﻛﻭﻥ ﻟﻠﺟﺭﻳﻣﺔ ﻛﻣﺎ ﻭﺻﻔﻪ ﻧﻣﻭﺫﺟﻬﺎ ﺍﻹﺟﺭﺍﻣﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﻣﻊ ﻭﻋﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﻣﻼﺑﺳﺎﺕ ﺍﻟﺗﻲ ﻳﺗﻁﻠﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻧﻣﻭﺫﺝ ﺇﺣﺎﻁﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺳﻠﻭﻙ ﻓﻲ ﺳﺑﻳﻝ ﺃﻥ ﺗﺗﻛﻭﻥ ﺑﻪ‬
‫ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ‪ ,‬ﻓﺎﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﺇﺫﻥ ﻧﻳﺔ ﻓﻳﻣﺎ ﻳﺗﻌﻠﻕ ﺑﺎﻟﺳﻠﻭﻙ ﻭﻭﻋﻲ ﻓﻳﻣﺎ ﻳﺗﻌﻠﻕ‬
‫ﺑﻣﻼﺑﺳﺎﺕ ﺍﻟﺳﻠﻭﻙ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﻻﻋﺗﺑﺎﺭﻩ‬

‫ﺟﺭﻳﻣﺔ) ‪(5‬‬
‫‪F47‬‬

‫ﻭﻳﻌﺭﻑ ﺍﻟﺩﻛﺗﻭﺭ ﺭﺅﻭﻑ ﻋﺑﻳﺩ ﻣﻌﻧﻰ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ‪ :‬ﺑﺎﺗﺟﺎﻩ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺟﺎﻧﻲ ﻧﺣﻭ‬
‫ﺍﺭﺗﻛﺎﺏ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻣﻳﻝ ﺑﺗﻭﺍﻓﺭ ﺃﺭﻛﺎﻧﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻧﻳﺔ )‪. (6‬‬
‫‪F48‬‬

‫)‪ (1‬ﻣﻌﺟﻡ ﺍﻟﻣﺻﻁﻠﺣﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻳﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻧﻳﺔ – ﺩﻛﺗﻭﺭ ﺟﺭﺟﺱ ﺟﺭﺟﺱ ‪ ,‬ﺍﻟﺷﺭﻛﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻣﻳﺔ ﻟﻠﻛﺗﺎﺏ ‪ ,‬ﺑﻳﺭﻭﺕ ﻟﺑﻧﺎﻥ ‪ ,‬ﻁﺑﻌﺔ ﺃﻭﻟﻰ ‪ 1996 .‬ﻡ‬
‫)‪ (2‬ﺍﻟﺳﻌﻳﺩ ‪ ,‬ﺍﻟﺳﻳﺩ ﻣﺻﻁﻔﻰ ﺍﻟﺳﻌﻳﺩ ‪ ,‬ﺍﻹﺣﻛﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺑﺎﺕ ‪ ,‬ﺍﻟﻁﺑﻌﺔ ﺍﻟﺭﺍﺑﻌﺔ ‪ 1962 ,‬ﺹ ‪. 366‬‬
‫)‪ (3‬ﺍﻟﺳﻌﻳﺩ ‪ ,‬ﻣﺣﻣﻭﺩ ﻣﺣﻣﻭﺩ ﻣﺻﻁﻔﻰ ‪ ,‬ﺷﺭﺡ ﻗﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺑﺎﺕ ‪ ,‬ﺍﻟﻘﺳﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ,‬ﻣﻁﺑﻌﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ‪ ,‬ﺍﻟﻁﺑﻌﺔ ﺍﻟﺗﺎﺳﻌﺔ ‪,‬‬

‫ﺹ‪. 424‬‬

‫)‪ (4‬ﺣﺳﻧﻲ ‪ ,‬ﻣﺣﻣﺩ ﻧﺟﻳﺏ ﺣﺳﻧﻲ ‪ ,‬ﻣﺭﺟﻊ ‪ ,‬ﺳﺎﺑﻕ‬
‫)‪ (5‬ﺑﻬﻧﺎﻡ ‪ ,‬ﺭﻣﺳﻳﺱ ﺑﻬﻧﺎﻡ ‪ ,‬ﺷﺭﺡ ﻗﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ,‬ﻣﻧﺷﺎﺓ ﺍﻟﻣﻌﺎﺭﻑ ﺑﺎﻹﺳﻛﻧﺩﺭﻳﺔ‪ , 1971 ,‬ﺹ ‪. 880‬‬
‫)‪ (6‬ﺑﻬﻧﺎﻡ ‪ ,‬ﻟﻣﺭﺟﻊ ﺍﻟﺳﺎﺑﻕ ‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫‪, 1974‬‬

‫ﺝ ‪ -‬ﺍﻟﺗﻌﺭﻳﻑ ﺍﻹﺟﺭﺍﺋﻲ ﻟﻠﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ‪:‬‬
‫ﺗﻌﻣﺩ ﺇﺗﻳﺎﻥ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﺍﻟﻣﺣﺭﻡ ﺃﻭ ﺗﺭﻛﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺷﺎﺭﻉ ﻳﺣﺭﻡ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﺃﻭ ﻳﻭﺟﺑﻪ‬
‫‪(1 ) .‬‬
‫‪F49‬‬

‫ﺍﻟﻌﻘﻭﺑﺔ‪:‬‬
‫ﺃ ‪ :‬ﺍﻟﻌﻘﻭﺑﺔ ﻟﻐﺔ ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻥ ﻓﺎﺭﺱ ‪ :‬ﻣﺎﺩﺓ " َﻋﻘﺏ " ‪ :‬ﺍﻟﺑﺎﺏ ﻛﻠﻪ ﻳﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﺻﻝ‬
‫ﻭﺍﺣﺩ ‪ ,‬ﻭﻫﻭ ﺃﻥ ﻳﺟﻲء ﺑﻌﻕ ﺍﻟﺷﻲء ‪ ,‬ﺃﻱ ﻣﺗﺄﺧﺭﺍ ﻋﻧﻪ ‪ .‬ﻭﻳﻘﻭﻝ ﺍﻋﺗﻘﺏ ﺍﻟﺷﻲء ‪,‬‬
‫ﺃﻱ ‪,‬‬

‫ﺣﺑﺳﺗﻪ) ‪(2‬‬
‫‪F50‬‬

‫ﻭﻋﺎﻗِﺑﻪ ﻭﻋﺎٌﻗٌﺑﻪ ‪ :‬ﻛﻝ ﺷﻲء‬

‫ﺁﺧﺭﻩ ) ‪.(3‬‬
‫‪F51‬‬

‫)‪ , (4‬ﻭﺗﻘﻭﻝ ﺍﻟﻌﺭﺏ ‪ :‬ﺃﻋﻘﺑﺕ ﺍﻟﺭﺟﻝ ‪:‬‬

‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻭﺑﺔ ‪ :‬ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻭﻣﻧﻪ ﻗﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺑﺎﺕ‬

‫‪F52‬‬

‫‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺯﻳﺗﻪ ﺑﺧﻳﺭ ‪ ,‬ﻭﻋﺎﻗﺑﺗﻪ ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺯﻳﺗﻪ ﺑﺷﺭ ‪ ,‬ﻓﺄﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺟﺯﺍء ﺑﺎﻟﺧﻳﺭ‬
‫ﻋﺎﻗﺑﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺟﺯﺍء ﺑﺎﻟﺷﺭ ﻋﻘﺎﺑﺎ ً )‪.(5‬‬
‫‪F53‬‬

‫ﺏ ‪ :‬ﺍﻟﻌﻘﻭﺑﺔ ﺍﺻﻁﻼﺣﺎ‪:‬‬
‫ﻫﻲ ﺍﻟﺟﺯﺍء ﻟﻣﻥ ﺧﺎﻟﻑ ﺃﻭﺍﻣﺭ ﷲ ﻭﻧﻭﺍﻫﻳﻪ ‪ ,‬ﻭﺍﻟﻌﻘﻭﺑﺔ ﺷﺭﻋﺕ ﺩﺍﻋﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﻓﻌﻝ‬
‫ﺍﻟﻭﺍﺟﺑﺎﺕ ﻭﺗﺭﻙ ﺍﻟﻣﺣﺭﻣﺎﺕ )‪. (6‬‬
‫‪F54‬‬

‫ﻛﻣﺎ ﻋﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﻣﺎﻭﺭﺩﻱ " ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺯﻭﺍﺟﺭ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻥ ﺍﺭﺗﻛﺎﺏ ﻣﺎ ﺣﻅﺭ‬
‫ﻭ ﺗﺭﻙ ﻣﺎ ﺃﻣﺭ ﺑﻪ )‪:(7‬‬
‫‪F5‬‬

‫ﻭﻋﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﺑﻬﻭﺗﻲ ﺑﺄﻧﻬﺎ ‪ " :‬ﺍﻟﻣﻧﻊ ‪ ,‬ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻣﻧﻊ ﻣﻥ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﻣﺛﻝ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻧﺏ‬
‫) ‪(8‬‬

‫"‬

‫‪F56‬‬

‫)‪ (1‬ﻋﻭﺩﺓ ‪ ,‬ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻭﺩﺓ ‪ .‬ﻣﺭﺟﻊ ﺳﺎﺑﻕ ‪ .‬ﺹ ‪409‬‬
‫)‪ (2‬ﻋﻭﺩﺓ ‪ ,‬ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻭﺩﺓ ‪ .‬ﻣﺭﺟﻊ ﺳﺎﺑﻕ ‪ .‬ﺹ ‪409‬‬
‫)‪ (3‬ﺍﻟﻔﻳﻭﻣﻲ ‪ ,‬ﺍﻟﻣﺻﺑﺎﺡ ﺍﻟﻣﻧﻳﺭ ‪ ,‬ﺹ ‪. 217‬‬

‫)‪ (4‬ﺍﻟﻣﻌﺟﻡ ﺍﻟﻭﺳﻳﻁ ‪ ,‬ﺝ ‪ , 2‬ﺹ ‪ , 613‬ﻣﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻘﻭﺑﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﺍﺑﻥ ﻣﻧﻅﻭﺭ ‪ ,‬ﻟﺳﺎﻥ ﻟﻌﺭﺏ ‪ ,‬ﺝ ‪ , 2‬ﺹ ‪110‬‬
‫)‪ (6‬ﺍﺑﻥ ﺗﻳﻣﻪ ‪ ,‬ﺷﻳﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺩﻳﻥ ﺍﺣﻣﺩ ﺑﻥ ﺗﻳﻣﻪ ‪ ,‬ﺍﻟﺳﻳﺎﺳﺔ ﺍﻟﺷﺭﻋﻳﺔ ﻓﻲ ﺇﺻﻼﺡ ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ ﻭﺍﻟﺭﻋﻳﺔ ‪ ,‬ﺗﺣﻘﻳﻕ ﺑﺷﺭ ﻣﺣﻣﺩ ﻋﻳﻭﻥ ‪,‬‬
‫ﻣﻛﺗﺑﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺑﻳﺎﻥ ‪ ,‬ﺩﻣﺷﻕ ‪ , 1402‬ﺹ‪101‬‬

‫)‪ (7‬ﺍﻟﻣﺎﻭﺭﺩﻱ ‪ ,‬ﺍﻷﺣﻛﺎﻡ ﺍﻟﺳﻠﻁﺎﻧﻳﺔ ‪ ,‬ﺹ ‪364‬‬
‫)‪ (8‬ﺍﻟﺑﻬﻭﺗﻲ ‪ :‬ﻣﻧﺻﻭﺭ ﺑﻥ ﻳﻭﻧﺱ ﺑﻥ ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺩﻳﻥ ﺑﻥ ﺣﺳﻳﻥ ﺑﻥ ﺇﺩﺭﻳﺱ ‪ ,‬ﻛﺷﺎﻑ ﺍﻟﻘﻧﺎﻉ ﻋﻥ ﻣﺗﻥ ﺍﻹﻗﻧﺎﻉ ‪ ,‬ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻛﺗﺏ ‪ ,‬ﺑﻳﺭﻭﺕ ‪,‬‬
‫‪ 1983‬ﻡ ‪ ,‬ﺹ‪63‬‬

‫‪14‬‬

‫ﻛﻣﺎ ﻋﺭﻓﻬﺎ ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻭﺩﺓ‪ :‬ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺍﻟﺟﺯﺍء ﺍﻟﻣﻘﺭﺭ ﻟﻣﺻﻠﺣﺔ ﺍﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﺻﻳﺎﻥ ﺃﻣﺭ ﺍﻟﺷﺎﺭﻉ‬

‫) ‪(1‬‬
‫‪F57‬‬

‫ﺝ ‪ -‬ﺍﻟﺗﻌﺭﻳﻑ ﺍﻟﺷﺭﻋﻲ ‪ :‬ﻫﻲ ﺟﺯﺍء ﻭﺿﻌﻪ ﺍﻟﺷﺎﺭﻉ ﻟﻠﺭﺩﻉ ﻣﻥ ﺍﺭﺗﻛﺎﺏ ﻣﺎ ﻧﻬﻰ‬
‫ﻋﻧﻪ ﻭﺗﺭﻙ ﻣﺎ ﺃﻣﺭ ﺑﻪ‬

‫) ‪. (2‬‬
‫‪F58‬‬

‫ﺝ‪ :‬ﺍﻟﺗﻌﺭﻳﻑ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻧﻲ‪:‬‬
‫ﻋﺭﻓﻬﺎ ﺑﻌﺽ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺑﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ‪ :‬ﺍﻟﺟﺯﺍء ﺍﻟﺫﻱ ﻳﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺭﺗﻛﺏ‬
‫ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﻟﻣﺻﻠﺣﺔ ﺍﻟﻬﻳﺋﺔ ﺍﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺫﻧﺏ ‪ ,‬ﺃﻱ ﻳﻌﻘﺑﻪ ‪ ,‬ﻓﻬﻭ ﻋﻘﻭﺑﺔ‬

‫‪ (3 ) .‬ﻭﻋﺭﻓﺕ ﺃﻳﺿﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺍﻟﺟﺯﺍء ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺗﻠﻭ‬
‫‪F59‬‬

‫) ‪. (4‬‬
‫‪F60‬‬

‫ﺍﻟﺗﻌﺭﻳﻑ ﺍﻹﺟﺭﺍﺋﻲ ‪:‬‬
‫ﻳﺧﺗﺎﺭ ﺍﻟﺑﺎﺣﺙ ﺍﻟﺗﻌﺭﻳﻑ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻧﻲ ﻛﺗﻌﺭﻳﻑ ﺇﺟﺭﺍﺋﻲ ﻟﻠﻌﻘﻭﺑﺔ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ‪:‬‬
‫ﺃ ‪ :‬ﺍﻟﺗﻌﺭﻳﻑ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ‪ :‬ﻣﺷﺗﻘﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﺟﺭﻡ ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﻭﺍﻟﻛﺳﺏ ‪ ,‬ﻭﺍﺳﺗﻌﻣﻠﺕ‬
‫ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺍﻟﺗﻌﺩﻱ ﻭﺍﻟﺫﻧﺏ ﻭﺍﻟﺣﻣﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺻﻝ ﺣﻣﻼً‬

‫ﺁﺛﻣﺎ ً ) ‪(5‬‬
‫‪F61‬‬

‫ﻟ ُ‬
‫ﺷ َﻬ َﺩﺍ َء ِﺑ ْﺎﻟﻘِﺳْ ﻁِ َﻭﻻ‬
‫ِﻳﻥ‬
‫ﻭﻓﻳﻪ ﻗﻭﻟﺔ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ِﱠِ‬
‫ِﻳﻥ ﺁ َﻣ ُﻧﻭﺍ ُﻛﻭ ُﻧﻭﺍ َﻗ ﱠﻭﺍﻣ َ‬
‫‪َ ‬ﻳﺎ ﺃَ ﱡﻳ َﻬﺎ ﺍﻟﱠﺫ َ‬
‫ﷲ‬
‫ﷲ‬
‫َﻳﺟْ ِﺭ َﻣ ﱠﻧ ُﻛ ْﻡ َﺷ َﻧﺂﻥُ َﻗ ْﻭ ٍﻡ َﻋﻠَﻰ‬
‫ﺇِﻥﱠ ﱠ َ‬
‫ﺃَ ﱠﻻ َﺗﻌْ ِﺩﻟُﻭﺍ ﺍﻋْ ِﺩﻟُﻭﺍ ﻫ َُﻭ ﺃَ ْﻗ َﺭﺏُ ﻟِﻠ ﱠﺗ ْﻘ َﻭﻯ َﻭﺍ ﱠﺗﻘُﻭﺍ ﱠ َ‬
‫ﻭﻥ‪(6 ) ‬‬
‫َﺧ ِﺑﻳ ٌﺭ ِﺑ َﻣﺎ َﺗﻌْ َﻣﻠُ َ‬
‫‪F62‬‬

‫ﺏ‪ :‬ﺍﻟﺗﻌﺭﻳﻑ ﺍﻟﺷﺭﻋﻲ‪ :‬ﺗﻌﺭﻑ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﺷﺭﻋﺎ ً ﺑﺄﻧﻬﺎ‪ :‬ﺇﺗﻳﺎﻥ ﻓﻌﻝ ﻣﺣﺭﻡ ﻣﻌﺎﻗﺏ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻪ‪ ,‬ﺃﻭ ﺗﺭﻙ ﻓﻌﻝ ﻣﺣﺭﻡ ﺍﻟﺗﺭﻙ ﻣﻌﺎﻗﺏ ﻋﻠﻰ ﺗﺭﻛﻪ‪ ,‬ﺃﻭ ﻫﻲ ﻓﻌﻝ ﺃﻭ ﺗﺭﻙ‬
‫ﻣﺎ ﻧﺻﺕ ﺍﻟﺷﺭﻳﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺣﺭﻳﻣﻪ ﻭ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻋﻠﻳﻪ)‪:(1‬‬
‫‪F63‬‬

‫)‪ (1‬ﺍﻟﺑﻬﻭﺗﻲ ﺍﻟﺗﺷﺭﻳﻊ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ,‬ﺝ ‪ , 1 ,‬ﺹ ‪609‬‬
‫)‪ (2‬ﺑﻬﻧﺳﻲ ‪ ,‬ﺃﺣﻣﺩ ﻓﺗﺣﻲ ‪ ,‬ﺍﻟﻣﻭﺳﻭﻋﺔ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ,‬ﺍﻟﺟﺯء ﺍﻟﺭﺍﺑﻊ ﺹ ‪72‬‬

‫)‪ (3‬ﺩﺳﻭﻗﻲ ‪ :‬ﻛﻣﺎﻝ‪ ,‬ﻓﻠﺳﻔﺔ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻭﺃﻏﺭﺍﺿﻪ ‪ ) ,‬ﻭﺭﻗﺔ ﻋﻠﻣﻳﺔ ﻣﻘﺩﻣﺔ ﺇﻟﻰ ﻁﻠﺑﺔ ﺍﻟﻣﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ ﺍﻷﻣﻧﻳﺔ ‪ ,‬ﺍﻟﻣﺭﻛﺯ ﻟﻌﺭﺑﻲ ﻟﻠﺩﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻷﻣﻧﻳﺔ ﻭﺍﻟﺗﺩﺭﻳﺏ ﺳﺎﺑﻘﺎ ً ﺍﻟﺭﻳﺎﺽ ‪ 1993 ,‬ﺹ‪2‬‬
‫)‪ (4‬ﻋﻭﺽ ‪ :‬ﻣﺣﻣﺩ ﻣﺣﻲ ﺍﻟﺩﻳﻥ ‪ ,‬ﻣﺣﺎﺿﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺃﺻﻭﻝ ﺍﻟﺗﺷﺭﻳﻌﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺭﺑﻳﺔ ‪ ,‬ﺍﻟﻣﺭﻛﺯ ﺍﻟﻌﺭﺑﻲ ﻟﻠﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻷﻣﻧﻳﺔ ﻭﺍﻟﺗﺩﺭﻳﺏ‬
‫ﺳﺎﺑﻘﺎ ﺍﻟﺭﻳﺎﺽ ‪ 1993 ,‬ﺹ ‪ 29‬ﺹ ‪98‬‬

‫)‪ (5‬ﺍﻟﺑﺷﺭ ‪ .‬ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﺳﻌﻭﺩ‪ .‬ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﻣﻠﻛﺔ ﺍﻟﻌﺭﺑﻳﺔ ﺍﻟﺳﻌﻭﺩﻳﺔ ‪ ,‬ﻣﺭﻛﺯ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺑﺣﻭﺙ ‪ ,‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻧﺎﻳﻑ ﺍﻟﻌﺭﺑﻳﺔ ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ‬
‫ﺍﻷﻣﻧﻳﺔ ‪ ,‬ﺍﻟﺭﻳﺎﺽ ‪ 1424 ,‬ﻫـ ﺹ ‪. 21‬‬
‫)‪ (6‬ﺍﻟﻣﺎﺋﺩﺓ \ ﺍﻵﻳﺔ ‪8‬‬

‫‪15‬‬

‫ﺝ‪:‬ﺍﻟﺗﻌﺭﻳﻑ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻧﻲ‪:‬‬
‫ﻳﻌﺭﻑ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ‪ :‬ﺇﻣﺎ ﻋﻣﻝ ﻳﺟﺭﻣﻪ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ‪ ,‬ﺃﻭ ﺍﻣﺗﻧﺎﻉ ﻋﻥ ﻋﻣﻝ‬
‫ﻳﻘﺿﻲ ﺑﻪ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ‪ ,‬ﻭﻻ ﻳﻌﺗﺑﺭ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﺗﺭﻙ ﺟﺭﻳﻣﺔ ﻓﻲ ﻧﻅﺭ ﺍﻟﻘﻭﺍﻧﻳﻥ‬
‫ﺍﻟﻭﺿﻌﻳﺔ‪ ,‬ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺎﻗﺑﺎ ً ﻋﻠﻳﻪ )‪.(2‬‬
‫‪F64‬‬

‫ﺍﻟﺗﻌﺭﻳﻑ ﺍﻹﺟﺭﺍﺋﻲ ‪:‬‬
‫ﻳﺭﻯ ﺍﻟﺑﺎﺣﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﺗﻌﺭﻳﻑ ﺍﻹﺟﺭﺍﺋﻲ ﻟﻠﺟﺭﻳﻣﺔ ﻫﻭ ‪:‬‬
‫ﺃﻱ ﻋﻣﻝ ﻳﺟﺭﻣﻪ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺑﺎﻟﻔﻌﻝ ﺃﻭ ﺍﻻﻣﺗﻧﺎﻉ ﻭﻳﻘﺭﺭ ﻋﻘﻭﺑﺔ ﻟﺫﻟﻙ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺕ‪:‬‬
‫ﺃ‪ :‬ﺍﻟﺗﻌﺭﻳﻑ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺕ ﺟﻣﻊ ﻣﻌﻠﻭﻣﺔ ‪ :‬ﻭﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻣﺷﺗﻘﺔ ﻣﻥ ﻋﻠﻡ ‪ ,‬ﻭﺟﺎء ﻟﻔﻅ ﻋﻠﻡ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻣﻌﺟﻡ ﺍﻟﻭﺳﻳﻁ ﻣﻥ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺑﺎﻟﺷﻲء ‪ .‬ﺃﻋﻠﻡ ﻓﻼﻧﺎ ً ﺑﺎﻟﺧﺑﺭ ﺃﻱ ﺃﺧﺑﺭﻩ ﺑﻪ ‪..‬‬
‫ﻭﺃﻋﻠﻡ ﻓﻼﻥ ﺑﺎﻷﻣﺭ‪ :‬ﺍﺟﻌﻠﻪ ﻳﻌﻣﻠﻪ‪ ,‬ﻭﻓﻲ ﻟﺳﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺑﻧﻘﻳﺽ ﺍﻟﺟﻬﻝ ﻭﻋﻣﻠﺕ‬
‫ﺍﻟﺷﻲء ﺃﻋﻠﻣﻪ ﻋﻠﻣﺎ ًﻋﺭﻓﺗﻪ ‪ ,‬ﻭﻓﻲ ﻣﺧﺗﺎﺭ ﺍﻟﺻﺣﺎﺡ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺷﻲء ﻋﺭﻓﻪ "‬
‫ﺇﻳﺎﻩ )‪.(3‬‬

‫ﺍﺳﺗﻌﻠﻣﻪ ﺍﻟﺧﺑﺭ ‪ :‬ﺃﻋﻠﻣﻪ‬

‫‪F65‬‬

‫ﻭﻋﺭﻑ ﺭﺳﺗﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺔ ﻟﻐﻭﻳﺎ ً ﺑﺄﻧﻬﺎ ‪ :‬ﻣﺷﺗﻘﺔ ﻣﻥ ﻛﻠﻣﺔ ﻋﻠﻡ ﻭﺩﻻﻟﺗﻬﺎ ﻓﻳﻬﺎ ﻭﺗﺩﻭﺭ‬
‫ﺑﻭﺟﻪ ﻋﺎﻡ ﺣﻭﻝ ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﻳﻣﻛﻥ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻭ ﺍﻛﺗﺳﺎﺑﻬﺎ )‪:(4‬‬
‫‪F6‬‬

‫ﺍﻟﺗﻌﺭﻳﻑ ﺍﻻﺻﻁﻼﺣﻲ‪:‬‬
‫ﻳﻌﺭﻑ‬

‫‪ catala‬ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺔ ﺍﺻﻁﻼﺣﺎ ً ﺑﺄﻧﻬﺎ‪ :‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎ ﻣﻌﺑﺭ ﻋﻧﻬﺎ ﺑﺷﻛﻝ ﻳﺟﻌﻠﻬﺎ‬

‫ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻧﻘﻝ ﺃﻭ ﺍﻹﺑﻼﻍ ﻟﻠﻐﻳﺭ)‪. (5‬‬
‫‪F67‬‬

‫)‪ (1‬ﻋﻭﺩﺓ ‪ :‬ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ‪ ,‬ﺍﻟﺗﺷﺭﻳﻊ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﻭﺿﻌﻲ ‪ ,‬ﻣﺅﺳﺳﺔ ﺍﻟﺭﺳﺎﻟﺔ ‪ ,‬ﺑﻳﺭﻭﺕ ‪ ,‬ﺍﻟﻣﺟﻠﺩ ﺍﻷﻭﻝ ‪ 1401 ,‬ﻫـ‬
‫‪ ,‬ﺹ ‪66‬‬

‫)‪ (2‬ﻋﻭﺩﺓ ‪ :‬ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ‪,‬ﺍﻟﺗﺷﺭﻳﻊ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﻭﺿﻌﻲ ‪ ,‬ﻣﺭﺟﻊ ﺳﺎﺑﻕ ‪ ,‬ﺹ ‪67‬‬
‫)‪ (3‬ﺍﻟﻣﻌﺟﻡ ﺍﻟﻭﺳﻳﻁ ‪ ,‬ﺝ ‪ 2‬ﻁ ‪ 3‬ﻣﺟﻣﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺑﻳﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ‪ 1985‬ﺹ ‪647‬‬
‫)‪ (4‬ﺭﺳﺗﻡ ‪ :‬ﻫﺷﺎﻡ ﻓﺭﻳﺩ ‪ ,‬ﻗﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺑﺎﺕ ﻭﻣﺧﺎﻁﺭ ﺗﻘﻧﻳﺔ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺕ ‪ ,‬ﻣﻛﺗﺑﺔ ﺍﻵﻻﺕ ﺍﻟﻛﺎﺗﺑﺔ ‪ ,‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ‪ 1995 ,‬ﻡ ﺹ ‪41‬‬
‫)‪ (5‬ﺍﻟﻣﻠﻁ ‪ ,‬ﺃﺣﻣﺩ ﺧﻠﻳﻔﺔ ‪ ,‬ﺍﻟﺟﺭﺍﻳﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ‪ ,‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻛﺭ ‪ ,‬ﺍﻹﺳﻛﻧﺩﺭﻳﺔ ‪ , 2006 ,‬ﺹ ‪74‬‬

‫‪16‬‬

‫ﻭﻳﻌﺭﻓﻬﺎ ﺭﺳﺗﻡ ﺑﺄﻧﻬﺎ ‪ " :‬ﺭﻣﺯ ﺃﻭ ﻣﺟﻣﻭﻋﺔ ﺭﻣﻭﺯ ﺗﻧﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺇﻣﻛﺎﻧﻳﺔ ﺍﻹﻓﺿﺎء‬
‫ﺇﻟﻰ ﻣﻌﻧﻰ‬

‫) ‪.(1‬‬
‫‪F68‬‬

‫ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ‪:‬‬
‫ﻋﺭﻑ ﺭﺳﺗﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺗﻌﺎﻣﻝ ﺍﻟﻌﻘﻼﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺧﺹ ﺑﻭﺍﺳﻁﺔ ﺁﻻﺕ ﺃﻭﺗﻭﻣﺎﺗﻳﻛﻳﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺕ‬
‫ﺑﺎﻋﺗﺑﺎﺭﻫﺎ ﺩﻋﺎﻣﺔ ﻟﻠﻣﻌﺎﺭﻑ ﺍﻹﻧﺳﺎﻧﻳﺔ ﻭﻋﻣﺎﺩﺍً ﻟﻼﺗﺻﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﻣﻳﺎﺩﻳﻥ ﺍﻟﺗﻘﻧﻳﺔ ﻭ‬
‫ﺍﻻﻗﺗﺻﺎﺩ ﺃﻭ ﺍﻻﺟﺗﻣﺎﻉ )‪.(2‬‬
‫‪F69‬‬

‫ﻭﻳﻌﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﻣﻠﻁ ﺑﺄﻧﻬﺎ ‪ :‬ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻣﻌﺎﻟﺟﺔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻳﺔ ﻟﻠﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺕ ﺑﺎﺳﺗﺧﺩﺍﻡ ﺁﻻﺕ ﺗﻌﻣﻝ‬
‫ﺫﺍﺗﻳﺎ ً )‪.(3‬‬
‫‪F70‬‬

‫ﺗﻌﺭﻳﻑ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ‪:‬‬
‫ﻋﺭﻓﻬﺎ ﻣﻧﺩﻭﺭﺓ ﺑﺄﻧﻬﺎ ‪ :‬ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻧﻭﻉ ﻣﻥ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺗﻁﻠﺏ ﺇﻟﻣﺎﻣﺎ ً ﺧﺎﺻﺎ ً ﺑﺗﻘﻧﻳﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺣﺎﺳﺏ ﺍﻵﻟﻲ ﻭﻧﻅﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺕ ﻻﺭﺗﻛﺎﺑﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺗﺣﻘﻳﻕ ﻓﻳﻬﺎ ﻭﻣﻘﺎﺿﺎﺓ ﻓﺎﻋﻠﻳﻬﺎ‬
‫) ‪.(4‬‬
‫‪F71‬‬

‫ﻭﻋﺭﻓﺕ ﺃﻳﺿﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ‪ :‬ﻛﻝ ﺳﻠﻭﻙ ﻏﻳﺭ ﻣﺷﺭﻭﻉ ﺃﻭ ﻣﻧﺎﻑ ﻟﻸﺧﻼﻕ ﺃﻭ ﻏﻳﺭ‬
‫ﻣﺳﻣﻭﺡ ﺑﻪ ﻳﺭﺗﺑﻁ ﺑﺎﻟﻣﻌﺎﻟﺟﺔ ﺍﻵﻟﻳﺔ ﻟﻠﺑﻳﺎﻧﺎﺕ ﺃﻭ ﻧﻘﻠﻬﺎ )‪.(5‬‬
‫‪F72‬‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺑﺩﺍﻳﻧﻪ ﻓﻘﺩ ﻋﺭﻓﻬﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ‪ :‬ﺃﻱ ﻋﻣﻝ ﻏﻳﺭ ﻗﺎﻧﻭﻧﻲ ﻳﺳﺗﺧﺩﻡ ﻓﻳﻪ ﺍﻟﺣﺎﺳﺏ ﻛﺄﺩﺍﺓ‬
‫ﺃﻭ ﻣﻭﺿﻭﻉ‬

‫ﻟﻠﺟﺭﻳﻣﺔ) ‪:(6‬‬
‫‪F73‬‬

‫ﺗﻌﺭﻳﻑ ﺍﻟﺣﺎﺳﺏ‪:‬‬
‫ﺃ‪ :‬ﺗﻌﺭﻳﻑ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‪:‬‬
‫)‪ (1‬ﺭﺳﺗﻡ ‪ ,‬ﻫﺷﺎﻡ ﻓﺭﻳﺩ ‪ ,‬ﻣﺭﺟﻊ ﺳﺎﺑﻕ‬
‫)‪ (2‬ﺍﻟﻣﺭﺟﻊ ﺍﻟﺳﺎﺑﻕ‬

‫)‪ (3‬ﺍﻟﻣﻠﻁ ‪ ,‬ﺃﺣﻣﺩ ﺧﻠﻳﻔﺔ ‪ ,‬ﻣﺭﺟﻊ ﺳﺎﺑﻕ ‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻣﻧﺩﻭﺭﺓ ‪ ,‬ﻣﺣﻣﺩ ﻣﺣﻣﻭﺩ ‪ ,‬ﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﺣﺎﺳﺏ ﺍﻵﻟﻲ ‪ :‬ﺩﻭﺭﺓ ﻓﻳﺭﻭﺱ ﺍﻟﺣﺎﺳﺏ ﺍﻵﻟﻲ ‪ ,‬ﻣﻛﺗﺑﺔ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﺍﻟﻣﺗﺣﺩﺓ ‪ ,‬ﺍﻟﺭﻳﺎﺽ ‪.‬‬

‫‪ , 1410‬ﺹ‬

‫‪21‬‬

‫)‪ (5‬ﺍﻟﺷﻭﺍﺓ ‪ :‬ﻣﺣﻣﺩ ‪ ,‬ﺛﻭﺭﺓ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺕ ﻭﺍﻧﻌﻛﺎﺳﺎﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺑﺎﺕ ‪ ,‬ﻁ ‪ 2‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻧﻬﺿﺔ ﺍﻟﻌﺭﺑﻳﺔ ‪ ,‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ‪ 2000 ,‬ﻡ‬
‫ﺹ‪7‬‬
‫)‪ (6‬ﺍﻟﺑﺩﺍﻳﻧﻪ ‪ :‬ﺫﻳﺎﺏ ﻣﻭﺳﻰ ‪ ,‬ﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﺣﺎﺳﺏ ﻭﺍﻻﻧﺗﺭﻧﺕ ‪ ,‬ﺃﺑﺣﺎﺙ ﺍﻟﻧﺩﻭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻣﻳﺔ ﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻹﺟﺭﺍﻣﻳﺔ ﺍﻟﻣﺳﺗﺣﺩﺛﺔ ﻭﺳﺑﻝ ﻣﻭﺍﺟﻬﺗﻬﺎ‬

‫‪ ,‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻧﺎﻳﻑ ﺍﻟﻌﺭﺑﻳﺔ ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ ﺍﻷﻣﻧﻳﺔ ‪ ,‬ﺍﻟﺭﻳﺎﺽ ‪ 1420‬ﻫـ ‪ ,‬ﺹ ‪102‬‬

‫‪17‬‬

‫ﻋﺭﻑ ﺍﻟﺣﺎﺳﺏ ﻟﻐﺔ ﺑﺄﻧﻪ‪ :‬ﻣﺻﺩﺭ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﺣﺳﺏ ﺃﻭ ﻧﺣﻭﻩ‪ ,‬ﻭﻋﻠﻡ ﺍﻟﺣﺎﺳﺏ ﻫﻭ ﻋﻠﻡ‬
‫ﺍﻹﻋﺩﺍﺩ ﻭﻫﻲ ﻣﻥ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻭﺍﻟﺗﺩﺑﻳﺭ ﻭﺍﻟﺗﺩﻗﻳﻕ‬
‫ﻭﺗﻌﻧﻲ ﻛﻠﻣﺔ ﺍﻟﺣﺎﺳﺏ ﺑﺎﻻﻧﺟﻠﻳﺯﻳﺔ‬

‫) ‪.(1‬‬
‫‪F74‬‬

‫‪ computer‬ﻭﻗﺩ ﺗﻌﺩﺩﺕ ﺍﻟﺗﺭﺟﻣﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺑﻳﺔ‬

‫ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻛﻠﻣﺔ ﻓﺄﻁﻠﻕ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﺣﺎﺳﻭﺏ ‪ ,‬ﻛﻣﺎ ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﺍﻟﻌﻘﻝ ﺍﻻﻟﻛﺗﺭﻭﻧﻲ ﺛﻡ ﺃﺧﻳﺭﺍً‬
‫ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﺍﻟﺣﺎﺳﺏ ‪.‬‬
‫ﺏ‪ :‬ﺍﻟﺗﻌﺭﻳﻑ ﺍﻻﺻﻁﻼﺣﻲ‪:‬‬
‫ﻳﻌﺭﻑ ﺑﺄﻧﻪ " ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻛﺗﺭﻭﻧﻲ ﺑﺻﺭﻱ ﻛﻳﻣﻳﺎﺋﻲ ﻛﻬﺭﺑﺎﺋﻲ ﺃﻭ ﺟﻬﺎﺯ ﺇﻋﺩﺍﺩ‬
‫ﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺳﺭﻋﺔ ﻋﺎﻟﻳﺔ ‪ ,‬ﻳﺅﺩﻱ ﻭﻅﺎﺋﻑ ﻣﻧﻁﻘﻳﺔ ﺣﺳﺎﺑﻳﺔ ﺃﻭ ﺗﺧﺯﻳﻧﻳﺔ‬
‫ﻭﻳﺷﺗﻣﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺗﺳﻬﻳﻝ ﻟﺗﺧﺯﻳﻥ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺕ ﺃﻭ ﺗﺳﻬﻳﻝ ﺍﺗﺻﺎﻻﺕ ﻣﺑﺎﺷﺭﺓ‬
‫ﻣﻘﺗﺭﻧﺔ ﺃﻭ ﺗﻌﻣﻝ ﺑﺎﻻﻗﺗﺭﺍﻥ ﻣﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺟﻬﺎﺯ )‪.(2‬‬
‫‪F75‬‬

‫ﺗﻌﺭﻳﻑ ﺍﻟﻧﻅﺎﻡ ﺍﻟﺳﻌﻭﺩﻱ‪:‬‬
‫ﻳﻘﺻﺩ ﺑﺎﻟﻧﻅﺎﻡ ﺍﻟﺳﻌﻭﺩﻱ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺑﺣﺙ ﺍﻟﻧﻅﺎﻡ ﺍﻟﺻﺎﺩﺭ ﺑﺎﻟﻣﺭﺳﻭﻡ ﺍﻟﻣﻠﻛﻲ ﺭﻗﻡ ﻡ‬
‫\‪ 17‬ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ ‪1428\3\8‬ﻫـ ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ ﻗﺭﺍﺭ ﻣﺟﻠﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍء ﺭﻗﻡ )‬

‫‪( 79‬‬

‫ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ ‪ – 1428\3\7‬ﻭﺍﻟﻣﻭﺳﻭﻡ ﺑﻧﻅﺎﻡ ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻌﺭﻳﻑ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻲ‪:‬‬
‫ﻳﻘﺻﺩ ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺑﺣﺙ ﺑﺎﻝ‬

‫ﻗﺎﻧﻭﻥ ﺍ ﻻﺗﺣﺎﺩﻱ ﺭﻗﻡ ) ‪ (2‬ﻟﺳﻧﺔ‬

‫‪2006‬ﻡ ﻓﻲ ﺷﺄﻥ ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ ﺟﺭﺍﺋﻡ ﺗﻘﻧﻳﺔ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺕ ﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻣﺗﺣﺩﺓ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪:‬‬
‫)‪ (1‬ﻣﺟﻣﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺑﻳﺔ – ﻣﻌﺟﻡ ﺍﻟﻭﺟﻳﺯ ‪ .‬ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺗﺭﺑﻳﺔ ﻭﺍﻟﺗﻌﻠﻳﻡ ‪ ,‬ﻁ ‪ 1995‬ﺹ ‪17‬‬
‫)‪ (2‬ﺍﻟﻣﻧﺎﻋﺳﺔ ‪ :‬ﺃﺳﺎﻣﺔ ‪ ,‬ﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﺣﺎﺳﺏ ﺍﻵﻟﻲ ﻭﺍﻻﻧﺗﺭﻧﺕ ‪ ,‬ﺩﺍﺭ ﻭﺍﺋﻝ ‪ ,‬ﻋﻣﺎﻥ ‪ 2001 ,‬ﺹ ‪85‬‬

‫‪18‬‬

‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬

‫‪ :‬ﺍﻟﺳﻠﻣﻲ ) ‪1431‬ﻫـ ( ‪ :‬ﺑﻌﻧﻭﺍﻥ ﺍﻟﻣﺳﺅﻭﻟﻳﺔ ﺍﻟﻣﺩﻧﻳﺔ ﻻﻧﺗﻬﺎﻙ‬

‫ﺍﻟﺧﺻﻭﺻﻳﺔ ﻓﻲ ﻧﻅﺎﻡ ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ ﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ﺍﻟﺳﻌﻭﺩﻱ‬

‫)‬
‫‪F76‬‬

‫‪1‬‬

‫(‪:‬‬

‫ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ‪:‬‬
‫ﺗﻬﺩﻑ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﺇﻟﻰ ‪:‬‬
‫‪- 1‬ﺑﻳﺎﻥ ﻣﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻣﺳﺅﻭﻟﻳﺔ ﺍﻟﻣﺩﻧﻳﺔ ﻓﻘﻬﺎ ً ﻭﻗﺎﻧﻭﻧﺎ ً ‪.‬‬
‫‪- 2‬ﺑﻳﺎﻥ ﻣﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺧﺻﻭﺻﻳﺔ ﻭﺣﻣﺎﻳﺗﻬﺎ ﻓﻘﻬﺎ ﻭﻗﺎﻧﻭﻧﺎ ً ‪.‬‬
‫‪- 3‬ﺑﻳﺎﻥ ﻣﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻻﻟﻛﺗﺭﻭﻧﻳﺔ ﻻﻧﺗﻬﺎﻙ ﺍﻟﺧﺻﻭﺻﻳﺔ ﻭﻓﻕ ﻧﻅﺎﻡ ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ‬
‫ﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ﺍﻟﺳﻌﻭﺩﻱ ‪.‬‬
‫‪- 4‬ﺑﻳﺎﻥ ﺃﺳﺱ ﻭ ﺃﺛﺎﺭ ﺍﻟﻣﺳﺋﻭﻟﻳﺔ ﺍﻟﻣﺩﻧﻳﺔ ﺍﻟﻣﺗﺭﺗﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻻﻟﻛﺗﺭﻭﻧﻳﺔ‬
‫ﺑﺣﻕ ﺍﻟﺧﺻﻭﺻﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﺍﻟﻧﻅﺎﻡ ‪.‬‬
‫ﻣﻧﻬﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ‪:‬‬
‫ﺍﺳﺗﺧﺩﻡ ﺍﻟﺑﺎﺣﺙ ﺍﻟﻣﻧﻬﺞ ﺍﻟﻭﺻﻔﻲ ﺍﻻﺳﺗﻘﺭﺍﺋﻲ ﺍﻻﺳﺗﻧﺗﺎﺟﻲ ﺍﻟﻣﻘﺎﺭﻥ ﻟﺩﺭﺍﺳﺔ‬
‫ﻣﻭﺿﻭﻉ ﺍﻟﻣﺳﺅﻭﻟﻳﺔ ﺍﻟﻣﺩﻧﻳﺔ ﻻﻧﺗﻬﺎﻙ ﺍﻟﺧﺻﻭﺻﻳﺔ ﻓﻲ ﻧﻅﺎﻡ ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ‬
‫ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ﺍﻟﺳﻌﻭﺩﻱ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ‪.‬‬
‫ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ‪:‬‬

‫‪ 1‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺳﺗﻳﺭ ﻣﻘﺩﻣﻪ ﻋﺎﻡ ‪ , 1431‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻧﺎﻳﻑ ﺍﻟﻌﺭﺑﻳﺔ ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ ﺍﻷﻣﻧﻳﺔ ‪.‬‬

‫) (‬

‫‪19‬‬

‫‪- 1‬ﺃﻥ ﻟﻠﺷﺭﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻳﺔ ﻓﺿﻝ ﺍﻟﺳﺑﻕ ﻓﻲ ﺗﻘﺭﻳﺭ ﺃﺣﺩﺙ ﻣﺎ ﺗﻭﺻﻠﺕ ﺇﻟﻳﻪ‬
‫ﺗﻘﻧﻳﺎﺕ ﺍﻟﺑﺷﺭ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﺑﺎﺩﺋﻲ ﻭﺍﻟﺿﻣﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﻟﺣﻣﺎﻳﺔ ﺣﻘﻭﻕ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ‬
‫ﺑﺻﻔﻪ ﻋﺎﻣﺔ ﻭﺣﻣﺎﻳﺔ ﺧﺻﻭﺻﻳﺗﻪ ﺑﺻﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ‪.‬‬
‫‪- 2‬ﺇﻥ ﻣﻘﺎﺻﺩ ﺍﻟﺷﺭﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻳﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻣﻧﻁﻠﻕ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻲ ﻭﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﺣﻘﻭﻕ‬
‫ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺗﻁﺑﻳﻘﻲ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻲ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺣﻘﻭﻕ ﻳﻛﻣﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﻁﺑﻳﻕ ﺍﻟﻌﻣﻠﻲ‬
‫ﺍﻟﺻﺣﻳﺢ ﻟﻠﺩﻳﻥ ‪.‬‬
‫‪- 3‬ﻓﻛﺭﺓ ﺍﻟﺿﻣﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺷﺭﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻳﺔ ﺗﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺿﺭﺭ‬
‫ﺑﺈﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺣﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻳﻪ ﻗﺑﻝ ﻭﻗﻭﻋﻪ ‪ ,‬ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻛﻭﻥ ﻫﻧﺎﻙ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻣﺛﻝ ‪ ,‬ﻭﺇﻧﻣﺎ ﺑﺗﻘﺩﻳﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺗﻌﻭﻳﺽ ﺗﻘﺩﻳﺭﺍً ﻳﺟﺑﺭ ﺍﻟﺿﺭﺭ ‪.‬‬
‫‪ - 4‬ﻳﺗﺣﻘﻕ ﺍﻟﺿﻣﺎﻥ ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺍﻟﺗﻌﻭﻳﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺗﺣﻘﻕ ﺍﻟﺿﺭﺭ‬
‫ﺍﻟﻧﺎﺗﺞ ﻋﻥ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ‪ ,‬ﻭﺍﻟﻧﺻﻭﺹ ﺍﻟﺗﻲ ﺳﻧﻬﺎ ﺍﻟﻣﻧﻅﻡ ﺗﺗﻭﺍﻓﻕ ﻣﻊ ﻧﺻﻭﺹ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻣﻥ ﺣﻳﺙ ﺟﻌﻝ ﺍﻟﺗﻌﻭﻳﺽ ﻣﺗﺭﺗﺑﺎ ً ﻋﻠﻰ ﺣﺩﻭﺙ ﺍﻟﺿﺭﺭ ‪ ,‬ﻭﻫﺫﺍ ﻳﺗﻔﻕ‬
‫ﻣﻊ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻣﺳﺅﻭﻟﻳﺔ ﺍﻟﻣﻭﺿﻭﻋﻳﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺟﻌﻝ ﻣﻥ ﺣﺩﻭﺙ ﺍﻟﺿﺭﺭ ﻣﻌﻳﺎﺭﺍً‬
‫ﻟﻠﺗﻌﻭﻳﺽ ‪.‬‬
‫‪- 5‬ﺃﺳﺑﻘﻳﺔ ﺍﻟﻣﻣﻠﻛﺔ ﺍﻟﻌﺭﺑﻳﺔ ﺍﻟﺳﻌﻭﺩﻳﺔ ﻓﻲ ﺇﺻﺩﺍﺭ ﺃﻧﻅﻣﺔ ﺟﻧﺎﺋﻳﺔ ﻣﺳﺗﻘﻠﺔ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻣﻛﺎﻓﺣﺔ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ﻭﺟﻣﻳﻊ ﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﺗﻘﻧﻳﺔ ‪.‬‬
‫ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﻭﺍﻻﺧﺗﻼﻑ‪:‬‬
‫ﺗﺗﻔﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﻳﻌﻛﻑ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﺍﻟﺑﺎﺣﺙ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻣﻭﺿﻭﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺣﺩﻭﺩ ﺍﻟﻣﻭﺿﻭﻋﻳﺔ ﺟﺯﺋﻳﺎ ً ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ﻭﺃﻳﺿﺎ‬
‫ﺑﺗﺷﺎﺑﻪ ﺍﻟﻣﻧﻬﺞ ﺍﻟﻣﺳﺗﺧﺩﻡ ﺑﻳﻧﻣﺎ ﺗﺧﺗﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﻳﻌﻛﻑ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﺍﻟﺑﺎﺣﺙ‬
‫ﻓﻲ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﺗﺑﻳﻥ ﺍﻟﻣﺳﺅﻭﻟﻳﺔ ﺍﻟﻣﺩﻧﻳﺔ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﺗﺩﺭﺱ ﺍﻟﺟﺎﻧﺏ‬
‫ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻭﺍﻟﻣﺳﺅﻭﻟﻳﺔ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﻛﻝ ﺃﺩﻕ ‪.‬‬
‫‪20‬‬

‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ‬

‫‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻌﺗﻳﺑﻲ )‬

‫‪ : (1429‬ﺑﻌﻧﻭﺍﻥ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ‬

‫ﻭﻋﻘﻭﺑﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻧﻅﺎﻡ ﺍﻟﺳﻌﻭﺩﻱ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺗﺄﺻﻳﻠﻳﻪ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ )‪.(1‬‬
‫‪F7‬‬

‫ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ‪:‬‬
‫ﺗﻬﺩﻑ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﺇﻟﻰ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺗﻭﺿﻳﺢ ﺍﻟﻣﻘﺻﻭﺩ ﺑﺎﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﻣﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻣﺟﺭﻡ ﻭﺍﻟﻣﺟﻧﻲ ﻋﻠﻳﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﺑﻳﺎﻥ ﻣﻭﺿﻊ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ﻣﻥ ﻣﺳﺗﻭﻳﺎﺕ ﺍﻟﺗﺷﺭﻳﻊ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ‪.‬‬
‫‪ .4‬ﺗﺻﻧﻳﻑ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻧﻅﺎﻣﻳﻥ ﺍﻟﺳﻌﻭﺩﻱ ﻭﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻲ‬
‫‪.‬‬
‫‪ .5‬ﺗﻭﺿﻳﺢ ﺍﻟﻣﻘﺻﻭﺩ ﺑﺎﻟﺷﺭﻭﻉ ﻭﺍﻟﻣﺳﺎﻫﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ‪.‬‬
‫‪ .6‬ﺗﺣﺩﻳﺩ ﻋﻘﻭﺑﺎﺕ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻧﻅﺎﻣﻳﻥ ﺍﻟﺳﻌﻭﺩﻱ ﻭﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻲ‪.‬‬

‫ﻣﻧﻬﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ‪:‬‬
‫ﺍﺳﺗﺧﺩﻡ ﺍﻟﺑﺎﺣﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻣﻧﻬﺞ ﺍﻻﺳﺗﻘﺭﺍﺋﻲ ﺍﻟﻭﺻﻔﻲ ﺍﻟﺗﺄﺻﻳﻠﻲ ﺍﻟﻣﻘﺎﺭﻥ‬
‫ﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻣﻭﺿﻭﻉ ﻓﻲ ﺟﻣﻳﻊ ﺟﻭﺍﻧﺑﻪ ‪.‬‬
‫ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ‪:‬‬
‫‪ - 1‬ﺃﻛﺩ ﺍﻟﺑﺎﺣﺙ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻣﻭﺍﺟﻬﻪ ﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﺣﺎﺳﺏ ﺍﻵﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺑﻲ‬
‫ﻻﺗﺯﺍﻝ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻣﻁﻠﻭﺏ ‪.‬‬
‫‪ 1‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺳﺗﻳﺭ ﻣﻘﺩﻣﺔ ﻋﺎﻡ ‪ 1429‬ﻫـ ‪ 2008 -‬ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﺎﻳﻑ ﺍﻟﻌﺭﺑﻳﺔ ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﻣﻧﻳﻪ ‪.‬‬

‫) (‬

‫‪21‬‬

‫‪- 2‬ﻳﺗﻭﻗﻊ ﺍﻟﺑﺎﺣﺙ ﺑﺭﻭﺯ ﻅﺎﻫﺭﻩ ﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﺣﺎﺳﺏ ﺍﻵﻟﻲ ﺑﺷﻛﻝ ﻛﺑﻳﺭ ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﻣﻊ ﺗﺯﺍﻳﺩ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻣﺳﺗﺧﺩﻣﻲ ﺍﻻﻧﺗﺭﻧﺕ‪.‬‬
‫‪- 3‬ﻳﺅﻛﺩ ﺍﻟﺑﺎﺣﺙ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻣﻳﺔ ﺩﻭﺭ ﻣﺯﻭﺩ ﺧﺩﻣﺔ ﺍﻻﻧﺗﺭﻧﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺣﺩ ﻣﻥ ﺟﺭﺍﺋﻡ‬
‫ﺍﻻﻧﺗﺭﻧﺕ ﻓﻲ ﺿﻭء ﻧﻘﺹ ﺍﻷﻧﻅﻣﺔ ﺍﻟﻣﺟﺭﻣﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ‪.‬‬
‫‪ - 4‬ﺃﻅﻬﺭ ﺍﻻﺳﺗﻁﻼﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻣﻳﺩﺍﻧﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻭﺩ‬
‫ﺑﺭﺍﻣﺞ ﻣﺳﻳﺋﺔ ﻟﻸﺧﻼﻕ ﻭﺍﻟﻘﻳﻡ ﻋﺑﺭ ﺍﻻﻧﺗﺭﻧﺕ ﻭﺃﻥ ﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻔﻳﺭﻭﺳﺎﺕ ﺗﻌﺩ‬
‫ﻣﻥ ﺃﺧﻁﺭ ﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﺣﺎﺳﺏ ﺍﻵﻟﻲ ﻛﺫﻟﻙ ﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﺗﺟﺳﺱ ﻭﺳﺭﻗﺔ ﺍﻷﻣﻭﺍﻝ‬
‫ﺍﻟﻛﺗﺭﻭﻧﻳﺎ ً ‪.‬‬
‫ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﻭﺍﻻﺧﺗﻼﻑ ‪:‬‬
‫ﺗﻛﻭﻥ ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺣﺩﻭﺩ ﺍﻟﻣﻭﺿﻭﻋﻳﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻥ ﺣﻳﺙ ﺍﻟﺣﺩﻭﺩ‬
‫ﺍﻟﻣﻭﺿﻭﻋﻳﺔ ﻭﺍﻟﺯﻣﺎﻧﻳﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻻﺧﺗﻼﻑ ﻳﺗﻛﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﻟﻡ ﺗﻭﺿﺢ‬
‫ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ﺑﻝ ﺗﻛﻠﻣﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ‬
‫ﺑﺷﻛﻝ ﻋﺎﻡ ﻛﻣﺎ ﻫﻭ ﻅﺎﻫﺭ ﻣﻥ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﺑﻌﻛﺱ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺃﻋﻛﻑ‬
‫ﻋﻠﻳﻬﺎ ﻭﺍﻟﺗﻲ ﺗﺭﻛﺯ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺏ ﺩﻗﻳﻕ ﻣﻥ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺭﻛﻥ‬
‫ﺍﻟﻣﻌﻧﻭﻱ ﻓﻳﻬﺎ ﻭﺍﻟﻣﺗﻣﺛﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‬

‫‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺭﻭﻳﻠﻲ ) ‪1424‬ﻫـ( ﺑﻌﻧﻭﺍﻥ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﻣﺗﻌﺩﻳﻪ ﺍﻟﻘﺻﺩ‬

‫ﻭﺃﺛﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻣﺳﺅﻭﻟﻳﺔ ﺍﻟﺟﺎﻧﻲ )‪:(1‬‬
‫‪F78‬‬

‫ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ‪:‬‬
‫‪- 1‬ﺍﻟﺗﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﻣﺗﻌﺩﻳﺔ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﻣﺻﺭﻱ ‪.‬‬
‫‪ 1‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺳﺗﻳﺭ ﻣﻘﺩﻣﺔ ﻋﺎﻡ ‪ 1424‬ﻫـ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﺎﻳﻑ ﺍﻟﻌﺭﺑﻳﺔ ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﻣﻧﻳﻪ ‪.‬‬

‫) (‬

‫‪22‬‬

‫‪- 2‬ﻣﻌﺭﻓﺔ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﻣﺗﻌﺩﻳﺔ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﻓﻲ ﻛﻝ ﻣﻥ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﻣﺻﺭﻱ ‪.‬‬
‫‪- 3‬ﺍﻟﺗﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺁﺭﺍء ﻓﻘﻬﺎء ﺍﻟﺷﺭﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﻘﻭﺑﺔ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﻣﺗﻌﺩﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺻﺩ ‪.‬‬
‫‪- 4‬ﺍﻟﺗﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻭﺑﺔ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﻣﺗﻌﺩﻳﺔ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﻣﺻﺭﻱ ‪.‬‬
‫‪- 5‬ﻣﻌﺭﻓﺔ ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻟﺗﺷﺎﺑﻪ ﺑﻳﻥ ﺁﺭﺍء ﻓﻘﻬﺎء ﺍﻟﺷﺭﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻳﺔ ﻭﻋﻠﻣﺎء ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﻣﺻﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﻣﺗﻌﺩﻳﺔ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﻭﻋﻘﻭﺑﺗﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪- 6‬ﻣﻌﺭﻓﺔ ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻻﺧﺗﻼﻑ ﺑﻳﻥ ﺁﺭﺍء ﻓﻘﻬﺎء ﺍﻟﺷﺭﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻳﺔ ﻭﻋﻠﻣﺎء‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﻣﺻﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﻣﺗﻌﺩﻳﺔ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﻭﻋﻘﻭﺑﺗﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪- 7‬ﻣﻌﺭﻓﺔ ﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺗﻝ ﺷﺑﺔ ﺍﻟﻌﻣﺩ ﻳﻌﺩ ﻣﺛﺎﻻً ﻟﻠﺟﺭﻳﻣﺔ ﻣﺗﻌﺩﻳﺔ ﺍﻟﻘﺻﺩ‪.‬‬
‫ﻣﻧﻬﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ‪:‬‬
‫ﻳﻧﻘﺳﻡ ﺍﻟﻣﻧﻬﺞ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﺳﻣﻳﻥ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻣﻧﻬﺞ ﺍﻟﻭﺻﻔﻲ ﺍﻟﺗﺣﻠﻳﻠﻲ ﺍﻟﻭﺛﺎﺋﻘﻲ ﺍﻟﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻧﺻﻭﺹ ﺍﻟﺷﺭﻋﻳﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﻛﺗﺎﺏ‬
‫ﻭﺍﻟﺳﻧﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻛﻠﻳﺔ ﻟﻠﺷﺭﻳﻌﺔ ﺍﻟﻣﺳﺗﻣﺩﺓ ﻣﻥ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﺷﺭﻋﻳﺔ ‪:‬‬
‫ﺍﺳﺗﺧﺩﺍﻡ ﻣﻧﻬﺞ ﺗﺣﻠﻳﻝ ﺍﻟﻣﺿﻣﻭﻥ ﻭﺫﻟﻙ ﺑﺎﻟﺗﻁﺑﻳﻕ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺽ ﺍﻟﻘﺿﺎﻳﺎ ﺍﻟﺗﻲ ﺻﺩﺭ‬
‫ﻓﻳﻬﺎ ﺃﺣﻛﺎﻡ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﺣﺎﻛﻡ ﺍﻟﺷﺭﻋﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﻣﻠﻛﺔ ﺍﻟﻌﺭﺑﻳﺔ ﺍﻟﺳﻌﻭﺩﻳﺔ ﺣﻳﺙ ﺗﻡ ﺗﺣﻠﻳﻝ‬
‫ﺛﻣﺎﻥ ﻗﺿﺎﻳﺎ ﻭﺍﻷﺣﻛﺎﻡ ﺍﻟﺻﺎﺩﺭﺓ ﻓﻳﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‬
‫‪- 1‬ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻻﺣﺗﻣﺎﻟﻲ ﻟﻪ ﺫﺍﺗﻳﺗﻪ ﺍﻟﺧﺎﺻﺔ ﻭﻳﻘﻭﻡ ﻋﻠﻳﻪ ﺍﻟﺭﻛﻥ ﺍﻟﻣﻌﻧﻭﻱ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﺍﻟﻌﻣﺩﻳﺔ ﻣﺳﺗﻘﻼً ﻋﻥ ﺃﻱ ﻗﺻﺩ ﺟﻧﺎﺋﻲ ﺁﺧﺭ ﻳﺳﺑﻘﻪ ﺃﻭ ﻳﺳﻧﺩﻩ ‪.‬‬
‫‪- 2‬ﺃﻥ ﺍﻟﺗﻭﻗﻊ ﺍﻟﻣﻌﻣﻭﻝ ﻋﻠﻳﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻻﺣﺗﻣﺎﻟﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺗﻭﻗﻊ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻓﻼ‬
‫ﻳﻐﻧﻲ ﻋﻥ ﺇﻣﻛﺎﻧﻪ ﺃﻭ ﻭﺟﻭﺑﻪ ﺃﻭ ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻣﻌﺎ ﻭﺃﻻ ﻳﻛﻭﻥ ﺩﺧﻝ ﻓﻲ ﺩﺍﺋﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺧﻁﺄ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﻌﻣﺩﻱ ‪.‬‬

‫‪23‬‬

‫‪- 3‬ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻻﺣﺗﻣﺎﻟﻲ ﺇﻧﻣﺎ ﻫﻭ ﺃﺳﺎﺱ ﺃﺻﻳﻝ ﻭﻣﺳﺗﻘﻝ ﺑﺫﺍﺗﻪ ﺑﻳﻥ ﺃﺳﺱ‬
‫ﺍﻟﻣﺳﺅﻭﻟﻳﺔ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻳﺔ ﺗﻘﻭﻡ ﺑﻪ ﻭﺣﺩﺓ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﺍﻟﻌﻣﺩﻳﺔ ﺷﺄﻧﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺷﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﺍﻟﻣﺑﺎﺷﺭ ﻭﻻ ﻓﺭﻕ ﺑﻳﻧﻬﻣﺎ ﻣﻥ ﺣﻳﺙ ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﺔ ﻭﺍﻟﺟﻭﻫﺭ‬
‫ﻓﻛﻼﻫﻣﺎ ﻳﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﻧﺎﺻﺭ ﺍﻟﺗﻲ ﻳﻘﻭﻡ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﺍﻵﺧﺭ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭ‬
‫ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ‪.‬‬
‫ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﻭﺍﻻﺧﺗﻼﻑ‪:‬‬
‫ﺗﺗﻔﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻊ ﻣﻭﺿﻭﻉ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺣﺎﻟﻳﺔ ﻓﻲ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺑﻳﻥ ﺩﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﺭﺗﻛﺎﺏ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ‪ ,‬ﻭﺗﺧﺗﻠﻑ ﻋﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﻫﺫﻩ ﺗﺭﻛﺯ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﻣﺗﻌﺩﻱ ﻭﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﺍﻟﻣﺗﻌﺩﻳﺔ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺷﺭﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻳﺔ‬
‫ﻭﻣﻘﺎﺭﻧﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﻣﺻﺭﻱ ﺑﻳﻧﻣﺎ ﺗﺭﻛﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻘﺻﺩ‬
‫ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﻳﻥ ﺍﻟﻧﻅﺎﻡ ﺍﻟﺳﻌﻭﺩﻱ ﻭﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻲ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺭﺍﺑﻌﺔ‬

‫‪ :‬ﺍﻟﺧﻠﻳﻔﺔ ) ‪1424‬ﻫـ( ﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﺣﺎﺳﺏ ﺍﻵﻟﻲ ﻭﻋﻘﻭﺑﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﺍﻟﻧﻅﺎﻡ )‪.(1‬‬
‫‪F79‬‬

‫ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺭﺳﺎﻟﺔ‪:‬‬
‫‪- 1‬ﺍﻟﺗﻌﺭﻳﻑ ﺑﺎﻟﺣﺎﺳﺏ ﺍﻵﻟﻲ ﻭﺑﺭﺍﻣﺟﻪ‪.‬‬
‫‪- 2‬ﻣﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺗﺻﻝ ﺑﺎﻟﺣﺎﺳﺏ ﺍﻵﻟﻲ ‪.‬‬
‫‪- 3‬ﺗﺻﻧﻳﻑ ﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﺣﺎﺳﺏ ﺍﻵﻟﻲ ﻭﻭﺿﻌﻬﺎ ﺿﻣﻥ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﺭﻭﻓﺔ‬
‫ﺍﻟﻣﻣﺎﺛﻠﺔ ﻟﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪- 4‬ﺇﻳﺿﺎﺡ ﻣﻭﻗﻑ ﺍﻟﺷﺭﻉ ﻣﻥ ﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﺣﺎﺳﺏ ﺍﻵﻟﻲ ﻭﻛﻳﻔﻳﺔ ﻣﻌﺎﻟﺟﺗﻪ ﻟﻬﺎ‬
‫ﻟﻳﻧﺗﻔﻊ ﺑﻬﺎ ﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﻧﺎﺱ ‪.‬‬
‫‪- 5‬ﺍﻟﻛﺷﻑ ﻋﻥ ﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﺣﺎﺳﺏ ﺍﻵﻟﻲ ﻭ ﺇﺛﺑﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺳﺗﻳﺭ ﻣﻘﺩﻣﺔ ﻋﺎﻡ ‪ 1424‬ﻫـ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﺎﻳﻑ ﺍﻟﻌﺭﺑﻳﺔ ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﻣﻧﻳﻪ ‪.‬‬

‫‪24‬‬

‫‪- 6‬ﺯﺭﻉ ﺍﻟﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﻧﺗﺟﻳﻥ ﻟﺑﺭﺍﻣﺞ ﺍﻟﺣﺎﺳﺏ ﺍﻵﻟﻲ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺷﺭﻉ ﻳﺣﻔﻅ ﻟﻬﻡ‬
‫ﺣﻘﻭﻗﻬﻡ ﻭﺗﺷﺟﻳﻌﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺗﻣﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﻣﻭﺍﺻﻠﺔ ﺍﻹﻧﺗﺎﺝ ﻟﻧﻔﻊ ﺍﻟﻧﺎﺱ ‪.‬‬
‫‪- 7‬ﺇﻳﺿﺎﺡ ﺍﻷﻧﻅﻣﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺄﺧﺫ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻣﻣﻠﻛﺔ ﻓﻳﻣﺎ ﻳﺧﺹ ﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﺣﺎﺳﺏ‬
‫ﺍﻵﻟﻲ‪.‬‬
‫‪- 8‬ﺍﻟﺗﺄﺻﻳﻝ ﺍﻟﺷﺭﻋﻲ ﻟﻸﻧﻅﻣﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺄﺧﺫ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻣﻣﻠﻛﺔ ﻓﻳﻣﺎ ﻳﺧﺹ ﺟﺭﺍﺋﻡ‬
‫ﺍﻟﺣﺎﺳﺏ ﺍﻵﻟﻲ ﺣﺗﻰ ﻻ ﻳﻅﻥ ﺍﻟﺑﻌﺽ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻧﻳﻥ ﺍﻟﻭﺿﻌﻳﺔ ‪.‬‬
‫‪- 9‬ﺍﻟﺗﺄﺻﻳﻝ ﺍﻟﺷﺭﻋﻲ ﻟﻠﻌﻘﻭﺑﺎﺕ ﺍﻟﻣﻘﺭﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﻥ ﻳﺧﺎﻟﻑ ﺃﻧﻅﻣﺔ ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ‬
‫ﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﺣﺎﺳﺏ ﺍﻵﻟﻲ ﺣﺗﻰ ﻻ ﻳﻌﺗﻘﺩ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺟﺭﺩ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺗﻌﺳﻔﻳﺔ ‪.‬‬
‫ﻣﻧﻬﺞ ﺍﻟﺭﺳﺎﻟﺔ‪:‬‬
‫ﻣﻧﻬﺞ ﺍﻟﺑﺣﺙ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻻﺳﺗﻘﺭﺍء ﺍﻟﺗﺎﻡ ﻟﻣﺻﺎﺩﺭ ﺍﻟﻣﺳﺎﻟﺔ ﻭﻣﺭﺍﺟﻌﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻣﺗﻘﺩﻣﺔ ﻭ ﺍﻟﻣﺗﺄﺧﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻧﻅﺎﻡ ﺍﻟﺳﻌﻭﺩﻱ ‪.‬‬
‫ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ‪:‬‬
‫‪- 1‬ﺍﻟﺗﻌﺭﻳﻑ ﺑﺎﻟﺣﺎﺳﺏ ﺍﻵﻟﻲ ﻭﺟﺭﺍﺋﻣﻪ‪.‬‬
‫‪- 2‬ﺍﻟﺗﻌﺭﻳﻑ ﺑﺑﺭﺍﻣﺞ ﺍﻟﺣﺎﺳﺏ ﺍﻵﻟﻲ ﻭﻓﻭﺍﺋﺩﻫﺎ ﻭﺍﻟﻣﻘﺻﻭﺩ ﺑﺎﻻﺳﺗﻧﺳﺎﺥ ﻏﻳﺭ‬
‫ﺍﻟﻣﺷﺭﻭﻉ ﻟﻬﺎ‬
‫‪- 3‬ﺍﻟﺗﻌﺭﻳﻑ ﺑﻔﻳﺭﻭﺳﺎﺕ ﺍﻟﺣﺎﺳﺏ ﺍﻵﻟﻲ ﻭﻛﻳﻑ ﻳﺗﻡ ﻧﺷﺭﻫﺎ ‪.‬‬
‫‪- 4‬ﺑﻳﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺷﺭﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻳﺔ ﺗﺟﺭﻡ ﺗﻠﻙ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﻭﺗﺅﻳﺩ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻌﻘﻭﺑﺎﺕ ﻟﻬﺎ‬
‫ﺩﻓﻌﺎ ً ﻟﻠﺿﺭﺭ ﻭﺗﺣﻘﻳﻘﺎ ً ﻟﻠﻣﺻﻠﺣﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ ‪.‬‬
‫‪- 5‬ﺃﻥ ﺍﻟﺷﺭﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻳﺔ ﻗﺩ ﻋﺎﻟﺟﺕ ﺟﺭﻳﻣﺔ ﺍﻻﺳﺗﻧﺳﺎﺥ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﻣﺷﺭﻭﻉ‬
‫ﺑﺎﻫﺗﻣﺎﻣﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﺿﺢ ﺑﺎﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻻﺑﺗﻛﺎﺭ ‪.‬‬
‫‪- 6‬ﺗﺑﻳﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻣﻣﻠﻛﺔ ﻓﻲ ﻣﻛﺎﻓﺣﺗﻬﺎ ﻟﻼﺳﺗﻧﺳﺎﺥ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﻣﺷﺭﻭﻉ ﻟﺑﺭﺍﻣﺞ‬
‫ﺍﻟﺣﺎﺳﺏ ﺗﺄﺧﺫ ﺑﻧﻅﺎﻡ ﺣﻘﻭﻕ ﺍﻟﻣﺅﻟﻑ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺗﺄﺧﺫ ﺑﻪ ﻣﻌﻅﻡ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬

‫‪25‬‬

‫‪- 7‬ﺃﻥ ﺍﻷﻣﻭﺭ ﺍﻟﻣﺣﻣﻳﺔ ﻓﻳﻣﺎ ﻳﺗﻌﻠﻕ ﺑﺎﺳﺗﻧﺳﺎﺥ ﺍﻟﺑﺭﺍﻣﺞ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻧﻅﺎﻡ‬
‫ﺣﻘﻭﻕ ﺍﻟﻣﺅﻟﻑ ﻣﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﺳﺗﻐﻼﻟﻬﺎ ﺗﺟﺎﺭﻳﺎ ً ﺇﻻ ﻣﻥ ﻗﺑﻝ ﺻﺎﺣﺑﻬﺎ ﺃﻭ ﻣﻥ‬
‫ﻳﺗﻧﺎﺯﻝ ﻟﻪ ﺻﺎﺣﺑﻬﺎ ﻣﻥ ﺷﺭﻛﺔ ﺇﻧﺗﺎﺝ ﻭﺗﻭﺯﻳﻊ ﺑﻣﻭﺟﺏ ﻋﻘﺩ ﺑﻳﻧﻬﻡ‪.‬‬
‫ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﻭﺍﻻﺧﺗﻼﻑ ‪:‬‬
‫ﺗﺗﻔﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺑﺣﺙ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺑﺣﺛﺕ ﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﺣﺎﺳﺏ ﺍﻵﻟﻲ ﻣﻥ‬
‫ﺍﻟﻧﺎﺣﻳﺔ ﺍﻟﺗﺷﺭﻳﻌﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺑﻳﺔ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﺍﻟﻧﻅﺎﻡ ﻭﺃﻥ ﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﺣﺎﺳﺏ ﺍﻵﻟﻲ ﻓﻲ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺳﺎﻟﺔ ﺗﺧﺗﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺳﻭﻑ ﺃﻗﻭﻡ ﺑﺩﺭﺍﺳﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﺑﺣﺙ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﻫﻲ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﺩﻭﺭ ﻧﻅﺎﻡ ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ‬
‫ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ﺑﻌﻛﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺑﺣﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻌﺩ ﺻﺩﻭﺭ ﺍﻟﻧﻅﺎﻡ ﻭﺇﻗﺭﺍﺭﻩ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻣﻝ ﺑﻪ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻔﺻﻝ ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫ﻣﺎﻫﻳﺔ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‬
‫ﻭﻓﻳﻪ ﺃﺭﺑﻊ ﻣﺑﺎﺣﺙ ‪:‬‬
‫• ﺍﻟﻣﺑﺣﺙ ﺍﻷﻭﻝ ‪ :‬ﻣﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ‪.‬‬
‫‪26‬‬

‫• ﺍﻟﻣﺑﺣﺙ ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬ﻋﻧﺎﺻﺭ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ‪.‬‬
‫• ﺍﻟﻣﺑﺣﺙ ﺍﻟﺛﺎﻟﺙ ‪ :‬ﺃﻗﺳﺎﻡ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ‪.‬‬
‫• ﺍﻟﻣﺑﺣﺙ ﺍﻟﺭﺍﺑﻊ ‪ :‬ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﺍﻟﻘﺻﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﺍﻟﻌﻣﺩﻳﺔ‬

‫‪27‬‬

‫ﺍﻟﻔﺻﻝ ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫ﻣﺎﻫﻳﺔ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‬
‫ﺗﻣﻬﻳﺩ ﻭﺗﻘﺳﻳﻡ ‪:‬‬

‫ﺁﺛﺭﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﻘﺩﻡ ﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ ﺑﺷﺭﺡ‬
‫ﻟﻣﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻭﺍﻟﺗﻁﺭﻕ ﻟﻠﻧﻅﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻛﻠﻣﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺻﺩ ‪ ,‬ﻭﺍﻟﻧﻘﺩ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺟﻪ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺎﺕ ‪ ,‬ﺛﻡ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻌﻧﺎﺻﺭ ﺍﻟﺗﻲ ﻳﺗﻛﻭﻥ ﻣﻧﻬﺎ ﺍﻟﻘﺻﺩ‬
‫ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ‪ ,‬ﺛﻡ ﺍﺳﺗﻌﺭﺍﺽ ﺃﻗﺳﺎﻡ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﺑﻛﺎﻓﺔ ﺻﻭﺭﻩ ‪ ,‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻣﺑﺣﺙ‬
‫ﺍﻷﺧﻳﺭ ﻣﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺻﻝ ﺳﻳﺗﻡ ﺍﻟﺗﻁﺭﻕ ﻟﻠﺟﺭﻳﻣﺔ ﻣﻥ ﻧﺎﺣﻳﺗﻳﻥ ﻛﺟﺭﻳﻣﺔ ﻋﻣﺩﻳﻪ‬
‫ﻭﺟﺭﻳﻣﺔ ﻗﺻﺩﻳﻪ ﻭﺍﻟﻔﺭﻕ ﺑﻳﻧﻬﺎ ‪.‬‬

‫‪28‬‬

‫ﺍﻟﻣﺑﺣﺙ ﺍﻷﻭﻝ ‪ :‬ﻣﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‬
‫ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻫﻭ ﺻﻭﺭﺓ ﻣﻥ ﺻﻭﺭ ﺍﻟﺭﻛﻥ ﺍﻟﻣﻌﻧﻭﻱ ﻟﻠﺟﺭﻳﻣﺔ ﻭﻣﺗﻁﻠﺏ‬
‫ﺿﺭﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﺑﻌﺽ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﻭﺃﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻌﻣﺩﻳﺔ ‪ .‬ﻓﺎﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‬
‫ﺇﻧﻣﺎ ﻫﻭ ﺇﺣﺎﻁﺔ ﺍﻟﺟﺎﻧﻲ ﺑﻌﻧﺎﺻﺭ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﺍﻟﻣﺎﺩﻳﺔ ﻛﻣﺎ ﺣﺩﺩﻫﺎ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﻣﻊ ﺍﺗﺟﺎﻩ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻵﺛﻣﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﺣﻘﻳﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻧﺎﺻﺭ ﺃﻱ ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺁﺧﺭ ﺣﺗﻰ ﻳﺗﻭﺍﻓﺭ ﺍﻟﻘﺻﺩ‬
‫ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﺗﺗﺟﻪ ﺇﺭﺍﺩﺗﻪ ﻭﻧﻳﺗﻪ ﺍﻵﺛﻣﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻧﺗﻳﺟﺔ ﺍﻹﺟﺭﺍﻣﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻣﺗﺭﺗﺑﺔ ﻋﻠﻳﻪ ‪.‬‬
‫ﻭﻳﻘﺗﺿﻲ ﺫﻟﻙ ﻛﻠﻪ ﺃﻥ ﺗﻧﺻﺭﻑ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻣﺎﺩﻳﺎﺕ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﺍﻟﻣﻛﻭﻧﺔ‬
‫ﻟﺭﻛﻧﻬﺎ ﺍﻟﻣﺎﺩﻱ ﻣﻊ ﻋﻠﻣﻪ ﺑﻬﺎ ﻭﺑﻣﺎ ﻳﺷﺗﺭﻁﻪ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﻓﻭﻕ ﺫﻟﻙ ﻣﻥ ﻋﻧﺎﺻﺭ‬
‫ﺇﺿﺎﻓﻳﻪ‬

‫‪(1 ).‬‬
‫‪F80‬‬

‫ﺍﻟﻣﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭﻝ ‪ :‬ﻣﺎﻫﻳﺔ ﺍﻟﺭﻛﻥ ﺍﻟﻣﻌﻧﻭﻱ ﻟﻠﺟﺭﻳﻣﺔ‬
‫ﻳﺗﻛﻭﻥ ﺍﻟﺭﻛﻥ ﺍﻟﻣﻌﻧﻭﻱ ﻟﻠﺟﺭﻳﻣﺔ ﻣﻥ ﻣﻘﻭﻣﺎﺕ ﺑﻌﺿﻬﺎ ﻧﻔﺳﻲ ﻭﺑﻌﺿﻬﺎ‬
‫ﺍﻷﺧﺭ ﺫﻫﻧﻲ ‪ ,‬ﻭﺗﻌﺗﺑﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻣﻘﻭﻣﺎﺕ ﺍﻟﻣﻌﻧﻭﻳﺔ ﺍﻧﻌﻛﺎﺳﺎ ً ﻟﻣﺎﺩﻳﺎﺕ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻧﻔﺱ ﺍﻟﻔﺎﻋﻝ ﻭﺗﻘﻭﻡ ﻣﻥ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﻣﺳﺎءﻟﺔ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻳﺔ ﺑﻌﺩ ﺃﻥ ﺗﺗﻭﺍﻓﺭ ﻓﻳﻪ ﺃﻫﻠﻳﻪ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻭﺑﺔ ﺍﻟﻣﻘﺭﺭﺓ‬

‫‪(2 ).‬‬
‫‪F81‬‬

‫ﻭ ﻳﺭﻯ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﻛﻥ ﺍﻟﻣﻌﻧﻭﻱ ﻟﻠﺟﺭﻳﻣﺔ ﻳﻛﻭﻥ ﻓﻲ‬
‫ﺛﻼﺙ ﺻﻭﺭ ) ﺍﻟﻌﻣﺩ ‪ ,‬ﺷﺑﺔ ﺍﻟﻌﻣﺩ ‪ ,‬ﺍﻟﺧﻁﺄ ( ﺃﻣﺎ ﺟﻭﻫﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﻛﻥ ﻓﻳﺗﻭﻗﻑ‬
‫ﺗﺣﺩﻳﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺗﺣﺩﻳﺩ ﺍﻟﻌﻧﺎﺻﺭ ﺍﻟﺗﻲ ﻳﺗﻁﻠﺑﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﻟﺗﻛﻭﻳﻥ ﻛﻝ ﺟﺭﻳﻣﺔ ‪ .‬ﻭﺍﻟﺗﻲ‬
‫ﻗﺳﻣﺕ ﺇﻟﻰ ﻧﻅﺭﻳﺗﻳﻥ ﻛﻝ ﻣﻧﻬﺎ ﻣﻐﺎﻳﺭﺓ ﻟﻸﺧﺭﻯ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﺍﻟﻧﻔﺳﻳﺔ‪ :‬ﻭﺗﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻋﻧﺻﺭ ﻣﺷﺗﺭﻙ ﺑﻳﻥ ﺻﻭﺭﺗﻲ ﺍﻟﺭﻛﻥ‬
‫ﺍﻟﻣﻌﻧﻭﻱ ﻭﻫﻣﺎ " ﺍﻟﻌﻣﺩ ﻭﺍﻟﺧﻁﺄ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﻌﻣﺩﻱ ( ﻭﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﻬﻲ ﺗﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﻛﻥ‬
‫ﺍﻟﻣﻌﻧﻭﻱ ﻟﻠﺟﺭﻳﻣﺔ ﻻ ﻳﻌﺩﻭ ﻛﻭﻧﻪ ﻣﺣﺽ ﻋﻼﻗﺔ ﻧﻔﺳﻳﺔ ﺃﻭ ﺇﺭﺍﺩﻳﺔ ﺑﻳﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋﻝ‬
‫)‪ (1‬ﺳﺭﻭﺭ ‪ ,‬ﺍﺣﻣﺩ ﻓﺗﺣﻲ ﺳﺭﻭﺭ ‪ ,‬ﺍﻟﻭﺳﻳﻁ ﻓﻲ ﻗﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺑﺎﺕ ﺍﻟﻘﺳﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ,‬ﻣﻁﺎﺑﻊ ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ﺍﻟﺗﺟﺎﺭﻳﺔ ‪ .‬ﻓﻳﻠﻭﺏ ‪ , 2010 ,‬ﺹ‪572‬‬
‫)‪ (2‬ﺍﻟﺩﺭﺓ ‪ ,‬ﻣﺎﻫﺭ ﻋﺑﺩ ﺷﻭﻳﺵ ﺍﻟﺩﺭﺓ ‪ ,‬ﺍﻹﺣﻛﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺑﺎﺕ ‪ ,‬ﺍﻟﻣﻭﺻﻝ ‪ , 1410 ,‬ﺹ ‪293‬‬

‫‪29‬‬

‫ﻭﺍﻟﺳﻠﻭﻙ ﺍﻹﺟﺭﺍﻣﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﻭﻳﻣﻛﻥ ﺣﺻﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﻓﻲ " ﺍﺗﺟﺎﻩ ﺇﺭﺍﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻝ ﺇﻟﻰ ﺗﺣﻘﻳﻕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻧﻳﺔ ﺍﻟﻣﻧﺷﺋﺔ ﻟﻠﺟﺭﻳﻣﺔ‬

‫‪(1 ).‬‬
‫‪F82‬‬

‫ﻭ ﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﺍﻟﻣﻌﻳﺎﺭﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺗﻘﺎﻋﺩﻳﺔ ﻭﺗﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺑﺩ ﻣﻥ ﺇﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﺳﺎﺋﺭ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺗﻲ ﺃﺣﺎﻁﺕ ﺑﺄﻫﻠﻳﺔ ﺍﻟﻔﺎﻋﻝ ﻭﺑﻘﺩﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻛﻳﻳﻑ ﺇﺭﺍﺩﺗﻪ ﻭﻓﻘﺎ‬
‫ﻟﻣﺎ ﻳﺗﺿﻣﻧﻪ ﺷﻕ ﺍﻟﺗﻛﻠﻳﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻳﺔ ﻣﻥ ﺃﻣﺭ ﺃﻭ ﻧﻬﻲ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻠﺟﻣﻊ ﺑﻳﻥ ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺗﻳﻥ ﻳﺭﻯ ﺍﻟﻔﻘﻳﻪ ﺍﻻﻳﻁﺎﻟﻲ‬

‫‪ Antolisei‬ﺃﻥ ﺍﻟﺗﻘﺭﻳﺏ ﺑﻳﻥ ﻫﺎﺗﻳﻥ‬

‫ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺗﻳﻥ ﻣﻣﻛﻥ ﻟﻣﺎ ﺗﻧﻁﻭﻱ ﻋﻠﻳﻪ ﻛﻝ ﻣﻧﻬﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﻣﻥ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ‬

‫‪(2 ).‬‬
‫‪F83‬‬

‫ﻭﻳﺭﻯ ﻓﻘﻬﺎء ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﻛﻥ ﺍﻟﻣﻌﻧﻭﻱ ﺿﺭﻭﺭﻱ ﻟﻘﻳﺎﻡ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﻭﺫﻟﻙ‬
‫ﻟﻭﺟﻭﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺭﺑﻁ ﺑﻳﻥ ﺷﺧﺻﻳﺔ ﺍﻟﺟﺎﻧﻲ ﻭﻣﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫ﻫﻲ ﻣﺣﻝ ﻟﻭﻡ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ‪ ,‬ﻭﺣﺗﻰ ﺗﺣﺩﺩ ﻣﺎﻫﻳﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻭﺍﻟﻣﺳﺅﻭﻟﻳﺔ ﻻﺑﺩ ﺃﻥ‬
‫ﻧﺣﺩﺩ ﻣﺎﻫﻳﺔ ﺍﻟﺭﻛﻥ ﺍﻟﻣﻌﻧﻭﻱ ﻟﻠﺟﺭﻳﻣﺔ ﻫﻝ ﻛﺎﻧﺕ ﺟﺭﻳﻣﺔ ﻗﺻﺩﻳﻪ ﺃﻭ ﻏﻳﺭ ﻗﺻﺩﻳﻪ‬
‫ﻻﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻣﺎﺩﻳﺎﺕ ﻭﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﻳﺳﺑﻎ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﺍﻟﻣﻘﻧﻥ ﺍﻟﺻﻔﺔ ﺍﻟﻐﻳﺭ ﻣﺷﺭﻭﻋﻪ ﻭﺣﻳﺙ‬
‫ﻳﺳﻳﻁﺭ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﺍﻟﺟﺎﻧﻲ ﺑﺈﺭﺍﺩﺗﻪ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﻫﻧﺎ ﻳﺣﻣﻠﻪ ﺍﻟﻠﻭﻡ ﻭﺗﻅﻬﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺳﻳﻁﺭﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﻧﺷﺎﻁ ﻓﻲ ﺻﻭﺭﺗﻳﻥ)‪: (3‬‬
‫‪F84‬‬

‫‪ .1‬ﺃﻥ ﺗﻛﻭﻥ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻣﺗﺟﻬﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﻧﺎﺻﺭ ﺍﻟﺭﻛﻥ ﺍﻟﻣﺎﺩﻱ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﻭﺍﻟﻧﺗﻳﺟﺔ‬
‫ﻭﺗﺳﻣﻰ ﻫﻧﺎ " ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ "‬
‫‪ .2‬ﺃﻥ ﺗﻛﻭﻥ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻣﺗﺟﻬﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺳﻠﻭﻙ ﺍﻹﺟﺭﺍﻣﻲ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻧﺗﻳﺟﺔ ﻭﻫﻧﺎ ﺗﺳﻣﻰ‬
‫" ﺑﺎﻟﺧﻁﺄ ﻭﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﺄﻥ ﺍﻟﺭﻛﻥ ﻟﻳﺱ ﻣﺟﺭﺩ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻧﻔﺳﻳﺔ ﻓﻘﻁ ﺑﻝ ﻻﺑﺩ ﺃﻥ‬

‫)‪ (1‬ﺍﻟﺻﻳﻔﻲ ‪ ,‬ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻔﺗﺎﺡ ﻣﺻﻁﻔﻰ ﺍﻟﺻﻳﻔﻲ ‪ ,‬ﺍﻹﺣﻛﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻧﻅﺎﻡ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ‪ ,‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻣﻁﺑﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺟﺎﻣﻌﻳﺔ ‪,‬ﺍﻹﺳﻛﻧﺩﺭﻳﺔ ‪2010 ,‬‬
‫‪ ,‬ﺹ ‪285‬‬

‫)‪ (2‬ﺍﻟﺻﻳﻔﻲ ‪ ,‬ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻔﺗﺎﺡ ﺻﻳﻔﻲ ‪ ,‬ﻣﺭﺟﻊ ﺳﺎﺑﻕ ‪ ,‬ﺹ ‪288‬‬
‫)‪ (3‬ﺻﺎﻟﺢ ‪ ,‬ﻧﺑﻳﻪ ﺻﺎﻟﺢ ‪ ,‬ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻣﻘﺎﺭﻧﺎ ﺑﻛﻝ ﻣﻥ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻻﺣﺗﻣﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﻣﺗﻌﺩﻱ ﺍﻟﺧﺎﺹ ‪ ,‬ﺍﻟﻁﺑﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪,‬‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﻟﻠﻧﺷﺭ ﻭﺍﻟﺗﻭﺯﻳﻊ ‪ ,‬ﻋﻣﺎﻥ ‪ ,‬ﺹ ‪16‬‬

‫‪30‬‬

‫ﺗﻛﺗﺳﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺗﻛﻳﻳﻑ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻧﻲ ﺣﺗﻰ ﻳﺻﺑﺢ ﺍﻟﻔﺎﻋﻝ ﻣﺣﻼً‬
‫ﻟﻠﻌﻘﺎﺏ ﻭﺍﻟﻣﺣﺎﺳﺑﺔ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻧﻳﺔ‬

‫‪(1 ) .‬‬
‫‪F85‬‬

‫ﺍﻟﻣﻁﻠﺏ ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ‪:‬ﺃﻫﻣﻳﺔ ﺍﻟﺗﻔﺭﻗﺔ ﺑﻳﻥ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻭﺍﻟﺧﻁﺄ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﻌﻣﺩﻱ‬
‫ﻛﻣﺎ ﺫﻛﺭﻧﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ ً ﺃﻥ ﺍﻟﺭﻛﻥ ﺍﻟﻣﻌﻧﻭﻱ ﻳﺗﻛﻭﻥ ﻣﻥ ﺻﻭﺭﺗﻳﻥ ﻫﻣﺎ ﺍﻟﻘﺻﺩ‬
‫ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻭﺍﻟﺧﻁﺄ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﻌﻣﺩﻱ ‪ ,‬ﻭﻟﻭ ﻧﻅﺭﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻭﺍﻟﺧﻁﺄ‬
‫ﺍﻟﻐﻳﺭ ﻋﻣﺩﻱ ﺗﺗﻣﺛﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻧﻔﺳﻳﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺭﺑﻁ ﺑﻳﻥ ﺷﺧﺻﻳﺔ ﺍﻟﺟﺎﻧﻲ‬
‫ﻭﻣﺎﺩﻳﺎﺕ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﻭﻛﻼﻫﻣﺎ ﻣﺣﻝ ﻟﻭﻡ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ‪ ,‬ﻭﺍﻟﻔﺭﻕ ﺑﻳﻧﻬﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻘﺩﺍﺭ‬
‫ﺳﻳﻁﺭﺓ ﺍﻟﺟﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻧﺎﺻﺭ ﺍﻟﻣﺎﺩﻳﺔ ﻟﻠﺟﺭﻳﻣﺔ ‪ ,‬ﻭﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﺗﻳﻧﺔ ﺑﻳﻧﻬﻣﺎ‬
‫ﻓﻣﺗﻰ ﻣﺎ ﺗﻭﺍﻓﺭ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﻓﻼ ﻣﺟﺎﻝ ﻟﻠﺑﺣﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺧﻁﺄ ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺍﻧﺗﻔﻰ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻳﺗﻡ ﺍﻟﺑﺣﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺧﻁﺄ ‪ ,‬ﻭﻗﺩ ﻳﻧﺗﻔﻲ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﻭﺍﻟﺧﻁﺄ ﻣﻌﺎ‬
‫ﻭﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺗﻧﺗﻔﻲ ﺍﻟﻣﺳﺋﻭﻟﻳﺔ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻳﺔ‬

‫) ‪(2‬‬
‫‪F86‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﻳﻥ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻭﺍﻟﺧﻁﺄ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﻌﻣﺩﻱ " ﻧﺟﺩ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻹﺻﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺃﻧﻬﺎ ﻗﺻﺩﻳﻪ ﻭﺍﻻﺳﺗﺛﻧﺎء ﺃﻧﻬﺎ ﺟﺭﺍﺋﻡ ﺧﻁﺄ ‪ ,‬ﺣﻳﺙ ﺍﺳﺗﻘﺭﺕ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻘﺗﺿﻲ ﺃﻧﻪ " ﺇﺫﺍ ﺳﻛﺕ ﺍﻟﻣﻘﻧﻥ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻋﻥ ﺑﻳﺎﻥ‬
‫ﺻﻭﺭﺓ ﺍﻟﺭﻛﻥ ﺍﻟﻣﻌﻧﻭﻱ ﻓﻲ ﺟﺭﻳﻣﺔ ﻣﺎ ﻓﻣﻌﻧﻰ ﺫﻟﻙ ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻣﻘﻧﻥ ﻳﺗﻁﻠﺏ ﺍﻟﻘﺻﺩ‬
‫ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ‬

‫‪(3 ).‬‬
‫‪F87‬‬

‫ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺕ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﻏﻳﺭ ﻣﻘﺻﻭﺩﻩ ﻓﻳﻠﺯﻡ ﺍﻟﻣﻘﻧﻥ ﺣﻳﻧﺋﺫ ﺃﻥ ﻳﻔﺻﺢ ﻋﻥ‬
‫ﺫﻟﻙ ﻣﻣﺎ ﻳﺳﺗﺗﺑﻊ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺃﻥ ﺍﻷﺻﻝ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﺍﻟﻘﺻﺩﻳﺔ ﻻ ﻳﺣﺗﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻧﺹ ﺃﻭ‬
‫ﺗﺻﺭﻳﺢ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﻘﻧﻥ ﻓﻲ ﺣﻳﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺧﺭﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺻﻝ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺣﺗﺎﺝ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻧﺹ ﺃﻭ ﺗﺻﺭﻳﺢ ﺑﺫﻟﻙ ‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﺣﺳﻧﻲ ‪ ,‬ﻣﺣﻣﻭﺩ ﻧﺟﻳﺏ ﺣﺳﻧﻲ‪ ,‬ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ‪ ,‬ﺍﻟﻁﺑﻌﺔ ﺍﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ‪ ,‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻧﻬﺿﺔ ﺍﻟﻌﺭﺑﻳﺔ ‪ ,‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ‪1988 ,‬ﺹ ‪8‬‬
‫)‪ (2‬ﺻﺎﻟﺢ ‪,‬ﻧﺑﻳﻪ ﺻﺎﻟﺢ ‪ .‬ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ‪ ,‬ﻣﺭﺟﻊ ﺳﺎﺑﻕ ‪ ,‬ﺹ ‪20‬‬
‫)‪ (3‬ﺳﺭﻭﺭ ‪ ,‬ﺍﺣﻣﺩ ﻋﻭﺽ ﺳﺭﻭﺭ ‪ ,‬ﻣﺑﺎﺩﺉ ﻗﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺑﺎﺕ ﺍﻟﻣﺻﺭﻱ ﺍﻟﻘﺳﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ,‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻧﻬﺿﺔ ﺍﻟﻌﺭﺑﻳﺔ ‪ ,‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ‪ ,‬ﺹ ‪683‬‬

‫‪31‬‬

‫ﻭﺍﻷﺻﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺷﺭﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻳﺔ ﻫﻭ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻣﻌﺎﻗﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺧﻁﺄ ﻟﻘﻭﻟﺔ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ْﺱ َﻋﻠَ ْﻳ ُﻛ ْﻡ ُﺟ َﻧﺎ ٌﺡ ﻓِﻳ َﻣﺎ ﺃَ ْﺧ َﻁﺄْ ُﺗ ْﻡ ِﺑ ِﻪ َﻭﻟَﻛِﻥْ َﻣﺎ َﺗ َﻌ ﱠﻣﺩ ْ‬
‫َﺕ ﻗُﻠُﻭ ُﺑ ُﻛ ْﻡ ‪(1 ). ‬‬
‫َﻭﻟَﻳ َ‬

‫‪‬‬

‫‪F8‬‬

‫ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺧﻁﺄ ﻓﻲ ﺍﻟﺷﺭﻳﻌﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻳﻪ ﻻ ﻳﻌﺎﻗﺏ ﻋﻠﻳﻪ ﻓﻲ ﺑﻌﺽ‬
‫ِﻥ ﺃَﻥْ َﻳ ْﻘ ُﺗ َﻝ ﻣ ُْﺅ ِﻣ ًﻧﺎ‬
‫ﺍﻟﺣﺎﻻﺕ ﻭﺻﺭﺣﺕ ﺑﻬﺎ ﻧﺻﺎ ً ﻣﻧﻬﺎ ﻗﻭﻟﺔ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫‪َ ‬ﻡ ﺍ َﻛ َ‬
‫ﺎﻥ ﻟِﻣ ُْﺅﻣ ٍ‬
‫ﺇِﻻ َﺧ َﻁﺄ ً َﻭ َﻣﻥْ َﻗ َﺗ َﻝ ﻣ ُْﺅ ِﻣ ًﻧﺎ َﺧ َﻁﺄ ً َﻓ َﺗﺣْ ِﺭﻳ ُﺭ َﺭ َﻗ َﺑ ٍﺔ ﻣ ُْﺅ ِﻣ َﻧ ٍﺔ َﻭ ِﺩ َﻳ ٌﺔ ُﻣ َﺳﻠﱠ َﻣ ٌﺔ ﺇِﻟَﻰ ﺃَﻫْ ﻠِ ِﻪ‬
‫‪(2 ) ‬‬
‫ﻭﻻ ﻳﻣﻛﻥ ﺍﻟﻣﺳﺄﻟﺔ ﻋﻥ ﺍﻹﻫﻣﺎﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﺧﻁﺄ ﺇﻻ ﺑﻧﺹ ﻓﺈﺫﺍ ﺍﺗﻬﻡ ﺃﺣﺩ ﺍﻷﺷﺧﺎﺹ ﻓﻲ‬
‫‪F89‬‬

‫ﺟﺭﻳﻣﺔ ﻣﺎ ﻳﺗﻁﻠﺏ ﺍﻟﻧﺹ ﺍﻟﻣﺟﺭﻡ ﻟﻬﺎ ﺗﻭﺍﻓﺭ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ) ﺍﻟﻌﻣﺩ ( ﻓﺄﻧﻪ ﻻ‬
‫ﻳﻣﻛﻥ ﻣﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻣﺗﻬﻡ ﻋﻥ ﺍﻹﻫﻣﺎﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﺗﻘﺎﻋﺱ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﺗﻔﻰ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻭﺟﺩ ﻧﺹ‬
‫ﺑﺫﻟﻙ‬

‫‪(3 ).‬‬
‫‪F90‬‬

‫ﺍﻟﻣﻁﻠﺏ ﺍﻟﺛﺎﻟﺙ ‪ :‬ﺃﻫﻣﻳﺔ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‬
‫ﻟﻠﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﺃﻫﻣﻳﺔ ﻛﺑﺭﻯ ﻋﻧﺩ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺩﻋﻭﻯ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺣﺳﺏ‬
‫ﺍﻟﻭﻗﺎﺋﻊ ﻭﻣﺎ ﻳﻘﺩﻣﻪ ﺍﻟﻣﺩﻋﻲ ‪ ,‬ﺛﻡ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﺭﺣﻠﺔ ﺇﺛﺑﺎﺕ ﺍﻟﻣﺳﺅﻭﻟﻳﺔ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻳﺔ ﻟﻠﻔﺎﻋﻝ ‪,‬‬
‫ﺑﺎﻋﺗﺑﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﻗﺩ ﺗﻛﻭﻥ ﻗﺻﺩﻳﺔ ﺃﻭ ﻏﻳﺭ ﻗﺻﺩﻳﺔ‪ .‬ﻭﺑﻌﺩﻫﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺩﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﻣﺣﻛﻣﺔ ﻓﻲ ﻓﺻﻝ ﺍﻟﻣﺳﺄﻟﺔ ‪ ,‬ﻭﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻕ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﻳﺑﺭﻯ‬
‫ﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﻣﺗﻬﻡ ﻭ ﺃﺑﻌﺎﺩﻩ ﻋﻥ ﺩﺍﺋﺭﺓ ﺍﻻﺗﻬﺎﻡ ﻭﺍﻟﺗﺟﺭﻳﻡ ‪.‬‬
‫ﻭﻳﺭﻯ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎء ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﺻﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ‬

‫ﺃﻥ ﺗﻛﻭﻥ ﻋﻣﺩﻳﻪ‬

‫ﻭﺍﻻﺳﺗﺛﻧﺎء ﺃﻥ ﺗﻛﻭﻥ ﻏﻳﺭ ﻋﻣﺩﻳﻪ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻛﺎﻧﺕ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻌﻣﺩﻳﺔ ﺃﻛﺛﺭ ﻋﺩﺩ ﻭﺃﺷﺩ‬
‫ﺟﺳﺎﻣﻪ ﻭﺍﻟﻌﻘﻭﺑﺔ‬

‫‪(4 ).‬‬
‫‪F91‬‬

‫)‪ (1‬ﺳﻭﺭﺓ ﺍﻷﺣﺯﺍﺏ ﺃﻷﻳﻪ ﺧﻣﺳﻪ‬
‫)‪ (2‬ﺳﻭﺭﺓ ﺍﻟﻧﺳﺎء ﺍﻵﻳﺔ ‪92‬‬

‫)‪ (3‬ﺧﺿﺭ ‪ ,‬ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻔﺗﺎﺡ ﺧﺿﺭ ‪ ,‬ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ‪ ,‬ﺃﺣﻛﺎﻣﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺗﺟﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻣﻌﺎﺻﺭﺓ ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ,‬ﻣﻌﻬﺩ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ‪,‬‬
‫ﺹ ‪325‬‬
‫)‪ (4‬ﺻﺎﻟﺢ ‪ ,‬ﻧﺑﻳﻪ ﺻﺎﻟﺢ ‪ .‬ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ‪ ,‬ﻣﺭﺟﻊ ﺳﺎﺑﻕ ‪ ,‬ﺹ ‪18‬‬

‫‪32‬‬

‫‪, 1406‬‬

‫ﻭﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﻔﻘﻳﻪ " ﺟﻳﺭﻭﻡ ﻫﻭﻝ " ﻓﺄﻥ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﻘﻳﻡ ﺍﻟﺳﻠﻭﻙ‬
‫ﺍﻹﺟﺭﺍﻣﻲ ﺗﻘﻳﻳﻣﺎ ﻧﻬﺎﺋﻳﺎ ً ﺣﻳﺙ ﻧﺟﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺇﻧﻣﺎ ﻳﺗﻣﺛﻝ ﻓﻲ ﺟﻣﻳﻊ ﻧﻅﺭﻳﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﺧﺎﺻﺔ ﻧﻅﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺟﻧﻭﻥ ﻭﺍﻹﻫﻣﺎﻝ ﻭﺍﻟﻣﺳﺅﻭﻟﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻳﺔ " ‪ (1).‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻔﻘﻳﻪ " ﻫﺎﺭﺕ ﻓﻳﺭﻱ ‪ " :‬ﺇﻥ ﺍﻟﺗﺷﺭﻳﻌﺎﺕ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻳﺔ ﺍﻟﺣﺩﻳﺛﺔ ﻻ‬
‫‪F92‬‬

‫ﺗﻌﺗﻣﺩ ﻓﻲ ﺗﺣﺩﻳﺩ ﻣﻘﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻘﻭﺑﺔ ﻭﺷﺩﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺍﻹﺟﺭﺍﻣﻳﺔ ﻭﺣﺩﻫﺎ ﻭ ﺇﻧﻣﺎ‬
‫ﺗﻌﺗﻣﺩ ﻓﻲ ﺗﺣﺩﻳﺩ ﻣﻘﺩﺍﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻘﻭﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﻭﻧﻭﻉ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻵﺛﻣﺔ ﻟﻬﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﺳﻠﻭﻙ " ‪ (2).‬ﺇﻣﺎ ﺍﻟﻔﻘﻳﻪ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﺍﻻﻧﺟﻠﻳﺯﻱ " ﻓﻳﺳﻭﺩﻩ ﺍﻟﻣﺑﺩﺃ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻧﻲ ﺍﻟﻘﺎﺋﻝ "‬
‫‪F93‬‬

‫ﺇﻥ ﻛﻝ ﺟﺭﻳﻣﺔ ﻁﺑﻘﺎ ً ﻟﻠﺷﺭﻳﻌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﺗﻧﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻋﻧﺻﺭﻱ ‪ :‬ﻧﺷﺎﻁ ‪,‬‬
‫ﻭﺗﺻﻭﺭ ﺇﺟﺭﺍﻣﻲ ‪ ,‬ﻭﺃﺣﺩﻫﻣﺎ ﻻ ﻳﻛﻔﻲ ﻟﻘﻳﺎﻣﻬﺎ ‪ ,‬ﻛﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﺧﻠﻑ ﺍﻟﺗﺻﻭﺭ‬
‫ﺍﻹﺟﺭﺍﻣﻲ ﻳﺟﻌﻝ ﺍﻟﻌﻘﻭﺑﺔ ﺗﻌﺳﻔﻳﺔ ﻭﻏﻳﺭ ﻣﻔﻳﺩﺓ "‬

‫‪(3 ).‬‬
‫‪F94‬‬

‫ﻭﻳﺭﻯ ﺃﻏﻠﺏ ﻓﻘﻬﺎء ﺍﻟﺗﺷﺭﻳﻊ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻭﺍﻟﻭﺿﻌﻲ ﺃﻥ ﻟﻠﻘﺻﺩ‬
‫ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﺃﻫﻣﻳﺔ ﻋﻠﻣﻳﺔ ﻋﻅﻳﻣﺔ ﺇﻟﻰ ﺣﺩ ﻣﺎ ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻧﻬﺎ ﺍﻧﻌﻛﺎﺱ ﻧﻔﺳﻲ ﻟﺟﻣﻳﻊ‬
‫ﺍﻟﻌﻧﺎﺻﺭ ﺍﻟﻣﺎﺩﻳﺔ ﻟﻠﺟﺭﻳﻣﺔ ﻣﻣﺎ ﻳﺳﺗﻭﺟﺏ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻣﺣﻳﻁﺔ‬
‫ﺑﻛﻝ ﻣﺎ ﺗﺗﺿﻣﻧﻪ ﻓﻛﺭﺓ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﻣﻥ ﻋﻧﺎﺻﺭ ﻭﻧﺭﻯ ﺑﺄﻥ ﻧﻅﺭﻳﺔ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‬
‫ﺇﻧﻣﺎ ﺗﺗﺄﺛﺭ ﺑﺎﻷﺣﻛﺎﻡ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺧﺿﻊ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻌﻧﺎﺻﺭ ﺍﻟﻣﺎﺩﻳﺔ ﻟﻠﺟﺭﻳﻣﺔ ﻭﻓﻲ ﻧﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬
‫ﺗﺗﺄﺛﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻧﺎﺻﺭ ﺑﺎﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺣﻛﻡ ﻓﻛﺭﺓ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‬

‫‪(4 ).‬‬
‫‪F95‬‬

‫ﻭﺑﺎﻟﻧﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺍﺳﺗﻘﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺷﺭﻳﻊ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻧﺟﺩ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻣﻬﻣﺔ ﻣﻔﺎﺩﻫﺎ "‬
‫ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﺳﻛﺕ ﺍﻟﻣﻘﻧﻥ ﻋﻥ ﺑﻳﺎﻥ ﺻﻭﺭﺓ ﺍﻟﺭﻛﻥ ﺍﻟﻣﻌﻧﻭﻱ ﻓﻲ ﺟﺭﻳﻣﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ‪,‬‬
‫ﻓﻣﻌﻧﻰ ﺫﻟﻙ ﺇﻥ ﺍﻟﻣﻘﻧﻥ ﻳﺗﻁﻠﺏ ﻓﻳﻬﺎ ﺍﻟﻘﺻﺩ ‪ ,‬ﻓﻲ ﺣﻳﻥ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻣﻘﻧﻥ ﺍﻻﻛﺗﻔﺎء‬
‫ﺑﺻﻭﺭﺓ ﺍﻟﺧﻁﺄ ﻓﻘﻁ ‪ ,‬ﻓﺣﻳﻧﺋﺫ ﻳﺟﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻣﻘﻧﻥ ﺃﻥ ﻳﻔﺻﺢ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ " ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﻳﻘﺗﺿﻲ ﺇﻥ ﺇﺗﺑﺎﻉ ﺍﻷﺻﻝ ﻻ ﻳﺣﺗﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻧﺹ ﺑﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﺧﺭﻭﺝ ﻋﻥ ﺍﻷﺻﻝ ﻫﻭ‬
‫)‪ (1‬ﻋﻭﺽ ﻣﺣﻣﺩ ﻣﺣﻲ ﺍﻟﺩﻳﻥ ﻋﻭﺽ ‪,‬ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻣﺑﺎﺩﺋﻪ ﺍﻻﺳﺎﺳﻳﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻻﻧﺟﻠﻭ ﺃﻣﺭﻳﻛﻲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﻪ‪, 1989,‬ﺹ ‪83‬‬
‫)‪ (2‬ﻋﻭﺽ ‪ ,‬ﻣﺣﻲ ﺍﻟﺩﻳﻥ ﻋﻭﺽ ‪ ,‬ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ‪ ,‬ﻣﺭﺟﻊ ﺳﺎﺑﻕ ‪ ,‬ﺹ ‪83‬‬
‫)‪ (3‬ﺣﺳﻧﻲ ‪,‬ﻣﺣﻣﻭﺩ ﻧﺟﻳﺏ ﺣﺳﻧﻲ ‪ ,‬ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ‪ ,‬ﻣﺭﺟﻊ ﺳﺎﺑﻕ ‪ ,‬ﺹ ‪10‬‬
‫)‪ (4‬ﺻﺎﻟﺢ ‪ ,‬ﻧﺑﻳﻪ ﺻﺎﻟﺢ ‪ .‬ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ‪ ,‬ﻣﺭﺟﻊ ﺳﺎﺑﻕ ‪13 ,‬‬

‫‪33‬‬

‫ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺣﺗﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻧﺹ ﻭﺍﺿﺢ‬

‫ﻭﺻﺭﻳﺢ ‪ ,‬ﻭﻗﺩ ﺟﺎء ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﺗﺷﺭﻳﻌﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻳﺔ ﺍﻟﻌﺭﺑﻳﺔ ﺃﻥ ﺍﻷﺻﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺇﻥ ﺗﻛﻭﻥ ﻋﻣﺩﻳﻪ ﻭﺍﻻﺳﺗﺛﻧﺎء ﺃﻥ ﺗﻛﻭﻥ‬
‫ﻏﻳﺭ ﻋﻣﺩﻳﻪ ‪ ,‬ﻭﻣﻥ ﺛﻡ ﻛﺎﻧﺕ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﺿﻳﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﺳﻛﺕ ﺍﻟﺷﺎﺭﻉ ﻋﻥ ﺑﻳﺎﻥ‬
‫ﺻﻭﺭﺓ ﺍﻟﺭﻛﻥ ﺍﻟﻣﻌﻧﻭﻱ ﻓﻲ ﺟﺭﻳﻣﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ‪ ,‬ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻧﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻳﺗﻁﻠﺏ‬
‫ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻳﻬﺎ ‪ ,‬ﺇﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻗﺩﺭ ﺍﻻﻛﺗﻔﺎء ﺑﺎﻟﺧﻁﺄ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﻌﻣﺩ ﻳﻠﺯﻣﻪ ﺃﻥ ﻳﻔﺻﺢ‬
‫ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ‪ ,‬ﻓﺈﺗﺑﺎﻉ ﺍﻷﺻﻝ ﻛﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﻻ ﻳﺣﺗﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺗﺻﺭﻳﺢ ﻭﻟﻛﻥ ﺍﻟﺧﺭﻭﺝ ﻋﻠﻳﻪ‬
‫ﻳﺣﺗﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻛﻣﺎ ﺳﺑﻕ ﺫﻛﺭﻩ‬

‫‪(1 ).‬‬
‫‪F96‬‬

‫ﻟﻛﻝ ﻣﺎ ﺗﻘﺩﻡ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻳﺗﻣﺛﻝ ﻓﻲ ﺍﺗﺟﺎﻩ ﺍﻟﻧﺷﺎﻁ ﺍﻟﺫﻫﻧﻲ ﻧﺣﻭ‬
‫ﻏﺭﺽ ﻣﻌﻳﻥ ﺳﻭﺍء ﺃﻛﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﺽ ﺫﺍ ﺻﻔﺔ ﺃﺻﻠﻳﺔ ﺃﻭ ﺛﺎﻧﻭﻳﺔ ﻣﻣﺎ ﺩﻓﻊ ﺟﺎﻧﺑﺎ ً‬
‫ﻣﻥ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺇﺩﺧﺎﻝ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﺗﻭﻗﻊ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﻧﻰ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﻷﻥ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﺗﻭﻗﻊ ﻫﻲ ﻋﺑﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﺗﺟﺎﻩ ﺍﻟﻧﺷﺎﻁ ﺍﻟﺫﻫﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ﺍﻟﻣﺗﻭﻗﻌﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺇﺟﻣﺎﻻ ﻓﺄﻥ ﻟﻠﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻭﺩﺭﺍﺳﺗﻪ ﺃﻫﻣﻳﺔ ﻋﻠﻣﻳﺔ ﻛﺑﺭﻯ‬
‫ﺍﻧﻌﻛﺎﺱ ﻧﻔﺳﻲ ﻭﺫﻫﻧﻲ ﻟﺟﻣﻳﻊ ﺍﻟﻌﻧﺎﺻﺭ ﺍﻟﻣﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﻣﻛﻭﻥ ﻟﻠﺟﺭﻳﻣﺔ‬

‫ﻷﻧﻬﺎ‬

‫‪(2 ).‬‬
‫‪F97‬‬

‫ﺍﻟﻣﻁﻠﺏ ﺍﻟﺭﺍﺑﻊ ‪ :‬ﻣﻛﺎﻧﺔ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺟﺭﻳﻣﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻣﻛﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻛﻥ ﺍﻟﻣﻌﻧﻭﻱ ﻭﻟﻪ ﺻﻔﺗﻪ ﺍﻟﺧﺎﺻﺔ ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﻗﻠﻧﺎ ﺃﻥ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻫﻲ ﺟﻭﻫﺭ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻧﺣﻥ ﻧﻘﻭﻝ ﺃﻳﺿﺎ ﺃﻥ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻫﻲ‬
‫ﺟﻭﻫﺭ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻭﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻳﺻﺑﺢ ﺍﻟﺭﻛﻥ ﺍﻟﻣﻌﻧﻭﻱ ﻓﻲ ﺻﻭﺭﺓ ﻣﻥ ﺻﻭﺭﻩ‬
‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻻﺗﺟﺎﻩ ﻣﺧﺎﻟﻑ ﻟﻠﻘﺎﻧﻭﻥ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻳﻧﺳﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺷﻣﻝ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ‬
‫ﺫﺍﺗﻬﺎ ) ‪(3‬‬
‫‪F98‬‬

‫)‪(1‬‬
‫)‪ (2‬ﻋﻭﺽ‪ ,‬ﻣﺣﻣﺩ ﻣﺣﻲ ﺍﻟﺩﻳﻥ ﻋﻭﺽ ‪,‬ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻣﺑﺎﺩﺋﻪ ﺍﻻﺳﺎﺳﻳﻪ ‪ ,‬ﻣﺭﺟﻊ ﺳﺎﺑﻕ ﺹ ‪88‬‬
‫)‪ (3‬ﻋﻳﺳﻰ ‪ ,‬ﺍﻟﻣﺳﺗﺷﺎﺭ ﺍﻟﺩﻛﺗﻭﺭ ﺍﺑﻭ ﺍﻟﻣﺟﺩ ﻋﻠﻲ ﻋﻳﺳﻰ ‪ ,‬ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﺍﻻﺣﺗﻣﺎﻟﻲ ‪ ,‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺗﺎﺻﻳﻠﻳﻪ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ‪,‬ﺍﻟﻁﺑﻌﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ‪,‬‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻧﻬﺿﺔ ﺍﻟﻌﺭﺑﻳﺔ ‪ ,‬ﺹ ‪47‬‬

‫‪34‬‬

‫‪,1409‬‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻷﺧﺭ ﻓﻳﺟﻌﻝ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺷﺎﻣﻝ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺫﺍﺗﻬﺎ ﻭ‬
‫ﺍﻻﺗﺟﺎﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﻧﺳﺏ ﺇﻟﻳﻬﺎ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺍﻟﺻﺣﻳﺢ ﻓﻼ ﻳﻣﻛﻥ ﺍﻟﻔﺻﻝ ﺑﻳﻥ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ‬
‫ﻭﺍﺗﺟﺎﻫﻬﺎ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻛﻝ ﻣﺎ ﻳﺗﻁﻠﺏ ﺍﻟﺭﻛﻥ ﺍﻟﻣﻌﻧﻭﻱ ﻣﻥ ﻋﻧﺎﺻﺭ ﻛﺎﻷﻫﻠﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻳﺔ ﻭﺍﻧﺗﻔﺎء ﻣﻭﺍﻧﻊ ﺍﻟﻣﺳﺋﺅﻭﻟﻳﺔ ﺇﻧﻣﺎ ﺗﺗﻁﻠﺑﻪ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻛﻲ ﺗﻛﻭﻥ ﻣﺣﻼ ﻻﻋﺗﺑﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺗﺣﺩﻳﺩ ﻟﻣﻭﺿﻊ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺟﺭﻳﻣﺔ ﻫﻭ‬
‫ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻷﺭﺟﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﺍﻟﺣﺩﻳﺙ‬

‫‪(1 ).‬‬
‫‪F9‬‬

‫ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺟﺭﻳﻣﺔ ﻭﻓﻘﺎ ً ﻟﻠﻧﻅﺭﻳﺔ ﺍﻟﻐﺎﺋﻳﺔ ﻟﻠﻔﻌﻝ‬
‫ﺍﻹﺟﺭﺍﻣﻲ‬
‫ﺗﻘﻭﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺣﺩﻳﺩ ﻣﺎﻫﻳﺔ " ﺍﻟﻔﻌﻝ ﺍﻹﺟﺭﺍﻣﻲ " ﺑﺎﻋﺗﺑﺎﺭﻩ ﺍﺣﺩ‬
‫ﻋﻧﺎﺻﺭ ﺍﻟﺭﻛﻥ ﺍﻟﻣﺎﺩﻱ‬

‫ﻟﻠﺟﺭﻳﻣﺔ ‪ ,‬ﻭﻗﺩ ﻗﺎﻣﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﻣﻥ‬

‫ﺗﻭﺟﻳﻪ ﺍﻟﻧﻘﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﺍﻟﺳﺑﺑﻳﺔ ﻟﻠﻔﻌﻝ ﺍﻹﺟﺭﺍﻣﻲ ‪ ,‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﻣﺎﺯﺍﻟﺕ‬
‫ﺭﺍﺟﺣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ‪ ,‬ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻓﺭﻧﺳﺎ ﻭﻣﺻﺭ ‪ ,‬ﻭﻫﻭ ﻧﻘﺩ ﺭﺃﺗﻪ ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﺍﻟﻐﺎﺋﻳﺔ‬
‫ﻛﺎﻓﻳﺎ ً ﻟﻬﺩﻡ ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﺍﻟﺳﺑﺑﻳﺔ ‪ ,‬ﻭﻟﻛﻲ ﻧﻔﻬﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﺍﻟﻐﺎﺋﻳﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺃﺳﺳﻬﺎ ﺍﻟﻔﻘﻳﻪ‬
‫ﺍﻷﻟﻣﺎﻧﻲ ﻣﺎﻭﺭﺍﺥ ‪ ,‬ﻭﻧﻳﺳﻪ ‪ ,‬ﻳﺟﺏ ﻋﻠﻳﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﺗﻌﺭﺽ ﻟﻠﻧﻅﺭﻳﺔ ﺍﻟﺳﺑﺑﻳﺔ ‪ ,‬ﻭﺍﻟﺗﻲ‬
‫ﻣﻥ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺍﺳﺗﺧﻠﺻﻧﺎ ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﺍﻟﻐﺎﺋﻳﺔ‬

‫) ‪(2‬‬
‫‪F10‬‬

‫ﺃ‪-‬ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﺍﻟﺳﺑﺑﻳﺔ ﻟﻠﻔﻌﻝ ﺍﻹﺟﺭﺍﻣﻲ ‪:‬‬
‫ﻳﺭﻯ ﺃﻧﺻﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﺍﻟﺳﺑﺑﻳﺔ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺳﻠﻭﻙ ﻫﻭ ﺳﺑﺏ ﺍﻟﻧﺗﻳﺟﺔ ﺍﻹﺟﺭﺍﻣﻳﺔ‬
‫ﻭﻟﻛﻝ ﺳﻠﻭﻙ ﺳﺑﺏ ﻭﻫﻭ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻣﺭﺗﻛﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺳﻠﻭﻙ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻳﺗﻛﻭﻥ ﻣﻥ ﻋﻧﺻﺭﻳﻥ‬
‫ﺃﺳﺎﺳﻳﻥ ﻫﻣﺎ ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺍﻟﺣﺭﻛﺔ ﺍﻟﻌﺿﻭﻳﺔ ‪ :‬ﻭﺗﻌﻧﻲ ﺗﺣﺭﻳﻙ ﺍﻟﺟﺎﻧﻲ ﻋﺿﻭﺍً ﻓﻲ ﺟﺳﺩﻩ ﻳﻧﺗﺞ ﻋﻥ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺣﺭﻛﺔ ﺃﺛﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻲ ‪.‬‬
‫)‪ (1‬ﺣﺳﻧﻲ ﻣﺣﻣﻭﺩ ﻧﺟﻳﺏ ﺣﺳﻧﻲ ‪ ,‬ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ‪ ,‬ﻣﺭﺟﻊ ﺳﺎﺑﻕ ‪ ,‬ﺹ ‪3‬‬
‫)‪ (2‬ﺣﺳﻧﻲ‪ ,‬ﻣﺣﻣﻭﺩ ﻧﺟﻳﺏ ﺣﺳﻧﻲ ‪ ,‬ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ‪ ,‬ﻣﺭﺟﻊ ﺳﺎﺑﻕ ‪ ,‬ﺹ ‪3‬‬

‫‪35‬‬

‫‪ .2‬ﺍﻷﺻﻝ ﺍﻹﺭﺍﺩﻱ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺣﺭﻛﺔ ‪ :‬ﺃﻱ ﺍﻷﺻﻝ ﺍﻹﺭﺍﺩﻱ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺣﺭﻛﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺿﻭﻳﺔ ﻭﺍﻟﻔﻌﻝ ﻣﻥ ﺣﻳﺙ ﻣﺎﻫﻳﺗﻪ ﻫﻭ ﻛﻳﺎﻥ ﻣﺎﺩﻱ ‪ ,‬ﻭﺍﻟﺗﺣﺩﻳﺩ ﺍﻟﺩﻗﻳﻕ ﻟﻪ‬
‫ﺭﻫﻥ ﺑﺗﻁﺑﻳﻕ ﻗﻭﺍﻧﻳﻥ ﺍﻟﺳﺑﺑﻳﺔ ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﻳﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻛﺷﻑ ﻋﻥ ﺃﺻﻠﻪ ﻭﺗﻌﻳﻥ‬
‫ﺇﺛﺎﺭﺓ ‪ ,‬ﻭﺩﻭﺭ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻣﻘﺗﺻﺭ ﻋﻠﻰ ﺗﺣﺩﻳﺩ ﺃﺻﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺣﺭﻛﺔ ﻭﺍﺛﺑﺎﺕ‬
‫ﺧﺿﻭﻋﻬﺎ ﻟﺳﻳﻁﺭﺓ ﺍﻟﺷﺧﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﺻﺩﺭﺕ ﻋﻧﻪ ‪ ,‬ﻭﻣﺎ ﻳﻌﻧﻳﻧﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺗﺣﻘﻕ ﻣﻥ ﺇﻥ ﻣﺭﺗﻛﺑﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﻗﺩ ﺃﺭﺍﺩ ﻣﺎ ﺻﺩﺭ ﻋﻧﻪ ‪ ,‬ﻭﻻ‬
‫ﻳﻌﻧﻳﻧﺎ ﻣﺎ ﺃﺭﺍﺩﻩ ﻣﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺣﺭﻛﺔ ﻗﺩ ﺗﺣﻘﻕ ﺃﻡ ﻟﻡ ﻳﺗﺣﻘﻕ ‪.‬‬
‫ﻭﺃﺑﺭﺯ ﺍﻻﻧﺗﻘﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺗﻲ ﻭﺟﻬﺕ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﺗﺗﺭﻛﺯ ﻓﻲ ﺍﻧﺗﻘﺎﺩﻳﻥ ‪:‬‬
‫ﺍﻷﻭﻝ ‪ :‬ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﺗﺗﺟﺎﻫﻝ ﺍﻟﻣﺩﻟﻭﻝ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻲ ﻟﻠﻔﻌﻝ ‪ ,‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻳﻣﻳﺯ ﺍﻟﺳﻠﻭﻙ‬
‫ﺍﻹﻧﺳﺎﻧﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﺋﻊ ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﻳﺔ ‪ .‬ﻓﺎﻟﻔﻌﻝ ﻭﺳﻳﻠﺔ ﻻ ﻳﺗﺻﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺟﺎﻧﻲ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻧﻅﺭ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﺍﻟﻣﺳﺗﻬﺩﻓﺔ ﻣﻧﻪ ﻭﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻛﺎﻥ ﺍﻹﺗﺟﺎﻩ ﺍﻹﺭﺍﺩﻱ ﻋﻧﺻﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌﻝ‬
‫ﻭﺇﻏﻔﺎﻟﻪ ﻳﺳﺑﺏ ﺗﺷﻭﻳﻬﺎ ﻟﻣﺎﻫﻳﺔ ﺍﻟﻔﻌﻝ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﺗﺑﺗﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ‪ ,‬ﺣﻳﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﻻ ﻳﻬﺗﻡ ﺑﻅﻭﺍﻫﺭ‬
‫ﻣﺎﺩﻳﻪ ﻓﻲ ﺫﺍﺗﻬﺎ ‪ ,‬ﻭﺇﻧﻣﺎ ﻳﻬﺗﻡ ﺑﺎﻻﺗﺟﺎﻩ ﺍﻹﺭﺍﺩﻱ ﻟﻣﻥ ﻳﻭﺟﻪ ﺇﻟﻳﻪ ﺍﻟﻣﻘﻧﻥ ﺃﻭﺍﻣﺭ‬
‫ﻭﻧﻭﺍﻫﻳﻪ ‪ ,‬ﻓﺎﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﻫﻧﺎ ﺗﺟﺭﻱ ﺃﺑﺣﺎﺛﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻳﺩﺍﻥ ﻻ ﻳﻬﺗﻡ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺑﻪ ‪ ,‬ﻣﻐﻔﻠﺔ‬
‫ﻣﻳﺩﺍﻧﻪ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻲ‬

‫‪(1 ).‬‬
‫‪F10‬‬

‫ﺏ ‪ -‬ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﺍﻟﻐﺎﺋﻳﺔ ﻟﻠﺳﻠﻭﻙ ﺍﻹﺟﺭﺍﻣﻲ‬

‫)‪ (1‬ﺻﺎﻟﺢ ‪ ,‬ﻧﺑﻳﻪ ﺻﺎﻟﺢ ‪ ,‬ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ‪ ,‬ﻣﻘﺎﺭﻥ ﺑﻛﻝ ﻣﻥ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻻﺣﺗﻣﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﻣﺗﻌﺩﻱ ﻭﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺧﺎﺹ ‪ ,‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﻟﻠﻧﺷﺭ ﻭﺍﻟﺗﻭﺯﻳﻊ ‪ ,‬ﺍﻟﻁﻌﺑﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ‪ , 2004 ,‬ﺹ ‪14‬‬

‫‪36‬‬

‫ﻳﺭﻯ ﺃﺻﺣﺎﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﻫﻭ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺗﻘﻭﻡ ﻋﻠﻳﻪ‬
‫ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﻧﺷﺎﻁ ﻏﺎﺋﻲ ﺗﺗﺟﻪ ﻓﻳﻪ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺟﺎﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﻌﻳﻧﻪ‬
‫ﻋﺑﺭ ﻋﻧﻬﺎ ﺑﺳﻠﻭﻙ ﺧﺎﺭﺟﻲ ‪.‬‬
‫ﻓﺩﻭﺭ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻫﻧﺎ ﻻ ﻳﻘﺗﺻﺭ ﻋﻠﻰ ﻛﻭﻧﻬﺎ ﺃﺻﻝ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﻭﻣﺳﺑﺑﻪ ﺑﻝ ﺗﺗﺟﺎﻭﺯ ﺫﻟﻙ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻛﻭﻧﻬﺎ ﺗﺳﻁﻳﺭ ﻋﻠﻰ ﺗﺳﻠﺳﻝ ﺍﻟﺣﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﻣﺳﺑﺑﺔ ﻟﺗﻭﺟﻬﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻧﺗﻳﺟﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺗﻲ ﻳﺭﻳﺩ ﻣﺭﺗﻛﺏ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻭﺃﺳﺎﺱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﻳﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺧﺻﺎﺋﺹ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﻭﻗﺩﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻭﻗﻊ‬
‫ﺍﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺗﺭﺗﺏ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻭﻛﻪ ‪ ,‬ﻭﻗﺩﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺣﺩﻳﺩ ﻏﺎﻳﺎﺗﻪ ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻪ ﺍﻟﺗﻲ‬
‫ﻳﺗﺟﻪ ﺇﻟﻳﻬﺎ ‪ ,‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻻﺗﺟﺎﻩ ﻫﻭ ﺗﺟﺭﻳﺩ ﻟﻠﻔﻌﻝ ﻣﻥ ﻋﻧﺻﺭﻩ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻻ ﺗﺗﺿﻣﻥ‬
‫ﺗﻌﺑﻳﺭﺍ ﻋﻥ ﺇﺭﺍﺩﺗﻪ ‪.‬‬
‫ﻭﻳﺭﻯ ﺃﻧﺻﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﺃﻥ ﺃﻫﻡ ﻣﺎ ﻳﺩﻋﻣﻬﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻁﺎﺑﻊ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻧﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﻣﺗﻣﺛﻝ ﻓﻲ ﻓﻛﺭﺓ ﺍﻟﺷﺭﻭﻉ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎﺭﻩ ﻟﻳﺱ ﻣﺟﺭﺩ ﻓﻌﻝ ﻣﺎﺩﻱ ﺑﻝ ﻓﻌﻝ ﻳﻧﻁﻭﻱ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻣﺗﺟﻬﻪ ﺇﻟﻰ ﻧﺗﻳﺟﺔ ﺍﺟﺭﺍﻣﻳﻪ ﻣﻌﻳﻧﺔ ‪ ,‬ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻓﺄﻥ ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﺍﻟﻐﺎﺋﻳﺔ ﺗﻭﺍﺟﻪ‬
‫ﺻﻌﻭﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﻁﺑﻳﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﺍﻟﻐﻳﺭ ﻣﻘﺻﻭﺩﺓ ‪ .‬ﻷﻥ ﺃﻫﻡ ﻋﻧﺎﺻﺭ ﺍﻟﻔﻌﻝ‬
‫ﺍﻟﻣﻛﻭﻥ ﻟﻠﺟﺭﻳﻣﺔ ﺍﻟﻣﻘﺻﻭﺩﺓ ﻫﻭ ﺍﺗﺟﺎﻩ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻧﺗﻳﺟﺔ ﺍﻟﺟﺭﻣﻳﻪ ﻭﻫﺫﺍ ﻻ‬
‫ﻳﺗﻭﻓﺭ ﻟﻠﻔﻌﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﺗﻘﻭﻡ ﻋﻠﻳﻪ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﺍﻟﻐﻳﺭ ﻣﻘﺻﻭﺩﺓ ﻣﻣﺎ ﻳﺟﻌﻝ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﺍﻟﻐﻳﺭ‬
‫ﻣﻘﺻﻭﺩﺓ ﻣﻣﻳﺯﺓ ﻋﻥ ﻏﻳﺭﻫﺎ ﻣﻥ ﺍﻟﺟﺭﺍﺋﻡ ﻷﻥ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻓﻳﻬﺎ ﻻ ﺗﺗﺟﻪ ﺇﻟﻰ ﻧﺗﻳﺟﺔ‬
‫ﺇﺟﺭﺍﻣﻳﺔ ﺇﻧﻣﺎ ﺗﺗﺟﻪ ﺇﻟﻰ ﻧﺗﻳﺟﺔ ﻣﺷﺭﻭﻋﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺳﺑﺏ ﺟﻌﻝ ﺟﺎﻧﺏ ﻣﻥ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻳﺅﻳﺩ‬
‫ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﺍﻟﺳﺑﺑﻳﺔ ﻭﺍﻻﻋﺗﺭﺍﻑ ﺑﻣﻭﺿﻊ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻛﻥ ﺍﻟﻣﻌﻧﻭﻱ‬

‫‪(1 ).‬‬
‫‪F102‬‬

‫ﺍﻟﻣﺑﺣﺙ ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ‪:‬ﻋﻧﺎﺻﺭ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‬

‫‪ 1‬ﻧﺟﻳﺏ ‪ .‬ﻣﺣﻣﻭﺩ ﻧﺟﻳﺏ ﺣﺳﻧﻲ ‪ ,‬ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ‪ ,‬ﻣﺭﺟﻊ ﺳﺎﺑﻕ ‪ ,‬ﺹ ‪ , 5‬ﻭﺻﺎﻟﺢ ﻧﺑﻳﻪ ﺻﺎﻟﺢ ‪ ,‬ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻘﺻﺩ‬
‫ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ‪ ,‬ﻣﺭﺟﻊ ﺳﺎﺑﻕ ﺹ ‪16‬‬

‫‪37‬‬

‫ﺑﻌﺩ ﺃﻥ ﻋﺭﻓﻧﺎ ﻣﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻭﺗﻛﻠﻣﻧﺎ ﻋﻥ ﺃﻫﻣﻳﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻛﻥ‬
‫ﺍﻟﻣﻌﻧﻭﻱ ﻟﻠﺟﺭﻳﻣﺔ ﻭﺩﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺗﺣﺩﻳﺩ ﺍﻟﻣﺳﺅﻭﻟﻳﺔ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻳﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﺍﻟﻣﺭﺗﻛﺏ‬
‫ﺳﻭﻑ ﻧﺩﺭﺱ ﻋﻧﺎﺻﺭ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻭﺍﻻﺧﺗﻼﻑ ﺍﻟﻔﻘﻬﻲ ﻓﻳﻪ ﻭﺇﻟﻰ ﻧﻅﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬
‫ﻭﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺑﺷﻛﻝ ﻋﺎﻡ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻣﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭﻝ ‪ :‬ﺍﻟﺧﻼﻑ ﺍﻟﻔﻘﻬﻲ ﺣﻭﻝ ﺗﺣﺩﻳﺩ ﻋﻧﺎﺻﺭ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‬
‫ﻳﻧﻘﺳﻡ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻓﻲ ﺗﺣﺩﻳﺩﻩ ﻟﻌﻧﺎﺻﺭ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﺇﻟﻰ ﻧﻅﺭﻳﺗﻳﻥ‪ :‬ﺃﻭﻻً‬
‫ﻧﻅﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺗﻌﻧﻲ ﺃﻧﻪ ﻳﻛﻔﻲ ﻟﻘﻳﺎﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺟﺎﻧﻲ ﻟﻠﻔﻌﻝ ﺛﻡ ﻋﻠﻣﻪ‬
‫ﺑﻧﺗﻳﺟﺗﻪ ﺍﻹﺟﺭﺍﻣﻳﺔ ﻭﺑﺎﻟﻅﺭﻭﻑ ﻭﺍﻟﻭﻗﺎﺋﻊ ﺍﻟﻣﺗﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻝ ‪ ,‬ﻭﻻ ﻳﺷﺗﺭﻁ ﻟﻘﻳﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺃﻥ ﺗﻧﺻﺭﻑ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻧﺗﻳﺟﺔ ﺑﻝ ﻳﻛﻔﻲ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺑﺎﻟﻧﺗﻳﺟﺔ ﺃﻭ ﺗﻭﻗﻌﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﻧﻅﺭﻳﺔ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻭﺍﻟﺗﻲ ﺗﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻛﻔﻲ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺑﺎﻟﻧﺗﻳﺟﺔ‬
‫ﺍﻹﺟﺭﺍﻣﻳﺔ ﺑﻝ ﻻ ﺑﺩ ﻣﻥ ﺃﻥ ﺗﻧﺻﺭﻑ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻔﺎﻋﻝ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻧﺗﻳﺟﺔ‬

‫‪(1 ).‬‬
‫‪F103‬‬

‫ﺃﻭﻻ " ﻧﻅﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﻧﻅﺭ ﺃﺻﺣﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﻳﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺟﺎﻧﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺑﻌﻧﺎﺻﺭﻫﺎ ﺍﻟﻣﺎﺩﻳﺔ ﻣﻊ ﺗﻭﻗﻊ ﺃﻭ ﺗﻣﺛﻝ ﺍﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ﺍﻟﺗﻲ ﻗﺩ ﺗﺗﺭﺗﺏ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺫﻫﻧﻪ ﺩﻭﻥ ﺍﺷﺗﺭﺍﻁ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻧﺗﻳﺟﺔ‬

‫‪(2 ).‬‬
‫‪F104‬‬

‫ﻭﻳﺭﻯ ﺃﻧﺻﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﺃﻥ ﻋﻧﺻﺭﻱ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻫﻣﺎ ﺇﺭﺍﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﺳﻠﻭﻙ ﻭﺗﻭﻗﻊ ﺍﻟﻧﺗﻳﺟﺔ ﺍﻟﻣﺗﺭﺗﺑﺔ ﻋﻠﻳﻪ ﻭﺣﺟﺞ ﺃﺻﺣﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ‬

‫) ‪(3‬‬
‫‪F105‬‬

‫ﺍﻷﻭﻝ ‪ :‬ﻗﺳﻡ ﻳﺳﺎﻕ ﻹﺛﺑﺎﺕ ﺃﻥ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻧﺗﻳﺟﺔ ﻭﻏﻳﺭﻫﺎ ﻣﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﺋﻊ ﺍﻟﻣﻛﻭﻧﺔ‬
‫ﻟﻠﺟﺭﻳﻣﺔ ﺃﻣﺭ ﻏﻳﺭ ﻣﺗﺻﻭﺭ ﻣﻧﻁﻘﻳﺎ ً ﻭﻏﻳﺭ ﺻﺣﻳﺢ ﻣﻥ ﺍﻟﻧﺎﺣﻳﺔ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻧﻳﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (1‬ﺍﻟﺻﻳﻔﻲ ‪ ,‬ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻔﺗﺎﺡ ﺻﻳﻔﻲ ‪,‬ﺍﻹﺣﻛﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻧﻅﺎﻡ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺷﺭﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻳﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ‪ ,‬ﻣﺭﺟﻊ ﺳﺎﺑﻕ ‪292‬‬
‫)‪ (2‬ﺧﺿﺭ ‪ ,‬ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻔﺗﺎﺡ ﺧﺿﺭ ‪,‬ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ‪ ,‬ﺇﺣﻛﺎﻣﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺗﺟﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻣﻌﺎﺻﺭﺓ ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ,‬ﻣﻌﻬﺩ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ‪,‬‬
‫ﺹ ‪277‬‬
‫)‪ (3‬ﺍﻟﺻﻳﻔﻲ‪ ,‬ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻔﺗﺎﺡ ﺻﻳﻔﻲ ‪ ,‬ﺍﻷﺣﻛﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻧﻅﺎﻡ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ‪ ,‬ﻣﺭﺟﻊ ﺳﺎﺑﻕ ‪ ,‬ﺹ ‪293‬‬

‫‪38‬‬

‫‪, 1405‬‬

‫ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬ﻗﺳﻡ ﻳﺳﺎﻕ ﻹﺛﺑﺎﺕ ﺃﻥ ﺗﻭﻗﻊ ﺍﻟﻧﺗﻳﺟﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﺑﺎﻟﻭﻗﺎﺋﻊ ﺍﻷﺧﺭﻯ ﺍﻟﻣﻛﻭﻧﺔ‬
‫ﻟﻠﺟﺭﻳﻣﺔ ‪ ,‬ﺇﺫﺍ ﺃﺿﻳﻔﺕ ﺇﻟﻳﻬﺎ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﺍﻟﻣﻛﻭﻥ ﻟﻠﺟﺭﻳﻣﺔ ﻛﺎﻥ ﻛﺎﻓﻳﺎ ً ﻟﻘﻳﺎﻡ ﺍﻟﻘﺻﺩ‬
‫ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‬

‫) ‪(1‬‬
‫‪F106‬‬

‫ﻭﻣﺛﺎﻝ ﺫﻟﻙ ﻣﻥ ﻳﻁﻠﻕ ﺍﻟﺭﺻﺎﺹ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻭﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﻘﻭﺩ ﺳﻳﺎﺭﺗﻪ‬
‫ﻣﺻﻁﺣﺑﺎ ﺯﻭﺟﺗﻪ ﻭﺍﺑﻧﺎﺋﻪ ‪ ,‬ﻗﺎﺻﺩ ﻗﺗﻠﻪ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺑﺎﻗﻳﻥ ‪,‬ﻓﻳﻔﺿﻲ ﺍﻟﺭﺻﺎﺹ ﺍﻟﻰ‬
‫ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﺟﻣﻳﻊ ‪ ,‬ﻳﺳﺄﻝ ﻋﻥ ﻗﺗﻠﻬﻡ ﻭﻟﻭ ﺛﺑﺕ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺗﻣﻧﻰ ﺣﻳﺎﺗﻬﻡ‬

‫‪(2 ) .‬‬
‫‪F107‬‬

‫ﺛﺎﻧﻳﺎ ً ‪ :‬ﻧﻅﺭﻳﺔ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ‬
‫ﻭﻳﺭﻯ ﺃﺻﺣﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻳﻌﻧﻲ ﺍﻧﺻﺭﺍﻑ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻧﺗﻳﺟﺔ ﺍﻹﺟﺭﺍﻣﻳﺔ ﻭﺗﻌﻧﻲ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻧﺗﻳﺟﺔ ﻣﻌﺎ ‪.‬‬

‫)‪ (3‬ﻭﻳﺭﻯ‬
‫‪F108‬‬

‫ﺃﻧﺻﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﺃﻥ ﺗﺄﺳﻳﺱ ﺍﻟﻣﺳﺅﻭﻟﻳﺔ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻧﺗﻳﺟﺔ ﻳﺣﻘﻕ‬
‫ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺃﻛﺛﺭ ﻣﻥ ﺗﺄﺳﻳﺳﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺟﺭﺩ ﺍﻟﻌﻠﻡ ‪.‬‬

‫)‪ (4‬ﻭﻗﺩ ﺍﺗﻔﻕ ﺃﻏﻠﺏ ﻓﻘﻬﺎء ﺍﻟﻔﻘﻪ‬
‫‪F109‬‬

‫ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺗﻳﻥ ﻭﺃﻥ ﺍﺧﺗﻠﻔﺗﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻣﺕ ﻋﻠﻳﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﻬﻣﺎ‬
‫ﺗﻠﺗﻘﻳﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺣﻠﻭﻝ ﻭﺍﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‬

‫ﺍﻟﻌﻠﻣﻳﺔ ‪(5 ).‬‬
‫‪F10‬‬

‫ﻭﻣﺛﺎﻝ ﺫﻟﻙ ﻣﻥ ﻳﺻﻭﺏ ﺍﻟﺭﺻﺎﺹ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻭﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﻘﻭﺩ ﺳﻳﺎﺭﺗﻪ‬
‫ﻣﺻﻁﺣﺑﺎ ً ﺯﻭﺟﺗﻪ ﻭﺃﺑﻧﺎﺋﻪ ﻓﻳﻁﻠﻕ ﺍﻟﺭﺻﺎﺹ ﺑﻘﺻﺩ ﻗﺗﻝ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻭﺣﺩﻩ ﻭﻟﻛﻧﻪ ﻳﻘﺗﻝ‬
‫ﺍﻟﺟﻣﻳﻊ ﻓﻳﻣﻛﻥ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺍﻧﻪ ﻻ ﻳﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﺯﻭﺟﺔ ﻭﺍﻷﻭﻻﺩ ‪.‬ﻓﺎﻹﺭﺍﺩﺓ ﻫﻧﺎ‬
‫ﻧﺷﺎﻁ ﻧﻔﺳﻲ ﻳﺗﺟﻪ ﺍﺗﺟﺎﻫﺎ ﻭﺍﻋﻳﺎ ً ﻭﺻﻭﺏ ﻏﺭﺽ ﻣﻌﻳﻥ‬

‫‪(6 ) .‬‬
‫‪F1‬‬

‫ﺍﻟﻣﻁﻠﺏ ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬ﻋﻧﺎﺻﺭ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﺣﺳﻧﻲ ‪ ,‬ﻣﺣﻣﻭﺩ ﻧﺟﻳﺏ ﺣﺳﻧﻲ ‪,‬ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ‪ ,‬ﻣﺭﺟﻊ ﺳﺑﺎﻕ ‪ ,‬ﺹ ‪29‬‬
‫)‪ (2‬ﻋﺑﻳﺩ ‪ ,‬ﺣﺳﻧﻳﻥ ﺍﺑﺭﺍﻫﻳﻡ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﺑﻳﺩ ‪ ,‬ﻣﺭﺟﻊ ﺍﻟﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﺍﻟﺧﺎﺹ ‪ ,‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﻩ ‪ ,‬ﺍﻟﻁﺑﻌﻪ ﺍﻻﻭﻟﻰ ‪ ,1981 ,‬ﺹ ‪11‬‬
‫)‪ (3‬ﺧﺿﺭ ‪ ,‬ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻔﺗﺎﺡ ﺧﺿﺭ ‪ ,‬ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ‪ ,‬ﻣﺭﺟﻊ ﺳﺎﺑﻕ ‪277‬‬

‫)‪ (4‬ﺍﻟﺻﻳﻔﻲ ‪ ,‬ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻔﺗﺎﺡ ﻣﺻﻁﻔﻰ ﺍﻟﺻﻳﻔﻲ ‪ ,‬ﻣﺭﺟﻊ ﺳﺎﺑﻕ ‪292‬‬
‫)‪ (5‬ﺣﺳﻧﻲ‪ ,‬ﻣﺣﻣﻭﺩ ﻧﺟﻳﺏ ﺣﺳﻧﻲ ‪ ,‬ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻘﺻﺩ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ‪ ,‬ﻣﺭﺟﻊ ﺳﺎﺑﻕ ‪42 ,‬‬
‫)‪ (6‬ﻋﺑﻳﺩ ‪ ,‬ﺣﺳﻧﻳﻥ ﺍﺑﺭﺍﻫﻳﻡ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﺑﻳﺩ ‪ ,‬ﻣﺭﺟﻊ ﺳﺑﺎﻕ ‪ ,‬ﺹ ‪12‬‬

‫‪39‬‬

‫ﺃﻭﻻ ‪ :‬ﺍﻟﻌﻠﻡ‬
‫ﺍﻷﺻﻝ ﺃﻥ ﻳﺗﻁﻠﺏ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺇﺣﺎﻁﺔ ﺍﻟﺟﺎﻧﻲ ﻋﻠﻣﺎ ً ﺑﻌﻧﺎﺻﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺍﻟﻣﻧﺷﺋﺔ‬
‫ﻟﻠﺟﺭﻳﻣﺔ ﻭﺑﻣﺎ ﻳﺗﻌﻠﻕ ﺑﻬﺎ ﻣﻥ ﺗﻛﻳﻳﻑ ﺃﻭ ﻭﺻﻑ ‪ ,‬ﺑﺣﻳﺙ ﻻ ﺗﻘﻭﻡ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ‬
‫ﺗﺛﺑﺕ ﺗﻭﺍﻓﺭ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺑﻬﺎ ﻓﻌﻼً ‪ ,‬ﻓﻘﺩ ﻳﻛﻔﻲ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺑﺎﻓﺗﺭﺍﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‬
‫ﻟﺑﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗﺎﺋﻊ ﻭﺍﻟﻛﻳﻔﻳﺎﺕ ﻭﺍﻷﻭﺻﺎﻑ‪.‬‬

‫) ‪(1‬‬
‫‪F12‬‬

‫ﻭﻳﻘﺳﻡ ﺍﻟﺷﺭﺍﺡ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺇﻟﻰ ﻧﻭﻋﻳﻥ ‪ :‬ﺍﻟﻧﻭﻉ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺑﺎﻟﻭﻗﺎﺋﻊ ﻭﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ‪.‬‬
‫ﺃﻭﻻ ‪ :‬ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺑﻣﻘﻭﻣﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺍﻟﻣﻧﺷﺋﺔ ﻟﻠﺟﺭﻳﻣﺔ‬
‫ﺍﻷﺻﻝ ﻋﺩﻡ ﺟﻭﺍﺯ ﺍﻻﻋﺗﺫﺍﺭ ﺑﺟﻬﻝ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﻭﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻻ ﻳﺟﻭﺯ ﻟﻠﺟﺎﻧﻲ ﺃﻥ ﻳﺩﻓﻊ‬
‫ﺍﻟﺗﻬﻣﻪ ﺑﻌﺩﻡ ﻋﻠﻣﻪ ﺑﺎﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻧﻳﺔ ‪ .‬ﻭﻳﺗﻁﻠﺏ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺑﻛﻝ ﺍﻟﻣﻘﻭﻣﺎﺕ ﺍﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﺩﺧﻝ ﻓﻲ ﺑﻧﻳﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺍﻟﻣﻛﻭﻧﺔ ﻟﻠﺟﺭﻳﻣﺔ ﻛﻣﺎ ﺣﺩﺩﻫﺎ ﺍﻟﻧﺹ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻧﻲ ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻧﺣﻭ ﺍﻵﺗﻲ ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻔﺎﻋﻝ ﺑﺟﻣﻳﻊ ﺍﻟﻣﻘﻭﻣﺎﺕ ﺍﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﻧﺷﺎﻁﻪ ﺍﻹﺟﺭﺍﻣﻲ ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻔﺎﻋﻝ ﺑﺎﻟﻣﻘﻭﻣﺎﺕ ﺍﻟﻣﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﻣﺗﺻﻠﺔ ﺑﺳﻠﻭﻛﻪ ﺍﻹﺟﺭﺍﻣﻲ ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻔﺎﻋﻝ ﺑﻣﺎ ﻳﺣﻳﻁ ﺑﺳﻠﻭﻛﻪ ﻣﻥ ﻅﺭﻭﻑ ﻣﺷﺩﺩﺓ ﻣﻥ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺗﻐﻳﻳﺭ‬
‫ﻭﺻﻑ ﺍﻟﺟﺭﻳﻣﺔ‬

‫‪(2 ).‬‬
‫‪F13‬‬

‫ﻛﻣﺎ ﺃﻥ ﻫﻧﺎﻙ ﻣﻘﻭﻣﺎﺕ ﻻ ﻳﺗﻁﻠﺏ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺑﻬﺎ ﺑﻝ ﻳﻔﺗﺭﺽ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺑﻬﺎ ﻭﻫﻲ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺑﻌﻧﺎﺻﺭ ﺍﻷﻫﻠﻳﺔ ﺍﻟﺟﻧﺎﺋﻳﺔ ﻭﻳﺣﺩﺩﻫﺎ ﺍﻟﻣﻘﻧﻥ ﻭﻳﻌﻣﻝ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﺍﻟﺻﻳﻔﻲ ‪ ,296‬ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻔﺗﺎﺡ ﻣﺻﻁﻔﻰ ﺍﻟﺻﻳﻔﻲ ‪ ,‬ﻣﺭﺟﻊ ﺳﺎﺑﻕ‪ ,‬ﺹ‪292‬‬
‫)‪ (2‬ﺍﻟﺻﻳﻔﻲ ‪ ,‬ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻔﺗﺎﺡ ﺍﻟﺻﻳﻔﻲ ‪ ,‬ﻣﺭﺟﻊ ﺳﺎﺑﻕ ‪297‬‬

‫‪40‬‬


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