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‫ﺍﻝﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻝﺴﻌﻭﺩﻴﺔ‬
‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻝﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻝﻌﺎﻝﻲ‬
‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺴﻌﻭﺩ‬
‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬
‫ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻝﺸﺭﻴﻌﺔ‬
‫ﻗﺴﻡ ﺍﻝﻔﻘﻪ‬

‫‪##ÃÞ¹¼D#Dh¨#ÇEpÄãD#ÆÀ#ÒkgEx¼D#SDÍwßD#ÃE¹\F‬‬
‫‪##ʵ±¼D#¡# QpXEŸD#ÓXkg#¾Ïż#ÓÀhµÀ#Ó¼Eok‬‬

‫ﺇﻋــﺪﺍﺩ‬

ا ز ن‬
‫ﺇﺷـﺮﺍﻑ‬
‫د‪ .‬ل ن
د ن ل ‬
‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﳌﺸﺎﺭﻙ ﰲ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﳉﺎﻣﻌﻲ‬
‫‪١٤٣٢ - ١٤٣١‬ﻫـ‬

‫א د ‪ :‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﳓﻤﺪﻩ‪ ،‬ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ‪ ،‬ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﺭ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺳﻴﺌﺎﺕ‬
‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻳﻬﺪﻩ ﺍﷲ ﻓﻼ ﻣﻀﻞ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞ ﻓﻼ ﻫﺎﺩﻱ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ‬
‫ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﳏﻤﺪﹰﺍ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﻣﻦ ﺍﻫﺘﺪﻯ‬
‫‪‬ﺪﻳﻪ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﹰﺎ ﻛﺜﲑﹰﺍ ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪:‬‬
‫ﻓﺈﻥ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﻧﻌﻢ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﺃﻥ ﺃﰎ ﳍﺎ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺑﺈﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﲤﺎﻡ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬
‫{ ‪ (١)zu t s r q p o n m l k‬ﻓﻤﺎ ﻣﻦ ﺷﻲﺀ ﳛﺘﺎﺝ‬
‫ﺇﱃ ﺑﻴﺎﻥ ﺇﻻ ﻭﰲ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺗﺒﻴﺎﻧﻪ { _ ` ‪.(٢)z d c b a‬‬
‫ﻭﺇﻥ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﻩ ﺃﻥ ﻳﺪﻟﹼﻪ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻌﻠﻮ ﻭﺍﻟﺮﻓﻌﺔ { ‪ Ü Û Ú‬‬

‫‪ ،(٣)zâ á à ß Þ Ý‬ﻭﻳﻬﺪﻳﻪ ﺇﱃ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻬ ﹴﻞ ﺇﱃ ﺍﳉﻨﺔ "ﻣﻦ ﺳﻠﻚ ﻃﺮﻳﻘﹰﺎ‬
‫ﻳﻠﺘﻤﺲ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻤﹰﺎ ﺳﻬﻞ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻘﹰﺎ ﺇﱃ ﺍﳉﻨﺔ ")‪.(٤‬‬
‫ﻭﳌﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﺰﺍﻣﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭﺱ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﺃﻥ ﻳﻘﺪﻡ ﺭﺳﺎﻟ ﹰﺔ ﰲ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﳜﺘـﺎﺭﻩ‪،‬‬
‫ﻉ ﻣﻨﺎﺳﺐ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﺍﺟﺘﻬﺪﺕ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮ ﹴ‬
‫ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻭﺍﻟﺘﺄﻣﻞ ﻭﺍﻻﺳﺘﺸﺎﺭﺓ ﻭﻗﻊ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﺪﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ؛ ﻷﳘﻴﺔ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‪ ،‬ﻭﳌﺎ ﻳﻨﺪﺭﺝ ﲢﺘﻪ ﻣﻦ ﻣﺴـﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻓﻘﻤـﺖ ﲜﻤـﻊ‬
‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻢ ﻭﻏﲑﻩ ﳑﺎ ﻟﺼﺪﻭﺭﻩ ﺃﺛﺮ ﰲ ﺍﳊﻜﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ‪ ،‬ﻭﻛﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ‪ .‬ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻢ ﺃﺩﺧﻠﻪ ﺿﻤﻦ ﺍﳋﻄﺔ؛ ﻟﻄﻮﻟﻪ ﻭﻛﺜﺮﺓ ﻣﺴﺎﺋﻠﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﻧﲏ ﱂ ﺃﺫﻛـﺮ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺻﺎﺩﺭﹰﺍ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺫﺍﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﲰﻴﺘﻪ‪:‬‬
‫"
מ א وא א د ن א ن دא א מ"‪ .‬‬

‫)‪ (١‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ ﺭﻗﻢ )‪.(٣‬‬
‫)‪ (٢‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺤﻞ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ ﺭﻗﻢ )‪.(٨٩‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍ‪‬ﺎﺩﻟﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ ﺭﻗﻢ )‪.(١١‬‬
‫)‪ (٤‬ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﺭﻗﻢ )‪ ،(٢٦٩٩‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪.‬‬
‫‪-١-‬‬

‫ א و"وع‪ :‬‬
‫ﺗﱪﺯ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﰲ ﺍﻵﰐ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺍﳊﺎﺟﺔ ﺍﳌﺎﺳﺔ ﺇﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﳊﻜﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺼﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺻـﻮﺍﺕ ﻋـﺪﺍ‬
‫ﺍﻟﻜﻼﻡ؛ ﻟﻜﺜﺮﺓ ﺻﺪﻭﺭﻫﺎ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺣﺎﺟﺔ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺇﱃ ﲢﺮﻳﺮ ﻣﺴﺎﺋﻠﻪ‪ ،‬ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﳊﻜﻢ‪ ،‬ﻭﺃﻭﺟﻪ‬
‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﺗﻌﻠﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺑﺎﻟﺮﻛﻦ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪،‬‬
‫ﻭﺗﺄﺛﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﻛﻦ ‪‬ﺎ ﺻﺤ ﹰﺔ ﻭﻓﺴﺎﺩﹰﺍ‪.‬‬

‫ ‪ #‬א‪ $%‬א و"وع‪ :‬‬
‫‪ -١‬ﻣﺎ ﺳﺒﻘﺖ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺍﻏﺐ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﺼـﻌﺐ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻔﺮﻗﻬﺎ ﰲ ﺛﻨﺎﻳﺎ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻔﻘﻪ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﺃﻧﲏ ﱂ ﺃﺟﺪ ‪ -‬ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺒﺤﺚ ‪ -‬ﻣﻦ ﲨﻊ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺴﺘﻘﻞ‪ ،‬ﻭﻗـﺎﻡ‬
‫ﺑﺪﺭﺍﺳﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﲢﺮﻳﺮ ﻣﺴﺎﺋﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫ دא& א و"وع‪ :‬‬
‫‪ -١‬ﲨﻊ ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﰲ ﻣﻜﺎﻥ ﻭﺍﺣﺪ؛ ﻋﺪﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ؛ ﻟﻴﺴﻬﻞ‬
‫ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺑﻴﺎﻥ ﺍﳊﻜﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﳌﺎ ﻳﺼﺪﺭ ﻋﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﻋﺪﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ‪.‬‬

‫‪-٢-‬‬

‫א د א א ‪ :‬‬
‫ﺳﺒﻘﺖ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺃﻧﲏ ﱂ ﺃﺟﺪ ﻣﻦ ﲝﺚ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﲝﺜﺖ ﰲ ﻓﻬﺮﺱ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺬﺍ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿـﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﻗـﻮﺍﺋﻢ‬
‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ ﺇﱃ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ‪ ،‬ﻭﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺑﺄﻡ ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﰲ ﻗﻮﺍﺋﻢ‬
‫ﺍﳌﻌﻬﺪ ﺍﻟﻌﺎﱄ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺃﺟﺪ ﺇﻻ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﲝﺜﹰﺎ ﺗﻜﻤﻴﻠﻴﹰﺎ ﻟﻨﻴﻞ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻘﺪﻣﹰﺎ ﻟﻠﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﻌﺎﱄ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ " ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﳌﺘﺮﺗﺒﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻮﺕ " ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻔﺮﻳﺢ‪ ،‬ﻋﺪﺩ ﺻﻔﺤﺎﺗﻪ ‪ ١٤٨‬ﺻـﻔﺤﺔ‪ .‬ﻭﺑﻌـﺪ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺧﻄﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺟﺪﺕ ﺃﻧﻪ ﺭﻛﺰ ﰲ ﻏﺎﻟﺐ ﲝﺜﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﻜـﺎﻡ ﺭﻓـﻊ ﺍﻟﺼـﻮﺕ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﻴﺴﲑﺓ ﺍﻟﱵ ﱂ ﺃﺷﺘﺮﻙ ﻣﻌﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﰲ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﺼﻮﺕ‬
‫ﰲ ﺍﺳﺘﻬﻼﻝ ﺍﳌﻮﻟﻮﺩ‪ ،‬ﻭﺍﳉﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﺼﻮﺕ‪ ،‬ﻭﺗﻘﻠﻴﺪ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻭﲝﺜﹰﺎ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ "ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﻳﺼﺪﺭﻫﺎ ﺟﺴﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺁﺩﺍ‪‬ـﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻬـﺎ ﰲ ﺍﻟﻔﻘـﻪ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ" ﻟﺮﺃﻓﺖ ﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﳋﺎﻟﻖ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﲝﺚ ﻣﻨﺸﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺗﻴـﺔ‬
‫"ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ"‪ ،‬ﻭﻳﺒﺪﻭ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﲝﺜﹰﺎ ﻋﻠﻤﻴﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻻ ﻛﺘﺎﺑﹰﺎ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﱂ ﻳﻘﺪﻡ ﺇﱃ ﺟﻬﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‬
‫ﻭﻻ ﺃﻛﺎﺩﳝﻴﺔ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﲝﺚ ﳐﺘﺼﺮ ﺟﺪﹰﺍ ﺗﺒﻠﻎ ﻋﺪﺩ ﺻﻔﺤﺎﺗﻪ ﻗﺮﺍﺑـﺔ ‪ ٤٠‬ﺻـﻔﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻗـﺪ‬
‫ﺍﺷﺘﺮﻛﺖ ﻣﻌﻪ ﰲ ﲦﺎﻧﻴﺔ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﻭﻫﻲ‪ :‬ﺍﳉﺸﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﻳﺢ‪ ،‬ﻭﻓﺮﻗﻌﺔ ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻄـﺎﺱ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺼﻔﲑ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺄﻭﻩ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻧﲔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺤﻨﺤﺔ‪ ،‬ﻭﺯﺩﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ ﺻﻮﺗﺎﹰ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‬
‫ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﱵ ﺍﺷﺘﺮﻛﺖ ﻣﻌﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﱂ ﻳﻠﺘﺰﻡ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﰲ ﲝﺜﻬﺎ‪.‬‬

‫ (' א
)‪:‬‬
‫ﻳﺘﺒﲔ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫ﺃﻭ ﹰﻻ‪ :‬ﺃﺻﻮﺭ ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﲝﺜﻬﺎ ﺗﺼﻮﻳﺮﹰﺍ ﺩﻗﻴﻘﹰﺎ ﻗﺒﻞ ﺑﻴﺎﻥ ﺣﻜﻤﻬﺎ؛ ﻟﻴﺘﻀﺢ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﹰﺎ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ‪ ،‬ﻓﺄﺫﻛﺮ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﺑﺪﻟﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﻣـﻦ‬
‫ﻣﻈﺎﻧ‪‬ﻪ ﺍﳌﻌﺘﱪﺓ‪.‬‬

‫‪-٣-‬‬

‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﳋﻼﻑ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺒﻊ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﲢﺮﻳﺮ ﳏﻞ ﺍﳋﻼﻑ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﺾ ﺻﻮﺭ ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﳏﻞ ﺧﻼﻑ‪ ،‬ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ ﳏﻞ ﺍﺗﻔﺎﻕ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺃﺫﻛﺮ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﰲ ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺑﲔ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻋﺮﺽ ﺍﳋﻼﻑ ﺣﺴﺐ‬
‫ﺍﻻﲡﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﻌﺘﱪﺓ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻴـﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﱀ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﱂ ﺃﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﻣﺬﻫﺐ ﻣﺎ ﻓﺄﺳﻠﻚ ﻣﺴﻠﻚ ﺍﻟﺘﺨﺮﻳﺞ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﺗﻮﺛﻴﻖ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺃﻫﻞ ﺍﳌﺬﻫﺐ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﺍﺳﺘﻘﺼﺎﺀ ﺃﺩﻟﺔ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ‪ ،‬ﻣﻊ ﺑﻴﺎﻥ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮ ﻣﺎ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻗﺸﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻣـﺎ‬
‫ﳚﺎﺏ ﺑﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﻣﻊ ﺑﻴﺎﻥ ﺳﺒﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮ ﲦﺮﺓ ﺍﳋﻼﻑ ﺇﻥ ﻭﺟﺪﺕ‪.‬‬
‫ﺭﺍﺑﻌﹰﺎ‪ :‬ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﺨﺮﻳﺞ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳـﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻮﺛﻴـﻖ‬
‫ﻭﺍﳉﻤﻊ‪.‬‬
‫ﺧﺎﻣﺴﹰﺎ‪ :‬ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬ﻭﲡﻨﺐ ﺍﻻﺳﺘﻄﺮﺍﺩ‪.‬‬
‫ﺳﺎﺩﺳﹰﺎ‪ :‬ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻀﺮﺏ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺳﺎﺑﻌﹰﺎ‪ :‬ﲡﻨﺐ ﺫﻛﺮ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﺸﺎﺫﺓ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻣﻨﹰﺎ‪ :‬ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﻣﺎ ﺟ ‪‬ﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﳑﺎ ﻟﻪ ﺻﻠﺔ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ‪.‬‬
‫ﺗﺎﺳﻌﹰﺎ‪ :‬ﺗﺮﻗﻴﻢ ﺍﻵﻳﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺳﻮﺭﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻋﺎﺷﺮﹰﺍ‪ :‬ﲣﺮﻳﺞ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‪ ،‬ﻭﺑﻴﺎﻥ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﰲ ﺩﺭﺟﺘﻬﺎ ﺇﻥ ﱂ ﺗﻜﻦ ﰲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬
‫ﺃﻭ ﺃﺣﺪﳘﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺄﻛﺘﻔﻲ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺑﺬﻟﻚ ﰲ ﲣﺮﳚﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ﺍﳊﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﲣﺮﻳﺞ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺩﺭﻫﺎ ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺍﳊﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺷﺮﺡ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻣﻼﺀ‪ ،‬ﻭﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﺮﻗﻴﻢ‪.‬‬
‫‪-٤-‬‬

‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﺗﻜﻮﻥ ﺍﳋﺎﲤﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﻠﺨﺺ ﻟﻠﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻳﻌﻄﻲ ﻓﻜﺮﺓ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻋﻦ ﻣﺎ ﺗﻀﻤﻨﺘﻪ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﺇﺑﺮﺍﺯ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‪.‬‬
‫ﺍﳋﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﺗﺮﲨﺔ ﺍﻷﻋﻼﻡ ﻏﲑ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭﻳﻦ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﺃﺗﺒﻊ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﻔﻬﺮﺱ ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺄﰐ‪:‬‬
‫ ﺍﻵﻳﺎﺕ‪.‬‬‫ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ‪.‬‬‫ ﺍﻷﻋﻼﻡ‪.‬‬‫ ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ﻭﺍﳌﺼﺎﺩﺭ‪.‬‬‫‪ -‬ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ‪.‬‬

‫‪-٥-‬‬

‫)
מ א وא א د ن א ن دא א מ ( ‬
‫‪ $‬א
)‪ :‬‬
‫ﺗﺸﺘﻤﻞ ﺧﻄﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪﻣﺔ‪ ،‬ﻭﲤﻬﻴﺪ‪ ،‬ﻭﻓﺼﻠﲔ‪ ،‬ﻭﺧﺎﲤﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻬﺎﺭﺱ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‪ :‬ﻭﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬ﻭﺃﳘﻴﺘـﻪ‪ ،‬ﻭﺃﺳـﺒﺎﺏ ﺍﺧﺘﻴـﺎﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺃﻫﺪﺍﻓـﻪ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬ﻭﺗﻘﺴﻴﻤﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺼﻮﺕ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻮﺍﻋﻪ‪ ،‬ﻭﺿﺎﺑﻂ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﺪ ﻛﻼﻣﹰﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‬
‫ﻭﻓﻴﻪ ﻣﺒﺤﺜﺎﻥ‪:‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻭﺃﻧﻮﺍﻋﻪ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺿﺎﺑﻂ ﻣﺎ ﻻ ﻳ‪‬ﻌﺪ ﻛﻼﻣﹰﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬
‫ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻢ ﻋﺪﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬
‫ﻭﻓﻴﻪ ﻋﺸﺮﻭﻥ ﻣﺒﺤﺜﹰﺎ‪:‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺍﻷﻧﲔ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻷﻧﲔ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺍﻷﻧﲔ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﻣﺴﺄﻟﺘﺎﻥ‪:‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪ :‬ﺃﻧﲔ ﺍﳌﺮﻳﺾ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﺍﻷﻧﲔ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺃﺛﺮ ﺍﻷﻧﲔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺃﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﻣﻄﻠﺒﹰﺎ‪:‬‬
‫‪-٦-‬‬

‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﲬﺲ ﻣﺴﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪ :‬ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻋﻨﺪ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻋﻨﺪ ﺍﳌﺼﻴﺒﺔ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‪ :‬ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‪ :‬ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻋﻨﺪ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﱪ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻟﻠﺒﻜﺎﺀ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ :‬ﺃﺛﺮ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ :‬ﲣﻔﻴﻒ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻟﺒﻜﺎﺀ ﺍﻟﺼﱯ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ :‬ﺗﻌﺬﻳﺐ ﺍﳌﻴﺖ ﺑﺒﻜﺎﺀ ﺃﻫﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ :‬ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﳌﻮﻟﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ :‬ﺩﻻﻟﺔ ﺑﻜﺎﺀ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻻﺳﺘﺌﺬﺍﻥ ﻟﺘﺰﻭﳚﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‪ :‬ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻕ ﺍﻟﺪﻋﻮﻯ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﳊﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﺃﺛﺮ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﰲ ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﺍﻟﺼﻐﲑ ﺩﻳﺔ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺍﻟﺘﺄﻭﻩ‪ .‬ﻭﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺘﺄﻭﻩ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺘﺄﻭﻩ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺛﻼﺙ ﻣﺴﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪ :‬ﺍﻟﺘﺄﻭﻩ ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﺍﻟﺘﺄﻭﻩ ﻟﻐﲑ ﺍﳌﺮﻳﺾ‪.‬‬
‫‪-٧-‬‬

‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬ﺍﻟﺘﺄﻭﻩ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺃﺛﺮ ﺍﻟﺘﺄﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ :‬ﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ‪ .‬ﻭﻓﻴﻪ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﻣﺴﺄﻟﺘﺎﻥ‪:‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪ :‬ﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺃﺛﺮ ﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﺸﺮﻉ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻨﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ :‬ﺃﺛﺮ ﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﺗﺼﺎﻝ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ :‬ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﳌﻮﻟﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ :‬ﺍﻟﺘﺼﻔﲑ‪ .‬ﻭﻓﻴﻪ ﻣﻄﻠﺒﺎﻥ‪:‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺘﺼﻔﲑ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺘﺼﻔﲑ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺛﻼﺙ ﻣﺴﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪ :‬ﺗﺼﻔﲑ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﺗﺼﻔﲑ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬ﺍﻟﺘﺼﻔﲑ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ :‬ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﻏﲑ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ .‬ﻭﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ‪.‬‬
‫‪-٨-‬‬

‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﳉﻤﺎﺩ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ :‬ﺍﻟﺘﻨﻔﺲ‪ .‬ﻭﻓﻴﻪ ﺳﺘﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺘﻨﻔﺲ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺘﻨﻔﺲ ﰲ ﺍﻹﻧﺎﺀ ﻭﺧﺎﺭﺟﻪ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺃﺛﺮ ﺍﻟﺘﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ :‬ﺃﺛﺮ ﺍﻟﺘﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﺗﺼﺎﻝ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ :‬ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﳌﻮﻟﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ :‬ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺑﺎﻟﺘﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺿﺎﻉ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ :‬ﺍﳉﺸﺎﺀ‪ .‬ﻭﻓﻴﻪ ﲬﺴﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﳉﺸﺎﺀ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺍﳉﺸﺎﺀ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺃﺛﺮ ﺍﳉﺸﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ :‬ﺃﺛﺮ ﺍﳉﺸﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺣﺎﻝ ﺍﳉﺸﺎﺀ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ :‬ﺍﻟﺴﻌﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺤﺔ‪ .‬ﻭﻓﻴﻪ ﲬﺴﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺴﻌﺎﻝ ﻭﺍﻟﻜﺤﺔ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺃﺛﺮ ﺍﻟﺴﻌﺎﻝ ﻭﺍﻟﻜﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺃﺛﺮ ﺍﻟﺴﻌﺎﻝ ﻭﺍﻟﻜﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺗﺼﺎﻝ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ :‬ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻌﺎﻝ ﻭﺍﻟﻜﺤﺔ ﻋﻴﺒﹰﺎ ﰲ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﳌﺮﺃﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ :‬ﺿﻤﺎﻥ ﺿﺮﺭ ﻣﻦ ﺃﺻﻴﺐ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎﻝ ﻭﺍﻟﻜﺤﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻏﲑﻩ‪.‬‬

‫‪-٩-‬‬

‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﻟﺼﺮﺍﺥ‪ .‬ﻭﻓﻴﻪ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺼﺮﺍﺥ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺼﺮﺍﺥ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻴﺖ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ ﺑﺎﻟﺼﺮﺍﺥ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ :‬ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﺼﺮﺍﺥ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﳌﻮﻟﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ :‬ﺛﺒﻮﺕ ﺍﳌﻮﺕ ﺑﺎﻟﺼﺮﺍﺥ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻴﺖ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ :‬ﻗﺒﻮﻝ ﺩﻋﻮﻯ ﺍﻟﻐﺼﺐ ﺑﺎﻟﺼﺮﺍﺥ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ :‬ﺿﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻠﻒ ﺍﳊﺎﺻﻞ ﺑﺎﻟﺼﺮﺍﺥ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﳊﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﺍﻟﻀﺤﻚ‪ .‬ﻭﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﻄﻠﺒﹰﺎ‪:‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻀﺤﻚ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻀﺤﻚ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻘﻬﻘﻬﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﻣﺴﺄﻟﺘﺎﻥ‪:‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪ :‬ﺍﻟﻘﻬﻘﻬﺔ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﺍﻟﻘﻬﻘﻬﺔ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺇﺿﺤﺎﻙ ﺍﻟﻐﲑ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻀﺤﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﲑ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ :‬ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻀﺤﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ :‬ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻀﺤﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺿﺤﻚ ﺍﶈﺮﻡ ﻋﻨﺪ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﺼﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ :‬ﺃﺛﺮ ﺿﺤﻚ ﺍﶈﺮﻡ ﻋﻨﺪ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﺼﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‪ :‬ﺩﻻﻟﺔ ﺿﺤﻚ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻻﺳﺘﺌﺬﺍﻥ ﻟﺘﺰﻭﳚﻬﺎ‪.‬‬
‫‪-١٠-‬‬

‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﳊﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺘﺒﺴﻢ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺘﺒﺴﻢ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﻣﺴﺄﻟﺘﺎﻥ‪:‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪ :‬ﺍﻟﺘﺒﺴﻢ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﺍﻟﺘﺒﺴﻢ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﺃﺛﺮ ﺍﻟﺘﺒﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﺍﻟﺰﻏﺮﺩﺓ‪ .‬ﻭﻓﻴﻪ ﲬﺴﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺰﻏﺮﺩﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺃﺻﻞ ﺍﻟﺰﻏﺮﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻣﻨﺸﺆﻫﺎ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺯﻏﺮﺩﺓ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺯﻏﺮﺩﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺰﻏﺮﺩﺓ ﺍﳉﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﺍﻟﻌﻄﺎﺱ‪ .‬ﻭﻓﻴﻪ ﺗﺴﻌﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻌﻄﺎﺱ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﺸﺮﻉ ﻟﻠﻌﺎﻃﺲ ﻭﺍﳌﺸﻤﺖ ﻗﻮﻟﻪ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﻜﻤﺎﻣﺎﺕ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﻄﺎﺱ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﺸﺮﻉ ﻓﻌﻠﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﻄﺎﺱ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺘﺸﻤﻴﺖ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﲦﺎﻥ ﻣﺴﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺘﺸﻤﻴﺖ ﻣﻄﻠﻘﺎ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﺗﺸﻤﻴﺖ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻟﻠﺮﺟﻞ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬ﺗﺸﻤﻴﺖ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‪ :‬ﺗﺸﻤﻴﺖ ﻣﻦ ﱂ ﳛﻤﺪ ﺍﷲ‪.‬‬
‫‪-١١-‬‬

‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‪ :‬ﺗﺸﻤﻴﺖ ﻣﻦ ﰲ ﺍﳋﻼﺀ ﳌﻦ ﻋﻄﺲ ﺧﺎﺭﺟﻪ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ‪ :‬ﺗﺸﻤﻴﺖ ﺍﻟﻌﺎﻃﺲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‪ :‬ﺗﺸﻤﻴﺖ ﺍﻟﻌﺎﻃﺲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‪ :‬ﺗﺸﻤﻴﺖ ﺍﻟﻌﺎﻃﺲ ﻓﻮﻕ ﺛﻼﺙ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺗﺬﻛﲑ ﺍﻟﻌﺎﻃﺲ ﺑﺎﳊﻤﺪ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ :‬ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻌﻄﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ :‬ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻌﻄﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﺗﺼﺎﻝ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ :‬ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻌﻄﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﳌﻮﻟﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﺍﻟﻐﺮﻏﺮﺓ‪ .‬ﻭﻓﻴﻪ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻐﺮﻏﺮﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻐﺮﻏﺮﺓ ﰲ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻐﺮﻏﺮﺓ ﳌﻦ ﺗﻨﺠﺲ ﻓﻤﻪ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺘﻠﻘﲔ ﻗﺒﻞ ﻏﺮﻏﺮﺓ ﺍﳌﻮﺕ ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻐﺮﻏﺮﺓ ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﻏﺮﻏﺮﺓ ﺍﳌﻮﺕ ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ :‬ﺃﺛﺮ ﻏﺮﻏﺮﺓ ﺍﳌﻮﺕ ﰲ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﺍﻟﻐﻄﻴﻂ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﺨﲑ‪ .‬ﻭﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻐﻄﻴﻂ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﺨﲑ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻐﻄﻴﻂ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﺨﲑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻐﻄﻴﻂ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﺨﲑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬

‫‪-١٢-‬‬

‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﺍﻟﻨﺤﻨﺤﺔ‪ .‬ﻭﻓﻴﻪ ﺳﺘﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻨﺤﻨﺤﺔ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻨﺤﻨﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﲬﺲ ﻣﺴﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪ :‬ﺍﻟﻨﺤﻨﺤﺔ ﻹﺧﺮﺍﺝ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﺒﻮﻝ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﺍﻟﻨﺤﻨﺤﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻭﺍﻹﻗﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬ﺍﻟﻨﺤﻨﺤﺔ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‪ :‬ﺍﻟﻨﺤﻨﺤﺔ ﳌﻦ ﱂ ﳚﺪ ﻣﻜﺎﻧﹰﺎ ﰲ ﺍﻟﺼﻒ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‪ :‬ﺍﻟﻨﺤﻨﺤﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺘﺜﻮﻳﺐ ﺑﲔ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻭﺍﻹﻗﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﻨﺤﻨﺤﺔ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ :‬ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻨﺤﻨﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ :‬ﺃﺛﺮ ﳓﻨﺤﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺓ ﺍﳌﺄﻣﻮﻣﲔ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ :‬ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻨﺤﻨﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺗﺼﺎﻝ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﺍﻟﻨﻔﺚ‪ .‬ﻭﻓﻴﻪ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻨﻔﺚ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻨﻔﺚ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺛﻼﺙ ﻣﺴﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪ :‬ﺍﻟﻨﻔﺚ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻮﺳﻮﺳﺔ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﺍﻟﻨﻔﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﹾﺲ ﻭﺍﻟﻐﲑ ﻟﻠﺮﻗﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬ﺍﻟﻨﻔﺚ ﰲ ﺍﳌﺎﺀ ﻭﻏﲑﻩ ﻟﻠﺮﻗﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻨﻔﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ :‬ﺍﻟﻨﻔﺚ ﰲ ﺍﻟﻌﻘﺪ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﻣﺴﺄﻟﺘﺎﻥ‪:‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪ :‬ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻨﻔﺚ ﰲ ﺍﻟﻌﻘﺪ‪.‬‬
‫‪-١٣-‬‬

‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻨﻔﺚ ﰲ ﺍﻟﻌﻘﺪ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﺍﻟﻨﻔﺦ‪ .‬ﻭﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻨﻔﺦ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻨﻔﺦ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺃﺭﺑﻊ ﻣﺴﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪ :‬ﻧﻔﺦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﻴﺪ ﺑﻌﺪ ﺿﺮﺏ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﻟﻠﺘﻴﻤﻢ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﺍﻟﻨﻔﺦ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬ﻧﻔﺦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﻴﺪ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‪ :‬ﺍﻟﻨﻔﺦ ﰲ ﺍﻹﻧﺎﺀ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻨﻔﺦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﺍﳌﺆﺛﺮﺍﺕ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪ .‬ﻭﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﳌﺆﺛﺮﺍﺕ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﳌﺆﺛﺮﺍﺕ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﳎﺎﻻﺕ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﳌﺆﺛﺮﺍﺕ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ :‬ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﰲ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻋﺪﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ .‬ﻭﻓﻴﻪ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﻭﻁﺀ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻮﺕ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺪﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﺫﻫﺎﺏ ﺍﻟﺼﻮﺕ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺃﺛﺮ ﻏ‪‬ﻠﻆ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻠﻮﻍ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ :‬ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﳌﻮﻟﻮﺩ‪.‬‬

‫‪-١٤-‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﱐ‬
‫ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺍﻟﻔﻢ‬
‫ﻭﻓﻴﻪ ﲬﺴﺔ ﻣﺒﺎﺣﺚ‪:‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻖ‪ .‬ﻭﻓﻴﻪ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻖ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻖ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻖ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺳﺒﻊ ﻣﺴﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ﻣﻄﻠﻘﺎ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ﰲ ﺍﳊﻔﻼﺕ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ﳌﻨﺎﺩﺍﺓ ﺍﻵﺩﻣﻴﲔ ﻭﻏﲑﻫﻢ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‪ :‬ﺗﺼﻔﻴﻖ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‪ :‬ﺗﺼﻔﻴﻖ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﻓﺮﻋﺎﻥ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻔﺮﻉ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻟﺴﻬﻮ ﰲ ﺻﻼﺗﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﺮﻉ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ﳌﻨﻊ ﺍﳌﺎﺭ ﺃﻣﺎﻣﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ‪ :‬ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻠﻌﺐ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‪ :‬ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‪ :‬ﺃﺛﺮ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺍﻟﻀﺮﺍﻁ‪ .‬ﻭﻓﻴﻪ ﺗﺴﻌﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻀﺮﺍﻁ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻀﺮﺍﻁ‪.‬‬

‫‪-١٥-‬‬

‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺍﻻﺳﺘﻨﺠﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﺍﻁ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻀﺮﺍﻁ ﰲ ﺍﳌﺴﺠﺪ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻀﺮﺍﻁ ﰲ ﺍ‪‬ﻠﺲ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ :‬ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻀﺮﺍﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ :‬ﺃﺛﺮ ﺳﻠﺲ ﺍﻟﻀﺮﺍﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ :‬ﺃﺛﺮ ﺍﻟﺸﻚ ﰲ ﺍﻟﻀﺮﺍﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺻﻼﺓ ﺭﺟﻠﲔ ﺍﺋﺘﻢ ﺃﺣﺪﳘﺎ ﺑﺎﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻭﲰﻌﺎ ﺻﻮﺗﹰﺎ ﻛ ﹲﻞ ﻣﻨـﻬﻤﺎ‬
‫ﻳﻈﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻵﺧﺮ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻃﻨﲔ ﺍﻷﺫﻥ‪ .‬ﻭﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻃﻨﲔ ﺍﻷﺫﻥ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺇﺫﺍ ﻃﻨ‪‬ﺖ ﺍﻷﺫﻥ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻄﻨﲔ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ :‬ﻓﺮﻗﻌﺔ ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ‪ .‬ﻭﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻓﺮﻗﻌﺔ ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﻓﺮﻗﻌﺔ ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﻣﺴﺄﻟﺘﺎﻥ‪:‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪ :‬ﻓﺮﻗﻌﺔ ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﻓﺮﻗﻌﺔ ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺃﺛﺮ ﻓﺮﻗﻌﺔ ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ :‬ﻗﺮﻗﺮﺓ ﺍﻟﺒﻄﻦ‪ .‬ﻭﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻗﺮﻗﺮﺓ ﺍﻟﺒﻄﻦ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺃﺛﺮ ﻗﺮﻗﺮﺓ ﺍﻟﺒﻄﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‪.‬‬
‫‪-١٦-‬‬

‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺃﺛﺮ ﻗﺮﻗﺮﺓ ﺍﻟﺒﻄﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳋﺎﲤﺔ‪ :‬ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻮﺻﻴﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ‪ ،‬ﻭﺗﺘﻀﻤﻦ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ /١‬ﻓﻬﺮﺱ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ /٢‬ﻓﻬﺮﺱ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ‪.‬‬
‫‪ /٣‬ﻓﻬﺮﺱ ﺍﻷﻋﻼﻡ‪.‬‬
‫‪ /٤‬ﻓﻬﺮﺱ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﳌﺮﺍﺟﻊ‪.‬‬
‫‪ /٥‬ﻓﻬﺮﺱ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ‪.‬‬

‫‪-١٧-‬‬

‫ﻫﺬﺍ ﻭﺇﱐ ﺃﲪﺪ ﺍﷲ ﲪﺪﹰﺍ ﻛﺜﲑﹰﺍ ﻃﻴﺒﹰﺎ ﻣﺒﺎﺭﻛﹰﺎ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻴﻢ ﺁﻻﺋﻪ‪ ،‬ﻭﺟﺰﻳﻞ ﺇﺣﺴﺎﻧﻪ‪ .‬ﻭﺇﻥ‬
‫ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺘﻪ ﻋﻠ ‪‬ﻲ ﺇﲤﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺟﻮ ﺃﻥ ﳚﻌﻠﻪ ﻟﻮﺟﻬﻪ ﺧﺎﻟﺼﹰﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﻨﻔﻊ ﺑـﻪ‪ .‬ﻓﻠـﻪ‬
‫ﺍﳊﻤﺪ ﺃﻭ ﹰﻻ ﻭﺁﺧﺮﺍﹰ‪ ،‬ﻭﻇﺎﻫﺮﹰﺍ ﻭﺑﺎﻃﻨﹰﺎ‪.‬‬
‫ﻱ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﲔ ﻛﻤﺎ ﺭﺑﻴﺎﱐ ﺻﻐﲑﹰﺍ‪ .‬ﺃﺳﺄﻝ ﺍﷲ ﲟﻨﻪ ﻭﻛﺮﻣﻪ ﺃﻥ ﻳﻐﻔﺮ‬
‫ﰒ ﺇﱐ ﺃﺛﻨ‪‬ﻲ ﺑﺸﻜﺮﻱ ﻟﻮﺍﻟﺪ ‪‬‬
‫ﳍﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻐﻤﺪﳘﺎ ﺑﻮﺍﺳﻊ ﺭﲪﺘﻪ‪ ،‬ﻭﳚﺰﻳﻬﻤﺎ ﺧﲑ ﻣﺎ ﺟﺰﻯ ﻭﺍﻟﺪﹰﺍ ﻋﻦ ﻭﻟﺪﻩ‪.‬‬
‫ﻭﺃﺷﻜﺮ ﺟﺎﻣﻌﺘﻨﺎ ﺍﳌﺒﺎﺭﻛﺔ – ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ – ﳑﺜﻠﺔ ﰲ ﻛﻠﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺒﺬﻟﻪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻃﻼﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺃﺗﻘﺪﻡ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ ﺍﳉﺰﻳﻞ ﻟﻠﻤﺮﺷﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃ‪.‬ﺩ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﲢﻔﲏ ﺑﻪ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻧﺼﺎﺋﺢ ﻭﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻭﺃﺗﺒﻊ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ ﺍﻟﻮﺍﻓﺮ ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺩ‪ .‬ﺑﻼﻝ ﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ ﺑﻼﻝ‪ ،‬ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﳌﺸﺎﺭﻙ‬
‫ﱄ ﻣﻦ ﺗﻮﺟﻴﻬـﺎﺕ‬
‫ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‪ ،‬ﺍﳌﺸﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻬﺪﻩ ﺍﳌﺘﻮﺍﺻﻞ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺃﺳﺪﺍﻩ ﺇ ﹼ‬
‫ﻗﻴ‪‬ﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻧﺼﺎﺋﺢ ﺳﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻣﻊ ﺭﺣﺎﺑﺔ ﺻﺪﺭ‪ ،‬ﻭﺗﻮﺍﺿﻊ ﺟﻢ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺃﺷﻜﺮ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺃﻋﺎﻧﲏ ﻋﻠﻰ ﺇﲤﺎﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺧﺺ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ ﺍﻷﺥ ﻓﻬـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺪﻭﻫﺎﻥ‪ ،‬ﻣﺪﻳﺮ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﰲ ﻗﻨﺎﺓ ﺍ‪‬ﺪ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺥ ﻭﺍﺋﻞ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﳊﺮﰊ‪.‬‬
‫ﺃﺳﺄﻝ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ ﺃﻥ ﻳﺜﺒﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻖ ﺣﱴ ﻧﻠﻘﺎﻩ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﻠـﻬﻤﻨﺎ ﺭﺷـﺪﻧﺎ‪ ،‬ﻭﻳﻘﻴﻨـﺎ‬
‫ﺷﺮ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺭﺏ ﺟﱪﻳﻞ ﻭﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ﻭﺇﺳﺮﺍﻓﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻃﺮ ﺍﻟﺴـﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻋـﺎﱂ ﺍﻟﻐﻴـﺐ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ‪ ،‬ﺃﻧﺖ ﲢﻜﻢ ﺑﲔ ﻋﺒﺎﺩﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﻴﻪ ﳜﺘﻠﻔﻮﻥ‪ ،‬ﺍﻫﺪﱐ ﳌﺎ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ ﻣـﻦ ﺍﳊـﻖ‬
‫ﺑﺈﺫﻧﻚ‪ ،‬ﺇﻧﻚ ‪‬ﺪﻱ ﻣﻦ ﺗﺸﺎﺀ ﺇﱃ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻭﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﲨﻌﲔ‪.‬‬

‫‪-١٨-‬‬

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‫‪-٣٩١-‬‬

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٢٦٣

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‫ﺭﻗﻤﻬﺎ‬

،١٢٢ ،١٢١
،٣٣٩ ،٣٣٨
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٦٧ ،٥٣ ،٣٨

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‫ﺴـﻭﺭﺓ ﺍﻝﻨﺤل‬

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‫ﺴـﻭﺭﺓ ﺍﻹﺴﺭﺍﺀ‬

،١٠٩ ،٤١ ،٢٤
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‫ﺍﻝﺼﻔﺤﺔ‬

‫ﺭﻗﻤﻬﺎ‬

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‫ﺴـﻭﺭﺓ ﺍﻝﻨﻭﺭ‬

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-٣٩٥-

‫ﺭﻗﻤﻬﺎ‬

‫ﺍﻵﻴﺔ‬

‫ﺍﻝﺼﻔﺤﺔ‬

‫ﺴـﻭﺭﺓ ﺍﻝﻨﻤل‬

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‫‪٢١٠‬‬

‫ﺴـﻭﺭﺓ ﺍﻝﻌﻨﻜﺒﻭﺕ‬

‫‪٢٩‬‬

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‫‪٣٦١ ،١٢٢‬‬

‫ﺴـﻭﺭﺓ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬

‫{‪ c b a ` _ ^ ] \ [ Z‬‬

‫‪٣٢‬‬

‫‪٢٣٢‬‬

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‫ﺴـﻭﺭﺓ ﻓﺎﻁﺭ‬

‫‪١٠‬‬

‫‪٢٣٧‬‬

‫‪٢٢‬‬

‫‪٢٥٨‬‬

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‫‪٢٨‬‬

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‫ﺴـﻭﺭﺓ ﺍﻝﺯﻤﺭ‬

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‫‪-٣٩٦-‬‬

‫ﺭﻗﻤﻬﺎ‬

‫ﺍﻵﻴﺔ‬

‫ﺍﻝﺼﻔﺤﺔ‬

‫ﺴـﻭﺭﺓ ﺍﻝﺸﻭﺭﻯ‬

‫{} ~  ¡ ‪ ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢‬‬

‫‪٢١‬‬

‫‪٣٣٨ ،١٦٤‬‬

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‫ﺴـﻭﺭﺓ ﺍﻝﺯﺨﺭﻑ‬

‫‪٨٦‬‬

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‫‪١٦٩‬‬

‫ﺴـﻭﺭﺓ ﻕ‬

‫{‪zml k j i h gf e d c‬‬

‫‪١٩‬‬

‫‪٥٤‬‬

‫ﺴـﻭﺭﺓ ﺍﻝﺫﺍﺭﻴﺎﺕ‬

‫‪٥٥‬‬

‫{ ] ^ _ ` ‪z ba‬‬

‫‪٢٥٥‬‬

‫ﺴـﻭﺭﺓ ﺍﻝﻁﻭﺭ‬

‫{‪z ¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ²‬‬

‫‪٢٧‬‬

‫‪٥٤‬‬

‫ﺴـﻭﺭﺓ ﺍﻝﻨﺠﻡ‬

‫{© ‪z ² ± ° ¯ ® ¬« ª‬‬

‫‪٣٢‬‬

‫‪١٨٩‬‬

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‫‪٤٣‬‬

‫‪١٧٦‬‬

‫ ‪٦٠ - ٥٩‬‬

‫‪١٨٨‬‬

‫ {‪ z s r q p o n m l k‬‬
‫ﺴـﻭﺭﺓ ﺍﻝﻤﺠﺎﺩﻝﺔ‬

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‫‪١١‬‬

‫‪١‬‬

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‫ﺴـﻭﺭﺓ ﺍﻝﻤﻤﺘﺤﻨﺔ‬

‫{‪ P O N M L K J I H G F‬‬
‫‪ Y X W V U T S R Q‬‬
‫‪z] \ [ Z‬‬
‫‪-٣٩٧-‬‬

‫‪١٢‬‬

‫‪٧٠‬‬

‫ﺭﻗﻤﻬﺎ‬

‫ﺍﻵﻴﺔ‬

‫ﺍﻝﺼﻔﺤﺔ‬

‫ﺴـﻭﺭﺓ ﺍﻝﺠﻤﻌﺔ‬

‫{‪ b a ` _ ~ } | { z‬‬

‫‪٥‬‬

‫‪١٣٢‬‬

‫‪zed c‬‬
‫ﺴـﻭﺭﺓ ﺍﻝﺘﺤﺭﻴﻡ‬

‫{« ¬ ® ¯ ‪z à ² ± °‬‬

‫‪٦‬‬

‫‪٨٢‬‬

‫ﺴـﻭﺭﺓ ﺍﻝﻤﻠﻙ‬

‫{‪ Ö Õ Ô Ó Ò Ñ Ð Ï‬‬

‫‪١٢‬‬

‫‪٥١‬‬

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‫ﺴـﻭﺭﺓ ﺍﻝﻤﻁﻔﻔﻴﻥ‬

‫{‪ Ê É È Ç Æ Å Ä Ã Â‬‬

‫‪٣٤ - ٢٩‬‬

‫‪١٨٩‬‬

‫‪ Ó Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì Ë‬‬
‫‪ Ü Û Ú Ù Ø × Ö Õ Ô‬‬
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‫‪z é è ç‬‬
‫ﺴـﻭﺭﺓ ﺍﻝﺒﻠﺩ‬

‫‪٤‬‬

‫{ ‪zu t s r q p‬‬

‫‪٣٠‬‬

‫ﺴـﻭﺭﺓ ﺍﻹﺨﻼﺹ‬

‫‪١‬‬

‫{ ‪z E D C B A‬‬

‫‪٣٠١‬‬

‫ﺴـﻭﺭﺓ ﺍﻝﻔﻠﻕ‬

‫{ ‪z X W V U T‬‬

‫‪١‬‬

‫‪٣٠١‬‬

‫{ ‪ z i h g f e d‬‬

‫‪٤‬‬

‫‪٣٠٠‬‬

‫ﺴـﻭﺭﺓ ﺍﻝﻨﺎﺱ‬

‫‪١‬‬

‫{ ‪z ts r q p‬‬
‫‪-٣٩٨-‬‬

‫‪٣٠١‬‬

‫‪ (G‬س א
د ) א و ‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺤـﺔ‬

‫ﺍﳊـﺪﻳﺚ‬
‫ﺍﺛﻨﺘﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﳘﺎ ‪‬ﻢ ﻛﻔﺮ‪ :‬ﺍﻟﻄﻌﻦ ﰲ ﺍﻟﻨﺴﺐ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻴﺎﺣﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻴﺖ‬

‫‪٧١‬‬

‫ﺍﺟﺘﻨﺒﻮﺍ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﳌﻮﺑﻘﺎﺕ " ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻫﻦ؟ ﻗﺎﻝ ﺃﺧﺮﺟﻮﻫﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ‬

‫‪٣٠٧‬‬

‫ﺍﺩﺭﺅﺍ ﺍﳊﺪﻭﺩ ﺑﺎﻟﺸﺒﻬﺎﺕ‬

‫‪١٧١‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻬﻞ ﺍﳌﻮﻟﻮﺩ ﻭﺭﺙ‬

‫‪،١١٧ ،١١٥ ،٨٧‬‬
‫‪١٦٩‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﺑﺎﻝ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﻨﺘﺮ ﺫﻛﺮﻩ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ‬

‫‪٢٧٦‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﺗﺜﺎﺀﺏ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﻀﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﻳﻌﻮﻱ‬

‫‪١١٣‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﺗﺜﺎﻭﺏ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﻤﺴﻚ ﺑﻴﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻪ‬

‫‪١١١‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﺗﺜﺎﻭﺏ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻠﻴﻜﻈﻢ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ‬

‫‪١١٣ ،١١١ ،١٠٥‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﺳﺠﺪ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻼ ﻳﱪﻙ ﻛﻤﺎ ﻳﱪﻙ ﺍﻟﺒﻌﲑ‬

‫‪١٢٩‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﲰﻌﺘﻢ ﺻﻴﺎﺡ ﺍﻟﺪﻳﻜﺔ ﻓﺎﺳﺄﻟﻮﺍ ﺍﷲ‬

‫‪١٣٣‬‬
‫‪٣١٥ ،١٣٩‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﺷﺮﺏ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻼ ﻳﺘﻨﻔﺲ ﰲ ﺍﻹﻧﺎﺀ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺷﺮﺏ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﺘﻨﻔﺲ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ ﻓﺈﻧﻪ ﺃﻫﻨﺄ ﻭﺃﻣﺮﺃ‬

‫‪١٤١‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﺻﻠﻰ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺇﱃ ﺷﻲﺀ ﻳﺴﺘﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺄﺭﺍﺩ ﺃﺣﺪ‬

‫‪٣٤٨‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﺻﻠﻰ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻓﻠﻴﺨﻔﻒ؛ ﻓﺈﻥ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬

‫‪٧٧‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﻃﻨﺖ ﺃﺫﻥ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﺬﻛﺮﱐ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺼﻞ ﻋﻠﻲ‬

‫‪٣٧١‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﻃﻨﺖ ﺃﺫﻥ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﺬﻛﺮﱐ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺼﻞ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻴﻘﻞ‬

‫‪٣٧٠‬‬
‫‪،٢٣٥ ،٢٢٩ ،٢٢٨‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﻋﻄﺲ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﺤﻤﺪ ﺍﷲ ﻓﺸﻤﺘﻮﻩ‬

‫‪٢٤٥ ،٢٤٤‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﻋﻄﺲ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﻀﻊ ﻛﻔﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﻟﻴﺨﻔﺾ ﺻﻮﺗﻪ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻋﻄﺲ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﻘﻞ ﺍﳊﻤﺪ ﷲ‬

‫‪٢٢٧ ،٢٢٦‬‬
‫‪٢٢١‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﻋﻄﺲ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﻘﻞ ﺍﳊﻤﺪ ﷲ‪ ،‬ﻭﻟﻴﻘﻞ ﻟﻪ ﺃﺧﻮﻩ ﺃﻭ ﺻﺎﺣﺒﻪ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻗـﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ‪‬ﻫﻠﹶﻚ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻬﻮ ﺃﻫﹶﻠﻜﹸﻬﻢ‬

‫‪٢٣٥ ،٢٢٩ ،٢٢٨‬‬
‫‪١٨٩‬‬

‫‪-٣٩٩-‬‬

‫ﺍﻟﺼﻔﺤـﺔ‬

‫ﺍﳊـﺪﻳﺚ‬

‫‪،٣١٣ ،٢٩٨ ،٢٨٨‬‬
‫‪٣١٧‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻡ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺇﱃ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻼ ﻳﺒﺼﻖ ﺃﻣﺎﻣﻪ‬

‫‪٣٥٠ ،٢٤٠‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺖ ﻟﺼﺎﺣﺒﻚ ﻳﻮﻡ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﺃﻧﺼﺖ ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺖ ﻟﺼﺎﺣﺒﻚ ﻳﻮﻡ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﺃﻧﺼﺖ ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ ﳜﻄﺐ ﻓﻘﺪ ﻟﻐﻮﺕ‬

‫‪٢٤٠‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻼ ﻳﺪﻉ ﺃﺣﺪﹰﺍ ﳝﺮ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ‬

‫‪٣٤٨‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺇﺧﻮﺍﻧﻜﻢ ﻓﺴﻮﻳﺘﻢ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﻗﱪﻩ‬

‫‪٢٥٦‬‬
‫‪٣٥٢ ،٣٤٧ ،٣٤٦‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﻧﺎﺑﻜﻢ ﺃﻣﺮ ﻓﻠﻴﺴﺒﺢ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻟﻴﺼﻔﺢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻧﺎﻡ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﰲ ﺳﺠﻮﺩﻩ ﻳﺒﺎﻫﻲ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻪ ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ‬

‫‪٢٦٩‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﻭﺟﺪ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﰲ ﺑﻄﻨﻪ ﺷﻴﺌﹰﺎ ﻓﺄﺷﻜﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺧﺮﺝ ﻣﻨﻪ ﺷﻲﺀ ﺃﻡ ﻻ‬

‫‪٣٦٥‬‬
‫‪٣٠١ ،٢٩٦‬‬

‫ﺃﺫﻫﺐ ﺍﻟﺒﺎﺱ‪ ،‬ﺭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﺍﺷﻒ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺸﺎﰲ‬
‫ﺃﺭﺑﻊ ﰲ ﺃﻣﱵ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‬

‫‪٧١‬‬

‫ﺍﺭﺟﻊ ﻓﺄﺧﱪﻫﺎ ﺃﻥ ﷲ ﻣﺎ ﺃﺧﺬ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﻣﺎ ﺃﻋﻄﻰ‪.‬‬

‫‪٥٩‬‬

‫ﺃﺭﺳﻠﺖ ﺍﺑﻨﺔ ﺍﻟﻨﱯ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﻥ ﺍﺑﻨﹰﺎ‬

‫‪٤٦‬‬

‫ﺍﺭ‪‬ﻡ ﻓﺪﺍﻙ ﺃﰊ ﻭﹸﺃﻣ‪‬ﻲ‬

‫‪١٨٠‬‬

‫ﺃﺳﺒﻎ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‪ ،‬ﻭﺧﻠﻞ ﺑﲔ ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ‬

‫‪٢٥٩‬‬

‫ﺍﻻﺳﺘﺌﺬﺍﻥ ﺛﻼﺙ‬

‫‪١٩١‬‬

‫ﺍﺳﺘﻐﻔﺮﻭﺍ ﻷﺧﻴﻜﻢ ﻭﺳﻠﻮﺍ ﻟﻪ ﺍﻟﺘﺜﺒﻴﺖ ﻓﺈﻧﻪ ﺍﻵﻥ ﻳﺴﺄﻝ‬

‫‪٢٥٧‬‬

‫ﺍﺳﺘﻘﺒﻞ ﺻﻼﺗﻚ‪ ،‬ﻻ ﺻﻼﺓ ﻟﻠﺬﻱ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﺼﻒ‬

‫‪٢٨١‬‬

‫ﺃﺿﺤﻚ ﺍﷲ ﺳﻨﻚ‬

‫‪١٨٣‬‬

‫ﺍﻋﺘﺪﻟﻮﺍ ﰲ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺒﺴﻂ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺫﺭﺍﻋﻴﻪ ﺍﻧﺒﺴﺎﻁ ﺍﻟﻜﻠﺐ‬

‫‪١٢٨‬‬

‫ﺃﻋﺘﻖ ﺭﻗﺒﺔ‬

‫‪١٧٩‬‬

‫ﺖ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺃﺯﻭﺍﺟﻪ ﻣﺴﺘﺤﺎﺿﺔ‬
‫ﺍﻋﺘﻜﻔ ‪‬‬

‫‪٣٦٣‬‬

‫ﺃﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﱯ ﻣﻦ ﳓﻮ ﺑﺌﺮ ﲨﻞ‬

‫‪٣١١‬‬

‫ﺃﻗﻴﻤﺖ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺭﺟﻞ ﻳﻨﺎﺟﻲ‬

‫‪٢٧٠‬‬

‫ﺃﻗﻴﻤﻮﺍ ﺣﻮﻝ ﻗﱪﻱ ﻗﺪﺭ ﻣﺎ ﺗﻨﺤﺮ ﺟﺰﻭﺭ ﻭﻳﻘﺴﻢ‬

‫‪٢٥٧‬‬

‫ﺍﻛﺸﻒ ﺍﻟﺒﺄﺱ‪ ،‬ﺭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ‬

‫‪٣٠٤‬‬

‫ﺍﻛﻔﻒ ﻋﻠﻴﻚ ﺟﺸﺎﺀﻙ ﺃﺑﺎ ﺟﺤﻴﻔﺔ ﻓﺈﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬

‫‪١٤٩‬‬

‫‪-٤٠٠-‬‬

‫ﺍﻟﺼﻔﺤـﺔ‬

‫ﺍﳊـﺪﻳﺚ‬
‫ﺃﻛﻨﺖ ﲡﺎﻟﺲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ؟ ﻗﺎﻝ‬

‫‪١٨٢‬‬

‫ﺇﻻ ﺁﻝ ﻓﻼﻥ‬

‫‪٧٠‬‬
‫‪٥٨ ،٤٧‬‬

‫ﺃﻻ ﺗﺴﻤﻌﻮﻥ ﺇﻥ ﺍﷲ ﻻ ﻳﻌﺬﺏ ﺑﺪﻣﻊ ﺍﻟﻌﲔ‬
‫ﺃﻻ ﺗﺴﻤﻌﻮﻥ! ﺇﻥ ﺍﷲ ﻻ ﻳﻌﺬﺏ ﺑﺪﻣﻊ ﺍﻟﻌﲔ ﻭﻻ ﲝﺰﻥ ﺍﻟﻘﻠﺐ‬

‫‪٤٧‬‬

‫ﺁﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﻷﻋﺘﻤﺪ ﺑﻜﺒﺪﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﺍﳉﻮﻉ‬

‫‪٢٠٧‬‬

‫ﺃﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻧﻔﺦ ﰲ ﺻﻼﺗﻪ ﻓﻘﺪ ﺗﻜﻠﻢ‬

‫‪٢٥‬‬
‫‪٢٣٤ ،٢٣٣‬‬

‫ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺍﻟﻨﱯ ﺝ ﺑﺴﺒﻊ ﻭ‪‬ﺎﻧﺎ ﻋﻦ ﺳﺒﻊ‬
‫ﺙ‬
‫ﺃﻣﺮﱐ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺑﺜﻼﺙ ﻭ‪‬ﺎﱐ ﻋﻦ ﺛﻼ ‪‬‬

‫‪١٢٨‬‬

‫ﺃﻣﺴﻚ ﻋﻠﻴﻚ ﻟﺴﺎﻧﻚ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺴﻌﻚ ﺑﻴﺘﻚ‬

‫‪٥٠‬‬
‫‪٢٠٠ ،١٩٨‬‬

‫ﺃﻣﻨﻜﻢ ﺃﺣﺪ ﺃﻣﺮﻩ ﺃﻥ ﳛﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ؟‬
‫ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﳍﻢ ﰲ ﻭﺟﻊ ﺍﻟﻨﱯ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻮﰲ‬

‫‪٢٠٦‬‬

‫ﺇﻥ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻡ ﻣﻘﺎﻣﻚ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ‬

‫‪٣٧‬‬

‫ﺇﻥ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻡ ﰲ ﺻﻼﺗﻪ ﻓﺈﳕﺎ ﻳﻨﺎﺟﻲ ‪‬ﺭ‪‬ﺑ ‪‬ﻪ‬

‫‪٢٨١‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﳋﲑ ﻛﻔﺎﻋﻠﻪ‬

‫‪٢٠١‬‬

‫ﻀﺤ‪‬ﻚ‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻴﺘﻜﻠﻢ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ‪‬ﻳ ‪‬‬

‫‪١٨٧‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻴﻨﺼﺮﻑ ﻭﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﺇﻻ ﻋﺸﺮ ﺻﻼﺗﻪ ﺗﺴﻌﻬﺎ‬

‫‪٣٨١‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﻌﲔ ﺗﺪﻣﻊ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ ﳛﺰﻥ‪ ،‬ﻭﻻ ﻧﻘﻮﻝ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻳﺮﺿﻰ ﺭﺑﻨﺎ‬

‫‪٥٧‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﷲ ﻛﺮﻩ ﻟﻜﻢ ﺍﻟﻌﺒﺚ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﻓﺚ ﰲ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬

‫‪٣٧٥‬‬
‫‪٨١ ،٨٠‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﷲ ﻟﻴﺰﻳﺪ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻋﺬﺍﺑﹰﺎ ﺑﺒﻜﺎﺀ ﺃﻫﻠـﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫‪،١١١ ،١٠٥ ،١٠٤‬‬
‫‪٢٤٥ ،٢٣٠ ،٢٢٤‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﷲ ﳛﺐ ﺍﻟﻌﻄﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻳﻜﺮﻩ ﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ‬
‫ﺇﻥ ﺍﷲ ﻳﻘﺒﻞ ﺗﻮﺑﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻐﺮﻏﺮ‬

‫‪٢٦٣‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﺑﻴﺘﹰﺎ ﻓﻴﻪ ﻛﻠﺐ‬

‫‪١٣٣‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﳌﻴﺖ ﻟﻴﻌﺬﺏ ﺑﺒﻜﺎﺀ ﺃﻫﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫‪٨٤ ،٧٨ ،٦٠ ،٤٥‬‬

‫ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬ﻰ ﻋﻦ ﹶﺃ ﹾﻥ ‪‬ﻳﺘ‪‬ﻨﻔﱠﺲ ﰲ ﺍﻹﻧﺎﺀ ﺃﻭ ‪‬ﻳﻨ‪‬ﻔ ‪‬ﺦ ﻓﻴﻪ‬

‫‪٣١٤‬‬

‫ﺃﹶﻥ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺳﻮﺩﺍﺀ ﺟﺎﺀﺕ ﻓﺰﻋﻤﺖ ﺃ‪‬ﺎ ﺃﺭﺿﻌﺘﻬﻤﺎ‬

‫‪٢٠٨‬‬

‫ﺃﻥ ﺗﺼ‪‬ﺪﻕ ﻭﺃﻧﺖ ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺤﻴﺢ ﲣﺸﻰ ﺍﻟﻔﻘﺮ‬

‫‪٢٦٠‬‬
‫‪-٤٠١-‬‬

‫ﺍﻟﺼﻔﺤـﺔ‬

‫ﺍﳊـﺪﻳﺚ‬
‫ﻼ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻨﱯ ﻛﺎﻥ ﺍﲰﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‬
‫ﺃﻥ ﺭﺟ ﹰ‬

‫‪١٨٧‬‬

‫ﻼ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﳉﻨﺔ ﺍﺳﺘﺄﺫﻥ ﺭﺑﻪ ﰲ ﺍﻟﺰﺭﻉ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ‬
‫ﺃﻥ ﺭﺟ ﹰ‬

‫‪١٧٧‬‬

‫ﻼ‬
‫ﺇﻥ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺷﻐ ﹰ‬

‫‪٦٨ ،٣٩ ،٣٣‬‬

‫ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﲪﺪ ﺍﷲ ﻭﱂ ﲢﻤﺪ ﺍﷲ‬

‫‪٢٤٤ ،٢٣٦‬‬

‫ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻮﻝ ﻭﻻ ﺍﻟﻘﺬﺭ‬
‫ﺲ‬
‫ﻚ ﺍﻟﺮﺟ ﹸﻞ ﳑﺎ ﻳ‪‬ﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﹾﻟﹶﺄ‪‬ﻧ ﹸﻔ ﹺ‬
‫ﺃﻥ ﻳﻀ‪‬ﺤ ‪‬‬

‫‪٢٤٠ ،١٠٨ ،٣٥‬‬
‫‪٣٥٧‬‬
‫‪٣٦١ ،١٨٣‬‬

‫ﺃﻧﺎ ﺑﺮﻱﺀ ﳑﻦ ﺣﻠﻖ ﻭﺳﻠﻖ ﻭﺧﺮﻕ‬

‫‪٦٥‬‬

‫ﺇﻧﺎ ﻗﺎﻓﻠﻮﻥ ﻏﺪﹰﺍ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ‬

‫‪١٧٨‬‬

‫ﺖ ﻣﻦ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‬
‫ﺖ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻟﲔ ﻭﻟﺴ ‪‬‬
‫ﺃﻧ ‪‬‬

‫‪١٧٧‬‬

‫ﺇﳕﺎ ﺃﺭﺩﺕ ﻫﺬﺍ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬

‫‪١٨٧‬‬

‫ﺇﳕﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻜﻔﻴﻚ ﻫﻜﺬﺍ‬

‫‪٣١١‬‬

‫ﺇﳕﺎ ﻫﺬﺍ ﺭﺣﻢ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺮﺣﻢ ﻻ‬

‫‪٧٠‬‬

‫ﺇﳕﺎ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺇﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﻜﻬﺎﻥ‬

‫‪١١٦‬‬

‫ﺇﻧﻪ ﺃﺭﻭﻯ ﻭﺃﺑﺮﺃ ﻭﺃﻣﺮﺃ‬

‫‪١٤١‬‬

‫ﺃﻧﻪ ﻧﻔﺦ ﻭﻫﻮ ﺳﺎﺟﺪ ﰲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻜﺴﻮﻑ‬

‫‪١٠٩‬‬
‫‪٨١ ،٨٠‬‬

‫ﺇ‪‬ﻢ ﻳﺒﻜﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺇﻧـﻬﺎ ﻟﺘﻌﺬﺏ ﰲ ﻗﺒـﺮﻫﺎ‬
‫ﺇﻧ‪‬ﻲ ﺃﺷﺘﻬﻲ ﺃﻥ ﺃﲰﻌﻪ ﻣﻦ ﻏﲑﻱ‪.‬‬

‫‪٥٣‬‬

‫ﺇﱐ ﻛﺮﻫﺖ ﺃﻥ ﺃﺫﻛﺮ ﺍﷲ‬

‫‪٢٣٨‬‬

‫ﺇﱐ ﻷﻋﻠﻢ ﺁﺧ ‪‬ﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺧﺮﻭﺟﹰﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺁﺧ ‪‬ﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﳉﻨﺔ ﺩ‪‬ﺧﻮ ﹰﻻ‬

‫‪١٨٠‬‬

‫ﺇﱐ ﻷﻗﻮﻡ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﻃﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﲰﻊ ﺑﻜﺎﺀ ﺍﻟﺼﱯ‬

‫‪٧٦‬‬

‫ﺃﻭﺻﻴﻜﻢ ﺑﺘﻘﻮﻯ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭﺇ ﹾﻥ ﻋﺒﺪﹰﺍ ﺣﺒﺸﻴﹰﺎ‬

‫‪١٦٥‬‬

‫ﺇﻳﺎﻙ ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻀﺤﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﳝﻴﺖ ﺍﻟﻘﻠﺐ‬

‫‪١٨٣‬‬

‫ﺃﻳﻐﻠﺐ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺃﻥ ﻳﺼﺎﺣﺐ ﺻﻮﳛﺒﻪ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻌﺮﻭﻓﹰﺎ‬

‫‪٨٥‬‬

‫ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻧﻜﻢ ﻣﻨﻔﺮﻭﻥ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺻﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ‬

‫‪٧٦‬‬

‫ﺑﺎﺳﻢ ﺍﷲ ﺗﺮﺑﺔ ﺃﺭﺿﻨﺎ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻘﺔ ﺑﻌﻀﻨﺎ‪ ،‬ﻳﺸﻔﻰ ﺑﻪ ﺳﻘﻴﻤﻨﺎ‬
‫ﺉ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮ ﺃﻥ ﳛﻘﺮ ﺃﺧﺎﻩ ﺍﳌﺴﻠﻢ‬
‫ﺑﹺﺤﺴ‪‬ﺐ ﺍﻣﺮ ﹴ‬

‫‪٣٠٢ ،٢٩٧‬‬
‫‪١٨٩‬‬

‫‪-٤٠٢-‬‬

‫ﺍﻟﺼﻔﺤـﺔ‬

‫ﺍﳊـﺪﻳﺚ‬
‫ﺑﺮﺉ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺎﻟﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺍﳊﺎﻟﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﺎﻗﺔ‬

‫‪٧٢‬‬

‫ﺑﻴﻨﺎ ﺃﻧﺎ ﺃﺻﻠﻲ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺇﺫ ﻋﻄﺲ‬

‫‪٢٣٩‬‬

‫ﺑﻴﻨﺎ ﺃﻧﺎ ﻧﺎﺋﻢ ﺭﺃﻳﺘﲏ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ‬

‫‪٤٦‬‬

‫ﺗﺒﻜﲔ ﺃﻭ ﻻ ﺗﺒﻜﲔ‪ ،‬ﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﺗﻈﻠﻪ ﺑﺄﺟﻨﺤﺘﻬﺎ‬

‫‪٥٩‬‬
‫‪،٣٤٦ ،٣٤٤ ،٣٤٠‬‬

‫ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ‬

‫‪٣٥٢‬‬
‫ﺗﺴﺘﺄﻣﺮ ﺍﻟﻴﺘﻴﻤﺔ ﻓﺈﻥ ﺑﻜﺖ ﺃﻭ ﺳﻜﺘﺖ ﻓﻬﻮ ﺭﺿﺎﻫﺎ‬

‫‪٩٠‬‬

‫ﺗﺸﻜﻴﺖ ﲟﻜﺔ ﺷﻜﻮﻯ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻓﺠﺎﺀﱐ‬

‫‪٢٦٠‬‬

‫ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺧﺒﺰﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻳ‪‬ﺘ ﹶﻜ ﱠﻔﺆ‪‬ﻫﺎ‬

‫‪١٨٠‬‬

‫ﺍﻟﺜﻠﺚ ﻭﺍﻟﺜﻠﺚ ﻛﺜﲑ‬

‫‪٢٦٠‬‬

‫ﰒ ﻧﻔﺦ ﰲ ﺁﺧﺮ ﺳﺠﻮﺩﻩ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃﻑ ﺃﻑ‬

‫‪٣٢٢‬‬

‫ﺍﻟﺜﻴﺐ ﺃﺣﻖ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﻭﻟﻴﻬﺎ‬

‫‪٩٠‬‬
‫‪٢٠٣ ،٨٨‬‬

‫ﺍﻟﺜﻴﺐ ﺗﻌﺮﺏ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﻜﺮ ﺭﺿﺎﻫﺎ ﺻﻤﺎ‪‬ﺎ‬
‫ﺟﻞ ﺿﺤﻜﻪ ﺍﻟﺘﺒﺴﻢ‬

‫‪١٨١‬‬

‫ﺣﺮﻣﺖ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﲔ ﺩﻣﻌﺖ ﺃﻭ ﺑﻜﺖ ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ ﺍﷲ‬

‫‪٥٠‬‬

‫ﺣﻖ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺳﺖ‬

‫‪،٢٢٩ ،٢٢٤ ،١٩٠‬‬
‫‪٢٣٣‬‬

‫ﲬﺲ ﲡﺐ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻴﻪ‬

‫‪٢٣٠ ،٢٢٩‬‬

‫ﺩﻋﻬﻦ ﻓـﺈﺫﺍ ﻭﺟﺐ ﻓﻼ ﺗﺒﻜﲔ ﺑﺎﻛﻴﺔ‬

‫‪٦٠‬‬

‫ﺫﺍﻙ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺧﱰﺏ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺣﺴﺴﺘﻪ ﻓﺘﻌﻮﺫ ﺑﺎﷲ ﻣﻨﻪ‬

‫‪٢٩٩‬‬

‫ﺫﺍﻙ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻭﺃﻧﺎ ﺣﻲ ﻓﺄﺳﺘﻐﻔﺮ ﻟﻚ ﻭﺃﺩﻋﻮ ﻟﻚ‬

‫‪٣١‬‬

‫ﺭﺃﻯ ﳔﺎﻣﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻓﺤﻜﻬﺎ ﺑﻴﺪﻩ ﻭﺭﺅﻱ ﻛﺮﺍﻫﻴﺘﻪ‬

‫‪٢٨١‬‬

‫ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻳﺼﻠﻲ ﻭﻟﺼﺪﺭﻩ‬

‫‪٥٣‬‬
‫‪٢٤٣ ،٢٢٥‬‬

‫ﺍﻟﺮﺟﻞ ‪‬ﻣﺰ‪‬ﻛﻮ ‪‬ﻡ‬
‫ﺯﺍﺭ ﺍﻟﻨﱯ ﻗﱪ ﺃﻣﻪ ﻓﺒﻜﻰ ﻭﺃﺑﻜﻰ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ‬

‫‪٥٨‬‬

‫ﺳﺒﻌﺔ ﻳﻈﻠﻬﻢ ﺍﷲ ﰲ ﻇﻠﻪ ﻳﻮﻡ ﻻ ﻇﻞ ﺇﻻ ﻇﻠﻪ‬

‫‪٥١ ،٤٥‬‬

‫ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﳝﻨﻊ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻃﻌﺎﻣﻪ ﻭﺷﺮﺍﺑﻪ‬
‫‪-٤٠٣-‬‬

‫‪٨٠‬‬

‫ﺍﻟﺼﻔﺤـﺔ‬

‫ﺍﳊـﺪﻳﺚ‬
‫ﺻﻠﻰ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻨﱯ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﲟﻜﺔ ﻓﺎﺳﺘﻔﺘﺢ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬

‫‪١٥٥‬‬

‫‪‬ﻋ ﹺﺮﺿ‪‬ﺖ ﻋﻠ ‪‬ﻲ ﺍﳉﻨﺔ ﺣﱴ ﻟﻮ ﻣﺪﺩﺕ ﻳﺪﻱ ﻟﺘﻨﺎﻭﻟﺖ ﻣﻦ ﻗﻄﻮﻓﻬﺎ‬

‫‪٣٢٠‬‬

‫ﺲ‬
‫ﻋﻼﻡ ﺗﻮﻣﺌﻮﻥ ﺑﺄﻳﺪﻳﻜﻢ ﻛﺄ‪‬ﺎ ﺃﺫﻧﺎﺏ ﺧﻴﻞ ‪‬ﺷ ‪‬ﻤ ﹴ‬

‫‪١٣٠‬‬

‫ﻋﻠﱠﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ‬

‫‪٢٢٢‬‬

‫ﻋﻠﻴﻚ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻣﻚ‬

‫‪٢٢١‬‬
‫‪٢٦٨ ،٢٦٧‬‬

‫ﺍﻟﻌﲔ ﻭﻛﺎﺀ ﺍﻟﺴﻪ ﻓﻤﻦ ﻧﺎﻡ ﻓﻠﻴﺘﻮﺿﺄ‬
‫ﻋﻴﻨﺎﻥ ﻻ ﲤﺴﻬﻤﺎ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪ :‬ﻋﲔ ﺑﻜﺖ ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ‬

‫‪٤٩‬‬

‫ﻓﹶﺎ ﹾﻏﺪ‪‬ﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ‬

‫‪١٧٨‬‬
‫‪١٠٨ ،٣٥‬‬

‫ﻓﺄﹸﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮﺕ ﻭﻧ‪‬ﻬﻴﻨﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬
‫ﻓﺈﻥ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺇﺫﺍ ﺗﻮﺿﺄ ﻓﺄﺣﺴﻦ ﻭﺃﺗﻰ ﺍﳌﺴﺠﺪ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﺇﻻ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬

‫‪٣٥٩‬‬

‫ﻓﺈﻥ ﺣـﻤﺪ ﺍﻟﻠـﻪ ﻓﺸﻤﺘﻮﻩ‬

‫‪٢٣٦‬‬

‫ﻓﺄﻧﺎ ﺃﺗﻨﻔﺲ ﰲ ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﺛﻼﺛﹰﺎ‬

‫‪١٤١‬‬

‫ﻓﺈﳕﺎ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﻛﺎﳉﻤﻞ ﺍﻷﻧﻒ ﺣﻴﺜﻤﺎ ﻗ‪‬ﻴﺪ ﺍﻧﻘﺎﺩ‬

‫‪١٣٠‬‬

‫ﻓﺮﺃﻳﺖ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺗﺪﻣﻌﺎﻥ‬

‫‪٥٨‬‬

‫ﻓﻜﻠﻮﺍ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﳊﻤﻬﺎ‬

‫‪١٩٩‬‬

‫ﻗﺎﻡ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻓﻘﻤﺖ ﺇﱃ ﺟﻨﺒﻪ ﺍﻷﻳﺴﺮ ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪﻱ‬

‫‪٢٧١‬‬

‫ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺍﺷﺘﻜﻰ ﻧﻔﺚ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﳌﻌﻮ‪‬ﺫﺍﺕ ﻭﻣﺴﺢ ﻋﻨﻪ ﺑﻴﺪﻩ‬

‫‪٣٠١ ،٢٩٧‬‬

‫ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺃﻭﻯ ﺇﱃ ﻓﺮﺍﺷﻪ ﻛ ﹼﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﺟ‪‬ﻤﻊ ﹶﻛﻔﱠﻴ ‪‬ﻪ ﰒ ﻧﻔﺚ‬

‫‪٣٠١‬‬

‫ﻛﺎﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻳﻜﺮﻫﻮﻥ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬

‫‪١٦٥‬‬

‫ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﳌﺸﺮﻛﲔ ﻗﺪ ﺃﺣﺮﻕ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬

‫‪١٨٠‬‬
‫‪٢٢٧ ،٢٢٦‬‬

‫ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺇﺫﺍ ﻋﻄﺲ ﻭﺿﻊ ﻳﺪﻩ ﺃﻭ ﺛﻮﺑﻪ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻳﺄﻣﺮﻧﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻔﺮ‬

‫‪٢٦٧‬‬

‫ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﻀﺤﻚ ﺇﻻ ﺗﺒﺴﻤﹰﺎ‬

‫‪١٨١‬‬

‫ﻛﺎﻥ ﱄ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻣﺪﺧﻼﻥ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬

‫‪٢٨٠‬‬

‫ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻨﻔﺲ ﰲ ﺍﻹﻧﺎﺀ ﺛﻼﺛﹰﺎ‬

‫‪١٤١‬‬

‫ﻛﺎﻥ ﻳﻨﻔﺚ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺍﳌﺮﺽ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺎﺕ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﳌﻌﻮﺫﺍﺕ‬

‫‪٣٠١‬‬

‫ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮﻥ ﻓﻴﺄﺧﺬﻭﻥ ﰲ ﺃﻣﺮ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻓﻴﻀﺤﻜﻮﻥ ﻭﻳﺘﺒﺴﻢ‬

‫‪١٨٢‬‬

‫‪-٤٠٤-‬‬

‫ﺍﻟﺼﻔﺤـﺔ‬

‫ﺍﳊـﺪﻳﺚ‬
‫ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺮﻗﻮﻥ‪ ،‬ﻭﻳﻜﺮﻫﻮﻥ ﺍﻟﻨﻔﺚ ﰲ ﺍﻟﺮﻗﻰ‬

‫‪٢٩٩‬‬

‫ﻛﻒ ﺟﺸﺎﺀﻙ ﻋﻨﺎ؛ ﻓﺈﻥ ﺃﻃﻮﻟﻜﻢ ﺟﻮﻋﹰﺎ‬

‫‪١٤٩‬‬

‫ﻛﻨﺖ ﺃﻣﺸﻲ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻭﻋﻠﻴﻪ ‪‬ﺑﺮ‪‬ﺩ‬

‫‪١٧٧‬‬

‫ﺖ ﻃﻼﻗﻲ‬
‫ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪ ﺭﹺﻓﺎﻋﺔ ﻓﻄﹼﻠﻘﹶﲏ ﻓ‪‬ﺒ ‪‬‬

‫‪٢٠٨‬‬

‫ﻻ ﲢﺎﺳﺪﻭﺍ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﻨﺎﺟﺸﻮﺍ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﺒﺎﻏﻀﻮﺍ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﺪﺍﺑﺮﻭﺍ‬

‫‪١٨٩‬‬

‫ﻻ ﲢـﺮﻡ ﺍﳌﺼﺔ ﻭﺍﳌﺼـﺘﺎﻥ‬

‫‪١٤٦‬‬

‫ﻻ ﲢﻘﺮﻥ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺷﻴﺌﹰﺎ ﻭﻟﻮ ﺃﻥ ﺗﻠﻘﻰ ﺃﺧﺎﻙ ﺑﻮﺟﻪ ﹶﻃﻠﹾﻖ‬

‫‪٢٠٦‬‬

‫ﻻ ﺗﺪﺧﻠﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﳌﻌﺬﺑﲔ ﺇﻻ ﺃﻥ‬

‫‪٥٠‬‬

‫ﻻ ‪‬ﺗ ﹶﻔﻘﱢﻊ ﺃﺻﺎﺑﻌﻚ ﻭﺃﻧﺖ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬

‫‪٣٧٥‬‬

‫ﻻ ﺗﻨﻔﺦ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﻔﺦ ﻛﻼﻡ‬

‫‪٢٥‬‬
‫‪٢٠٣ ،٨٨‬‬

‫ﻻ ‪‬ﺗ‪‬ﻨﻜﹶﺢ ﺍﻷﻳ‪‬ﻢ ﺣﱴ ‪‬ﺗﺴ‪‬ﺘﺄﻣﺮ‬
‫ﻻ ﺣﱴ ﺗﻀﻄﺠﻊ‬

‫‪٢٦٩‬‬

‫ﻻ ﺻﻼﺓ ﲝﻀﺮﺓ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﻻ ﻫﻮ ﻳﺪﺍﻓﻌﻪ ﺍﻷﺧﺒﺜﺎﻥ‬

‫‪٣٨٠‬‬

‫ﻻ ﳚﺐ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻧﺎﻡ ﺟﺎﻟﺴﹰﺎ ﺃﻭ ﻗﺎﺋﻤﹰﺎ ﺃﻭ ﺳﺎﺟﺪﹰﺍ‬

‫‪٢٦٨‬‬

‫ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﳉﻨﺔ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺜﻘﺎﻝ ﺫﺭﺓ ﻣﻦ ﻛﱪ‬

‫‪١٩٠‬‬
‫‪١٦٩ ،١١٧ ،١١٦‬‬

‫ﻻ ﻳﺮﺙ ﺍﻟﺼﱯ ﺣﱴ ﻳﺴﺘﻬﻞ ﺻﺎﺭﺧﹰﺎ‬
‫ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﰲ ﺻﻼﺓ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﰲ ﻣﺼﻼﻩ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬

‫‪٣٥٨‬‬

‫ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﷲ ﺻﻼﺓ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺇﺫﺍ ﺃﺣﺪﺙ ﺣﱴ ﻳﺘﻮﺿﺄ‬

‫‪٣٦٢‬‬

‫ﻻ ﻳﻠﺞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺭﺟﻞ ﺑﻜﻰ ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ ﺍﷲ ﺣﱴ‬

‫‪٤٩‬‬

‫ﻻ ﻳﻨﺼﺮﻑ ﺣﱴ ﻳﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗﹰﺎ ﺃﻭ ﳚﺪ ﺭﳛﹰﺎ‬

‫‪٣٦٥ ،٣٦٣‬‬
‫‪٢١٧ ،١٦٣ ،٧٢ ،٥٨‬‬

‫ﻻ‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﻦ ‪‬ﻴﺖ ﻋﻦ ﺻﻮﺗﲔ ﺃﲪﻘﲔ ﻓﺎﺟﺮﻳﻦ‬
‫ﻟﻌﻦ ﺍﳌﺘﺸﺒﻬﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﳌﺘﺸﺒﻬﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﻝ‬

‫‪١٣٤‬‬

‫ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻤﻜﻢ ﻧﺒﻴﻜﻢ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺣﱴ ﺍﳋﺮﺃﺓ‬

‫‪٢٧٨‬‬

‫ﻟﻘﻨﻮﺍ ﻣﻮﺗﺎﻛﻢ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ‬

‫‪٢٥٧ ،٢٥٤‬‬

‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺃﺭﺑﻊ ﺧﻼﻝ‬

‫‪٢٣٥ ،٢٣٠‬‬

‫ﱂ ﻳﻀﺤﻚ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﳑﺎ ﻳﻔﻌﻞ‬

‫‪٣٦٢ ،١٨٤‬‬
‫‪٢٢١‬‬

‫ﳌﺎ ﺧﻠﻖ ﺍﷲ ﺁﺩﻡ ﻭﻧﻔﺦ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻋﻄﺲ ﻓﻘﺎﻝ‬
‫‪-٤٠٥-‬‬

‫ﺍﻟﺼﻔﺤـﺔ‬

‫ﺍﳊـﺪﻳﺚ‬
‫ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺣﻮﺍﻟﻴﻨﺎ ﻭﻻ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﺮﺗﲔ ﺃﻭ ﺛﻼﺛﹰﺎ‬

‫‪٢٠٧‬‬

‫ﻼ ﻭﻟﺒﻜﻴﺘﻢ ﻛﺜﲑ‪‬ﺍ‬
‫ﻟﻮ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﻣﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﻟﻀﺤﻜﺘﻢ ﻗﻠﻴ ﹰ‬

‫‪٥١‬‬

‫ﻟﻴﺲ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﺭﺽ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻏﲑﻛﻢ‬

‫‪٢٧٠‬‬

‫ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻧﺎﻡ ﻗﺎﺋﻤﹰﺎ ﺃﻭ ﻗﺎﻋﺪﹰﺍ ﻭﺿﻮﺀ‬

‫‪٢٦٨‬‬

‫ﻟﻴﺲ ﻣﻨﺎ ﻣﻦ ‪‬ﺗﻄﹶﲑ ﺃﻭ ‪‬ﺗﻄﹸﲑ ﻟﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﺗﻜﹶﻬﻦ ﺃﻭ ‪‬ﺗﻜﹸﻬﻦ ﻟﻪ‬

‫‪٣٠٧‬‬

‫ﻟﻴﺲ ﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﺿﺮﺏ ﺍﳋﺪﻭﺩ‪ ،‬ﻭﺷﻖ ﺍﳉﻴﻮﺏ‬

‫‪٦٤‬‬

‫ﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﻣﲏ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﺑﺼﺎﺋﺢ ﺣﻖ‪ ،‬ﺍﻟﻘﻠﺐ ﳛﺰﻥ‬

‫‪٧١‬‬

‫ﻣﺎ ﺑﺎﻝ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻳﻘﻮﻡ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺭﺑﻪ ﻓﻴﺘﻨﺨﻊ ﺃﻣﺎﻣﻪ‬

‫‪٢٩٨‬‬

‫ﻣﺎ ﺣﺠﺒﲏ ﺍﻟﻨﱯ ﻣﻨﺬ ﺃﺳﻠﻤﺖ‬

‫‪٢٠٦‬‬

‫ﺉ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻪ ﺷﻲﺀ ﻳﻮﺻﻲ ﻓﻴﻪ ﻳﺒﻴﺖ‬
‫ﻣﺎ ﺣﻖ ﺍﻣﺮ ﹴ‬

‫‪٢٦٠‬‬

‫ﻣﺎ ﺭﺁﻩ ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ ﺣﺴﻨﹰﺎ ﻓﻬﻮ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﺣﺴﻦ‬

‫‪٢٨٦‬‬

‫ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺣﺪﹰﺍ ﻛﺎﻥ ﺃﻛﺜ ‪‬ﺮ ﺗﺒﺴﻤﹰﺎ‬

‫‪٢٠٦‬‬

‫ﻣﺎ ﺻﻠﻴﺖ ﻭﺭﺍﺀ ﺇﻣﺎﻡ ﻗﻂ ﺃﺧﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﻻ ﺃﰎ‬

‫‪٧٦‬‬

‫ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻨﺎ ﻓﺎﺭﺱ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ ﻏﲑ ﺍﳌﻘﺪﺍﺩ ﺑﻦ ﺍﻷﺳﻮﺩ‬

‫‪٣٧‬‬

‫ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻳ‪‬ﺸﺎﻙ ﺷﻮﻛﺔ ﻓﻤﺎ ﻓﻮﻗﻬﺎ ﺇﻻ ﹸﻛﺘ‪‬ﺒﺖ‬

‫‪١٨٤‬‬

‫ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﻟﻮﺩ ﻳﻮﻟﺪ ﺇﻻ ﻭﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﳝﺴﻪ ﺣﲔ ﻳﻮﻟﺪ‬

‫‪١١٨‬‬
‫‪٦٧ ،٣٧‬‬

‫ﻣﺮﻭﺍ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻓﻠﻴﺼﻞ ﻟﻠﻨﺎﺱ‬

‫‪١٩٧‬‬

‫ﻣﻌﻜﻢ ﻣﻨﻪ ﺷﻲﺀ ؟‬

‫‪٣٣٨ ،٢٨٦ ،٢٧٩‬‬

‫ﻣﻦ ﺃﺣﺪﺙ ﰲ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻓﻬﻮ ﺭﺩ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻗﺘﲎ ﻛﻠﺒﹰﺎ ﺇﻻ ﻛﻠﺐ ﻣﺎﺷﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺣﺮﺙ‪ ،‬ﺃﻭ ﺻﻴﺪ ﻧﻘﺺ‬

‫‪١٣٣‬‬

‫ﻣﻦ ﺃﻛﻞ ﺍﻟﺒﺼﻞ ﻭﺍﻟﺜﻮﻡ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﺙ ﻓﻼ ﻳﻘﺮﺑﻦ ﻣﺴﺠﺪﻧﺎ‬

‫‪٣٥٨‬‬

‫ﻣﻦ ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ؟‬

‫‪٢٢٤ ،٢٢٣‬‬

‫ﻣﻦ ﺗﺸﺒﻪ ﺑﻘﻮﻡ ﻓﻬﻮ ﻣﻨﻬﻢ‬

‫‪١٣٥‬‬

‫ﻣﻦ ﺭﺍﺑﻪ ﺷﻲﺀ ﰲ ﺻﻼﺗﻪ ﻓﻠﻴﺴﺒﺢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﺳﺒﺢ ﺍﻟﺘﻔﺖ ﺇﻟﻴﻪ‬

‫‪،٣٤٥ ،٣٤٤ ،٣٣٩‬‬
‫‪٣٥٢ ،٣٤٦‬‬

‫ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﻛﻼﻣﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﺩﺧﻞ ﺍﳉﻨﺔ‬

‫‪٢٥٤‬‬

‫ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻜﻢ ﻗﻬﻘﻪ ﻓﻠﻴﻌﺪ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬

‫‪١٩٣‬‬
‫‪-٤٠٦-‬‬

‫ﺍﻟﺼﻔﺤـﺔ‬

‫ﺍﳊـﺪﻳﺚ‬
‫ﻣﻦ ﻧﺎﺑﻪ ﺷﻲﺀ ﰲ ﺻﻼﺗﻪ‬

‫‪٣٤٥‬‬

‫ﻣﻦ ﻧـﺎﻡ ﺟﺎﻟﺴﹰﺎ ﻓﻼ ﻭﺿـﻮﺀ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫‪٢٧١‬‬

‫ﻣﻪ ﺇﻧﻜﻦ ﻷﻧﱳ ﺻﻮﺍﺣﺐ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬

‫‪٦٧ ،٣٧‬‬
‫‪٨٥‬‬

‫ﺍﳌﻴﺖ ﻳﻌﺬﺏ ﺑﺒﻜﺎﺀ ﺍﳊﻲ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﻨﺎﺋﺤﺔ‬

‫‪٨٤ ،٧٨‬‬

‫ﺍﳌﻴﺖ ﻳﻌﺬﺏ ﰲ ﻗﱪﻩ ﲟﺎ ﻧﻴﺢ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺋﺤﺔ ﺇﺫﺍ ﱂ ﺗﺘﺐ ﻗﺒﻞ ﻣﻮ‪‬ﺎ‪ ،‬ﺗﻘﺎﻡ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬

‫‪٧١‬‬

‫ﺏ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺟﻞ‪ :‬ﺍﻟﻘﺬﺍﺓ‬
‫ﺸ ‪‬ﺮ ﹺ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ ‪‬ﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻨ‪‬ﻔﺦ ﰲ ﺍﻟ ‪‬‬

‫‪٣١٤‬‬

‫ﻧﻌﻢ ﺍﳉﻤﻞ ﲨﻠﻜﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻌ‪‬ﺪﻻﻥ ﺃﻧﺘﻤﺎ‬

‫‪١٣٠‬‬

‫ﺲ‬
‫ﻚ ﺍﻟﺮﺟ ﹸﻞ ﳑﺎ ﻳ‪‬ﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﹾﻟﹶﺄ ‪‬ﻧ ﹸﻔ ﹺ‬
‫‪‬ﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺃﻥ ﻳﻀ‪‬ﺤ ‪‬‬

‫‪٣٦١ ،١٨٣‬‬

‫‪‬ﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻋﻦ ﻧﻘﺮﺓ ﺍﻟﻐﺮﺍﺏ‬

‫‪١٢٩‬‬

‫ﻫﺬﻩ ﺭﲪﺔ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺍﷲ ﰲ ﻗﻠﻮﺏ ﻋﺒﺎﺩﻩ‬

‫‪٥٩ ،٤٦‬‬

‫ﻫﻞ ﺗﻨﺼﺮﻭﻥ ﻭﺗﺮﺯﻗﻮﻥ ﺇﻻ ﺑﻀﻌﻔﺎﺋﻜﻢ‬

‫‪١٩٠‬‬

‫ﻫﻠﻜﺖ ﻭﻗﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻲ ﰲ ﺭﻣﻀﺎﻥ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‬

‫‪١٧٩‬‬

‫ﻫﻦ ﺣﻮﱄ ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻯ ﻳﺴﺄﻟﻨﲏ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ‬

‫‪١٨٧‬‬

‫ﻭﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﺍﳌﺴﺠﺪ ﻛﺎﻥ ﰲ ﺻﻼﺓ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻫﻲ ﲢﺒﺴﻪ‬

‫‪٣٥٨‬‬

‫ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﻟﻘﺪ ﺍﺑﺘﺪﺭﻫﺎ ﺑﹺﻀﻌﺔ ﻭﺛﻼﺛﻮﻥ ﻣﻠﻜﺎ ﺃﻳ‪‬ﻬﻢ ﻳﺼﻌﺪ ‪‬ﺎ‬

‫‪٢٢٤‬‬

‫ﻭﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠ ‪‬ﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺃﻧﻔﺦ ﺧﺸﻴﺔ ﺃﻥ ﻳﻐﺸﺎﻛﻢ ﺣﺮﻫﺎ‬

‫‪٣٢١‬‬

‫ﻭﰲ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﺪﻳﺔ‬

‫‪٩٥‬‬
‫‪٣٠٢ ،٢٩٦ ،١٧٨‬‬

‫ﻭﻣﺎ ﺃﺩﺭﺍﻙ ﺃ‪‬ﺎ ‪‬ﺭﻗﹾﻴﺔ‪ ،‬ﺧﺬﻭﻫﺎ ﻭﺍﺿﺮﺑﻮﺍ ﱄ ﺑﺴﻬﻢ‬

‫‪٣٥٠ ،٣٤٩‬‬

‫ﻭﻣﻦ ﻣﺲ ﺍﳊﺼﻰ ﻓﻘﺪ ﻟﻐﺎ‬
‫ﻭﳛﻬﻦ ﻣﺎ ﺍﻧﻘﻠﱭ ﺑﻌ ‪‬ﺪ! ﻣﺮﻭﻫﻦ ﻓﻠﻴﻨﻘﻠﱭ‬

‫‪٧٠‬‬

‫ﻭﻳﻞ ﻟﻠﺬﻱ ﳛﺪﺙ ﻓ‪‬ﻴﻜﹾﺬﺏ ‪‬ﻟﻴ‪‬ﻀﺤﻚ ﺑﻪ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻭﻳﻞ ﻟﻪ ﻭﻳﻞ ﻟﻪ‬

‫‪١٨٦‬‬
‫‪٣٥١ ،٣٤٥‬‬

‫ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ‪ ،‬ﻣﺎ ﻣﻨﻌﻚ ﺃﻥ ﺗﺜﺒﺖ ﺇﺫ ﺃﻣﺮﺗﻚ؟‬
‫ﻳﺎ ﺃﻓﻠﺢ ‪‬ﺗﺮ‪‬ﺏ ﻭﺟﻬﻚ‬

‫‪٣١٨‬‬

‫ﻳﺎ ﺑﻨﻴﺔ ﻻ ﻳ ‪‬ﻐﺮ‪‬ﻧﻚ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﱵ ﺃﻋﺠﺒﻬﺎ ﺣ‪‬ﺴﻨ‪‬ﻬﺎ‬

‫‪٢٠٧‬‬

‫ﻳﺎ ﺭﺑـﺎﺡ ﻻ ﺗﻨﻔﺦ ﺇﻥ ﻣﻦ ﻧﻔﺦ ﻓﻘﺪ ﺗﻜﻠﻢ‬

‫‪٣١٩ ،٣١٨‬‬

‫ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‪ ،‬ﴰﱠﺖ ﻫﺬﺍ ﻭﱂ ﺗ‪‬ﺸﻤﺘﲏ! ﻗﺎﻝ‬

‫‪٢٤٤‬‬
‫‪-٤٠٧-‬‬

‫ﺍﻟﺼﻔﺤـﺔ‬

‫ﺍﳊـﺪﻳﺚ‬
‫ﻳﺎ ﻣﻌﺎﺫ‪ ،‬ﺃﻓﺘﺎﻥ ﺃﻧﺖ "ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ"‬

‫‪٧٧‬‬

‫ﻳﺎ ﻧﱯ ﺍﷲ‪ ،‬ﺃﻻ ﲢﺪﺛﲏ ﻋﻦ ﺣﺎﺭﺛﺔ‬

‫‪٦٣‬‬

‫ﻳﺒﻮﻝ ﻓﺴﻠﻢ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫‪٢٣٨‬‬

‫ﻳﺸﻤﺖ ﺍﻟﻌﺎﻃﺲ ﺛﻼﺛﹰﺎ ﻓﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﻓﻬﻮ ﻣﺰﻛﻮﻡ‬

‫‪٢٤٣‬‬

‫ﻳﻬﺪﻳﻜﻢ ﺍﷲ ﻭﻳﺼﻠﺢ ﺑﺎﻟﻜﻢ‬

‫‪٣٨٦‬‬

‫‪-٤٠٨-‬‬

‫‪ (G‬س א‪ 4P‬‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺤـﺔ‬

‫ﺍﻷﺛـﺮ‬
‫ﺃﺗﺎﻛﻢ ﺃﺧﻮﻛﻢ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﻗﺪ ﺃﻓﺰﻉ ﺗﻀﺤﻜﻮﻥ‬

‫‪١٩١‬‬

‫ﺃﺗﻀﺤﻚ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﺘﺒﻊ ﺟﻨﺎﺯﺓ! ﻭﺍﷲ ﻻ ﺃﻛﻠﻤﻚ ﺃﺑﺪﹰﺍ‬

‫‪١٨٤‬‬

‫ﺃﲨﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﺍﳉﺰﺍﺀ‬

‫‪٢٠٢‬‬

‫ﺍﺧﺮﺝ ﺑﻨﺎ ﻓﺈﻥ ﻫﺬﻩ ﺑﺪﻋﺔ‬

‫‪٢٨٧‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﻣﺮﻭﺍ ﺑﺂﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺫﻛﺮ ﺍﳉﻨﺔ ﺑﻜﻮﺍ ﺷﻮﻗﹰﺎ‬

‫‪٥٤‬‬

‫ﺃﻏﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺭﻭﺍﺣﺔ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺃﺧﺘﻪ ﻋﻤﺮﺓ ﺗﺒﻜﻲ‬

‫‪٨٥‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻛﺮﻡ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﱰﻑ ﻋﻨﻪ ﻋﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬

‫‪٥٦‬‬

‫ﻼ ﲝﺠﺮ ﰲ ﺭﺃﺳﻪ ﰲ ﺯﻣﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ ‬
‫ﻼ ﺭﻣﻰ ﺭﺟ ﹰ‬
‫ﺃﻥ ﺭﺟ ﹰ‬

‫‪٣٣١‬‬

‫ﺃﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﺻﻠﻰ ﻭﺟﺮﺣﻪ ﻳﺜﻌﺐ ﺩﻣﹰﺎ‬

‫‪٣٦٣‬‬

‫ﺇﻥ ﻧﺎﺳﹰﺎ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﲰﻌﻮﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﺄﺧﺬﻫﻢ ﻏﺸﻴﺔ‬

‫‪٥٥‬‬

‫ﺇﻧﺎ ﻧﺘﺄﺫﻱ ﺑﺮﻳﺶ ﺍﳊﻤﺎﻡ ﰲ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﳊﺮﺍﻡ‬

‫‪٣١٣‬‬

‫ﺃ‪‬ﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺮﻯ ﺑﺄﺳﺎ ﺃﻥ ﻳﻌﻮﺫ ﰲ ﺍﳌﺎﺀ ﰒ ﻳﺼﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺮﻳﺾ‬

‫‪٣٠٤‬‬

‫ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﺷﻴﺎﺀ‪ :‬ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺡ‪ ،‬ﻭﺍﳊﺰﻥ‬

‫‪٤٧‬‬

‫ﺩﻋﻬﻦ ﻳﺒﻜﲔ ﻋﻠﻰ ﺃﰊ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬

‫‪٦٥‬‬

‫ﺭﲟﺎ ﲰﻌﺖ ﺑﻜﺎﺀ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ‪ :‬ﰲ ﺍﻟﻠﻴﻞ‬

‫‪٥٤‬‬

‫ﲰﻌﺖ ﻧﺸﻴﺞ ﻋﻤﺮ ﺱ ﻭﺃﻧﺎ ﰲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺼﻔﻮﻑ‬

‫‪٦٧‬‬

‫ﺻﺤﺒﺖ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ب ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﺇﱃ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬

‫‪٥٤‬‬

‫ﺍﻟﻀﺤﻚ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻳﻨﻘﻀﻬﺎ ﻭﻻ ﻳﻨﻘﺾ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‬

‫‪١٩٣‬‬

‫ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ‪ :‬ﻫﻜﺬﺍ ﻛﻨﺎ ﰒ ﻗﺴﺖ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬

‫‪٥٣‬‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺪ ﺟﺌﺖ ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻭﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻗﺎﻋﺪﻳﻦ‬

‫‪٤٧‬‬

‫ﻓﻮﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺲ ﳏﻤﺪ ﺑﻴﺪﻩ ﺇﱐ ﻷﻋﺮﻑ ﺑﻜﺎﺀ ﻋﻤﺮ ﻣﻦ ﺑﻜﺎﺀ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﻭﺃﻧﺎ ﰲ ﺣﺠﺮﰐ‬

‫‪٦٣‬‬

‫ﻛﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻘﺮﺃ ﰲ ﺻﻼﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺮ ﺑﺎﻵﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺫﻛﺮ ﺍﳉﻨﺔ‬

‫‪٥٣‬‬

‫ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻋﻄﺲ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺮﲪﻚ ﺍﷲ‬

‫‪٢٢٥‬‬

‫ﻛﺎﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻳﻨﺘﻈﺮﻭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺍﻵﺧﺮﺓ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺎﻡ ﻭﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ‪ ،‬ﰒ ﻳﺼﻠﻲ ﻭﻻ ﻳﺘﻮﺿﺄ‬

‫‪٢٧١ ،٢٧٠‬‬
‫‪٢٧١‬‬

‫‪-٤٠٩-‬‬

‫ﺍﻟﺼﻔﺤـﺔ‬

‫ﺍﻷﺛـﺮ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﻳﺶ ﺗﻄـﻮﻑ ﺑﺎﻟﻜﻌﺒﺔ ﻋﺮﺍﺓ ﺗﺼﻔﺮ ﻭﺗﺼﻔﻖ‬

‫‪١٢١‬‬

‫ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺄﻣﺮﻭﻧﻨﺎ ﻭﳓﻦ ﺻﺒﻴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺿﺤﻜﻨﺎ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺃﻥ ﻧﻌﻴﺪ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬

‫‪١٩٥‬‬

‫ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺘﻀﺎﺭﻃﻮﻥ ﰲ ﳎﺎﻟﺴﻬﻢ ﻳﻀﺮﻁ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ‬

‫‪٣٦١‬‬

‫ﻛﻨﺎ ﻣﻊ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﰲ ﺳﻔﺮ ﻭﻧﺰﻟﻨﺎ ﺑﺬﻱ ﺍ‪‬ﺎﺯ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺀ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﻌﺮﺏ‬

‫‪٢٨٧‬‬

‫ﻛﻨﺖ ﻏﺪﻭﺕ ﻳﻮﻣﹰﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﻋﺎﺋﺸﺔ ل ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺗﺴﺒﺢ‬

‫‪٥٤‬‬

‫ﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﰲ ﺟﺮﺍﺣﺎ‪‬ﻢ‬

‫‪٣٦٤‬‬

‫ﻣﺮﻭﻩ ﻓﻠﻴﻮﺹ ﻓﺄﻭﺻﻰ ﺑﺒﺌﺮ ﺟﺸﻢ‬

‫‪٢٦١‬‬

‫ﺍﻟﻨﻔﺦ ﲟﱰﻟﺔ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬

‫‪٣١٩‬‬

‫ﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻳﻀﺤﻜﻮﻥ ؟‬

‫‪١٨٢‬‬

‫ﻭﺍﷲ ﺇﻧﺎ ﻟﻨﺨﺸﻰ ﺍﷲ ﻭﻻ ﻧﺴﻘﻂ‬

‫‪٥٥‬‬

‫ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻌﺬﺏ ‪‬ﺬﺍ ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺇﱃ ﻟﺴﺎﻧﻪ‬

‫‪٨٣‬‬

‫ﻭﳛﻚ‪ ،‬ﺃﳎﻨﻮﻥ ﺃﻧﺖ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﰲ ﺩﻋﺎﺋﻚ‬

‫‪٢٨٧‬‬

‫ﻳﺎ ﺷﻌﱯ‪ ،‬ﺇﻥ ﺇﺧـﻮﺓ ﻳﻮﺳﻒ ﺟﺎﺅﻭﺍ ﺃﺑﺎﻫﻢ ﻋﺸﺎﺀ ﻳﺒﻜﻮﻥ‬

‫‪٩٣‬‬

‫‪-٤١٠-‬‬

‫‪ (G‬س א מ ‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺤـﺔ‬

‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻠﺨﻤﻲ‬

‫‪٥٥‬‬

‫ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﻏﻴﻼﻥ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ‬

‫‪٢٩‬‬

‫ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺪﺓ ﺍﻟﺒﻠﺨﻲ‬

‫‪١٨٨‬‬

‫ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ ﺳﻴﻒ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻲ‬

‫‪٣١٥‬‬

‫ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﺑﻄﺎﻝ ﺍﻟﺒﻜﺮﻱ‬

‫‪٥٨‬‬

‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻋﻴﺎﺽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺽ‬

‫‪٦٤‬‬

‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺍﳌﻬﻠﺐ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺻﻔﺮﺓ‬

‫‪١٩٠‬‬

‫ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ‬

‫‪١٦٧‬‬
‫‪،١٦٩ ،١١٧ ،١١٦‬‬

‫ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﳌﺴﻮﺭ ﺑﻦ ﳐﺮﻣﺔ‬
‫ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬

‫‪٩٤‬‬

‫ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺍﳊﺒﺸﻲ ﺍﳌﻜﻲ‬

‫‪٣١٣‬‬

‫ﺃﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ‬

‫‪٣٦٥ ،٣٦٣‬‬

‫ﺃﺑﻮ ﳒﻴﺢ ﺍﻟﻌﺮﺑﺎﺽ ﺑﻦ ﺳﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ‬

‫‪١٣٠‬‬
‫‪،١٣٨ ،١٢٦ ،٩٧ ،٢٩ ،٢٠‬‬
‫‪،١٧٥ ،١٦٢ ،١٥٤ ،١٤٨‬‬

‫ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺎﺭﺱ ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎﺀ‬

‫‪٣٦٩ ،٢٠٥‬‬
‫ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﻄﺤﻄﺎﻭﻱ‬

‫‪١٦٦‬‬

‫ﺃﻡ ﺣﺮﺍﻡ ﺑﻨﺖ ﻣﻠﺤﺎﻥ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ‬

‫‪١٧٧‬‬

‫ﺟﺎﺑﺮ ﻭﻗﻴﻞ ﺟﱪ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﻚ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ‬

‫‪٦٠‬‬

‫ﺣﺎﺭﺛﺔ ﺑﻦ ﺳﺮﺍﻗﺔ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ‬

‫‪٦٣‬‬

‫ﺍﳋﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﲤﻴﻢ‬

‫‪٤٤‬‬

‫ﺭﺑﺎﺡ ﻣﻮﱃ‬

‫‪٢٥‬‬

‫ﺍﻟﺮﺑﻴ‪‬ﻊ ﺑﻨﺖ ﺍﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﺿﻤﻀﻢ‬

‫‪٦٣‬‬

‫ﺯﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺃﰊ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ‬

‫‪٢٨٤‬‬

‫ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻷﺷﺠﻌﻲ‬

‫‪٢٢١‬‬
‫‪-٤١١-‬‬

‫ﺍﻟﺼﻔﺤـﺔ‬

‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺒﺠﲑﻣﻲ‬

‫‪٢١٦‬‬

‫ﲰﺎﻙ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‬

‫‪١٨٢‬‬

‫ﴰﻌﻮﻥ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﻨﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﺮﻇﻲ‬

‫‪٥٠‬‬

‫ﺻ‪‬ﺪﻱ ﺑﻦ ﻋﺠﻼﻥ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ‬

‫‪٢٥٦‬‬

‫ﺻﻔﻮﺍﻥ ﺑﻦ ﻋﺴﺎﻝ ﺍﳌﺮﺍﺩﻱ‬

‫‪٢٦٧‬‬

‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺟﺰﺀ ﺍﻟﺰﺑﻴﺪﻱ‬

‫‪٢٠٦‬‬
‫‪٦٧ ،٥٣ ،٣٨‬‬

‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺷﺪﺍﺩ ﺑﻦ ﺃﺳﺎﻣﺔ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺍﻟ ‪‬ﺰﺑﹺﲑ ﺑﻦ ﺑﺎﻃﻴﺎ ﺍﻟﻘﺮﻇﻲ‬

‫‪٢٠٨‬‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻷﺧﻀﺮﻱ ﺍﳌﻐﺮﰊ‬

‫‪١٦٤‬‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺷﺒﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ‬

‫‪١٢٩‬‬

‫ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﺴﺎﺋﺐ ﺻﻴﻔﻲ‬

‫‪١٥٥‬‬
‫‪٦٧ ،٥٣ ،٥٠ ،٣٦‬‬

‫ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﺸﺨﲑ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ‬

‫‪١٩٢‬‬

‫ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺫﻛﻮﺍﻥ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ‬

‫‪٣٦١ ،١٨٣‬‬

‫ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺯﻣﻌﺔ ﺑﻦ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﳌﻄﻠﺐ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻣﻠﻴﻜﺔ‬

‫‪٥٤‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﻭﻱ‬

‫‪٢١٦‬‬
‫‪٢٠٣ ،٨٨‬‬

‫ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﻋ‪‬ﻤﲑﺓ ﺑﻦ ﻓﺮﻭﺓ‬
‫ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ‬

‫‪٢٠٨‬‬

‫ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺲ‬

‫‪٥١‬‬

‫ﺍﻟﻌﻼﺀ ﺑﻦ ﺍﳊﻀﺮﻣﻲ‬

‫‪٢٠٧‬‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻜﺮﻡ ﺍﷲ ﺍﳌﻨﺴﻔﻴﺴﻲ‪.‬‬

‫‪٢١٦‬‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‬

‫‪٥٧‬‬

‫ﻋﻮﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﺍﳌﻈﻔﺮ ﳛﲕ‬

‫‪١٠٥‬‬

‫ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻳﺰﺩﺍﺩ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ‬

‫‪٢٧٦‬‬

‫ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻭﻗﻴﻞ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﺑﻨﺖ ﺍ‪‬ﻠﻞ‬

‫‪٢٩٦‬‬

‫ﻗﺪﺍﻣﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﻱ‬

‫‪٣١٣‬‬

‫ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ‪‬ﻋﺒ‪‬ﺎﺩ ﺍﻟﻘﻴﺴﻲ‬

‫‪١٦٥‬‬
‫‪-٤١٢-‬‬

‫ﺍﻟﺼﻔﺤـﺔ‬

‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬

‫‪٨٥ ،٨٤‬‬

‫ﻗﻴﻠﺔ ﺑﻨﺖ ﳐﺮﻣﺔ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻴﺔ‬
‫ﻟﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻟﻜﻼﰊ‬

‫‪١٨٢‬‬

‫ﻟﻘﻴﻂ ﺑﻦ ﺻﱪﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﺘﻔﻖ‬

‫‪٢٥٩‬‬
‫‪٣٠١ ،٢٩٦‬‬

‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﻃﺐ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﻣﻄﻴﻊ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺘﺢ‬

‫‪١٢٨‬‬

‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﻟﻌﺒﺪﺭﻱ‬

‫‪١٦٨‬‬

‫ﳏﻴﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‬

‫‪١٢١‬‬

‫ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻭﻗﺎﺹ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ‬

‫‪١٩٠‬‬

‫ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﺻ‪‬ﺒﻴﺢ‬

‫‪١٩٣‬‬

‫ﻣﻜﺤﻮﻝ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻣﺴﻠﻢ ﺷﻬﺮﺍﺏ ﺑﻦ ﺷﺎﺫﻝ‬

‫‪٧٠‬‬

‫ﺍﳌﻬﺎﺟﺮ ﺑﻦ ﻗﻨﻔﺬ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎﻥ‬

‫‪٢٣٨‬‬

‫ﻫﻨﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻫﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﺒﺎﺵ ﺑﻦ ﺯﺭﺍﺭﺓ ﺑﻦ ﻭﻗﺪﺍﻥ‬

‫‪١٨١‬‬

‫ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺟﻨﺎﺩﺓ‬

‫‪١٤٩‬‬

‫ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻴﺴﺮﺓ ﺑﻦ ﺣﻠﺒﺲ‬

‫‪٤٧‬‬

‫‪-٤١٣-‬‬

‫‪ (G‬س א א>‪ 8‬وא د ‬
‫‪ -١‬ﺍﻹ‪‬ﺎﺝ ﰲ ﺷﺮﺡ ﺍﳌﻨﻬﺎﺝ‪ ،‬ﻟﻌﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻜﺎﰲ ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘـﺐ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪ ١٤٠٤ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺍﻹﺗﻘﺎﻥ ﰲ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﳉﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﺳـﻌﻴﺪ ﺍﳌﻨـﺪﻭﺏ‪ ،‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٤١٦ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﺍﻹﺛﺒﺎﺕ ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﺋﻦ ﰲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻹﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻔﺎﺋﺰ ﺃﺑﻮ ﺛﻨﲔ ﺍﻟﺴﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬ﲝﺚ ﺗﻜﻤﻴﻠﻲ‬
‫ﺗﻘﺪﻡ ﺑﻪ ﺍﻟﺒﺎﺣـﺚ ﻟﻨﻴـﻞ ﺩﺭﺟـﺔ ﺍﳌﺎﺟﺴـﺘﲑ ﻣـﻦ ﺍﳌﻌﻬـﺪ ﺍﻟﻌـﺎﱄ ﻟﻠﻘﻀـﺎﺀ‪ ،‬ﺇﺷـﺮﺍﻑ‬
‫ﺃ‪.‬ﺩ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺎﻝ ﺃﲪﺪ ﻋﻄﻮﺓ‪ ١٣٩٧ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﺍﻹﺛﺒﺎﺕ ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﺋﻦ‪ ،‬ﳊﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﺎﺩ ﺁﻝ ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﲝﺚ ﺗﻜﻤﻴﻠﻲ ﺗﻘﺪﻡ ﺑﻪ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻟﻨﻴﻞ ﺩﺭﺟﺔ‬
‫ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻬﺪ ﺍﻟﻌﺎﱄ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ ﺩ ‪ .‬ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﳌﻄﻠﻖ‪١٤٠٩ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻌﻮﺍﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﰲ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻌﻠﻲ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺍﻟﺰﺑﻴﺪﻱ‪ ،‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻨﻴﻞ ﺩﺭﺟﺔ‬
‫ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ ﺃ‪.‬ﺩ ﺻﺎﱀ ﺍﻟﺴﺪﻻﻥ‪١٤٢٧ – ١٤٢٦ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﺍﻹﲨﺎﻉ‪ ،‬ﶈﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻓﺆﺍﺩ ﻋﺒﺪﺍﳌﻨﻌﻢ ﺃﲪـﺪ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟـﺪﻋﻮﺓ‪،‬‬
‫ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ١٤٠٢ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٧‬ﺇﺣﻜﺎﻡ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺷﺮﺡ ﻋﻤﺪﺓ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‪ ،‬ﻟﺘﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﺑﻦ ﺩﻗﻴﻖ ﺍﻟﻌﻴـﺪ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘـﺐ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬‬
‫‪ -٨‬ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ ﻭﺑﺪﻋﻬﺎ‪ ،‬ﶈﻤﺪ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪ ١٤١٢ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٩‬ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺪﻑ ﰲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻓﻘﻬﻴﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ‪ ،‬ﳌﺮﱘ ﺑﻨـﺖ ﻭﱄ ﻋﻠـﻲ ﺃﲪـﺪ‬
‫ﺣﻜﻤﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٤٣١ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪-١٠‬ﺍﻹﺣﻜﺎﻡ ﰲ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‪ ،‬ﻷﰊ ﺍﳊﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻵﻣﺪﻱ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺩ ‪ .‬ﺳﻴﺪ ﺍﳉﻤﻴﻠـﻲ‪،‬‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٤٠٤ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪-١١‬ﺍﻹﺣﻜﺎﻡ ﰲ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‪ ،‬ﻷﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﺰﻡ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴـﻲ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳊـﺪﻳﺚ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٤٠٤ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -١٢‬ﺇﺣﻴﺎﺀ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻷﰊ ﺣﺎﻣﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ ‪.‬‬

‫‪-٤١٤-‬‬

‫‪ -١٣‬ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻷﺋﻤﺔ )ﺍﻹﻓﺼﺎﺡ( ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻟﻠﻮﺯﻳﺮ ﺃﰊ ﺍﳌﻈﻔﺮ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻫﺒﲑﺓ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺴـﻴﺪ ﻳﻮﺳـﻒ‬
‫ﺃﲪﺪ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٤٢٣ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -١٤‬ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻷﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺎﻣﺮ ﺃﲪﺪ ﺣﻴﺪﺭ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴـﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪ ١٤٠٥ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -١٥‬ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ‪ ،‬ﻟﻌﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﻮﺩ ﺍﳌﻮﺻﻠﻲ ﺍﳊﻨﻔـﻲ‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋﺒـﺪﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ١٤٢٦ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -١٦‬ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻷﰊ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺍﺧﺘﺎﺭﻫﺎ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺍﻟﺒﻌﻠﻲ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﺣﺎﻣﺪ ﺍﻟﻔﻘﻲ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬‬
‫‪ -١٧‬ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﺍﳌﻨﺢ ﺍﳌﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻷﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻔﻠﺢ ﺍﳌﻘﺪﺳﻲ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻷﺭﻧﺆﻭﻁ‬
‫ﻭﻋﻤﺮ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ١٤١٧ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -١٨‬ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ‪ ،‬ﻷﰊ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺷﺮﻑ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ١٤٠٤ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -١٩‬ﺇﺭﺷﺎﺩ ﺍﻟﺴﺎﻟﻚ ﺇﱃ ﺃﺷﺮﻑ ﺍﳌﺴﺎﻟﻚ‪ ،‬ﻟﺸﻬﺎﺏ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋﺴـﻜﺮ ﺍﳌـﺎﻟﻜﻲ‬
‫ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻋﺘﲎ ﺑﻪ ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻋﺒﺪﺍﻟﻜﺮﱘ ﻗﺒﻮﻝ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺮﺷﺎﺩ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀـﺎﺀ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ‪٢٠٠٣ ،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ -٢٠‬ﺇﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟﻐﻠﻴﻞ ﰲ ﲣﺮﻳﺞ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﻨﺎﺭ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ‪ ،‬ﶈﻤﺪ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻷﻟﺒـﺎﱐ‪ ،‬ﺇﺷـﺮﺍﻑ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻭﻳﺶ‪ ،‬ﺍﳌﻜﺘﺐ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ١٤٠٥ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٢١‬ﺍﻻﺳﺘﺬﻛﺎﺭ ﺍﳉﺎﻣﻊ ﳌﺬﺍﻫﺐ ﻓﻘﻬﺎﺀ ﺍﻷﻣﺼﺎﺭ‪ ،‬ﻷﰊ ﻋﻤﺮ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﱪ ﺍﻟﻨﻤـﺮﻱ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺳﺎﱂ ﳏﻤﺪ ﻋﻄﺎ ﻭﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻣﻌﻮﺽ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑـﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ‪٢٠٠٠ ،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ -٢٢‬ﺍﻻﺳﺘﻴﻌﺎﺏ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻷﺻﺤﺎﺏ‪ ،‬ﻷﰊ ﻋﻤﺮ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﱪ ﺍﻟﻨﻤـﺮﻱ ﺍﻟﻘـﺮﻃﱯ‪،‬‬
‫ﲢﻘﻴﻖ ﻋﻠﻲ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺒﺠﺎﻭﻱ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳉﻴﻞ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٤١٢ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٢٣‬ﺃﺳﺪ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻷﰊ ﺍﳊﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻷﺛﲑ‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋـﺎﺩﻝ ﺃﲪـﺪ‬
‫ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٤١٧ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٢٤‬ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻷﰊ ﺍﻟﱪﻛﺎﺕ ﺍﻷﻧﺒﺎﺭﻱ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻓﺨﺮ ﺻﺎﱀ ﻗﺪﺍﺭﺓ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳉﻴﻞ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ‪١٤١٥ ،‬ﻫـ ‪.‬‬

‫‪-٤١٥-‬‬

‫‪ -٢٥‬ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﳌﺮﻓﻮﻋﺔ ﰲ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻟﻨﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺑـﺎﳌﻼ‬
‫ﻋﻠﻲ ﻗﺎﺭﻱ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺼﺒﺎﻍ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪١٣٩١ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٢٦‬ﺃﺳﲎ ﺍﳌﻄﺎﻟﺐ ﰲ ﺷﺮﺡ ﺭﻭﺽ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻟﺰﻛﺮﻳﺎ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻄﺎ‪ ،‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٤٢٢ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٢٧‬ﺇﺻﻼﺡ ﺍﳌﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻷﰊ ﻳﻮﺳﻒ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﻜﻴﺖ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺃﲪﺪ ﺷﺎﻛﺮ ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺴـﻼﻡ‬
‫ﻫﺎﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٢٨‬ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﻧﻴﺲ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ‪‬ﻀﺔ ﻣﺼﺮ ﻭﻣﻄﺒﻌﺘﻬﺎ ﲟﺼﺮ‪.‬‬
‫‪ -٢٩‬ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻔﺼﻴﺤﺔ ﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻠﻬﺠﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻸﺳﺘﺎﺫ ﳏﻤﻮﺩ ﺳﺎﳌﺎﻥ ﻭﺍﻟـﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒـﺪﺍﷲ‬
‫ﺳﻮﻳﺪ‪ ،‬ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﳉﻤﺎﻫﲑﻳﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﻭﺍﻹﻋﻼﻥ‪ ،‬ﻣﺼﺮﺍﺗﺔ ﻥ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٣٩٩ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٣٠‬ﺇﻋﺎﻧﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻋﻠﻰ ﺣﻞ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﻓﺘﺢ ﺍﳌﻌﲔ ﻟﺸﺮﺡ ﻗﺮﺓ ﺍﻟﻌﲔ‪ ،‬ﻷﰊ ﺑﻜﺮ ﺍﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺷﻄﺎ ﺍﻟﺒﻜـﺮﻱ‬
‫ﺍﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬‬
‫‪ -٣١‬ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ‪ ،‬ﻷﰊ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﺸﺎﻃﱯ‪ ،‬ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﻜﱪﻯ‪ ،‬ﻣﺼﺮ ‪.‬‬
‫‪ -٣٢‬ﺇﻋﻼﻡ ﺍﻟﺴﺎﺟﺪ ﺑﺄﺣﻜﺎﻡ ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ‪ ،‬ﶈﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﻟﺰﺭﻛﺸﻲ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﰊ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬
‫ﺍﳌﺮﺍﻏﻲ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﺼﺮﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪١٤٠٣ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٣٣‬ﺍﻷﻋﻼﻡ‪ ،‬ﳋﲑ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺰﺭﻛﻠﻲ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳﲔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ‪ ١٩٩٢ ،‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ -٣٤‬ﺇﻏﺎﺛﺔ ﺍﻟﻠﻬﻔﺎﻥ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺋﺪ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‪ ،‬ﻷﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﺑﻦ ﻗﻴﻢ ﺍﳉﻮﺯﻳـﺔ‪،‬‬
‫ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﺣﺎﻣﺪ ﺍﻟﻔﻘﻲ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪١٣٩٥ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٣٥‬ﺍﻻﻓﺘﻘﺎﺭ ﺇﱃ ﺍﷲ ﻟﺐ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻷﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺼﻮﻳﺎﻥ‪ ،‬ﳎﻠـﺔ ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪،‬‬
‫‪١٤٢٥‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٣٦‬ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‪ ،‬ﻷﰊ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﺴـﻌﺪﻱ‪ ،‬ﻋـﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘـﺐ‪ ،‬ﺑـﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪،‬‬
‫‪١٤٠٣‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٣٧‬ﺍﻗﺘﻀﺎﺀ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﳉﺤﻴﻢ‪ ،‬ﻷﰊ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴـﺔ‪،‬‬
‫ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﺣﺎﻣﺪ ﺍﻟﻔﻘﻲ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﶈﻤﺪﻳﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪١٣٦٩ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٣٨‬ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ ﰲ ﺣﻞ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺃﰊ ﺷﺠﺎﻉ‪ ،‬ﶈﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺸﺮﺑﻴﲏ ﺍﳋﻄﻴﺐ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻟﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺑﺪﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪١٤١٥ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪-٤١٦-‬‬

‫‪ -٣٩‬ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ ﰲ ﻓﻘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ‪ ،‬ﻷﰊ ﺍﻟﻨﺠﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﳊﺠﺎﻭﻱ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺒـﺎﻟﻠﻄﻴﻒ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ ‪.‬‬
‫‪ -٤٠‬ﺍﻷﻡ‪ ،‬ﻷﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪١٣٩٣ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٤١‬ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ‪ ،‬ﻷﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺳﻼﹼﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﳍﺮﻭﻱ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺩ‪ .‬ﻋﺒﺪﺍ‪‬ﻴﺪ ﻗﻄﺎﻣﺶ‪،‬‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪ ١٤٠٠ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٤٢‬ﺍﻹﻧﺼﺎﻑ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺮﺍﺟﺢ ﻣﻦ ﺍﳋﻼﻑ‪ ،‬ﻷﰊ ﺍﳊﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﳌﺮﺩﺍﻭﻱ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺣﺎﻣﺪ ﺍﻟﻔﻘﻲ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ ‪.‬‬
‫‪ -٤٣‬ﺍﻷﻭﺳﻂ ﰲ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﻭﺍﻹﲨﺎﻉ ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‪ ،‬ﻷﰊ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﺍﻟﻨﻴﺴـﺎﺑﻮﺭﻱ‪،‬‬
‫ﲢﻘﻴﻖ ﺩ ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﲪﺎﺩ ﺻﻐﲑ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺣﻨﻴﻒ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﻃﻴﺒﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٩٨٥ ،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ -٤٤‬ﺃﻭﺿﺢ ﺍﳌﺴﺎﻟﻚ ﺇﱃ ﺃﻟﻔﻴﺔ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪ ،‬ﻷﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﲨﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑـﻦ ﻫﺸـﺎﻡ ﺍﻷﻧﺼـﺎﺭﻱ‬
‫ﺍﳌﺼﺮﻱ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﳏﻴﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪﺍﳊﻤﻴﺪ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳉﻴﻞ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‪١٣٩٩ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٤٥‬ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ ﻭﺍﻟﺘﺒﻴﲔ ﳌﺎ ﻭﻗﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﻛﺜﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﻣﺸﺎ‪‬ﺔ ﺍﳌﺸﺮﻛﲔ‪ ،‬ﳊﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﻟﺘـﻮﳚﺮﻱ‪،‬‬
‫ﺃﺷﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻌﻪ ﲪﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺼﻠﻴﻔﻴﺢ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﻠﻴﺪ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ‪١٣٨٤ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫)ﺏ(‬
‫‪ -٤٦‬ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﺮﺍﺋﻖ ﺷﺮﺡ ﻛﱰ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ‪ ،‬ﻟﺰﻳﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺑﻦ ﳒﻴﻢ ﺍﳊﻨﻔﻲ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﺑـﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٤٧‬ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﺰﺧﺎﺭ )ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻟﺒﺰﺍﺭ(‪ ،‬ﻷﰊ ﺑﻜﺮ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮﻭ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪﺍﳋﺎﻟﻖ ﺍﻟﺒـﺰﺍﺭ‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﺩ ‪ .‬ﳏﻔﻮﻅ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﳊﻜﻢ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ ﻭﺍﳌﺪﻳﻨـﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٤٠٩ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٤٨‬ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﶈﻴﻂ ﰲ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ‪ ،‬ﻟﺒﺪﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ‪‬ﺎﺩﺭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﻟﺰﺭﻛﺸﻲ‪ ،‬ﺿﺒﻂ ﻧﺼﻮﺻﻪ‬
‫ﻭﺧﺮﺝ ﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻪ ﻭﻋﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺩ ‪ .‬ﳏﻤﺪ ﳏﻤﺪ ﺗﺎﻣﺮ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪،‬‬
‫‪١٤٢١‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٤٩‬ﺑﺪﺍﺋﻊ ﺍﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ‪ ،‬ﻟﻌﻼﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺍﻟﻜﺎﺳـﺎﱐ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪١٩٨٢ ،‬ﻡ‪.‬‬

‫‪-٤١٧-‬‬

‫‪ -٥٠‬ﺑﺪﺍﺋﻊ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‪ ،‬ﻷﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﺑﻦ ﻗﻴﻢ ﺍﳉﻮﺯﻳﺔ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻫﺸـﺎﻡ ﻋﻄـﺎ‬
‫ﻭﻋﺎﺩﻝ ﺍﻟﻌﺪﻭﻱ ﻭﺃﺷﺮﻑ ﺃﲪﺪ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻧﺰﺍﺭ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺯ‪ ،‬ﻣﻜـﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣـﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪،‬‬
‫‪١٤١٦‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٥١‬ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍ‪‬ﺘﻬﺪ ﻭ‪‬ﺎﻳﺔ ﺍﳌﻘﺘﺼﺪ‪ ،‬ﻷﰊ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺭﺷﺪ ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ‪،‬‬
‫ﺑﲑﻭﺕ‪.‬‬
‫‪ -٥٢‬ﺍﻟﺒﺪﺭ ﺍﳌﻨﲑ ﰲ ﲣﺮﻳﺞ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﰲ ﺍﻟﺸﺮﺡ ﺍﻟﻜﺒﲑ‪ ،‬ﻷﰊ ﺣﻔﺺ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠـﻲ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﺑﻦ ﺍﳌﻠﻘﻦ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻐﻴﻂ ﻭﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﻳﺎﺳﺮ ﺑﻦ ﻛﻤﺎﻝ‪،‬‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﳍﺠﺮﺓ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٤٢٥ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٥٣‬ﺑﻠﻐﺔ ﺍﻟﺴﺎﻟﻚ ﻷﻗﺮﺏ ﺍﳌﺴﺎﻟﻚ‪ ،‬ﻷﲪﺪ ﺍﻟﺼﺎﻭﻱ‪ ،‬ﺿﺒﻄﻪ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺴﻼﻡ ﺷﺎﻫﲔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٤١٥ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٥٤‬ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻮﻫﻢ ﻭﺍﻹﻳﻬﺎﻡ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‪ ،‬ﻷﰊ ﺍﳊﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﻄـﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺍﳊﺴﲔ ﺁﻳﺖ ﺳﻌﻴﺪ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﻃﻴﺒﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٤١٨ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫)ﺕ(‬
‫‪ -٥٥‬ﺗﺎﺝ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ ﻣﻦ ﺟﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ‪ ،‬ﶈﻤﺪ ﻣﺮﺗﻀﻰ ﺍﳊﺴﻴﲏ ﺍﻟﺰﺑﻴﺪﻱ‪ ،‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﶈﻘﻘـﲔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٥٦‬ﺍﻟﺘﺎﺝ ﻭﺍﻹﻛﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻷﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺍﻟﻌﺒﺪﺭﻱ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺑـﲑﻭﺕ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪١٣٩٨ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٥٧‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺩﻣﺸﻖ‪ ،‬ﻷﰊ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﳏﺐ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ‪ ،‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪١٩٩٥ ،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ -٥٨‬ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻜﺒﲑ‪ ،‬ﻷﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﺍﻟﺴـﻴﺪ ﻫﺎﺷـﻢ‬
‫ﺍﻟﻨﺪﻭﻱ‪.‬‬
‫‪ -٥٩‬ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﺁﺩﺍﺏ ﲪﻠﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﻷﰊ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺷﺮﻑ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺘﻮﺯﻳﻊ‬
‫ﺩﻣﺸﻖ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٤٠٣ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٦٠‬ﺗﺒﻴﲔ ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ ﺷﺮﺡ ﻛﱰ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ‪ ،‬ﻟﻔﺨﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺰﻳﻠﻌﻲ ﺍﳊﻨﻔـﻲ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪١٣١٣ ،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪-٤١٨-‬‬

‫‪ -٦١‬ﲢﻔﺔ ﺍﻷﺣﻮﺫﻱ ﺑﺸﺮﺡ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‪ ،‬ﶈﻤﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﳌﺒـﺎﺭﻛﻔﻮﺭﻱ‪ ،‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬‬
‫‪ -٦٢‬ﲢﻔﺔ ﺍﳊﺒﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﺡ ﺍﳋﻄﻴﺐ‪ ،‬ﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺒﺠﲑﻣﻲ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘـﺐ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٤١٧ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٦٣‬ﺍﻟﺘﺤﻔﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﰲ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻘﻠﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻷﰊ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺍﳌﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٣٩٩ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٦٤‬ﲢﻔﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‪ ،‬ﻟﻌﻼﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺴـﻤﺮﻗﻨﺪﻱ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘـﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‪ ،‬ﺑـﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪،‬‬
‫‪١٤٠٥‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٦٥‬ﲢﻔﺔ ﺍﶈﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺃﺩﻟﺔ ﺍﳌﻨﻬﺎﺝ‪ ،‬ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻮﺍﺩﻳﺎﺷﻲ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑـﻦ‬
‫ﺳﻌﺎﻑ ﺍﻟﻠﺤﻴﺎﱐ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺣـﺮﺍﺀ‪ ،‬ﻣﻜﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒـﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٤٠٦ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٦٦‬ﲢﻔﺔ ﺍﳌﻠﻮﻙ‪ ،‬ﶈﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺩ ‪ .‬ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻧﺬﻳﺮ ﺃﲪﺪ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﺸﺎﺋﺮ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٤١٧ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٦٧‬ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﰲ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﳋﻼﻑ‪ ،‬ﻷﰊ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳉـﻮﺯﻱ‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻣﺴـﻌﺪ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﳊﻤﻴﺪ ﺍﻟﺴﻌﺪﱐ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٤١٥ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٦٨‬ﺍﻟﺘﺨﻮﻳﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﲝﺎﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻮﺍﺭ‪ ،‬ﻷﰊ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ‬
‫ﺍﻟﺸﻬﲑ ﺑﺎﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺩﻣﺸﻖ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٣٩٩ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٦٩‬ﺍﻟﺘﺬﻳﻴﻞ ﻭﺍﻟﺘﻜﻤﻴﻞ ﰲ ﺷﺮﺡ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‪ ،‬ﻷﰊ ﺣﻴﺎﻥ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺩ‪ .‬ﺣﺴـﻦ‬
‫ﻫﻨﺪﺍﻭﻱ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﻠﻢ‪ ،‬ﺩﻣﺸﻖ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٤١٨ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٧٠‬ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﳌﺪﺍﺭﻙ ﻭﺗﻘﺮﻳﺐ ﺍﳌﺴﺎﻟﻚ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﺃﻋﻼﻡ ﻣﺬﻫﺐ ﻣﺎﻟﻚ‪ ،‬ﻷﰊ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻋﻴﺎﺽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﻰ‬
‫ﺍﻟﻴﺤﺼﱯ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﺳﺎﱂ ﻫﺎﺷﻢ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑـﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪،‬‬
‫‪١٤١٨‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٧١‬ﺗﺴﻠﻴﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ‪ ،‬ﻷﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﳌﻨﺒﺠﻲ ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٩٨٦ ،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ -٧٢‬ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎﺕ‪ ،‬ﻟﻌﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﳉﺮﺟﺎﱐ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﺑـﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪،‬‬
‫‪١٤٠٥‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪-٤١٩-‬‬

‫‪ -٧٣‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ )ﻣﻌﺎﱂ ﺍﻟﺘﱰﻳﻞ(‪ ،‬ﶈﻴﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﰊ ﳏﻤﺪ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮﻓـﺔ‪،‬‬
‫ﺑﲑﻭﺕ ‪.‬‬
‫‪ -٧٤‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ )ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ(‪ ،‬ﻷﰊ ﺍﻟﻔﺪﺍﺀ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‪ ،‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪١٤٠١ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٧٥‬ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻭﺍﻟﺘﺤﺒﲑ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﻝ‪ ،‬ﶈﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﺃﻣﲑ ﺍﳊـﺎﺝ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜـﺮ‪ ،‬ﺑـﲑﻭﺕ‪،‬‬
‫‪١٤١٧‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٧٦‬ﺗﻜﻤﻠﺔ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺮﻳﻨﻬﺎﺭﺕ ﺩﻭﺯﻱ‪ ،‬ﻧﻘﻠﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻋﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺩ‪ .‬ﳏﻤﺪ ﺳﻠﻴﻢ ﺍﻟﻨﻌﻴﻤـﻲ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮﺳﻮﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ‪ ،‬ﺍﳉﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -٧٧‬ﺗﻠﺒﻴﺲ ﺇﺑﻠﻴﺲ‪ ،‬ﻷﰊ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺩ ‪ .‬ﺍﻟﺴـﻴﺪ ﺍﳉﻤﻴﻠـﻲ‪ ،‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٤٠٥ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٧٨‬ﺗﻠﺨﻴﺺ ﺍﳊﺒﲑ ﰲ ﲣﺮﻳﺞ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺮﺍﻓﻌﻲ ﺍﻟﻜﺒﲑ‪ ،‬ﻷﰊ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﺣﺠـﺮ‬
‫ﺍﻟﻌﺴﻘﻼﱐ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻫﺎﺷﻢ ﺍﻟﻴﻤﺎﱐ‪ ،‬ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪١٣٨٤ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٧٩‬ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﳌﺎ ﰲ ﺍﳌﻮﻃﺄ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﻭﺍﻷﺳﺎﻧﻴﺪ‪ ،‬ﻷﰊ ﻋﻤﺮ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﱪ ﺍﻟﻨﻤـﺮﻱ‪،‬‬
‫ﲢﻘﻴﻖ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ ﻭﳏﻤﺪ ﺍﻟﺒﻜﺮﻱ‪ ،‬ﻭﺯﺍﺭﺓ ﻋﻤﻮﻡ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﻭﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺍﳌﻐـﺮﺏ‪،‬‬
‫‪١٣٨٧‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٨٠‬ﺗﻨﻘﻴﺢ ﲢﻘﻴﻖ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‪ ،‬ﻟﺸﻤﺲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﳍﺎﺩﻱ ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺃﳝﻦ‬
‫ﺻﺎﱀ ﺷﻌﺒﺎﻥ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒـﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٩٩٨ ،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ -٨١‬ﺗﻨﻘﻴﺢ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﰲ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‪ ،‬ﻟﺸﻤﺲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟـﺬﻫﱯ‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻐﻴﻂ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪١٤٢١ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٨٢‬ﺗﻨﻮﻳﺮ ﺍﳊﻮﺍﻟﻚ ﺷﺮﺡ ﻣﻮﻃﺄ ﻣﺎﻟﻚ‪ ،‬ﻷﰊ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜـﺮ ﺍﻟﺴـﻴﻮﻃﻲ‪ ،‬ﺍﳌﻜﺘﺒـﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﻜﱪﻯ‪ ،‬ﻣﺼﺮ‪١٣٨٩ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٨٣‬ﺬﻳﺐ ﺍﻵﺛﺎﺭ‪ ،‬ﻷﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺍﻟﻄﱪﻱ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻋﻠﻲ ﺭﺿـﺎ‪ ،‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‪ ،‬ﺩﻣﺸﻖ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٤١٦ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٨٤‬ﺬﻳﺐ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻷﰊ ﺍﳊﺠﺎﺝ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﻛﻲ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﳌﺰﻱ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺑـﲑﻭﺕ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٤٠٠ ،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪-٤٢٠-‬‬

‫‪ -٨٥‬ﺬﻳﺐ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻷﰊ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻷﺯﻫﺮﻱ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ‪٢٠٠١ ،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ -٨٦‬ﺍﻟﺘﻮﺳﻞ ﺃﻧﻮﺍﻋﻪ ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻪ‪ ،‬ﶈﻤﺪ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‪ ،‬ﻧﺴﻘﻪ ﻭﺃﻟﻒ ﺑﲔ ﻧﺼﻮﺻﻪ‪ ،‬ﳏﻤـﺪ ﻋﻴـﺪ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٤٢١ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫)ﺙ(‬
‫‪ -٨٧‬ﺍﻟﺜﻤﺮ ﺍﻟﺪﺍﱐ ﰲ ﺗﻘﺮﻳﺐ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻘﲑﻭﺍﱐ‪ ،‬ﻟﺼﺎﱀ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺴﻤﻴﻊ ﺍﻵﰊ‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺮﻱ‪ ،‬ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ ‪.‬‬
‫)ﺝ(‬
‫‪) -٨٨‬ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ( ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻷﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﺩ ‪ .‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺩﻳﺐ ﺍﻟﺒﻐﺎ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺍﻟﻴﻤﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪١٤٠٧ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٨٩‬ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﻣﻬﺎﺕ‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﺍﳊﺎﺟﺐ ﺍﻟﻜﺮﺩﻱ ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻷﺧﻀـﺮﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻴﻤﺎﻣـﺔ‬
‫ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٤١٩ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٩٠‬ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ )ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻄﱪﻱ(‪ ،‬ﻷﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ‬
‫ﺍﻟﻄﱪﻱ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪١٤٠٥ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٩١‬ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ )ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ(‪ ،‬ﻷﰊ ﻋﻴﺴﻰ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺃﲪـﺪ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺷﺎﻛﺮ ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬‬
‫‪ -٩٢‬ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﳊﻜﻢ ﰲ ﺷﺮﺡ ﲬﺴﲔ ﺣﺪﻳﺜﹰﺎ ﻣﻦ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ‪ ،‬ﻷﰊ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ‬
‫ﺷﻬﺎﺏ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺸﻬﲑ ﺑﺎﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻷﺭﻧﺆﻭﻁ ﻭﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﺎﺟﺲ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴـﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‪١٤١٧ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٩٣‬ﺍﳉﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ )ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ(‪ ،‬ﻷﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ‪ ،‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫‪ -٩٤‬ﲨﻬﺮﺓ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ‪ ،‬ﻷﰊ ﻫﻼﻝ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬‬
‫‪ -٩٥‬ﲨﻬﺮﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻷﰊ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺩﺭﻳﺪ ﺍﻷﺯﺩﻱ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺭﻣﺰﻱ ﻣﻨﲑ ﺑﻌﻠﺒﻜﻲ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﻟﻠﻤﻼﻳﲔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪ ١٩٨٧ ،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ -٩٦‬ﺍﳉﻮﻫﺮﺓ ﺍﻟﻨﲑﺓ‪ ،‬ﻷﰊ ﺑﻜﺮ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﳊﺪﺍﺩﻱ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻱ ﺍﻟﺰﺑﻴﺪﻱ‪.‬‬
‫‪-٤٢١-‬‬


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