Fichier PDF

Partage, hébergement, conversion et archivage facile de documents au format PDF

Partager un fichier Mes fichiers Convertir un fichier Boite à outils PDF Recherche PDF Aide Contact



tribunejuridique.alhimaya lkanouniya .pdf



Nom original: tribunejuridique.alhimaya lkanouniya.pdf

Ce document au format PDF 1.4 a été généré par / iTextSharp™ 5.5.9 ©2000-2016 iText Group NV (AGPL-version); modified using iTextSharp™ 5.5.9 ©2000-2016 iText Group NV (AGPL-version), et a été envoyé sur fichier-pdf.fr le 08/08/2017 à 15:49, depuis l'adresse IP 196.217.x.x. La présente page de téléchargement du fichier a été vue 407 fois.
Taille du document: 1.1 Mo (128 pages).
Confidentialité: fichier public




Télécharger le fichier (PDF)









Aperçu du document


‫‪ –@ŠöaŒ¦a@òÈßbu‬ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺧﺪﺓ‬

‫×‪@@ÖìÔ§a@òîÜ‬‬

‫‪@ÝÐİÛa@ÖìÔy@òîÓbÐmg@¿@ÖýİÛa@†äÇ@ÝÔİÜÛ@òîãìãbÔÛa@òíbä§a‬‬
‫‪@@@ðŠöaŒ¦a@ñŠþa@æìãbÓë‬‬
‫ﻣﺬآﺮة ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺎدة‬
‫اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻮق‬
‫ﻓﺮع اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ‬

‫ﻗﺪﻣﺖ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻟﺒﺔ ‪ :‬زهﻴﺔ راﺑﻄﻲ‬
‫اﻟﻤﺸﺮف ‪ :‬اﻟﺪآﺘﻮرة ‪ :‬ﻧﻌﻴﻤﺔ ﻋﻤﻴﻤﺮ‬
‫أﻋﻀﺎء اﻟﻠﺠﻨﺔ ‪:‬‬
‫اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺪآﺘﻮر‪ :‬ﺑﻦ ﻣﻠﺤﺔ اﻟﻐﻮﺗﻲ‬
‫اﻟﺪآﺘﻮرة‪ :‬ﻧﻌﻴﻤﺔ ﻋﻤﻴﻤﺮ‬
‫اﻷﺳﺘﺎذة ‪ :‬ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺟﻤﻴﻠﺔ‬

‫رﺋﻴﺴﺎ‬
‫ﻣﻘﺮرا‬
‫ﻋﻀﻮا‬

‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ ‪2008-2007‬‬

‫ﻤـﻘـﺩﻤـﺔ‬
‫ﻥ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻫﻲ ﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭ ﻤﺼﺩﺭ ﻗﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻤﺴﻴﺭﺘﻬﺎ ﻨﺤﻭ‬
‫ﺇّ‬

‫ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻜﻭﻥ‪ ،‬ﻟﺫﺍ ﺘﺤﺭﺹ ﺍﻟﺩﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﺎﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻠﺒﻴﺔ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻬﻡ‬
‫ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻴﺔ ﻭ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‪ ,‬ﻷﺠل ﺴﻼﻤﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﺼﺤ ّﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺭﺹ ﻭﻟﻴﺩ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪ ،‬ﺒل ﻴﻤﺘﺩ ﺠﺫﻭﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﻗﺭﻭﻥ ﺨﻠﺕ‪،‬ﻓﻘﺩ‬

‫ﺍﻫﺘﻤﺕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﻼﺌﻤﺔ‬

‫ﻟﻜﻲ ﻴﺘﺭﻋﺭﻉ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﻜﻴﺎﻥ ﺃﺴﺭﻱ ﻤﺴﺘﻘﺭ ﻴُﻤﻨﺢ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﻜل ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻜل ﺤﻀﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭ ﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺤﺭﺼﻪ ﻋﻠﻰ ﺒﻘﺎﺀ‬

‫ﺍﻟﻨﺴل ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭ ﺒﻘﺎﺌﻪ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﺘﻀﻤﻥ‬

‫ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﻤﻊ ﺃﺴﺭﻫﻡ ﻭ ﺫﻟﻙ ﺒﻔﺭﻀﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﻭ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺤﻤﺎﻴﺘﻬﻡ ﻭ ﻀﻤﺎﻥ ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ‪.‬‬

‫ﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﺎ ﻴﻤﻴﺯ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺃﻴﻀﺎ ﻫﻭ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﻭ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻴﺩ ﺒﺤﻘﻭﻕ‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃ ّ‬

‫ﺍﻟﻁﻔل ﻭ ﺤﻤﺎﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪,‬ﻭ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺇﻋﻼﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﺴﻨﺔ ‪1924‬‬

‫ﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺒﻨﺘﻪ ﻋﺼﺒﺔ ﺍﻷﻤﻡ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺃﻭل ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺘﻨﺹ ﺤﺼﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل‬

‫ﻭ ﻴﺘﺄﻟﻑ ﻤﻥ ﺩﻴﺒﺎﺠﺔ ﻭ ﺨﻤﺴﺔ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﻭ ﻋﺭﻑ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺒﺈﻋﻼﻥ ﺠﻨﻴﻑ‪,‬ﺜﻡ ﺼﺩﺭ‬
‫ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺴﻨﺔ ‪ 1959‬ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻭ ﺍﻟﺫﻱ‬

‫ﻴﺘﺄﻟﻑ ﻤﻥ ﻋﺸﺭ ﻨﻘﺎﻁ‪ ،‬ﻭ ﺍﻋﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪,‬ﻟﻜﻥ‬

‫ﻻ ﺃﻨﹼﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﺇﻋﻼﻥ ﺒﺎﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺇﺫ ﻟﻡ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﻭ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﺇ ﹼ‬

‫ﺘﻜﻥ ﻟﻬﺎ ﻗﻭﺓ ﺇﻟﺯﺍﻤﻴﺔ‪,‬ﻟﺫﻟﻙ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻜﺭﺓ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻟﺴﻨﺔ ‪.1989‬‬

‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻤﺭﺍ ﺒﺩﻴﻬﻴﺎ ﺃﻥ ﻴﺠﺭﻱ ﻭﻀﻊ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل‪ ,‬ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ‬

‫ﻫﻨﺎﻙ ﺁﺭﺍﺀ ﺘﺭﻯ ﺍﻻﻜﺘﻔﺎﺀ ﺒﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﻬﺩﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﻴﻥ) ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻟﻠﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ,‬ﻭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻟﻠﺤﻘﻭﻕ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ‪،‬ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻠﹼﺫﺍﻥ ﺩﺨﻼ ﺤﻴﺯ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﻓﻲ ﺠﺎﻨﻔﻲ ‪ ( 1967‬ﺘﻨﻁﺒﻕ‬

‫ﻥ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭ ﺘﻭﻓﺭ ﻟﻬﻡ ﻗﺩﺭﺍ ﻻ ﺒﺄﺱ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻭ ﺍﻹﻗﺭﺍﺭ ﺒﺤﻘﻭﻗﻬﻡ‪،‬ﻜﻤﺎ ﺃ ّ‬
‫‪1‬‬

‫ﺍﻟﻤﻠﺯﻤﺔ ﻟﻌﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺎﻟﺞ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬

‫ﻟﻬﺎ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻴﻨﻌﻜﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭ ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﺴﺘﻨﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﺭ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ‬

‫ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﻌﻨﻲ ﺘﺠﺯﺌﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﺹ ﻤﻥ‬

‫ﻋﻤﻭﻤﻴﺔ ﺍﻨﻁﺒﺎﻗﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل ﻭ ﺍﻟﻤﺅﻴﺩ ﻹﻨﺸﺎﺀ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻏﻴﺭ ﺃ ّ‬

‫ﻥ ﺇﻋﻼﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻟﺴﻨﺔ ‪ 1959‬ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻠﺯﻤﺎ ﻟﻠﺩﻭل ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‪ ,‬ﻭ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ‬
‫• ﺃّ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻷﻁﻔﺎل‪,‬ﻓﺈﻨﻪ ﺜﻤﺔ ﻀﺭﻭﺭﺓ‬
‫ﻟﻭﻀﻊ ﻨﺼﻭﺹ ﻤﻠﺯﻤﺔ ﻟﻠﺩﻭل ﺍﻟﻤﻭﻗﻌﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪،‬ﻤﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﻀﻊ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ‬

‫ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻷﻁﻔﺎل ﻟﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺔ‪.‬‬

‫ﻥ ﺘﺨﺼﻴﺹ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﺎﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻻ ﻴﺸﻜل ﺍﻨﺘﻘﺎﺼﺎ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ,‬ﻓﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل‬
‫• ﺃّ‬
‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺤﻘﻭﻗﺎ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ,‬ﺘﻤﺜل ﺘﻜﻤﻠﺔ ﻭﺘﻁﻭﻴﺭﺍ ﻭ ﺘﺨﺼﻴﺼﺎ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪ ,‬ﻻ‬

‫ﺘﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻌﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﺤل ﻤﺤﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﻴﻭﻤﻴﺎ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﻭ ﺍﻟﺘﺸﺭﺩ ﻭ ﺍﻟﻔﻘﺭ‪ ,‬ﻭ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ‬
‫• ﺃّ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ‪ ،‬ﻭﻫﻡ ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺒﺤﻜﻡ‬

‫ﺃﻨﹼﻬﻡ ﺃﻁﻔﺎل‪ ،‬ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻜﺎﻥ ﻻﺒ ّﺩ ﻤﻥ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ ﻟﺤﻤﺎﻴﺘﻬﻡ ﻤﻥ‬

‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ‪.‬‬

‫ﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﺴﺘﻨﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﺤﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃ ّ‬

‫ﺘﻌﺯﺯ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﻤﻨﻭﺤﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﻤﻨﻭﺤﺔ ﻷﻱ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺴﻨﹼﻪ‪,‬ﻭ ﻓﻲ‬

‫ﺃﻥ ﺘﺤﺴﻥ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﻁﺒﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﺎﻤﺔ‪ ,‬ﻭ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺘﻌﺎﻟﺞ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻷﻁﻔﺎل ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻘﺘﺼﺭﺓ ﻋﻠﻴﻬﻡ‪.‬‬

‫ﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺠﺤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‪,‬ﻭ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻋﺒﺭ ﻋﻨﻪ ﺘﺒﻨﻲ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬
‫ﺇّ‬

‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻨﺹ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ‪ 20‬ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ‪،(1) 1989‬ﺤﻴﺙ ﺠﺎﺀ‬
‫ﻥ ﻟﻠﻁﻔﻭﻟﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻨﺹ ﺩﻴﺒﺎﺠﺘﻬﺎ ﺍﺴﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪،‬ﻋﻠﻰ ﺃ ّ‬

‫‪- - 1‬ﻟﺘﻭﺴﻴﻊ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺃﻨﻅﺭ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪WWW.Ohchr. org :‬‬
‫‪2‬‬

‫ﻥ " ﺍﻟﻁﻔل ﺒﺴﺒﺏ ﻋﺩﻡ ﻨﻀﺠﻪ ﺍﻟﺒﺩﻨﻲ ﻭ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‬
‫ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺨﺎﺼﺘﻴﻥ ﻭﺃ ّ‬
‫ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭﻗﺎﻴﺔ ﻭ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺨﺎﺼّﺔ‪،‬ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‪ ،‬ﻗﺒل‬

‫ﺹ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬
‫ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﻭ ﺒﻌﺩﻫﺎ‪,‬ﻭ ﺫﻟﻙ ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺇﻋﻼﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل‪،‬ﻜﻤﺎ ﻨ ّ‬

‫ﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺃﺒﺭﻴـﺎﺀ ﻭﻀﻌﻔﺎﺀ‬
‫» ﻟﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﻁﻔل ﻭ ﺤﻤﺎﻴﺘﻪ ﻭ ﻨﻤﺎﺌﻪ« ﻓﻲ ﻓﻘﺭﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪ » :‬ﺇ ّ‬
‫ﻴﻌﺘﻤﺩﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻭ ﻫﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﺤﺒّﻭﻥ ﻟﻼﺴﺘﻁﻼﻉ‪,‬ﻤﻔﻌﻤﻭﻥ ﺒﺎﻷﻤل ﻓﻤﻥ ﺤﻘﻬﻡ‬

‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬

‫ﺃﻥ ﻨﻭﻓﺭ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﻟﻠﺘﻤﺘﻊ ﺒﺄﻭﻗﺎﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺠ ّﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺡ ﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪,‬ﻭ ﺃﻥ ﺘﺘﻴﺢ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻔﺭﺹ‬

‫ﺍﻟﻤﻼﺌﻤﺔ ﻟﻠﻌﺏ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﻭ ﺍﻟﻨﻤﺎﺀ‪ ,‬ﻭ ﺃﻥ ﻨﻭﺠﻬﻬﻡ ﻨﺤﻭ ﺍﻻﻨﺴﺠﺎﻡ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ‪ ,‬ﻭ ﺃﻥ ﻨﺴﺎﻋﺩﻫﻡ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻀﺞ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻭﺴﻴﻊ ﻤﺩﺍﺭﻜﻬﻡ ﻭ ﺇﻜﺴﺎﺒﻬﻡ ﺨﺒﺭﺍﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ«‬

‫ﻭﺘﺘﻜﻭﻥ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ‪ 54‬ﻤﺎﺩّﺓ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﺘﺒﻴّﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭ ﺍﻟﻀﻤﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ‬

‫ﻤﻨﺤﻬﺎ ﻟﻸﻁﻔﺎل‪,‬ﻜﻤﺎ ﺤﺭﺼﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺯﻴﺯ ﻭ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل‪ ،‬ﻭ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل‬

‫ﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ‬
‫ﻀ ّﺩ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺨﺭﻗﺎ ﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺘﻬﻡ ‪,‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﺈ ّ‬

‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﺎﻟﻨﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻁﻔل ‪ ،‬ﻭ ﻫﺫﺍ ﻴﺠﺴﺩ ﺇﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﻠﺤﺔ ﻓﻲ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬

‫ﻭ ﺍﻹﻟﺯﺍﻤﻲ ﻟﻠﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﻀﻤﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪,‬ﻟﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﻤﻭﺍﺩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ‬
‫ﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻲ‪.‬‬

‫ﻭ ﺒﻨﺎﺀﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﻡ ﺫﻜﺭﻩ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺘﻭﺠﻬﺕ ﺍﻟﺩﻭل ﻗﺒل ﻭ ﺒﻌﺩ ﺼﺩﻭﺭ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل‬

‫ﻟﻌﺎﻡ ‪ 1989‬ﺇﻟﻰ ﺇﻗﺭﺍﺭ ﻋﺩّﺓ ﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺘﺘﻼﺀﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ‪،‬‬

‫ﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺘﻴﻥ‬
‫ﻭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻠﻕ ﺃ ّ‬

‫ﻥ ﻁﻔل ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻫﻭ ﺭﺠل ﺍﻟﻐﺩ‪،‬‬
‫ﻟﻠﻁﻔل ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺒﺫﻟﻙ ﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﺄﻜﻤﻠﻪ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃ ّ‬

‫ﻟﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻫ ّﻡ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻫﻭ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﺸﻜﺎل‬
‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻟﻠﻁﻔل ﻀﻤﺎﻨﺎ ﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺃﻓﻀل ﻟﻪ‪.‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺃﻭﻟﺕ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﻷﻁﻔﺎﻟﻬﺎ‪,‬ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﻨﺸﺌﺘﻬﻡ‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﻏﺭﺍﺭ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﺈ ّ‬

‫ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭ ﺘﺭﺒﻴﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﻤﻥ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ ﻭ ﺃﺨﻼﻗﻪ ﺍﻟﺭﻓﻴﻌﺔ‪,‬ﻭ ﺠﻌﻠﺕ‬

‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻫﺩﻓﺎ ﻟﻬﺎ ﺃﻜﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺩﺴﺘﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺼﺩﺭ ﻨﺼﻭﺼﻪ‪ ،‬ﺇﺫ ﺘﻨﺹ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪58‬‬

‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﹼﻪ‪ ":‬ﺘﺤﻅﻰ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ"‪,‬ﻜﻤﺎ ﺘﻨﺹ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‪...... » :63:‬ﻭ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭ ﺍﻟﺸﺒﻴﺒﺔ ﻭ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ«‬
‫‪3‬‬

‫ﻭ ﺫﻟﻙ ﺒﺘﻘﺭﻴﺭﻩ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻟﻠﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭ ﺍﻟﻨﺵﺀ ﻭ ﻋﻨﺎﻴﺘﻬﺎ ﺒﻨﻤﻭ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺒﺩﻨﻲ ﻭ ﺍﻟﺨﻠﻘﻲ‬

‫ﻭ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‪ ,‬ﻭ ﻴﺘﺠﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻟﻠﻁﻔل ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ‪,‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﻺﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬

‫ﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ‪.‬‬

‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻤﺜل ﺒﻘﻴﺔ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ‪،‬ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻨﻬﺞ ﻓﻲ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ‬

‫ﺍﻟﻁﻔل ﻨﻬﺠﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻭ ﻓﻲ ﺘﺸﺭﻴﻊ ﻭﺍﺤﺩ‪،‬ﺒل ﺘﻭﺯﻋﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺘﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭ ﺫﻟﻙ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻟﻜل ﻤﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺘﻌﻠﻕ ﺒﺄﻤﻭﺭﻩ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭ ﺭﺩﺕ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ‪،‬ﻭ ﻤﺎ ﺘﻌﻠﻕ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺤﻤﺎﻴﺘﻪ ﺠﻨﺎﺌﻴﺎ ﺘﻜﻔﻠﺕ ﺒﻪ ﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ‪،‬‬

‫ﻭ ﻤﺎ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﺸﺨﺹ ﺍﻟﻁﻔل ﻭ ﻨﻤﺎﺌﻪ ﻭ ﺤﻀﺎﻨﺘﻪ ﻭ ﻨﻔﻘﺘﻪ ﻭ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺄﺴﺭﺘﻪ ﺘﻜﻔﻠﺕ ﺒﻪ‬
‫ﻨﺼﻭﺹ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪.‬‬

‫ﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻴﻨﻅﻡ ﺍﻷﺴﺭﺓ‪,‬ﻤﺤﺩﺩﺍ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻨﺼﻭﺼﻪ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ‬
‫ﺇّ‬

‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺯﻭﺍﺝ ﻭ ﺸﺭﻭﻁﻪ ﻭ ﺁﺜﺎﺭﻩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻷﻁﻔﺎل‪,‬ﻭ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﻭ ﺁﺜﺎﺭﻩ‬
‫ﻭ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﺎﻷﺴﺭﺓ ﻷﺠل ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻨﺎﻋﺘﻬﺎ ﻭ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻫﺎ‬

‫ﻭ ﺴﻼﻤﺘﻬﺎ ﻭﻓﻘﺎ ﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻭ ﻟﻌ ّ‬
‫ل ﺍﻟﺘﻌﺩﻴل ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ)‪ (1‬ﺇﻨﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺴﻌﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭّﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‬

‫ﻟﻤﺴﺎﻴﺭﺓ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩﺓ ﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺩﺜﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺒﻤﺎ ﻴﺘﻼﺀﻡ‬

‫ﻤﻊ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﻭﺠﻭﺏ ﺍﻀﻁﻼﻋﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﺒﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭ ﺘﻠﺒﻴﺔ‬
‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﻨﻤﺎﺀ‪,‬ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺩﻴل ﻁﺒﻘﺎ ﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺼﺎﺩﻗﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻟﻤﻭﺍﺌﻤﺔ ﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻤﻊ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ)‪(2‬‬

‫ﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺘﻜﺘﺴﺏ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ‪,‬ﺃ ّ‬

‫ﻥ ﺍﻟﺭﺸﺩ‪ ،‬ﻭﻁﺒﻘﺎ ﻟﺫﻟﻙ‬
‫ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻭ ﺤﻤﺎﻴﺘﻪ ﺤﺘﻰ ﺒﻠﻭﻏﻪ ﺴ ّ‬

‫ﻓﻬﻲ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻷﻫﻡ ﻭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﻠﺤﻀﺎﻨﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﻁﻔﻭﻟﺔ‪ ,‬ﺇﺫ‬

‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻨﹼﻪ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃ ّﻴﺔ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﻋﺎﻤّﺔ‪-‬ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ -‬ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺩﻭﺭ‬

‫‪ - 1‬ﺍﻟﺘﻌﺩﻴل ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻷﻤﺭ ﺭﻗﻡ ‪ 02-05‬ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﻓﻲ ‪ 27‬ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ﺴﻨﺔ ‪.2005‬‬
‫‪2‬‬

‫‪ -‬ﺍﻨﻀﻤﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﻲ ﺭﻗﻡ ‪ 461-92‬ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﻓﻲ ‪،1992/12/19‬‬

‫ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺭﻗﻡ ‪ 92‬ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﺔ ﻓﻲ ‪ ،1992/12/23‬ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﺤﻔﻅﺎﺕ‪.‬‬
‫‪4‬‬

‫ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‪،‬ﺇﺫ ﻤﻬﻤﺎ ﺤﺭﺼﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﺃﺩﺍﺀ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﻓﻼ ﻴﻤﻜﻥ‬

‫ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺤﻘﻕ ﻤﺎ ﺘﺤﻘﻘﻪ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺎل‪.‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻨﻤﻭ ﺠﺴﺩﻴﺎ ﻭ ﻓﻜﺭﻴﺎ ﺒﺸﻜل ﺃﺤﺴﻥ ﺇﻻ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺘﻡ‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃ ّ‬

‫ﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺭﻋﺎﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﻅل ﺃﺴﺭﺓ ﺘﻤﻨﺤﻪ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻭ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‪,‬ﻷ ّ‬

‫ﺘﺭﻋﻰ ﺍﻟﻁﻔل ﻭ ﺘﻨﺸﺌﻪ‪,‬ﻓﻬﻭ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻴﻭﻟﻴﻪ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻁﻠﺏ‬
‫ﻥ ﺩﻭﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬
‫ﻥ ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪ ,‬ﻓﺈ ّ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‪,‬ﻭ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃ ّ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻻ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺃﻤﺭ ﻭﺍﻗﻊ‪,‬ﺃﺴﺎﺴﻪ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻭ ﺃﺒﻭﻴﻪ‪,‬ﻭ ﺇﻨﻤﺎ‬
‫ﻴﻜﻭﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ )‪ ،(1‬ﻓﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺇﺫﺍ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻁﻔل ﻫﻲ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬

‫ﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺘﻬﺎ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻁﻔل‬
‫ﻱ ﺍﻟﻘﻭل ﺃ ّ‬
‫ﻓﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ‪,‬ﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭ ّ‬
‫ﺘﻘﺘﻀﻲ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺭﺘﻪ ﻭ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ‪ ,‬ﻭ ﺤﻘﻪ‬

‫ﻓﻲ ﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻟﻨﻤﻭﻩ‪,‬ﻭ ﺫﻟﻙ ﻷﺠل ﺇﺸﺒﺎﻉ ﺤﺎﺠﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪,‬ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺃﻥ ﻴﺸﺒﻊ ﺍﻟﻭﺴﻁ ﺍﻷﺴﺭﻱ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ ﻭ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻭ ﻟﻘﺩ ﺃﻭﻟﺕ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﺎ ﺨﺎﺼﺎ ﻟﻸﺴﺭﺓ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‬

‫ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﻔل ‪،‬ﻭ ﺘﺘﺠﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺒﻀﻤﺎﻥ‬
‫ﻥ ﻜﻼ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﺘﺤﻤﻼﻥ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺕ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﻴﺔ‬
‫ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺃ ّ‬

‫ﺍﻟﻁﻔل ﻭ ﻨﻤﻭّﻩ‬

‫ﻥ‬
‫ﺒﺤﻴﺙ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻔﻀﻠﻰ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺃﺴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃ ّ‬

‫ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ‪ 2‬ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 36‬ﻤﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺘﻨﺹ ﻋﻠﻰ ‪ »:‬ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ‪ ……:‬ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻭ ﺤﺴﻥ ﺘﺭﺒﻴﺘﻬﻡ«‪.‬‬

‫ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺘﻌﺘﺭﻱ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺴﻴﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺒﻌﺽ‬

‫ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻭﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺩﺩ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻫﺎ ﻭ ﺃﻤﻨﻬﺎ‪,‬ﻭﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ‬

‫ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻭﺨﻴﻤﺔ ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺅﺩﻱ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫‪ -‬ﺤﺴﻨﻲ ﻨﺼّﺎﺭ‪ ،‬ﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‪ ،‬ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ‬

‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺫﻜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻤﻨﺸﺄﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺹ ‪.317‬‬

‫‪5‬‬

‫ل ﺃﺴﺭﺘﻪ‪ ،‬ﻭ ﺘﺤﺕ ﺭﻋﺎﻴﺔ‬
‫ﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﻟﻠﻁﻔل ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻅ ّ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ‪،‬ﺃ ّ‬

‫ﻥ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻨﺤﻼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻭﻓﺎﺓ ﺃﺤﺩ‬
‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻪ‪،‬ﻏﻴﺭ ﺃ ّ‬

‫ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻡ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﻭ ﻫﻭ ﺤﻕ‬
‫ﻤﺸﺭﻭﻉ‪،‬ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺴﺒﺒﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل‪.‬‬

‫ﻭ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻨﺤﻼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺸﻜل ﺍﻟﻁﻼﻕ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬

‫ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﺍ ﻭ ﺸﻴﻭﻋﺎ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪،‬ﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻜﻐﻴﺭﻩ ﻤﻥ‬
‫ﻥ ﻤﻌﺩّل ﺍﻟﻁﻼﻕ ﻓﻲ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻤﺴﺘﻤﺭّ‪ ،‬ﻓﺤﺴﺏ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪،‬ﺇﺫ ﺃ ّ‬
‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼّﺔ ﺒﻌﺩﺩ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﺤﺴﺏ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺩل ﻭ ﻤﺠﻠﺱ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪،‬‬

‫ﻓﺈﻨﹼﻪ ﻗﺩ ﺴﺠل ﺴﻨﺔ ‪ (6100) ،1960‬ﺤﺎﻟﺔ ﻁﻼﻕ ﻤﻘﺎﺒل ‪ 89000‬ﺤﺎﻟﺔ ﺯﻭﺍﺝ‪،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ‬

‫ﻭﺼﻠﺕ ﻓﻲ ﺴﻨﺔ ‪ 1980‬ﺇﻟﻰ )‪ (22096‬ﺤﺎﻟﺔ ﻁﻼﻕ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ )‪ (25991‬ﻁﻠﺏ ﻤﺴﺠل ﻟﻠﻁﻼﻕ‬
‫‪،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﹼﻪ ﺴﺠل ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﺒﻴﻥ ‪1994‬ﻭ ‪ ( 144 777)، 1999‬ﺤﺎﻟﺔ ﻁﻼﻕ )‪(1‬‬

‫ﻜﻤﺎ ﺃﻨﹼﻪ ﻗﺩ ﺘﻡ ﺘﺴﺠﻴل ‪ 1180 172‬ﺤﺎﻟﺔ ﻁﻼﻕ ﺘﻡ ﺍﻟﻨﻁﻕ ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ‪ 32‬ﻤﺤﻜﻤﺔ‬

‫ﻤﻨﻬﺎ ‪ 43 318‬ﺤﺎﻟﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺭﻀﻰ‪ 63 310،‬ﺤﺎﻟﺔ ﻁﻼﻕ ﻗﺴﺭﻱ‪،‬ﻭ ‪ 10 889‬ﺍﻤﺘﻨﺎﻉ‬
‫ﻥ ‪ % 25‬ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻟﻠﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ‪،‬ﻭ ‪ 655‬ﺤﺎﻟﺔ ﺨﻠﻊ‪،‬ﻭ ﺤﺴﺏ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﻓﺈ ّ‬

‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺒﺎﻟﻁﻼﻕ‪(2).‬‬

‫ل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻭ ﺒﻨﺴﺏ‬
‫ﻥ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻋﺎﻤّﺔ ﻭ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﻜ ّ‬
‫ﻭ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃ ّ‬

‫ﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺒﻠﺩ‬
‫ﻻ ﺃﻨﹼﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺁﺨﺫﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﻗﻡ‪،‬ﺇﺫ ﺤﺴﺏ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﻓﺈ ّ‬
‫ﻤﺘﻔﺎﻭﺘﺔ‪،‬ﺇ ﹼ‬

‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺘﻨﺎﻤﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪.‬‬

‫ﻭ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻓﺈﻨﻨﻲ ﺍﺨﺘﺭﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻟﻠﻁﻔل ﻋﻨﺩ ﻁﻼﻕ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻲ‬

‫ﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﻻ ﺘﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻭ ﻓﻲ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃ ّ‬

‫ﻁﺭﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻭ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﺯﻭﺠﺎﻥ‪،‬ﻭ ﺇﻨﹼﻤﺎ ﺘﻤﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﻔل ﺃﻴﻀﺎ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻨﻘل ﺃﻨﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻀﺭﺭﻴﻥ ﻭ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺅﺜﺭ ﺴﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻔل‪،‬ﻭ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻷﻭﻀﺎﻉ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺼﻌﺒﺔ‪.‬‬

‫‪-1‬ﺒﻭﺒﻴﺩﻱ ﻻﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻁﻼﻕ ﻭ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻨﺤﺭﺍﻑ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻤﺨﺘﺹ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ‬

‫ﻗﺎﻟﻤﺔ‪،‬ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻟﻨﻴل ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻲ‪،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺒﺎﺘﻨﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ‪، 2003 2002‬ﺹ ‪4‬‬
‫‪ -2‬ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻁﻼﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪،‬ﻴﻭﻡ ﺩﺭﺍﺴﻲ‪،‬ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ‬

‫ﺒﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻲ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‪،‬ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻲ ﺒﺨﻤﻴﺱ ﻤﻠﻴﺎﻨﺔ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪2006/03/14‬‬
‫‪6‬‬

‫ﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺤﻤﺎﻴﺔ‬
‫ﺍﻨﻁﻼﻗﺎ ﻤﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻜﻌﻨﺼﺭ ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪ ،‬ﻓﺈ ّ‬

‫ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻋﻨﺩ ﻁﻼﻕ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﻔﺭﺽ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ‪،‬ﻨﻅﺭﺍ ﻟﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ‬

‫ﻥ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺘﺤﺘل ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ‬
‫ﻭ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻟﻸﺠﻴﺎل ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ‪،‬ﺇﺫ ﺃ ّ‬
‫ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺒﺭﻤﺘﻬﺎ‪،‬ﻓﻘﺩ ﺃﺸﺎﺭﺕ ﺇﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺼﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻺﺤﺼﺎﺀ ﻟﺴﻨﺔ‬

‫ﻥ ﻋﺩﺩ ﺃﻁﻔﺎل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﻠﻎ ‪ 09‬ﻤﻼﻴﻴﻥ ﻭ ‪ 600‬ﺃﻟﻑ ﻁﻔل‪ ،‬ﻤﺎ ﻴﺘﺭﺠﻡ ﻨﺴﺒﺔ ‪%30‬‬
‫‪،2004‬ﺃ ّ‬

‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻲ‪،‬ﺤﻴﺙ ﻴﻤﺜل ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻘل ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﻋﻥ ‪ 18‬ﺴﻨﺔ ‪،%63‬ﻓﻴﻤﺎ‬

‫ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﻨﺴﺒﺔ ﻫﺅﻻﺀ ﻤﻤﻥ ﺘﻘل ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﻤﺱ ﺴﻨﻭﺍﺕ ‪ ،%20‬ﻭ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺭﺃﻱ‬

‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﻤﻌﺘﺒﺭﺓ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﻟﻠﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻜﻔل ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪.‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﻕ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺎﻟﺕ ﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﻨﻠﻪ ﺃﻴﺔ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ‬
‫ﺇّ‬

‫ﺃﺨﺭﻯ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪،‬ﻴﻌﻜﺱ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﺎ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ ﺒﻤﺒﺎﺩﺉ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل‪،‬ﺇﺫ ﺒﻤﺼﺎﺩﻗﺘﻬﺎ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺘﻌﺘﺯﻡ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺩﻭل ﺒﺘﺭﺠﻤﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻤﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻓﻌﺎل‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﻥ ﺁﺨﺫﺓ‬

‫ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺹ‬
‫ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻁﻔل‪،‬ﻭ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﻠﻬﺎ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬

‫ﻭ ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﺎﻟﺩﻭﺭ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻸﺴﺭﺓ ﻭ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺭﻋﺎﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻁﻔل ﻭ ﺒﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺃﻥ ﺘﺴﺎﻋﺩﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ‪،‬ﻭ ﻟﺫﻟﻙ ﺃﻜﺩﺕ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ‬
‫ﺃﺤﻜﺎﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﺘﺨﺫ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‪،‬ﺍﻟﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ‬

‫ﻟﻠﻁﻔل‪.‬‬

‫ﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﻫﻲ ﺘﺭﺘﺏ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻜﺜﺭ‬
‫ﻭﻷّ‬

‫ﻻ‬
‫ﻱ ﻭﻗﺕ ﻤﻀﻰ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﻤﺎ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﺅﻫﻠﻴﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻟﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻠﻁﻔل‪،‬ﺇ ﹼ‬
‫ﻤﻥ ﺃ ّ‬
‫ﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻤﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺃّ‬

‫ﻥ ﺘﻨﺎﻭل ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻟﻠﻁﻔل ﻋﻨﺩ ﻁﻼﻕ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ‬
‫ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈ ّ‬

‫ﺍﻟﻁﻔل ﻟﺴﻨﺔ ‪ 1989‬ﻭ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻴﻘﺘﻀﻲ ﻁﺭﺡ ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫‪7‬‬

‫ﻫل ﺘﺘﻭﺍﻓﺭ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻭ ﻤﻭﺍﺩ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ‬

‫ﻴﻤﻜﻥ ﺭﺼﺩﻩ ﻤﻥ ﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻷﺠل ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻠﻁﻔل ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻁﻼﻕ‪،‬‬

‫ﻭ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ؟ﻭ ﻤﺎﻫﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻤﺒﺩﺃ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻔﻀﻠﻰ؟‬

‫ﻭﺒﻨﺎﺀﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﻗﻤﺕ ﺒﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﺨﻁﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‪،‬‬

‫ﻤﺤﺼﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺒﺤﺙ ﺘﻤﻬﻴﺩﻱ ﻭ ﻓﺼﻠﻴﻥ ﻭ ﺨﺎﺘﻤﺔ‪.‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩﻱ ﻓﻘﺩ ﺨﺼﺼﺘﻪ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭ ﻗﺩ ﻗﺴﻤﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻁﻠﺒﻴﻥ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭل‪ :‬ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻁﻔل‪ ،‬ﻭ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻷﻭل‪ ،‬ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻁﺒﻘﺎ‬
‫ﻟﻼﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺨﺼﺼﺘﻪ ﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻁﻔل ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‪ ،‬ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻓﻴﻪ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ‬

‫ﻭ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻷﻭل‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻘﺩ ﺘﻁﺭﻗﺕ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺤﺴﺏ‬
‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭ ﺫﻟﻙ ﻟﺼﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪.‬‬

‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺘﻁﺭﻗﺕ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭ ﺩﻭﺭﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل‬

‫ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﻭ ﻗﺴﻤﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺒﺤﺜﻴﻥ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل‪ ،‬ﺨﺼﺼﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﻜﺂﻟﻴﺔ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻭ ﺘﻀﻤﻥ ﻤﻁﻠﺒﻴﻥ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭل‪:‬ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ‬

‫ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺘﻁﺭﻗﺕ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ‪،‬‬

‫ﻥ ﻤﻁﻠﺒﻴﻥ‪:‬‬
‫ﻭ ﺘﻀﻤ َ‬

‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭل‪:‬ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﻭ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬

‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬ﺘﺩﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ‬

‫ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻁﻔل ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻁﻼﻕ‪،‬ﻭ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل‪:‬ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻀﻥ ﻭ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﺎﻀﻥ‪،‬ﺃﻱ ﺘﻘﺎﺴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﻭ ﺘﻀﻤﻥ‬

‫ﻤﻁﻠﺒﻴﻥ‪:‬‬

‫‪8‬‬

‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭل‪ ،‬ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻓﻴﻪ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺤﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻅ ﺒﻌﻼﻗﺘﻪ ﻤﻊ ﻭﺍﻟﺩﻴﻪ‪،‬‬

‫ﻭ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺘ ّﻡ ﺍﻟﺘﻁﺭﻕ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺤﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﻭ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻁ‪ ،‬ﻭ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺘﺤﺼﻴل ﻨﻔﻘﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻭ ﺘﻀﻤﻥ ﻤﻁﻠﺒﻴﻥ‬

‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭل‪:‬ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﻨﻔﻘﺔ ﺍﻟﻁﻔل‬

‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﻨﻔﻘﺔ ﺍﻟﻁﻔل‬

‫ﻫﺫﺍ ﻭ ﻗﺩ ﻭﻀﻌﺕ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺨﺎﺘﻤﺔ ﺘﻀﻤﻨﺕ ﺃﻫﻡ ﻤﺎ ﺘﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺨﻼل‬

‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩﻱ‬
‫ﻤــﻔﻬـﻭﻡ ﺍﻟــﻁﻔـل‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺃﻁﻭل ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺔ‪،‬ﺇﺫ‬

‫ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻟﻜﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺘﻔﻕ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬

‫ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻭ ﺫﻟﻙ ﺭﺒﻤﺎ ﻻﺭﺘﺒﺎﻁﻬﺎ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻁﻔل ﺇﺫﺍ ﻁﺒﻘﺎ‬
‫ﻟﻠﺘﺸﺭﻴﻌﻴﻥ؟ ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤ ّﺭ ﺒﻬﺎ؟‬

‫ﻱ ﺍﻟﺘﻁﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭل ﺜﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل‬
‫ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭ ّ‬

‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤ ّﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻷول‪ :‬ﺗـﻌـﺮﻳـﻒ اﻟـﻄـﻔـﻞ‬
‫ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ‪- :‬ﺒﻜﺴﺭ ﺍﻟﻁﺎﺀ ﺍﻟﻤﺸﺩﺩﺓ‪-‬ﻫﻭ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻤﻥ ﻜل ﺸﻲﺀ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ ﻭ ﻫﻭ‬

‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺒﻠﻎ ﺴﻥ ﺍﻟﺭﺸﺩ ﺒﻌﺩ)‪(1‬‬

‫ﻭ ﻗﻴل ﺍﻟﻁﻔل ﻫﻭ‪:‬ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻨﺎﻋﻤﺎ ﺭﻀﻌﺎ‪ ،‬ﻭ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺍﺤﺩﺍ ﺃﻭ ﺠﻤﻌﺎ‪ ،‬ﻷ ﹼﻨﻪ‬
‫ﺍﺴﻡ ﺠﻨﺱ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻁﻔل ﻴﺩﻋﻰ ﻜﺫﻟﻙ ﻁﻔﻼ ﻤﻨﺫ ﺴﻘﻭﻁﻪ ﻤﻥ ﺒﻁﻥ ﺃﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺤﺘﻠﻡ‪ ،‬ﺃﻱ ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ‬

‫ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ ﻭ ﺠﻤﻌﻪ ﺃﻁﻔﺎل ﻭ ﻴﺴﺘﻭﻱ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ﻭ ﺍﻟﻤﺅﻨﺙ)‪(2‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪،‬ﻓﺎﻟﻁﻔل ﻫﻭ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻜﺎﻤل ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﻭ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ‪ ،‬ﻭ ﻴﻤﻠﻙ ﺍﻟﻘﺩﺭﺍﺕ‬

‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺤﺴﻴﺔ‪،‬ﻭ ﻫﻲ ﻗﺩﺭﺍﺕ ﻤﻜﺘﻤﻠﺔ ﻻ ﻴﻨﻘﺼﻬﺎ ﺴﻭﻯ‬

‫ﺍﻟﻨﻀﺞ ﻭ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺒﺎﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻴﻨﺸﻁﻬﺎ ﻭ ﻴﺩﻓﻌﻬﺎ ﻟﻠﻌﻤل ﻓﻴﻨﻤﻭ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻲ ﺍﻹﺭﺍﺩﻱ ﻟﻠﻁﻔل ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ) ‪(3‬‬
‫‪1‬‬

‫–ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪،‬ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ‪ 1999،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‬

‫ﺹ ‪ 606‬ﻭ ﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫–ﻨﺠﻭﻯ ﻋﻠﻲ ﻋﺘﻴﻘﺔ‪،‬ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪،‬ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ‪،‬ﻋﻤﺎﻥ‪، 1995،‬‬

‫ﺹ ‪21‬‬
‫‪- 3‬ﺤﺴﻨﻲ ﻨﺼّﺎﺭ‪،‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪18‬‬
‫‪10‬‬

‫ﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻥ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭ ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ‬
‫ﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃ ّ‬

‫ﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬
‫ﻻ ﺃّ‬
‫ﺒﻤﺭﺤﻠﺔ ﻋﻤﺭﻴﺔ ﻤﺤﺩﺩﺓ‪،‬ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﻌﻨﺎﺼﺭ ﻤﺎ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪،‬ﺇ ﹼ‬

‫ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪،‬ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬

‫ﻗﺩ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪.‬‬

‫ﻭ ﻟﻘﺩ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻁﻔل‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﺃﻨﹼﻪ ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻁﺭﻕ ﺇﻟﻰ‬

‫ﻭﻀﻊ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻤﺤﺩﺩ ﺒﺎﻟﻁﻔل‪ ،‬ﻭ ﻟﺫﺍ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﺭﻗﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﻀﻊ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺒﺸﻜل ﻭﺍﻀﺢ‪.‬‬

‫ﻓﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﺫﹰﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻟﻠﻁﻔﻭﻟﺔ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻼﺘﻔﺎﻗﻴﺔ؟ﻭﻫل ﻴﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺩﺩ ﻓﻲ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ؟ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﺴﻭﻑ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻁﺭﻕ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻓﺭﻋﻴﻥ ﺍﺜﻨﻴﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻷﻭل‪:‬ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ‬

‫ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻠﻤﺎﺩﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل‪ ،‬ﻓﺈ ﹼﻨﻪ ﻴﻘﺼﺩ ﺒﺎﻟﻁﻔل» ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻟﻡ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ‬

‫ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻋﺸﺭﺓ‪ ،‬ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺒﻠﻎ ﺴﻥ ﺍﻟﺭﺸﺩ ﻗﺒل ﺫﻟﻙ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻴﻪ«‬

‫ﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻁﻔﻼ ﻋﻨﺩ ﺘﻭﺍﻓﺭ ﺸﺭﻁﺎﻥ ﺍﺜﻨﺎﻥ ﻫﻤﺎ‪:‬‬
‫ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻨﹼﻪ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻓﺈ ّ‬
‫ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺒﻠﻎ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ‪.‬‬
‫‪-‬ﺃ ﹼ‬

‫ﻥ ﺍﻟﺭﺸﺩ ﺒﺄﻗل ﻤﻥ ﺫﻟﻙ‪.‬‬
‫ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺩ ﺤﺩﺩ ﺴ ّ‬
‫‪-‬ﺃ ﹼ‬

‫ﻓﺎﻟﺘﻘﻴﺩ ﺒﺤﺭﻓﻴﺔ ﻨﺹ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺇﺫﹰﺍ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬
‫ﻁﻔﻼ ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻋﺸﺭﺓ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﺤﺩﺩ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺴﻨﺎ ﺃﻗل ﻟﻤﻥ‬

‫ﻥ ﺍﻟﺭﺸﺩ‪.‬‬
‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻁﻔﻼ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻩ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺠﻌل ﻤﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻥ ﺍﻷﻗل ﺒﺎﻟﻐﺎ ﺴ ّ‬

‫ﻓﺎﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺒﻌﺽ ‪،‬ﺇﺫﺍ ﺘﺜﻴﺭ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺒﺱ‬

‫ﻭ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺩﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺴﻨﺎ ﺃﻗل ﻤﻥ ﺜﻤﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭﺓ ﺴﻨﺔ‬
‫ﻥ ﺍﻟﺭﺸﺩ ﻭ ﻟﺫﺍ‬
‫ﻥ ﺒﺎﻟﻐﺎ ﺴ ّ‬
‫ﻟﻤﻥ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻩ ﻁﻔﻼ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴ ّ‬

‫ﻥ ﺍﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻷﺼﺢ ﻟﻨﺹ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ» ﺍﻟﻁﻔل ﻫﻭ ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ‬
‫ﻓﺈ ّ‬

‫ﻻ ﺇﺫﺍ ﺤﺩﺩ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﻨﺎ ﺍﻗل« )‪( 1‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻋﺸﺭﺓ‪،‬ﺇ ﹼ‬
‫ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺴ ّ‬
‫‪1‬‬

‫–ﻨﺠﻭﻯ ﻋﻠﻲ ﻋﺘﻴﻘﺔ‪،‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪111‬‬
‫‪11‬‬

‫ﻥ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل‪ ،‬ﻭ ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺤﺩﺩﺕ ﺒﺸﻜل ﻭﺍﻀﺢ‬
‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﺈ ّ‬

‫ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻋﻨﺩ ﺒﻠﻭﻍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻋﺸﺭﺓ ‪،‬ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺃﻫﻤﻠﺕ‬

‫ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻨﻘﻁﺔ‬

‫ﻥ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺤﻕ ﺍﻟﺠﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻴﻘﺘﻀﻲ‬
‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺒﻌﺽ‪ ،‬ﺃ ّ‬
‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻹﺠﻬﺎﺽ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻴﻌﺎﻗﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪،‬ﻭ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻓﺈﻨﹼﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﺨﻀﺎﻉ ﺘﺤﺩﻴﺩ‬

‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺄﺨﺫ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬

‫ﻭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ‪.‬‬

‫ﻫﺫﺍ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻼﺘﻔﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻫل ﻋﺎﻟﺞ‬

‫ﻥ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺤﺭّﻤﺕ ﻗﺘل ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺒﻐﻴﺭ‬
‫ﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﺇﺫﺍ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺃ ّ‬
‫ﺤﻕ» ﻭ ﻻ ﺘﻘﺘﻠﻭﺍ ﺃﻭﻻﺩﻜﻡ ﺨﺸﻴﺔ ﺇﻤﻼﻕ« ) ‪(1‬‬

‫ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‬
‫ﻥ‬
‫ﻻ ﺃّ‬
‫ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻨﺹ ﻗﺎﻨﻭﻨﻲ ﻤﺴﺘﻘل ﻴﻌﺭّﻑ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪،‬ﺇ ﹼ‬

‫ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻴل ﺇﻟﻰ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻁﻔل‪ ،‬ﺃﻻ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ‬

‫ﻭ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪،‬ﻓﻁﺒﻘﺎ ﻟﻠﻤﻭﺍﺩ ‪ 40‬ﺇﻟﻰ ‪ 43‬ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‬

‫ﻥ‬
‫ﻥ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻁﻔل ﻗﺩ ﺘﻁﺭﻕ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺸﻜل ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ‪ ،‬ﻭ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺴ ّ‬
‫ﻓﺈ ّ‬
‫ﻥ ﺍﻟﺭﺸﺩ‪،‬ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻟﻼﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻟﻌﻘﻭﺩ ﺃﻱ ﺘﺴﻌﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﺴﻨﺔ )‪ 19‬ﺴﻨﺔ( ﻭ ﻫﻭ ﺴ ّ‬

‫ﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ‪ 42‬ﻭ ‪ 43‬ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺘﻤﻴّﺯ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭ ﻏﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﻟﻴﺱ ﻤﻁﻠﻘﺎ‪،‬ﺇﺫ ﺃ ّ‬

‫ﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺏ ‪ 13‬ﺴﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻤﻴّﺯ ﻭ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯ ‪،‬ﻤﻊ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺴ ّ‬

‫ﺍﻟﻤﻤﻴّﺯ ﻟﻠﺘﻌﺎﻗﺩ ﻀﻤﻥ ﻨﻁﺎﻕ ﻤﺤﺩﺩ ﺘﺠﻴﺯﻩ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‪.‬‬

‫)‪( 2‬‬

‫ﻭ ﺘﻘ ّﺭ ﺒﺄﻫﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭ‬

‫ﻥ ﺍﻟﺭﺸﺩ ﺏ ‪18‬ﺴﻨﺔ ﻓﺤﺴﺏ ﻗﺎﻨﻭﻥ‬
‫ﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻗﺎﻡ ﺒﺘﺤﺩﻴﺩ ﺴ ّ‬
‫ﻭ ﻤﻘﺎﺒل ﻫﺫﺍ ﻨﺠﺩ ﺃ ّ‬

‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ" ﻻ ﻴﺤﻕ ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺃﻥ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺤﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﻉ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪،‬‬

‫‪1‬‬
‫‪2‬‬

‫ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻹﺴﺭﺍﺀ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ ‪. 31‬‬‫– ﺘﻨﺹ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 2 /42‬ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺒﻌﺩ ﺘﻌﺩﻴﻠﻬﺎ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺭﻗﻡ ‪ 10-05‬ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﻓﻲ ‪ 20‬ﻴﻭﻨﻴﻭ ‪ 2005‬ﺍﻟﻤﻌﺩل‬

‫ﻭ ﺍﻟﻤﺘﻤﻡ ﻟﻸﻤﺭ ﺭﻗﻡ ‪ 58-75‬ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﻓﻲ ‪ 26‬ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ‪ 1976‬ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌﺩل ﻭ ﺍﻟﻤﺘﻤﻡ» ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻏﻴﺭ ﻤﻤﻴﺯ ﻤﻥ‬
‫ﻟﻡ ﻴﺒﻠﻎ ﺜﻼﺙ ﻋﺸﺭﺓ ﺴﻨﺔ«‬
‫‪12‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﺭﺸﺩ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭ ﻫﻭ‪19‬‬
‫ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻗﺩ ﺒﻠﻎ ‪18‬ﺴﻨﺔ" ﻓﺎﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺇﺫﺍ ﻤﻴّﺯ ﺒﻴﻥ ﺴ ّ‬
‫ﻥ ﺍﻟﺭﺸﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭ ﻫﻭ‪ 18‬ﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻭ ﺒﻴﻥ ﺴ ّ‬

‫ﻥ‬
‫ﻻ ﺃّ‬
‫ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻟﺤﻅﺔ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻨﺹ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﺃﻴﻀﺎ‪ ،‬ﺇ ﹼ‬

‫ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻹﺠﻬﺎﺽ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻴﻌﺎﻗﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ‬

‫ﻻ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻋﻼﺠﻴﺔ‬
‫‪ ،310 - 304- 309‬ﻭ ﻻ ﻴﺤﻕ ﻟﻠﻁﺒﻴﺏ ﺇﺠﻬﺎﺽ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺤﺎﻤل ﺇ ﹼ‬
‫ﻭ ﻀﻤﻥ ﺸﺭﻭﻁ ﻤﺤﺩﺩﺓ‪،‬ﻏﻴﺭ ﺃﻨﹼﻪ‪ ،‬ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ‪ ،‬ﻤﺸﻤﻭﻟﺔ ﺒﺘﻌﺭﻴﻑ‬
‫ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﺭﻴﻡ ﺍﻹﺠﻬﺎﺽ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪.‬‬

‫ﻥ‬
‫ﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺘﺴﺘﻤ ّﺭ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺴ ّ‬
‫ﻓﻤﻌﻨﻰ ﻫﺫﺍ ﺇﺫﺍ ﻭ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻤﺎ ﺴﺒﻕ‪،‬ﻓﺈ ّ‬

‫ﺍﻟﺭﺸﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺩ ﺏ‪ 19‬ﺴﻨﺔ‪،‬ﺃﻤﺎ ﻗﺒل ﺫﻟﻙ ﻓﻬﻭ ﻨﺎﻗﺹ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻭ ﺘﺠﺭﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ‪،‬ﻫﺫﺍ‬

‫ﻥ ﺍﻟﺭﺸﺩ ﻭ ﻟﻡ ﻴﺤﺠﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﻌﺘﺒﺭ‬
‫ﻤﺎ ﺘﺅﻜﺩﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‪ 86‬ﻤﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ» ﻤﻥ ﺒﻠﻎ ﺴ ّ‬
‫ﻜﺎﻤل ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻭﻓﻘﺎ ﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‪ 40‬ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ«‬

‫ﻓﺎﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺇﺫﺍ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻫﻲ ﺒﺸﻜل ﻋﺎﻡ ﻤﻁﺎﺒﻘﺔ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭ ﻭ ﺍﻟﺫﻱ‬

‫ﻟﻡ ﻴﻜﻤل ‪ 19‬ﺴﻨﺔ‪،‬ﻋﻜﺱ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺩﻫﺎ ﺏ‪ 18‬ﺴﻨﺔ‪،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻼﺤﻅ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﺘﺸﺭﻴﻊ‬

‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭﺠﻭﺩ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﻭ ﺫﻟﻙ ﺒﻴﻥ ﻗﺎﺼﺭ ﻤﻤﻴّﺯ )‪ 13‬ﺴﻨﺔ (‬

‫ﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﻤﻴﺯ‪،‬ﻭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﺒﺎﻟﺘﺸﻐﻴل ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻁ ﻭ ﺍﻟﻤﻨﻊ ﺍﻟﻜﺎﻤل)‪ 16‬ﺴﻨﺔ( ﻭ ﺒﻴﻥ‬
‫ﻻ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺠﺯﺍﺌﻴﺔ ﻤﻁﻠﻘﺔ )‪ 13‬ﺴﻨﺔ( ﻭ ﺘﺩﺭﺝ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ) ‪ 13‬ﻭ‪ 17‬ﺴﻨﺔ(‬

‫ﻭ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻲ )ﺤﺘﻰ‪ 06‬ﺴﻨﻭﺍﺕ( ﻭ ﺍﺒﺘﺩﺍﺌﻲ)ﺤﺘﻰ‪ 11‬ﺃﻭ‪12‬‬
‫ﺴﻨﺔ( ﻭ ﻤﺘﻭﺴﻁ )‪ 15‬ﺴﻨﺔ( ﻭ ﺜﺎﻨﻭﻱ) ‪ 18- 16‬ﺴﻨﺔ (‬

‫ﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﻭ ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺘﻘﺎﺭﺒﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭ ﻤﺘﻘﺎﺭﺒﺔ ﻤﻊ‬
‫ﻭ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﺃ ّ‬

‫ﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﺸﻜﺎل ﻴﻁﺭﺤﻪ‬
‫ﻻ ﺃّ‬
‫ﻤﺭﺍﺤل ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺤﺴﺏ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺇ ﹼ‬

‫ﻥ‬
‫ﻥ ﺍﻟﺭﺸﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﻲ ﻭ ﺴ ّ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻟﻠﻁﻔل ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﺩﺜﻪ ﺒﻴﻥ ﺴ ّ‬
‫ﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﺭﺸﺩ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ‪،‬ﺤﻴﺙ ﺃﻨﹼﻪ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺭﺍﺸﺩﺍ ﺠﺯﺍﺌﻴﺎ ﻋﻨﺩ ﺒﻠﻭﻏﻪ ﺴ ّ‬
‫ﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬
‫ﻱ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺴ ّ‬
‫ﻋﺸﺭﺓ‪،‬ﻓﺈﻨﹼﻪ ﻴﺒﻘﻰ ﻗﺎﺼﺭﺍ ﻤﺩﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭ ّ‬

‫ﻥ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻁﻔل ﺭﺍﺸﺩﺍ ﻭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺴ ّ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﻴﺔ‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫ﻭ ﺒﺨﻼﻑ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪،‬ﻓﺈﻨﹼﻪ ﻴﺅﺨﺫ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻁﻔل ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻼﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺎﺩﺘﻬﺎ‬

‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﺇﺠﻤﺎل ﻜل ﻤﻥ ﻫﻡ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﺴﻤﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭ ﻫﺫﺍ ﻴﺅﺩﻱ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺒﻌﺽ‬

‫ﺇﻟﻰ ﺇﻫﻤﺎل ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻌﻤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﻟﻠﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺘﺎﺯ ﺒﺨﺼﺎﺌﺹ ﻤﻌﺭﻓﻴﺔ ﻭ‬
‫ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﻘﺎﺒﻠﻬﺎ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﻤﺘﻤﺎﻴﺯﺓ‪.‬‬

‫ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﺫﺍ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ؟ ﻭ ﻫل ﺘﻁﺭﻗﺕ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل؟‬

‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪:‬ﺗـﺤـﺪﻳـﺪ ﻣـﺮاﺣﻞ اﻟـﻄﻔﻮﻟﺔ‬
‫ﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻻ ﻴﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻟﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﺒل ﻴﻤ ّﺭ ﺒﻤﺭﺍﺤل‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺃ ّ‬

‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻤﻭ‪،‬ﻓﺘﻘﺴﻴﻡ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺍﺤل ﻻ ﻴﻤ ّﺭ ﺩﻭﻥ ﻤﺸﺎﻜل ﻨﻅﺭﺍ ﻟﺼﻌﻭﺒﺎﺕ‬
‫ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻨﻤ ّﻭ ﻭ ﻨﻬﺎﻴﺘﻬﺎ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﻜﺎﻤﻼ‪ ،‬ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﻔﻭﺍﺼل ﻭ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‬
‫ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‪،‬ﻓﺎﻟﻁﻔل ﻻ ﻴﻨﺘﻘل ﺍﻨﺘﻘﺎﻻ ﻓﺠﺎﺌﻴﺎ ﻤﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ ﻭ ﺇﻨﹼﻤﺎ‬

‫ﻴﺤﺩﺙ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﺒﺎﻟﺘﺩﺭﻴﺞ ﻭ ﺒﺒﻁﺀ ﺸﺩﻴﺩ ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺼﻌﺏ ﺘﻌﻴﻴﻥ ﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‪،‬ﻓﺎﻹﻁﺎﺭ‬

‫ﺍﻟﺯﻤﻨﻲ ﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻴﻤﺘ ّﺩ ﻟﻴﺸﻤل ﺒﻀﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ ﻭ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ‬

‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ ﻭ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺘﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺃﺨﺭﻴﺎﺕ ﻤﺭﺤﻠﺔ‬

‫ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ)‪(1‬‬

‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻭ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ‬

‫ﻷﺨﺭﻯ‪،‬ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺎﻫﻲ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ؟ ﻭ ﻜﻴﻑ ﺤﺩﺩﺕ‬

‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ؟‬

‫ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺴﻴﺘﻡ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﻁﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﻋﻠﻤﺎﺀ‬

‫ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻷﻭل‪ ،‬ﺜﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫‪ -‬ﺤﺴﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﻤﺩﻱ ﺒﻭﺍﺩﻱ‪،‬ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ‬

‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻲ‪،‬ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‪ ، 2005 ،‬ﺹ ‪18‬‬

‫‪14‬‬

‫ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻷﻭل‪:‬ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ‬

‫ﻥ ﺃﻁﻭل ﻤﺭﺍﺤل ﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴّﺔ ﻫﻲ‬
‫ﻴﺘﻔﻕ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃ ّ‬

‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻻ ﻴﺘﻔﻕ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬

‫ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻨﻤ ّﻭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‪.‬‬

‫ﻭ ﺍﻟﻨﻤ ّﻭ ﻴﻌ ّﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺍﻟﺤﻲّ‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﻲ ﻴﺘﺴﻨﻰ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﻨﺸﺎﻁﺎﺘﻪ ﻭ ﺘﺤﻤل ﺃﻋﺒﺎﺀ ﺃﺩﻭﺍﺭﻩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺘﻪ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺃﻜﻤل ﻭﺠﻪ ﻭ ﺍﻟﺘﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﻘﺒﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺘﻤﺘﻌﺎ ﺒﺼﺤﺔ ﺠﻴﺩﺓ ﻭ ﺒﻘﻭﺓ ﺒﺩﻨﻴﺔ ﻤﻘﺒﻭﻟﺔ ﻭ ﺒﻤﺴﺘﻭﻯ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻤﻘﺒﻭل‪ ،‬ﻭ ﺘﻭﻓﺭ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﻭﺴﻁ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻴﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ‬

‫ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﻤ ّﻭ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴّﺯﺓ ﺒﺎﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ‪،‬ﺃﻱ ﺃﻨﹼﻬﺎ ﺘﻤﺭ ﺒﻤﺭﺍﺤل ﺘﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﻟﺤﻅﺔ ﺘﻠﻘﻴﺢ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻨﻭﻱ ﻟﻠﺒﻭﻴﻀﺔ ﻭ ﺘﺴﺘﻤ ّﺭ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﻟﺤﻅﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭ ﻜل ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺘﺘﺄﺜﺭ‬
‫ﺒﺎﻟﺘﻲ ﺴﺒﻘﺘﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﺘﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﻴﻬﺎ‪(1).‬‬

‫ﻭ ﻗﺩ ﺍﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻨﻤﻭّ‪،‬ﻭ ﻓﻲ ﺘﺴﻤﻴﺔ ﻜل ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺃﻭ ﻁﻭﺭ‬

‫ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﻘﺴﻡ ﺍﻟﻨﻤ ّﻭ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺍﺤل ﺒﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭ ﻴﺒﺭﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﻨﻤ ّﻭ ﺍﻟﺠﺴﻤﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻤ ّﻭ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻭ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﻘﺴ ّﻡ ﺍﻟﻨﻤ ّﻭ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺤل‪،‬ﻤﺭﺤﻠﺔ‬

‫ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ‪،‬ﻭ ﺘﻤﺘﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ‪ ،‬ﻭ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭﺓ‬

‫ﻭ ﺘﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﺩﻴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸﺭﺓ‪،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬
‫ﻭ ﻫﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ ﻭ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭ ﺘﻘﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺎﺩﻴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ‬
‫ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ‬

‫ﻋﺸﺭﺓ‪(2).‬‬

‫ﻭ ﻗﺩ ﺭﻭﻋﻲ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺼل ﺒﻴﻥ ﻜل ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻭ ﺃﺨﺭﻯ‪،‬ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ‬
‫ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺯﻤﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺘﺨﻠل ﻋﻤﺭ ﺍﻟﻁﻔل‪ ،‬ﻭ ﺒﺫﻟﻙ ﺘﺤﺩﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﺤﻜﻤﻴﺎ ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻥ) ‪(3‬‬
‫ﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺴ ّ‬

‫‪1‬‬

‫–ﻨﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺠﺎﺒﺭ‪ ،‬ﻋﻼﻗﺔ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺘﻘﺒل‪/‬ﺍﻟﺭﻓﺽ ﺃﻟﻭﺍﻟﺩﻱ ﺒﺘﻜﻴﻑ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ‪،‬ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻟﻨﻴل ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ‬

‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‪،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ‪،‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ‪ ، 1999-1998:‬ﺹ ‪.23-22‬‬
‫‪2‬‬
‫‪3‬‬

‫–ﺤﺴﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﻤﺩﻱ ﺒﻭﺍﺩﻱ‪ ،‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ‪18‬‬
‫– ﺤﺴﻨﻲ ﻨﺼّﺎﺭ‪ ،‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪143‬‬
‫‪15‬‬

‫ﻭ ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻓﻘﺩ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺤل ﻫﻲ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ‪ :‬ﻭ ﺘﺒﺩﺃ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺒﺘﻠﻘﻴﺢ ﺍﻟﺒﻭﻴﻀﺔ ﻭ ﺤﺩﻭﺙ ﺍﻟﺤﻤل‪،‬‬

‫ﻭ ﺘﺴﺘﻤ ّﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﻥ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ‬

‫‪ -2‬ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺘﺸﻤل ﺩﻭﺭﻴﻥ‪:‬‬
‫ﺃ – ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻷﻭل‪ :‬ﻭ ﻫﻭ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻬﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻤل ﺍﻷﺴﺎﺒﻴﻊ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻁﻔل ﻭ‬

‫ﺘﺴﺘﻤ ّﺭ ﻁﻭﺍل ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺭﻀﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﺎﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﻭﻟﻴﻥ‪.‬‬

‫ﺏ‪-‬ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬ﻭ ﻫﻭ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺩﺃ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ ﻋﻤﺭ‬

‫ﺍﻟﻁﻔل‪ ،‬ﻭ ﺘﺴﺘﻤ ّﺭ ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‪ ،‬ﻭ ﻫﻭ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻤﻴﻪ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻤﺭﺤﻠﺔ »‬
‫ﺍﻟﺤﻀﺎﻨﺔ «‬

‫‪-3‬ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﺔ‪:‬ﻭ ﺘﺒﺩﺃ ﻤﻨﺫ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻤﻪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬

‫ﻥ ﺍﻟﺭﺸﺩ ﻭ ﺍﻟﻨﻀﻭﺝ) ‪(1‬‬
‫)ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭﺓ(ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ ﻭﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ ﺜﻡ ﺒﻠﻭﻏﻪ ﺴ ّ‬

‫ﻜﻤﺎ ﻴﻘﺴﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺘﻴﻥ‪:‬‬

‫*‪ -‬ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺘﺒﺩﺃ ﺒﺘﻠﻘﻴﺢ ﺍﻟﺒﻭﻴﻀﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﺎﻟﻭﻻﺩﺓ‪.‬‬

‫*‪ -‬ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺘﻘﺴﻡ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻁﻭﺍﺭ‪:‬‬

‫ﺃ‪ -‬ﺍﻟﻁﻭﺭ ﺍﻷﻭل‪ :‬ﻴﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﻤﻬﺩ‪ ،‬ﻭﻴﺴﺘﻤﺭ ﺤﺘﻰ ﻴﺴﺘﻭﻱ ﺍﻟﻁﻔل ﻗﺎﺌﻤﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺠﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺜﻡ‬

‫ﻴﺘﻁﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ‪.‬‬

‫ﺏ‪ -‬ﺍﻟﻁﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ‪.‬‬
‫ﺝ‪ -‬ﺍﻟﻁﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪ :‬ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭﺓ‬

‫ﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺘﻀ ّﻡ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻓﻁﺒﻘﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻓﺈ ّ‬
‫ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ‪.‬‬‫‪ -‬ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻬﺩ‪.‬‬

‫‪-‬ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭﺓ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ‪.‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻋﺸﺭﺓ‪.‬‬
‫‪-‬ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ ﺤﺘﻰ ﺴ ّ‬

‫‪1‬‬

‫–ﻨﺠﻭﻯ ﻋﻠﻲ ﻋﺘﻴﻘﺔ‪،‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪20‬‬
‫‪16‬‬

‫ﻭ ﻟﻺﺸﺎﺭﺓ ﻓﺈﻨﹼﻪ ﻭ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬

‫ﻥ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﻨﻤﻭ ﺍﻟﻁﻔل ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺍﺤل ﻤﺭﺘﺒﻁ ﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﺒﺴﻴﺎﺴﺔ‬
‫ل ﻤﺠﺘﻤﻊ‪،‬ﻓﺈ ّ‬
‫ﻭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻟﻜ ّ‬

‫ﻜل ﺩﻭﻟﺔ ﻋﻨﺩ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻨﻅﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻱ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﺒﻤﺎ ﻴﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﻨﻀﺞ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺒﺩﻨﻲ ﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪.‬‬

‫ﻥ ﻟﻜل ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ‬
‫ﻏﻴﺭ ﺃﻨﹼﻪ ﻭ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻴﺘﻔﻘﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃ ّ‬

‫ﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﺩﻭﺩﹰﺍ ﻭﻓﻭﺍﺼل ﺒﻴﻥ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﻓﻬﺫﺍ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺇﻁﻼﻗﺎ ﻋﻠﻰ ﺃ ّ‬
‫ﻥ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻜﻠﹼﻬﺎ ﺘﺸﻜﹼل ﻭﺤﺩﺓ ﻨﻤ ّﻭ ﻤﺘﺼﻠﺔ ﻭﻤﺘﺭﺍﺒﻁﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ؛ ﻷ ّ‬

‫ﻴُﻜﻤل ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﻌﻀﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺇﺫﺍ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻟﺤﻅﺔ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻭ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬

‫ﻴﻁﻠﻕ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻟﻔﻅ ﺍﻟﻁﻔل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ ﻤﻨﺫ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ‪ ،‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬

‫» ﻭ ﻨﻘﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺤﺎﻡ ﻤﺎ ﻨﺸﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﺠل ﻤﺴﻤﻰ ﺜﻡ ﻨﺨﺭﺠﻜﻡ ﻁﻔﻼ« )‪(1‬‬

‫ﻭ ﻗﺎل ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ »:‬ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠﻘﻜﻡ ﻤﻥ ﺘﺭﺍﺏ ﺜﻡ ﻤﻥ ﻨﻁﻔﺔ ﺜﻡ ﻤﻥ ﻋﻠﻘﺔ ﺜﻡ ﻴﺨﺭﺠﻜﻡ‬

‫ﻁﻔﻼ« )‪ (2‬ﺃﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﻓﻬﻭ ﺠﻨﻴﻥ ﺤﻴﺙ ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ» ﻫﻭ ﺃﻋﻠﻡ ﺒﻜﻡ ﺇﺫ ﺃﻨﺸﺄﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ‬

‫ﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺘﻨﺘﻬﻲ‬
‫ﻭ ﺇﺫ ﺃﻨﺘﻡ ﺃﺠﻨﹼﺔ ﻓﻲ ﺒﻁﻭﻥ ﺃﻤﻬﺎﺘﻜﻡ« ) ‪ (3‬ﻫﻜﺫﺍ ﻴﺅﻜ ّﺩ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺃ ّ‬
‫ﺒﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ)‪(4‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺘﺤﺩﺩ ﻤﺴﻤﻴﺎﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺭﻀﻴﻊ ﺇﻟﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺴﻨﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﻏﻴﺭ‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃ ّ‬

‫ﺍﻟﻤﻤﻴّﺯ ﺇﻟﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺴﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﺍﻟﻤﻤﻴّﺯ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ‪ ،‬ﺜﻡ‬
‫ﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻭ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ)‪، (5‬ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺃ ّ‬

‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻵﺘﻴﺔ‪:‬‬

‫‪1‬‬

‫–ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺞ‪،‬ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ ‪5‬‬

‫‪2‬‬

‫–ﺴﻭﺭﺓ ﻏﺎﻓﺭ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ ‪67‬‬

‫‪3‬‬

‫–ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﺠﻡ‪،‬ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ ‪32‬‬

‫‪4‬‬

‫–ﻨﺠﻭﻯ ﻋﻠﻲ ﻋﺘﻴﻘﺔ‪،‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪34‬‬

‫‪5‬‬

‫–ﺠﻭﺩﺓ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻭّﺍﺩ‪،‬ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ‪،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﺹ‪17‬‬
‫‪17‬‬

‫ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻷﻭّل‪:‬‬

‫ﻴﻘﻭل ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭ ﺘﻌﺎﻟﻰ» ﻭ ﺇﺫﺍ ﺒﻠﻎ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﻨﻜﻡ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﻓﻠﻴﺴﺘﺄﺫﻨﻭﺍ ﻜﻤﺎ ﺍﺴﺘﺄﺫﻥ‬

‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﺒﻠﻜﻡ ﻜﺫﻟﻙ ﻴﺒﻴّﻥ ﺍﷲ ﻟﻜﻡ ﺁﻴﺎﺘﻪ ﻭ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻡ‬

‫ﺤﻜﻴﻡ«)‪( 1‬‬

‫ﻓﻔﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺔ ﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ‬

‫ﻤﻥ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻁﻠﺏ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻤﻥ ﺫﻭﻱ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺃﻭﻻ ﺃﻥ ﻴﻌﻠﻤﻭﻫﻡ ﺨﻠﻕ‬

‫ﺍﻻﺴﺘﺌﺫﺍﻥ ﻭ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﻁﺒﻴﻘﻪ ﻭ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻁﺒﻕ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬ﺜﻡ ﻋﻨﺩ ﻭﺼﻭﻟﻬﻡ ﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ‬

‫ﻭ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺒﺎﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﻓﺈﻨﹼﻬﻡ ﻴﻌﺎﻤﻠﻭﻥ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻜﻠﻔﻴﻥ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺤﻠﻡ ) ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ(ﻴﻌ ّﺩ ﻜﻤﺅﺸﺭ ﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬‬

‫ﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺴﻠﻡ ﺃﻨﹼﻪ ﻗﺎل‪ ":‬ﻤﺭﻭﺍ ﺃﻭﻻﺩﻜﻡ‬
‫ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻭ ﺃﺒﻭ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺒ ّ‬

‫ﺒﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﻫﻡ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺴﺒﻊ‪ ،‬ﻭ ﺍﻀﺭﺒﻭﻫﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭ ﻫﻡ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻋﺸﺭ‪،‬ﻭ ﻓﺭﻗﻭﺍ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﺠﻊ"‬

‫ﻥ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭﺓ ﻫﻨﺎ ﻫﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻷﻁﻔﺎل ‪ ،‬ﻭ ﻟﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻓﺴ ّ‬

‫ﻭ ﺴﻠﻡ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﻭ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻥّ‪،‬ﻜﺎﻟﺘﻔﺭﻴﻕ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻀﺎﺠﻊ‪(2 ).‬‬

‫ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬
‫ﻤﺎ ﺭﻭﻱ ﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﺭ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ‪،‬ﺃﻨﹼﻪ ﻗﺎل ﻋﺭﻀﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺴﻠﹼﻡ ﻴﻭﻡ ﺃﺤﺩ ﻭ ﺃﻨﺎ ﺍﺒﻥ ﺃﺭﺒﻊ ﻋﺸﺭﺓ ﺴﻨﺔ ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺯﻨﻲ‪،‬ﻭ ﻋﺭﻀﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻨﺩﻕ ﻭ‬
‫ﻥ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ‬
‫ﺃﻨﺎ ﺍﺒﻥ ﺨﻤﺱ ﻋﺸﺭﺓ ﺴﻨﺔ ﻓﺄﺠﺎﺯﻨﻲ‪،‬ﻓﺎﻟﺭﺴﻭل ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺴﻠﻡ ﻗﺩ ﺭﺃﻯ ﻓﻲ ﺴ ّ‬

‫ﻥ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﻴﺒﻠﻎ‬
‫ﻥ ﻓﺈ ّ‬
‫ل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﹼﻪ ﺒﺒﻠﻭﻍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴ ّ‬
‫ﻋﺸﺭﺓ ﺴﻨﺔ ﺤ ّﺩ ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘل‪،‬ﻓﺩ ّ‬

‫ﻤﺒﻠﻎ ﺍﻟﺭﺠﺎل‪.‬‬

‫ﻭ ﻴﻘﺩﺭ ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺒﺎﻟﺴﻥ ﺒﺒﻠﻭﻍ ﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻋﺎﻤﺎ ﻋﻨﺩ ﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻟﻠﺼﻐﻴﺭ‬

‫ﻭ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ‪ ،‬ﻭ ﻴﺭﻯ ﺃﺒﻭ ﺤﻨﻴﻔﺔ ﺒﻠﻭﻍ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﺒﺒﻠﻭﻍ ﺜﻤﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭﺓ ﺴﻨﺔ‪،‬‬

‫‪ -1‬ﺍﻵﻳﺔ ‪ 59‬ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻮﺭ‬
‫‪2‬‬

‫–ﺃﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪،‬ﻨﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺠﺎﺒﺭ‪ ،‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪18‬‬
‫‪18‬‬

‫ﻭ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺴﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﺴﻨﺔ‪(1 ) .‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ ﺃﻤﺭﻩ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ‬
‫ﻓﺎﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺇﺫﺍ ﻴﺤﺩﺩ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺒﺎﻟﺒﻠﻭﻍ‪،‬ﻭ ﻷ ّ‬

‫ﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﺤﺩﺩ ﺒﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ ﺍﺨﺘﻠﻑ‬
‫ﺤﺎﻟﺔ ﻷﺨﺭﻯ‪،‬ﻓﻴﻜﻭﻥ ﺇﺫﺍ ﺒﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺴﻥّ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺴ ّ‬

‫ﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﺘﻔﻘﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﹼﻪ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺘﻘﺘﻀﻲ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﺭﻫﺎ‪،‬ﻏﻴﺭ ﺃ ّ‬

‫ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻫﻲ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﺴﻨﺔ ﻓﻼ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺒل ﻫﻲ ﺘﺄﺨﺫ‬
‫ﺒﺄﻏﻠﺏ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻭ ﺒﻤﺎ ﻴﺤﻘﻕ ﺃﻜﺒﺭ ﻗﺩﺭ ﻤﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﻟﻠﻁﻔل‪.‬‬

‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭ ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﺃﻥ‬

‫ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻁﻔل‪،‬ﻓﺈﻨﻪ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺒل ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺴﺌﻭﻻ‬

‫ﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﻋﻥ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل‪،‬ﻓﺎﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻭ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻴﺘﻔﻘﺎﻥ ﺇﺫﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﺃ ّ‬
‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻴﻭﻟﻴﻪ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫–ﺤﺴﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﻤﺩﻱ ﺒﻭﺍﺩﻱ‪،‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ ‪24‬‬
‫‪19‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼـل ﺍﻷﻭّل‬

‫ﻤﺴﺅﻭﻟﻴـﺔ ﺍﻟـﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻴـﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻁـﻼﻕ‬
‫ﻥ ﻤﻥ ﺃﻫ ّﻡ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺤﻼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﻋﻥ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃ ّ‬

‫ﻱ ﻭﻗﺕ ﻤﻀﻰ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻁﻔل‬
‫ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﻫﻲ ﺘﺭﺘﺏ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃ ّ‬

‫ﻭ ﺫﻟﻙ ﺒﺈﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻪ‪،‬ﻭ ﻟﻘﺩ ﺍﺭﺘﺒﻁﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺩﻡ ﺒﺴﻠﻁﺔ‬

‫ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻔل‪،‬ﺇﺫ ﺃﻨﹼﻪ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺭﺸﺩ ﻻﺒ ّﺩ ﻤﻥ ﺴﻠﻁﺔ ﺘﻘﻭﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻤﻥ‬

‫ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻘﺼﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ ﻭ ﺍﻟﺭﺸﺩ ﺍﻟﺘﺎﻡ‪،‬ﻭ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬

‫ﻭ ﻫﻲ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻭﻻﺩ‪،‬ﻭ ﺍﻟﻌﻠﹼﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻫﻲ‬

‫ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺁﺒﺎﺌﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭ ﻨﻤﻭﻫﻡ ﻭ ﺘﺭﺒﻴﺘﻬﻡ ﻟﻴﺼﺒﺤﻭﺍ‬
‫ﻗﺎﺩﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﺄﻤﻴﻥ ﻤﻌﻴﺸﺘﻬﻡ ﻭ ﺘﺩﺒﻴﺭ ﺸﺅﻭﻨﻬﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼّﺔ ﻭ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺍﺠﺏ‬

‫ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺘﺠﺎﻩ ﺃﻭﻻﺩﻫﻡ)‪(1‬‬

‫ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺎﻫﻭ ﺇﺫﹰﺍ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ؟ﻭ ﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻜﺎﻤل ﺃﻡ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻨﺼﺕ‬

‫ﺹ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬
‫ﺹ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨ ّ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻭ ﻤﺎ ﻨ ّ‬
‫ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ؟ﻭ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﺨﺫﺓ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﺴﺎﺀ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‬

‫ﻤﻌﺎﻤﻠﺘﻪ؟ﺃﻭ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻀﻤﻥ ﺃﺴﺭﺘﻪ ﺤﻔﺎﻅﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺎﻟﺤﻪ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﻠﻰ؟‬

‫ﻟﻺﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‪،‬ﺴﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻁﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭّل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﻜﺂﻟﻴﺔ‬

‫ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل‪،‬ﺜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺴﺄﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﺨﺫﺓ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺘﻌﺩّﺕ ﻫﺫﻩ‬

‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻤﺔ ﻟﻬﺎ ‪،‬ﻭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﻁﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‬

‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫– ﻁﻼل ﺍﻟﻌﺒﺩ ﺍﷲ‪،‬ﻓﻲ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‪،‬ﻤﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻷﻤﺭ ‪.‬ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁ ﺍﻵﺘﻲ‪www.ssnps.jeeran.com :‬‬
‫‪20‬‬

‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭّل‬
‫ﺍﻟـﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒـﻭﻴﺔ ﻜﺂﻟﻴﺔ ﻟـﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل‬
‫ﻴﻘﺼﺩ ﺒﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻠﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ‬

‫ﻻﻫﺎﻱ ﻟﺴﻨﺔ ‪،1996‬ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻻﺨﺘﺼﺎﺹ‪،‬ﻭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﻁﺒﻕ‪،‬ﻭ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ‪،‬ﻭ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ‪،‬‬

‫ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﻭ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﺌﻴﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻫﻲ‪:‬‬

‫» ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﻴﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺴﻠﻁﺔ ﻤﺸﺎﺒﻬﺔ ﺘﺤﺩﺩ ﺤﻘﻭﻕ ﻭ ﺼﻼﺤﻴﺎﺕ‬

‫ﻱ ﻤﻤﺜل ﻗﺎﻨﻭﻨﻲ ﺁﺨﺭ ﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻁﻔل ﺃﻭ ﺃﻤﻭﺍﻟﻪ«‬
‫ﻭ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﺎﺕ ﺍﻷﺒﻭﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﺼﻲ ﺃﻭ ﺃ ّ‬

‫ﻭ ﻟﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 18‬ﻤﻥ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻹﻗﺭﺍﺭ ﺒﺎﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻊ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﺃﻭ ﺒﻌﺩ ﻓﺴﺦ ﻭ ﺍﻨﺤﻼل‬

‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬

‫ﻴﺨﻀﻌﺎﻥ‬

‫ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺒل‬

‫) ‪(1‬‬

‫ﻨﺠﺩ‬

‫ﺃﻨﹼﻪ‬

‫ل‬
‫ﻅّ‬

‫ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ‬

‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‬

‫ﺍﻷﺒﻭﻴﻥ‬

‫ﻥ‬
‫ﻓﺈ ّ‬

‫ﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ‪،‬ﻓﻬﻲ ﺸﺭﻜﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ‬

‫ﺍﻷﺏ ﻭ ﺍﻷﻡ ﻭ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺘﻬﻤﺎ ﻤﻌﺎ‪،‬ﻭ ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻠﻤﺎﺩﺓ ‪ 38‬ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬

‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺘﺭﺘﺩ ﻓﻲ ﺠﻤﻠﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺏ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻔل‪،‬‬

‫ﻏﻴﺭ ﺃﻨﹼﻪ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻁﻼﻕ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‪،‬ﻭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺴﻨﺩ ﺍﻟﺤﻀﺎﻨﺔ ﻟﻸ ّﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‪.‬‬

‫ﻥ‬
‫ﻓﺈ ّ‬

‫ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‬

‫ﻭ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﺫﺍ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ؟ﻭ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻘﺎﺓ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻋﺎﺘﻕ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻷﺏ ﻭ ﺍﻷﻡ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻭ ﻨﻤﻭّﻩ؟ ﻭ ﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻜﺎﻤل ﺃﻡ‬
‫ﺹ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‬
‫ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻨﺼّﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻭ ﻤﺎ ﻨ ّ‬

‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ؟‬

‫ﻟﻺﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﺍﻟﺘﻁﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ‬

‫ل ﺍﻷﺴﺭﺓ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻴﺘﺤﻤل ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻅ ّ‬

‫ﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻭ ﻀﻤﺎﻥ ﺘﻨﻤﻴﺘﻪ ﺜﻡ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺇﺒﺭﺍﺯ ﺃﻭ ﺇﻅﻬﺎﺭ ﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‬

‫ﻓﻲ‬

‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬

‫ﻭ‬

‫ﺘﻭﻀﻴﺢ‬

‫ﻫﺫﺍ‬

‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ‪،‬‬

‫ﻫﺫﺍ‬

‫ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬

‫ﺍﻷﻭل‬
‫‪1‬‬

‫‪GUY RAYMOND, avec la collaboration de CHRISTINE BARRETEAU-RAYMOND, Droit de l'enfance et de‬‬
‫‪l’adolescence, le droit Français est-il conforme a la convention international des droits de l’enfant ? Editions‬‬
‫‪LITEC, Paris, 1995, p 104‬‬
‫‪21‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫ﻓﺴﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻁﺭﻕ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﺘﻤﻼﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﻀﻤﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ‬

‫ﻭ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭّل‬
‫ﻤـﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟـﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴـﺔ‬
‫ﺘﺅﻜﺩ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺭﻋﺎﻴﺘﻪ‬

‫ﻭ ﺤﻤﺎﻴﺘﻪ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﺅﻜﺩ ﺃﻴﻀًﺎ ﻋﻠﻰ ﻀﻤﺎﻥ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻘﺎﺌل ﺃﻥ ﻜﻼ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‬
‫ﻴﺘﺤﻤﻼﻥ ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻋﻥ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﻨﻤﻭﻩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻲ ﻭﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻟﻲ‬

‫ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻔﻀﻠﻰ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﻡ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ‪،‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ‬
‫ﻭ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈ ّ‬

‫ﻥ‬
‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻋﺸﺭﺓ)‪ (18‬ﻤﻥ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﺘﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺃ ّ‬
‫ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﺘﺤﻤﻼﻥ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻥ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻭ ﻨﻤﻭّﻩ)‪(1‬ﻜﻤﺎ‬

‫ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬

‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ)‪ (5‬ﻤﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺒﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺴﻌﺔ ﻓﻲ‬

‫ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﻭ ﺍﻹﺭﺸﺎﺩ ﻟﻠﻁﻔل ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻭ ﺘﻨﺴﺠﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﺭﺓ‬

‫ﻟﻠﻁﻔل‪.‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 65‬ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻟﺴﻨﺔ ‪ 1996‬ﺍﻟﻤﻌﺩّل ﻭ ﺍﻟﻤﺘﻤﻡ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل ﻨﺠﺩ ﺃ ّ‬

‫ﺘﻨﺹ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺃﻨﹼﻪ‪»:‬ﻴﺠﺎﺯﻱ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻭﺍﺠﺏ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﻭ ﺭﻋﺎﻴﺘﻬﻡ«‬

‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 36‬ﻤﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺹ‬

‫ﻋﻠﻰ‪ »:‬ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻭ ﺤﺴﻥ‬
‫ﺘﺭﺒﻴﺘﻬﻡ«‬

‫‪1‬‬

‫– ﺘﻨﺹ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻤﻥ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻋﻠﻰ ‪ ":‬ﺘﺤﺘﺭﻡ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺕ ﻭﺤﻘﻭﻕ ﻭﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‬

‫ﺃﻭ‪ ،‬ﻋﻨﺩ ﺍﻻﻗﺘﻀﺎﺀ‪ ،‬ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺴﻌﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺤﺴﺒﻤﺎ ﻴﻨﺹ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﺭﻑ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻷﻭﺼﻴﺎﺀ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ‬

‫ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﻗﺎﻨﻭﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﻔل‪ ،‬ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﻭﻓﺭﻭﺍ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﻗﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﻭﺍﻹﺭﺸﺎﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﻼﺌﻤﻴﻥ ﻋﻨﺩ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﻌﺘﺭﻑ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ"ﻜﻤﺎ ﺘﻨﺹ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ ":18‬ﺘﺒﺫل ﺍﻟﺩﻭل‬

‫ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻗﺼﺎﺭﻯ ﺠﻬﺩﻫﺎ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻘﺎﺌل ﺇﻥ ﻜﻼ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﺘﺤﻤﻼﻥ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺕ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻋﻥ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل‬
‫ﻭﻨﻤﻭﻩ‪ .‬ﻭﺘﻘﻊ ﻋﻠﻲ ﻋﺎﺘﻕ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻷﻭﺼﻴﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻋﻥ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﻨﻤﻭﻩ‪.‬‬
‫ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻔﻀﻠﻰ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ"‬

‫‪22‬‬

‫ﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﻋﻤﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬
‫ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺘﺘﻔﻕ ﺇﺫﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﺃ ّ‬

‫ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺩﻭﻤﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻴﻭﻟﻴﻪ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‬

‫ﻭ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﻓﻲ ﺍﻻﺼﻁﻼﺡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ» ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ« ﻭ ﻫﻲ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﺤﻕ‬
‫ﻟﻸﺒﻭﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻘﻬﻤﺎ ﺘﺠﺎﻩ ﺃﻭﻻﺩﻫﻡ‪،‬ﻓﻬﻲ ﺇﺫﺍ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ‬

‫ﻟﻠﻁﻔل‪(1).‬‬

‫ﻭ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﻓﺈﻨﹼﻪ ﺴﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻁﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻷﻭل ﺜﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﻤﻴﺯﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻷﻭل‪:‬ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﻫﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺼﻔﺎﺕ ﻭ ﺴﻠﻁﺎﺕ ﻟﻴﺴﺕ‬

‫ﺴﻭﻯ ﺃﺼﻭل ﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺍﻷﻫل ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻷﻁﻔﺎل‪،‬ﻭ ﻴﺭﻯ ﺁﺨﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ‬

‫ﺏ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻤﻬﻤﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫﻲ ﺘﺄﻤﻴﻥ ﺇﻋﺎﻟﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل‬
‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺤﻘﻭﻕ‪-‬ﻭﻅﺎﺌﻑ‪،‬ﻓﻠﺭ ّ‬

‫ﻭ ﺘﺭﺒﻴﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭ ﻗﺩ ﻤﻨﺢ ﺒﻌﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺒﺴﺒﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ )‪(2‬ﻭ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻠﻔﻘﺭﺓ‬
‫ﻥ‬
‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 18‬ﻤﻥ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل‪،‬ﻓﺈﻨﹼﻬﺎ ﺘﻘﻀﻲ ﺒﺎﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻘﺎﺌل ﺃ ّ‬

‫ﻜﻼ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﺘﺤﻤﻼﻥ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻟﻠﻌﻤل ﻤﻥ ﺃﺠل ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻔﻀﻠﻰ‬

‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻜﺩﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ‪،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻕ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻥ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻭ ﻨﻤﻭّﻩ‪.‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﻁﺒﻘﺎ ﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ‬
‫ﻭ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈ ﹼﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺃ ّ‬

‫ﺍﻟﻁﻔل ﻫﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻟﻠﻌﻤل ﻤﻥ‬

‫ﺃﺠل ﻀﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻠﻁﻔل ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﺃﻭ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺤﻼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ‬
‫ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫– ﺩ‪.‬ﻏﻭﺘﻲ ﺒﻥ ﻤﻠﺤﺔ‪/‬ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ‪،‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬

‫‪2‬‬

‫– ﺠﺎﻥ ﺸﺎﺯﺍل‪،‬ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل‪،‬ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻤﻴﺸﺎل ﺃﺒﻲ ﺍﻟﻔﻀل‪ ،‬ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﻋﻭﻴﺩﺍﺕ ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪،‬ﺒﺎﺭﻴﺱ‬

‫ﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪،‬ﺭﻗﻡ‪ 01‬ﺴﻨﺔ ‪-2000‬ﺹ ‪10.‬‬
‫‪ ،1983‬ﺹ ‪8‬‬

‫‪23‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪،‬ﻓﺈﻨﹼﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﺃﻨﹼﻪ ﻟﻡ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺍﺼﻁﻼﺡ‬

‫ﻻ ﺃﻨﹼﻪ ﺒﺎﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 135‬ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ‪ ،‬ﺇ ﹼ‬

‫ﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﹼﻪ» ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻷﺏ ﻭ ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺘﻪ ﺍﻷ ّﻡ‬
‫ﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻗﺩ ﻨ ّ‬
‫ﻨﺠﺩ ﺃ ّ‬

‫ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻀﺭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺒﺒﻪ ﺃﻭﻻﺩﻫﻤﺎ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﺴﺎﻜﻨﻭﻥ ﻤﻌﻬﻤﺎ‪،"....‬ﻓﺎﻟﻤﺎﺩﺓ‬

‫ﺇﺫﻥ ﺘﻔﺘﺭﺽ ﺨﻁﺄ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺫﺍ ﺴﺒﺏ ﺍﻟﻁﻔل ﻀﺭﺭﺍ ﻟﻠﻐﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺴﻭﺀ ﺭﻗﺎﺒﺘﻬﻤﺎ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺃﻭ ﺴﻭﺀ ﺘﺭﺒﻴﺘﻬﻤﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺇﺨﻼﻟﻬﻤﺎ ﺒﻭﺍﺠﺒﻬﻤﺎ ﻫﺫﻩ‪،‬‬

‫ﻭ ﺸﺭﻭﻁ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺘﻬﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﻻ ﺘﻘﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺏ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻷﻡ )‪.(1‬‬

‫ﻥ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺘﺨﻀﻊ‬
‫ﻭ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ‪،‬ﻓﺈ ّ‬

‫ﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﻔل ﺃﻭ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﻟﻪ ﻫﺫﺍ‬

‫ﻤﺎ ﺘﺅﻜﺩﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 87‬ﻤﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺍﻟﻤﻌﺩّل ﻭ ﺍﻟﻤﺘﻤﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺹ ﻋﻠﻰ‬

‫ل ﺍﻷﻡ ﻤﺤﻠﻪ ﻗﺎﻨﻭﻨﺎ" ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ‬
‫ﺃﻨﹼﻪ‪ ":‬ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻷﺏ ﻭﻟﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺍﻟﻘﺼّﺭ ﻭ ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺘﻪ ﺘﺤ ّ‬
‫ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﺍﻟﺘﻁﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻔل ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻠﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﺒﻔﺘﺢ ﺍﻟﻭﺍﻭ ﻭ ﻜﺴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭ ﻫﻲ ﺤﻕ ﻤﻨﺤﺘﻪ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻟﺒﻌﺽ‬

‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻜﺘﺴﺏ ﺒﻪ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻗﻭﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭﻩ‪ ،‬ﺭﻀﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﺃﻭ ﻟﻡ ﻴﺭﺽ‬

‫ﻭ ﺴﺒﺒﻪ ﺃﺤﺩ ﺃﻤﺭﻴﻥ ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ‪:‬ﻋﺠﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻔﺫ ﺍﻟﻘﻭل ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭ ﺜﺎﻨﻴﻬﻤﺎ‪:‬ﻗﺼﻭﺭ ﺃﻫﻠﻴﺘﻪ ﻋﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﺒﻨﻔﺴﻪ)‪(2‬‬

‫ﻜﻤﺎ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻋﺎﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﺭﻫﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻟﺸﺨﺹ‬

‫ﻤﻌﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﻭ ﻟﺸﺨﺹ ﺁﺨﺭ ﻏﻴﺭ ﻜﺎﻤل ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ)‪(3‬‬
‫‪1‬‬

‫‪-‬ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻨﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻭﺠﻴﺯ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪،1983‬‬

‫ﺹ ‪187‬‬

‫‪–2‬ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺸﺭﻨﺒﺎﺼﻲ‪،‬ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪،‬ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﻟﻠﻁﺒﺎﻋﺔ ﻭ ﺍﻟﻨﺸﺭ‪،‬ﻁﺒﻌﺔ‬

‫‪،2001‬ﺹ‪126‬‬

‫‪–3‬ﺸﻨﺏ ﻟﺒﻴﺏ ﻤﺤﻤﺩ‪،‬ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪،‬ﺍﻟﻤﺩﺨل ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﻟﺘﺯﺍﻡ‪،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪،‬ﻁﺒﻌﺔ‬

‫‪،1970‬ﺹ ‪95‬‬

‫‪24‬‬

‫ﻭ ﻴﻘﺼﺩ ﺒﺎﻟﻭﻻﻴﺔ ﺸﺭﻋﺎ ﻭ ﻗﺎﻨﻭﻨﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﺔ‬

‫ﺒﻤﻔﻬﻭﻤﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ"ﻜﻠﻜﻡ ﺭﺍﻉ ﻭ ﻜﻠﻜﻡ ﻤﺴﺌﻭل ﻋﻥ ﺭﻋﻴﺘﻪ"‬

‫ﻭ ﺘﺘﺤﻘﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﻟﻠﻁﻔل ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭ ﺘﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﻭﻻﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺱ‪ ،‬ﻭ ﻓﻲ ﻤﺎﻟﻪ‬
‫ﻭ ﺘﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﻭﻻﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎل )‪(1‬‬

‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺱ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭ ﻋﻼﺝ‬

‫ﻭ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭ ﺘﻬﺫﻴﺏ ‪،‬ﻭ ﻫﻲ ﻜﻤﺎ ﻋﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ‪ :‬ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﻁﻔل‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻥ ﺼﻴﺎﻨﺔ ﻭﺤﻔﻅ ﻭ ﺘﺄﺩﻴﺏ ﻭ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭ ﺘﺯﻭﻴﺞ‪،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻌﺭّﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﹼﻬﺎ ‪:‬‬
‫ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺠﺴﺩﻩ ﻭ ﺭﻭﺤﻪ ﻭ ﻋﻘﻠﻪ ﺒﺘﻭﻓﻴﺭ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺘﻁﻠﺒﻪ ﻨﻤﻭّﻩ ﺍﻟﺠﺴﺩﻱ‬

‫ﻭ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﻭ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ‪،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﻗﺎﺩﺭﺍ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺸﺅﻭﻨﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺼّﺔ ﺩﻭﻥ‬
‫ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺃﺤﺩ‪ ،‬ﻭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ‪،‬ﺘﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﺤﻀﺎﻨﺔ ﺍﻟﻁﻔل‪،‬ﻭ ﺇﺭﻀﺎﻋﻪ‪،‬ﻭ ﺘﻐﺫﻴﺘﻪ‬

‫ﻭ ﻜﺴﻭﺘﻪ ﻭ ﺇﻴﻭﺍﺌﻪ ﻭ ﺘﺭﺒﻴﺘﻪ ﻭ ﺘﻌﻠﻴﻤﻪ ﻭ ﺘﺯﻭﻴﺠﻪ‪،‬ﺇﺫﺍ ﺤﺎﻨﺕ ﻓﺭﺼﺔ ﺯﻭﺍﺠﻪ‪،‬ﻗﺒل ﺃﻥ‬
‫ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺯﻤﺎﻡ ﺃﻤﺭﻩ ﻭﺤﺩﻩ‪.‬‬

‫) ‪(2‬‬

‫ﻭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﻫﻲ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻌﺎ ﻜل ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺘﺹ ﺒﻪ ﻭ ﻤﺎ ﻴﻔﺭﻀﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﻪ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ‪.‬‬

‫ﻥ ﻤﻭﺍﺩ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻟﻡ ﺘﺘﻁﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ‬
‫ﻭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﺃ ّ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﻔل ﻭ ﻟﻡ ﺘﻌﻁﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻌﻨﻰ ﻟﻠﻭﻻﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺍﻜﺘﻔﺕ ﻓﻘﻁ ﺒﺘﺤﺩﻴﺩ ﺸﺨﺹ‬
‫ﺍﻟﻭﻟﻲ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 87‬ﻤﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﻟﻑ ﺫﻜﺭﻫﺎ‪.‬‬

‫‪–1‬ﺤﺴﻨﻲ ﻨﺼّﺎﺭ‪ ،‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪317‬‬
‫‪-2‬ﺤﺴﻨﻲ ﻨﺼﺎﺭ‪ ،‬ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ‪ ،‬ﺹ‪335‬‬

‫‪25‬‬

‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎل‪:‬‬

‫ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺃﻤﻭﺍل ﺍﻟﻁﻔل ﻭ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭ ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﻭ ﺤﺴﻥ ﺇﺩﺍﺭﺘﻬﺎ‬

‫ﻭﻟﻘﺩ ﺤﺭﻤﺕ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺃﻜل ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺒﺎﻟﺒﺎﻁل‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫"ﻭ ﻻ ﺘﻘﺭﺒﻭﺍ ﻤﺎل ﺍﻟﻴﺘﻴﻡ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﺤﺴﻥ ﺤﺘﻰ ﻴﺒﻠﻎ‬

‫ﺃﺸﺩﻩ")‪(1‬‬

‫ﻭ ﻟﻘﺩ ﻨﻅﻡ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺎل ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼل‬

‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻹﺤﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻹﺴﺘﻨﺎﺩ‬

‫ﺇﻟﻰ ﺤﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﻤﺼﺎﻟﺤﻪ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻭ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎل ﺘﻜﻭﻥ ﻋﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺼل ﺒﻤﺎل ﺍﻟﻤﻭﻟﻰ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻤﻥ ﺒﻴﻊ ﻭ ﺸﺭﺍﺀ ﻭ ﺇﺠﺎﺭﺓ ﻭ ﺭﻫﻥ ﻭ ﻨﺤﻭﻫﺎ‪ ،‬ﻴﺘﻭﻻﻫﺎ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻭﻟﻲ ﻟﻌﺠﺯﻩ‬
‫ﻋﻥ ﺘﺩﺒﻴﺭ ﺸﺅﻭﻨﻪ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪ (2).‬ﻜﻤﺎ ﺘﻌﺭّﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﹼﻬﺎ‪» :‬ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎل ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻤﻨﺢ‬

‫ﺴﻠﻁﺔ ﻟﺸﺨﺹ ﻤﻌﻴﻥ ﻷﻥ ﻴﺠﺭﻱ ﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻻ ﻟﺤﺴﺎﺏ ﻨﻔﺴﻪ ﻭ ﻟﻜﻥ ﻟﺤﺴﺎﺏ‬

‫ﺍﻟﻤﺸﻤﻭل ﺒﻭﻻﻴﺘﻪ ﻭ ﻨﻴﺎﺒﺔ‬
‫ﻏﻴﺭ‬

‫ﻥ‬
‫ﺃّ‬

‫ﻋﻨﻪ«)‪( 3‬‬

‫ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ‬

‫ﺒﺎﻟﻭﻻﻴﺔ‬

‫ﻋﻠﻰ‬

‫ﻤﺎل‬

‫ﺍﻟﻁﻔل‬

‫ﻁﺒﻘﺎ‬

‫ﻟﻠﺘﺸﺭﻴﻊ‬

‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‬

‫ﻴﻤﻨﺢ ﻟﻤﻥ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺴﻠﻁﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻔل ﻨﻭﻋﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‪،‬ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻷﻭل ﻤﺘﻌﻠﻕ‬

‫ﺒﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺃﻤﻭﺍل ﺍﻟﻁﻔل ﻭ ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺤﻕ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻉ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺒﺄﻤﻭﺍل ﺍﻟﻁﻔل‪،‬ﻭ ﻟﻘﺩ‬

‫ﻨﺼﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 44‬ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌﺩّل‬

‫ﻭ ﺍﻟﻤﺘﻤﻡ‪» :‬ﻴﺨﻀﻊ ﻓﺎﻗﺩﻭ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﻨﺎﻗﺼﻭﻫﺎ‪ ،‬ﺒﺤﺴﺏ‬

‫ﺍﻷﺤﻭﺍل ﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ‬

‫ﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻭﺍﻤﺔ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﻭ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ«‬

‫ﻥ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺃﻤﻭﺍل ﺍﻟﻁﻔل ﺇﻨﻤﺎ ﺘﺨﻀﻊ ﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎل‬
‫ﻭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﺈ ّ‬

‫ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺤﻕ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻉ ﺒﺄﻤﻭﺍل ﺍﻟﻁﻔل ﻓﺈﻨﻤﺎ ﺘﺘﻘﺭﺭ ﻟﻤﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻔل‪.‬‬

‫‪–1‬ﺍﻵﻴﺔ ‪ 152‬ﻤﻥ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻻﻨﻌﺎﻡ‬
‫‪- 2‬ﺯﻜﺭﻴﺎ ﺍﻟﺒﺭّﻱ‪،‬ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻸﺴﺭﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﻭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪،‬ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺫﻜﻭﺭﺓ‪،‬ﻤﻨﺸﺄﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ‬
‫ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‪ .‬ﺹ ‪.238‬‬

‫‪ –3‬ﺤﺴﻨﻴﻥ ﻤﺤﻤﺩ‪ ،‬ﺍﻟﻭﺠﻴﺯ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﻕ ﺒﻭﺠﻪ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ‪ ،‬ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭ ﺍﻹﺜﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪،‬‬

‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪1985 ،‬‬

‫‪26‬‬

‫ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻠﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻬﻲ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ‬

‫ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ)‪( 1‬‬

‫ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬ﻤﻤﻴﺯﺍﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ‬
‫ﻥ ﻤﻥ ﺃﻫ ّﻡ ﻤﺎ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﻪ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﻜﻨﻅﺎﻡ ﻗﺎﻨﻭﻨﻲ ﺃﻨﹼﻬﺎ ﺘﻤﺜل ﻤﻴﺯﺓ‬
‫ﺇّ‬

‫ﻥ ﻤﻨﺢ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻴﺯﺓ ﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇ ﹼﻨﻤﺎ ﻴﺭﺘﻜﺯ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻟﻠﻁﻔل‪ ،‬ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈ ّ‬

‫ﻥ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻭ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ‬
‫ﻗﺭﻴﻨﺘﻴﻥ‪،‬ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻓﺈ ّ‬

‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‬

‫ﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻀﺭﻭﺭﻱ ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺇﺫﺍ ﻓﻲ ﻤﺼﻠﺤﺘﻪ‬
‫ﻴﻔﺘﺭﻀﺎﻥ ﺃ ّ‬

‫ﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻫﻡ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﻫﺫﺍ‬
‫ﻭ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﺈ ّ‬
‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‪،‬ﻭ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺤﻤﺎﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻁﻔل ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺸﺨﺼﻪ ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﺃﻤﺭ ﻤﻌﻴﺸﺘﻪ ﻭﺘﺭﺒﻴﺘﻪ‪ .‬ﻭ ﺇﺩﺍﺭﺓ‬

‫ﺃﻤﻭﺍﻟﻪ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺃﻤﻭﺍل‪.‬‬

‫ﻥ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻔل ﻫﻲ ﺴﻠﻁﺔ ﻤﺸﺭﻭﻁﺔ ‪ ،‬ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻭ ﻤﺅﻗﺘﺔ‪،‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃ ّ‬

‫ﻤﺸﺭﻭﻁﺔ ﺒﻘﻴﺎﻤﻬﻡ ﺒﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺤﺴﺏ ﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺘﻬﻡ‪،‬ﻭ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ‬
‫ﺒﻨﻁﺎﻕ ﻤﺎ ﻴﻠﺯﻡ ﻟﻜﻲ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺒﻨﻔﺴﻪ‪،‬ﻭ ﻤﺅﻗﺘﺔ‬
‫ﻥ ﺍﻟﺭﺸﺩ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻴﺼﺒﺢ ﻤﺜل ﻭﺍﻟﺩﻴﻪ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻜﺎﺌﻨﺎ ﻋﺎﻗﻼ‬
‫ﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺒﻠﻎ ﺴ ّ‬
‫ﻷّ‬

‫ﺤﺭّﺍ ﻗﺎﺩﺭﺍ‪،‬ﻤﺴﺎﻭﻴﺎ ﻟﻐﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺍﺸﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺘﺎﻤﺔ‪(2 ).‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﻫﻲ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﻏﻴﺭ ﺃﻨﹼﻪ ﺒﺨﻼﻑ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘ ّﺭ ﺒﺄ ّ‬

‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬

‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬

‫ﺍﻟﻨﺴﺏ‬

‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬

‫ﺒﻴﻥ‬

‫ﺍﻟﻁﻔل‬

‫ﻭ‬

‫ﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻪ‪،‬ﻓﺈ ّ‬

‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ‬

‫ﺃﺤﻜﺎﻡ‬

‫ﻭﻁﺒﻘﺎ ﻟﻠﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺩﺃ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ‪،‬ﻓﺈﻨﹼﻬﺎ ﺘﻤﻨﺢ ﻟﺠﻤﻴﻊ‬

‫ﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺜﻤﺭﻫﻡ ﺭﻭﺍﺒﻁ ﻏﻴﺭ ﺸﺭﻋﻴﺔ‬
‫ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﺭﻜﺯﺍ ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺎ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃ ّ‬

‫ﻴﺘﻤﺘﻌﻭﻥ‬

‫ﺒﻨﻔﺱ‬

‫ﺍﻟﻭﻀﻊ‬

‫ﺍﻟﺫﻱ‬

‫ﻴﺘﻤﺘﻊ‬

‫ﺒﻪ‬

‫ﺍﻷﻁﻔﺎل‬

‫ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩﻭﻥ‬

‫ﻜﻨﻑ‬

‫ﻓﻲ‬

‫‪1‬‬

‫‪Ghaouti Benmelha, Droit Algérien de la Famille, office des publications universitaires, 1993- Alger‬‬
‫‪p 286‬‬
‫‪2‬‬

‫–ﻁﻼل ﺍﻟﻌﺒﺩ ﺍﷲ‪،‬ﻓﻲ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‪،‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪.‬‬
‫‪27‬‬

‫ﻥ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻜﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ )‪ ، (1‬ﻜﻤﺎ ﺃ ّ‬

‫ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ ﺘﻘﻀﻲ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﻴﻥ‬

‫ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺘﻬﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻭ ﺭﻋﺎﻴﺘﻪ ﻭ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺫﻟﻙ ﺃﺜﻨﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺃﻭ ﺒﻌﺩ ﻓﺴﺨﻪ ﻭ ﺇﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﺘﺘﻤﻴّﺯ ﺒﺄﻨﹼﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃ ّ‬
‫•‬

‫‪ -‬ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻁﺎﻫﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻟﻠﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻻﺩﻫﻤﺎ ﺍﻟﻘﺼّﺭ ﻟﻴﺘﻤﻜﻥ ﺍﻷﺒﻭﺍﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺎﻻﻟﺘﺯﺍﻤﺎﺕ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﻫﻲ‬
‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻨﺴﺏ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﻔل‬

‫ﻭ ﻭﺍﻟﺩﻴﻪ‪.‬‬
‫•‬

‫‪ -‬ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻠﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻤﺒﺩﺌﻴﺎ ﻫﻲ ﻟﻸﺏ ﻭ ﻻ ﺘﻨﺘﻘل ﺇﻟﻰ‬

‫ﺍﻷﻡ ﺇﻻ ﻋﻨﺩ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻷﺏ‪،‬ﺃﻭ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺴﻘﻭﻁﻬﺎ ﻋﻨﻪ ‪،‬ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻼﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻓﺈﻨﻪ‬
‫ﻴﻼﺤﻅ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺴﺎﻭﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺘﻬﻤﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻁﻔل ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬

‫ﺃﻭ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﺃﻭ ﺍﻟﻁﻼﻕ‪.‬‬
‫•‬

‫‪-‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﺘﺴﺘﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺒﻠﻎ ﺍﻟﻁﻔل ﺴﻥ ﺍﻟﺭﺸﺩ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺩﺘﻪ‬
‫ﺃّ‬

‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺏ ‪ 18‬ﺴﻨﺔ ﻭ ﺤﺩﺩﻩ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‬

‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 40‬ﺏ ‪ 19‬ﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻤ ّﺭ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‬
‫ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭ ﺤﻤﺎﻴﺘﻬﻤﺎ ﻟﻠﻤﻌﺘﻭﻩ ﻭ ﺍﻟﺴﻔﻴﻪ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻠﻤﺎﺩﺓ ‪ 44‬ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪.‬‬

‫ﻥ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻀﻭﻱ ﺘﺤﺕ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﺇﻨﻤﺎ‬
‫ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ ﻴﺘﻀﺢ ﺃ ّ‬

‫ﻴﺒﺎﺸﺭﻫﺎ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻌﺎ ﺃﻭ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻔل ﻷﺠل ﺘﻭﻓﻴﺭ ﻭ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺔ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻭ ﻟﻪ ﺨﺎﺼﺔ ﻋﻨﺩ ﺤﺩﻭﺙ ﺍﻟﻁﻼﻕ‪،‬ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﺍﻟﺘﻁﺭﻕ‬

‫‪1‬‬

‫‪-‬ﺘﻨﺹ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل» ﺘﺤﺘﺭﻡ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﻭﻀﺤﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻭ ﺘﻀﻤﻨﻬﺎ‬

‫ﻟﻜل ﻁﻔل ﻴﺨﻀﻊ ﻟﻭﻻﻴﺘﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ‪ ،‬ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻋﻨﺼﺭ ﺍﻟﻁﻔل ﺃﻭ ﻭﺍﻟﺩﻴﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﺼﻲ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ…‪..‬ﺃﻭ ﻤﻭﻟﺩﻫﻡ ﺃﻭ ﺃﻱ ﻭﻀﻊ ﺁﺨﺭ«‬

‫‪28‬‬

‫ﺇﻟﻰ ﻤﺸﺘﻤﻼﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﻭ ﻫل ﺘﺘﻔﻕ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻊ ﻗﺎﻨﻭﻥ‬
‫ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﺫﻟﻙ؟‬

‫اﻟﻤـﻄﻠﺐ اﻟـﺜﺎﻧــﻲ‬
‫ﻣـﺸﺘـﻤﻼت اﻟـﺴﻠﻄــﺔ اﻷﺑــﻮﻳــﺔ‬
‫ﺘﺘﻔﻕ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻊ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺹ‬

‫ﻤﺤﺘﻭﻯ ﻭ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ‪،‬ﻓﺎﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 5‬ﻤﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺘﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‪:‬‬

‫» ﺘﺤﺘﺭﻡ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺕ ﻭ ﺤﻘﻭﻕ ﻭ ﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‪ .........‬ﻓﻲ ﺃﻥ‬

‫ﻴﻭﻓﺭﻭﺍ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﻗﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﻭ ﺍﻹﺭﺸﺎﺩ ﺍﻟﻤﻼﺌﻤﻴﻥ«‬

‫ﻭ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺴﺘﻤ ّﺩ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺓ‬

‫ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﺼّﺕ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺕ ﺘﻜﻔل ﺤﻔﻅ ﺍﻷﻁﻔﺎل‬

‫ﻭ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻘﺼﻴﺭ ﻓﻲ ﺤﻘﻬﻡ‪ ،‬ﻭ ﻤﻥ ﺜ ّﻡ ﻜﺎﻥ ﻟﻠﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﻭ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬

‫ﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺼﺤﺘﻪ ﻭ ﺃﻤﻨﻪ ﻭ ﺃﺨﻼﻗﻪ‪ ،‬ﻭ ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺎﻟﺤﻪ ﺇﺫ ﺃ ّ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻫﻲ ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻥ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﺄﺩﻴﺏ‬

‫ﻭ ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ ﻭ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﺠﺴﻤﻲ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭ ﻨﺤﻭ ﺫﻟﻙ ‪.‬‬

‫ﻓﺎﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻭ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻴﻠﺘﻘﻴﺎﻥ ﺇﺫﻥ ﺤﻭل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ‬

‫ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﻨﻁﺎﻗﻬﺎ ﺤﻕ ﻭﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﺤﻔﻅ ﻭ ﺤﻕ ﻭ ﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ)‪ (1‬ﻭ ﻟﻘﺩ‬

‫ﻻ ﺃﻨﹼﻬﻡ‬
‫ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﻤﺴﻤﻴﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ ‪،‬ﻓﺴﻤﻴﺕ ﺒﺎﻟﺤﻀﺎﻨﺔ‪،‬ﻭ ﺒﺎﻟﻜﻔﺎﻟﺔ‪،‬ﻭ ﺒﻤﻥ ﺃﺤﻕ ﺒﺎﻟﻭﻟﺩ‪،‬ﺇ ﹼ‬

‫ﻋﻨﺩ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﻤﻴﺎﺕ ﺍﺘﻔﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﹼﻬﺎ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺤﻔﻅ )‪(2‬‬

‫ﻜﻤﺎ ﺘﺸﺘﻤل ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﻭ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﻁﻼﻕ ﺃﻻ ﻭ ﻫﻭ ﺍﻟﻀﻤﺎﻥ ﻟﻠﻁﻔل ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﻌﻴﺸﻲ ﻻﺌﻕ ﺒﻪ‪ ،‬ﺃﻱ ﺤﻘﻪ ﻓﻲ ﻨﻔﻘﺔ ﻤﻌﻴﺸﺘﻪ‪.‬‬

‫‪1- Ghaouti Benmelha,op-cit, p 248‬‬
‫‪2‬‬

‫– ﺃﺤﻤﺩ ﻓﺭﺍﺝ ﺤﺴﻴﻥ‪،‬ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪،‬ﺍﻟﻁﻼﻕ ﻭ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻭ ﻨﻔﻘﺔ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ‪،‬ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ‪،‬ﻤﻨﺸﺄﺓ‬

‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‪ ، 1998 ،‬ﺹ ‪. 213‬‬

‫‪29‬‬

‫ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻁﺭﻕ ﺇﺫﹶًﺍ ﺇﻟﻰ ﺤﻕ ﻭ ﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﺤﻔﻅ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻷﻭل‪ ،‬ﺜﻡ ﺇﻟﻰ ﺤﻕ ﻭ ﻭﺍﺠﺏ‬
‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺇﻟﻰ ﺤﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻷﻭل‪ :‬ﺤﻕ ﻭﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﺤﻔﻅ‬

‫ﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ ﻴﺸﻤل ﺤﻔﻅ ﺍﻟﻁﻔل ﻭ ﺤﺭﺍﺴﺘﻪ ﻭ ﺍﻟﺘﺄﺩﻴﺏ ﻭ ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ ﺇﻥ ﺍﻗﺘﻀﻰ ﺍﻷﻤﺭ‪.‬‬

‫‪- 1‬ﺤﻔﻅ ﺍﻟﻁﻔل‪:‬‬

‫ﻫﻭ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺇﻟﺯﺍﻡ ﺍﻟﻁﻔل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﺴﻜﻥ ﺃﺒﻭﻴﻪ‪ ،‬ﻭ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺃﻥ‬

‫ﻴﺘﺭﻙ ﻤﻜﺎﻥ ﺇﻗﺎﻤﺘﻬﻤﺎ ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻤﺸﻤﻭﻻ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﻨﺹ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬

‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 38‬ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ‪ »:‬ﻤﻭﻁﻥ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭ ﻭ ﺍﻟﻤﺤﺠﻭﺯ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩ ﻭ ﺍﻟﻐﺎﺌﺏ‬

‫ﻫﻭ ﻤﻭﻁﻥ ﻤﻥ ﻴﻨﻭﺏ ﻋﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻗﺎﻨﻭﻨﺎ«‬

‫ﻥ ﻟﻠﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺇﻟﺯﺍﻡ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﺴﻜﻥ ﺍﻷﺒﻭﻴﻥ ﺤﺘﻰ‬
‫ﻭ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﻓﺈ ّ‬

‫ﻥ ﻫﺫﺍ‬
‫ﻭ ﻟﻭ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻫﺭﻭﺏ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻜﻥ ﻭ ﺇ ّ‬
‫ﺍﻹﻟﺯﺍﻡ ﻓﻲ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﻤﺄﺨﻭﺫ ﻤﻥ ﺃﺼﺎﻟﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻤﻤﻨﻭﺤﺔ ﻟﻠﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻠﻴﺱ ﻟﻠﻁﻔل‬

‫ﻥ ﺍﻟﺭﺸﺩ‪.‬‬
‫ﻻ ﻋﻨﺩ ﺒﻠﻭﻏﻪ ﺴ ّ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻙ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﺇ ﹼ‬

‫ﻜﺫﻟﻙ ﻟﻠﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﺠﺏ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻨﻪ ﻀ ّﺩ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬

‫ﻗﺩ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ‪،‬ﻓﻘﺩ ﻋ ّﺩ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺨﻁﻑ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭ ﺃﻭ ﺤﺠﺒﻪ ﺃﻭ ﻋﺩﻡ ﺇﺤﻀﺎﺭﻩ ﻟﻤﻥ‬
‫ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻴﻌﺎﻗﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪.‬‬
‫‪- 2‬ﺤﻕ ﻭ ﻭﺍﺠﺏ ﺤﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻁﻔل‪:‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺒﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻫﻭ ﺍﻋﺘﺭﺍﻑ ﻜﺫﻟﻙ ﺒﻭﺍﺠﺏ ﺤﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻁﻔل‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ‬
‫ﺇّ‬

‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻓﺈﻨﹼﻪ ﻴﺤﻕ ﻟﻠﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭ ﺭﻗﺎﺒﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻁﻔل‪ ،‬ﺤﺭﺍﺴﺔ‬
‫ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻠﻘﺎﻫﺎ‪ ،‬ﺤﻕ ﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻊ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﻭ ﺫﻟﻙ ﺤﺭﺼﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻁﻔل ﻨﻅﺭﺍ ﻟﺴﻨﹼﻪ ﻭ ﻀﻌﻔﻪ ﻭ ﺤﺎﺠﺘﻪ ﻟﻠﺤﻤﺎﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻭ ﻟﻘﺩ ﺃﻭﺠﺏ ﺍﻟﻤﺸﺭّﻉ ﺃﻥ ﻴﺤﺎﻁ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻀﻤﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻔل ﻤﺼﻠﺤﺘﻪ‪ ،‬ﻭ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻓﺈﻨﹼﻪ ﺃﻭﺠﺏ ﺭﻗﺎﺒﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻨﻅﺭﺍ ﻟﺴﻨﹼﻪ ﻭ ﻀﻌﻔﻪ ﻭ ﺤﺎﺠﺘﻪ ﻟﻠﺤﻤﺎﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺠﻌل‬

‫‪30‬‬

‫ﺨﻁﺄ ﺍﻟﻁﻔل ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻗﺭﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﻭﺍﺠﺒﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻗﺎﺒﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺣﻖ وواﺟﺐ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﻕ ﺍﻟﺤﻔﻅ ﻓﻘﺩ ﺃﻋﻁﻲ ﺍﻷﺒﻭﻴﻥ ﺤﻕ ﻭﻭﺍﺠﺏ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻭ ﺍﻟﺴﻬﺭ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺇﻨﻤﺎﺌﻪ ﻭ ﺘﺩﺒﻴﺭ ﺸﺅﻭﻨﻪ ﻭ ﺘﺭﺒﻴﺘﻪ ﺒﻤﺎ ﻴﺠﻨﺒﻪ ﻤﺎ ﻴﻀﺭﻩ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﺸﺎﻤل‬

‫ﻻ ﺘﻌﻨﻲ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭ ﺍﻟﺸﺭﺍﺏ ﻭ ﺍﻟﻜﺴﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻭ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ‬

‫ﻴﺤﺘﺎﺠﻬﺎ ﺍﻟﻁﻔل ‪ ،‬ﺒل ﺘﻌﻨﻲ ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﻭ ﺍﻹﺭﺸﺎﺩ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭ ﺍﻟﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻤ ّﻭ‬

‫ﺍﻟﺠﺴﺩﻱ ﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻟﻠﻁﻔل‪.‬‬

‫ﻭ ﻟﻘﺩ ﺃﻜ ّﺩ ﺍﻟﻤﺸﺭّﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻋﻠﻰ ﺩﻴﻥ ﺃﺒﻴﻪ ﺍﺴﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ‬

‫ﻨﺴﺒﻪ ﻤﻥ ﺃﺒﻴﻪ‪ ،‬ﻭ ﻷﺠل ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ )‪(1‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 14‬ﻤﻥ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﺘﻌﻁﻲ ﻟﻠﻁﻔل ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺤﺭﻴّﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭ‬
‫ﻏﻴﺭ ﺃ ّ‬

‫ﻭ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﻭ ﺍﻟﺩّﻴﻥ‪،‬ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺘﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﹼﻪ‪ ":‬ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺩﻭل‬

‫ﺤﻘﹼﻪ"‪(2).‬‬

‫ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺤﻘﻭﻕ ﻭ ﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‬

‫ﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻁﻔل ﻁﺒﻘﺎ‬
‫ﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺘﺭﻯ ﺃ ّ‬
‫ﻭ ﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃ ّ‬

‫ﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺒﺴﺒﺏ‬
‫ﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﺘﺸﺩﻴﺩ ﻭ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺃ ّ‬

‫ﻋﺩﻡ ﻨﻀﺠﻪ ﺍﻟﺠﺴﻤﻲ ﻭ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻭ ﻋﻨﺎﻴﺔ ﺨﺎﺼّﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﹼﻪ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻴﺭ‬

‫ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﺤﺎﺠﺎﺘﻪ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻭ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼّﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ‬

‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻕ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺃﻭﻻ ﺜﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻕ‬

‫ﻥ ﺍﻟﻌﺠﺯ ﻋﻥ ﺃﺩﺍﺀ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭ ﺍﻟﺩﻭل ﻓﻜﻴﻑ ﺇﺫﺍ ﻴﻌﻬﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺎﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃ ّ‬
‫ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻌﺠﺯ ﻋﻥ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﻬﺎ‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫–ﺍﻨﻅﺭ ﻨﺹ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 62‬ﻤﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‪ 2‬ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪ ،‬ﺃﻨﻅﺭ ﻜﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‬

‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ 16‬ﺃﻓﺭﻴل ‪ 1979‬ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻨﺢ ﺤﻕ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺤﻀﺎﻨﺔ ﻷﺏ ﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻜﻭﻨﻪ ﻤﺴﻠﻤﺎ ﻴﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫–ﺘﻨﺹ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ‪ »:‬ﺘﺤﺘﺭﻡ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺤﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭ‬

‫ﻭ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥ«‬

‫‪31‬‬

‫ﻓﻜﻴﻑ ﺇﺫﺍ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﻟﻠﻁﻔل ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﻭ ﺍﻟﺩّﻴﻥ ﻁﺎﻟﻤﺎ‬

‫ﻥ ﺍﻟﻌﺠﺯ ﻋﻥ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻌﺠﺯ ﻋﻥ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﻬﺎ؟‬
‫ﺃّ‬

‫ﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺩﻭﻟﻴﺎ‪ ،‬ﻭ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻁﺒﻕ ﻓﻲ‬
‫ﺇّ‬
‫ﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻗﺩ ﺃﺒﺩﺕ‬
‫ﺃﻴﻀﺎ ﻟﻴﺱ ﻤﺅﻫﻼ ﻻﺘﺨﺎﺫ ﻗﺭﺍﺭ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈ ّ‬

‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬

‫ﺘﺤﻔﻅﻬﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺇﻋﻼﻥ ﺘﻔﺴﻴﺭﻱ ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺘﻴﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬

‫‪ ، 14‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﺤﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺤﻘﻭﻕ‬
‫ﻭﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﻭﺠﻴﻪ‬

‫ﺍﻟﻁﻔل‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺤﻘﻪ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﻨﺴﺠﻡ ﻤﻊ‬

‫ﻗﺩﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﺭﺓ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﺘﻔﺴﺭ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻤﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺘﻴﻥ ﺒﺎﻟﺘﻭﺍﻓﻕ‬

‫ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺩﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬
‫ﻫﻭ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪.‬‬

‫ﻭ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺤﻕ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﺘﺄﺩﻴﺏ ﻭ ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ ﺇﻥ ﺍﻗﺘﻀﻰ ﺍﻷﻤﺭ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﺃﻨﹼﻪ‬

‫ﺇﺫﺍ ﺍﺴﺘﻌﻤل ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭ ﺴﺎﺌل ﺍﻹﺼﻼﺡ ﻭ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻻ ﺨﺎﻁﺌﺎ‪ ،‬ﻜﺄﻥ ﻴﻌﺭﺽ‬
‫ﻥ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻴﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻗﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﻁﻔل ﻟﻠﻤﺭﺽ ﺃﻭ ﻟﻠﺨﻁﺭ ﻓﺈ ّ‬

‫ﺼﺤّﺔ‬

‫ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺤﺎل‬
‫ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ‬

‫ﻥ‬
‫ﺃّ‬

‫ﺇﻫﻤﺎل ﺍﻟﻁﻔل ﻭ ﺍﻹﻀﺭﺍﺭ ﺒﺼﺤﺘﻪ ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﻨﺼﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺤﺎﻡ‬

‫ﻤﻥ‬

‫ﻀﻤﻥ‬

‫ﻤﺸﺘﻤﻼﺕ‬

‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬

‫ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ‬

‫ﻁﺒﻘﺎ‬

‫ﻟﻠﺘﺸﺭﻴﻊ‬

‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺎل ﺍﻟﻁﻔل ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺘﻘﺭﺭ ﻓﻘﻁ ﺒﺤﻕ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻉ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ‬

‫ﻟﻠﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺎل ﺍﻟﻁﻔل ﻭ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﺎﺘﻬﻤﺎ‪.‬‬

‫)‪(1‬‬

‫ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ‬
‫ﻥ ﺤﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻤ ّﻭ ﺒﺄﺤﺴﻥ ﺤﺎل ﻤﻤﻜﻥ ﻫﻭ ﺤﻕ ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻟﺠﻤﻴﻊ‬
‫ﺇّ‬

‫ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭ ﺘﻘ ّﺭ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﺼﺭﺍﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ‬

‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 27‬ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻔﻠﺕ ﻟﻠﻁﻔل ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﻌﻴﺸﻲ ﻤﻼﺌﻡ » ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺍﻟﺩﻭل‬

‫ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺒﺤﻕ ﻜل ﻁﻔل ﺒﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﻌﻴﺸﻲ ﻤﻼﺌﻡ ﻟﻨﻤﻭّﻩ ﺍﻟﺒﺩﻨﻲ ﻭ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻭ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ‬

‫ﻭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ ﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻜﻤﺎ ﺩﻋﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻤل ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﺍﻥ ﺃﻭ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ‬
‫‪Ghaouti-Benmelha,op cit . p.366‬‬
‫‪32‬‬

‫‪1‬‬

‫ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﻔل‪،‬ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬

‫ﻭ ﻗﺩﺭﺍﺘﻬﻡ‪ ،‬ﺒﺘﺄﻤﻴﻥ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻨﻤ ّﻭ ﺍﻟﻁﻔل«‬

‫ﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻴﺴﺘﺤﻕ‬
‫ل ﺍﻷﺴﺭﺓ‪،‬ﻓﺈ ّ‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃﻨﹼﻪ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻠﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻓﺈﻨﹼﻪ ﻓﻲ ﻅ ّ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺩﻴﻪ‬

‫ل ﻤﺎ ﻴﺘﻁﻠﺒﻪ ﻨﻤﻭّﻩ ﻭ ﺘﺭﺒﻴﺘﻪ‬
‫ﻨﻔﻘﺔ ﻤﻌﻴﺸﺘﻪ ﻭ ﺘﻐﺫﻴﺘﻪ ﻭ ﻜﺴﻭﺘﻪ ﻭ ﻜ ّ‬

‫ﻥ ﺍﻷﺏ‬
‫ﻭ ﺘﻌﻠﻴﻤﻪ ﻭ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻪ‪ ،‬ﻭ ﻫﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺤﺩّﺩﺓ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﻌﻴّﻥ‪،‬ﺫﻟﻙ ﺃ ّ‬

‫ﻥ‬
‫ﻴﺅﺩﻴﻬﺎ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺔ ﺨﻼل ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ‪،‬ﺃﻤﺎ ﻋﻨﺩ ﻁﻼﻕ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‪،‬ﻓﺈ ّ‬

‫ﻱ ﺍﻟﺘﻁﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻨﻔﻘﺔ‬
‫ﻨﻔﻘﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﺘﻘﺩّﺭ ﺒﻤﻘﺩﺍﺭ ﻤﻌﻴﻥ ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭ ّ‬

‫ﺍﻟﻁﻔل ﻭ ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻤﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺜﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻨﻔﻘﺔ ﺍﻟﻁﻔل‬

‫ﺤﺴﺏ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻭ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪،‬ﺃﻱ ﺇﻟﻰ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬

‫ﻴﺤﻕ ﻟﻠﻁﻔل ﺃﻥ ﻴﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﻋﻨﻪ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭ ﻫﺫﺍ ﻋﻨﺩ ﻁﻼﻕ‬

‫ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺃﻭﻻ‪:‬ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ‬

‫ﻥ ﺍﺴﺘﺤﻘﺎﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻟﻠﻨﻔﻘﺔ ﻭﺍﺠﺏ ﺘﻔﺭﻀﻪ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‪،‬ﻓﺤﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﻫﻭ‬
‫ﺇّ‬

‫ﻥ‬
‫ﺤﻕ ﺸﺎﺌﻊ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺨﻼل ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ‪،‬ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻁﻼﻕ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‪،‬ﻓﺈ ّ‬
‫ﻭﺠﻭﺏ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﻘﺩﺍﺭ ﻤﻌﻴّﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﻴﻔﺭﺽ ﻟﻠﻁﻔل‪.‬‬

‫ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻁﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ – ‪ -1‬ﺜﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﻤﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺍﺠﺏ‬

‫ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻔل –‪-2‬‬
‫‪ :1‬ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ‬

‫ﺘﻁﻠﻕ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺩّﺓ ﻤﻌﺎﻥ‬

‫ﻤﻨﻬﺎ)‪(1‬‬

‫ƒ ‪-‬ﺍﻟﺼﺭﻑ‪ ،‬ﻴﻘﺎل ﺃﻨﻔﻕ ﻤﺎﻟﻪ ﺃﻱ ﺼﺭﻓﻪ‪.‬‬
‫ƒ‬

‫ﺍﻟﻨﻔﺎﺫ ﻭ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ‪،‬ﻴﻘﺎل ﻨﻔﻕ ﺍﻟﺯﺍﺩ ﺃﻱ ﻨﻔﺩ ﻭ ﻤﻨﻪ ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ ":‬ﺇﺫﹰﺍ ﻷﻤﺴﻜﺘﻡ ﺨﺸﻴﺔ‬

‫ﺍﻹﻨﻔﺎﻕ"‬

‫) ‪(2‬‬

‫‪ –1‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪،‬ﻤﺞ ‪ 6‬ﺹ ‪) 694-693‬ﻤﺎﺩﺓ ﻨﻔﻕ(‬
‫‪ -2‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻹﺴﺭﺍﺀ‪،‬ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ ‪.100‬‬

‫‪33‬‬

‫‪-‬ﺍﻻﻓﺘﻘﺎﺭ‪ ،‬ﻴﻘﺎل‪:‬ﺃﻨﻔﻕ ﺍﻟﺭﺠل ﺇﺫﺍ ﺍﻓﺘﻘﺭ ﻭ ﺫﻫﺏ ﻤﺎﻟﻪ‪.‬‬

‫ƒ‬

‫ﻭ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﻌﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻫﻲ‪ :‬ﻤﺎ ﻴﻨﻔﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﺎﻟﻪ‪،‬ﻭ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ‪ ،‬ﻭ ﺸﺭﻋﺎ ﻫﻲ ﻜﻔﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﻴﻤﻭﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭ ﺍﻟﻜﺴﻭﺓ ﻭ‬

‫ﺍﻟﺴﻜﻥ) ‪(1‬‬

‫ﻜﻤﺎ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﹼﻬﺎ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻹﻗﺎﻤﺔ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﻁﻌﺎﻡ‬

‫ﻭ ﻜﺴﻭﺓ ﻭ ﺴﻜﻥ ﻭ ﺨﺩﻤﺔ‪ ،‬ﻭ ﻜ ّ‬
‫ل ﻤﺎ ﻴﻠﺯﻡ ﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﻌﺭﻑ) ‪،(2‬ﻭ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﻫﻲ ﻭﺍﺠﺏ‬
‫ﺘﻔﺭﺽ ﻟﻠﻁﻔل ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺩﻴﻪ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﻁﻔل ﻭ‬

‫ﻨﻤﻭّﻩ) ‪(3‬‬

‫ﻭ ﻫﻲ‬

‫ﺤﻕ ﻟﻠﻁﻔل ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﻘﺩﺭ ﺒﻘﺩﺭ ﺤﺎل ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭ ﻤﻘﺩﺭﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻴﺴﺎﺭﺍ ﺃﻭ ﺇﻋﺴﺎﺭﺍ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﻨﻔﻘﺔ ﺇﺫﺍ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺤﻘﺎ ﺃﺴﺎﺴﻴﺎ ﻟﻠﻁﻔل ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻁﺎﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻲ ﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭ ﻫﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭ‬

‫ﺃﻫﻡ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻭ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‪.‬‬
‫‪:2‬ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ‬

‫ﻥ ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻟﻠﻨﻔﻘﺔ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻀﺭﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﹼﻪ‬
‫ﺇّ‬

‫ﻥ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻨﹼﻪ ﻁﺒﻘﺎ ﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﺤﻜﺎﻤﻬﺎ ‪،‬ﻓﺈ ّ‬
‫ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ﺍﻟﻁﻔل ﻟﻬﺎ ﺒﻌﺩﺍﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻷﻭل ﻫﻭ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻭ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫ﻫﻭ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‪.‬‬

‫ﺃ‪:-‬ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻟﻨﻔﻘﺔ ﺍﻟﻁﻔل‬

‫ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﺎﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﻔﺭﺼﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻟﻜﻲ ﻴﻨﻤﻭ‬

‫ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺼﻰ ﺤ ّﺩ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﻪ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺘﻪ‪،‬ﻭ ﻴﻌﻨﻲ ﺫﻟﻙ ﻨﻤﻭّﻩ ﺍﻟﺠﺴﻤﺎﻨﻲ ﻭ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻭ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ‬

‫ﻭ‬

‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬

‫ﻋﻠﻰ‬

‫ﺤ ّﺩ‬

‫ﺘﺅﻤﻥ‬

‫ﺴﻭﺍﺀ‪،‬ﻭ‬

‫ﺤﻘﻭﻕ‬

‫ﺍﻟﻨﻤ ّﻭ‬

‫ﻟﻸﻁﻔﺎل‬

‫ﻭ ﺘﻘﺩﻤﻬﻡ ﻟﻴﺼﺒﺤﻭﺍ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻤﺴﺎﻫﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻬﻡ ﻭ‬
‫ﻨﺼّﺕ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ‬

‫‪1‬‬
‫‪2‬‬

‫‪4‬‬

‫ﺘﻨﺸﺌﺘﻬﻡ‬

‫ﺃﻭﻁﺎﻨﻬﻡ) ‪(4‬‬

‫ﻓﻠﻘﺩ‬

‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 27‬ﻤﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ » ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺒﺤﻕ‬

‫ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺴﻴّﺩ ﺍﻟﺸﺭﻨﺒﺎﺼﻲ‪،‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪189‬‬‫ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﺭّﺍﺝ ﺤﺴﻴﻥ ‪ ،‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪253‬‬‫‪– GUY RAYMOND ET CHRISTINE BARRETEAU-RAYMOND op. Cit, p 112‬‬
‫ ﻨﺠﻭﻯ ﻋﻠﻲ ﻋﺘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.117‬‬‫‪34‬‬

‫‪3‬‬

‫ﻜل ﻁﻔل ﺒﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﻌﻴﺸﻲ ﻤﻼﺌﻡ ﻟﻨﻤﻭّﻩ ﺍﻟﺒﺩﻨﻲ ﻭ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻭ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ‬

‫ﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ«‬

‫ﻭ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻨﻤﻭ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﺸﻜل ﺴﻠﻴﻡ ﻭ ﻤﻌﺎﻓﻰ‪،‬ﻭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ‬

‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻕ ﻴﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﺘﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ ﻟﻠﻁﻔل‪،‬ﻭ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﺍﻟﻭﻋﻲ‬

‫ﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺜﺭ ﻴﺼﺒﺢ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ‬
‫ﺒﻤﺩﻯ ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻟﻠﻐﺫﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪،‬ﻓﺈ ّ‬

‫ﻥ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻫﻲ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻭ ﻋﻘل ﻭ‬
‫ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺨﻁﻭﺭﺓ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻁﻔل‪،‬ﺨﺎﺼﺔ ﻭ ﺃ ّ‬

‫ﻱ ﻋﺠﺯ ﻏﺫﺍﺌﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺩ ﻴﺅﺜﺭ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ ﺴﻠﺒﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻗﺩ‬
‫ﻥ ﺃ ّ‬
‫ﻨﻔﺱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭ ﺃ ّ‬

‫ﻴﺼل‬

‫ﺇﻟﻰ ﺤ ّﺩ ﺍﻹﻋﺎﻗﺔ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‪،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺭﻀﺕ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 27‬ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭل ﻜﺎﻓﺔ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﻌﻴﺸﻲ ﻤﻼﺌﻡ ﻟﻨﻤﻭﻩ ﺍﻟﺒﺩﻨﻲ‬

‫ﻥ ﺃﺤﺩ ﺃﻫﻡ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﺍﻟﻤﺨﺼﺼﺔ‬
‫ﻭ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻭ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻓﺈﻨﹼﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺃ ّ‬
‫ﻟﻠﻁﻔل ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻤ ّﻭ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ ﺤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻨﺼﺭﺍ‬

‫ﻓﻌﺎﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬

‫ﺏ‪-‬ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻟﻨﻔﻘﺔ ﺍﻟﻁﻔل‬

‫ﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎ ﻭﺜﻴﻘﺎ ﺒﺎﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﻏﺫﺍﺀ ﻜﺎﻑ ﻟﻠﺘﺤﺭﺭ‬
‫ﺇّ‬

‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭﻉ‪،‬ﻓﺎﻟﻬﺩﻑ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻨﻔﻘﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻫﻭ ﺇﺒﻌﺎﺩ ﺸﺒﺢ ﺍﻟﺠﻭﻉ‬

‫ﻋﻥ ﺍﻟﻁﻔل‪،‬ﻓﺎﻟﺠﻭﻉ ﻭ ﺍﻟﻌﻁﺵ ﺍﻟﺘﻌﺏ ﺍﻟﺠﺴﻤﺎﻨﻲ ﻭ ﻤﺎ ﺸﺎﺒﻪ ﺫﻟﻙ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻟﺩﻯ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺸﻜل ﻴﻬﺩﺩ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬

‫ﺤﻴﺎﺘﻪ) ‪(1‬‬

‫ﻭ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻤﺎ ﻴﻤﺜﻠﻪ ﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﻗﺩ ﻴﺼل ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺇﻟﻰ‬

‫ﺤ ّﺩ ﺍﻹﻋﺎﻗﺔ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‪،‬ﻓﻘﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﻭ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺭﺍﺴﺨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪،‬ﻭ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﺅﻜﺩﻩ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 25‬ﻤﻥ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﻌﺎﻡ ‪1948‬‬

‫ﻭ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 11‬ﺒﻔﻘﺭﺘﻴﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﺎﻟﺤﻘﻭﻕ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫ ﻨﺠﻭﻯ ﻋﻠﻲ ﻋﺘﻴﻘﺔ‪،‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪115‬‬‫‪35‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺘﻌﺘﺭﻑ‬
‫ﻭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺃﻨﹼﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻜﻭﻙ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈ ّ‬

‫ﺒﺎﻟﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﻤﻠﻘﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻷﺠل ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻜﻭﻙ ﻭ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ‪.‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﺘﺯﺍﻴﺩ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻅﺭﻭﻑ ﻋﻴﺵ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل‬
‫ﺇّ‬

‫ﻱ ﺍﻟﺘﻁﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﻤﻀﻤﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻀﻤﻥ ﻟﻪ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻭ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻀﺭﻭﺭ ّ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻼﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬ﻣﻀﻤﻮن اﻟﻨﻔﻘﺔ‬
‫ﻨﺼﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 78‬ﻤﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﹼﻪ‬

‫»‬

‫ﻭ ﺘﺸﻤل ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ‬

‫ﻭ ﺍﻟﻜﺴﻭﺓ ﻭ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻭ ﺍﻟﺴﻜﻥ ﺃﻭ ﺃﺠﺭﺘﻪ ﻭ ﻤﺎ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﻑ‬
‫ﻭ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ‬

‫«‬

‫ﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﻟﻡ ﻴﻀﻊ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎ ﺠﺎﻤﻌﺎ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ‪،‬ﻭ ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻗﺘﺼﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﺃ ّ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺫﻜﺭ ﺒﻌﺽ ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ‪،‬ﻭ ﻫﻲ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﻭ ﺍﻟﻜﺴﻭﺓ ﻭ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻭ ﺍﻟﺴﻜﻥ‪،‬ﻭ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل ﻻ ﺍﻟﺤﺼﺭ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺃﻫﻡ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ‪،‬ﻭ ﺍﻟﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﹼﻪ ﺒﻌﺩ ﺘﻌﺩﺍﺩﻩ‬
‫ﻟﻸﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﺃﻀﺎﻑ ﻋﺒﺎﺭﺓ » ﻭ ﻤﺎ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﻑ ﻭ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ «‬

‫ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺒل ﺘﻨﺹ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺩﺃ ﺘﻤﺘﻊ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﻨﻭﻋﻴﺔ ﺠﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ‬

‫ﻜﺤﻕ ﻟﻪ‪،‬ﻜﻤﺎ ﺘﺼﻑ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 27‬ﺤﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﻌﻴﺸﻲ ﻜﺎﻑ‬

‫ﺒﺄﻨﹼﻪ ﻴﻭﻓﺭ ﻤﺎ ﻴﻔﻲ ﺒﺤﺎﺠﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﻭ ﺍﻟﻜﺴﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﻤﺄﻭﻯ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺘﺤﺴﻴﻥ‬
‫ﻤﺴﺘﻤﺭ ﻟﻅﺭﻭﻓﻪ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻥ ‪»:‬ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺘﻌﺘﺭﻑ‬
‫ﻜﻤﺎ ﺘﻨﺹ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 24‬ﻋﻠﻰ ﺃ ّ‬

‫ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺄﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺼﺤّﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺒﻠﻭﻏﻪ ﻭﺒﺤﻘﻪ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﻓﻕ ﻋﻼﺝ‬
‫ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺄﻫﻴل ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻭﺘﺒﺫل ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻗﺼﺎﺭﻯ ﺠﻬﺩﻫﺎ ﺃﻻ‬
‫ﻴﺤﺭﻡ ﺃﻱ ﻁﻔل ﻤﻥ ﺤﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ«‬

‫ﻥ ﻨﻔﻘﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﺘﺸﻤل ﺠﻤﻴﻊ ﻟﻭﺍﺯﻤﻪ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ‬
‫ﻭ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻓﺈ ﹼﻨﻪ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺃ ّ‬
‫ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺴﻭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺴﻜﻥ ﻭ ﻤﺼﺎﺭﻴﻑ ﺍﻟﻌﻼﺝ‪.‬‬

‫‪36‬‬

‫ﺃ‪ -‬ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ‬
‫ﻥ ﻟﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ‬
‫ﺘﻌﺘﺭﻑ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃ ّ‬

‫ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺠﻌل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻤﻜﻨﺔ‬

‫ل ﺃﻫﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ‪،‬ﻭ ﻟﻘﺩ ﺘ ّﻡ ﺍﻟﻨﺹ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻭ ﻤﺴﺘﻤﺭّﺓ ﻭ ﻟﻌ ّ‬
‫ﺼﺭﺍﺤﺔ‬

‫ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬

‫‪11‬‬

‫ﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﻬﺩ‬

‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬

‫ﺍﻟﺨﺎﺹ‬

‫ﺒﺎﻟﺤﻘﻭﻕ‬

‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬

‫ﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ » :‬ﺘﻘ ّﺭ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺒﺤﻕ ﻜل ﺸﺨﺹ ﻓﻲ‬
‫ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﻌﻴﺸﻲ ﻟﻪ ﻭ ﻷﺴﺭﺘﻪ‪،‬ﻴﻭﻓﺭ ﻤﺎ ﻴﻔﻲ ﺒﺤﺎﺠﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﻭ ﺍﻟﻜﺴﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﻤﺄﻭﻯ‪،‬ﻭ ﺒﺤﻘﻪ‬

‫ﻓﻲ ﺘﺤﺴﻴﻥ ﻤﺘﻭﺍﺼل ﻟﻅﺭﻭﻓﻪ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ«‬

‫) ‪(1‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﻫﻭ ﺤﻕ ﻤﺘﻌﺩﺩ ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ‪،‬ﻭ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬
‫ﺇّ‬

‫ﻥ ﺤﺎﺠﺔ‬
‫ل ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺃ ّ‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃﻨﹼﻪ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻹﻨﻔﺎﻕ‪،‬ﻭ ﻟﻌ ّ‬

‫ﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ‬
‫ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺇﻨﻤﺎ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﻜﻤﺎ ﻭ ﻜﻴﻔﺎ ﺇﺫ ﺃ ّ‬
‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻫﻭ ﺇﺒﻌﺎﺩ ﺸﺒﺢ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻭ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻋﺎﻤﺔ‬

‫ﻏﻴﺭ ﺃﻨﹼﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﻐﺫﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﺘﻭﺍﺯﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‪،‬ﻓﻼ‬
‫ﻴﻜﻔﻲ ﺇﺸﺒﺎﻉ ﺠﻭﻉ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﻁﻌﺎﻤﺎ ﻤﻐﺫﻴﺎ ﻤﻘﻭﻴﺎ ﺘﺘﻭﻓﺭ ﻓﻴﻪ‬

‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺘﻪ ﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺴﻼﻤﺔ ﻨﻤﻭّﻩ ﺍﻟﺠﺴﻤﻲ‬

‫ﻭ‬

‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ) ‪(2‬‬

‫ﻭ‬

‫ﻁﺒﻘﺎ‬

‫ﻟﻠﺘﺸﺭﻴﻊ‬

‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‬

‫ﻥ‬
‫ﻓﺈ ّ‬

‫ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ‬

‫ﻴﻌﺘﺒﺭ‬

‫ﻤﻥ‬

‫ﻤﺸﺘﻤﻼﺕ‬

‫ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ‪،‬ﺇﺫ‬

‫ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﺴﺌﻭﻻ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﺇﻁﻌﺎﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺨﻴﺭ‪،‬ﻭ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻥ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻠﻤﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺘﻘﺩﻴﺭ ﻨﻔﻘﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﺎﻟﻨﻘﻭﺩ‪،‬ﻏﻴﺭ ﺃ ّ‬
‫‪ 79‬ﻤﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪،‬ﻓﺈﻨﹼﻪ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﺴﺏ ﺇﻋﺴﺎﺭ ﻭ ﻴﺴﺎﺭ ﺍﻷﺏ‬

‫» ﻴﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﺤﺎل ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﻭ ﻅﺭﻭﻑ‬

‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ…‪«.‬‬

‫ﻥ ﻏﺫﺍﺀ ﺍﻟﻁﻔل ﻭ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺤﻘﺎ ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻏﻨﻰ ﻟﻪ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺇﺫﺍ ﺃ ّ‬

‫ﻋﻨﻬﺎ ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﺤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ‪،‬ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻴﻘﺩﺭ ﺤﺴﺏ ﺤﺎل ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ﻋﻥ ﺍﻟﻁﻔل‬

‫ل ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻔﺎﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭ ﻤﻘﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻓﻊ‪،‬ﻏﻴﺭ ﺃﻨﹼﻪ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩﻩ ﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻗ ّ‬

‫‪ – 1‬ﺼﺎﺩﻗﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﺎﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ‪ 12‬ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ‪. 1989‬‬
‫‪2‬‬

‫– ﻨﺠﻭﻯ ﻋﻠﻲ ﻋﺘﻴﻘﺔ‪،‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪116‬‬

‫‪37‬‬

‫ﺏ‪ :‬ﺍﻟﻜﺴﻭﺓ‬
‫ﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل‬
‫ﺘﺩﺨل ﺍﻟﻜﺴﻭﺓ ﻀﻤﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﻭ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈ ّ‬

‫ﻋﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻗﺎﻨﻭﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺠﺏ ﻜﺴﻭﺓ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﻑ‬

‫ﻭ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻭ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﻴﺘﻔﻕ ﻭ ﺤﺎﻟﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﻜﺴﻭﺓ ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺔ ﻟﻠﻁﻔل ﻫﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤﻴﻪ‬
‫ﻏﻴﺭ ﺃﻨﹼﻪ ﻤﻤﺎ ﻴﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﺎﻟﺒﺎ‪،‬ﻓﺈ ّ‬

‫ﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬
‫ﻤﻥ ﺒﺭﺩ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻭ ﻤﻥ ﺤ ّﺭ ﺍﻟﺼﻴﻑ‪ ،‬ﻭ ﻟﻡ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺃ ّ‬

‫ﻓﺭﺽ‬

‫ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻷﺏ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل‬

‫ﺃﻭ‬

‫ﻋﻥ‬

‫ﺍﻟﻁﻔل‬

‫ﺸﺭﺍﺀ‬

‫ﻤﻼﺒﺱ‬

‫ﻤﻌﻴﻨﺔ‬

‫ﻟﻠﻁﻔل‪،‬‬

‫ﻭ ﺇﻨﹼﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻴﻜﻭﻥ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺍﻟﺤﺠﻡ ﺒﻤﺒﻠﻎ ﻤﺎﻟﻲ ﻟﻸﻡ ﺍﻟﺤﺎﻀﻨﺔ ﻭ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺘﺘﻭﻟﻰ ﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻪ ﻭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﺍﻟﻤﺨﺼﺼﺔ‬

‫ﻟﻠﻁﻔل) ‪(1‬‬

‫ﻭ ﻫﺫﺍ‬

‫ﻥ ﺍﻟﻜﺴﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ‪،‬ﺇﺫ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻓﺈ ّ‬
‫ﺘﻔﺭﺽ ﻟﻠﻁﻔل ﺇﻨﻤﺎ ﺘﺩﺨل ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺝ‪ :‬ﺍﻟﺴﻜﻥ‬
‫ﻥ ﺍﻟﺴﻜﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺄﻭﻯ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺎﻥ‪،‬ﺇﺫ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺜﺎﺒﺕ ﺃ ّ‬

‫ﻥ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻭ ﺇﻴﻭﺍﺌﻪ‬
‫ﻴﻭﻓﺭ ﻟﻠﻁﻔل ﺍﻷﻤﻥ ﻭ ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻋﻨﺩ ﻁﻼﻕ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‪،‬ﻜﻤﺎ ﺃ ّ‬

‫ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺃﺒﻭﻴﻪ ﺤﻕ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭ ﻴﺩﺨل ﻀﻤﻥ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻠﺘﺯﻡ ﺒﻬﺎ ﻭﺍﻟﺩﻴﻪ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬
‫ﻴﺩﺨل ﻀﻤﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺨﻼل ﻤﺭﺤﻠﺔ‬

‫ﺍﻟﺤﻀﺎﻨﺔ) ‪(2‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 27‬ﻤﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺹ‬
‫ﻭ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈ ّ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺤﻕ ﻜل ﻁﻔل ﻓﻲ ﺴﻜﻥ ﻤﻨﺎﺴﺏ‪ ،‬ﻓﺈﻨﹼﻬﺎ ﻗﺩ ﺤﺜﺕ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺇﻋﻤﺎل ﻭ ﺘﺠﺴﻴﺩ ﻫﺫﺍ‬

‫ﺍﻟﺤﻕ)‬

‫‪3‬‬

‫(‬

‫ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺒل‬

‫ﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 78‬ﻤﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ‬
‫ﻓﺈ ّ‬

‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻨﺼﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﹼﻪ » ﺘﺸﻤل ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﻭ ﺍﻟﻜﺴﻭﺓ ﻭ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻭ ﺍﻟﺴﻜﻥ ﺃﻭ ﺃﺠﺭﺘﻪ«‬

‫‪1‬‬

‫– ﺃﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪،‬ﺭﺸﻴﺩ ﻤﺴﻌﻭﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﺯﻭﺠﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪،‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ‪،‬ﺃﻁﺭﻭﺤﺔ ﻟﻨﻴل‬

‫‪2‬‬

‫ﺤﺴﻨﻲ ﻨﺼﺎﺭ‪،‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪357‬‬

‫ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺘﻠﻤﺴﺎﻥ‪ ،2006-2005،‬ﺹ ‪48‬‬
‫‪3‬‬

‫ﻥ ﻟﻠﻁﻔل ﺤﻕ ﻓﻲ ﻗﺩﺭ ﻜﺎﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﻭ ﺍﻟﻤﺄﻭﻯ«‬
‫– ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻤﻥ ﺇﻋﻼﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل» ﺃ ّ‬
‫‪38‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻴﻔﺭﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺠﺭﺓ ﻤﺴﻜﻥ‪،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻬﻴﺊ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﻤﺴﻜﻥ‪،‬ﻓﺈ ّ‬

‫ﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 72‬ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺘﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﹼﻪ» ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﻴﺠﺏ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﺈ ّ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺏ ﺃﻥ ﻴﻭﻓﺭ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺤﻀﺎﻨﺔ ﺴﻜﻨﺎ ﻤﻼﺌﻤﺎ ﻟﻠﺤﺎﻀﻨﺔ‪،‬ﻭ ﺇﻥ ﺘﻌﺫﺭ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﺫﻟﻙ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺩﻓﻊ ﺒﺩل ﺍﻹﻴﺠﺎﺭ«ﻓﺎﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺇﺫﹰﺍ ﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﺭﺓ ﺍﻟﺴﻜﻥ‬

‫ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻋﺩﻡ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻷﺏ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﻤﺴﻜﻥ ﻤﻼﺌﻡ ﻟﻠﻁﻔل ﻭ ﺫﻟﻙ ﻷﺠل ﺤﻤﺎﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﺭ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﻴﻠﺤﻕ ﺒﻪ ﻋﻨﺩ ﻁﻼﻕ ﻭﺍﻟﺩﻴﻪ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‬

‫ﺇﻟﻰ ﺃﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻜﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 72‬ﻤﻥ‬
‫ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪.‬‬
‫ﺩ‪ :‬ﺍﻟﻌﻼﺝ‬

‫ل ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻟﻪ‪،‬ﻭ ﻫﻭ‬
‫ﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻫﻭ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﺄﺜﺭﺍ ﺒﺎﻟﻤﺭﺽ ﻭ ﺃﻗ ّ‬
‫ﺇّ‬

‫ﻻ ﺒﺎﻟﺤﺼﺎﻨﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﺎﺝ‬
‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﺯﻭﺩ ﺇ ﹼ‬

‫ﺇﻟﻰ‬

‫ﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﺼﺩﺩ)‬

‫‪1‬‬

‫ﻴﺤﻔﻅﻬﺎ‬

‫ﻭ‬

‫ﻴﺘﻌﻬﺩﻫﺎ‬

‫ﺘﻔﺭﻀﻪ‬

‫ﺒﻤﺎ‬

‫ﻗﻭﺍﻋﺩ‬

‫ﺼﺤﺔ‬

‫ﺍﻟﻁﻔل‬

‫ﻓﻲ‬

‫ﻫﺫﺍ‬

‫(ﻓﻠﻠﻁﻔل ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﻀﻤﺎﻥ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺼﺤﻲ ﻻﺌﻕ ﺒﻪ ﺒﻤﺎ ﻴﺤﻘﻕ ﺴﻼﻤﺘﻪ‬

‫ﺠﺴﻤﻴﺎ ﻭ ﻋﻘﻠﻴﺎ ﻭ‬

‫ﻨﻔﺴﻴﺎ) ‪(2‬‬

‫ﻭ ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻼﺌﻤﺔ‬

‫ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﺔ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻡ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻨﻤ ّﻭ ﺍﻟﻁﻔل ﺠﺴﻤﺎﻨﻴﺎ‪،‬‬

‫ﻭ ﻗﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 24‬ﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﻭﺠﻭﺏ ﺃﻥ ﺘﻌﻤل ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭ ﻤﺭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻴﻤﻜﻥ ﺒﻠﻭﻏﻪ‪،‬‬

‫ﻭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺒﺫل ﻜل ﻤﺎ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺃﻥ ﻴﺤﺼل ﺍﻟﻁﻔل ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻕ‪.‬‬

‫ﻥ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺤﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﺇﺫﺍ ﺃﻥ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻤﺴﺘﻭﻯ ﺼﺤﻲ ﻴﻠﻴﻕ ﺒﻁﻔﻭﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺈ ّ‬

‫ﻤﻥ ﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﻜل ﺍﻟﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻷﺠل ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ ﻭ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﻋﻨﺩ ﻁﻼﻕ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫‪-‬ﺤﺴﻨﻲ ﻨﺼﺎﺭ‪،‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ ‪269‬‬

‫‪2‬‬

‫– ﺘﻨﺹ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 17‬ﻤﻥ ﻤﻴﺜﺎﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ» ﻟﻜل ﻁﻔل ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﻌﻴﺸﻲ ﻤﻼﺌﻡ ﻟﻨﻤﻭﻩ‬

‫ﺍﻟﺒﺩﻨﻲ ﻭ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬

‫‪39‬‬

‫ﻭ ﺇﺩﺭﺍﻜﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻋﻨﺩ‬

‫ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻨﺼﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 78‬ﻤﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺃّ‬
‫ﻥ‪»:‬‬

‫ﻭ ﺘﺸﺘﻤل‬

‫ﻥ ﻤﺼﺎﺭﻴﻑ ﻋﻼﺝ ﺍﻟﻁﻔل ﺘﺩﺨل ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ……‪ .‬ﻭ ﺍﻟﻌﻼﺝ« ﻭ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈ ّ‬

‫ﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻤﺼﺎﺭﻴﻑ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﺴﺏ ﺤﺎل ﺍﻷﺏ‬
‫ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺏ ﺘﺠﺎﻩ ﻁﻔﻠﻪ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﺃ ّ‬

‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻜﺎﻟﺸﺄﻥ ﻓﻲ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪.‬‬

‫ﻓﺈﻟﺯﺍﻡ ﺍﻷﺏ ﺇﺫﺍ ﺒﻌﻼﺝ ﺍﻟﻁﻔل ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻠﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻴﺘﻁﺎﺒﻕ ﻭ ﻤﺎ ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻴﻪ‬

‫ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺤﺼﻭل ﺍﻟﻁﻔل ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺔ ﺠﻴﺩﺓ ﻭ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﻨﺩ ﻁﻼﻕ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‪.‬‬
‫ﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻴﻁ‬
‫ﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﺭﺡ ﻫﻭ ﻫل ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﺍﻟﻘﻭ ّ‬
‫ﻏﻴﺭ ﺃ ّ‬
‫ﺒﺎﻷﺴﺭﺓ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺘﺘﺤﻤّل ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﻭ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﺩﻡ‪،‬ﻫل‬

‫ﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺘﻘﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﺔ ﻭ ﻟﻭ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺅﻗﺘﺔ ‪،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃ ّ‬

‫ﻻ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺤﻔﺎﻅﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺎﻟﺤﻪ ﺍﻟﻔﻀﻠﻰ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻀﻤﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺤﺭﻭﻤﺎ‬
‫ﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ؟ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺴﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻁﺭﻕ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺨﻼل‬

‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ‪.‬‬

‫‪40‬‬

‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‬

‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ‬
‫ﻥ ﺍﻻﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺃﻴﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ‪،‬ﻓﺈﻨﹼﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺃ ّ‬

‫ﺘﻌﻁﻴﻬﺎ‬

‫ﻫﺫﻩ‬

‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬

‫ﻟﻠﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‪،‬‬

‫ﻴﻤﻜﻥ‬

‫ﺃﻥ‬

‫ﺘﻜﻭﻥ‬

‫ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ‪،‬‬

‫ﺒل‬

‫ﻴﻤﻜﻥ‬

‫ﺃﻥ‬

‫ﺘﻠﻐﻰ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻘﺼﺭﺍ ﻓﻲ ﻤﻬﻤﺘﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﺇﺫﺍ ﺃﺴﺎﺀ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺴﻠﻁﺎﺘﻪ‪،‬‬

‫ﻥ ﺤﻕ‬
‫ﻭ ﻴﺭﺠﻊ ﻋﻨﺩﺌﺫ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺤﺼﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﺇﻟﻐﺎﺌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺃ ّ‬
‫ﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ‬
‫ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﻋﻨﺩ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺒﻼ ﺭﻴﺏ ﺃ ّ‬
‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻫﻲ ﻨﺴﺒﻴﺔ ﻭ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻁﻠﻘﺔ‪ ،‬ﻭ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻴﻀﺎ ﺇﺩﺨﺎل ﺤﻕ ﺁﺨﺭ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ‬

‫ﻫﻭ ﺤﻕ ﺍﻟﻁﻔل)‪(1‬‬

‫ﻥ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﻨﺴﺏ ﻭ ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺼل ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪،‬‬
‫ﺇﺫ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃ ّ‬

‫ﻏﻴﺭ ﺃﻨﹼﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﻀﻤﺎﻥ ﻭ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻟﻠﺘﺫﺭﻉ‬

‫ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻘﺼﻴﺭ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‪،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻁﻔل ﻫﻲ ﺃﺴﺎﺱ‬

‫ﺃﻤﻨﻪ ﻭ ﻨﻤﻭّﻩ ﻓﻬﻲ ﺘﺸﻜل ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ‬
‫ﺃﻥ ﺘﺘﺩﺨل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻷﺠل ﺒﺴﻁ ﺤﻤﺎﻴﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻤﺨﺎﻁﺭ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬

‫ﻟﻠﺨﻠل ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﻴﺸﻭﺏ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺔ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭ‬
‫ﻜﻼﻫﻤﺎ‪.‬‬

‫ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﻤﺩﻫﺎ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻟﺘﺄﻤﻴﻥ‬

‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺨﺎﺼﺘﻴﻥ ﻟﻠﻁﻔل ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﺴﺎﺀ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‬

‫ﻤﻌﺎﻤﻠﺘﻪ؟ﺃﻭ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻀﻤﻥ ﺃﺴﺭﺘﻪ ﻭ ﻫﺫﺍ ﺤﻔﺎﻅﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺎﻟﺤﻪ‬

‫ﺍﻟﻔﻀﻠﻰ؟‬

‫ﺇﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺴﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻁﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﻭ ﺍﻵﺜﺎﺭ‬

‫ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭل‪ ،‬ﺜﻡ ﺍﻟﺘﻁﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺘﺸﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺒﻎ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻔل‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫–ﺠﺎﻥ ﺸﺎﺯﺍل‪ ،‬ﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ ‪10‬‬
‫‪41‬‬

‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭل‬

‫ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﻭ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺘﺭﻤﻲ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻭ ﺭﻋﺎﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭ ﻟﺫﺍ‬

‫ﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﻗﺩ ﺃﺜﺒﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻟﻤﻥ ﻴﺭﻯ ﻓﻴﻬﻡ ﺤﺭﺼﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‬
‫ﻓﺈ ّ‬

‫ﻭ ﺍﺸﺘﺭﻁ ﻓﻴﻬﻡ ﺸﺭﻭﻁﺎ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﺘﻘﺩﻴﺭﻫﻡ ﻟﻠﻤﺼﻠﺤﺔ ﻤﻀﻤﻭﻨﺎ‪.‬‬

‫ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻻ ﺘﺘﺤﻘﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ‪ ،‬ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﻤﺤﺎﻜﻡ ﺃﻥ ﺘﺘﺩﺨل ﺒﺎﺴﻡ ﻤﺼﻠﺤﺔ‬

‫ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻔﻀﻠﻰ‪ ،‬ﺇﺫ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻔﻘﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺃﺤﺩ ﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﺒﻴﺌﺔ ﻏﻴﺭ‬
‫ﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل‪ ،‬ﻴﺤﺘﻡ ﻓﺼل ﺍﻟﻁﻔل ﻋﻥ ﺃﺴﺭﺘﻪ ﻭ ﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ‬
‫ﺴﺤﺏ ﺃﻭ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ‪،‬ﻭ ﻹﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﺁﺜﺎﺭ ﺘﺘﺭﺘﺏ ﻋﻨﻬﺎ‬

‫ﻜﻤﺎ ﺃﻨﹼﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺴﺘﺭﺩﺍﺩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﺇﺫﺍ ﺯﺍل ﺍﻟﻤﺎﻨﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ ﺴﻘﻁﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬

‫ﻭ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺴﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻁﺭﻕ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﻭﻉ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻵﺘﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻷﻭل‪ :‬ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ‬

‫ﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻷﻭّل ﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻔل ﻴﺭﺘﻜﺯ‬
‫ﻜﻤﺎ ﺘﻡ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﺴﺎﺒﻘﺎ‪ ،‬ﻓﺈ ّ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻗﺭﻴﻨﺔ ﻤﻔﺎﺩﻫﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﺒﻭﻴﻥ ﻴﺘﺼﺭﻓﺎﻥ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻭ ﻤﺎ ﻴﺘﻔﻕ ﻤﻊ‬
‫ﺭﺴﺎﻟﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻭ ﺘﺒﻌﺎ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻬﻤﺎ ﻴﻌﺘﺒﺭﺍﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﺅﻫﻠﻴﻥ‬

‫ﺃﻜﺜﺭ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﻨﻤﻭ ﺍﻟﻁﻔل ﻭ ﺭﻋﺎﻴﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻴﺔ ﺴﻥ ﺍﻟﺭﺸﺩ‪.‬‬

‫ﺃﻤّﺎ ﺇﺫﺍ ﺘﺨﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﺍﻥ ﻋﻥ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﺎﺩﻴﹰﺎ ﻭﻨﻔﺴﻴﹰﺎ ﻭﺘﺭﺒﻭﻴﹰﺎ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴ ﹰﺎ‬

‫ﺃﻭ ﺇﺫﺍ ﺘﺠﺎﻭﺯﺍ ﺤﺩﻭﺩ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺘﻬﻡ ﺒﺎﻨﺘﻬﺎﻙ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﺈﻥ ﺴﻠﻁﺘﻬﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺘﺴﻘﻁ‪.‬‬

‫ﻥ‬
‫ﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺒﺈﻗﺭﺍﺭﻩ ﻤﺒﺩﺃ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻪ ﻗﺩ ﺍﻋﺘﺭﻑ ﺒﺄ ّ‬
‫ﺇّ‬

‫ﻫﺫﻩ‬

‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ‬

‫ﻗﺎﺒﻠﺔ‬

‫ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺭ‪،‬‬

‫ﺇﺫ‬

‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬

‫ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ‬

‫ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‬

‫ﺤﺩﻭﺩ‬

‫ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺘﻬﻤﺎ‬

‫ﻥ ﺴﻠﻁﺘﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻔل ﺘﺴﻘﻁ‪،‬ﻓﺎﻟﻤﺸﺭﻉ ﻗﺩ ﺍﻋﺘﺒﺭ ﺒﺫﻟﻙ ﺃﻨﹼﻪ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﺎ ﻴﺒﺭﺭ ﺇﺒﻘﺎﺀ ﺼﻔﺔ‬
‫ﻓﺈ ّ‬

‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻟﺤﺎﻤل ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ‪.‬‬

‫‪42‬‬

‫ﻭ ﻟﻘﺩ ﻨﻅﻡ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺃﺤﻜﺎﻤﺎ ﻟﺴﻠﺏ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﻭ ﺇﺴﻘﺎﻁ‬

‫ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫‪- 1‬ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻭﻱ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﺎﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬

‫ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺏ ﺃﻭ ﻫﺘﻙ ﺍﻟﻌﺭﺽ )‪(1‬‬

‫ﺹ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ)‪(2‬‬
‫ﺃﻴّﺔ ﺠﻨﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻨ ّ‬

‫ﺃﻴّﺔ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺸﺄﻥ ﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﺩﻋﺎﺭﺓ‪،‬ﻭ ﺨﺎﺼﺔ ﺘﺤﺭﻴﺽ ﺍﻟﻁﻔل ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ‬

‫ﺍﻟﻔﺠﻭﺭ ﻭ ﺍﻟﺩﻋﺎﺭﺓ )‪(3‬‬

‫‪ -2‬ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻭﻱ ﺍﻟﻁﻔل ﺃﻭ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺒﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻔﺠﻭﺭ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺩﻋﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻀ ّﺩ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺁﺨﺭﻴﻥ)‪(4‬‬

‫ﻥ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺘﺭﻙ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﺇﺫ ﻁﺒﻘﺎ‬
‫‪-3‬ﻜﻤﺎ ﺃ ّ‬

‫ﻟﻠﻤﺎﺩﺓ ‪ 1/330‬ﻤﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﻓﺈﻨﹼﻪ ﻴﻌﺎﻗﺏ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻴﺘﺨﻠﻰ ﻋﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﺎﺘﻪ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﺃﻭ‬

‫ﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻜﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﻲ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻀ ّﺩ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻷﺒﻭﻴﻥ‬

‫ﻥ ﻤﻥ ﻴﻤﺎﺭﺱ‬
‫ﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺨﻁﺭ ﻭ ﺃ ّ‬
‫ﻟﻴﻘﻀﻲ ﺒﺈﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺃ ّ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻫﻼ ﻟﻬﺎ)‪. (5‬‬

‫‪1‬‬

‫‪ -‬ﺃﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ‪ 373– 334‬ﻤﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‬

‫‪2‬‬

‫–ﺃﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ‪ 14-330-332‬ﻤﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‬

‫‪3‬‬

‫–ﺃﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ‪ 344-342‬ﻤﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‬

‫‪4‬‬

‫–ﺃﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 344‬ﻤﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‬

‫‪5‬‬

‫–ﺩ‪/‬ﺍﻟﻐﻭﺘﻲ ﺒﻥ ﻤﻠﺤﺔ‪،‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪12‬‬
‫‪43‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﺘﻌ ّﺩ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل‪،‬‬
‫ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻭ ﺒﻤﺎ ﺃ ّ‬

‫ﻓﻀﺭﻭﺭﻱ ﺇﺫﺍ ﻀﻤﺎﻥ ﺒﻘﺎﺌﻬﺎ ﻭ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﺘﻡ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺒﺈﺴﻘﺎﻁﻬﺎ ﻓﻘﻁ ﻷﻨﻬﺎ‬

‫ﻥ‬
‫ﻓﻲ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻁﻔل‪ ،‬ﺒل ﻀﺭﻭﺭﻱ ﺍﻟﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻭ ﺠﺴﺎﻤﺘﻬﺎ ﻭ ﺒﺄ ّ‬
‫ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﺘﺒﺭﺭ ﺫﻟﻙ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ‬
‫ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﺘﺒﻌﺎ ﻟﻠﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﺭﺭﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻭ ﻤﺩﺍﻩ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﺴﻘﻭﻁﺎ ﻜﻠﹼﻴﺎ ﺃﻭ ﺴﻘﻭﻁﺎ‬

‫ﺠﺯﺌﻴﺎ‪،‬ﻭﻁﺒﻘﺎ ﻟﺫﻟﻙ ﺴﺄﺘﻨﺎﻭل ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﻜﻠﹼﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‪،‬ﺜﻡ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﺠﺯﺌﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺃﻭﻻ‪:‬ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﻜﻠﹼﻲ‬
‫ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﺒﺼﻔﺔ ﻜﻠﻴّﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻗﺎﻨﻭﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﻤﻥ ﺭﻋﺎﻴﺘﻪ ﻭ ﺴﻠﻁﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻔل‬

‫ﻭ ﺇﺴﻘﺎﻁﻬﺎ ﻋﻨﻪ ﻜﻠﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺒﻁل ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺃﻴّﺔ ﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﻁﻔل ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺘﻤﺕ‬
‫ﺨﻼل ﻓﺘﺭﺓ ﺴﺭﻴﺎﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‪.‬‬

‫ﻥ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﻴﺭﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺤﻤﺎﻴﺔ‬
‫ﻏﻴﺭ ﺃﻨﹼﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺒﺄ ّ‬

‫ﺍﻟﻁﻔل‪ ،‬ﻭ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﹼﻬﺎ ﻻ ﺘﺤﺭّﺭ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﻤﺴﻘﻁ ﺤﻘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﺎﺘﻪ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﺒﻘﻰ ﻤﻠﺯﻡ‬
‫ﺒﻨﻔﻘﺔ ﺍﻟﻁﻔل)‪(1‬‬

‫‪1‬‬

‫‪ -‬ﺯﻜﺭﻴﺎ ﺍﻟﺒﺭﻱ‪ ،‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ ﺹ ‪.232‬‬

‫ﺃﻨﻅﺭ ﻜﺫﻟﻙ‪:‬‬
‫‪Guy Raymond et Christiane Barreteau-Raymond,op-cit ,P.130‬‬
‫‪44‬‬

‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‪:‬ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﺠﺯﺌﻲ‬
‫ﻴﻘﺼﺩ ﺒﺈﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺠﺯﺌﻴﺔ‪،‬ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺒﻌﺽ ﺃﻭ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺼﻼﺤﻴﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﻓﻲ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺭﻋﺎﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻔل‪ ،‬ﻭ ﻗﺩ ﺃﺸﺎﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‪24‬ﻤﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﹼﻪ» ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺤﻜﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺼﻭل ﻟﺠﻨﺎﻴﺔ ﺃﻭ ﺠﻨﺤﺔ ﻭﻗﻌﺕ ﻤﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺸﺨﺹ ﺃﺤﺩ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺍﻟﻘﺼّﺭ ﻭ ﻴﻘﺭﺭ‬

‫ﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻟﻠﻤﺤﻜﻭﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﻌﺭﻀﻬﻡ ﻟﺨﻁﺭ ﻤﺎﺩﻱ ﺃﻭ ﻤﻌﻨﻭﻱ ‪،‬ﻓﺈﻨﹼﻪ ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻪ‬
‫ﺃّ‬

‫ل ﺤﻘﻭﻕ‬
‫ﺃﻥ ﻴﻘﻀﻲ ﺒﺴﻘﻭﻁ ﺴﻠﻁﺘﻪ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ‪،‬ﻭ ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻴﻨﺼﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﻋﻠﻰ ﻜ ّ‬
‫ﻻ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﺃﻭ ﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺃﻭﻻﺩﻩ«‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻭ ﺃﻥ ﻻ ﻴﺸﻤل ﺇ ﹼ‬
‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺘﺘﻨﺎﻭل ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭ ﺴﺎﺒﻘﺎ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﻓﻲ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻭ ﺘﺭﺒﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻭﺯ‬

‫ﺇﺫﺍ ﺃﻥ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﺤﻜﻡ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‪.‬‬

‫ﻭ ﻴﻔﺘﺭﺽ ﻓﻲ ﺤﺎﻻﺕ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﻜﻠﻴﺎ ﺃﻭ ﺴﻠﺒﻬﺎ ﺠﺯﺌﻴﺎ ﺃﻥ ﺘﺴﻨﺩ ﺇﻟﻰ ﺸﺨﺹ‬

‫ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺃﻗﺎﺭﺏ ﺍﻟﻁﻔل ﻭ ﻴﻔﻀل ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﺤﻕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﻔل ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ‬
‫ﻻ ﻓﺈﻨﹼﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﻘﺎﻀﻲ ﺃﻥ ﻴﺴﻠﹼﻡ ﺍﻟﻁﻔل ﺇﻟﻰ ﺸﺨﺹ ﺁﺨﺭ ﻤﺅﻫل‬
‫ﻤﺴﺘﻭﻓﻴﺎ ﻟﻠﺸﺭﻭﻁ‪ ،‬ﻭ ﺇ ﹼ‬

‫ﻟﺫﻟﻙ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺘﺤﺕ ﺭﻗﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ)‪(1‬‬

‫ﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺭﺍﻍ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪،‬ﺒﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﻴﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻴﺒﻘﻰ ﺃ ّ‬

‫ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ‪،‬ﻭ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ؟‬

‫ﻏﻴﺭ ﺃﻨﹼﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻜل ﻤﻥ ﻟﻪ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪ ،‬ﺭﻓﻊ ﻁﻠﺏ ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬

‫ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﻟﻠﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ) ‪(2‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭّﻉ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻗﺩ ﺍﺼﺩﺭ ﻗﺎﻨﻭﻨﺎ ﺭﻗﻡ ‪ ،1952/118‬ﻨﻅﻡ ﻓﻴﻪ ﺃﺤﻜﺎﻤﺎ‬
‫ﻟﻺﺸﺎﺭﺓ ﻓﺈ ّ‬

‫ﻟﺴﻠﺏ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﻔل ﻭ ﻗﺩ ﺤﺩﺩ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﻕ ﻟﻬﺎ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺩﻋﻭﻯ ﺒﺴﻠﺏ‬
‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻭ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬

‫‪1‬‬

‫– ﺘﻨﺹ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‪ 10‬ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﺭﻗﻡ ‪ 3-72‬ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﻓﻲ ‪ 25‬ﺫﻱ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻋﺎﻡ ‪ 1391‬ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ ل ‪ 10‬ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ‬

‫‪ 1972‬ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺏ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ‪":‬ﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﺃﻗﺭﺒﺎﺌﻪ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻜﻴﻔﻴﺎﺕ ﺃﻴﻠﻭﻟﺔ ﺤﻕ ﺍﻟﺤﻀﺎﻨﺔ‬
‫ﻜﻤﺎ ﺘﻨﺹ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ‪ ":‬ﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﺸﺨﺹ ﻤﻭﺜﻭﻕ ﺒﻪ"‬

‫‪2‬‬

‫– ﺍﻟﻐﻭﺘﻲ ﺒﻥ ﻤﻠﺤﺔ‪،‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪13‬‬
‫‪45‬‬

‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪:‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻗﺘﻀﻰ ﻁﻠﺏ ﺴﻠﺏ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ‪،‬ﺼﺩﻭﺭ ﺤﻜﻡ‬

‫ﻀ ّﺩ ﺍﻟﻭﻟﻲ ﺃﻭ ﻀ ّﺩ ﺍﻟﻁﻔل‪،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺭﺩ ﺒﺎﻟﻤﺎﺩﺘﻴﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻓﺈﻨﹼﻪ ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻜل ﺫﻱ ﺸﺄﻥ ﺃﻥ ﻴﻁﻠﺏ ﺴﻠﺏ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ‬

‫ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻨﺼﻴﻥ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﻴﻥ‪،‬ﻭ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ‬

‫ﺃﻥ ﺘﺒﺎﺸﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻋﻭﻯ‪،‬ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺘﻘﺩﻡ ﺒﻬﺎ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﻗﺎﺭﺏ ﺍﻟﻁﻔل ﺃﻭ ﺫﻭﻴﻪ‪،‬ﻭ ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻠﻨﻴﺎﺒﺔ‬

‫ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻥ ﺘﻁﻠﺏ ﺴﻠﺏ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﺨﻼل ﻨﻅﺭ ﺍﻟﺩﻋﻭﻯ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻜﻤﺎ ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﻘﻀﻲ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺘﻠﻘﺎﺀ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻭ ﻟﻭ ﻟﻡ ﺘﻁﻠﺒﻪ‬

‫ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ‪،‬ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ‬

‫ﺃﻭ ﺃﻱ ﺫﻱ ﺸﺄﻥ ﺭﻓﻊ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ‬

‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﻟﺘﻘﻀﻲ ﺒﺎﻟﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﻭ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﺏ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﺘﻁﺒﻴﻘﺎ ﻟﻨﺹ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬

‫ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪:‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﻁﻠﺏ ﺴﻠﺏ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ‪،‬ﺘﻌﺭﻴﺽ ﺼﺤﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﺃﻭ‬
‫ﺴﻼﻤﺘﻪ‪،‬ﺃﻭ ﺘﺭﺒﻴﺘﻪ ﻟﻠﺨﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺭﺩ ﺒﺎﻟﺒﻨﺩ ‪ 5‬ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺩﻭﻥ‬

‫ﺃﻥ ﻴﺼﺩﺭ ﺤﻜﻡ ﻀ ّﺩ ﺍﻟﻭﻟﻲ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ‪،‬ﻭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻜل ﺫﻱ ﺸﺄﻥ ﺃﻥ‬

‫ﻴﺒﻠﻎ ﺒﺎﻟﺨﻁﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﺍﻟﻁﻔل‪،‬ﻟﻜﻲ ﺘﺘﻭﻟﻰ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺩﻋﻭﻯ ﺴﻠﺏ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻀ ّﺩ‬
‫ﺍﻟﻭﻟﻲّ‪،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻪ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‪،‬ﺩﻭﻥ ﺘﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺇﺫﻥ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ‬

‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ‪(1).‬‬

‫ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬ﺍﺴﺘﺭﺩﺍﺩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ‬
‫ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻠﻭﺍﻟﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻠﺒﺕ ﺴﻠﻁﺘﻪ ﺃﻥ ﻴﻁﻠﺏ ﺍﺴﺘﺭﺩﺍﺩﻫﺎ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﺭﺩﺍﺩ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺘﻲ‬

‫ﺴﻠﺒﺕ ﻤﻨﻪ ﻭ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺭ ّﺩ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺃﻱ ﺇﺫﺍ ﺯﺍل ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻋﻰ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ‪.‬‬

‫ﻥ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻴﺒﺩﻭ ﻜﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﻟﻠﻤﺒﺩﺃ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺇﺫﹰﺍ ﺃ ّ‬

‫ﻤﻔﺎﺩﻩ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻔﻀﻠﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺘﺴﻤﻭ ﻋﻠﻰ ﻜل‬
‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭ ﺘﺸﻜل ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻋﺘﺭﺍﻓﺎ ﻟﺤﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ‪.‬‬
‫‪–1‬ﺤﺴﻨﻲ ﻨﺼﺎﺭ‪،‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ ‪ 372‬ﻭ ‪373‬‬
‫‪46‬‬

‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨـﻲ‬
‫ﺘﺩﺒﻴﺭ ﺍﻟـﻤﺴﺎﻋـﺩﺓ ﺍﻟـﺘﺭﺒـﻭﻴـﺔ‬
‫ﻥ‬
‫ﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻠﻁﻔل ﻤﻨﺫ ﻭﻻﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﻭﻏﻪ ﺴ ّ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃ ّ‬

‫ﺍﻟﺭﺸﺩ‪،‬ﻏﻴﺭ ﺃﻨﹼﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻗﺩ ﺘﻔﻘﺩ ﺃﺤﺩ ﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﺒﻴﺌﺔ‬

‫ﻏﻴﺭ ﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻓﺼل ﺍﻟﻁﻔل ﻋﻥ ﺃﺴﺭﺘﻪ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ‬

‫ﻤﺼﻠﺤﺘﻪ ﺍﻟﻔﻀﻠﻰ‪.‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﺩﻭل‬
‫ﻭ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻠﻔﻘﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 20‬ﻤﻥ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﺈ ّ‬

‫ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺘﻀﻤﻥ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﻁﻔل ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﻭ ﻫﺫﺍ ﺤﻔﺎﻅﺎ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻤﺼﺎﻟﺤﻪ ﺍﻟﻔﻀﻠﻰ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻭﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺨﺎﺼﺘﻴﻥ‬
‫ﺘﻭﻓﺭﻫﻤﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪.‬‬

‫ﻭ ﻭﻋﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺒﺄﻫﻤﻴﺔ ﺘﺩﺨل ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻹﻀﻔﺎﺀ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻤﺨﺎﻁﺭ ﻤﻥ ﺠﺭّﺍﺀ ﺴﻭﺀ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻤﻥ‬

‫ﻋﻨﺎﻴﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺃﻨﺸﺄ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻷﻤﺭ ﺭﻗﻡ ‪(1) 3-72‬ﺘﺩﺒﻴﺭﺍ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ‪:‬‬

‫» ﺘﺩﺒﻴﺭ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ«ﻭ ﻫﻭ ﺘﺩﺒﻴﺭ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﺩﺨل‬

‫ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﺘﻠﻘﺎﺀ ﻨﻔﺴﻪ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻜﻭﻥ ﺼﺤﺘﻪ ﻭ ﺃﻤﻨﻪ ﻭ ﺃﺨﻼﻗﻪ ﺃﻭ ﻅﺭﻭﻑ‬
‫ﺘﺭﺒﻴﺘﻪ ﻤﻌﺭّﻀﺔ ﻟﻠﺨﻁﺭ ﻭ ﻫﺫﺍ ﻷﺠل ﻀﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﻟﻪ‪.‬‬

‫ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﺫﺍ ﺸﺭﻭﻁ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ؟ﻭ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩﺓ ﻓﻲ‬

‫ﺫﻟﻙ؟‬

‫ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺴﺄﺤﺎﻭل ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺸﺭﻭﻁ ﺃﻭ ﺤﺎﻻﺕ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻷﻭل ﺜﻡ ﺍﻟﺘﻁﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩﺓ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪.‬‬

‫‪ –1‬ﺍﻷﻤﺭ ﺭﻗﻡ ‪، 3-72‬ﻤﺅﺭﺥ ﻓﻲ ‪ 25‬ﺫﻱ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻋﺎﻡ ‪ 1391‬ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ ‪ 10‬ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ﺴﻨﺔ ‪ 1972‬ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‬

‫ﻭ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ‬

‫‪47‬‬

‫ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻷﻭل‪:‬ﺤﺎﻻﺕ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ‬

‫ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻨﺹ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﺭﻗﻡ ‪ 3-72‬ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻕ ﺒﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ‬

‫ﻥ ﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻁﺒﻴﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻜﻤل ‪21‬‬
‫ﻓﺈ ّ‬

‫ﺴﻨﺔ)‪( 1‬‬

‫ﻭ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀ ﻤﻤﻜﻨﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﺼﺤﺘﻬﻡ ﻭ ﺃﺨﻼﻗﻬﻡ ﻭ ﺘﺭﺒﻴﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻁﺭ‬

‫ﻭ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﻀﻊ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺃﻭ ﺴﻠﻭﻜﻬﻡ ﻤﻀﺭﺍ ﺒﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻡ ﻭ ﻫﺫﺍ ﺤﺘﻰ ﺩﺍﺨل ﺃﺴﺭﺘﻪ‪،‬ﻭ ﻟﺫﺍ‬
‫ﻴﺘﺩﺨل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻭ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﻟﻠﺨﻁﺭ ﺍﻷﺨﻼﻗﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻜﻭﻥ ﺼﺤﺘﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬

‫ﻭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺘﺭﺒﻴﺘﻪ‪،‬ﻭ ﺘﻔﺘﺢ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‪،‬ﻭ ﺍﻨﺩﻤﺎﺠﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‬
‫ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺠﺭّﺍﺀ ﻓﺎﻗﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻲ ﻭ‬
‫ﻥ ﺤﻕ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﻴﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﻭل ﺇﺫﺍ ﺃ ّ‬

‫ﻗﺼﻭﺭﻩ)‬

‫‪2‬‬

‫(ﻓﻴﻤﻜﻥ‬

‫ﻭ ﻟﻘﺩ ﺃﺸﺎﺭﺕ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 20‬ﻤﻥ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻥ‪ »:‬ﻟﻠﻁﻔل ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻡ ﺒﺼﻔﺔ ﻤﺅﻗﺘﺔ ﺃﻭ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﻤﻥ ﺒﻴﺌﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻪ‬
‫ﺃّ‬
‫ﺤﻔﺎﻅﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﺍﻟﻔﺼﻠﻲ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻭﻤﺴﺎﻋﺩﺓ‬

‫ﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻫﺘﻤﺕ ﺒﻔﺭﺽ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺨﺎﺼﺘﻴﻥ ﺘﻭﻓﺭﻫﻤﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ«ﻭ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻓﺈ ّ‬

‫ﺍﻟﺩﻭل ﺒﺘﻭﻓﻴﺭ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺒﺩﻴﻠﺔ ﻟﻠﻁﻔل ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻭﺴﻁﻪ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺎﺴﺏ ﻟﺘﻨﺸﺌﺘﻪ‬
‫ﺍﻟﻨﺸﺄﺓ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‪، ،‬ﻭ ﻗﺩ ﺫﻜﺭﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﻜﺎﻹﻗﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻤﻘﺎﻤﺔ ﺒﻐﺭﺽ ﺭﻋﺎﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‪.‬‬

‫ﻭ ﻟﻌل ﺃﻫﻡ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻼﺤﻅ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﺭﻗﻡ ‪ 3-72‬ﻗﺩ‬

‫ﺤﺩﺩﺕ ﺍﻟﺴﻥ ﻓﻲ ﺃﻗل ﻤﻥ ‪ 21‬ﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺨﻼﻑ ﻤﺎ ﺘﺒﻨﺘﻪ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺴﻥ ﺍﻟﺭﺸﺩ‪ ،‬ﻭ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻫل ﺒﺘﺤﺩﻴﺩ‬

‫ﻥ ﺍﻟﺭﺸﺩ ﺏ ‪ 19‬ﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ‪،‬ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺠﻌل ﻤﻥ‬
‫ﺴّ‬

‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺤﺩّﺍ ﻟﺘﺩﺨل ﻗﺎﻀﻲ ﺍﻷﻁﻔﺎل‪،‬ﻭ ﻫل ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﻭﻥ ﺴﻨﹼﻪ ﺒﻴﻥ ‪ 19‬ﺴﻨﺔ‬

‫ﻱ ﺨﻁﺭ ﻟﻥ ﻴﺨﻀﻊ ﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ‬
‫ﻭ ‪ 21‬ﺴﻨﺔ ﻭ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﻤﻬﺩﺩ ﺒﺄ ّ‬
‫ﻥ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻤﻠﻭﺍ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ‪،‬ﻭ ﺘﻜﻭﻥ ﺼﺤﺘﻬﻡ ﻭ ﺃﺨﻼﻗﻬﻡ ﺃﻭ‬
‫‪ –1‬ﺘﻨﺹ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ‪ ":‬ﺇ ّ‬

‫ﺘﺭﺒﻴﺘﻬﻡ ﻋﺭﻀﺔ ﻟﻠﺨﻁﺭ‪،‬ﺃﻭ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﻀﻊ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺃﻭ ﺴﻠﻭﻜﻬﻡ ﻤﻀﺭﺍ ﺒﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻡ‪،‬ﻴﻤﻜﻥ ﺇﺨﻀﺎﻋﻬﻡ ﻟﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ‪،‬ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺹ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﺒﻌﺩﻩ"‬
‫‪ –2‬ﺠﺎﻥ ﺸﺎﺯﺍل‪ ،‬ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻤﻴﺸﺎل ﺃﺒﻲ ﻓﺎﻀل‪،‬ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ‪،‬ﺹ ‪57‬‬
‫‪48‬‬


Documents similaires


Fichier PDF famillecremer2
Fichier PDF famille 01
Fichier PDF a4 said naili
Fichier PDF 2012 2013
Fichier PDF bayizila bawoneele christina
Fichier PDF intropresentationcmv 2014


Sur le même sujet..