أحجار على رقعة الشطرنج .pdf



Nom original: أحجار على رقعة الشطرنج.pdf

Ce document au format PDF 1.5 a été généré par convertonlinefree.com, et a été envoyé sur fichier-pdf.fr le 09/11/2017 à 09:48, depuis l'adresse IP 72.52.x.x. La présente page de téléchargement du fichier a été vue 471 fois.
Taille du document: 1.1 Mo (279 pages).
Confidentialité: fichier public




Télécharger le fichier (PDF)










Aperçu du document


‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫أحجار على رقعت الشطروج‬

‫وليـ جاي كار‬

‫‪ -0‬حوؿ الكتاب‪:‬‬

‫‪ -1‬مراحؿ المؤامرة‪:‬‬

‫‪ -2‬حركة الثورة العالمية‪:‬‬
‫‪ -3‬الييود‪:‬‬

‫‪ -4‬النورانيوف‪:‬‬

‫‪ -5‬الثورة اإلنجميزية‪:‬‬
‫‪ -6‬الثورة الفرنسية‪:‬‬

‫‪ -7‬الثورة األمريكية والمناورات المالية‪:‬‬
‫‪ -8‬الثورة الروسية‪:‬‬

‫‪ -9‬الحرب العالمية األولى والصييونية‪:‬‬
‫‪-10‬معاىدة فرساي‪:‬‬
‫‪-11‬ستاليف‪:‬‬

‫‪-12‬الثورة األسبانية‪:‬‬

‫‪-13‬الحرب العالمية الثانية‪:‬‬
‫‪-14‬خاتمة‪:‬‬

‫‪5‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫أحجار على رقعت الشطروج‬
‫التطبٍق العملً للبروتىكىالث!!!‬
‫عندما بدأت الحرب العالمية األولى‪ ،‬كاف (وليـ كار) قد انضـ الى البحرية‬

‫األميركية‪ ..‬وفي الوقت الذي كاف فيو يتدرج عمى سمـ المراتب‪ ،‬كاف يواصؿ‬
‫دراستو لخطوات المؤامرة الييودية الكبرى‪.‬‬

‫قبؿ وفاتو الغامضة أصدر كتابو "الشيطاف أمير العالـ" و"ضباب أحمر فوؽ‬

‫أميركا"‪ ،‬باإلضافة لكتابو ىذا‪ ،‬الذي اعتبره المفكروف صوت النذير لعقالء‬
‫العالـ لكي يتحدوا في مسيرة الخير لدحر قوى الشر المئيـ‪.‬‬

‫كؿ شيء بدوف‬
‫أنا أنصح ّ‬
‫بشدة بقراءة ىذا الكتاب‪ ..‬لكف يجب أال تصدؽ ّ‬
‫تمحيص‪.‬‬
‫فمثال‪ :‬ىو يتحدث عف النورانييف عبدة الشيطاف‪..‬‬

‫قد ال تتقبؿ عقولنا ىذا‪ ..‬وقد تكوف محاولة لتالفي االتياـ المباشر لمييود‬

‫(الذيف يصورىـ كأتباع مخدوعيف ألسيادىـ النورانييف!!)‪ ،‬وذلؾ حتّى ال‬
‫يتيموه بعداء السامية!!‬

‫أف ىناؾ تحامال كبي ار عمى الروس‪ ..‬قد تكوف لمحرب الباردة‬
‫أيضا تجد ّ‬
‫المسيحي بعد أف ترؾ‬
‫تأثيراتيا في ىذا‪ ..‬كما أ ّنو عمؿ في خدمة الديف‬
‫ّ‬
‫البحرية‪ ،‬مما قد يجعمو يتحامؿ عمى الروس بسب الشيوعية الممحدة‪.‬‬

‫كؿ االحتماالت واردة‪..‬‬
‫عموما‪ّ ،‬‬
‫أف ىناؾ الكثير مما يستحؽ القراءة في الكتاب‪ ،‬خاصة‬
‫ولكف ىذا ال يمنع ّ‬
‫ّ‬
‫فيما يتعمؽ بسيطرة الييود عمى اقتصاد العالـ‪..‬‬
‫‪6‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫تفوت فرصة قراءة ىذا الكتاب‪ ،‬الذي قاـ أحد أعضاء المنتدبات‬
‫فرجاء‪ :‬ال ّ‬
‫ألكترونية منو‪.‬‬
‫بتكميؼ مف يكتبو عمى الكمبيوتر‪ ..‬فيذه ّأوؿ نسخة‬
‫ّ‬

‫‪7‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫مراحل المؤامرة‬
‫في عاـ ‪ 1784‬وضعت مشيئة هللا تحت حيازة الحكومة البافارية براىيف‬
‫قاطعة عمي وجود المؤامرة الشيطانية المستمرة‪:‬‬

‫كاف آدـ وايزىاوبت ‪ Adam Weishaupt‬أستاذا يسيوعيا لمقانوف في‬
‫جامعة انغولد شتات‬

‫‪ ،Ingoldstadt‬ولكنو أرتد عف المسيحية‬

‫ليعتنؽ المذىب الشيطاني‪ ..‬في عاـ ‪ 1770‬استأجره المرابوف الذيف قاموا‬

‫بتنظيـ مؤسسة روتشيمد‪ ،‬لمراجعة واعادة تنظيـ البروتوكوالت القديمة عمي‬

‫أسس حديثة‪ ..‬واليدؼ مف ىذه البروتوكوالت ىو التمييد لكنيس الشيطاف‬
‫لمسيطرة عمي العالـ‪ ،‬كما يفرض المذىب الشيطاني وأيديولوجيتو عمي ما‬

‫ي‪ ،‬بعد الكارثة االجتماعية الشاممة التي يجري‬
‫يتبقى مف الجنس البشر ّ‬
‫اإلعداد ليا بطرؽ شيطانية طاغية‪.‬‬
‫وقد أنيي وايزىاوبت ميمتو في األوؿ مف أيار (مايو) ‪.1776‬‬

‫ويستدعي ىذا المخطط الذي رسمو وايزىاوبت تدمير جميع الحكومات‬

‫واألدياف الموجودة‪ ..‬ويتـ الوصوؿ إلي ىذا اليدؼ عف طريؽ تقسيـ‬

‫الشعوب ػ التي سماىا الجوييـ (لفظ بمعني القطعاف البشرية‪ ،‬يطمقو الييود‬

‫عمي البشر مف األدياف األخرى) ػ إلي معسكرات متنابذة تتصارع إلي األبد‪،‬‬
‫حوؿ عدد مف المشاكؿ التي تتولّد دونما توقؼ‪ ،‬اقتصادية وسياسية‬

‫وعنصرية واجتماعية وغيرىا‪.‬‬

‫‪8‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ويقتضي المخطط تسميح ىذه المعسكرات بعد خمقيا‪ ،‬ثـ يجري تدبير‬

‫"حادث" في كؿ فترة‪ ،‬لتنقص ىذه المعسكرات عمي بعضيا البعض‪ ،‬فتضعؼ‬
‫نفسيا محطمة الحكومات الوطنية والمؤسسات الدينية‪.‬‬

‫وفي عاـ ‪ 1776‬نظـ وايزىاوبت جماعة النورانييف لوضع المؤامرة موضع‬
‫التنفيذ‪ ..‬وكممة النورانييف تعبير شيطاني يعني "حممة النور"‪.‬‬

‫ولجأ وايزىاوبت إلي الكذب‪ ،‬مدعيا أف ىدفو الوصوؿ إلي حكومة عالمية‬
‫واحدة‪ ،‬تتكوف مف ذوي القدرات الفكرية الكبرى ممف يتـ البرىاف عمي‬

‫يضـ إليو ما يقارب األلفيف مف األتباع‪،‬‬
‫تفوقيـ‬
‫العقمي‪ ..‬واستطاع بذلؾ أف ّ‬
‫ّ‬
‫مف بينيـ أبرز المتفوقيف في مياديف الفنوف واآلداب والعموـ واالقتصاد‬
‫ي‬
‫والصناعة‪ ..‬وأسس عندئذ محفؿ الشرؽ األكبر ليكوف مركز القيادة السر ّ‬
‫لرجاؿ المخطط الجديد‪ ..‬وتقتضي خطة وايزىاوبت المنقّحة مف أتباعو‬

‫النورانييف اتّباع التعميمات اآلتية لتنفيذ أىدافيـ‪:‬‬
‫‪ .1‬استعماؿ ِ‬
‫الرشوة بالماؿ والجنس‪ ،‬لموصوؿ إلي السيطرة عمي األشخاص‬
‫الذيف يشغموف المراكز الحساسة عمي مختمؼ المستويات‪ ،‬في جميع‬

‫الحكومات وفي مختمؼ مجاالت النشاط اإلنساني‪ ..‬ويجب عندما يقع‬

‫أحدىـ شراؾ النورانييف‪ ،‬أف يستنزؼ بالعمؿ في سبيميـ‪ ،‬عف طريؽ‬

‫السياسي‪ ،‬أو التيديد بالخراب المالي‪ ،‬أو يجعمو ضحية لفضيحة‬
‫االبتزاز‬
‫ّ‬
‫عامو كبري‪ ،‬أو باإليذاء الجسدي‪ ،‬أو حتى بالموت ىو ومف يحبيـ‪.‬‬

‫‪ .2‬يجب عمي النورانييف الذيف يعمموف كأساتذة في الجامعات والمعاىد‬

‫العممية‪ ،‬أف يولوا اىتماميـ إلي الطالب المتفوقيف عقميا والمنتميف إلي‬
‫أسر محترمة‪ ،‬ليولّدوا فييـ االتجاه نحو األممية العالمية‪ ،‬كما يجري‬
‫‪9‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫العالمي‪ ،‬بتخصيص‬
‫تدريبيـ فيما بعد تدريبا خاصا عمي أصوؿ المذىب‬
‫ّ‬
‫منح دراسية ليـ‪ ..‬ويمقّف ىؤالء الطالب فكرة األممية أو العالمية‪ ،‬حتى‬

‫تمقي القبوؿ منيـ‪ ،‬ويرسخ في أذىانيـ أف تكويف حكومة عالمية واحدة‬
‫في العالـ كمو‪ ،‬ىو الطريقة الوحيدة لمخالص مف الحروب والكوارث‬

‫المتوالية‪ ..‬ويجب إقناعيـ بأف األشخاص ذوي المواىب والممكات العقمية‬
‫الخاصة‪ ،‬ليـ الحؽ في السيطرة عمي مف ىـ أقؿ كفاءة وذكاء منيـ‪،‬‬

‫ألف الجوييـ يجيموف ما ىو صالح ليـ جسديا وعقميا وروحيا‪ ..‬ويوجد‬

‫في العالـ اليوـ ثالث مدارس متخصصة بذلؾ‪ ..‬تقع األولي في بمده‬

‫غوردنستوف ‪ Gorodonstoun‬في سكوتمندا‪ ،‬والثانية في بمده سالـ‬
‫‪ Salem‬في ألمانيا‪ ،‬والثالثة في بمدة أنا فريتا‬

‫‪ Anavryta‬في‬

‫اليوناف‪ ..‬وقد درس األمير فيميب زوج ممكو إنكمت ار اليزابيث الثانية في‬

‫غوردنستوف‪ ،‬بتدبير مف عمو المورد لويس ماونتباتف‬
‫‪Mountbatten‬‬

‫‪Lord‬‬

‫‪ ،Louis‬الذي أصبح بعد الحرب العالمية‬

‫الثانية القائد األعمى لمبحرية البريطانية‪.‬‬

‫‪ .3‬ميمة الشخصيات ذات النفوذ التي تسقط في شباؾ النورانييف والطالب‬
‫الذيف تمقوا التدريب الخاص‪ ،‬ىي أف يتـ استخداميـ كعمالء خمؼ‬

‫الستار‪ ،‬بعد إحالليـ في المراكز الحساسة لدي جميع الحكومات‪ ،‬بصفة‬

‫خبراء أو اختصاصييف‪ ،‬بحيث يكوف في إمكانيـ تقديـ النصح إلي كبار‬

‫رجاؿ الدولة‪ ،‬وتدريبيـ العتناؽ سياسات تخدـ في المدى البعيد‬

‫المخططات السرية لمنظمة العالـ الواحد‪ ،‬والتوصؿ إلي التدمير النيائي‬

‫لجميع األدياف والحكومات‪.‬‬

‫‪10‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ .4‬السيطرة عمي الصحافة وكؿ أجيزة اإلعالـ األخرى‪ ،‬ومف ثـ تعرض‬

‫األخبار والمعمومات عمي الجوييـ بشكؿ يدفعيـ إلي االعتقاد بأف تكويف‬

‫حكومة أممية واحدة ىو الطريؽ الوحيد لحؿ مشاكؿ العالـ المختمفة‪.‬‬
‫***‬

‫ولما كانت فرنسا وانكمت ار أعظـ قوتيف في العالـ في تمؾ الفترة‪ ،‬أصدر‬

‫وايزىاوبت أوامره إلي جماعة النورانييف لكي يثيروا الحروب االستعمارية‬

‫ألجؿ إنياؾ بريطانيا وامبراطوريتيا‪ ،‬وينظموا ثورة كبري ألجؿ إنياؾ فرنسا‪..‬‬

‫وكاف في مخططو أف تندلع ىذه األخيرة في عاـ ‪.1789‬‬

‫‪ Zwack‬نسخة وايزىاوبت‬

‫وضع كاتب ألماني أسمو سفاؾ‬
‫ىذا وقد ّ‬
‫المنقحة عف المؤامرة القديمة‪ ،‬عمي شكؿ كتاب جعؿ عنوانو "المخطوطات‬

‫األصمية الوحيدة" ‪.Einige Original Scripten‬‬

‫وفي عاـ ‪ 1784‬أرسمت نسخة مف ىذه الوثيقة إلي جماعة النورانييف‪،‬‬

‫الذيف أوفدىـ وايزىاوبت إلي فرنسا لتدبير الثورة فييا‪ ..‬ولكف صاعقة‬
‫انقضت عمي حامؿ الرسالة وىو يمر خالؿ راتسبوف‬

‫‪ Ratisbon‬في‬

‫طريقو مف فرانكفورت إلي باريس‪ ،‬فألقتو صريعا عمى األرض‪ ،‬مما أدي إلي‬

‫العثور عمي الوثيقة التخريبية مف قبؿ رجاؿ األمف لدي تفتيشيـ جثتو‪،‬‬
‫وسمـ ىؤالء األوراؽ إلي السمطات المختصة في حكومة بافاريا‪.‬‬

‫وبعد أف درست الحكومة البافارية بعناية وثيقة المؤامرة‪ ،‬أصدرت أوامرىا‬
‫إلي قوات األمف الحتالؿ محفؿ الشرؽ األكبر ومداىمو منازؿ عدد مف‬

‫شركاء وايزىاوبت مف الشخصيات ذات النفوذ‪ ،‬بما فييا قصر الباروف‬

‫باسوس ‪ Bassus‬في سندرسدورؼ ‪.Sandersdorfv‬‬
‫‪11‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫وأقنعت الوثائؽ اإلضافية ػ التي وجدت إباف ىذه المداىمات ػ الحكومة‬
‫البافارية بأف الوثيقة ىي نسخة أصمية عف مؤامرة رسميا الكنيس‬

‫الشيطاني الذي يسيطر عمي جماعة النورانييف‪.‬‬

‫وىكذا أغمقت حكومة بافاريا محفؿ الشرؽ األكبر عاـ‬

‫جماعة النورانييف خارجيف عمى القانوف‪.‬‬

‫‪ ،1785‬واعتبرت‬

‫وفي عاـ ‪ 1786‬نشرت سمطات بافاريا تفاصيؿ المؤامرة‪ ،‬بعنواف "الكتابات‬

‫األصمية لنظاـ ومذاىب النورانييف"‪ ..‬وأرسمت نسخا منيا إلي كبار رجاؿ‬

‫الدولة والكنيسة‪ ..‬ولكف تغمغؿ النورانييف ونفوذىـ كانا مف القوة‪ ،‬بحيث‬
‫تجوىؿ ىذا النذير‪ ،‬كما تجوىمت قبمو تحذيرات المسيح لمعالـ‪.‬‬

‫انتقؿ نشاط النورانييف منذ ذلؾ الوقت إلي الخفاء‪ ،‬وأصدر وايزىاوبت‬

‫تعاليمو إلي أتباعو بالتسمؿ إلي صفوؼ ومحافؿ جمعية الماسونية الزرقاء‪،‬‬

‫وتكويف جمعية سرية في قمب التنظيمات السرية‪.‬‬

‫اني‪ ،‬إال لمماسونييف الذيف برىنوا عمي‬
‫ولـ يسمح بدخوؿ المذىب النور ّ‬
‫ميميـ لألممية‪ ،‬وأظيروا بسموكيـ بعدا عف هللا‪ ..‬وىكذا استخدـ النورانيوف‬
‫قناع اإلنسانية لتغطية نشاطيـ التخريبي اليداـ‪ ..‬وعندما شرعوا في‬

‫التمييد لمتسمؿ إلي المحافؿ الماسونية في بريطانيا‪ ،‬وجيوا الدعوة إلي‬

‫جوف روبنسوف لزيارة الدوؿ األوروبية‪ ..‬وكاف روبمسوف أحد كبار‬

‫الماسونييف في سكوتمندا وأستاذا لمفمسفة الطبيعية في جامعة أدنبره وأميف‬
‫سر الجمعية الممكية فييا‪ ..‬ولكف خدعتيـ لـ ِ‬
‫تنطؿ عمي روبنسوف‪ ،‬ولـ‬

‫يصدؽ أف اليدؼ الذي يريد العالميوف الوصوؿ إليو ىو إنشاء دكتاتورية‬
‫‪12‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫محبة وسماحة‪ ..‬إال أنو احتفظ بمشاعره لنفسو‪ ..‬وعيد إليو النورانيوف‬
‫بنسخة منقحة مف مخطط مؤامرة وايزىاوبت لدراستيا والحفاظ عمييا‪.‬‬

‫وفي عاـ ‪ 1789‬تفجرت الثورة في فرنسا‪ ،‬بسبب رضوخ رجاؿ الدولة‬

‫والكنيسة فييا لمنصح الذي ُو ّجو إلييـ بتجاىؿ التحذيرات التي تمقوىا‪.‬‬
‫ينبو الحكومات األخرى إلي خطر النورانييف‪ ،‬عمد روبنسوف إلي نشر‬
‫ولكي ّ‬

‫كتاب سنو ‪ ،1798‬أسماه "البرىاف عمي وجود مؤامرة لتدمير كافة‬

‫الحكومات واألدياف"‪ ..‬ولكف ىذا التحذير تُجوىؿ أيضا كما تجوىمت‬
‫التحذيرات التي سبقتو!‬

‫كاف توماس جيفرسوف قد أصبح تمميذا لوايزىاوبت‪ ،‬كما كاف مف أشد‬

‫المدافعيف عنو حينما أعمنتو حكومة بالده خارجا عمي القانوف‪ ..‬وعف‬

‫طريؽ جيفرسوف تـ تغمغؿ النورانييف في المحافؿ الماسونية حديثة التشكيؿ‬
‫آنئذ في "إنجمت ار الجديدة" ‪.New England‬‬

‫ومع عممي أف ىذه المعمومات ستيز الكثير مف األمريكييف إال أنني أرغب‬

‫في تسجيؿ الحقائؽ التالية‪:‬‬

‫في عاـ ‪ 1789‬حذر جوف روبنسوف الزعماء الماسونييف مف تغمغؿ‬

‫جماعة النورانييف في محافميـ‪.‬‬

‫وفي التاسع عشر مف تموز ‪ 1798‬أدلي دافيد بايف رئيس جامعة ىارفارد‬
‫بنفس التحذير إلي المتخرجيف‪ ،‬وأوضح ليـ النفوذ المتزايد لمنورانييف في‬

‫األوساط السياسية والدينية في الواليات المتحدة األميركية‪.‬‬
‫كاف جوف كوينسي آدا مز ‪Adams‬‬

‫‪Quincy‬‬

‫المحافؿ الماسونية في أميركا‪ ..‬وقرر عاـ‬
‫‪13‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫‪ John‬قد نظـ‬

‫‪ 1800‬ترشيح نفسو لرئاسة‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫الجميورية ضد جيفرسوف‪ ،‬فكتب ثالث رسائؿ إلي الكولونيؿ وليـ ستوف‪،‬‬

‫شارحا كيؼ استخدـ جيفرسوف المحافؿ الماسونية ألىداؼ تخريبية‪ ..‬ومما‬

‫يؤكد صحة مضموف ىذه الرسائؿ‪ ،‬نجاح جوف كوينسي أدامز في انتخابات‬

‫الرئاسة‪ ..‬وال تزاؿ ىذه الرسائؿ محفوظة في مكتبو ريتنبورغ سكوير‬

‫‪ Ritenburg‬في مدينة فيالدلفيا‪.‬‬

‫وفي عاـ ‪ 1826‬رأي الكابتف ولياـ مورغاف أف واجبو يقتضي منو إعالـ‬

‫بقية الماسونييف والرأي العاـ بالحقيقة فيما يتعمؽ بالنورانييف ومخططاتيـ‬

‫السرية وىدفيـ النيائي‪ ..‬وكمؼ النورانيوف واحدا منيـ ػ ىو اإلنجميزي‬

‫ريتشارد ىوارد ػ بتنفيذ حكميـ الذي أصدروه عمي مورغاف بالموت كخائف‪..‬‬

‫وحذر الكابتف مورغاف مف الخطر‪ ،‬فحاوؿ اليرب إلي كندا‪ ،‬ولكف ىوارد‬

‫تمكف مف المحاؽ بو بالقرب مف الحدود‪ ،‬حيث اغتالو عمي مقربة مف وادي‬

‫نياغا ار‪ ..‬وعثر التحقيؽ عمي شخص مف نيويورؾ اسمو آفيري أليف‬
‫‪Allen‬‬

‫‪ Avery‬أقسـ يمينا أنو سمع ىوارد وىو يقدـ تقري ار في‬

‫اجتماع لجمعية سرية في نيويورؾ اسميا "فرساف المعبد"‬

‫‪Knights‬‬

‫‪ ،Templars‬حيث شرح في ىذا التقرير كيؼ نقد حكـ اإلعداـ بالكابتف‬
‫مورغاف‪ ..‬وأفاد كيؼ اتخذت الترتيبات لنقؿ القاتؿ بعيدا إلي إنجمت ار‪.‬‬

‫ال يعمـ سوي القميميف اليوـ‪ ،‬أف ىذا الحادث أدي آنئذ إلي استياء وغضب‬

‫ما يقرب مف ‪ %40‬مف الماسونييف في شمالي الواليات المتحدة وىجرىـ‬

‫لمماسونية‪ ..‬ولدي نسخ عف تفاصيؿ محاضر اجتماع ماسوني كبير عقد‬
‫تصور مقدار نفوذ القائميف عمي‬
‫آنئذ لمناقشة ىذه الحادثة‪ ..‬ونستطيع ّ‬
‫‪14‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المؤامرة الشيطانية‪ ،‬إذا تذكرت بأنيـ استطاعوا حذؼ حوادث بارزة كيذه‬

‫مف مناىج التاريخ التي تدرس في المدارس األمريكية!!‬

‫اني‬
‫وفي عاـ ‪ 1829‬عقد النورانيوف مؤتم ار ليـ في نيويورؾ‪ ،‬تكمـ فيو نور ّ‬
‫قررت‬
‫إنجميزي اسمو رايت ‪ ،Wright‬وأعمـ فيو المجتمعيف أف جماعتيـ ّ‬

‫ضـ جماعات العدنييف ‪ Nihilist‬واإللحادييف ‪ Atheist‬وغيرىـ‬
‫مف الحركات التخريبية األخرى‪ ،‬في منظمة عالمية واحدة تعرؼ‬

‫بالشيوعية‪ ..‬وكاف اليدؼ مف ىذه القوة التخريبية التمييد لجماعة‬

‫النورانييف إلثارة الحروب والثورات في المستقبؿ‪ ..‬وقد عيف كيمينتوف‬

‫روزفمت ‪ Clinton Roosevelt‬ػ الجد المباشر لفرانكميف روزفمت‬
‫ػ و(ىوارس غريمي) و(تشارلز دانا) لجمع الماؿ لتمويؿ المشروع الجديد‪..‬‬

‫وقد مولت ىذه األرصدة (كارؿ ماركس) و(إنجميز) عندما كتبا "رأس الماؿ"‬

‫و "البياف الشيوعي" في حي سوىوفي العاصمة اإلنجميزية لندف‪.‬‬

‫ادعي أف النورانية ستموت‬
‫وفي عاـ ‪ 1830‬مات وايزىاوبت بعد أف ّ‬
‫بموتو‪ ،‬ولكي يخدع مستشاريو الروحانييف‪ ،‬تظاىر بأنو تاب وعاد إلي‬

‫أحضاف الكنيسة‪.‬‬

‫وىكذا ففي الوقت الذي كاف فيو كارؿ ماركس يكتب "البياف الشيوعي" تحت‬
‫إشراؼ جماعة مف النوارنييف‪ ،‬كاف البروفيسور (كارؿ ريتر) مف جامعة‬

‫فرانكفورت يعد النظرية المعادية لمشيوعية‪ ،‬تحت إشراؼ جماعة أخري مف‬
‫النورانييف‪ ،‬بحيث يكوف بمقدور رؤوس المؤامرة العالمية استخداـ‬

‫النظريتيف في التفريؽ بيف األمـ والشعوب‪ ،‬بصورة ينقسـ فييا الجنس‬
‫‪15‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫البشري إلي معسكريف متناحريف‪ ،‬ثـ يتـ تسميح كؿ منيا ودفعيما لمقتاؿ‬
‫وتدمير بعضيما والمؤسسات الدينية والسياسية لكؿ منيما‪.‬‬

‫وقد أكمؿ العمؿ الذي شرع بو ريتر‪ ،‬ذلؾ األلماني الذي وصؼ بالفيمسوؼ‬

‫(فردريؾ ولياـ) الذي أسس المذىب المعروؼ باسمو "النيتشييزـ"‪.‬‬

‫وكاف ىذا المذىب ىو األساس الذي تفرع عنو فيما بعد المذىب النازي‪..‬‬

‫وىذه المذاىب ىي التي مكنت عمالء النورانييف مف إثارة الحربيف‬

‫العالميتيف األولي والثانية‪.‬‬

‫وفي عالـ ‪ 1834‬اختار النورانيوف الزعيـ الثوري اإليطالي جيوسيبي‬

‫مازيني ‪Mazzini‬‬

‫‪ Guiseppi‬ليكوف مدير برنامجيـ إلثارة‬

‫االضطرابات في العالـ‪ ..‬وقد ظؿ ىذا المنصب في يدي مازيني حتى مات‬

‫عاـ ‪.1872‬‬

‫في عاـ ‪ 1840‬جيء إليو بالجنراؿ األميركي بابؾ ‪،Albert Pike‬‬

‫الذي لـ يمبث أف وقع تحت تأثير مازيني ونفوذه‪ ..‬وكاف الجنراؿ بابؾ شديد‬
‫النقمة آنئذ‪ ،‬ألف الرئيس جيفرسوف دافيس سرح القوات اليندية الممحقة‬

‫بالجيش‪ ،‬والتي كانت تحت قيادتو‪ ،‬بسبب ارتكابيـ فظائع وحشية تحت‬

‫قناع األعماؿ الحربية العادية‪ ..‬وتقبؿ الجنراؿ بابؾ فكرة الحكومة العالمية‬

‫الواحدة‪ ،‬حتى أصبح فيما بعد رئيس النظاـ الكينوتي لممؤامرة الشيطانية‪..‬‬
‫ي‬
‫وفي الفترة بيف عامي ‪ 1859‬و‪ 1871‬عمؿ في وضع مخطط عسكر ّ‬
‫لحروب عالمية وثالث ثورات كبري‪ ،‬اعتبر أنيا جميعيا سوؼ تؤدي خالؿ‬

‫القرف العشريف إلي وصوؿ المؤامرة إلي مرحمتيا النيائية‪.‬‬
‫‪16‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫قاـ الجنراؿ بابؾ بمعظـ عممو في قصره في بمدة ليتؿ روؾ في والية أر‬

‫كاس عاـ ‪ ..1840‬وعندما أصبح النورانيوف ومعيـ محافؿ الشرؽ األكبر‬
‫موضعا لمشبيات والشكوؾ‪ ،‬بسبب النشاط الثوري الواسع الذي قاـ بو‬

‫مازيني في كؿ أرجاء أوربا‪ ،‬أخذ الجنراؿ بابؾ عمي عاتقة ميمة تجديد‬
‫واعادة تنظيـ الماسونية‪ ،‬حسب أسس مذىبية جديدة‪ ،‬وأسس ثالثة‬

‫مجالس عميا أسماىا "الباالدية"‪ ،‬األوؿ في تشارلستوف في والية كارولينا‬

‫الجنوبية في الواليات المتحدة‪ ،‬والثاني في روما بإيطاليا‪ ،‬والثالث في برليف‬
‫بألمانيا‪ ..‬وعيد إلي مازيني بتأسيس ثالثة وعشريف مجمسا ثانويا تابعا‬

‫ليا‪ ،‬موزعة عمي المراكز االستراتيجية في العالـ‪ ..‬وأصبحت تمؾ المجالس‬

‫منذئذ وحتى اآلف مراكز القيادة العامة السرية لمحركة الثورية العالمية‪..‬‬

‫وقبؿ إعالف ماركوني اختراعو الالسمكي (الراديو) بزمف طويؿ‪ ،‬كاف عمماء‬
‫النورانييف قد تمكنوا مف إجراء االتصاالت السرية بيف بابؾ ورؤساء‬

‫المجالس المذكورة‪ ..‬وكاف اكتشاؼ ىذا السر ىو الذي جعؿ ضباط‬

‫المخابرات يدركوف كيؼ أف أحداثا غير ذات صمة ظاىرية مع بعضيا تقع‬
‫في أمكنة مختمفة مف العالـ وفي وقت واحد‪ ،‬فتخمؽ ظروفا ومالبسات‬

‫خطيرة‪ ،‬فال تمبث أف تتطور حتى تنقمب إلي حرب أو إلي ثورة‪.‬‬

‫كاف مخطط الجنراؿ بابؾ بسيطا بقدر ما كاف فعاال‪ ..‬كاف يقتضي أف تنظـ‬

‫الحركات العالمية الثالث‪ :‬الشيوعية والنازية والصييونية السياسية‪ ،‬وغيرىا‬
‫مف الحركات العالمية‪ ،‬ثـ تستعمؿ إلثارة الحروب العالمية الثالث والثورات‬

‫الثالث‪ ..‬وكاف اليدؼ مف الحرب العالمية األولي ىو إتاحة المجاؿ‬

‫لمنورانييف لإلطاحة بحكـ القياصرة في روسيا‪ ،‬وجعؿ تمؾ المنطقة معقؿ‬
‫‪17‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫الحركة الشيوعية اإللحادية‪ .‬وتـ التمييد ليذه الحرب باستغالؿ الخالفات‬
‫بيف اإلمبراطوريتيف البريطانية واأللمانية‪ ،‬التي ولّدىا باألصؿ عمالء‬

‫النورانييف في ىاتيف الدولتيف‪ ..‬وجاء بعد انتياء الحرب بناء الشيوعية‬
‫كمذىب واستخداميا لتدمير الحكومات األخرى واضعاؼ األدياف‪.‬‬

‫أما الحرب العالمية الثانية فقد ميدت ليا الخالفات بيف الفاشستييف‬

‫والحركة الصييونية السياسية‪ ..‬وكاف المخطط المرسوـ ليذه الحرب أف‬

‫تنتيي بتدمير النازية وازدياد سمطاف الصييونية السياسية‪ ،‬حتى تتمكف‬

‫أخي ار مف إقامة دولة إسرائيؿ في فمسطيف‪ ..‬كما كاف مف األىداؼ تدعيـ‬
‫الشيوعية حتى تصؿ بقوتيا إلي مرحمة تعادؿ فييا مجموع قوي العالـ‬

‫ثـ إيقافيا عند ىذا الحد‪ ،‬حتى يبدأ العمؿ في تنفيذ المرحمة‬
‫المسيحي‪ّ ،‬‬
‫التالية‪ ،‬وىي التمييد لمكارثة اإلنسانية النيائية‪.‬‬

‫أما الحرب العالمية الثالثة‪ ،‬فقد قضي مخططيا أف تنشب نتيجة لمنزاع الذي‬

‫يثيره النورانيوف بيف الصييونية السياسية وبيف قادة العالـ اإلسالمي‪ ،‬وبأف‬

‫توجو ىذه الحرب وتدار بحيث يقوـ اإلسالـ والصييونية بتدمير بعضيما‬
‫ّ‬
‫البعض‪ ،‬وفي الوقت ذاتو تقوـ الشعوب األخرى بقتاؿ بعضيا البعض‪ ،‬حتى‬
‫تصؿ إلي حالة مف اإلعياء المطمؽ الجسماني والعقمي والروحي‬

‫واالقتصادي‪.‬‬

‫وفي ‪ 10‬آب (أغسطس)‪ ،1871‬أخير الجنراؿ (بابؾ) (مازيني) أف الذيف‬
‫سيسببوف يعد نياية‬
‫يطمحوف لموصوؿ إلي السيطرة المطمقة عمي العالـ‬
‫ّ‬
‫الحرب العالمية الثالثة أعظـ فاجعة اجتماعية عرفيا العالـ في تاريخو‪..‬‬
‫‪18‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫وسوؼ نورد فيما يمي كالماتو المكتوبة ذاتيا (مأخوذة مف الرسالة التي‬

‫يحتفظ بيا المتحؼ البريطاني في لندف بإنكمت ار)‪:‬‬
‫"سوؼ نطمؽ ِ‬
‫العناف لمحركات اإللحادية والحركات العدمية اليدامة‪ ،‬وسوؼ‬
‫نعمؿ إلحداث كارثة إنسانية عامة تبيف بشاعتيا الال متناىية لكؿ األمـ‬

‫نتائج اإللحاد المطمؽ‪ ،‬وسيروف فيو منبع الوحشية ومصدر اليزة الدموية‬

‫الكبرى‪ ..‬وعندئذ سيجد مواطنو جميع األمـ أنفسيـ مجبريف عمي الدفاع‬
‫عف أنفسيـ حياؿ تمؾ األقمية مف دعاة الثورة العالمية‪ ،‬فييبوف لمقضاء‬
‫عمي أفرادىا محطمي الحضارات‪ ..‬وستجد الجماىير المسيحية آنئذ أف‬

‫فكرتيا الالىوتية قد أصبحت تائية غير ذات معنى‪ ،‬وستكوف ىذه الجماىير‬

‫متعطشة إلي مثاؿ تتوجو إلية بالعبادة‪ ..‬وعندئذ بأتييا النور الحقيقي مف‬

‫عقيدة الشيطاف الصافية‪ ،‬التي ستصبح ظاىرة عالمية‪ ،‬والتي ستأتي نتيجة‬

‫لرد الفعؿ العاـ لدي الجماىير بعد تدمير المسيحية واإللحاد معا وفي وقت‬

‫واحد"!‬

‫ولما مات مازيني في عاـ‬

‫‪ ،1872‬عيف بابؾ زعيما ثوريا إيطاليا آخر‬

‫أسمو (أدريانو ليمي) خميفة لو‪ ..‬وعندما مات ليمي بعد ذلؾ خمفو لينيف‬

‫تموؿ مف قبؿ أصحاب‬
‫وتروتسكي‪ ،‬وكانت النشاطات الثورية لكؿ ىؤالء ّ‬
‫البنوؾ العالمية في بريطانيا وفرنسا وألمانيا والواليات المتحدة‪ ..‬وعمي‬

‫القارئ‪ ،‬ىنا‪ ،‬أف يتذكر أف أصحاب البنوؾ العالمية ىـ اليوـ ػ كما كاف‬
‫صرافو النقود والمرابوف في أياـ المسيح ػ عمالء لمنورانييف أو أدوات‬

‫بيدىـ‪.‬‬
‫‪19‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ولقد أدخؿ في روح الجماىير أف الشيوعية حركة عمالية قامت لمدفاع عف‬

‫ويظير ىذا الكتاب "أحجار عمي رقعة‬
‫حقوؽ العماؿ ولتدمير الرأسمالية‪ُ ..‬‬
‫الشطرنج" وكتاب "ضباب أحمر يعمو أمريكا"‪ ،‬أف ضباط االستخبارات في كؿ‬
‫مف الواليات المتحدة وبريطانيا قد حصموا عمي وثائؽ وبراىيف صحيحة‪،‬‬

‫مولوا بواسطة مصارفيـ الدولية‪،‬‬
‫تثبت أف الرأسمالييف العالمييف ىـ الذيف ّ‬
‫كؿ األطراؼ في كؿ الحروب والثورات منذ ‪.1776‬‬

‫يوجيوف في عصرنا الحاضر‬
‫إف أتباع الكنيس الشيطاني ىـ الذيف ّ‬
‫حكوماتنا ويجيرونيا عمي االشتراؾ في الحروب والثورات‪ ،‬ماضيف قدما في‬

‫تحقيؽ مخططات الجنراؿ بابؾ‪ ،‬التي ترمي إلى الوصوؿ بالعالـ المسيحي‬

‫بأسره إلي خوض حرب شاممة عمي مستوي األمة وعمي مستوي العالـ كمو‪.‬‬

‫وىناؾ العديد مف الوثائؽ التي تبرىف بصورة قاطعة أف بابيؾ كاف بدوره‬

‫الرئيس الروحي لمنظاـ الكينوتي الشيطاني‪ ،‬مثؿ وايزىاوبت في عصره‪..‬‬

‫وباإلضافة إلى الرسالة التي كتبيا لما زيني عاـ ‪ ،1871‬فقد وقعت رسالة‬

‫أخري بأيد غريبة‪ ،‬وكاف قد كتبيا بتاريخ‬

‫‪ 14‬تموز ‪ 1889‬إلي رؤساء‬

‫المجالس العميا التي شكميا سابقا‪ ..‬وقد كتبت ىذه الرسالة لتشرح أصوؿ‬

‫العقيدة الشيطانية فيما يتعمؽ بعبادة إبميس والشيطاف‪ ..‬وجاء ضمف ما‬
‫قالو في ىذه الرسالة‪:‬‬

‫"يجب أف نقوؿ لمجماىير إننا نؤمف باهلل ونعبده‪ ،‬ولكف اإللو الذي نعبده ال‬

‫تفصمنا عنو األوىاـ والخرافات‪ ..‬ويجب عمينا نحف الذيف وصمنا إلي مراقب‬

‫اإلطالع العميا أف تحتفظ بنقاء العقيدة الشيطانية‪ ..‬نعـ إف الشيطاف ىو‬

‫اإللو‪ ..‬ولكف لألسؼ‪ ،‬فإف أدوناي (وىذا ىو االسـ الذي يطمقو الشيطانيوف‬
‫‪20‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫عمي اإللو الذي نعبده) ىو كذلؾ إلو‪ ..‬فالمطمؽ ال يمكف إال أف يوجد‬

‫كإلييف!!!‬

‫وىكذا فإف االعتقاد بوجود إبميس وحده ىو كفر وىرطقة‪ ..‬وأما الديانة‬

‫الحقيقية والفمسفة الصافية فيي اإليماف بالشيطاف كإلو مساو ألدوناي‪ ..‬و‬
‫لكف الشيطاف‪ ،‬وىو إلو النور والو الخير‪ ،‬يكافح مف أجؿ اإلنسانية ضد‬

‫أدوناي إلو الظالـ والشر"!!!‬

‫وال تذكر الكتابات المقدسة الشيطاف إال في مواضع قميمة "أشعيا ‪ ،14‬لوقا‪:‬‬

‫‪ .."10‬ولكف العقيدة الشيطانية تنص بشكؿ قاطع عمي أف الشيطاف ىو‬
‫الذي قاد الثورة في السماء‪ ،‬وأف إبميس ىو االبف األكبر ألدوناي‪ ،‬وىو‬

‫شقيؽ ميخائيؿ الذي ىزـ المؤامرة الشيطانية في السماء‪ ..‬وتقوؿ التعاليـ‬

‫الشيطانية إف ميخائيؿ قد نزؿ إلي األرض بشخص يسوع لكي يكرر عمي‬

‫األرض ما فعمو في السماء‪ ،‬ولكنو فشؿ‪ ..‬وبما أف الشيطاف ىو أبو الكذب‬
‫فيظير جميا أف قوي الظالـ الروحية تمؾ تخدع أكبر عدد ممكف مف ىؤالء‬

‫الذيف يدعوف بالمثقفيف لفعؿ ما يريدوف‪ ،‬تماما كما فعموا في السماء‪.‬‬

‫إف الدعاية التي بثيا بيف الجماىير موجيو المؤامرات الشيطانية‪ ،‬جعمت‬

‫الرأي العاـ يعتقد أف خصوـ المسيحية ىـ جميعا مف الممحديف‪ ..‬ولكف‬

‫موجو مقصود‪ ،‬واليدؼ منو تمويو المخططات‬
‫الحقيقة ىي أف ىذا كذب ّ‬
‫الشيطاني‬
‫الشيطاني‪ ،‬الذيف يشرفوف عمي الكنيس‬
‫لكياف المذىب‬
‫السرية ّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬

‫ويوجيونو‪ ،‬بصورة يتم ّكنوف معيا مف منع اإلنسانية مف تطبيؽ دستور‬
‫العدالة اإلليية في األرض‪ ..‬وىؤالء الكياف يعمموف في الظالـ ويبقوف‬

‫دائما خمؼ الستار‪ ،‬يحافظوف عمي سرية شخصياتيـ وأىدافيـ حتى عف‬
‫‪21‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫األغمبية العظمي مف أتباعيـ المخدوعيف‪ ..‬ولقد أنبأتنا الكتابات المقدسة‬

‫بأف مخططات مثؿ مخططات وايزىاوبت وبابؾ سوؼ توضع وتنفذ فعال حتى‬
‫يأتي اليوـ الذي تستطيع فيو قوي الشر الروحية أف تسيطر عمي األرض‪.‬‬

‫وتخبرنا إحدى اآليات أنو بعد أف تمر األحداث التي تكممنا عنيا‪ ،‬فإف‬

‫أف الكالـ عف‬
‫الشيطاف سيكوف مقيدا لمدة ألؼ عاـ (((يتضح مف ىنا ّ‬
‫المسيخ الدجاؿ‪ ،‬وليس عف إبميس‪ ..‬وىذا اقرب لممنطؽ)))‪ ..‬وأنا ال أدعي‬
‫معرفة ما تفيد ىذه اآلية بتحديدىا ىذه الفترة الزمنية أو مقدار ىذه الفترة‬

‫ييمني اآلف ىو أف دراسة المؤامرة الشيطانية‬
‫بمقاييسنا اإلنسانية‪ ،‬ولكف ما ّ‬
‫عمي ضوء ما ذكرتو الكتابات المقدسة‪ ،‬أقنعتني أنو مف الممكف أف يتـ‬
‫تقييد الشيطاف واحتواء القوي الشيطانية بسرعة أكبر‪ ،‬إذا ما نشرت الحقيقة‬

‫الكاممة فيما يختص بوجود المؤامرة الشيطانية المستمرة لكؿ الناس في كؿ‬

‫األمـ المتبقية وبأكبر سرعة ممكنة‪.‬‬

‫بعيدا عف الجدؿ‪ ،‬يجب عمى أي مسيحي أف يعمـ أف ىناؾ قوتيف خارقتيف‬
‫اثنتيف‪ ،‬األولي ىي هللا "وقد ذكرت لو التوراة عدة أسماء"‪ ،‬والثانية ىي‬

‫الشيطاف الذي لو أيضا أسماء عدة‪ ..‬والميـ الذي يجب أف نذكره‪ ،‬ىو أنو‬
‫حسب ما تقوؿ رساالت الوحي‪ ،‬فاف ىناؾ يوـ حساب نيائي‪.‬‬

‫وسيكسر إبميس القيد الذي قيده ألؼ عاـ وسيعود مف جديد ليخمؽ‬

‫الفوضى عمي ىذه األرض‪ ..‬وسيتدخؿ هللا بعد ذلؾ إلي جانب النخبة‬

‫وسيفصؿ بيف الخراؼ والماعز"‪ ..‬ونحف نعمـ أف الذيف سيحيدوف عف جانب‬
‫هللا سيحكميـ الشيطاف أو إبميس بالفوضى واالضطراب األبدي‪ ،‬حتى إنيـ‬
‫‪22‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫سيكرىوف حاكميـ ويكرىوف بعضيـ البعض‪ ،‬ألنيـ سيعمموف أنيـ قد‬

‫خدعوا إلبعادىـ عف هللا‪ ،‬وأنيـ قد فقدوا محبتو وصداقتو إلي األبد‪.‬‬

‫وفي عاـ ‪ 1952‬نشر نيافة الكارديناؿ كارو دودريغز‪ ،‬أسقؼ مدينة‬

‫سانتياغو عاصمة تشيمي‪ ،‬كتابا أسمو "نزع النقاب عف سر الماسونية"‪،‬‬

‫شرح فيو كيؼ خمؽ النورانيوف وأتباع الشيطاف وابميس جمعية سرية في‬

‫قمب جمعية سرية أخري‪ ..‬وأبرز في كتابة عددا كبي ار مف الوثائؽ القاطعة‬

‫التي تبرىف أنو حتى رؤساء الماسونية أنفسيـ‪ ،‬أي الماسونيوف مف‬

‫الدرجات ‪ ،33 ،32‬يجيموف ما يدور في محافؿ الشرؽ األكبر وفي‬

‫المحافؿ المجددة التي أوجدىا بابؾ‪ ،‬أي محافؿ الطقوس الباالدية والمحافؿ‬
‫الخاصة التابعة ليا‪ ،‬التي يجري فييا تدريب النساء المواتي سيصرف‬

‫عضوات في المؤامرة العالمية وتمقينيف األسرار‪ ..‬واستشيد الكارديناؿ‬

‫بالصفحة ‪ 108‬مف كتابة بالمرجع الثقة "مارجيوتا" ليبرىف أف ليمي‬

‫‪ Lemmi‬قبؿ أف يختار بابؾ لخالفة ما زيني كموجة لمحركة الثورية‬
‫العالمية‪ ،‬كاف مف أتباع إبميس الممتزميف والمتعصبيف‪.‬‬

‫ويتطمب مخطط وايزىاوبت ما يمي‪:‬‬

‫***‬

‫‪ .1‬إلغاء كؿ الحكومات الوطنية‪.‬‬
‫‪ .2‬إلغاء مبدأ اإلرث‪.‬‬

‫‪ .3‬إلغاء الممكية الخاصة‪.‬‬
‫‪ .4‬إلغاء الشعور الوطني‪.‬‬
‫‪23‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ .5‬إلغاء المسكف العائمي الفردي‪ ،‬والحياة العائمية‪ ،‬والغاء فكرة كوف الحياة‬
‫العائمية الخمية التي تبني حوليا الحضارات‪.‬‬

‫‪ .6‬إلغاء كؿ األدياف الموجودة‪ ،‬تمييدا لمحاولة إحالؿ العقيدة الشيطانية‬
‫ذات الطابع المطمؽ في الحكـ وفرضيا عمي البشرية‪.‬‬
‫***‬

‫مركز قيادة المؤامرة‪:‬‬

‫كاف مركز قيادة المؤامرة حتى أواخر القرف الثامف عشر في مدينة‬

‫فرانكفورت بألمانيا‪ ،‬حيث تأسست أسرة روتشيمد واستقرت وضمت تحت‬

‫سمطانيا عددا مف كبار المالييف العالمييف الذيف "باعوا ضمائرىـ إلى‬

‫الشيطاف"‪ ..‬ثـ نقؿ كياف النظاـ الشيطاني مركز قيادتيـ إلي سويسرا‪ ،‬بعد‬

‫أف فضحتيـ حكومة بافاربا عاـ ‪ ،1786‬ولبثوا ىناؾ حتى نياية الحرب‬
‫العالمية الثانية‪ ،‬حيث انتقموا إلي نيويورؾ وأصبح مركز قيادتيـ في مبني‬

‫ىمرولد يرات‪ ..‬وفي نيويورؾ حؿ آؿ روكفمر محؿ آؿ روتشيمد فيما يختص‬
‫بعمميات التمويؿ‪.‬‬

‫***‬

‫واآلف سأختـ ىذا المدخؿ بمقتطفات أقتبسيا مف محاضرة ألقاىا أحد‬

‫رؤساء المجالس الماسونية الباالدية عمى أعضاء محفؿ الشرؽ األكبر في‬

‫باريس بفرنسا في بداية ىذا القرف‪:‬‬

‫"تـ إنزاؿ نسبة تطبيؽ قوانيف "الجوييـ" إلي أدني مستوي‪ ،‬وتـ نسؼ ىيبة‬
‫القانوف بواسطة التأويالت المتحررة التي أدخمناىا في ىذا المجاؿ‪..‬‬
‫‪24‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫وسيحكـ القضاة في المسائؿ الرئيسية الميمة حسب ما نممي عمييـ‪ :‬أي‬
‫يحكموف عمي ضوء القواعد التي نضعيا ليـ ليحكموا الجوييـ بموجبيا‪،‬‬

‫ويتـ ذلؾ بالطبع عف طريؽ أشخاص ىـ دمي بيف أيدينا بالرغـ مف عدـ‬

‫وجود أية رابطة ظاىرية بيننا وبينيـ‪ ..‬وىناؾ حتى شيوخ وأعضاء في‬

‫اإلدارة يقبموف بمشورتنا"‪.‬‬

‫ىؿ يستطيع أي شخص عاقؿ أف ينكر أنو قد تـ تطبيؽ المراحؿ المتوالية‬
‫لممؤامرة كما صاغيا وايزىاوبت في نياية القرف الثامف عشر‪ ،‬وكما رسـ‬

‫الجنراؿ بابؾ مخططاتيا في نياية القرف التاسع عشر؟‬

‫لقد تحطمت اإلمبراطوريتاف الروسية واأللمانية‪ ،‬وتحولت اإلمبراطوريتاف‬

‫البريطانية والفرنسية إلي قوي مف الدرجة الثانية والثالثة‪ ،‬وتساقطت‬

‫الرؤوس المتوجة (المموؾ) كالثمار الناضجة‪ ..‬وقد تـ تقسيـ العالـ مرتيف‬

‫إلي معسكريف متنازعيف‪ ،‬نتيجة لمدعايات التي بثيا النورانيوف‪ ..‬واشتعمت‬
‫نيراف حربيف عالميتيف سفؾ فييا العالـ المسيحي الغربي دماء بعضو‬

‫بعشرات المالييف‪ ،‬دوف أف يكوف لدي أي واحد مف المشتركيف في ىذه‬

‫شخصي ضد أي مف اآلخريف!!‪ ..‬وقد أصبحت الثورة‬
‫المجازر أي سبب‬
‫ّ‬
‫الروسية والثورة الصينية أم ار واقعا‪ ،‬وتمت تنمية الشيوعية وتقويتيا حتى‬
‫أصبحت معادلة في القوة لمجموع العالـ المسيحي الغربي‪ ..‬أما في‬

‫الشرقييف األدنى واألقصى فالمؤامرة ماضية في التمييد لمحرب العالمية‬

‫الثالثة!!‬

‫‪25‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ويجب اآلف وفي ىذا الوقت بالذات إيقاؼ ىذا المخطط‪ ،‬عف طريؽ إعالـ‬

‫الرأي العاـ العالمي بأف الكارثة االجتماعية النيائية قادمة ال محالة‪،‬‬

‫وسوؼ يتموىا االستبعاد المطمؽ الجسدي والعقمي والروحي لإلنسانية‪.‬‬

‫إف اتحاد الجميور المسيحي‬

‫‪Christ‬‬

‫‪of‬‬

‫‪Federation‬‬

‫‪ Layman‬الذي لي شرؼ رئاستو‪ ،‬قد وضع في متناوؿ الجميع كؿ‬
‫المعمومات التي استطاع الحصوؿ عمييا‪ ،‬إللقاء الضوء عمي األوجو‬

‫المختمفة لممؤامرة‪ ..‬وقد نشرنا ىذه المعمومات في كتابيف ىما "أحجار عمي‬
‫رقعة الشطرنج" و "ضباب أحمر يعمو أميركا"‪ ،‬باإلضافة إلي منشورات‬

‫أخري‪ ..‬ونحف إذ نتنبأ باألحداث التي تمي نبني عمي معرفتنا بالمؤامرة‬
‫المستمرة‪ ،‬وقد تحققت ىذه األحداث إلي حد أنيا أثارت اىتماـ المفكريف في‬

‫جميع أقطار العالـ‪.‬‬

‫توقيع‪ :‬ولياـ غاي كار‬
‫كميرواتر – فموريدا‬

‫في ‪ 13‬تشريف األوؿ "أكتوبر" ‪1958‬‬

‫‪26‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المؤامرة لـ تتوقّؼ لحظة‪:‬‬

‫أف معظـ المخططات المذكورة أعاله قد حدث في نصؼ القرف‬
‫مف‬
‫الجمي ّ‬
‫ّ‬
‫الماضي!‬
‫وحتّى اآلف ما زلنا نرى مراحؿ المؤامرة تترى‪ ،‬خاصة بعد أحداث‬
‫سبتمبر ‪ ،2001‬وما تالىا مف غزو أفغانستاف والعراؽ!‬

‫‪11‬‬

‫ولنر بعض األصابع الخفية في غزو العراؽ‪:‬‬
‫َ‬
‫كتب (عبد العزيز آؿ محمود) رئيس تحرير (الجزيرة نت)‪:‬‬

‫"ىاجمت وسائؿ اإلعالـ المستقمة كال مف إدارة الرئيس (بوش) ورئيس‬

‫الوزراء البريطاني (توني بمير) بسبب الكذب الذي استخدـ لتبرير الحرب‬

‫عمى العراؽ‪ ،‬وخصوصا االدعاءات بخصوص امتالؾ بغداد ألسمحة الدمار‬
‫الشامؿ التي قيؿ إف الرئيس العراقي السابؽ يستطيع أف ينشرىا خالؿ‬

‫خمسة وأربعيف دقيقة مف إصدار أوامره‪ ،‬ولـ تجد قوات االحتالؿ أيا مف تمؾ‬

‫األسمحة المزعومة أو حتى وسائؿ إنتاجيا!‬

‫لقد خرجت تمؾ األكاذيب مف خمية أنشأىا الييود في وسط اإلدارة‬

‫االميركية‪ ،‬أسموىا مكتب المخططات الخاصة‪ ،‬ىذا المكتب يديره (إبراـ‬

‫شالسكي) بعدد ال يتعدى العشريف شخصا مف الييود الصياينة‪ ،‬الذيف‬

‫يجمعوف كؿ المعمومات ثـ يحممونيا‪ ،‬ويضيفوف عمييا ما يريدوف مف‬

‫معمومات أو يشوىونيا‪ ،‬ثـ توضع عمى مكاتب صناع القرار في البيت‬

‫القومي‪ ..‬وما قضية شراء‬
‫األبيض والبنتاجوف ووزارة الخارجية وادارة األمف‬
‫ّ‬
‫العراؽ لميورانيوـ مف أفريقيا التي رددىا بوش ووزير دفاعو رامسفيمد‬
‫‪27‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ورئيس الوزراء البريطاني توني بمير‪ ،‬والتي بسببيا استقاؿ رئيس‬

‫المخابرات االميركية‪ ،‬سوى لعبة مف أالعيب ذلؾ المكتب‪.‬‬

‫نشرت صحيفة ‪ the nation‬األمريكية مقاال لمكاتب روبرت درايفوس‪ ،‬ذكر‬
‫فيو أف رئيس الوزراء اإلسرائيمي شاروف قد انشأ مكتبا موازيا لمكتب‬

‫المخططات الخاصة األمريكي‪ ،‬وعمى اتصاؿ مباشر بو‪ ..‬وقد نقؿ الكاتب‬

‫عف سفير أمريكي سابؽ عمى صمة وثيقة بالمخابرات االميركية‪ ،‬قولو إف‬

‫ىناؾ معمومات تصؿ عف طريؽ المعارضة العراقية في الخارج‪ ،‬مف ضمنيا‬
‫المجمس الوطني العراقي الذي يرأسو احمد جمبي‪ ،‬الذي أكد لألمريكييف إف‬
‫الشعب العراقي سيرحب بيـ ترحيب المحرريف وبأيد مفتوحة!!‪ ..‬وبسبب‬

‫اقتناع وزير الدفاع األمريكي بما قالو الجمبي‪ ،‬خالؼ قادتو العسكرييف‬

‫الذيف كانوا يش ّكوف فيما يقولو ذلؾ المعارض‪ ،‬وليذا السبب طمب القادة‬
‫العسكرييف المزيد مف القوات لحفظ األمف في المدف العراقية‪ ،‬الف أعداد‬

‫العسكريوف األمريكييف لـ تكف كافية!‬

‫ومف ضمف المعمومات المغموطة التي تصؿ إلى مكتب المخططات الخاصة‪،‬‬

‫تمؾ التي يرسميا مكتب رئيس الوزراء اإلسرائيمي شاروف‪ ،‬الذي كاف يدبمج‬

‫تقارير مكتوبة بالمغة اإلنكميزية إلى شالسكي مباشرة‪ ..‬واحدى تمؾ الرسائؿ‬
‫كانت تتيـ العراؽ بمحاولة الحصوؿ عمى اليورانيوـ مف النيجر‪.‬‬

‫بدأت أعيف بعض المراقبيف الغربييف تتفتح عمى معرفة كمية الكذب التي‬

‫كانت تصؿ إلى رؤسائيـ‪ ..‬ىذا الكذب الذي يصؿ مباشرة مف إسرائيؿ أو‬
‫يحرؼ مف قبؿ جماعة شالسكي‪ ..‬وحتى المناصريف لممشروع الصييوني‬
‫ّ‬
‫بدأوا يتخوفوف مف سيطرة الييود عمى مفاصؿ صناعة القرار في بيوت‬
‫‪28‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫الحكـ االميركية واألوروبية‪ ..‬وقد يكوف ىناؾ مف بدأ يكتب منتقدا تصرؼ‬
‫الييود وسوء أخالقيـ‪ ،‬كما فعؿ الرئيس األمريكي األسبؽ تروماف الذي‬

‫دعميـ بكؿ ما يممؾ‪ ،‬ثـ أساؤوا معاممتو بطريقة فجة وقحة‪ ..‬وقد يكتشؼ‬

‫بوش وبمير أنيما كانا أحجا ار عمى رقعة شطرنج يحركيما ييودي ال يتمنى‬

‫ليما وال لشعبييما وال لمعالـ الخير!‬

‫حركت الثىرة العالمٍت‬

‫ألف‬
‫يجب عمينا أف ندرس التاريخ‪ ،‬ألف التاريخ فعال يكرر نفسو‪ ،‬وذلؾ ّ‬
‫ىدؼ الصراع المستمر ىو نفسو منذ أزمنة سحيقة‪ ..‬الصراع الدائـ القديـ‬
‫بيف قوي الخير وقوي الشر‪ ،‬لتقدير ما إذا كانت إرادة هللا العمي القدير ىي‬
‫يعمو الشر والفساد‪.‬‬
‫التي ستسيطر‪ ،‬أـ أف العالـ سوؼ ّ‬
‫والواقع ىو أف كال مف قوي الخير وقوي الشر‪ ،‬قد انقسمت بدورىا إلى‬
‫أحزاب متعددة‪ ،‬تتصارع فيما بينيا في محاولتيا الوصوؿ إلي اليدؼ‬

‫المشترؾ‪ ..‬وىذه الخالفات في الرأي كانت نتاجا لوسائؿ اإلعالـ‪ ،‬التي كانت‬
‫تستعمؿ لنشر األكاذيب أو الحقائؽ الناقصة عمي الجماىير‪ ،‬بدال مف أف‬
‫تستغؿ لنقؿ الحقيقة الكاممة إلييا فيما يتعمؽ بأية حادثة أو موضوع‪.‬‬
‫وقد استخدـ تجار الحروب وسائؿ اإلعالـ‪ ،‬لتقسيـ اإلنسانية إلي‬

‫المعسكرات متناحرة ألسباب سياسية أو اجتماعية أو اقتصادية أو دينية‪،‬‬
‫بحيث كاف بإمكانيـ دوما استثارة كؿ منيا حتى يصموا بيما إلي درجة‬

‫ويدمروا جميعا!‬
‫الييجاف التي ينقص فييا بعضيـ عمي البعض اآلخر ُ‬
‫***‬
‫‪29‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫تثبت الدراسة المقارنة لألدياف في الماضي انو وجد حتى عند أفراد القبائؿ‬

‫المنعزلة حسا دينيا يدفعيـ إلي المناقشة والتفكير في أسئمة مثؿ‪ :‬لماذا‬

‫ولدنا؟‪ ..‬وما ىو اليدؼ مف حياتنا؟‪ ..‬وما ىي الغايات التي نخدميا و‬
‫نسعى إلييا؟‪ ..‬وأيف سنذىب بعد الموت؟‪ ..‬حتى أكثر القبائؿ تأخ ار في‬

‫أفريقيا الوسطي وفي أستراليا‪ ،‬يبدو أنو لـ يكف لدييا شؾ حوؿ وجود إلو‬
‫وعالـ روحي وحياة أخري تذىب إلييا النفوس بعد موت األجساد الفانية‪.‬‬

‫كما تدلنا الدراسة المقارنة لألدياف أف معظـ الديانات التي تتناوؿ تعاليميا‬
‫اإليماف بإلو عموي‪ ،‬تنطمؽ مف مبدأ نظامي ٍ‬
‫يحث عمي عبادة هللا‬
‫ساـ‪ّ ،‬‬
‫ّ‬
‫العمي القدير‪ ،‬واحتراـ الوالديف والمسنيف‪ ،‬ومحبة الجيراف والمحسنيف‪،‬‬
‫ّ‬

‫والصالة عمي الموتى مف األقارب واألصدقاء‪ ..‬ثـ جاء األشرار بأطماعيـ‬
‫وشيواتيـ وشرورىـ لمتسمط بالقوة عمي اآلخريف‪ ،‬فيبطوا باألدياف مف‬

‫مستوياتيا السامية المبدئية إلي المستوي الذي نراىا فيو اليوـ‪ ..‬ولقد‬

‫انحطت بعض الديانات لدرجة أف كيانيا كانوا يقدموف القرابيف البشرية‬

‫لمتقرب مف هللا!!‪ ..‬وحتى المسيحية التي ىي مف أحدث الديانات‪ ،‬فقد‬

‫ىبطت وانحطت وانقسمت إلي عدد كبير مف الشيع والمذاىب‪ ،‬حتى بات‬

‫مف العسير تصور تمؾ األكثرية الساحقة مف الذيف يعمنوف انتماءىـ‬

‫لممسيحية كجنود لممسيح!!‬

‫وبصورة عامة‪ ،‬فاف المسيحية قد انحدرت فيما يختص بأعماؿ الخير‬

‫والصالح‪ ..‬في الماضي وجدت األلفة والمحبة وخمقت الوحدة والتماسؾ في‬
‫الحظيرة المسيحية‪ ..‬فالتعريؼ الحقيقي "لمجار" ىو أنو ذلؾ الشخص الذي‬
‫برىف عف محبة واحساف تجاىؾ‪ ،‬ويمكنؾ االعتماد عميو‪ ..‬وتحثنا الكتب‬
‫‪30‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المقدسة عمي حب جيراننا كأنفسنا‪ ..‬والوسيمة الوحيدة لصنع الجيراف‬

‫الطيبيف ىي في أف تقوـ األعماؿ الطبية مف دوف شعور باألنانية‪ ،‬ففقداف‬

‫أعماؿ الخير الفردية معناه فقداف روح الوحدة وروح التالحـ الجماعي‬

‫السميـ‪.‬‬

‫ولقد تبنينا في ىذه األياـ طريقة باردة لمقياـ باألعماؿ الصالحة‪ ،‬فنحف نترؾ‬
‫الخيرة لمموظفيف القائميف عمي مصالح المجتمع‪ ..‬وىذا‬
‫القياـ باألعماؿ ّ‬
‫أشاع التعبير الذي يقوؿ "بارد كاإلحساف الميني"!!‪ ..‬ومف األفضؿ أف‬
‫نتذكر أنو حؽ تشريعات الضماف االجتماعي التي تقوـ بيا الحكومة ال‬

‫تعفي الفرد مف القياـ بحقوؽ الجوار‪ ..‬فالصالة بدوف العمؿ الصالح ال‬

‫تجدي نفعا‪ ،‬وتقوـ قوة المذىب اإللحادي عمي ضعؼ اإليماف وتفكيكو‪.‬‬

‫ولسبب أو آلخر فإف المذاىب المسيحية تفقد سيطرتيا بسرعة عمي عنصر‬

‫الشباب في البمداف المدعوة بالعالـ الحر‪ ..‬وكؿ شاب تفقده المسيحية‬

‫يتحوؿ عادة إلي العممانية‪ ،‬وسرعاف ما يصبح "رفيقا" في أحد المذاىب‬
‫اإللحادية‪ ،‬الشيوعية أو النازية‪.‬‬

‫والغالبية العظمي ممف يعتنقوف المسيحية ليسوا في الحقيقة "جنودا‬

‫لممسيح"‪ ،‬بينما نجد أف عمي كؿ منتسب إلي أحد الحزبيف الشيوعي أو‬

‫النازي أف يقسـ يميف الوالء المطمؽ لقادتو‪ ،‬وأف يخصص كؿ ساعة مف‬
‫ساعات يقظتو لمسير قدما بالقضية‪ ،‬وأف يساىـ بعشر دخمو لتمويؿ‬

‫نشاطات الحزب‪.‬‬

‫***‬
‫‪31‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫يتقبموف ما يسمي‬
‫واذا استثنينا الممحديف وأتباع داروف‪ ،‬فإف معظـ الناس ّ‬
‫بقصة الخميفة‪ .‬ولكف يبدو أف ىناؾ اختالفات شاسعة في اآلراء فيما يتعمؽ‬
‫بقصة آدـ وحواء وجنة عدف‪.‬‬

‫و ما ييـ ىنا‪ ،‬ىو أف كؿ المخموقات البشرية قد ُمنحت قد ار مف حرية‬
‫اإلرادة‪ُ ،‬يم ّكنيا مف تقرير ما إذا كانت تؤمف بوجود إلو وشيطاف‪ ،‬أـ أنيا‬

‫تعتنؽ العقيدة اإللحادية المادية‪ ..‬فمف آمف بوجود إلو وشيطاف فعميو أف‬

‫يقرر لمف يتوجو بالخدمة والعبادة‪ ..‬أما الممحد فيعتنؽ نظرية الحكـ‬

‫المطمؽ‪ ،‬ويتوجو بالوالء لمحزب ولمدولة‪ ..‬أما عقوبة االنحراؼ فيي المعاناة‬
‫والسجف وغالبا ما تكوف الموت‪.‬‬

‫ونحف نري الممحديف ينفوف نفيا قاطعا وجود القوي الغيبية‪ ،‬ويحتجوف بأف‬
‫هللا نفسو لـ يثبت وجوده حتى اآلف‪ ..‬وىناؾ العديد مف فرؽ الممحديف‪:‬‬

‫ىناؾ الشيوعيوف الحقيقيوف‪ ،‬وىناؾ ماسونيو محفؿ الشرؽ األكبر‪ ،‬وىناؾ‬
‫المفكروف األحرار‪ ،‬وىناؾ أعضاء الرابطة الال ربانية‪ ،‬وىنؾ النورانيوف‬
‫والعدميوف والفوضويوف والنازيوف الحقيقيوف والمافيا‪ ..‬وىناؾ غير‬

‫المؤمنيف الذيف يخجموف مف ممارسة النشاطات اإللحادية في المجموعات‬

‫النازية والشيوعية‪ ،‬ولكنيـ يتجيوف إلي االنتماءات العممانية متعددة‬

‫األشكاؿ‪.‬‬

‫ويقيـ معظـ اإللحادييف معتقداتيـ عمي المبدأ القائؿ بأف ىناؾ حقيقة واحدة‬

‫وىي المادة‪ ،‬وأف القوي العمياء ليذه المادة "ويسمونيا أحيانا بالطاقة" قد‬
‫تطورت حتى ظيرت عمي شكؿ النبات فالحيواف فاإلنساف‪ ..‬وىـ ُينكروف‬

‫إطالقا وجود الروح وامكانية وجود حياة أخري بعد الموت‪.‬‬
‫‪32‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫الشيوعية والنازية‪:‬‬

‫تـ تأسيس الشيوعية الحديثة عاـ‬

‫‪ ،1773‬مف قبؿ مجموعة مف سادة‬

‫الماؿ العالمييف (بارونات الماؿ)‪ ،‬واستعمموىا منذئذ إلقامة دولة إلحادية‬

‫بيف لينيف ذلؾ بوضوح في‬
‫العقيدة تقوـ عمي الدكتاتورية الشاممة‪ ..‬وقد ّ‬
‫كتابة "شيوعية الجناح اليساري"‪ ،‬إذ يقوؿ في الصفحة ‪ 53‬منو‪:‬‬
‫"إف نظريتنا ليست مذىبا عقائديا‪ ،‬بؿ ىي أداه لمعمؿ"‪.‬‬

‫وكاف كارؿ ماركس (‪ )1883 – 1818‬ألمانيا مف أصؿ ييودي‪ ..‬وقد طرد‬

‫مف ألمانيا ثـ فرنسا بسبب نشاطاتو الثورية‪ ،‬فمنحتو إنكمت ار حتى المجوء‬

‫إلييا‪ ..‬وفي عاـ ‪ 1848‬نشر ماركس "البياف الشيوعي"‪ ..‬وقد اعترؼ أف‬
‫مخطط تحويؿ العالـ إلي اتحاد جميوريات اشتراكية سوفيتية قد يستغرؽ‬

‫قرونا عديدة‪.‬‬

‫أما كارؿ ريتر ( ‪ )1859 – 1779‬وىو ألماني أيضا‪ ،‬فقد كاف أستاذا‬
‫لمتاريخ والعموـ الجيوسياسية‪ ..‬وقد جاء بنظرية معاكسة " لمبياف‬

‫الشيوعي"‪ ،‬ووضع مخططا أعمف فيو أف باستطاعة العرؽ اآلري أف يسيطر‬

‫عمي أوربا ثـ عمي العالـ أجمع بعد ذلؾ‪ ..‬وقد تبني عدد مف الزعماء‬

‫اآلرييف الممحديف مخطط ريتر‪ ،‬فأسسوا النازية لتحقيؽ ىدؼ السيطرة عمي‬

‫العالـ وتحويمو غمي دولة إلحادية تخضع لدكتاتوريتيـ الشاممة‪.‬‬

‫ويتفؽ زعماء كمتا المجموعتيف اإللحاديتيف عمي سمطة الدولة‪ ،‬وعمي‬

‫اعتبار رئيس الدولة إليا عمي األرض‪ ،‬وىذا المعتقد يضع موضع التنفيذ‬

‫فكرة تأليو اإلنساف‪.‬‬

‫‪33‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫واكتممت القناعة لدي كارؿ ريتر بعد دراساتو التاريخية بأف حفنة مف كبار‬

‫المالييف العالمييف الذيف ال يدينوف بالوالء ألي بمد ولكنيـ يتدخموف في‬
‫قضايا جميع البمداف‪ ،‬أسوا عاـ‬

‫‪ 1773‬ماسونية الشرؽ األكبر الحرة‪،‬‬

‫بغرض استخداـ حركة الثورة العالمية لتحقيؽ مطامحيـ السرية‪ ..‬وقد أعمف‬
‫ريتر أف معظـ ىؤالء المالييف العالمييف ػ إف لـ يكف كميـ ػ مف الييود أو‬

‫ييودي‪ ،‬بصرؼ النظر ىما إذا كانوا يمارسوف بالفعؿ طقوس‬
‫مف أصؿ‬
‫ّ‬
‫الديف الييودي‪.‬‬

‫وقد ناقش ريتر في رده عمي البياف الشيوعي لكارؿ ماركس‪ ،‬األخطار التي‬
‫ستنجـ لو أذف العالـ ليذه الحفنة مف الرجاؿ باالستمرار في السيطرة‬

‫السياسية عمي الشيوعية العالمية وتوجبييا حسب مخططاتيـ‪ ..‬وأنيي ذلؾ‬

‫بأف قدـ إلي سادة الحرب اآلرييف األلماف اقتراحات واقعية وعممية لمكافحة‬
‫مؤامرة بارونات الماؿ العالمييف‪ ،‬راسما ليـ مخططا مقابال لممخطط األوؿ‬

‫في اتساعو وبعد أمده‪ ،‬ويستيدؼ بدوره السيطرة عمي موارد العالـ الطبيعية‬

‫لمصمحة العرؽ اآلري‪.‬‬

‫وأشار ريتر بتأسيس النازية واستعماؿ الفاشية "أي االشتراكية الوطنية"‬

‫كوسيمة لتحقيؽ مطامعيـ بتخريب مخططات بارونات الماؿ العالمييف وغزو‬

‫أف بارونات الماؿ العالمييف ينووف‬
‫العالـ‪ ..‬وأشار إلي قضية أخري‪ ،‬وىي ّ‬
‫استعماؿ السامية في كؿ األوجو لتحقيؽ مخططاتيـ‪ ،‬ولذا فعمي الزعماء‬
‫اآلرييف أف يستعمموا الال سامية مف كؿ وجوىيا لتمضي قدما بالقضية‬

‫اآلرية‪.‬‬

‫وتضمف مخطط كارؿ ريتر المقترحات التالية‪:‬‬
‫‪34‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ .1‬إخضاع جميع األقطار األوروبية لسيطرة ألمانيا‪ ..‬وشدد ريتر عمي‬

‫أىمية إقناع الشعب األلماني بتفوقو الجسماني والعقمي عمي األجناس‬

‫السامية‪ ..‬وكانت ىذه الفكرة ىي النواة التي بني حوليا رجاؿ اإلعالـ‬

‫اآلري نظرية "العرؽ األلماني السيد"‪ ..‬وكانت ىذه النظرية ىي الوسيمة‬
‫التي اتخذىا ىؤالء لمجابية دعايات المالييف العالمييف‪ ،‬الذيف كانوا‬

‫يدعوف أف الجنس السامي ىو شعب هللا المختار‪ ،‬وأنو ىو الذي اختارتو‬

‫العناية اإلليية ليرث ىذه األرض‪ ..‬وىكذا انقسـ المالييف مف البشر إلي‬

‫معسكريف متجابييف‪.‬‬

‫‪ .2‬وأوصي كارؿ ريتر باتباع سياسة مالية معينة ت منع أصحاب‬
‫المصارؼ العالمييف مف السيطرة عمي اقتصاديات ألمانيا (مثمما سيطر‬

‫ىؤالء عمي اقتصاديات إنكمت ار وفرنسا وأميركا)‪.‬‬

‫‪ .3‬وأوصي ريتر بإنشاء طابور خامس نازي لمجابية التنظيمات الشيوعية‬
‫السرية‪ ،‬ىدفو إقناع الطبقات العميا والوسطي في البمداف التي تنوي‬

‫ألمانيا إخضاعيا‪ ،‬بأف الفاشية ىي الوسيمة الوحيدة المؤىمة لمجابية‬

‫الشيوعية‪ ،‬واستقباؿ الجيوش األلمانية عمي أنيا الحامية لتمؾ األقطار‬

‫مف الخطر الشيوعي‪.‬‬

‫‪ .4‬وأوصي ريتر بتدمير الشيوعية تدمي ار كامال‪ ،‬واستئصاؿ شافة العرؽ‬

‫الييودي عف بكرة أبيو‪ ،‬لكي يتمكف الزعماء اآلريوف مف التوصؿ لمسيطرة‬

‫الكاممة عمي القضايا واألمور العالمية‪.‬‬
‫***‬
‫‪35‬‬

‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫إف الصراع والتصميـ لمسيطرة عمي العالـ‪ ،‬يتيح لكؿ مف زعماء الكتمتيف‬

‫اإللحاديتيف أف يحيكوا أخبث المؤامرات‪ ،‬وأف يرتكبوا كؿ أنواع الجرائـ مف‬

‫االغتياؿ الفردي إلي اإلبادة الجماعية‪ ..‬وىـ يثيروف الحروب لمجرد إنياؾ‬

‫األمـ التي ينووف إخضاعيا‪.‬‬

‫وتدؿ الدراسة المقارنة لألدياف‪ ،‬أف النازية والشيوعية ال تمكف مقارنتيما‬

‫العمي‬
‫بأي شكؿ مف األشكاؿ بأي مف األدياف التي تنادي باإليماف باهلل‬
‫ّ‬
‫القدير‪ ..‬وقد يسمح الزعماء الممحدوف في البمداف المخضعة بممارسة‬
‫األدياف التي تقوـ عمي تعاليـ األيماف باهلل لفترة مف الوقت‪ ،‬ولكنيـ ال‬
‫يسمحوف لرجاؿ الديف بالعمؿ إال عمي ىامش المجتمع‪ ..‬ولذلؾ فيـ‬

‫يمنعوف رجاؿ الديف مف ممارسة أي نفوذ أو توجيو لمسموؾ االجتماعي أو‬

‫السياسي ألبناء طوائفيـ‪ ..‬واليدؼ األبعد لكؿ مف العقيدتيف اإللحاديتيف‪،‬‬

‫ىو أف يمحوا مف عقوؿ البشر أية معرفة بوجود هللا السامي أو بوجود‬

‫الروح أو بالحياة األخرى‪ ..‬وىـ يستخدموف لذلؾ ما أمكنيـ مف الوسائؿ‪،‬‬
‫كالقتؿ وبرامج غسؿ الدماغ المستمرة والتي تنفذ بإحكاـ‪ ..‬واذا ما عرفنا‬

‫ىذه الحقائؽ أدركنا تماما أف أي كالـ عف تعايش سممي بيف المؤمنيف‬
‫والممحديف إما أف يكوف ىراء مطمقا أو نوعا مف الدعاية واإلعالـ‪.‬‬
‫***‬

‫إف ابسط وسيمة لفيـ ما يجري في عالمنا الحاضر ىو دراسة أحداث‬

‫التاريخ عمي ضوء ما ذكرناه أي عمي اعتبار نقالت في لعبة الشطرنج‬

‫العالمية‪ ..‬ولقد قسـ زعماء النورانييف العالـ إلي معسكريف‪ ،‬واستعمموا‬

‫الممكات والمموؾ والرىباف والفرساف‪ ،‬تماما كما يحدث في لعبة الشطرنج‪..‬‬
‫‪36‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫واستعمموا جماىير الناس بيادؽ في المعبة‪ ..‬وتدفعيـ سياساتيـ القاسية‬

‫التي ال تعرؼ الرحمة إلي اعتبار الناس مجرد أحجار يمكف التصرؼ بيا‪،‬‬
‫فيـ قد يضحوف بقطعة كبيرة أو بمميوف مف البيادؽ إذا كاف يقربيـ ولو‬

‫خطوة إلي ىدفيـ النيائي‪ ،‬السيطرة الطاغية لمشيطاف‪.‬‬

‫ونقؿ عف لساف البروفيسور ريتر‪ ،‬أف المرحمة الحاضرة مف المؤامرة‬

‫انطمقت مف مصرؼ آمشيؿ مايروباور (الشيير بروتشيمد) والواقع في‬

‫فرانكفورت بألمانيا‪ ،‬حيث اجتمع ثالثة عشر مف كبار تجار الذىب والفضة‪،‬‬

‫وقرروا أزالة كؿ الرؤوس المتوجة في أوروبا‪ ،‬وتدمير كؿ الحكومات‬

‫الموجودة‪ ،‬وازالة كؿ األدياف المنظّمة‪ ،‬قبؿ أف يباشروا في تأميف سمطتيـ‬

‫المطمقة عمي الثروات والموارد الطبيعية والبشرية في العالـ بأسره‪ ،‬ومف ثَ ّـ‬
‫يقيموف حكـ الشيطاف الطغياني‪ ..‬وكاف في مخططيـ استعماؿ مبادئ‬

‫مادية التاريخ والديالكتيكية لممضي في تنفيذ مشاريعيـ‪.‬‬

‫وعندما يخامر أدني شؾ تمؾ القوي الخفية‪ ،‬أف أحد آالتيـ مف الزعماء‬

‫يعرؼ أكثر مما ينبغي‪ ،‬يأمروف بتصفيتو فو ار‪ ..‬مف أجؿ ىذا ُد ّبرت حوادث‬
‫االغتياؿ الفردية والكثير مف الثورات والحروب التي أزىقت عشرات األرواح‬

‫البشرية باإلضافة إلي المالييف مف المشرديف‪ ..‬ومف العسير عمي أي قائد‬
‫عسكري أف يأتي بتبرير لحادث إلقاء القنبمة الذرية عمي ىيروشيما أو‬

‫ناغازاكي‪ ،‬حيث قتؿ مئة ألؼ شخص في غمضة عيف‪ ،‬وأصيب ما يقرب‬

‫مف ضعؼ ىذا العديد بجراح خطيرة‪ ..‬كانت القوات اليابانية قد ىزمت‪،‬‬

‫وكانت قضية التسميـ مسألة ساعات أو أياـ‪ ،‬ولـ يكف ىناؾ أي داع لتنفيذ‬

‫الجينمي‪ ..‬والتعميؿ المنطقي الوحيد ىو أف القوي الخفية قد‬
‫مثؿ ىذا العمؿ‬
‫ّ‬
‫‪37‬‬

‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫قررت استعراض ىذا السالح األحدث بيف أسمحة الدمار‪ ،‬لتذكير ستاليف بما‬

‫يمكف أف يحدث إذا ما تمادي في مطالبو‪ ..‬وىذا ىو العذر الوحيد‪ ،‬وىو ال‬

‫مجرد شبو تبرير ليذه الجريمة الشنعاء التي ارتكبت ضد‬
‫يشكؿ حتى ّ‬
‫اإلنسانية‪.‬‬

‫ولكف القنبمة الذرية والقنبمة الييدروجينية لـ تعودا اآلف أشد األسمحة‬

‫المدمرة فتكا‪ ..‬إف غاز األعصاب الذي شرعت الكتمتاف الشيوعية‬

‫والرأسمالية بتجميعو في المخازف قادر عمي مسح كؿ المخموقات الحية مف‬

‫عمي وجو األرض‪ ..‬إف إفناء كؿ أثر لمحياة البشرية في منطقة ما‪ ،‬أصبح‬

‫اآلف يخضع لممتطمبات العسكرية واالقتصادية التي تخدـ أىدافيـ‪.‬‬

‫وتستطيع القوات الغازية بعد أياـ قميمة مف استعماؿ الغاز‪ ،‬اجتياز المناطؽ‬
‫المموثة دوف ما خطر‪ ،‬وستكوف ىذه المناطؽ آنئذ مناطؽ أموات‪ ،‬بيد أف‬

‫األبنية واآلالت تبقي سميمة دوف مساس‪.‬‬
‫***‬

‫كتب أدموف بورؾ ذات مرة‪" :‬كؿ ما تحتاج إليو قوي الشر لتنتصر ىو أف‬
‫يمكث أنصار الخير بدوف عمؿ ما"‪ ..‬وانيا لحقيقة كبيرة تمؾ التي كتبيا‬

‫بورؾ‪.‬‬

‫إف دراسة األدياف المقارنة‪ ،‬بالعالقة مع الظروؼ التي نخبرىا اليوـ‪ ،‬تسمـ‬
‫الدارس غير المتحيز إلي االستنتاج الذي يقوؿ أف ىؤالء الذيف يؤمنوف‬

‫باهلل والحياة األخرى ينعموف بعقيدة قائمة عمي الحب واألمؿ‪ ،‬أما اإللحاد‬

‫فيقوـ عمي الحقد واليأس األسود‪ ..‬ولـ يحدث في التاريخ أف شيد العالـ‬

‫محاولة إلدخاؿ العممانية إلى حياتنا كما حدث سنة‬
‫‪38‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫‪ ،1846‬حينما أصر‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ىوليوؾ وبراد لو وأمثاليما عمي رأييـ القائؿ إف اىتمامات اإلنساف يجب أف‬
‫تقتصر عمي مصالحة الحياتية الحاضرة‪.‬‬

‫ودعاة العممانية ىؤالء ىـ السابقوف ليذا القطيع مف الرسؿ المزيفيف‬

‫وأشباه المسيح مف مثؿ كارؿ ماركس وكارؿ ريتر ولينيف وستاليف وىمتر‬

‫وموسوليني‪ ..‬لقد خدع ىؤالء المالييف مف البشر باإلمارات والعجائب التي‬
‫صنعوىا‪ ،‬كما خدعوا العديد مف المسيحييف المؤمنيف الذيف كاف عمييـ أف‬

‫يكونوا أكثر فيما وادراكا‪.‬‬

‫الٍهىد‬

‫أصؿ الييود‪:‬‬

‫نحف نطمؽ اليوـ اسـ الييودي بشكؿ عاـ عمي كؿ شخص اعتنؽ يوما‬

‫الديف الييودي‪ ..‬والواقع ىو أف الكثيريف مف ىؤالء ليسوا سامييف مف حيث‬
‫األصؿ العرقي‪ ،‬ذلؾ أف عددا ضخما منيـ منحدروف مف سالالت‬

‫الييرودييف أو األيدومييف ذوي الدـ التركي المنغولي‪.‬‬

‫السامية والتركية والفنمندية في القدوـ إلي أوربا‪،‬‬
‫شرعت األعراؽ غير‬
‫ّ‬
‫قادمة مف آسيا منذ القرف األوؿ الميالدي‪ ،‬عبر الممر األرضي الواقع‬

‫شمالي بحر قزويف‪ ..‬ويطمؽ عمي ىذه الشعوب الوثنية اسـ "الخرز"‪ ..‬وقد‬

‫استقروا في أقصي الشرؽ مف أوروبا‪ ،‬حيث شكموا مممكة الخرز القوية‪ ،‬ثـ‬

‫بسطوا سمطانيـ شيئا فشينا بواسطة الغزوات المتكررة‪ ،‬حتى سيطروا في‬

‫نياية القرف الثاني عمي معظـ المناطؽ الواقعة في أوروبا الشرقية غربي‬
‫جباؿ األوراؿ وشمالي البحر األسود‪.‬‬

‫‪39‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫وقد اعتنؽ الخرز الييودية آنئذ‪ ،‬مفضميف إياىا عمي المسيحية أو اإلسالـ‪،‬‬

‫وبنوا الكنائس والمدارس لتعميـ الديف الييودي في سائر أنحاء مممكتيـ‪..‬‬
‫وكاف الخرز إباف ذروة قوتيـ يجبوف الجزية مف خمسة وعشريف شعبا‬

‫قيروىـ‪.‬‬

‫وقد عاشت دولة الخرز ما يقارب الخمسمئة عاـ‪ ،‬حتى سقطت في نياية‬
‫القرف الثالث عشر في أيدي الروس الذيف ىاجموىـ مف الشماؿ‪.‬‬

‫وقد انتقمت الروح الثورية مف الخرز الييود إلي اإلمبراطورية الروسية‪،‬‬
‫واستمرت حتى ثورة تشريف األوؿ الحمراء سنة ‪.1917‬‬

‫يبيف لنا أف الكثير مف الناس الذيف‬
‫إف غزو الخرز في القرف الثالث عشر ّ‬
‫نطمؽ عمييـ اسـ الييود قد بقوا في الواقع داخؿ اإلمبراطورية الروسية‪.‬‬
‫والحقيقة األخرى ىي أف الفنمندييف والمجموعات األخرى التي تصنؼ تحت‬

‫الجنس الروسي‪ ،‬لـ تكف مف أصؿ آري‪ ..‬وقد اعتبرىا الشعب األلماني‬

‫أعداء وعامميا عمي ىذا األساس‪.‬‬

‫المرابوف‪:‬‬

‫سيرة حياه المسيح ترينا أنو أحب كؿ الناس ماعدا مجموعة واحدة‬

‫خاصة‪ ..‬لقد كره المرابيف بعنؼ يبدو صدوره غربيا مف رجؿ لو مثؿ وداعو‬
‫المسيح‪ ..‬وىاجميـ بقوة مرات متكررة ألكميـ الربا‪ ،‬وفضحيـ ووسميـ‬

‫القوي‬
‫بعبادة الماؿ‪ ،‬وقاؿ عنيـ‪ :‬إنيـ مف كنيس الشيطاف‪ ..‬وجاء التعبير‬
‫ّ‬
‫عف كره المسيح لصرافي النقود‪ ،‬عندما أخذ السوط وطردىـ خارج الييكؿ‪،‬‬
‫‪40‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫مقرعا إياىـ بيذه الكممات‪" :‬كاف ىذا الييكؿ بيتا لمرب‪ ..‬ولكنكـ حولتموه‬
‫االنتقامي ضد صرافي‬
‫إلي مغارة لمصوص"‪ ..‬وبقياـ المسيح بيذا العمؿ‬
‫ّ‬
‫النقود‪ ،‬كاف يوقع وثيقة موتو بنفسو‪.‬‬

‫ويرينا التاريخ أف صرافي النقود العالمييف أخذوا يستعمموف الغوغاء في‬

‫مخططاتيـ السرية‪ ..‬إف النورانيوف يوجيوف كؿ القوي الشريرة في العالـ‪.‬‬

‫يثبت التاريخ أف سينيكا الفيمسوؼ والمصمح الروماني (‪ 4‬ؽ‪.‬ـ ػ ‪ 65‬ـ) قد‬
‫مات ألنو حاوؿ ػ كما فعؿ المسيح مف قبمو ػ فضح العمميات الفاسدة‬

‫والنفوذ الشرير المذيف يمارسيما المرابوف الذيف تسربوا إلي روما‪ ..‬وكاف‬

‫سينيكا مربي نيتروف ومعممو الخاص‪ ،‬وعندما أصبح ىذا إمبراطو ار لبث‬

‫الفيمسوؼ مستشاره وصديقة المخمص‪ ..‬ولكف نيتروف ما لبث أف تزوج مف‬
‫يوبايا التي أوقعتو في حبائؿ المرابيف األشرار‪ ..‬وىكذا أصبح نيتروف واحدا‬
‫مف أسوأ حكاـ التاريخ سمعة‪ ،‬وانحدرت شخصيتو إلي الدرؾ األسفؿ مف‬

‫السفالة والمؤـ‪ ،‬حتى إنو ما كاف يعيش إال لتحطيـ كؿ شيء صالح‪ ،‬وأخذت‬

‫أعمالو االنتقامية تأخذ شكؿ العدواف العمني‪ ..‬وىكذا فقد سينيكا كؿ تأثير‬
‫كاف لو عمي نيتروف ولكنو لـ يتوقؼ أبدا عف التقريع العمني لممرابيف‬

‫بسبب نفوذىـ الشرير وممارستيـ الفاسدة‪.‬‬

‫وفي النياية طالب المرابوف نيتروف أف يتخذ اإلجراء الذي يسكت سنيكا‬

‫الذي كاف يتمتع بشعبية كبيرة‪ ..‬وىكذا أمر نيتروف سنيكا أف ينيي حياتو‬
‫بنفسو!‬

‫كانت تمؾ أوؿ حالو شييرة أجبر فييا المرابوف شخصية شرعت في إثارة‬

‫المتاعب بوجييـ‪ ،‬عمي االنتحار‪ ،‬ولكنيا لـ تكف الحالة األخيرة إذ تجد عبر‬
‫‪41‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫التاريخ عددا مف قصص االنتحار المماثمة وجرائـ القتؿ التي أضفي عمييا‬

‫طابع الحوادث أو االنتحار‪.‬‬

‫إف قضية جيمس فورستاؿ ىي واحدة مف أسوء األمثمة عمي ذلؾ في‬

‫السنوات األخيرة‪ ..‬في عاـ‬

‫‪ 1945‬كاف اقتناع فورستاؿ يتجو إلي أف‬

‫أصحاب المصارؼ األميركييف يشكموف خفية جماعة واحدة‪ ،‬مع أصحاب‬
‫المصارؼ العالمييف الذيف يسيطروف عمي ماليات فرنسا وانكمت ار وسائر‬

‫الدوؿ‪ ..‬واقتنع‪ ،‬كما تقوؿ مذكراتو‪ ،‬أف بارونات الماؿ العالمييف كانوا ىـ‬

‫المسئوليف المباشريف عف اندالع نيراف الحربيف العالميتيف األولي والثانية‪..‬‬
‫ولقد حاوؿ إقناع الرئيس روزفمت وسائر رسميي الحكومة عمي أعمي‬

‫المستويات بيذه الحقيقة‪ ..‬وال نعمـ بعد ذلؾ ما إذا كاف قد فشؿ في ذلؾ‬

‫وانتحر نتيجة ليأسو‪ ،‬أـ أنو قد اغتيؿ إلطباؽ فمو إلي األبد‪ ..‬وقد أصبحت‬

‫عمميات القتؿ التي ُيضفي عمييا طابع االنتحار وسيمة سياسية مقبولة في‬
‫المؤامرات العالمية عبر القروف‪.‬‬

‫االحتكارات الييودية في التاريخ‪:‬‬

‫أصدر اإلمبراطور الروماني يوستنيافوس األوؿ ( ‪ 565 – 483‬ـ) قانونو‬

‫المعروؼ باسـ "القوانيف المدنية"‪ ،‬والذي حاوؿ فيو وضع حد لألعماؿ غير‬
‫المشروعة التي كاف التجار الييود يمجأوف إلييا في التجارة والمبادالت‪..‬‬

‫ولكف التجار الييود لـ يكونوا سوي عمالء لمنورانييف‪ ،‬وقد تمكنوا بواسطة‬

‫التجارة غير المشروعة وعمميات التيريب واسعة النطاؽ الحصوؿ عمي‬
‫‪42‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫امتيازات مجحفة عمي غيرىـ مف اتجار‪ ،‬وىكذا تمكنوا مف إفالسيـ‬

‫واخراجيـ مف ساحة العمؿ‪ ..‬وقد بقي قانوف يوستنيانوس حتى القرف‬

‫العاشر المصدر الحقوقي األساسي‪ ،‬وال يزاؿ يعتبر حتى يومنا ىذا مف أىـ‬

‫المراجع في الحقوؽ واألحكاـ‪ ..‬ولكف المرابيف استطاعوا بدىائيـ أف يقمبوا‬

‫الخير الذي كاف يوستنيانوس في سبيؿ القياـ بو‪ ..‬وتصؼ موسوعة فنؾ‬

‫أند واغناز ‪ Funk and Wagnalls‬الييودية وضع التجار الييود‬
‫في تمؾ األياـ كما يمي‪" :‬لقد تمتع الييود آنئذ بكامؿ حريتيـ الدينية‪ ،‬حتى‬
‫إف بعض المراكز الصغرى في الدولة كانت مفتوحة ليـ‪ ..‬وكانت تجارة‬

‫العبيد تشكؿ المصدر األوؿ لثروة بعض الييود الرومانييف‪ ،‬ولكف قوانيف‬

‫عديدة صدرت لمحاربة ىذه التجارة في السنوات ‪ 335‬و‪ 336‬و‪ 384‬ـ"‪.‬‬
‫ويكشؼ لنا التاريخ أف التجار الييود وصرافي النقود لـ يقتصروا في‬

‫أعماليـ غير المشروعة عمي تجارة العبيد‪ ،‬بؿ كانوا ينظموف ويحتكروف‬

‫التجارات الفاسدة‪ ،‬مف مخدرات ودعارة وتيريب المسكرات والعطور والجواىر‬

‫والبضائع الثمينة األخرى‪ ..‬وتأمينا لمصالحيـ وحماية لعممياتيـ غير‬

‫المشروعة‪ ،‬كانوا يمجأوف إلي الرشوة وشراء ذمـ المسؤوليف الكبار‪ ..‬وىكذا‬
‫استطاعوا بواسطة المخدرات والمسكرات والنساء تقويض أخالؽ الشعب‪..‬‬

‫ويسجؿ التاريخ أف يوستنيانوس‪ ،‬وىو إمبراطور روما القوي‪ ،‬لـ يكف بالقوة‬

‫الكافية لوضع حد لتمؾ النشاطات‪.‬‬

‫وقد بحث المؤرخ البريطاني إدوارد جيبوف (‬

‫‪ )1794 – 1737‬في‬

‫التأثيرات المفسدة لمتجار والمرابيف الييود‪ ،‬ووصفيـ بأنو كانت ليـ يد‬

‫طولي في "انحطاط وسقوط اإلمبراطورية الرومانية"‪ ..‬وكاف ىذا ىو عنواف‬
‫‪43‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫كتابو‪ ..‬وتحدث جيبوف بإسياب عف الدور الذي لعبتو بوبابا زوجة‬

‫نيتروف‪ ،‬في التمييد لتمؾ الظروؼ التي جعمت الشعب الروماني ينظر‬

‫كالمخمور بدوف مباالة إلي انيياره السريع وتحطمو‪ ..‬وبسقوط اإلمبراطورية‬
‫الرومانية تأسست السيطرة الييودية‪ ،‬ودخمت أوروبا ما يدعوه المؤرخوف‬

‫"بالعصور المظممة"‪.‬‬

‫وتقوؿ الموسوعة البريطانية حوؿ ىذا الموضوع ما يمي‪" :‬كاف لدي التجار‬
‫والمرابيف الييود ميؿ شديد لمتخصص بالتجارة‪ ،‬وكاف مما ساعدىـ عمي‬

‫االمتياز في ذلؾ الحقؿ‪ ،‬ميارتيـ وانتشارىـ في كؿ مكاف‪ ..‬وكاف معظـ‬
‫تجارة أوروبا في العصور المظممة في أيدييـ‪ ،‬وخاصة تجارة الرقيؽ"‪.‬‬

‫ونستطيع أف نممس آثار تمؾ السيطرة الييودية المطمقة‪ ،‬حيف نري مثال‬

‫قطع عممو قديمة بولونية وىنغارية تحمؿ نقوشا ييودية‪ ..‬ويكشؼ لنا‬

‫إلحاح الييود بيذه الصورة لمسيطرة عمي النقد وجعؿ إصدار العممة في‬

‫أيدييـ‪ ،‬أف المرابيف الييود اعتنقوا منذ تمؾ األزمنة الشعار الذي اشتير بو‬

‫بعد ذلؾ (آمشؿ ماير باورر (‬

‫‪ 1812 – 1743‬ـ) وىو‪" :‬دعنا نتوؿ‬

‫إصدار النقد في أمة مف األمـ واألشراؼ عميو‪ ،‬وال ييمنا بعد ذلؾ مف الذي‬

‫يسف القوانيف ليذه األمة"!!‬
‫ّ‬
‫وقد طرح آمشؿ ماير باورر ىذا الشعار عمي شركائو‪ ،‬ليشرح ليـ جوىر‬
‫الدافع الذي حدا بالمرابيف الييود السعي لمحصوؿ عمي السيطرة عمي‬

‫مصرؼ إنكمت ار عاـ ‪.1694‬‬

‫‪44‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫الحروب الصميبية‪:‬‬

‫صمـ البارونات ػ وىـ الذيف كانوا رؤوس اآلرية ػ عمي كسر االحتكار‬

‫الييودي في التجارة و العممة والمبادالت في أوروبا‪ ..‬وكاف ىذا ىو الدافع‬
‫الحقيقي لقياميـ عاـ‬

‫‪ 1095‬بالحصوؿ عمي بركة بعض الزعماء‬

‫المسيحييف لشف الحروب الصميبية أو الحروب المقدسة‪.‬‬

‫وبيف عامي ‪ 1095‬و ‪ 1271‬نظّمت ثماني حمالت صميبية‪ ،‬اليدؼ‬

‫الظاىر ليا ىو حماية الحجاج المسيحييف إلي ميد المسيح‪ ،‬واقامة الحكـ‬

‫المسيحي في فمسطيف‪ ..‬أما حقيقة الواقع فيي أنيا كانت حروبا لتقسيـ‬

‫سكاف أوروبا إلي معسكريف متناحريف‪ :‬األوؿ مع الييود والثاني ضدىـ‪.‬‬

‫عاـ ‪ 1215‬عقدت الكنيسة الكاثوليكية المؤتمر المسكوني الرابع‪ ،‬وكاف‬
‫األساسي قيد الدرس ىو التعديات الييودية في سائر األقطار‬
‫الموضوع‬
‫ّ‬
‫األوروبية‪ ..‬خالؿ ىذه الحقبة مف التاريخ كاف زعماء الكنيسة وزعماء‬

‫الدوؿ يعمموف متحديف‪ ..‬ولقد عبر زعماء الكنيسة عف رضاىـ التاـ لجانب‬
‫استمرار الحمالت الصميبية‪ ..‬وأصدروا كذلؾ المراسيـ والق اررات لمحد مف‬

‫الربا الفاحش الذي كاف الييود يمارسونو‪ ..‬ولمتوصؿ إلي ذلؾ أصدرت‬

‫مراسيـ تقضي بتحديد إقامة الييود في المستقبؿ بأحيائيـ الخاصة‪ ،‬كما‬
‫منعوا إطالقا مف استخداـ المسيحييف لدييـ كأجراء أو توكيميـ في‬

‫معامالتيـ‪ ،‬وذلؾ لمنع المرابيف والتجار الييود مف اتخاذ المسيحييف‬

‫واجيات ليـ في أعماليـ‪ ،‬فقد كانوا يعقدوف الصفقات المشبوىة بواسطة‬
‫بعض العمالء المسيحييف‪ ،‬الذيف كانوا يتحمموف الوزر والعقوبة حيف‬
‫‪45‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫افتضاح األمور‪ ..‬كما حظرت القوانيف عمي الييود استخداـ المسيحيات في‬
‫منازليـ أو مؤسساتيـ‪ ،‬فقد كانوا يغووف تمؾ الفتيات ويحولونيف إلي‬

‫عاىرات‪ ،‬يستعممونيف في الحصوؿ عمي الماؿ والنفوذ‪ ..‬ومنعت قوانيف‬

‫أخرى بعد ذلؾ الييود مف ممارسة بعض العمميات التجارية‪ ..‬ولكف الكنيسة‬
‫بكؿ سمطانيا‪ ،‬مدعومة بزعماء الدوؿ‪ ،‬لـ تستطيع أف تخضع سادة الماؿ‬

‫لمقوانيف‪ ..‬وساىمت تمؾ القوانيف في إذكاء نار حقد النورانييف عمي كنيسة‬
‫المسيح‪ ،‬وشرعوا في التخطيط إلضعاؼ الكنيسة وفصميا عف الدولة‪..‬‬

‫ولموصوؿ إلي ىذا اليدؼ‪ ،‬أخذ النورانيوف يبثّوف بيف العامة فكرة العممانية‬

‫والال دينية‪.‬‬

‫مالحقة الييود في أوروبا‪:‬‬

‫ي لمشكمة الييود‪،‬‬
‫عاـ ‪ 1253‬عمدت الحكومة الفرنسية إلي حؿ جذر ّ‬
‫فطرتيـ جميعا لمخالفتيـ القوانيف‪ ،‬فاتجو قسـ كبير مف المطروديف إلي‬

‫إنكمت ار التي ألجأتيـ‪ ..‬وحتى عاـ ‪ 1255‬كاف الييود قد تمكنوا مف السيطرة‬
‫ي‪ ،‬وعمي الكثير مف‬
‫عمي عدد مف كبار الرجاؿ السمؾ الكنسي اإلنكميز ّ‬
‫النبالء والسادة اإلقطاعييف‪ ..‬وكاف ىؤالء المرابوف ومف يسمونيـ حكماء‬
‫الييود ينتموف إلي النورانييف‪ ..‬وقد تـ اكتشاؼ ذلؾ خالؿ التحقيؽ الذي‬

‫أمر الممؾ ىنري الثالث بإجرائو‪ ،‬في فضائح االحتياؿ والرشوة والجرائـ التي‬

‫فاحت روائحيا‪ ،‬بعد مقتؿ ساف ىيوأوؼ لينكولف عاـ ‪ ..1255‬وقد أثبتت‬

‫‪46‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫التحقيؽ أف ثمانية عشر ييوديا كانوا ىـ الذيف ينظموف تمؾ العمميات‬

‫فقدموا إلي المحاكمة‪ ،‬وحكـ عمييـ باإلعداـ‪.‬‬

‫مات الممؾ ىنري عاـ‬

‫‪ ،1272‬وخمفو عمي عرش إنكمت ار الممؾ إدوار‬

‫األوؿ‪ ،‬الذي أصدر أم ار حرـ بموجبة عمي الييود ممارسة الربا‪ ..‬ثـ‬

‫استصدر مف البرلماف عاـ ‪ 1275‬قوانيف خاصة سميت "األنظمة الخاصة‬

‫بالييود"‪ ..‬وكاف اليدؼ منيا تقميص سيطرة المرابيف الييود عمي كافة‬

‫مدينييـ‪ ،‬ليس فقط مف المسيحييف بؿ حتى مف الفقراء الييود أنفسيـ‪..‬‬

‫وال يمكف وصمـ ىذه األنظمة بأنيا معادية لمسامية ألنيا حمت فيمف حمت‬

‫الييود المتقيديف بالقوانيف‪.‬‬

‫وقد ظف المرابوف الييود أنيـ في ىذه المرة أيضا‪ ،‬سيتمكنوف مف تحدي‬

‫أوامر الممؾ‪ ..‬وكاف خطؤىـ كبيرا‪ ،‬إذ أف الممؾ عمد إلي إصدار قانوف بطرد‬
‫جميع الييود مف إنكمت ار‪ ..‬وكاف ذلؾ بدء المرحمة التي يسمييا المؤرخوف‬
‫"اإلجالء األكبر"‪.‬‬

‫بعد أف خطا الممؾ إدوار الخطوة األولى‪ ،‬سارع مموؾ ورؤساء أوروبا إلي‬

‫اإلقتداء بو‪.‬‬

‫عاـ ‪ 1306‬طردت فرنسا الييود‪ ،‬وتبعتيا سكسونيا عاـ ‪ ،1348‬وىنغاريا‬
‫عاـ ‪ ،1360‬وبمجيكا عاـ ‪ ،1370‬وسموفاكيا عاـ ‪ ،1380‬والنمسا عاـ‬

‫‪ ،1430‬واألراضي المنخفضة (ىولندا) عاـ ‪ ،1444‬وأخي ار أسبانيا عاـ‬
‫‪.1492‬‬

‫ويتخذ طرد الييود مف أسبانيا أىمية خاصة‪ ..‬ففي القرف الرابع عشر تمكف‬
‫حؽ‬
‫المرابوف الييود لممرة األولي مف جعؿ الحكومة اإلسبانية تمنحيـ ّ‬
‫‪47‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫يقدمونيا‬
‫جباية الضرائب مف الشعب مباشرة‪ ،‬كضماف لمقروض التي كانوا ّ‬

‫لمحكومة‪ ..‬واستغؿ المرابوف الييود ىذا الوضع أبشع استغالؿ‪ ،‬وأبدوا مف‬

‫القسوة والوحشية في طمب "أقّة المحـ" مف األىالي ما مأل أفئدتيـ بالحقد‬
‫والغضب‪ ،‬بحيث أضحت شرارة واحدة كافية لتفجير النقمة‪ ..‬فكانت ىذه‬

‫ىب‬
‫الشرارة في الخطابات الالىية التي ألقاىا فرناندو مارتسنسز‪ ،‬والتي ّ‬
‫عمي أثرىا الشعب الرتكاب واحدة مف أكثر المجازر المعروفة دموية‪ ..‬وىذا‬
‫أحد األمثمة التي دفع فييا الييود األبرياء جزاء سياسة زعمائيـ المجرمة‬

‫بحؽ اإلنسانية‪.‬‬

‫وقد طرد الييود مف ليتوانيا عاـ ‪ ،1495‬ومف البرتغاؿ عاـ ‪ ،1498‬ومف‬

‫إيطاليا عاـ ‪ ،1540‬ومف بافاريا عاـ ‪.1551‬‬

‫وتجدر اإلشارة ىنا إلي أنو خالؿ ىذه اإلجراءات‪ ،‬كاف بعض المتموليف‬

‫والمتقنفذيف مف الييود‪ ،‬يتدبروف أمر الحصوؿ عمي مالجئ وسكف ليـ في‬

‫بوردو وأفينيوف‪ ،‬وبعض الممتمكات البابوية‪ ،‬وفي مرسيميا وشمالي األلزاس‬
‫وقسـ مف إيطاليا الشمالية‪ ..‬وكاف األمر كما تقوؿ الموسوعة البريطانية‪:‬‬

‫"ووجدت جماىير الييود نفسيا تصب ثانية في طريؽ الشرؽ‪ ،‬وعمي‬

‫األخص في اإلمبراطوريتيف البولونية والتركية‪ ..‬أما الجاليات الضئيمة التي‬

‫فضمت معاناة البقاء في الغرب‪ ،‬فقد كانت خاضعة لكافة القيود التي كانت‬
‫ّ‬
‫مفروضة عمييا في المرحمة السابقة"‪.‬‬

‫وىكذا يمكف القوؿ بأف العصور المظممة لدي الييود بدأت مع بشائر عصر‬

‫النيضة في أوروبا‪ ..‬وىذه الحقيقة تدعـ صحة النظرية التي يقوؿ بيا‬
‫بعض المؤرخيف والتي فحواىا أف أمـ أوروبا لـ تستطيع البدء بعصر‬
‫‪48‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫النيضة واالزدىار‪ ،‬إال بعد أف تمكنت مف تحرير نفسيا مف براثف السيطرة‬

‫االقتصادية الييودية‪.‬‬

‫ُحصرت الجاليات الييودية في أوروبا بعد حركات التيجير الكبرى‪ ،‬داخؿ‬
‫أحيائيا التي سميت بالجيتو‪ ،‬والتي يسمييا الييود الكاحؿ‪ ،‬حيث فرض‬

‫عمي الييود أف يعيشوا معزوليف عف جماىير الشعوب‪ ،‬يحكميـ حاخاماتيـ‬
‫أو حكماؤىـ‪ ،‬الذيف كانوا بدورىـ خاضعيف لتوجييات النورانييف وكبار‬

‫المرابيف الييود‪ ،‬الذيف لبثوا في مراكزىـ التي تمكنوا مف الحصوؿ عمييا في‬

‫بعض المدف األوروبية‪ ..‬وكاف عمالء النورانييف منبثيف في أحياء الجيتو‪،‬‬
‫ينفثوف سموـ الحقد والكراىية وروح االنتقاـ في قموب الجماىير الييودية‪،‬‬

‫مف أولئؾ الذيف ىجروىـ وعزلوىـ‪ ..‬كما كاف الحاخاميف بدورىـ يمقنوىـ‬

‫أنيـ "شعب هللا المختار"‪ ،‬وأف يوـ االنتقاـ آت دوف ريب‪ ،‬وسيرثوف األرض‬

‫ومف عمييا‪.‬‬

‫وتجدر ىنا اإلشارة إلي أف معظـ الييود الذيف انتقموا إلي أوروبا الشرقية‪،‬‬

‫فرض عمييـ بدورىـ العيش في "مناطؽ اإلقامة" التي سمح ليـ بيا‪،‬‬

‫والواقعة بصورة عامة عمي الحدود الغربية لروسيا‪ ،‬مف سواحؿ البحر‬

‫البمطيقي في الشماؿ حتى سواحؿ البحر األسود في الجنوب‪ ..‬وكاف‬

‫معظميـ مف الييود الخرز في األصؿ‪ ..‬ويشتير الخرز مف الييود بثقافتيـ‬
‫المعروفة بػ "اليديش" (وىو اسـ لغتيـ التي يتكامموف بيا)‪ ،‬كما يعرفوف‬

‫بخبثيـ وبخميـ الشديد‪ ،‬وأساليبيـ المنحطة في األمور المالية‪ ،‬وأخالقيـ‬

‫الدنيئة‪ ..‬ويجب أف نميز ىنا بينيـ وبيف العبرانييف القدماء الذيف ذكرتيـ‬
‫التوراة‪ ،‬فيؤالء كانوا مف الرعاة الميذبيف في الغالب‪.‬‬
‫‪49‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫كاف عمالء النورانييف داخؿ أحياء الجيتو يذكوف نار الحقد ورغبة‬

‫االنتقاـ‪ ..‬وأخذوا بتنظيـ واستغالؿ ىذه الظروؼ‪ ،‬حتى تحولت إلي حركة‬
‫ثورية عالمية‪ ،‬ىدفيا الرعب والتخريب‪.‬‬
‫نشوء السوؽ السوداء في أوروبا‬

‫طور سادة الماؿ ىذه الحركة الثورية‪ ،‬حتى حولوىا إلي الشيوعية العالمية‬

‫التي نعرفيا اليوـ‪ ..‬كانوا ينظموف أعماؿ العنؼ الفردية حتى أصبحت حركة‬

‫ثورية منظمة ووضعوا فيما بعد خطة منظمة لعودة الييود لمبالد التي طردوا‬
‫منيا عف طريؽ التسمؿ‪ ،‬حيث إنيـ كانوا ممنوعيف قانونيا مف الرجوع إلي‬

‫تمؾ البالد‪ ..‬وحيث إنيـ كانوا ممنوعيف مف اإلقامة والحصوؿ عمي وظيفة‪،‬‬
‫فقد زودوا بمبالغ وأرصدة إلنشاء نظاـ السوؽ السوداء‪ ،‬ومارسوا في ىذه‬

‫األسواؽ كؿ أنواع التجارات والمبادالت المحرمة‪ ..‬وكانوا يعمموف حسب‬

‫منيج الشركة االحتكارية الخفية‪ ،‬مما أتاح لبارونات الماؿ الذيف يمولوف‬

‫ىذه الشبكات أف يبقوا في الخفاء‪.‬‬

‫وقد اتجيت شكوؾ عدد مف المؤلفيف والمؤرخيف ػ أمثاؿ الكونت دي‬

‫بونسيف والسيدة نيستا وبستر والسير والترسكوت ػ إلى أف النورانييف كانوا‬

‫ىـ القوة الخفية وراء حركة الثورة العالمية‪ ..‬يقوؿ الكاتباف وليـ فوس‬

‫وسيسيؿ غيراىتي في كتابيما "الحمبة اإلسبانية"‪" :‬إف مسألة معرفة مف ىـ‬
‫الزعماء الحقيقيوف لمشركة االحتكارية الخفية التي تسيطر عمي العالـ‬
‫وكيؼ يصؿ ىؤالء إلي أىدافيـ‪ ،‬ىي مسألة خارج مجاؿ ىذا الكتاب‪..‬‬

‫ولكنيا ستبقي واحدة مف أىـ المسائؿ التي يجب أف تحؿ‪ ..‬والذي سيتمكف‬
‫‪50‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬

‫أحجار علي رقعة الشطرنج‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫مف كشؼ ىذا المغز يوما ونشره عمي الناس‪ ،‬سيكوف رجال مف الشجاعة‬
‫في القمة‪ ،‬وسيعتبر أف حياتو ال قيمة ليا إذا ما قيست بالواجب الذي‬

‫ينتظره‪ ،‬وىو تنبيو العالـ ألي ما تبنتو جماعة الشيطاف الذيف نصبوا‬

‫أنفسيـ كينة لديف خفي يريدوف فرضو عمي العالـ"‪.‬‬

‫إننا نستطيع الحكـ عمي نجاح مخطط تسمؿ الييود إلي البالد التي طردوا‬

‫منيا‪ ،‬بدراستنا لموقائع التالية‪ :‬فقد عاد الييود إلي إنكمت ار عاـ‬
‫والى ىنغافوريا سنة‬

‫‪ 1500‬ولكنيـ طردوا منيا ثانية عاـ‬

‫‪1600‬ـ‪،‬‬
‫‪..1582‬‬

‫وعادوا إلى سموفاكيا سنة ‪ 1562‬ليطردوا منيا عاـ ‪ ..1744‬وعادوا إلي‬

‫ليتوانيا عاـ ‪ ..1700‬وبصرؼ النظر عف عدد المرات التي طردوا فييا‪،‬‬
‫فإنيـ في كؿ مرة كانوا يتركوف وراءىـ الشبكات الخفية التي كانت تدير‬

‫وتخطط النشاطات الثورية واالضطرابات لمقوي الخفية‪.‬‬

‫الىىراوٍىن‬

‫مف المعروؼ إف حاخامي الييود‪ ،‬يزعموف ألنفسيـ السمطة المطمقة في‬

‫تفسير ما يسمونو المعاني السرية لمكتابات المقدسة‪ ،‬وذلؾ بواسطة إلياـ‬

‫إليي خاص‪ ..‬وليس ليذا االدعاء أىمية تذكر في حد ذاتو‪ ،‬إذا لـ يكف بيد‬
‫ىؤالء جمعية بوسيمة ليضعوا ما تمقوه في الوحي موضع التنفيذ‪ ..‬وىكذا‬

‫اجتمع عدد مف المرابيف وكبار الحاخاميف والمديريف والحكماء‪ ،‬وقرروا أف‬

‫يؤسسوا مجمعا سريا يعمؿ عمي تحقيؽ أغراضيـ‪ ،‬وأسموه "المجتمع‬

‫النوراني" ‪ ..The Illuminati‬وكممة نوراني مشتقة مف كممة "لو‬

‫سيفر" ‪ Lucifer‬التي تعني "حامؿ الضوء" أو "الكائف الفائؽ الضياء"‪..‬‬
‫‪51‬‬
‫‪Books-Sea.com‬‬



Documents similaires


albert pike et le plan luciferien de gouvernement mondial
usa chris christie republicain
famous scientists who believed in god
notes elections americaines 2016
le soir 24 01 2016
livre jaune n 4


Sur le même sujet..