تقويم التقويم الهجرى .pdf



Nom original: تقويم التقويم الهجرى.pdf

Ce document au format PDF 1.4 a été généré par Mozilla/5.0 (Windows NT 10.0; WOW64) AppleWebKit/537.36 (KHTML, like Gecko) Chrome/73.0.3674.0 Safari/537.36 / Skia/PDF m73, et a été envoyé sur fichier-pdf.fr le 18/01/2019 à 01:34, depuis l'adresse IP 105.104.x.x. La présente page de téléchargement du fichier a été vue 354 fois.
Taille du document: 789 Ko (12 pages).
Confidentialité: fichier public


Aperçu du document


‫‪18/01/2019‬‬

‫ﺗﻘوﯾم اﻟﺗﻘوﯾم اﻟﮭﺟرى‬

‫‪Ehab Fahmy‬‬
‫ﻣﮭﻧدس ﻣﻌﻣﺎرى ﺧرﯾﺞ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﯾن ﺷﻣس دﻓﻌﺔ ‪ 1993‬ﺑﺎﺣث ﻓﻰ اﻟﺗﺎرﯾﺦ و ﻋﻠوم اﻟﻔﻠك و اﻟﻛون ﺷﻐوف ﺑﺎﻟﻌﻠم و اﻟﻣﻌرﻓﺔ‬
‫و اﻟﺑﺣث ﻋن اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ اﻟﺻﺎدﻗﺔ ﻗﺎرئ و ﻧﺎﻗد ﻟﻠﺗراث اﻟﻌرﺑﻲ اﻹﺳﻼﻣﻰ و ﻣﺻﺣﺢ اﻟﻣﻔﺎھﯾم اﻟﻣﻐﻠوطﺔ ﻗدم ﻋدة اﺑﺣﺎث ﻣﻧﮭﺎ ﻓﻰ‬
‫ﻗﺻص اﻷﻧﺑﯾﺎء و اﻷﻗوام اﻟﺗﻰ ذﻛرھﺎ اﻟﻘرأن اﻟﻛرﯾم‬

‫ﺗﻘوﯾم اﻟﺗﻘوﯾم اﻟﮭﺟرى‬
‫ﯾوﻧﯾو ‪2016 ,10‬‬

‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﻜﻢ و رﺣﻤﺔ ﷲ و ﺑﺮﻛﺎﺗﮫ‬

‫أﺑﺪأ ﺑﻘﻮل ﻻ إﻟﮫ إﻻ ﷲ و ﺣﺪه ﻻ ﺷﺮﯾﻚ ﻟﮫ و أن ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ رﺳﻮل ﷲ أطﯿﺐ ﺧﻠﻘﮫ ُﺧﻠﻘﺎ ً و أدﻋﻮ‬
‫ﻟﻮاﻟﺪﺗﻰ أداﻣﮭﺎ ﷲ ذﺧﺮا ً ﻷﺑﻨﺎﺋﮭﺎ ﺑﺎﻟﺨﯿﺮ و اﻟﯿﻤﻦ و اﻟﺒﺮﻛﺎت و ﻟﻮاﻟﺪى رﺣﻤﺔ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺎﻟﻌﻔﻮ و اﻟﻤﻐﻔﺮة و اﻟﺜﺒﺎت‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺆال و أدﻋﻮ ﻟﺰوﺟﺘﻰ و أﺑﻨﺎﺋﻰ ﺑﺎﻟﻌﯿﺶ رﻏﺪا ً و ﺳﻌﺔ اﻟﺮزق و ﺑﺎﻟﺨﯿﺮ و ﺣﺴﻦ اﻟﻌﻤﻞ و ﻟﻜﻞ أﻓﺮاد ﻋﺎﺋﻠﺘﻰ‬
‫اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ ﻗﺮﯾﺒﮭﺎ و ﺑﻌﯿﺪھﺎ ﺑﺼﻼح اﻟﺤﺎل و دوام اﻟﺮزق اﻟﺤﺴﻦ و ﻗﻠﺔ اﻟﻐﻠﺒﺔ و ﺣﺴﻦ اﻟﻌﻤﻞ و أدﻋﻮا ﻟﻜﻞ أﺻﺪﻗﺎﺋﻰ‬
‫ﺑﺪوام اﻟﻌﺎﻓﯿﺔ و اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ھﻢ و ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻰ ﻛﻞ اﻷرض و ﻏﯿﺮھﺎ و أدﻋﻮ ﻟﻰ ﺑﺄن ﯾﺘﻘﺒﻠﻨﻰ ﷲ ﻋﺒﺪا ً‬
‫ﺻﺎﻟﺤﺎ ً أﻋﺒﺪه و أدﻋﻮه ﺳﺮا ً و ﻋﻼﻧﯿﺘﺎً‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬دﻋﻮﻧﺎ ﻧﺴﺒﺢ ﻓﻰ ﻓﻠﻚ ﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ و ﻧﺒﺪأ ﺑﻤﻮﺟﺰ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻋﻦ ﻋﺪاد اﻟﺴﻨﯿﻦ و اﻷﻋﻮام و اﻟﺸﮭﻮر‬
‫إﺳﺘﻨﺎدا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ورد ﻓﻰ ﻛﺘﺎب ﷲ اﻟﻘﺮأن اﻟﻜﺮﯾﻢ و ﺳﻨﺔ ﻧﺒﯿﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة و اﻟﺴﻼم و ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ و‬
‫اﻷﺟﺮام اﻟﺴﻤﺎوﯾﺔ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﺴﻨﻮى و ﻧﺸﺄﺗﮫ و ﻣﺤﺪداﺗﮫ و ﻣﺎ إﻧﺘﮭﯿﻨﺎ إﻟﯿﮫ اﻷن‪ .‬و ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻰ اﻹﺳﺘﻨﺎدات و‬
‫اﻹرﺷﺎدات و ﺗﺤﻠﯿﻠﮭﺎ ﺣﺘﻰ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ و اﻟﺘﻮﺻﯿﺎت‪.‬‬
‫أوﻻً‪ :‬ﺑﻌﺾ أﯾﺎت اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻘﺮأن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﺣﯿﺚ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺳﻮرة‪:‬‬
‫ﻧز َل ِﻓﯾ ِﮫ ْاﻟﻘُ ْر ُ‬
‫ﺎس َوﺑَ ِﯾّﻧَﺎ ٍ‬
‫ﺎن ﻓَ َﻣن‬
‫‪.1‬‬
‫اﻟﺒﻘﺮة ‪َ ) 185‬‬
‫آن ُھدًى ِﻟّﻠﻧﱠ ِ‬
‫ﺷ ْﮭ ُر َر َﻣ َ‬
‫ِي أ ُ ِ‬
‫ت ِ ّﻣنَ ْاﻟ ُﮭ َدى َو ْاﻟﻔُ ْرﻗَ ِ‬
‫ﺿﺎنَ اﻟﱠذ َ‬
‫ﺳﻔَ ٍر ﻓَ ِﻌ ﱠدة ٌ ِ ّﻣ ْن أَﯾ ٍﱠﺎم أُﺧ ََر ﯾ ُِرﯾ ُد ّ ُ ﺑِ ُﻛ ُم ْاﻟﯾُﺳ َْر َوﻻَ‬
‫ﺷ ِﮭ َد ِﻣﻧ ُﻛ ُم اﻟ ﱠ‬
‫َ‬
‫ﺻ ْﻣﮫُ َو َﻣن َﻛﺎنَ َﻣ ِرﯾ ً‬
‫ﺷ ْﮭ َر ﻓَ ْﻠﯾَ ُ‬
‫ﺿﺎ أ َ ْو َ‬
‫ﻋﻠَﻰ َ‬
‫ﻋﻠَﻰ َﻣﺎ َھ َدا ُﻛ ْم َوﻟَﻌَﻠﱠ ُﻛ ْم ﺗ َ ْﺷ ُﻛ ُرونَ (‬
‫ﯾ ُِرﯾ ُد ﺑِ ُﻛ ُم ْاﻟﻌُﺳ َْر َو ِﻟﺗ ُ ْﻛ ِﻣﻠُواْ ْاﻟ ِﻌ ﱠدة َ َو ِﻟﺗ ُ َﻛ ِﺑّ ُرواْ ّ َ َ‬
‫ْس ْاﻟﺑِ ﱡر ﺑِﺄ َ ْن ﺗ َﺄْﺗ ُ ْواْ ْاﻟﺑُﯾُوتَ ِﻣن‬
‫‪.2‬‬
‫ﻲ َﻣ َواﻗِﯾتُ ِﻟﻠﻧﱠ ِ‬
‫اﻟﺑﻘرة ‪ ) 189‬ﯾَﺳْﺄَﻟُوﻧَكَ َ‬
‫ﺎس َو ْاﻟ َﺣ ّﺞِ َوﻟَﯾ َ‬
‫ﻋ ِن اﻷ ِھﻠﱠ ِﺔ ﻗُ ْل ِھ َ‬
‫ُ‬
‫ورھَﺎ َوﻟَ ِﻛ ﱠن ْاﻟﺑِ ﱠر َﻣ ِن اﺗﱠﻘَﻰ َوأْﺗُواْ ْاﻟﺑُﯾُوتَ ِﻣ ْن أَﺑ َْواﺑِ َﮭﺎ َواﺗﱠﻘُواْ ّ َ ﻟَﻌَﻠﱠ ُﻛ ْم ﺗ ُ ْﻔ ِﻠ ُﺣونَ (‬
‫ظ ُﮭ ِ‬
‫ﺷ ْﮭ ُر ْاﻟ َﺣ َرا ُم ﺑِﺎﻟ ﱠ‬
‫اﻟﺒﻘﺮة ‪ ) 194‬اﻟ ﱠ‬
‫ﻋﻠَ ْﯾ ِﮫ‬
‫‪.3‬‬
‫ﺻ ٌ‬
‫ﻋﻠَ ْﯾ ُﻛ ْم ﻓَﺎ ْﻋﺗَدُواْ َ‬
‫ﺎص ﻓَ َﻣ ِن ا ْﻋﺗ َ َدى َ‬
‫ﺷ ْﮭ ِر ْاﻟ َﺣ َر ِام َو ْاﻟ ُﺣ ُر َﻣﺎتُ ﻗِ َ‬
‫ﻋﻠَ ْﯾ ُﻛ ْم َواﺗﱠﻘُواْ ّ َ َوا ْﻋﻠَ ُﻣواْ أ َ ﱠن ّ َ َﻣ َﻊ ْاﻟ ُﻣﺗﱠﻘِﯾنَ (‬
‫ِﺑ ِﻣﺛْ ِل َﻣﺎ ا ْﻋﺗ َ َدى َ‬
‫ض ﻓِﯾ ِﮭ ﱠن ْاﻟ َﺣ ﱠﺞ ﻓَﻼَ َرﻓَ َ‬
‫ﺳوقَ َوﻻَ ِﺟ َدا َل ﻓِﻲ‬
‫‪.4‬‬
‫ث َوﻻَ ﻓُ ُ‬
‫اﻟﺑﻘرة ‪ْ ) 197‬اﻟ َﺣ ﱡﺞ أ َ ْﺷ ُﮭ ٌر ﱠﻣ ْﻌﻠُو َﻣﺎتٌ ﻓَ َﻣن ﻓَ َر َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫اﻟ َﺣ ّﺞِ َو َﻣﺎ ﺗ َ ْﻔﻌَﻠُواْ ِﻣ ْن َﺧﯾ ٍْر ﯾَ ْﻌﻠَ ْﻣﮫُ ّ ُ َوﺗ َزَ ﱠودُواْ ﻓَﺈِ ﱠن َﺧﯾ َْر ﱠ‬
‫ب(‬
‫ون ﯾَﺎ أ ْو ِﻟﻲ اﻷَﻟﺑَﺎ ِ‬
‫اﻟزا ِد اﻟﺗ ﱠ ْﻘ َوى َواﺗﱠﻘُ ِ‬

‫‪1/16‬‬

‫ﻋ ِن اﻟ ﱠ‬
‫ﺳﺑِﯾ ِل ّ ِ َو ُﻛ ْﻔ ٌر ﺑِ ِﮫ‬
‫‪.5‬‬
‫ﺷ ْﮭ ِر ْاﻟ َﺣ َر ِام ﻗِﺗ َﺎ ٍل ﻓِﯾ ِﮫ ﻗُ ْل ﻗِﺗ َﺎ ٌل ﻓِﯾ ِﮫ َﻛﺑِ ٌ‬
‫ﺻ ﱞد َ‬
‫اﻟﺒﻘﺮة ‪ ) 217‬ﯾَﺳْﺄَﻟُوﻧَكَ َ‬
‫ﻋن َ‬
‫ﯾر َو َ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ﻰ‬
‫َواﻟ َﻣﺳ ِْﺟ ِد اﻟ َﺣ َر ِام َو ِإ ْﺧ َرا ُج أ َ ْھ ِﻠ ِﮫ ِﻣ ْﻧﮫُ أ َ ْﻛﺑَ ُر ِﻋﻧ َد ّ ِ َواﻟ ِﻔﺗْﻧَﺔُ أ َ ْﻛﺑَ ُر ِﻣنَ اﻟﻘَﺗْ ِل َوﻻَ ﯾَزَ اﻟُونَ ﯾُﻘَﺎﺗِﻠُوﻧَ ُﻛ ْم َﺣﺗ ﱠ َ‬
‫َ ُ ﱡد ُ ْ َ د ُ ْ إ ا ْ َ َ ُ اْ َ َﻣ َ ْ َد ْد ﻣ ُ ْ َ د َ َ ُﻣ ْ َ ُ َ َ ٌ َ ُ ْ َ َ َ َ ْ أ َ ْ َﻣ ُ ُ ْ‬

‫‪ehabfahmy.blogspot.com/2016/06/blog-post_10.html?m=1‬‬

‫ﺗﻘوﯾم اﻟﺗﻘوﯾم اﻟﮭﺟرى‬

‫ﯾردوﻛم ﻋن دِﯾﻧِﻛم إِ ِن اﺳﺗطﺎﻋوا وﻣن ﯾرﺗدِد ِﻣﻧﻛم ﻋن دِﯾﻧِ ِﮫ ﻓﯾﻣت وھو ﻛﺎﻓِر ﻓﺄوﻟﺋِك ﺣﺑِطت أﻋﻣﺎﻟﮭم‬
‫ﺎر ُھ ْم ِﻓﯾ َﮭﺎ ﺧَﺎ ِﻟدُونَ (‬
‫ﺻ َﺣ ُ‬
‫ِﻓﻲ اﻟ ﱡد ْﻧﯾَﺎ َو ِ‬
‫اﻵﺧ َر ِة َوأ ُ ْوﻟَﺋِكَ أ َ ْ‬
‫ﺎب اﻟﻧﱠ ِ‬

‫‪18/01/2019‬‬

‫ﺻ ْﯾ ُد ْاﻟﺑَﺣْ ِر َو َ‬
‫ﺻ ْﯾ ُد ْاﻟﺑَ ِ ّر َﻣﺎ‬
‫‪.6‬‬
‫ﻋﺎ ﻟﱠ ُﻛ ْم َو ِﻟﻠ ﱠ‬
‫طﻌَﺎ ُﻣﮫُ َﻣﺗ َﺎ ً‬
‫ﱠﺎرةِ َو ُﺣ ِ ّر َم َ‬
‫ﻋﻠَ ْﯾ ُﻛ ْم َ‬
‫اﻟﻣﺎﺋدة ‪ ) 97 - 96‬أ ُ ِﺣ ﱠل ﻟَ ُﻛ ْم َ‬
‫ﺳﯾ َ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ﺎس َواﻟ ﱠ‬
‫ام‬
‫ام ﻗِﯾَﺎ ًﻣﺎ ِﻟّﻠﻧﱠ ِ‬
‫ﺷ ْﮭ َر اﻟ َﺣ َر َ‬
‫ِي ِإﻟَ ْﯾ ِﮫ ﺗُﺣْ ﺷ َُرونَ (‪َ ) ‬ﺟﻌَ َل ّ ُ اﻟ َﻛ ْﻌﺑَﺔَ اﻟﺑَﯾْتَ اﻟ َﺣ َر َ‬
‫د ُْﻣﺗ ُ ْم ُﺣ ُر ًﻣﺎ َواﺗﱠﻘُواْ ّ َ اﻟﱠذ َ‬
‫ﻋ ِﻠﯾ ٌم (‬
‫ض َوأ َ ﱠن ّ َ ﺑِ ُﻛ ِّل َ‬
‫ﺳ َﻣ َﺎوا ِ‬
‫ْي َو ْاﻟﻘَﻼَﺋِ َد َذﻟِكَ ِﻟﺗ َ ْﻌﻠَ ُﻣواْ أ َ ﱠن ّ َ ﯾَ ْﻌﻠَ ُم َﻣﺎ ﻓِﻲ اﻟ ﱠ‬
‫ت َو َﻣﺎ ﻓِﻲ اﻷ َ ْر ِ‬
‫ﺷ ْﻲءٍ َ‬
‫َو ْاﻟ َﮭد َ‬
‫‪.7‬‬
‫ْاﻟﻌَ ِﻠ ِﯾم (‬

‫ﺳ َﻛﻧًﺎ َواﻟ ﱠ‬
‫ﯾز‬
‫اﻹ ْ‬
‫س َو ْاﻟﻘَ َﻣ َر ُﺣ ْﺳﺑَﺎﻧًﺎ َذﻟِكَ ﺗ َ ْﻘد ُ‬
‫ﺻﺑَﺎحِ َو َﺟﻌَ َل اﻟﻠﱠ ْﯾ َل َ‬
‫ِﯾر ْاﻟﻌَ ِز ِ‬
‫اﻷﻧﻌﺎم ‪ ) 96‬ﻓَﺎ ِﻟ ُﻖ ِ‬
‫ﺷ ْﻣ َ‬

‫اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪ِ ) 36‬إ ﱠن ِﻋ ﱠدة َ اﻟ ﱡ‬
‫ض‬
‫‪.8‬‬
‫ﻋﺷ ََر َ‬
‫ب ّ ِ ﯾَ ْو َم َﺧﻠَﻖَ اﻟ ﱠ‬
‫ﺷ ْﮭ ًرا ﻓِﻲ ِﻛﺗ َﺎ ِ‬
‫ور ِﻋﻧ َد ّ ِ اﺛْﻧَﺎ َ‬
‫ﺳ َﻣ َﺎوات َواﻷ َ ْر َ‬
‫ﺷ ُﮭ ِ‬
‫ﺳ ُﻛ ْم َوﻗَﺎﺗِﻠُواْ ْاﻟ ُﻣ ْﺷ ِرﻛِﯾنَ َﻛﺂﻓﱠﺔً َﻛ َﻣﺎ ﯾُﻘَﺎﺗِﻠُوﻧَ ُﻛ ْم َﻛﺂﻓﱠﺔً‬
‫ِﻣ ْﻧ َﮭﺎ أ َ ْرﺑَﻌَﺔٌ ُﺣ ُر ٌم َذﻟِكَ اﻟ ّد ُ‬
‫ِﯾن ْاﻟﻘَ ِﯾّ ُم ﻓَﻼَ ﺗ َْظ ِﻠ ُﻣواْ ﻓِﯾ ِﮭ ﱠن أَﻧﻔُ َ‬
‫َوا ْﻋﻠَ ُﻣواْ أ َ ﱠن ّ َ َﻣ َﻊ ْاﻟ ُﻣﺗﱠﻘِﯾنَ (‬
‫ﻋﺎ ًﻣﺎ‬
‫‪.9‬‬
‫اﻟﺗوﺑﺔ ‪ ) 37‬إِﻧﱠ َﻣﺎ اﻟﻧﱠ ِﺳﻲ ُء ِزﯾَﺎ َدة ٌ ﻓِﻲ ْاﻟ ُﻛ ْﻔ ِر ﯾُ َ‬
‫ﺿ ﱡل ﺑِ ِﮫ اﻟﱠذِﯾنَ َﻛﻔَ ُرواْ ﯾ ُِﺣ ِﻠّوﻧَﮫُ َ‬
‫ﻋﺎ ًﻣﺎ َوﯾُ َﺣ ِ ّر ُﻣوﻧَﮫُ َ‬
‫ﺳو ُء أ َ ْﻋ َﻣﺎ ِﻟ ِﮭ ْم َو ّ ُ ﻻَ ﯾَ ْﮭدِي ْاﻟﻘَ ْو َم ْاﻟ َﻛﺎﻓِ ِرﯾنَ (‬
‫ِﻟّﯾ َُو ِ‬
‫اطؤُواْ ِﻋ ﱠدة َ َﻣﺎ َﺣ ﱠر َم ّ ُ ﻓَﯾ ُِﺣﻠﱡواْ َﻣﺎ َﺣ ﱠر َم ّ ُ ُز ِﯾّنَ ﻟَ ُﮭ ْم ُ‬
‫ﻋ ٍﺎم ﱠﻣ ﱠرة ً أ َ ْو َﻣ ﱠرﺗَﯾ ِْن ﺛ ُ ﱠم ﻻَ ﯾَﺗُوﺑُونَ َوﻻَ ُھ ْم ﯾَذﱠ ﱠﻛ ُرونَ (‬
‫‪ .10‬اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪ ) 126‬أ َ َوﻻَ ﯾَ َر ْونَ أَﻧﱠ ُﮭ ْم ﯾُ ْﻔﺗَﻧُونَ ﻓِﻲ ُﻛ ِّل َ‬
‫‪ .11‬ﯾوﻧس ‪ُ ) 5‬ھ َو اﻟﱠذِي َﺟﻌَ َل اﻟ ﱠ‬
‫ﺎب‬
‫ﻋ َد َد اﻟ ِ ّ‬
‫ﺿﯾَﺎء َو ْاﻟﻘَ َﻣ َر ﻧُ ً‬
‫َﺎز َل ِﻟﺗ َ ْﻌﻠَ ُﻣواْ َ‬
‫ﺳ َ‬
‫س ِ‬
‫ﺳﻧِﯾنَ َو ْاﻟ ِﺣ َ‬
‫ورا َوﻗَد َﱠرهُ َﻣﻧ ِ‬
‫ﺷ ْﻣ َ‬
‫ت ِﻟﻘَ ْو ٍم ﯾَ ْﻌﻠَ ُﻣونَ (‬
‫ﺻ ُل اﻵﯾَﺎ ِ‬
‫ﻖ ﯾُﻔَ ِ ّ‬
‫َﻣﺎ َﺧﻠَﻖَ ّ ُ َذﻟِكَ ِإﻻﱠ ِﺑ ْﺎﻟ َﺣ ّ ِ‬
‫ﻋﺎ ٌم ﻓِﯾ ِﮫ ﯾُﻐ ُ‬
‫ﺻ ُرونَ (‬
‫َﺎث اﻟﻧﱠ ُ‬
‫‪ .12‬ﯾﻮﺳﻒ ‪ ) 49‬ﺛ ُ ﱠم ﯾَﺄْﺗِﻲ ِﻣن ﺑَ ْﻌ ِد َذﻟِكَ َ‬
‫ﺎس َوﻓِﯾ ِﮫ ﯾَ ْﻌ ِ‬
‫وم (‬
‫‪ .13‬اﻟﺣﺟر ‪َ ) 21‬وإِن ِ ّﻣن َ‬
‫ﺷ ْﻲءٍ إِﻻﱠ ِﻋﻧ َدﻧَﺎ ﺧَزَ اﺋِﻧُﮫُ َو َﻣﺎ ﻧُﻧ ِ َّزﻟُﮫُ إِﻻﱠ ﺑِﻘَ َد ٍر ﱠﻣ ْﻌﻠُ ٍ‬
‫ﺿﻼً‬
‫ْﺻ َرة ً ِﻟﺗ َ ْﺑﺗَﻐُواْ ﻓَ ْ‬
‫ﺎر ُﻣﺑ ِ‬
‫‪ .14‬اﻹﺳﺮاء ‪َ ) 12‬و َﺟﻌَ ْﻠﻧَﺎ اﻟﻠﱠ ْﯾ َل َواﻟﻧﱠ َﮭ َ‬
‫ﺎر آﯾَﺗَﯾ ِْن ﻓَ َﻣ َﺣ ْوﻧَﺎ آﯾَﺔَ اﻟﻠﱠ ْﯾ ِل َو َﺟﻌَ ْﻠﻧَﺎ آﯾَﺔَ اﻟﻧﱠ َﮭ ِ‬
‫ﺻﯾﻼً (‬
‫ﺎب َو ُﻛ ﱠل َ‬
‫ﻋ َد َد اﻟ ِ ّ‬
‫ﺷ ْﻲءٍ ﻓَ ﱠ‬
‫ِ ّﻣن ﱠر ِﺑّ ُﻛ ْم َو ِﻟﺗ َ ْﻌﻠَ ُﻣواْ َ‬
‫ﺳ َ‬
‫ﺻ ْﻠﻧَﺎهُ ﺗ َ ْﻔ ِ‬
‫ﺳﻧِﯾنَ َو ْاﻟ ِﺣ َ‬
‫ﻋﺎ ًﻣﺎ ﻓَﺄ َ َﺧ َذ ُھ ُم ﱡ‬
‫ﺳ ْﻠﻧَﺎ ﻧُو ًﺣﺎ ِإﻟَﻰ ﻗَ ْو ِﻣ ِﮫ ﻓَﻠَﺑِ َ‬
‫اﻟطوﻓَ ُ‬
‫ﺎن‬
‫ﺳﻧَ ٍﺔ ِإ ﱠﻻ ﺧ َْﻣﺳِﯾنَ َ‬
‫ف َ‬
‫‪ .15‬اﻟﻌﻧﻛﺑوت ‪َ ) 14‬وﻟَﻘَ ْد أ َ ْر َ‬
‫ث ﻓِﯾ ِﮭ ْم أ َ ْﻟ َ‬
‫َو ُھ ْم َ‬
‫ظﺎ ِﻟ ُﻣونَ (‬
‫ﺷ ْﻲءٍ َﺧﻠَ ْﻘﻧَﺎهُ ﺑِﻘَ َد ٍر (‬
‫‪ .16‬اﻟﻘﻣر ‪ ) 49‬إِﻧﱠﺎ ُﻛ ﱠل َ‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺎً‪ :‬ﻣﻘﺗطﻔﺎت ﻣن اﻟﺳﻧﺔ اﻟﻌطرة ﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑﻰ ﻣﺣﻣد ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺻﻼة و اﻟﺳﻼم و ﺑﻌض اﻟﻣؤرﺧﯾن‬
‫‪.1‬‬

‫وﻟﺪ ﯾﻮم اﻹﺛﻨﯿﻦ اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ رﺑﯿﻊ اﻷول ﻣﻦ ﻋﺎم اﻟﻔﯿﻞ ﺳﻨﺔ ‪ 569‬ﻣﯿﻼدﯾﺔ‬

‫‪.2‬‬

‫ﺑﻨﺎء اﻟﻜﻌﺒﺔ اﻟﻤﺸﺮﻓﺔ ﺣﯿﻦ ﻛﺎن ﻋﻤﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﯿﺔ اﻟﺼﻼة و اﻟﺴﻼم اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ و اﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫‪.3‬‬

‫ﻧﺰل ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻮﺣﻰ ﯾﻮم اﻻﺛﻨﯿﻦ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن و ﻛﺎن ﻓﻰ اﻷرﺑﻌﯿﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‬

‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﮭﺠﺮة إﻟﻰ اﻟﺤﺒﺸﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺗﯿﻦ اﻟﻤﺮة اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ رﺟﺐ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻧﺰول‬
‫‪.4‬‬
‫اﻟﻮﺣﻰ وﻋﺎدت ﻓﻲ ﺷﻮال ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﺴﻨﺔ‬

‫‪2/16‬‬

‫‪.5‬‬

‫ﻋﺎم اﻟﺤﺰن و اﻟﺨﺮوج إﻟﻰ اﻟﻄﺎﺛﻒ ﻓﻰ ﺷﻮال ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ اﻟﺒﻌﺜﺔ‬

‫‪.6‬‬

‫اﻹﺳﺮاء و اﻟﻤﻌﺮاج ﺣﺪث ﻓﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﺤﺎدى ﻋﺸﺮ ﻟﻠﺒﻌﺜﺔ اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ‬
‫‪ehabfahmy.blogspot.com/2016/06/blog-post_10.html?m=1‬‬

‫ﺗﻘوﯾم اﻟﺗﻘوﯾم اﻟﮭﺟرى‬

‫‪.7‬‬

‫‪18/01/2019‬‬

‫أذن اﻟﺮﺳﻮل ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﺎﻟﮭﺠﺮة إﻟﻰ ﯾﺜﺮب ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﻓﻰ آﺧﺮ ذى اﻟﺤﺠﺔ اﻟﻰ أول رﺑﯿﻊ اﻷول‬

‫‪.8‬‬

‫ھﺎﺟﺮ اﻟﻨﺒﻰ و أﺑﻮ ﺑﻜﺮو وﺻﻠﻮا اﻟﻰ ﻗﺒﺎء ﺿﺎﺣﯿﺔ ﯾﺜﺮب ﯾﻮم اﻷﺛﻨﯿﻦ اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺷﮭﺮ رﺑﯿﻊ‬
‫اﻷول‬

‫اﺳﺘﻐﺮﻗﺖ اﻟﺪﻋﻮة اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻓﻰ دورھﺎ اﻟﻤﻜﻰ )ﻣﻦ اﻟﺒﻌﺜﺔ ﺣﺘﻰ اﻟﮭﺠﺮة( اﺛﻨﺘﻰ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ و ﺧﻤﺴﺔ‬
‫‪.9‬‬
‫أﺷﮭﺮ وواﺣﺪ و ﻋﺸﺮون ﯾﻮﻣﺎ ﻧﺰل ﻓﯿﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻘﺮآن‬
‫‪ .10‬ﺣﺠﺔ اﻟﻮداع ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﺔ ﺑﺴﻨﺔ ﻓﻰ ذو اﻟﺤﺠﺔ ‪ 631‬ﻣﯿﻼدﯾﺔ‬
‫‪ .11‬ﺗﻮﻓﻰ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺛﻼث و ﺳﺘﻮن ﺳﻨﺔ ﻓﻰ ﯾﻮﻧﯿﻮ ﺳﻨﺔ ‪ 632‬ﻣﯿﻼدﯾﺔ‬
‫‪ .12‬ﺗﻢ إﻗﺮار اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى اﻟﻤﻌﻤﻮل ﺑﮫ ﺣﺎﻟﯿﺎ َ ﻓﻰ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ ﻋﮭﺪ‬
‫ﺧﻠﯿﻔﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب رﺿﻰ ﷲ ﻋﻨﮫ و أرﺿﺎه ﺑﻌﺪ ﺗﻠﻘﯿﮫ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ‬
‫اﻷﺷﻌﺮى ﻓﻰ ﺷﮭﺮ ﺷﻮال ﯾﺴﺘﻌﻠﻢ ﻓﯿﮭﺎ ﻋﻦ ﺗﻌﺪاد اﻟﺴﻨﯿﻦ‪ .‬ﻓﺠﻤﻊ ﻋﻤﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء و طﻠﺐ ﻣﻨﮭﻢ إﻋﺪات‬
‫اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى و ﺣﺪد ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﮭﺠﺮة اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎم اﻷول‪.‬‬
‫ﺴﺒﺔ ﻟﺤﯿﺎة اﻟﻌﺮب ﻓﻰ اﻟﺠﺰﯾﺮة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ و ﻓﻰ زﻣﻦ اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ‪:‬‬
‫‪ .13‬ﻣﻌﺎﻧﻰ اﻟﺸﮭﻮر اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ و ﻛﻠﮭﺎ ﻣﻨ ﱠ‬
‫اﻟﻤﺤﺮم‬
‫‪.a‬‬
‫اﻟﻘﺘﺎل‬
‫‪.b‬‬

‫ﺻﻔﺮ‬

‫ﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﺨﻠﻮ ﺑﯿﻮﺗﮭﻢ ﻣﻨﮭﻢ ﺣﯿﻦ ﯾﺨﺮﺟﻮن ﻟﻠﻘﺘﺎل أى ﻓﺎرغ‬
‫‪ُ ،‬‬
‫ﺳ ِﻤ َ‬

‫‪.c‬‬

‫رﺑﯿﻊ اﻷول‬

‫ﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﺒﺪاﯾﺔ اﻟﺮاﺣﺔ و أﻛﻞ اﻟﺪواب ﻟﻠﻌﺸﺐ أﺳﻮة ﺑﻤﯿﻌﺎد اﻟﺮﺑﯿﻊ‬
‫‪ُ ،‬‬
‫ﺳ ِﻤ َ‬

‫‪.d‬‬

‫رﺑﯿﻊ اﻷﺧﺮ‬

‫‪ ،‬ﻣﺜﻞ رﺑﯿﻊ اﻷول و ﺗﻜﻤﻠﺔ ﻟﮫ‬

‫‪.e‬‬

‫ﺟﻤﺎدى اﻷول‬

‫ﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﺠﻤﻮد اﻟﻤﯿﺎه أى ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺠﻔﺎف و ﺑﺪاﯾﺔ ﻓﺼﻞ اﻟﺼﯿﻒ‬
‫‪ُ ،‬‬
‫ﺳ ِﻤ َ‬

‫‪.f‬‬

‫ﺟﻤﺎدى اﻷﺧﺮ‬

‫‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺟﻤﺎدى اﻷول و ﺗﻜﻤﻠﮫ ﻟﮫ‬

‫‪ .g‬رﺟﺐ‬
‫اﻷﺷﮭﺮ اﻟﺤﺮم‬
‫‪.h‬‬
‫‪.i‬‬

‫ﺷﻌﺒﺎن‬
‫رﻣﻀﺎن‬

‫ﺷﻮال‬
‫‪.j‬‬
‫إﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻠﺴﻔﺮ‬
‫‪ .k‬ذو اﻟﻘَﻌﺪة‬
‫ﺷﮭﺮ ﻣﻦ اﻷﺷﮭﺮ اﻟﺤﺮم‬
‫‪.l‬‬

‫‪3/16‬‬

‫ﯾﺤﺮم ﻓﯿﮫ‬
‫‪ُ ،‬‬
‫ﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻜﻮﻧﮫ ﺷﮭﺮا ً ﻣﺤﺮﻣﺎ ً و ﻣﻦ اﻷﺷﮭﺮ اﻟﺤﺮم و َ‬
‫ﺳ ِﻤ َ‬

‫ذو اﻟﺤﺠﺔ‬

‫ﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻠﺘﺮﺟﯿﺐ أى اﻟﺘﻌﻈﯿﻢ ﻟﻠﺸﮭﺮ و ﻣﻨﻊ اﻟﻘﺘﺎل ﻓﯿﮫ ﻛﻮﻧﮫ ﻣﻦ‬
‫‪ُ ،‬‬
‫ﺳ ِﻤ َ‬
‫ﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﺸﻌﺐ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬وﺗﻔﺮﻗﮭﺎ ﻟﻠﻐﺎرات‬
‫‪ُ ،‬‬
‫ﺳ ِﻤ َ‬
‫ﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﺸﺪة ﺣﺮارة اﻟﺸﻤﺶ ﻓﻰ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬
‫‪ُ ،‬‬
‫ﺳ ِﻤ َ‬
‫ﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺘﺠﺎرة و اﻟﺤﺞ و ﺗﺤﻤﯿﻞ اﻟﺪواب ﺑﺎﻷﺷﻮﻟﺔ‬
‫‪ُ ،‬‬
‫ﺳ ِﻤ َ‬
‫ﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻘﻌﺪ اﻟﻌﺮب )اﻟﺮاﺣﺔ( ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺮﺣﺎل ﻟﻠﺘﺠﺎرة و اﻟﺤﺞ و ھﻮ‬
‫‪ُ ،‬‬
‫ﺳ ِﻤ َ‬
‫ﻰ ﺑﺬﻟﻚ أذاﻧﺎ َ ﻟﻠﺤﺞ و ھﻮ ﻣﻦ اﻷﺷﮭﺮ اﻟﺤﺮم‬
‫‪ُ ،‬‬
‫ﺳ ِﻤ َ‬

‫‪.14‬ﻛﺎن اﻟﻌﺮب ﻗﺪﯾﻤﺎ وﻓﻰ اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ ﯾﺘﺤﺎﯾﻠﻮن ﻋﻠﻰ اﻷﺷﮭﺮ اﻟﺤﺮم ﺑﺈﺳﺘﻘﺪام ﺷﮭﺮ ﺻﻔﺮ أو إﻗﺮاره ﺣﺴﺐ‬
‫اﻹﺣﺘﯿﺎج أو ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻣﻮاﻋﯿﺪ اﻟﺼﯿﺪ أن ذاك ﻷھﻮاﺋﮭﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ و أﺳﺎءوا إﺳﺘﺨﺪام اﻟﻨﺴﺊ وأﺧﻠﻮا ﺟﮭﻼً‬
‫اﻟﻤﻮﻋﺪ اﻟﻤﺤﺪد ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ ﺷﮭﺮ اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ ﻣﻤﺎ أدى إﻟﻰ إﺧﺘﻼل اﻟﺸﮭﻮر ﻋﻦ ﻣﯿﻌﺎدھﺎ ﺗﺰاﻣﻨﺎ ً ﻣﻊ ﻓﺼﻮل اﻟﺴﻨﺔ‬
‫ً‬
‫ا ا إ‬
‫ا‬
‫ا‬
‫ا‬
‫إ‬
‫‪ehabfahmy.blogspot.com/2016/06/blog-post_10.html?m=1‬‬

‫‪18/01/2019‬‬

‫ﺗﻘوﯾم اﻟﺗﻘوﯾم اﻟﮭﺟرى‬

‫و إﺧﺘﻞ ﻣﯿﻌﺎد ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺤﺞ ﻋﻦ ﻛﻮﻧﺔ ﻣﻊ ﺑﺪاﯾﺔ ﻓﺼﻞ اﻟﺸﺘﺎء و ﺑﺎﻗﻰ اﻟﻤﻮاﺳﻢ إﺧﺘﻠﺖ ﺗﺒﺎﻋﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻛﺎﻓﺔ‬
‫أﻣﻢ اﻷرض ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺰاﻣﻦ ﺷﮭﻮر اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻊ اﻟﻔﺼﻮل اﻟﺸﻤﺴﯿﺔ اﻷرﺑﻌﺔ‪ .‬ﻓﻨﺰﻟﺖ اﻷﯾﺔ اﻟﻜﺮﯾﻤﮫ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺊ و ﺗﻨﮭﻰ ﻗﺮﯾﺶ ﻋﻦ اﻟﻌﺒﺚ ﺑﻌﺪة اﻟﺸﮭﻮر وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﻨﮭﻰ ﻋﻦ اﻟﻌﺒﺚ ﺑﺎﻟﻔﺼﻮل اﻟﺘﻲ ﺳﻮف‬
‫ﺗﺆدي ﺗﺒﺎﻋﺎ ً إﻟﻰ اﻹﺧﻼل ﺑﺎﻟﻤﻮاﺳﻢ وأھﻤﮭﻢ ﻣﻮﺳﻢ اﻷﺷﮭﺮ اﻟﺤﺮم واﻹﺧﻼل ﺑﺴﻨﺔ ﷲ‪.‬‬
‫‪.15‬ﻛﺎن اﻟﻌﺮب ﯾﻌﺘﺒﺮون ﺷﮭﺮ ﻣﺤﺮم ھﻮ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻌﺎم ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺤﺞ و اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬ﺷﮭﺮ رﺑﯿﻊ ﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻣﻮﺳﻢ‬
‫ﺗﺜﻤﯿﻦ وﺗﺮﺑﯿﻊ اﻟﻤﺎﺷﯿﺔ و اﻟﺪواب و ﺑﺪاﯾﺔ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﯿﻊ‪ ،‬ﺷﮭﺮ ﺟﻤﺎدى ﻟﺒﺪاﯾﮫ ﺷﮭﻮر اﻟﺼﯿﻒ اﻟﺠﺎﻓﺔ‪،‬‬
‫رﻣﻀﺎن ﻟﻠﺮﻣﻀﺔ وإﺳﺘﻤﺮار ﺷﺪة ﺣﺮارة اﻟﺸﻤﺲ وﺑﺪاﯾﺔ ﺷﮭﻮر اﻟﺨﺮﯾﻒ وذو اﻟﻘﻌﺪة ﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻓﺼﻞ اﻟﺸﺘﺎء‬
‫و ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺤﺞ و اﻟﺘﺠﺎرة‪.‬‬
‫‪.16‬ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻓﻰ زﻣﻦ اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ و وﻗﺖ ﺑﻌﺜﺔ اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ و ﻓﻰ اﻟﺠﺰﯾﺮة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ إى ﺗﻌﺪاد‬
‫ﻟﻠﺴﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻟﻘﻤﺮ و ظﮭﻮر اﻟﮭﻼل و إﺧﺘﻔﺎﺋﮫ ھﻮ اﻟﻤﺤﺪد ﻟﺘﺤﺪﯾﺪ اﻟﺸﮭﻮر‪.‬‬
‫‪.17‬ﻛﺎن ﻓﻰ ﺷﻤﺎل اﻟﺠﺰﯾﺮة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ )اﻟﺸﺎم( و ﻓﻰ ﺟﻨﻮﺑﮭﺎ )اﻟﯿﻤﻦ( ﯾﻌﺘﺪ ﺑﺎﻟﺴﻨﯿﻦ و ﻛﺎن ﯾﻮﺟﺪ ﺗﻘﻮﯾﻢ ﺳﺎرى‬
‫أن ذاك و اﻟﻨﺴﺊ وأﯾﺎم اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ ﻣﻌﻤﻮل ﺑﮫ ﻟﺘﻼﻓﻰ إﺧﺘﻼل ﺷﮭﻮر اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﻮاﺳﻢ‪.‬‬
‫‪.18‬اﻷﺷﮭﺮ اﻟﺤﺮم ﻛﻤﺎ ورد اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺸﺮﯾﻒ ھﻢ ذو اﻟﻘﻌﺪة‪ ،‬ذو اﻟﺤﺠﺔ‪ ،‬ﻣﺤﺮم و رﺟﺐ وﻟﻜﻨﮭﻢ ﻗﺪ ﯾﻜﻮﻧﻮا‬
‫ﻣﺘﺰاﻣﻨﯿﻦ ﻣﻊ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺸﺘﺎء وﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺮﺑﯿﻊ ﺣﯿﺚ ﻛﺎن ﺗﺤﺮﯾﻢ ﺻﯿﺪ اﻟﺒﺮ ﻣﻤﺎ ﯾﺘﯿﺢ ﻟﻠﺪواب ﺑﺘﺤﻤﻞ ﻧﮭﺎﯾﺔ‬
‫ﻓﺼﻞ اﻟﺸﺘﺎء و اﻟﻌﯿﺶ واﻟﺘﺜﻤﯿﻦ واﻟﺘﺮﺑﯿﻊ ﻣﻊ ﺑﺪء ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﯿﻊ‪ .‬ﻓﻤﻦ اﻟﻤﻨﻄﻘﻰ أن اﻷﺷﮭﺮ اﻟﺤﺮم ھﻢ ذو‬
‫اﻟﺤﺠﺔ و ﻣﺤﺮم وﺻﻔﺮ ورﺑﯿﻊ اﻷول‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻓﻠﻜﯿﺔ ﻋﻦ اﻷﺟﺮام اﻟﺴﻤﺎوﯾﺔ اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬اﻷرض و اﻟﻘﻤﺮ‬
‫اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬ﻧﺠﻢ ﻏﺎزى ﻣﺸﺘﻌﻞ ﯾﺘﻜﻮن أﻏﻠﺒﮫ ﻣﻦ ﻏﺎز اﻟﮭﯿﺪرون و اﻟﮭﯿﻠﯿﻮم و ھﻰ‬
‫ﻣﺼﺪر اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﮭﺎ اﻟﺸﻤﺴﯿﺔ و ﻣﺮﻛﺰ ﻛﻞ اﻟﻜﻮاﻛﺐ اﻟﺪوارة ﺣﻮﻟﮭﺎ ﻛ ٍﻞ‬
‫ﻓﻰ ﻣﺪاره و ﯾﻘﺎس اﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻮﻛﺐ ﺑﺈﺗﻤﺎم دورة ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺣﻮل اﻟﺸﻤﺲ‪.‬‬

‫اﻷرض‪ ،‬ﻛﻮﻛﺐ ﺣﺒﺎه ﷲ ﺑﺎﻟﺤﯿﺎه ﻋﻠﯿﺔ ﻟﻮﺟﻮد اﻟﻤﺎء و اﻟﮭﻮاء اﻟﺬى ﯾﺤﺘﻮى ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﻛﺴﻮﺟﯿﻦ و ﺣﻤﺎھﺎ ﺑﻐﻼف ﺟﻮى ﯾﺤﻤﯿﮭﺎ ﻣﻦ اﻷﺷﻌﺔ اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ اﻟﻀﺎرة‪ .‬ﺗﺪور‬
‫اﻷرض ﻓﻰ ﻣﺪار ﺣﻮل اﻟﺸﻤﺲ و ﺗﻌﻮد ﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻛﻞ ‪ 365.256‬ﯾﻮم ﻗﺎطﻌﺎ‬
‫ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ اﻟﺸﻤﺴﯿﺔ و ﯾﻮﻣﮫ ﺑﺪوراﻧﮫ ﺣﻮل ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻰ ‪ 24‬ﺳﺎﻋﺔ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً‪.‬‬
‫ﺴِﻢ‬
‫ﯾﺘﻌﺮض ﻷرﺑﻊ ﻓﺼﻮل ﻣﺘﺴﺎوﯾﺔ اﻟﺰﻣﻦ )اﻟﺸﺘﺎء‪ ،‬اﻟﺮﺑﯿﻊ‪ ،‬اﻟﺼﯿﻒ واﻟﺨﺮﯾﻒ( و ﻗ ّ‬
‫ﻛﻞ ﻓﺼﻞ إﻟﻰ ‪ 3‬ﺷﮭﻮر ﻣﺘﺴﺎوﯾﺔ‬

‫اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬ﻛﻮﯾﻜﺐ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻷرض و ﯾﺪور ﺣﻮﻟﮭﺎ دورة ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻛﻞ ‪ 29.5306‬ﯾﻮم‬
‫ﻗﯿﺎﺳﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ .‬ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﺣﯿﺎه ﻋﻠﯿﮫ ﻟﺨﻠﻮه ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻟﻠﺤﯿﺎه‬
‫و ﯾﻮﻣﮫ ﺑﺪوراﻧﮫ ﺣﻮل ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻰ ‪ 27.321‬ﯾﻮم ﻗﯿﺎﺳﺎ ً ﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ .‬ﻓﻠﺬﻟﻚ‪،‬‬
‫ﯾﺮى اﻟﻘﻤﺮ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻷرض داﺋﻤﺎ ﺑﻮﺟﮫ واﺣﺪ ﻟﺘﻘﺎرب ﯾﻮﻣﮫ ﻣﻊ ﺳﻨﺘﺔ ﻣﻊ ﺷﮭﻮر‬
‫‪4/16‬‬

‫‪ehabfahmy.blogspot.com/2016/06/blog-post_10.html?m=1‬‬

‫‪18/01/2019‬‬

‫ﺗﻘوﯾم اﻟﺗﻘوﯾم اﻟﮭﺟرى‬

‫اﻟﺴﻨﺔ اﻷرﺿﯿﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺪورة اﻟﻤﯿﺘﻮﻧﯿﺔ ‪ ،Metonic Cycle‬و ھﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺗﺠﻤﻊ اﻟﺸﻤﺲ‪،‬‬
‫اﻷرض و اﻟﻘﻤﺮ ﻣﻌﺎ ً و ﺗﺤﺪث ﻛﻞ ‪ 19‬ﺳﻨﺔ ﺷﻤﺴﯿﺔ‪ .‬ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻔﺮﯾﺪة ﻣﻦ‬
‫ﺧﻮاﺻﮭﺎ أن ﯾﻌﻮد اﻟﺜﻼث أﺟﺮام إﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﮭﻢ اﻷول ﻛﻤﺎ إﺑﺘﺪوا ﺑﻌﺪ إﻛﺘﻤﺎل‬
‫دوراﻧﮭﻢ ﻛ ٍﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺪى و ﻛ ٍﻞ ﻓﻰ ﻣﺪاره‪ .‬و ﺗﺤﺴﺐ ﻛﺎﻷﺗﻰ‪ 235 ،‬دورة ﻛﺎﻣﻠﺔ‬
‫ﻟﻠﻘﻤﺮﺑﻤﺎ ﺗﻤﺎﺛﻞ ‪ 19‬ﺳﻨﺔ ﺷﻤﺴﯿﺔ )‪ 12‬دورة ﻟﻠﻘﻤﺮ * ‪ (19‬و ‪ 7‬ﺷﮭﻮر ﻗﻤﺮﯾﺔ‬

‫راﺑﻌﺎ‪ :‬ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺘﻘﻮﯾﻤﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﻤﻌﻤﻮل ﺑﮭﺎ ﺣﺘﻰ اﻷن و ﻓﻰ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺒﻠﺪان‬

‫اﯾﺎم اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ ھﻲ إﻣﺎ ﯾﻮم أو إﺳﺒﻮع أو ﺷﮭﺮ إﺿﺎﻓﻰ ﻣﺘﻼزم ﻣﻊ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻜﺒﯿﺴﺔ )اﻷﻋﻮام( و ﯾﻀﺎف ﻛﻞ ‪4‬‬
‫ﺑﻌﺾ ﺳﻨﯿﻦ ﻟﺘﺼﺤﯿﺢ ﻣﯿﻌﺎد اﻟﺸﮭﻮر ﻣﻊ ﻓﺼﻮل اﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻻ ﯾﻌﺘﺪ ﺑﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى‬
‫‪o‬‬

‫‪5/16‬‬

‫‪o‬‬

‫ﯾﻀﺎف ﯾﻮم ﺑﯿﻦ ﻓﺒﺮاﯾﺮ و ﻣﺎرس ﻓﯿﺼﺒﺢ ﻓﺒﺮاﯾﺮ ‪ 29‬ﯾﻮم ﺣﺴﺐ اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﻤﯿﻼدى‬

‫‪o‬‬

‫ﯾﻀﺎف إﺳﺒﻮع ﻓﻰ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﺣﺴﺐ اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﻘﺒﻄﻰ‬

‫‪o‬‬

‫ﯾﻀﺎف ﺷﮭﺮ ﻛﺎﻣﻞ ﻓﻰ ﻧﮭﺎﯾﮫ اﻟﺴﻨﺔ ﺣﺴﺐ اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﻌﺒﺮى‬
‫‪ehabfahmy.blogspot.com/2016/06/blog-post_10.html?m=1‬‬

‫‪18/01/2019‬‬

‫ﺗﻘوﯾم اﻟﺗﻘوﯾم اﻟﮭﺟرى‬

‫ﺧﺎﻣﺴﺎً‪ :‬ﻣﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﯾﺒﺪأ اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ و ﺗﻮﺣﯿﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ‬
‫ﯾﻮﺟﺪ ﺗﺴﺎرع ﻣﻘﺪارة ‪ 11‬ﯾﻮم ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﮭﺠﺮﯾﺔ و اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺸﻤﺴﯿﺔ ﻣﻤﺎ أدى إﻟﻰ إﺧﺘﻼل ﻓﺼﻮل‬
‫‪.1‬‬
‫اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻊ اﻟﺸﮭﻮر اﻟﺘﻰ ﺗﺮﻣﺰ اﻟﯿﮭﺎ و ﻋﺪم ﺛﺒﺎت ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺤﺞ ﻓﻰ ﻓﺼﻞ اﻟﺸﺘﺎء ﻛﻌﺎدة ﻋﺮﺑﯿﺔ ﻗﺪﯾﻤﺔ و ﻋﻠﻰ‬
‫ذﻟﻚ وﺟﺐ اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ ﻟﻠﺘﻘﻮﯾﻢ‪ .‬و ﻟﻜﻦ ﺣﺎل اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى اﻟﺤﺎﻟﻰ ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ أﻧﻨﺎ ﺳﺒﻘﻨﺎ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﻰ و‬
‫ﻧﺤﻦ اﻷن ﻓﻰ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ب )‪ 43 = 365.25/(11 * 1436‬ﺳﻨﺔ ﺷﻤﺴﯿﺔ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ أى ﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪+ 2015‬‬
‫‪ 2058 = 43‬ﻣﯿﻼدﯾﺔ و ﻻ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻌﻮدة ﻟﻠﻮراء و ذﻟﻚ ﻷﺳﺒﺎب ﻛﺜﯿﺮة ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬
‫أوﻟﮭﺎ أﻧﮫ ﺑﺬﻟﻚ ﻧﻌﯿﺪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻰ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻢ و ﺣﺪث ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﻰ ال ‪ 43‬ﺳﻨﺔ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ‬
‫‪.a‬‬
‫و ذﻟﻚ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﺨﻄﺄ أﺿﻌﺎﻓﺎ ً‬
‫‪ .b‬ﺛﺎﻧﯿﮭﺎ أﻧﮫ ﻓﻰ ﺣﺎل ﺗﻌﺪﯾﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻘﻂ و إﺑﻘﺎء ﺗﻌﺪاد اﻟﺸﮭﻮر ﻛﻤﺎ ھﻮ ﻣﺘﺒﻊ ﺑﺪون ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻟﺪورة‬
‫اﻟﻤﯿﺘﻮﻧﯿﺔ اﻟﺘﺴﻊ ﻋﺸﺮﯾﺔ‪ ،‬ﺳﺘﺘﻜﺮر ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﺴﺎرع ﻣﺮة أﺧﺮى ﻓﻰ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺮﯾﺐ‬
‫اﻟﺘﺼﺤﯿﺢ ﺟﺎء ﻣﻔﯿﺪا ً ﻓﻰ اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﺠﻮﻟﯿﺎﻧﻰ )اﻟﻤﯿﻼدى( ﻷن اﻟﺤﺎل أن ذاك ﻛﺎن ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ ﺗﺒﺎطﺆ‬
‫‪.2‬‬
‫ﺴ ُﮭﻞ اﻟﺘﺼﺤﯿﺢ ﺑﺎﻟﺘﻘﺪﯾﻢ ﻋﺪة أﺷﮭﺮ إﻟﻰ اﻷﻣﺎم ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻘﺪاره رﺑﻊ ﯾﻮم ﻋﻦ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ إى أﻧﮭﻢ ﻓﻰ اﻟﻤﺎﺿﻰ ﻓ َ‬
‫ﻋﻜﺲ اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى اﻟﺬى ﯾﺸﯿﺮ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺤﻘﯿﻘﻰ ﻹﺧﺘﻼل اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى ھﻮ اﻹﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄن اﻟﺸﮭﺮ اﻟﻨﺴﺊ ﯾﺤﻈﺮ إﺳﺘﺨﺪاﻣﮫ ﻓﻰ ﻋﻤﻮم‬
‫‪.3‬‬
‫اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ ‪ .‬ﻣﻤﺎ دﻋﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﺘﺮة ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب رﺿﻰ ﷲ ﻋﻨﮫ و أرﺿﺎه إﻟﻰ ﻋﺪم إﺳﺘﺨﺪاﻣﺔ ﻓﻰ‬
‫إﻋﺪاد اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى اﻟﺤﺎﻟﻰ و ھﺬا إﻋﺘﻘﺎد ﻏﯿﺮ ﺻﺤﯿﺢ‪ .‬ﻓﻜﻤﺎ أﺷﺎرت اﻷﯾﺔ اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ اﻟﺗوﺑﺔ ‪ ) 37‬إِﻧﱠ َﻣﺎ‬
‫ﻋﺎ ًﻣﺎ ِﻟّﯾ َُو ِ‬
‫اﻟﻧﱠ ِﺳﻲ ُء ِزﯾَﺎ َدة ٌ ﻓِﻲ ْاﻟ ُﻛ ْﻔ ِر ﯾُ َ‬
‫ﺿ ﱡل ﺑِ ِﮫ اﻟﱠذِﯾنَ َﻛﻔَ ُرواْ ﯾ ُِﺣ ِﻠّوﻧَﮫُ َ‬
‫ﻋﺎ ًﻣﺎ َوﯾُ َﺣ ِ ّر ُﻣوﻧَﮫُ َ‬
‫اطؤُواْ ِﻋ ﱠدة َ َﻣﺎ َﺣ ﱠر َم ّ ُ‬
‫ﻓَﯾ ُِﺣﻠﱡواْ َﻣﺎ َﺣ ﱠر َم ّ ُ ( اﻟﻜﻔﺮ ﻓﻰ ھﺬه اﻷﯾﺔ ھﻮ اﻟﺠﮭﻞ ﺑﺎﻷﻣﻮر و ﻋﻮاﻗﺒﮭﺎ و اﻹﺧﻼل ﺑﺎﻟﻤﺴﻤﯿﺎت ﻷﻏﺮاض‬
‫اﻟﻌﺮب ﻓﻰ اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ ﻓﻜﺎﻧﻮا ﯾﻘﺪﻣﻮن ﺷﮭﺮ ﺻﻔﺮ )ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻘﺘﺎل( و ﯾﺄﺧﺮوه ﺣﺴﺐ رﻏﺒﺘﮭﻢ ﻓﻰ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬و‬
‫ﻟﯿﺲ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﻜﻔﺮ ﺑﺎ ‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻟﻨﺴﺊ ﻣﻌﻤﻮل ﺑﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أن ذاك‪ .‬ھﺬا اﻹﺧﻼل و‬
‫اﻟﺠﮭﻞ أدى إﻟﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻋﺪد ﺷﮭﻮر اﻟﺴﻨﺔ إﻟﻰ إﺣﺪى ﻋﺸﺮ ﻓﻰ ﻋﺎم أو ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﻓﻰ ﻋﺎم أﺧﺮ أو إﺑﻘﺎء‬
‫ﻋﺪد اﻟﺸﮭﻮر إﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﻓﻰ ﺣﺎل إﻧﺘﻈﺎم ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ .‬ﻓﻠﻮ أﺳﺘﺨﺪم اﻟﻨﺴﺊ إﺳﺘﺨﺪاﻣﺎ ً ﯾﻀﻤﻦ اﻟﻐﺮض ﻣﻨﮫ‬
‫و ھﻮ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺗﻮاﻓﻖ اﻟﺸﮭﻮر اﻟﻘﻤﺮﯾﺔ ﻣﻊ ﻓﺼﻮل اﻟﺴﻨﺔ و اﻟﻤﻮاﺳﻢ اﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻓﻘﺪ إﻧﺘﻔﺖ ﻣﻨﮫ‬
‫ﺻﻔﺔ اﻟﻜﻔﺮ أو اﻟﺠﮭﻞ ﻣﻦ إﺳﺘﺨﺪاﻣﮫ و ﻣﻨﺜﻢ ﻟﺰم إﺳﺘﺨﺪاﻣﮫ و ﻓﻰ ﻣﻮﺿﻌﺔ اﻟﺼﺤﯿﺢ‪.‬‬
‫اﻟﻌﺮب ﻗﺪﯾﻤﺎ ً ﻟﻢ ﯾﻌﺪوا اﻟﺴﻨﯿﻦ ﻣﻤﺎ أدى إﻟﻰ ﻋﺪم دﻗﺔ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﺪاث و أﺧﺘﻠﻒ ﻓﯿﮭﻢ اﻟﻤﺆرﺧﻮن‬
‫‪.4‬‬
‫ﻟﺘﺤﺪﯾﺪ ﺳﻨﺔ اﻟﺤﺪوث‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺣﺪاث ﯾُﺴﺘ َﺪ ﱠل ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﺎﻟﯿﻮم و اﻟﺸﮭﺮ ﻓﻘﻂ ﻓﻀﻼً ﻋﻦ اﻟﯿﻮم و اﻟﺸﮭﺮ و‬
‫اﻟﺴﻨﺔ و اﻟﻌﺎم‪ .‬و ﻣﺜﺎل ﺻﺮﯾﺢ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ھﻮ ﻋﺪم دﻗﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺳﻨﯿﻦ اﻟﻐﺰوات إﻟﻰ ﺑﻌﺪ ﻣﺤﺎوﻻت ﻟﺘﺘﺎﺑﻊ‬
‫اﻷﺣﺪات و إﺳﺘﻨﺘﺎج اﻷزﻣﺎن اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻟﻜﻞ ﺣﺪث و ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺆرﺧﯿﻦ إﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﯿﮭﺎ‪.‬‬
‫‪.5‬‬

‫ﻣﻔﮭﻮم اﻟﺸﮭﺮ و اﻷﺷﮭﺮ اﻟﺤﺮم و اﻟﺸﮭﺮ اﻟﺤﺮام و اﻟﻤﻮﺳﻢ و اﻟﺴﻨﺔ و اﻟﻌﺎم ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺗﺤﻠﯿﻞ‬
‫‪.a‬‬

‫اﻟﺷﮭر‪:‬‬
‫ﺎس َو ْاﻟ َﺣ ّﺞِ( و‬
‫ﻲ َﻣ َواﻗِﯾتُ ِﻟﻠﻧﱠ ِ‬
‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺳورة اﻟﺑﻘرة ‪ ) 189‬ﯾَﺳْﺄَﻟُوﻧَكَ َ‬
‫ﻋ ِن اﻷ ِھﻠﱠ ِﺔ ﻗُ ْل ِھ َ‬
‫ھذا أﻣر ﻣن ﷲ ﺑﺈن اﻟﺷﮭور ﻋﺎﻣﺔ ﯾﻌﺗد ﺑﮭﺎ ﺑرؤﯾﺔ اﻟﮭﻼل ﻟﺗﺣدﯾد أوﻟﮭﺎ و ﻣﻧﺛم أول اﻟﻣوﺳم و‬
‫أول اﻟﺳﻧﺔ أو اﻟﻌﺎم‬

‫‪.b‬‬
‫‪6/16‬‬

‫اﻷﺷﮭﺮ اﻟﺤﺮم‪:‬‬
‫َ‬

‫ٌ‬

‫‪ehabfahmy.blogspot.com/2016/06/blog-post_10.html?m=1‬‬

‫‪18/01/2019‬‬

‫ﺗﻘوﯾم اﻟﺗﻘوﯾم اﻟﮭﺟرى‬

‫)ﻣ ْﻧ َﮭﺎ أ َ ْرﺑَﻌَﺔٌ ُﺣ ُر ٌم( ﻓﻛﯾف ﻧﻌرف ﺗﻠك اﻟﺷﮭور؟‪ ،‬وﺟﺎء‬
‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺳورة اﻟﺗوﺑﺔ ‪ِ 36‬‬
‫ﺻ ْﯾ ُد ْاﻟﺑَ ِ ّر َﻣﺎ د ُْﻣﺗ ُ ْم ُﺣ ُر ًﻣﺎ(‪ ‬أي ﺣرم ﺻﯾد‬
‫)و ُﺣ ِ ّر َم َ‬
‫ﻋﻠَ ْﯾ ُﻛ ْم َ‬
‫اﻟﺗﺣرﯾم ﻓﻲ ﺳورة اﻟﻣﺎﺋدة ‪َ 97-96‬‬
‫اﻷﻧﻌﺎم ﻓﻲ ﻓﺗرة اﻟﺗﺣرﯾم ﺑﺎﻷﺷﮭر اﻟﺣرم وﻣن ﺣﯾث طﺑﯾﻌﺔ اﻷﻧﻌﺎم واﻟﻣﻧﺎخ‪ ،‬ﯾﻘل اﻟطﻌﺎم ﻓﻰ‬
‫اﻟﺷﺗﺎء و ﯾﻛﺛر ﻓﻲ اﻟرﺑﯾﻊ ﻓﺗﻛون ﺣﯾﺎﺗﮭم ﻓﻲ اﻟﺷﺗﺎء ﻗﻠﯾﻠﺔ ﻣوارد اﻟطﻌﺎم ﻓﺗﺗﺿﻌف وﺗﻘل‬
‫ﻟﺣوﻣﮭﺎ ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺗﺄﻛل اﻟﻌﺷب ﻓﻰ ﻓﺻل اﻟرﺑﯾﻊ ﻓﺗزداد ﻟﺣوﻣﮭﺎ وﺗﺻﺑﺢ ﺻﺎﻟﺣﺔ ﻟﯾﺄﻛﻠﮭﺎ اﻹﻧﺳﺎن‬
‫ﺑﻌد إﻧﺗﮭﺎء اﻷﺷﮭر اﻟﺣرم‪ .‬ﻓﻣن اﻟﻣﻧطﻘﻰ أن ﯾﺗزاﻣن اﻷﺷﮭر اﻟﺣرم ﻣﻊ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺸﺘﺎء وﺑﺪاﯾﺔ‬
‫اﻟﺮﺑﯿﻊ ﻣﻤﺎ ﯾﺘﯿﺢ ﻟﻠﺪواب واﻷﻧﻌﺎم ﺗﺤﻤﻞ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻓﺼﻞ اﻟﺸﺘﺎء و اﻟﻌﯿﺶ واﻟﺘﺜﻤﯿﻦ واﻟﺘﺮﺑﯿﻊ ﻣﻊ ﺑﺪء‬
‫ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﯿﻊ‪ .‬ﻓﻤﻦ اﻟﻤﻨﻄﻘﻰ أن اﻷﺷﮭﺮ اﻟﺤﺮم ھﻢ ذو اﻟﺤﺠﺔ و ﻣﺤﺮم وﺻﻔﺮ ورﺑﯿﻊ اﻷول‬
‫‪.c‬‬

‫اﻟﺷﮭر اﻟﺣرام‪:‬‬
‫ﺷ ْﮭ ُر ْاﻟ َﺣ َرا ُم ِﺑﺎﻟ ﱠ‬
‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ‪ ) 194‬اﻟ ﱠ‬
‫ﺎص ( و ﻗﺎل‬
‫ﺻ ٌ‬
‫ﺷ ْﮭ ِر ْاﻟ َﺣ َر ِام َو ْاﻟ ُﺣ ُر َﻣﺎتُ ِﻗ َ‬
‫ﻋ ِن اﻟ ﱠ‬
‫ﺻ ﱞد‬
‫ﺷ ْﮭ ِر ْاﻟ َﺣ َر ِام ﻗِﺗ َﺎ ٍل ﻓِﯾ ِﮫ ﻗُ ْل ﻗِﺗ َﺎ ٌل ﻓِﯾ ِﮫ َﻛ ِﺑ ٌ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺳورة اﻟﺒﻘﺮة ‪ ) 217‬ﯾَﺳْﺄَﻟُوﻧَكَ َ‬
‫ﯾر َو َ‬
‫ﺳﺑِﯾ ِل ّ ِ َو ُﻛ ْﻔ ٌر ﺑِ ِﮫ ( ﻣﺎ ھو ھذا اﻟﺷﮭر؟ ﻟﻣﺎذا ﺟﺎء ذﻛره ﻓﻰ ﺻورة اﻟﻣﻔرد؟ أھو ﻣن‬
‫َ‬
‫ﻋن َ‬
‫اﻷﺷﮭر اﻟﺣرم اﻷرﺑﻌﺔ ؟ ھل ھذا ﺷﮭر ذو طﺑﯾﻌﺔ ﺧﺎﺻﺔ؟ اﻟﺷﮭر اﻟﺣرام ھو ﺷﮭر اﻟﺗﻘوﯾم‬
‫اﻟذى أﺳﺎءت ﻗرﯾس إﺳﺗﺧداﻣﻌﮫ ﺑﺎﻟﻧﺳﺊ أي اﻟﺗﻼﻋب ﺑﺷﮭر اﻟﺗﻘوﯾم ﻋن ﻣوﻗﻌﺔ اﻷﺻﻠﻰ‬
‫و َﺟ ِﮭﻠوا ﺑﮫ اﻟﻌرب أن ذاك ﻋن ﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗطﺑﯾﻘﺔ و إﺳﺗﺧداﻣﺔ اﻟﺻﺣﯾﺢ و ھو ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻷﺷﮭر‬
‫اﻟﺣرم ﻓﯾﺣرم ﻓﯾﮫ اﻟﻘﺗﺎل إﻻ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺻد اﻟﻌدوان و اﻟدﻓﺎع وﺣرم أﺛﻧﺎءه ﺻﯾد اﻟﺑر وﻟﻛﻧﺔ ﻟﯾس‬
‫ﻣن ﺗﻌداد اﻟﺷﮭور اﻹﺛﻧﻰ ﻋﺷر ﻓﻰ اﻟﺳﻧﺔ‪ .‬ﻓﺄﯾن ﻣوﻗﻌﺔ؟ و ﻟﻣﺎذا ﻟم ﯾﻌرف ﺗﻔﺻﯾﻼً؟ ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺗﮫ‬
‫ﺑﺎﻟدورة اﻟﻘﻣرﯾﺔ و اﻟدورة اﻟﻣﯾﺗوﻧﯾﺔ؟ ﺑﺑﺳﺎطﮫ وﺑدون ﺗﻌﺳﯾر ھو ﺷﮭر ﯾﺿﺎف ﻛل ﺑﺿﻊ ﺳﻧﯾن‬
‫ﺣﺗﻰ ﯾﺗﺳﻧﻰ إﻋﺗدال اﻟﺗﻘوﯾم و اﻟﻌدد ﻟﻠﺷﮭور و ﺗزاﻣﻧﮭﺎ ﻣﻊ اﻟﻔﺻول‬

‫‪.d‬‬

‫اﻟﻣوﺳم‪:‬‬
‫ض ﻓِﯾ ِﮭ ﱠن ْاﻟ َﺣ ﱠﺞ ( ﺟﺎﺋت‬
‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺳﻮرة اﻟﺑﻘرة ‪ْ ) 197‬اﻟ َﺣ ﱡﺞ أ َ ْﺷ ُﮭ ٌر ﱠﻣ ْﻌﻠُو َﻣﺎتٌ ﻓَ َﻣن ﻓَ َر َ‬
‫ﻛﻠﻣﺔ اﻟﺷﮭر ﺑﺻورة اﻟﺟﻣﻊ أﺷﮭر إى ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺄﻛﺛر و ھم ﻣن ﺑﻌد ﺷﮭر ﺷوال ﻛﺷﮭر اﻟﺳﻔر و‬
‫اﻟﺗرﺣﺎل و ﺑداﯾﺔ ﺑﺷﮭر ذو اﻟﻘﻌدة ﻛﺷﮭر اﻟراﺣﺔ ﻣن اﻟﺳﻔر و اﻟﺗﺟﺎرة و ﺷﮭر ذو اﻟﻘﻌدة ﻛﺷﮭر‬
‫اﻟﻣﻧﺎﺳك ﻟﻠﺣﺞ و ﺷﮭر ﻣﺣرم و ﻣن ﺷﮭر ذو اﻟﻘﻌدة ﺣﺗﻰ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﺷﮭر ﻣﺣرم ﯾﺣدد ﺷﮭر اﻟﺷﺗﺎء‬
‫أن ذاك ﻓﻰ اﻟﺟزﯾرة اﻟﻌرﺑﯾﺔ و ﻣﻧﺛم ﯾﺣدد ﻣوﺳم اﻟﺣﺞ ﺗزاﻣﻧﺎ ﻣﻊ ﻓﺻل اﻟﺷﺗﺎء‪.‬‬
‫ﺑﻌد اﻟﻌودة ﻣن رﺣﻠﺔ اﻟﺷﺗﺎء أو اﻟﺣﺞ‪ ،‬ﯾﺄﺗﻰ ﻣوﺳم اﻟﺗﺳﻣﯾن ﻟﻠدواب و اﻟﻣﺎﺷﯾﺔ و اﻟﺣرث و‬
‫ﻋﻠﻰ ھذا ﺳﻣﻰ ﺷﮭر رﺑﯾﻊ اﻷول أذاﻧﺎ ً ﺑﺑدء ﻣوﺳم اﻟرﺑﯾﻊ و ﻣن ﺑﻌده ﺗﺄﺗﻰ ﺷﮭور اﻟﺻﯾف‬
‫وھﻰ ﺷﮭور ﺟﻣﺎدى ﺷدﯾدة اﻟﺣر و ﯾﺣف اﻟﻣﺎء و ﺗﻘﺻو أﺷﻌﺔ اﻟﺷﻣس و ﻣن ﺑﻌده ﻣوﺳم‬
‫اﻟﺧرﯾف ﺑﺷﮭر رﻣﺿﺎن ﺷﮭر اﻟﺻوم و ﻣن إﺳﻣﮫ ﻓﮭو ﻣﺎزال ﯾﺷﯾر إﻟﻰ إﺳﺗﻣرار اﻟﺣر ﻟﻔﺻل‬
‫أﺧر أﻗل ﻗﺳوة ﻣن ﺷﮭور ﺟﻣﺎدى و ﯾﻘل ﻓﯾﮫ اﻟﺣر ﺗدرﯾﺟﯾﺎ ً ﺣﺗﻰ ﺑداﯾﺔ ﻓﺻل اﻟﺷﺗﺎء‪.‬و ھﻛذا‪.‬‬

‫‪.e‬‬

‫‪7/16‬‬

‫اﻟﺴﻨﺔ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺳورة اﻟﺗوﺑﺔ ‪ِ ) 36‬إ ﱠن ِﻋ ﱠدة َ اﻟ ﱡ‬
‫ب ّ ِ ﯾَ ْو َم‬
‫ﻋﺷ ََر َ‬
‫ﺷ ْﮭ ًرا ﻓِﻲ ِﻛﺗ َﺎ ِ‬
‫ور ِﻋﻧ َد ّ ِ اﺛْﻧَﺎ َ‬
‫ﺷ ُﮭ ِ‬
‫ض( و ذﻟك دﻻﻟﮫ ﻣن ﷲ ﺑﺎن ﺗﻌداد اﻟﺷﮭور ھو اﻹﺛﻧﻰ ﻋﺷر ﻓﻰ أى‬
‫َﺧﻠَﻖَ اﻟ ﱠ‬
‫ﺳ َﻣ َﺎوات َواﻷ َ ْر َ‬
‫ﺎر آﯾَﺗَﯾ ِْن ﻓَ َﻣ َﺣ ْوﻧَﺎ آﯾَﺔَ اﻟﻠﱠ ْﯾ ِل‬
‫ﺳﻧﺔ و ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺳورة اﻹﺳراء ‪َ ) 12‬و َﺟﻌَ ْﻠﻧَﺎ اﻟﻠﱠ ْﯾ َل َواﻟﻧﱠ َﮭ َ‬
‫ﺎب َو ُﻛ ﱠل َ‬
‫ْﺻ َرة ً ِﻟﺗ َ ْﺑﺗَﻐُواْ ﻓَ ْ‬
‫ﺷ ْﻲءٍ‬
‫ﻋ َد َد اﻟ ِ ّ‬
‫ﺿﻼً ِ ّﻣن ﱠر ِﺑّ ُﻛ ْم َو ِﻟﺗ َ ْﻌﻠَ ُﻣواْ َ‬
‫ﺳ َ‬
‫ﺎر ُﻣﺑ ِ‬
‫ﺳﻧِﯾنَ َو ْاﻟ ِﺣ َ‬
‫َو َﺟﻌَ ْﻠﻧَﺎ آﯾَﺔَ اﻟﻧﱠ َﮭ ِ‬
‫ﺻﯾﻼً ( ﻓﻣﺣﻰ ﷲ ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ و ﺗﻌﺎﻟﻰ أﯾﺔ اﻟﻠﯾل و ﻓرض أﯾﺔ اﻟﻧﮭﺎر و ھﻰ اﻟﺷﻣس‬
‫ﻓَ ﱠ‬
‫ﺻ ْﻠﻧَﺎهُ ﺗ َ ْﻔ ِ‬
‫ﻟﻺﺳﺗدﻻل ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻧﯾن و ﻛﻣﺎ ﯾﻘول ﻋﻠﻣﺎء اﻟﻔﻠك ھﻰ دورة ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻟﻸرض ﻓﻰ ﻣدارھﺎ ﺣول‬
‫‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫د‬
‫ا ﻣ‬

‫‪ehabfahmy.blogspot.com/2016/06/blog-post_10.html?m=1‬‬

‫‪18/01/2019‬‬

‫ﺗﻘوﯾم اﻟﺗﻘوﯾم اﻟﮭﺟرى‬

‫ﻟﺷ س و ﻗ رت ب ‪ 365.25‬ﯾوم‪.‬‬
‫و ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺳورة ﯾوﻧس ‪ُ ) 5‬ھ َو اﻟﱠذِي َﺟﻌَ َل اﻟ ﱠ‬
‫َﺎز َل‬
‫ﺿﯾَﺎء َو ْاﻟﻘَ َﻣ َر ﻧُ ً‬
‫س ِ‬
‫ورا َوﻗَد َﱠرهُ َﻣﻧ ِ‬
‫ﺷ ْﻣ َ‬
‫ﺳﻧِﯾنَ ( أى أن ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺷﻣس و اﻟﻘﻣر ھﻰ ﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺳﻧﯾن و ﯾﺗﻼزم ﻛ ٍل ﻣن‬
‫ﻋ َد َد اﻟ ِ ّ‬
‫ِﻟﺗ َ ْﻌﻠَ ُﻣواْ َ‬
‫اﻟﻘﻣر ﻓﻰ ﻣداره ﺣول اﻷرض و اﻷرض ﻓﻰ ﻣدارھﺎ ﺣول اﻟﺷﻣس ﻟﺗﺣدﯾد ﺑﺎدئ اﻟﺳﻧﺔ و‬
‫ﺷﮭرھﺎ اﻷول‬
‫اﻟﺳﻧﮫ = ‪ 7‬ﺷﮭور ﻗﻣرﯾﺔ ‪ +‬ﺷﮭر رﻣﺿﺎن ‪ 4 +‬اﻷﺷﮭر اﻟﺣرم = ‪ 12‬ﺷﮭرا ً ﻗﻣرﯾﺎ ً‬
‫‪.f‬‬

‫اﻟﻌﺎم‪:‬‬
‫ﻋ ٍﺎم ﱠﻣ ﱠرة ً أ َ ْو َﻣ ﱠرﺗَﯾ ِْن ﺛ ُ ﱠم ﻻَ‬
‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪ ) 126‬أ َ َوﻻَ ﯾَ َر ْونَ أَﻧﱠ ُﮭ ْم ﯾُ ْﻔﺗَﻧُونَ ِﻓﻲ ُﻛ ِّل َ‬
‫ﻋﺎ ٌم ﻓِﯾ ِﮫ‬
‫ﯾَﺗُوﺑُونَ َوﻻَ ُھ ْم ﯾَذﱠ ﱠﻛ ُرونَ ( و ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺳورة ﯾﻮﺳﻒ ‪ ) 49‬ﺛ ُ ﱠم ﯾَﺄْﺗِﻲ ِﻣن ﺑَ ْﻌ ِد َذﻟِكَ َ‬
‫ﯾُﻐ ُ‬
‫ﺻ ُرونَ ( ﻟﻣﺎذا ﻟم ﺗرد ﻛﻠﻣﺔ ﺳﻧﺔ ﻓﻰ اﻷﯾﺗﯾن و ذﻛرت ﻛﻠﻣﺔ ﻋﺎم؟ أﯾوﺟد‬
‫َﺎث اﻟﻧﱠ ُ‬
‫ﺎس َوﻓِﯾ ِﮫ ﯾَ ْﻌ ِ‬
‫ﻣروا ﺑﺣدث‬
‫ﻓرق ﺑﯾن اﻟﺳﻧﺔ و اﻟﻌﺎم؟ و ﻟﻣﺎذا ذﻛر ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﻌﺎم ﺑﺄن ﻓُﺗِنَ ﻓﯾﮫ اﻟﻧﺎس أو ﱡ‬
‫ﺟﻠﯾل؟ ﻓﻛﺎﻧت اﻟﻔﺗﻧﺔ ﻓﻰ اﻟﺟﮭل ﺑﺎﻟﺷﮭر اﻟﺣرام ﺷﮭر اﻟﺗﻘوﯾم ﺑﺗطﺑﯾﻖ اﻟﻧﺳﺊ و اﻷﺧﻼل ﺑﺗﻌداد‬
‫اﻟﺷﮭور و إﺧﺗﻼف اﻟﻣواﺳم ﻣﻊ ﻓﺻول اﻟﺳﻧﺔ و اﻟﺣدث اﻟﺟﻠﯾل ﻣﺛﺎل أﻋوام اﻟﺟﻔﺎف أو أﻋوام‬
‫اﻟﻣطر اﻟﻐزﯾر أو ﻧدرة اﻟﺛﻣرات و اﻟﻐذاء و اﻟﻣﺛل اﻟﻌظﯾم ﻓﻰ ﻣﯾﻼد ﻧﺑﯾﻧﺎ اﻟﻛرﯾم ﻣﺣﻣد ﻋﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﺻﻼة و اﻟﺳﻼم وﻟد ﻓﻰ ﻋﺎم اﻟﻔﯾل‪.‬‬
‫اﻟﻌﺎم = ﺳﻧﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ )‪ 12‬ﺷﮭر ﻗﻣرى( ‪ +‬اﻟﺷﮭر اﻟﺣرام )ﺷﮭر اﻟﺗﻘوﯾم( = ‪ 13‬ﺷﮭرا ً ﻗﻣرﯾﺎ ً‬

‫ﻻ ﯾﻌﺘﺪ ﺑﻌﻠﻮم اﻟﻔﻠﻚ ﻓﻰ اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى و ﺑﺎﻷﺧﺺ اﻟﺪورة اﻟﻤﯿﺘﻮﻧﯿﺔ اﻟﺘﺴﻊ ﻋﺸﺮﯾﺔ و ھﺬا ﺧﻄﺄ‬
‫‪.6‬‬
‫ﻓﺎدح‪ ،‬ﻓﮭﺬه اﻟﻈﺎھﺮة ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎﺗﮭﺎ أن ﯾﻈﮭﺮ ھﻼل اﻟﺸﮭﺮ اﻟﻘﻤﺮى ﻣﻊ أول أﯾﺎم اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺸﻤﺴﯿﺔ و ﯾﺘﻜﺮر‬
‫ذﻟﻚ اﻟﺤﺪث ﻛﻞ ‪ 19‬ﺳﻨﺔ ﺷﻤﺴﯿﺔ‪ ،‬و أﺧﺮ ﺣﺪث ﻛﺎن ﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 2014‬ﺣﯿﺖ ﺗﻮاﻓﻖ ‪ 1‬ﯾﻨﺎﯾﺮ ﻣﻊ ھﻼل ‪1‬‬
‫ﻣﺤﺮم اﻟﻤﻔﺘﺮض أن ﯾﻜﻮن أن ذاك و ﺳﺘﺘﻜﺮر اﻟﺪورة ﺑﺈذن ﷲ ﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 2033‬ﻣﯿﻼدﯾﺔ ﻛﻤﺎ ﺣﺪث ﻓﻰ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺳﻨﺔ ‪ 1995‬و ﻗﺒﻠﮭﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 1976‬و ھﻜﺬا‪ .‬و ﻣﻦ اﻷﺟﺪى أن ﯾﻌﺘﺪ ﺑﮭﺎ ﻟﻀﻤﺎن ﺗﻮاﻓﻖ اﻟﺸﮭﻮر ﻣﻊ‬
‫اﻟﻔﺼﻮل ﻣﻊ اﻟﻤﻮاﺳﻢ‪ .‬ﻓﻜﯿﻒ ﺗﺤﺴﺐ اﻟﺪورة اﻟﻤﯿﺘﻮﻧﯿﺔ و ﻣﺎھﻰ ﻋﻼﻗﺘﮭﺎ ﺑﺎﻟﺴﻨﯿﻦ و اﻷﻋﻮام؟‬
‫اﻟﺪورة اﻟﻤﺘﻮﻧﯿﺔ اﻟﺘﺴﻊ ﻋﺸﺮﯾﺔ =‬
‫= ‪ 235‬ﺷﮭﺮ ﻗﻤﺮى‬
‫= ‪ 19‬ﺳﻨﺔ ﺷﻤﺴﯿﺔ‬
‫= ) ‪ 12 * 19‬ﺷﮭﺮ ﻗﻤﺮي ( ‪ 7 +‬ﺷﮭﻮر= ‪7 + 228‬‬
‫= ‪ 19‬ﺳﻧﺔ ﻗﻣري‪ 7 + ‬ﺷﮭور ﺗﻘوﯾم‬

‫‪8/16‬‬

‫‪ehabfahmy.blogspot.com/2016/06/blog-post_10.html?m=1‬‬

‫‪18/01/2019‬‬

‫ﺗﻘوﯾم اﻟﺗﻘوﯾم اﻟﮭﺟرى‬

‫ﺳ ْﻠﻨَﺎ ﻧُﻮ ًﺣﺎ‬
‫‪ .7‬ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ﺣﺴﺎب ﻋﻤﺮ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻧﻮح ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم ﻛﻤﺎ ورد ﻓﻰ ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ‪َ ) 14‬وﻟَﻘَ ْﺪ أ َ ْر َ‬
‫ِإﻟَﻰ ﻗَ ْﻮ ِﻣ ِﮫ ﻓَﻠَ ِﺒ َ‬
‫ﻋﺎ ًﻣﺎ ( ﻛﻤﺎ ھﻮ ﻣﺒﯿﻦ ﻓﻰ اﻟﻤﻌﺎدﻟﺔ اﻷﺗﯿﺔ‪:‬‬
‫ﺳﻨَ ٍﺔ ِإ ﱠﻻ ﺧ َْﻤﺴِﯿﻦَ َ‬
‫ﻒ َ‬
‫ﺚ ﻓِﯿ ِﮭ ْﻢ أ َ ْﻟ َ‬
‫ﻋﻤﺮ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻧﻮح‬

‫= ‪ 1000‬ﺳﻨﺔ – ‪ 50‬ﻋﺎم‬
‫= )‪ 354.37 * 1000‬ﯾﻮم (‪ 383.90 * 50) -‬ﯾﻮم(‬
‫= ‪ 335175  =19195  - 354370‬ﯾﻮم‬
‫= ‪ 365.25 / 335175‬ﯾﻮم ﻣﻦ ﺗﻌﺪاد اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺸﻤﺴﯿﺔ‬
‫= ‪ 917.66‬ﺳﻨﮫ ﺷﻤﺴﯿﺔ ﻛﻤﺎ ﻧﻌﺪ اﻟﻌﻤﺮ اﻷن ﻣﯿﻼدﯾﺎ ً‬
‫= ‪ 917‬ﺳﻨﺔ و ‪ 7‬ﺷﮭﻮر و ‪ 24‬ﯾﻮم‬

‫ﻓﻠﻮ ﻋﺎد ﺑﻨﺎ اﻟﺰﻣﻦ إﻟﻰ ﺣﯿﺎة ﻧﺒﯿﻨﺎ اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة و اﻟﺴﻼم ﻣﻨﺬ وﻻدﺗﮫ و ﺑﻌﺜﺘﺔ و ھﺠﺮﺗﮫ‬
‫‪.8‬‬
‫و وﻓﺎﺗﮫ ﻧﺠﺪھﺎ ﻣﺘﻮاﻓﻘﺔ ﻣﻊ ﺗﻌﺪاد اﻟﺴﻨﯿﻦ اﻟﺼﺤﯿﺢ ﺣﺴﺐ اﻟﺪورة اﻟﻤﯿﺘﻮﻧﯿﺔ اﻟﺘﺴﻊ ﻋﺸﺮﯾﺔ و ﻧﺠﺪ أن‪:‬‬
‫وﻟﺪ ﻓﻰ ‪ 12‬ﻣﻦ رﺑﯿﻊ اﻷول ﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 53 B.H‬ﻗﺒﻞ اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ ﻋﺎم اﻟﻔﯿﻞ‪ ،‬اﻟﻤﻮاﻓﻖ ‪21‬‬
‫‪.a‬‬
‫ﻓﺒﺮاﯾﺮ ﺳﻨﺔ ‪ 569‬ﻣﯿﻼدﯾﺔ‬
‫· اﻟﺘﺴﻊ ﻋﺸﺮﯾﺔ ال ‪ 30‬ﻓﻰ ﻋﺎﻣﮭﺎ ال ‪ 7‬ﺳﻨﺔ ‪19‬‬
‫‪.b‬‬

‫ﺑﻨﺎء اﻟﻜﻌﺒﮫ ﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 18 B.H‬ﻗﺒﻞ اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ أﺣﺪ اﻷﻋﻮام‪ ،‬اﻟﻤﻮاﻓﻖ ﺳﻨﺔ ‪ 604‬ﻣﯿﻼدﯾﺔ‬
‫· اﻟﺘﺴﻊ ﻋﺸﺮﯾﺔ ال ‪ 32‬ﻓﻰ ﻋﺎﻣﮭﺎ ال ‪ 6‬ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪16‬‬

‫ﻧﺰل ﻋﻠﯿﮫ ﺟﺮﯾﻞ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم ﺑﺎﻟﺒﻌﺚ ﻓﻰ رﻣﻀﺎن ﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 14 B.H‬ﻗﺒﻞ اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ أﺣﺪ‬
‫‪.c‬‬
‫اﻷﻋﻮام‪ ،‬اﻟﻤﻮاﻓﻖ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪ 608‬ﻣﯿﻼدﯾﺔ‬
‫· اﻟﺘﺴﻊ ﻋﺸﺮﯾﺔ ال ‪ 33‬ﻓﻰ ﻋﺎﻣﮭﺎ اﻷول و اﻟﺴﻨﺔ اﻷوﻟﻰ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﮭﺠﺮة اﻷوﻟﻰ إﻟﻰ اﻟﺤﺒﺸﺔ ﻓﻲ رﺟﺐ ﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 9 B.H‬ﻗﺒﻞ اﻟﮭﺠﺮة ‪ ،‬اﻟﻤﻮاﻓﻖ ﯾﻮﻟﯿﻮ‬
‫‪.d‬‬
‫‪ 613‬ﻣﯿﻼدﯾﺔ‬
‫· اﻟﺘﺴﻊ ﻋﺴﺮﯾﺔ ال ‪ 33‬ﻗﺒﻞ ﻋﺎﻣﮭﺎ ال ‪ 3‬ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ‪9‬‬
‫ﻋﺎم اﻟﺤﺰن و اﻟﺨﺮوج إﻟﻰ اﻟﻄﺎﺛﻒ ﻓﻰ ﺷﻮال ﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 5 B.H‬ﻗﺒﻞ اﻟﮭﺠﺮة ‪ ‬ﻓﻰ اﻟﻌﺎم ال ‪،4‬‬
‫‪.e‬‬
‫اﻟﻤﻮاﻓﻖ ﻧﺼﻒ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪ 617‬ﻣﯿﻼدﯾﺔ‬
‫‪9/16‬‬

‫‪ehabfahmy.blogspot.com/2016/06/blog-post_10.html?m=1‬‬

‫‪18/01/2019‬‬

‫ﺗﻘوﯾم اﻟﺗﻘوﯾم اﻟﮭﺟرى‬

‫· اﻟﺘﺴﻊ ﻋﺸﺮﯾﺔ ال ‪ 33‬ﻓﻰ ﻋﺎﻣﮭﺎ ال ‪ 4‬ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ال ‪10‬‬
‫اﻹﺳﺮاء و اﻟﻤﻌﺮاج ﺣﺪث ﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 2 B.H‬ﻗﺒﻞ اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ أﺣﺪ اﻷﻋﻮام‪ ،‬اﻟﻤﻮاﻓﻖ ‪620‬‬
‫‪.f‬‬
‫ﻣﯿﻼدﯾﺔ‬
‫· اﻟﺘﺴﻊ ﻋﺸﺮﯾﺔ ال ‪ 33‬ﻓﻰ ﻋﺎﻣﮭﺎ ال ‪ 5‬ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ال ‪13‬‬
‫أذن اﻟﺮﺳﻮل ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﺎﻟﮭﺠﺮة إﻟﻰ ﯾﺜﺮب ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﻓﻰ آﺧﺮ ذى اﻟﺤﺠﺔ ﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪1 B.H‬‬
‫‪.g‬‬
‫ﻗﺒﻞ اﻟﮭﺠﺮة‪ ،‬اﻟﻤﻮاﻓﻖ أﺧﺮ دﯾﺴﻤﺒﺮ ‪ 621‬ﻣﯿﻼدﯾﺔ‬
‫· اﻟﺘﺴﻊ ﻋﺸﺮﯾﺔ ال ‪ 33‬ﺑﻌﺪ ﻋﺎﻣﮭﺎ ال ‪ 5‬ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ‪14‬‬
‫ھﺎﺟﺮ اﻟﻨﺒﻰ و أﺑﻮ ﯾﻮم اﻷﺛﻨﯿﻦ ‪ 12‬رﺑﯿﻊ اﻷول ﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 1 B.H‬ﺳﻨﺔ اﻟﮭﺠﺮة‪ ،‬اﻟﻤﻮاﻓﻖ ‪7‬‬
‫‪.h‬‬
‫ﻣﺎرس ‪ 622‬ﻣﯿﻼدﯾﺔ‬
‫· اﻟﺘﺴﻊ ﻋﺸﺮﯾﺔ ال ‪ 33‬ﻗﺒﻞ ﻋﺎﻣﮭﺎ ال ‪ 6‬ﻓﻰ اﻟﺴﻨﺔ ال ‪15‬‬
‫ﺣﺠﺔ اﻟﻮداع ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﺔ ﺑﺴﻨﺔ ﻓﻰ ذو اﻟﺤﺠﺔ ﻓﻰ اﻟﺴﻨﺔ ال ‪ 10‬ھـ ‪ ،‬اﻟﻤﻮاﻓﻖ ﻧﺼﻒ دﯾﺴﻤﺒﺮ‬
‫‪.i‬‬
‫‪ 631‬ﻣﯿﻼدﯾﺔ‬
‫· اﻟﺘﺴﻊ ﻋﺸﺮﯾﺔ ال ‪ 34‬ﺑﻌﺪ ﻋﺎﻣﮫ ال ‪ 2‬ﻓﻰ اﻟﺴﻨﺔ ال ‪5‬‬
‫ﺗﻮﻓﻰ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺛﻼث و ﺳﺘﻮن ﺳﻨﺔ ﻓﻰ ﺟﻤﺎدى اﻷﺧﺮ ﺳﻨﺔ ‪ 11‬ھـ ‪ ،‬اﻟﻤﻮاﻓﻖ ﯾﻮﻧﯿﻮ ﺳﻨﺔ‬
‫‪.j‬‬
‫‪ 632‬ﻣﯿﻼدﯾﺔ‬
‫· اﻟﺘﺴﻊ ﻋﺸﺮﯾﺔ ال ‪ 34‬ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺎم اﻷول ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ال ‪6‬‬
‫ﺗﻢ إﻗﺮار اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى اﻟﻤﻌﻤﻮل ﺑﮫ ﺣﺎﻟﯿﺎ َ ﻓﻰ ﺷﻮال ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ‪ 16‬ھـ ‪ ،‬اﻟﻤﻮاﻓﻖ‬
‫‪.k‬‬
‫أﻛﺘﻮﺑﺮ ﺳﻨﺔ ‪ 637‬ﻣﯿﻼدﯾﺔ‬
‫· اﻟﺘﺴﻊ ﻋﺸﺮﯾﺔ ‪ 34‬ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺎم ‪ 4‬ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ‪11‬‬
‫اﻟﺠﺪول اﻟﺘﺎﻟﻰ ﯾﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ اﻟﺘﻮارﯾﺦ اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻓﻰ اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ و ﯾﺸﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺮة ﻋﻤﺮ اﻟﻨﺒﻰ‬
‫‪.9‬‬
‫اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة و اﻟﺴﻼم ﻣﻨﺬ وﻻدﺗﺔ ﺣﺘﻰ إﻗﺮار اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى اﻟﻤﻌﻤﻮل ﺑﮫ ﺣﺎﻟﯿﺎ ً‬

‫‪10/16‬‬

‫‪ehabfahmy.blogspot.com/2016/06/blog-post_10.html?m=1‬‬

‫‪18/01/2019‬‬

‫ﺗﻘوﯾم اﻟﺗﻘوﯾم اﻟﮭﺟرى‬

‫ﺳﺎدﺳﺎً‪ :‬اﻟﺘﻮﺻﯿﺎت‬
‫ﺑﻨﺎﺋﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﻦ ﺗﺤﻠﯿﻞ و إﺳﺘﻨﺎدات و ﻣﺤﺎوﻟﺘﺎ ً ﻟﻮﻗﻒ ﺗﺴﺎرع اﻟﺴﻨﺔ اﻟﮭﺠﺮﯾﺔ ﺑﺈﻗﺮار اﻟﺪورة اﻟﻤﯿﺘﻮﻧﯿﺔ اﻟﺘﺴﻊ‬
‫ﻋﺸﺮﯾﺔ ﻓﺎﻟﺘﻮﺻﯿﺔ ﺑﺄن ﻧﺨﺘﺎر ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻮل اﻟﻤﻄﺮوﺣﺔ ﻛﻤﺎ ﯾﻠﻰ‪:‬‬
‫إﺳﺘﻤﺮار اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى و إﺿﺎﻓﺔ اﻟﺤﺴﺎﺑﺎت اﻟﺘﺴﻊ ﻋﺸﺮﯾﺔ و ال ‪ 7‬ﺷﮭﻮر اﻟﻨﺴﺊ و ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﺸﺮوط‬
‫اﻷﺗﯿﺔ‪:‬‬
‫‪11/16‬‬

‫ً‬

‫‪ehabfahmy.blogspot.com/2016/06/blog-post_10.html?m=1‬‬

‫‪18/01/2019‬‬

‫ﺗﻘوﯾم اﻟﺗﻘوﯾم اﻟﮭﺟرى‬

‫ﻓﺮض ﺛﻼث أﺷﮭﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﮭﺮ اﻟﺤﺮام ﺗﺒﺎﻋﺎ ً ﻣﻦ أﺧﺮ رﻣﻀﺎن اﻟﺤﺎﻟﻰ ﺣﺘﻰ ﯾﺒﺪأ ﺷﮭﺮ ﺷﻮال‬
‫‪.1‬‬
‫اﻟﺼﺤﯿﺢ ‪ 12‬أﻛﺘﻮﺑﺮ ‪ 2015‬ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻧﮫ اﻟﺪاﺛﻢ ﻓﻠﻜﯿﺎ ً و ﺗﻨﺘﻈﻢ اﻟﺪورة اﻟﻔﻠﻜﯿﺔ و ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻜﺮار‬
‫ﻣﺤﻮﻟﺔ اﻟﺘﺼﺤﯿﺢ ﻛﻞ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات‪ .‬ﻛﻤﺎ ھﻮ ﻣﺒﯿﻦ ﻓﻰ اﻟﺸﻜﻞ‬

‫اﻹﻧﺘﻈﺎر ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪ 2041‬أى ‪ 26‬ﺳﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﯾﺘﻼﻗﻰ ﺷﮭﺮ رﻣﻀﺎن اﻟﻤﺘﺴﺎرع ﻣﻊ ﺷﮭﺮ رﻣﻀﺎن‬
‫‪.2‬‬
‫اﻟﺜﺎﺑﺖ ﻓﻠﻜﯿﺎ ً ﻓﻰ ‪ 26‬أﻏﺴﻄﺲ ‪ 2041‬ﻓﻰ اﻟﺘﺴﻊ ﻋﺸﺮﯾﺔ ‪ 108‬و ﺗﻨﺘﻄﻢ اﻟﺪورة اﻟﻔﻠﻜﯿﺔ‬

‫ﺧﺘﺎﻣﺎً‪:‬‬
‫وم ( و‬
‫‪.1‬‬
‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺳﻮرة اﻟﺣﺟر ‪َ ) 21‬و ِإن ِ ّﻣن َ‬
‫ﺷ ْﻲءٍ ِإﻻﱠ ِﻋﻧ َدﻧَﺎ ﺧَزَ اﺋِﻧُﮫُ َو َﻣﺎ ﻧُﻧ ِ َّزﻟُﮫُ ِإﻻﱠ ﺑِﻘَ َد ٍر ﱠﻣ ْﻌﻠُ ٍ‬
‫ﺷ ْﻲءٍ َﺧﻠَ ْﻘﻧَﺎهُ ﺑِﻘَ َد ٍر ( ﻓﻼ ﺗﺑدﯾل ﻟﺳﻧﺔ ﷲ اﻟﻌﻠﻰ اﻟﻘدﯾر ﻓﺄﺣﺳن‬
‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺳورة اﻟﻘﻣر ‪ ) 49‬إِﻧﱠﺎ ُﻛ ﱠل َ‬
‫اﻟﺧﻠﻖ ﻓﻰ اﻟﺳﻣﺎء اﻷوﻟﻰ و ﻣﺎ ﺗﻼھﺎ‪ .‬ﺧﻠﻖ ﷲ ﻛل ﺷﯾﺊ ﺑﻘدر و أﺣﻛم اﻟﻣﯾزان‪.‬‬
‫و اﺗﻣﻧﻰ أن أﻛون ﻗد وﻓﻘت ﻓﻰ ﺳرد ﻣﺎ ورد ﻓﻰ ﺧواطرى ﺑﻣﺎ ﯾﺗﻣﺎﺷﻰ ﻣﻊ ﻛﺗﺎب ﷲ و ﺳﻧﺔ ﻧﺑﯾﮫ اﻟﻛرﯾم ﺻﻠﻰ‬
‫ﷲ ﻋﻠﯾﮫ و ﺳﻠم‬
‫و أﺣﺳﺑﻛم أن ﺗﻛوﻧوا ﻣن اﻟﻘوم اﻟذﯾن ﯾﺳﻣﻌون أو ﯾﻘرأون اﻟﻘول ﻓﯾﺗﺑﻌون أﺣﺳﻧﮫ‬
‫و أﺗرﻛﻛم ﻓﻰ رﻋﺎﯾﺔ ﷲ‪.‬‬
‫ﻋﺑد ﷲ‬
‫إﯾﮭﺎب ﻓﮭﻣﻰ‬
‫إﺻﺪار ‪ 2) 1‬ﯾﻮﻟﯿﻮ ‪(2015‬‬
‫ﺗﺤﺪﯾﺚ )‪ 24‬ﻣﺎﯾﻮ ‪(2017‬‬
‫‪12/16‬‬

‫‪ehabfahmy.blogspot.com/2016/06/blog-post_10.html?m=1‬‬




Télécharger le fichier (PDF)

تقويم التقويم الهجرى.pdf (PDF, 789 Ko)

Télécharger
Formats alternatifs: ZIP







Documents similaires


era 2017 cycle cpge
memoire de recherche m a 1
m1 j2ee servlet
era 2017 cycle licence
guide du doctorant
manuel strategies ettechniques de palidoyer sommaire amraoui

Sur le même sujet..