عرفات الشر بين الكذب والتلبيس والمكر .pdf



Nom original: عرفات_الشر_بين_الكذب_والتلبيس_والمكر.pdf
Auteur: Windows User

Ce document au format PDF 1.5 a été généré par Microsoft® Word 2013, et a été envoyé sur fichier-pdf.fr le 02/12/2019 à 19:26, depuis l'adresse IP 109.82.x.x. La présente page de téléchargement du fichier a été vue 73 fois.
Taille du document: 1.5 Mo (14 pages).
Confidentialité: fichier public


Aperçu du document


‫عرفات الشر بين الكذب والتلبيس والمكر‬

‫كذب وبرت وخيانة عرفات الشر يف قاال ‪:‬‬
‫(التبيين لتوضيح شهادة من لم يوفق في النصح من اإلخوة البحرينيين)‬

‫(‪)1‬‬

‫الكذبة األوىل‪ :‬كذب أن التااءه باإلخوة كان قبل قرابة‬
‫اخلمس سنني أي عام ‪5341‬هـ حيث قال‬

‫والواقع أن هذا اجمللس كان عام ‪5341‬هـ‬
‫وقد أهدى عرفات لإلخوة يف ذلك اجمللس كتاب البيان الفوري‬
‫وهذه صورة اإلهداء قؤرخا بيوم اجللسة واللااء عام ‪5341‬هـ‬

‫(‪ )1‬وهو أول مقال يكتبه اآلن بعد تحذير الشيخ محمد بن هادي منه‪ ،‬ولم يتجاوز الخمس ورقات‪ ،‬ولكنه‬
‫جمع فيه من التلبيس والكذب والمراوغة الشيء الكثير‪ ،‬مع المكابرة وعدم الرجوع للحق‪ ،‬وركاكة في األلفاظ والتعبير!!‬

‫‪‬‬
‫‪1‬‬

‫عرفات الشر بين الكذب والتلبيس والمكر‬

‫بل إن الكتاب مل يطبع أصال إال يف ‪5341‬هـ‬

‫‪‬‬
‫‪2‬‬

‫عرفات الشر بين الكذب والتلبيس والمكر‬

‫الكذبة الثانية‪ :‬كذب أن ذلك اجمللس كان يف خضم‬
‫فتنة احلجوري حيث قال‪:‬‬

‫والواقع أن هذا اللااء مل يكن يف خضم فتنة احلجوري‬
‫بل بعدها بعدة أعوام‪ .‬بل حتى الزقن الذي ذكره هو (قبل‬
‫قرابة مخس سنني) كانت فتنة احلجوري في قد انتهت‪.‬‬

‫‪‬‬
‫‪3‬‬

‫عرفات الشر بين الكذب والتلبيس والمكر‬

‫الكذبة الثالثة‪ :‬كذب يف ععم أن الشي ربيعا كان ساكتا عن‬
‫احلجوري إىل تلك الفرتة ومل حيذر قن احلجوري‬

‫وكرر هذا فاال‪:‬‬

‫فهل الشي ربيع ال عال ساكتا عن التحذير قن احلجوري إىل عام‬
‫‪5341‬هــ ؟!!!‬
‫بل حتى لو قلنا أن اجمللس كان قبل مخس سنني كما قال‬
‫عرفات فهل الشي ربيع كان ساكتا عن احلجوري إىل قا قبل مخس‬
‫سنني؟!!‬

‫‪‬‬
‫‪4‬‬

‫عرفات الشر بين الكذب والتلبيس والمكر‬

‫الكذبة الرابعة‪ :‬نفى عرفات يف قاال أن يكون قد تكلم بكالم‬
‫في قاارن بني الشيخني وجعل هذا ععماً ال حاياة ل ‪:‬‬

‫وقال أيضا‪:‬‬

‫وهذا الكالم قن باطل وكذب لعدة أقور‬

‫‪‬‬
‫‪5‬‬

‫عرفات الشر بين الكذب والتلبيس والمكر‬

‫①‪ :‬أن األخ يوسف السباعي قد شهد علي بهذه املاارنة‬
‫وبهذا الكالم وهذه صورة قن شهادت‬

‫②وشهد قع بذلك مخسة إخوة آخرين كانوا يف اجمللس‬

‫وهؤالء اإلخوة كلهم قن خرية اإلخوة كما شهد بذلك عرفات‬
‫بنفس يف قاال املذكور فاال‪:‬‬

‫‪‬‬
‫‪6‬‬

‫عرفات الشر بين الكذب والتلبيس والمكر‬

‫③بل وشهد الشي ناصر عكري قن جيزان بنحو شهادة اإلخوة‬
‫قن طعن عرفات بطرياة الشي ربيع يف الصرب على املخالفني وهذه‬
‫صورة شهادت ‪:‬‬

‫‪‬‬
‫‪7‬‬

‫عرفات الشر بين الكذب والتلبيس والمكر‬

‫④وشهد بتصديق ذلك الشي أساقة العمري وفا اهلل فاال‪:‬‬

‫فسبحان الذي جعل كل هؤالء قن طلبة العلم واملشاي يتؤاطون‬
‫على الكذب على عرفات‪ ،‬قع اختالف أقاكنهم وبلدانهم ؟!!‬

‫‪‬‬
‫‪8‬‬

‫عرفات الشر بين الكذب والتلبيس والمكر‬

‫⑤ثم إن عرفات حتى يف قاال هذا قد وقع يف املاارنة بني‬
‫طرياة الشيخني فاال يف قعرض ذكره لصرب الشي ربيع على‬
‫احلجوري وعدم حتذيره قن‬

‫الكذبة اخلاقسة‪ :‬كذب يف ععم أن كالق ال يفهم قن الطعن‬
‫يف الشي ربيع‬

‫فهل الاول بأن طرياة الشي ربيع يف الصرب على املخالفني‬
‫والتعاقل قعهم خمالفة ملنهج السلف‪ ،‬ليس بطعن؟!‬
‫وقد كفانا املؤنة الشي عارف اجلعفر يف قاال ‪" :‬على خطى‬
‫احلدادية يا عرفات" فبني كيف وافق عرفات للحدادي عماد الفراج‬
‫يف الطعن بالشي ربيع يف طريات يف الصرب على املخالفني وأنها‬
‫خمالفة ملنهج السلف فلريجع إلي ‪.‬‬

‫‪‬‬
‫‪9‬‬

‫عرفات الشر بين الكذب والتلبيس والمكر‬

‫قن خيانة عرفات وتلبيس أن قام بالبرت قرتني‬
‫البرت األول‪ :‬برته لكالم اإلخوة ليوهم أنهم يطعنون يف الشي‬
‫عبيد حفظ اهلل أو ال يدافعون عن‬

‫ثم بدأ يهجم على اإلخوة بناءً على برته هذا‬

‫وعبارة اإلخوة يف شهادتهم علي ليست بنفي الصرب واالنتظار‬
‫عن الشي عبيد قطلاا كما أوهم عرفات يف برته هذا! بل هي هكذا‬

‫‪‬‬
‫‪11‬‬

‫عرفات الشر بين الكذب والتلبيس والمكر‬

‫البرت الثاني‪ :‬قال األخ يوسف يف الشهادة‪:‬‬

‫هكذا يف الشهادة اليت كتبها اإلخوة‬
‫وقد نال عرفات يف قاال شهادة اإلخوة كلها إال أن قام ببرت‬
‫كلمة (الشي ) هكذا‬

‫(طرياة عبيد) هكذا بدون لفظ الشي ‪ ،‬وهذا برت آخر قن ‪،‬‬
‫ولعل قاصده قن ذلك أيضا هو إيهام الاارئ أن اإلخوة يطعنون يف‬
‫الشي عبيد كما سبق‪.‬‬

‫‪‬‬
‫‪11‬‬

‫عرفات الشر بين الكذب والتلبيس والمكر‬

‫فهذه بعض أنواع املكر والتلبيس والكذب والبرتالذي قام ب‬
‫عرفات يف قاال مل يتجاوع اخلمس الصفحات‪ ،‬كل هذا هروباً قن‬
‫االعرتاف باخلطأ واالستغفار قن‬
‫فهل قثل هذا الرجل يؤمتن يف نال األخبار إىل قشاخينا‬
‫وعلمائنا‬
‫وهل نأقن قن قثل هذا الرجل التلبيس والكذب عند املشاي‬
‫والعلماء وإيصال املعلوقات املغلوطة‪ ،‬والتاارير املكذوبة ألهل العلم‬
‫والفضل؟!!‬
‫وهل نأقن قن تلفيق األقوال‪ ،‬أو برتشيئا قنها‪ ،‬اليغار صدور‬
‫قشاخينا جتاه إخوانهم وأبنائهم قن طلبة العلم والدعاة إىل اهلل يف‬
‫كل قكان‬

‫‪‬‬
‫‪12‬‬

‫عرفات الشر بين الكذب والتلبيس والمكر‬

‫«حـــداديـــــة جـــــديـــــدة»‬

‫قال الشيخ ربيع حفظه اهلل تعاىل‪:‬‬
‫َف ِمن سيماهم‬
‫الكذب والفجور‬
‫وبغض العلماء‬
‫وحماولة إسقاطهم‬
‫والكِرب واالستخفاف ‪...‬‬
‫وصاروا حيتقرون العلماء وجيهلونهم!!‬
‫فمن فيه هذه الصفات فهو احلدادي؛ الذي يثور على‬
‫العلماء ويطعن فيهم ويريد إسقاطهم على الطريقة اليت‬
‫ذكرتها‬

‫فهو حدادي‪.‬‬
‫‪...‬فكل من يشبه هؤالء؛‬
‫يغلوا يف األشخاص‬
‫ويرد احلجج والرباهني‬
‫ويطعن يف أهل السنة‬

‫فهذا حدادي وأسوأ من احلدادية‪.‬‬

‫‪‬‬
‫‪13‬‬

‫عرفات الشر بين الكذب والتلبيس والمكر‬

‫‪...‬فيهم؛ الغل ّو ‪,‬الكذب ‪,‬رد احلقّ‪,‬‬
‫نفس الطريقة احلدادية ‪,‬‬
‫فافهموا هذا واضبطوا صفات احلدادية‬
‫فمن وجدت فيه فهو من‬

‫احلدادية‬
‫أو شبيه بهم أو أسوأ منهم(‪. )1‬‬
‫وقال حفظه اهلل‪:‬‬
‫فاحذروهم ومن اخندع بهم فليتق اهلل يف نفسه فواهلل لقد‬
‫ضحَ أمرهم فال عذر لكم وال شبهة لكم‪.‬‬
‫و ُ‬
‫إنَّهم كذابون كذابون كذابون ‪,‬وكل يوم يفضحهم اهلل‬
‫بالكذب ‪-,‬واهلل‪ -‬بعض الكفار خيجلون من الكذب وهم ال‬
‫خيجلون!! وكلما بيَّنتَ كذب زعمائهم وخياناتهم ازدادوا‬
‫تشبثا به وبأصوهلم وبأباطيلهم‪.‬‬
‫أين العقول؟!! أين الدِّين؟!! أين اخلُلُق؟!!‬
‫َذرُوا الناس من ضالهلم‬
‫فافهموا هؤالء واحذروهم وح ِّ‬
‫وشرِّهم ‪-‬وفقكم اهلل‪. )2(-‬‬

‫(‪ )1‬من شريط بعنوان‪ :‬فتاوى في العقيدة والمنهج‪.‬‬
‫(‪ )2‬من شريط‪ :‬الثبات على السنة‪.‬‬

‫‪‬‬
‫‪14‬‬



Télécharger le fichier (PDF)










Sur le même sujet..