ورقة الإجابة .pdf


Nom original: ورقة الإجابة.pdfAuteur: Pinternet

Ce document au format PDF 1.4 a été généré par Microsoft® Office Word 2007, et a été envoyé sur fichier-pdf.fr le 13/05/2020 à 14:42, depuis l'adresse IP 197.206.x.x. La présente page de téléchargement du fichier a été vue 119 fois.
Taille du document: 471 Ko (4 pages).
Confidentialité: fichier public


Aperçu du document


‫جمعيــــة العلمـــاء المسلميـــــن الجزائرييــــــن‬
‫اإلسالم ديننا – العربية لغتنا – الجزائر وطننا‬
‫شعبـــــــة بلديــــــة " بنــــي حـــواء "‪ -‬الشلف‬
‫العنوان‪ :‬حي ‪ 501‬مسكن تساهمي عمارة ‪ E‬الطابق األرضي‪ ،‬بني حواء‬

‫مسابقة رمضان ‪ 1441‬هـ ‪ 2020 /‬م‬
‫** ورقــــــة اإلجابــــة **‬
‫االسم ‪:‬‬

‫اللقب ‪:‬‬

‫تاريخ الميالد ‪:‬‬

‫الهاتف ‪:‬‬

‫العالمة ‪:‬‬

‫األول‪:‬‬
‫السؤال ّ‬
‫ّ‬

‫يقول اهلل تعالى‪" :‬والفتنةُ أَ َش ُّد من القتل" ويقول أيضا‪" :‬وقاتلوهم حتى ال تكو َن فـ ـتـنــة"‪ .‬ويربط بعض الناس معنى الفتنة في القرآن‬

‫المتَداول في المثل‪" :‬الفتنة نائمة لعن اهلل من أيقظها" ‪ ،‬فهل هذا صحيح؟ فإن لم يكن صحيحا‪ ،‬فما معنى الفتنة في اآليتين‬
‫بالمعنى ُ‬
‫الكريمتين؟‬

‫الجواب‪......................................................................................................................:‬‬
‫‪..............................................................................................................................‬‬
‫السؤال الثاني‪:‬‬
‫ّ‬

‫يل معاني‬
‫من أسباب الوقوع في الفهم الخطأ في كالم اهلل وكالم رسوله‪ ،‬وحتى كالم المتقدمين من العلماء والشعراء وغيرهم‪ :‬تنز ُ‬
‫االصطالحات الحادثة على كالم اهلل أو كالم رسوله‪ ،‬ومن ذلك‪ :‬فهم كلمة "ذرة" في مثل قوله تعالى‪َّ " :‬‬
‫مثقال ذَ َّرة" أنها‬
‫يظلم َ‬
‫إن اهلل ال ُ‬

‫ما َعــنَاهُ الكيميائيون عن أصغ ــر وحدة في المادة‪ ،‬فما معنى الذرة في اآلية؟‬

‫الجواب‪......................................................................................................................:‬‬
‫السؤال الثالث‪:‬‬
‫‪ّ .‬‬

‫الم َّـدة‪ ،‬ويـُ َع ـ ُّـد هـذا طـأ عنـد أهـل اللُّغـة‪ ،‬وقـد يتسـبَّي فـي فه وـم مغلـو لمثـل قولـه تعـالى‪:‬‬
‫يستعمل ٌ‬
‫كثير من الناس كلمة "الفت ــرة" بمعنـى ُ‬
‫الرسل"‪ ،‬فما المقصود بالفترة في اللغة وفي اآلية؟‬
‫"على فَت ـ ــرةو من ُّ‬
‫الجواب‪......................................................................................................................:‬‬
‫‪..............................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................................................. ............‬‬
‫‪-1-‬‬

‫السؤال الرابع‪:‬‬
‫المألوف غالبا‪ ،‬وقد ال يكون المراد‪ ،‬فـ ــقوله‬
‫المشتَ ـ َـرك اللَّفظي أحيانا إلى َسبق الفهم إلى أحد المعنيين والذي يكون‬
‫َ‬
‫يؤدي ُ‬
‫تعال ـ ـ ـ ــى‪":‬فَظَ َّن أن لن نَـ ــقد َر عليه"‪ ،‬وقوله تعالى‪ ":‬فَ ــرجاال أو ُركبانا"‪ ،‬قد وقع في كلمتـ ـ ـ ـ ـ ــي "نَـقــدر" و "رجاال" اشتراك لفظـ ـ ـ ـ ـ ـي‪،‬‬
‫َو ِّ‬
‫اد من الكلمتين في اآليتين‪.‬‬
‫المر َ‬
‫ضح ــهُ وبَـيِّـ ـ ــن ُ‬

‫الجواب‪......................................................................................................................:‬‬
‫‪..............................................................................................................................‬‬
‫‪...............................................................................................................................‬‬
‫‪...............................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................‬‬
‫السؤال الخامس‪:‬‬
‫يقول اهلل تعالى‪َ " :‬وليضربن ب ُخ ُمره َّن على ُجـيُـوبـهـ َّـن" ويقول عـ َّـز شأنه لموسى عليه السالم‪" :‬وأَد ل يدك في جيبك"‪ ،‬وقد يتبادر إلى‬
‫المخيط زيادة في الثياب وله فتحة لوضع النقود أو أغراض أ رى‪ ،‬ولعل هذا لم يكن معروفا عند‬
‫أذهاننا أن الجيي هو ذلك المكان َ‬
‫بالج ـيـ ــي في اآليتين؟‬
‫العرب آنذاك‪ ،‬فيصبح اصطالحا حادثا ترفضه نصوص الوحي‪ ،‬وعليه فما هو المراد َ‬

‫الجواب‪......................................................................................................................:‬‬
‫السؤال السادس‪:‬‬
‫لـيَتـ ـ َّم إيما ُن العبد بالقضاء والقدر يجي إيمانه بجميع مراتي القضاء و القدر‪ ،‬فما هي هذه المراتي؟‬

‫الجواب‪......................................................................................................................:‬‬
‫‪..............................................................................................................................‬‬

‫‪................................................................................................................... ............‬‬
‫‪...............................................................................................................................‬‬
‫‪...............................................................................................................................‬‬
‫السؤال السابع‪:‬‬
‫الم َريْسيع‪.‬‬
‫أذكر سبي غزوة ُ‬

‫الجواب‪......................................................................................................................:‬‬
‫‪..............................................................................................................................‬‬
‫‪-2-‬‬

‫السؤال الثامن‪:‬‬
‫من هو الصحابي الذي نزل جبريل عليه السالم على هيئته؟‬
‫الجواب‪......................................................................................................................:‬‬

‫السؤال التاسع‪:‬‬
‫من صاحي هذه الكلمات وأين قال ذلك؟‬
‫و‬
‫انقالب بالمغرب سياسي علمي ديني‪ ،‬فأ ذ بطريقة‬
‫«وكان أهل المغرب سلفيِّين حتَّى رحل ابن تومرت إلى الشرق وعزم على إحداث‬
‫فتم انتصار األشاعرة بالمغرب‪ ،‬واحتجبت‬
‫األشعري ونصرها‪َّ ،‬‬
‫ثم انقالبه على يد عبد المؤمن‪َّ ،‬‬
‫مجسمين‪َّ ،‬‬
‫وسمى المرابطين السلفيِّين ِّ‬
‫و‬
‫السلفية بسقو دولة صنهاجة‪ ،‬فلم ينصرها بعدهم َّإال أفرا ٌد قليلون من أهل العلم في و‬
‫مختلفة»‪.‬‬
‫أزمنة‬
‫ْ‬

‫الجواب‪......................................................................................................................:‬‬
‫السؤال العاشر‪:‬‬

‫من صاحي هذه المقولة‪:‬‬

‫و َّ‬
‫« َّ‬
‫يأتي في جرحته ببَـيِّـنَ وة‬
‫إن من َّ‬
‫صحت عدالتُهُ‪ ،‬وثبتت في العلم أمانتُهُ‪ ،‬وبانت ثقتُهُ وعنايته بالعلم لم يُ ْ‬
‫لتفت فيه إلى قول أحد إال أن َ‬
‫و‬
‫تصح بها جرحته على طريق الشهادات والعمل فيها من المشاهدة والمعاينة»‪.‬‬
‫عادلة ُّ‬
‫الجواب‪......................................................................................................................:‬‬

‫السؤال الحادي عشر‪:‬‬
‫ل َمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن هذه الكلمة؟‬

‫العام الجامد التي أماتت األفكار‪ ،‬وحالت بين َّ‬
‫السنَّة والكتاب‪،‬‬
‫«كما أُد لَت على مذهي أهل العلم بدعة التقليد ِّ‬
‫طالب العلم وبين ُّ‬
‫محتاج إليهما من نهاية القرن الرابع إلى قيام الساعة‪ ،‬ال في و‬
‫فقه وال استنبا و وال تشري وع‪ ،‬استغناء عنهما‬
‫وصيَّرتْها في زعم قوم غير‬
‫و‬

‫زعموا بكتي الفروع من المتون والمختصرات‪ ،‬فأعرض َّ‬
‫الطالب عن ُّ‬
‫األئمة‪ ،‬وصارت معانيها الظاهرة‪،‬‬
‫التفقه في الكتاب والسنَّة وكتي َّ‬
‫ِّ‬
‫المتصدرين»‪.‬‬
‫بَـل َْه الخفيَّة مجهولة حتَّى عند كبار‬

‫الجواب‪......................................................................................................................:‬‬

‫‪-3-‬‬

‫السؤال الثاني عشر‪:‬‬
‫والم َؤنِّـ ــي؟‬
‫ما الفرق بين النَّاصـ ـ ـ ــح ُ‬

‫الجواب‪......................................................................................................................:‬‬
‫‪...............................................................................................................................‬‬
‫‪...............................................................................................................................‬‬

‫‪...............................................................................................................................‬‬
‫السؤال الثالث عشر‪:‬‬
‫يذكر العلماء آفة تُصيي العلوم ليس هنالك من آفة أشد منها عليها‪ ،‬فما هي هذه اآلفة؟‬
‫الجواب‪......................................................................................................................:‬‬
‫‪..............................................................................................................................‬‬
‫السؤال الرابع عشر‪:‬‬
‫يقول بعضهم‪ :‬ال يَأمـُـ ــر بالمعروف من ال يـَف َـعـ ـلُه‪ .‬ما مدى صحة هذه المقولة؟‬

‫الجواب‪......................................................................................................................:‬‬
‫‪..............................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................‬‬

‫‪..............................................................................................................................‬‬
‫السؤال الخامس عشر‪:‬‬
‫المعي ـَّـ ــة في قوله تعالى‪ " :‬وهو معكم أينما كنتم " سورة الحديد ‪ -‬اآلية ‪ 4‬؟‬
‫ما معنى َ‬

‫الجواب‪......................................................................................................................:‬‬
‫‪..............................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................‬‬
‫‪...............................................................................................................................‬‬
‫‪-4-‬‬


Aperçu du document ورقة الإجابة.pdf - page 1/4

Aperçu du document ورقة الإجابة.pdf - page 2/4

Aperçu du document ورقة الإجابة.pdf - page 3/4

Aperçu du document ورقة الإجابة.pdf - page 4/4




Télécharger le fichier (PDF)


Télécharger
Formats alternatifs: ZIP




Documents similaires


pdf
fichier pdf sans nom 8
trns kata exam
support cours informatique 3 science de gestion 2015
fichier pdf sans nom 3
pbtemplatev1

🚀  Page générée en 0.036s