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Réponses pour «krishnamurti»:



Total: 50 résultats - 0.086 secondes

Krishnamurti - conversations 100%

Rencontre de Dr Ruben Ernesto Feldman Gonzalez avec Krishnamurti.

https://www.fichier-pdf.fr/2013/09/03/krishnamurti-conversations/

03/09/2013 www.fichier-pdf.fr


Krishnamurti - le sens de l'éducation 99%

Krishnamurti et Carl Rogers Le sens de l'éducation René Barbier (Université Paris 8) et André de Peretti 1 - Krishnamurti et le sens de l'éducation (René Barbier) J'ai connaissance de l'oeuvre de Jiddu Krishnamurti depuis déjà trente ans.

https://www.fichier-pdf.fr/2013/09/03/krishnamurti-le-sens-de-l-education/

03/09/2013 www.fichier-pdf.fr

Krishnamurti - Le Livre de la Méditation et de la Vie 98%

Le Livre de la Méditation et de la Vie Jiddu Krishnamurti Le Livre de la Méditation et de la Vie Traduction de Colette Joyeux (1997) Jiddu Krishnamurti demeure une référence dès lors qu'on parle de spiritualité et de méditation.

https://www.fichier-pdf.fr/2012/05/13/krishnamurti-le-livre-de-la-meditation-et-de-la-vie/

13/05/2012 www.fichier-pdf.fr

krishnamurti-meditation 98%

Le Livre de la Méditation et de la Vie Jiddu Krishnamurti Le Livre de la Méditation et de la Vie Traduction de Colette Joyeux (1997) Jiddu Krishnamurti demeure une référence dès lors qu'on parle de spiritualité et de méditation.

https://www.fichier-pdf.fr/2013/09/03/krishnamurti-meditation/

03/09/2013 www.fichier-pdf.fr

Krisnamurti - sa vie 97%

Individu:Krishnamurti, Jiddu - nous-les-dieux.org http://nous-les-dieux.org/index.php?title=Individu:K...

https://www.fichier-pdf.fr/2013/09/03/krisnamurti-sa-vie/

03/09/2013 www.fichier-pdf.fr

ExpositionFusionTextesKrishnamurtiPhotosDidierLepeigneul 97%

Canal de Nantes à Brest, Ecluse 52, Rohan Exposition Solid'Art Fusion textes de J Krishnamurti et photos Didier Lepeigneul, artiste et photographe http://rohan-solidart.jimdo.com http://jacquesvigne.com/JV/jv6.htm https://www.youtube.com/watch?v=tgXp3Ey_pek N° Temps Extrait citation Source Citation 1 0m44s On peut être entouré d'une immense beauté, si On peut être entouré J Krishnamurti d'une immense Think on these things, l'on n'est pas conscient de tout cela, autant être mort.

https://www.fichier-pdf.fr/2018/09/21/expositionfusiontexteskrishnamurtiphotosdidierlepeigneul/

21/09/2018 www.fichier-pdf.fr

Krishnamurti et l'unité humaine 92%

             CARLO SUARÈS    KRISHNAMURTI  ET  L'UNITÉ HUMAINE      Nouvelle édition revue et augmentée    1962      ADYAR – PARIS    1                      4e de Couverture        Krishnamurti  et  son  message  sont  présentés  ici  comme  un  fait  nouveau  et  unique,  concernant  directement les rapports de la conscience humaine et de l'Univers.  Ceux  qui  sentent  que  nous  entrons  dans  une  ère  nouvelle  ne  s'étonneront  pas  du  caractère  immesurable d'une telle affirmation.  Directement  branché  sur  la  vie,  Krishnamurti  passe  à  travers  les  barrières  psychiques  qui  emprisonnent,  dans  l'humain,  ce  phénomène  extraordinaire  qu'est  la  Conscience,  aussi  vaste,  aussi  profond que l'Univers lui‐même. En un raccourci foudroyant et instantané, la conscience d'être, avec  lui,  échappe  à  ses  conditionnements.  Aussi  bien,  il  est  temps  d'affirmer  qu'il  est  le  messager  de  l'époque, l'esprit de vérité qui éclairera les siècles à venir.                        2    PREFACE A L'EDITION DE 1962    Présenter  Krishnamurti  c'est  se  heurter,  au  départ,  à  la  difficulté  de  le  « situer  »  aux  yeux  d'un  public  qui,  à  juste  raison,  désire  savoir  « de  quoi  il  s'agit ».  Une  difficulté  plus  grande  encore  consiste  à  le  délivrer des catégories où le situent certains commentateurs qui, le connaissant, s'imaginent bien faire  en  comparant  ce  qu'il  dit  à  des  enseignements  psychologiques  ou  religieux.  Enfin,  pour  certains  journalistes, le nom «  Krishnamurti » étant indien, il ne leur en faut pas plus pour que celui qui le porte  soit,  à  priori,  un  propagandiste  des  Vedantas,  du  Bouddhisme  simple  ou  Zen,  du  Gandhisme,  voire  de  Lao‐Tseu,  bref,  un  philosophe,  un  mystique,  faisant  partie  du  flot  de  «  Sagesse  »  qui  se  déverse  d'Extrême‐Orient, au moment où s'écroulent les systèmes sociaux fondés sur elle.  Voyant  ces  erreurs  et  ces  contre‐vérités,  la  question  se  pose  de  savoir  s'il  est  possible  de  présenter  Krishnamurti positivement, en disant : « il est ceci », ou s'il n'est possible que de dire : son origine, sa  couleur  de  peau,  son  éducation,  son  passeport,  n'ont  aucun  rôle  dans  ce  qu'il  dit  ;  il  n'appartient  à  aucune  tradition,  n'a  lu  aucun  livre  dit  saint  ou  sacré,  n'est  tributaire  de  personne,  d'aucune  culture,  d'aucun  pays;  bref,  il  est  l'essence  même  de  ce  qui  ne  se  situe  dans  aucune  frontière,  dans  aucun  système  de  pensée,  dans  aucune  des  représentations  de  l'Homme  et  de  l'Univers  que  les  mythes,  les  religions,  les  philosophies,  les  psychologies,  les  sagesses  acquises  ou  soi‐disant  révélées  aient  jamais  formulées.  Cela  dit,  négativement,  voilà  déjà  Krishnamurti  et  son  message  présentés  comme  un  fait  nouveau  et  unique, concernant directement les rapports de la conscience humaine et de l'Univers.  Ceux  qui  sentent  que  nous  entrons  dans  une  ère  nouvelle  ne  s'étonneront  pas  du  caractère  immesurable d'une telle affirmation.  Directement  branché  sur  la  vie,  dans  son  acception  la  plus  simple,  immédiate  et  totale,  telle  qu'elle  s'exprime  partout  autour  de  nous,  Krishnamurti  passe  à  travers  les  barrières  psychiques  qui  emprisonnent,  dans  ce  qu'il  est  commun  d'appeler  l'humain  (avec  sa  notion  du  divin)  ce  phénomène  extraordinaire qu'est la Conscience, aussi vaste, aussi profond que l'Univers lui‐même. En un raccourci  foudroyant et instantané, la conscience d'être, avec lui, échappe à ses conditionnements. Aussi bien, il  est temps que ceux qui le connaissent — qui, pourrait‐on dire, l'ont reconnu — n'hésitent plus à affirmer  qu'il est le messager de l'époque, l'esprit de vérité qui éclairera les siècles à venir.  **  Ce  volume  est  une  réédition  de  l'ouvrage  paru  sous  le  même  titre  en  1950,  mais  dont  le  texte  a  été  entièrement  revu  et,  en  quelques  uns  de  ses  chapitres,  sensiblement  modifié,  et,  nous  semble‐t‐il,  clarifié. Un chapitre lui a été ajouté, contenant la traduction d'une causerie faite à Bruxelles, en 1956. En  outre, et encore que les conférences de Paris, en septembre 1961 aient éclairé le public sur l'évolution  de la pensée de Krishnamurti, il a été jugé utile de présenter, dans cette préface, l'homme tel qu'il est  aujourd'hui dans sa vie quotidienne et tel qu'il se révèle, pour la première fois, dans ses écrits.  3    Dans la troisième série de ses Commentaires sur la vie, il note avec soin ses méditations, ou plutôt ses  états de conscience au cours de voyages, de rencontres, de promenades solitaires. De telles descriptions  peuvent  surprendre.  Elles  ont  le  mérite  de  situer  leur  auteur  et  d'alléger  l'esprit  du  lecteur  de  toute  image  qui  résulterait  de  la  seule  lecture  d'un  enseignement.  On  ne  peut  pas  séparer  ce  qu'est  Krishnamurti de ce qu'il dit. Et ce qu'il est, a pu dérouter des personnes qui s'imaginaient comprendre ce  qu'il  dit.  C'est  pourquoi  rien  n'est  plus  important,  pour  une  nouvelle  présentation,  que  de  mettre  le  public en contact direct avec l'homme, tel qu'il est devenu à soixante‐cinq ans, tel enfin qu'il accepte de  se laisser voir.  Ce  n'est  pas  le  Sage  assis,  les  jambes  croisées,  dans  un  «  ashram »  paisible,  à  l'abri  du  monde,  et  qui  dispense  un  enseignement.  Il  parcourt  les  continents,  et  l'on  est  surpris  de  le  voir  à  son  aise  dans  un  train, au milieu d'une foule bruyante. Paradoxalement, il semble invulnérable par excès de vulnérabilité.  Vouloir être ou vouloir ne pas être, dit‐il, est la même projection de soi. Sur un registre plus modeste il  répondait à quelqu'un qui se plaignait de ne pas pouvoir se protéger du bruit, que le bruit ne dérange  que  si  l'on  cherche  à  s'en  protéger.  Et  parce  qu'une  telle  réponse  est  difficile  à  comprendre,  on  s'aperçoit  que  l'essentiel  n'est  pas  compris.  L'essentiel,  en  ce  qui  concerne  Krishnamurti,  est  l'état  de  conscience auquel il donne lieu. Conscience élargie ? Dépersonnalisée ? Il est d'autant plus difficile de la  qualifier que tout mot ne peut, au mieux, que la trahir en suscitant des comparaisons. Toutefois, ce que  l'on  peut  en  dire,  à  coup  sûr,  est  que,  si  cet  état  n'est  pas  étranger  à  d'autres  expériences  humaines,  nous  l'avons  vu  apparaître,  dans  des  vies  de  saints,  de  sages  ou  de  mystiques,  soit  une  fois  ou  deux,  fugitivement, au cours d'une existence (que cette fois ou deux a suffi à illuminer), soit artificiellement,  provoqué par des disciplines souvent cruelles, et si empêtré de projections religieuses, qu'à vrai dire il  s'agit alors d'un autre phénomène.  En Krishnamurti, la vie n'est jamais vampirisée par une image sainte. La notion de sainteté est, chez lui,  quotidienne et totale. Elle est laïque en ce sens qu'elle est indépendante de toute confession religieuse.  Vidée  de  toute  notion  d'ascèse,  d'évolution,  de  but  à  atteindre,  elle  est  permanente  et  résulte  de  l'observation la plus banalement quotidienne.  Cet état de conscience qui, jusqu'à lui, ne s'est présenté que comme un sommet auréolé de mythes, de  surnaturel, ou, pour le moins, d'émotions intraduisibles et bouleversantes, est ici aussi simple et normal  que toute autre perception de la vie. Mais quelle intensité en cette perception !  Voici,  glanés  au  cours  d'une  lecture  des  Commentaries  3rd  Series,  des  notes  où  Krishnamurti  examine  ces  «  élargissements  »  de  la  conscience.  Ils  sont  remarquables,  non  seulement  en  ce  qu'ils  ont  de  constant, de permanent, de solide, mais aussi par l'honnêteté critique de cette pensée aiguë, laquelle, à  chaque instant, vérifie qu'ils ne sont pas simple imagination, projection de soi, transferts, ce qui serait  affreusement laid note‐t‐il quelque part.  On ne saurait assez insister sur le caractère révolutionnaire de cette lucidité.  **  Le voici au bord d'un lac. Au fond, de belles collines, et plus loin encore, des cimes neigeuses.  4    «  Il  avait  plu  toute  la  journée,  mais  maintenant,  tel  un  miracle  inattendu,  les  cieux  s'étaient  soudain  dégagés et tout était devenu vivant, joyeux, serein... »  Il note les tons des fleurs, les gouttes de pluie semblables à des pierres précieuses et, enfin, les foules qui  se déversent là,  avec leurs cris, leur confusion.  «  A  travers  tout  ce  mouvement  et  ces  bousculades,  il  y  avait  une  beauté,  un  enchantement,  une  paix  étrange qui pénétrait partout. Nous étions quelques‐uns, assis sur un long banc face au lac. Un homme  parlait d'une voix assez haute et il était impossible de ne pas entendre ce qu'il disait à son voisin : « Par  une soirée comme celle‐ci, que j'aimerais être loin de ce bruit et de cette confusion ! Mais mon travail  me retient ici et je l'exècre » Les promeneurs nourrissaient les cygnes, les canards... »  La plupart de ces scènes se passent en Inde, encore que les lieux ne soient pas nommés.  ...  Après  une  longue  suite  de  journées  chaudes  et  poussiéreuses,  une  pluie  bienfaisante  parfume  la  terre, et les hommes se réjouissent : Il y aurait plus de travail, plus de nourriture et la famine serait une  chose du passé. Des ouvriers descendent de leur bicyclette, l'un d'eux achète une cigarette, une seule...  De grands aigles bruns planent en larges cercles dans le ciel. Un jeune garçon portant un bidon sur la  tête passe, très fier de travailler comme un homme. Il chante. Sa voix est vulgaire, mais rythmée. Il ne se  rend  pas  compte  que  quelqu'un  marche  derrière  lui.  Encore  moins  est‐il  conscient  du  changement  curieux qui s'est produit dans l'atmosphère.  «  Il  y  avait  une  bénédiction  dans  l'air,  un  amour  qui  recouvrait  tout,  une  gentillesse  simple  et  sans  calculs, une  bonté  qui fleurissait. Brusquement le  garçon cessa  de chanter, il entra  dans  une  hutte  en  ruines à quelque distance de la route. Bientôt la pluie recommencerait... »  ...  Un  joli  jardin,  clos  par  des  rideaux  d'arbres.  Une  pelouse  bien  arrosée.  Des  oiseaux  affairés  à  la  recherche de vers. Il y en a deux au plumage vert et or, dont le spectateur immobile suit longtemps les  ébats. C'était un ravissant spectacle plein de liberté et de beauté. Une famille de mangoustes apparaît et  disparaît. Puis, au clair de lune, le jardin devient un lieu enchanté. Voici les ombres, le silence. Au loin,  quelques bruits sur la route, un air de flûte. Le jardin murmure doucement. Plus une feuille ne bouge et  les arbres laissent apparaître la brume argentée du ciel. Il n'y a pas de place pour l'imagination dans la  méditation ; elle doit être complètement mise de côté, car elle engendre des illusions. L'esprit doit être  clair et sans mouvement. A la lumière de cette lucidité, l'intemporel se révèle.  ... Les rangées de maisons neuves, vers le sud de la ville, semblent interminables. Enfin la voiture dépose  ses  voyageurs  sur  une  petite  route  au  milieu  des  champs.  Le  soleil,  énorme  boule  dorée,  descend  derrière les collines. Des paysannes passent en chantant.  « Une étonnante beauté recouvrait le paysage ; elle était tout autour de nous, emplissant chaque coin et  recoin  de  la  terre,  et  les  replis  obscurs  de  nos  consciences.  Il  n'y  a  qu'amour,  non  amour  de  Dieu  et  amour des hommes : cela ne peut se diviser. »  Un gros hibou vole silencieusement, des villageois agressifs occupent la moitié de la route...  ... Une plantation de tabac. Krishnamurti ne se contente pas de noter le paysage. Il s'est informé de la  façon dont la terre est cultivée et les feuilles traitées.  « Tout près de là, un verger puis un bois... Il y avait toujours dans ces bois, une sorte de mouvement et  ce mouvement faisait partie de l'immense silence ; il ne dérangeait pas, il semblait ajouter à l'immobilité  de l'esprit... l'aboiement insistant et pénétrant d'un chien semblait augmenter l'immobilité... »   ... Une femme passe sur la route. Elle porte sur la tête un énorme panier, certainement très lourd. Mais  sa démarche souple et admirablement équilibrée n'est pas altérée. D'habitude, elle passe en compagnie  5   

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11/10/2013 www.fichier-pdf.fr

Krishnamurti-1963-le sens du bonheur 88%

Jiddu Krishnamurti LE SENS DU BONHEUR “ Cette question du sens de l'éducation ” Traduit de l'anglais par Colette Joyeux 2006 Éditions Stock Sommaire Chapitre 1 La fonction de l'éducation Chapitre 2 Le problème de la liberté Chapitre 3 La liberté et l'amour Chapitre 4 L'écoute Chapitre 5 Le mécontentement créatif Chapitre 6 La globalité de la vie Chapitre 7 L'ambition Chapitre 8 Une pensée bien ordonnée Chapitre 9 Un esprit ouvert Chapitre 10 La beauté intérieure Chapitre 11 Conformisme et révolte Chapitre 12 La confiance de l'innocence –2– Chapitre 13 Égalité et libertée Chapitre 14 L'autodiscipline Chapitre 15 Coopération et partage Chapitre 16 Le renouveau de l'esprit Chapitre 17 Le fleuve de la vie Chapitre 18 L'esprit attentif Chapitre 19 Savoir et tradition Chapitre 20 Être religieux, c'est être sensible au réel Chapitre 21 Apprendre, mais dans quel but?

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03/09/2013 www.fichier-pdf.fr

Krishnamurti-1948-de la connaissance de soi 87%

Jiddu Krishnamurti DE LA CONNAISSANCE DE SOI Traduit de l'anglais par Carlo Suarès 1953 Éditions Le Courrier du livre Exposés Bombay I Le 18 janvier 1948 Bombay II Le 25 janvier 1948 Bombay III Le 1er février 1948 Bombay IV Le 8 février 1948 Bombay V Le 15 février 1948 Bombay VI Le 22 février 1948 Bombay VIII Le 7 mars 1948 Rajahmundry II Le 27 novembre 1949 Poona VII Le 10 octobre 1948 Poona VIII Le 17 octobre 1948 Bombay X Le 14 mars 1948 Bangalore V Le 1er août 1948 –2– Bombay XII Le 28 mars 1948 Sur l'art d'écouter Bombay VII Le 29 février 1948 Bombay XI Le 21 mars 1948 Rajahmundry III Le 4 décembre 1949 Questions &

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03/09/2013 www.fichier-pdf.fr

Krishnamurti-1974-leveil de lintelligence 79%

Jiddu Krishnamurti L'ÉVEIL DE L'INTELLIGENCE Traduit de l'anglais par Annette Duché Édition française établie par Nadia Kossiakov 1974 Éditions Stock « Nombreux thèmes essentiels abordés aux cours de diverses conférences enregistrées aux Etats-Unis, en Inde, en Suisse et en Grande-Bretagne...

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03/09/2013 www.fichier-pdf.fr

La recherche du Sens Par 4 Chemins 29 Aoûr 2009 au 28 Mai 2011 63%

2011.03.06 « Apprendre est l'essence de la vie », de Jiddu Krishnamurti (Presses du Châtelet).

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03/01/2012 www.fichier-pdf.fr

Krishnamurti-la-vie-1956-tome-1 60%

Jiddu Krishnamurti Commentaires sur la vie Tome 1 Traduit de l'anglais par Roger Giroux 1972 Éditions Buchet-Chastel SOMMAIRE Note 01 Trois pieux égoïstes Note 02 L'identification Note 03 Bavardage et soucis Note 04 Pensée et amour Note 05 Solitude et isolement Note 06 Élève et maître Note 07 Riches et pauvres Note 08 Cérémonies et conversion Note 09 Le savoir Note 10 La respectabilité Note 11 La politique Note 12 La connaissance –2– Note 13 La vertu Note 14 La simplicité du cœur Note 15 Les facettes de l'individu Note 16 Le sommeil Note 17 L'amour dans les relations humaines Note 18 Le connu et l'inconnu Note 19 La recherche de la vérité Note 20 La sensibilité Note 21 L'individu et la société Note 22 Le moi Note 23 La croyance Note 24 Le silence Note 25 La renonciation aux richesses –3– Note 26 Répétition et sensation Note 27 La radio et la musique Note 28 L'autorité Note 29 La méditation Note 30 La colère Note 31 La sécurité psychologique Note 32 La séparation Note 33 La puissance Note 34 La sincérité Note 35 L'accomplissement Note 36 Les mots Note 37 L'idée et le fait Note 38 La continuité –4– Note 39 L'autodéfense Note 40 « Mon chemin est votre chemin » Note 41 La lucidité Note 42 L'esseulement Note 43 Être conséquent Note 44 Action et idée Note 45 La vie dans une ville Note 46 L'obsession Note 47 Le chef spirituel Note 48 La stimulation Note 49 Problèmes et évasions Note 50 Ce qui est et ce qui pourrait être Note 51 La contradiction –5–

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03/09/2013 www.fichier-pdf.fr

Krishnamurti-la-vie-1957-tome-2 60%

Jiddu Krishnamurti Commentaires sur la vie Tome 2 Traduit de l'anglais par Nicole Tisserand 1973 Éditions Buchet-Chastel SOMMAIRE Note 01 Le bonheur créatif Note 02 Le conditionnement Note 03 La peur de la solitude intérieure Note 04 Le processus de la haine Note 05 Le progrès et la révolution Note 06 L'ennui Note 07 La discipline Note 08 Le conflit - la liberté - la relation Note 09 L'effort Note 10 La dévotion et le culte Note 11 L'intérêt Note 12 L'éducation et l'intégration –2– Note 13 La chasteté Note 14 La peur de la mort Note 15 La fusion du penseur et de ses pensées Note 16 La poursuite du pouvoir Note 17 Ce qui vous démoralise Note 18 Le karma Note 19 L'individu et l'idéal Note 20 Vivre c'est être vulnérable, se renfermer, c'est mourir Note 21 Le désespoir et l'espoir Note 22 L'esprit et le connu Note 23 Le conformisme et la liberté Note 24 Le temps et la continuité Note 25 La famille et le désir de sécurité –3– Note 26 Le « je » Note 27 La nature du désir Note 28 Le but de la vie Note 29 La valeur d'une expérience Note 30 L'amour en question Note 31 La véritable fonction de l'enseignante Note 32 La réussite de vos enfants Note 33 Le besoin de chercher Note 34 Écouter Note 35 Le feu du mécontentement Note 36 Une expérience de béatitude Note 37 Le politicien qui voulait bien faire Note 38 La compétition –4– Note 39 La meditation - l'effort - la conscience Note 40 La psychanalyse et le problème humain Note 41 Se purifier du passé Note 42 L'autorité et la coopération Note 43 La médiocrité Note 44 Enseignement positif et enseignement négatif Note 45 L'aide Note 46 Le silence de l'esprit Note 47 Le contentement Note 48 L'acteur Note 49 L'action du savoir Note 50 Les convictions - les rêves Note 51 La mort –5–

https://www.fichier-pdf.fr/2013/09/03/krishnamurti-la-vie-1957-tome-2/

03/09/2013 www.fichier-pdf.fr

Brendan Stater West 60%

- Krishnamurti

https://www.fichier-pdf.fr/2017/11/20/brendan-stater-west/

20/11/2017 www.fichier-pdf.fr

Le Moi divisé R D Laing 56%

• ' Peter Blos LES ADOLESCENTS Jack Gratus LES VICTIMES Sir Alistair Hardy LE FLEUVE DE VIE Krishnamurti SE LIBÉRER DU CONNU · ..

https://www.fichier-pdf.fr/2014/06/20/le-moi-divise-r-d-laing/

20/06/2014 www.fichier-pdf.fr

interceptions 50%

Son intérêt pour la philosophie bouddhique a été éveillé en octobre 1963, par la rencontre simultanée de Krishnamurti (avec lequel elle a suivi un enseignement personnalisé) et le groupe d'études français d'Aryadéva (Paul Adam), qui vivait, dans les années 60, dans la communauté tibétaine en exil en Inde du Nord.

https://www.fichier-pdf.fr/2016/10/29/interceptions/

29/10/2016 www.fichier-pdf.fr

Aux Pieds du Maitre 49%

Krishnamurti) AUX PIEDS DU MAITRE (Traduit de l’Anglais) Editions Adyar Préface .

https://www.fichier-pdf.fr/2015/03/21/aux-pieds-du-maitre/

21/03/2015 www.fichier-pdf.fr

krishnamurti- se liberer du connu 48%

KRISHNAMURTI Se libérer du connu Traduit du texte original “Freedom from the Known” Voici la plus radicale et la plus salutaire entreprise de déconditionnement de l'esprit qu'on ait peut-être jamais tentée.

https://www.fichier-pdf.fr/2013/09/03/krishnamurti-se-liberer-du-connu/

03/09/2013 www.fichier-pdf.fr

L'enseignement en tant qu'art 45%

Je le remercie ici spécialement, suite à ma proposition de diriger cette recherche, après avoir assisté à un cycle de conférences où je l’ai entendu parler de la Pédagogie et de Krishnamurti.

https://www.fichier-pdf.fr/2016/09/08/l-enseignement-en-tant-qu-art/

08/09/2016 www.fichier-pdf.fr

2014-12-19-depliant-Malin(1) 43%

» KRISHNAMURTI, discussion about Brockwood center

https://www.fichier-pdf.fr/2014/12/30/2014-12-19-depliant-malin-1/

30/12/2014 www.fichier-pdf.fr