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» Cette phrase de la séance du 12 mai 1971 du séminaire « D’un discours qui ne serait pas du semblant » est ce que je vais vous commenter à partir d’une chronologie des concepts introduits par Lacan dans ce séminaire et ceux des trois ou quatre années qui vont suivre.

Lacan l’avait annoncé dès 1970 :

sujet de la folie sujet de la raison Filozofski vestnik Volume/Letnik XXVII • Number/Številka 2 • 2006 • 213–224 Jacques Lacan et le sujet de la folie Miquel Bassols Le titre que je vous propose réunit le nom du psychanalyste Jacques Lacan avec un syntagme qui n’est pas évidant, « le sujet de la folie ».

» François Leguil Répondant à Jacques-Alain Miller devant l'objectif de Benoit Jacquot, rugueuse et drue, la formule de Lacan est connue au-delà du cercle de ses élèves :

C’est du reste comme cela que Lacan désignait ce que fut le désastre moral des années brunes :

L'enseignement de la psychanalyse de Lacan précise qu’elle est structure et que cette structuration a lieu dans le langage.

Quand MLP cite Lacan ÉDITORIAL Anaëlle Lebovits-Quenehen Quand MLP cite Lacan Il y a bien des usages possibles de la citation, rendre hommage, reconnaître une dette ou y prendre un départ pour lui donner son empan, la déployer, la contrer, ou encore se cacher derrière un autre sur le mode d’un « c’est pas moi qui le dit ».

Citons à cette occasion ce que disait Lacan en 1969, lorsqu’il élaborait sa théorie des discours :

Lacan, on le rappelle souvent, l’avait vu venir, et de loin (2).

Just your voice a pulsão invocante na clínica com bebês ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​Primeiro​ ​Congresso​ ​Internacional ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​de ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​Psicanálise​ ​e​ ​Clínica​ ​com​ ​Bebês ​ ​ ​ ​ ​ ​Recife,​ ​dias​ ​03​ ​e​ ​04​ ​de​ ​novembro​ ​de​ ​2017 ​ ​ ​ ​ ​ ​FAFIRE Just​ ​your​ ​voice -​ ​a​ ​voz​ ​como​ ​mediador​ ​privilegiado​ ​na​ ​clínica​ ​com​ ​bebês​ ​em​ ​risco​ ​para autismo​ ​e​ ​na​ ​clínica​ ​com​ ​crianças​ ​autistas1 2 ​ ​Inês​ ​CATÃO ​ ​ ​ ​“O​ ​sujeito​ ​produz​ ​a​ ​voz.​ ​E​ ​direi​ ​mais,​ ​teremos​ ​que​ ​envolver​ ​esta​ ​função​ ​da​ ​voz,​ ​no​ ​que​ ​diz respeito​ ​ao​ ​peso​ ​do​ ​sujeito,​ ​o​ ​peso​ ​real​ ​do​ ​sujeito​ ​no​ ​discurso.”​ ​(Lacan,​ ​Seminário​ ​livro​ ​6) Resumo A​ ​partir​ ​da​ ​noção​ ​psicanalítica​ ​de​ ​voz,​ ​da​ ​hipótese​ ​de​ ​que​ ​ela​ ​é​ ​o​ ​primeiro​ ​objeto​ ​em​ ​torno​ ​do qual​ ​se​ ​organiza​ ​o​ ​laço​ ​da​ ​criança​ ​com​ ​o​ ​Outro,​ ​e​ ​da​ ​hipótese​ ​de​ ​que​ ​a​ ​clínica​ ​do​ ​autismo testemunha​ ​ ​uma​ ​dificuldade​ ​específica​ ​na​ ​constituição​ ​do​ ​circuito​ ​da​ ​pulsão​ ​invocante​ ​e​ ​do objeto​ ​voz,​ ​este​ ​artigo​ ​trata​ ​do​ ​manejo​ ​desta​ ​ ​pulsão​ ​ ​e​ ​da​ ​voz​ ​ ​como​ ​mediadores​ ​privilegiados na​ ​clínica​ ​com​ ​bebês​ ​em​ ​risco​ ​para​ ​autismo​ ​e​ ​ ​na​ ​clínica​ ​com​ ​crianças​ ​autistas.

Trois leçons de Psychanalyse Transmission freudienne de l’enseignement de Lacan C o r p o F r e u d i a n o P a r i s en partenariat avec la M a i s o n d e l ’ A r g e n t i n e Organise Trois séminaires d’introduction à la psychanalyse tenus par Marco Antonio Coutinho Jorge (Psychanalyste, professeur à l’université de l’État de Rio de Janeiro) Les 18-19-20 octobre 2017 de 14h à 18h Maison de l’Argentine, 27A Bd Jourdan, 75014 Paris Mercredi 18 - Réel, Symbolique, Imaginaire ;

Jacques Lacan interroge à deux reprises la valeur de cet apologue dans un séminaire consacré à l’éthique de la psychanalyse [2].

Claudel en fut le chantre en un christianisme de désespoir qui retrouvait selon Lacan le « narcissisme suprême la Cause perdue »1.

« Le maître de demain, c’est dès aujourd’hui qu’il commande », signale Lacan – comme on peut le lire en tête de Lacan Quotidien.

Faire le deuil du « nous » Mais l’identité telle qu’on peut la définir depuis l’expérience de l’analyse n’est pas de l’ordre d’un « nous » produisant des sous-groupes au sein de l’espèce humaine et engendrant ce que Lacan considérait comme des effets de ségrégation.

Lacan, en revanche, n’a pas défini ce masochisme comme proprement féminin, mais comme relevant d’un préjugé.

En mettant en ligne le texte de la mémorable intervention d’Annie Le Brun lors de l’émission « Apostrophes », Lacan Quotidien (1) nous a heureusement rappelé que son essai Lâchez tout est une date incontestable pour l’histoire du féminisme.

Il faudra attendre les années 1960, et les travaux de Lacan sur la psychose, pour que soient introduits dans la dynamique pulsionnelle l’objet « regard » et l’objet « voix ».

Pour Lacan, le sujet se construit par son accès au monde symbolique.

Avec l’aide de la linguistique de son temps, Lacan a reconnu dans cette mécanique les figures de la métaphore et de la métonymie qui sont à l’origine des combinatoires entre signifiants, jeux de mots, résonnances poétiques, qui, une fois décryptés, peuvent alléger le sujet de l’emprise du signifiant sur son destin, comme par exemple en Chine l’importance du choix du prénom imprimant sur le sujet la marque du désir de ses parents.

Avec l’aide de la linguistique de son temps, Lacan a reconnu dans cette mécanique les figures de la métaphore et de la métonymie qui sont à l’origine des combinatoires entre signifiants, jeux de mots, résonnances poétiques, qui, une fois décryptés, peuvent alléger le sujet de l’emprise du signifiant sur son destin, comme par exemple en Chine l’importance du choix du prénom imprimant sur le sujet la marque du désir de ses parents.

L’éclair d’une évidence à la lecture de Lacan Quotidien en 2013 (1) saisit Jorge León.

Lorsque Lacan utilise cette expression, il précise :

Comme le dit Lacan :

C’est une des leçons qu’on peut tirer de la lecture de l’enseignement de Lacan.