ParachatBalak

ISRAEL S’ETABLIT A CHITTÎM.
LE PEUPLE SE LIVRA A LA DEBAUCHE
AVEC LES FILLES DE MOAB…..
Elles convièrent le peuple à leurs festins
idolâ tres, et le peuple mangea et il se prosterna
devant leurs dieux .
ISRAEL SE PROSTITUA A Baal Pé or ET LE
COURROUX DE D…S’ENFLAMMA CONTRE
ISRAEL.
La Gué mara dans Sanhé drin 106a nous dit que c’est sur les
conseils de Bilaam que les Bné Israël se sont livré s à la
dé bauche avec les filles de Moab.
En effet , Bilaam dit à Balak : « Le D… de ces gens là a en
horreur l’immoralité sexuelle . Or , ils aiment les vêtements
de lin fin . Je vais te donner un conseil . Monte leur des tentes
de toiles pour y installer des prostitué es , une vieille dehors et
une jeune à l’inté rieur et qu’elles mettent en vente des
vêtements de lin fin ». Balak fit donc ainsi .
Tandis que les Bné Israël mangeaient, buvaient , s’amusaient ,
allaient se promener dans les rues du marché , la vieille les
faisait rentrer dans la tente et la jeune lui proposait du vin .
Une fois qu’il avait bu , son cœur s’enflammait et il lui disait :
donne toi à moi . Elle sortait alors l’idole qu’elle tenait sur elle
et elle lui disait : d’abord adore cette idole . Mais je suis juif ,
lui ré pondait-il ! Que t’importe , lui disait-elle . On ne te
demande rien d’autre que de te dé couvrir et te libé rer devant
l’idole . Lui ignorait que c’é tait en cela pré cisé ment que
consistait le culte de Baal Pé or .Et elle ajoutait , je ne te
laisserai pas partir avant que tu n’aies renié la Thora de Moshé
ton Maître . Et il s’exé cutait .
Quelle é tait donc cette avoda zara de Baal Pé or , en quoi
consistait-elle et comment les Bné Israël en arrivèrent si bas ?
Rachi nous dit que cette idolâ trie consistait à se soulager de
ses excré ments devant l’idole ! ! !
Comment peut-on comprendre une telle dé cadence ? . A tel
point que la Gué mara toujours dans Sanhé drin 64a nous
raconte qu’une païenne tomba gravement malade , elle
dé clara : si je me remet de ma maladie , j’irai adorer toutes les
idoles qui existent dans le monde .
Elle gué rit et se mit en quête d’adorer toutes les idoles
possibles.
Arrivé e à Pé or , elle demanda aux prêtres : en quoi consiste le
culte rendu à cette idole ? Ils lui ré pondirent : on mange du
chou, on boit du vin fort et on se libère devant l’idole . Elle dit
alors : il vaut mieux que je retombe malade et que je ne
pratique pas un culte pareil . Mais vous juifs , ce pas ainsi que
vous avez agi .
La Gué mara continue en nous racontant l’histoire d’un certain
Sabtha qui dé sira lui aussi s’adonner au culte de Baal Pé or ,
après qu’il se libé ra , il s’essuya avec le nez de l’idole , les

servants de l’idole le glorifièrent en dé clarant : jamais encore
un homme n’avait pratiqué son culte de cette manière !
Il semblerait de cette Gué mara que le but de cette idolâ trie
n’é tait pas de se soulager devant l’idole bien que ce soit
honteux , mais au contraire le but avoué é tait de faire honte le
plus possible à l’idole . En cela , sabtha é tait digne de
louanges .
L’essentiel de cette Avoda zara é tait de briser toutes les
barrières , de s’enlever toutes sortes de tabous qui freine la
liberté individuelle . En cela , le culte de Baal Pé or avait une
attirance toute particulière .
En effet, même chez les autres cultes païens, des lois viennent
ré gir leur service et pré conisent une certaine restriction dans
tel ou tel domaine . Même si l’idolâ trie a disparu de nos jours
en tant que mauvais penchant, le principe reste toujours le
même : briser toutes les barrières .
En effet , quoi de plus attirant de faire ce que l’on a envie , de
se libé rer de toutes sortes de contraintes , de « s’é clater ».
La cause principale de cet é tat de fait commence bel et bien
par la frivolité et le dé sir sexuel .
Comment commence le dé sir ? Rabbi Nahman nous affirme :
L’immoralité sexuel commence par les yeux ! ! !
C’est en regardant des images ou des femmes qui nous sont
interdites que naît le dé sir , un dé sir capable de briser toutes
les barrières et d’en arriver à Baal Pé or .
Ce n’est pas pour rien que les Bné Israël s’installèrent à
Chittîm issue de la terminologie –Chtout- folie .En effet , nous
dit la Gué mara , un homme ne faute que si un vent de folie est
rentré en lui .
Quelle est cette
folie dont parle la Gué mara ? c’est
principalement et essentiellement le dé sir des femmes .
La gué mara nous pose la question suivante : nous avons un
principe que trois sortes d’individus sont dispensé s lorsqu’ils
commettent une faute ;le sourd muet , le fou et l’enfant .Par
ailleurs , nous savons que l’homme ne faute qu’à partir du
moment ou un vent de folie est rentré en lui. C’est donc qu’il
est fou ! et la Gué mara de conclure qu’il ne devrait donc pas
recevoir de punition et pourtant le Beth din le condamne bel et
bien !?
La Gué mara nous ré pond que l’on ne condamne pas un
homme parce qu’il a commit une avé ra , mais parce qu’il s’est
mis dans les conditions de la avé ra . ! !
C’est parce que un homme a regardé une femme d’une
manière lascive, que lui vient l’idé e de lui parler , de s’isoler
avec elle et d’en arriver à commettre l’acte.
C’est en effet de cette manière que nous nous mettons dans
les conditions de la avé ra et lorsque toutes les conditions sont
requises , c’est en effet un fou qui la commet et un fou est
capable de tout !
Bilaam l’avait bien compris en dé clarant à Balak : « Le D…
de ces gens là a en horreur l’immoralité sexuel »

‫שבת שלום‬
Rav Tsionn Taieb