lettrejr368

17 février 2018

« L’Évangile est une Bonne Nouvelle, mais nos contemporains se soucient moins de
vérifier si elle est intellectuellement vraie que de savoir si elle est bonne pour eux, pour
mieux vivre, pour être heureux, pour être libres ». (Albert Rouet)
« La volonté de Dieu est que l’homme se libère de ses entraves, y compris celles
posées au nom de Dieu. » (Joseph Moingt)
« Ce que nous demandons à l'Église c'est de ne pas rendre Dieu impossible aux
hommes, c'est de respecter les voies qu'ils explorent, de les aider à en découvrir le sens,
d'accompagner tous ceux qui le lui demandent sur le chemin où ils cherchent Dieu. »
(Bernard Feillet)
« Ta vérité ? Garde-la toi. La vérité ? Nous la chercherons ensemble (Antonio Machado)
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La foi silencieuse et secrète
L'itinéraire de certaines personnes âgées me fascine et m'interroge. Je me
demande si leur vie n'a pas réalisé, en quelques années, le parcours que l'humanité
a mis tant de temps à accomplir. Elles en sont elles-mêmes surprises, voire
déconcertées. Comment se fait-il, se disent elles, que je fasse de moins en moins
usage de la religion, que moi, qui était si pratiquante, je sois de plus en plus
irrégulière dans la fréquentation de l'église, que les mots les plus habituels pour
traduire la foi me paraissent moins chargés de sens ?
L'expérience de la vie, marquée aussi par la mort familière - celle des proches et
celle qui s'annonce en soi –, a-t-elle si profondément transformé le rapport au
monde qu la relation entretenue avec le mystère de Dieu en a été elle-même
perturbée ou peut-être transfigurée?
Suis-je ainsi invité à méditer sur la transfiguration de la foi ? Ce matin, dimanche,
je n'ai pas célébré la messe, je n'ai pas rejoint une communauté voisine, et je me sens
en communion, en écrivant ce texte, avec tous les êtres de prière, seul en un sens et
habité par tous. Comme si j'étais, précisément ce matin, invité à la découverte d'une
autre présence pour une célébration secrète, sans paroles et sans gestes,
accompagné cependant par l'attente de tous ces inconnus qui tentent dans leur solitude de trouver les quelques mots qui pourraient traduire leur foi.
Il n'y a pas de pur silence et il me semble qu'en nous la foi perce une ouver ture
pour se faire entendre. Peut-être, sans que cela soit bien clair, à certains âges, à
certains moments de la vie, faut-il se tenir immobile et laisser la foi venir à soi,
comme on guette en forêt : «Écoute et tais-toi. »
Elle est légère et grave cette foi qui ne se laisse pas saisir, dont il n'est pas possible
de témoigner, qui ne se promène pas sur la place publique et qui ne peut afficher
aucun signe de reconnaissance. Elle n'appartient à aucune religion, elle transcende
toute doctrine, elle ne peut être ni approuvée ni disqualifiée : elle est secrète.
La foi met Dieu en cause dans l'intensité de l'être. La foi que j'évoque ici n'est pas
formulable, peut-être n'est-elle pas la foi, au sens où on l'entend communément :
elle ne se distingue pas de l'être même de celui qui l'invoque. Elle est son être
atteint par le mystère de Dieu. A certains jours elle se perçoit comme un vertige, à
d'autres comme le bonheur d'une surprise, un étonnement d'être, un éveil. Ce n'est
pas tant cette foi que nous partageons avec les autres que ce bonheur qui vient
d'elle. C'est dans ce bonheur et dans le partage du malheur que la foi trouve
l'invention de sa trace.
Une longue expérience d'humanité enracine cette évidence. J'ai entendu cela de
la foi silencieuse des êtres dont la vie est avancée.
Bernard Feillet