09 Apuntes Estudio Nuevo Testamento Pstr Soctt Sue Mayo 2014 Ampliación

 

 


 


 

 

 

 

 

 

 

 

 


 
Apuntes
 de
 los
 Pastores
 
 
Scott
 y
 Sue
 Behrman
 

Estudio
 Nuevo
 Testamento
 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ESTUDIO
 DEL
 NUEVO
 TESTAMENTO
 

 
I.
 Hechos
 acerca
 de
 la
 Biblia
 

 
A.
 
B.
 

 
C.
 


 
D.

 

Biblia
 (Griego
 “koine”,
 “los
 libros”),
 una
 colección
 de
 66
 libros;
 39
 A.T
 y
 27
 N.T.
 
La
 mayor
 parte
 de
 la
 Biblia
 es
 escrita
 en
 dos
 idiomas:
 el
 Antiguo
 Testamento
 en
 
hebreo
 (excepto
 Ezra,
 Daniel,
 Jeremías,
 escritos
 en
 arameo),
 y
 el
 Nuevo
 Testamento
 
en
 griego.
 
 
La
 Biblia
 es
 un
 solo
 libro,
 pero
 también
 muchos
 libros
 escritos
 por
 lo
 menos
 por
 
unos
 40
 autores
 diferentes,
 durante
 un
 periodo
 de
 no
 menos
 de
 1500
 años,
 muchos
 
de
 ellos
 jamás
 se
 han
 conocido
 entre
 sí.
 Sí,
 su
 
 unidad
 y
 continuidad
 son
 tan
 
evidentes,
 que
 es
 fácil
 pensar
 que
 hay
 un
 único
 autor
 –
 y
 no
 es
 otro
 que
 el
 mismo
 
Dios.
 
 
La
 Biblia
 está
 dividida
 en
 2
 pactos:
 
1.
 
El
 Antiguo
 Testamento
 o
 pacto
 trata
 con:
 
 

 
La
 creación,
 la
 caída
 del
 hombre
 

 
La
 promesa
 de
 la
 redención,
 

 
El
 desarrollo
 de
 la
 nación
 de
 Israel,
 

 
Dios
 tratando
 con
 Israel
 como
 nación,
 

 
El
 ascenso,
 la
 caída,
 la
 cautividad,
 la
 dispersión
 y
 la
 reunificación
 de
 Israel.
 
 

 
2.
 
El
 Nuevo
 Testamento
 trata
 con:
 
 

 
El
 nacimiento
 de
 Cristo,
 

 
Su
 vida
 y
 Su
 ministerio,
 

 
El
 cumplimiento
 del
 Antiguo
 Testamento,
 

 
El
 nacimiento
 y
 el
 desarrollo
 de
 la
 iglesia
 

 
Profecías
 acerca
 del
 futuro
 regreso
 y
 Reino
 de
 Cristo.
 


 
La
 palabra
 “testamento”
 viene
 de
 la
 palabra
 latina
 “testamentum”,
 lo
 que
 significa
 un
 acuerdo
 
vinculante
 o
 un
 pacto
 entre
 dos
 partes.
 Una
 palabra
 contemporánea
 podría
 ser
 “contrato”.
 
 

 

 

 

 

 

II.
 El
 Nuevo
 Testamento
 

 
A.
 

 
B.
 

 


 

 
C.
 

 


 

 

 


 

 

Una
 colección
 de
 27
 escritos
 diferentes,
 por
 unos
 8
 o
 9
 escritores,
 durante
 un
 periodo
 de
 
50
 años.
 
Las
 principales
 divisiones
 del
 libro:
 
 
1.

 
2.

Históricos:
 Los
 Evangelios:
 Mateo,
 Marcos,
 Lucas
 y
 Juan
 y
 Hechos.
 

3.

Proféticos:
 Apocalipsis
 

Epístolas
 doctrinales:
 Romanos
 –
 Judas
 (1,2
 Timoteo;
 Tito,
 Filemón,
 2
 y
 3
 Juan,
 son
 
personales).
 
 

Autores
 del
 Nuevo
 Testamento
 
1.

 
2.

Todos
 los
 autores
 eran
 judío,
 excepto
 Lucas.
 
 

3.

Marcos,
 Santiago
 y
 Judas,
 estaban
 comprometidos
 activamente
 en
 el
 ministerio
 en
 
la
 iglesia
 primitiva
 y
 habían
 estado
 con
 el
 grupo
 apostólico.
 
 

4.

Ni
 Lucas,
 ni
 Pablo
 fueron
 testigos
 oculares
 de
 la
 vida
 de
 Cristo,
 pero
 los
 dos
 eran
 
muy
 conocidos
 de
 los
 que
 sí
 lo
 fueron.
 
 

5.

Aunque
 los
 escritores
 del
 Nuevo
 Testamento
 provenían
 de
 trasfondos
 
drásticamente
 diferentes
 y
 tenían
 diferentes
 niveles
 de
 educación,
 cada
 uno
 
escribió
 con
 una
 elocuencia
 asombrosa.
 
 

6.

Los
 libros
 del
 Nuevo
 Testamento
 no
 son
 la
 obra
 del
 hombre,
 sino
 que
 fueron
 dados
 
por
 la
 inspiración
 del
 Espíritu
 Santo.
 
 

Sólo
 Mateo,
 Pedro
 y
 Juan
 eran
 de
 los
 12
 discípulos
 originales
 del
 Señor.
 

a.

 
b.

Jesús
 prometió
 la
 inspiración
 en
 el
 Nuevo
 Testamento;
 Juan
 14:26;
 16:13.
 
Los
 apóstoles
 demandaron
 inspiración;
 2
 Ped.
 3:15,
 16;
 1
 Tim.
 5:17,
 18;
 Luc.
 
10:7
 y
 Apo.
 1:1,2.
 


 
D.
 Los
 Evangelios
 

 
1.
 
Los
 primeros
 tres
 Evangelios
 (Mateo,
 Marcos,
 Lucas),
 son
 conocidos
 como
 los
 
Evangelios
 sinópticos.
 
 
(Hablan
 desde
 un
 punto
 de
 vista
 similar
 de
 la
 vida
 y
 las
 enseñanzas
 de
 Cristo).
 

 
2.
 
Juan,
 el
 cuarto
 Evangelio,
 aborda
 la
 vida
 de
 Jesús
 desde
 un
 punto
 de
 vista
 
completamente
 diferente
 (no
 hay
 conflicto,
 simplemente
 perspectivas
 diferentes).
 
 

 

 

 

Los
 4
 Evangelios
 

 
“Los
 4
 Evangelios
 son
 la
 parte
 más
 importante
 de
 la
 Biblia
 –
 más
 importante
 que
 el
 resto
 de
 la
 
Biblia
 junto,
 más
 importante
 que
 todo
 el
 resto
 de
 los
 libros
 de
 todo
 el
 mundo
 juntos.
 Porque
 
pudiéramos
 mejor
 permitirnos
 estar
 sin
 el
 conocimiento
 de
 todo
 lo
 demás
 que
 sin
 estar
 sin
 el
 
conocimiento
 de
 Jesús.
 Los
 libros
 de
 la
 Biblia
 que
 preceden
 los
 Evangelios
 (el
 Antiguo
 
Testamento),
 lo
 anticipan,
 y
 los
 que
 van
 después
 explican
 la
 figura
 central
 de
 los
 cuatro
 Evangelios,
 
Jesucristo”.
 

 
“Halleys
 Bible
 Handbook”.
 H.
 Halley
 

 
Cuatro
 Autores
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Cuatro
 Audiencias
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Cuatro
 Perspectivas
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Énfasis
 

 
Mateo,
 recaudador
 
 
 
 
 
 
 Iglesia
 de
 Jerusalén,
 judíos
 
 
 
 
 Jesús
 el
 Mesías
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 El
 Mesías
 prometido
 
 
de
 impuestos
 


 

Marcos,
 ¿ocupación?
 
 
 
 
 Iglesia
 de
 Roma,
 no
 judíos
 
 
 
 
 
 Jesús
 el
 maravilloso
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Su
 poder
 sobrehumano
 

 
Lucas,
 médico
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Individual,
 Teófilo
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Jesús,
 el
 Hijo
 del
 hombre
 
 
 Su
 humanidad
 

 
Juan,
 pescador
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Iglesia
 de
 Éfeso
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Jesús,
 el
 Hijo
 de
 Dios
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Su
 deidad
 


 
Mateo
 y
 Juan
 eran
 parte
 de
 los
 doce
 discípulos
 de
 Jesús.
 

 
Marcos
 era
 un
 compañero
 de
 Pedro;
 su
 evangelio
 contiene
 lo
 que
 él
 escuchó
 a
 Pedro
 decir
 una
 y
 
otra
 vez.
 
 

 
Lucas
 era
 un
 compañero
 de
 Pablo;
 su
 evangelio
 contiene
 lo
 que
 él
 oyó
 a
 Pablo
 predicar
 desde
 una
 
punta
 del
 Imperio
 Romano
 a
 otra
 –
 lo
 que
 él
 luego
 verificó
 a
 través
 de
 su
 propia
 investigación.
 
 

 
Todos
 cuentan
 la
 misma
 historia.
 Ellos
 viajaron
 a
 lo
 largo
 y
 a
 lo
 ancho.
 A
 menudo
 viajaron
 juntos.
 
Juan
 y
 Pedro
 trabajaban
 juntos.
 Marcos
 estaba
 asociado
 tanto
 con
 Pedro
 como
 con
 Pablo,
 y
 Lucas
 
y
 Marcos
 estaban
 en
 Roma
 juntos
 entre
 los
 años
 61
 y
 63
 D.C.
 (Colosenses
 4:10,
 14).
 
 

 


 
El
 Evangelio
 de
 Mateo
 

 

I.
 El
 autor:
 Mateo
 (Mat.
 9:9;
 10:3;
 Luc.
 5:27).
 

 
Se
 conoce
 poco
 acerca
 de
 Mateo.
 Era
 un
 judío,
 recaudador
 de
 impuestos,
 y
 también
 se
 llamaba
 
Levi.
 Él
 fue
 uno
 de
 los
 doce
 discípulos
 originales
 de
 Jesús
 y
 un
 testigo
 ocular
 de
 las
 cosas
 que
 
escribió.
 
 

 
II.
 Trasfondo
 

 

 
A.
 
Escrito
 antes
 del
 año
 70
 D.C,
 probablemente
 desde
 Antioquía.
 

 
B.
 
Enfatiza
 a
 Jesús
 como
 el
 Mesías,
 mostrando
 la
 genealogía
 hasta
 Abraham.
 Escrita
 
para
 los
 judíos
 conversos.
 Muchas
 de
 las
 referencias
 del
 Antiguo
 Testamento
 (unas
 


 
C.
 

 
D.
 

 
E.


 

 


 

 

 

 


 
F.
G.

60)
 son
 usadas
 para
 verificar
 la
 llegada
 de
 Jesús.
 Mat.
 1.22;
 2:2-­‐4,
 15,
 17,
 23;
 3:3;
 
4:14.
 
 
“El
 Reino
 de
 los
 cielos”
 utilizado
 35
 veces
 
Escrito
 para
 mostrar
 que
 Jesús
 cumplió
 la
 ley.
 Mat.
 5:17,
 18.
 
Mateo
 no
 hace
 un
 hincapié
 en
 los
 encuentros
 individuales,
 sino
 que
 se
 dirige
 a
 un
 
grupo
 de
 personas.
 
 
El
 único
 Evangelio
 donde
 aparece
 la
 palabra
 “iglesia”.
 Mat.
 16:18;
 18:17.
 
El
 Evangelio
 de
 Mateo
 revela
 a
 Jesús
 como
 el
 Rey.
 
1.

 
2.

Recalca
 la
 realeza
 de
 Cristo.
 

3.

Los
 sabios
 vienen
 a
 ver
 un
 rey.
 

4.

Jesús
 aclamado
 como
 Rey
 en
 Su
 entrada
 triunfal
 en
 Jerusalén.
 
 

5.

Jesús
 como
 Rey
 visto
 como
 gobernador
 de
 la
 nación
 Mat.
 25.
 

6.

La
 inscripción
 sobre
 la
 cruz.
 

Demuestra
 que
 la
 genealogía
 incluye
 al
 rey
 David.
 
 


 
III.
 El
 Contenido
 del
 Libro
 

 
A.
 
Registro
 del
 nacimiento,
 bautismo,
 tentación
 y
 ministerio
 de
 Jesús.
 Mat.
 1-­‐4.
 

 
B.
 
El
 sermón
 del
 monte,
 Mat.
 5-­‐7.
 
 

 
C.
 
Varios
 milagros,
 Mat.
 8-­‐10.
 

 
D.
 
Parábolas,
 Mat.
 11:2-­‐13:53.
 Cada
 una
 revela
 el
 Reino
 de
 los
 cielos.
 
 

 
E.
 
El
 rechazo
 en
 Nazaret,
 Mat.
 13:54-­‐58.
 

 
F.
 
La
 amenaza
 de
 Herodes,
 Mat.
 14:1-­‐12.
 

 
G.
 
Los
 discípulos
 lentos
 para
 entender,
 Mat.
 15:12;
 16:5-­‐11.
 

 
H.
La
 transfiguración,
 Mat.
 16:21-­‐17:8.
 

 
I.
Enseñanza
 acerca
 del
 perdón,
 Mat.
 18:15-­‐35.
 

 
J.
Conflicto
 con
 los
 grupos
 religiosos
 y
 profecía
 acerca
 de
 la
 futura
 muerte
 en
 la
 ciudad
 
de
 Jerusalén,
 Mat.
 19:3-­‐26:2.
 

 


 
IV.
 

 

 

K.

La
 pasión
 –
 La
 muerte
 –La
 resurrección,
 Mat.
 26:3-­‐28:10.
 

Hechos
 
A.
 

Mateo
 enfatiza
 a
 Jesús
 como
 el
 Mesías
 judío
 y
 demuestra
 Su
 muerte
 en
 relación
 con
 
la
 profecía,
 Mat.
 26:31,
 54,
 56,
 27:9.
 

B.
 

Aunque
 judío
 en
 carácter,
 Mateo
 escribe
 para
 mostrar
 los
 beneficios
 de
 los
 gentiles
 
a
 través
 de
 la
 Gran
 Comisión,
 Mat.
 28:19.
 
 


 
C.
 

 

 

Mateo
 contiene
 la
 mayor
 cantidad
 de
 material
 de
 los
 discursos
 que
 se
 encuentran
 
en
 los
 cuatro
 Evangelios;
 aproximadamente
 tres
 tercios
 de
 todo
 el
 Evangelio
 son
 
palabras
 de
 Jesús.
 
 

El
 Evangelio
 de
 Marcos
 

 
I.
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Autor:
 Juan
 Marcos
 
A.
 

Hijo
 de
 María,
 amigo
 de
 los
 apóstoles,
 Hechos
 12:12,
 25.
 

B.
 

Primo
 de
 Bernabé.
 

C.
 

Acompañó
 a
 Pablo
 y
 a
 Bernabé
 en
 su
 primer
 viaje
 misionero.
 
 

D.
 

Trabajó
 con
 Pedro
 y
 Timoteo,
 1
 Ped.
 5:13;
 2
 Tim.
 4:11.
 

E.
 

 
F.
 

Mucho
 más
 joven
 que
 los
 apóstoles,
 probablemente
 no
 acompañó
 a
 Jesús.
 
 
Los
 padres
 de
 la
 iglesia
 primitiva
 informan
 que
 Marcos
 escribió
 las
 cosas
 que
 Pedro
 
predicó
 y
 acompañó
 a
 Pedro
 a
 Roma
 como
 intérprete.
 
 


 
II.
 Trasfondo
 

 

 
A.
 
Escrito
 entre
 los
 años
 50
 y
 60
 D.C.,
 probablemente
 desde
 Roma.
 

 
B.
 
El
 Evangelio
 es
 un
 relato
 histórico
 de
 la
 vida
 de
 Cristo,
 y
 está
 lleno
 de
 hechos
 y
 de
 
términos
 latinos
 que
 atraen
 a
 la
 mente
 romana.
 
 

 
C.
 
Poco
 énfasis
 en
 las
 leyes
 o
 costumbres
 judías,
 de
 naturaleza
 objetiva.
 

 
D.
 
Algunos
 estudiosos
 cuestionan
 los
 últimos
 doce
 versículos,
 porque
 no
 se
 
encuentran
 en
 algunos
 de
 los
 manuscritos
 más
 antiguos.
 
 

 
E.
 
Marcos
 revela
 a
 Jesús
 como
 el
 Hijo
 de
 Dios
 y
 el
 Siervo
 conquistador.
 
 

 
F.
 
Destaca
 la
 urgencia
 en
 el
 ministerio
 de
 Jesús.
 (La
 palabra
 griega
 “eutheos”
 significa
 
“en
 seguida”,
 “inmediatamente”,
 “en
 el
 acto”;
 es
 utilizada
 42
 veces
 en
 este
 
Evangelio,
 más
 que
 en
 todo
 el
 resto
 del
 Nuevo
 Testamento.
 
 


 
G.
 

 
H.
 

Escrito
 en
 una
 forma
 que
 transmite
 la
 actividad
 militar
 y
 se
 asemeja
 al
 estilo
 de
 
escritura
 de
 Julio
 César
 en
 los
 registros
 de
 sus
 campañas
 militares.
 
Marcos
 explica
 las
 costumbres
 judías
 en
 Mar.
 7:3,4,
 y
 no
 hace
 ninguna
 referencia
 a
 
las
 profecías
 del
 Antiguo
 Testamento
 después
 del
 primer
 capítulo.
 
 


 
III.
 Contenido
 del
 Libro
 

 

 
A.
 
Introducción
 en
 el
 Ministerio
 de
 Jesús,
 Mar.
 1:2-­‐13.
 

 

 

 
1.
 
Jesús,
 avalado
 por
 Juan
 el
 Bautista.
 

 

 

 
2.
 
Jesús,
 ungido
 por
 el
 Espíritu
 Santo.
 

 

 

 
3.
 
Jesús,
 tentado
 en
 el
 desierto.
 

 
B.
 
Registra
 los
 milagros
 y
 las
 conversaciones
 de
 Jesús
 que
 demuestran
 Su
 autoridad
 y
 
deidad
 (cap.
 1-­‐5).
 

 
C.
 
Las
 enseñanzas
 de
 Jesús
 y
 los
 conflictos
 que
 producen,
 Mar.
 6:1-­‐7;
 7:2-­‐5;
 8:1-­‐12;
 
9:2-­‐8.
 
 

 
D.
 
Jesús
 en
 Cesarea
 de
 Filipo
 explica
 quién
 es
 y
 la
 necesidad
 de
 la
 cruz,
 Mar.
 8:27-­‐
10:31.
 

 
E.
 
El
 viaje
 final
 hacia
 la
 cruz,
 Mar.
 10:32-­‐13:37.
 

 
1.
 
Enseña
 a
 los
 discípulos,
 10:32.
 

 

 
2.
 
Sana
 a
 Bartimeo,
 10:46.
 

 

 
3.
 
La
 entrada
 triunfal,
 11:1.
 

 

 
4.
 
La
 limpieza
 del
 templo,
 11:15.
 

 
5.
 
Enseñanzas
 sobre
 la
 fe
 y
 los
 conflictos
 con
 los
 líderes
 religiosos,
 11:19.
 

 
6.
 
Predicciones
 acerca
 de
 la
 destrucción
 de
 Jerusalén
 y
 de
 Su
 regreso,
 13:1.
 

 

 
F.
 
La
 pasión
 de
 Cristo,
 14:1-­‐15:47.
 

 

 
G.
 
La
 resurrección
 y
 la
 Gran
 Comisión,
 16:1-­‐20.
 

 
IV.
 Hechos
 

 

 
A.
 
Versículo
 clave
 10:45
 

 

 
B.
 
Un
 Evangelio
 de
 acción.
 

 


 

 


 

C.
 

Pocas
 referencias
 del
 Antiguo
 Testamento
 y
 sólo
 18
 parábolas.
 
 

D.
 

Énfasis
 en
 los
 milagros
 de
 Jesús
 y
 en
 las
 reacciones
 de
 la
 gente
 (asombrados,
 
atónitos,
 temerosos…etc.)
 
 


 

El
 Evangelio
 de
 Lucas
 

 
I.
 Autor:
 Lucas
 

 

 
A.
 
Un
 gentil,
 convertido
 probablemente
 en
 Antioquía.
 

 

 
B.
 
Viajó
 con
 Pablo
 en
 su
 segundo
 viaje
 misionero,
 Hechos
 16:10.
 

 

 
C.
 
Pastoreó
 la
 iglesia
 de
 Filipos.
 

 

 
D.
 
Acompañó
 a
 Pablo
 en
 su
 tercer
 viaje
 misionero,
 Hechos
 20:6.
 

 

 
E.
 
Viajó
 a
 Jerusalén
 y
 a
 Roma
 con
 Pablo.
 
 

 

 
F.
 
Un
 hombre
 con
 una
 gran
 preparación,
 médico,
 Col.
 4:14.
 

 
II.
 Trasfondo
 

 
A.
 
Escrito
 alrededor
 del
 año
 60
 D.C,
 desde
 algún
 lugar
 de
 las
 afueras
 de
 Israel.
 
 

 
B.
 
El
 propósito
 del
 libro,
 Luc.
 1:1-­‐4.
 

 
C.
 
Lucas
 da
 detalles
 de
 eventos
 sobre
 el
 nacimiento
 de
 Jesús
 que
 no
 se
 registran
 en
 
otros
 lugares:
 

 

 
1.
 
El
 nacimiento
 de
 Juan
 el
 Bautista,
 1:25,
 57-­‐80.
 

 
2.
El
 nacimiento
 e
 infancia
 de
 Jesús,
 1:26-­‐56;
 2:1-­‐52.
 

 
3.
La
 predicación
 en
 Nazaret.
 

 
4.
Zaqueo
 

 
5.
El
 relato
 de
 los
 discípulos
 en
 el
 camino
 hacia
 Emaús,
 después
 de
 la
 
resurrección.
 

 
D.
Tema
 central:
 Jesús
 –
 Hijo
 del
 hombre
 –
 Hombre
 divino
 –
 ungido
 con
 el
 Espíritu
 
Santo.
 

 
E.
Pocas
 referencias
 a
 escrituras
 del
 Antiguo
 Testamento.
 

 

 

 

III.
 

 


 

 

 

Contenido
 del
 Libro
 
A.

 
B.

Escrito
 a
 Teófilo,
 1:1-­‐4.
 

C.

Énfasis
 en
 la
 humanidad
 de
 Jesús
 (muestra
 la
 genealogía
 desde
 Adán
 mientras
 que
 
la
 genealogía
 de
 Mateo,
 termina
 la
 genealogía
 con
 Abraham).
 

D.

El
 propósito
 del
 ministerio
 de
 Jesús,
 4:18,
 19.
 

E.

Parábolas
 que
 solo
 son
 registradas
 por
 Lucas
 –
 cada
 una
 tiene
 significado
 para
 los
 
lectores
 gentiles:
 


 


 

 

 

 

 

 

 

 


 


 
IV.
 

 

 

 

F.

 
G.

Registra
 el
 nacimiento
 virginal
 desde
 el
 punto
 de
 vista
 de
 María,
 1:26-­‐56;
 2:19,
 34,
 
35.
 
 

1.
 

 
2.

 
3.

El
 buen
 samaritano,
 10:25-­‐37.
 

4.

Los
 convidados
 a
 la
 boda,
 14:7-­‐11.
 

5.

La
 gran
 cena,
 14:15-­‐24.
 

6.

La
 moneda
 perdida,
 15:8-­‐10.
 

7.

El
 hijo
 pródigo,
 15:11-­‐32.
 

8.

El
 mayordomo
 infiel,
 16:1-­‐13.
 

9.

El
 rico
 y
 Lázaro,
 16:19-­‐31.
 
 

10.

El
 fariseo
 y
 el
 publicano,
 18:9-­‐14.
 

El
 rico
 insensato,
 12:13:21.
 
La
 higuera
 estéril,
 13:6-­‐9
 

La
 pasión
 de
 Cristo
 es
 prácticamente
 la
 misma
 que
 en
 el
 resto
 de
 los
 Evangelios
 
sinópticos.
 
 
La
 resurrección
 es
 única
 en
 el
 relato
 de
 Lucas:
 
1.

 
2.

Los
 discípulos
 en
 el
 camino
 hacia
 Emaús,
 24:13.
 
La
 aparición
 a
 los
 discípulos
 en
 Jerusalén,
 24:29-­‐35.
 

Hechos
 
A.
 

Lucas
 es
 el
 Evangelio
 más
 literario
 –
 registra
 cuatro
 canciones
 o
 poemas:
 
1.

La
 canción
 de
 María,
 1:46-­‐55
 (El
 Magnífico).
 


 

 

 


 

 


 

 

 

 

 


 

 

2.

Declaración
 de
 Zacarías,
 1:67-­‐79
 (El
 Benedictus).
 

3.

El
 canto
 de
 los
 ángeles,
 2:14
 (Gloria
 en
 Excelsis).
 

4.

La
 oración
 de
 Simeón,
 2:28-­‐32
 (Nunc
 Dimittis).
 

B.

 
C.

Lucas
 es
 predominante
 histórico
 –
 ningún
 otro
 escritor
 da
 fechas,
 1:5;
 2:1;
 3:1,2.
 
 

D.

Enfatiza
 la
 doctrina
 del
 Espíritu
 Santo.
 Cada
 personaje
 principal
 es
 capacitado
 por
 el
 
Espíritu
 Santo:
 

Versículo
 clave:
 19:10.
 

1.

 
2.

Juan
 el
 Bautista,
 1:15.
 

3.

Elisabet,
 1:41.
 

4.

Zacarías,
 1:67.
 

5.

Simeón,
 2:25,
 26.
 
 

6.

Jesús,
 4:1.
 

María,
 1:35.
 

a.
 

 
b.
 

 
c.
 

 
d.
 
7.

concebido
 
bautizado
 
probado
 
capacitado
 

Los
 discípulos
 debían
 estar
 capacitados,
 24:29.
 


 
El
 Evangelio
 de
 Juan
 

 
I.
 Autor:
 Juan
 

 
A.
Hermano
 de
 Jacobo
 e
 hijo
 de
 Zebedeo.
 
 

 
B.
El
 último
 miembro
 sobreviviente
 de
 los
 doce
 discípulos
 originales.
 
 

 
C.
Pescador,
 asociado
 con
 Jacobo,
 Andrés
 y
 Pedro.
 

 
D.
Hijo
 de
 Salomé,
 que
 era
 hermana
 de
 María,
 la
 madre
 de
 Jesús,
 Mat.
 27:56,
 Mar.
 
15:40;
 Juan
 19:25.
 

 


 

 

E.

Juan
 y
 Jacobo
 eran
 llamados
 “hijos
 del
 trueno”,
 Mar.
 3:17.
 

F.

Judío,
 familiarizado
 con
 las
 costumbres
 árabes
 y
 judías.
 
 

G.

Juan
 tenía
 conocimiento
 personal
 de
 las
 cosas
 que
 escribió.
 Juan
 y
 Mateo
 fueron
 los
 
únicos
 dos
 escritores
 de
 los
 Evangelios
 que
 anduvieron
 con
 Jesús
 en
 Su
 ministerio
 
terrenal.
 
 

H.

Probablemente
 un
 discípulo
 de
 Juan
 el
 bautista.
 
 

I.

Ocupó
 un
 lugar
 privilegiado
 al
 lado
 de
 Jesús
 en
 la
 última
 cena,
 Juan
 13:23.
 
 

J.

Juan,
 juntamente
 con
 Jacobo
 y
 Pedro,
 compartieron
 el
 privilegio
 de
 acompañar
 a
 
Jesús
 donde
 a
 otros
 no
 se
 les
 permitía:
 


 

 

 

 


 


 

1.

 
2.

El
 monte
 de
 la
 transfiguración.
 
El
 jardín
 de
 Getsemaní.
 
 

K.

 
L.
 

Tuvo
 acceso
 al
 patio
 del
 sumo
 sacerdote,
 Juan
 18:15,
 16.
 

M.
 

 
N.
 

Recibió
 la
 responsabilidad
 de
 cuidar
 de
 María,
 la
 madre
 de
 Jesús,
 Juan
 19:26.
 
 

Testigo
 del
 juicio
 y
 de
 la
 crucifixión
 de
 Jesús.
 
 

Uno
 de
 los
 primeros
 en
 visitar
 la
 tumba
 de
 Jesús,
 Juan
 20:8.
 


 
II.
 El
 Trasfondo
 

 

 
A.
 
Escrito
 probablemente
 desde
 Éfeso,
 al
 final
 del
 primer
 siglo.
 
 

 
B.
 
Juan
 asume
 que
 los
 lectores
 son
 familiarizados
 con
 los
 acontecimientos
 registrados
 
en
 los
 otros
 Evangelios.
 
 

 
Los
 Evangelios
 sinópticos
 registran
 el
 origen
 terrenal
 de
 Jesús,
 pero
 Juan
 registra
 su
 origen
 
celestial.
 
 

 
C.
 
Tres
 palabras
 clave
 enfatizan
 el
 contenido:
 

 
1.
 
LAS
 SEÑALES
 son
 asociadas
 con
 los
 únicos
 milagros
 mencionados
 y
 
demuestran
 el
 poder
 y
 la
 deidad
 de
 Jesús:
 

 

 
a.
 
El
 agua
 en
 vino,
 2:1-­‐11
 (calidad)
 

 

 
b.
 
La
 sanidad
 del
 hijo
 del
 noble,
 4:46-­‐54
 (sanidad).
 

 

 
c.
 
La
 sanidad
 del
 paralítico,
 5:5-­‐15.
 

 

 
d.
 
La
 alimentación
 de
 los
 5.000,
 6:1-­‐14
 (cantidad).
 


 

 

2.
 

 
 
 

 
3.
 

 

 

 

 

 

 
D.
 


 
III.
 

 


 

 

 


 

Jesús
 anda
 sobre
 el
 mar,
 6:15-­‐21
 (ley
 natural).
 

g.

La
 resurrección
 de
 Lázaro,
 11:38:44
 (muerte).
 

La
 sanidad
 de
 un
 ciego,
 9:1-­‐12
 (sanidad).
 

CREER,
 se
 repite
 98
 veces
 en
 este
 evangelio.
 Creer
 se
 asocia
 con
 
 
recibir
 a
 Jesús
 como
 Señor
 1:12.
 
VIDA,
 no
 sólo
 existencia.
 La
 vida
 abundante
 y
 eterna
 impartida
 al
 creyente,
 
17:3.
 


 

 

-­‐
 Las
 señales
 traen
 revelación
 de
 Dios.
 


 

-­‐
 El
 creer
 es
 producido
 por
 las
 señales.
 


 

-­‐
 La
 vida
 es
 el
 resultado
 del
 creer.
 

A
 diferencia
 de
 los
 evangelios
 sinópticos
 Juan
 no
 está
 escrito
 para
 un
 grupo
 
particular
 de
 personas,
 sino
 a
 "todo
 el
 que
 quiera".
 

Contenido
 del
 Libro
 
A.
 

 
B.
 

 


 

 

e.

 
f.

Jesús,
 la
 Palabra
 Eterna
 –
 Creador,
 1:1-­‐8
 (ver
 también
 1
 Juan
 5:7;
 Apo.
 19:13).
 
 
La
 deidad
 de
 Jesús
 declarada
 por:
 
1.

 
2.

Juan
 el
 Bautista,
 1:8.
 

3.

Los
 milagros
 realizados
 por
 Jesús,
 2:11.
 

Testigos
 de
 las
 Escrituras,
 1:23.
 

C.

 
D.

El
 diálogo
 entre
 Jesús
 y
 Nicodemo,
 3:1-­‐21.
 

E.

Controversia
 acerca
 del
 día
 de
 descanso
 y
 el
 llamamiento
 (apelación)
 de
 Jesús
 a
 sus
 
discípulos
 para
 creer,
 5:1-­‐6:71.
 

F.

El
 periodo
 de
 conflicto,
 7:1-­‐11:53.
 

Jesús
 habla
 con
 la
 mujer
 en
 el
 pozo
 en
 Samaria,
 4:5-­‐30.
 
 

1.

 
2.
G.

 

Oposición
 de
 los
 judíos.
 
Los
 propósitos
 de
 Jesús
 de
 guardar
 el
 mandamiento
 de
 Su
 Padre
 y
 de
 
entregar
 Su
 vida,
 Juan
 10.
 
 
 

Periodo
 de
 crisis,
 11:34-­‐12:36.
 


 

 


 

 

H.

1.

 
2.

Lázaro
 resucitado.
 

3.

El
 complot
 de
 los
 fariseos
 para
 destruir
 a
 Jesús.
 

La
 entrada
 triunfal.
 

El
 fin
 del
 ministerio
 público
 de
 Jesús,
 y
 Su
 conferencia
 privada
 con
 Sus
 discípulos,
 
12:36-­‐17:26.
 


 
I.

La
 traición,
 pasión
 y
 resurrección
 de
 Jesús.
 Nuestra
 razón
 para
 creer,
 18:1-­‐20:31.
 
 

J.

El
 relato
 de
 Juan
 acerca
 de
 la
 crucifixión
 es
 único:
 


 

 

 

 
IV.
 Hechos
 

 
A.

 
B.

 
C.

 

 

1.

 
2.

Pilato
 escribe
 la
 acusación
 sobre
 la
 cruz,
 19:19-­‐22.
 

3.

Jesús
 le
 da
 a
 Juan
 la
 responsabilidad
 de
 cuidar
 de
 María,
 su
 madre,
 19:26,
 
27.
 

4.

Las
 dos
 declaraciones
 de
 Jesús
 en
 la
 cruz,
 19:28-­‐30.
 

5.

La
 perforación
 del
 costado
 de
 Jesús,
 10:34.
 
 

El
 repartimiento
 de
 los
 vestidos
 de
 Jesús,
 19:23,
 24.
 

Este
 Evangelio
 no
 contiene
 parábolas.
 
Versículos
 clave:
 20:30,
 31
 
El
 Evangelio
 de
 Juan
 recalca
 la
 relación
 de
 Jesús
 con
 el
 hombre
 a
 través
 de
 27
 
entrevistas
 personales
 que
 revelan
 la
 deidad
 de
 Jesús.
 
 

El
 Libro
 de
 los
 Hechos
 

 
I.
 

 

 

 
II.
 

 

Autor:
 Lucas
 
Lucas
 escribió
 el
 Libro
 de
 los
 Hechos
 como
 una
 continuación
 de
 su
 Evangelio.
 
 
Trasfondo:
 
A.
 


 
B.
 

El
 Libro
 de
 los
 Hechos
 es
 un
 registro
 del
 nacimiento
 y
 crecimiento
 de
 la
 iglesia
 
primitiva
 a
 medida
 que
 brota
 de
 Jerusalén
 con
 120
 cristianos
 judíos
 y
 se
 esparce
 
alrededor
 del
 mundo,
 cumpliendo
 con
 la
 Gran
 Comisión,
 Mat.
 28:19,
 20;
 Hechos
 
1:8.
 
El
 Libro
 de
 los
 Hechos
 está
 dispuesto
 a
 mostrar
 la
 expansión
 geográfica
 de
 la
 Iglesia,
 
como
 Jesús
 lo
 declaró,
 Hechos
 1:8.
 
 


 
C.
 

 
D.
 

 
III.
 

 

 

 


 

A.
 


 
3.
 

 
4.

 
5.
B.

 


 

 
C.

 


 

 

El
 nacimiento
 de
 la
 Iglesia
 
1.
 

 
2.
 


 


 

A
 excepción
 de
 los
 primeros
 capítulos,
 Lucas
 era
 más
 que
 un
 espectador.
 Él
 era
 un
 
trabajador
 activo
 en
 el
 ministerio,
 acompañó
 a
 Pablo
 en
 su
 segundo
 y
 tercer
 viaje
 
misionero
 y
 en
 su
 viaje
 a
 Roma
 como
 prisionero.
 
 

Contenido
 del
 Libro
 


 


 

Este
 libro
 fue
 escrito
 durante
 un
 largo
 periodo
 de
 tiempo,
 a
 medida
 que
 Lucas
 
registra
 el
 crecimiento
 de
 la
 iglesia.
 Abarca
 desde
 el
 año
 30
 hasta
 el
 año
 60
 desde
 la
 
crucifixión.
 
 

Jesús
 promete
 el
 Espíritu
 Santo
 a
 los
 discípulos
 y
 asciende
 al
 cielo,
 1:1-­‐11.
 
La
 actividad
 del
 aposento
 alto,
 donde
 Matías
 es
 escogido
 para
 reemplazar
 a
 
Judas,
 1:12-­‐26.
 
El
 día
 de
 Pentecostés
 –
 El
 bautismo
 del
 Espíritu
 Santo,
 2:1-­‐13.
 
El
 sermón
 de
 Pedro,
 2:14-­‐40.
 
Discipulado
 de
 los
 nuevos
 creyentes,
 2:41-­‐47.
 
 

El
 crecimiento
 de
 la
 iglesia
 
1.

 
2.

La
 sanidad
 del
 hombre
 cojo,
 cap.
 3
 

3.

Oración
 y
 testimonio
 de
 la
 iglesia,
 4:24-­‐37.
 

4.

Juicio
 en
 la
 iglesia
 –
 Ananías
 y
 Safira,
 5:1-­‐13.
 

5.

Milagros
 a
 través
 de
 Pedro
 y
 de
 los
 apóstoles,
 5:
 14-­‐16.
 
 

Pedro
 y
 Juan
 se
 enfrentan
 a
 los
 líderes
 judíos,
 4:1-­‐23.
 

Desafió
 a
 la
 iglesia
 
1.

 
2.

Los
 apóstoles
 encarcelados
 –
 golpeados
 –
 liberados,
 5:17-­‐42.
 

3.

El
 debate
 de
 Esteban
 y
 el
 martirio,
 6:8-­‐7:60.
 

4.

La
 dispersión
 de
 los
 judíos
 helenísticos
 en
 Judea
 y
 Samaria
 debido
 a
 la
 
persecución,
 8:1-­‐4.
 


 

Contienda
 en
 la
 iglesia
 –
 la
 elección
 de
 diáconos,
 6:1-­‐7.
 

D.

 


 


 


 


 

E.

 


 


 
IV.
 

 

 
 A.
 

 


 

 

 
B.
 

 

 

1.

 
2.

F.

 

G.

 
H.

I.

Felipe
 predica
 en
 Samaria,
 8:5-­‐25.
 
Felipe
 predica
 al
 eunuco
 etíope,
 8:26-­‐40.
 

La
 persecución
 
1.

 
2.


 

 

La
 expansión
 a
 Samaria
 

Saúl
 amenaza
 la
 iglesia,
 9:1,2.
 
La
 conversión
 de
 Pablo,
 9:3-­‐31.
 

La
 misión
 de
 Pedro
 
1.

 
2.

Dorcas
 es
 resucitada
 de
 entre
 los
 muertos,
 9:32-­‐43.
 
Predicación
 a
 Cornelio
 –
 conversión
 de
 los
 gentiles,
 10:1-­‐11:18.
 

Antioquía,
 la
 primera
 iglesia
 gentil,
 11:19-­‐30.
 
Persecución
 romana
 
1.

 
2.

Muerte
 de
 Jacobo,
 12:1-­‐3.
 

3.

Herodes
 juzgado
 por
 Dios,
 12:20-­‐23.
 

Pedro
 encarcelado
 –
 liberado
 por
 un
 ángel,
 12:4-­‐19.
 

El
 primer
 viaje
 misionero
 de
 Pablo,
 12:24-­‐14:28.
 

El
 Libro
 de
 Gálatas
 
 
Autor:
 Pablo
 
1.

 
2.

Un
 fariseo
 e
 hijo
 de
 un
 fariseo.
 

3.

Celoso
 por
 la
 ley
 –
 perseguidor
 clave
 de
 la
 iglesia.
 

4.

Convertido
 –
 llamado
 a
 ser
 apóstol
 de
 los
 gentiles.
 

Buena
 educación
 –
 familia
 rica
 –
 miembro
 del
 Sanedrín
 –
 ciudadano
 romano.
 


 
Trasfondo
 
1.
 

El
 primer
 viaje
 misionero
 de
 Pablo
 fue
 a
 la
 provincia
 de
 Galacia,
 
 
cap.
 13,
 14.
 

2.
 

 
3.
 

 

V.
 

 


 

Escrita
 para
 denunciar
 las
 enseñanzas
 de
 los
 judaizantes
 y
 declarar
 la
 salvación
 por
 
la
 fe,
 sin
 las
 obras
 de
 la
 ley.
 

El
 Libro
 de
 Hechos
 continuado
 
A.
 

 
B.
 

 
C.
 

 

 

 

 


 

 


 

 

 

A
 su
 regreso,
 fue
 escrito
 el
 libro
 de
 Gálatas
 (alrededor
 del
 año
 48
 después
 de
 la
 
muerte
 de
 Jesús).
 
 

El
 consejo
 en
 Jerusalén
 (el
 propósito
 era
 para
 determinar
 si
 a
 los
 gentiles
 
convertidos
 se
 le
 debían
 exigir
 cumplir
 los
 requisitos
 de
 la
 ley).
 
 
 
Desacuerdo
 entre
 Bernabé
 y
 Pablo,
 15:36-­‐41.
 
 
El
 segundo
 viaje
 misionero
 de
 Pablo
 

 
1.
 
Pablo
 vuelve
 a
 visitar
 las
 iglesias
 de
 Listra
 y
 Derbe
 (Galacia).
 
2.
 

Timoteo
 circuncidado
 y
 añadido
 al
 equipo
 ministerial
 de
 Pablo.
 

3.

 
4.

Pablo
 llamado
 a
 Macedonia,
 16:9.
 

5.

Filipos
 –
 una
 colonia
 romana.
 
a.
 

 
b.
 

 
c.
 

 
d.
 


 

6.
 


 

 

Lucas
 se
 junta
 a
 Pablo
 en
 Troas,
 16:10.
 
 

7.
 

 

Pablo
 predicó
 en
 una
 reunión
 de
 oración
 fuera
 de
 la
 ciudad.
 
 
Pablo
 y
 Silas
 detenidos
 y
 golpeados.
 
El
 terremoto
 abre
 las
 puertas
 de
 la
 cárcel
 y
 el
 carcelero
 se
 convierte.
 
Pablo
 y
 Silas
 liberados
 –
 viajes
 a
 Tesalónica
 –
 Lucas
 se
 queda
 en
 
Filipos.
 

Tesalonicenses
 cap.
 17.
 
a.

 
b.

Pablo
 predicó
 a
 los
 judíos
 y
 a
 los
 gentiles.
 

c.

Los
 judíos
 incrédulos,
 causaron
 gran
 persecución
 –
 Pablo
 y
 Silas
 
enviados.
 
 

Muchos
 judíos
 y
 gentiles
 creyeron.
 

Berea
 
a.
 

 

Los
 judíos
 recibieron
 el
 mensaje
 de
 Pablo
 y
 escudriñaban
 las
 
Escrituras,
 17:11.
 
 


 


 


 


 
8.

 

9.

 

b.
 

 
c.
 

Judíos
 de
 Tesalónica
 vienen
 a
 Berea
 y
 crean
 un
 alboroto.
 
Pablo
 enviado
 a
 Atenas,
 Silas
 y
 Timoteo
 se
 quedan
 en
 Berea.
 

Atenas
 –
 una
 gran
 ciudad
 
a.
 

 
b.
 

Pablo
 predicó
 en
 la
 sinagoga,
 17:6.
 
Pablo
 predicó
 a
 los
 paganos
 en
 el
 Areópago
 con
 pocos
 resultados,
 
17:34.
 

Corinto
 –
 una
 ciudad
 romana
 y
 capital
 política
 de
 Acaya.
 
a.
 

 
b.
 

 
c.
 

 
d.

 
e.


 

 

Una
 ciudad
 rica
 y
 extremadamente
 inmoral.
 
Pablo
 conoce
 a
 Aquila
 y
 Priscila
 y
 retoma
 su
 oficio
 de
 hacer
 tiendas.
 
Silas
 y
 Timoteo
 se
 unen
 a
 Pablo
 en
 Corinto.
 
Los
 judíos
 rechazan
 la
 predicación
 de
 Pablo
 en
 la
 sinagoga.
 
Justo
 le
 abre
 su
 casa
 a
 Pablo,
 donde
 permanece
 enseñando
 la
 Palabra
 
de
 Dios
 durante
 un
 año
 y
 medio.
 
 

VI.
 1
 Tesalonicenses
 

 
A.
 

 
B.
 

 
C.
 

 
D.
 

 

Escrita
 por
 Pablo
 desde
 Corinto
 alrededor
 del
 año
 51
 (D.C).
 

A.
 

 
B.
 

 
C.
 

 
D.
 

 

Escrita
 por
 Pablo
 desde
 Corinto
 alrededor
 del
 año
 51
 (después
 de
 la
 muerte
 de
 Jesús).
 

Pablo
 alaba
 la
 firmeza
 de
 la
 iglesia
 bajo
 persecución.
 
 
Anima
 a
 los
 creyentes
 a
 vivir
 una
 vida
 santa.
 
Explica
 el
 regreso
 del
 Señor
 en
 relación
 con
 los
 que
 habían
 muerto.
 


 
VII.
  2
 Tesalonicenses
 

 


 

 

Escrita
 para
 corregir
 falsas
 enseñanzas
 y
 malos
 entendidos
 acerca
 del
 regreso
 del
 Señor.
 
 
Revela
 ciertos
 eventos
 que
 deben
 acontecer
 antes
 del
 regreso
 de
 Cristo.
 
Para
 animar
 a
 los
 lectores
 a
 trabajar
 para
 suplir
 sus
 propias
 necesidades.
 
 

VIII.
  El
 Libro
 de
 Hechos
 continuado
 

 
A.
 

 
B.
 

 
C.
 

 
D.
 

 

 

 

 

 

 

 

Pablo,
 Priscila
 y
 Aquila
 dejan
 Corinto
 y
 navegan
 a
 Éfeso,
 18:18.
 
Aquila
 y
 Priscila
 se
 quedan
 en
 Éfeso
 predicando
 el
 Evangelio.
 
 
Pablo
 navega
 a
 Cesarea
 y
 Jerusalén
 antes
 de
 volver
 a
 Antioquía.
 
 
El
 tercer
 viaje
 misionero
 de
 Pablo.
 
1.
 

Pablo
 vuelve
 a
 Éfeso,
 Hechos
 19.
 


 

a.
 

Encuentra
 discípulos
 de
 Juan
 el
 Bautista.
 


 

b.
 

Enseña
 en
 la
 escuela
 de
 Tirano
 por
 dos
 años.
 

c.

 
d.

Milagros
 especiales
 hechos
 a
 través
 de
 Pablo.
 

e.

Conflicto
 con
 los
 adoradores
 de
 Diana.
 


 

 

El
 ocultismo
 es
 expuesto
 y
 denunciado.
 
 


 
IX.
 1
 Corintios
 

 
A.
 

 
B.
 

 
C.
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
D.
 

Escrita
 por
 Pablo
 desde
 Éfeso
 alrededor
 del
 año
 55
 (D.C.),
 después
 de
 que
 miembros
 de
 la
 
iglesia
 de
 Corinto
 visitaron
 a
 Pablo
 y
 le
 trajeron
 una
 contribución
 y
 una
 carta
 con
 respeto
 a
 
ciertas
 preguntas,
 16:17;
 1:11;
 7:1.
 
 
Pablo
 había
 escrito
 una
 epístola
 anterior
 a
 la
 iglesia
 de
 Corinto,
 5:9.
 
 
El
 contenido
 es
 variado,
 trata
 con
 muchos
 temas:
 

 
1.
 
Contienda,
 1-­‐3
 
2.
 

Matrimonio,
 7
 

3.
 

Ídolos,
 8
 

4.
 

Santa
 Cena,
 11
 

5.
 

Dones
 Espirituales,
 12-­‐14
 

6.
 

Resurrección
 del
 cuerpo,
 15
 

7.

La
 ofrenda
 para
 los
 santos
 de
 Jerusalén,
 16
 

Timoteo
 lleva
 la
 carta
 a
 Corinto,
 16:10.
 

E.
 

 
F.
 

 

Pablo
 hace
 una
 visita
 no
 registrada
 a
 Corinto
 y
 vuelve
 a
 Éfeso,
 2
 Cor.
 12:14,
 13:1.
 
Pablo
 envía
 a
 Tito
 para
 tratar
 con
 la
 iglesia
 de
 Corinto.
 
 
1.
 

 
2.
 

Pablo
 navega
 a
 Troas,
 luego
 a
 Macedonia
 para
 recoger
 una
 ofrenda
 para
 los
 santos
 
de
 Jerusalén.
 
 
Tito
 se
 encuentra
 con
 Pablo
 en
 Macedonia
 y
 habla
 del
 avivamiento
 en
 Corinto,
 2
 
Cor.
 7:6-­‐16.
 
 


 
(La
 carta
 a
 la
 que
 se
 refiere
 aquí
 está
 en
 2
 Cor.
 10:13).
 
 


 


 
X.
 
 2
 Corintios
 
A.
 

Escrito
 por
 Pablo
 y
 actualmente
 consiste
 de
 2
 cartas.
 
1.
 

2
 Cor.10-­‐13
 fue
 escrito
 primero
 desde
 Éfeso
 reprendiendo
 a
 aquellos
 en
 Corinto
 
que
 personalmente
 atacaban
 a
 Pablo
 y
 negaban
 su
 autoridad.
 


 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

a.
 

Trata
 con
 asuntos
 personales
 en
 vez
 de
 problemas
 doctrinales.
 


 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

b.
 

Pablo
 se
 defiende
 en
 contra
 de
 sus
 acusaciones.
 

2.
 


 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2
 Cor.
 1-­‐9
 fue
 escrito
 después
 de
 que
 Pablo
 saliera
 de
 Macedonia
 y
 conociera
 a
 Tito.
 
a.
 

Trata
 con
 el
 amor
 de
 Pablo
 por
 las
 personas
 y
 su
 alegría
 por
 su
 
arrepentimiento.
 

b.
 

Apelación
 de
 Pablo
 para
 una
 ofrenda
 para
 los
 santos
 y
 su
 enseñanza
 de
 los
 
beneficios
 del
 dar.
 

c.
 

Preparativos
 para
 la
 visita
 de
 Pablo.
 

XI.
 
 Romanos
 
 
 
 
 
A.
 
 Escrita
 por
 Pablo
 desde
 Corinto
 o
 Filipos
 previo
 a
 su
 salida
 a
 Troas.
 

 
 
 
 B.
 
 Trasfondo
 
1.
 
 Las
 intenciones
 de
 Pablo
 fueron
 navegar
 a
 Jerusalén,
 entregar
 la
 contribución
 recibida
 de
 
las
 iglesias
 griegas
 y
 asiáticas
 y
 luego
 navegar
 a
 Roma.
 
2.
 
 Roma,
 la
 capital
 del
 imperio,
 sería
 un
 lugar
 muy
 importante
 para
 dispensar
 el
 Evangelio
 por
 
todo
 el
 mundo.
 

 
 
 
 
 
 
 
 3.
 
 La
 iglesia
 romana
 era
 predominantemente
 una
 iglesia
 gentil.
 

 
 
 
 
 
 
 
 4.
 
 Esta
 carta
 fue
 enviada
 a
 Roma
 por
 Febe
 que
 fue
 ministro
 de
 Cencrea
 16:1,2
 


 
 
 
 C.
 
 Contenido
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 1.
 
 El
 tema
 central
 es
 la
 justicia
 de
 Dios
 1:16,17.
 

 
 
 
 
 
 
 
 2.
 
 La
 necesidad
 de
 la
 justicia
 para
 ambos,
 judíos
 y
 gentiles
 2:8-­‐11.
 

 
 
 
 
 
 
 
 3.
 
 La
 justicia
 de
 Dios
 revelada
 10.
 

 
 
 
 
 
 
 
 4.
 
 Aplicación
 de
 la
 justicia
 –
 Fe
 y
 no
 obras
 4.
 

 
 
 
 
 
 
 
 5.
 
 La
 vida
 de
 la
 iglesia
 –
 dones
 y
 relaciones
 12-­‐16.
 

 
 
 
 D.
 
 Esquema:
 

 
 
 
 
 
 
 
 1.
 
 Doctrinal
 1-­‐8.
 

 
 
 
 
 
 
 
 2.
 
 Dispensacional
 9-­‐11.
 

 
 
 
 
 
 
 
 3.
 
 Práctico
 12-­‐16.
 

 

XII.
 
 El
 Libro
 de
 los
 Hechos
 continuado
 

 
 
 
 A.
 
 Viajes
 de
 Pablo
 desde
 Macedonia
 a
 Jerusalén.
 

 
 
 
 B.
 
 Dos
 reuniones
 descritas:
 

 
 
 
 
 
 
 
 1.
 
 En
 Troas
 Pablo
 predicó
 a
 la
 iglesia
 20:6.
 

 
 
 
 
 
 
 
 2.
 
 A
 Mileto
 Pablo
 instruyo
 a
 los
 ancianos
 de
 Éfeso
 20:15,
 17.
 

 
 
 
 C.
 
 Pablo
 arrestado
 y
 encarcelado
 Hechos
 21-­‐28.
 

 
 
 
 
 
 
 
 1.
 
 Un
 voto
 judío.
 

 
 
 
 
 
 
 
 2.
 
 Motín
 en
 el
 Templo.
 

 
 
 
 
 
 
 
 3.
 
 Arrestado
 por
 el
 centurión
 Romano.
 

 
 
 
 
 
 
 
 4.
 
 Pablo
 ante
 Félix.
 

 
 
 
 
 
 
 
 5.
 
 Pablo
 ante
 Festus
 (Pablo
 apela
 a
 Cesar).
 

 
 
 
 
 
 
 
 6.
 
 Viaje
 de
 Pablo
 a
 Roma
 -­‐
 naufragio
 –
 ministerio
 en
 Malta.
 

 
 
 
 
 
 
 
 7.
 
 Pablo
 en
 Roma
 –
 dos
 años
 en
 su
 propia
 casa
 de
 alquiler,
 predicando
 y
 enseñando.
 
a.
 
 Durantes
 estos
 dos
 años
 Pablo
 escribe
 sus
 epístolas
 de
 prisión
 56
 d.C.
 o
 57
 al
 60
 d.C.
 o
 
61
 d.C.
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 b.
 
 Epístolas
 de
 prisión:
 Filipenses,
 Colosenses,
 Efesios
 y
 Filemón.
 

 

XIII.
 
 Filemón
 –
 un
 hombre
 de
 negocios
 en
 la
 ciudad
 de
 Colosas.
 
A.
 
 Escrito
 a
 Filemón
 concerniente
 a
 su
 criado
 Onésimo
 quién
 robó
 parte
 de
 su
 propiedad
 y
 
escapó
 a
 Roma.
 

B.
 
 La
 conversación
 de
 Onésimo
 hace
 que
 Pablo
 escriba
 a
 Filemón
 y
 le
 pida
 que
 le
 perdone
 y
 
reciba
 de
 nuevo
 a
 Onésimo
 como
 a
 su
 hermano
 en
 el
 Señor.
 
C.
 
 Pablo
 hace
 que
 Tíquico
 acompañe
 a
 Onésimo
 a
 Colosas
 y
 usa
 esa
 oportunidad
 para
 enviar
 
cartas
 a
 las
 iglesias
 de
 Éfeso
 y
 Colosas.
 

XIV.
 
 Efesios
 
 

 
 
 
 A.
 
 Tema
 central
 –
 La
 Iglesia
 

 
 
 
 B.
 
 Los
 primeros
 tres
 capítulos,
 tratan
 con
 la
 Iglesia
 y
 los
 propósitos
 de
 Dios.
 
 

 
 
 
 C.
 
 Los
 últimos
 tres
 capítulos
 tratan
 con
 la
 conducta
 del
 creyente.
 

 
 
 
 D.
 
 Enfatiza
 la
 madurez
 del
 creyente
 como
 parte
 de
 la
 iglesia
 y
 del
 cuerpo
 de
 Cristo.
 
 

XV.
 
 Colosenses
 
A.
 
 Épafras
 viene
 de
 Colosas
 a
 Roma
 e
 informa
 a
 Pablo
 de
 la
 condición
 de
 las
 iglesias
 1:7,8.
 

 
 
 
 B.
 
 Pablo
 escribe
 para
 corregir
 la
 herejía
 traída
 a
 la
 iglesia
 por
 religiosos
 místicos
 y
 por
 
judaizantes
 2:18,
 20,
 21.
 
C.
 
 Pablo
 presenta
 a
 Cristo
 como
 deidad
 y
 como
 aquel
 que
 es
 preeminente
 en
 la
 creación
 y
 la
 
redención
 1:18,
 19.
 


 
XVI.
 
 Filipenses
 
A.
 Escrito
 a
 los
 dos
 años
 del
 encarcelamiento
 de
 Pablo
 en
 Roma.
 

 
 
 
 B.
 
 Epafrodito
 trae
 un
 regalo
 a
 Pablo
 de
 la
 iglesia
 de
 Filipos.
 

 
 
 
 C.
 
 Las
 epístolas
 más
 personales
 de
 Pablo
 no
 son
 escritas
 a
 individuos.
 

 
 
 
 D.
 
 Dos
 temas
 principales:
 

 
 
 
 
 
 
 
 1.
 
 El
 Evangelio:
 1:5,
 7,
 12,
 27,
 2:22,
 4:3,
 15.
 

 
 
 
 
 
 
 
 2.
 
 El
 gozo:
 1:4,
 18,
 2:2,
 17,
 4:10.
 

 
 
 
 E.
 
 La
 obediencia
 de
 Cristo
 conforme
 se
 humilló
 a
 si
 mismo
 2:5-­‐11.
 
F.
 
 El
 hombre
 no
 debería
 confiar
 en
 la
 carne
 sino
 esforzarse
 e
 ir
 tras
 el
 premio
 que
 sólo
 se
 halla
 
en
 Cristo
 3:2-­‐15.
 

XVII.
 
 Epístolas
 Pastorales:
 61-­‐63
 d.C.
 

 
 
 
 A.
 
 1
 Timoteo
 ("honrado
 de
 Dios")
 
1.
 
 Biografía
 de
 1
 Timoteo:
 

a.
 Educado
 en
 la
 fe
 judaica.
 
 Un
 Pacto
 de
 Pablo
 cuando
 él
 viajó
 a
 Listra
 en
 su
 primer
 viaje
 
misionero.
 Hechos
 16:1-­‐5,
 17:14,
 15,
 18:5.
 
b.
 Acompañó
 a
 Pablo
 en
 su
 segundo
 viaje
 misionero
 a
 Macedonia,
 Acaya
 y
 Éfeso.
 Hechos
 
19:21,
 20:5,
 y
 1Cor.4:17;
 2Cor.1:1,
 19;
 1Tes.
 3:1-­‐3.
 
c.
 Siguió
 a
 Pablo
 a
 Jerusalén
 y
 Roma
 durante
 su
 primer
 encarcelamiento,
 Fil.
 2:19;
 Col.
 1:1;
 
Fil.
 1:1.
 
d.
 Enviado
 por
 Pablo
 a
 Roma
 y
 fue
 encarcelado
 con
 él
 durante
 el
 final
 de
 la
 vida
 de
 Pablo,
 
pero
 fue
 liberado
 más
 tarde,
 Heb.
 13:23.
 

 
 
 
 
 
 
 
 2.
 
 Contenido:
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 a.
 
 Recuerda
 a
 Timoteo
 de
 su
 propósito
 en
 Éfeso
 1:3-­‐10.
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 b.
 
 Comisiona
 a
 la
 Iglesia
 acerca
 de:
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 1)
 
 La
 oración
 2:1
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 2)
 
 Las
 mujeres
 2:9
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 3)
 
 Posiciones
 de
 liderazgo
 3:1
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 4)
 
 Les
 advierte
 acerca
 de
 falsos
 maestros
 4:1
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 c.
 
 Amonestación
 personal
 a
 Timoteo
 4:12.
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 d.
 
 Trata
 con
 grupos
 en
 la
 iglesia:
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 1)
 
 Viudas
 5:3
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 2)
 
 Ancianos
 5:17-­‐20
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 3)
 
 Esclavos
 6:1
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 4)
 
 Falsos
 maestros
 6:3
 


 
 
 
 B.
 
 Tito
 

 
 
 
 
 
 
 
 1.
 
 Trasfondo
 
a.
 
 Tito,
 un
 gentil
 convertido
 de
 Antioquía,
 viajó
 con
 Pablo
 durante
 su
 tercer
 viaje
 
misionero.
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 b.
 
 Tito,
 enviado
 a
 Creta
 por
 Pablo
 para
 pastorear
 a
 la
 iglesia
 allí.
 

 
 
 
 
 
 
 
 2.
 
 Contenido
 -­‐
 (bastante
 parecido
 a
 1Timoteo)
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 a.
 
 Nombramiento
 de
 ancianos.
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 b.
 
 Exponer
 falsos
 maestros.
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 c.
 
 Establecer
 doctrina
 para
 grupos
 en
 la
 iglesia.
 
d. Conducta
 personal.
 


 
 
 
 C.
 2
 Timoteo
 
1.
 
 Trasfondo
 
a.
 
 Probablemente
 escrita
 desde
 Roma
 después
 de
 Pablo
 ser
 arrestado
 por
 segunda
 vez.
 
b.
 
 Propósito
 –
 fortalecer
 a
 Timoteo
 y
 animarle
 en
 un
 tiempo
 de
 inminente
 persecución
 y
 
solicitar
 la
 presencia
 de
 Timoteo
 en
 Roma.
 

 
 
 
 
 
 
 
 2.
 
 Contenido:
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 a.
 
 Anima
 a
 Timoteo
 a
 estudiar,
 enseñar
 y
 predicar
 la
 Palabra
 de
 Dios.
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 b.
 
 Exhorta
 a
 Timoteo
 a
 no
 ceder
 bajo
 las
 persecuciones
 y
 tiempos
 peligrosos
 por
 delante.
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 c.
 
 Avisa
 a
 Timoteo
 acerca
 de
 Alexander,
 un
 enemigo
 de
 la
 Iglesia.
 
d.
 
 Instruye
 a
 Timoteo
 a
 que
 vaya
 a
 verle
 y
 le
 traiga
 ciertos
 libros
 antes
 de
 que
 llegue
 el
 
invierno.
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 e.
 
 Palabras
 finales.
 
 

XVIII.
 
 Hebreos
 

 
 
 
 A.
 
 Autor:
 El
 escritor
 de
 este
 libro
 es
 desconocido.
 

 
 
 
 
 
 
 
 1.
 
 El
 escritor
 no
 dio
 su
 nombre.
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 2.
 
 Él
 era
 judío,
 amigo
 de
 Timoteo
 (13:23),
 bien
 familiarizado
 con
 las
 escrituras
 del
 Antiguo
 
Testamento,
 y
 había
 sido
 encarcelado.
 

 
 
 
 
 
 
 
 3.
 
 Algunos
 de
 los
 historiadores
 antiguos
 de
 la
 iglesia
 atribuyen
 este
 libro
 a
 Pablo,
 otros
 a
 
Apolos,
 pero
 todos
 coinciden
 de
 que
 el
 autor
 es
 desconocido.
 

 

 
 
 
 B.
 
 Trasfondo
 
1.
 
 Escrita
 a
 la
 iglesia
 hebrea
 en
 Israel
 o
 en
 Italia,
 probablemente
 a
 finales
 de
 los
 60
 d.C.
 (ver
 
13:24).
 

 
 
 
 
 
 
 
 2.
 
 La
 diferencia
 entre
 los
 judíos
 y
 gentiles
 trajo
 división.
 
a.
 
 Los
 cristianos
 judíos
 observaron
 la
 ley
 y
 fueron
 leales
 con
 el
 sistema
 político
 de
 los
 
judíos.
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 b.
 
 Los
 cristianos
 gentiles
 no
 guardaron
 la
 ley
 ni
 el
 sistema
 político
 judío.
 

 3.
 
 Los
 cristianos
 hebreos
 en
 un
 dilema:
 ellos
 abandonaban
 su
 herencia
 y
 lealtad
 a
 la
 ley
 y
 al
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
estado
 judío
 
 o
 abandonaban
 la
 libertad
 en
 Cristo
 y
 dejaban
 las
 tradiciones
 vacías.
 

 
 
 
 
 
 
 
 4.
 
 Hebreos
 
 fue
 escrita
 para
 convencer
 a
 los
 lectores
 judíos
 a
 permanecer
 fieles
 a
 Cristo.
 

 
 
 
 
 
 
 
 5.
 
 Hebreos
 fue
 escrito
 a:
 


 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 a.
 
 Una
 segunda
 generación
 de
 creyentes.
 2:1-­‐4.
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 b.
 
 Un
 grupo
 que
 debería
 ser
 maduro
 en
 su
 fe.
 5:12.
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 c.
 
 Una
 iglesia
 perseguida.
 10:32-­‐36.
 

 
 
 
 C.
 
 Contenido
 del
 libro
 
1.
 
 El
 mayor
 valor
 del
 libro
 de
 Hebreos,
 es
 su
 enseñanza
 del
 ministerio
 y
 del
 sacerdocio
 de
 
Cristo.
 
 3:1,
 5:6-­‐10,
 6:20,
 cap.7.
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 a.
 
 Ningún
 otro
 libro
 del
 NT
 explica
 el
 ministerio
 presente
 de
 Jesús.
 
b.
 
 Hebreos
 muestra
 que
 el
 ministerio
 sacerdotal
 de
 Jesús
 es
 un
 sacerdocio
 eterno
 según
 el
 
orden
 de
 Melquisedec
 y
 no
 según
 el
 orden
 de
 Aarón.
 6:20.
 

 
 
 
 
 
 
 
 2.
 
 Explica
 el
 significado
 del
 Nuevo
 pacto
 y
 su
 superioridad
 al
 antiguo.
 8:1-­‐8.
 

 
 
 
 
 
 
 
 3.
 
 Demuestra
 el
 significado
 y
 progreso
 de
 la
 fe.
 1:1.
 
4.
 
 Anima
 a
 los
 creyentes
 hebreos
 a
 no
 volverse
 de
 su
 fe
 a
 las
 ordenanzas
 de
 la
 ley,
 que
 eran
 
sólo
 una
 sombra
 de
 la
 verdad
 revelada
 en
 Cristo.
 6:4.
 

XIX.
 
 El
 libro
 de
 Santiago
 
A.
 
 Autor
 

 
 
 
 
 
 
 
 1.
 
 Santiago,
 el
 medio
 hermano
 de
 Jesús.
 Marcos
 6:3.
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 a.
 
 No
 fue
 creyente
 durante
 el
 ministerio
 terrenal
 de
 Jesús.
 Juan.7:5.
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 b.
 
 Un
 testigo
 de
 la
 resurrección.
 1Cor.15:7.
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 c.
 
 Presente
 en
 el
 aposento
 alto
 en
 el
 día
 del
 Pentecostés.
 Hechos
 1:14.
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 d.
 
 Se
 convirtió
 en
 el
 Pastor
 de
 la
 iglesia
 en
 Jerusalén.
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 -­‐
 Moderador
 en
 el
 Concilio
 en
 Jerusalén.
 Hechos
 15.
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 -­‐
 Puso
 trabajadores
 en
 la
 iglesia
 de
 Antioquia.
 Gal.2:12.
 
-­‐
 Persuadió
 a
 Pablo
 que
 demostrara
 a
 los
 judíos
 de
 Jerusalén
 su
 observación
 de
 la
 ley.
 
Hechos
 21:17-­‐36.
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 e.
 
 Un
 observador
 estricto
 de
 la
 ley.
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 f.
 
 Avaló
 el
 ministerio
 de
 Pablo
 a
 los
 gentiles.
 Gal.
 2:9,
 10.
 

 
 
 
 B.
 
 Trasfondo
 del
 libro
 
1.
 
 Escrito
 a
 cristianos
 judíos
 entre
 los
 años
 50
 d.C.
 al
 60
 d.C.
 probablemente
 cerca
 del
 tiempo
 
del
 concilio
 en
 Jerusalén.
 Hechos
 15.
 
2.
 
 Un
 libro
 muy
 práctico,
 enfatizando
 la
 conducta
 del
 creyente
 y
 la
 conexión
 entre
 la
 fe
 y
 las
 
obras.
 


 
 
 
 C.
 
 Contenido
 

 
 
 
 
 
 
 
 1.
 
 El
 valor
 de
 la
 fe
 y
 la
 fuente
 de
 las
 tentaciones.
 

 
 
 
 
 
 
 
 2.
 
 La
 fe
 verdadera
 tiene
 acciones
 correspondientes.
 

 
 
 
 
 
 
 
 3.
 
 El
 poder
 de
 la
 lengua
 y
 los
 dos
 tipos
 de
 sabiduría.
 

 
 
 
 
 
 
 
 4.
 
 Mundanismo
 vs.
 Piedad,
 Humildad.
 

 
 
 
 
 
 
 
 5.
 
 Estilo
 de
 vida
 honesto,
 oración
 eficaz.
 


 
XX.
 El
 Libro
 de
 1
 Pedro
 

 
A.
 

 

Autor
 
1.
 

 
2.
 

 

 

 

 

 


 
3.
 

 
4.
 

 
B.
 

 

Un
 pescador
 de
 Galilea
 que
 se
 describe
 como
 impulsivo,
 egoísta,
 apresurado,
 
vacilante,
 y
 un
 líder
 natural.
 
 
a.
 

Portavoz
 de
 los
 doce.
 

b.
 

Negó
 a
 Jesús,
 pero
 se
 arrepintió
 profundamente.
 

c.
 

 
d.
 

Estuvo
 presente
 con
 los
 120
 en
 el
 aposento
 alto
 en
 el
 Día
 de
 Pentecostés.
 
 
 
La
 predicación,
 sanidad
 y
 disciplina
 de
 Pedro,
 dominan
 los
 primeros
 cinco
 
capítulos
 de
 Hechos.
 
 

A
 medida
 que
 la
 persecución
 en
 Jerusalén
 crece,
 Pedro
 viajó
 extensivamente
 a
 
través
 de
 Israel,
 Samaria,
 Antioquía,
 Corinto,
 Asia
 y
 probablemente
 Roma.
 
 
Pedro
 fue
 ejecutado
 en
 Roma,
 crucificado
 durante
 la
 persecución
 del
 64
 D.C.,
 bajo
 
Nerón.
 
 

Trasfondo
 del
 Libro
 
1.
 

 
2.
 

 
1.


 

Simon
 Pedro
 era
 uno
 de
 los
 apóstoles
 originales
 de
 Cristo
 y
 un
 miembro
 del
 círculo
 
íntimo
 de
 los
 discípulos
 más
 cercanos
 a
 Jesús.
 

¿Escrito
 desde
 Babilonia?
 Hay
 dos
 posibilidades;
 escrito
 literalmente
 desde
 
Babilonia
 en
 Éufrates,
 o
 desde
 Babilonia
 en
 sentido
 figurado,
 haciendo
 referencia
 a
 
Roma,
 alrededor
 del
 año
 60
 D.C.
 
 
Escrito
 tanto
 para
 los
 judíos
 como
 para
 los
 gentiles
 creyentes.
 (Referencias
 de
 los
 
gentiles
 en
 2:12
 y
 4:3
 indica
 a
 los
 incrédulos).
 
 
Escrito
 para
 animar
 a
 la
 iglesia
 a
 permanecer
 fuerte
 a
 pesar
 de
 la
 severa
 persecución
 
por
 parte
 de
 los
 romanos.
 (Pedro
 menciona
 los
 sufrimientos
 16
 veces
 en
 esta
 
epístola,
 por
 ejemplo:
 1:6;
 2:19;
 3:14;
 4:12-­‐16;
 5:9).
 
 

C.
 

 

Contenido
 del
 Libro
 
1.
 

 
2.
 


 

 

3.
 

 
4.
 

 

 

 

 

 

 

 
5.
 

 
6.
 

 
7.
 

 
8.

 
9.

Pedro
 anima
 a
 los
 creyentes
 a
 regocijarse
 a
 pesar
 de
 la
 persecución,
 y
 seguir
 el
 
ejemplo
 de
 Jesús,
 1:6;
 2:21-­‐23.
 
A
 vivir
 una
 vida
 santa
 sabiendo
 el
 precio
 que
 se
 pagó
 por
 nuestra
 redención,
 1:18,
 
19.
 
 
Crecer
 en
 el
 Señor
 como
 piedras
 vivas
 de
 una
 casa
 espiritual,
 2:5.
 
Someterse
 a
 todos
 los
 que
 están
 en
 autoridad:
 
 
a.
 

Gubernamental,
 2:13-­‐17.
 

b.
 

Social,
 2:18
 (tanto
 del
 justo
 como
 del
 injusto).
 

c.
 

Miembros
 familiares,
 3:1
 

Vivir
 de
 manera
 santa,
 hacer
 lo
 justo,
 amarse
 los
 unos
 a
 los
 otros.
 
Esperar
 persecución,
 4:12.
 
Amonestación
 de
 los
 líderes,
 4:12.
 
Humildad,
 5:5,
 6.
 
Enemigos
 espirituales,
 5:8.
 

XXI.
 El
 Libro
 de
 2
 Pedro
 

 
A.
 

 

Trasfondo
 
1.
 

 
2.
 


 
B.
 

 

Escrito
 para
 advertir
 a
 las
 iglesias
 de
 las
 falsas
 enseñanzas
 y
 de
 las
 doctrinas
 no
 
bíblicas.
 

Contenido
 del
 Libro
 
1.
 

 
2.
 

 
3.
 


 

Escrito
 a
 las
 mismas
 iglesias
 que
 su
 primera
 epístola,
 probablemente
 desde
 Roma,
 
alrededor
 de
 los
 años
 63,
 64
 D.C.
 
 
 

Recuerda
 a
 las
 iglesias
 acerca
 de
 la
 verdad
 que
 se
 les
 había
 enseñado
 y
 de
 la
 
garantía
 de
 las
 Escrituras,
 1:16-­‐21.
 
Advierte
 de
 los
 falsos
 profetas,
 falsos
 maestros
 y
 de
 las
 herejías
 destructoras,
 2:1-­‐
22;
 3:3,
 17.
 
Asegura
 a
 los
 creyentes
 del
 regreso
 del
 Señor
 a
 pesar
 de
 los
 que
 se
 burlan
 de
 su
 
retraso,
 3:3.
 
 

XXII.
  El
 Libro
 de
 Judas
 

 
A.
 

 

 

 


 

 
B.
 

 

Autor
 
1.
 

Judas
 era
 el
 hermano
 de
 Santiago
 y
 medio
 hermano
 de
 Jesús,
 Mar.
 6:3.
 

2.

 
3.

Judas
 no
 creyó
 en
 Jesús
 hasta
 después
 de
 Su
 resurrección.
 

4.

No
 hay
 ninguna
 mención
 de
 que
 Judas
 habría
 tenido
 un
 papel
 prominente
 en
 los
 
asuntos
 de
 la
 iglesia
 apostólica.
 
 

Trasfondo
 
1.
 

 
2.
 

C.
 

 

Escrito
 probablemente
 a
 las
 iglesias
 judías
 en
 Israel
 justo
 antes
 o
 justo
 después
 de
 la
 
destrucción
 de
 Jerusalén
 en
 el
 año
 70
 D.C.
 
Judas
 pudo
 haber
 sido
 inspirado
 por
 la
 lectura
 de
 la
 epístola
 de
 2
 Pedro
 y
 
reconociendo
 la
 herejía
 en
 la
 iglesia,
 ya
 que
 Judas
 17
 y
 18
 parece
 ser
 una
 cita
 de
 2
 
Pedro
 3:3.
 


 
Contenido
 del
 Libro
 
1.
 

 
2.
 

 
3.
 

 


 

Reunido
 con
 los
 120
 creyentes
 en
 el
 Día
 de
 Pentecostés.
 

Judas
 impulsa
 a
 sus
 lectores
 a
 “contender
 por
 la
 fe”
 que
 una
 vez
 recibieron,
 v.
 3.
 
 
Falsos
 maestros
 se
 habían
 infiltrado
 en
 la
 iglesia,
 negando
 el
 señorío
 de
 Jesús,
 y
 
dando
 permiso
 al
 pecado,
 v.4.
 
Judas
 da
 tres
 ejemplos
 del
 juicio
 de
 Dios.
 
a.
 

 
b.
 

 
c.
 

4.
 


 

 

Los
 judíos
 abandonan
 Egipto
 pero
 no
 pueden
 entrar
 en
 la
 tierra
 prometida,
 
v.5.
 
Los
 ángeles
 que
 desertaron
 de
 las
 filas
 de
 los
 ejércitos
 de
 Dios,
 v.6.
 
Las
 ciudades
 de
 Sodoma
 y
 Gomorra,
 v.7.
 

La
 última
 sección
 del
 libro
 de
 Judas
 recuerda
 a
 los
 lectores
 de
 las
 palabras
 de
 Jesús,
 
de
 mantenerse
 en
 el
 amor
 de
 Dios
 y
 de
 la
 necesidad
 de
 rescatar
 a
 otros
 del
 error
 de
 
la
 apostasía,
 21,
 22,
 23.
 
 

XXIII.
 Las
 Epístolas
 de
 Juan
 

 
A.
 

 

Trasfondo
 
1.
 

 

Todas
 escritas
 casi
 al
 mismo
 tiempo,
 probablemente
 a
 medianos
 del
 año
 80
 D.C.
 
 

2.
 

 
3.
 

 
4.
 


 

 

 
B.
 

 

 

 

 

 

 

 
C.
 

 

 

 

 

 

 

 
D.
 

 

 

 

 

 


 

 


 
5.

 
6.
7.

Escritas
 a
 las
 iglesias
 de
 Asia.
 
 
La
 primera
 epístola
 se
 escribió
 a
 la
 iglesia
 en
 general.
 
La
 segunda
 y
 la
 tercera,
 fueron
 escritas
 como
 notas
 personales
 de
 consejos
 y
 
salutaciones
 “a
 la
 señora
 elegida”
 (posiblemente
 refiriéndose
 a
 la
 iglesia)
 y
 al
 Gaio
 
(el
 pastor).
 
 
La
 separación
 entre
 la
 iglesia
 y
 la
 sinagoga
 fue
 definitiva.
 
Las
 falsas
 enseñanzas
 entraron
 en
 la
 iglesia
 (el
 gnosticismo
 era
 frecuente).
 
 
Estas
 epístolas
 fueron
 escritas
 para
 contrarrestar
 las
 falsas
 doctrinas.
 

1
 Juan
 
1.
 

La
 experiencia
 personal
 del
 escritor,
 1:1-­‐4.
 

2.
 

La
 realidad
 de
 la
 vida
 eterna
 y
 su
 certeza,
 5:11-­‐13.
 
 

3.
 

La
 luz
 y
 el
 amor
 como
 descripciones
 de
 Dios
 y
 de
 Su
 carácter,
 1:5;
 4:7.
 

2
 Juan
 
1.
 

Anima
 a
 los
 creyentes
 a
 andar
 en
 la
 verdad,
 v.6.
 

2.
 

Advertencias
 en
 contra
 de
 los
 engañadores,
 v.7.
 
 

3.
 

Rechazar
 a
 los
 que
 se
 niegan
 permanecer
 en
 la
 verdad,
 v.
 10.
 
 

3
 Juan
 
1.
 

Una
 palabra
 personal
 para
 Gaio,
 el
 pastor
 de
 la
 iglesia.
 

2.
 

Trata
 con
 asuntos
 administrativos.
 

4.

 
5.

Anima
 a
 los
 trabajadores
 con
 una
 fe
 verdadera,
 5;
 6-­‐8,
 12.
 
Reprende
 a
 los
 opositores
 de
 la
 verdad
 (Diótrefes),
 v.
 9-­‐11.
 

XXIV.
 El
 Libro
 de
 Apocalipsis
 

 
A.
 

 
B.
 

 

Autor,
 Juan
 (autor
 del
 Evangelio
 y
 de
 las
 epístolas
 de
 Juan).
 
 
Trasfondo:
 
1.
 

Escrito
 por
 Juan
 mientras
 estaba
 exiliado
 en
 la
 Isla
 de
 Patmos
 antes
 del
 año
 70
 D.C.
 
 


 
2.
 

 
3.
 

 
C.
 

 

Escrito
 a
 las
 siete
 iglesias
 de
 Asia.
 
Las
 revelaciones
 escritas
 en
 el
 lenguaje
 apocalíptico
 utilizan
 símbolos,
 sueños
 y
 
visiones
 para
 describir
 los
 acontecimientos
 actuales
 y
 futuros
 en
 los
 días
 de
 Juan.
 
 

Interpretaciones
 
1.
 

 
2.
 

 

Preterista:
 simbolismo
 relacionado
 sólo
 a
 los
 acontecimientos
 de
 los
 días
 de
 Juan,
 
que
 no
 tienen
 nada
 que
 ver
 con
 los
 acontecimientos
 futuros.
 
 
 
Idealista:
 
a.
 

 
b.
 


 

3.
 

 
4.
 

 


 

 

 


 

 

 

 

Se
 centra
 en
 la
 verdad
 ética
 o
 espiritual
 del
 Apocalipsis
 en
 vez
 del
 significado
 
de
 los
 símbolos.
 
 
 

Historicista:
 el
 simbolismo
 refleja
 el
 curso
 completo
 de
 la
 historia
 de
 la
 iglesia
 desde
 
Pentecostés
 hasta
 el
 regreso
 de
 Cristo.
 
 
Futurista
 
a.
 

 
b.
 


 
D.
 

 

 

 

Sólo
 una
 imagen
 simbólica
 de
 la
 lucha
 permanente
 entre
 el
 bien
 y
 el
 mal;
 el
 
cristianismo
 y
 el
 paganismo.
 

Los
 primeros
 tres
 capítulos
 se
 aplican
 a
 las
 iglesias
 de
 los
 días
 de
 Juan,
 o
 
representan
 7
 eras
 de
 la
 historia
 de
 la
 iglesia.
 
 
 
Del
 capítulo
 4
 hasta
 el
 final
 del
 libro,
 hace
 referencia
 a
 acontecimientos
 
futuros,
 descritos
 como
 la
 gran
 tribulación.
 

Puntos
 de
 vista
 acerca
 de
 los
 1000
 años
 (milenio)
 del
 capítulo
 20:
 
1.
 

Premilenial
 
a.
 

 
b.
 

2.
 

Cristo
 volverá
 personalmente
 para
 establecer
 un
 reino
 milenario
 en
 la
 tierra
 
donde
 los
 muertos
 justos
 serán
 levantados
 para
 reinar
 con
 Él.
 
 
Después
 de
 los
 mil
 años,
 los
 impíos
 muertos
 son
 resucitados
 y
 juzgados.
 
 

Postmilenial
 
 
a.
 

 
b.
 

1.000
 años,
 sólo
 el
 sentido
 figurado
 de
 un
 largo
 periodo
 de
 tiempo
 previo
 al
 
retorno
 de
 Cristo.
 La
 iglesia
 ganará
 la
 victoria
 sobre
 las
 naciones,
 Isa.
 2.
 
Los
 creyentes
 reinarán
 con
 Cristo
 ahora
 en
 la
 tierra,
 Efe.
 2:6.
 
 


 


 
E.
 

 

3.
 

Mil
 años,
 sólo
 un
 sentido
 figurado
 de
 un
 largo
 periodo
 de
 tiempo
 previo
 al
 regreso
 de
 
Cristo
 para
 establecer
 Su
 Reino
 eterno
 en
 un
 cielo
 nuevo
 y
 una
 tierra
 nueva.
 Los
 creyentes
 
están
 reinando
 con
 Cristo
 en
 el
 cielo.
 
 
Contenido
 
1.
 

 
2.
 


 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


 
3.
 

 

 

 

 

Jesús,
 la
 figura
 central
 del
 libro.
 
La
 revelación
 consiste
 de
 una
 serie
 de
 visiones
 que
 Juan
 recibió
 mientras
 estaba
 en
 
la
 isla
 de
 Patmos.
 
 
Una
 serie
 de
 números
 se
 repiten
 a
 lo
 largo
 de
 todo
 el
 libro.
 
a.
 

7:
 espíritus,
 sellos,
 trompetas,
 frascos,
 truenos,
 etc…
 

b.
 

4:
 bestias,
 jinetes,
 ángeles,
 etc…
 


 

c.
 

12:
 tribus,
 puertas,
 fundamentos,
 frutos,
 etc…
 

4.
 

El
 abrumador
 enfoque
 del
 libro
 señala:
 


 

a.
 

El
 Señorío
 de
 Jesús
 


 


 

-­‐
 Glorificado
 entre
 los
 candeleros
 (iglesias).
 


 


 

-­‐
 Autoridad
 para
 ejercer
 juicio
 (la
 apertura
 de
 los
 sellos).
 


 


 

-­‐
 Rey
 Vencedor
 (Rey
 de
 reyes
 y
 Señor
 de
 señores).
 


 


 

-­‐
 El
 esposo
 de
 Su
 pueblo
 (la
 iglesia).
 


 

b.
 

El
 contraste
 y
 la
 victoria
 del
 bien
 sobre
 el
 mal:
 
 


 

 

 

 

Amilenial
 
 

5.
 

-­‐

 
-­‐

ramera
 vs.
 novia
 
 

-­‐

los
 nombres
 de
 blasfemia
 vs.
 los
 nombres
 de
 las
 12
 tribus
 y
 los
 doce
 
apóstoles
 
 

-­‐

la
 ciudad
 de
 Babilonia
 vs.
 la
 ciudad
 de
 la
 Nueva
 Jerusalén
 

-­‐

El
 juicio
 eterno
 vs.
 la
 vida
 eterna
 

desierto
 vs.
 montaña
 

El
 fin
 del
 libro
 es
 la
 promesa
 del
 regreso
 del
 Señor
 y
 la
 revelación
 de
 la
 victoria
 final
 
para
 el
 creyente.
 
 

 

LIBROS
 DEL
 NUEVO
 TESTAMENTO
 

 
I.
 
 
EVANGELIOS
 
 

 

 
1.
 Mateo
 

 

 

 
2.
 Marcos
 

 

 

 
3.
 Lucas
 

 

 

 
4.
 Juan
 
 

 

 

 
II.
 
LIBRO
 HISTÓRICO
 

 

 
1.
 Hechos
 

 

 

 
III.
 
  EPÍSTOLAS
 PAULINAS
 
 

 
1.
 Romanos
 
 

 

 
2.
 I
 Corintios
 
 

 

 
3.
 II
 Corintios
 
 

 

 
4.
 Gálatas
 

 

 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 *
 5.
 Efesios
 

 

 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 *
 6.
 Filipenses
 
 

 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 *
 7.
 Colosenses
 
 

 

 
8.
 I
 Tesalonicenses
 
 

 
9.
 II
 Tesalonicenses
 
 

 
10.
 I
 Timoteo
 
 

 

 
11.
 II
 Timoteo
 
 

 

 
12.
 Tito
 

 

 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 *
 13.
 Filemón
 
 

 

 
14.
 Hebreos
 
 

 

 
IV.
 
  EPÍSTOLAS
 GENERALES
 

 
1.
 Santiago
 
 

 

 
2.
 I
 Pedro
 

 

 

 
3.
 II
 Pedro
 

 

 

 
4.
 I
 Juan
 

 

 

 
5.
 II
 Juan
 

 

 

 
6.
 III
 Juan
 

 

 

 
7.
 Judas
 

 

 

 
V.
 
 
LIBRO
 PROFÉTICO
 
 

 
1.
 Apocalipsis
 
 

 

 
VI.
 
DIVISIONES
 ADICIONALES
 
A. Epístolas
 Personales
 
1. I
 Timoteo
 
2. II
 Timoteo
 
3. Tito
 
4. Filemón
 
5. I
 Juan
 
6. II
 Juan
 

 

 


 

 

 

 

 

AUTORES
 
Mateo
 
Marcos
 
Lucas
 
 
Juan
 


 

 

AUTOR
 
Lucas
 


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

AUTOR
 
Pablo
 

 
 
 
 
 “
 

 
 
 
 
 “
 

 
 
 
 
 “
 

 
 
 
 
 “
 

 
 
 
 
 “
 

 
 
 
 
 “
 
 

 
 
 
 
 “
 

 
 
 
 
 “
 

 
 
 
 
 “
 

 
 
 
 
 “
 

 
 
 
 
 “
 

 
 
 
 
 “
 

 
 
 
 
 “
 


 

 

 

 

 

 

 

 

AUTOR
 
Santiago
 
Pedro
 
Pedro
 
Juan
 
Juan
 
Juan
 
judas
 


 

 

AUTOR
 
Juan
 


 

 

Evangelios
 Sinópticos
 

 

 

*
 Epístolas
 de
 la
 prisión
 

B. Epístolas
 Pastorales
 
1. I
 Timoteo
 
2. II
 Timoteo
 
3. Tito
 

 

 

ESTUDIO
 DEL
 NUEVO
 TESTAMENTO
 
EVANGELIO
 DE
 MATEO
 


 

I.

II.


 


 

Autor:
 
 
 

Mateo
 
 (Mateo
 9:9,
 10:3,
 Lucas
 5:27)
 
Poco
 se
 sabe
 acerca
 de
 Mateo.
 Él
 era
 un
 judío
 recaudador
 de
 impuestos
 
también
 llamado
 Leví.
 Él
 fue
 uno
 de
 los
 12
 apóstoles
 originales
 y
 un
 testigo
 
visual
 de
 las
 cosas
 que
 escribió.
 

 
Historial:
 
 
A.
 Escrito
 antes
 del
 año
 70
 D.C.,
 probablemente
 desde
 Antioquia.
 
B.
 Enfatiza
 a
 Jesús
 como
 el
 Mesías
 mostrando
 la
 genealogía
 de
 Abraham
 (David).
 Escrito
 
a
 los
 convertidos
 judíos.
 Muchas
 referencias
 del
 Antiguo
 Testamento
 (unas
 60)
 usadas
 
para
 verificar
 la
 venida
 de
 Jesús.
 Mat.
 1:22,
 2:2-­‐4,
 15,
 17,
 23,
 3:3,
 4:14.
 
C.
 “El
 Reino
 del
 Cielo”
 usado
 35
 veces.
 
D.
 Escrito
 para
 demostrar
 que
 Jesús
 cumplió
 la
 ley.
 Mateo
 5:17,
 18.
 
E.
 Mateo
 no
 se
 dirige
 a
 encuentros
 individuales
 sino
 que
 se
 dirige
 a
 grupos
 de
 personas.
 
 
F.
 El
 único
 evangelio
 en
 el
 que
 aparece
 la
 palabra
 “iglesia”.
 Mateo
 16:18,
 18:17.
 
G.
 El
 evangelio
 de
 mateo
 revela
 a
 Jesús
 como
 el
 Rey:
 
1.
 Recalca
 la
 realeza
 de
 Cristo.
 
2.
 Muestra
 la
 genealogía
 incluyendo
 a
 David.
 
3.
 Los
 magos
 vinieron
 buscando
 al
 Rey.
 
4.
 Jesús
 aclamado
 como
 Rey
 en
 su
 entrada
 triunfal.
 
5.
 Jesús
 como
 rey
 visto
 gobernando
 las
 naciones.
 Mateo
 25.
 
6.
 El
 cartel
 sobre
 la
 cruz.
 

III.

Contenido
 del
 libro:
 
 
A. Registro
 del
 nacimiento,
 bautismo,
 tentación
 y
 ministerio
 de
 Jesús.
 Mateo
 1-­‐4.
 
B. Sermón
 del
 monte.
 Mateo
 5-­‐7.
 
C. Varios
 milagros.
 Mateo
 8-­‐11.
 
D. Parábolas.
 Mateo
 11:2-­‐13:53.
 Cada
 uno
 revela
 el
 Reino
 del
 cielo.
 
E. Rechazo
 en
 Nazaret.
 Mateo
 13:54-­‐58.
 
F. Amenaza
 de
 Herodes.
 Mateo
 14:1.12.
 
G. Los
 discípulos
 lentos
 para
 entender.
 Mateo
 15:12,
 16:5-­‐12.
 
H. Transfiguración.
 
 Mateo
 16:21-­‐17:8.
 
I. Enseñanza
 del
 Perdón.
 Mateo
 18:15-­‐35.
 
J. Conflicto
 entre
 grupos
 religiosos
 y
 la
 profecía
 de
 la
 futura
 perdición
 de
 la
 ciudad
 de
 
Jerusalén.
 Mateo
 19:3-­‐26:2.
 
K. Pasión-­‐Muerte-­‐Resurrección.
 Mateo
 26:3-­‐28:10.
 

IV.

Hechos:
 
 
A. Mateo
 recalca
 a
 Jesús
 como
 el
 Mesías
 judío
 y
 muestra
 Su
 muerte
 relacionada
 con
 la
 
profecía.
 Mateo
 26:31,
 54,
 56,
 27:9.
 


 

B. Aunque
 es
 judío
 en
 carácter,
 Mateo
 es
 escrito
 para
 mostrar
 el
 beneficio
 de
 los
 
Gentiles
 a
 través
 de
 la
 Gran
 Comisión.
 Mateo
 28:19.
 

ESTUDIO
 ESCATOLÓGICO
 


 
Iglesia
 un
 Misterio
 /
 Tesoro
 escondido
 Mat.
 13:44
 
Cumplimiento
 de
 los
 Gentiles
 
Cosecha
 
Rapto:
 Bema,
 La
 cena
 de
 las
 Bodas
 del
 Cordero,
 Regresamos
 con
 Cristo
 por
 segunda
 vez.
 

 
1.
 Tribulación
 7
 años
 /
 La
 70
 semanas
 de
 David
 (termina
 con
 la
 venida
 de
 Jesús)
 

 
1)
 La
 eliminación
 de
 la
 Iglesia
 y
 el
 Refrenamiento
 del
 mal
 (Rapto)
 –
 II
 Tes.
 2.1,
 7-­‐8
 

 
2)
 Restauración
 del
 sacrificio
 diario
 en
 un
 templo
 reedificado
 por
 pacto
 con
 el
 Anticristo.
 
Daniel
 9:27
 

 
3)
 Derramamiento
 de
 juicio
 resultante
 de
 la
 apertura
 de
 los
 siete
 sellos.
 Apoc
 6:1
 –
 8:1
 

 
4)
 Derramamiento
 de
 juicio
 al
 sonar
 de
 las
 siete
 trompetas.
 Apoc
 8:6
 –
 11:15
 

 
5)
 La
 retirada
 del
 sacrificio
 diario
 por
 el
 anticristo,
 y
 el
 establecimiento
 de
 la
 abominación
 
de
 la
 desolación
 (esto
 pasa
 en
 medio
 de
 los
 siete
 años,
 que
 están
 divididos
 en
 dos
 partes
 
de
 tres
 años
 y
 medio
 cada
 una).
 Apoc
 11:2-­‐3;
 Dan
 9:27;
 12:10-­‐11;
 Mat
 24:15;
 Apoc
 12:14.
 
La
 ultima
 parte
 llamada
 la
 Gran
 Tribulación.
 

 
6)
 Aumento
 de
 la
 persecución
 a
 Israel.
 Apoc
 12.
 144.000
 Judíos
 de
 las
 doce
 tribus
 son
 
sellados
 (Apoc
 7:1-­‐8;
 una
 innumerable
 tribu
 de
 santos
 de
 la
 Tribulación,
 de
 todas
 las
 
naciones,
 convertidos
 durante
 la
 Tribulación,
 
 son
 tomados
 al
 cielo.
 (Apoc
 7:9-­‐17).
 

 

 
7)
 Control
 total
 por
 la
 Bestia
 y
 el
 Falso
 Profeta;
 la
 introducción
 de
 la
 marca
 de
 la
 Besti
 y
 su
 
número;
 con
 adoración
 obligatoria
 a
 la
 imagen
 de
 la
 Bestia.
 Apoc
 13
 
 
 
 

 
8)
 El
 juicio
 resultado
 del
 derramamiento
 de
 las
 siete
 plagas
 de
 ira
 (Apoc
 15,16)
 
 
 
 

 
9)
 Juicio
 sobre
 la
 Ramera,
 Babilonia
 misteriosa
 (Apoc
 17,18),
 quien
 probablemente
 
representa
 la
 religión
 apóstata
 (Después
 del
 rapto
 de
 la
 Iglesia,
 religión
 organizada
 con
 
“apariencia
 de
 piedad
 pero
 niegan
 su
 poder”
 aumentará
 corrupta,
 incluso
 alineándose
 con
 
el
 gobierno
 de
 la
 Bestia).
 

 
10)
 Reunión
 con
 los
 reyes
 del
 Este
 y
 los
 ejércitos
 del
 anticristo
 (Bestia)
 para
 hacer
 guerra
 
con
 el
 remanente
 de
 Israel,
 resultando
 en
 la
 batalla
 de
 Armagedón.
 (Apoc
 12:17,
 16:12-­‐16).
 

 
11)
 Celebración
 de
 la
 cena
 de
 las
 Bodas
 del
 Cordero
 (Apoc
 19:6-­‐9)
 

 
2.
 Segunda
 venida
 Zacarías
 14:1
 
1)
 Cristo
 regresa
 con
 su
 ejercito
 de
 santos
 
 para
 confrontar
 a
 la
 Bestia
 y
 su
 ejército,
 y
 los
 
ejércitos
 de
 la
 Bestia
 son
 destruidos
 por
 el
 brillo
 de
 la
 venida
 de
 Cristo
 (Apoc
 19:14-­‐21;
 II
 
Tes
 2:8).
 

 

2)
 Armagedón
 

 
3)
 La
 Bestia
 y
 el
 Falso
 profeta
 son
 lanzados
 en
 el
 lago
 de
 fuego
 (Apoc
 19:20).
 

 
4)
 Satanás
 es
 lanzado
 en
 el
 pozo
 sin
 fondo
 (abismo)
 por
 mil
 años
 (Apoc
 20.1-­‐3)
 


 
La
 venida
 de
 Cristo
 en
 comentada
 más
 de
 300
 veces
 en
 el
 NT;
 esto
 significa
 que
 es
 mencionada
 
una
 media
 de
 1
 vez
 cada
 25
 versículos.
 En
 las
 epístolas
 de
 Pablo
 hay
 más
 de
 50
 referencias
 de
 la
 
segunda
 venida.
 Se
 ha
 dicho
 que
 hay
 8
 veces
 más
 versículos
 acerca
 de
 la
 segunda
 venida
 del
 Señor
 
que
 de
 la
 primera
 venida.
 Libros
 completos
 (I
 y
 II
 de
 Tesalonicenses,
 Apocalipsis)
 y
 capítulos
 
completos
 (Mateo
 24-­‐25;
 Marcos
 13;
 Lucas
 21)
 son
 devotos
 a
 este
 tema.
 Jesús
 mismo,
 también
 se
 
refirió
 a
 su
 segunda
 venida
 y
 urgió
 a
 sus
 seguidores
 que
 vigilaran
 y
 estuvieran
 preparados.
 De
 
hecho,
 cincuenta
 veces
 en
 el
 NT,
 a
 los
 creyentes
 se
 les
 urge
 que
 estén
 preparados
 para
 la
 venida
 
del
 Señor.
 En
 cinco
 pasajes
 del
 NT
 la
 postura
 del
 creyente
 es
 descrita
 como
 ESPERANDO
 por
 la
 
venida
 del
 Señor.
 

 

OTRA
 INFORMACIÓN
 


 
David
 –
 Jeremías
 
Un
 gobierno
 mundial
 –
 EU
 

 
¿América?
 En
 la
 Biblia
 –
 Final
 de
 los
 Tiempos
 

 
Mantente
 ocupado
 hasta
 que
 Él
 venga,
 
 Los
 creyentes
 sostienen
 la
 …..
 

 
Abundancia
 +
 Complacencia
 +
 Idolatría
 +_____________
 +_________________
 +
 esclavitud
 

 
1) Rebelión
 
 2)
 Retribución
 
 3)
 
 Arrepentimiento
 
 4)
 Restauración
 
 
 

 
ingratitud
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

MAPA
 DEL
 IMPERIO
 ROMANO
 

 

 

 

 


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


 

El
 Esquema
 Cronológico
 del
 Libro
 de
 Apocalipsis
 

 

 
Apo.
 1,
 2,
 3
 –
 Introducción
 y
 mensaje
 a
 las
 siete
 iglesias.
 

 
Apo.
 4,
 5
 –
 El
 arrebatamiento
 de
 la
 iglesia.
 

 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 -­‐
 Escena
 ante
 el
 trono
 de
 Dios
 

 

 

 
 
 
 -­‐
 Identificación
 de
 los
 24
 ancianos.
 

 

 

 
 
 
 -­‐
 Jesús
 recibiendo
 el
 libro
 con
 los
 7
 sellos.
 

 
Apo.
 6
 
 
 
 -­‐
 La
 apertura
 de
 los
 6
 sellos.
 

 

 

 
 
 
 -­‐
 El
 primero
 –
 el
 caballo
 blanco
 –
 el
 anticristo.
 

 
- El
 segundo
 –
 el
 caballo
 rojo
 –
 guerra,
 la
 tercera
 guerra
 mundial
 (Eze.
 38,39)
 

 
- El
 tercero
 –
 el
 caballo
 negro
 –
 la
 hambruna.
 

 
- El
 cuarto
 –
 el
 caballo
 amarillo
 –
 la
 muerte
 (acompañado
 por
 el
 infierno)
 

 
- El
 quinto
 –
 Los
 santos
 de
 la
 tribulación
 martirizados
 

 
- El
 sexto
 –
 el
 trastorno
 de
 la
 naturaleza
 reservado
 hasta
 el
 final
 de
 la
 tribulación.
 

 
(Jinetes
 cabalgan
 a
 lo
 largo
 de
 toda
 la
 tribulación)
 

 
Apo.
 7
 –
 Los
 dos
 grupos
 revelados
 

 
- Los
 144.000
 judíos
 evangelistas
 que
 empiezan
 a
 ministrar
 en
 los
 primeros
 años
 de
 la
 
tribulación
 (v.
 1-­‐8);
 (Apo.
 14:1-­‐5;
 Eze.
 9:4).
 

 
- La
 gran
 multitud
 (los
 santos
 de
 la
 tribulación)
 arrebatados
 al
 trono
 de
 Dios
 (v.9).
 

 
(Mitad
 de
 la
 tribulación).
 

 
Apo.
 8,
 9,
 10
 –
 El
 séptimo
 sello:
 los
 7
 juicios
 de
 las
 trompetas.
 

 
- Primera-­‐cuarta:
 Plagas
 utilizadas
 intermitentemente
 a
 lo
 largo
 de
 los
 últimos
 3
 años
 y
 
medio.
 
 

 
- La
 quinta:
 El
 primer
 ay
 –
 langostas
 demoníacas,
 no
 había
 muerte,
 duración
 cinco
 
meses
 (Apo.
 9).
 
 

 
- La
 sexta:
 El
 segundo
 ay
 –
 el
 ejército
 oriental
 destruido
 en
 el
 Armagedón
 (Apo.
 9).
 
 

 

Apo.
 11,
 12,
 13
 –
 La
 séptima:
 El
 tercer
 ay
 –
 Reservado
 hasta
 el
 fin
 de
 la
 tribulación
 (Apo.
 11),
 los
 
dos
 testigos
 (Apo.
 11).
 
 

 
- Israel
 huye
 al
 desierto
 (Apo.
 12)
 
- La
 marca
 de
 la
 bestia
 (Apo.
 13)
 
- El
 ministerio
 angélico
 (Apo.
 8:13;
 14:6-­‐20).
 
 
(Eventos
 que
 comienzan
 a
 mediados
 de
 la
 tribulación).
 
 

 
Apo.
 14
 –
 Los
 144.000
 finalizan
 el
 ministerio
 y
 comparecen
 con
 Cristo.
 
- No
 hay
 ninguna
 otra
 referencia
 en
 el
 relato.
 
 

 
Apo.
 15,
 16
 –
 las
 7
 plagas
 suceden
 aproximadamente
 en
 los
 últimos
 30
 días.
 
 
- Visión
 para
 el
 Armagedón
 (Apo.
 14:14-­‐20;
 16:16;
 19:11-­‐21;
 Zac.
 14).
 

 
Apo.
 17,
 18:
 Ver
 las
 notas
 del
 pie
 de
 página
 (2)
 

 
Apo.
 19:
 -­‐
 Cristo
 vuelve
 con
 Sus
 santos
 (Zac.
 14:5;
 Apo.
 17:14)
 

 

 
 
 -­‐
 La
 batalla
 de
 Armagedón
 (Apo.
 19:11-­‐21;
 Zac.
 14)
 

 

 
 
 -­‐
 El
 anticristo
 y
 el
 falso
 profeta
 lanzados
 en
 el
 lago
 de
 fuego
 (Apo.
 19:20).
 

 
Apo.
 20:
 -­‐
 el
 reinado
 de
 mil
 años
 de
 Cristo
 en
 la
 tierra
 
- los
 mártires
 resucitados
 
- los
 santos
 reinan
 como
 reyes
 y
 sacerdotes
 
- satanás
 atado
 durante
 mil
 años
 
- Israel
 es
 completamente
 restaurada
 (Isa.
 35;
 Eze.
 36).
 

 
Apo.
 20:7-­‐10:
 -­‐
 Satanás
 es
 desatado
 

 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 -­‐
 La
 batalla
 final
 con
 satanás
 

 
Apo.
 20:
 11-­‐15:
 -­‐
 La
 resurrección
 final
 de
 los
 muertos
 impíos
 

 

 

 
 
 -­‐
 El
 juicio
 del
 trono
 blanco.
 

 
Apo.
 21,
 22:
 Nueva
 Jerusalén,
 nuevos
 cielos
 y
 nueva
 tierra.
 

 
Notas:
 El
 esquema
 cronológico
 del
 libro
 de
 Apocalipsis
 vino
 a
 mi
 por
 el
 Espíritu
 Santo
 mientras
 
estaba
 pastoreando
 la
 iglesia
 “Faith
 Memorial”
 en
 una
 tarde
 de
 verano
 del
 año
 1967:
 

 
(1) La
 angustia
 de
 Jacob
 (Jer.
 30:7)
 se
 refiere
 a
 la
 última
 mitad
 del
 periodo
 de
 7
 años
 de
 la
 
tribulación.
 
 
(2) La
 ramera
 de
 estos
 capítulos
 se
 identifica
 con
 el
 sistema
 religioso
 mundial.
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

AGAPE
 ,
 Biblia
 
 Spirit
 Filled
 Life
 de
 Jack
 Hayford
 

 
 
El
 amor
 es
 sufrido,
 tiene
 paciencia
 con
 la
 gente
 imperfecta
 .
 
El
 amor
 es
 activo
 en
 hacer
 el
 bien
 .
 
El
 amor
 no
 tiene
 envidia:
 ya
 que
 no
 es
 posesivo
 ni
 competitivo,
 lo
 que
 realmente
 quiere
 es
 que
 
otros
 salgan
 adelante.
 Debido
 a
 eso,
 él
 mismo
 no
 se
 exhibe.
 
El
 amor
 tiene
 una
 auto-­‐atención
 de
 calidad
 hacia
 sí
 mismo;
 no
 es
 una
 exhibición
 ostentosa.
 
El
 amor
 no
 se
 envanece,
 no
 trata
 a
 los
 demás
 con
 arrogancia;
 no
 se
 comporta
 con
 rudeza,
 pero
 
muestra
 buenos
 modales
 y
 cortesía.
 
El
 amor
 no
 busca
 lo
 suyo,
 insistiendo
 en
 sus
 propios
 derechos
 y
 exigiendo
 ser
 el
 primero;
 más
 bien,
 
es
 desinteresado.
 
El
 amor
 no
 se
 siente
 provocado;
 no
 es
 irritable
 o
 quisquilloso,
 no
 es
 áspero
 y
 hostil,
 sino
 que
 es
 
lleno
 de
 gracia
 bajo
 presión.
 
El
 amor
 no
 guarda
 rencor;
 no
 mantiene
 una
 relación
 de
 los
 daños
 causados
 hacia
 él;
 a
 cambio,
 
borra
 resentimientos.
 El
 amor
 no
 se
 goza
 de
 la
 injusticia,
 la
 búsqueda
 por
 la
 satisfacción
 de
 los
 
defectos
 de
 los
 demás
 ni
 la
 difusión
 de
 un
 mal
 informe;
 sino
 que
 se
 regocija
 con
 la
 verdad,
 
agresivamente
 publica
 lo
 bueno.
 
El
 amor
 todo
 lo
 sufre,
 defiende
 y
 mantiene
 a
 otras
 personas
 para
 arriba.
 
El
 amor
 cree
 que
 en
 lo
 mejor
 de
 los
 demás,
 les
 acredita
 con
 buenas
 intenciones,
 y
 no
 es
 
sospechoso.
 
El
 amor
 todo
 lo
 espera,
 nunca
 se
 da
 por
 vencido
 en
 la
 gente,
 sino
 que
 afirma
 su
 futuro.
 
El
 amor
 aguanta
 todas
 las
 cosas,
 preserva
 y
 permanece
 fiel
 hasta
 el
 final.