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09 Apuntes Estudio Nuevo Testamento Pstr Soctt Sue Mayo 2014 Ampliación .pdf



Nom original: 09_Apuntes_Estudio Nuevo Testamento_Pstr_Soctt_Sue_Mayo_2014_Ampliación.pdf
Titre: Microsoft Word - 09_Apuntes_Estudio Nuevo Testamento_Pstr_Soctt_Sue_Mayo_2014_Ampliación.doc

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Apuntes  de  los  Pastores    
Scott  y  Sue  Behrman  

Estudio  Nuevo  Testamento    
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ESTUDIO  DEL  NUEVO  TESTAMENTO  
 
I.  Hechos  acerca  de  la  Biblia  
 
A.  
B.  
 
C.  

 
D.
 

Biblia  (Griego  “koine”,  “los  libros”),  una  colección  de  66  libros;  39  A.T  y  27  N.T.  
La  mayor  parte  de  la  Biblia  es  escrita  en  dos  idiomas:  el  Antiguo  Testamento  en  
hebreo  (excepto  Ezra,  Daniel,  Jeremías,  escritos  en  arameo),  y  el  Nuevo  Testamento  
en  griego.    
La  Biblia  es  un  solo  libro,  pero  también  muchos  libros  escritos  por  lo  menos  por  
unos  40  autores  diferentes,  durante  un  periodo  de  no  menos  de  1500  años,  muchos  
de  ellos  jamás  se  han  conocido  entre  sí.  Sí,  su    unidad  y  continuidad  son  tan  
evidentes,  que  es  fácil  pensar  que  hay  un  único  autor  –  y  no  es  otro  que  el  mismo  
Dios.    
La  Biblia  está  dividida  en  2  pactos:  
1.  
El  Antiguo  Testamento  o  pacto  trata  con:    
 
La  creación,  la  caída  del  hombre  
 
La  promesa  de  la  redención,  
 
El  desarrollo  de  la  nación  de  Israel,  
 
Dios  tratando  con  Israel  como  nación,  
 
El  ascenso,  la  caída,  la  cautividad,  la  dispersión  y  la  reunificación  de  Israel.    
 
2.  
El  Nuevo  Testamento  trata  con:    
 
El  nacimiento  de  Cristo,  
 
Su  vida  y  Su  ministerio,  
 
El  cumplimiento  del  Antiguo  Testamento,  
 
El  nacimiento  y  el  desarrollo  de  la  iglesia  
 
Profecías  acerca  del  futuro  regreso  y  Reino  de  Cristo.  

 
La  palabra  “testamento”  viene  de  la  palabra  latina  “testamentum”,  lo  que  significa  un  acuerdo  
vinculante  o  un  pacto  entre  dos  partes.  Una  palabra  contemporánea  podría  ser  “contrato”.    
 
 
 
 
 

II.  El  Nuevo  Testamento  
 
A.  
 
B.  
 

 
 
C.  
 

 
 
 

 
 

Una  colección  de  27  escritos  diferentes,  por  unos  8  o  9  escritores,  durante  un  periodo  de  
50  años.  
Las  principales  divisiones  del  libro:    
1.
 
2.

Históricos:  Los  Evangelios:  Mateo,  Marcos,  Lucas  y  Juan  y  Hechos.  

3.

Proféticos:  Apocalipsis  

Epístolas  doctrinales:  Romanos  –  Judas  (1,2  Timoteo;  Tito,  Filemón,  2  y  3  Juan,  son  
personales).    

Autores  del  Nuevo  Testamento  
1.
 
2.

Todos  los  autores  eran  judío,  excepto  Lucas.    

3.

Marcos,  Santiago  y  Judas,  estaban  comprometidos  activamente  en  el  ministerio  en  
la  iglesia  primitiva  y  habían  estado  con  el  grupo  apostólico.    

4.

Ni  Lucas,  ni  Pablo  fueron  testigos  oculares  de  la  vida  de  Cristo,  pero  los  dos  eran  
muy  conocidos  de  los  que  sí  lo  fueron.    

5.

Aunque  los  escritores  del  Nuevo  Testamento  provenían  de  trasfondos  
drásticamente  diferentes  y  tenían  diferentes  niveles  de  educación,  cada  uno  
escribió  con  una  elocuencia  asombrosa.    

6.

Los  libros  del  Nuevo  Testamento  no  son  la  obra  del  hombre,  sino  que  fueron  dados  
por  la  inspiración  del  Espíritu  Santo.    

Sólo  Mateo,  Pedro  y  Juan  eran  de  los  12  discípulos  originales  del  Señor.  

a.
 
b.

Jesús  prometió  la  inspiración  en  el  Nuevo  Testamento;  Juan  14:26;  16:13.  
Los  apóstoles  demandaron  inspiración;  2  Ped.  3:15,  16;  1  Tim.  5:17,  18;  Luc.  
10:7  y  Apo.  1:1,2.  

 
D.  Los  Evangelios  
 
1.  
Los  primeros  tres  Evangelios  (Mateo,  Marcos,  Lucas),  son  conocidos  como  los  
Evangelios  sinópticos.    
(Hablan  desde  un  punto  de  vista  similar  de  la  vida  y  las  enseñanzas  de  Cristo).  
 
2.  
Juan,  el  cuarto  Evangelio,  aborda  la  vida  de  Jesús  desde  un  punto  de  vista  
completamente  diferente  (no  hay  conflicto,  simplemente  perspectivas  diferentes).    
 
 
 

Los  4  Evangelios  
 
“Los  4  Evangelios  son  la  parte  más  importante  de  la  Biblia  –  más  importante  que  el  resto  de  la  
Biblia  junto,  más  importante  que  todo  el  resto  de  los  libros  de  todo  el  mundo  juntos.  Porque  
pudiéramos  mejor  permitirnos  estar  sin  el  conocimiento  de  todo  lo  demás  que  sin  estar  sin  el  
conocimiento  de  Jesús.  Los  libros  de  la  Biblia  que  preceden  los  Evangelios  (el  Antiguo  
Testamento),  lo  anticipan,  y  los  que  van  después  explican  la  figura  central  de  los  cuatro  Evangelios,  
Jesucristo”.  
 
“Halleys  Bible  Handbook”.  H.  Halley  
 
Cuatro  Autores                    Cuatro  Audiencias                            Cuatro  Perspectivas                            Énfasis  
 
Mateo,  recaudador              Iglesia  de  Jerusalén,  judíos          Jesús  el  Mesías                                        El  Mesías  prometido    
de  impuestos  

 

Marcos,  ¿ocupación?          Iglesia  de  Roma,  no  judíos            Jesús  el  maravilloso                        Su  poder  sobrehumano  
 
Lucas,  médico                                Individual,  Teófilo                                        Jesús,  el  Hijo  del  hombre      Su  humanidad  
 
Juan,  pescador                              Iglesia  de  Éfeso                                                Jesús,  el  Hijo  de  Dios                        Su  deidad  

 
Mateo  y  Juan  eran  parte  de  los  doce  discípulos  de  Jesús.  
 
Marcos  era  un  compañero  de  Pedro;  su  evangelio  contiene  lo  que  él  escuchó  a  Pedro  decir  una  y  
otra  vez.    
 
Lucas  era  un  compañero  de  Pablo;  su  evangelio  contiene  lo  que  él  oyó  a  Pablo  predicar  desde  una  
punta  del  Imperio  Romano  a  otra  –  lo  que  él  luego  verificó  a  través  de  su  propia  investigación.    
 
Todos  cuentan  la  misma  historia.  Ellos  viajaron  a  lo  largo  y  a  lo  ancho.  A  menudo  viajaron  juntos.  
Juan  y  Pedro  trabajaban  juntos.  Marcos  estaba  asociado  tanto  con  Pedro  como  con  Pablo,  y  Lucas  
y  Marcos  estaban  en  Roma  juntos  entre  los  años  61  y  63  D.C.  (Colosenses  4:10,  14).    
 

 
El  Evangelio  de  Mateo  
 

I.  El  autor:  Mateo  (Mat.  9:9;  10:3;  Luc.  5:27).  
 
Se  conoce  poco  acerca  de  Mateo.  Era  un  judío,  recaudador  de  impuestos,  y  también  se  llamaba  
Levi.  Él  fue  uno  de  los  doce  discípulos  originales  de  Jesús  y  un  testigo  ocular  de  las  cosas  que  
escribió.    
 
II.  Trasfondo  
 
 
A.  
Escrito  antes  del  año  70  D.C,  probablemente  desde  Antioquía.  
 
B.  
Enfatiza  a  Jesús  como  el  Mesías,  mostrando  la  genealogía  hasta  Abraham.  Escrita  
para  los  judíos  conversos.  Muchas  de  las  referencias  del  Antiguo  Testamento  (unas  

 
C.  
 
D.  
 
E.

 
 

 
 
 
 

 
F.
G.

60)  son  usadas  para  verificar  la  llegada  de  Jesús.  Mat.  1.22;  2:2-­‐4,  15,  17,  23;  3:3;  
4:14.    
“El  Reino  de  los  cielos”  utilizado  35  veces  
Escrito  para  mostrar  que  Jesús  cumplió  la  ley.  Mat.  5:17,  18.  
Mateo  no  hace  un  hincapié  en  los  encuentros  individuales,  sino  que  se  dirige  a  un  
grupo  de  personas.    
El  único  Evangelio  donde  aparece  la  palabra  “iglesia”.  Mat.  16:18;  18:17.  
El  Evangelio  de  Mateo  revela  a  Jesús  como  el  Rey.  
1.
 
2.

Recalca  la  realeza  de  Cristo.  

3.

Los  sabios  vienen  a  ver  un  rey.  

4.

Jesús  aclamado  como  Rey  en  Su  entrada  triunfal  en  Jerusalén.    

5.

Jesús  como  Rey  visto  como  gobernador  de  la  nación  Mat.  25.  

6.

La  inscripción  sobre  la  cruz.  

Demuestra  que  la  genealogía  incluye  al  rey  David.    

 
III.  El  Contenido  del  Libro  
 
A.  
Registro  del  nacimiento,  bautismo,  tentación  y  ministerio  de  Jesús.  Mat.  1-­‐4.  
 
B.  
El  sermón  del  monte,  Mat.  5-­‐7.    
 
C.  
Varios  milagros,  Mat.  8-­‐10.  
 
D.  
Parábolas,  Mat.  11:2-­‐13:53.  Cada  una  revela  el  Reino  de  los  cielos.    
 
E.  
El  rechazo  en  Nazaret,  Mat.  13:54-­‐58.  
 
F.  
La  amenaza  de  Herodes,  Mat.  14:1-­‐12.  
 
G.  
Los  discípulos  lentos  para  entender,  Mat.  15:12;  16:5-­‐11.  
 
H.
La  transfiguración,  Mat.  16:21-­‐17:8.  
 
I.
Enseñanza  acerca  del  perdón,  Mat.  18:15-­‐35.  
 
J.
Conflicto  con  los  grupos  religiosos  y  profecía  acerca  de  la  futura  muerte  en  la  ciudad  
de  Jerusalén,  Mat.  19:3-­‐26:2.  
 

 
IV.  
 
 

K.

La  pasión  –  La  muerte  –La  resurrección,  Mat.  26:3-­‐28:10.  

Hechos  
A.  

Mateo  enfatiza  a  Jesús  como  el  Mesías  judío  y  demuestra  Su  muerte  en  relación  con  
la  profecía,  Mat.  26:31,  54,  56,  27:9.  

B.  

Aunque  judío  en  carácter,  Mateo  escribe  para  mostrar  los  beneficios  de  los  gentiles  
a  través  de  la  Gran  Comisión,  Mat.  28:19.    

 
C.  
 
 

Mateo  contiene  la  mayor  cantidad  de  material  de  los  discursos  que  se  encuentran  
en  los  cuatro  Evangelios;  aproximadamente  tres  tercios  de  todo  el  Evangelio  son  
palabras  de  Jesús.    

El  Evangelio  de  Marcos  
 
I.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Autor:  Juan  Marcos  
A.  

Hijo  de  María,  amigo  de  los  apóstoles,  Hechos  12:12,  25.  

B.  

Primo  de  Bernabé.  

C.  

Acompañó  a  Pablo  y  a  Bernabé  en  su  primer  viaje  misionero.    

D.  

Trabajó  con  Pedro  y  Timoteo,  1  Ped.  5:13;  2  Tim.  4:11.  

E.  
 
F.  

Mucho  más  joven  que  los  apóstoles,  probablemente  no  acompañó  a  Jesús.    
Los  padres  de  la  iglesia  primitiva  informan  que  Marcos  escribió  las  cosas  que  Pedro  
predicó  y  acompañó  a  Pedro  a  Roma  como  intérprete.    

 
II.  Trasfondo  
 
 
A.  
Escrito  entre  los  años  50  y  60  D.C.,  probablemente  desde  Roma.  
 
B.  
El  Evangelio  es  un  relato  histórico  de  la  vida  de  Cristo,  y  está  lleno  de  hechos  y  de  
términos  latinos  que  atraen  a  la  mente  romana.    
 
C.  
Poco  énfasis  en  las  leyes  o  costumbres  judías,  de  naturaleza  objetiva.  
 
D.  
Algunos  estudiosos  cuestionan  los  últimos  doce  versículos,  porque  no  se  
encuentran  en  algunos  de  los  manuscritos  más  antiguos.    
 
E.  
Marcos  revela  a  Jesús  como  el  Hijo  de  Dios  y  el  Siervo  conquistador.    
 
F.  
Destaca  la  urgencia  en  el  ministerio  de  Jesús.  (La  palabra  griega  “eutheos”  significa  
“en  seguida”,  “inmediatamente”,  “en  el  acto”;  es  utilizada  42  veces  en  este  
Evangelio,  más  que  en  todo  el  resto  del  Nuevo  Testamento.    

 
G.  
 
H.  

Escrito  en  una  forma  que  transmite  la  actividad  militar  y  se  asemeja  al  estilo  de  
escritura  de  Julio  César  en  los  registros  de  sus  campañas  militares.  
Marcos  explica  las  costumbres  judías  en  Mar.  7:3,4,  y  no  hace  ninguna  referencia  a  
las  profecías  del  Antiguo  Testamento  después  del  primer  capítulo.    

 
III.  Contenido  del  Libro  
 
 
A.  
Introducción  en  el  Ministerio  de  Jesús,  Mar.  1:2-­‐13.  
 
 
 
1.  
Jesús,  avalado  por  Juan  el  Bautista.  
 
 
 
2.  
Jesús,  ungido  por  el  Espíritu  Santo.  
 
 
 
3.  
Jesús,  tentado  en  el  desierto.  
 
B.  
Registra  los  milagros  y  las  conversaciones  de  Jesús  que  demuestran  Su  autoridad  y  
deidad  (cap.  1-­‐5).  
 
C.  
Las  enseñanzas  de  Jesús  y  los  conflictos  que  producen,  Mar.  6:1-­‐7;  7:2-­‐5;  8:1-­‐12;  
9:2-­‐8.    
 
D.  
Jesús  en  Cesarea  de  Filipo  explica  quién  es  y  la  necesidad  de  la  cruz,  Mar.  8:27-­‐
10:31.  
 
E.  
El  viaje  final  hacia  la  cruz,  Mar.  10:32-­‐13:37.  
 
1.  
Enseña  a  los  discípulos,  10:32.  
 
 
2.  
Sana  a  Bartimeo,  10:46.  
 
 
3.  
La  entrada  triunfal,  11:1.  
 
 
4.  
La  limpieza  del  templo,  11:15.  
 
5.  
Enseñanzas  sobre  la  fe  y  los  conflictos  con  los  líderes  religiosos,  11:19.  
 
6.  
Predicciones  acerca  de  la  destrucción  de  Jerusalén  y  de  Su  regreso,  13:1.  
 
 
F.  
La  pasión  de  Cristo,  14:1-­‐15:47.  
 
 
G.  
La  resurrección  y  la  Gran  Comisión,  16:1-­‐20.  
 
IV.  Hechos  
 
 
A.  
Versículo  clave  10:45  
 
 
B.  
Un  Evangelio  de  acción.  
 

 
 

 

C.  

Pocas  referencias  del  Antiguo  Testamento  y  sólo  18  parábolas.    

D.  

Énfasis  en  los  milagros  de  Jesús  y  en  las  reacciones  de  la  gente  (asombrados,  
atónitos,  temerosos…etc.)    

 

El  Evangelio  de  Lucas  
 
I.  Autor:  Lucas  
 
 
A.  
Un  gentil,  convertido  probablemente  en  Antioquía.  
 
 
B.  
Viajó  con  Pablo  en  su  segundo  viaje  misionero,  Hechos  16:10.  
 
 
C.  
Pastoreó  la  iglesia  de  Filipos.  
 
 
D.  
Acompañó  a  Pablo  en  su  tercer  viaje  misionero,  Hechos  20:6.  
 
 
E.  
Viajó  a  Jerusalén  y  a  Roma  con  Pablo.    
 
 
F.  
Un  hombre  con  una  gran  preparación,  médico,  Col.  4:14.  
 
II.  Trasfondo  
 
A.  
Escrito  alrededor  del  año  60  D.C,  desde  algún  lugar  de  las  afueras  de  Israel.    
 
B.  
El  propósito  del  libro,  Luc.  1:1-­‐4.  
 
C.  
Lucas  da  detalles  de  eventos  sobre  el  nacimiento  de  Jesús  que  no  se  registran  en  
otros  lugares:  
 
 
1.  
El  nacimiento  de  Juan  el  Bautista,  1:25,  57-­‐80.  
 
2.
El  nacimiento  e  infancia  de  Jesús,  1:26-­‐56;  2:1-­‐52.  
 
3.
La  predicación  en  Nazaret.  
 
4.
Zaqueo  
 
5.
El  relato  de  los  discípulos  en  el  camino  hacia  Emaús,  después  de  la  
resurrección.  
 
D.
Tema  central:  Jesús  –  Hijo  del  hombre  –  Hombre  divino  –  ungido  con  el  Espíritu  
Santo.  
 
E.
Pocas  referencias  a  escrituras  del  Antiguo  Testamento.  
 
 
 

III.  
 

 
 
 

Contenido  del  Libro  
A.
 
B.

Escrito  a  Teófilo,  1:1-­‐4.  

C.

Énfasis  en  la  humanidad  de  Jesús  (muestra  la  genealogía  desde  Adán  mientras  que  
la  genealogía  de  Mateo,  termina  la  genealogía  con  Abraham).  

D.

El  propósito  del  ministerio  de  Jesús,  4:18,  19.  

E.

Parábolas  que  solo  son  registradas  por  Lucas  –  cada  una  tiene  significado  para  los  
lectores  gentiles:  

 

 
 
 
 
 
 
 
 

 

 
IV.  
 
 
 

F.
 
G.

Registra  el  nacimiento  virginal  desde  el  punto  de  vista  de  María,  1:26-­‐56;  2:19,  34,  
35.    

1.  
 
2.
 
3.

El  buen  samaritano,  10:25-­‐37.  

4.

Los  convidados  a  la  boda,  14:7-­‐11.  

5.

La  gran  cena,  14:15-­‐24.  

6.

La  moneda  perdida,  15:8-­‐10.  

7.

El  hijo  pródigo,  15:11-­‐32.  

8.

El  mayordomo  infiel,  16:1-­‐13.  

9.

El  rico  y  Lázaro,  16:19-­‐31.    

10.

El  fariseo  y  el  publicano,  18:9-­‐14.  

El  rico  insensato,  12:13:21.  
La  higuera  estéril,  13:6-­‐9  

La  pasión  de  Cristo  es  prácticamente  la  misma  que  en  el  resto  de  los  Evangelios  
sinópticos.    
La  resurrección  es  única  en  el  relato  de  Lucas:  
1.
 
2.

Los  discípulos  en  el  camino  hacia  Emaús,  24:13.  
La  aparición  a  los  discípulos  en  Jerusalén,  24:29-­‐35.  

Hechos  
A.  

Lucas  es  el  Evangelio  más  literario  –  registra  cuatro  canciones  o  poemas:  
1.

La  canción  de  María,  1:46-­‐55  (El  Magnífico).  

 
 
 

 
 

 
 
 
 
 

 
 

2.

Declaración  de  Zacarías,  1:67-­‐79  (El  Benedictus).  

3.

El  canto  de  los  ángeles,  2:14  (Gloria  en  Excelsis).  

4.

La  oración  de  Simeón,  2:28-­‐32  (Nunc  Dimittis).  

B.
 
C.

Lucas  es  predominante  histórico  –  ningún  otro  escritor  da  fechas,  1:5;  2:1;  3:1,2.    

D.

Enfatiza  la  doctrina  del  Espíritu  Santo.  Cada  personaje  principal  es  capacitado  por  el  
Espíritu  Santo:  

Versículo  clave:  19:10.  

1.
 
2.

Juan  el  Bautista,  1:15.  

3.

Elisabet,  1:41.  

4.

Zacarías,  1:67.  

5.

Simeón,  2:25,  26.    

6.

Jesús,  4:1.  

María,  1:35.  

a.  
 
b.  
 
c.  
 
d.  
7.

concebido  
bautizado  
probado  
capacitado  

Los  discípulos  debían  estar  capacitados,  24:29.  

 
El  Evangelio  de  Juan  
 
I.  Autor:  Juan  
 
A.
Hermano  de  Jacobo  e  hijo  de  Zebedeo.    
 
B.
El  último  miembro  sobreviviente  de  los  doce  discípulos  originales.    
 
C.
Pescador,  asociado  con  Jacobo,  Andrés  y  Pedro.  
 
D.
Hijo  de  Salomé,  que  era  hermana  de  María,  la  madre  de  Jesús,  Mat.  27:56,  Mar.  
15:40;  Juan  19:25.  
 

 
 

E.

Juan  y  Jacobo  eran  llamados  “hijos  del  trueno”,  Mar.  3:17.  

F.

Judío,  familiarizado  con  las  costumbres  árabes  y  judías.    

G.

Juan  tenía  conocimiento  personal  de  las  cosas  que  escribió.  Juan  y  Mateo  fueron  los  
únicos  dos  escritores  de  los  Evangelios  que  anduvieron  con  Jesús  en  Su  ministerio  
terrenal.    

H.

Probablemente  un  discípulo  de  Juan  el  bautista.    

I.

Ocupó  un  lugar  privilegiado  al  lado  de  Jesús  en  la  última  cena,  Juan  13:23.    

J.

Juan,  juntamente  con  Jacobo  y  Pedro,  compartieron  el  privilegio  de  acompañar  a  
Jesús  donde  a  otros  no  se  les  permitía:  

 
 
 
 

 

 

1.
 
2.

El  monte  de  la  transfiguración.  
El  jardín  de  Getsemaní.    

K.
 
L.  

Tuvo  acceso  al  patio  del  sumo  sacerdote,  Juan  18:15,  16.  

M.  
 
N.  

Recibió  la  responsabilidad  de  cuidar  de  María,  la  madre  de  Jesús,  Juan  19:26.    

Testigo  del  juicio  y  de  la  crucifixión  de  Jesús.    

Uno  de  los  primeros  en  visitar  la  tumba  de  Jesús,  Juan  20:8.  

 
II.  El  Trasfondo  
 
 
A.  
Escrito  probablemente  desde  Éfeso,  al  final  del  primer  siglo.    
 
B.  
Juan  asume  que  los  lectores  son  familiarizados  con  los  acontecimientos  registrados  
en  los  otros  Evangelios.    
 
Los  Evangelios  sinópticos  registran  el  origen  terrenal  de  Jesús,  pero  Juan  registra  su  origen  
celestial.    
 
C.  
Tres  palabras  clave  enfatizan  el  contenido:  
 
1.  
LAS  SEÑALES  son  asociadas  con  los  únicos  milagros  mencionados  y  
demuestran  el  poder  y  la  deidad  de  Jesús:  
 
 
a.  
El  agua  en  vino,  2:1-­‐11  (calidad)  
 
 
b.  
La  sanidad  del  hijo  del  noble,  4:46-­‐54  (sanidad).  
 
 
c.  
La  sanidad  del  paralítico,  5:5-­‐15.  
 
 
d.  
La  alimentación  de  los  5.000,  6:1-­‐14  (cantidad).  

 
 

2.  
     
 
3.  
 
 
 
 
 
 
D.  

 
III.  
 

 
 
 

 

Jesús  anda  sobre  el  mar,  6:15-­‐21  (ley  natural).  

g.

La  resurrección  de  Lázaro,  11:38:44  (muerte).  

La  sanidad  de  un  ciego,  9:1-­‐12  (sanidad).  

CREER,  se  repite  98  veces  en  este  evangelio.  Creer  se  asocia  con    
recibir  a  Jesús  como  Señor  1:12.  
VIDA,  no  sólo  existencia.  La  vida  abundante  y  eterna  impartida  al  creyente,  
17:3.  

 
 

-­‐  Las  señales  traen  revelación  de  Dios.  

 

-­‐  El  creer  es  producido  por  las  señales.  

 

-­‐  La  vida  es  el  resultado  del  creer.  

A  diferencia  de  los  evangelios  sinópticos  Juan  no  está  escrito  para  un  grupo  
particular  de  personas,  sino  a  "todo  el  que  quiera".  

Contenido  del  Libro  
A.  
 
B.  
 

 
 

e.
 
f.

Jesús,  la  Palabra  Eterna  –  Creador,  1:1-­‐8  (ver  también  1  Juan  5:7;  Apo.  19:13).    
La  deidad  de  Jesús  declarada  por:  
1.
 
2.

Juan  el  Bautista,  1:8.  

3.

Los  milagros  realizados  por  Jesús,  2:11.  

Testigos  de  las  Escrituras,  1:23.  

C.
 
D.

El  diálogo  entre  Jesús  y  Nicodemo,  3:1-­‐21.  

E.

Controversia  acerca  del  día  de  descanso  y  el  llamamiento  (apelación)  de  Jesús  a  sus  
discípulos  para  creer,  5:1-­‐6:71.  

F.

El  periodo  de  conflicto,  7:1-­‐11:53.  

Jesús  habla  con  la  mujer  en  el  pozo  en  Samaria,  4:5-­‐30.    

1.
 
2.
G.
 

Oposición  de  los  judíos.  
Los  propósitos  de  Jesús  de  guardar  el  mandamiento  de  Su  Padre  y  de  
entregar  Su  vida,  Juan  10.      

Periodo  de  crisis,  11:34-­‐12:36.  

 
 

 
 

H.

1.
 
2.

Lázaro  resucitado.  

3.

El  complot  de  los  fariseos  para  destruir  a  Jesús.  

La  entrada  triunfal.  

El  fin  del  ministerio  público  de  Jesús,  y  Su  conferencia  privada  con  Sus  discípulos,  
12:36-­‐17:26.  

 
I.

La  traición,  pasión  y  resurrección  de  Jesús.  Nuestra  razón  para  creer,  18:1-­‐20:31.    

J.

El  relato  de  Juan  acerca  de  la  crucifixión  es  único:  

 
 
 
 
IV.  Hechos  
 
A.
 
B.
 
C.
 
 

1.
 
2.

Pilato  escribe  la  acusación  sobre  la  cruz,  19:19-­‐22.  

3.

Jesús  le  da  a  Juan  la  responsabilidad  de  cuidar  de  María,  su  madre,  19:26,  
27.  

4.

Las  dos  declaraciones  de  Jesús  en  la  cruz,  19:28-­‐30.  

5.

La  perforación  del  costado  de  Jesús,  10:34.    

El  repartimiento  de  los  vestidos  de  Jesús,  19:23,  24.  

Este  Evangelio  no  contiene  parábolas.  
Versículos  clave:  20:30,  31  
El  Evangelio  de  Juan  recalca  la  relación  de  Jesús  con  el  hombre  a  través  de  27  
entrevistas  personales  que  revelan  la  deidad  de  Jesús.    

El  Libro  de  los  Hechos  
 
I.  
 
 
 
II.  
 

Autor:  Lucas  
Lucas  escribió  el  Libro  de  los  Hechos  como  una  continuación  de  su  Evangelio.    
Trasfondo:  
A.  

 
B.  

El  Libro  de  los  Hechos  es  un  registro  del  nacimiento  y  crecimiento  de  la  iglesia  
primitiva  a  medida  que  brota  de  Jerusalén  con  120  cristianos  judíos  y  se  esparce  
alrededor  del  mundo,  cumpliendo  con  la  Gran  Comisión,  Mat.  28:19,  20;  Hechos  
1:8.  
El  Libro  de  los  Hechos  está  dispuesto  a  mostrar  la  expansión  geográfica  de  la  Iglesia,  
como  Jesús  lo  declaró,  Hechos  1:8.    

 
C.  
 
D.  
 
III.  
 
 
 

 

A.  

 
3.  
 
4.
 
5.
B.
 

 
 
C.
 

 
 

El  nacimiento  de  la  Iglesia  
1.  
 
2.  

 

 

A  excepción  de  los  primeros  capítulos,  Lucas  era  más  que  un  espectador.  Él  era  un  
trabajador  activo  en  el  ministerio,  acompañó  a  Pablo  en  su  segundo  y  tercer  viaje  
misionero  y  en  su  viaje  a  Roma  como  prisionero.    

Contenido  del  Libro  

 

 

Este  libro  fue  escrito  durante  un  largo  periodo  de  tiempo,  a  medida  que  Lucas  
registra  el  crecimiento  de  la  iglesia.  Abarca  desde  el  año  30  hasta  el  año  60  desde  la  
crucifixión.    

Jesús  promete  el  Espíritu  Santo  a  los  discípulos  y  asciende  al  cielo,  1:1-­‐11.  
La  actividad  del  aposento  alto,  donde  Matías  es  escogido  para  reemplazar  a  
Judas,  1:12-­‐26.  
El  día  de  Pentecostés  –  El  bautismo  del  Espíritu  Santo,  2:1-­‐13.  
El  sermón  de  Pedro,  2:14-­‐40.  
Discipulado  de  los  nuevos  creyentes,  2:41-­‐47.    

El  crecimiento  de  la  iglesia  
1.
 
2.

La  sanidad  del  hombre  cojo,  cap.  3  

3.

Oración  y  testimonio  de  la  iglesia,  4:24-­‐37.  

4.

Juicio  en  la  iglesia  –  Ananías  y  Safira,  5:1-­‐13.  

5.

Milagros  a  través  de  Pedro  y  de  los  apóstoles,  5:  14-­‐16.    

Pedro  y  Juan  se  enfrentan  a  los  líderes  judíos,  4:1-­‐23.  

Desafió  a  la  iglesia  
1.
 
2.

Los  apóstoles  encarcelados  –  golpeados  –  liberados,  5:17-­‐42.  

3.

El  debate  de  Esteban  y  el  martirio,  6:8-­‐7:60.  

4.

La  dispersión  de  los  judíos  helenísticos  en  Judea  y  Samaria  debido  a  la  
persecución,  8:1-­‐4.  

 

Contienda  en  la  iglesia  –  la  elección  de  diáconos,  6:1-­‐7.  

D.
 

 

 

 

 

E.
 

 

 
IV.  
 
   A.  
 

 
 
 
B.  
 
 

1.
 
2.

F.
 

G.
 
H.

I.

Felipe  predica  en  Samaria,  8:5-­‐25.  
Felipe  predica  al  eunuco  etíope,  8:26-­‐40.  

La  persecución  
1.
 
2.

 
 

La  expansión  a  Samaria  

Saúl  amenaza  la  iglesia,  9:1,2.  
La  conversión  de  Pablo,  9:3-­‐31.  

La  misión  de  Pedro  
1.
 
2.

Dorcas  es  resucitada  de  entre  los  muertos,  9:32-­‐43.  
Predicación  a  Cornelio  –  conversión  de  los  gentiles,  10:1-­‐11:18.  

Antioquía,  la  primera  iglesia  gentil,  11:19-­‐30.  
Persecución  romana  
1.
 
2.

Muerte  de  Jacobo,  12:1-­‐3.  

3.

Herodes  juzgado  por  Dios,  12:20-­‐23.  

Pedro  encarcelado  –  liberado  por  un  ángel,  12:4-­‐19.  

El  primer  viaje  misionero  de  Pablo,  12:24-­‐14:28.  

El  Libro  de  Gálatas    
Autor:  Pablo  
1.
 
2.

Un  fariseo  e  hijo  de  un  fariseo.  

3.

Celoso  por  la  ley  –  perseguidor  clave  de  la  iglesia.  

4.

Convertido  –  llamado  a  ser  apóstol  de  los  gentiles.  

Buena  educación  –  familia  rica  –  miembro  del  Sanedrín  –  ciudadano  romano.  

 
Trasfondo  
1.  

El  primer  viaje  misionero  de  Pablo  fue  a  la  provincia  de  Galacia,    
cap.  13,  14.  

2.  
 
3.  
 

V.  
 

 

Escrita  para  denunciar  las  enseñanzas  de  los  judaizantes  y  declarar  la  salvación  por  
la  fe,  sin  las  obras  de  la  ley.  

El  Libro  de  Hechos  continuado  
A.  
 
B.  
 
C.  
 
 
 
 

 
 

 
 
 

A  su  regreso,  fue  escrito  el  libro  de  Gálatas  (alrededor  del  año  48  después  de  la  
muerte  de  Jesús).    

El  consejo  en  Jerusalén  (el  propósito  era  para  determinar  si  a  los  gentiles  
convertidos  se  le  debían  exigir  cumplir  los  requisitos  de  la  ley).      
Desacuerdo  entre  Bernabé  y  Pablo,  15:36-­‐41.    
El  segundo  viaje  misionero  de  Pablo  
 
1.  
Pablo  vuelve  a  visitar  las  iglesias  de  Listra  y  Derbe  (Galacia).  
2.  

Timoteo  circuncidado  y  añadido  al  equipo  ministerial  de  Pablo.  

3.
 
4.

Pablo  llamado  a  Macedonia,  16:9.  

5.

Filipos  –  una  colonia  romana.  
a.  
 
b.  
 
c.  
 
d.  

 

6.  

 
 

Lucas  se  junta  a  Pablo  en  Troas,  16:10.    

7.  
 

Pablo  predicó  en  una  reunión  de  oración  fuera  de  la  ciudad.    
Pablo  y  Silas  detenidos  y  golpeados.  
El  terremoto  abre  las  puertas  de  la  cárcel  y  el  carcelero  se  convierte.  
Pablo  y  Silas  liberados  –  viajes  a  Tesalónica  –  Lucas  se  queda  en  
Filipos.  

Tesalonicenses  cap.  17.  
a.
 
b.

Pablo  predicó  a  los  judíos  y  a  los  gentiles.  

c.

Los  judíos  incrédulos,  causaron  gran  persecución  –  Pablo  y  Silas  
enviados.    

Muchos  judíos  y  gentiles  creyeron.  

Berea  
a.  
 

Los  judíos  recibieron  el  mensaje  de  Pablo  y  escudriñaban  las  
Escrituras,  17:11.    

 

 

 

 
8.
 

9.
 

b.  
 
c.  

Judíos  de  Tesalónica  vienen  a  Berea  y  crean  un  alboroto.  
Pablo  enviado  a  Atenas,  Silas  y  Timoteo  se  quedan  en  Berea.  

Atenas  –  una  gran  ciudad  
a.  
 
b.  

Pablo  predicó  en  la  sinagoga,  17:6.  
Pablo  predicó  a  los  paganos  en  el  Areópago  con  pocos  resultados,  
17:34.  

Corinto  –  una  ciudad  romana  y  capital  política  de  Acaya.  
a.  
 
b.  
 
c.  
 
d.
 
e.

 
 

Una  ciudad  rica  y  extremadamente  inmoral.  
Pablo  conoce  a  Aquila  y  Priscila  y  retoma  su  oficio  de  hacer  tiendas.  
Silas  y  Timoteo  se  unen  a  Pablo  en  Corinto.  
Los  judíos  rechazan  la  predicación  de  Pablo  en  la  sinagoga.  
Justo  le  abre  su  casa  a  Pablo,  donde  permanece  enseñando  la  Palabra  
de  Dios  durante  un  año  y  medio.    

VI.  1  Tesalonicenses  
 
A.  
 
B.  
 
C.  
 
D.  
 

Escrita  por  Pablo  desde  Corinto  alrededor  del  año  51  (D.C).  

A.  
 
B.  
 
C.  
 
D.  
 

Escrita  por  Pablo  desde  Corinto  alrededor  del  año  51  (después  de  la  muerte  de  Jesús).  

Pablo  alaba  la  firmeza  de  la  iglesia  bajo  persecución.    
Anima  a  los  creyentes  a  vivir  una  vida  santa.  
Explica  el  regreso  del  Señor  en  relación  con  los  que  habían  muerto.  

 
VII.   2  Tesalonicenses  
 

 
 

Escrita  para  corregir  falsas  enseñanzas  y  malos  entendidos  acerca  del  regreso  del  Señor.    
Revela  ciertos  eventos  que  deben  acontecer  antes  del  regreso  de  Cristo.  
Para  animar  a  los  lectores  a  trabajar  para  suplir  sus  propias  necesidades.    

VIII.   El  Libro  de  Hechos  continuado  
 
A.  
 
B.  
 
C.  
 
D.  
 
 
 
 
 
 
 

Pablo,  Priscila  y  Aquila  dejan  Corinto  y  navegan  a  Éfeso,  18:18.  
Aquila  y  Priscila  se  quedan  en  Éfeso  predicando  el  Evangelio.    
Pablo  navega  a  Cesarea  y  Jerusalén  antes  de  volver  a  Antioquía.    
El  tercer  viaje  misionero  de  Pablo.  
1.  

Pablo  vuelve  a  Éfeso,  Hechos  19.  

 

a.  

Encuentra  discípulos  de  Juan  el  Bautista.  

 

b.  

Enseña  en  la  escuela  de  Tirano  por  dos  años.  

c.
 
d.

Milagros  especiales  hechos  a  través  de  Pablo.  

e.

Conflicto  con  los  adoradores  de  Diana.  

 
 

El  ocultismo  es  expuesto  y  denunciado.    

 
IX.  1  Corintios  
 
A.  
 
B.  
 
C.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
D.  

Escrita  por  Pablo  desde  Éfeso  alrededor  del  año  55  (D.C.),  después  de  que  miembros  de  la  
iglesia  de  Corinto  visitaron  a  Pablo  y  le  trajeron  una  contribución  y  una  carta  con  respeto  a  
ciertas  preguntas,  16:17;  1:11;  7:1.    
Pablo  había  escrito  una  epístola  anterior  a  la  iglesia  de  Corinto,  5:9.    
El  contenido  es  variado,  trata  con  muchos  temas:  
 
1.  
Contienda,  1-­‐3  
2.  

Matrimonio,  7  

3.  

Ídolos,  8  

4.  

Santa  Cena,  11  

5.  

Dones  Espirituales,  12-­‐14  

6.  

Resurrección  del  cuerpo,  15  

7.

La  ofrenda  para  los  santos  de  Jerusalén,  16  

Timoteo  lleva  la  carta  a  Corinto,  16:10.  

E.  
 
F.  
 

Pablo  hace  una  visita  no  registrada  a  Corinto  y  vuelve  a  Éfeso,  2  Cor.  12:14,  13:1.  
Pablo  envía  a  Tito  para  tratar  con  la  iglesia  de  Corinto.    
1.  
 
2.  

Pablo  navega  a  Troas,  luego  a  Macedonia  para  recoger  una  ofrenda  para  los  santos  
de  Jerusalén.    
Tito  se  encuentra  con  Pablo  en  Macedonia  y  habla  del  avivamiento  en  Corinto,  2  
Cor.  7:6-­‐16.    

 
(La  carta  a  la  que  se  refiere  aquí  está  en  2  Cor.  10:13).    

 

 
X.    2  Corintios  
A.  

Escrito  por  Pablo  y  actualmente  consiste  de  2  cartas.  
1.  

2  Cor.10-­‐13  fue  escrito  primero  desde  Éfeso  reprendiendo  a  aquellos  en  Corinto  
que  personalmente  atacaban  a  Pablo  y  negaban  su  autoridad.  

                           

a.  

Trata  con  asuntos  personales  en  vez  de  problemas  doctrinales.  

                           

b.  

Pablo  se  defiende  en  contra  de  sus  acusaciones.  

2.  

                           

2  Cor.  1-­‐9  fue  escrito  después  de  que  Pablo  saliera  de  Macedonia  y  conociera  a  Tito.  
a.  

Trata  con  el  amor  de  Pablo  por  las  personas  y  su  alegría  por  su  
arrepentimiento.  

b.  

Apelación  de  Pablo  para  una  ofrenda  para  los  santos  y  su  enseñanza  de  los  
beneficios  del  dar.  

c.  

Preparativos  para  la  visita  de  Pablo.  

XI.    Romanos          
A.    Escrita  por  Pablo  desde  Corinto  o  Filipos  previo  a  su  salida  a  Troas.  
       B.    Trasfondo  
1.    Las  intenciones  de  Pablo  fueron  navegar  a  Jerusalén,  entregar  la  contribución  recibida  de  
las  iglesias  griegas  y  asiáticas  y  luego  navegar  a  Roma.  
2.    Roma,  la  capital  del  imperio,  sería  un  lugar  muy  importante  para  dispensar  el  Evangelio  por  
todo  el  mundo.  
               3.    La  iglesia  romana  era  predominantemente  una  iglesia  gentil.  
               4.    Esta  carta  fue  enviada  a  Roma  por  Febe  que  fue  ministro  de  Cencrea  16:1,2  

       C.    Contenido    
               1.    El  tema  central  es  la  justicia  de  Dios  1:16,17.  
               2.    La  necesidad  de  la  justicia  para  ambos,  judíos  y  gentiles  2:8-­‐11.  
               3.    La  justicia  de  Dios  revelada  10.  
               4.    Aplicación  de  la  justicia  –  Fe  y  no  obras  4.  
               5.    La  vida  de  la  iglesia  –  dones  y  relaciones  12-­‐16.  
       D.    Esquema:  
               1.    Doctrinal  1-­‐8.  
               2.    Dispensacional  9-­‐11.  
               3.    Práctico  12-­‐16.  
 

XII.    El  Libro  de  los  Hechos  continuado  
       A.    Viajes  de  Pablo  desde  Macedonia  a  Jerusalén.  
       B.    Dos  reuniones  descritas:  
               1.    En  Troas  Pablo  predicó  a  la  iglesia  20:6.  
               2.    A  Mileto  Pablo  instruyo  a  los  ancianos  de  Éfeso  20:15,  17.  
       C.    Pablo  arrestado  y  encarcelado  Hechos  21-­‐28.  
               1.    Un  voto  judío.  
               2.    Motín  en  el  Templo.  
               3.    Arrestado  por  el  centurión  Romano.  
               4.    Pablo  ante  Félix.  
               5.    Pablo  ante  Festus  (Pablo  apela  a  Cesar).  
               6.    Viaje  de  Pablo  a  Roma  -­‐  naufragio  –  ministerio  en  Malta.  
               7.    Pablo  en  Roma  –  dos  años  en  su  propia  casa  de  alquiler,  predicando  y  enseñando.  
a.    Durantes  estos  dos  años  Pablo  escribe  sus  epístolas  de  prisión  56  d.C.  o  57  al  60  d.C.  o  
61  d.C.  
                       b.    Epístolas  de  prisión:  Filipenses,  Colosenses,  Efesios  y  Filemón.  
 

XIII.    Filemón  –  un  hombre  de  negocios  en  la  ciudad  de  Colosas.  
A.    Escrito  a  Filemón  concerniente  a  su  criado  Onésimo  quién  robó  parte  de  su  propiedad  y  
escapó  a  Roma.  

B.    La  conversación  de  Onésimo  hace  que  Pablo  escriba  a  Filemón  y  le  pida  que  le  perdone  y  
reciba  de  nuevo  a  Onésimo  como  a  su  hermano  en  el  Señor.  
C.    Pablo  hace  que  Tíquico  acompañe  a  Onésimo  a  Colosas  y  usa  esa  oportunidad  para  enviar  
cartas  a  las  iglesias  de  Éfeso  y  Colosas.  

XIV.    Efesios    
       A.    Tema  central  –  La  Iglesia  
       B.    Los  primeros  tres  capítulos,  tratan  con  la  Iglesia  y  los  propósitos  de  Dios.    
       C.    Los  últimos  tres  capítulos  tratan  con  la  conducta  del  creyente.  
       D.    Enfatiza  la  madurez  del  creyente  como  parte  de  la  iglesia  y  del  cuerpo  de  Cristo.    

XV.    Colosenses  
A.    Épafras  viene  de  Colosas  a  Roma  e  informa  a  Pablo  de  la  condición  de  las  iglesias  1:7,8.  
       B.    Pablo  escribe  para  corregir  la  herejía  traída  a  la  iglesia  por  religiosos  místicos  y  por  
judaizantes  2:18,  20,  21.  
C.    Pablo  presenta  a  Cristo  como  deidad  y  como  aquel  que  es  preeminente  en  la  creación  y  la  
redención  1:18,  19.  

 
XVI.    Filipenses  
A.  Escrito  a  los  dos  años  del  encarcelamiento  de  Pablo  en  Roma.  
       B.    Epafrodito  trae  un  regalo  a  Pablo  de  la  iglesia  de  Filipos.  
       C.    Las  epístolas  más  personales  de  Pablo  no  son  escritas  a  individuos.  
       D.    Dos  temas  principales:  
               1.    El  Evangelio:  1:5,  7,  12,  27,  2:22,  4:3,  15.  
               2.    El  gozo:  1:4,  18,  2:2,  17,  4:10.  
       E.    La  obediencia  de  Cristo  conforme  se  humilló  a  si  mismo  2:5-­‐11.  
F.    El  hombre  no  debería  confiar  en  la  carne  sino  esforzarse  e  ir  tras  el  premio  que  sólo  se  halla  
en  Cristo  3:2-­‐15.  

XVII.    Epístolas  Pastorales:  61-­‐63  d.C.  
       A.    1  Timoteo  ("honrado  de  Dios")  
1.    Biografía  de  1  Timoteo:  

a.  Educado  en  la  fe  judaica.    Un  Pacto  de  Pablo  cuando  él  viajó  a  Listra  en  su  primer  viaje  
misionero.  Hechos  16:1-­‐5,  17:14,  15,  18:5.  
b.  Acompañó  a  Pablo  en  su  segundo  viaje  misionero  a  Macedonia,  Acaya  y  Éfeso.  Hechos  
19:21,  20:5,  y  1Cor.4:17;  2Cor.1:1,  19;  1Tes.  3:1-­‐3.  
c.  Siguió  a  Pablo  a  Jerusalén  y  Roma  durante  su  primer  encarcelamiento,  Fil.  2:19;  Col.  1:1;  
Fil.  1:1.  
d.  Enviado  por  Pablo  a  Roma  y  fue  encarcelado  con  él  durante  el  final  de  la  vida  de  Pablo,  
pero  fue  liberado  más  tarde,  Heb.  13:23.  
               2.    Contenido:  
                       a.    Recuerda  a  Timoteo  de  su  propósito  en  Éfeso  1:3-­‐10.  
                       b.    Comisiona  a  la  Iglesia  acerca  de:  
                               1)    La  oración  2:1  
                               2)    Las  mujeres  2:9  
                               3)    Posiciones  de  liderazgo  3:1          
                               4)    Les  advierte  acerca  de  falsos  maestros  4:1  
                       c.    Amonestación  personal  a  Timoteo  4:12.  
                       d.    Trata  con  grupos  en  la  iglesia:  
                               1)    Viudas  5:3  
                               2)    Ancianos  5:17-­‐20  
                               3)    Esclavos  6:1  
                               4)    Falsos  maestros  6:3  

       B.    Tito  
               1.    Trasfondo  
a.    Tito,  un  gentil  convertido  de  Antioquía,  viajó  con  Pablo  durante  su  tercer  viaje  
misionero.  
                       b.    Tito,  enviado  a  Creta  por  Pablo  para  pastorear  a  la  iglesia  allí.  
               2.    Contenido  -­‐  (bastante  parecido  a  1Timoteo)  
                       a.    Nombramiento  de  ancianos.  
                       b.    Exponer  falsos  maestros.  
                       c.    Establecer  doctrina  para  grupos  en  la  iglesia.  
d. Conducta  personal.  

       C.  2  Timoteo  
1.    Trasfondo  
a.    Probablemente  escrita  desde  Roma  después  de  Pablo  ser  arrestado  por  segunda  vez.  
b.    Propósito  –  fortalecer  a  Timoteo  y  animarle  en  un  tiempo  de  inminente  persecución  y  
solicitar  la  presencia  de  Timoteo  en  Roma.  
               2.    Contenido:  
                       a.    Anima  a  Timoteo  a  estudiar,  enseñar  y  predicar  la  Palabra  de  Dios.  
                       b.    Exhorta  a  Timoteo  a  no  ceder  bajo  las  persecuciones  y  tiempos  peligrosos  por  delante.  
                       c.    Avisa  a  Timoteo  acerca  de  Alexander,  un  enemigo  de  la  Iglesia.  
d.    Instruye  a  Timoteo  a  que  vaya  a  verle  y  le  traiga  ciertos  libros  antes  de  que  llegue  el  
invierno.  
                       e.    Palabras  finales.    

XVIII.    Hebreos  
       A.    Autor:  El  escritor  de  este  libro  es  desconocido.  
               1.    El  escritor  no  dio  su  nombre.      
               2.    Él  era  judío,  amigo  de  Timoteo  (13:23),  bien  familiarizado  con  las  escrituras  del  Antiguo  
Testamento,  y  había  sido  encarcelado.  
               3.    Algunos  de  los  historiadores  antiguos  de  la  iglesia  atribuyen  este  libro  a  Pablo,  otros  a  
Apolos,  pero  todos  coinciden  de  que  el  autor  es  desconocido.  
 
       B.    Trasfondo  
1.    Escrita  a  la  iglesia  hebrea  en  Israel  o  en  Italia,  probablemente  a  finales  de  los  60  d.C.  (ver  
13:24).  
               2.    La  diferencia  entre  los  judíos  y  gentiles  trajo  división.  
a.    Los  cristianos  judíos  observaron  la  ley  y  fueron  leales  con  el  sistema  político  de  los  
judíos.  
                       b.    Los  cristianos  gentiles  no  guardaron  la  ley  ni  el  sistema  político  judío.  
 3.    Los  cristianos  hebreos  en  un  dilema:  ellos  abandonaban  su  herencia  y  lealtad  a  la  ley  y  al                          
estado  judío    o  abandonaban  la  libertad  en  Cristo  y  dejaban  las  tradiciones  vacías.  
               4.    Hebreos    fue  escrita  para  convencer  a  los  lectores  judíos  a  permanecer  fieles  a  Cristo.  
               5.    Hebreos  fue  escrito  a:  

                       a.    Una  segunda  generación  de  creyentes.  2:1-­‐4.  
                       b.    Un  grupo  que  debería  ser  maduro  en  su  fe.  5:12.  
                       c.    Una  iglesia  perseguida.  10:32-­‐36.  
       C.    Contenido  del  libro  
1.    El  mayor  valor  del  libro  de  Hebreos,  es  su  enseñanza  del  ministerio  y  del  sacerdocio  de  
Cristo.    3:1,  5:6-­‐10,  6:20,  cap.7.  
                       a.    Ningún  otro  libro  del  NT  explica  el  ministerio  presente  de  Jesús.  
b.    Hebreos  muestra  que  el  ministerio  sacerdotal  de  Jesús  es  un  sacerdocio  eterno  según  el  
orden  de  Melquisedec  y  no  según  el  orden  de  Aarón.  6:20.  
               2.    Explica  el  significado  del  Nuevo  pacto  y  su  superioridad  al  antiguo.  8:1-­‐8.  
               3.    Demuestra  el  significado  y  progreso  de  la  fe.  1:1.  
4.    Anima  a  los  creyentes  hebreos  a  no  volverse  de  su  fe  a  las  ordenanzas  de  la  ley,  que  eran  
sólo  una  sombra  de  la  verdad  revelada  en  Cristo.  6:4.  

XIX.    El  libro  de  Santiago  
A.    Autor  
               1.    Santiago,  el  medio  hermano  de  Jesús.  Marcos  6:3.  
                       a.    No  fue  creyente  durante  el  ministerio  terrenal  de  Jesús.  Juan.7:5.  
                       b.    Un  testigo  de  la  resurrección.  1Cor.15:7.  
                       c.    Presente  en  el  aposento  alto  en  el  día  del  Pentecostés.  Hechos  1:14.  
                       d.    Se  convirtió  en  el  Pastor  de  la  iglesia  en  Jerusalén.  
                               -­‐  Moderador  en  el  Concilio  en  Jerusalén.  Hechos  15.  
                               -­‐  Puso  trabajadores  en  la  iglesia  de  Antioquia.  Gal.2:12.  
-­‐  Persuadió  a  Pablo  que  demostrara  a  los  judíos  de  Jerusalén  su  observación  de  la  ley.  
Hechos  21:17-­‐36.  
                       e.    Un  observador  estricto  de  la  ley.  
                       f.    Avaló  el  ministerio  de  Pablo  a  los  gentiles.  Gal.  2:9,  10.  
       B.    Trasfondo  del  libro  
1.    Escrito  a  cristianos  judíos  entre  los  años  50  d.C.  al  60  d.C.  probablemente  cerca  del  tiempo  
del  concilio  en  Jerusalén.  Hechos  15.  
2.    Un  libro  muy  práctico,  enfatizando  la  conducta  del  creyente  y  la  conexión  entre  la  fe  y  las  
obras.  

       C.    Contenido  
               1.    El  valor  de  la  fe  y  la  fuente  de  las  tentaciones.  
               2.    La  fe  verdadera  tiene  acciones  correspondientes.  
               3.    El  poder  de  la  lengua  y  los  dos  tipos  de  sabiduría.  
               4.    Mundanismo  vs.  Piedad,  Humildad.  
               5.    Estilo  de  vida  honesto,  oración  eficaz.  

 
XX.  El  Libro  de  1  Pedro  
 
A.  
 

Autor  
1.  
 
2.  
 
 
 
 
 

 
3.  
 
4.  
 
B.  
 

Un  pescador  de  Galilea  que  se  describe  como  impulsivo,  egoísta,  apresurado,  
vacilante,  y  un  líder  natural.    
a.  

Portavoz  de  los  doce.  

b.  

Negó  a  Jesús,  pero  se  arrepintió  profundamente.  

c.  
 
d.  

Estuvo  presente  con  los  120  en  el  aposento  alto  en  el  Día  de  Pentecostés.      
La  predicación,  sanidad  y  disciplina  de  Pedro,  dominan  los  primeros  cinco  
capítulos  de  Hechos.    

A  medida  que  la  persecución  en  Jerusalén  crece,  Pedro  viajó  extensivamente  a  
través  de  Israel,  Samaria,  Antioquía,  Corinto,  Asia  y  probablemente  Roma.    
Pedro  fue  ejecutado  en  Roma,  crucificado  durante  la  persecución  del  64  D.C.,  bajo  
Nerón.    

Trasfondo  del  Libro  
1.  
 
2.  
 
1.

 

Simon  Pedro  era  uno  de  los  apóstoles  originales  de  Cristo  y  un  miembro  del  círculo  
íntimo  de  los  discípulos  más  cercanos  a  Jesús.  

¿Escrito  desde  Babilonia?  Hay  dos  posibilidades;  escrito  literalmente  desde  
Babilonia  en  Éufrates,  o  desde  Babilonia  en  sentido  figurado,  haciendo  referencia  a  
Roma,  alrededor  del  año  60  D.C.    
Escrito  tanto  para  los  judíos  como  para  los  gentiles  creyentes.  (Referencias  de  los  
gentiles  en  2:12  y  4:3  indica  a  los  incrédulos).    
Escrito  para  animar  a  la  iglesia  a  permanecer  fuerte  a  pesar  de  la  severa  persecución  
por  parte  de  los  romanos.  (Pedro  menciona  los  sufrimientos  16  veces  en  esta  
epístola,  por  ejemplo:  1:6;  2:19;  3:14;  4:12-­‐16;  5:9).    

C.  
 

Contenido  del  Libro  
1.  
 
2.  

 
 

3.  
 
4.  
 
 
 
 
 
 
 
5.  
 
6.  
 
7.  
 
8.
 
9.

Pedro  anima  a  los  creyentes  a  regocijarse  a  pesar  de  la  persecución,  y  seguir  el  
ejemplo  de  Jesús,  1:6;  2:21-­‐23.  
A  vivir  una  vida  santa  sabiendo  el  precio  que  se  pagó  por  nuestra  redención,  1:18,  
19.    
Crecer  en  el  Señor  como  piedras  vivas  de  una  casa  espiritual,  2:5.  
Someterse  a  todos  los  que  están  en  autoridad:    
a.  

Gubernamental,  2:13-­‐17.  

b.  

Social,  2:18  (tanto  del  justo  como  del  injusto).  

c.  

Miembros  familiares,  3:1  

Vivir  de  manera  santa,  hacer  lo  justo,  amarse  los  unos  a  los  otros.  
Esperar  persecución,  4:12.  
Amonestación  de  los  líderes,  4:12.  
Humildad,  5:5,  6.  
Enemigos  espirituales,  5:8.  

XXI.  El  Libro  de  2  Pedro  
 
A.  
 

Trasfondo  
1.  
 
2.  

 
B.  
 

Escrito  para  advertir  a  las  iglesias  de  las  falsas  enseñanzas  y  de  las  doctrinas  no  
bíblicas.  

Contenido  del  Libro  
1.  
 
2.  
 
3.  

 

Escrito  a  las  mismas  iglesias  que  su  primera  epístola,  probablemente  desde  Roma,  
alrededor  de  los  años  63,  64  D.C.      

Recuerda  a  las  iglesias  acerca  de  la  verdad  que  se  les  había  enseñado  y  de  la  
garantía  de  las  Escrituras,  1:16-­‐21.  
Advierte  de  los  falsos  profetas,  falsos  maestros  y  de  las  herejías  destructoras,  2:1-­‐
22;  3:3,  17.  
Asegura  a  los  creyentes  del  regreso  del  Señor  a  pesar  de  los  que  se  burlan  de  su  
retraso,  3:3.    

XXII.   El  Libro  de  Judas  
 
A.  
 
 
 

 
 
B.  
 

Autor  
1.  

Judas  era  el  hermano  de  Santiago  y  medio  hermano  de  Jesús,  Mar.  6:3.  

2.
 
3.

Judas  no  creyó  en  Jesús  hasta  después  de  Su  resurrección.  

4.

No  hay  ninguna  mención  de  que  Judas  habría  tenido  un  papel  prominente  en  los  
asuntos  de  la  iglesia  apostólica.    

Trasfondo  
1.  
 
2.  

C.  
 

Escrito  probablemente  a  las  iglesias  judías  en  Israel  justo  antes  o  justo  después  de  la  
destrucción  de  Jerusalén  en  el  año  70  D.C.  
Judas  pudo  haber  sido  inspirado  por  la  lectura  de  la  epístola  de  2  Pedro  y  
reconociendo  la  herejía  en  la  iglesia,  ya  que  Judas  17  y  18  parece  ser  una  cita  de  2  
Pedro  3:3.  

 
Contenido  del  Libro  
1.  
 
2.  
 
3.  
 

 

Reunido  con  los  120  creyentes  en  el  Día  de  Pentecostés.  

Judas  impulsa  a  sus  lectores  a  “contender  por  la  fe”  que  una  vez  recibieron,  v.  3.    
Falsos  maestros  se  habían  infiltrado  en  la  iglesia,  negando  el  señorío  de  Jesús,  y  
dando  permiso  al  pecado,  v.4.  
Judas  da  tres  ejemplos  del  juicio  de  Dios.  
a.  
 
b.  
 
c.  

4.  

 
 

Los  judíos  abandonan  Egipto  pero  no  pueden  entrar  en  la  tierra  prometida,  
v.5.  
Los  ángeles  que  desertaron  de  las  filas  de  los  ejércitos  de  Dios,  v.6.  
Las  ciudades  de  Sodoma  y  Gomorra,  v.7.  

La  última  sección  del  libro  de  Judas  recuerda  a  los  lectores  de  las  palabras  de  Jesús,  
de  mantenerse  en  el  amor  de  Dios  y  de  la  necesidad  de  rescatar  a  otros  del  error  de  
la  apostasía,  21,  22,  23.    

XXIII.  Las  Epístolas  de  Juan  
 
A.  
 

Trasfondo  
1.  
 

Todas  escritas  casi  al  mismo  tiempo,  probablemente  a  medianos  del  año  80  D.C.    

2.  
 
3.  
 
4.  

 
 
 
B.  
 
 
 
 
 
 
 
C.  
 
 
 
 
 
 
 
D.  
 
 
 
 
 

 
 

 
5.
 
6.
7.

Escritas  a  las  iglesias  de  Asia.    
La  primera  epístola  se  escribió  a  la  iglesia  en  general.  
La  segunda  y  la  tercera,  fueron  escritas  como  notas  personales  de  consejos  y  
salutaciones  “a  la  señora  elegida”  (posiblemente  refiriéndose  a  la  iglesia)  y  al  Gaio  
(el  pastor).    
La  separación  entre  la  iglesia  y  la  sinagoga  fue  definitiva.  
Las  falsas  enseñanzas  entraron  en  la  iglesia  (el  gnosticismo  era  frecuente).    
Estas  epístolas  fueron  escritas  para  contrarrestar  las  falsas  doctrinas.  

1  Juan  
1.  

La  experiencia  personal  del  escritor,  1:1-­‐4.  

2.  

La  realidad  de  la  vida  eterna  y  su  certeza,  5:11-­‐13.    

3.  

La  luz  y  el  amor  como  descripciones  de  Dios  y  de  Su  carácter,  1:5;  4:7.  

2  Juan  
1.  

Anima  a  los  creyentes  a  andar  en  la  verdad,  v.6.  

2.  

Advertencias  en  contra  de  los  engañadores,  v.7.    

3.  

Rechazar  a  los  que  se  niegan  permanecer  en  la  verdad,  v.  10.    

3  Juan  
1.  

Una  palabra  personal  para  Gaio,  el  pastor  de  la  iglesia.  

2.  

Trata  con  asuntos  administrativos.  

4.
 
5.

Anima  a  los  trabajadores  con  una  fe  verdadera,  5;  6-­‐8,  12.  
Reprende  a  los  opositores  de  la  verdad  (Diótrefes),  v.  9-­‐11.  

XXIV.  El  Libro  de  Apocalipsis  
 
A.  
 
B.  
 

Autor,  Juan  (autor  del  Evangelio  y  de  las  epístolas  de  Juan).    
Trasfondo:  
1.  

Escrito  por  Juan  mientras  estaba  exiliado  en  la  Isla  de  Patmos  antes  del  año  70  D.C.    

 
2.  
 
3.  
 
C.  
 

Escrito  a  las  siete  iglesias  de  Asia.  
Las  revelaciones  escritas  en  el  lenguaje  apocalíptico  utilizan  símbolos,  sueños  y  
visiones  para  describir  los  acontecimientos  actuales  y  futuros  en  los  días  de  Juan.    

Interpretaciones  
1.  
 
2.  
 

Preterista:  simbolismo  relacionado  sólo  a  los  acontecimientos  de  los  días  de  Juan,  
que  no  tienen  nada  que  ver  con  los  acontecimientos  futuros.      
Idealista:  
a.  
 
b.  

 

3.  
 
4.  
 

 
 
 

 
 
 
 

Se  centra  en  la  verdad  ética  o  espiritual  del  Apocalipsis  en  vez  del  significado  
de  los  símbolos.      

Historicista:  el  simbolismo  refleja  el  curso  completo  de  la  historia  de  la  iglesia  desde  
Pentecostés  hasta  el  regreso  de  Cristo.    
Futurista  
a.  
 
b.  

 
D.  
 
 
 

Sólo  una  imagen  simbólica  de  la  lucha  permanente  entre  el  bien  y  el  mal;  el  
cristianismo  y  el  paganismo.  

Los  primeros  tres  capítulos  se  aplican  a  las  iglesias  de  los  días  de  Juan,  o  
representan  7  eras  de  la  historia  de  la  iglesia.      
Del  capítulo  4  hasta  el  final  del  libro,  hace  referencia  a  acontecimientos  
futuros,  descritos  como  la  gran  tribulación.  

Puntos  de  vista  acerca  de  los  1000  años  (milenio)  del  capítulo  20:  
1.  

Premilenial  
a.  
 
b.  

2.  

Cristo  volverá  personalmente  para  establecer  un  reino  milenario  en  la  tierra  
donde  los  muertos  justos  serán  levantados  para  reinar  con  Él.    
Después  de  los  mil  años,  los  impíos  muertos  son  resucitados  y  juzgados.    

Postmilenial    
a.  
 
b.  

1.000  años,  sólo  el  sentido  figurado  de  un  largo  periodo  de  tiempo  previo  al  
retorno  de  Cristo.  La  iglesia  ganará  la  victoria  sobre  las  naciones,  Isa.  2.  
Los  creyentes  reinarán  con  Cristo  ahora  en  la  tierra,  Efe.  2:6.    

 

 
E.  
 

3.  

Mil  años,  sólo  un  sentido  figurado  de  un  largo  periodo  de  tiempo  previo  al  regreso  de  
Cristo  para  establecer  Su  Reino  eterno  en  un  cielo  nuevo  y  una  tierra  nueva.  Los  creyentes  
están  reinando  con  Cristo  en  el  cielo.    
Contenido  
1.  
 
2.  

   
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
3.  
 
 
 
 

Jesús,  la  figura  central  del  libro.  
La  revelación  consiste  de  una  serie  de  visiones  que  Juan  recibió  mientras  estaba  en  
la  isla  de  Patmos.    
Una  serie  de  números  se  repiten  a  lo  largo  de  todo  el  libro.  
a.  

7:  espíritus,  sellos,  trompetas,  frascos,  truenos,  etc…  

b.  

4:  bestias,  jinetes,  ángeles,  etc…  

 

c.  

12:  tribus,  puertas,  fundamentos,  frutos,  etc…  

4.  

El  abrumador  enfoque  del  libro  señala:  

 

a.  

El  Señorío  de  Jesús  

 

 

-­‐  Glorificado  entre  los  candeleros  (iglesias).  

 

 

-­‐  Autoridad  para  ejercer  juicio  (la  apertura  de  los  sellos).  

 

 

-­‐  Rey  Vencedor  (Rey  de  reyes  y  Señor  de  señores).  

 

 

-­‐  El  esposo  de  Su  pueblo  (la  iglesia).  

 

b.  

El  contraste  y  la  victoria  del  bien  sobre  el  mal:    

 
 
 
 

Amilenial    

5.  

-­‐
 
-­‐

ramera  vs.  novia    

-­‐

los  nombres  de  blasfemia  vs.  los  nombres  de  las  12  tribus  y  los  doce  
apóstoles    

-­‐

la  ciudad  de  Babilonia  vs.  la  ciudad  de  la  Nueva  Jerusalén  

-­‐

El  juicio  eterno  vs.  la  vida  eterna  

desierto  vs.  montaña  

El  fin  del  libro  es  la  promesa  del  regreso  del  Señor  y  la  revelación  de  la  victoria  final  
para  el  creyente.    
 

LIBROS  DEL  NUEVO  TESTAMENTO  
 
I.    
EVANGELIOS    
 
 
1.  Mateo  
 
 
 
2.  Marcos  
 
 
 
3.  Lucas  
 
 
 
4.  Juan    
 
 
 
II.  
LIBRO  HISTÓRICO  
 
 
1.  Hechos  
 
 
 
III.     EPÍSTOLAS  PAULINAS    
 
1.  Romanos    
 
 
2.  I  Corintios    
 
 
3.  II  Corintios    
 
 
4.  Gálatas  
 
 
                   *  5.  Efesios  
 
 
                   *  6.  Filipenses    
 
                   *  7.  Colosenses    
 
 
8.  I  Tesalonicenses    
 
9.  II  Tesalonicenses    
 
10.  I  Timoteo    
 
 
11.  II  Timoteo    
 
 
12.  Tito  
 
 
                   *  13.  Filemón    
 
 
14.  Hebreos    
 
 
IV.     EPÍSTOLAS  GENERALES  
 
1.  Santiago    
 
 
2.  I  Pedro  
 
 
 
3.  II  Pedro  
 
 
 
4.  I  Juan  
 
 
 
5.  II  Juan  
 
 
 
6.  III  Juan  
 
 
 
7.  Judas  
 
 
 
V.    
LIBRO  PROFÉTICO    
 
1.  Apocalipsis    
 
 
VI.  
DIVISIONES  ADICIONALES  
A. Epístolas  Personales  
1. I  Timoteo  
2. II  Timoteo  
3. Tito  
4. Filemón  
5. I  Juan  
6. II  Juan  
 
 

 
 
 
 
 

AUTORES  
Mateo  
Marcos  
Lucas    
Juan  

 
 

AUTOR  
Lucas  

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

AUTOR  
Pablo  
         “  
         “  
         “  
         “  
         “  
         “    
         “  
         “  
         “  
         “  
         “  
         “  
         “  

 
 
 
 
 
 
 
 

AUTOR  
Santiago  
Pedro  
Pedro  
Juan  
Juan  
Juan  
judas  

 
 

AUTOR  
Juan  

 
 

Evangelios  Sinópticos  
 
 

*  Epístolas  de  la  prisión  

B. Epístolas  Pastorales  
1. I  Timoteo  
2. II  Timoteo  
3. Tito  
 
 

ESTUDIO  DEL  NUEVO  TESTAMENTO  
EVANGELIO  DE  MATEO  

 

I.

II.

 

 

Autor:      

Mateo    (Mateo  9:9,  10:3,  Lucas  5:27)  
Poco  se  sabe  acerca  de  Mateo.  Él  era  un  judío  recaudador  de  impuestos  
también  llamado  Leví.  Él  fue  uno  de  los  12  apóstoles  originales  y  un  testigo  
visual  de  las  cosas  que  escribió.  
 
Historial:    
A.  Escrito  antes  del  año  70  D.C.,  probablemente  desde  Antioquia.  
B.  Enfatiza  a  Jesús  como  el  Mesías  mostrando  la  genealogía  de  Abraham  (David).  Escrito  
a  los  convertidos  judíos.  Muchas  referencias  del  Antiguo  Testamento  (unas  60)  usadas  
para  verificar  la  venida  de  Jesús.  Mat.  1:22,  2:2-­‐4,  15,  17,  23,  3:3,  4:14.  
C.  “El  Reino  del  Cielo”  usado  35  veces.  
D.  Escrito  para  demostrar  que  Jesús  cumplió  la  ley.  Mateo  5:17,  18.  
E.  Mateo  no  se  dirige  a  encuentros  individuales  sino  que  se  dirige  a  grupos  de  personas.    
F.  El  único  evangelio  en  el  que  aparece  la  palabra  “iglesia”.  Mateo  16:18,  18:17.  
G.  El  evangelio  de  mateo  revela  a  Jesús  como  el  Rey:  
1.  Recalca  la  realeza  de  Cristo.  
2.  Muestra  la  genealogía  incluyendo  a  David.  
3.  Los  magos  vinieron  buscando  al  Rey.  
4.  Jesús  aclamado  como  Rey  en  su  entrada  triunfal.  
5.  Jesús  como  rey  visto  gobernando  las  naciones.  Mateo  25.  
6.  El  cartel  sobre  la  cruz.  

III.

Contenido  del  libro:    
A. Registro  del  nacimiento,  bautismo,  tentación  y  ministerio  de  Jesús.  Mateo  1-­‐4.  
B. Sermón  del  monte.  Mateo  5-­‐7.  
C. Varios  milagros.  Mateo  8-­‐11.  
D. Parábolas.  Mateo  11:2-­‐13:53.  Cada  uno  revela  el  Reino  del  cielo.  
E. Rechazo  en  Nazaret.  Mateo  13:54-­‐58.  
F. Amenaza  de  Herodes.  Mateo  14:1.12.  
G. Los  discípulos  lentos  para  entender.  Mateo  15:12,  16:5-­‐12.  
H. Transfiguración.    Mateo  16:21-­‐17:8.  
I. Enseñanza  del  Perdón.  Mateo  18:15-­‐35.  
J. Conflicto  entre  grupos  religiosos  y  la  profecía  de  la  futura  perdición  de  la  ciudad  de  
Jerusalén.  Mateo  19:3-­‐26:2.  
K. Pasión-­‐Muerte-­‐Resurrección.  Mateo  26:3-­‐28:10.  

IV.

Hechos:    
A. Mateo  recalca  a  Jesús  como  el  Mesías  judío  y  muestra  Su  muerte  relacionada  con  la  
profecía.  Mateo  26:31,  54,  56,  27:9.  

 

B. Aunque  es  judío  en  carácter,  Mateo  es  escrito  para  mostrar  el  beneficio  de  los  
Gentiles  a  través  de  la  Gran  Comisión.  Mateo  28:19.  

ESTUDIO  ESCATOLÓGICO  

 
Iglesia  un  Misterio  /  Tesoro  escondido  Mat.  13:44  
Cumplimiento  de  los  Gentiles  
Cosecha  
Rapto:  Bema,  La  cena  de  las  Bodas  del  Cordero,  Regresamos  con  Cristo  por  segunda  vez.  
 
1.  Tribulación  7  años  /  La  70  semanas  de  David  (termina  con  la  venida  de  Jesús)  
 
1)  La  eliminación  de  la  Iglesia  y  el  Refrenamiento  del  mal  (Rapto)  –  II  Tes.  2.1,  7-­‐8  
 
2)  Restauración  del  sacrificio  diario  en  un  templo  reedificado  por  pacto  con  el  Anticristo.  
Daniel  9:27  
 
3)  Derramamiento  de  juicio  resultante  de  la  apertura  de  los  siete  sellos.  Apoc  6:1  –  8:1  
 
4)  Derramamiento  de  juicio  al  sonar  de  las  siete  trompetas.  Apoc  8:6  –  11:15  
 
5)  La  retirada  del  sacrificio  diario  por  el  anticristo,  y  el  establecimiento  de  la  abominación  
de  la  desolación  (esto  pasa  en  medio  de  los  siete  años,  que  están  divididos  en  dos  partes  
de  tres  años  y  medio  cada  una).  Apoc  11:2-­‐3;  Dan  9:27;  12:10-­‐11;  Mat  24:15;  Apoc  12:14.  
La  ultima  parte  llamada  la  Gran  Tribulación.  
 
6)  Aumento  de  la  persecución  a  Israel.  Apoc  12.  144.000  Judíos  de  las  doce  tribus  son  
sellados  (Apoc  7:1-­‐8;  una  innumerable  tribu  de  santos  de  la  Tribulación,  de  todas  las  
naciones,  convertidos  durante  la  Tribulación,    son  tomados  al  cielo.  (Apoc  7:9-­‐17).  
 
 
7)  Control  total  por  la  Bestia  y  el  Falso  Profeta;  la  introducción  de  la  marca  de  la  Besti  y  su  
número;  con  adoración  obligatoria  a  la  imagen  de  la  Bestia.  Apoc  13        
 
8)  El  juicio  resultado  del  derramamiento  de  las  siete  plagas  de  ira  (Apoc  15,16)        
 
9)  Juicio  sobre  la  Ramera,  Babilonia  misteriosa  (Apoc  17,18),  quien  probablemente  
representa  la  religión  apóstata  (Después  del  rapto  de  la  Iglesia,  religión  organizada  con  
“apariencia  de  piedad  pero  niegan  su  poder”  aumentará  corrupta,  incluso  alineándose  con  
el  gobierno  de  la  Bestia).  
 
10)  Reunión  con  los  reyes  del  Este  y  los  ejércitos  del  anticristo  (Bestia)  para  hacer  guerra  
con  el  remanente  de  Israel,  resultando  en  la  batalla  de  Armagedón.  (Apoc  12:17,  16:12-­‐16).  
 
11)  Celebración  de  la  cena  de  las  Bodas  del  Cordero  (Apoc  19:6-­‐9)  
 
2.  Segunda  venida  Zacarías  14:1  
1)  Cristo  regresa  con  su  ejercito  de  santos    para  confrontar  a  la  Bestia  y  su  ejército,  y  los  
ejércitos  de  la  Bestia  son  destruidos  por  el  brillo  de  la  venida  de  Cristo  (Apoc  19:14-­‐21;  II  
Tes  2:8).  
 

2)  Armagedón  
 
3)  La  Bestia  y  el  Falso  profeta  son  lanzados  en  el  lago  de  fuego  (Apoc  19:20).  
 
4)  Satanás  es  lanzado  en  el  pozo  sin  fondo  (abismo)  por  mil  años  (Apoc  20.1-­‐3)  

 
La  venida  de  Cristo  en  comentada  más  de  300  veces  en  el  NT;  esto  significa  que  es  mencionada  
una  media  de  1  vez  cada  25  versículos.  En  las  epístolas  de  Pablo  hay  más  de  50  referencias  de  la  
segunda  venida.  Se  ha  dicho  que  hay  8  veces  más  versículos  acerca  de  la  segunda  venida  del  Señor  
que  de  la  primera  venida.  Libros  completos  (I  y  II  de  Tesalonicenses,  Apocalipsis)  y  capítulos  
completos  (Mateo  24-­‐25;  Marcos  13;  Lucas  21)  son  devotos  a  este  tema.  Jesús  mismo,  también  se  
refirió  a  su  segunda  venida  y  urgió  a  sus  seguidores  que  vigilaran  y  estuvieran  preparados.  De  
hecho,  cincuenta  veces  en  el  NT,  a  los  creyentes  se  les  urge  que  estén  preparados  para  la  venida  
del  Señor.  En  cinco  pasajes  del  NT  la  postura  del  creyente  es  descrita  como  ESPERANDO  por  la  
venida  del  Señor.  
 

OTRA  INFORMACIÓN  

 
David  –  Jeremías  
Un  gobierno  mundial  –  EU  
 
¿América?  En  la  Biblia  –  Final  de  los  Tiempos  
 
Mantente  ocupado  hasta  que  Él  venga,    Los  creyentes  sostienen  la  …..  
 
Abundancia  +  Complacencia  +  Idolatría  +_____________  +_________________  +  esclavitud  
 
1) Rebelión    2)  Retribución    3)    Arrepentimiento    4)  Restauración      
 
ingratitud  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

MAPA  DEL  IMPERIO  ROMANO  
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

El  Esquema  Cronológico  del  Libro  de  Apocalipsis  
 
 
Apo.  1,  2,  3  –  Introducción  y  mensaje  a  las  siete  iglesias.  
 
Apo.  4,  5  –  El  arrebatamiento  de  la  iglesia.  
 
                               -­‐  Escena  ante  el  trono  de  Dios  
 
 
       -­‐  Identificación  de  los  24  ancianos.  
 
 
       -­‐  Jesús  recibiendo  el  libro  con  los  7  sellos.  
 
Apo.  6        -­‐  La  apertura  de  los  6  sellos.  
 
 
       -­‐  El  primero  –  el  caballo  blanco  –  el  anticristo.  
 
- El  segundo  –  el  caballo  rojo  –  guerra,  la  tercera  guerra  mundial  (Eze.  38,39)  
 
- El  tercero  –  el  caballo  negro  –  la  hambruna.  
 
- El  cuarto  –  el  caballo  amarillo  –  la  muerte  (acompañado  por  el  infierno)  
 
- El  quinto  –  Los  santos  de  la  tribulación  martirizados  
 
- El  sexto  –  el  trastorno  de  la  naturaleza  reservado  hasta  el  final  de  la  tribulación.  
 
(Jinetes  cabalgan  a  lo  largo  de  toda  la  tribulación)  
 
Apo.  7  –  Los  dos  grupos  revelados  
 
- Los  144.000  judíos  evangelistas  que  empiezan  a  ministrar  en  los  primeros  años  de  la  
tribulación  (v.  1-­‐8);  (Apo.  14:1-­‐5;  Eze.  9:4).  
 
- La  gran  multitud  (los  santos  de  la  tribulación)  arrebatados  al  trono  de  Dios  (v.9).  
 
(Mitad  de  la  tribulación).  
 
Apo.  8,  9,  10  –  El  séptimo  sello:  los  7  juicios  de  las  trompetas.  
 
- Primera-­‐cuarta:  Plagas  utilizadas  intermitentemente  a  lo  largo  de  los  últimos  3  años  y  
medio.    
 
- La  quinta:  El  primer  ay  –  langostas  demoníacas,  no  había  muerte,  duración  cinco  
meses  (Apo.  9).    
 
- La  sexta:  El  segundo  ay  –  el  ejército  oriental  destruido  en  el  Armagedón  (Apo.  9).    
 

Apo.  11,  12,  13  –  La  séptima:  El  tercer  ay  –  Reservado  hasta  el  fin  de  la  tribulación  (Apo.  11),  los  
dos  testigos  (Apo.  11).    
 
- Israel  huye  al  desierto  (Apo.  12)  
- La  marca  de  la  bestia  (Apo.  13)  
- El  ministerio  angélico  (Apo.  8:13;  14:6-­‐20).    
(Eventos  que  comienzan  a  mediados  de  la  tribulación).    
 
Apo.  14  –  Los  144.000  finalizan  el  ministerio  y  comparecen  con  Cristo.  
- No  hay  ninguna  otra  referencia  en  el  relato.    
 
Apo.  15,  16  –  las  7  plagas  suceden  aproximadamente  en  los  últimos  30  días.    
- Visión  para  el  Armagedón  (Apo.  14:14-­‐20;  16:16;  19:11-­‐21;  Zac.  14).  
 
Apo.  17,  18:  Ver  las  notas  del  pie  de  página  (2)  
 
Apo.  19:  -­‐  Cristo  vuelve  con  Sus  santos  (Zac.  14:5;  Apo.  17:14)  
 
     -­‐  La  batalla  de  Armagedón  (Apo.  19:11-­‐21;  Zac.  14)  
 
     -­‐  El  anticristo  y  el  falso  profeta  lanzados  en  el  lago  de  fuego  (Apo.  19:20).  
 
Apo.  20:  -­‐  el  reinado  de  mil  años  de  Cristo  en  la  tierra  
- los  mártires  resucitados  
- los  santos  reinan  como  reyes  y  sacerdotes  
- satanás  atado  durante  mil  años  
- Israel  es  completamente  restaurada  (Isa.  35;  Eze.  36).  
 
Apo.  20:7-­‐10:  -­‐  Satanás  es  desatado  
 
                       -­‐  La  batalla  final  con  satanás  
 
Apo.  20:  11-­‐15:  -­‐  La  resurrección  final  de  los  muertos  impíos  
 
 
     -­‐  El  juicio  del  trono  blanco.  
 
Apo.  21,  22:  Nueva  Jerusalén,  nuevos  cielos  y  nueva  tierra.  
 
Notas:  El  esquema  cronológico  del  libro  de  Apocalipsis  vino  a  mi  por  el  Espíritu  Santo  mientras  
estaba  pastoreando  la  iglesia  “Faith  Memorial”  en  una  tarde  de  verano  del  año  1967:  
 
(1) La  angustia  de  Jacob  (Jer.  30:7)  se  refiere  a  la  última  mitad  del  periodo  de  7  años  de  la  
tribulación.    
(2) La  ramera  de  estos  capítulos  se  identifica  con  el  sistema  religioso  mundial.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 

AGAPE  ,  Biblia    Spirit  Filled  Life  de  Jack  Hayford  
   
El  amor  es  sufrido,  tiene  paciencia  con  la  gente  imperfecta  .  
El  amor  es  activo  en  hacer  el  bien  .  
El  amor  no  tiene  envidia:  ya  que  no  es  posesivo  ni  competitivo,  lo  que  realmente  quiere  es  que  
otros  salgan  adelante.  Debido  a  eso,  él  mismo  no  se  exhibe.  
El  amor  tiene  una  auto-­‐atención  de  calidad  hacia  sí  mismo;  no  es  una  exhibición  ostentosa.  
El  amor  no  se  envanece,  no  trata  a  los  demás  con  arrogancia;  no  se  comporta  con  rudeza,  pero  
muestra  buenos  modales  y  cortesía.  
El  amor  no  busca  lo  suyo,  insistiendo  en  sus  propios  derechos  y  exigiendo  ser  el  primero;  más  bien,  
es  desinteresado.  
El  amor  no  se  siente  provocado;  no  es  irritable  o  quisquilloso,  no  es  áspero  y  hostil,  sino  que  es  
lleno  de  gracia  bajo  presión.  
El  amor  no  guarda  rencor;  no  mantiene  una  relación  de  los  daños  causados  hacia  él;  a  cambio,  
borra  resentimientos.  El  amor  no  se  goza  de  la  injusticia,  la  búsqueda  por  la  satisfacción  de  los  
defectos  de  los  demás  ni  la  difusión  de  un  mal  informe;  sino  que  se  regocija  con  la  verdad,  
agresivamente  publica  lo  bueno.  
El  amor  todo  lo  sufre,  defiende  y  mantiene  a  otras  personas  para  arriba.  
El  amor  cree  que  en  lo  mejor  de  los  demás,  les  acredita  con  buenas  intenciones,  y  no  es  
sospechoso.  
El  amor  todo  lo  espera,  nunca  se  da  por  vencido  en  la  gente,  sino  que  afirma  su  futuro.  
El  amor  aguanta  todas  las  cosas,  preserva  y  permanece  fiel  hasta  el  final.  
 
 
 


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