lettrejr352

29 octobre 2017

« L’Évangile est une Bonne Nouvelle, mais nos contemporains se soucient moins de vérifier si
elle est intellectuellement vraie que de savoir si elle est bonne pour eux, pour mieux vivre, pour
être heureux, pour être libres ». (Albert Rouet)
« La volonté de Dieu est que l’homme se libère de ses entraves, y compris celles posées au
nom de Dieu. » (Joseph Moingt)
« Ce que nous demandons à l'Église c'est de ne pas rendre Dieu impossible aux hommes, c'est
de respecter les voies qu'ils explorent, de les aider à en découvrir le sens, d'accompagner tous
ceux qui le lui demandent sur le chemin où ils cherchent Dieu. » (Bernard Feillet)
« Ta vérité ? Garde-la toi. La vérité ? Nous la chercherons ensemble (Antonio Machado)

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Je ne suis pas croyant, mais ai été frappé par l’extraordinaire ferveur de ces gens
Catholaïque ou néoprotestant?
Violences morales dans la vie privée
Un concerto à trois voix !
J’habite l’ignorance avec confiance
Dérives sectaires au couvent
Loué soit mon coach !
Théologie buissonnière
Au milieu du tumulte de la ville…
L'important pour les humains n'est pas de croire en Jésus ressuscité, ...
Pour le pire ou pour le meilleur ?
« Inch’Allah »; Dieu est une bonne excuse
Nous sommes tous théologiens
L'ahurissante apologie catholique de la virilité masculine
Nous devenons des humains hors-sol
L'islam, l'islamophobie et les responsabilités des dirigeants musulmans
À l'amie qui voulait croire en Dieu (sans y arriver)
Les Midraches
Garder la foi dans le cyber-monde
De la bonne manière d’entretenir la Mémoire du passé
Un Dieu insoumis
Un Chemin de liberté
Vieillir est le contraire de ce que l’on croit
Manifeste d'un pasteur athée(vidéo 21 mn)
La sobriété heureuse
Légalité et légitimité

Qui les aidera dans leur recherche ?
A propos de Maître Eckhart, Cioran écrit au chapitre " Le commerce des
mystiques" dans La tentation d'exister: "Comme tout hérétique, il a péché par
la forme. Ennemie du langage, l'orthodoxie, religieuse ou politique, postule
l'expression prévue. Si presque tous les mystiques eurent des démêlés avec
l'Église, c'est qu'ils avaient trop de talent; elle n'en exige aucun, et ne réclame
que l'obéissance, la soumission à son style. [...] L'Inquisition n'eut peut-être
jamais existé si le catholicisme avait eu plus d'indulgence et de
compréhension pour la vie du langage, pour ses écarts, sa variété et son
invention. "
Si elle demeure inoubliable, l'Inquisition n'est plus qu'un très mauvais
souvenir.
Mais, aujourd'hui, sans vouloir assimiler les hommes en quête de
spiritualité aux grands mystiques, il demeure qu'ils sont nombreux ceux qui
ne trouvent pas dans les discours chrétiens les expressions qui pourraient
accompagner leur recherche. Ils tendent l'oreille et n'entendent pas ce que
l'on y dit. Les mots qui traduisent la foi commune de l'Église n'expriment pas
la foi singuliere de chacun. Et souvent, au lieu d'être encouragés a traduire
dans leur langage propre les intuitions spirituelles dont ils sont animés, ils se
sentent marginalisés par le langage sans faille et donné comme non
critiquable de la foi du catéchisme.
De son côté, "le catéchisme" ne les comprend pas. Et il se trouve même dans
les communautés chrétiennes des petits maÎtres pour leur faire la leçon et
leur opposer les définitions de la Vérité, alors qu'ils sont a la recherche d'une
parole vraie qui leur serait propre.
Cette parole vraie est modeste, elle ne prétend pas détenir la Vérité, elle ne
s'impose pas a autrui quand elle naÎt en chacun de l'étonnement d'être au
monde et de la belle tentation d'exister comme un être unique, quand elle
s'inscrit dans le désir multiple de tenter de comprendre et qu'elle conjugue la
complexité des expériences a la passion de l'impossible absolu. S'il n'y a plus
aujourd'hui d'hérésies dans l'Église, c'est parce que l'Église ne prend plus au
sérieux les paroles qui ne sont pas la sienne. Et pourtant n'est-ce pas aussi sa
parole qui se dit autrement et ailleurs que dans ses instances enseignantes ?
Quel malheur, quelle souffrance de rencontrer tant d'êtres qui se
reconnaissent comme chrétiens et qui doutent d'en avoir le droit, parce qu'ils
éprouvent une contradiction entre les mots de leur foi et les définitions de la
Vérité enseignée! Bien plus, c'est de leur propre vie qu'ils ont reçu leur
appartenance au christianisme, et voici que leur expérience de la vie ne s'y
trouve ni reconnue ni entendue. Mais quel bonheur aussi quand une parole
inattendue, parfois jamais dite, inouïe traverse les conventions du langage et

nous arrive toute jeune, comme si elle sortait de l'Evangile, pour nous
surprendre !
Bernard Feillet dans « L'arbre de la mer »