Newsletter2105

Onze questions posées aux Genevois pour les votations du 19 mai

Le droit de vote, un pensum ?

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Feuille à peu près quotidienne et assez généralement socialiste

Causes Tousjours

Genève, 17 Floréal
(lundi 6 Mai 2019)
9ème année, N° 2106
Paraît généralement du lundi au
vendredi

On a bien aimé le joli billet
de Joëlle Kuntz dans « Le
Temps » du 1er mai sur le
menu gargantuesque de la
votation du 19 mai à
Genève (onze questions posées sur neuf enjeux). « Les
autorités genevoises ont fait
fort » en s'astreignant « à
ne pas décider afin que
l'électorat puisse exercer sa
souveraineté pleine et entière », sourit Joëlle Kuntz.
Mais au fond, ils ont fait
leur boulot, les élus. Et leur
boulot n'implique pas forcément qu'ils se soient mis
tous d'accord, mais seulement qu'ils aient été capables de présenter des propositions à l'examen
sourcilleux des citoyennes et des citoyen : le droit de
vote n'est pas un pensum. « Genève n'est pas faite
pour les paresseux », est titré le billet de Joëlle
Kuntz. Mais la démocratie non plus n'est pas faite
pour les paresseux. La dictature ou la théocratie sont
bien plus reposantes.
« TOUTE LOI QUE LE PEUPLE EN PERSONNE N'A PAS RATIFIÉE EST NULLE »
nze questions sont posées aux
G en ev o i s es et v o i s l e 1 9 m ai
2019, et alors ? « Le Temps »
voit dans cette liste de questions posées
un « m en u i n d i g es t e » , l a c o n s éq uen c e
d'un tropisme genevois faisant de
l'initiative et du référendum « une
fo r m e
él ab o r ée
de
m ar k et i n g
politique» à usage des partis politiques
et de « groupuscules » en quête de
visibilité (comme si tel n'était pas le cas
au plan fédéral et dans d'autres
c an t o n s ) . E n r éal i t é, c e m en u
r é fé r e n d a i r e d e g o i n fr e e s t d û à d e s
coïncidences d'agendas politiques, et
au choix du Conseil d'Etat et du
parlement de ne pas présenter un
«paquet ficelé» sur la RFFA, comme
celui présenté au niveau fédéral... Pas
de quoi hurler au mépris du citoyen,
d o n c . I l v o t e t o us l es t r o i s m o i s , d an s
ce pays, le citoyen, presque toujours
sur une addition d'objets divers et

v a r i é s , fé d é r a u x , c a n t o n a u x , m u n i cipaux... et presque chaque années, il
élit, à l'un ou l'autre niveau instit u t i o n n e l : é l e c t i o n s fé d é r a l e s c e t
aut o m n e, et à G en èv e él ec t i o n s c o m munales et judiciaires l'année prochaine, élections cantonales en 2022...
Si le peuple ne voulait pas voter ou élire
si souvent, il ne tiendrait qu'à lui de
c h an g er l es r èg l es : i l es t c o n s t i t uan t ,
après tout. Nous sommes, surtout ici, à
Genève, les héritiers de Rousseau, pour
qui « toute loi que le peuple en
personne n'a pas ratifiée est nulle ».
Acceptons cet héritage, ou répudionsl e, m ai s c es s o n s d e l ar m o y er q uan d i l
faut l'assumer -après tout, le droit de
s'abstenir ou de voter blanc, ou nul, ou
d e s e fi e r ( o u n o n ) à l a r e c o m m a n dation de vote d'un parti ou d'une
association dont on se sent proche, est
i n d i s s o c i ab l e d u d r o i t d e v o t er - c o m m e
l e d r o i t d e g r èv e d e c el ui d e t r av ai l l er .

« Si le socialisme est une pommade lénifiante sous laquelle demeurent les plaies, qu'éclate le socialisme » (Jean Sénac)

CAUSEs TOUsJOURS
N° 2106, 17 Palotin
Fête de St Macrotatoure,
caudataire
(lundi 6 Mai 2019)
La semaine dernière, le Conseil municipal de la Ville de Genève a accepté la
proposition qu'on lui faisait d'honorer d'une manière ou d'une autre la
mémoire de Sébastien Castellion, théologien, humaniste, traducteur de la bible,
directeur du Collège de Genève, et auteur d'un pamphlet* dénonçant la
condamnation à mort et l'exécution, à l'instigation de Calvin (mais prononcée
par les autorités civiles de la République de Genève) de Michel Servet, pour
hérésie (il contestait le dogme de la trinité). Servet, également pourchassé par
l'Inquisition, s'était réfugié à Genève. Funeste idée : Calvin l'y dénonça, l'y fit
arrête, juger, condamner et exécuter (par le feu). Castellion fulmine : « Tuer un
homme, ce n'est pas défendre une doctrine, c'est tuer un homme. Quand les
Genevois tuèrent Servet, ils ne défendirent pas une doctrine, ils tuèrent un
homme. (...) si Servet avait voulu tuer Calvin, c'est à bon droit que le magistrat
aurait pris la défense de Calvin. Mais Servet a combattu avec des arguments et
des écrits; il fallait le combattre par des arguments et des écrits ». Et encore :
«Calvin estime que le magistrat peut arracher l'ivraie, en tuant l'homme : c'est
exactement comme s'il pensait que la fièvre peut être guérie par le bourreau,
qui n'a qu'à tuer le malade. Que Calvin se guérisse de cette manière, s'il aime
ce genre de solide remède ». Castellion est ainsi à mettre un rang d'Erasme ou
de Montaigne comme défenseur de la tolérance. Mais n'en faisons pas pour
autant un promoteur de la laïcité : on est au XVIe siècle, et la tolérance qu'il
prône, il ne la prône qu'entre chrétiens -mais à son époque de guerres de
religions, de bûchers d'hérétiques et de massacres réciproques de mal pensants et
de mal priants, sa parole est exceptionnelle, même si elle ne s'applique ni aux
juifs, ni aux musulmans, et encore moins aux athées que Castellion voue à
l'exécration. On n'est donc pas (encore) dans une invention de la laïcité (il
faudra attendre Spinoza pour cela), mais tout de même : « De même que Pierre
ne pouvait pas châtier un homicide par la parole, mais laissait cette tâche au
magistrat, de même le magistrat ne saurait punir l'hypocrite par l'épée, ni
l'hérétique, ni le menteur (il ne dispose d'aucune loi pour cela) : il doit confier
au pasteur leur punition. Sinon, l'on mêle les choses sacrées aux choses
profanes». En tout cas, cela s'oppose franchement à la revendication par Calvin
de la confusion entre la politique et la religion, l'Etat et l'église : « un
gouvernement qui néglige la religion est un gouvernement mutilé. Et les
magistrats qui ne s'occupent que des affaires publiques, et ne songent pas à faire
observer le culte divin, sont de passifs avortons »... « Briser des têtes, ce n'est pas
dissiper les ténèbres », insiste Castellion, qui s'interroge amèrement :
«quitterons-nous jamais les ténèbres pour la lumière ?» -ce qui renvoie
ironiquement à la devise de la République calvinienne, qui est toujours celle de
la République et canton laïque : Post Tenebras Lux.
*Sebastien Castellion, Contre le libelle de Calvin, Zoé, Genève, 1998

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Grève des femmes ­ Grève
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1 9h30, Maison des associations
SAMEDI 25 MAI, DANS
TOUTE L'EUROPE
Stop Dublin

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système Dublin
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VENDREDI 14 JUIN, DANS
TOUTE LA SUISSE
Grève nationale des
femmes/grève féministe

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