Newsletter2376

«Mariage pour tous» en Suisse aussi :

Quand la loi suit la société
Genève, 7 Reprise individuelle,
17 Frimaire (jour du cyprès)
(lundi 7 décembre 2020)
11ème année, N° 2376

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Feuille à peu près quotidienne et assez généralement socialiste

Causes Tousjours

Paraît généralement du lundi au vendredi
(sauf quand on en décide autrement)

Le Conseil des Etats a
suivi le Conseil national
(à une nuance près) dans
la
reconnaissance
du
droit des homosexuel.le.s
à une union civile (un
mariage, quoi...) et, pour
les couples lesbiens, au
don de sperme. Et il a également décidé de ne pas
inscrire le «mariage pour tous» dans la constitution
(d'où référendum obligatoire) mais dans la loi (ce qui
permet toutefois un référendum facultatif, qui a déjà
été annoncé). C'est une double reconnaissance : de la
réalité (les couples homosexuels existent) et de droits
(ces couples ont droit de se marier et à constituer
une famille au sens le plus courant du terme). La
Suisse est l'un des derniers Etats européens à ne pas
autoriser le mariage pour toutes et tous, elle est
prête à rattraper ce retard. Et comme elle l'a fait
pour rattraper, tardivement, son retard sur
l'élargissement des droits politiques aux femmes, c'est
par un vote populaire qu'elle rattrapera celui sur
l'élargissement des droits civils aux homosexuel.le.s.

CONTINUER À FAIRE DU MARI AGE LA NORME SOCI ALE DE LA VIE EN COUPLE ?

la question «l'union civile doit-elle être
ouverte aux couples homosexuels?», 69%
des interrogés répondaient déjà en 2016 par
l'affirmative et seul un quart refusaient. Les
femmes approuvaient plus que les hommes et
même au sein de l'UDC le soutien était majoritaire. La société change, la loi doit suivre (si
elle ne suivait pas, elle ne serait tout simplement plus respectée et ne serait donc plus une
loi, mais une coutume). La victoire dans les
urnes de la norme pénale anti-homophobe, le 9
février, a annoncé l'instauration d'un droit au
mariage égalitaire entre couples hétéros- ou
homosexuels («nous ne voulons pas d'un
mariage soft, parce qu'il est injuste», résume
Mathias Reynard), plébiscité par le Conseil
national en juin (contre l'UDC et le PDC)
puis soutenu par le Conseil des Etats, avec l'autorisation de la procréation médicalement assistée pour les couples de femmes. A lui seul, le
«mariage pour tous» n'instaure en effet pas
l'égalité, qui ne peut être atteinte que par
l'accession à un droit égal à fonder une famille
transgénérationnelle et pas seulement un couple.
Le Conseil des Etats a estimé qu'une loi suffisait pour l'instaurer : une minorité voulait

modifier la constitution alors qu'elle n'exclut
nullement dans son texte actuel que le droit au
mariage soit accordé à tous les couples, y compris les couples homosexuels. Pourraient suivre
une facilitation des conditions légales d'un
changement de sexe fondé sur l'autodétermination des personnes. Et le 27 septembre, le
peuple a accepté d'instaurer un congépaternité, dans la version très, très réduite
proposée par le parlement fédéral. Finalement,
on comprend mal l'opposition obsidionale qui,
même minoritaire, persiste au «mariage pour
tous» : élargir le droit au mariage, n'est-ce pas
continuer à faire du mariage la norme sociale de
la vie en couple et de la vie en couple la norme
sociale de la vie adulte ? Peu importe : ce qui
importe, c'est que la reconnaissance du droit de
toutes et tous au mariage, quoi qu'on pense du
mariage (et du couple) est le résultat d'un vieux
combat LGBTQ+. Ce n'était pas une lutte
pour changer le monde mais pour changer sa
place dans un monde inchangé ? Peut-être.
Mais ce fut une lutte collective, et toute lutte
collective libère celles et ceux qui la mènent,
avant que de libérer toute la société de ses
vieux carcans.

« Si le socialisme est une pommade lénifiante sous laquelle demeurent les plaies, qu'éclate le socialisme » (Jean Sénac)

CAUSEs
TOUsJOURS
N° 2376, 7 Sable
Jour de St Birbe, juge
(lundi 7 décembre)

Donc, à G'nêêêêve, les offices religieux peuvent reprendre. Dans le
respect des gestes barrière, avec du
gel hydroalcoolique (béni ?), des
masques, pas plus de 50 personnes
dans le même lieu (ça va faire vide,
à St-Pierre...), pas de transmission
d'objets (calices, livres), et pas de
chants : c'est la Chambre constitutionnelle qui en a décidé ainsi, au
moins temporairement, en suspendant l'interdiction de ces offices, que
le Conseil d'Etat avait décrétée et
maintenue : si la Chambre
reconnaît que cette interdiction
poursuit un intérêt légitime de santé
publique, elle estime qu'elle est tout
de même disproportionnée, et que
rien ne permettait de penser que les
lieux de culte constituaient à
Genève des foyers d'infection
(virale, du moins, parce qu'idéologique, on pourrait débattre, mais
c'est pas le moment) Les églises
«historiques» de Genève (les cathos
romaine et chrétienne, la calvininiste) et la communauté juive
(version libérale) avaient ellesmêmes demandé la levée de cette
interdiction, avant que six citoyens
fassent recours à la Cour de Justice.
Les églises chrétiennes, en particulier, espéraient pouvoir vivre plus
qu'un «Noël des achats». Sans qu'on
fasse de Noël un jour particulier, on
est d'accord avec elles. Et avec le
rabbin François Garaï, qui se
demande quelle cohérence il y aurait
à autoriser cinq personnes à se
rassembler dans une synagogue à
l'heure de l'office d'entrée dans le
Shabat, le vendredi soir, sans
qu'elles puissent célébrer cet office...
Des fois, on a comme des doutes sur
la cohérence des décisions de nos
zootorités. Ou alors, on écrit coerrance ?

La Ville pourrait bien devoir payer
8,3 millions de plus que les 43
millions qu'elle a déjà dépensés pour
le création d'un dépôt d'art dans le
sou-sol de notre écoquartier, l'ancien
espace Artamis. Et pourquoi elle
devrait payer ces 8,3 millions, la
Ville ? Parce que l'entreprise qu'elle
avait mandatée pour faire le boulot
l'a salopé : fissures et décollements
ont été découverts dans les chapes de
béton d'un dépôt qui doit être
absolument étanche, conditionné, à
température constante (on y stocke
des oeuvres d'art, c'est pas un
parking à bagnoles). Mais cette
entreprise foireuse que la Ville avait
choisie, elle était connue du syndicat
SIT pour des violations conventionnelles (salaires, cotisations sociales) dont il avait averti la Ville, qu'il
avait aussi alertée sur le risque de
«faillite frauduleuse». Avertissements
dont la Ville n'avait pas tenu
compte. Et aujourd'hui, la société en
question est en liquidation, et son
administrateur fait l'objet d'une
procédure pénale pour gestion
fautive et banqueroute frauduleuse.
On dit qu'un homme averti en vaut
deux s'il tient compte de cet
avertissement. On doit dire quoi
d'une Ville avertie et qui ne tient
pas compte de cet avertissement ?
Les 28 détenus des prisons genevoises
de Favra et de Frambois ont été
confinés dans leurs cellules après
qu'un détenu de Favra, transféré à
Frambois pour être expulsé en Italie,
ait été testé positif à la Covid-19. Ce
qui exclut qu'il puisse être expulsé,
puisque l'Italie n'accepte pas l'entrée
de personnes séropositive à la Covid.
Et toutes les arrivées dans les deux
prisons ont été bloquées. Mais c'est un
peu petit bras, comme réponse : quand
les prisons deviennent des «clusters»
comme de vulgaire boîtes de nuit, on
devrait carrément les désaffecter,
non ? Parce que le concept de
confinement sanitaire dans une
cellule, ça a quand même quelque
chose d'un peu redondant...

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DIMANCHE 7 MARS 2021

Votations fédérales et
municipale, élection cantonale
Votation fédérale :
­ Initiative populaire «Oui à
l’interdiction de se dissimuler le visage»
­ Loi fédérale sur les services
d’identification électronique (LSIE)
­ Arrêté fédéral sur l’Accord de
partenariat économique avec
l'Indonésie
Votation cantonale genevoise
­ Election complémentaire cantonale au
Conseil d'Etat
­ loi sur l’indemnisation pour perte de
revenus liée aux mesures de lutte
contre le coronavirus
Votation municipale genevoise
­ parking Clé­de­Rive