L'actualité de l'environnement numéro 2

Plantation Rebellion, un collectif qui fait lutte de tout arbre
Jeudi 14 Janvier 2021, Lucas Martin-Brodzicki
https://www.humanite.fr/plantation-rebellion-un-collectif-qui-fait-lutte-de-tout-arbre-698702

À Dijon, le groupe de militants écologistes appelle les habitants à faire pousser chênes,
merisiers, bouleaux... partout où c’est possible, sans demander d'autorisation.

En seulement trois ans, Elzéard Bouffier aura
réussi à planter une forêt de 100 000 troncs.
C’est du moins ce que raconte le berger
solitaire à son interlocuteur dans L’homme qui
plantait des arbres, de Jean Giono. Illustration
poétique des vertus sylvestres, la nouvelle de
l’écrivain n’en reste pas moins une invitation à
l’afforestation.

« Branche arbrée du Giec »
Boiser partout où c’est possible, c’est aussi
l’ambition du collectif citoyen Plantation
Rebellion. Le 1er janvier, Dijon s’est réveillée
un peu plus verte, sous l’impulsion de cette
bande d’écologistes à l’humour bien trempé.
Plantation Rebellion, référence au mouvement
international
de
désobéissance
civile
Extinction Rebellion, se définit comme la
« branche arbrée du Giec » (le Groupe
d’experts intergouvernemental sur l’évolution
du climat). Armés de pelles, visages masqués,
ses membres ont planté 300 arbres à travers la
ville, le 31 décembre avant 20 heures et le
lendemain au petit matin, couvre-feu oblige.
Lire aussi : Forêts : à qui profitera le grand
"repeuplement" promis par le gouvernement ?
« Il suffit de faire un trou, mettre le plant
dedans, pailler, installer un tuteur et une
protection en bambou. Les arbres font moins
de 50 cm de haut, il faut qu’ils soient visibles

pour les protéger des tondeuses. Mais la
technique est rudimentaire », raconte
Dominique (1), l’une des participantes. Les
activistes disent avoir mutualisé l’argent
prévu pour leur repas du réveillon afin
d’acquérir des plants forestiers, estimant
« bien plus utile, pour fêter la nouvelle année
avec l’espoir qu’elle soit meilleure,
d’afforester que de réveillonner ». Au total,
plus de 1 800 euros ont été dépensés, facture à
l’appui.

Essences essentielles
Chêne sessile, merisier, bouleau verruqueux,
alisier torminal, arbre à perruques… aucune de
ces essences forestières n’a été choisie au
hasard. Certaines sont vouées à devenir des
arbres de haute futaie dits dominants et
d’autres, des arbres moyens dits dominés.
Quelques arbustes parsèment le tout. Un
équilibre indispensable pour favoriser
l’installation d’insectes et d’oiseaux, et pour
lutter efficacement contre le réchauffement
climatique.
« Un arbre est un puits de carbone. Plus on en
plantera, plus la captation de CO2 sera
efficace. Mais cela ne sert à rien d’avoir des
monocultures, il faut de la diversité », détaille
Ludovic (1), par ailleurs très au fait des débats
sur la gestion forestière. Le militant rêve de
voir la France se transformer en un corridor

écologique géant, où « un écureuil pourrait
traverser le pays de branche en branche. C’est
une image, évidemment, mais aussi un moyen
d’alerter les urbanistes sur le manque de place
pour la forêt en ville ».

« Mouvement positif »
Plantation Rebellion n’a pas attendu
d’autorisation pour planter les bosquets. Ses
membres revendiquent ce mode d’action
clandestin, les espaces afforestés appartenant à
la commune. « Nous ne faisons rien d’illégal
pour autant, c’est un mouvement positif et non
violent », se défend Ludovic. Selon lui, les
terrains sont susceptibles d’être boisés, alors
qu’ils sont aujourd’hui enherbés et
régulièrement tondus par les agents
municipaux. Le mouvement dit d’ailleurs
placer ses plantations « sous la sauvegarde des
citoyens et des associations locales de
protection de la nature ».
Lire aussi : L’État poursuit le tronçonnage de
l’Office national des forêts
Un changement de stratégie réfléchi, neuf mois
après leur première action. Le 7 mars 2020,
quelques jours avant le premier tour des
élections municipales, Plantation Rebellion
s’adressait cette fois à toutes les listes
candidates à la mairie de Dijon : « Êtes-vous
prêt à protéger cette jeune forêt, même si vous
n’êtes pas à l’origine de la plantation ? »
Quarante plants venaient d’être mis en terre, au
bord du lac Kir. « L’idée, c’était de faire vivre
le débat sur la végétalisation de la ville. Mais
personne ne nous a répondu », regrette
Ludovic.

Graines de la discorde
La réponse est arrivée en novembre, lorsque
François Rebsamen, réélu maire de Dijon pour
la quatrième fois le 28 juin 2020, a jugé les
arbres « morts ». « Je suis curieux, je suis allé
les voir moi-même. Il ne restait que des petites
brindilles. Lorsqu’on plante des arbres, on ne
fait pas ça en mars, mais en hiver. D’une
certaine manière, ils ont écouté mes conseils
avec leur plantation du Nouvel An », dit un
brin railleur l’édile à l’Humanité. Il conteste en

revanche
fermement
les
accusations
d’arrachage des plants. « D’un point de vue
forestier, il aurait fallu attendre le printemps
suivant pour s’assurer que les arbres étaient
effectivement morts. Ils perdent leurs feuilles
mais les racines peuvent rester vivantes et
actives », rétorque Ludovic. En outre, il
constate, tout comme Dominique, une
multiplication des projets immobiliers, alors
que « les espaces naturels se réduisent comme
peau de chagrin ».

Il y a 8 000 demandes de logement non
satisfaites aujourd’hui. Il faut qu’on
densifie, c’est un choix assumé.
François Rebsamen, maire PS de Dijon
De son côté, François Rebsamen rappelle que
la ville et la métropole, dont il est président,
agissent en faveur de la biodiversité. Six cents
arbres cette année pour Dijon, un verger urbain
inauguré début décembre, une « forêt des
enfants » dans laquelle la métropole plante un
arbuste pour chaque naissance… Surtout, l’exministre socialiste du Travail (2014-2015)
coupe court aux reproches concernant sa
politique d’aménagement. « Il y a 8 000
demandes de logement non satisfaites
aujourd’hui. Il faut qu’on densifie, c’est un
choix assumé. Nous pourrions grignoter des
terres agricoles, mais ce n’est pas
souhaitable. »
Au-delà des désaccords locaux, le collectif
souhaite surtout montrer l’exemple. Devenir
un mouvement mondial, à en croire
Dominique. « Des contacts avec d’autres
régions ont été établis. Nous ne sommes pas
propriétaires de l’idée, au contraire. Le but,
c’est que les gens apprennent à redevenir
puissants. » Et à planter leur « pin » quotidien.

Finlande : comment Lahti est devenue capitale verte
européenne
Caroline De Malet. Publié le 20/01/2021
https://www.lefigaro.fr/conjoncture/finlande-comment-lahti-est-devenue-capitale-verteeuropeenne-20210120

Cette ville industrielle de Finlande qui affiche un objectif de neutralité carbone d'ici 2025 a
opéré un virage à 180 degrés en matière d'environnement depuis les années 70.

Chaque année, l'Union européenne désigne
une
ville
capitale
européenne
de
l'environnement. Pour 2021, c'est la ville
finlandaise de Lahti (120.000 habitants) qui a
reçu cette distinction, succédant ainsi à
Lisbonne. Une cérémonie d'ouverture,
inaugurée vendredi 15 janvier par le président
de la république finlandaise Sauli Niinisto, a
donné le coup d'envoi des animations qui
jalonneront l'année pour faire connaître son
engagement.

saine, fait le bonheur des pêcheurs comme des
promeneurs.

Située à environ une heure au nord de la
capitale Helsinki, la localité, réputée dans le
commerce de meubles au cours des années 60
et 70, hérite pourtant d'un lourd passé
industriel. C'est en prenant conscience des
dégâts provoqués par son économie que la ville
a dès lors opéré un virage à 180 degrés dans
tous les domaines de l'environnement.

La production de charbon a été abandonnée en
2019, au profit d'une centrale à bio-chaleur. La
ville est désormais chauffée par du
combustible recyclé et du bois local. C'est un
des éléments qui a permis à la ville de réduire
ses émissions de C02 de 600.000 tonnes par an,
ce qui correspond aux émissions annuelles
d'environ 60.000 Finlandais. Lahti est
également la seule ville au monde à être dotée
d'un marché de carbone dédié à ses habitants.

Un lac entièrement dépollué
Sa première initiative a été de dépolluer le lac
Vesijarvi qui la borde, devenu un des lacs les
plus pollués du pays au milieu des années 70.
Cette ville industrielle a commencé par cesser
d'y rejeter ses eaux usées en 1976. De 1987 à
1994, une vaste restauration a été entreprise,
dix tonnes de roche polluée en ayant été
extraites et un million de sandres y ayant été
réintroduits. Aujourd'hui, le lac, dont l'eau est

Après la création d'un département
Environnement à l'université de Lahti au
milieu des années 90, un recyclage intensif des
déchets a été mis en place en 1998. Vingt ans
plus tard, 97% des déchets sont valorisés et la
ville ambitionne de parvenir à une économie
circulaire totalement sans déchets d'ici 2050.

Le charbon abandonné en 2019

La municipalité finlandaise affiche même
l'ambitieux objectif de devenir neutre en
carbone à l'échéance 2025, dix ans avant la
Finlande et vingt-cinq ans avant l'Union
européenne. Mais «nous devons nous assurer
que toute la population est impliquée dans ce
processus pour y parvenir», met en garde
Oskari Paatalo, étudiant de la ville.

Une «appli» pour limiter la voiture
Le prochain défi de la municipalité reste les
transports, alors qu'elle est encore très
dépendante de l'automobile. La ville a cherché,
avec l’initiative CitiCap, à inciter ses habitants
à délaisser leur voiture, en récompensant les
plus vertueux d'entre eux. Une application qui
détecte les moyens de transport des citoyens
volontaires calcule leurs émissions de gaz à
effet de serre (21 kg d'équivalent CO2 en
moyenne par personne pour les seuls
transports).
» LIRE AUSSI — Découvrez les initiatives
et acteurs du changement sur Figaro Demain
Si leur quota n'était pas dépassé en fin de
semaine, ces derniers avaient droit, lors du
lancement du projet, à des entrées à la piscine,
des tickets de bus ou des parts de gâteau en
ville, soit l'équivalent de deux euros pour les
plus zélés. Suffisamment alléchant ? On en
doute un peu. Pas de quoi motiver les plus
récalcitrants, d'autant que le système est basé
sur le volontariat. Mais les récompenses ont été
décuplées à l’automne 2020 , assure Anna
Huttunen, la responsable du projet, dont
«l’objectif est que d'ici 2030 le nombre de
déplacements durables passe de 44% à 50% ».
Une évolution qui passe par une réduction
individuelle des émissions de gaz à effet de
serre d'un quart. Si la crise sanitaire a quelque
peu perturbé ce programme, de façon
contrastée - les transports en commun ont été
délaissés au profit tant de l'automobile que des
deux roues - le nombre de pistes cyclables va
être multiplié.
« La moitié des Européens vivent dans des villes
de la taille de Lahti. Si nous pouvons les
inspirer... »
Pekka Timonen, maire de Lahti
«L'échelon local est le plus adapté pour
accélérer la transition environnementale »,
estime Mari Pontsar, directrice de l'économie
circulaire et de la neutralité carbone au fonds
pour l'innovation finlandais Sitr. Et le maire
Pekka Timonen de surenchérir: «la moitié des
Européens vivent dans des villes de la taille de

Lahti. Si nous pouvons les inspirer...» Certes,
son verdissement est exemplaire mais toutes
les municipalités d'Europe ne disposent sans
doute pas des mêmes ressources naturelles et
d'autant d'espaces verts que cette ville
scandinave.

Jérôme Chappellaz : «La glace archivée en Antarctique
nous racontera l’histoire de la planète»
Par Catherine Calvet et Thibaut Sardier — 29 décembre 2020
https://www.liberation.fr/debats/2020/12/29/jerome-chappellaz-la-glace-archivee-enantarctique-nous-racontera-l-histoire-de-la-planete_1809913

Dans les profondeurs des glaciers, en train de fondre sous les effets du réchauffement
climatique, se trouve l’histoire du climat. Le glaciologue, avec des collègues de plusieurs
nationalités différentes, travaille à sauver des échantillons de ce patrimoine universel.

En 1985, le glaciologue français Jean-Robert Petit réalise un prélèvement le long du raid
entre Vostok et Mirny. Photo Michel Creseveur, CNRS.
En glaciologie comme ailleurs, il se pourrait
bien que les carottes soient cuites.
L’accélération de la fonte des glaciers du
monde entier pourrait rapidement priver les
chercheurs de la possibilité de réaliser des
carottages profonds dans les glaces. Pourtant,
ces longs cylindres d’eau gelée, qui résultent
de l’accumulation de neige de plusieurs siècles
ou millénaires, permettent de reconstituer
l’histoire du climat sur notre planète.

D’où «Ice Memory», le projet fou né en 2014
par
le
géochimiste,
glaciologue
et
paléoclimatologue Jérôme Chappellaz :
constituer des «bibliothèques» de carottes
glaciaires en Antarctique telles des archives
pour les générations de chercheurs. Directeur
de l’Institut polaire français Paul-Emile-Victor
(Ipev) depuis 2018, ce scientifique d’origine
savoyarde raconte l’avancée du projet et
revient sur l’histoire des carottages de glace,
depuis les travaux de Claude Lorius, le père de
la glaciologie, qui réalisa des analyses

déterminantes dans les années 80, grâce à
l’étude de ces échantillons en provenance de
Vostok, en Antarctique.
Vous avez débuté la glaciologie dans
les années 80 à un moment où elle naissait,
comment cela s’est-il passé ?
Enfant, j’étais fasciné par Haroun Tazieff. Cela
m’a conduit à des études en volcanologie, au
cours desquelles j’ai découvert la glaciologie
et les sciences de l’environnement. Je suis
alors passé du feu à la glace ! J’ai eu la chance
inouïe de faire ma thèse au Laboratoire de
glaciologie de Grenoble au milieu des
années 80, à un moment où des carottes de
glace provenant de la station soviétique
Vostok, en Antarctique, venaient d’être
rapatriées par le glaciologue Claude Lorius. On
débutait tout juste les analyses des gaz à effet
de serre grâce aux bulles d’air contenues dans
la glace, et j’étais chargé de quantifier le
méthane. J’ai effectué les premières mesures
qui ont démontré que le méthane variait très
fortement en conditions naturelles et
contribuait à l’évolution naturelle du climat,
tout comme le gaz carbonique.
Pourquoi ces carottes de glace de Vostok sontelles si importantes ?
D’une profondeur de 2 083 mètres à l’époque
- sur les 3 769 d’épaisseur totale de la glace -,
les carottes de Vostok étaient les toutes
premières à avoir fourni l’enregistrement d’un
cycle climatique complet. Elles contenaient
des glaces vieilles de plus de 400 000 ans et
elles ont permis d’analyser à la fois la période
chaude que nous vivons depuis 12 000 ans, la
glaciation qui la précédait, ainsi que la
précédente période chaude et la précédente
glaciation. Nous avons pu retracer la
concentration de différents gaz à effet de serre
sur toute cette période.
Claude Lorius est l’un des fondateurs de
la glaciologie. Que lui doit cette discipline ?
Il est l’un des premiers à utiliser la glace pour
reconstituer l’histoire de la planète. En 1965,
alors qu’il était chef d’hivernage sur la station

française Dumont-d’Urville en terre Adélie, il
a conduit un tout premier carottage sur la côte.
Au terme d’une journée pénible, il a mis des
chutes de glace provenant de ce carottage dans
son verre de whisky et il a vu sortir l’air
contenu dans la glace. C’est comme cela qu’il
a pensé à analyser le contenu des bulles. Après
vingt ans à travailler sur des techniques
d’analyse, ce n’est qu’en 1985 qu’il récupère
le graal : la carotte de Vostok.
En octobre 1987, trois articles scientifiques
publiés ensemble dans la revue Nature
présentent ses tout premiers résultats. J’ai pu
vivre cela de l’intérieur. Toutes les semaines,
nous nous réunissions au laboratoire pour
dessiner l’évolution des courbes retraçant la
concentration de gaz carbonique ou de
méthane dans l’atmosphère à différentes dates.
Nous vivions un moment important de
l’histoire des sciences.
Avec ces carottes de glace, on s’intéresse donc
plutôt à l’air qu’à l’eau ?
On analyse les deux. Côté glace, on va
s’intéresser à l’hydrogène et à l’oxygène qui
composent l’eau. Chacun de ces éléments
chimiques est présent sous la forme d’atomes
«légers» et d’atomes «lourds» comportant un
nombre différent de neutrons. En calculant le
rapport entre atomes lourds et atomes légers
contenus dans l’eau gelée, on est en mesure de
déterminer la température qu’il faisait au
moment où la neige s’est formée. C’est le
principe du «thermomètre isotopique», établi
en Antarctique par Claude Lorius, et qui
permet
de
retracer
l’évolution
des
températures.
Concernant les bulles d’air, comme je le disais
à propos de Vostok, on va pouvoir reconstruire
l’évolution de la composition gazeuse de
l’atmosphère. On va aussi observer la quantité
des poussières et leur composition, ce qui va
nous raconter l’histoire de l’étendue des grands
déserts et de l’intensité des vents. On peut
également trouver des composants chimiques
liés à l’activité biologique, à l’histoire de la
végétation. Tout cela raconte la vie de la
planète. La difficulté pour le glaciologue, c’est
d’être capable de mesurer des signaux

chimiques présents en très faibles quantités
dans la glace.

Vous avez lancé, en 2014, un projet baptisé
«Ice Memory». En quoi consiste-t-il ?

Ces carottages permettent-ils de retracer
une histoire globale des climats de la planète,
ou des éléments plus locaux, à proximité
du point de prélèvement de la glace ?

Il s’agit de rassembler et de stocker des
«carottes patrimoine» prélevées sur quelquesuns des 200 000 glaciers du monde entier. La
perspective de leur disparition sous l’effet du
réchauffement climatique rend la conservation
d’échantillons urgente pour préserver les
données contenues dans la glace et que nous ne
sommes pas encore techniquement en capacité
de recueillir et d’analyser. Sur chaque site,
nous prélevons au moins deux carottes de
glace. L’une sera entreposée telle quelle en
Antarctique et réservée aux travaux menés par
les générations futures. L’autre est une carotte
de référence sur laquelle on conduit toutes les
opérations techniques que l’on maîtrise
aujourd’hui, de manière à renseigner les futurs
chercheurs.

Cela dépend des éléments chimiques. Le
monoxyde de carbone a une durée de vie
moyenne de trois mois dans l’atmosphère.
Celui que l’on trouve dans les bulles piégées à
l’intérieur de la glace nous raconte donc
l’histoire des émissions de monoxyde de
carbone sur quelques milliers de kilomètres. Le
gaz carbonique, lui, a une durée de vie de
l’ordre du siècle. Cela veut dire que quand on
mesure le gaz carbonique au-dessus du
Groenland ou au-dessus de l’Antarctique, on a
la même quantité. Donc, avec un seul
carottage, on peut raconter l’histoire globale du
gaz carbonique.
Y a-t-il des différences fondamentales entre
laglace des pôles et celle de la montagne ?
La différence joue surtout sur la période de
temps que l’on peut analyser à partir d’un
carottage. Celle-ci dépend de l’épaisseur de
couche de glace, mais aussi de la quantité de
précipitations : quand il tombe peu de neige,
les couches sont très fines, et on rencontre plus
vite des couches anciennes en profondeur.
S’ajoute à cela le problème de l’écoulement du
glacier sous l’effet de la gravité. En montagne,
les glaciers ont des vitesses d’écoulement
d’autant plus importantes que la pente est forte.
La combinaison de ces facteurs explique les
différences entre pôles et montagnes.
En Antarctique, vous allez trouver de la glace
formée il y a un million d’années, voire un petit
peu plus. Au Groenland, vous allez remonter
à 100 000 ou 200 000 ans. Dans un glacier de
montagne alpin, au mieux, vous allez trouver
de la glace qui aura 20 000 ans. La plupart du
temps, elle a quelques centaines d’années.

Et puis, évidemment, il y a un intérêt pour les
scientifiques d’aujourd’hui, qui peuvent
utiliser la carotte de référence pour leurs
propres travaux. A ce jour, nous avons réussi
quatre opérations de carottages Ice Memory,
l’une au col du Dôme, sur le massif du MontBlanc ; une autre sur le glacier de l’Illimani en
Bolivie, à 6 300 mètres d’altitude ; une
troisième sur le Béloukha, dans l’Altaï russe ;
et la dernière, sur l’Elbrouz, dans le Caucase
russe. Cet automne, mes collègues suisses et
italiens ont organisé une expédition sur le
glacier du Grand Combin, dans les Alpes
suisses. Mais sans succès : en cours de
carottage à 20 mètres de profondeur, ils ont
rencontré de l’eau. Le glacier s’est déjà trop
réchauffé, il est devenu impropre à ce type de
carottage. Ice Memory vit en temps réel ce qui
a conduit à la naissance du projet, à savoir la
disparition des glaciers.
L’archivage en Antarctique sera-t-il aussi,
à terme, menacé par le réchauffement
climatique ?
Aujourd’hui, personne ne peut vous garantir
une chambre froide efficace à 100 % durant des
décennies. Des collègues canadiens ont
récemment perdu 20 % de leurs carottes de
glace suite à une panne. Certes, la péninsule
antarctique est en train de se réchauffer. Mais

nous avons prévu la création d’une cave de
stockage sur la base franco-italienne de
Concordia, au sommet de la calotte de glace, à
plus de 1 000 kilomètres à l’intérieur des terres
et à 3 200 m d’altitude. La température
moyenne y est de - 55 °C. Même si le lieu va
se réchauffer, très lentement, on en aura pour
des milliers d’années avant d’envisager que la
glace stockée subisse potentiellement des
températures positives.
Peut-on faire des suppositions sur ce que
les chercheurs du futur trouveront peut-être
dans ces carottes de glace ?
Je pense à tout ce qui a trait à la vie dans la
glace. Quand les flocons tombent à la surface,
ils emportent avec eux des impuretés. Parmi
elles, on trouve des virus, des bactéries, des
pollens, des spores, que les techniques
d’aujourd’hui analysent mal. Si elles se
perfectionnent, on pourra en savoir plus sur la
grande peste noire des années 1350. On sait
que la bactérie responsable est présente dans la
glace des carottages que nous avons réalisés
dans les Alpes. On n’est pas encore capable de
l’isoler et de l’identifier. Mais un jour, on
pourra regarder son contenu génétique et
déterminer pourquoi elle a atteint un niveau de
virulence tel qu’on a eu des millions de morts
en Europe.
Que pensez-vous de l’engagement de
la France
en matière
de
recherche
en Antarctique, en lien avec les enjeux
écologiques ?
La France a ce privilège d’avoir organisé la
COP 21, laquelle a abouti au moins à un
positionnement conjoint des gouvernements,
ce qui est en soi un véritable exploit. Sur les
actes, je dirais que la France fait partie des
meilleures nations au monde quand on parle de
la production scientifique en milieu polaire. En
Antarctique, nous sommes au deuxième rang
mondial derrière le Royaume-Uni. Le
problème est celui des moyens pour le soutien
opérationnel sur le terrain, qui ne sont pas à la
hauteur des autres nations. Nous manquons de
ressources humaines au sein de l’Institut
polaire français. J’espère un sursaut

gouvernemental en 2021, car en juin, la France
présidera le traité sur l’Antarctique qui
réglemente les relations entre les nations sur
ces terres australes du globe. J’attends à cette
occasion un positionnement et des actes
politiques forts.

Faut-il «réensauvager» nos esprits pour
changer notre rapport au monde ?
Par Aurélie Delmas — 20 janvier 2021 à 07:39
https://www.liberation.fr/terre/2021/01/20/faut-il-reensauvager-nos-esprits-pour-changernotre-rapport-au-monde_1815912

La pandémie nous donne l'occasion de repenser notre relation au vivant. Pour ce faire, il
est possible d'emprunter tout un imaginaire, notamment chamanique, pour s'éloigner du
mode de pensée capitaliste occidental.
Face aux enjeux environnementaux, on
entend qu’il faut changer. Mais quoi ? Nos
modes de production, nos transports, nos
villes, nos habitudes de travail et de
consommation, notre rapport au temps,
nos démocraties… Est-ce suffisant ? Est-ce
réalisable si l’on ne change pas notre
appréhension du monde ? Et reste-t-il pour
cela suffisamment d’imagination et
d’espaces sauvages dans nos esprits
d’humains occidentaux du XXIe siècle ?
La pandémie, et avant elle les crises
écologiques, ainsi que le sentiment
d’effondrement qui les accompagne, nous
poussent à envisager différemment nos
alliances avec le reste du vivant.
L’anthropologue et ethnologue Claude LéviStrauss, ne suggérait-il pas déjà que le
«malaise de notre civilisation» venait sans
doute du fait que «l’ordre du rationnel et
l’ordre
du
poétique
sont
devenus
complètement séparés» ? Mais comment
renouer avec la Pensée sauvage, le titre d’un
de ses essais en 1962 ? Devenir animiste et
«dialoguer avec les oiseaux», comme le prône
son élève Philippe Descola, serait-il une piste
sérieuse ? Dans le sillage de ce dernier, titulaire
de la chaire d’anthropologie de la nature au
Collège de France, plusieurs contemporains

continuent d’interroger l’opposition entre
nature et culture sur laquelle reposent nos
sociétés modernes.
Avec la pandémie mondiale, «on fait
l’expérience de notre vulnérabilité en tant que
civilisation. Une expérience que vivaient à
chaque instant les sociétés de chasseurscueilleurs, de petits éleveurs, d’horticulteurs,
soumises à la volonté du climat, à la puissance
du ciel, de la montagne, à la menace de
prédateurs», constate l’ethnologue Charles
Stépanoff. Or, souligne-t-il, «des situations de
crise nous aident à remettre en question les
usages que nous avons du monde de
l’imagination».
En Sibérie, dont le maître de conférences est
spécialiste, la chute du régime soviétique a par
exemple permis la renaissance de pratiques
chamaniques
longtemps
méprisées et
interdites. «Les peuples locaux ont souhaité
redécouvrir ce qui donnait naissance à leur
rapport au vivant», explique l’auteur de
Voyager dans l’invisible : techniques
chamaniques de l’imagination (1). Les
sociétés qu’il passe au crible considèrent qu’il
existe, au-delà du visible, «un ensemble de
réalités extrêmement riches, puissantes, qui
nous dépassent».

Vagabondage de l’esprit
Pour nous, Occidentaux, cet invisible est au
mieux perceptible dans les rêves ou parfois le
vagabondage de l’esprit. Mais là-bas,
«l’invisible concerne également les plantes, les
animaux, les rivières, les montagnes, le ciel…»
auxquels sont associées des subjectivités et des
capacités de s’émouvoir. Ce que l’ethnologue
appelle «l’imagination exploratoire» – parfois
amplifiée par certaines techniques – donne
accès aux sociétés de «non-humains», à la
façon dont elles perçoivent le monde et à leurs
colères et récriminations éventuelles.
Ainsi, le chef indigène et chamane Davi
Kopenawa considérait récemment dans le
Monde que «les Blancs détruisent l’Amazonie
parce qu’ils ne savent pas rêver» ni «entendre
d’autres paroles que celles de la
marchandise». «Toute l’histoire de l’Occident
a consisté à supprimer les aléas, à éloigner le
sentiment de vulnérabilité au profit d’une
sécurité qui s’est transformée en sentiment de
toute-puissance», constate Charles Stépanoff.
A lire aussi : Imaginez-vous chamane
Imaginons ainsi ce qui changerait si un
président de la République se mettait en retard
pour remettre «un bousier sur ses pattes» ? Si
l’Assemblée nationale siégeait dans une forêt ?
Si on pouvait commander de la datura «bien
concentrée», une plante hallucinogène, au café
du coin ? Ces scènes improbables parsèment
une bande dessinée très drôle, le Petit traité
d’écologie sauvage (2). Ancien chercheur en
sciences cognitives et philosophie et auteur de
bandes dessinées, Alessandro Pignocchi met
lui aussi en lumière notre relation défaillante
aux plantes, aux animaux et à tous les milieux
de vie perçus uniquement comme «des objets»
que l’on ne saurait qu’exploiter ou protéger.
«Ailleurs dans le monde, en Amazonie par
exemple, on ne se poserait pas la question de
la protection, ni du respect, ni même d’être
proche de la nature», constate-il.
A lire aussi : Alessandro Pignocchi, la ZAD à
défendre

Ainsi, sortir des crises écologiques passerait
par la mise à distance des règles du jeu
économique et la mort de la «logique
d’utilisation». Concrètement, «il n’y a pas
besoin de faire un lavage de cerveau ou une
révolution mentale, poursuit Pignocchi. Plus
politiquement, un monde où l’on sort de cette
relation d’utilisation est beaucoup plus
désirable, parce que cela ouvre des modes
d’interaction
avec
les
non-humains
enchanteurs et enrichissants».
Le concept de nature n’a pas plus de sens chez
les peuples des sociétés chamaniques étudiées
par Charles Stépanoff. Pour eux, «cela n’existe
même pas, le rapport aux animaux et aux
plantes est fait d’échange, de réciprocité mais
aussi de violence, de combats, de chasse,
d’appropriation». Cependant, désireux d’une
vision plus individualiste, pacifiée et
compatible avec la quête de développement
personnel, l’Occident qui s’est intéressé au
chamanisme a fait le tri. Ont été gommés la
prédation, le cannibalisme, la sorcellerie et
autres combats à mort entre chamanes, des
aspects pourtant universels dans le
chamanisme.
«Une nouvelle galerie imaginaire»
Le tragique et la rencontre violente c’est aussi
ce qu’explore le récit de l’anthropologue
Nastassja Martin qui a un jour été, selon son
propos, «débordée par son objet de
recherche». Spécialiste de la cosmologie
animiste, elle raconte dans Croire aux
fauves (3), son intense face-à-face avec un ours
qui l’a gravement blessée dans les montagnes
russes du Kamtchatka. A l’antenne de France
Culture, elle expliquait récemment que nous
sommes sans doute «dans un moment crucial
de l’histoire où l’on peut repenser nos
manières de nous relier au vivant et repenser
même le vivant aussi, puisque le vivant est luimême en train de se repenser de toute façon».
C’est, d’une certaine manière, la mission que
s’est donnée Estelle Zhong Mengual.
«Profondément libérée par l’idée de penser la
crise écologique comme une crise de la
sensibilité au vivant» proposée par le
philosophe Baptiste Morizot, cette historienne

de l’art et naturaliste amatrice a entrepris de
réinterpréter des œuvres de notre tradition «en
prêtant attention au vivant là où on ne l’avait
pas particulièrement regardé». En s’appuyant
sur les sciences naturelles, celle qui publiera
cette année Apprendre à voir. Le vivant dans
l’œil des peintres et des naturalistes (4),
nourrit «l’espoir de constituer une nouvelle
galerie imaginaire».
Nos représentations, nos affects, notre univers
mental et affectif doivent, prétend-elle, «être
réajustés au monde vivant». «Pendant très
longtemps, il n’y avait que les enfants, les fous,
les poètes qui pouvaient inventer que le vivant
était autre chose que juste de la matière»,
commente la titulaire de la chaire Habiter le
paysage – l’art à la rencontre du vivant, aux
Beaux-Arts de Paris. Mais, poursuit-elle, les
travaux récents de la biologie, l’éthologie ou
l’écologie
scientifique
«réaniment
le
vivant» avec, par exemple, des livres comme la
Vie secrète des arbres (5) au succès
époustouflant.
Ainsi, la crise écologique serait-elle en train de
donner à l’imagination le pouvoir de nous
offrir
une
multitude
de
nouveaux
interlocuteurs dans le monde non-humain ?
Charles Stépanoff semble prêt à y croire. «Je
ne pense pas que la solution soit de copier ou
d’emprunter les techniques d’autres cultures
parce que très rapidement le capitalisme
occidental en ferait une marchandise. Par
contre, ce que nous enseigne le propos
chamanique, c’est qu’il y a une diversité
extraordinaire des usages de l’imagination
auxquels on a renoncé, et cela nous ouvre un
champ des possibles beaucoup plus large que
ce qu’on pouvait concevoir.»

Bison, ours, chacal : en Europe, le retour progressif du sauvage
Par Coralie Schaub , Aude Massiot et Margaux Lacroux — 18 janvier 2021
https://www.liberation.fr/terre/2021/01/18/bison-ours-chacal-en-europe-le-retour-progressif-dusauvage_1815924

Le concept de réensauvagement est de plus en plus appliqué dans les politiques de
protection de la nature sur le Vieux Continent, que ce soit dans les parcs naturels, en ville
ou sur des terres agricoles. Malgré quelques limites, ces projets génèrent un surprenant
retour d'espèces sauvages.

«Le bison d’Europe pourrait devenir l’espèce
iconique de notre continent.» La phrase, que
l’on peut lire sous la plume des naturalistes
Béatrice Kremer-Cochet et Gilbert Cochet
dans l’Europe réensauvagée (Actes Sud,
2020), a de quoi étonner. Et pourtant, c’est
vrai, l’imposant ruminant aux poils ras couleur
noisette est bien en train de faire son grand
retour dans nos contrées. Commun durant la
préhistoire, quand la forêt couvrait l’essentiel
des terres européennes, il avait disparu à l’état
sauvage en 1927, conséquence de siècles de
chasse et de déboisement massif.
Désormais protégé, il a été peu à peu
réintroduit sur le continent depuis les années
1950, à partir d’individus reproduits dans des
parcs zoologiques. Résultat : en 2016, 4 472
bisons d’Europe vaquaient à leurs occupations
en totale liberté et leur population a bondi de
230% depuis 2000. Béatrice Kremer-Cochet et
Gilbert Cochet y voient «le symbole du
renversement culturel de notre position vis-àvis du sauvage. Nous n’avons pas seulement
sauvé l’espèce, nous lui avons redonné des
terres […] que nous avons volontairement
abandonnées. Et cet abandon n’est pas
considéré comme un échec».

Au contraire, pour les naturalistes, il s’agit là
«d’un don, sans rien attendre d’autre en retour
que le bonheur contemplatif devant le grand
opéra sylvestre. Le bison est notre Pavarotti et
le loup, notre Caruso !» Rien que ça ! Ce
dernier est désormais présent en meutes dans
tous les pays européens à l’exception des îles
Britanniques. Le nombre d’ours en Europe
dépasse celui d’Amérique du Nord. La tortue
caouanne vient pondre sur les plages du sud de
la France. L’élégant chamois a reconquis en
quelques décennies les reliefs rocheux du
continent. Exemple parmi d’autres, dans le
parc national alpin du Mercantour, l’ongulé a
vu sa population passer d’une petite centaine
en 1979, à 1 500 dix ans plus tard, et 10 000
aujourd’hui.
A lire aussi : Les loups du Mercantour sous
vidéosurveillance

Donner de l’espoir
Castors, vautours, aigles royaux, élans, chacals
dorés, fous de Bassan, esturgeons et bien
d’autres espèces, dont beaucoup ont frôlé
l’extinction, voient leurs effectifs et aires de
répartition s’étoffer en Europe. Ce qui
s’explique grâce à leur protection, à

«l’effacement» de barrages sur les cours d’eau,
à la déprise agricole laissant place au
reboisement spontané ou à la création de
sanctuaires. D’ici à 2030, sur le Vieux
Continent, «ce sont 30 millions d’hectares qui
vont s’offrir à la vie sauvage», l’équivalent de
«30 fois le parc national de Yellowstone, aux
Etats-Unis», s’enthousiasment les Cochet.
De quoi donner de l’espoir alors que
l’effondrement de la biodiversité, dans les
campagnes européennes comme dans les forêts
tropicales ou les fonds marins, s’avère aussi
inquiétant, si ce n’est plus, que l’emballement
climatique. L’Indice Planète Vivante 2020
mondial, réalisé par l’ONG WWF, montre un
déclin moyen de 68% des populations de
mammifères, d’oiseaux, d’amphibiens, de
reptiles et de poissons suivies entre 1970
et 2016. En Europe, la situation n’est pas plus
reluisante qu’ailleurs : le dernier rapport «Etat
de la nature», publié en novembre par
l’Agence européenne de l’environnement,
établit que 81% des habitats et 63% des
espèces y ont un statut de conservation faible,
voire mauvais…
Face à ce triste constat, force est de reconnaître
que, dès qu’on la laisse un peu tranquille, la
nature reprend vite ses droits, faisant preuve
d’une incroyable résilience. Et qu’alors, «le
réensauvagement est à l’œuvre, efficace,
rapide, surprenant», écrivent les Cochet, qui
évoquent «une nouvelle alliance» entre
l’homme et la vie sauvage.

«Faire confiance à la nature»
Vous avez dit «réensauvagement» ? Le
concept, devenu incontournable dans les
milieux de la protection de la nature, est encore
peu connu du grand public. Il fait l’objet de
débats animés, ne serait-ce que sur sa
définition. S’agit-il de la seule réintroduction
d’espèces, en particulier de grands
mammifères emblématiques, comme les loups
dans le parc américain de Yellowstone ou les
ours dans les Pyrénées ? Du retour à des
écosystèmes «vierges» ?
«Réensauvager, c’est faire confiance à la
nature», pose Isabella Tree. L’auteure de

Wilding : The Return of Nature to a British
Farm (bientôt traduit en français chez Actes
Sud) est devenue une référence du
réensauvagement en milieu agricole après
l’avoir expérimenté avec succès dans sa ferme
du Sussex. Elle poursuit : «L’homme, surtout
en Angleterre, a été habitué à contrôler la
nature. Le réensauvagement, c’est la laisser
s’exprimer, relancer les processus naturels, et
regarder ce qui se passe.»
Il ne s’agit pas d’évincer les humains pour
sanctuariser des zones, comme cela a été fait
dans certains parcs africains. «Homo sapiens
est une espèce dont la place légitime est dans
un environnement naturel, appuie Alastair
Driver, directeur de l’ONG Rewilding Britain.
Notre définition du réensauvagement est la
restauration à grande échelle des écosystèmes
jusqu’au point où la nature est en mesure de
prendre soin d’elle-même. C’est donc un
processus, un voyage.» L’idée est de relancer
des chaînes trophiques, soit l’effet boule de
neige où une espèce en aide une autre et
façonne les paysages de manière à permettre
l’enrichissement de la biodiversité.
A lire aussiEspèces menacées : ça va mieux
pour le bison, mais les grenouilles morflent
Les porteurs du réensauvagement ont trouvé
l’inspiration dans des histoires bien concrètes
de lieux délaissés par l’emprise humaine
pendant des années, voire des décennies. Dans
le Nord-Est des Etats-Unis, par exemple, les
1 600 hectares de la forêt de l’université
d’Harvard, largement détruite pendant la
seconde moitié du XIXe siècle par les colons
européens, sont, depuis près de cent ans,
laissés tranquilles, l’homme s’étant intéressé à
des terres plus fertiles. Les chercheurs de la
célèbre fac américaine y observent comment
cette forêt «secondaire» (issue d’une seconde
pousse) reprend peu à peu ses droits et laisse
entrer élans, cerfs, castors et coyotes sous sa
canopée.

Coup de pouce humain
De même, en Allemagne, le Rideau de fer,
cette ancienne zone militarisée de quelques
dizaines de mètres de large mais courant sur

plus de 1 390 kilomètres du nord au sud du
territoire, abrite aujourd’hui une des plus belles
concentrations de biodiversité d’Europe. Le no
man’s land de la seconde moitié du XXe siècle
regorge, trente ans après la chute du mur, de
loutres, d’aigles à queue blanche, de lynx, de
loriots d’Europe, de grues ou encore de
multiples plantes et fleurs qu’on croyait
disparues sur le continent.
Si ces exemples montrent que laisser la nature
reprendre ses droits s’avère efficace, certains
écosystèmes ont besoin d’un coup de pouce
humain pour retrouver leur richesse. C’est le
cas surtout des terres agricoles épuisées par des
années de piétinements, de monoculture et
d’épandage d’engrais et de pesticides. «Pour
permettre à la biodiversité de revenir, il faut
mettre en place des impulsions pour relancer
les écosystèmes : par exemple, introduire des
animaux sauvages qui vont gratter la terre et
permettre l’arrivée de nouvelles plantes, ou
rouvrir des systèmes d’eau qui ont été
canalisés pour laisser les castors les rendre
plus résilients aux inondations», décrit Isabella
Tree.
Suppression
de
barrages
ou
aménagements de passes à poissons permettent
désormais aussi au saumon et à la lamproie
marine de remonter le Rhin jusqu’à
800 kilomètres de la mer et revenir frayer en
Alsace, dans la Bruche.
Le maître mot du réensauvagement, c’est la
«libre évolution» de la nature, à son rythme,
sur des décennies voire des siècles, sans
intervention humaine. Un principe de «lâcher
prise» mis en pratique en France au cœur des
parcs nationaux, dans les réserves naturelles
nationales et les réserves biologiques, soit au
total seulement 1,8% du territoire national sous
«protection forte». Le gouvernement vise les
10% dans sa «stratégie nationale des aires
protégées pour les dix ans à venir» présentée
le 12 janvier.
On expérimente le concept aussi dans les
milieux naturels protégés grâce à l’acquisition
foncière par des associations comme l’Aspas
(Association de protection des animaux
sauvages), Forêts sauvages ou celle fondée par
le botaniste Francis Hallé (qui entend recréer

une grande forêt primaire de plaine en Europe
de l’Ouest).

Autorégulation des espèces
«Ne rien faire et laisser faire apparaît comme
la meilleure stratégie pour le retour à
l’opulence», insistent les Cochet. Qui
préconisent néanmoins quelques grands
principes à suivre. Parmi eux : favoriser la libre
circulation des espèces en rétablissant le
maximum de corridors naturels ; réintroduire
les espèces manquantes et en priorité celles
dites «clé de voûte», c’est-à-dire les ingénieurs
de l’environnement (castor, pic noir, grands
prédateurs etc..) ; ne pas retirer le bois mort
dont dépend une grande partie de la
biodiversité forestière ; mieux encadrer,
limiter voire interdire dans certains endroits la
chasse et la pêche ; et «sortir du vieux schéma
de la chasse régulatrice des populations
animales».
De fait, nulle crainte de «surabondance» à
avoir, les espèces s’autorégulent d’ellesmêmes. C’est le cas par exemple pour les
bouquetins de la Vanoise ou les chamois des
trois parcs nationaux alpins (Mercantour,
Vanoise, Ecrins). «Une fois atteinte la densité
optimale que peut supporter un habitat, les
femelles réduisent leur fécondité pour ne pas
surcharger le milieu et les jeunes émigrent vers
de nouveaux territoires, écrivent Gilbert
Cochet et le biologiste Stéphane Durand dans
Ré-ensauvageons la France (Actes Sud, 2018).
De plus, il est désormais prouvé
scientifiquement
que
les
populations
importantes d’ongulés sauvages détournent les
loups des troupeaux de moutons. La chasse à
outrance ne facilite donc pas le travail des
bergers, bien au contraire».
Autre bonne nouvelle : le réensauvagement est
possible jusque dans les villes. Ce fut l’un des
constats du premier confinement. Souvent
discrète, nichée dans de petits interstices, la
nature sauvage peut s’y déployer si l’humain
lui laisse la place de surgir. En milieu urbain,
la nature est déjà présente «des caniveaux
jusqu’aux toits, dans les rues, les parcs, les
friches, les murs, d’anciens parcs et jardins»,

détaille Audrey Muratet, écologue et autrice du
Manuel d’écologie urbaine.
A lire aussi : La ville prend racines
Alors que la tendance a longtemps été de
chasser végétaux et animaux sauvages des
villes à grand renfort de pesticides, de tonte des
pelouses des parcs et de bétonisation, on
revient aujourd’hui vers davantage de laissezfaire. A Rennes, on n’enlève plus les
adventices,
communément
appelées
«mauvaises herbes». Idem à Strasbourg, peutêtre là où le réensauvagement urbain est le plus
avancé dans l’Hexagone. Les forêts alluviales
qui bordent la ville sont laissées en libre
évolution, et de nouvelles réserves naturelles
ont vu le jour en périphérie.

Appauvrissement de la biodiversité urbaine
Les zones de friche, ou terrain vague, en cœur
de métropole sont aussi des endroits
particulièrement précieux. «Il faut s’y balader
pour voir ce que donnerait une liberté totale
laissée à la nature en ville», encourage Audrey
Muratet, citant l’exemple d’un réseau de
friches boisées dans Strasbourg qui regorge de
vie (chicorée sauvage, chevreuil, mulot
sylvestre, orvet fragile…).
Dans d’autres villes, les cimetières sont des
niches à espèces sauvages, à l’image du
cimetière du Père-Lachaise à Paris, où des
renards ont établi domicile. «Quand on ne
brosse pas les pierres, qu’on laisse les vieux
murs s’écrouler et les arbres pousser, vous
avez énormément de biodiversité, surtout chez
les oiseaux», relève Annik Schnitzler-Lenoble,
professeure à l’Université de Lorraine et
autrice avec Jean-Claude Génot de La nature
férale ou le retour du sauvage.
Malgré tout, la France est très en retard en
Europe. La biodiversité urbaine tend plutôt à
s’appauvrir. Certains de nos voisins ont, eux,
sorti les grands moyens. «Berlin a mis en place
des réserves naturelles au centre de la ville. En
Suède et au Luxembourg, les vieux arbres ne
sont pas coupés comme chez nous. Il y a ainsi
beaucoup de chauves-souris et d’insectes,
signale Annik Schnitzler-Lenoble. Mais c’est

aussi une question d’éducation et de tolérance
au sauvage dans une ville très artificielle.»
Plus loin de nous, des métropoles indiennes,
japonaises ou sud-américaines accueillent bien
singes, cerfs ou encore pumas. Selon la
chercheuse, si l’envahissement peut certes
s’avérer dangereux, les urbains pourraient
déplacer le curseur de ce qu’ils jugent
acceptable.
A la clé de ce réensauvagement tous azimuts ?
«D’innombrables» bienfaits, écrivent Gilbert
Cochet et Stéphane Durand. Ils citent
«l’équilibre psychique et physique retrouvé»,
la production gratuite d’eau potable, la lutte
contre le changement climatique et ses
conséquences (comme la montée des eaux), la
reconstitution des stocks de poissons mais
aussi «le gisement d’emplois que supposent le
suivi et la protection des espèces et des
milieux».
Ce qu’ils appellent «l’économie de la
contemplation» pourrait s’avérer être une
manne. Aux Etats-Unis, le tourisme lié à
l’observation de la faune sauvage a généré
43 milliards de dollars en 2011. Le seul parc
national suisse attire 150 000 visiteurs par an,
pour 20 millions d’euros de chiffre d’affaires.
«Elle est là, la vraie richesse de notre pays, là
sous nos yeux : bien encadrés pour respecter
la faune sauvage, les touristes de l’Europe
entière sont prêts à venir en France pour
descendre en canoë les fleuves sauvages, voir
toutes les espèces européennes de sternes ou
de tortues, admirer les vautours tournant audessus de grands troupeaux de chamois…,
s’enthousiasment les deux naturalistes. C’est
un cadeau de la nature. Profitons-en !»

« Arrêtons de vouloir maîtriser et exploiter la totalité des
espaces et des écosystèmes »
Publié le 08 décembre 2020
https://www.lemonde.fr/idees/article/2020/12/08/arretons-de-vouloir-maitriser-et-exploiter-latotalite-des-espaces-et-des-ecosystemes_6062567_3232.html

Un collectif de personnalités exige une définition stricte de la « protection forte » pour
les 10 % d’espaces naturels en France.

Tribune. « La nature décline globalement à
un rythme sans précédent dans l’histoire
humaine – et le taux d’extinction des espèces
s’accélère, provoquant dès à présent des effets
graves sur les populations humaines du monde
entier. » C’est avec ces mots que la Plateforme
intergouvernementale scientifique et politique
sur la biodiversité et les services
écosystémiques a lancé l’alerte dans son
rapport paru en 2019.
Sur les 8 millions d’espèces animales et
végétales sur Terre, la plate-forme estime
qu’environ 1 million sont aujourd’hui
menacées d’extinction, chose « qui n’a jamais
eu lieu auparavant dans l’histoire de
l’humanité ». Et parmi les 5,9 millions
d’espèces terrestres, plus de 500 000 ne
bénéficient plus de l’habitat naturel nécessaire
à leur survie à long terme ! La crise du Covid19 ne fait désormais que renforcer nos
craintes : le recul du monde sauvage face à la
pression humaine favorise l’émergence de
nouveaux pathogènes.
Lire aussi Biodiversité : une espèce sur huit,
animale et végétale, risque de disparaître à
brève échéance

Un bilan alarmant
La France n’échappe pas à ces menaces. La
nature régresse du fait des activités humaines :
artificialisation des sols et fragmentation des
milieux
naturels,
surexploitation
des
ressources, pollutions de l’air, de l’eau et des
sols, usage massif des pesticides en
agriculture, chasse. Les écosystèmes sont
fortement perturbés et ne peuvent plus rendre
les services qu’ils offrent habituellement, aussi
bien à l’homme qu’à la nature : purification de
l’eau et de l’air, atténuation des crues et de
l’effet des sécheresses, maintien de la
pollinisation, régulation du climat, régulation
de la dynamique des pathogènes et parasites,
etc.
Et pourtant… la variété des paysages et la
richesse des écosystèmes de notre merveilleux
pays nous confèrent une responsabilité réelle
vis-à-vis du vivant : selon un recensement du
Muséum national d’histoire naturelle, la
France accueillait en 2015 plus de 160 000
espèces, soit environ 2 % des espèces connues
sur notre planète. Il s’agit de la plus grande
biodiversité d’Europe.
Lire aussi Comment protéger 30 % (voire
50 %) de la planète ?
Aujourd’hui, en France, moins de 1,54 % du
territoire métropolitain terrestre bénéficie
d’une protection dite « forte », selon

l’Inventaire national du patrimoine naturel. Et
à l’intérieur de ces espaces de protection
« forte »,
l’exploitation
forestière,
le
pastoralisme et la chasse sont encore bien
présents : la chasse est autorisée dans trois
zones-cœurs de parcs nationaux sur onze (les
parcs des Calanques, des Cévennes et de
forêts), dans une grande majorité des réserves
naturelles nationales et dans la plupart des
réserves naturelles régionales ; chasse et pêche
ne sont pas interdites partout dans les réserves
biologiques ; les forêts et les pâturages sont
exploités dans les zones-cœurs des parcs
nationaux de montagne et dans de nombreuses
réserves naturelles. A ce jour, on peut estimer
que seulement 0,6 % du territoire terrestre
métropolitain français assure la libre
expression des processus naturels.

Pleine naturalité
Le président Emmanuel Macron a déclaré en
mai 2019 vouloir protéger 30 % des espaces
naturels sur terre et en mer, dont un tiers « en
pleine naturalité » (devenu entre-temps « en
protection forte ») à l’horizon 2030. Cet
objectif est entériné dans la stratégie
Biodiversité de la France et de l’Union
européenne 2020-2030. Mais quelle définition
donner à la pleine naturalité ou protection forte
dont parle le président Macron ?
En février 2009 déjà, le Parlement européen
avait adopté une résolution invitant les Etats
membres à développer de vastes zones de
nature « vierge ». Et la protection forte de
l’Europe a été définie par l’initiative Wild
Europe en 2012 : « Un espace à haute
naturalité est une zone gouvernée par des
processus naturels. Il est composé d’espèces et
d’habitats naturels et suffisamment grands
pour le fonctionnement écologique effectif des
processus naturels. Il est non ou peu modifié et
sans activité humaine intrusive ou extractive,
habitat
permanent,
infrastructure
ou
perturbation visuelle. » Ce qui signifie donc
une zone sans chasse, sans exploitation du
bois, des terres ou des minéraux, sans contrôle
des espèces.

Arrêtons les interventions humaines
Renforçons la protection forte française pour
que les 10 % promis le soient en libre évolution
(en pleine naturalité), en adoptant la définition
européenne des zones de nature vierge. Créons
des zones de libre évolution à l’intérieur
d’espaces encore trop mal protégés (parcs
naturels régionaux, zones Natura 2000, etc.),
mais aussi là où cela sera profitable à de
nouveaux territoires. Créons de nouveaux
outils pour faciliter leur mise en place.
Visons systématiquement la présence de toutes
les composantes d’un écosystème laissé en
libre évolution, afin de garantir son
fonctionnement optimal. Encourageons les
propriétaires privés à rendre certaines de leurs
parcelles à la nature sauvage, avec une garantie
sur le long terme. Inscrivons ces propositions
dans la nouvelle stratégie des aires protégées
2020-2030 de la France.
Arrêtons de vouloir maîtriser et exploiter la
totalité des espaces et des écosystèmes,
laissons, en certains lieux, la nature prendre la
direction qu’elle souhaite ! Car la nature libre,
autonome, spontanée et sauvage a des
capacités de réparation étonnantes, à condition
qu’on lui en laisse l’espace et le temps. Sans
intervention humaine quelle qu’elle soit, la
forêt se reconstitue, la faune revient et retrouve
sa densité naturelle sans qu’il soit besoin de la
réguler.
Lire aussi Une soixantaine de leaders
mondiaux s’engagent à mettre fin à la perte de
biodiversité d’ici à 2030
L’urgence démontrée de telles mesures appelle
une volonté forte quant à leur mise en œuvre.
Mais nous savons aussi que la garantie de vrais
progrès en ce sens repose, au-delà même des
moyens, sur la qualité des dialogues, des
concertations qui les accompagneront. Créons
donc les conditions d’un partage exigeant,
fondateur de décisions claires et mieux
susceptibles ainsi d’être partagées – nous
sommes pour notre part en discussion et
convergence de réflexion avec, entre autres,
l’Association Francis Hallé pour une forêt

primaire, projet qui a attiré l’attention
d’Emmanuel Macron, et l’Association pour la
protection des animaux sauvages (Aspas). Le
déclin de la biodiversité n’est pas inéluctable.
Redonnons de la place au vivant !
Lire aussi « Ils arrivent avec leur pognon et
disent : écartez-vous, c’est nous qui allons
sauver la nature » : dans le Vercors, tensions
autour d’une réserve de vie sauvage
Isabelle Autissier, navigatrice ; Gilles
Clément, paysagiste ; Béatrice et Gilbert
Cochet, écologues ; Jean-Claude Génot,
écologue ; Marc Giraud, président de
l’Aspas ; Francis Hallé, botaniste ; Baptiste
Morizot, philosophe ; Vincent Munier,
photographe animalier ; Matthieu Ricard,
moine bouddhiste tibétain ; Sylvain Tesson,
écrivain ; Benoît Thomé, président de
l’association Animal Cross

Davi Kopenawa, chaman et chef indigène :
« Les Blancs détruisent l’Amazonie parce qu’ils
ne savent pas rêver »
Propos recueillis par Nicolas Bourcier
Publié le 03 février 2020
https://www.lemonde.fr/culture/article/2020/02/03/davi-kopenawa-a-force-d-extraire-tous-lesminerais-les-blancs-vont-faire-tomber-le-ciel_6028177_3246.html

Alors que s’ouvre à la Fondation Cartier la rétrospective de la photographe Claudia
Andujar, qui a consacré son œuvre à la défense du peuple Yanomami, au Brésil, le leader
indigène alerte sur les nouvelles menaces.

les orpailleurs clandestins, il
sonne l’alarme aux quatre coins
du monde.
En décembre 2019, à Stockholm,
il a reçu le Right Livelihood
Award, connu comme le « prix
Nobel alternatif ». A la Fondation
Cartier pour l’art contemporain, à
Paris, le 30 janvier, il a ouvert la
formidable
rétrospective
consacrée à la photographe
Claudia Andujar aux côtés de
l’artiste-activiste
et
de
l’anthropologue Bruce Albert.
Lire la critique : Avec ses
photographies, Claudia Andujar
donne une voix aux Indiens

Entretien. Il a l’autorité naturelle d’un pape ou
d’un prince, en beaucoup plus simple. A
54 ans,
silhouette
bonhomme,
mains
costaudes, Davi Kopenawa, chaman et leader
du peuple indigène yanomami du Brésil, est un
homme en colère. Face à la destruction de la
forêt et à l’avancée meurtrière sur ses terres des
trafiquants de bois et autres « garimpeiros »,

C’est avec eux qu’il parvint à
faire démarquer, en 1992, la
Terra Indigena Yanomami, un
territoire de 96 650 kilomètres carrés, soit une
superficie légèrement supérieure à celle du
Portugal. Une terre régulièrement menacée par
d’innombrables projets d’exploration minière,
aujourd’hui ouvertement soutenus par le
gouvernement de Jair Bolsonaro.

Quand Davi Kopenawa parle, c’est avec une
force de conviction contagieuse, forgée par un
souverain détachement des choses matérielles.
Enfant, il a vu son groupe d’origine, une
maison collective d’environ deux cents
personnes, située dans l’extrême nord-est de
l’Etat d’Amazonas, décimé par les maladies
infectieuses propagées par les Blancs.
Pendant un temps, il subit le prosélytisme des
missionnaires nord-américains, auxquels il
doit son prénom biblique, l’apprentissage de
l’écriture et un aperçu peu engageant du
christianisme. Malgré sa curiosité initiale, il
sera rapidement rebuté par leur fanatisme et
leur obsession du péché.
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Claudia Andujar, Van Eyck, « Le Fantôme
d’Aziyadé »... Nos sorties culturelles de février
Révolté par les deuils successifs, mais intrigué
par la puissance des Blancs, Davi quittera sa
région natale pour travailler dans un poste de
la Funai, la Fondation nationale de l’Indien. Il
s’efforcera, selon ses termes, de « devenir un
Blanc ». Il finira seulement par y contracter la
tuberculose. Guéri, il parcourra le territoire
yanomami. Il tirera de cette expérience une
compréhension plus précise de la logique
prédatrice de ce qu’il nomme le « peuple de la
marchandise » et des menaces qu’elle
représente. Avant de rentrer chez lui, en
Amazonie,
vendredi
30 janvier,
Davi
Kopenawa a livré au Monde sa lecture de la
situation.

Les attaques contre votre territoire se
multiplient. On a parlé de près de
20 000 chercheurs d’or illégaux présents
sur place en janvier. Est-ce la pire période
que vous affrontez depuis la fin de la
dictature militaire ?
Ils sont désormais 25 000… Dans le passé,
nous avons déjà été confrontés à plusieurs
dangers, notamment lors de la construction de
la route entre Manaus et Boa Vista durant la
période militaire. Des communautés ont été
décimées par des bombes. Aujourd’hui, nous
vivons une même réalité que celle de l’époque

de la dictature. Le président Jair Bolsonaro est
lui-même un militaire, un homme de l’armée.

Dans les années 1980, plus d’un millier de
Yanomami ont péri en raison des maladies
et des violences qui ont accompagné
l’invasion de votre territoire par 40 000
orpailleurs. En quoi la situation
d’aujourd’hui est-elle différente ?
Elle n’est pas différente. Les mêmes
chercheurs d’or des années 1980 sont revenus.
Ce sont les mêmes qui ont tué mes frères. Les
mêmes qui ont dévasté notre région. Ce sont
les mêmes qui ont été expulsés et qui sont en
train de revenir.
Ce retour des garimpeiros remonte à 2016.
Puis, quand Bolsonaro a pris le pouvoir,
l’orpaillage illégal a beaucoup augmenté. Cela
n’est pas seulement la faute du président. Il y a
aussi le soutien des sénateurs, de nombreux
députés et politiciens à Brasilia, des hommes
d’affaires aussi et de gens importants partout
au Brésil.
Lire aussi En Amazonie, la violence des
chercheurs d'or contre les indiens Yanomami
s'intensifie
Les garimpeiros ne sont pas seuls. Bolsonaro
et ses proches les aident à se procurer du gasoil
pour les transports en bateau. Ils n’ont plus
leurs vieux fusils de chasse, mais des
mitraillettes. Ils sont aussi connectés à Internet.
A certains endroits, ils ont même de vraies
maisons en dur où ils stockent de l’alcool, où
ils vivent avec leurs femmes. Partout, ils
polluent, détruisent la nature et les hommes,
répandent leurs maladies avec la bénédiction
de Brasilia. Un véritable sentiment d’impunité
s’est installé.

Jair Bolsonaro a dit, un jour, que les
militaires brésiliens n’avaient pas bien fini
leur travail, contrairement aux soldats
nord-américains qui ont massacré tous les
Indiens. Plus récemment, il s’est félicité que
ces mêmes Indiens soient en train de
devenir « humains ». Comment réagir ?
Je dis souvent que je ne suis pas triste, je dis
que je suis révolté. Il nous considère comme
des animaux. Il ne veut pas respecter mon
peuple. Il y a des gens qui lui prêtent attention.
Moi, je ne veux pas l’écouter. Ce sont mes
amis qui me racontent.
Article réservé à nos abonnés Lire aussi
Brésil : la détresse des indigènes face au
mépris de Jair Bolsonaro
Il dit ces choses-là pour que je m’énerve contre
lui. Faut-il réagir et l’attaquer aussi ? Je ne le
pense pas. C’est exactement ce qu’il veut.
C’est son jeu, comme un enfant qui ne sait pas
bien se disputer. Il a la « bouche sale », la boca
suja, comme on dit.

Assistons-nous à une offensive finale contre
les Indiens dans une guerre commencée il y
a cinq siècles, comme le dit l’anthropologue
Eduardo Viveiros de Castro ?
Oui, c’est cela, le « peuple de la marchandise »
est en train de gagner cette guerre qui
a commencé quand les Blancs ont tué pour
prendre le pouvoir. Cela s’est passé aux EtatsUnis. Et c’est en train de se passer chez nous.
C’est une idée que nous partageons fortement
avec Raoni [chef indigène kayapo], Ailton
Krenak [chef indigène krenak] et d’autres
caciques. Si le monde d’ici ne prête pas
attention à ce que le gouvernement est en train
de faire au Brésil, cela sera effectivement la
fin.

Etes-vous fatigué ?
Non, je me sentirai fatigué quand il ne restera
plus qu’un seul Yanomami sur terre. Là, je
pourrai dire que la fatigue est arrivée.

Heureusement, mon peuple est toujours vivant.
Je ne peux donc pas me plaindre.
Je suis encore jeune, je peux continuer. Je peux
verser mon propre sang pour mon peuple. Mais
je n’aimerais pas verser mon propre sang chez
les autres. Pour me tuer, il faudra venir chez
moi. Et s’ils n’aiment pas les Indiens, qu’ils
nous tuent tous ensemble.

Selon Stephen Corry, le directeur de Survival
International, seul un tollé général et
mondial peut arrêter le racisme d’un
Bolsonaro et ses conséquences tragiques.
Qu’en dites-vous ?
Il faut que le monde entier se lève pour faire du
bruit. Il faut beaucoup de gens pour réunir cette
force et mettre la pression sur les autorités pour
qu’elles commencent à nous respecter et
expulsent les orpailleurs clandestins.

Est-ce une solution pour les Yanomami de
s’armer contre les invasions des
garimpeiros ?
Qui va nous donner ces armes ? Si on
commence à s’armer, on se tuera les uns les
autres. Ce n’est pas une bonne idée. Je ne veux
pas d’une guerre entre les Blancs et mon
peuple. Nous ne sommes pas en train de voler,
nous ne sommes pas en train d’extraire l’or de
notre territoire pour le revendre à l’étranger.
Personne ne peut dire que les Yanomami ont
tort. Nous avons raison de dénoncer la
situation. Nous sommes sur notre territoire qui
a été délimité et reconnu. Une guerre ne
servirait à rien. Notre nom, Yanomami, est
reconnu dans le monde entier. Nous
continuerons à lutter avec notre voix et les
documents officiels que nous avons obtenus.

Raoni, le chef kayapo, a rassemblé
plusieurs centaines de caciques en pleine
forêt pour dénoncer « un projet de
génocide » de la part du gouvernement.
Que pensez-vous de cette initiative ?
L’union entre les peuples indigènes est très
importante. On aimerait aussi organiser des
réunions plus souvent sur nos terres avec tous
les leaders des peuples autochtones qui luttent.
Mais les heures de vol sont chères. Nous
manquons de ressources. Il nous faut donc
compter sur le soutien de tous nos partenaires.

L’exposition de photos de Claudia Andujar,
à Paris, s’inscrit-elle dans cette
mobilisation ?
Cette exposition aide énormément la lutte des
peuples indigènes. Elle ouvre le chemin, et
nous sommes juste derrière. Tout cela participe
à la découverte de notre histoire et de notre
nom aux gens qui ne connaissent pas notre
réalité.
Claudia Andujar m’a aidé à m’éveiller, elle
m’a alerté sur la guerre des Blancs contre les
Indiens, comme une mère qui explique les
dangers et les périls à ses enfants. Elle m’a
enseigné à ne pas faire confiance aux peuples
des villes qui ont toujours cette cupidité et cette
avidité de l’argent.

L’expérience exposée par vous et Bruce
Albert dans votre livre « La Chute du ciel »
(Plon, 2010) est celle d’une catastrophe : la
disparition de la forêt et de ses habitants.
Comment et pourquoi s’opère-t-elle ?
Les Blancs détruisent l’Amazonie parce qu’ils
ne savent pas rêver. S’ils pouvaient comme
nous entendre d’autres paroles que celles de la
marchandise, ils sauraient se montrer moins
hostiles envers les peuples autochtones.
Vous, les peuples des villes, vous n’êtes pas
des chamans qui entrez en contact avec les
esprits. Nous, nous connaissons les dangers,
nous savons interpréter les signes des périls.
Les capitalistes, les politiciens et les grands

hommes d’affaires veulent arracher toutes les
racines de la terre. Ils ne se rendent pas compte
parce qu’ils ne rêvent pas. Ils ne peuvent pas
s’imaginer qu’à force d’extraire tous les
minerais ils vont faire tomber le ciel.
Nous, nous rêvons et alertons les Blancs pour
les prévenir qu’il ne faut pas continuer ainsi.
Dans le futur, peut-être en 2021 ou 2023, si les
Yanomami disparaissent, il va falloir attendre
un peu et voir ce qui se passera. Le ciel ne va
pas vous prévenir. Vous allez tous dormir pour
ne pas sentir cet énorme poids tomber sur vous.
Bolsonaro, lui, fait beaucoup de bruit, il aboie
comme un chien. Mais quand le ciel tombera,
on n’entendra plus rien.

Biodiversité : moins célèbre que la liste rouge, une liste verte
recense les succès d’aires protégées
Perrine Mouterde Publié le 14 janvier 2021
https://www.lemonde.fr/planete/article/2021/01/14/biodiversite-moins-celebre-que-la-listerouge-une-liste-verte-recense-les-succes-d-aires-protegees_6066262_3244.html

Une bonne gestion étant aussi importante que le classement d’un territoire, l’Union
internationale pour la conservation de la nature distingue les espaces qui affichent des
résultats en matière de sauvegarde des espèces.

A l’été, le marais d’Episy foisonne de
libellules. Le site en accueille une quarantaine
d’espèces, soit 70 % de celles présentes en Ilede-France. Début décembre, les insectes,
oiseaux et autres reptiles qui peuplent cet
espace naturel sensible (ENS) situé près de
Fontainebleau, en Seine-et-Marne, se font
discrets. Deux chevaux camarguais et deux
vaches galloways pâturent l’une des parties de
la zone humide, l’autre étant fauchée une fois
par an. « Nous avons remis en place ces deux
pratiques de la fauche et du pâturage pour
éviter la fermeture naturelle du milieu et
permettre une diversification de la faune et de
la flore », explique Sylvestre Plancke, chargé
des plans de gestion des ENS dans le
département.
Lire aussi : Pour maintenir la biodiversité, la
France compte protéger 30 % de son territoire
terrestre ou marin
Le marais tourbeux d’Episy est un exemple de
réussite : depuis 2014, il figure sur la liste verte
de l’Union internationale pour la conservation
de la nature (UICN), qui recense les aires
protégées dont la gestion est efficace pour la
sauvegarde des espèces et dont la gouvernance
est équitable. Moins connue que la liste rouge,
qui dresse l’inventaire des espèces les plus
menacées de la planète, cette liste verte ne
compte, pour l’instant, que 49 membres de

quinze pays, sur quelque 240 000 aires
protégées recensées à l’échelle mondiale.

Un constat ancien
Lancé en 2012, ce label est né d’un constat,
déjà ancien : alors que la superficie des aires
protégées ne cesse de progresser, la
biodiversité continue de s’éroder. « Cela
s’explique parce qu’on détruit davantage les
écosystèmes à l’extérieur des aires protégées
mais aussi parce qu’une partie de ces aires ne
fonctionnent pas comme elles le devraient,
affirme Thierry Lefebvre, responsable de la
liste verte au sein du programme Aires
protégées de l’UICN. L’objectif est de créer
une dynamique pour améliorer la gestion de
ces espaces, en mettant en place des outils
pour pouvoir évaluer l’efficacité des pratiques
et en instaurant une culture du résultat. »
Passer d’une approche quantitative à une
approche plus qualitative : les Nations unies en
ont rappelé la nécessité en dressant, en
septembre, le bilan d’une décennie de
politiques mondiales de conservation. Si la
superficie des aires protégées est passée de
10 % à 15 % des terres et de 3 % à 7 % des
mers entre 2010 et 2020, les progrès
concernant leur représentativité ou leur gestion
ont été bien plus modestes. En 2020, seules
11 % d’entre elles ont évalué l’efficacité de
leur gestion. Selon une analyse de 2019 portant
sur 2 000 sites, moins d’un quart des aires

protégées disposent de ressources adéquates en
matière de personnel et de budget. Autre
indicateur : la moitié seulement des 252 sites
du patrimoine mondial naturel, soit les lieux
les plus précieux de la planète, ont des modes
de gestion et de protection efficaces.
Lire aussi : Biodiversité : les Nations unies
appellent à « une ambition beaucoup plus
grande »
A Episy, une batterie d’indicateurs ont été mis
en place pour mesurer l’état de santé de la
biodiversité. « On évalue en permanence nos
actions, on cartographie l’évolution des
végétations, de leur état de conservation…
Tout est réfléchi et mesuré », assure Sylvestre
Plancke. « Tout ce travail se fait en lien avec
les acteurs locaux, ajoute Marion Abauzit,
responsable du service des sites et réseaux
naturels du département. L’éducation des
populations, pour que ces espaces fassent
partie de leur cadre de vie, est aussi une
dimension importante. »

Des critères universels
Connu des botanistes depuis la fin du
XVIIIe siècle, le marais a été gravement
menacé par les activités économiques, et
notamment par l’exploitation d’une carrière de
granulats. En 1998, il ne reste que neuf des
quarante-sept hectares recensés cinquante ans
plus tôt. Le département entame alors
d’importants travaux pour éliminer les fourrés
arbustifs qui ont colonisé les lieux, créer des
terrassements pour remodeler le terrain. Les
vannes sont également restaurées pour
maintenir le niveau d’eau le plus haut possible.
Des efforts qui ont permis de préserver les
fonctions écologiques du marais, alors que
41 % des sites humides emblématiques
français ont vu leur état se dégrader en dix ans.
Dans le nord-est de la France, le parc naturel
régional des Vosges du Nord s’étale sur plus
de 127 000 hectares, majoritairement couverts
de forêts. Ici aussi, des indicateurs ont été
établis. Quelle proportion des forêts publiques
est gérée en futaie irrégulière ? Comment se
portent les loups ou les cigognes noires ? « Nos
politiques publiques sont évaluées pour

s’assurer qu’elles permettent d’améliorer
l’état de la biodiversité et que celle-ci soit bien
prise en compte dans les pratiques, explique
Michaël Weber, le président du parc inscrit sur
la liste verte depuis 2018. Le principal défi,
c’est de faire en sorte que les populations et les
élus prennent conscience de ces enjeux, pour
réussir à la fois à mieux protéger
l’environnement et à permettre aux habitants
de vivre mieux. »
De l’espace naturel sensible au parc naturel
régional, les critères de la liste verte sont
universels et fonctionnent pour tout type
d’espace protégé, rappelle Thierry Lefebvre.
D’ici à 2030, l’UICN espère compter sur cette
liste 30 000 membres, représentant environ
10 % de la superficie des aires protégées.

A Pont-Scorff, les débuts agités du centre de «réensauvagement» de la
faune captive
Par Florian Bardou, Envoyé spécial à Lorient (Morbihan) — 19 janvier 2021 à 13:04
https://www.liberation.fr/terre/2021/01/19/a-pont-scorff-les-debuts-agites-du-centre-dereensauvagement-de-la-faune-captive_1810608

Racheté en 2019 par l’association Rewild, l’ex-parc zoologique breton a été fermé au
public pour préparer ses 300 à 500 pensionnaires, issus parfois du trafic illégal
d’espèces, au retour si possible dans leur milieu naturel. Une expérience inédite en
France qui suscite curiosité, engouement et critiques.

Gandhi est une vieille éléphante gourmande et
attachante. Avec sa trompe, le pachyderme,
capturé bébé dans le Sud-Est asiatique, lorgne
derrière une solide grille sur un mélange de
fruits et légumes : des invendus. «Elle a vécu
une cinquantaine d’années en captivité, donc
elle interagit beaucoup avec nous, observe,
amusé, Guillaume Berthereau, qui lui tend un
potimarron fort juteux. Mais elle a aussi de
nombreux problèmes psychologiques : le soir
quand on la rentre, elle se tape dix ou quinze
fois la tête sur les barreaux.» La captivité
impose en effet aux soigneurs de l’ancien parc
zoologique de Pont-Scorff, créé en 1973 au
nord de Lorient (Morbihan), d’entraîner
l’éléphante, de la stimuler mais aussi de lui
limer les pattes. Tous les jours. Des soins
impératifs pour combler les dizaines de
kilomètres de marche quotidiennes qui lui
sont impossibles à réaliser dans son enclos
inadapté d’environ 2 000 mètres carrés.
«Hormis les gros herbivores, on a coupé le
contact humain pour les autres animaux»,
poursuit le soigneur animalier de 22 ans. Car
à l’inverse de Gandhi, bien trop âgée et
habituée aux humains pour retourner dans son
milieu d’origine, une partie des 300 à 500
pensionnaires du lieu entrevoit peut-être cet
horizon. Le zoo a été fermé au public depuis
son rachat il y a un peu plus d’un an par
Rewild. Grâce au financement participatif –

plus de 700 000 euros de dons boostés en
quelques semaines par le soutien du
journaliste Hugo Clément ou l’apport
essentiel du fondateur de Meetic, Marc
Simoncini –, cette association, une coalition
d’ONG (1) qui aspire à «réensauvager le
monde», a transformé les lieux décatis en un
sanctuaire et un centre de réhabilitation de la
faune sauvage. Elle compte accueillir des
animaux issus du trafic illégal d’espèces pour
préparer leur retour dans leur milieu
d’origine. Et espère que les actuels captifs,
loups comme manchots, retrouveront un jour
la liberté. Ce qui est loin d’être acté.

Contre le business de la «captivité
commerciale»
«Pour l’instant, il n’y a pas eu de relâcher,
explique, assise dans le coin sofa du QG du
Rewild, sa cofondatrice Lamya Essemlali,
également présidente de Sea Shepherd France.
Mais de nombreux animaux ont des chances
de retrouver leur milieu naturel s’ils
remplissent tous les critères sanitaires,
génétiques et comportementaux. On espère
rattraper le retard une fois la pandémie
derrière nous : ça a tout ralenti.» Il faut dire
que, durant ces douze derniers mois, ce projet
inédit en France a aussi traversé de
nombreuses zones de turbulences, entre
curiosité médiatique, intransigeance des

autorités et animosité (elle est réciproque) du
monde zoologique.

des anciens soigneurs restés malgré le
changement de direction.

«On s’est mis un sacré défi dans la tronche et
on s’est pris une sacrée polémique d’entrée
de jeu, enchaîne la militante antispéciste.
Mais on s’y attendait car on nous considère
comme une menace.» Pour qui ? «L’industrie
de la captivité», incarnée par les zoos, les
delphinariums ou les cirques, et à propos de
laquelle le gouvernement, pressé par
l’opinion, prévoit de nouvelles
réglementations pour améliorer le bien-être
animal. Lamya Essemlali tempère : «On n’est
pas viscéralement contre la captivité, mais
contre la captivité commerciale, un business
antinomique à la conservation des espèces.
Face à l’effondrement de la biodiversité,
maintenir les animaux dans des arches de
Noé, c’est contre-productif.»

Panthère apathique et volière surpeuplée

A lire aussi : Dans le Maine-et-Loire, un
centre de soins pour «réensauvager» les
corvidés
Pour l’Association française des parcs
zoologiques (AFdPZ) en revanche, le dessein
du «réensauvagement» n’est qu’une douce
utopie s’il n’est pas le fait de professionnels
de la conservation. «Vouloir relâcher des
animaux élevés en captivité dans la nature
c’est magnifique, mais c’est irréalisable pour
la plupart d’entre eux, soutient, sceptique, son
président Rodolphe Delord, directeur général
du zoo de Beauval (Loir-et-Cher). Une
réintroduction dans la nature, c’est
extrêmement compliqué et contraignant.»
Il cite en exemple deux femelles gorilles, nées
dans son parc et réintroduites au Gabon, où
l’espèce avait quasiment disparu, dans le
cadre d’un programme de conservation.
«Pendant deux ans, on les a entraînées à
changer leur alimentation et il nous a aussi
fallu avoir des autorisations.
Malheureusement, une fois relâchée, l’une de
ces femelles s’est blessée, puis est décédée
d’une septicémie. C’est donc beaucoup
d’efforts pour seulement 50% de réussite»,
argumente-t-il. Pourtant, l’ambitieuse mission
ne démotive pas la petite équipe de PontScorff, une quinzaine de salariés au total, dont

C’est le cas de Mathieu Chataignier, 34 ans,
affairé à nourrir de laitues entières Abary, un
jeune hippopotame d’une tonne et demie. «Il
pèle de partout : c’est lié à l’absence de
possibilité de se baigner dans un bassin
intérieur alors que les journées froides
s’accumulent à l’extérieur. Son organisme dit
stop», déplore le soigneur, huit ans de métier,
dont quatre ici. Et ce passionné d’«animaux
atypiques» ajoute : «C’est égoïste de devoir
les garder en captivité. Dans le monde
zoologique, il y a des travers et des zones
d’ombre qu’on essaye de cacher au grand
public.»
De fait, les repreneurs ont hérité de la vétusté
des installations, souvent non conformes ou
inadaptées aux besoins physiologiques des
espèces. Ce que l’on peut aisément constater
lors d’un tour du propriétaire parmi les allées
silencieuses et désertes – seuls les aras, en vol
libre, font un boucan d’enfer. Ici, un enclos
minuscule et sans cachette abrite encore une
panthère des neiges apathique. Là, une
ancienne piscine vide accueillait des phoques
dans de l’eau douce et chlorée quand un peu
plus loin s’entassaient dans une volière
surpeuplée des hérons et aigrettes, qui plus est
à la provenance douteuse.
«Le parc avait des problèmes financiers et
familiaux depuis une quinzaine d’années. Il
avait été repris et nous avions été alertés sur
le fait que les conditions n’étaient pas à la
hauteur des exigences d’un parc zoologique
moderne», confirme Rodolphe Delord. Au
terme d’une visite, en mai 2019, son
association a d’ailleurs donné six mois à
l’ancien gérant pour effectuer des travaux de
mise aux normes «tant en termes de bien-être
animal que de sécurité des salariés et des
visiteurs». Un délai insuffisant pour tout
mettre aux normes. Ce qui a alors valu aux
lieux, sanctuarisés entre-temps par Rewild,
d’être exclus en février 2020 de l’AFdPZ.
Puis, à la suite d’un rapport de la Direction
départementale pour la protection des

populations l’été dernier, la préfecture du
Morbihan a relevé des carences sanitaires et a
mis en demeure Rewild afin qu’elle se mette
en conformité.

Retour des tortues géantes compromis
Les relations avec l’administration semblent
aujourd’hui plus apaisées. «Depuis qu’on a
rencontré le préfet fin octobre, ça va mieux, il
voit qu’on n’est pas des allumés», affirme
Lamya Essemlali, en passant en revue les
«tentatives de sabordage» comme la saisie de
cinquante perroquets gris du Gabon par
l’Office français de la biodiversité (OFB) en
début d’année, des articles de presse critiques
et des procédures judiciaires en cours avec les
anciens gérants, propriétaires du terrain de 14
hectares, qui réclament des arriérés de loyers
impayés.
A lire aussi : Fermer ou se métamorphoser,
les zoos argentins à l’heure du choix
Loin du souci des humains, les animaux, eux,
semblent avoir littéralement repris du poil de
la bête, beaucoup moins stressés, selon les
soigneurs. Déjà, l’alimentation a été
améliorée et variée avec de la viande rouge et
des proies vivantes pour les fauves et les
rapaces. Ensuite, fini les spectacles devant des
hordes de visiteurs pas toujours respectueux.
Ne restent que les enclos inadaptés et le
climat breton. «La panthère des neiges a
abandonné ses allers-retours devant la vitre,
on retrouve des comportements plus
sauvages, des accouplements et de la
nidification chez les pélicans, se félicite
Guillaume Berthereau devant un groupe de
phoques joueurs. C’est ce à quoi on aspire
nous aussi : consacrer du temps aux animaux
plutôt qu’à des animations, ce sont de
meilleures conditions de travail.»
A lire aussi Barbara Pompili fait fermer un
zoo pour maltraitance animale
Et préparer, quand cela n’est pas compromis
par l’âge, les maladies, l’hybridation ou la
consanguinité, le retour à la vie sauvage.
C’est mal barré pour les deux tigres blancs du
Bengale, issus de la sélection génétique en

captivité et qui tournent en rond dans leur
enclos, comme pour les deux panthères du Sri
Lanka, qui prennent en chasse le moindre
humain derrière les vitres bâchées de leur
enclos. «C’est un casse-tête car elles ont
vrillé et sont trop imprégnées. Donc jamais
on ne les relâchera dans la nature, dit le
jeune soigneur. Autant trouver un sanctuaire
où elles auront 10 hectares chacune.»
Ce jour-là, à la nuit tombée, une mauvaise
nouvelle vient doucher la bonne humeur du
staff : le retour imminent aux Seychelles de
deux tortues géantes est menacé, alors qu’il
doit être le premier relâcher de pensionnaires
de Pont-Scorff. Après des informations parues
dans la presse sur leur départ prochain, le zoo
lombard qui avait cédé les deux tortues
sexagénaires en 2014, vient de faire savoir via
son avocat qu’il met en demeure Rewild de
lui restituer les reptiles sous 48 heures.
Pourtant, l’association avait l’autorisation du
gouvernement des Seychelles et de la
Direction régionale de l’environnement, de
l’aménagement et du logement de Bretagne. Il
ne manquait, selon Lamya Essemlali, que les
billets d’avion. Les reptiles devront donc
patienter encore un peu avant de rejoindre
leurs atolls originels.
(1) Sea Shepherd France, le centre Athénas, le
Biome, One Voice, etc.

Benjamin Coriat : «Nous sommes entrés
dans une ère d’épidémies à répétition»
Par Vittorio De Filippis — 14 décembre 2020
https://www.liberation.fr/debats/2020/12/14/benjamin-coriat-nous-sommes-entres-dans-uneere-d-epidemies-a-repetition_1808667

Dans son dernier essai, l’économiste prône une bifurcation
rapide du fonctionnement de notre société pour éviter
la catastrophe écologique et sanitaire qui se dessine.
Pour lui, le salut viendra de la défense et de la préservation
de nos biens communs, qu’ils soient naturels ou sociaux.
Un virus, une pandémie, venus des confins de l’Orient, ont forcé plus de quatre milliards d’êtres
humains à se cloîtrer, comme au temps des pestes du Moyen Age. Une première vague, à présent
une seconde… Et déjà l’angoisse d’une troisième. Partout, des morts par centaines de milliers.
Récemment publié, la Pandémie, l’anthropocène et le bien commun, de Benjamin Coriat,
professeur émérite à l’université Sorbonne-Paris-Nord, est un ouvrage fondamental pour penser
autrement et à long terme la crise du Covid. Car celle-ci n’est pas une simple crise, mais le signe
que nous sommes entrés dans une ère nouvelle : celle des épidémies et des pandémies à
répétition. Rigoureusement et avec pédagogie, l’ouvrage nous invite à prendre conscience que
l’anthropocène nous plonge dans un univers où crises climatiques et crises sanitaires sont un
nouvel état permanent. Pour l’auteur, c’est bien le mode de développement imposé à l’humanité
par le capital et ses opérateurs qui est au cœur de l’explication des destructions de la nature et
de l’entrée dans un nouvel âge géologique. Cela posé, nous ne serions pas démunis pour stopper
la folle machine qui est en marche. Car qu’il s’agisse de l’emprise sur la nature ou des relations
entre humains, le mouvement des biens communs se présente comme une alternative, une
nouvelle façon d’habiter le monde.
L'anthropocène est une notion de base de
votre réflexion. Pourquoi lui accordez-vous
une place si grande ?
Au plus simple, l’anthropocène, ou «âge de
l’homme», désigne une période de l’âge
géologique de la Terre, celle dans laquelle
nous sommes entrés, qui se caractérise par le
fait que les forces déclenchées par l’industrie

humaine l’emportent sur les équilibres
«naturels» de l’écosystème Terre. Et c’est ce
qui est à l’origine des dérèglements majeurs.
Aujourd’hui, le plus important de ces
dérèglements est le réchauffement climatique
provoqué par le dégagement massif des gaz à
effet de serre.

Vous affirmez que la pandémie du Covid-19
n’est pas une pandémie de plus, mais
une pandémie qui, reliée à l’anthropocène,
signifie l’inéluctable
multiplication
des épidémies.
Sur quoi
se
fonde
cette affirmation ?
En effet je soutiens - avec beaucoup d’autres
épidémiologistes et virologues - que ce à quoi
nous assistons, avec le Covid-19 n’est pas une
simple pandémie de plus. Elle n’est pas
comparable aux grandes pandémies du passé :
la fièvre jaune ou la variole. Pourquoi ? Parce
que cette pandémie est une «zoonose» : ainsi
nommée parce que transmise de l’animal à
l’homme. Ici, le point important est que les
zoonoses, depuis deux ou trois décennies, se
multiplient : sida, H1N1, H5N1, Ebola, SarsCoV-1, Sars-CoV-2… pour ne citer que les
principales. Les zoonoses sont le produit direct
de la déforestation de masse : on accède à des
zones où l’on ne devrait jamais aller. Et les
virus tapis au cœur de la faune sauvage sont
soudains mis en contact avec les humains et se
transmettent à eux. Si l’on ajoute à cela
l’élevage industriel de masse, souvent hors sol,
qui est un nid à virus, on comprend que ces
zoonoses soient appelées à se multiplier. Au
demeurant, mon livre était à peine sorti que
l’IPBES [plateforme intergouvernementale
pour la biodiversité et les services
écosystémiques, ndlr], l’équivalent du Giec
pour
la
biodiversité,
l’annonçait
solennellement : nous sommes entrés dans une
ère de pandémies et d’épidémies à répétition.
Ces nouvelles pandémies seraient donc le trait
central de la mondialisation ?
Trait central, peut-être pas. Mais un des traits
essentiels de la mondialisation aujourd’hui,
oui, certainement. Cela parce que la
mondialisation signifie l’extractivisme forcené
et les déforestations massives sur l’ensemble
de la planète, mais aussi les percements et
forages sous les pôles, la fracture des sous-sols
pour en extraire du gaz de schiste… Cet
extractivisme sans limite implique aussi une
surmultiplication des routes commerciales
pour quadriller le monde et les marchés, qui

constituent autant de voies de circulation des
virus.
C’est donc le mode de développement imposé
à l’humanité par le capital qui est au cœur des
destructions de la nature et de
la multiplication des pandémies ?
Oui, absolument. Nous avons franchi des
limites. Nous avons déréglé les équilibres de
l’écosystème Terre. La course effrénée au
profit, la démultiplication des zones
d’extraction sous le pouvoir d’une finance
débridée et hors de contrôle… cela a fait dire à
certains, dont je suis, que l’anthropocène est en
fait un «capitalocène». Sans la puissance du
capital et de la finance, on ne serait pas dans la
situation dans laquelle nous sommes
aujourd’hui.
Mais remettre en cause l’extractivisme que
vous dénoncez, et qui est le carburant de
nos modèles
de
développement,
estce possible sans toucher à nos organisations
sociales, économiques et politiques ?
Non, bien sûr. Nos façons de produire, et de
consommer, sont en cause. Il faut modifier, en
profondeur, notre manière d’habiter la planète.
Nous devons nous réconcilier avec la nature.
Nous réconcilier avec nous-mêmes. Penser et
agir en ayant en tête l’intérêt et la protection
des générations futures.
Pourquoi êtes-vous convaincus que, dans
la plupart
des cas,
les luttes
contre
l’anthropocène ne sont que des postures
sans effets ?
Parce que les «solutions» mises en avant n’en
sont pas. La première consiste à tout miser sur
la technologie. La forme extrême est la géoingénierie. Il s’agirait par exemple de
propulser dans l’atmosphère des sulfates de
soufre pour créer une couche protectrice et
limiter les rayons solaires… Evidemment, ici,
la solution serait pire encore que le mal.
L’autre solution, au lieu de revenir à une
agriculture respectueuse de la nature et de ses
cycles, consiste, par exemple en matière

d’élevage, à démultiplier les élevages
industriels et à y introduire des normes dites de
«biosécurité», qui visent à accroître encore le
confinement des animaux, à les nourrir à partir
de tubes et de canalisations, à les bourrer
d’antibiotiques… En pratique, on fabriquerait
ainsi de nouveaux nids de zoonoses. Il s’agit de
fausses solutions, car elles visent avant tout à
ne pas mettre en cause nos modes de
production.
Mais comment penser, vivre, habiter
un nouveau monde que vous appelez de
vos vœux, sans affronter la complexité du
monde tel qu’il est déjà ?
Il ne s’agit pas de faire table rase et de repartir
de zéro. Mais d’infléchir nos modes de
production pour s’engager dans une
bifurcation. Ainsi la politique agricole
commune (PAC) doit viser d’abord à favoriser
les productions biologiques. Les accords
commerciaux internationaux doivent inclure
des normes sanitaires et environnementales
strictes. Le crime d’écocide (et pas un vague
délit de non-respect de l’environnement) doit
être reconnu comme le demande la Convention
citoyenne pour le climat… Tout ne se fera pas
en un jour. Ce qui compte, c’est la direction :
s’engager dans une voie nouvelle. Et cela est
tout à fait à portée de main.
Capitalisme
et
droit
de
propriété
sont indissociables. Faut-il en passer par
une remise en cause de ce dernier ?
Dans une certaine mesure, oui. Le droit de
propriété entendu comme celui de jouir «de la
manière la plus absolue» d’un bien (article 544
du code civil) doit être tempéré et, dans
certains cas, aboli ou suspendu. Au profit d’un
droit d’usage et de jouissance des biens qui
respecte la nature et les hommes. Lorsque nous
interdisons les néonicotinoïdes, nous ne
faisons rien d’autre que cela : limiter le droit de
propriété. Il faut poursuivre dans ce sens et
l’adapter aux conditions nouvelles.

Justement, vous proposez un chemin, celui
de communs et de biens communs. En quoi
consiste
cette nouvelle
approche,
que vous portez depuis plusieurs années ?
L’installation de communs, c’est-à-dire de
formes de propriété partagée, à partir de
règles qui protègent la reproduction à long
terme des ressources comme des
communautés qui en vivent, est effectivement
une voie royale pour bâtir l’alternative dont
nous avons besoin.
Mais plus précisément, comment une gestion
de la nature par les communs et la fin des
droits de propriété peut être bénéfique
aux écosystèmes et, donc, à l’humanité ?
Il faut mettre fin à cette fuite en avant dans
laquelle l’extractivisme nous a conduits. Il faut
plus que jamais protéger nos grands biens
naturels (forets, mers, atmosphère, pôles…) et
plus généralement pacifier les relations entre
humains et non-humains. Pour cela, il faut
donner le pouvoir aux communautés locales et
installer des règles qui protègent l’avenir et le
long terme.
Et pourquoi plaidez-vous pour des «communs
sociaux» ?
C’est en effet une notion nouvelle. Elle est
rendue nécessaire par la crise des services
publics et ce que cette crise révèle de ce qu’est
devenu l’Etat après plusieurs décennies de sa
colonisation par les idéologies et les pratiques
néolibérales. Voyez l’hôpital et la santé
publique. Les multiples cures d’austérité qui
lui ont été imposées, l’introduction de
méthodes de gestion issues des entreprises
(notamment la fameuse T2A, tarification à
l’acte), ont abouti à une crise majeure du
système, qui s’est trouvé désarmé face à
l’épidémie. Si l’on ajoute à cela l’incurie des
institutions en charge de la santé publique (les
ARS,
les
organismes
chargés
de
l’approvisionnement en matériels, etc.), on
aboutit à cette farce tragique : face à la
pandémie, non seulement on n’avait rien de ce
qui était nécessaire - ni lits, ni masques, ni
respirateurs… -, mais de surcroît on a menti

effrontément aux Français pour cacher cette
incurie. C’est ainsi qu’on a prétendu qu’on ne
distribuait pas de masques, non pas parce
qu’on n’en avait pas, mais parce que le porter
était inutile, voire dangereux. Tout cela est
inacceptable ! Il faut mettre fin à ces scandales.
Le service public ne peut plus seulement être
«rafistolé». Il doit être refondé ! C’est ici que
l’idée d’en faire ou refaire un «commun
social», c’est-à-dire un commun qui porte sur
un service essentiel pour les citoyens, prend
toute sa force. Comme pour les autres biens
communs existants ou à construire, il faut
repartir de deux principes fondamentaux :
garantir l’accès universel, notamment des plus
démunis, aux services jugés essentiels et
modifier la gouvernance du système
d’ensemble de façon que quelques
bureaucrates ne puissent décider de tout. Il faut
réintroduire le pouvoir des citoyens dans la
gouvernance de la santé. J’expose, dans mon
livre, plus en détail comment il est possible d’y
parvenir.
Reste une question : quelles politiques
publiques doivent être envisagées ?
Si nous voulons assurer la bifurcation
nécessaire, les politiques publiques doivent en
effet être repensées. Elles doivent être
recentrées sur l’essentiel. Se nourrir, se
soigner, se loger, se déplacer, s’éduquer, se
cultiver… tout ça doit être au cœur de ces
politiques. Aussi de nouvelles articulations
entre les services publics (refondés, comme
dans le cas de la santé) et le marché doivent
être conçues pour assurer l’accès de tous aux
biens essentiels. Dans une telle économie, plus
juste, plus économe, plus éthique, nous ne
vivrons pas plus mal. Au contraire, et cela ne
fait aucun doute, nous vivrons mieux.
Beaucoup mieux. Parce qu’enfin nous
respecterons la nature. Et nous nous
respecterons nous-mêmes.

Canal+ veut garder le mot « planète » pour lui tout seul
11 janvier 2021 / Maxime Carsel (Reporterre)
https://reporterre.net/Canal-plus-veut-garder-le-mot-planete-pour-lui-seul

Le groupe Canal+ a déposé les mots « planète » et « planet » à l’Institut national de la
propriété intellectuelle. Depuis, il menace de poursuites judiciaires quasi
systématiquement les revues, associations et sociétés qui utilisent le terme dans leur
dénomination.

Depuis quelques années, le groupe Canal+, qui
a déposé la propriété intellectuelle du mot
« planète », s’oppose systématiquement à
chaque entreprise ou association qui
l’utiliserait. Aujourd’hui, les exemples se
comptent par dizaines. Ainsi, Laure Ansart a
créé l’association Run For Planet en février
2020. « Le but de notre association est de
planter quinze millions d’arbres en Sibérie,
explique-t-elle à Reporterre. Un coureur va
aller
de
Montreuil-sur-Mer
jusqu’à
Vladivostok en six mois. Il fera quinze millions
de foulées, ce qui correspond au nombre
d’arbres qu’on va planter là-bas. » La marque
a été déposée en mai, Laure Ansart a créé des
podcasts et utilisé le nom Run For Planet dans
toute sa communication : affichettes, courriels,
site web… Mais en juin, elle a reçu un courrier
de Canal+ lui expliquant que le nom de son
association peut être confondu avec la chaîne
Planète+. « C’était une histoire de dingue,
personne ne nous croyait quand on la
racontait ! On a bien essayé de contacter la
chaîne, mais en vain. On va perdre un temps
fou pour notre projet si on doit repartir de
zéro », soupire Laure Ansart.
Un dépôt de marque s’effectue auprès de
l’Institut national de la propriété intellectuelle
(INPI) dans un domaine précis, parmi des
classes numérotées de 1 à 45. Il existe ainsi

45 classes, qui regroupent des « produits ou
des services, qui permettent (…) de retrouver
et de désigner plus facilement le ou les
domaines concernés ». Cela va d’un nom de
peinture à un nom d’émission de télé, en
passant par des domaines aussi variés que les
véhicules, les armes à feu ou la dentelle et
broderie. Le groupe Canal+ a déposé les mots
« planète » et « planet » à l’INPI en 1999, puis
« planète+ » en 2011, ainsi que des
déclinaisons dans plus d’une dizaine de
classes.

« Une stratégie
bâillons »

dite

de

poursuites-

Le refus par le groupe Canal+ de l’utilisation
de ce mot ne date pas d’hier. En 2008, avant
l’ère Bolloré [1], Yolaine de la Bigne,
fondatrice de la revue en ligne Néoplanète, a
subi des pressions exercées par Canal+,
comme elle le raconte à Reporterre : « Ils sont
venus vers moi pour me demander de changer
de nom, mais j’ai réussi à m’en tirer car le mot
planète est collé au préfixe néo-, ce qui m’a
sauvée. Par ailleurs, j’avais pris un avocat
pour me défendre, et je crois que c’est la raison
pour laquelle ils ont arrêté. Plus
généralement, je trouve tout ce procédé
scandaleux. Le mot planète est universel. » En
2013, c’était au tour du journaliste du Parisien

Philippe Lemaire de faire les frais du service
juridique de la chaîne cryptée et d’arrêter son
blog Planète polars, suivi par 86.000
personnes. « Ils m’ont demandé de faire en
sorte que toutes les URL du site soient
modifiées, ce qui revenait d’abord à une
entreprise manuelle longue et fastidieuse.
Mais surtout, c’était le déréférencement
assuré, et le retour à zéro (…) C’est une
machine, juste une triste machine. Tout cela est
un peu désolant, parce que je n’avais pas
l’impression d’être une menace pour la
marque Canal+ », avait alors expliqué le
journaliste.
Aujourd’hui, le groupe Canal+ semble être
passé à la vitesse supérieure. Pour l’avocat
Alexandre Faro, contacté par Reporterre, cela
ressemble à « une stratégie dite de “poursuitesbâillons” copiée sur la technique américaine,
qu’on appelle là-bas le Slapp (Strategic
Lawsuit Against Public Participation). En
multipliant les poursuites contre des
associations qui ne constituent pas une menace
concurrentielle pour elle, l’entreprise teste en
réalité son autorité sur une marque qui, par
ailleurs, ne présente aucune originalité ».
Touché par le même problème et scandalisé
par la privatisation du mot planète, le fondateur
de Planète Amazone, Gert Peter Bruch, a créé
avec d’autres un collectif baptisé Notre planète
à tous pour mieux résister aux déferlantes
judiciaires. Le 27 novembre 2020, le collectif
a publié une tribune sur le site du journal
Marianne pour « défendre l’usage du mot
commun à forte valeur de symbole qui désigne
notre
Terre
contre
toute
forme
d’accaparement ». Une douzaine d’entreprises
et d’associations participent au collectif, dont
Yann
Artus-Bertrand
(fondateur
de
GoodPlanet) : « Cette histoire est incroyable,
dit à Reporterre le célèbre photographe. De
notre côté, nous n’avons pas eu de courrier de
menace. Sans doute parce que nous sommes
une fondation et que c’est plus difficile de nous
attaquer. Mais tout cela est insensé. Je ne
pense pas que Canal+ aille jusqu’au bout. »
Pourtant, les marques d’une vingtaine
d’association et de petites entreprises ont déjà
purement et simplement disparu à la suite de

ces pressions, comme Ma Planet(e) :
International Film Festival « dédié à la
transition écologique et aux relations entre les
sociétés humaines et la nature », Planète
médecin ou Planet Transition, une revue qui
était destinée aux élus, députés et autres
ambassadeurs pour les mobiliser sur les
questions environnementales.

« Un risque de confusions »
En 2018 pourtant, le tribunal de grande
instance de Nanterre a déchu le groupe Canal+
de sa marque pour les classes 16 (produit de
l’imprimerie), 35 (publicité) et 41 (éducation,
formation, divertissement). À l’origine de cette
décision, Paul-Éric Crivello, le créateur du
magazine Planète oiseaux, avait contesté
directement l’opposition du groupe Canal+. Ce
procès gagné a créé une jurisprudence, mais le
jugement n’empêche cependant pas le groupe
de poursuivre ses attaques, parmi lesquelles
celles contre le site internet Planètejob.tv, « la
chaîne emploi qui parle de vous ». Son
fondateur, David Gueguen, venait de lancer
son entreprise quand il a reçu un courriel, suivi
d’un courrier puis d’une lettre recommandée
du service juridique du groupe Canal+
stipulant « un risque de confusions avec ses
auditeurs ». Il explique à Reporterre : « Je
venais de finir la première phase du lancement
du projet et j’allais passer aux levées de fonds.
Ils m’ont demandé de renoncer à mon nom et
ont fait une procédure d’opposition. J’ai
consulté les noms de sites qui contenaient
“planète” et je les ai appelés. Ils ont tous été
inquiétés de la même manière que moi. Mêmes
lettres, mêmes mots, même méthode. » David
Gueguen a contacté le ministre de l’Économie,
Bruno Le Maire, pour faire valoir ses droits.
Sans réponse pour le moment. Contacté par
Reporterre, le groupe Canal+ a répondu :
« Nous ne faisons pas de commentaires. »

Canal Plus n’a pas le droit de s’approprier le mot Planète,
estime l’INPI
22 janvier 2021
https://reporterre.net/Canal-Plus-n-a-pas-le-droit-de-s-approprier-le-mot-Planeteestime-l-INPI

Le collectif Notre planète à tous a indiqué jeudi
20 janvier que l’une de ses associations, Run
for Planet, avait reçu une lettre du directeur de
l’INPI (Institut national de la propriété
industrielle), datée du 15 janvier, l’informant
que « l’opposition formée par la société
GROUPE CANAL+ à l’encontre de la marque
’Run for Planet, 15 million trees for Siberia’
est rejetée. »
Le collectif Notre planète à tous demande à
l’INPI « de reconsidérer toutes les demandes
d’opposition qui ont été, sont et seront
soumises par la société GROUPE CANAL+ à
l’encontre des associations et entreprises qui
agissent pour la Planète. »
Depuis quelques années, le groupe Canal+, qui
a déposé la propriété intellectuelle du mot
« planète », s’oppose systématiquement à
chaque entreprise ou association qui
l’utiliserait. L’INPI vient d’opposer un premier
refus à cette prétention. Logiquement, elle
devrait le confirmer lors des recours que feront
les associations écologistes ou autres voulant
utiliser le mot "planète" dans ses différentes
déclinaisons.

« Evolution, écologie et pandémies », ou la revanche de
Darwin sur Pasteur
David Larousserie, le 14 janvier 2021
https://www.lemonde.fr/sciences/article/2021/01/14/evolution-ecologie-etpandemies-ou-la-revanche-de-darwin-sur-pasteur_6066200_1650684.html

Le biologiste Samuel Alizon déploie ses talents de pédagogue dans ce livre pour mettre
en lumière l’apport de l’évolution des populations, des hôtes comme des virus ou
bactéries, dans la compréhension des épidémies.

Le livre. Le Seuil a eu la bonne idée de
ressortir en poche un livre paru en 2016,
précieux en ces temps de pandémie. La
parution s’accompagne d’un nouveau chapitre
et surtout d’une postface incisive où l’auteur,
Samuel Alizon, biologiste très impliqué dans
l’analyse des génomes viraux et la
modélisation de l’épidémie, livre ses pensées à
chaud sur la crise en cours. Il y est notamment
question des faiblesses françaises de la
politique sanitaire, qui privilégierait le soin
plutôt que la prévention, et de la politique de
recherche, qualifiée d’« utilitariste ». A
l’appui de ces critiques, l’auteur rappelle que
le Covid-19 est arrivé alors qu’il y avait des
protestations des personnels à l’hôpital et des
manifestations de chercheurs opposés à une loi
de programmation budgétaire.
Surtout, il déploie dans le cœur du livre ses
talents de pédagogue sur le fonctionnement
des parasites avec une approche très
darwinienne, qui revendique la prise en
compte de l’évolution des populations, des
hôtes comme des virus ou bactéries. Le
biologiste commence par rappeler les trois
concepts-clé de l’évolution – la variabilité,
l’héritabilité et la sélectivité –, pour expliquer
les mécanismes des épidémies, l’apparition de
résistance, l’origine des pandémies, leur
modélisation… On saute de bactéries en

virus, du sida à Ebola en passant par le
cancer, la drépanocytose ou la myxomatose.

Faire dialoguer les biologies
Le premier chapitre justifie ce regard
particulier car le spécialiste considère que la
médecine actuelle est assez hémiplégique,
tournée vers les mécanismes de biologie
moléculaire individuels plutôt que vers l’étude
des effets de l’évolution sur les populations. Ce
serait la victoire de Pasteur sur Darwin. Mais
pour l’auteur il est urgent de faire dialoguer ces
deux biologies.
Les chapitres suivants apportent des preuves
nombreuses de l’apport de l’évolution dans la
compréhension des épidémies. Les surprises et
les conclusions contre-intuitives n’y sont pas
rares. Beaucoup de questions restent sans
réponse, dont la principale, « pourquoi les
parasites nous tuent-ils ? ». Ou plongent dans
la perplexité : « Les mâles sont-ils les parasites
des femelles ? »
Le chapitre sur les traitements, alors que la
campagne de vaccination contre le Covid-19
débute lentement en France, souligne la
complexité du sujet. La phagothérapie, les
peptides antimicrobiens, les moustiques
transgéniques ont des avantages et des
inconvénients. Sur les vaccins, qui font
pression sur l’environnement du virus, le
biologiste prévoit que de futures souches plus

virulentes émergent – le variant britannique
est, lui, plus contagieux –, au risque de
menacer les personnes non vaccinées.
Outre la clarté des explications, sur la forme, il
est aussi plaisant de voir mis en avant des
travaux de recherche et des expériences assez
récents, avec souvent une petite anecdote
personnelle qui montre l’aisance de l’auteur
dans ce milieu et la vitalité de son domaine.
En conclusion, la guerre semble perdue
d’avance. Les virus évoluent plus vite que
l’homme, qui, en 200 000 ans, n’a connu que
7 500 générations, quand le VIH atteint le
même nombre de génération en vingt ans au
sein d’un même patient. Ils sont des milliards
de milliards quand nous ne sommes que des
milliards. « Mais nous sommes conscients de
cette évolution et nous pouvons l’anticiper »,
espère le chercheur.
Evolution, écologie et pandémies, de Samuel
Alizon (Points Science, 285 pages,
8,80 euros).

Cette mégamachine dans nos têtes
Par Thibaut Sardier — 25 novembre 2020
https://www.liberation.fr/debats/2020/11/25/cette-megamachine-dans-nostetes_1806699

De la chaîne de montage au smartphone, on pourrait croire que ce sont en premier lieu
les techniques qui asservissent les humains… mais c’est oublier le pouvoir oppressif
de nos organisations sociales.

Manger, travailler, dormir… En réduisant le
champ de nos existences, le reconfinement
nous aura donné la désagréable impression
d’être réduits à l’état de travailleurs
disciplinés, simples rouages dans une vaste
machine politique, économique et sociale qui
nous contrôle à grands coups d’autorisations
de sortie, mais aussi de mails et de
smartphones qui vérifient que nous
télétravaillons bien.

«Position dégradée»
Cette métaphore à base de mécanismes et
d’engrenages est aussi un concept, celui de
«mégamachine», régulièrement mobilisé par
des intellectuels depuis les années 60. Il leur
permet de résumer la complexité de
l’organisation des sociétés occidentales, en
postulant que toutes nos institutions tournent à
peu près dans le même sens : non contentes
d’épuiser les ressources des humains et de la
planète, elles reproduisent un système pourtant
incapable de répondre à nos besoins. La
pandémie ? A peine freinée. La transition
écologique
?
Timidement
amorcée.
L’ascenseur social ? Rouillé. «La notion est
précieuse car elle explique comment les
humains se sont retrouvés dans une position
dégradée. La mégamachine n’est pas un
appareil technique, mais une organisation
sociale qui ressemble à une machine»,

explique Fabian Scheidler. L’essayiste et
philosophe allemand a mobilisé le concept
dans son dernier livre, la Fin de la
mégamachine. Sur les traces d’une civilisation
en voie d’effondrement, récemment publié en
français au Seuil (1). Avant lui, l’économiste
Serge Latouche, théoricien de la décroissance
(2), avait tout simplement intitulé l’un de ses
livres la Mégamachine (La Découverte, 1994,
nouvelle version en 2004). «J’ai utilisé cette
notion car elle souligne que la plus grande
invention technique du génie humain est
l’organisation sociale, et pas les objets que
celle-ci est capable de produire», dit-il. En
d’autres termes, nos machines mécaniques
sont à l’image de la mégamachine humaine
dans laquelle nous vivons. Du nucléaire à la
5G, du couteau suisse aux fusées, chaque
société développe les technologies permises
par son organisation sociale et politique ainsi
que par les valeurs qu’elle considère comme
primordiales. Lorsque l’innovation est le
principal moteur de la mégamachine - comme
aujourd’hui -, le système a toutes les chances
de s’emballer. «L’imaginaire du progrès a
complètement bouleversé les choses. Or la
plupart des sociétés n’avaient pas pour
ambition de trouver des innovations, parce que
leur mode de vie leur convenait», estime
Latouche.

«Pensée linéaire»
Décrire la formation et la croissance de la
mégamachine revient donc à retracer l’histoire
de l’humanité dans le sens d’un
assujettissement progressif. C’est ce qu’a fait
l’historien américain Lewis Mumford (18951990), le père du mot «mégamachine». Dans le
Mythe de la machine, paru en 1967, il explique
comment le travail des humains a été conçu dès
l’Antiquité comme une suite de tâches
mécaniques standardisées qui nous sont
aujourd’hui familières (3). Il s’intéresse
notamment à l’Egypte de la fin du
IVe millénaire av. J.-C. Cette civilisation sans
roue, ni poulie, ni écrou, a pourtant su ériger
des pyramides grâce à la capacité de la société
à réunir et à organiser une grande puissance de
travail humaine selon un plan précis. Comme
des Chaplin sur leur chaîne de montage avant
l’heure : «Ces ouvriers étaient pour ainsi dire
réduits à leurs réflexes en vue d’un résultat
mécaniquement parfait», écrit Mumford. Cette
mécanique humaine bien huilée fera office de
matrice. «Il n’est pas certain que les machines
actuelles auraient atteint un tel point de
perfection si l’on n’avait d’abord appris les
rudiments de leur assemblage avec des
éléments humains malléables», ajoute-t-il.
En racontant comment cette mégamachine
s’est étoffée au fil du temps, Mumford fait
ressortir des fondamentaux dont on perçoit
encore l’influence aujourd’hui : une structure
de pouvoir pyramidale dominée par une
royauté divine, une force militaire chargée de
l’encadrement et de la coercition, sans oublier
une bureaucratie puissante qui maîtrise
l’écriture et peut donc à la fois diffuser les
messages du pouvoir central, mesurer et ainsi
contrôler la production. Fabian Scheidler y
ajoute
d’autres
«tyrannies»,
comme
l’apparition des inégalités ou les catéchismes
de tout poil dont les récits rendent leur
situation acceptable à ceux qui sont soumis à la
machine.
Système social, politique et économique, la
mégamachine est aussi une vision du monde,
que Scheidler décrit comme une «tyrannie de
la pensée linéaire». Celle-ci prend son essor à
l’époque moderne : cartésianisme en tête, des

courants de pensée décrivent humains et
animaux
comme
des
machines
au
comportement mécanique et prédictible.
Mondes vivant et non vivant s’unissent donc
progressivement autour des mêmes principes
rationnels, et s’influencent mutuellement : les
humains conçoivent des machines dont
l’utilisation
nécessite
de
changer
l’organisation sociale. La porte est ouverte à
l’industrialisation, aux chaînes de montage, à
l’organisation scientifique du travail, et
désormais à l’ubérisation. «La mégamachine
est idéologiquement fondée sur la prétention
qu’elle serait le système le plus rationnel de
l’histoire humaine», conclut Scheidler. Cette
perfection
supposée
explique
son
développement sur tous les continents dès les
lendemains des «grandes découvertes», avec
l’appui du capitalisme et du colonialisme.
«L’époque moderne voit la création des
compagnies commerciales par actions qui
développent leurs activités dans le monde
entier. Elles sont soutenues par les Etats et
leurs armées. Cette convergence d’intérêts
instaure un système inédit qui repose sur
l’accumulation sans fin de capital et sur la
transformation de la nature en marchandise»,
commente Scheidler.
Aujourd’hui,
l’achèvement
de
la
mondialisation économique porté par le
néolibéralisme semble parachever cette
irrésistible expansion. «On pourrait dire que la
révolution numérique marque le triomphe
absolu de la mégamachine», estime Latouche.
Non contents de concentrer une grande partie
de la puissance économique à l’échelle
mondiale, les géants du numérique ont aussi
placé nos existences sous la surveillance des
algorithmes qui conditionnent en partie nos
modes de vie. Réagissant au moindre bip, nous
serions véritablement devenus machines dans
«la Machine».
Mais pas sûr que la mégamachine ait
définitivement gagné. «Quand on voit les ratés
dans la lutte contre le coronavirus, on se dit
qu’elle est tout sauf performante !» observe
Latouche. Pour Scheidler comme pour
Latouche, il est même probable qu’elle
s’effondre d’elle-même après avoir détruit les
systèmes écologiques et climatiques. Et les

humains conservent la possibilité de déjouer
les logiques qu’elle voudrait leur imposer.
C’est ce qu’a conclu Bruno Chaudet à partir
d’une enquête menée dans le monde du BTP.
Pour ce chercheur en sciences de l’information
et de la communication, les grandes entreprises
du secteur imaginent bel et bien un modèle où
le travail des ouvriers serait rationalisé au
maximum, sous le contrôle de logiciels, afin
d’éviter toute erreur ou action non planifiée.
L’ouvrier y serait une machine parmi d’autres.
Mais sur le terrain, la situation se présente sous
un jour différent : «Il y a toujours des
détournements, des inventions par lesquelles
les acteurs de terrain déjouent les cadres qui
leur sont imposés, dit-il. C’est sans doute la
faiblesse de la notion de mégamachine : elle ne
permet pas de se concentrer sur ces
alternatives.»

«Leçons des amish»
Encore faut-il que les grains de sable humains
soient assez solides pour gripper cette grosse
mécanique. «La survie de la machine dépend
tout autant de la capacité de ses promoteurs à
la faire vivre qu’à celle des forces
émancipatrices à s’unir pour l’attaquer là où
elle se fissure», estime Scheidler. «Il faut créer
des relations sociales nouvelles sur lesquelles
construire de nouveaux modèles, et, pour cela,
parvenir
à
dépasser
le
sentiment
d’impuissance et l’individualisme imposés par
l’idéologie
néolibérale»,
explique-t-il.
Serge Latouche, lui, appelle à ne plus se laisser
dominer par la course infinie aux innovations
techniques. «Les politiques de recherche, les
projets d’innovations doivent être guidés par
la société et non mis en œuvre de façon
indépendante, sans que l’on ait décidé de leur
utilité pour la collectivité. De ce point de vuelà, on peut prendre des leçons des amish qui
discutent collectivement du bien-fondé des
technologies nouvelles», ironise-t-il en
référence aux récents propos d’Emmanuel
Macron qui reprochait aux anti-5G d’être aussi
technophobes
que
cette
communauté
américaine. Autant dire que la mégamachine
serait plus supportable si elle était
collectivement pilotée.

(1) Voir www.megamachine.fr.
(2) Serge Latouche vient également de publier
l’Abondance frugale comme art de vivre.
Bonheur, gastronomie et décroissance
(Payot & Rivages).
(3) Initialement publié chez Fayard, le livre est
longtemps resté introuvable. Les éditions de
l’Encyclopédie des nuisances ont publié,
en 2019, une nouvelle traduction du tome I.

Littérature
JE SUIS VERTICALE

Mais je voudrais être horizontale
Je ne suis pas un arbre dont les racines en terre
Absorbent les minéraux et l'amour maternel
Pour qu'à chaque mois de mars je brille de toutes mes feuilles.
Je ne suis pas non plus la beauté d'un massif
Suscitant des Oh et des Ah et grimée de couleurs vives,
Ignorant que bientôt je perdrai mes pétales.
Comparés à moi, un arbre est immortel
Et une fleur assez petite, mais plus saisissante,
Et il me manque la longévité de l'un, l'audace de l'autre.

Ce soir, dans la lumière infinitésimale des étoiles,
Les arbres et les fleurs ont répandu leur fraîche odeur.
Je marche parmi eux, mais aucun n'y prête attention.
Parfois je pense que lorsque je suis endormie
Je dois leur ressembler à la perfection —
Pensées devenues vagues.
Ce sera plus naturel, pour moi, de reposer.
Alors le ciel et moi converserons à cœur ouvert,
Et je serai utile quand je reposerai définitivement :
Alors peut-être les arbres pourront-ils me toucher, et
les fleurs m'accorder du temps.

Sylvia Plath, in Arbres d'hiver, précédé de La Traversée
éditions Gallimard

Plus émouvantes encore
à la lumière des lanternes
les prières des nuits froides

Les feuilles qui tombent
l’une sur l’autre couchées
la pluie bat sur la pluie

Lune froide —
le vent de la rivière
aiguise les rochers

Yosa Buson

Gyôdai

Miura Chora