Storia della Nichiren Shu IT.

No. 53/2010 BRIDGE • Inverno
Storia della Nichiren Shū Rev. Chishin Hirai - Direttore Generale Nichiren Buddista
International Center
Traduction italien par Stefy

Che cosa è la Nichiren Shu?
L'organizzazione religiosa a cui apparteniamo è la Nichiren Shu. La Nichiren Shu fu fondato
da Nichiren Daishonin, quando ha recitato l’Odaimoku in cima al monte Asahigamori presso
il tempio Seichōji il 28 aprile 1253. 750 anni sono passati da allora. Ora siamo una
organizzazione religiosa composta da circa 5.000 templi, 8.000 ministri di culto e 3,8 milioni
di membri nel mondo intero. Come potete ricordare, abbiamo celebrato il 750° anniversario
della fondazione nel 2002. E’ raro che una organizzazione religiosa sopravviva per più di 750
anni. Migliaia di organizzazioni religiose sono state fondate, ma difficilmente sono potute
sopravvivere a causa delle comunità, culture, età e altri condizioni difficili. Solo poche di esse
hanno potuto farlo e una di queste siamo noi la Nichiren Shu.
Nichiren Shonin non ha trovato un nuovo scuola ne un nuovo nome. Tuttavia, lui e i suoi
seguaci sono stati conosciuti come Hokke Shu che significa scuola del Loto, Nichiren Hokke
Shu significa quindi Scuola del Loto di Nichiren o Nichiren Shu.
Fu nel 1876 che Nichiren Shu è diventato il nostro nome formale.
Mi spiego meglio sulla nostra storia dopo Nichiren Shonin.
Il Nirvana di Nichiren Shonin e i suoi maggiori discepoli

Nichiren Shonin morì circa alle 8:00 am il 13 ottobre 1282. Prima di morire, nominò 6 dei
suoi discepoli come Hondeshi che significa maggiori discepoli, e ha ordinato a Kyōichimaro
di andare a Kyoto a propagare la sua dottrina. I 6 discepoli erano Nissho, Nichiro, Nikko,

Niko, Nicchō e Nichiji. Perché egli nomina i suoi 6 discepoli più importanti? Posso dire che ci
sono stati molti discepoli importanti. E c'erano molti posti dove era in corso la propagazione
della sua dottrina. Nichiren Shonin ha voluto che il gruppo dei 6 si prendesse cura di tutto
dopo la sua morte. Noi chiamiamo questo gruppo di 6 discepoli anche Rokurōsō che significa
6 discepoli anziani. Peccato che il loro primo lavoro sia stato organizzare il servizio funebre
per il loro maestro. La registrazione della cerimonia funebre è stata fatta da Nikko.La
registrazione chiamata "Gosenge kiroku"descrive il servizio in dettaglio.
Questo è il testo che ci parla inoltre dei 6 maggiori discepoli. Nel testo si precisa inoltre che
non vi era anzianità tra i 6 discepoli.
Rinban Program

Mausolé de Nichiren Shō au temple du mont Minobu Ku On Ji
La lapide di Nichiren Shonin fu eretta in 100 giorni e il servizio commemorativo fu tenuto nel
gennaio 1283. In tale data fu istituito il Rinban Kuonji Program.
Il Rinban Program consisteva nel prendersi cura della tomba del maestro ogni mese a turno.
Perché hanno creato il Rinban Program?
Come sapete, Nichiren Shonin ha dovuto affrontare molte persecuzioni. Egli era ancora in
pericolo anche dopo la sua morte. Essi avevano paura che qualcuno potesse distruggere la
tomba del loro maestrro.Così, hanno deciso di organizzare questo programma al fine di
assistere e proteggere la tomba del loro maestro. Noi non sappiamo come si sono presi cura
della sua tomba. Non vi è alcuna traccia di ciò. Penso che la tenessero pulita e offrisserofiori e
recitassero il Sutra del Loto di fronte ad essa. Naturalmente hanno dovuto prendersi cura
anche di Minobusan Kuonji. Come sapete, abbiamo un diverso Rinban Program oggi. Non

solo sacerdoti, ma anche membri laici possono prendersi cura della tomba di Nichiren Shonin.
Se siamo veri buddisti Nichiren ,dobbiamo andare come volontari a pulire la tomba del nostro
maestro tomba almeno una volta nella vita.
Il Rinban Program originale era così triste che tale programma si interruppe entro il settembre
del 1283. Il fatto che il Rinban Program si sia interrotto potrebbe significare che la loro
propagazione dava frutti e che il pericolo per la tomba di Nichiren Shonin stava diminuendo.
Ora, andiamo a guardare come quei discepoli hanno propagato la dottrina e come tale
propagazione continua oggi.
Nissho - Hama-monryū
Nissho era un discepolo chiave dopo Nichiren Shonin. Rimase a Kamakura, il centro di
governo dello Shogunato,e cercò di diffondere gli insegnamenti per quanto possibile. In realtà,
la sua storia della sua vita storia non è chiara. Si diceva che fosse un anno più vecchio di
Nichiren Daishonin ed fosse nato nel 1221. Fu nel 1253 che visitò Nichiren Shonin a
Kamakura, e poi divenne un discepolo. Gli fu dato un nuovo nome Ben Ajari Nissho. Ajari
significa una sorta di Professore. Nissho è sempre stato a Kamakura ed era un leader della
scuola. Nissho fondò il tempio Hokkeji e propagò la dottrina dal tempio. La posizione del
tempio era a Hamado. Ecco perché il suo lignaggio è chiamato Hama-monryū, che significa
lignaggio Hama.
Nichiro - Hikigayatsu-monryū
Nichiro divenne discepolo di Nichiren Shonin, anche se non sappiamo precisamente quando
divenne un discepolo. Gli fu dato il nome di Daikoku Ajari Nichiro ed era il discepolo di
fiducia di Nichiren Shonin. Possiamo dire che Nichiro era riconosciuto come un leader in quel
momento. Si dice che Nissho fosse suo zio e i fratelli Ikegami erano i suoi cugini. I templi più
importanti del lignaggio Nichiro erano il tempio Myōhonji dove Hiki Yoshimoto, uno dei
principali credenti di Nichiren Shonin visse, il tempio Ikegami Honmonji dove la famiglia
Ikegami visse e il tempio Hondoji dove visse la famiglia
Hiraga. Quei 3 templi erano punti molto importanti per la propagazione della dottrina. Questo
lignaggio è chiamato Hikigayatsu-monryū perché Myōhonji si trovava a Hikigayatsu.
Nikkō - Fuji-monryū
Si dice che Nikkō divenne discepolo di Nichiren Shonin quando Nichiren Shonin stava
facendo delle ricerche per scrivere 'Rissho Ankoku Ron' al tempio Iwamoto Jissōji nel 1257.
Era molto zelante e studioso e gli venne dato il nome Byakuren Ajari Nikkō. Ha sempre
seguito il suo maestro ovunque servendolo con devozione. Dopo aver consultato Hakiri
Sanenaga, il signore del maniero di Minobu , si trasferì presso il Monte Minobu nel settembre
1285. Alcuni lignaggi insistono sul fatto che diventò Nikkō Sōkaju,l'abate generale del Monte
Minobu. Tuttavia, non c'è mai stata esistita una tale posizione al Monte Minobu dall'inizio
fino ad oggi. Il capo dei monaci del Monte Minobu era chiamato Betto o Hossu.
Un documento di un discepolo diretto di Nikko dice che Nikkō non è rimasto a Minobusan
per 6 o 7 anni, ma solo per alcuni anni. Quindi, possiamo sicuramente dire che non è mai
diventato Nikkō Sōkanju come alcuni sostengono. Incidentalmente, l’attuale abate capo di
Minobusan Kuonji è l'arcivescovo Nisso Uchino che è un discendente di Hakiri Sanenaga.
Nikkō lasciò Minobusan nel mese di dicembre 1288 e fondò il tempio Taisekiji nel 1290. Ha

fondato un altro tempio, Kitayama Honmonji a Omosu nel 1298. Egli si dedicò alla
propagazione e alla formazione di discepoli presso Kitayama Honmonji per 36 anni fino alla
sua morte avvenuta nel 1333. Dopo Nikko, i suoi discopoli vennero definiti il lignaggio Fuji.
Niko - Minobu-monryū
Si dice che Niko sia diventato discepolo di Nichiren Shonin all'età di 13 anni quando Nichiren
Shonin sia tornato alla sua città natale per visitare sua madre malata. Niko è sempre rimasto
con il suo maestro lo ha servito e praticato con lui. Nichiren Shonin scrisse molte lettere e
questo era uno dei suoi modi di propagazione della dottrina. Tuttavia, non vi era alcuna
ufficio postale in quel momento. Qualcuno doveva portare le lettere di Nichiren Daishonin ai
membri e riportare le risposte indietro a lui. Niko consegnò queste lettere molte volte.
Nichiren Shonin spesso ha menzionato nelle sue lettere che il ricevente doveva chiedere
proprio a Niko che gli aveva consegnato la lettera maggiori spiegazioni. Come ho detto, è
sempre rimasto con il suo maestro. Egli capì molto bene il suo maestro, i suoi sentimenti e i
suoi pensieri. Questo è perché Nichiren Shonin inviò Niko a Kiyosumi quando Dōzenbō, il
Maestro di Nichiren Shonin morì e lo lasciò leggere Hoon jō davanti a Dōzonbō ormai grave.
Niko è stato nominato uno dei 6 maggiori discepoli come Sado Ajari Niko.Dopo la scomparsa
di Nichiren Shonin , Niko tornò alla sua città natale, Mobara e propagò lì la dottrina. Lui si
trasferì al Monte Minobu per aiutare Nikkō a guardare la tomba del loro maestro fino a tutto il
1287. Si dice che Niko era gentile e calmo.
Rimase lì per 26 anni fino al 1313 e poi tornò alla sua città natale. Lui si dedicò alla tomba del
suo maestro e a Minobusan Kuonji come capo monaco. Morì nella sua città natale nell’anno
dopo. Il lignaggio di Niko prende il nome di lignaggio di Minobu.
Nicchō & Nichiji
Nicchō è nato a Omosu, Shizuoka e fu adottato da Toki Jonin che era un seguace importante
di Nichiren Daishonin. Venne ordinato sacerdote a Mama Gubōji che a quel tempo
apparteneva alla Tendai Shu e poi divenne discepolo di Nichiren Shonin. Aveva molto talento
e il suo maestro lo elogiava spesso. Nichiren Shonin lo ha nominato Iyo Ajari Nicchō, uno dei
6 maggiori discepoli, ed egli propagò la dottrina a Mama Gubōji dove Toki Jonin si era
convertito. Non sappiamo perché il rapporto tra lui e Toki Jonin si ruppe successivamente ed
egli lasciò Gubōji. Si dice che tornò nella sua città natale, Omosu, dove diventò un insegnante
Kitayama Honmonji e vi morì. Nichiji è nato nello stesso Shizuoka come Nicchō, fu ordinato
all'età di 15 ed entrò a Iwamoto Jissōji. Qui incontrò Nikkō e divenne il suo primo discepolo.
Poi Nikkō lo portò da Nichiren Shonin, all'età di 21 anni nelnel 1270 e qui divenne discepolo
diretto di Nichiren Shonin. Fu nominato come uno dei 6 maggiori discepoli e chiamato Renge
Ajari Nichiji. Quello che c'è da sapere su Nichiji è che lui e un altro monaco furono i
promotori della costruzione di una statua di Nichiren Shonin nel settimo memoriale dalla sua
scomparsa. Questa statua e la prima e più antico di Nichiren Daishonin. È stata designata
come un importante tesoro del Giappone e conservato a Ikegami Honmonji. Dobbiamo anche
conoscere la sua missione internazionale. Tenne il 13 ° memoriale in onore del suo maestro
un mese prima il 13 Settembre 1294 e andò al monte Minobu il giorno del suo memoriale, il
13 ottobre, per dire addio alla tomba del suo maestro. Lasciò il suo lavoro di missionario
internazionale solo il Capodanno del 1295. Molti dei suoi discepoli volevano andare con lui,
ma egli rifiutò di farglielo fare. Non siamo sicuri di dove sia andato. Si dice che andò a nord.
Andò a Hokkaidō e attraversò l'oceano verso la Cina. Aveva 46 anni in quel tempo. Questo
non era solo la prima missione internazionale della Nichiren Shu, ma anche la prima missione
all'estero di qualsiasi scuola del buddismo giapponese. La Nichiren Shu tiene cerimonie

commemorative per lui il giorno della sua partenza. Come sapete, noi propaghiamo i nostri
insegnamenti in tutto il mondo perché Nichiji ci ha dato il suo prezioso esempio. Lasciatemi
esprimere la mia più profonda gratitudine per lui. Un tempio collegato a Nichiji è Mimatsu
Ren'eiji. Quello che sappiamo su Nicchō e Nichij è che non hanno lasciato alcun lignaggio.
Toki Jonin fondò il suo lignaggio, al posto di questi due maggiori discepoli.
Toki Jonin - Nakayama-monryū

Toki Tsunenobu è stato uno dei primi seguaci di Nichiren Daishonin. Era un segretario
generale della famiglia Chiba, un feudatario. Diventò un monaco laico e cambiò il suo nome
sulla Jōnin nel momento in cui Nichiren Daishonin fondò la nuova fede nel 1253. Egli deve
avere stato il seguace che ha ricevuto più lettere da Nichiren Daishonin. Il suo merito più
grande è stato quello di preservare quelle lettere e altri documenti, e di ordinare ai suoi
discepoli di continuare a raccoglierle e conservarle. 31 lettere di Nichiren Daishonin a Toki
Jōnin si conservano ancora oggi. Possiamo consultare molti manoscritti di Nichiren Daishonin
ancora oggi grazie a lui. Questi documenti sono molto preziosi dal punto di vista religioso e
storico. Dopo la morte di Nichiren Shonin , ha cambiato il suo nome in Jōshūin Nichijo e ha
iniziato la propagazione della dottrina. Ha convertito la sua casa in un tempio. Il suo lignaggio
è chiamato il lignaggio Nakayama e il tempio principale è Nakayama Hokekyōji,che è molto
famoso per la benedizione Kito che viene insegnata ai ministri che vogliono sottoporsi alla
formazione ascetica Aragyō che si tiene ogni inverno per la durata di 100 giorni.
Sviluppo prima dell’Età Moderna
Quando Nichiren Shonin nacque era il periodo in cui lo shogunato si era stabilito per la prima
volta nella storia del Giappone. Lo Shogunato visse dal 13 ° secolo fino al 15° secolo sebbene
il Muromachi Shogunate prese il posto del Kamakura Shogunato nel 14 ° secolo. Alla fine
dello shogunato Muromachi, ci fu un tempo caotico e di guerra per 100 anni. Dopo di che,
salito al potere Tokugawa Ieyasu il suo regime, lo Shogunato Tokugawa, sopravvisse per
circa 300 anni. Prima del suo governo, tutte le scuole buddiste poterono propagarsi
liberamente. Invece durante il suo governo si cercò di controllare le scuole buddiste. In realtà,
il governo aveva ordinato a tutti di registrarsi presso il loro tempio più vicino al fine di vietare
il cristianesimo. Essi utilizzarono i templi buddisti della città come sede di uffici o Census
Bureau. E se il numero dei templi fosse aumentato o diminuito sarebbe stato difficile poter
operare dei controlli. Così, allo shogunato non piaceva ci fossero nuovi templi e ne ha vietato
la fondazione. Come le scuole buddhiste vennero a conoscenza di queste intenzioni,
fondarono molti templi in collaborazione con le persone che avevano bisogno di un posto
dove registrarsi. Molti dei templi attuali in Giappone furono fondati in questo periodo,
all'inizio del 17 ° secolo. I templi furono garantiti, ma diventò difficile propagare la dottrina.

Nichiren Shu

Come ho detto prima, i discepoli di Nichiren Shonin fondarono i 5 lignaggi principali, in
concorrenza tra loro e fecero del loro meglio per diffondere la dottrina. Essi avevano fondato
dei lignaggi secondari rispetto al lignaggio principale senza comunicare tra loro. Essi non
avevano delle denominazioni completamente differenti. Erano tutti parte del lignaggio di
Nichiren Daishonin. A tal proposito ci sono stati molti dibattiti sul Buddismo di Nichiren
Daishonin.
Uno dei grandi problemi era Honja Shoretsu. Cioè si doveva capire quale era la relazione tra il
Shakumon, la prima metà del Sutra del Loto, e la Honmon, l'ultima metà del Sutra del Loto.
Un gruppo insistette sul fatto che, sebbene la Honmon sia più importante nella didattica,
entrambe le metà sono importanti e bisogna studiare l’intero Sutra del Loto come fosse uno.
Un altro gruppo affermava che la Honmon era molto più importante di Shakumon, quindi non
si doveva prestare molta attenzione alla Shakumon. Il primo gruppo si chiamava icchi-ha, che
significa gruppo dell’ "unità", e il secondo gruppo è stato chiamato Shoretsu-ha, poiché
insisteva sulla "superiorità del Honmon e l'inferiorità del Shakumon. " Questa divisione portò
ad una grossa polemica che sfocio nella separazione di alcuni gruppi dai lignaggi per divenire
indipendenti.
Tuttavia, la Shoretsu-ha è un piccolo gruppo minore rispetto al icchi-ha ancora oggi.
Lo Shogunato Tokugawa crollò e il governo imperiale Meiji salì al potere nel 1868.

Il governo Meiji ha voluto che lo Shintoismo divenisse la religione nazionale ed oppresse il
Buddismo. Il primo criterio istituito per il Buddismo dal governo fu che le scuole buddhiste si
dovevano riunire in sole 7 scuole. I molti lignaggi del Buddismo di Nichiren furono riuniti in
un'unica scuola e così nacque la Nichiren Shu nel 1872. Tuttavia, pur essendo unite in una
sola scuola non fu stabilita una dottrina o un sistema unitario. Tutti i 7 lignaggi hanno avuto
gli stessi problemi interni. Questa è stata una politica sconsiderata. Il governo ne prese atto e
permise la divisione in vari gruppi. Così, alcuni templi, hanno lasciato Nichiren Shu e sono
divenuti indipendenti nel 1874. Essi fondarono la Nichiren Shu Shōretsuha. La maggior parte
dei templi rimase unita e divenne la Nichiren Shu Icchi-ha. Più tardi preoccupati che il
termine "Icchi-ha" avrebbe potuto confondere la gente, che poteva non comprendere quale
scuola era la linea principale ed originale del Buddismo di Nichiren Daishonin, il nome fu
cambiato di nuovo a Nichiren Shu nel 1876. Questo fu l'inizio effettivo della Nichiren Shu.
Hanno creato un complesso di templi ad albero con Minobusan Kuonji, come il tempio madre,
7 grandi templi principali, 57 templi principali e altri templi minori.

La Nichiren Shu Shōretsuha invece si divise successivamente in 5 gruppi : Komon-ha,
Myōmanji-ha, Honjōji-ha, Happon-ha e Honryūji-ha. Myōmanji-ha si unì con Shu-ha nella
Nichiren Komon nel 1941, divenne indipendente nel 1947 e cambiò il suo nome Kenpon
Hokke Shu.
Honjōji-ha si unì con la Happon-ha e la Honryūji-ha nel 1898 e creando la Hokke Shu, ma
diventando nuovamente indipendente nel 1951 come Hokke Shu Jinmonryū. Happon-ha
divenne Hokke Shu Honmonryū nel 1951 dopo la rottura con la Honjōji-ha e la Honryūji-ha.
Myōrenji divenne la Honmon Hokke Shu dopo la rottura dalla Hokke Shu Honmonryū nel
1951. Honryūji-ha divenne la Hokke Shu Shinmonryū nel 1951 dopo la rottura dalla Happonha e dalla Honjōji-ha.
L'ultima è la Komon-ha. Questo è il lignaggio più complicato. La Komon-ha divenne
Nichiren Honmon Shu nel1899. Taisekiji e Shimojo Myōrenji divennero indipendenti come
Nichiren Shu Fuji-ha nel 1900 e cambiarono il loro nome in Nichiren Shoshu nel 1912. Altri
templi, come Kitayama Honmonji, Koizumi Kuonji, Yanase Jitsujōji, Hoda Myōhonji,
Nishiyama Honmonji e Kyoto Yōbōji si unirono alla Nichiren Shu nel 1941. Kitayama
Honmonji, Koizumi Kuonji e Yanase Jitsujōji sono ancora templi della Nichiren Shu oggi.
Hoda Myōhonji lasciò la Nichiren Shu e si unì alla Nichiren Shoshu nel 1957, ma divenne

indipendente nel 1995. Nishiyama Honmonji lasciò la Nichiren Shu e divenne indipendente
nel 1957. Kyōto Yōbōji lasciò la Nichiren Shu e divenne Nichiren Honshū nel 1950.

Nichiren Shū- icchi-ha
日 莲宗 一致 派

Nikō 日 向
Nicchō 日 顶
Nichiji 日 持
Nichiren Nichijō 日常
Shōnin

Nichiren Shū 日 莲宗
Hōkke Shū - Shin-monryū
法华宗真门流

Nichiren Shū
日 莲宗

Hōkke Shū - Hon-monryū
法华宗本门流
Honmon Hōkke Shu 本 门
Nichiren Shū - Shō
retsu-ha 日 莲宗 胜 劣
派

法华宗
Hōkke Shu - Jin-monryu
法华宗阵门流
Nichiren Honshū 日 莲 本
宗
Nichiren Shoshū 日 莲 正
宗
Indépendants 単 立

Conclusione
Questa è una breve rassegna della storia della Nichiren Shu. Come avrete capito, l'attuale
organizzazione della Nichiren Shu non è stata fondata direttamente da Nichiren Daishonin.

Non è stato facile arrivare dove siamo e il processo è stato molto complesso. Tuttavia questo è
la storia di molti discepoli che fecero del loro meglio per credere e avvicinarsi alla pratica di
Nichiren Daishonin. Non dobbiamo disprezzarli. Noi dobbiamo apprezzare i risultati dei loro
preziosi sforzi come la ricca storia della nostra Nichiren Shu. Dobbiamo essere fieri di loro.
La cosa più importante è che dobbiamo fare ogni sforzo per creare la successiva fase della
storia della Nichiren Shu.
日蓮宗 の 歴史 略図 • La genealogia del Buddismo di Nichiren