Un pape caché est la seule hypothèse qui sauvegarde les dogmes et les éléments essentiels de la Constitution divine de l’Église… par Pierre ROY

Laurier

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Un pape caché est la seule
hypothèse qui sauvegarde les
dogmes et les éléments
essentiels de la Constitution
divine de l’Église…

Saint Pierre délivré de sa prison par un ange (Raphaël, 1514, Vatican).

Réflexions : Pierre en prison ?
– 1 – Un terrible dilemme
29 JUIN 2019 / CANADA FIDÈLE (Abbé Pierre ROY)
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« Vers ce temps-là, le roi Hérode fit arrêter quelques membres de
l’Église pour les maltraiter ; il fit mourir par le glaive Jacques, frère
de Jean. Voyant que cela était agréable aux Juifs, il ordonna encore
l’arrestation de Pierre : c’était pendant les jours des Azymes.
Lorsqu’il l’eut en son pouvoir, il le jeta en prison, et le mit sous la
garde de quatre escouades de quatre soldats chacune, avec
l’intention de le faire comparaître devant le peuple après la Pâque.
Pendant que Pierre était ainsi gardé dans la prison, l’Église ne
cessait d’adresser pour lui des prières à Dieu. Or, la nuit même du
jour où Hérode devait le faire comparaître, Pierre, lié de deux
chaînes, dormait entre deux soldats, et des sentinelles devant la porte
gardaient la prison. Tout à coup survint un ange du Seigneur, et une
lumière resplendit dans la prison. L’ange, frappant Pierre au côté, le
réveilla en disant : “ Lève-toi promptement” ; et les chaînes
tombèrent de ses mains. L’ange lui dit : “ Mets ta ceinture et tes
sandales.” Il le fit, et l’ange ajouta :“ Enveloppe-toi de ton manteau
et suis-moi.” Pierre sortit et le suivit, ne sachant pas que ce qui se
faisait par l’ange fût réel ; il croyait avoir une vision. Lorsqu’ils
eurent passé la première garde, puis la seconde, ils arrivèrent à la
porte de fer qui donne sur la ville : elle s’ouvrit d’elle-même devant
eux ; ils sortirent et s’engagèrent dans une rue, et aussitôt l’ange le
quitta. Alors revenu à lui-même, Pierre se dit : “Je vois maintenant
que le Seigneur a réellement envoyé son ange et qu’il m’a délivré de
la main d’Hérode et de tout ce qu’attendait le peuple Juif.” Après un
moment de réflexion, il se dirigea vers la maison de Marie, la mère
de Jean, surnommé Marc, où une nombreuse assemblée était en
prière. Il frappa à la porte du vestibule et une servante, nommée
Rhodé, s’approcha pour écouter. Dès qu’elle eut reconnu la voix de
Pierre, dans sa joie, au lieu d’ouvrir, elle courut à l’intérieur
annoncer que Pierre était devant la porte. Ils lui dirent : “Tu es
folle.” Mais elle affirma qu’il en était ainsi ; et ils dirent : “C’est son
ange.” Cependant Pierre continuait à frapper ; et lorsqu’ils lui
eurent ouvert, en le voyant, ils furent saisis de stupeur. Mais Pierre,
leur ayant fait de la main signe de se taire, leur raconta comment le
Seigneur l’avait tiré de la prison, et il ajouta : “Allez porter cette
nouvelle à Jacques et aux frères.” Puis il sortit et s’en alla dans un
autre lieu. » (Actes 12, 1-17)

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(image : Rembrandt – Apôtre Pierre en prison, 1631)
Nous célébrons aujourd’hui la fête des Saints Apôtres Pierre et Paul.
Cette fête est intimement liée au Siège Apostolique, comme le
manifeste Saint Léon le Grand dans les Matines d’aujourd’hui :
« Car ce sont là, ô Rome, les deux héros qui ont fait resplendir à tes
yeux l’Évangile du Christ ; et c’est par eux que toi, qui étais
maîtresse d’erreur, tu es devenue disciple de la vérité. »
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La situation présente du Siège Apostolique
Hélas, la situation présente du Siège Apostolique est extrêmement
dramatique. Il se trouve en effet qu’un apostat de la pire espèce y
trône et continue jour après jour à persécuter l’Église de Dieu. Des
choses bien semblables peuvent être dites de ses prédécesseurs
immédiats... Nous prenons ces faits pour acquis et les regardons
comme indiscutables et nous ne tâcherons pas de les prouver ici. Ils
sont de fait acceptés aujourd’hui par tous les Catholiques véritables.
Comment s’y retrouver dans cette situation inédite ? Les Pontifes du
passé n’ont-ils pas étés on ne peut plus clairs concernant
l’infaillibilité et l’indéfectibilité du Siège de Pierre ?
« Cette prière a obtenu que jusqu’ici la Foi de Pierre n’a pas
manqué ; et l’on ne croit pas qu’elle manquera sur son trône, jusqu’à
la fin des siècles ; Pierre affermira le cœur de ses frères, comme il
n’a cessé de le faire jusqu’à présent. » (St Léon IX)
« L’Église romaine n’a jamais erré ; elle n’errera jamais : et l’on ne
met pas au rang des catholiques quiconque n’est pas d’accord avec
l’Église romaine. » (Grégoire VII)
Et nous pourrions citer tant d’autres passages que d’autres ont cités
avant nous…
Faudra-t-il donc adopter les hérésies et les apostasies quotidiennes de
Bergoglio pour être d’accord avec l’Église romaine ? Dieu nous en
préserve ! Nous serions aussi bien d’abandonner toute ensemble la
Religion divinement révélée que de tenter d’aligner notre Foi sur
celle de François l’impie.
François et ses prédécesseurs immédiats sont-ils à considérer comme
les Vicaires du Christ en terre ? Beaucoup pensent que non et ont
d’excellentes raisons de penser que non.
Est-ce à dire que la lignée des successeurs de Pierre s’est
interrompue ? Après près de 2000 ans de succession constante, y a-til finalement eu interruption dans le pouvoir donné à Pierre par le
Christ : « Pais mes brebis » ? L’Église n’est-elle plus apostolique ?
Ne pouvons-nous plus dire dans notre Credo : « Je crois en l’Église
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Une, Sainte, Catholique et Apostolique » ?
Les paroles de Vatican I devront-elles donc être changées ?
« De même qu’il envoya les Apôtres qu’il s’était choisis dans le
monde, comme lui-même avait été envoyé par le Père [Jn 20, 21], de
même il voulut qu’il y eût en son Église des pasteurs et des docteurs
jusqu’à la fin du monde [Mt 28, 20]. »
« Ce que le Christ notre Seigneur, chef des pasteurs, pasteur
suprême des brebis, a institué pour le salut éternel et le bien
perpétuel de l’Église doit nécessairement, par cette même autorité,
durer toujours dans l’Église, qui, fondée sur la pierre, subsistera
ferme jusqu’à la fin des siècles. » --- Personne ne doute, et tous les
siècles savent que le saint et très bienheureux Pierre, chef et tête des
Apôtres, colonne de la foi, fondement de l’Église catholique, a reçu
les clés du Royaume de notre Seigneur Jésus-Christ, Sauveur et
Rédempteur du genre humain : jusqu’à maintenant et toujours, c’est
lui qui, dans la personne de ses successeurs, les évêques du SaintSiège de Rome, fondé par lui et consacré par son sang, « vit, préside
et exerce le pouvoir de juger. » (Concile d’Éphèse, 3e session (11
juillet 431), discours du prêtre Philippe.)
Serions-nous simplement depuis plusieurs décennies dans un
long interregnum, une vacance du Siège Apostolique plus longue
qu’à l’ordinaire ? Certains l’affirment. Mais a-t-on jamais vu une
vacance du Siège Apostolique pendant laquelle l’Église du Christ,
guidée par l’Esprit-Saint, ne tentait pas par tous les moyens d’élire un
successeur à Pierre ? N’y a-t-il pas une différence abyssale entre la
situation actuelle et les courtes vacances du passé ?
Un dilemme affreux
Comme on le voit, les Catholiques sont aujourd’hui prisonniers d’un
terrible dilemme :
soit on se soumet aux autorités apostates du Vatican et l’on
sacrifie notre foi dans l’infaillibilité de l’Église. Cette dernière
n’est donc plus la gardienne immaculée des dogmes du Christ. À
quoi cela sert-il en effet de professer que le Vicaire du Christ est
infaillible dans son magistère si, comme certains semblent le penser,
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il faut que chaque Catholique soit devenu un expert en magistère
extraordinaire, ordinaire universel, authentique, non authentique, etc.
avant de pouvoir se soumettre en toute confiance à la voix du Pasteur
Universel des âmes ?
soit on rejette les pasteurs actuels du Vatican comme des loups
dévorants et l’on admet la vacance du Siège Apostolique. Dans ce
cas, il faut admettre que toute juridiction s’est éteinte dans
l’Église. Les papes de Vatican II ne sont pas les Successeurs des
Apôtres et l’Église se trouve sans Pierre depuis des décennies. N’estelle pas, dans ce cas, disparue elle-même avec Pierre et la Foi
inébranlable de celui-ci sur laquelle elle a été établie ? « Tu es Pierre
et sur cette pierre je bâtirai mon Église. »
Certes, nous n’ignorons pas que certains font de dangereuses
acrobaties en disant que les actuels occupants du Vatican sont d’une
certaine manière papes, d’une autre manière non-papes. Mais ces
rêves ont-ils quoi que ce soit de commun avec la Foi des simples ?
Faudra-t-il que toutes les brebis du Christ suivent un cours de
théologie approfondi pour comprendre à l’issu de cette crise ce qui
s’est réellement passé ? Nous en doutons fort.
Réviser les catéchismes ?
Bref que l’infaillibilité pontificale soit une notion plus complexe
qu’on ne l’avait cru jusqu’ici ou que la perpétuité de la Succession
apostolique ne se trouve pas interrompue par la situation présente, il
ne sera pas simple de réconcilier la crise présente de l’Église avec ce
qui était enseigné aux fidèles dans leurs catéchismes. Prenons par
exemple l’Explication littérale et sommaire du Petit Catéchisme du
Québec :
Q. 140 – Qu’entendez-vous par l’infaillibilité de l’Église ?
Par l’infaillibilité de l’Église, j’entends le privilège que Jésus-Christ
a donné à son Église de ne pas se tromper quand elle enseigne une
vérité de Foi ou de Morale.
Q. 142 – Qu’est-ce que l’indéfectibilité de l’Église ?
L’indéfectibilité de l’Église veut dire que l’Église, telle que fondée
par Jésus-Christ, durera jusqu’à la fin du monde.
Q. 143 – En quelle personne ces trois attributs de l’Église (autorité,
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infaillibilité et indéfectibilité) sont-ils réunis ?
Ces trois attributs de l’Église se trouvent réunis dans leur plénitude
en la personne du Pape, dont l’autorité et l’infaillibilité dureront
jusqu’à la fin des temps.
– Le Pape n’est pas immortel, mais jusqu’à la fin du monde, le pape
sera à sa mort remplacé par un autre pape qui sera aussi le vicaire
de Jésus-Christ, le successeur de Saint-Pierre et le chef visible de
l’Église, et qui par conséquent aura les mêmes privilèges que ses
prédécesseurs.
– L’Election du pape peut être retardée, mais la papauté ne sera
abolie qu’à la fin du monde.
Q. 148 – Comment l’Église est-elle apostolique ?
L’Église est apostolique parce qu’elle a été fondée par Jésus-Christ
sur les Apôtres, quelle est gouvernée par leurs successeurs légitimes,
et a enseigné et enseignera toujours leur doctrine. (…) Dire que
l’Église est apostolique c’est dire qu’elle est aujourd’hui ce qu’elle
était du temps des Apôtres, elle n’a changé ni dans sa constitution,
ni dans sa foi.
Faudra-t-il changer tous les catéchismes des fidèles et abolir
les Explications sommaires pour les remplacer par des Explications
détaillées parce que tout est en fait plus compliqué qu’on ne le
croyait ? Qu’il nous soit permis d’en douter.
À suivre.
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Réflexions : Pierre en prison ?
– 2 – L’Église éclipsée
4 JUILLET 2019 / CANADA FIDÈLE
Nous continuons nos réflexions sur Pierre en prison. Qu’il soit
entendu que ce sont de simples réflexions.
Canada Fidèle
« L’Église sera éclipsée, le monde sera dans la consternation » nous
a dit Notre-Dame à La Salette [Secret confié à Mélanie].
Notre-Dame, on peut le penser, a bien choisi ses mots en parlant de la
« crise affreuse » que traverserait l’Église. Or, précisément, elle a
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employé le mot d’éclipse, de préférence à tout autre.
Qu’est-ce qu’une éclipse ? En astronomie, une éclipse est la
disparition apparente et temporaire d’un astre qui est occulté par le
passage d’un autre astre entre l’astre éclipsé et l’œil de l’observateur.
Par exemple – et c’est l’exemple que nous retiendrons ici pour ces
réflexions – lors d’une éclipse du soleil, la lune s’interpose entre le
soleil et la terre, laissant la terre dans les ténèbres et faisant chuter
soudainement et rapidement la température terrestre.
Remarquons bien que lors d’une éclipse solaire, le soleil ne disparaît
qu’en apparence et non pas en réalité. Il est toujours visible, de par
sa nature d’être physique lumineux, bien qu’il ne soit pas vu par
l’observateur. En réalité, le soleil n’a rien perdu de ses propriétés,
mais un corps étranger empêche sa lumière et sa chaleur d’atteindre
l’homme qui le regarde, laissant facilement ce dernier, s’il n’est pas
averti, dans une grande consternation.

L’Église donc sera éclipsée, selon Notre-Dame, c’est-à-dire qu’un
corps étranger s’interposera entre l’Église et l’œil des catholiques, les
laissant, eux et les autres habitants du globe, dans une grande
consternation. Mais pour que l’on puisse dire que le mot d’éclipse a
été bien choisi par Notre-Dame, il faut semble-t-il deux
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choses : l’intervention d’un corps étranger qui éclipse
l’Église et le fait que l’Église ne disparaisse qu’en apparence et
non pas en réalité.
« Ubi Petrus, ibi Ecclesia, ibi Deus ». Là où est Pierre, là est
l’Église, là est Dieu, selon la célèbre phrase attribuée à Saint
Ambroise. Pouvons-nous penser que cet adage s’applique à la
situation présente de l’Église ? Pouvons-nous penser qu’en disant que
l’« Église sera éclipsée », la Vierge Marie a voulu nous avertir
que Pierre lui-même serait éclipsé ? Ubi Petrus, ibi Ecclesia… Que
Pierre disparaîtrait en apparence et non pas en réalité, éclipsé qu’il
serait par une fausse papauté ? La question mérite d’être posée.
S’il en est ainsi, bien des catholiques d’aujourd’hui, appelés par
plusieurs « sédéplénistes », devant le mystère d’une «papauté»
devenue maîtresse d’erreurs et de blasphèmes, se seraient résolus à
considérer la lune qui éclipse comme étant le soleil lui-même, tout
en reconnaissant que, momentanément, le soleil a perdu sa chaleur et
sa clarté. Entendez que l’Église et le pape auraient perdu leur
infaillibilité doctrinale et morale. Bien sûr, ils ne diront pas cela
d’une façon si claire, mais ce qu’ils disent revient en définitive à nier
l’infaillibilité de l’Église et du pape.
D’autres catholiques, appelés en général « sédévacantistes », seraient
quant à eux plus lucides quant à la nature de l’astre qui éclipse. Ils
sauraient que la lune n’est pas le soleil. Cependant, ils parleraient
comme si le soleil avait vraiment, momentanément certes, cessé
d’exister derrière la lune. Entendez que la succession ininterrompue
des successeurs de Pierre aurait été brisée pour un temps. Cela
revient à nier d’une façon ou d’une autre la perpétuité de la
succession apostolique.
Le problème de ces deux positions contraires est que l’Église ne peut
pas perdre ses éléments essentiels. La constitution divine de
l’Église est inaltérable et elle exige que l’Église soit toujours
infaillible, parfaitement dépourvue d’erreur dans son enseignement
doctrinal et moral. Qu’elle soit infaillible et qu’elle le soit toujours et
pour toujours.
Tertium datur ?
N’y a-t-il donc après tout aucune manière de concilier les différents
aspects de la doctrine de l’Église ? Ne pouvons-nous pas rester
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fidèles à ce que l’Église nous a dit sur la papauté sans pour autant
nous soumettre à une hiérarchie apostate ? La reconnaissance de la
légitimité des autorités vaticanes apostates et le sédévacantisme
absolu sont-ils donc les deux seules options qui s’offrent à nous ?
Commençons tout d’abord par une vérité que tous les Catholiques
admettront sans difficulté : il ne peut y avoir qu’un seul pape. Dieu
merci, cela n’est pas encore sujet de disputes parmi les Catholiques.
Il est important de rappeler cette vérité, car elle a le mérite de
limiter les possibilités qui s’offrent à nous dans cette crise de la
papauté.
Bien des traditionalistes, il faut le dire, n’admettent que deux
possibilités quand ils regardent la crise présente de la papauté :
ou bien les papes de Vatican II sont papes et le siège de Pierre n’est
pas vacant ;
ou bien ils ne le sont pas et le siège de Pierre est vacant.
En réalité, et nous sommes dans l’ordre de la pure réflexion, en pure
logique, il existe bien trois possibilités qui sont les suivantes :
ou bien les papes de Vatican II sont papes et le siège n’est pas
vacant ;
ou bien les papes de Vatican II ne sont pas papes et le siège est
vacant ;
ou bien les papes post-Vatican II ne sont pas papes [Wojtyla,
Ratzinger, Bergoglio], mais il y a un autre pape et le siège n’est pas
vacant.
Tertium datur, dans l’ordre logique, il existe une troisième
voie. Peut-être n’est-elle pas la bonne, mais elle existe.
« Tu es folle »
Oui, tertium datur. Il y a une troisième voie qu’il ne faut pas
oublier. Celle d’un pape éclipsé par la volonté divine, de telle
sorte que son long exil passe inaperçu aux yeux de tous les
hommes. Un Dieu qui mettrait à l’épreuve la foi de ses fidèles d’une
manière très semblable à l’épreuve permise pour ses apôtres lors de
sa mise au tombeau.
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Une possibilité qui fait sourire, qui fait lever les yeux au ciel dès
qu’on l’aborde, bref, une option qui est véritablement folie aux
yeux des hommes. Serait-elle la sagesse de Dieu ? Comme au
chapitre 12 des Actes des Apôtres, Pierre viendra-t-il un jour frapper
à la porte de l’Église après avoir été libéré miraculeusement par
Dieu ? La servante Rhodé s’entendra-t-elle dire de nouveau : « Tu es
folle », « C’est son ange » ?
Aussi incroyable qu’elle paraisse, cette troisième voie ne devrait
pas être exclue d’un revers de main simplement parce qu’elle
requiert l’intervention divine.
La crise que nous traversons n’est pas une crise comme les autres. Il
est facile de penser qu’il s’agit de la crise de la fin, que c’est la
dernière, qu’il n’y en aura point d’autre. Ceci parce que son
ampleur dépasse tout ce que nous avons vu dans l’histoire et surtout
parce qu’il n’est pas possible d’en imaginer de plus grande. Qu’y a-til en effet de plus trompeur que de voir ceux qui prétendent être les
successeurs de Pierre et des Apôtres de Jésus-Christ nous enseigner
tous ensemble un autre Évangile que celui de Jésus-Christ ? Non,
vraiment, rien ne peut être plus trompeur, rien d’autre ne peut être
plus susceptible de tromper « s’il était possible, les élus euxmêmes. » Matt. 24, 24. Dans un tel contexte, pourquoi exclure
d’emblée le surnaturel et le divin ? Pourquoi vouloir que tout soit
uniquement raisonnable et humain ?
Il est un apôtre qui a exclu le surnaturel et le divin. Il s’appelle
Thomas. « Si je ne vois dans ses mains la marque des clous, et si je
ne mets mon doigt à la place des clous, et ma main dans son côté, je
ne croirai point. Huit jours après, les disciples étant encore dans le
même lieu, et Thomas avec eux, Jésus vint, les portes étant fermées,
et se tenant au milieu d’eux, il leur dit : « La paix soit avec vous! »
Puis il dit à Thomas : « Mets ici ton doigt, et regarde mes mains ;
approche aussi ta main, et mets-la dans mon côté ; et ne sois pas
incrédule, mais croyant. » Thomas lui répondit : « Mon Seigneur, et
mon Dieu ! » Jésus lui dit : « Parce que tu m’as vu, Thomas, tu as
cru. Heureux ceux qui n’ont pas vu et qui ont cru. » Jean 20, 25-29.
Que François soit un pape, il devient de plus en plus difficile pour les
Catholiques de l’affirmer avec certitude, et les tenants de cette
position n’ont plus guère que l’agressivité pour défendre leur
11

« pontife » hérétique. Qu’il n’y ait pas de pape, c’est toute autre
chose, et nous en avons bien moins d’assurance.
Certains crieront d’emblée que d’admettre la possibilité qu’il existe
un pape caché, exilé momentanément, souffrant avec l’Église et pour
l’Église, c’est se précipiter dans un monde imaginaire, chez Alice au
Pays des Merveilles. Nous n’en sommes pas si sûrs. En effet, comme
nous l’avons abordé jusqu’ici, ce qui nous amène à contempler
l’hypothèse d’un pape exilé, caché, attendant l’heure de Dieu pour
restaurer l’Église, ce n’est pas tant la volonté de nous consoler au
milieu d’une situation si catastrophique pour l’Église ou bien la
poursuite effrénée de révélations privées, que la théologie et le
magistère mêmes de l’Église : ce que nous ont dit les papes du
passé sur la papauté, à savoir qu’elle serait infaillible dans son
enseignement doctrinal et moral et qu’elle durerait toujours sans
interruption.
À suivre.
https://gloria.tv/post/awjXEBouWRmN3BcE8sHig8RGx
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Pour développer ce sujet, lire (nouveauté 2024) :

« La visibilité de l’Église à la fin des temps, à la
lumière de l’enseignement de l’Église, “la Femme
au désert” (Apoc. XII) » par Laurent Morlier. 180
pages, Éditions D F T, 2024, 17 € (que vous pouvez
télécharger provisoirement sur le site fichier-pdf.fr ).
Fichier PDF APOCALYPSE XII La Femme au désert.pdf
https://www.fichier-pdf.fr/2022/07/01/la-visibilit-de-lglise--la-findes-temps-apocalypse-xii-la-femme/
ÉDITIONS D F T — BP 47033 — 35370 ARGENTRÉ-DU-PLESSIS
Tél. 02.99.96.78.64 — Editionsdft@club-internet.fr

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