La CULPABILITE 1e partie une émotion INFANTILISANTE

La CULPABILITÉ
- 1e partie une émotion INFANTILISANTE
A. DÉFINITION
Je reprends ici la définition de la culpabilité proposée par le site
« Psychologies.com » : « Sentiment plus ou moins diffus de
commettre une faute. Nécessaire à toute vie sociale mais parfois
douloureux et contraignant, le sentiment de culpabilité est l’impression
de ne pas être juste, d'avoir, en fantasme ou réellement, enfreint un
tabou, de nourrir un désir défendu, d'avoir eu un comportement coupable face à telle personne ou
telle situation. Il en naît une forte angoisse et une tendance à l'autoaccusation. »
=> (1) Le sentiment de culpabilité est nécessaire pour le bon déroulement des relations sociales : il
nous indique quand on a fait quelque chose qui va là l'encontre des lois unanimement acceptées
par le groupe (2) Ce sentiment est « diffus », c'est-à-dire, difficile à identifier. (3) Il a des
conséquences négatives sur la vie intérieure : angoisse, autoaccusation.
Selon Geneviève Schmit, il s'agit d'« une expérience émotionnelle (...) caractérisée par un
sentiment de tension, d'anxiété et d'agitation. Elle nous signale que nous avons le sentiment d'avoir
mal agi, d'avoir transgressé nos valeurs, nos principes moraux ou ceux de la société dans laquelle
nous évoluons. (...) La culpabilité enferme la personne dans un sentiment d'impuissance, de
passivité qui mène à l'autodestruction. » (Le manipulateur pervers narcissique. Comment s'en
libérer, Grancher, 2016, pp. 175-176)
=> (4) Ces conséquences négatives peuvent être assez graves ('autodestruction').
B. D'OÙ VIENT CE SENTIMENT ?
De l'idée que, si on ne se comporte pas « comme il faut », une punition surviendra. Cette notion,
qui est à la base de toute morale, et donc, des différentes religions mais aussi du système juridique
occidental, a été utilisée à outrance, par exemple par la religion catholique au Moyen-Âge, afin de
soumettre le peuple. Cette époque reculée de l'histoire pourrait
être considérée comme « l'enfance de l'Humanité ». En effet,
l'homme médiéval « moyen », n'ayant reçu que peu
d'instruction, a tendance à croire tout ce qu'on lui dit, en
particulier quand il se trouve face à une personne qui lui semble
plus instruite que lui-même (prêtre, juge,...) S'il ne sait pas lire, il
n'a pas la possibilité de vérifier dans les textes si ce dont on
l'accuse est effectivement répréhensible, ou non. De même, le
petit enfant face aux adultes en général et à ses parents en
particulier. Si on lui dit « ce que tu fais est mal », il n'a aucun
moyen de réfléchir à la situation ni de se défendre : il le croit. C'est ainsi que certaines croyances
(comme le fait de penser qu'il faut à tout prix 'réussir dans la vie') finissent par devenir un véritable
système de valeurs, une façon de penser et de se comporter, au détriment de la pensée adulte,
rationnelle et « scientifique » (= observer, voir et écouter, comparer avec d'autres sources tout en
prenant du recul par rapport à la situation observée).
C. EN QUOI EST-ELLE « INFANTILISANTE » ?
J'entends par « infantilisante » : « qui empêche l'esprit d'évoluer vers
le stade 'adulte' », c'est-à-dire, de devenir pleinement conscient et
responsable de lui-même, résolument tourné vers l'avenir, en parfaite
adéquation avec le 'moi' profond de par les rêves et les projets de vie,
mais aussi par les actions et paroles concrètes ; un esprit indépendant
du regard des autres, capable de contrôler le corps et les pensées,
capable d'avoir une vision objective de la réalité, et de s'engager ». Le

sentiment de culpabilité nous pousse au contraire à ramener et à fixer nos pensées sur un certain
reflet que nous avons de notre propre personne, autour de questions forcément insolubles, et ce de
façon incontrôlable ('angoisse') ; ce qui nous empêche de penser à autre chose, et d'agir de façon
adéquate. La culpabilité empêche donc le rationnel de « faire son travail », c'est-à-dire de voir la
réalité telle qu'elle est, avec du recul ; et d'agir sur elle en fonction de notre personnalité profonde.
Selon la prédisposition mentale de chacun, elle invitera soit à rester dans cette position passive car
elle semble confortable, n'obligeant à prendre aucun risque personnel ni aucune responsabilité ;
soit à consacrer une énergie psychique monumentale pour parvenir à l'apaisement de la tension
qu'elle crée dans l'esprit.
Enfin, la culpabilité nous maintient dans une position de dépendance par rapport au regard des
autres ; et en particulier, malheureusement, par rapport aux personnes mal intentionnées (ceux que
la Bible, puis le Coran et enfin les psychologues contemporains appellent les « pervers ») qui elles,
savent parfaitement jouer du sentiment de culpabilité des gens « normaux », afin de les mettre
sous leur emprise.
D. LÀ OÙ LES PERSONNES MAL INTENTIONNÉES JOUENT DU SENTIMENT DE
CULPABILITÉ DES AUTRES
D.1. Dans les relations sociales en général.
Aujourd'hui encore, le sentiment d'être vaguement « coupable » de quelque chose pousse de
nombreuses personnes à perdre énormément d'énergie à trop vouloir aider les autres. Comme si
cette attitude seule, les rendait « valides », « valables » au sein de la société. Cette façon de
penser, où tout est finalement ramené à « soi » (« c'est grâce à MOI, JE sers à quelque chose »),
peut aussi sembler très confortable : elle évite la remise en question, c'est-à-dire de voir ses
anciennes valeurs être déstabilisées pour, peut-être, faire
place à d'autres nouvelles.
Un exemple très pertinent où l'on voit la nocivité de cette
volonté de toujours « aider à tout prix », peut être relevé
dans le film « Le silence des agneaux » (USA, 1991, vers
31'50''). Celle qui deviendra la nouvelle victime du tueur en
série, trouve ce dernier, assez tard dans la soirée, occupé à
déménager péniblement un canapé dans une camionnette,
alors qu'il semble blessé au bras. On imagine très bien
pourquoi la jeune fille décide spontanément de lui offrir son aide : parce que, « ne pas aider une
personne qui en a besoin, c'est mal ». Et c'est ainsi qu'elle se fait piéger... Alors que la pensée
rationnelle dans cette situation l'aurait amenée à s'interroger puis à passer son chemin : « Pourquoi
cet homme déménage-t-il à cette heure tardive de la journée ? Pourquoi le fait-il seul : n'a-t-il pas
d'amis, de famille ? -tant pis pour lui, je rentre chez moi, car ce n'est pas à moi, jeune femme
esseulée dans la nuit, de secourir un homme même s'il semble avoir besoin de mon aide... »
D.2. Chez les jeunes : le harcèlement à l'école et via FB
Juste une question. Quand un(e) jeune adolescent(e) entend ou se voit écrire par un(e) autre : « Tu
n'es qu'une merde, tu ferais mieux d'aller te pendre », pourquoi le fait-il/elle ? Pourquoi au lieu de
passer à l'acte, ne pense-t-il/elle pas « Qu'est-ce que c'est que ce(tte) malade, non seulement je ne
vais pas prendre pour moi ces horribles paroles, mais en plus, je vais aller les dénoncer auprès
d'un adulte de confiance ! » ? À un âge où le sentiment d'intégration dans un groupe compte
énormément, la culpabilité est bien plus que paralysante : ni plus ni moins, elle peut tuer.
D.3. 4. 5. 6. Dans notre façon d'éduquer nos enfants, face aux
PNM, dans la société de consommation et en politique
E. QUE FAIRE ?
Cf. 2e et 3e parties
Pierre G.