Homélie du 15 novembre 2020

Homélie du 15 novembre 2020 : « Travailler les dons de Dieu ! »
Tout l’Evangile de Matthieu se déploie entre ces deux extrêmes : « Livre de la
Genèse de Jésus Christ » 1,1 et « Je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin
du monde » 28,20. « De la Genèse à la fin du monde » !
Bien loin des conceptions cycliques du temps, qui parlent d’un éternel retour du
même, Matthieu écrit une histoire qui a un commencement et une fin, une
histoire orientée vers un accomplissement ultime.
Et entre ce début et cette fin, il y a l’histoire de l’Eglise qui est à vivre « tous les
jours » dans la vigilance et l’action.
Et tout ce chapitre 25 de Matthieu n’a qu’un seul but : nous dire en trois
paraboles comment vivre ce temps qui sépare la première venue du Christ de son
avènement ultime :
La parabole des 10 jeunes filles ou comment vivre en SAGES INTELLIGENTS !
La parabole des Talents ou comment vivre en INVENTEURS de l’EVANGILE!
La parabole du jugement ou comment vivre en SOLIDAIRES FRATERNELS !
Interprétons à nouveaux frais cette parabole des talents qui, souvent, part sur de
mauvais rails en raison de mauvaises traductions. Il y en a trois !
Dès qu’on évoque d’abord le mot « Talent » en français, nous biaisons
immédiatement l’interprétation originelle de la parabole. Le Jésus de Matthieu ne
nous demande absolument pas de développer nos talents personnels, nos
charismes à chacun, de faire fructifier notre capital d’intelligence, d’énergie, de
générosité. Si j’ai le talent du chant : j’aurais à le faire fructifier en allant dans
une chorale par exemple. Si j’ai le talent du bon bricoleur : j’aurai à le
développer au service des autres.
Jésus ne nous parle pas de nos divers talents personnels.
Ecoutons au plus près du texte : « Il en va, dit Jésus comme d’un homme qui
appelle ses serviteurs et leur donne ses biens. A l’un il donne cinq lingots d’or, à
un autre deux lingots d’or, à un autre un lingot, à chacun selon ses capacités »
Il ne leur « prête » pas ses biens ou comme le dit la traduction liturgique, il ne
leur « confie » même pas ses biens. Il les leur « donne » sans idée de les
reprendre pour lui. (1) Quand l’homme donne ses talents, c’est bien d’un DON
qu’il s’agit et non d’un prêt ou d’un dépôt. Et le maître s’en va. Il s’en va pour de
vrai. Il ne fait pas semblant de partir, tout en gardant de loin la maîtrise de ses
biens. Non il s’en va sans même dire qu’il va revenir.
Nous voilà devenus les propriétaires des biens énormes de ce Maître ! Le talent
est la plus grosse unité de monnaie : 300.000 € ; la mine : 5000 € ; la drachme :
50 € et la plus petite monnaie : l’obole : 8 €. Pour le scribe judéo-chrétien qu’est
Matthieu, cette quantité énorme d’or ne peut que faire penser à la LOI accomplie
par Jésus : « La loi du Seigneur, dit le psalmiste, vaut mieux que des millions
d’or et d’argent » Ps 119,72 (2).

Les lingots d’or qui nous sont donnés par Jésus à faire « travailler », ce ne sont
donc pas nos qualités, nos cerveaux ou nos talents mais ce sont « tous les biens
du Maître qualifié de Seigneur 9 fois ». Le Seigneur c’est Dieu et c’est Jésus le
Seigneur ! Et quels sont ces biens que nous donne Dieu le Seigneur sinon la VIE,
la CREATION, sa PAROLE, son FILS, son ESPRIT, son AMOUR, son
SALUT…Et dit le texte littéralement, nous avons à « travailler dans ses dons »,
à l’intérieur de ces dons pour en créer de nouveaux, pour les prolonger en
création nouvelle.
Prenons un exemple, « Dieu nous a donné, dit la Genèse, toute la création » Gn
9,3 : un don colossal et incommensurable : qu’en faisons-nous ? l’enterrer,
l’enfouir, le défigurer, jeter nos pesticides dans l’eau, nos fumées dans l’air,
manger des fraises du bout du monde, éclairer les nuits, chausser des tennis qui
clignotent…, ou bien « nous avons travaillé avec ce don de Dieu », nous avons
planté de nouvelles forêts, nous avons rendu nos voitures économes, créer une
alimentation saine, une sobriété heureuse, un partage équitable des ressources
avec les plus pauvres…
Mais continuons sur une troisième mauvaise traduction.
« Longtemps après, le Maître revient et il leur demande des comptes, dit la
traduction liturgique » ! Il ne s’agit pas de rendre des comptes et de rendre au
maître l’argent confié et rentabilisé. Le texte dit littéralement : « Le Seigneur
vient et il prend parole avec eux » (3), ce qui n’est pas tout-à-fait la même
chose ! D’abord le Seigneur vient. Ce n’est pas un retour pour reprendre
possession de son Royaume. Le Seigneur ne redemande pas son bien à ses
serviteurs, plus fondamentalement, il entre en dialogue avec eux. Et le texte le dit
clairement. En effet, les deux premiers serviteurs ne rendent pas au Seigneur ce
qu’il leur avait donné. Ils lui rappellent d’abord ce qu’ils ont reçu et lui montrent
ensuite ce qu’ils en ont fait : « Voici, c’est-à-dire regarde, les 5 lingots que j’ai
gagnés. »
Regarde comment, en ton absence, nous avons fait « travailler » Ta parole, par
exemple, comment nous avons travaillé et investi pour la rendre plus audible,
plus lumineuse, plus pertinente au plus grand nombre. Regarde comment ta
Parole, par tes serviteurs, s’est multipliée, s’est élargie, s’est amplifiée au fil du
temps et de l’histoire !
Ne devenons pas comme le troisième serviteur qui est convaincu que son maître
n’est pas quelqu’un qui donne pour toujours, qui fait confiance pour toujours, qui
fait de chacun de nous des hommes et des femmes libres, responsables,
coresponsables et créateurs des dons que le Seigneur nous donne.
Ne soyons pas comme ce « peureux » de serviteur qui n’ose pas sortir des
chemins balisés par la tradition et qui enterre le trésor de l’Evangile !
Soyons de « bons et fidèles serviteurs » qui n’ont pas peur d’aller de l’avant, de
« travailler » l’Evangile, d’explorer de nouvelles pistes pour la sauvegarde de la

création, la préservation de la vie, pour insuffler les dons de l’Esprit dans toutes
nos décisions, pour devenir davantage des Christs, des porteurs de salut, avec
audace, créativité et imagination !
1° une fois c’est le verbe « paradidomi » qui est utilisé 3 fois qui signifie au sens
fort : « transmettre, livrer, donner en succession » et une fois le verbe
« didomi » : « donner »
2° voir aussi Ps 19,11 ; Siracide 6,30 ; 51,28
3° c’est le verbe grec : « sunairo logos » = « lever, prendre la parole avec
quelqu’un »

Pour illustrer cet Evangile qui devait être la messe des familles du KT :
Je proposais de donner à un enfant 5 talents, à un autre deux talents et à
troisième : un talent ( belle pièce de monnaie de grand format fabriquée par
Etienne à l’effigie des pièces de romaines grecques) :
Sur chaque pièce est inscrit un don de Dieu puis l’enfant est appelé à donner un
autre talent qui correspond à la mise en valeur de ce don de Dieu voir cidessous :

« Dieu nous donne TOUS SES BIENS »
A l’un il donna 5 talents

il en donne 5 autres

Dieu nous donne la VIE
Rm 6,23

Je donne la vie
par un sourire

Dieu nous donne la CREATION
Gn 9,3

j’embellis la création
en roulant en vélo

Dieu nous donne ses PAROLES
Dt 6,6

j’écoute ses paroles
en lisant les Evangiles

Dieu nous donne son FILS
Jn 3,16

je suis un « Christ »
par le service

Dieu nous donne son ESPRIT
1 Th 4,8

esprit de joie et de paix
de douceur et de patience

A un autre 2 talents

il en donne 2 autres

Dieu nous donne son AMOUR
1 Jn 3,1

J’aime Dieu et mes frères
en aimant ceux qui me font mal

Dieu nous donne le SALUT
Ep 2,8

je soutiens, j’aide,
celui qui a besoin de moi

A un autre un talent

il le cache, il a peur !

Dieu nous donne le PARDON
2 Cor 5,18

à qui ai-je donner le pardon