Document complémentaire Christian Garcin

Prolongements : quelques approfondissements sur le bestiaire de Christian Garcin
Sommaire :
Introduction
I) Les récits animaliers
a) Aux bords du Lac Baïkal
b) Les papillons de la Léna
c) La perspective du Condor
II) Autres œuvres
a) Le Bon, La Brute et le Renard (Édition Actes Sud, 2020)
b) Le vol du pigeon voyageur
c) Les oiseaux morts de l’Amérique
III) Webo-bibliographie

Introduction
Bonjour, vous trouverez ici des prolongements sur les œuvres littéraires de Christian Garcin. Vous
pourrez accéder aux résumés plus approfondis des œuvres ainsi qu’à des analyses de texte.
Bonne lecture !

I)

Les Récits Animaliers
a) Aux Bords du Lac Baïkal

Personnages :
- aigle : Lélio Lodoli
- marmotte : Stavroula Spassiba
- glouton : Malmousque Gourbi
- esprit du lac : Dianda
- 14 mouettes : Opatija Domoul
- pie : Nastiouchka Pilipili
- ours : Pandolphe Popovitch
- taupe : Anouska Petzoula
- crapaud : Filochka Barrell
- escargot : Dwayne dodo
- phoque : Kolia Bargouzine
- tigre : Maximilian Oblomov
- 2 rats : Raïssa et Sachz Borchtch

Au bord du Lac nommé Baïkal, un aigle aperçoit une marmotte, il se dirige vers elle et l’agrippe.
Plusieurs animaux petits et grands, ont vu cette scène et ont chacun un point de vue sur cette
action. Chaque animal étant doté d’une perception ou d’un caractère qui lui est propre cela
donne plein d’humour aux dialogues. Ainsi l’histoire se déroule sur cette journée.
L’aigle Lelio Lodoli volait depuis quelques jours et avait faim. Il aperçut une marmotte il fonça droit
sur elle et en quelques secondes l’attrapa et s’en alla. La pauvre se cabra et hurla dans l’indifférence
totale des autres animaux et de l’humain présent, dont la journée ne fut pas bouleversée par le drame
que venait de vivre la marmotte.
Pandolphe Popovitch, un ours, se réveilla comme tous les matins à cause des discussions de
Nastiouchka Pilipili, une pie borgne et médium qui parlait avec des animaux morts récemment.
Après un bref échange avec la pie, Pandolphe partit rendre visite à son voisin Malmousque Gourbi,
un glouton. Pandolphe voulait parler avec lui d’un souvenir d’enfance.
Geirg Dordjé est le « seul animal humain » à habiter au bord du Grand Lac, il parle très peu et quand
il le fait c’est pour s’adresser aux animaux. Grâce à un don il peut entendre et comprendre tous les
animaux. Il voit des mouettes, une pie, ainsi qu’une marmotte Stavroula Spassiba occupée à manger
de l’herbe. Mais il ne voit pas Lelio Lodoli foncer sur elle.
La jeune taupe Anoushka Petzoula ne voyait pas grand-chose, comme toutes les taupes, mais avait
une très bonne ouïe. Pendant qu’elle creusait une galerie, elle entendit le crapaud Filochka Barrell
qui criait à l’aide. Il était tombé dans un trou. La jeune taupe essaya de lui venir en aide Mais quand
elle put enfin venir en aide au crapaud celui-ci lui répondit qu’il s’était débrouillé tout seul.
Sur un des îlots situés au milieu du Grand Lac, se trouvait un gentil, peureux et inoffensif glouton du
nom de Malmousque Gourbi. Il n’arrivait pas à tuer et manger les animaux, il était à l’opposé du
reste de sa famille, en général il ne mangeait que des plantes. Après une courte visite de la part de
Pandolphe son voisin ours, il vit dans le ciel un aigle qui tournoyait autour de l’îlot.
Dianda était l’Esprit du Grand Lac, elle protégeait le lieu et connaissait tous les animaux. Elle
pouvait prendre l’apparence de n’importe quel animal qui vivait en ce lieu. Mais ses incarnations
étaient toujours étranges, car elle ne connaissait pas vraiment les proportions de l’animal qu’elle
choisissait, ce qui faisait qu’on la reconnaissait rapidement. En ce jour, elle s’était incarnée en une
sorte de renarde, à la tête trop large avec de longues oreilles et de courtes pattes. Son apparence lui
avait déjà valu des moqueries de certains animaux, notamment du tigre Maximilian Oblomov, mais
Dianda avait lu les pensées du tigre et l’avait muettement dissuadé de l’attaquer. Elle se promena
ensuite dans une clairière et elle vit un aigle venir vers elle pour la manger mais elle fit comprendre
à Lelio qu’elle était l’Esprit du Grand Lac. Pour combler la faim de l’aigle elle désigna l’endroit où
il pouvait trouver une marmotte à manger. Il la remercia et s’en alla chercher cette marmotte.
Un groupe de quatorze mouettes vivait sur les bords du Grand Lac. Elles portaient le nom d’Opatija
Domoul. Ce petit groupe se considérait comme une seule mouette, elles ne connaissaient pas
l’individualité, ni la conscience de soi. Par exemple, si une des quatorze avait encore faim, elles
avaient toutes encore faim. Elles virent arriver du ciel la silhouette de Lelio se dirigeant vers la
marmotte.
Raissa et Sacha Borchtch formaient un vieux couple de rats. L’agitation des autres animaux les
fatiguaient. Ils passaient le plus clair de leur temps à se disputer, mais aussi à commenter, les vies

des autres animaux. Ils émettaient des hypothèses, toujours contradictoires sur ce qu’ils voyaient ou
entendaient. Ce jour-là il y avait une agitation importante, ils virent Anoushka allait chercher sa
mère pour sortir Filochka d’un trou, puis Dwayne rejoindre un carré de salade, puis Geirg passer
avec sa barque. Ensuite, ils aperçurent Lelio qui survolait le Lac après la suggestion de Dianda,
Malmousque se prendre d’affection pour une pâquerette, Pandolphe qui réfléchissait à la discussion
qu’il aurait le lendemain matin avec Nastiouchka, entendirent Opatija Domoul crier en direction
d’un des îlots, Kolia Bargouzine qui racontaient ces deux histoires à deux jeunes phoques ; et enfin
Stravroula Spassiba qui se rendait près de la plage de l’île pour manger de l’herbe.
Extrait :
page 106 : (Edition : Ecoles des Loisirs 2011) « Ici il faut indiquer que la conversation ci-dessus ne
pouvaiet être évidemment que pensée par les deux protagonistes, puisqu’il est de notoriété publique
que tigres et aigles ne sont pas doués de parole. Tout au moins, aucun animal humain n’a jamais
entendu un aigle ou un tigre proférer des paroles articulées, ni séparément ni ensemble. Aucun, sauf
le jeune Geirg Dordjé, qui a entendu un jour une conversation entre Lelio et Maximilian, mais
heureusement pour lui d’assez loin pour que ce dernier ne décide pas de se lancer à poursuite, étant
la proie d’une certaine flemme ce jour-là.”
Cette explicitation du narrateur permet au lecteur de comprendre que les animaux sont ici dotés de
caractéristiques, de comportements humains, ce qui n’est d’habitude pas le cas. Cette phrase est
reprise dans chaque chapitre de l’œuvre et s’applique à chaque personnage qui partage une partie de
son histoire, ses problèmes et son point de vue.
b) Les papillons de la Léna

Personnages :
- aigle : Lélio Lodoli
- 2 papillons : Anastasia Fanfreluche et Sonia Baboutchka
- louve : Lioubomira Arkhangelsk
- 3 louveteaux : Ivan, Dimitri et Aliocha
- écureuil : Mitrofane Stakhanov
- éphémère : mimolette Perséphone
- divinité : Goritsa
- esturgeon : Ossoufri Laboda
- renard : Iaroslav Fafnir
- élan : Spiridon Titov
- lièvre : Anatoli Patamouchto
« Les Papillons de la Léna, c’est Tolstoï qui revisite Les Fables de La Fontaine et Les
Histoires comme ça de Kipling. Magique, poétique, drolatique. » (Stéphan de Pasquale,
dans Garcin ,2012, quatrième de couverture)
Stéphan de Pasquale définit en quelques mots Les papillons de la Lena. Il s’agit d’un récit animalier,
plein d’humour et à la fois fantastique. Le monde de ce récit de Christian Garcin est similaire au nôtre,

celui que nous connaissons. En effet, le roman nous parle de ce « puissant fleuve Lena » (Garcin 2012,
p.9). Ce fleuve est la Léna. C'est le plus long fleuve, situé en Sibérie, du côté oriental de la Russie.
Le récit suit le rythme du fleuve et montre ainsi au lecteur la diversité des animaux qui l’entourent.
Cette histoire est la suite d’Aux bords du lac Baïkal. Nous y avions rencontré l’aigle Lelio Lodoli qui
avait vu et attrapé une marmotte pour se nourrir au bord du lac Baïkal, non loin du fleuve la Léna.
L’histoire commence par le battement d’ailes de deux papillons, Anastasia Fanfreluche et Sonia
Baboutchka qui bavardaient sur l’une des rives du fleuve, elles s’étaient posées sur un morceau de
bois. Elles étaient deux vraies commères.
Puis elles virent arriver une louve Lioubomira Arkhangelsk accompagnée de ses trois
louveteaux Ivan, Dimitri et Aliocha. Les petits jouèrent le long du fleuve. Puis Dimitri aperçut les
papillons et voulut s’amuser avec eux, mais Anastasia et Sonia s’envolèrent du morceau de bois avant
d’être touchées. Il attrapa alors le bout de bois tout content d’avoir trouvé un nouveau jouet.
Lioubomira qui avait aperçu la scène s’approcha de ses louveteaux et leur récita un proverbe très
ancien : « les battements d’ailes d’un papillon à la source de la Léna peut suffire à provoquer un
combat de bœufsmusqués à son embouchure » mais ils ne l’assimilèrent pas et retournèrent jouer.
L’aigle Lélio qui avait continué son voyage depuis le Grand lac Baïkal, survola le fleuve la Léna et
décida de se reposer. Il n’entendit pas la louve arriver silencieusement vers lui, mais il ne prit pas
peur car il la vit finir de manger un écureuil donc aucun danger pour lui.
Perséphone, un éphémère, venait de naître, elle observa tout ce qui l’entourait. Elle expliqua que sa
vie ne durerait qu’une journée. Elle entreprit de traversée le fleuve pour se poser sur la rive en face.
Cela lui prit plusieurs heures. Elle trouva au milieu de la traversée, le morceau de bois jeté plus en
amont par Lelio et s’y posa.
Mais sous l’eau se trouvait un petit esturgeon du nom d’Ossoufri Laboda, il nageait pour se changer
les idées et il vit à la surface de l’eau un petit éphémère, il tenta de le manger mais au moment où il
sortit de l’eau il se fit prendre dans les filets d’un pêcheur. Celui-ci voulait seulement observer, étudier
les esturgeonts. En effet après un moment, le pêcheur les relâcha tous. Cependant, le pauvre Ossoufri
était perdu, il se trouvait loin de chez lui.
Mitrofane était un gentil écureuil mais il lui arrivait souvent de drôles d’histoires car il ne savait pas
distinguer sa droite de sa gauche. Il aida Ossoufri à retrouver son chemin, et ce dernier lui expliqua
comment savoir où était sa droite et où était sa gauche. Puis Ossoufri prit le chemin pour retrouver
ses parents. Mitrofane très heureux le remercia et partit raconter cette aventure à sa sœur.
La divinité du Grand Fleuve Goritsa, pouvait s’incarner sous la forme de n’importe quel animal qui
vivait le long du fleuve, et même prendre sa forme propre, celle du fleuve. Elle connaissait tous les
animaux. Lorsqu’elle était sur les rives elle aimait bien s’incarner en zibeline. Elle aperçut le petit
renard Iaroslav qui ne l’avait pas reconnue et qui voulait la manger. Elle se transforma sous sa forme
de fleuve puis elle vit le morceau de bois en forme de lapin qui arrivait dans sa direction. Elle pouvait
ressentir la présence de tous ceux qui avaient touché ce morceau de bois. Cela l’impressionna et elle
décida de s’incarner en grenouille et de se poser sur ce morceau de bois. Elle s’imprégna de tous les
souvenirs que lui relatait le morceau de bois.
A l’embouchure du grand Fleuve, se trouvait un troupeau de bœufs musqués. Leur chef, Pamphile
Strogonov est un bœuf grand, très fort, orgueilleux, très têtu et amoureux. Il aime Oksana Karpovna,
la plus jolie femelle du troupeau ; cet amour est réciproque mais inavoué. Il est très jaloux des autres
bœufs qui regardent Oksana, surtout son ennemi Tancrède Boïkov, amoureux lui aussi d’Oksana. Lors
d’une ballade, Oksana aperçu au bord de l’eau un étrange morceau de bois avec des poils dessus, des
poils de lapin. Elle le ramassa et en faisant cela les poils de lapin se déposèrent sur son pelage.
S’ensuivit un gros quiproquo, Tancrède et Oksana étaient près l’un de l’autre quand Pamphile arriva

vers eux. Il vit les poils sur le pelage d’Oksana et il défia Tancrède au combat. Il avait cru qu’ils s’était
passé quelque chose entre son ennemi et la femelle qu’il aime. Et Tancrède reçut un gros coup de
corne, Pamphile gagna le combat.
Goritsa s’était incarnée en bœuf musqué et avait vu le combat. Elle put ainsi prouver que le proverbe :
« les battements d’ailes d’un papillon à la source de la Léna peut suffire à provoquer un combat de
bœufs musqués à son embouchure » était juste.
Dans cette histoire rêve et réalité fusionnent. Même le narrateur nous dit : « […] pour tous les
animaux de la région et d’ailleurs, animaux humain exceptés, rêve et réalité sont une seule et
même chose ». (Garcin 2012, p.8). Rêve et réalité ne se distinguent plus. Ainsi, l’auteur nous
parle du papillon qui oublie sa vie en chenille, et donc n’en rêve même pas. Il est d’ailleurs
prouvé scientifiquement que les animaux rêvent leurs instants vécus précédant le sommeil. En
conséquence, dans le récit, tout est rêve, tout est réalité. Nous y trouvons donc une mise en
scène d’animaux qui donnent entre autres des leçons de morales qui nous sont utiles, nous les
« animaux humains ».

Extrait :
Papa Esturgeon “ […] de mon temps les enfants s’adressaient aux parents avec
davantage de respect, et puis ils baissaient les yeux en leur présence et ne marmonnaient
pas d’incompréhensibles borborygmes dans leurs barbillons en guise d’acquiescement
aux conseils et propos empreints de sagesse millénaire que lesdits parents consentaient
à leur dispenser - et y consentent encore, […] mais sans plus en attendre la moindre
gratitude, hélas !” (Garcin Edition Ecoles des Loisirs, 2012, p.35)

La morale :
La moindre petite chose, peut avoir un impact important sur un événement ; une action faite à
un endroit précis peut avoir des conséquences importantes à un autre endroit. Chaque action est
conséquence d’une précédente action.
c) La perspective du Condor

Personnages :
- Une sterne : Solena Kilometra a rapport au voyage des sternes qui font des milliers de Kms
chaque année.
- Un Baleineau : Papageno Castafiore-Belcanto. à Rapport au chant (de la castafiore)
- Une Baleine : Birgit Castafiore à Même signification que le nom de sa mère
- Un Manchot : Ipolitino Tchak
- Un Huîtrier : Gonzague-Louis de Pachacamac
- Un condor : Juan Pablo Ignacio IV de la cruz
- Un puma : Jorge-Luis Bigfoot.
- Un nandou : Raùl Bolivar Estremaduro.
- Un “monstre” : Charybde Lakooma
- Un Fantome lumineux : Suck

- Un éléphant des mers : Gonzalo Potopodo
- Un pivert Ouioui Picasso
Nous remarquons que les animaux portent des noms complexes, avec une connotation parfois
artistocrate comme dans “Juan Pablo Ignacio IV de la cruz”
Suite de l’œuvre Les papillons de la Léna, la sterne Solena Kilometra a émigré avec sa famille en
Patagonie, en Terre de feu.
L’histoire commença par une discussion entre la sterne Solena et ses deux cousines Pépita et Conchica
Constelacion . Solena relatait encore une fois l’aventure qu’elle avait vécue au bord du fleuve La Léna,
avec la grenouille, et l’élan poète. Puis elle fit la description du maître des lieux, le grand Condor
surnommé « El Magnifico ». Ce grand Condor connaissait tous les animaux de cette région. Solena
expliqua la manière étonnante que le condor avait de se nourrir, qu’il ne mangeait que des animaux
morts, tués par d’autres ou morts de vieillesse ou d’accident, il ne tuait personne.
Puis, un matin elles se réveillèrent avec un fantôme près de leur nid. En effet, Shuk un homme fantôme
errait depuis des siècles, il ne connaissait pas le passé, même le sien mais connaissait le futur. C’était
un fantôme qui savait parler aux animaux. Ce matin-là il discuta avec les petites sternes.
Un jeune manchot, très peureux du nom d’Ipolitino se promenait sur la plage et vit devant lui un
éléphant des mers, Gonzalo Potopodo, le chef des éléphants des mers, il était gros, bruyant et faisait
très peur au petit manchot. Ce dernier, voulut intervenir et prévenir le fantôme lumineux du danger
de trop s’approcher de Gonzalo mais en arrivant à leur hauteur il les trouva en pleine discussion.
La grande baleine Birgit, la plus respectée des baleines essayait d’apprendre à Papageno, son fils à
chanter. Ce matin-là, le baleineau s’entraînait à faire des vocalises et rencontra le fantôme humain.
Shuk discuta avec lui et lui demanda s’il ne connaissait pas ou n’avait pas déjà vu un autre fantôme
humain comme lui, Papageno lui répondit que non mais lui conseilla de demander à Birgit sa maman.
L’huîtrier Gonzague-Louis était très prétentieux et séducteur. Il ne s’adressait aux autres que par de
longs discours pompeux où son interlocuteur finissait complètement perdu. Il était sur la plage et
discutait, ou plutôt se disputait avec la famille de piverts Ouioui Picasso à cause du bruit que faisaient
ceux-ci, ce qui le dérangeait. Il leur servit un long discours incompréhensible, puis ils partirent car un
orage s’annonçait. Puis arriva sur la plage, Solena qui était en train de râler, comme toujours,
Gonzague-Louis essaya de lui parler mais sans succès car elle s’envola encore plus énervée.
Après ces trois jours à écouter répéter Papageno, il vit enfin arriver Birgit, à qui il put poser ses
questions. Elle lui conseilla d’aller voir Charybde Lookma, car il aurait sûrement des réponses pour
lui.
Charybde Lookma habitait au fond d’un lac à côté de la Terre de Feu depuis des siècles. Il révéla à
Shuk que c’était dû à une sorcière, et que pour se libérer, il devait embrasser une humaine vivante.
Depuis, il attrapait et entraînait toutes les femmes qui s’approchaient du lac, mais une fois au fond de
l’eau elles étaient mortes. Et il avait fini par perdre espoir. Shuk demanda à Charybde s’il n’avait pas
connu la jeune femme qu’il aimait jadis. En effet, « le monstre » l’avait malheureusement tuée en
l’attirant au fond du lac. Avec ces indices, Shuk se rappela son prénom : Kush. Grâce à l’aide de
Charybde, il avait enfin des éléments pour retrouver le fantôme de sa bien-aimée et lui promit de
revenir avec elle pour le délivrer de la malédiction. Charybde reprit espoir.

Lors de sa deuxième entrevue avec Birgit la baleine, elle lui révéla qu’un ancêtre du grand condor «
El Magnifico » avait été sauvé autrefois par un couple d’humains et que lui et sa famille leur seraient
reconnaissants à vie. Donc elle lui suggéra d’aller en parler directement avec le grand condor. De ce
fait, Shuk qui pouvait voler, prit la direction des nuages et alla à la rencontre du grand condor. Mais
ce dernier assez âgé et très joueur, le fit mariner un long moment. Après un long suspense, il lui avoua
que son ancêtre avait été sauvé par un couple d’humains qui n’était personne d’autres que Shuk et
Kush eux-mêmes. Toujours avec suspense, il lui indiqua la grotte, un peu plus loin dans la Terre de
feu, où il pourrait retrouver sa Kush. Il le remercia et s’en alla vivre l’éternité avec son amour.

Les caractéristiques « humaines » des animaux.
Ils ont un langage développé : Christian Garcin écrit à propos de l’huitrier qu’il « s’exprimait à l’aide
de phrases élégantes et tarabiscotées » (p70)
On remarque une réflexion poussée à propos du temps, du monde qui les entoure, de la mémoire
familiale (chez les baleines et chez le condor).
Les chants des baleines, par exemple, sont complexes :
« Ces chants cependant étaient bien plus que des démonstrations de belles mélodies. Ils
étaient bien plus aussi que de simples moyens de communication entre familles de
baleines distantes parfois de plusieurs centaines de kilomètres : ils dessinaient des
itinéraires secrets au plus profond des fond marins, traçaient des séries de cartes
sonores très précises, enrichies de renseignements divers tels que la topographie des
lieux, leur fréquentation par d’autres animaux, leur fréquentation par d’autres animaux,
la végétation, la couleur des fonds rocheux, le degré de salinité de l’eau, la qualité
acoustique ; ils relataient également l’histoire personnelle de la baleine chanteuse, son
enfance, sa généalogie, la mémoire de ses ancêtres, que chaque baleine conservait
précieusement en elle, les événements marquants de ses journées depuis sa naissance,
ses rencontres au quotidien, ses pensées, ses sentiments- un peu comme un condensé de
sa vie régulièrement mis à jour. Les lignes mélodiques de chaque chant étaient ainsi
perçues par les baleines de la même manière que pourraient l’être, pour les animaux
humains, à la fois un itinéraire fléché et enrichi de multiples renseignements annexes
sur une carte routière, un album de photo des temps anciens à feuilleter, et à la lecture
d’un journal intime sur plusieurs années et sur plusieurs générations, tout cela toujours
en évolution. » (Page 60 et 61, Edition : Ecoles des Loisirs)
Caractéristiques non humaines, spéciales
Ce ne sont pas des animaux fantastiques dans le sens où ils existent réellement dans la nature.
Cependant, ils ont des caractéristiques qui les rendent spéciaux. Christian Garcin les humanise en leur
donnant des caractéristiques anthropomorphes.

Rapport homme/ animal
Suck est appelé « homme animal », considéré donc comme une sorte d’animal. Suck n’est pas vraiment
un humain car il a des caractéristiques fantomatiques : il flotte, vole, respire sous l’eau… De plus, il est
fluorescent et parle avec les animaux. Mais il a une forme humaine. De plus, dans son passé, il
appartenait à un peuple humain, les Yamanas. On ne sait pas ce qu’il s’est passé pour qu’il devienne
un fantôme. Suck est minoritaire, il est le seul « animal humain », il n’a pas de puissance sur les
animaux.
Il n’y a pas de réelle animosité de la part des animaux envers Suck. Ils sont plutôt interloqués de cet
humain. Ils l’aident dans sa quête.
L’animal est proche de l’Homme : même pensées, même enjeux, même querelles.
Rapport homme/ nature :
La vie continue même sans la présence des humains, la nature se porte très bien sans eux.
Rapport entre Suck et le monstre :
Suck et le « monstre » ont tous les deux un lien particulier, notamment par rapport au temps. En
effet, ils étaient tous les deux des humains, de deux peuples différents. Mais le temps a passé, les
humains ont disparu. Ils sont tous les deux à la recherche de leur origine humaine.

II)

Autres œuvres
a) Le Bon, La Brute et le Renard

Personnages :
- un journaliste : « Chen Wanglin »
- un groupe de détectives : Zhu Wenguang dit « Zuo Luo » / Menfei (père de Zhu Yu) / Agvan Djordjé
dit « Bec-de-canard »
- deux inspecteurs : Nyyrikki Auburn et Rgnvald Hollingsworth
- un groupe de SDF à Las Vegas : Hoyt Stapleton / Myer / McMulligan
- la fille disparue : Zhu Yu
- le garçon disparu : Wolf Springfield
Un détective chinois Zhu Wenguang dit “Zuo Lo” et son acolyte et homme de main Agvan Djordjé
dit « Bec-de-canard » quittent la Chine pour les États-Unis. Ils font ce voyage à la demande de Menfei
(cousin de Zuo Lo) pour partir à la recherche de Yu, sa fille, dont il n’a plus de nouvelles depuis un
mois. Ils vont traverser la Californie et vont faire de nombreuses et très surprenantes rencontres.
Durant leur enquête ils vont croiser plusieurs fois deux inspecteurs américains dépêchés par la famille
de Wolf Springfield disparu lui aussi. Ailleurs, il y a également Chen Wanglin, un écrivain qui n’écrit
plus, chargé lui aussi de retrouver une jeune chinoise, la fille de son patron, disparue en France, il
voyagera entre Paris et Marseille pour la retrouver. Vont-ils y arriver ?

Menfei tient avec sa femme un grand restaurant à New York, dans le trio c’est le bon, car il
fait les choses avec finesse, il est calme, courtois. Zuo Lo est un grand détective chinois, malin,
intuitif, très observateur, il est assez calme, il ne parle pas beaucoup et il fait attention au moindre
indice. Son surnom signifie Zorro qui veut dire renard en espagnol, on voit bien le lien entre le
caractère du personnage et l’animal. Bec-de-canard est son coéquipier et homme de main, il
n’hésiterapas à entrer de force dans le mobile-home de la famille Springfield pour empêcher Monsieur
Springield de sortir une arme à feu ; dans le trio on peut dire que c’est la brute.
Dans le roman, les trois protagonistes en viennent à douter de leur propre existence. Bec de canard
pense même qu’ils sont des personnages d’un roman d’un écrivain qui n’est pas réel non plus (mise
en abyme) « Il n’y a pas de hasard, il n’y a que des scénarios » dit Bec-de-canard (page 129) Mais
les dialogues sont comiques, endiablés, il y a des jeux de mots. Dans ce roman se mélangent plusieurs
langues : du chinois, du français, de l’anglais, du finnois, de l’espagnol.
Le roman s’appuie sur des références à la culture chinoise : Bec-de-canard explique qu’il apprécie
la poésie classique chinoise : « poésie des tang des yuang et des song » (page 129), dans le roman il
est aussi fait mention d’une rencontre avec un SDF du nom de Hyot qui avait un recueil de poèmes
chinois et il a donné ce recueil à Zuo Lo. Ainsi qu’une référence culinaire : Zuo Lo et Bec-de-canard
vont prendreleur petit déjeuner dans un restaurant. Ils se désolent de ne rien trouver « à leur goût » : «
Ça manquede riz, ça manque de Baozi*, ça manque de hundun**, ça manque de you tiao***, et le
thé est dégueulasse. » (page 18) le Baozi est une brioche cuite à la vapeur, farcie de viande ou de
légumes, les hundun sont des raviolis farcis et cuits dans un bouillon et les you tiao sont de longs
beignets depâte frite.
On peut observer que c’est un roman d’introspection : les personnages pensent à ce qu’ils font, à ce
qu’ils voudraient être, où se trouve la réalité : il y a un jeu de parallèles, les trois « enquêtes » se
croisent.
Le personnage de « Chen Wanglin » apparaît dans de nombreux romans de Christian Garcin,
notamment dans Des femmes disparaissent, La piste mongole et les différents « récits animaliers »
comme Les papillons de la Léna, La perspective du condor, Aux bords du lac Baïkal. Il écrit des
polars, dont l’un de ses personnages s’appelle Zuo Lo.
L’intertextualié est elle aussi présente dans le roman, on y trouve notamment une référence aux « Les
oiseaux morts de l’Amérique » avec les trois personnages du roman, les SDF Hoyt Stapleton, Myers
et McMulligan de Las Vegas , qui habitent dans le collecteur 7. Hyot lui a donné à Zuo Lo un recueil
de poème. Par ailleurs, on trouve une brève référence au Lac Baikal (page 29), on apprend que Agvan
Djordjé est né en Russie à l’est du Lac.
A la fin de l’œuvre on comprend que le jeune homme disparu que recherchent les inspecteurs et la
fille de Menfei sortent ensemble. Donc les deux groupes vont se croiser à de nombreuses reprises,
suivre les mêmes traces, aller aux mêmes endroits.
b) Le vol du pigeon voyageur

Choisy-Legrand envoie par le biais du journaliste un message : “Où est ma fille ?” C’est Eugenio qui
porte le message et tente d’en trouver la réponse.
Le livre oscille entre l’enquête de l’écrivain, aidé par de nombreux protagonistes, et ses pensées.
Au fur et à mesure de la lecture, Cristian Garcin nous fait découvrir la civilisation chinoise, ses
coutumes, ses habitants et ses mystères.

Derrière la disparition d’Anne Laure, c’est toute une part de la société chinoise qui est mise en lumière
: celle d’un gouvernement répressif :
« Elle fréquentait des jeunes gens jugés comme subversifs par la police parce qu’ils organisaient des
concerts de rock. Peut-être les véritables visées de ces manifestations étaient-elles politiques, je n’en
sais rien. » (page 85)
« Bon, continua-t-elle, il n’y avait pas que des concerts. Il y avait aussi des réunions plus… politiques
disons. Encore plus interdites, évidemment. […] Quelquefois la police débarquait, dispersait tout le
monde sans violence, en embarquait certains. […] Puis tout rentrait dans l’ordre, jusqu’à la réunion
suivante. […]
Il faut savoir, continua-t-elle, que depuis plus d’un an, la situation sociale se dégrade vraiment dans
plusieurs régions de Chine, notamment autour de Pékin. […] Il y a des manifestations, parfois même
des attentats. Il y a eu dans une petite ville à cinquante kilomètres d’ici, une manifestation qui a
rassemblé cinq mille personnes contre les impôts et la corruption des hommes politiques. ».

c) Les oiseaux mots de l’Amérique

Personnages :
- Hoyt Stapleton
- Steven Myers
- McMulligan
C’est l’histoire de trois vétérans, l’un a fait la guerre du Vietnam, et les deux autres, Myers
et McMulligan, ont fait la guerre en Irak. Ils ont vécu des choses traumatisantes. Après quelques
années, ils ont perdu leur pension d’ancien soldat, et sans famille, ni travail, ni revenu mais entiers, ils
se sont retrouvés à vivre dans la canalisation n°7, un des nombreux tunnels situés sous Las Vegas.
Est dépeint un monde lié à l’animal représentant un lieu de fuite. En effet, le monde des autres
animaux est présenté comme une sorte d’échappatoire du monde réel qui est celui des « animaux
humains », comme le nomme d’ailleurs Christian Garcin dans son œuvre, un monde qui peut être
parfois désagréable. Ainsi, en quête d’une vie paisible, moins désagréable, il nous faut parfois soit
voyager dans le monde des animaux, soit choisir de côtoyer les animaux au détriment des humains
ou des « animaux humains ».

Pour illustrer cette fuite du monde humain, nous vous présentons Hoyt Stapleton, un des (vétérans)
soldats ayant longtemps servi dans l’armée américaine, et personnage principal de l’histoire
dans Les oiseaux morts de l’Amérique.
« Myers et McMulligan échangeraient quelques mots. Pas lui [Hoyt]. Lui, il
parlaitaux Sauterelles, aux mulots aussi, mais très peu aux humains. » (Garcin
2018, p.9)
Suites aux traumatismes de la guerre et de ses souvenirs insupportables, il entretient désormais une
relation particulière avec les animaux. Hoyt Stapleton communique plus avec les animaux qu’avec
les humains. Il ne veut plus parler, soutenant que parler c’est évoquer le passé horrible, le remettre
sur la table. Il préfère parler aux animaux, du moins pour garder en forme sa capacité langagière.
Par ailleurs, pendant son voyage dans le passé - puisqu’il fait des voyages temporels, tantôt vers le
futur, tantôt vers le passé - Hoyt voudrait bien si possible changer la tournure de quelques événements
pour un futur meilleur. Il est parfois triste lorsqu’il revit quelques scénarios de son enfance. Toutefois,
le souvenir de l’aimable chiot de Maureen le rend très heureux : « Hoyt […] se souvenait parfaitement
de toutes ces sensations, et du bonheur simple, absolu, évident, qu’il éprouvait » (Garcin 2018, p59).
De même, le souvenir de la mort du chiot est un « chagrin qui, à soixante ans de distance lui
sembla soudain démesuré » (Garcin 2018, p60). Ce qui peut permettre d’évoquer ou d’expliquer son
attachement aux animaux. En aucun cas il ne veut supprimer un tel souvenir, contrairement aux «
horreurs » et « rancœurs » de son passé dont il ne veut plus parler.
De plus, sous le regard bienveillant de la statue de l'Ange Bleu à Las Vegas, Hoyt réfléchit aux
intersections des temps passé, présent et futur, sur la coïncidence et le hasard, l'apparence et la réalité.
Comment peut-on être et avoir été dans le même monde ? Doit-on en déduire que nous n'inventons
que nos vérités au fur et à mesure ? Nous existons dans un monde où le réel est proprement impensable,
conclut Hoyt. Un jour, des oiseaux morts pleuvent du ciel par milliers et personne ne connaît les
raisons. Ainsi, cette notion de Hoyt est abondamment confirmée. Juste après cette hécatombe, il dit
:
« Nous naissons et sommes désorientés par l’impensable du réel : impensable de la
puissance de la nature, de la force animale, de la profusion végétale […] On vieillit
eton n’en sait pas beaucoup plus. On meurt et on oublie tout. » (Garcin 2018, p. 180)
En sommes, Christian Garcin nous offre dans cette œuvre une description très détaillée des
méditations de son personnage et nous invite à le considérer et à apprécier l’ampleur de l’horizon
qu’il habite.

III)

Webo-Bibliographie

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